黑奴籲天錄/第十六章

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逾二日，晨餐之次，聖格來謂媚利曰：「今茲君略息肩矣。自阿姊來，部署井井，君無指麾之勞。君亦用自調攝以保軀命。凡諸鎖鑰之事，可仰托姊氏。」媚利作懶態答曰：「姊來良佳，然終當悔之。凡有主母，即奴隸之首領耳。」聖格來曰：「姊終有術，足以控御。」媚利曰：「恆人畜奴，取便主人之身，吾則適與之反。」夜娃旁侍，語曰：「然則媽媽畜奴，又何賴之？」媚利曰：「默地吃苦之外，更無他事。矧吾之宿疾，半為奴來。」聖格來曰：「君見毋乃過執。邁邁之為人，良平易可恃，君向病，非邁邁一身扶持抑搔之力耶？」媚利曰：「邁邁固不惡，今則專為己謀矣。」聖格來曰：「果如是者，邁邁亦良不足取。」媚利曰：「邁邁近尤善睡。彼知吾宵中警醒無時，或需茗索漿，而邁邁恆鼾息不時應。吾極力呼之，盹如故，吾病幾為增重。」夜娃曰：「吾審邁邁已數夕不睡矣。」媚利曰：「彼不睡，汝安知之？意者乘間赴訴於爾耶？」夜娃曰：「彼惡敢言媽媽短。彼語吾：媽媽連夕恆不安貼。吾故懸揣亦知其未睡。」聖格來曰：「君胡為不取羅剎，茄因二奴更迭為侍？」媚利曰：「聖格來，君乃憑虛構此惡想乎？爾真不善熨貼吾者。吾病委頓至此，雖微鼾之聲及吾耳，而肺葉亦為之動。更易一生人，吾並此奄息亦將不獲保。邁邁果感吾恩者，彼於夜來當極力支拄以伴我。即少睡，亦宜即覺，毋得吾顫聲趣之，方為盡職。且諸人畜奴，成得其忠力，而吾命特蹇，實未見一奴之忠於我者。」言已，嘆息不止，復曰：「邁邁亦有其佳處：吾每有所需，彼聲氣恆和平可掬。而其心終不可信。近左右吾側，亦不甚思其偶矣。吾嫁時以邁邁來，然安能並挈其夫。因思就此為更擇一配，顧不可得。此吾待彼恩渥而誼摯，彼竟不懌，吾始大恚，語之曰：從今以往，爾最多不會再面爾夫耳！」亞妃立曰：「彼有兒未？」媚利曰：「彼有二子。」亞妃立曰：「彼患離其子，故怏怏耳。」媚利曰：「吾不更顧其子。彼二子顢頇如小畜，吾安能置之懷次。彼若更將雛，則吾事因之愈弛。試觀吾病沈廢，動必需奴，彼尚夷猶如是，脫子在其旁，不轉瞬悉趣而將子，詎復念吾!」聖格來曰：「此言思之生畏。」亞妃立默視聖格來，大有怨抑羞忿之氣鬱干腠理，雖未外達，其心若至苦極惱者。媚利又曰：「邁邁此人，吾矜寵已極。試檢其箱簏之中，衣飾約有數等，咸吾所賜。吾前次尚為彼裁量彰身。度彼終身實未知吾罵詈人為何狀，即以笞責之數計之，自稚及此，亦僅一二見。又試問彼飲食，何一不及於吾？以吾思之，轉有填胸之恨。蓋聖格來大縱其奴，儷規越矩，吾正不省彼將來如何作收束。今吾亦不復罪奴，彼主人奄然聽其憨恣，吾何責為！吾雖談言微中，動聖格來，而彼恬然不怪，今更何說。」此時聖格來無語，但取新聞紙閱之。夜娃默坐案側，靜聽媚利言，因直至母前，以手抱媚利之頸。媚利曰：「爾欲何言？」夜娃曰：「吾今夜試至臥內，伺吾母一宵，可乎？吾必不令吾母有一宵之弗安，且吾亦萬不至於鼾睡弗醒。」媚利怒曰：「此女妄語已甚，且性情甚奇僻，不知所謂。」夜娃曰：「母意究安屬，果能容我效一夕之勞乎？」因低語曰：「乍見邁邁言：頭涔涔然，不能通夕勞頓，而又憫母病不敢暇逸。我私憐之，故欲以身代。」媚利曰：「此即邁邁之狡也。小病亦不能忍，特張大其詞，心計之深，已可想見。