右諫議大夫韋君集序
洙泗門人登四科者，唯稱端木賜、卜商可與言《詩》，以其善於取類，敏於喻禮。然則緣情詠言，感物造端，發為人文，必本王澤。貞元十二年夏四月庚辰，皇帝御麟德殿，命通儒碩生，與緇黃上首，雜論奧賾，互相發明，繇是京兆韋君以四門博士召見。三元六學，博辯宏大，精義具舉，宸心乃愉。尋獻七百字詩一章，詞華彬蔚，詔旨優答。浹日授秘書郎，逾月遷右補闕，未半歲拜右諫議大夫。其餘以文發身，以直事君，言事侍從，論思諷議，賈生當受釐之問，方朔擅不窮之智，近臣渥命，榮冠一時，薦紳競勸，岩穀皆聳。初君年十一，嚐賦銅雀台絕句，右拾遺李白見而大駭，因授以古樂府之學，且以環琦軼拔為己任。至弱冠，乃喟然曰：「四始五際，今既遠矣。會情性者，因於物象；窮比興者，在於聲律。蓋辯以麗，麗以則，得於無間，合於天倪者，其在是乎！彼惠休稱謝永嘉如芙蓉出水，鍾嶸謂範尚書如流風迥雪，吾知之矣。」遂苦心藻慮，儷詞比事，纖密清巧，度越群倫。嚐著天竺寺六十韻，魯郡文忠公序引而和之，使畫工圖於仁祠，摘句配境，偕為勝絕。又於江南著臥疾二十韻，晉國忠肅公手翰以美之曰：「卓爾獨立，其在我韋生乎！」其為名臣宗公所稱賞如此。又與竟陵陸鴻漸、杼山僧皎然為方外之侶，沉冥博約，為日最久，而不名一行，不滯一方。故其曳羽衣也，則曰遺名；攝方袍也，則曰塵外；被儒服也，則今之名字著焉。周流三教，出入無際，寄詞詣理，必於斯文。自貞元五年，始以晉公從事至京師，迨今十年，所著凡三百篇，嚐因休沐，悉以見示。德輿鄙昧，不能言詩，徒以掖垣之寮，辱命為序，豈愛之厚而忘其不能歟？前此論著，別為篇第，後此者方懷仙章句，而不復賦人間之事矣。今茲詩集，以類相從，獻酬屬和，因亦編次，且以《聖誕日麟德殿三教講論》詩為首，凡十卷雲。
Public domainPublic domainfalsefalse