承政院日記/英祖/九年/十二月

十二月

12月1日

都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書柳萬樞〈仕直〉。事變假注書李光溭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪景輔啓曰，正言趙明謙疏批已下，卽爲牌招，以爲啓覆時入侍之地，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯昨日承批之後，又爲違牌，其在事體，殊極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，今日啓覆時，兩司不備，終涉未安，吏曹判書金在魯，纔已出仕，更卽牌招，臺諫有闕之代，開政差出，仍卽牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，有時急稟定事請對矣。傳曰，引見。

○洪景輔啓曰，禮曹參判朴文秀牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而今日初覆時，禮曹堂上，不可不入侍，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判未差，參議徐宗玉進bb都b承旨李春躋進。吏批啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以朴文秀爲大司憲，金龍慶爲大司諫，宋眞明爲大司成，崔命相爲司諫，洪昌漢爲持平，李錫杓爲正言，申思永爲持平，趙尙絅爲右參贊，李縡爲吏曹參判，黃瑞河爲掌樂正，申兼濟爲軍資正，李潝爲司成，鄭胤獻爲濟用判官，李炫爲司䆃主簿，宋翼輝爲泰陵參奉，金遠祚爲懿陵參奉，洪啓白爲童蒙敎官，尹得載爲利川縣監，尹陽來爲平安監司，張泰紹爲平安兵使，海春君栐、光興君橏、月林副守櫓、光陽副守榟單付，以李權，承文博士單付，朴成玉、姜杭，承文副正字單付，韓濟，成均博士單付，邊是重、康弘濟，學錄單付，李寅賓，學諭單付。

○洪景輔啓曰，新除授臺諫，待下批牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，去十一月朔各廳堂下武臣等試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，判書尹游病，參判趙錫命進，參議朴聖輅病，參知金浩受由在外，bb都b承旨李春躋進，以金有慶、韓德全、柳復明、金希魯、徐命彬、李匡世、崔道章、韓啓朝、李龍臣、趙由恒、金厚昌、韓範錫、許樑、趙鎭禧、李玄輔、金次鼎、宋奎弼副護軍單付。以洪鉉輔、徐宗伋、金尙奎、柳綏、李濟、柳儼、朴師正、金龍慶、徐宗燮副司直單付。以柳萬樞、李光溭副司正單付，李鳳翼副司直單付

○洪景輔啓曰，刑曹參判，禮曹參判有闕之代，卽爲口傳差出，待明朝牌招，以爲啓覆入侍之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙明翼爲禮曹參判，趙最壽爲刑曹參判。

○正言趙明謙疏曰，伏以臣於見職，有決不可仍因盤礴者，執義臣趙明澤，於臣爲從弟，兩司異於閑司漫職，自是言議可否之地，而同堂兄弟，參錯冒據者，非但私義有難安，揆以公體，終涉苟艱，凡有處置合啓等事，兩司不可不相議參涉，其在遠嫌之道，實有所難便者，則諉之以目前姑無是事，而淟涊僥冒者，此在公體，爲苟艱之端，且言責之任，不輕而重，任言責者，惟是三司，而隨事論啓之責，尤在於憲、諫兩司，或可或否一是一非之際，從兄弟，分據其二者，豈無掣肘相礙之端乎？此在私義，爲難安之甚，前例亦多以此等親嫌，必遞乃已，臣於日昨除命之下，亦援此控辭，而見阻喉司，適値諫院無行公之員，鞫坐累日遷就，臣迫於嚴命，黽勉出膺，而其在廉隅，終不可晏然仍冒，則決矣。臣於平日，惟以分義爲重，揆諸私義，將非大段可嫌者，則不作文具飾讓之態，此則業已聖明之所照燭也。何必於此諫職，必欲力辭而止乎？蓋以姿性之鈍滯，言議之拙訥，猶是第二事，而自有應避之嫌故耳。君之使臣，如天地之賦萬物，使各得其宜，各安其所，飢飽冷暖，毋枉其性而後，是爲禮使之義也。此則聖明之所當體下而矜恕者也。日月之明，何獨於臣漏照乎？今因闕啓多日，召牌降臨，而反復思惟，情勢如右，萬無承膺之路，玆不得不隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞天地父母，諒臣所辭，非出例讓，亟許遞臣職名，因治臣瀆擾之罪，以存公體，以安私分，不勝幸甚。臣於疏末，有區區愚見，玆敢附陳焉。向來鞫事收殺時，高萬齡、二梅二人，旣於本事落空，則斯速放送者，實有光於霈然好生之德，而憲臣，旣有所見，旋卽發啓，則金吾不可以放送，亦欲移囚明査，則臺啓未得準請，金吾無可以奉行，姑爲仍囚，臣謂勿論其有罪無罪，不可不一番明覈，而憲啓蒙允，然後始爲出場之端也，伏願殿下裁省焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所引嫌，極涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○癸丑十二月初一日巳時，上御熙政堂。初覆，領議政沈壽賢，左議政徐命均，右議政金興慶，領敦寧魚有龜，左參贊尹淳，刑曹判書李廷濟，禮曹參判朴文秀，兵曹參判趙錫命，戶曹參判李普爀，左尹朴乃貞，洛豐君㮊，花原君權喜學，同知趙國彬，吏曹參議徐宗玉，刑曹參議李衡佐，工曹參議李承源，校理吳瑗，修撰尹得和，正言趙明謙，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨洪景輔，同副承旨兪彦通，記事官成範錫，假注書柳萬樞，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍時。壽賢進伏曰，日氣寒暖，比甚不適，伏未知聖體，若何。上曰，無事。又曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧。命均進伏曰，眩氣往來之候，昨今，復何如？上曰，比來頗歇，昨今酬應稍多，故不如數昨，而猶不至大段矣。又曰，寢睡水剌等節，亦何如？上曰，秋曹啓覆文案，昨日晩後始入，故一一披覽之際，自然東方欲明，以此不能就寢矣。命均曰，今日兩司，不能備員，事體極爲未安矣。上曰，持平李載厚罷職傳旨，批下之後，政院所當卽請開政差出，而尙不稟啓，殊可異也。仍命注書，出問李載厚傳旨下不下。範錫還奏曰，傳旨已下，而中間書吏，遲滯云矣。上曰，啓覆時臺官不備，古亦有之否？春躋曰，昨年啓覆時，臺諫亦不備矣，景輔進伏曰，今此啓覆文案奏陳，其將先京囚而後鄕囚耶？敢稟。上曰，先奏京囚，可也。春躋抱文案而前曰，此乃京囚明月事也。上命讀屍帳，又命讀韓德良招辭，又命讀結案。讀訖，上問僉議，何如？壽賢曰，小無疑晦，更無可白。命均曰，不惟文案如此，外間傳說狼藉。淳曰，情狀殊甚切痛，十二歲兒，何故必欲殺耶？壽賢曰，明月招辭，有云以其淫行之狀，告其父，故殺之，此言近似矣。廷濟曰，臣待罪秋曹未久，當初檢屍時，事雖未詳知，而其所發明，殊欠明白。上曰，文案有未盡處矣。壽賢曰，以獄體言之，則文案有所未盡，而勘律，則不在於此矣。諸臣皆曰，無疑晦。上命書曰，姑待三覆更議處之，尙賓，抱朴云得文案而前，上命讀屍帳，又命讀云得機捕時文案，又命讀云得承服文案。又命讀李榘問目文案。讀訖，上問僉議，何如？世豈無殺獄，而亦豈有如李榘之無形者乎？道臣之言，亦旣盡之，朴云得，固不足言，而李榘之忘其息之讐，欲害至親，尤爲切痛。壽賢曰，李榘常有欲殺鳳徵之心，不可以人倫責之，然而不可用一律，若用一律，則有關後弊。上曰，杖流於渠甚輕，予亦不欲用極律，而李榘之隱云得，人理都喪，豈不痛乎？然而可用死外之律，不可用一律矣。文秀曰，杖百亦重，若以嚴杖，杖百，則豈不至死乎？此漢，宜用嚴杖。壽賢曰，杖不可高下，豈可於此漢，獨用嚴杖？廷濟曰，李鳳徵事，殊甚慘酷。上曰，其所注目云者，可謂善形容。宗玉曰，臣待罪海西，已知鳳徵之非元犯，而其所打殺少女，亦甚可疑，問于覆檢官，則答以不然矣。上曰，於此案，亦已言之，云得初招，有云李榘之子，奸其妻。宗玉曰，其所隱云得之罪，雖不可殺，流三千則輕矣。上曰，當初之事，不甚怪異，而其中無狀者，李榘之在獄中，其用心，尤爲無據，此於李榘爲妻姪矣。瑗曰，此亦宜用杖流，一朝加律，後弊亦關，且有受敎《大典》，不可廢也。上曰，近來減死律爲絶島定配，玉堂之言，是矣。得和曰，杖流之法，以本法用之，而減一律，似好。上曰，年過六十矣。廷濟曰，玉堂之言，雖有意見，而此則李榘情狀切痛，若依玉堂言施律，則杖流亦輕矣，情理尤害者殺，此乃先朝立法也。雖不可用極律，自上特用嚴律，宜矣。上曰，贖與不贖間，當用杖律。仍命書曰，姑待三覆，更議處之爲乎矣。法者，不可隨時所惡而增加也。今李榘，忘其息之讐，陷嫌人於死，人理絶矣，用心兇矣。當世道陷溺之時，此等之類，決不可以杖流而止兺不喩，其所凶慘，非一時誣告之比，則宜當嚴刑島配，而旣施四次之刑，又加杖流之律，今無可添，仍其杖，島配爲良如敎。命均進伏曰，水剌之時，已晩，請小退。匡輔曰，親臨慮囚，筵席至嚴，大臣、六曹、三司，次第陳達，事體當然，而靈城君朴文秀，輕gg徑g先奏事，推考，何如？上曰，依爲之。景輔曰，啓覆事體已重，應參諸司，不可不參，而儀賓府，今日獨不入侍，錦平尉朴弼成，以老病陳疏，還給，而月城尉金漢藎，亦以病懸頉，事體所在，宜有警責，請推考。上曰，依爲之。匡輔曰，凡入侍時，戶外小退，則不爲曲拜，而閤門外小退，則曲拜出入事，因爲定式，何如？上曰，依爲之。大臣以下，以次退出。上命諸臣更入。景輔進伏曰，政官牌招開政事，敢稟。上曰，吏判牌招，而以啓辭允下之意，出牌事，注書出傳此意，可也。範錫還奏曰，傳旨始下，故使之催促牌招矣。彦通抱信川罪人崔俊弼文案而前。上命讀己酉三月二十二日以下文案。讀訖。上問僉議，何如？壽賢曰，蹴打要害處，以至於死。命均曰，當初屍帳，明白更無可論。興慶以下諸臣皆曰，臣意亦然。宗玉曰，臣待罪海西時，亦已詳知矣。不惟文案明白，實因亦旣分明，更無可論。上命書曰，姑待三覆，更議處之。上曰，京兆郞官山訟摘奸文書，混置於啓覆文書中，不卽啓下，當該中官，推考，可也。春躋曰，開政之時已晩，小臣請先出預政。上曰，唯。好人抱平壤罪人金海發文案而前。上命讀屍帳。上曰，檢屍時尺量，用何尺？壽賢曰，以周尺用之。上命讀結案。讀訖，上問僉議，何如？壽賢曰，傷處甚多，初招旣已承款，更無可問。上曰，毆打之不足，又從而懸於馬索，以至四日而死，此亦異矣。廷濟曰，勘律之外，更無它道，諸臣所達皆同。上曰，此亦酒之所致。仍命書曰，姑待三覆，更議處之。春躋出而還奏曰，吏判送言，願與參議同政。命均曰，啓覆入侍，事體重大，且吏判，自可獨政，而都承旨李春躋，以入侍參議，出去同參，至於煩稟，推考，何如？上曰，依爲之。匡輔抱黃州罪人朴成才文案而前，上命讀再次考覆文案，又命讀招辭。讀訖，上問僉議，何如？壽賢曰，朴成才與趙江忠、金重九等三人，同謀僞造，今姑囚置朴成才，而機捕其在逃之人，爲宜，此與久獄有異，所當詳審處之。命均曰，前後印信僞造，何限，而此則非尋常僞造之比，其情切痛，依法處之爲宜。興慶曰，旣已分明承服，正法爲宜。淳曰，渠旣以與知承款，可斷以法。上曰，此非通引，乃隨從也。普爀曰，旣自承款，隨從與否，何可區別？宗玉曰，僞造之法至嚴，官屬尤可痛治，左參贊所達，是矣。壽賢曰，在逃之人捉得，似好，而亦何可輕議乎？匡輔進玉化疑事。上曰，雖與江忠、重九等同謀，而末梢之言，似是直招隨從者，宜減一等，欲依領相所陳而爲之，左右相之意，亦何如？命均曰，印信手刻，渠旣自服，則此非隨從矣。上曰，此則不然，所刻之物，乃瓢片，而刻之者，江忠也。以再次承款，見之，似有區別之道矣。仍命刑議出去，考出律文而來。衡佐，持《大典》還入。上命讀之。衡佐讀畢，進言曰，此文中，亦有書與刻兩人皆處之事。上取覽其律文曰，雖以《大明律》見之，亦爲區別其隨從矣。壽賢曰，捉其兩人，究問處之爲宜，故敢達。上曰，當初謀議時，此亦分明知情，仍命書曰，姑待三覆，更議處之。上曰，首謀者，固勿論，而助謀者，亦不可不論。又命書曰，雖强盜承款鎭營後，有考覆之例，則可見其審愼，而黃州印信僞造罪人朴成才，機察被捉，則鎭營推問時，施以治盜之刑，固非異也。而本牧推問時，亦施此刑，雖快取服，非所以分官之意，當該牧使鄭錫範，從重推考。上命注書出問吏判急時請對之由。範錫出而與吏判偕入。吏判進伏曰，近來臺望，極爲苟簡，本曹堂上，今日政，亦當差出，而參議徐宗玉，未曾與之相議，故以出參政事之意，使都承旨敢稟矣。上曰，此非堅執之事，參議出去開政後，卽爲入侍，可也。春躋進曰，臣亦將往參政席，所掌文書，何以處之？上曰，移付他承旨，可也。好人抱晉州罪人劉漢石文案而前。上命讀結案。讀訖，上問僉議，何如？壽賢曰，印信僞造，情節分明，此無可論。命均曰，印信雖未刻成，而其議則已成。興慶曰，其所設心，殊甚痛惡。有龜曰，印信雖未成，設計則已著，豈可低昻其律文耶？普爀曰，以苽刻印之事，雖不足責，而今旣成獄，斷不可饒貸。上曰，以鐵造印，將何用乎？見其刻苽造印之說而深笑之。本事雖疎迂，而旣入於機察，則不可容貸。仍命書曰，姑待三覆更議處之。錫命進曰，臣方入直兵曹，亦將出參政席，敢請。上曰，唯。匡輔抱尙州罪人鄭道信文案而前，俯而讀之。讀訖。上曰，此事於心，深有所歉然，王者，誰不恤民，而此甚殘忍，不忍見矣。壽賢曰，臣亦不欲仰請照律。命均曰，旣犯死罪，律則無可論而得，其情則可哀，此與他罪人有異，其罪容有可恕之端矣。壽賢曰，苽印與鐵印有異。上曰，我國豈有以鐵造印者耶？大明典，亦與此有異矣。有龜曰，官穀偸出，豈曰無罪，而其情則可恕，惟在聖上處分。淳曰，臣等在外庭亦與之相論，諸囚中惟此有可恕之情，惟在聖上特恩容貸而已。乃貞曰，臣意則不然，僞造印信，偸食倉穀，豈可恕乎？上命書曰，姑待三覆，更議處之。命均曰，未勘處之文案，今有五軸，夕水剌進御後議處否，則分兩日爲之亦好，敢稟。上曰，文案所餘者不多，當觀勢爲之。彦通抱信川罪人田雀金文案而前，讀數斯復起進言曰，臣素有眼病，屢陳乞免之章，而啓覆前未及得遞，不得不黽勉入侍，而日昏眼暗，不能看字，請命左右明燭。上曰，旣有眼病，則燭下看書，亦必難矣。他承旨代讀，可也。景輔入而彦通退，差備官，乃設燭火。上命讀屍帳。讀訖。上曰，石貴擧頭，渠則擧足云，而石貴今已物故，更無可問處，此雖常漢事，而石貴之從往安岳，何也？今若更爲捧招，則必將變辭矣。廷濟曰，雀金失妻，專由於石貴矣。上曰，雖以文案見之，其辭三變矣。壽賢曰，朴靈金、金石貴已死，今無可問處，照律外無他道矣。宗玉曰，石貴乃信川土豪也。石貴已死，故雀金，始乃承服，此甚痛惡，大抵黃海道風俗，類多如此。上命書曰，姑待三覆，更議處之。命均進曰，去夜旣失寢睡，今又夜深，待明日更爲考覆，何如？上曰，啓覆，分兩日爲之，亦有前例否？命均曰，有之。上曰，大臣旣已屢陳，且此獄事十二條中，鄭道信事，容有可恕，而其餘皆難免重律，然而不可無審愼之道，餘獄，明日爲之，可也。景輔進曰，然則啓覆，以姑罷書出耶？上曰，唯。景輔乃書曰，啓覆姑罷，明日時刻，以辰正初刻入之事，〈榻前下敎〉。上曰，崔德松事，無隱晦處，而同推時，以誣人自服，此實由於監司之抑勒，是乃朴師洙病痛處也。上曰，鄭重萬山訟，大體何如云耶？廷濟曰，臣之子景元，以漢城判官，摘奸山訟而來，故臣亦略聞其槪。上曰，鄭重萬，諉之以祖山而入葬，兩隻所爭，何者爲非耶？命均曰，臣亦聞知，朝臣無非其子孫云矣。壽賢曰，鄭重萬以形勢用山云。上曰，十步之內，用二墳，此豈理耶？且鄭重萬，本不能養山云。景輔進曰，近來朝報，全沒擧條，日昨朴文秀所陳事，亦不出朝報，朝報書寫人收治之意敢告。上曰，依爲之。又曰，出納文書，率多遲滯，此固政院書吏不善擧行之致，而別監亦爲申飭，何如？上曰，當爲申飭。明謙進啓曰，請李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐孥籍等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停，勿煩。請定配罪人世胤，挐鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。瑗啓曰，啓覆罪人私婢明月，旣已承款，更無可論，而其結案中，只以不從敎意爲言，其間情節，猶未詳盡，刑曹當該堂上，難免不察之失，推考警飭，何如？上曰，明月文案，甚多疏漏，儒臣所達是矣，該曹堂上，從重推考。又啓曰，持平李載厚牌不進之後，憲府旣無進參之員，且多窠闕，則政院所當以開政差出，使卽入侍之意，啓稟，而終不擧行，當該承旨，推考，何如？上曰，依爲之。景輔啓曰，校理吳瑗奏事退去之際，失其坐次，請推考。上曰，依爲之。大臣以下，以次退出，夜已二鼓矣。

