附錄三 答伯秋與傅斯稜兩先生
| 附錄三 答伯秋與傅斯稜兩先生 作者：胡適 |
兩位先生的忠告，我們都很感謝。但他們兩位有一條相同的責備，使我們不能不有一度的聲明。他們兩位都盼望我們專力談政治而不願我們談文學或新文學。他們都怪我的《跋<紅樓夢>考證》」，這話我不願駁回。但伯秋先生竟不要我發表關於「新文學」等等的主張，傅先生竟說我們不應該管「什麼耶穌教的地位如何，什麼美國的新聞紙如何」。這種主張，我們便不能心服了。
我們這個報並不是「專」談政治的。政治不過是我們努力的一個方向。我們的希望是：討論活的問題，提倡活的思想，介紹活的文學。基督教的問題近來在國中頗引起一番熱鬧的注意，豈不值得討論？至於美國新聞紙的經過，這也是我們做輿論事業的人應該借鑑的。我們應該知道：政治不單是官吏與法制，也不單是裁兵與理財。我們這幾年所以不談政治，和許多不談政治的人略有不同：我們當日不談政治，正是要想從思想文藝的方面替中國政治建築一個非政治的基礎。現在我們雖然因時勢的需要，不能不談政治問題，但我們本來的主張是仍舊不當拋棄的，我們仍舊要兼顧到思想與文藝的方面的。
我們至今還認定思想文藝的重要。現在國中最大的病根，並不是軍閥與惡官僚，乃是懶惰的心理，淺薄的思想，靠天吃飯的迷信，隔岸觀火的態度。這些東西是我們的真仇敵！他們是政治的祖宗父母。我們現在因為他們的小孫子——惡政治——太壞了，忍不住先打擊他。但我們決不可忘記這二千年思想文藝造成的惡果。
打倒今日之惡政治，固然要大家努力；然而打倒惡政治的祖宗父母——二千年思想文藝里的「群鬼」更要大家努力！
十一，五，二七 適[1]
（原載1922年5月28日《努力周報》第4號）
- ↑ 編者註：《努力周報》第4期後登有一則啟事：「除了以上的討論之外，我們還收到許多文章，但因為他們多是贊成的意思，很少討論，我們為節省篇幅起見，只好暫時不發表了。」