然吾心斷不能恕此狡奴。」因語亞妃立曰：「君既與吾事，此等事且層出不窮，君試記之。凡奴苟以疾告，即憫而寬假之，後將人人示疾矣，號令焉復可行。吾身為督率，苟非甚病，斷不呻楚以苦人。」亞妃立聞言欲笑，遽以目視聖格來。聖格來見亞妃立韞笑干睫，因不禁大發狂笑。媚利曰：「君試看聖格來，每聞吾病輒笑，殊不審其何心。」以巾掩面大哭曰：「吾死，或當已彼笑耳。」時聖格來出表視之，起言曰：「吾有事當行。」夜娃見其父出，亦與之俱出，留者媚利與亞妃立二人。媚利見二人均出，語亞妃立曰：「聖格來終不變其故態。吾病雖至顛頓，不可自持，而彼終未嘗審我隱微，為我須臾熨貼。脫令吾病中呻楚，遷怒於彼，生其勃溪，尚可言也，而吾實未嘗為此。聖格來每阻吾為聒，何也？吾極知瑣瑣之事，不能累及男子，亦烏有不知者。吾每到極難，輒自涵忍胸臆。彼聖格來方以吾為弱而易弄，動輒陵肆。」亞妃立不能答，正欲搜素數語告之，而媚利陡起，拭去余淚，縱譚家政，不語聖格來矣。移時，媚利曰：「吾事度君已盡悉矣。若吾病更發，君可以權力行之，不必更以告我。特夜娃行費君教力耳。」亞妃立曰：「夜娃極佳，吾目中所見，當以夜娃為第一。」媚利曰：「此女狡甚，今更無半點類我矣。」語至此，嘆息不止。亞妃立私念：夜娃佳處，正以不類汝，若類汝者，敗矣！媚利曰：「夜娃性質極喜與奴親，此亦何從怪嗔，恕其稚耳。即我幼時，亦喜與奴戲，特未嘗學彼奴中一星壞處。君看夜娃行為，竟將與奴平等，此事殊復可怪。而聖格來又復縱之。吾觀聖格來視家眾均洽，所不洽者僅有其妻。」亞妃立又不能答，枯坐如土偶。媚利曰：「吾思處奴無他法，必用壓力制之，奴始不復敢逞。吾自少已立定宗旨，不復更革。今夜娃性質如此，將來自立門戶，吾正不知其流弊所極。吾此時御奴本自不刻，然甚欲奴自明分所應爾。若夜娃者，焉能有此思想。君獨不聞夜娃之言乎，至欲自窘其身以執奴役，與吾復不相類。即奴之詭謀鄙圖，彼都不省，宗旨但厚奴耳。」亞妃立曰：「奴亦人耳，君宜少為寬假。」媚利曰：「吾家奴盡有憨嬉之日，吾亦未嘗以不能勝任之事強奴為之。若邁邁者，則但知渴睡，尚復何賴。奴類半如此，教吾欲以最麗之花與中國之磁器待之，則世上安有其事！」語已，執一小瓶精藥所提之花露，近鼻微嗅，偃息於明麗氍毹之上，臥與亞妃立語曰：「姊氏，爾試察之：吾所被苦，均未嘗執以語人。蓋吾之素性如是，豈復可強。恨彼聖格來漠然毫無所覺，或且以吾病久，因生其落漠之心歟。嗟夫！天地生人，只有薄情之男，實無薄情之女也。」亞妃立平日居家，並不與人事，凡聞人瑣屑怨抑之言，彌復難耐，今乍至此，絮絮者日盈其耳，乃立定宗旨，無論何事，只以不答了之。因自取絨線，別其經緯以制藕覆，神氣與媚利隔不相屬。而媚利則故以言聒之，以瓶子向鼻觀且聞且語曰：「吾自到聖格來家，凡事力均吾自購。以公理論，凡吾所有權悉在吾。彼聖格來之事力，則宜聖格來自統之。乃聖格來屢侵吾權限，致群奴藐法無紀。而聖格來未嘗一動夏楚，吾不知家政潰決至何田地。」亞妃立曰：「此事吾焉能為君家了之？」媚利曰：「此事姊氏宜熟聞，洞其利害，則將來理家易耳。姊尚未審吾家之奴，有蠢無靈，有肆無斂，直一群盲畜！」語至此，意若得甚，似得盡吐其胸中滯塊者。又語曰：「姊須知為家主者，每日每事，無一不受奴之窘。吾實不能詳告聖格來，偶一語之，則報辭大相徑庭，謂『天地生人一也，吾屈之為奴，則彼奴耳。