12月2日

都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書柳萬樞〈仕直〉。事變假注書李光溭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而啓覆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，昨日親臨慮囚，終夕酬接，伏未審夜來，聖體，若何？湯劑，當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，勿爲入診，議定宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，臣等依下敎，卽與諸御醫商議湯劑繼進當否，則皆以爲補中益氣湯，人蔘減五分，依元方加入，依前加進五貼，宜當云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，大司憲朴文秀，持平洪昌漢、申思永，竝牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而莫重啓覆時，憲府無入侍之員，大司憲朴文秀，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以持平洪昌漢、申思永，牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔啓曰，持平洪昌漢、申思永旣有只推之命，更卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，掌隷院久無堂上，詞訟積滯，委屬可慮，判決事金後衍，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以判決事金後衍牌不進，持平洪昌漢再牌不進，罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，竝推考傳旨捧入。

○李匡輔啓曰，朔書篆文，以不書不得懸頉事，曾有申飭，而奉敎金漢喆，待敎趙榮國，今十一月朔書篆文，無緣不書，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○癸丑十二月初二日辰時，上御熙政堂。初覆，領議政沈壽賢，左議政徐命均，右議政金興慶，領敦寧魚有龜，左參贊尹淳，吏曹判書金在魯，刑曹判書李廷濟，兵曹參判趙錫命，戶曹參判李普爀，左尹朴乃貞，禮曹參判趙明翼，洛豐君楙，花原君權喜學，同知趙國彬，刑曹參議李衡佐，工曹參議李承源，校理吳瑗，修撰尹得和，正言趙明謙，持平申思永，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨洪景輔，同副承旨兪彦通，記事官成範錫，假注書柳萬樞，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍時。壽賢進伏曰，昨日終日酬接，夜來聖候，不瑕有損？上曰，眩氣少愈。命均進伏曰，今朝眩氣，亦不發耶？上曰，今朝微有眩氣，而猶減於前矣。命均曰，然則今日啓覆文書，可以卒業耶？上曰，諸御醫以爲如何？命均曰，諸醫皆以爲補中益氣湯加進五貼，爲宜云。上曰，依本方劑入，可也。匡輔進曰，全羅監司趙顯命狀啓來到，而狀啓中，以爲全州府城，方欲修築，使判官具聖弼，句管董役，而聖弼，以善賑事，自朝家將有加資之典，若果加資而遞其職，則築城之役，誠爲可慮，加資之典，今姑寢止何如云云。聖弼加資與否，姑未回啓之前，道臣之如是狀請，其在事體，殊甚未安，監司趙顯命，從重推考，何如？上曰，依爲之。又曰，都承旨藥院進去，而注書成範錫，亦爲隨往，都承旨入來時，又將隨入矣，敢告。彦通抱甕津罪人崔德松文案而前。上曰，啓覆文書，未有如此案之爲多者矣。上命讀屍帳。又命讀再檢文案曰，金百中之妻，其逃亡，在初檢後耶？廷濟曰，再檢後逃走矣。上命讀三檢結案，又命讀李卜良招辭曰，此事，誰爲監司時耶？廷濟曰，此乃徐宗玉時事也。上曰，李卜良刑推，亦徐宗玉時事耶？廷濟曰，然矣。上曰，九月十八日李卜良刑推時，有黃水之說，甚可怪也。若或腸胃潰裂，則黃水吐出，不足怪也，而此則必是爲德松緩獄之意也。其所遲晩，儘有條理，而李卜良，略有追聞之說，亦必有曲折，渠之自入來之事，亦涉可疑，此是徐宗玉爲監司時啓罷初檢官者耶？廷濟曰，然矣。上又命讀屍帳曰，凡物消瀜之時，此豈獨不腐耶？又命讀三檢官結辭，又命讀四檢屍帳。讀訖。上曰，黑紫色，尙今有之，此亦異事。廷濟曰，色之久而不變，本來然矣。普爀曰，如此不變之色，臣亦見之。上曰，四檢時則時已久矣，必無柔軟之事，且被打而死，則豈有此柔軟耶？上又命讀趙儼爲同推時文案。讀訖。上曰，推檢時，腸子已乾，此等事，古亦有之否？壽賢曰，臣亦曾爲外任，而此事今始見之矣。上曰，秋判所持周尙文文案，上之。仍命秋判讀其文案。讀訖。上曰，此乃營門初招耶？又命讀下款語，至似爲世充、建德報仇之辭。上曰，此則辭意過矣。在魯曰，臣爲監司時，亦已聞知。上曰，此問目非矣。朴師洙有所長，亦有所短，此等處，爲弊矣。予亦以爲，今此承款，殆涉抑勒，以手搏，以足蹴，此其梗槪也。仍問僉議，何如？壽賢曰，此非常時有欲殺之心也。上曰，此毆殺也。昨日趙明謙，以金海發事爲是，然則此亦是耶？壽賢曰，此非德松事，乃毛老事也。今雖殺德松，而毛老，亦可以重罪，罪之矣。命均曰，其所究覈此罪人者，甚奇，旣有正律，斷不可容貸。淳曰，雖他人不可搏，況搏其母之甥乎？在魯曰，毛老所爲，有同綱常，必期捉得，而其罪亦不可容貸。瑗曰，盧召史情節甚惡，周尙文所爲，亦極痛惡，雖以李贊萬招，見之，似無疑端矣。上曰，其所上營承款，必有異情矣。壽賢曰，道臣若得違端，例必自斷矣。上曰，不下杖卽服，此甚可疑。仍命書曰，崔德松段，姑待三覆更議處之爲乎矣。此獄所由，專由毛老，而以其家饒，行賂䌤縫，幾乎不成，錢可通神，於此可見，其他造意之叵測，亦不可以循例減死而止兺不喩，此不嚴懲，國之三尺，惟將施於貧殘無告之民，毛老，嚴刑二次後，減死絶島定配。噫，三綱之中，夫妻在焉，豈可以嫁之遠近而親疎哉？見人殺死，雖他人，其將驚心慘目，爲其妻而視若尋常，發告新反已死之其夫，聽誘湯潑，是可忍也，何事不做？此等無倫凶慘之類，若不繩以重律，何以勵末世？其令本道，各別機捕啓聞，而此等世道，敎誘湯潑，用意叵測，而以渠之不服，只數次刑訊而放送者，失之太緩，營吏周尙文，亦令本道嚴刑遠配爲良如敎。上又命書曰，法豈低仰，而近來京外律官，惟意輕重，重者反輕，輕者反重，此予所以尋常痛駭者也。黃海道律官張瀷，則不貪百金，告官成獄，末世稀有，宜有激勵他人之道，其令該曹論賞。命均進曰，朝水剌進御後，更爲入侍，何如？敢稟。上曰，唯。上曰，禮判、刑判亦來云，更入時同爲入侍，可也。景輔進曰，臺官竝爲不進，敢告。上曰，臺諫雖有難安情勢，入參啓覆後引嫌，道理當然，都憲之再牌不進，尤無義意，雖一日三牌，牌招使之入參，可也。彦通進啓曰，筵席奏事，事體嚴重，而大臣奏達未畢，諸臣有勦說者，又僉議時，當爲以次陳達，而亦有失次紛紜之弊，臣方前奏推案，故未詳其爲誰某，未得指名，請推申飭，何如？上曰，此與他筵有異，事甚未安，竝推考。匡輔曰，刑參，以雜科試官出牌，入侍事，將何以爲之耶？上曰，然矣。今日若未及開場，則入侍，否則只令禮參入侍，可也。明謙進曰，承宣請推，當爲指摘以達，而混同請推，臺臣元無帶推而行公者，請命遞斥臣職。上曰，領相奏陳時，有誰迭言者，故有竝推之命，而今此引嫌，過矣，勿辭，亦勿退待。上命彦通書曰，殺獄事體重大，故同推考覆，三覆慮囚，雖道臣親問之時，其所問目，不宜抑勒，而今者黃海監司朴師洙，親問崔德松，遲晩取招問目中，子當正犯，以活父命等說，未免抑勒，亦非對其子而問目者。且關後弊，監司朴師洙，從重推考。大臣以下，以次退出。上命諸臣更入。匡輔進曰，新除授大司成宋眞明，卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。學敎授亦連爲催促耶？上曰，明日，前前大提學命招，使之圈點。上曰，明日開政事，分付。匡輔曰，明日大提學圈點事，命下矣。取考前例，則三公六卿，齊會後，乃爲圈點，明日大臣及政府西壁、六卿、判尹，待開門依例命招圈點之意，敢啓。上曰，依爲之。尙賓抱平壤罪人金龍治文案而前。上命讀屍帳，又命讀李春成招辭。上曰，初檢之辭，與覆檢之辭，相違矣。又命廷濟，讀其初、三檢相違處文案。上曰，此甚糢糊，一曰舌縮，一曰舌出，其所相左如許。且渠初招，有云與呂連奪衣，而末乃諱之。廷濟曰，宋眞明亦言此獄無疑云。上曰，奪衣之人，其所搏擊，必尤重矣。壽賢曰，此事，其時道臣，必詳知之矣。上命讀李春城招辭。上曰，或云吐出非飯非淸之水一椀，或云吐黃水，亦甚可疑。上又命讀朴召史招辭。上曰，此則渠必不能目見，而以臆度對也。又命讀結案。上曰，三人中，必有尤爲重打之人，而其中重打者，莫知其誰某也。且以朴云得事見之，外方獄體之疎闊，可知，今此文案中，龍治則獨爲遲晩，而自云踢脅云中，呂連則不爲遲晩，而只云打腮，何以別其首犯耶？命均曰，三人，雖不可盡殺，龍治則不可得生矣。上曰，執杖者與使之打者，其罪孰重？壽賢曰，使之打者，罪尤重矣。若論其三人之罪，則龍治，似爲尤重矣。上曰，以足踢脅之說，似有飾詐之跡矣。廷濟曰，臣亦疑此獄，問于宋眞明，則眞明亦曰，龍治爲首矣。在魯曰，龍治，旣知此獄之必成，而猶且承服，其爲正犯，於此可知。上曰，方其鬪鬨時，豈有長幼尊卑之體耶？有龜曰，龍治，乃獄使令，則此與平民有異，豈不識獄體耶？其不冤，可知於此矣。明謙曰，龍治有大段違格，其如所牢，諱於初招者，難掩其情跡矣。上曰，趙明謙所陳，是矣。仍命書曰，姑待三覆，更議處之。匡輔抱海州罪人柳泰明文案而前，俯而讀之。上曰，其女，何以知柳泰明、柳鳳眞耶？此則渠必未諳律文而承服矣，觀其招辭，自知和奸非死罪，故有此直招。且其和奸之際，鳳儀事，亦甚殊常。讀至毛段唐只之語。上曰，此乃獄事肯綮處也。上問僉議，何如？壽賢曰，和奸旣甚明白，我國之法，士族則和奸者，論以死罪，渠豈可得生乎？淳曰，旣是士族和奸，則用律宜矣。上曰，柳泰明，旣無可論，而鳳儀事，亦何如？壽賢曰，鳳儀，已竄配矣。上曰，泰明所爲無狀，避而逃走者，再令若以和奸律處絞，則其居間者，亦豈可置而不論耶？仍命書曰，泰明段，姑待三覆更議處之爲乎矣。鳳儀，雖忍杖不服，以文案觀之，不可循例定配而止，邊遠定配。景輔抱定平罪人李贊進文案而前。上命讀屍帳，又命讀監司親問文案。上曰，以屍帳文案見之，旣曰，以黑毛笠遮面，又曰，持煙竹而俯死，屍帳中此言已極殊常。且此文案中，尤有可異者，一番打下，何以致死耶？壽賢曰，此與鬪毆殺，有異，此則有欲殺之心矣。上問僉議，何如？壽賢曰，旣自承服，宜用加功律。有龜曰，松枝亦有大小，旣以此打殺，則豈不用加功律耶？在魯引肅廟朝時事以陳之。廷濟曰，元犯旣死，仙色亦物故，用法之外，更無他道。上命書曰，殺獄，非施治盜刑者，而李贊進文案中，輕施足杖，其所初檢，亦爲殊常，其時府使，從重推考。又命書曰，噫，死者不可復生，刑者不可復贖，其所審愼，非刑而何？卿於到任本道後，發疑獄而快得其眞，其他文案，亦多詳備，予甚嘉之，而亦於卿，有勉勵者，何一人之聰明有限，智者之慮，亦有其失。今此朴云得等招辭，雖若是分明，如或恃其所詳，偏主己意，豈不知鳳徵，爲云得乎？且外方殺獄同推，極爲虛疎，卿之銳意親問，可得飭勵之道，而同推考覆，法典所載，以其親問時承款，直行考覆而無持難，則事雖快焉，隳金石之法，啓後日之弊源，莫大於此，此予所以取卿所長，戒卿所短者也。故玆下諭，卿須着念事，下諭黃海監司朴師洙。廷濟進伏曰，臣有慨然者，敢達，啓覆，何等重大，自前未有兩司、秋官或不備之啓覆，而今者刑曹參判，雜科進去，不爲入參，事甚未安矣。上曰，秋判所陳，是矣。雜科雖退行，而刑官則當爲備員矣。思永進啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。上曰，勿煩。仍命此下啓辭，只擧結語，可也。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，快正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請寢罪人高萬齡、二梅放送之命，更令移囚金吾，各別究問。上曰，勿煩。思永復起曰，此事，臣於問郞時，亦已稔知，此雖落空於本事，而臺啓未準請之前，金吾，不可放送，一番明覈，斷不可已也。上曰，初啓已諭，而若是相持，滯囚可慮，依啓。明謙進啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。上曰，律名誤傳矣。又啓曰，請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。明謙復起曰，今於逆坦啓辭奏達之際，自上雖勅令只擧律名，而臣則自有所見，敢改啓辭。蓋自湖南掛書之變出，而尙未斯得者，亶由於治逆之不嚴，至如海正、夏宅之尤宜允從者，亦不俯許，臣實慨然。上曰，然則今可以設鞫耶？若以此啓，爲尤宜允從，則其餘他啓，皆不可從耶？可謂失言。蓋明謙爲人，質實而猶爲浮，故傳啓之際，欲誦傳，乃有此誤傳律名矣。明謙又啓曰，請新除授司諫崔命相，時在京畿果川地，正言李錫杓，時在忠淸道鎭川地，竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。又啓曰，今此陳啓，實循一國之公議，罔非輿情之所激，而殿下，一向靳允，臺臣謄傳故紙，故臣不勝抑鬱，敢有準請乃已之啓，其中有情節彰露，而不得一番嚴訊者，則如此等啓，尤不可不急速允從者，而致勤聖敎，已爲惶蹙之端，又有誤傳律名之失，以此以彼，不可晏然於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。景輔曰，正言趙明謙，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。瑗進曰，以正言之誤傳律名，謂之失言，上敎則誠是矣，而每以勿煩二字，爲例題，臣實慨然。得和進曰，臺啓事體重大，傳啓之際，雖誤傳律名，畢啓之後，自當引避，而未畢啓之前，都承旨李春躋，以避嫌之意，輕gg徑g先發說，事體未安，推考，何如？上曰，依爲之。匡輔進曰，禁推玉堂公事，入啓，今已屢日，而尙不下，敢稟。上曰，此非予忘之也。匡輔曰，臣雖愚迷，聖意所在，非不妄度，而三儒臣之冷獄滯囚，已至多日，故如是，仰達矣。上曰，古語云，君命召，不竢駕而行，今者儒臣之違牌，則不非，而凍獄之滯囚，則可念耶？承旨所達，非矣，推考，可也。淳曰，前前大提學牌招事，命下，而前大提學李德壽，所當先爲牌招矣。上曰，松留，其可牌招耶？淳曰，松留，本不以外職待之矣。上曰，事體不然，卿之思，過矣。文衡薦望事，明日擧行，可也。大臣以下，以次退出。

