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太平御覽/0764

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 器物部八 太平御覽
卷七百六十四.器物部九
器物部十 

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《釋名》曰:斤,謹也。板廣不可得削,又有節,則用此釒斤之所以詳謹,今減斧跡也。

崔鴻《十六國春秋》曰:石虎馳獵無度,晨出夜歸。又多輕行,躬行作所。太子太保韋訁叟諫曰:「白龍魚服,有豫且子居切。之禍,海若潛游,離葛陂之酷。願陛下清宮蹕路,思二神為先鑒,不可忽天下之重,輕行斤斧之間。一旦有狂夫之變,雖龍騰之勇,不暇施也;智士之計,豈及設哉?」

《莊子》曰:郢人堊漫其鼻端,若蠅翼。使匠石斫之,運斤成風,盡堊而鼻不傷,郢人立而不失容。

《孫子》曰:何世之無才?何才之無施?良匠提斤斧造山林,梁棟阿衡之材,櫨柱楣椽之朴,森然陳於目前,大廈之器具矣。

《夢書》曰:斤斧為選士取有材。夢得斤斧,選士來。

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《釋名》曰:鏟,平削也。

《廣雅》曰:簽子廉切。謂之鏟也。

鮑照《蕪城賦》曰:鏟利銅山。

音斯

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《釋名》曰:鐁,彌也。有高下跡,以此鐁彌其上而平之。

音慮

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《說文》曰:鑢,錯銅鐵也。

《方言》曰:錯、鑢互名也。

《韓詩》曰:如磨如錯。

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《釋名》曰:鐮,廉也。體廉薄,其所刈稍稍取之,似廉者也。

《東觀漢記》曰:山陽郡人江伯欲嫁姊,姊引鐮欲自割。

《魏略》曰:孟康,字公休,為弘農太守。時出按行,敕吏卒各持鐮,自刈馬草。

《說苑》曰:孔子聞哭者,聲甚悲。進見之,吾丘子也,吾,一音虞。擁鐮帶索而哭。孔子問:「何哭之悲?」對曰:「吾有三失。」子曰:「願聞三失。」曰:「吾少好學,周遍天下,還後,吾親亡,是一失也;素尚高節不事庸君,臣節不遂,二失也;少擇交游,寡於親友,老而無,是三失也。請從此辭!」投水而死。孔子曰:「弟子記之,此足以為戒!」於是歸養親者,十有二三。

《風俗通》曰:鐮刀自揆,積芻蕘之效。

音橫

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《異苑》曰:長山郭悖,元嘉十二年病亡。後孫兒見悖著帽布裙,在靈床上,呼孫與語云:「今得七日假,假滿便去。今將二小兒,捉仆在門,可就取也。」孫求仆,即得。又云:「汝叔從都還,得鍠犁釒辟,音辟。可試取看。」便以呈之,仍以兩鐵相加,釒倉釒倉作聲。語孫曰:「我無復歸緣,從此而絕。」

自羊切

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《毛詩·豳·七月》曰:取彼斧斨,以伐遠揚。

又《破斧》曰:既破我斧,又缺我斨。

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《釋名》曰:鍤,鍤地起土也。或曰削,能有所穿削也。或曰鏵,刳也,刳地為坎也。

《晉書·安帝紀》曰:吳興王淡父為鄰人竇度所殺。淡年十歲,陰有復仇之志。至年十八,密索利鍤刃,佯若耕耘,經一橋下,伺度船行還,伏於草中,淡於橋上以鍤斫之,而歸罪有司。太守孔嚴義其孝勇,上請宥之。

又曰:劉伶常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:「死便埋我!」

《淮南子》曰:故伊尹之興土功也,修腳者使之音只。鏵,長腳者,得土多,鍤入土深也。強膚者使之負土。

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又曰:禹身執畚鍤,以為民先,疏河而導之九支,鑿山而通九洛,辟五湖而寧東海。

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《說文》曰:鋤,薅音蒿斫也。,大鋤也。

《釋名》曰:鋤,助也,去穢助苗長。齊人謂其柄為然正直也。

史記》曰:高后立諸呂為王,擅權用事。朱虛侯年二十,有氣力,忿劉氏不得職。常入侍高后燕飲,曰:「請為田歌。」太后笑曰:「若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為言田意。」章曰:「深耕既種,立苗欲疏。非其種者,鋤而去之!」呂后默然。

漢書》曰:雖有釒其,上音玆,下音基。不如逢時,釒其,鋤。雖有田器,值時乃獲。信矣!樊噲、夏侯、灌嬰之徒,方其鼓刀、仆御、販繒之時,豈自知附驥尾,勒功帝籍,慶流子孫哉?

