夷堅志/支癸10

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 支癸卷九 夷堅志
夷堅支癸志 · 卷十
支癸三甲志 

夷堅支癸卷第十(十二事)


硬脚道人[编辑]

  慶元二年夏秋間,饒市一丐者,自稱硬脚道人,士大夫僧民頗談其異。予凡三遇之:其一,在判官廳門外街石臺上,置兩股酣睡,而上體虛無所著。其一,在慶善橋北石欄柱表,承日光端立,鋪一紙於地,曰緣化四十九錢。忽躍下,則已滿數,振衣而歸。其一,仍立石表上,而拳起一足,或至三時始下。今不知所終。


淳化殿榜[编辑]

  均州武當道士鄧若拙,有道術,能出神游天庭,或閲十數刻乃反。淳化二年癸已冬,嘗至一洞府,見兩仙官對坐共談。其一曰:「來春進士牓有三箇宰相,所限一人極低,將如之何?」其一曰:「高下已定,不可易也。獨科甲尚堪致力,不土以第二甲為第一甲。」若拙既覺,與其徒言之,但不曉其何以致力。明年,大廷唱名時,宮禁適有誕彌之喜,天顏悦懌,顧侍臣曰:「第一甲可多放幾人,教止卽止。」遂以次臚傳,上意亦怱怱忘之。過三百名,方悟,遽曰:「止。」是歲孫何為狀頭,凡放三百十三人,而居一甲者三百有二,餘皆為第二甲。丁晉公謂為第四人,王冀公欽若第十一,張鄧公士遜乃在二百六十,所謂極低者也。國朝以來,臨軒賜科第,未有鼎甲若是其多者。鄧公三入相,致仕後常一還其鄉光化,因游武當,若拙弟子備道其事焉。永卿為浙川令,聞之鄖鄉士人劉可云。


蔡確執政夢[编辑]

  蔡忠懷公確少年日,夢當為執政。仍有人告之曰:「候汝父作狀元時,斯其證也。」覺而失笑,謂人曰:「鬼物乃相戲乎?吾父老矣,方致仕自佚,豈復有作狀元之理?」確以元豐二年五月自御史中丞拜參知政事,時其父久已没。五年三月,確侍殿上,聽唱進士舉人名,南劍州黃裳居首選,確不覺大驚,蓋父名黃裳也。黃裳本泉州人,清正恬退,仕至鎮安軍節度推官而告老。得右贊善大夫,遂徙居於陳。


古塔主[编辑]

  南康建昌縣雲居山,大禪刹也。所祀五通甚靈異,名為安樂神,居於塔上。嘗出與監寺僧語言,無見其形,其聲全如五六歲兒。紹聖元年,忽謂僧云:「古塔主得知江州,今日出都門了。」時佛印師了元為長老。明日,僧具以告。元笑曰:「説與那鬼子,莫要亂道。」僧回以語神,神曰:「塔主昨已到泗州,遣急脚某人齎書來與堂頭矣!」僧復往白之,師不答。後半月,又云:「日午書當至。」如期,果有黃衣卒以新知江州彭待制書至。方悟彭器資尚書乃古塔主後身也。初,范文正公守鄱陽,以母忌,預請芝山寺僧誦《金剛經》。夜夢母云:「得古佛經半卷,已超升矣。」明日入山,有暫到僧曰古塔主,扣之,果如夢中語。戲云:「何不看畢?」曰:「好物不須多。」會薦福缺住持,卽自草疏,請古往。於是始出世。每禪子問話,輒應曰:「莫。」至於再三。今牓法堂曰「莫莫」,此故也。時彭公猶未生。彭治就江數月而卒,壽纔五十四,其為人清修淡薄,真有自來。(右三事見馬永卿《懶真子》録,古塔主頗未盡,予以所聞止此也。)


項彥吹笛[编辑]

  饒兵項彥,好吹笛。遇休暇無事,常獨往芝山,登五老峰,賞傲風月。當其得意,至於忘歸。紹興四年十月,約儔侶數輩同游。彦方二十二歲,最先行。已而諸人不至。笛聲正喧,忽聞左(呂本作「在」。)側語音,起望之,一婦人也。青衣黃裙,以絹帛包新嫩芽茶四五葉在手。彦頗懼,欲下山。婦云:「哥哥且穩便,我自尋吴九。」問:「為誰?」曰:「我家地客,遣就近處修屋,慮其不謹,故來視之,更十餘日未得了。」與彦茶兩葉,食之甚美。臨去,又囑曰:「早晚得工夫時,更來吹笛。」彦曰:「諾。」遂歸。自是不間陰晴,持賂禱請於卒長,飯罷輒至。婦已先在彼,綢繆款接。其父深以為疑,試隨於後。婦匿不肯出。彦回顧見父,愠曰:「知道壞我事,故障礙我。」遂如喪心,到家,擊破物件什器,不容訶止。若出城遨蕩,則意態歡愜。今隸役鑄錢使者衙,每歲十月皆然。唯過中冬則稍妥帖,一笛不暫離腰間。父累邀行法人攝治,未睹厥効也。