12月3日

都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈受由在外〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書柳萬樞〈仕直〉。事變假注書許鈺〈在外〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪景輔啓曰，大司憲朴文秀未肅拜，執義趙明澤，持平申思永呈辭，掌令沈錥、李濰在外，持平洪昌漢未肅拜未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，右承旨李匡輔，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，正言趙明謙，引避退待，已至經宿，除在外外，獻納閔珽，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以獻納閔珽牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔啓曰，以大提學圈點事，前前大提學尹淳出牌矣。違牌不進，推考傳旨今方捧入，而文衡圈點時，不可無主薦之人，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司成宋眞明，昨日違牌，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯，參議徐宗玉，俱以病不來，參判李縡在外，不得開政云，判書、參議，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔啓曰，吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，判書金在魯，以大提學圈點事，纔已違牌，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有只推之命，一體牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉再牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔啓曰，以大提學圈點事，政府西壁及六卿判尹，出牌矣。吏曹判書金在魯，禮曹判書申思喆，刑曹判書李廷濟，工曹判書金取魯，右參贊趙尙絅，判尹張鵬翼，竝牌不進推考傳旨，今方捧入，而圈點命下之後，將不得備員擧行，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○李匡輔啓曰，前前大提學尹淳，承牌來詣，有稟定事，請對矣。傳曰，召對同爲入侍。

○賓廳啓曰，前前大提學尹淳入侍退出之後，不爲薦望，直自出去，旣承榻前下敎，而不卽擧行，其在事體，極涉未安，請尹淳，從重推考，今日不得圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，判決事金後衍，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，事變假注書李光溭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○事變假注書李光溭改差，代以許鈺爲假注書。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉病不進bb右b承旨李匡輔進。吏批啓曰，江界府使，今當以文官擇差，而擬望之人乏少，道內守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，興陽縣監，今當差出，而本縣，以沿海地大之邑，荐遭大凶，將成棄邑，道臣啓罷時任縣監，至請除尋常十分揀擇，未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以金鎭商爲大司諫，趙最壽爲江原監司，李行敏爲宗簿正，李廷濟爲濟用提調，趙尙絅爲宗廟提調，趙尙絅爲兼同春秋，徐命彬爲副提學，鄭亨益爲知敦寧，金夏明爲司饔僉正，鄭玉爲兵曹佐郞，申思建爲戶曹正郞，李日躋爲江界府使，白守一爲興陽縣監，趙尙圭爲愍懷墓守衛官，韓德咸爲順懷墓守衛官，邊是重兼養賢奉事單付。

○兵批，判書尹游進，參判趙錫命進，參議朴聖輅病，參知金浩受由在外，bb右b承旨李匡輔進。兵批啓曰，同知中樞府事薛昌垕，本以抱病之人，扶病肅命之後，諸症添劇，實無供職之勢，僉知中樞府事趙錫悌，老病在鄕，末由上來肅謝，俱爲呈狀乞遞。雖是閑局，不宜虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以李世澄同知單付，咸弘績、沈若淳、鄭義山僉知單付，以鄭壽松爲都摠管，申德夏爲副摠管，金希魯爲五衛將，閔應洙爲同知，金養正爲都摠經歷，金聖運爲僉知，權𢢜副司直單付

○洪景輔，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李盛澤手本，則保放罪人李日馨，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以司饔院官員，以都提調、提調意啓曰，卽接明年燔造郞廳所報，則磁器燔造之法，隨其樹木茂盛處，移來移去，自是前例，而數十年來，柴山濯濯，無一木可斫處，不得已辛丑年，移設燔所於牛川江邊，一以爲貿木，一以爲收稅燔器之計，而來此之後，因釜基之不好，燔事不順，每年進上，僅僅封進矣。今年終至於闕封之境，此乃前古所無之事，明年則移占他處之外，更無奈何，廣覓移占處，則時燔所不遠之地，有釜基可合處，急急移設，俾得無弊，燔器進上之地事，累百燔民，一齊呼訴，民情到此，不可抑遏，敢此枚報云。移設一事，旣是燔民之苦役，而渠等所願若此，燔造郞廳，給馬發送，移占處基址，摘奸後更爲稟處，何如？傳曰，允。

○以平安道按覈御史李喆輔狀啓，李興萬名字，誤以李次興疊書，惶恐待罪事，傳于洪尙賓曰，勿待罪事，回諭。

○洪尙賓啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪尙賓曰，左參贊尹淳，旣無可引之嫌，徑出，且涉未安矣。雖重臣辭疏，豈可捧入乎？

○江華留守李匡德疏曰，伏以臣，向叨銓地，旋得恩罷，退歸舊廬，父子相對，感祝聖恩，河海莫量，意或其區區寸諒，已入於尊穹之俯監矣。乃於日昨，忽承恩旨，擢臣以貳卿之秩，畀臣以居留之任，聞命以來，五內若崩，神魂盡蕩矣。貳卿之秩，尊於舊班，居留之任，重於宿趼，以其卑且輕而向也猶不敢受，尊且重而今也忽焉受之，在臣固無是理，抑在朝廷之體，已知輕卑之不敢受，而復以尊重者而强與之，臣竊不識廟堂之意，何居也。尊卑輕重之姑且勿論，臣數年以來，區區自靖之義，庶幾可以蒙同朝之諒，受聖上之憐，而非常之命，猶復迫至，此無乃臣身命不平，厄數將至，又將如戊申陞秩之後耶？驚駭之不足，不勝其憂危，憂危之不足，忽至於涕淚之無從，臣非木石，粗具心腸，豈不知天地恩渥？不可以不報，積年偃蹇，又非臣子之分義也。惟此一段悲苦之衷臆，終始有强抑不得者，輒復不避瀆撓，仰首哀鳴，伏乞天地父母，細賜監諒焉。嗚呼，臣本非薄功名而不欲者，實欲策勵駑鈍，少效當世之用。況又早與一二同志之臣，侍殿下於東宮，天地之大，雖非管蠡可測，而聰明天縱之聖，實不能無心醉而誠服，堯、舜太平，朝夕可睹，忽不自知其身之不肖，癡心妄想，疑或可以乘籍風雲，攀附揚名。若夫中道狼狽，讒口橫生，身名汚辱，蹤跡畸危如今日者，此豈臣夢寐所期者哉？自古爲人臣而遭罔極之誣者，或因交親之連染，或因形跡之疑似，是數者，臣皆無之，半世閉門，口不及時事，所願爲堯、舜之治者，惟吾君，而所願爲堯、舜之民者，惟吾君之民耳。不審此心，何負於黨人也耶？禍福殃慶，皆非臣之所恤，惟是受性狷躁，實不能容消惡言，每一惡言之來，肝腑輒裂，今此遁逃深伏者，實無他腸，只欲惡言之不聞而已，蓋臣出身未久，本不齒數，不幸丁戊之間，因緣事會，寵擢光爀，自是而有亮臣之疏焉，琢之變書焉。不數年而相踵，然自辛亥退歸之後，于今三年，尙未有人，復以惡言相加者，而回視同時待命之諸臣，則其間橫逆，非止一二，朝廷爲之屢哄，臣於是益悟向之見惡者，非惡臣身也，實惡臣之進取榮寵也。然則所被誣者，亦進取榮寵也。若其身則似未嘗見誣，臣是以尤知，進則必獲於凶誣，退則當免於惡言，恩榮位秩，莫非招讒之階，而田廬荒野，自有辨謗之地，抑臣又聞之，古人辨謗者，以爲以言辨，不若以身辨，辨之以言者，爭愈疾而詬益甚，辨之以身者，行冞彰而謗自止，何則？我曰是，彼曰非，是非鬨然，人孰能辨之？若使退而自修，終能得爲淸忠知廉恥之人，則世豈有淸忠知廉恥，而爲不道者乎？誣之虛實，誣者之賢邪，千百世以下，必有能爲之代辨者，臣又何憂？臣是以，自初至今，於見誣者，實未暇費氣爭辨，而所懼者，惟恐或得罪於君子，而不幸實讒者之口耳。是以，於進退辭受廉恥義利之際，尤不敢不盡心焉。伏惟聖明，臨御以來，仁恕爲治，環東土數千里，匹夫匹婦之賤，各獲其志，咸得其所，草木昆蟲，肖翹蝡動之物，莫不涵濡於雨露之澤，鼓舞於生成之化，臣雖無狀，亦一造化中物，獨使之情不得暴，志不得遂，亦豈非仁天之一憾耶？臣今日之言，皆出肝血，一字半辭，實無矯飾。伏乞聖上，悲之哀之，憐之惜之，收臣爵秩，放臣田野，使臣終始獲免於惡言之復來，無使讒臣者，得實其言，是臣日夜泣血瞻祝之願也。臣於月前，治此疏付之縣道，意外見格於喉司，旋自本道，又以病重實狀馳聞，而又爲喉司之退送，臣情不得達，病不得聞，進退無地，徘徊抑鬱，此際所患宿症，又復遇寒觸感，一倍添重，頑痰橫亘半身，自背引胸，連肩通臂，痛如亂刺，呼吸不通，俯仰皆難，非不知分義所在，當卽竭蹶入城，恭請處分，而病情危劇，末由運動，數昨，始艱得擔舁，來伏私次，而稽延偃慢之罪，萬死難逃，敢此附陳實狀，仰請嚴勘，更伏乞亟命有司，又治臣積日逋慢之罪，以警具僚，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○校理趙尙命疏曰，伏以臣於頃日晝講時，詣閤門外，適伏聞春曹草記，有陶山書院致祭時，遣近侍之請，其時承旨，顧謂臣等曰，此無前例，若以儒臣差遣，則將自吏曹啓下耶？抑或本館稟定耶？臣私竊以爲，祭官差定，雖非己之所知，但該曹，不知曲折，直以些少行公中人啓下，則當此晝講召對鎭日開筵之時，必多苟簡，顧今引嫌不出之人，尙多，就其中差遣之意，稟旨後使之擧行，事甚便宜，故果於前席，略以此仰達，伊日說話，伏想聖明，必記有之矣。蓋臣之所達之意，不在於祭官差定，只由於行公者之不宜遠出而已。不意日昨判義禁金東弼之入對也，不究臣之本意，乃以一祭官差送，本非上煩天聽，或謂之失體，或謂之未安，以當初陳達之人，宜請推考，而置而不論，承宣之臣，替被臣罰，臣誠莫曉其故也。雖然，毋論本事之翻傳與否，若令重臣，直請臣之推考，則帶推行公，例也。臣何必强爲之辨，而移乙之責，至及於承宣，則是使臣身，尙在置而不論之中，而未勘之罰，固自存也。臣何敢諉之於事之微瑣，而晏然復據於職次乎？伏乞聖慈，諒臣忱悃，亟遞臣職名，因治其瀆擾之罪，以安賤分，不勝萬幸。臣方竢勘之不暇，而適有區區愚見，今不可遽然復登於前席，故敢此冒陳焉。鞫廳都事之發捕罪囚，何等嚴祕，而時囚罪人李㢸，以都事奉命之行，不由本郡，徑到罪囚之家，相與款語，潛泄獄情，羅卒，以事體責之，然後始爲捉來，其爲情狀，萬萬切痛，試以其供辭觀之，半吐半呑，有難自掩，渠之隱情之發覺現告者，初旣由於帶去羅卒之納招，則到今自明之辭，欲令羅卒，歸之於迷劣儱侗者，自不覺其言之窘遁，顧今跟捕未究竟之日，此若緩治，實有關於後弊無窮，其在嚴獄體之道，決不可以循例拿處而止，請令王府，嚴鞫得情，以定其罪，斷不可已也。又況金吾郞之當初分遣也，㢸以越次之人，自請行甚力，闕中公會，目睹而傳說者多，此固極涉可疑，而及見罪囚，致有宣泄之擧，首尾情跡，昭不可諱，以此添入問目，實合事宜，伏惟聖明，竝加裁處焉。次對之必令兩司入參者，意有所在，伏況啓覆入侍，則與尋常次對，尤爲較重，日昨兩司，紛紜違牌，致令莫重朝儀，不得備員，事之寒心，孰甚於此？每當臨急變通之時，通擬三司，不爲不多，銓曹不能以無故行公之人，見差，纔令變通，又復違慢，烏在其臨急變通之意也？臣謂今後則警飭銓官，審量擧擬，俾無如前苟簡之弊焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳事，竝依施，爾其勿辭，從速察職。