又曰:倪寬受業孔安國,貧無資,賃作,帶經而鋤,伏息輒誦讀。

又曰:龔遂為渤海太守,悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鈎田器者為良人,持杖器者為盜賊。

又曰:嚴延年為河南太守。京兆尹張敞聞延年用刑刻急,以書諭之。延年報曰:「河南,天下咽喉,二周余弊,莠盛苗穢,何可不鋤也?」

《魏略》曰:常林為諸生,帶經耕鋤。其妻餉之,相敬如賓。

《蜀志》曰:先主將誅張裕,諸葛亮表請其罪,曰:「芳蘭生門,不得不鋤。」

《賈子》曰:商君專任刑法,以刻薄為教。秦人父子兄弟,無父兄之恩。其踞反目,有若禽獸。借父鋤,意有得色。

《搜神記》曰:扶風楊道和於田中值雷雨,止桑樹下。霹靂擊之,道和以鋤格之,折其右肱,遂落地,色如丹,目如鏡。

伏候《古今注》曰:曾子鋤瓜,有三足鳥卒其冠。

《世說》曰:管寧、華歆共園中鋤菜,忽見地有片黃金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去。

應璩詩曰:古有行道人,陌上見三叟。年各百餘歲,相與鋤禾莠。住車問三叟,何以得此壽?上叟前致辭,內中嫗貌丑;中叟前致辭,量腹節所受;下叟前致辭,暮臥不覆首。要哉三叟言,所以能長久!

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《左傳》曰:錐刀之末,將盡爭之。

史記》曰:平原君曰:「夫賢士之處世,譬若錐之處囊中,其末立見。」

《戰國策》曰:蘇秦行而歸,負書擔囊,父母不與之。秦嘆曰:「皆秦之罪也!」乃夜發書,陳篋數十,得太公《陰符》,伏而讀之。欲睡,引錐自刺其股,血流至踵。

王隱《晉書》曰:梅陶及鍾雅數說余事,祖納輒困,因謂之曰:「君汝潁之士利如錐,我幽冀之士鈍如椎。」杞具椎門中。

又曰:王伐吳,吳人於江險要害之處,作鐵錐,長丈餘,暗置江中。乃作大筏先行,鐵錐輒著筏去。

又曰:赫連勃勃。勃性工巧,然殘忍刻暴。乃蒸土筑城,錐入一寸,即殺作者;錐若不入,即殺行錐者,而并筑之。

《管子》曰:女有一錐,然後成為女。

《孫卿子》曰:無置錐之地,而公侯不能與之爭名,仲尼是也。

《莊子》曰:堯、舜有天下,子孫無置錐之地。

《韓子》曰:堯、舜無置錐之地,於後世而德結。

《呂氏春秋》曰:子產相鄭十八年,刑三人,殺三人,錐刀之遺於道者,莫之敢舉。

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《尚書大傳》曰:古者中刑用鑽、鑿。

《物理論》曰:趙堯,錐鑽之吏,能探高祖深心,致位丞相。

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漢書》曰:江充捕巫蠱,燒鐵鉗灼,強服之。

《吳時外國傳》曰:扶南有訟者,燒鐵令赤,以鉗舉鐵,著手行七步,無罪者手不燒,有罪者手即焦。

泥鏝

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《爾雅》曰:鏝謂之圬。郭璞注曰:泥鏝也。

《說文》曰:鏝,鐵圬也。

《左傳》曰:鄭子產相鄭伯如晉,晉侯未之見。子產使盡壞其館之垣,而納車馬焉,曰:「文公之為盟主也,崇大諸侯之館,圬人以時冥館宮室。」圬人,塗者。

《論語》曰:宰予晝寢,子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可污也!」

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《續晉陽秋》曰:何無忌母,劉牢之姊也。無忌與高祖謀,夜於屏風里制檄文。母潛凳於屏風上窺之,既知其謀,大喜,謂曰:「汝能如此,吾仇恥雪矣!」