假若吾亦為奴，不過心地略高於彼。』姊思此語，能令人受入腦筋，無所觸忤耶？」亞妃立曰：「君不信『天地生人，本無歧視』歟？」媚利曰：「吾焉能信之？奴者，種之劣耳。」亞妃立怒曰：「君亦不信人之靈魂初無異耶？」媚利曰：「近似有理。然欲儕劣於貴，列為平等，則人世斷無此事。聖格來常與吾言：『離析邁邁夫婦，彼邁邁胸中結念，推之亦何異爾之離我。即邁邁二子不得見其母，以人觀之，亦無異爾之決去夜娃。』以吾思之，是擬大不倫。奴之思想，豈復與貴人等比。一日，聖格來又語我曰：『君試遣邁邁，吾當更覓一奴供君左右。』姊試籌之：以吾怯弱至是，晷刻豈復能去邁邁！此時雖含宏如我，聞言亦萬不能更忍。於是吾與聖格來忿辯。自是以來，聖格來始默然不復更言邁邁事。」亞妃立忿極，不能即答，但見手中針線愈縫愈急，其急縫處，正知亞妃立胸中有無數不平之氣，藉此針以宣泄也。媚利復曰：「姊觀吾不整之家政，將以何術救之？彼群奴盡孤行其意，行止自由，漫無檢束，成何家政！吾又屬病，呻吟床褥，即欲整之，亦莫為善計。鞭之則手不勝鞭。以吾之意，必縛置拷奴之所，撈之至死始可。」亞妃立曰：「君既病，不能笞奴，而聖格來又不欲笞，年來究用何術以約此奴？」媚利臼：「終竟男子之威重於女子。昨見聖格來努日一視，而奴即斂手。姊處吾家之日方長，處懶奴更無他法，能以凶力制之，則奴必就範。」此時聖格來適入，曰：「二人尚在此唱老調耶！奴懶，焉能怪之。爾我二人之懶，非群奴師法耶？」媚利大怒曰：「君出語針鋒，乃陷人至是！」聖格來曰：「吾何嘗以刻毒之語加君。且吾所言，正以浚君思力。」媚利曰：「君詎有如是美意。刀聖格來曰：「君往往錯怪人。然君既科錯於我，我今當謝君指教。」媚利曰：「君之動作言語，均足令人痛忿。」聖格來曰：「少須，勿怒。吾此時方於阿道而夫大加申斥，氣促力疲，當容吾少息。」媚利曰：「阿道而夫近又何事？然此奴行為浸不可制，吾幾不能正視其所為，終當遣之。若吾病略起色，則必以力摧之。」聖格來曰：「君言殊不惡，阿道而夫為奴固劣。彼盜襲吾衣，盜用吾器，其氣焰與主人等。彼幾自忘主僕之分。吾雖未加鞭朴，然已大為申黜，尚望其改良為善。」媚利曰：「君幾時能自悟其身為主人！」聖格來曰：「吾為主人，究亦未嘗非法。」亞妃立曰：「君何由不以良法約治之。」聖格來曰：「此事大難，吾安能揭爾許苦心料奴事耶？且吾疏懶已慣，所以至此，若使弗懶者，則吾之品望已當高於庸俗矣。吾今方悟語性理者斥懶為萬惡之首，至為的論。」亞妃立曰：「家既畜奴，則須立品為奴表率，更當以理喻之。吾唯知奴之不易畜，故家中並未有一奴，此即吾之宗旨。」亞妃立語至此，聲大而洪，蓋自晨及此，胸中懊𢙐之氣，若均藉此一語發泄無餘者。聖格來曰：「姊良束知吾家之難處也。」語已，至琴案按譜理琴，音調鏘然。彈已，立語亞妃立曰：「姊言無一節虛妄。吾前所述以告姊者，姊意似未愜。」媚利曰：「凡爾二人所言，均於吾意未愜。不特姊不愜汝也，吾之畜奴，善教善導，自以為於世不兩見矣。此外尤有良法，則吾殊未之聞。且彼奴者，又可以人道語之耶！吾導以正，彼愈不正。吾亦嘗窮吾氣力以誨之，即彼欲赴講堂聽講，吾亦何嘗格勒不復令往。然即喻以理，亦等諸聚群豕而語以道德。故此劣種之人，萬萬不必更用吾教。姊氏聞吾言，或以為過，然吾稚齒時，已周悉彼奴意趣，毫末均能洞之。」