○癸丑十二月初三日巳時，上御熙政堂，召對。參贊官洪景輔，侍讀官吳瑗，檢討官尹得和，假注書柳萬樞，記事官李鼎輔、鄭履儉，前前大提學尹淳，同爲入侍時。淳進曰，昨日以文衡薦望事，略陳其不敢當之意，而退出後，取考古事，則國朝三百年來，文衡薦望之規，頗似翰薦，而尤爲較重，若或前任在罪籍中，則前前任，可以替當，今則前任前前任俱在，而使臣替行，古無此等規例矣。上曰，曾經文衡者，誰某耶？淳曰，李眞望卽其人且開留，朝家元不以外官待之，備局之坐，亦或來參，則其所不以外官待之，於此可見，人皆以臣言爲然矣。近來紀綱不振，雖以科擧言之，或有不能設行於當日，此等事，臣實慨然，而此則旣無古例，且開留，今日若命上來，則明日當到，臣何可替當耶？前日臣藝文提學之任，亦旣以規例許遞，今此四過之前前任，何可必使違例替當耶？上曰，何以謂之四過？淳曰，臣之後豐陵，豐陵之後李眞望，李眞望之後李德壽，合而爲四也。今日臣欲趁早入來，而連日親臨慮囚之餘，早來請對，有所不敢，今始來告矣。上曰，大臣皆已來會否？命注書出傳入侍之意。萬樞出而引三大臣偕入。領議政沈壽賢進曰，夜來聖體，若何？上曰，無事。又曰，大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，安寧。左議政徐命均進曰，連日酬接之餘，聖候不瑕有損？上曰，今日眩氣少減矣。又曰，湯劑，今日亦爲進御乎？丸劑加劑以入之意，敢稟。上曰，依爲之。上曰，左參贊之言，予已聞之，謂無古行之例，必欲招李德壽矣。壽賢曰，左相，謂有家庭已行之規例云矣。上謂左相曰，先卿爲文衡時，有此等事耶？前例告之，可也。命均曰，其時前大提學在外，臣父亦在原任，故李畬，以前前任，乃主薦望，今尹淳所謂李德壽非外任之言，誠不成說矣。李德壽，今若在內，則尹淳之如是爭執，恐或無妨，而大臣重臣，今皆來會，文衡薦望，此時若不得爲之，則豈有如許道理耶？尹淳，元無情勢之難安，而只欲守區區規例，其所執，誠可謂曲矣。左議政金興慶曰，臣則以尹淳請對，謂非矣。凡所請對，倘非係關於君德廟謨等事，則不可敢請，而今淳，乃以私煩請，豈有如許事體耶？淳曰，左相所達家庭之言，亦不襯合，古相臣李畬，雖有薦望之事，而與此事有異，一時薦望之事，臣豈可固執，而但古例，今不可廢，故敢達。上曰，左相之引先卿事奏達之言，正與此相符，開留，便同外職，雖使上來，必不自當，且爲此事，使之上來，亦傷事體，今此薦望，卿必當之。淳曰，開留，與內職無異，而大臣奏達之言如此，臣何敢更煩？惟當退而待罪矣。上曰，松都與沁都，當可謂之衙門矣。淳曰，大臣，雖以開留爲外職，而提學公事，李德壽，見方自爲之，今豈可不待德壽之言，而臣自替行耶？上曰，此則不然，卿之所欲守者，不過規例，而以圈點事，招在外之開留，其於事體何？卿之所辭，過矣，退而行薦，可也。上曰，連日以覆檢事，未能暇及於引見，有何所陳事耶？壽賢曰，災邑流亡逃故，修整事甚急，三南尤甚，而備局無主管之人，今若別定一二人，使之專責軍役，恐爲得宜。諸大臣皆以爲，尹淳、金在魯，可以稱其任矣。上曰，善。壽賢曰，然則使此二人，軍役句管堂上差下耶？上曰，依爲之。壽賢曰，還上事，尤爲悶急，上年亦於臈月停捧矣。上曰，今幾何而歲盡乎？壽賢曰，折半事，雖未申飭，而姑不出停捧之令者，蓋欲使各其邑，必捧其可捧者故耳。命均曰，上年亦以停捧令早出之故，未能盡捧，今年則停捧令，姑止之，何如？上曰，民事甚悶，當年條，今旣盡捧耶？上年則當年條，亦爲停捧耶？大凡停捧，例於何時爲之耶？興慶曰，歲後例爲停捧矣。壽賢曰，必待其磨勘文書上來後，處之爲宜。上曰，京畿則當年條，亦難盡捧，姑將觀勢爲之。淳進曰，大臣所達，雖旣如許，而翰薦，亦有規例，則文衡薦望，臣豈可創開無前之規，而妄自替當耶？上曰，事體不然，大臣之言，旣擧前例，而尹淳，堅執不回，殊甚未安，從重推考。命均曰，淳於榻前，旣如是爭執，退而薦望之事，其豈可肯從臣言耶？上曰，予旣以事理不然之意，言之矣。三大臣及淳，退出。瑗讀《國朝寶鑑》，自世宗七年，止珍玩之物無所好。上命下番讀之。得和讀自咸吉道河敬復，止上謙讓不允。上命承旨讀之。景輔讀自十一年，止以盡友于之道。上命注書讀之。萬樞讀自敎曰刑者，止朝祭之樂始備。上命翰林讀之。鼎輔讀自奉安位版，止庶臻於變之風。上命下番讀之。履儉讀自召黃喜、孟思誠，止以示老老之仁。上命注書，出問文衡圈點爲不爲。萬樞還奏曰，問于大臣，則以爲尹淳退出後，直自出去，不爲薦望，以此意，今方論啓請推云矣。瑗曰，首板傳敎，可見好生之盛德，而卷中恤刑愼獄之敎，殆比歲有之，欽恤之念，溢於言表，誠後嗣王，所宜服膺處也。景輔曰，京獄輕囚放釋，每歲爲之，而今則尙未擧行，敢告。上曰，予當下敎矣。得和曰，大凡人君，必欲聞逆耳之言而後，言路乃開，而近日言路之不開，甚矣。景輔曰，世宗朝文治之盛，何如？黃喜，亦何等相臣耶？今之任言責者，則擧昧官師相規之義，雖於折受等事，容或有言之者，而至如一守令之失，亦不敢論劾，今日風節，可謂蔑如矣。大扺，風節有二，而爲朋黨立節，亦其一也。此等風節，斷不可崇奬，今日臺諫，無逆耳之言者，此實蕩平之致也。上曰，十九日下敎之後，諸臣猶不變前習，是諸臣不信，不信者，非我臣也。臣擇君三字，亦其時下敎中語，而近日朋黨之弊，猶痼矣。景輔曰，世豈有以蕩平爲非者，而今日蕩平，有其效，亦有其害，今日朝廷，殆無臺臣矣。瑗曰，言路一節，臣前後縷縷陳白，而蓋蕩平，自是王道，豈曰不可？但今之蕩平，非洪範無偏無黨之道，不稽義理，惟以䌤縫gg彌縫g爲事，無是無非，無可無否，不揣其本，欲齊其末，論罪則必竝擧，用人則必互對，專以私意計較安排，如此而豈能去偏黨而服人心乎？必須建皇極，然後可以致蕩平之治，皇極非他道，只是義理之極盡處，豈有如今日混圇䌤縫gg彌縫g，而可以建皇極致蕩平乎？景輔曰，殿下今日之治，臣則以爲，心王而跡伯也。上曰，承宣之言，切矣。皇極之道，予雖不能行，而十九下敎，似無媿於孔子所謂擧直措枉之道也。瑗曰，擧直措諸枉，則民心服，擧枉措諸直，則民不服，枉直之辨，必深究義理，然後可以精察。得和曰，蕩平之道，紀綱爲先，而雖以啓覆時言之，大司憲朴文秀，違牌至三，而殿下猶加恩禮，今日紀綱，可謂立乎？上曰，予之用人，必欲由淺入深，所以有小者略之之事耳。景輔曰，齊桓任管仲而伯，如使齊桓得任，如周公之人，則豈不做唐、虞之治耶？然則今日朝廷，若得其人，亦何患不做王道耶？瑗曰，世宗下敎，以大臣無挽裾切諫者爲慨矣，良弼之責，在於大臣，而近來大臣，殊無繩愆弼違之風，此殿下自反處，而亦宜勉勵大臣，俾盡匡弼之職矣。上曰，今日大臣，殊無古大臣之風，此意，亦將飭勵大臣。瑗曰，管仲事，承宣亦已陳達，而立紀綱之道，惟在得人而已。上曰，柑製入格試券中，有忠豈忘於進退之句，予甚嘉之，此誠反隅處也。景輔曰，鄭蘊之節義，何如？朴泰輔之樹立，何如？此等伏節死義之士，恐難復見於臨難之日也。上曰，朴堧，何許人，而今有其子孫否？景輔曰，臣亦未知爲某之祖先，而蓋亦應時出之人也。得和曰，昨年已是大凶，今年雖曰稍勝，而猶不能免凶，還上停捧之令，宜可下也。又曰，世宗朝下敎戒酒之意，甚盛，宜今日有遵行之道矣。上曰，戒酒之令，豈可逐年下耶？然而禁令，必有解弛之弊。仍命景輔書曰，昨年冬末，已下戒酒之文，而當此紀綱，不無解弛之弊，今因文義，尤有所感。噫，傷人害人，無過酒色，酒之流害，尤有甚焉。此聖祖所以擧往牒之鑑戒，而眷眷訓于臣庶者也。歲將暮矣，來春不遠，其令有司之臣，將此前諭，另飭中外。又命書曰，輕囚放釋，隆寒例命，小寒已過，該掌承旨，明朝馳往典獄，輕囚放釋，而今因文義，深有感焉，其時下敎秋曹者，至矣盡矣。予何敢更諭？咨爾承宣，謄此敎勅該曹，囹圄之淨掃，囚人之凍餒者，審察以聞。書畢。上曰，聖祖之命罷掌鼓者之職，蓋慮下情之或未上達也。今講《寶鑑》，心竊感焉，近日擊鼓者間，雖有猥屑之事，而守門者，或不無謂之闌入，而驅而逐之之弊，遐方抱冤之類，何以伸訴耶？景輔曰，門卒及近仗軍士，例皆受賂後，始許入，故貧殘之民，則無由擊鼓矣。得和曰，不但軍卒，兵曹書吏輩，皆受賂而許入矣。上曰，事甚駭然，其令該曹，各別申飭，可也。景輔曰，臣因文義，敢此仰達矣。孝者，百行之源，祖宗朝所以敦尙表奬者，如此，而近來中外之以孝褒聞者，或不無過實之事，故有難輒施恩典，而以臣所聞而詳知者，故正言鄭光殷，去冬喪其父，將其母移寓江村，其母患癘頻危，光殷再次斷指，得延數十日之命，及其不救，光殷身方繼痛，指瘡亦重，不能起而强啖飯，自力克盡送終之節，成服日，仍大叫而絶，可謂死於孝矣。曾經侍從之人，與凡庶有間，而孝行如是表著，旌表之典，雖不敢仰請，而有不可泯沒者，故敢達。上曰，其事可嘉，令該曹考例褒奬。得和曰，昨日承宣，以禁推玉堂事，陳達，旣有特推之命，今日小臣，又陳牌不進之弊，則如是仰達，極爲惶悚，而尹心衡，則纔經草土，初有除命，未能一番陳疏，其所違召，不是異事，韓顯謩，則有衆所共知之實病，當此輕囚放釋之日，宜有處分，故敢達。上曰，尹心衡雖是服闋後初除，何必違牌？至於韓顯謩之病，亦甚支離，而儒臣旣以立紀綱爲勉，反有如許陳達，此所以紀綱之不立也。玉堂禁推人員，竝付過放送，而修撰尹得和，推考，可也。

12月4日

都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈受由在外〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書柳萬樞〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰齋戒。

○李春躋啓曰，右承旨李匡輔，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨李匡輔牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔啓曰，正言趙明謙，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安，除在外外，獻納閔珽，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以備忘記，傳于李匡輔曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○以統制使狀啓，進上初等生靑魚腐傷改封進，惶恐待罪事，傳于李春躋曰，勿待罪事，回諭。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，因本府前渭源郡守gg渭原郡守g李景喆議啓，毛前倉，旣在江界地方，則地方內官穀，彼人，掠去而終不能覺察，其在重邊禁之道，當該地方官，不可不從重科罪，以懲後日，令本道行査狀聞後，稟處事，允下矣。該道狀聞中，旣以前府使李行儉，馳啓現告，李行儉，拿問處之，何如？傳曰，允。

12月5日

都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈受由在外〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書柳萬樞〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰。

○李春躋啓曰，卽者下番翰林鄭履儉，以親病陳疏徑出，上番翰林李鼎輔，又以墜落館規，陳疏徑出，原疏，以國忌正日，皆已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，竝推考警責，奉敎金漢喆，待敎趙榮國、李鼎輔，竝卽牌招推移入直，何如？傳曰，依允。

○李匡輔啓曰，翰林上下番徑出，故兼春秋差出事。入啓，蒙允矣。分付吏曹，則以兵曹入直郞廳望單子，書呈，而以兼春秋入直，則兵曹入直。又將變通於省記，故以無故人改望來呈之意，縷縷申飭以送，屢度催促，終不來呈，門限已過，省記不得不書塡空字，微稟以入，兼春秋至於留門入來，事之稽緩，莫此爲甚。該吏，自本院囚治，而吏曹當該堂上，不可無警責之道，推考，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右承旨李匡輔，病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，明日再覆時，刑曹堂上不可不備員，開政參判有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，兼春秋，近甚苟簡，判校李檥受由在外，兵曹兼春秋未差。禮曹兼春秋洪曙，與左副承旨洪尙賓相避，洪曙兼春秋之任，今姑減下，與兵曹兼春秋，一體口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋李宗延、朴致文單付。

○洪景輔，書啓，臣親承前席欽恤之聖敎，今朝馳往于典獄署，點閱罪囚，則承傳罪人三十四名，刑曹罪人五十六名，咀呪罪人七名，來關罪人二十五名，各司罪人八名內，崔永輝段，無面米徵出事也。朴好徵、金大載、朴順弼等段，船稅錢徵出事也。金厚明段，他矣錢文取用後，逃避不現事也。京主人卞是貴段，燔造之需，中間偸食事也。沙工私奴貴男、崔貴金等段，士夫家穀物，假托致敗偸食事也。吏曹庫直金守郁段，使令朔布，中間偸食事也。高時亨正妻李召史、朴胄漢正妻鄭召史等段，貢物年條放賣還退後，價錢終不還給事也。天安色吏吳聖泰段，西學所納貢錢，偸食不納事也。朴召史段，其夫金世澄，騎兵布偸食逃走事也。格軍鄭再尙段，偸食役價米，徵納間囚禁事也。金時同私婢四分等段，私屠發賣事也。卞善得母李召史段，其子落訟後，隱避不現事也。刑吏金兌起正妻李召史、使令吳唜金次知玉貞等段，其矣夫，身爲刑吏，應囚之人，不爲捉來事也。朴命徵、永梅等段，別肉被捉事也。臨陂京主人姜尙渭正妻全召史段，其矣夫，敦寧府所納稅錢，偸食不納事也。典僕崔雲瑞正妻白召史，其矣夫，忠勳府所納稅錢，偸食不納事也。申墨石正妻順分段，其矣夫，他矣朔下，中間偸食事也。足今段，別肉贖錢，中間偸食事也。以上罪人二十五名，罪名，俱不大段，故臣，仰體聖意，竝卽放釋，此外罪人段，罪名俱係重大，有難輕議，故竝爲仍囚，而囹圄之內，不至於大段汚穢，而另加淨掃之意，申飭本署官員，罪囚之凍餒者，一一審察，則年久滯囚之類，所見矜慘，而其中九名，尤甚凍餒，似當有別樣顧恤之擧，且聞獄官之言，則一月之內，死亡之數，或至二三云。朝家之設置月令，意非偶然，使之各別療治，而近因秋曹首堂之久不行公，罪囚之多，至於過百，此後則逐日開坐，劃卽斷決，俾無滯獄之意，申飭該曹典獄，囚徒外，各衙門拘留罪人，則亦爲分付各衙門，斯速放送，何如？傳曰，依啓。各別嚴飭療治，而凍餒尤甚者，則令該廳顧恤，另飭該曹，無故日逐日開坐，俾無積滯之弊。