王資道及第[编辑]

  天台王居敬,字簡卿。淳熙十三年,以布衣經過衢州,謁劉樞幹問命。劉元不知其名,卽書云:「此命當貴,但名下一字係舊廟所諱。今雖已祧遷,終不可達天聽。」王大駭。既退,亟改為居安,而字資道。再詣劉肆,劉喜而迎曰:「今名甚利,幾於魁天下。而居官乃在水邊,須待闕十年以上。」王默嗤笑其妄曰:「烏有在魁甲而需久次之理?」來春省試第二人奏名,未廷對間,在太學舊齋宿泊。鑷工季松詣之,再拜曰:「來賀狀元。」王謂相戲侮,咄之。松曰:「那敢爾!夜得一夢,亟審上舍必做第三名狀元。」王方詢扣其説,曰:「夢如常時入學,逢一老翁立門左,語曰:『今年太學出狀元。』松請姓名,翁遲遲不出口。久而言:『作殿試第三人者,卽省試第二人。』以是知為君不疑也。」迨唱名,果符所説。季松求賞,乃以為期集所上名親事官。在局月餘,得餐錢數十千。王調徽州推官,已而連遭家難,留滯恰十年,始幹辦江東刑獄公事,盡合劉占書。


林秀才雞[编辑]

  福州城內士人林生,居於府倉側。淳熙己酉八月,將入舉場,令家人殺所育鬬雞以充饌。方呼僕執縛,雞奮飛出外,徑投大中寺法堂,屏伏禪坐下。距林氏蓋三百步而遠。長老偶在一室讀語錄,聞其勃跳窘怖之聲,出視之,正見林秀才追逐而至,便擬摶取。曰:「是我家物也。」僧曰:「既已遁脱來此,豈非命未當盡!願施與兹寺,充長生報曉可乎?」林曰:「貴刹自有行者打鐘供此職矣,何假此禽?」僧曰:「非是之謂也。」因為演揚緣法相報復之義勸警之,林卽順聽。乃付之庫下,日飼以穀一升。後七年,當景辰之冬,予大兒攜家寓居,以俟解印,雞尚存,其高二尺餘,雄俊之狀,殊非它比。


劉自虛斬鬼[编辑]

  福州紫極宮道士劉自虛,以正法為人治邪祟。雖頗有效驗,然賦性誕妄,留意財賄,且好大言自衒鬻。每對客稱:「我前月中在西門某家考治,手斬三鬼,血滿劍鍔;數日前在東郭某家,亦斬其二,皆流血赫然。大率一月之內,無慮斬誅數十鬼也。」梁緄大仲夙能行法,深嫉其欺妄,欲摧沮之。因訪所親款曲,偶及劉驅制妖魅之妙,咨嘆不已。梁笑曰:「劉本無術,但架空嚇人耳!君可詐云家有祟,召使來,我當暴其姦,以獻一笑。」卽遣邀之,劉至,梁告之曰:「吾與是家雅故,目睹憂窘,合為致力。然度非一人所可了。我請先,不克,則子繼之。」劉曰:「諾。」梁曰:「我本信步到此,不曾攜劍來,幸見借。」劉取付之。又曰:「吾法印却隨行,只在小僕處,今出外取入。」良久而還,執印誦呪訣,禹步數匝,置劍袖中。俄叱曰:「神將速擲之地。」流血津津,顧劉而笑曰:「幸不辱命。」劉俯首羞怍,不敢答,密遁去。所親之家,捧腹大噱。自是聲光日削,浸革故態。梁告人云:「此是戲術,須摘一草藥淬劍,却頓鞘內,纔見風則赤如血。復點滴霑灑,全如刃傷。渠所用以欺世者吾亦能之。聊發其宿愆,俾知省愧。予二孫偃傪嘗聞(按:「聞」字似「問」字之誤。)之云:「不應輒誦呪訣,媟翫心靈。」曰:「那敢爾?但默念修真秘要。不緊切處,姑以藉口副急。」偃後見道人林無無云:「此草名為紫背天渠,與虎耳相類。其色上青下紫,更濟以他藥,可煅炒砒硫黃之屬。究其功用,非止血劍鋒而止也。」


雷州病道士[编辑]