《世說》曰:謝中郎在壽陽敗,臨奔走,猶求玉凳也。

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《集異記》曰:丹陽張承先家有鬼,長為其取物。會有客,須蓴斤、鯉魚二十頭。鬼將一小兒,持籃至驃騎街十字路,小兒睡覺,看籃中已有蓴、鯉。

{鬲}許的切

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《方言》曰:{鬲},所以注斛。陳魏宋楚之間謂之{鬲},或謂之籮。自關而西謂之注箕。郭璞注曰:盛米谷寫斛中也,江東亦呼為{鬲},籮屬,形小而高也。

《續搜神記》曰:吳興人章苟者,於田中耕,乘小船以歸。籮魚鮭置船中,著菰里,有物輒已食盡,如此非一。後日,磨鍛,於菰蘆中見一大蛇偷。苟以釒吳叉之,中其蛇。

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史記》曰:宋元王二年,江使神龜使於河,至泉陽,漁者豫且舉網而囚之,置籠中。見夢於王曰:「我為江使於河伯,而網當路,豫且得我。王有德義,故來告愬。」

又曰:齊使淳于髡獻鵠於楚,出邑門,道飛其鵠,揭空籠而獻之。

《東觀漢記》曰:耿恭於疏勒城穿井,十五丈得水。恭乃正衣冠,向井再拜,為吏士禱水,身自率士負籠,有飛泉涌出。吏士驚喜,皆稱萬歲。

《晉中興徵祥說》曰:泰元中,公王婦女髪緩傾髻,以為盛飭,用髪丰多,不可恆戴,乃先於籠上榜之,名曰假髻,或曰假頭。至於貧民,不能自辦,自號無頭,就人借髻,亦服之妖也。無几時,烈宗晏駕,而天下騷動,二十年中兵革不息。孫恩之亂,刑斬無數。桓玄之役,死者萬計。凡被戮之家,多亡頭首。

沈約《宋書》曰:廢帝狂悖無道,誅害群臣,公卿忌憚,諸父并聚之殿內,毆箠陵曳,無復人理。建安王休仁,及太宗山陽王休祐形體并肥壯,帝以竹籠盛而稱之。

《續述徵記》曰:梁鄒西有籠水,發源長城山,直北流於梁郭西注濟水。或云齊之孝婦,誠感神明,涌泉發於內,潛以績籠蔽之,人莫之知,由是無谷汲之勞。姑及家人疑而嫉之,值出而搜其室,既無所睹,試發此籠,而泉遂涌,流漂居宇,所以名曰籠水也。

《莊子》曰:一雀過羿,羿必得之。或以天下為之籠,則雀無逃矣。是故湯以庖籠伊尹,秦穆公以五羊之皮籠百里奚,以其所好籠之也。

《淮南子》曰:張天下以為之籠,因江海以為之罟,何亡魚失鳥之有乎?

又曰:狐裘負籠,甚可怪也。

《世說》曰:宋處宗甚有思理,常得一長鳴雞,愛而食之,恆籠盛著窗間。雞遂作人語,與處宗談論,極有言思,終日不輟。處宗因此言巧大進。

《楚辭》曰:鳳皇作鶉籠兮,雖翕翅其不容。

傅咸《班鳩賦·敘》云:余楸蔚然成林,閑居無為。有時游之,顧見斑鳩,音聲可悅,於是捕而畜之。既己擾馴,出之於籠,無何失去。後時時一來,飛翔似如有戀。聊為之賦。

成公綏《鸚鵡賦》曰:小禽也,以其能言解意,故為人所愛。盛之以金籠,升之以殿堂,可謂珍之矣。蓋乃未得鳥之性也!

古詩曰:羅敷好蠶桑,釆桑城南隅。青絲為籠繩,桂枝為籠鈎。

沈約《宋書》曰:廢帝狂悖無道,誅害群公,忌憚諸父,并聚之殿內,歐箠陵曳,無復人理。建安王休仁,及太宗山陽王休祐,形體并肥壯,帝每以竹籠盛而稱之。

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《說文》曰:籝,笭也。

漢書》曰:韋賢曰:「遺子黃金滿籝,不如一經。」

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