○又啓曰，刑曹參判，口傳差出，仍卽牌招事，允下，而參判李眞淳入省記，都摠府入直，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平申思永啓曰，引嫌而退，致勤筵敎，雖匪可嫌，誤傳律名，有欠詳審，請正言趙明謙遞差。答曰，依啓。

12月6日

都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈受由在外〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書柳萬樞〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至巳時，有霧氣。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管李眞淳，以刑曹參判再覆坐起事，本曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，兩司闕啓，已至多日，除陳疏入啓在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯，參議徐宗玉，俱以病不來，參判李縡在外，不得開政云。判書參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，應敎韓顯謩，副校理尹心衡，副修撰鄭亨復，帶職蒙宥，校理趙尙命，連呈辭單，不爲行公，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎韓顯謩，副修撰鄭亨復等牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，竝推考傳旨捧入。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，江華留守李匡德，辭疏承批之後，尙不出肅，其在事體，已極未安，重地曠務，尤涉可慮，卽爲牌招，使之趁速辭朝，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以禮曹言啓曰，今十二月初三日召對入侍時，因承宣陳達，故正言鄭光殷，令該曹考例褒奬事，命下矣。自前孝子之不勝喪自盡者，婦人之自決下從者，皆許旌閭之典，而今此鄭光殷，以曾經侍從之人，去冬，喪其父，將其母移寓江村，其母，患癘頻危，則再次斷指，能延數十日之命，及其不救，强起自力，克盡送終之節，自盡于成服之日，其卓爾之孝，誠極嘉尙。依他例特施旌閭之典，以示褒奬之意，恐爲得宜，而莫重恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，特爲旌閭。

○又以禮曹言啓曰，中宮殿平復慶科文武庭試吉日，旣已推擇，啓下矣。庭試處所，例設於時御所殿庭，而近年以來，每設於春塘臺，科次於仁政殿矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉不進，承旨李匡輔進。吏批，啓曰，新除授興陽縣監白守一戶奴呈狀內，矣上典，以前任朔州時江邊犯越人事，今方行査於本道，公體私義，俱難冒赴云。聞其事端不輕，本道，今方狀聞，强令赴任，旋卽被拿而來，則其於官事，萬分可慮，道臣，旣以給馬星夜下送，爲請，亦難等待其結末，興陽縣監白守一，依例罷黜，其代，未準朔禁軍將竝擬，口傳差出，明日內給馬發送，何如？傳曰，允。以申晩爲獻納，趙明履爲正言，金徵慶爲監察，鄭亨益爲知義禁，鄭觀河爲永禧殿令，趙重稷爲典籍，鄭壽松爲寧邊府使。

○兵批，判書尹游，禁軍祿試射坐起進，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩受由在外，承旨洪尙賓進，以魚有龍僉知單付，趙明謙副司果單付。

○吏曹口傳政事，以沈瑎爲興陽縣監。

○事變假注書許鈺在外，代以李光瀷爲假注書。

○洪尙賓啓曰，事變假注書李光瀷，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，以忠淸監司狀啓，刑曹粘目，大興前前郡守趙隆、張以綱等，依本府處置事，允下矣。趙隆，旣已身故云，勿論，張以綱，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，本府啓辭內，江界前府使李行儉拿問處之事，允下矣。李行儉，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○司諫崔命相啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法，故監司權重經，原初三十年潔已自靖之言，禍心已萌，而逆賊獜佐之從叔，敍經之堂兄，思孝之親査也。且其女壻三人，皆入賊招，或忍杖徑斃，或承款伏法，重經，又出於逆招，其同參謀逆之狀，彰露無餘。況於變生之翌日，猝然暴死，其自怯自斃，路人之所知也。特以身死之故，倖逭邦刑，而到今官秩自若，王章屈而不伸，輿情久而益憤。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典，新除授大司諫金鎭商，時在京畿驪州地，斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。〈措辭見上〉。

○持平申思永啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，快正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸諸子中，年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。大丘判官朴師順，以就商之姪壻，爲賊夢之腹心，卽一世之所共知，當夢賊自海出陸也。躬待候風之所，與之偕還，家在錦城，與其謫所相近，密地往來，情跡綢繆，衆言共喧，萬手均指，見枳仕路，今至屢年，公議未泯，此猶可見，自昨歲以來，初除郞署，闖擬臺職，末乃畀之以嶺南雄邑，物情駭憤，久而愈激，如此之類，不可置諸冠紳之列。請大丘判官朴師順，削去仕版，忠淸監司鄭彦燮，曾莅邊邑，初無可紀之實績，且淺資歷，輕授方岳之重任，物情固已未允，而頃當世胤之遭其父喪也，不顧鞫啓之方張，汲汲狀聞。請其奔赴，已極肆然，至於尹㝚之緊出賊河宜璉之招，情節狼藉，而遽施竄配，輿情憤鬱，則彦燮，亦豈無痛惋之心？而今因赦典，置諸稟秩，不少留難者，抑何意也？其在嚴堤防之道，決不可置而不論。請忠淸監司鄭彦燮，罷職不敍。答曰，不允。朴師順事，依啓。〈措辭見上〉。

○洪景輔疏曰，伏以臣於日昨，獲侍淸燕之暇，親聆討論之音，愚衷所激，言不知裁，敢以心王跡伯等說，仰效規戒之忱，臣誠狂僭，無所逃罪。伏蒙聖明，嘉其無隱，酬答如響，臣不勝莊誦感激之至，時夜向深，御燭屢跋，未畢所蘊，罷對而出，餘懷耿耿，不能自已，玆敢推演前說，反復而陳之，夫王伯之辨，如苖莠朱紫之不同，心跡之符，如印文喎正之無差，心王則跡王，心伯則跡伯，向臣所謂心王而跡伯者，不幾悖於古人之論，而然臣於殿下本源心術之微，事爲運用之間。竊有所私自隱度，而妄有指議者，故創爲此古人所未道之語，欲贊其善推已發見之端，其心良苦，而其愚亦甚矣。伏惟殿下，痛百年黨痼之弊，慕三代蕩平之治，其欲打破淫朋，偕之大猷之意，眞出於至誠惻怛，實合於天德王道，殿下是心，雖謂之王，未爲過也。第王者之道，無計較，無安排，無係着，無將迎，惟視一箇是與公而已。今殿下則不然，於用人則必欲互對而雙擧，於聽言則必先逆詐而致疑，扶抑有意，而無物各付物之美，處分無定，而有頻復則厲之悔，故雖以十九下敎之明白痛快，昭揭日星，而猶未能孚感衆心，洗滌舊習，循是道也。姑可以調停同異，鎭定一時，而律之以皇建有極，立賢無方之治，則恐未可以輕議也。上之所以導之者如此，故下之所以應之者亦然，廟堂則以䌤縫姑息爲良謀，而無向前擔當之意，銓曹則以排比物色爲善策，而無惟才是擧之實，臺閣則以巧避形跡爲能事，而無官師相規之風，馴致於國事泮渙，人才沈屈，士風委靡，莫可收拾之境，其視一進一退之世，曾未見其大有勝焉，而其弊則殆有甚者，噫，漢唐以後，王道之不復，只坐於時君之無是心耳。今殿下則旣有是心，而其所以用之也。未免出於雜伯之術，玆豈非千古之可慨也耶？噫，世道如水而益下，日月愈邁而不與，今日，卽殿下之盛時，而殿下之所自期而自安者，止於是而已，則臣復何望哉？伏願殿下，益自奮發，以實心而行實政，凡上所陳，計較、安排係着、將迎等種種病痛，一切掃去，使表裏本末，粹然一出於純王之道，則不必區區於蕩平之目，而自底於無黨無偏之域矣。臣雖愚妄，豈敢以心王跡伯之說，復陳於前哉？臣才本空疎，病又沈痼，夙夜之任，非其所堪，而感激恩造，黽勉奔走，恰滿三箇月矣。宿患痰癖之症，遇寒復發，羸瘁益甚，眠食頓減，若不及時調治，則實有廢疾之慮。伏乞天地父母，俯賜矜憐，亟命鐫遞臣職，以卒生成之澤，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。因其餘意，若是眷眷，予用嘉之。大抵，今之所見，雖似混淪，爾觀其效，決不若此，爾勿辭疾察職。

○李春躋疏曰，伏以喉舌之職，本自不輕，而一院之長，其責尤重，決非藐爾孤踪空疎謭劣者，所可每每僥冒，而除命之下，適在常參之日，他不暇顧，黽勉趨承，兼帶保護之任，連有議藥之節，分義情禮，不敢言私，卯申供劇，洽滿八旬，非但久防賢路之爲可愧，積瘁所祟，百病交作，失今不治，無望從仕。且臣於初覆時，以開政稟旨之事，儘有多少委折，終不容泯默者，蓋變通差臺，祗爲其及時入參，而銓長，以其僚臺之不竝請牌，不得同參，引嫌，而無意赴政，臣旣承催促開政之命，而纔出閤門，知其終無以開政，則入而陳達，勢不亶已，畢竟銓長，至於求對陳請，而參議亦許出參，則銓長之引此爲嫌，初不開政之實狀，可推而知也。臣之陳稟，則只慮兩司之不備，開政之遷就而已。未嘗請參議之出參，而乃反以煩稟，被大僚之請推，臣誠瞿然，久而不釋，以病以情，俱難仍據，而適値齋戒，今始短章號籲。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫改臣職名，以便調息，以安微分，公私不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○大司憲朴文秀疏曰，伏以臣之名位，濫越極矣，風憲隆命，顧何爲而又及臣身哉？臣稟質則愚劣，口氣則荒雜，居官任職，殆若無用，發言行事，亦涉無當，閑司漫局，亦云過分，淸列華貫，本非所期，只幸生逢聖世，得與萬物，咸囿於造化之中，歌詠聖澤，以畢餘生，分願足矣，復有何望？諺曰，友德功臣，臣果偶然從征，倖參勳籍，聖恩，因此而愈隆，臣秩，因此而益高，昨年受錢穀之任，今日爲風憲之長，在臣非不爲至榮，而於國家誠不幸矣。然錢穀之事，則有首堂主管，臣則不過見簿書已勘者而已。辭而不得，則從容圖免，容或可也，而至若風憲之責，則上而匡拂一人，下而綱紀百僚，其地望之峻，職任之重，如非忠直素著，風裁夙稱者，決不可以半刻僥冒矣。如臣之愚劣荒雜，實不近於是職，雖隷賤之流，亦必知之，而未知銓官，何所擇而擧以謬擬，聖上，何所取而加以誤恩？除目之下，聽聞想已駭笑，物議亦必喧騰，其於朝體之不尊，淸路之大淆，何哉？此臣所謂國家之不幸者也。仍竊念自古所謂勳臣，居權要主言議者，小則見罪士類，大則立敗身名，千古覆轍，頂背相望，此趙顯命所以苦口力懇，永辭淸華言議之地者也。記在戊申之秋，臣與顯命，初參勳錄，同登筵席，惟我聖上之至仁盛德，俯軫顯命之微諒，曲遂顯命之至懇，臣在顯命之後，竊自念于心曰，顯命之若是力辭，固賢矣。聖上之快從其請，亦專出於保終始之至恩，臣心於此，自然感激，從傍而陳曰，聖上，旣允顯命之請，於臣，寧有獨不許之理？此若終未蒙一視之恩，則臣實不能無憾於天地之大矣。臣敢以此費聲氣仰聒，則其時聖上，聞臣言而天笑如新矣。臣自其後，每於公朝之會，儕友之坐，必傳伊日之筵話，仍詑不世之恩寵，聞者之莫不感頌，姑置勿論，臣之中心仰恃，其何如哉？而今忽焉置臣於言責之地，臣惝怳驚惑，愕然𢥠然，誠莫知其所以也。噫，殿下，自東宮時，任使臣，十年于玆矣。臣之望殿下，有若稚子之於慈父，而殿下之前後曲庇，亦如河海無極，臣常感祝，不知死所，伏況所以保全功臣者，實係從古明王之盛節，又不但爲臣一身之地而已，則今忽畀此萬不堪之任，以之抑其性而災其身，何哉？噫，臣受國恩最厚，而無他才能，涓埃圖報之道，惟在於有懷無隱，故或登筵而奏，或綴疏而陳，自念不如此，則終負臣心故耳。然世道險巇，人心齷齪，睚眦於片言，讐敵於一事，百般拘掣，終不得以盡言，臣方自愧自悚，而傍觀者，猶憂臣之多言矣。念臣旣忝宰列，凡有所懷，略貢一二，自是分內事，而人猶且憂之不已，矧惟臺閣，責任忒重，是非決於口吻，生死判於筆端，朝廷所以敬憚，四方所以肅勵者也。今遽以一勳臣，處之，使淸朝言議之重，乃出於酬功養閑之坊，此何擧也？況臣麤率，不善持盈，萬一於朝政之得失，人物之臧否，或拘偏見，多所噴薄，則許多病敗，其將在於何等地頭乎？一身利害，固不自恤，而國之受病，有不可勝言，此臣所以守株限死，不敢變其從前自劃之意者也。臣自聞命以來，心魂俱喪，寢食靡安，莫省措躬於何地，日昨親臨慮囚，事體至重，特敎荐召，誨責截嚴，臣於此惶隕抑塞，直欲求死而不能得矣。臣於立身之後，非有大難堪之情勢，大難强之疾病，則未嘗敢爲違命之計，雖以近日言之，非無情病之可言，荐奉召命，則不敢不趨承，而今於見職，則半日之內，一召再召，至於三召，臣猶頑然冥然，木石不動，有若全昧分義者然。臣雖萬戮，實無以贖此，而詣闕陳章，旣阻喉司，席藁竢勘，尙逭嚴誅，臣情窮勢蹙，敢復疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特賜鑑諒。且垂矜憐，亟削臣風憲之職，仍治臣違傲之罪，以嚴朝綱，以安私分，千萬幸甚，臣無任惶蹙祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之所辭，豈不知也？而若是自劃，其涉太過，卿勿過辭，從速察任。