亞妃立此時默然，不復酬答，聖格來愀然翕其唇，噫氣作微嘯。媚利曰：「聖格來，何嘯為！吾頭涔涔，不耐此聲也。」聖格來曰：「諾。凡吾所為，何者可以當君意？」媚利曰：「吾但願君能悉吾胸臆中莫言之隱恫可爾。」聖格來曰：「難哉，吾恩及兒也。」_{(恩及兒者，天女也，為女中最妍麗無匹之人。聖格來蓋隱諷媚利為不可瞻仰之天人，實深惡之。)}媚利曰：「此稱謂足動吾氣。」聖格來曰：「此稱既不願受，何者方當君意？今盡君言之，無不如命。」語至此，而門外笑聲哄然。聖格來疾起視之，亦復大笑。亞妃立驚曰：「何以頓爾？」亦憑闌矚之。見湯姆坐於纖草之上，周身繁花密綴。夜娃且笑且將玫瑰花圈套於湯姆頂上。既而遂坐湯姆左股，仍笑不止，其聲嬌嫩，如海燕飛鳴。湯坶無言作憨笑，一望主人憑於闌際，即陡鞫躬，狀如款服罪戾者。亞妃立謂湯姆曰：「爾何為聽彼施設？」聖格來曰：「此何關輕重？」亞妃立曰：「聽娃子與奴戲，將來豈復以禮自律。」聖格來曰：「姊素諷我宜善奴勿苦，今小娃弄奴，微過耳，姊何以禮律我！如姊之意，必望奴自趨於善，吾可去恩屏教，必漠然於此輩始可耶？姊知湯姆離其家人，終日焦思，得夜娃與之戲，可少慰其離索歟？且夜娃得湯姆，亦至悅無忤，何妨聽之。」湯姆之為人，雖去家易主，而向人夷然，無離素羈愁之說。夜娃者，蓋天賦之以仁慈悱惻之意，故預語其父，以湯姆為之近侍。所以湯姆服御，頗改其常。聖格來亦不欲其奴衣服丑敝，㑌饢如乞人，以是聖格來之奴服飾稍稍華好。其令湯姆御者，特虛懸其職，實則未嘗執役。湯姆既侍夜娃，呼叱左右，勢不能不近媚利。媚利喜潔，若湯姆日親槽櫪，身為馬矢所熏，則大忤媚利之意。即服侍夜娃之職，亦將立褫，故聖格來亦不令其親馬也。即湯姆臥處，亦繁花匝之，樹葉交檐，時鳥叫音。湯姆安之，都無思家之窘。嗟夫！黑奴固奴隸耳，而腦筋中思力實亦無異恆人。但觀彼輩愛樂景光，盪心娛目，較諸嗜好巧幻人工所制之物似尤有味。因知天賦之質，於白種無一絲之別也。脫此阿非利加黑種之人，能產一奇傑之男子，則其文明進步，誠於世界大有關係。況其地所產，均金鑽寶石，富甲諸洲。設彼能自振作，將來成一繁華都會，正非泰西人所能夢見，較諸今日服人鞭策之下，豈不亦為世界上最屬高等之人？矧黑人性質，有過絕於人者，脫令夜黑路歧俯仰失措之際，勿論款何黑人之扉，均以禮延接。以此推之，異日世界大同之會，起點必自此種人矣！一日，媚利華妝盛服，指約金鑽，射光數寸以外，欲赴禮拜堂。未知媚利在此華妝盛服之時，能思到異日黑人代興，其富麗尤當過之。媚利殊未之省也。但聞媚利問曰：「夜娃安往？」夜娃適從最高樓上循級而下，忽憑闌與邁邁語曰：「邁邁，爾晨來頭痛劇乎？」邁邁曰：「吾頭痛事小，可勿為吾介介。」夜娃曰：「爾能步則吾心釋然，然吾有類藥水可已疾，爾可將去。」邁邁曰：「此瓶飾以金鑽，光華耀目，豈吾奴所得僭用。」夜娃曰：「人等耳，何為不可！且物貴適人之用，吾不適吾用，爾既適之，又何為不可。且吾母頭患作時，亦需此藥，試之立驗。爾苟念我者，則必受此藥。」於是與之親口，遂下。媚利見夜娃，且喜且怒曰：「爾何濡滯，勞吾久俟。」夜娃曰：「吾屬與邁邁語，憫其病，以吾香藥瓶與之。」媚利頓足曰：「爾何時始能洞人事耶！爾速將藥瓶來。」夜娃低首無語，自念違教不往，則無以對吾母；徑往取之，將何以處邁邁。