  雷州天慶觀道士,病心恙累歲,遇發作時,冥冥無所覺,雖赴蹈湯火,亦不自知。童奴困於防護,或小間,則兀如癡兒,不語笑。而胸腑掣痛,呻吟竟夕。淳熙間,一夜過三鼓,據几危坐,忽有客敲門。問何人?厲聲應曰:「我!」似有怒意。道士曰:「夜漏甚深,觀門又閉,如何旋入得來?汝定是鬼?」曰:「若不啟户,我自有道理。」俄雙扉軋然,已在前立。鬚髯拂腰,身絕長大,全如禁衞。行間,且罵且笑曰:「吾聞汝抱奇疾,特特相救。乃反行閉拒,仍以我為異物邪?」道士懼其箠擊,拱手巽謝。客怒色少霽,顧童子,取水一盂。水至,起刮壁土置地上,擦身中垢膩,併以水摶和,捏為一小丸,授道士,道士嫌其不潔,未遽領。又怒曰:「喫了便安樂無事。而不吾信,是只要速死耳!」道士勉接取,以餘水吞之。卽覺滿腹精液流轉,頓異常日。但痛處愈甚,不敢言。少頃,客揮手告去。明旦,同侶來問訊,訝其神采迥別,扣所以然。或回顧壁上,於刮土處畫一呂真人像,左手撚鬚,右手垂下,丰儀飄放,奕奕神仙之容,不可贊述。仍題七言絕句於傍,病者卽健彊若未嘗被疾。福州士人林士華傳其事,獨忘其詩及道士姓名。


相太學道人[编辑]

  紹興十二年,臨安始建太學於眾安橋北。基址已定,兩道人不知名,過門注視。其一與人言:「好一箇去處,將來士子雲集,必出大魁,卿佐貴人,比肩接踵。只恐不出宰相。」其一人笑曰:「汝眼力不見盡,若向東一處,却大勝此。狀元宰相皆有之。」語聞於朝。時營創且成,不容別改作,於是用所指者立貢院。興學以來,到今五十五年,自乙丑至丙辰,凡十八牓,英俊輩出。游庠序擢第者幾二千人,侍從執政,不可勝數,而未有真相。其膺此選者,悉由鄉舉策名,馴至極品。如福唐黃德潤(洽),天台陳叔晉(騤),莆田鄭惠叔(僑),乃自學起家,皆位元樞。臨當大拜而並出典藩,頗符道人之言。料它日必有破天荒者。


安國寺觀音[编辑]

  饒州安國寺方丈中,有觀音塑像一龕。民俗祈請,多有神應。慶元二年七月,寓士許洄妻孫氏,懷姙臨產,乳醫守視,自夜半至平旦,乃泰然如常。又兩月,復擬就蓐,將產之際,危痛萬狀。孫默禱觀音,乞垂哀護。令其子持淨油一盞,點照像前。家素貧,不能廣施願力。所居邇丈室,長老了祥,日夕聞其呻吟之聲,深為不忍。因其油至,命童行滅宿燈而然所施者。自為焚香啓白曰:「許洄妻孫氏,感孕以來,閲十三箇月,未得免身。彼家四壁空空,二膳不足,燈油微矣,而出於誠心,望菩薩慈悲,賜其子母團圓平善,亦使鄰近老僧,得以安寢。」祝罷,許子還。孫正困卧榻蹬上,恍惚如夢間,見白氅婦人,往來其前,凡三返。矍然興念,是必觀音菩薩來救我也。最後抱一金色木龍,呼而與之。孫氏接受,驚寤。纔頃刻,生男,遂采夢兆名之曰「龍孫」。此兒蓋辰生屬龍云。(洄説。)


温慥遇異人[编辑]

  乾道八年冬,司馬季思侍郎鎮廣州。下班祇應温慥在帳下,本淮北人,謹畏純恪,盡領府治諸局,最蒙獎顧。淳熙元年,司馬召還,慥送之詣闕,緣道陪其諸子談論,多涉奇怪。自云嘗遇異人,而不肯言所以。他日,司馬到一郡,泊驛舍,呼唤語移時,大相契合,益以稱賞。後三年,將赴泉州,少駐會稽,慥來參謁。命館於書院,設榻延之。每就枕,撤去衾席,伸足指空而熟睡,鼻息鳴雷。迨告去,留頌為別,自此間有聲問,雖外題為狀申某官,及發視之,但書頌一首。或四句,或八句,皆意奧未易遽曉。然徐味其詞,往往如卦讖,觸事多驗。旋祇役江西,府帥張幾仲徙臨越,俾送還。時司馬奉祠里居,見之驩甚,復留憩累日,辭歸。汪然長涕曰:「今日與侍郎別,勢無由再瞻望。」出户回首者再三。又七年,司馬卒。慥亦不知安往。(司馬之子遡説。)