○副應敎趙迪命疏曰，伏以臣，志氣厭厭，學識昧昧，處論思之地而甘爲瘖默，實由胸中涇渭，不能辦一辭，而論是非，故黨議偏言，誓不參涉，榮路名場，惟思歛避，伈伈逐隊，十年于玆，倫輩皆笑以無口瓢，聖上猶憐其無他腸，今因論一金取魯，忽作覘相時機，規奪銓地之人，臣竊慙悚，無以擧顔，蓋銓席一尺地，久已爲爭奪場矣。若於此苟有一分語及，則人輒疑其生事抵巇，故雖平日好言論之人，亦皆杜口遠嫌，況臣之發喙第一言，豈樂爲此哉？夫取魯似從似違，左右免罪之態，誠前史所無之事，然此不過一官邪耳。於國家，胡大關係，而惟我殿下之自注銓筆，六入前望，實爲聖世之過擧，漸降之主威，國體將益壞損，莫可收拾，是孰使之然哉？臣用是懼，敢以憂治世、危明主之心，不裁之言，衝口忽發，奈何疏封未徹？疑謗已騰，右相之誤達其槪，亦由中間翻做之說，雖以聖鑑之至明，猶未免疑惑，幸而旣退之疏，旋荷取覽，所貢之忱，略蒙鑑悉，前後筵敎，猶有照於小臣平日之心素，知臣罪臣，惟我聖上，仍風逖聽，感淚自濕，然而以歛避之初心，作傾軋之淫朋，二字罩頭，沒身難解，俯仰乾坤，慙懼交竝，至於左揆之斥，尤於臣爲不安，惟思遠屛自廢，不再汚於朝端，而不意未一月而收敍，越千里而宣召，是何誤恩之至於此哉？無怪乎承宣之謂有外間物議也。縣道封疏，旣有朝禁，一向泯默，亦甚惶懼，昨始來伏城外，而如臣屛廢之蹤，不敢復議於出處之間，違牌撕捱，姑無論，陳章自暴，亦不敢，而猶有此文字之入誠，以金取魯自明之疏，有不得不略辨者，夫取魯自明，惟在於承宣望一事，而前後政席之未參，皆諉以公私有故，私故則臣不敢知，而至於公故，則問政之行，果在於是日耶？此則臣雖不言，萬目難掩，噫，臣於初疏，猶不斥言此事者，竊自附於忠厚論人之道矣。今殿下，於勉出取魯之敎，反以一訐字，疑臣，臣不亦冤乎？聖敎中其時落點，已非其人，他日擬望，亦將若何等敎？亦有所不然者，取魯再出之政，人方屬目，而銀臺或有窠，銓席輒無長，當其日而每每有故，終不一番參政，如許情跡，其可謂之取魯未及參，而臣徑訐訴於其間耶？至於兪最基之疏，誠有所不可曉者，臣與最基聯箚中，國體主威等語，不過論時弊勉君德而已。此等泛然說過之語，豈是藏精神包機關，以爲後日緊用之張本者？而今其言以爲，當初下語，豫爲之現兆，今始實之。噫嘻，此何言也？臣之箚疏具在，有可以覆按，臣不欲多辨，此不過最基，急於救彼而無其辭，故乃就自己所聯箚中語，而弄出一案，直驅臣於設機禍人之科，吁可怕矣。至若事與言異等說，尤極可異，臣於最基，非但交淺，伴直之日又少，臣之言論所見，初無相對說道之事，況自許以言議寬平，不涉傾奪乎？噫，同廳對番，聯署陳箚，自是士大夫好事，而不料辱人誣人之駴機，忽發於此中，爲時宰雖重，待僚寀，固若是乎？誠可爲世道長歎也。臣於宋眞明，見其爲取魯艱難𦇯縫之跡，不勝慨惋，略有所攙及論列矣。彼乃不知自反，反以萬萬題外之說，詆辱如此，誠可駭歎，雖然臣何足與之較辨，以傷私門之舊好也哉？臣於校理李喆輔之疏，又有所不自安者，其所謂前後言者，於義理大關，看作芭蘺云者，似指臣初疏而發也。噫，玆事之可言，臣豈不知？亦嘗於昨年榻前，面斥取魯之失言，而第於今日，則以論卽事之急，未暇泝本而言之，致有此譏斥之說，臣竊慙赧，臣之情跡，豈敢更近於脩門？而一番陳暴，非上來則莫可，故玆敢抗顔歸洛，瀝血封章，備申危悃，仰請嚴誅。伏乞聖上，曲加矜察，勘臣負犯，以懲他餘，削臣仕籍，以勵風節，俾得以優遊畎畝，歌詠聖德，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○執義趙明澤疏曰，伏以臣於臺職，已是屢試僨敗之地，則今玆中丞之任，固不宜抗顔冒出，而適當鞫獄方張，召牌再降，分義是懼，黽勉趨承，而繼値雜科當前，兩司不備之時，旋復撕捱，有所不敢。且事同往役，比諸詣臺傳啓，稍有間焉，故姑且放倒曾前自劃之義，同堂應避之嫌，冒沒參試，挨過屢日，而反顧廉隅，終涉淟涊，私心不安，如坐針氈，今則試事已了，私義可伸，宜卽陳懇，冀蒙恩遞，而逐日奔走之餘，素患痰病，一倍添劇，落席涔涔，晝夜叫痛，數行文字，亦不得趁時搆成，今纔强疾冒陳，本來情勢之難强，目今病狀之危劇，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命遞臣職名，以安私分，俾尋生路，不勝幸甚。臣方辭免之不暇，不宜贅及他說，而於目前事，竊有所慨然者，略此附陳，惟聖明裁察焉。近來國綱解弛，筵體不嚴，朝臣之引嫌乞免於前席者，比比有之，殊欠敬謹，有違舊例，而至於請對，事體尤重。若非有公家緊急底事，則雖大臣，固有所不敢輕易爲之者，而日昨文衡會圈命下後，左參贊尹淳之求對，自外觀之，有若許大事在，而及得其實，則不過不欲當薦而已。若使重臣，眞有可嫌之端，則封章陳籲，未爲不可，而今乃不然，旣已承牌。又復請對，擧措顚倒，已涉猥越，而及夫罷對之後，不顧事面，遽爾徑出，遂使大臣諸宰，旣會而旋罷，聽聞驚惑，莫不爲異，其在警飭之道，不可推考而止，臣謂特罷其職，以嚴朝體，斷不可已也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳事，依施，以存事體，爾其勿辭，從速察職。

○校理趙尙命疏曰，伏以臣之老母，方在臣兄振威縣令臣尙鼎任所，自遭昨今年喪慼以來，日夜悲泣，哀毁疚心，精神筋力，頓覺日異而月不同矣。臣之情理，豈可有一分離側之勢？分義所在，不敢以私情，每每仰瀆，抑情供仕，今已累朔矣。昨夕官伻，專人來報，臣母自數昨，重添傷寒，症情漸益危篤，病裏昏昏，日望臣來，臣自聞此報，方寸煎灼，不能自定，方欲治疏徑歸之際，以本館草記，天牌儼臨，不敢坐違，謹此隨詣於禁扃之外，而不得不冒死陳情，仍尋鄕路，臣罪至此，萬殞難贖。伏乞聖慈，俯諒至懇，亟遞臣職，特許旬望之恩暇，俾伸人子至情，千萬企祝。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

12月7日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈式暇〉。同副承旨未差。注書成範錫〈仕直〉一員未差。假注書金錫一〈病〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿誕日。

○大殿、大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，右承旨李匡輔啓曰，伏未審日間，聖體若何？湯劑當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李匡輔啓曰，來十一日，輪對日次，而臈享大祭齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○洪尙賓啓曰，守令未署經，至於三員之多，不可不趁速署經，使之赴任，兩司除在外行公外，大司憲朴文秀，執義趙明澤，獻納申晩，正言趙明履，竝卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，江華留守李匡德，昨日違牌，今日又不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○假注書柳萬樞出使，代以金錫一爲假注書。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○李匡輔啓曰，今初十日三覆時，承旨不可不備員，而都承旨李春躋呈辭受由，同副承旨兪彦通受由在外，由限尙遠，同副承旨兪彦通，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代，雖齋戒，有開政之例，明朝開政，以在京無故人備擬。

○備忘記，呈告紛紜，曾以飭礪，而吏曹參議，批旨已諭之後，連事違牌，因尋辭單，其涉過矣。則喉院捧入，未免曲循，付過放送之儒臣辭單，亦爲捧入，極涉未安，入啓者若此，奚能飭礪？當該承旨推考，都承旨承批之後，旋又尋單，殊無義意，初欲給之而未果，以待再度，啓覆不遠。又當飭礪，宜自喉院，吏曹參議、儒臣辭單，竝給之，都承旨呈辭，亦以給之，分付。

○李匡輔，以禮曹言啓曰，卽接奉常寺所報，則今十二月初八日，行司寒祭，祭物，例於今日曉頭封進，而典祀官，日勢已晩，終不來到云。今朝祭官，旣已受香，而典祀官之尙不陪進祭物，事極駭然，令奉常寺，祭物急速陪進之意，分付，而當該典祀官，從重推考，下人，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟臈享大祭亞獻官實差議政府右參贊趙尙絅，以病陳疏，預差刑曹判書李廷濟，啓覆相値，明日肄儀時，俱無進參之勢，不得不變通，而當品中老病公故外，他無推移之員，行副司直金東弼，行戶曹判書宋寅明，實預差改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以金相箕爲右邊捕盜從事官。

○司諫崔命相啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措辭見上〉答曰，勿煩。持平申思永啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請忠淸監司鄭彦燮，罷職不敍。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○江原監司趙最壽疏曰，伏以臣，鹵莽儱侗，無一可取，藩臬隆寄，本不相稱，頃年猥忝畿輔重任，迺於辭陛之日，勉諭丁寧，若慈父之敎子，臣親承玉音，感泣銘心，必欲殫竭思慮，圖報聖恩之萬一，而精神衰耗，才力不逮，尸職幾一朞，終未效絲毫之益，尙今愧恧，如負大何，不意今者，東藩新命。又及於己試蔑效之賤身，臣聞命驚惶，罔知攸措，夫關東一路，土瘠民貧，弊疵孔多，窮山僻奧，嘯聚頻頻，素以難治稱焉。加以今年，嶺東、西諸邑，多被風水之災，黍粟失稔，民將顚連，苟非材局之素著者，實難祛弊政而救民困也。臣何敢不自揣量，猥當不可堪之責，以孤國家委畀之盛意也哉？抑臣且於私義，有萬萬難安者，臣之堂姪兩人，見方待罪藩任，臣又忝叨新除，一門三藩，世所罕有，濫蒙殊私，榮耀太過，踰涯溢分，懍惕實深，才器之不稱，旣如彼，私分之難冒，又如此，豈宜冒沒承膺，以自取僨事之科，而又自犯於盛滿之戒哉？玆敢瀝血仰籲，伏乞聖慈，天地父母，察臣才具之不合重寄，諒臣情勢之不可冒赴，亟賜遞改，移授無故可合之人，以重官方，以安微分，不勝萬幸，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，速往欽哉？

○正言趙明履疏曰，伏以臣於昨日，伏奉除旨，以臣爲司諫院正言，臣聞命震惶，莫省攸處，夫臺閣者，明是非，別賢愚，直言讜論之地，而人主所寄以耳目之責者，爲任，誠至重也。古者蓋難其選，須得見識通透，心志公正，氣力强勁者，然後可循其職故也。今之爲臺閣者，雖未必盡如古人，亦未有如臣不似苟充者，臣本愚芚懦拙，雖嘗有意於矯揉之方，而畢竟了無成就，其於所謂通透强勁，蓋不啻不近，至於公正二字，尋常所勉勵，固在於斯，而見識旣未通透，則公正，亦未可遽議也。夫如是，將何以作諫官乎哉？朝家用人之法，惟在度器而授官，人臣事君之義，亦須量材而居職，如臣伎倆，左右較絜，決非臺閣之器，而僬僥勻石，猿狙衣冠，不足以喩其不稱，雖聖度洪大，以臣曾經史局，而循例差除，不復其可否，然在臣自處之道，誠不宜唐突承命，以取僨誤之辜也。且況臣，向以翰薦事，重遭人詬辱，其爲言，槪以爲用私不公，而恩罰之目，有曰違拒公言，則是聖明，似亦以臣爲有私也。夫人之千非萬差，皆由於私，而其爲國家之害，有不可勝言，持此一字，無以復廁於名塗，矧夫臺閣，公道之所在，而乃以不公之名者，處之，則四方聽聞，豈不爲之駭歎？而區區廉隅，亦豈有抗顔出脚之理哉？卽此尤爲其必遞之端，蓋非若日前郞任之可以黽勉而受之也。不特此爾，臣之從兄臣明澤，方帶中丞之任，同堂昆弟之一時竝居於兩司，在公體，旣極苟簡，在私義，亦甚難安，此又臣之却步而不前者也。伏惟殿下，日月之明，無幽不照，倘蒙燭臣難進之情，察臣必辭之志，特許遞改，則公私萬幸，臣治疏將上之際，以守令署經，召牌降臨，不敢坐違，謹玆隨詣闕外，拜章徑歸，迹涉慢蹇，死有餘罪，乞命重加究勘，以振頹綱，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所引嫌，極涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○副提學徐命彬疏曰，伏以臣，頃叨郡寄，四經年籥，才疎政拙，效蔑分憂，自速愆尤，特蒙寬假，循省感惕，銜戴無涯，及至遞歸，病淹鄕廬，擔還私次，一味沈頓，自秋徂冬，出入鬼關，今至四朔餘矣。中間試牌之累犯違傲，除命之未克趨承，雖出於病勢添劇，萬不獲已之致，分義虧盡，公法至嚴，日夕悚懍，伏俟譴何，聖度天大，恩顧不置，薄罰未幾，甄敍繼下，館職新命。又及於意想之外，臣誠感惶宸駴，繼之以愧蹙，不省所以自措也。噫，輓近以來，人材寢降，膺是任者，雖或不及於前輩，要皆文學名論，極一時之選，亦豈有千不似萬不近，如臣之濫竽者哉？臣本癈疾無用之一物耳。庸闇蹇拙，資望素淺，顓蒙謏陋，魚魯莫辨，不惟臣自量已審，同朝之間，毋論識與不識，未嘗以此等職事，擬議於臣，今乃遽爾通擬，不少難愼，臣之憂窘狼狽，固不足恤，而政理之乖舛，名器之玷汚，至臣身而殆無餘地，亦豈細故也哉？伏況我聖上典學之勤，度越百王，雖當嚴冱之候，靜攝之中，逐日開筵，晉接講臣，此時經幄之長，其選罙艱，誠宜另揀經術之士，以資啓沃之責，今忽苟然塡充，假之虛銜，以致溷官方，駴聽聞，而莫之恤，抑何故哉？臣誠爲政地，惜此擧措，竊不勝其慨恨也。臣於見識，義在必遞，區區情病，固不暇言，而第臣頃年，忝叨諫職，重被趙明澤因事疏詆，雖不欲費辭追理於時移事往之後，而在臣自靖之道，亦何可諉以日月之稍遠，而弁髦廉隅，厭然抗顔於言議之地乎？卽此一事，其不可冒沒於周行，亦已明甚，除旨之下，惶恧縮伏，彌日虛帶，爲罪益深，不得不露章自劾，若其仕宦家據例冀免之語，引譬張皇，亦甚慙愧，臣不敢猥陳支辭，以慁宸聽，只就臣賤分私義之決不宜承當者，略暴情實，仰煩籲號。伏乞聖慈，俯垂諒察，將臣新授職名，亟許鐫改，以重極選，以安微分，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭察職。