聖格來曰：「聽之，寬假此女也。」媚利曰：「君欲此女善乎，抑聽其自恣耶？」聖格來曰：「無論如何，此子天良較吾夫婦優耳。」夜娃微引聖格來衣，小語曰：「爸爸勿爾，防吾母怒。」亞妃立因問聖格來曰：「弟與家人同往乎？」聖格來曰：「否。」媚利曰：「吾屢屢挾之同行，以此人心緒惡劣，擬以天主功力洗革其妄念。」聖格來曰：「婦人恆言得禮拜堂功力，能洗滌妄念。今君至堂者數，宜已久滌妄念淨盡矣。吾甚願君既得天主之庇，以其餘福波及於我。」因顧夜娃曰：「爾亦往禮拜堂乎？吾願爾不必更往，往將窘其思力。」夜娃曰：「雖極奔馳，吾義不得不往。」聖格來曰：「爾去何作？」夜娃乃微語聖格來曰：「昨姑氏語我，凡我服御精良，均上帝賜予。吾心至感，意欲到堂達其謝忱。」聖格來曰：「兒雖童騃，然其心跡誠懇，殊非偽飾。上帝有知，必有大賚。爾祈禱時，亦為吾懺其罪孽。」夜娃曰：「吾凡有祈禱，必首及父母。」語已，上車而行。聖格來於夜娃行時，急親其吻。迨車既過，垂淚滿頰，微喟曰：「夜樊琪琳，汝名可謂稱其實矣！汝之聰明，蓋天生之以導吾為善。」凝立以思。少選，取報閱之，口吸雪茄，此時心緒全在報中矣。媚利既與夜娃同行，車中謂夜娃曰：「凡處奴以厚道，此事吾頗謂然。然斷不能列為平等。如汝今日所為，豈非逾量。充汝所為，邁邁脫有重病，爾亦將招置爾床榻之上矣。」夜娃曰：「以吾思之，於理應爾。彼既就吾榻，則吾侍其疾，較之他人，或周至不漏。且吾榻精良，病者臥之，舒徐安逸。」媚利大失所望，若甚不願聞此語，嘆曰：「吾不知何時能使此女知吾心者。」夜娃見其母不悅，心亦忐忑不可自聊。然小兒腦際，靈動不拘，不能以憂煩之事窒其腦氣，故一見車旁景物繁麗，而忐忑之心旋為所奪。迨禮拜堂既歸，群聚晚餐，聖格來曰：「今日堂中何作？」媚利曰：「今日收師演說一理，至美至精，與吾心訴合無間。」聖格來曰：「想彼說時，是一絕大題目矣。」媚利曰：「他更不言，只雲天主生人，品類極為辨析。有生而即為貴稚，有生而即為下流；有生而即能役人，有生而為人所役。故《聖經》之言，無論何語，悉與吾意契合。惜君不至，苟得聞牧師言，則君之性地必能洞豁。」聖格來曰：「此禮拜堂，吾可終不往，不如讀報善。彼牧師所言，不過雲奴宜畜，奴賤而主貴。雖述作盈千累萬，宗旨不過如是。吾雖不往禮拜堂，已如聞其聲。」媚利曰：「此語吾終不謂然。」聖格來曰：「牧師既倡奴賤主貴之說，凡受役於我者，我均得盡吾之成力。然吾人既如此貴，凡飲酒縱博，亦上帝所不禁矣。」亞妃立曰：「以弟之言，凡人貴畜奴耶，抑不貴畜奴耶？」聖格來曰：「此語吾當徐思之，不能即答。吾若背君之旨，則窮詰痛駁，方續續而進。蓋吾之宗旨，宣之正恐逢人之怒。猶之人構飛樓，吾以石子擲其窗戶。」語未竟，使娃拈花於手人，聖格來問之曰：「爾意謂姑氏家中不畜一奴樂乎，抑艷吾家之多奴耶？」夜娃曰：「吾家奴多口眾，較騰茂於姑家。」聖格來曰：「爾何由亦喜奴？」夜娃曰：「吾家群奴，吾可以出其愛力挽之為善。」媚利曰：「此語蓋夜娃常談也。」夜娃曰：「湯姆常導我以《聖經》，且密語吾：請主翁亦宜解經義，庶為善之心，可以勃然而生。」亞妃立曰：「湯姆之言，君能行之歟？」聖格來曰：「少須之。」

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