宣和畫譜
| 宣和畫譜 宋 | 宣和畫品序目 |
| （四庫全書總目提要）宣和畫譜二十卷，不著撰人名氏。記宋徽宗朝內府所藏諸畫，前有宣和庚子御製序。然序中稱今天子云云。乃類臣子之頌詞，疑標題誤也。所載共二百三十一人，計六千三百九十六軸，分為十門。一道釋，二人物，三宮室，四蕃族，五龍魚，六山水，七鳥獸，八花木，九墨竹，十蔬果。考趙彥衛《雲麓漫鈔》載，宣和畫學分六科，一曰佛道，二曰人物，三曰山川，四曰鳥獸，五曰竹花，六曰屋木。與此大同小異。蓋後又更定其條目也。蔡條《鐵圍山叢談》曰：崇寧初，命宋喬年值御前書畫所。喬年後罷去，繼以米芾輩。迨至末年，上方所藏，率至千計，吾以宣和癸卯歲常得見其目云云。癸卯在庚子後三年，當時書、畫二譜蓋即就其目排比成書歟？徽宗繪事本工，米芾又稱精鑒，故其所錄，收藏家據以為徵。非王黼等所輯《博古圖》動輒舛謬者比。條又稱御府所秘古來丹青，其最高遠者，以曹不興《玄女授黃帝兵符圖》為第一，曹髦《卞莊子刺虎圖》第二，謝稚《烈女貞節圖》第三，自餘始數顧陸僧繇而下，與今本次第不同，蓋作譜之時乃分類排纂，其收藏之目則以時代先後為差也。又《卞莊子刺虎圖》今本作衛協，不作曹髦，則並標題名氏亦有所考正更易矣。王肯堂《筆麈》曰，《畫譜》采薈諸家記錄，或臣下撰述，不出一手，故有自相矛盾者。如山水部稱王士元兼有諸家之妙，而宮室部以皂隸目之之類。許道寧條稱張文懿公深加嘆賞，亦非徽宗口語，蓋仍劉道醇《名畫評》之詞云云。案肯堂以是書為徽宗御撰，蓋亦未詳繹序文，然所指牴牾之處，則固切中其失也。 |
敘
河出圖，洛出書，而龜龍之畫始著見於時；後世乃有蟲鳥之作，而龜龍之大體，猶未鑿也。逮至有虞，彰施五色而作繪，宗彜已是制象，因之而漸分。至周官教國子以六書，而其三曰象形，則書畫之所為同體者，尚或有存焉。於是將以識魑魅，知神姦，則刻之於鍾鼎；將以明禮樂，著法度，則揭之於旂常，而繪事之所尚，其由始也。是則畫雖藝也，前聖未嘗忽焉。自三代而下，其所以誇大勳勞，紀敘名實，謂竹帛不足以形容聖德之舉，則雲臺麟閣之所由作，而後之觀覽者，亦足以想見其人。是則畫之作也，善足以觀時，惡足以戒其後，豈徒為五色之章，以取玩於世也哉。今天子廟無事，承累聖之基緒，重熙浹洽，玉觀枕柝，邊燧不煙，故得玩心圖書，庶幾見善以戒惡，見惡以思賢，以至多識蟲魚草木之名，與夫傳記之所不能書，形容之所不能及者，因得以周覽焉。且譜錄之外，不無其人，其氣格凡陋，有不足為今日道者，因以黜之，蓋將有激於來者云耳。乃集中祕所藏者，魏晉以來名畫，凡二百三十一人，計六千三百九十六軸，析為十門，隨其世次而品第之。宣和庚子歲夏至日，宣和殿御製。
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