○副校理尹心衡疏曰，伏以臣，罪逆不天，奄罹凶禍，冥頑苟活，喪制已畢，號呼上下，求死無由，杜門窮閻，萬念俱灰，館職新命，出於意外，銜恩畏義，宜卽趨承，而只緣私義之難進。且値疾病之沈苦，坐違嚴召，自速置對，泥首犴狴，恭俟鈇鉞，曾未幾何，恩宥特降，天牌繼臨，臣誠感激惝怳，不省攸處，臣以至愚，猥通榮籍，至於見職，亦嘗隨隊列而備驅使矣。豈敢有飾讓慢命之意？而只是苫塊餘喘，纔除憂服，獸視禽息，縱不能滅死，亦何忍剽纓束帶，馳驟於仕宦之道乎？昔朱子，免喪數月，猶辭職命，以情旣不忍，義亦難安爲言，由此觀之，臣之不敢冒進，雖係私情之難强，亦不可謂全然無義矣。臣受氣最薄，早嬰奇疾，半生呻囈，無日愉健，重以酷禍震剝，生意無幾，而殃戾未艾，長子繼夭，冤苦悲傷，舊病轉劇，特以賦性頑甚，保有軀命，而人之見之者，亦莫不相傳，以爲異事矣。精爽旣爍，外內俱病，居常惴惴，固有朝夕之慮，而宿患疝癖近添寒感胸腹痞塞，客火上炎，四肢牽疼，頭目搖眩，旬日之間，萬無自力趨承之望，雖欲强起承命，其路末由，荐召之下，不敢坐違，隨詣九閽之外，拜章徑歸，臣尤死罪，噫，臣之從前違逋，亦已屢矣。孤畸之蹤，不敢自同於人，咫尺之守，亦有難進之義，而情理抑塞，疾病困篤，俱不暇縷陳。伏惟聖明在上，無微不照，惟願俯賜諒察，亟許鐫遞，以安私分，仍治臣前後違命之罪，以肅憲章，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○雍正十一年癸丑十二月初七日巳時，上御熙政堂，藥房入診入侍時，都提調徐命均，提調宋寅明，右承旨李匡輔，記事官成範錫，編修官李行敏，記事官朴致文，醫官權聖徵、金應三、玄起鵬、金壽煃、權守經，同爲入侍。都提調徐命均曰，近來時氣乖常，溫暖如春，聖候一向若何？上曰，無事矣。命均曰，日昨入侍時，以眩氣時時往來，爲敎矣，今復如何？上曰，數日前頗甚，昨今似有少減之勢，而猶不快愈，往來無常矣。補中益氣湯，前後所進貼數，不小而無顯效，將若之何？命均曰，凡眩氣，朝前則稍歇，午後則必似有加矣，未知聖候眩暈，亦有朝前午後之相殊耶？上曰，朝前午後，互相往來，發作無常矣。命均曰，眉稜疼重之候，亦復如何？上曰，此則不復作矣。命均曰，寢睡水剌之節，或無至不逮耶？上曰，寢睡水剌，一樣矣。命均曰，前劑入湯劑，已盡進御乎？上曰，三貼姑未及進服，而前者不進，亦爲二貼，前後所劑入補中益氣湯，不服之數，合以爲五貼矣。命均曰，補中益氣湯前後劑入，爲三十貼，而卽今進御貼數，則爲二十五貼矣。腹部往來之氣，亦復如何？上曰，自經前秋重病之後，若久坐則腰腹牽痛，舒體蹔休而後，少差，然時時牽痛，終不如常矣。命均曰，令醫官診察，何如？上曰，使首醫及久未入侍醫官，診察，可也。湯劑繼進當否，則診察後，使諸醫官商議陳達，可也。權聖徵診察訖曰，脈度，左三部則沈靜調均，而右三部，蹔帶滑數，此必痰候礙滯而然，補中益氣湯，前後劑入，爲三十貼矣。連進補劑，亦似爲悶，小臣淺慮，謂宜姑停，今承下敎，其中五貼，不爲進御矣。加進五貼，以滿三十貼數，恐似得宜矣，金應三診察。上曰，昨冬服六君子湯，頗似有效矣。今則姑無顯效，此必是長服而然，以此觀之，藥不可長服也。今冬，尙不經一番大段感氣，其似藥力而然矣。應三退伏曰，脈候，左三部沈靜調均，而右三部，微似滑數矣，以脈度觀之，聖候諸節，終未得復完，調補之劑，姑不宜徑停矣。今者聖候眩氣之發作，臣在外未及入診時，以爲因有微感而然矣。詳察脈候，眞元旣似不逮於前日，而且又近來，萬機酬接，比前繁多，不知之中，自然勞損，致令眩氣，乘虛而作矣，近日膈痰往來，更復何如？上曰，膈痰則不至大段矣。命均曰，感氣往來，專由於衣襨脫着之失宜，此甚悶矣。益加愼攝。權守經診察。上曰，卽今日候，雖不至極寒，衣襨所着，比前冬稍厚矣。聖徵曰，無痰不成眩云者，古人方書，有之矣。卽今聖候眩暈之發作，雖由於元氣稍弱，痰又爲祟而然矣，調補之劑，決不宜徑先停止也。上曰，近日眩氣，蓋由於氣弱之致，而亦不無勞攘而然矣。去晦日啓覆文案，晩後始入，至夜深看檢，有似煩熱，故開戶蹔納涼矣。玄起鵬曰，權聖徵所達，無痰不成眩云者，果是矣，而蓋眩暈，或感風寒而作，或乘氣弱而然矣，丸劑連爲進御乎？上曰，然矣。金壽煃曰，眞元常不逮，故眩氣亦常隨發矣。痰候往來，亦由於正氣虛弱，不能制勝而然矣。雖然蔘劑進御，已至多數矣，蓋蔘補之劑，不宜連進，不知之中，或不無蔘熱藏蓄之患而然矣。卽今蔘劑之連爲進御，極爲憂悶，小臣淺慮，則丸劑一向連進，湯劑則姑爲停止，似宜矣。命均曰，金壽煃之言，以爲蔘劑，不宜長服，雖兩許重，以一時茶飮進御，以補虛弱，旋卽停止，則好矣，而不宜支離進御云矣。守經退伏曰，脈度，左右三部，比前不逮時言之，稍不浮滑而且有力，然微弱之氣，則猶復有之，姑未得復常之節矣。補中益氣湯，雖是調補中氣之劑，而猶不如前日所進御滋陰健脾湯之爲緊竗矣，人蔘，若又加入，則尤合於調治眩氣之道矣。上曰，眩氣，姑觀數日，則可以知之，而近來中氣，或小飢乏，則隨卽眩發矣。今年湯劑所進之數，甚多，停日常小，服日常多，以其長服之故，六君子湯，則進服時，口味如常，便若冷水，補中益氣湯，則如生脈散味，無漱齒之事矣。今冬感氣之不作，蓋此功效，而滋陰健脾湯與補中益氣湯，俱入地黃，似爲遲緩矣，欲停藥三四日，觀其症形，更當下敎矣。宋寅明曰，眩氣，雖挾痰而往來，然今番復發，未必不由於啓覆文案之終夜披覽，寢睡失穩勞損爲祟而然也。以常人言之，若連日有事，勞動酬接，則必發憊病，數日安靜，專意調息，然後氣乃愉健，凡人而猶常如此，況帝王之至尊至貴者乎？惟願聖明，益加節愼調養，此後夜深文書，切勿酬應，毋令心力，勞費於向晦宴息之時，幸甚幸甚。李匡輔曰，以閭閻之人言之，凡有眩病者，若或因事而終夜失睡，則輒必添發矣。眩暈之症，最有妨於失睡，此後則夜深後凡干文書，一絶勿爲留意經覽，爲宜。上曰，近來精神甚不逮前，雖三字批答，每患遺忘，呼書之際，不能連繹矣。寅明曰，顯廟朝時，文書判下，每常遲滯，而無爲之治，洽于邦內，雖街兒市童，亦莫不至于今稱說，以此觀之，文書遲滯，無小gg所g關係於治政得失，諸臣，雖欲責難於君父，每以公事判下之遲滯，前後陳達，而其所遲滯，實小無妨矣。命均曰，寅明所達，實出於憂愛之誠，另加留意，不勝幸甚。上曰，先朝末年，雖有病患，凡於政謨文書，無或倦勤，予嘗親承矣，豈可以妨於眩症而遲滯公事乎？湯劑，姑欲停止，問議於醫官以達。寅明曰，藥豈可責效於一時？若悠久連服，則不知不覺之中，自然漸有功效，不可以時無顯效而徑先停藥也。聖徵曰，補中益氣湯，旣非輕危之劑，且前後所進御，又不滿三十貼矣。姑以三十貼爲限，進御爲宜，徑先停止，恐似不然矣。聖敎，雖欲停止萬機勞攘之餘，因又眞元脫弱，諸般症候，種種如此，趁今調補之劑，有不可徑先停止者矣。寅明曰，感氣無或往來耶？上曰，感氣則姑無，此似賴藥力，而膈痰之無復大段，亦似有藥效而然矣。首醫所達，且如此，補中益氣湯，依前方加劑五貼以入。〈出榻前下敎〉命均曰，大王大妃殿氣候，一樣安寧乎？上曰，近來痰候，雖比前少弛，而若或流注凝結，則時時刺痛，以是爲悶煎矣。寅明曰，大王大妃殿進御湯藥，提調，監劑封入，事體當然，而昨日標紙，下於夜深之後，故有難留門啓請，提調未得入來監劑，只使醫官，監劑以入，雖有前例，極爲惶恐矣。上曰，莫重進御之藥，未卽分付，日暮後乃傳，則事極稽緩，此由於當該中官遲滯之致，不可置之，拿推，可也。〈出擧條〉命均曰，咸鏡監司趙遠命狀啓中，禾穀失稔，無以准捧，請以代穀收捧矣。今雖晩後，依他例，以精實穀代捧之意，卽爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，臣待罪藥院，今已周年矣，考覧本院前後謄錄，則醫官有功勞者，分付吏曹，使之收用，此是舊例矣。醫官之差除守令者，亦非一二，而御醫金壽煃，曾於庚寅年，以功勞除授守令事，捧承傳，而銓曹，久不施行，于今數十餘年，尙未蒙恩典，其令該曹，各別收用，何如？昨年，以針醫事，分付吏曹，而其時本曹，終不施行故不得已請推矣。此外卽今針醫中，無一人帶職者，本院久勤應遷者，都政，亦不收用，更加申飭，使之備擬事，分付，何如？上曰，醫官之差除守令，若謂之濫，則然矣，而旣有先朝承傳，則于今二十年之久，而銓曹尙不擧擬云。其在事體，極爲不然，依承傳擧行之意，申飭，而其他醫官有功勞者，大臣，自當嚴飭，分付，使之收用，更無如前稽緩之弊，可也。銓曹若不擧行，則請推請罷，唯在大臣矣。〈出擧條〉命均曰，議藥同參醫官，近多有故，玄悌綱，又爲在喪矣。金德履，事當依例還仕，而前任監牧官時居下，姑未敍用，故不得循例差下矣，使之權着紗帽，同參議藥，何如？上曰，權着常仕，可也。〈出擧條〉命均曰，臣等之日夜顒祝，惟在於聖嗣之誕降，而一向無下敎之事，臣等不勝悶鬱，敢此仰達。上曰，求嗣之道，雖在常人，自非偶然事也。三宗血續之存亡，惟在此焉，豈不悶抑，而其何可如意耶？命均曰，前以廣博之道，有所陳達矣，其或留念耶？上曰，所達之意，則好矣，而愼重之道，在焉。吾年不甚高，而此心已老，其亦方寸受傷之致而然矣。飮食男女，人之大欲，而予則至於飮食，亦無欲矣。命均曰，下元之氣，近復如何？上曰，別無加減之可言者矣。命均曰，臣本以無似，濫叨崇位，目今朝象，漸益不和，專尙剛克，爭鬧日起，臣旣不能調停，亦不得引罪退去，徒縻廩料，愧懼無以自居，向者幸賴洪領相致中，趙左相文命之同居鼎席，與之周旋，相議國事，而今則不幸相繼卒逝，旣失資輔之益，久冒淟涊之恥，不能做一事，以答我殿下委畀之盛意，徒將愚忠，敢效有懷必達之義，而言未有槪於聖心，臣尤自訟之不暇，而第念我聖上，聰明睿智，高出百王，而剛毅正大，漸不如初，黜陟進退，一任包容，朝廷氣像，因以日漸委靡。且卽今引用人才，爲今日第一急務，而如尹淳者，又以大提學圈點事，至於罷職矣。蓋淳之承牌入來，求對辭免，終不圈點而出去，以事體言之，雖甚失當，因此而又坐罷矣。朝廷之上，不患無人才，而才識如尹淳者，實罕有焉，卽今鄕外諸宰，又多棲遑者其中有才猷者，不謂不多，而至于權𢢜，尤有才焉。若自上各別引用，則誠好，雖在下位者，自上隨其才識言議之如何？惟才擢用，以爲共濟國事之地，千萬幸甚幸甚，且於昨日臺啓，尤切慨然，朴師順，若與夢賊爲心腹，則臣何敢陳達？而朝廷亦豈有調用之道耶？見枳云者，臺啓爽誤矣。上曰，然則見枳云者，非乎？寅明曰，當初元無見枳之事矣。上曰，其爲人，何如？命均曰，臣，當初不識此人之爲何狀，年前，適相逢着於稠人中，始得其爲人，又於鞫廳，以問郞差下，屢日同事矣，其人，極精詳且有才，臣常向人稱道其爲人矣。與夢賊，爲十三寸親，則心腹云者，豈不冤乎？臺臣之言，旣沒摸捉，每以此等題目，直驅人於逆黨，此習非矣。上曰，其人狀貌，何如？伊日，以兵曹郞官，差殿講試官入侍者乎？命均曰，然矣。上曰，外貌則貌寢，而其爲人則稍善矣。李匡輔曰，此人，當初元無見枳之事，以蔭仕登科，卽出六，中間或遭喪，或除外邑，官雖未及顯榮，而頃在兵曹郞官時，判書尹游，以其才幹，常向人稱道不已。且除井邑，蔚有治績，李匡德，以其時監司，詳知其實狀，亦常常稱善其人矣。命均曰，不但有才幹，文翰亦稍優矣。匡輔曰，師順，果是就商姪婿，而旋卽喪妻，今已有三十餘年矣。上曰，觀其臺啓措辭，則聽允之外，無他，故果卽允之矣。凡於臺啓，若不聽，則有似逆詐，若聽之則有如朴師順事，此甚難矣。上曰，鄭彦燮彈論，亦甚非矣。彦燮爲人，予已知之矣，至又權重經事，可謂已甚矣。壬寅乙丙年之間，有如此峻論，此非美風，旣故之後，如是追論，事涉過當，故予不允許矣。寅明曰，臺臣論啓，若或爽誤，則筵臣分疏，有不得不已，而若以臺啓，指爲爽誤，逐事非斥，則爲臺臣者，其何以措手足乎？上曰，曾於洪景輔批答，言之矣。寅明曰，景輔疏，亦已陳達，而臣意亦以爲小無所益矣。上曰，至於子若孫，必有效矣。寅明曰，臺臣之論師順，事雖果不是，而當此委靡之日，不必以其言之爽誤，一一苛責矣。命均曰，寅明所達，大體果好矣，而凡其論人，每以逆黨二字，容易驅人，此臣所以爲臺臣非之者也。寅明曰，權重經事，臺臣峻論，不是異事，而自上追論不可之敎，則實是大聖人寬仁大度之政矣。上曰，臺臣，似以此避嫌，而頃日啓覆時，初爲入侍，予觀其人，人品頗善矣。寅明曰，大臣，以歲稔猶聞罷上供之句語，前有陳達，臣請因此有所仰稟，昨今年，以年凶，上供及貢物，多有裁減者，臣入地部後，見之，其效甚多，賴以支保，地部上下，亦不至如前浩繁矣。歲後則仍減，或復舊間，更當稟定，而今秋穡事，比昨年，少無所勝，三南收租案，姑未上來，而觀於他道，亦可推知矣。若以今年，謂勝於上年，各樣裁減，有所復舊，經費必將蕩然，莫可收拾，自上宜知此狀，詢議大臣而處之，何如？上曰，其中有當爲仍減者，有當爲復舊者，前日所減之數，自備局戶曹惠廳，別單書入，可也。〈出擧條〉寅明曰，外方錢穀之自京司取用，殆同割肉充腹，如非大不得已，則臣不欲以經費之不足，續續仰請，而今有不可不警飭催促者，敢此仰達。自前經費窘急之時，不得已有取用之事，故平安監司權以鎭下去時，前判書金在魯，同爲入侍，以貿銀事，本營木五百同上送之意，陳稟定奪，而以鎭，亦以卽當上送之意，仰對，在魯，急於作銀，以本曹流來木四百餘同，出給廛人，欲待關西木上來，還充流來之數矣。關西木，屢度催促，終不上來，流來之數，尙未充報，經費不時需用，有不可知，而本曹木同，數不滿千，豈不可悶？以鎭，親承聖敎定奪後，遷延不送，極爲未安，宜示警責，未交龜前，使之卽速上送，何如？上曰，其時，與金在魯，同爲入侍陳達，而權以鎭之終不上送，事體未安，從重推考，未交龜前，卽速上送之意，申飭，分付，可也。〈出擧條〉李匡輔曰，今番歲抄中，前執義南泰慶，以牌不進罷職，不得一體蒙敍，此等事，曾前亦有陳達之事，故敢達。都提調徐命均曰，守令循例罷職之中，亦有一二人之未蒙敍命者云矣。上曰，必是遺漏付籤之致，令該曹，付標以入，可也。〈出擧條〉李匡輔曰，守令罷職，雖是微事，前縣監曺夏望，以在官狀罷之人，應入於歲抄，而當初銓官，誤認爲棄官，而置之於準期不敍之秩云。罷職與準期不敍，亦是法典，則銓官之不能審察，未免疎忽，當該銓官，似當有推考之道矣。上曰，推考，可也。匡輔曰，然則曹夏望，令該曹以罷職書入乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉李匡輔曰，近來官爵，無漸，誠爲慨然，曾前則武弁，屢經閫任之後，除拜摠管矣。卽今副摠管申德夏，未經閫任，而遽授摠管，此是曾所未有之事，而至於贈職之規，亦甚太濫，常漢、中人輩，亦且贈以漢城左右尹判決事等職者，事極可駭，生時不得除拜之職，死後何可遽贈耶？上曰，前後申飭，非止一二矣。匡輔曰，《肅廟寶鑑》中，亦有以此，申飭之下敎矣。此後則當贈者之父與子，未經玉堂，則不得贈以吏曹，南武，贈以工、戶曹，中人、常漢，則只贈實同知，實僉知之意，各別申飭，何如？上曰，曾因筵臣所達，申飭事下敎，近來若因循，則更加申飭銓曹，可也。〈出擧條〉命均曰，臣有所懷，惶恐敢達，前者趙顯命、尹淳，已有所陳達矣。臣雖不敢顯言，仰達，而壼內情義，若有不洽之道，則此乾坤不相和之象，惟聖明另加留意焉。上曰，所達是矣。命均曰，閭閻女人輩，爲其衣食，多有夤緣內人，出入宮掖者云，若不嚴飭，則其弊難言，各別嚴防，以絶此路，爲宜。上曰，所陳好矣，當留念焉。諸臣以次退出。

○雍正十一年癸丑十二月初七日午時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官洪尙賓，侍讀官吳瑗，檢討官金若魯，記事官成範錫、李宗延、朴致文、吳瑗始讀十八年曰唐虞之際，至上卽遣中官嚴自治慰諭。上曰，下番讀之，金若魯始讀二十年上嘗命制諸儀象，至二十四年諭平安監司。上曰，《明皇誡鑑gg明皇戒鑑g》，在於玉堂否？瑗曰，玉堂，元無所在矣。上曰，然則或在於侍講院否？注書出往，問其有無以達，記事官成範錫，承命出閤門外，其間，有諸臣陳達文義而不得記。瑗曰，世宗大王嘗曰，予於經史，靡不周覽，以世宗天縱之才，其所典學之勤，猶復如此，此實祖宗朝家法也。殿下於萬機之暇，亦嘗潛心文學，而不至間斷乎？《論》、《孟》、《庸》、《學》等書，尤是聖賢之軌範，披閱講習之功，不可蹔撤於淸燕之中矣。方今殿下，連在靜攝之中，雖不得刻苦下工，以聖學之高明，若加涵泳演繹，無或作撤，則自當有心悅而自得者矣。臣之此言，非出於講官之循例陳達者矣。洪尙賓曰，臣亦以此意，前已陳達，而今此儒臣所達，俱極切實，各別留意，且以此《寶鑑》，常留置香案上，時時披閱，以爲省察體驗之地。上曰，諸臣所達，眷眷若此，當爲留念焉。金若魯曰，日寒如此，臣雖不敢以日開講筵，有所煩請於靜攝之中，而臣等，旣是經筵之官，無他職責，伴直玉署，相對同僚，點檢冊子，意謂今日或命召對，終日等待，至夜深而若無傳敎，則臣等，心甚觖然，以爲今日吾王，其或不豫耶？耿耿不能寐矣。此後須於靜攝之暇，賜對便室，討論疑晦，俾有實效，是臣區區之願也。上曰，儒臣所達的實，予豈不留念耶？尙賓曰，世宗朝，渾儀、簡儀制作之意及雅樂釐正之事，動法堯、舜，高出百王，我東之人，每稱東方聖人，而豈但東方聖人而已？將與堯、舜比隆矣，由其動合王道，聲入心通，此正後嗣之欽崇而繼述者也。近來樂官，無知音之人，雅樂，不無廢弛之歎，此正聖明之所可着念處也。上曰，承宣之言，好矣，親祭時，初獻以前，樂奏九成，其間差遲，自是以後，未闋樂章，旋告樂止，一室樂章，或至三四句，徑請樂止，事甚未安矣。此後則各室樂章，依章畢奏事，申飭爲可矣。尙賓曰，各室樂章，不無差錯，而一室樂章，或至三四句五六句，樂章畢後，仍詣次室樽所之際，不無遲延之端，故雖未畢樂章，而仍請讀祝後，仍詣次室樽所矣。自前非不知此，而慮其節次之遲延，因有怠慢之弊矣。親祭時，自三更始爲將事，將至日高數丈，上下，豈無怠慢之事乎？上曰，《論語》不云乎？魯之君臣，有怠惰之語矣。尙賓曰，孔子曰，諦，自旣灌而往者，吾不欲觀之矣。未灌之前，誠意未散，猶有可觀者，而自此以後，漸有懈怠矣。上曰，承宣之言，實有意見矣。成範錫，還爲入侍，奏曰，臣出閤門外，招致侍講院冊色下吏，詳考本院書冊置簿，則《明皇誡鑑gg明皇戒鑑g》，亦無載錄矣。上曰，爲人君者，擧多不免於始勤終怠之患，而豈有如明皇者乎？開元、天寶，判作二人，此實後來人君之所宜鑑戒者也。聖祖之命制《明皇戒鑑》，意有所在矣。我朝所制冊子，玉堂講院，俱無所在，事極怪矣，問于諸處，可也。瑗曰，臣退出後，當爲廣問，如有在處，則後日入對時持入乎？上曰，問而得之後，稟達以入。若魯曰，聖祖之命制《明皇戒鑑》，意非偶然，將擬垂戒於聖子聖孫而然矣。尙賓曰，死囚一百九十人云者，此似指啓覆時事也。以世宗朝治平之世，其死囚之多，猶尙如此，而今番啓覆時，死囚，只是十二人，頃日黃海監司朴師洙處下敎辭旨，實出於大聖人寬仁惻怛之意，凡在臣庶，莫不欣悅，而第近來人心不測，綱紀不嚴，賄賂公行，凡有殺獄，爲其獄官者，或慮其生事於營門，推延掩諱，使不卽成獄，正犯家，如有錢貨，則必行賂於元隻之父母妻子，末終，必相私和，卒乃無事，以此之故，殺人之成獄，什難四五，故近來啓覆死囚，若是之小矣。上曰，今番死囚之十二人，予猶以爲多矣，此亦由予涼德，曷勝歉然？頃日，以承旨之獄囚摘奸後，書啓，觀之，京囚已過百餘人矣。如以外方滯囚，合而言之，將不知其幾百矣。今番死囚之十二人，予則猶以爲多，而承旨，反以爲小，實與予意，有異矣。頃以啓覆文案中，盧召史事，觀之雖云爲十日夫妻之間，以其妻而受正犯家賄賂，甘心沮獄，錢貸之通神明，益可知矣。若魯曰，昨伏見典獄錄囚時備忘，今又仰聽聖敎，聖上好生之德，可謂至矣，如使攸司之臣，奉承德音，恪勤奉職，則寧有許多滯囚之患，而以臣就理時所見，言之，七間獄三十餘人，屢旬滯囚，殆不能相容，臣竊爲獄官慨然矣。方當隆冬，且歲翻不遠，申飭獄官，逐日開坐，似宜矣。上曰，頃已申飭，而所達得宜，更加申飭於金吾、秋曹，可也。〈出擧條〉瑗曰，我祖宗好生之德，浹于民心，雖取服之死囚，必會公卿三司，反復詢諮，至于再覆三覆，重惜人命，審愼若此，而外方官長，則乘其一時之忿怒，濫殺滔滔，而諉之邂逅致斃，卒亦無事，臣竊嘗慨然，此後則雖係官事，毋得濫杖，若於輕罪，以私怒，重杖致斃，則斷勿撓貸之意，申飭似好，故敢達矣。上曰，守令之濫殺，誠爲極弊，故曾在先朝，至有國無法之敎矣。予於歲抄，濫殺者，與贓吏同科而靳敍矣。儒臣所達得宜，各別申飭，可也。〈出擧條〉若魯曰，外方大小官用杖，自有限數，而或用圓杖或用亂杖，此則係是法外之刑，尤不可不嚴禁矣。上曰，此尤異於用蒲鞭之意，極爲無狀矣。此後則各別，申飭嚴禁，而法杖外，若用法外刑杖，則雖邂逅致斃，勿爲分揀事，定式施行，可也。〈出擧條〉上曰，金吾，有時囚殺獄，而以近來文案觀之，如朴鳳彩者，無一番加刑之事，殊甚無謂，前後金吾堂上，竝從重推考，各別，申飭。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

12月8日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈式暇〉。同副承旨柳儼〈未肅拜〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁烈王后忌辰齋戒。

○洪好人啓曰，大司憲朴文秀未肅拜呈辭，執義、持平一員未差，掌令沈錥、李濰在外，持平申思永呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，漢城判尹張鵬翼牌招事，命下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，下番翰林鄭履儉，以親病陳疏徑出，已至多日，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，江華留守李匡德，連日違牌，尙不出肅，事體殊甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪好人啓曰，今日政，新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯，參議徐宗玉，俱以病不來，參判李縡在外，不得開政云。判書參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉牌不進，右承旨李匡輔進。

○兵批，判書尹游病，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩受由在外，左副承旨洪尙賓進。

○李匡輔，以吏批言啓曰，大丘判官，今當差出，而本府，以營下列邑被災且甚，不可不另擇，同道守令中竝擬，何如？傳曰，允。

○以柳儼爲承旨，李宗白爲執義，安相徽爲獻納，宋敎明爲持平，金東弼爲左參贊，洪曙爲兵曹佐郞，沈鳳儀爲工曹佐郞，尹勉敎爲大丘判官，尹敬周爲栗峯察訪，鄭廣運爲典籍，柳瑜爲順懷墓守衛官，沈澈爲昭顯墓守衛官，洪尙彦爲愍懷墓守衛官，副護軍兪彦通、申聖夏，副司正李光瀷竝單付。

○以同副承旨柳儼牌不進罷職傳旨，傳于洪好人曰，推考傳旨捧入。

○傳于洪好人曰，召對爲之。

○以慶尙左兵使狀啓，慶州府居陸軍安元才等囕死事，傳于洪好人曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○洪尙賓，以訓鍊都監意啓曰，都監中軍鄭壽松外任之代，今當差出，而本營亞將，爲任最重，當品中可合者乏少，在前如此之時，有他軍門中軍移差之規矣。今此中軍有闕之代，以御營中軍具聖益啓下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，阿耳前僉使張碩徵，拿來憑閱處之事，傳旨啓下矣。張碩徵，時在忠淸道燕岐地本家云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○司諫崔命相啓曰，臣於臺地隨除必遞者，本非出於巧避自便之計，或如疏章之間，略附憂慨之忱，則言未見槪，輒遭譴責，臣於是，自知其不合於言議之任，臺端一步地，永劃以不復冒進，去秋納言之除也。身居近郊，未承，下諭之前，旋蒙特罷，而至以毁臺閣三窟兔，爲敎，誨責辭意，有非臣子所忍聞者，臣惶汗沾背，誠不知置身之所。又忝是職，若犯違傲，則分義將虧，臣罪尤大，一身僨敗，不敢顧恤，强病束帶，黽勉趨召，到今七載之後，始乃謄傳古紙，而平日所秉之心，猶有未已，果以權重經追削之請，草草論列，昨朝藥房入診時，以追論是非，已甚，爲敎云。筵話甚秘，雖未得其詳，而臣伏聞此敎以來，竊不勝悚惶，繼之以慨歎也。夫惡逆之罪，毋論生死，自古嚴討之典，亦及於旣骨之後者，誠以振王綱礪世道之意也。重經，昔於辛巳蠱獄時，緊出彦良之招，倖因平反，得免顯戮者，於渠，可謂再生，而猶不知感德，包藏禍心，末乃與麟佐、道隆等諸賊，同參逆謀之說，屢出鞫招，綻露無餘，則變亂初生之翌日，猝然暴死，豈非恐㥘自斃而然耶？特以身死之故，未加王章，而追削之論，尙今不發，實由懲討之漸弭，此固大可寒心者。噫，生者之日登臺啓，一例靳兪，死者進削其職，責以已甚，誠如是則亂臣賊子之討正罪惡，恐無其日，臣竊爲國家憂之，臣之此啓，實循輿憤，而不惟不賜兪音。又從以致勤聖敎，此亦臣平昔言議，不能見信於君父之致，其何可一刻苟冒於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○洪尙賓啓曰，司諫崔命相，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○持平申思永啓曰，衰朽如臣，無所肖似，實不合於言責重任，而仰感恩數，黽勉承膺，初登筵席，獲近耿光，榮幸已極，愚衷倍激，臣志氣摧頹，言議巽愞，誠無以少效職分，仰答鴻私，而顧念立朝事君，餘景無多，彈竭一心，圖報涓埃，卽臣區區之忱，昨以寂寥數啓，詣臺論列，粗塞一日之責矣。及承聖批，或兪或靳，臣實自愧其誠意之未格，而伏聞昨日診筵，以師順事，大臣，斥之以沒摸捉，承宣，又從以費力分疏云。筵語嚴秘，縱未得其詳，臣於此，竊不勝訝惑之至。夫師順之締結凶逆，情跡陰秘，爲世指目，蓋已久矣。渠在錦城，與夢賊密地綢繆之狀，南來之人，擧皆目覩而喧傳，其陰謀秘計之無不參涉，凶肚逆腸，同一相貫，情好之篤，有踰骨肉，族屬遠近，本非可論，則大臣之以十三寸腹心爲冤之說，不亦異乎？一自夢賊正法之後，前後政官，積年錮棄，師順之名，一未登於檢擬之間，公議之未泯，此可見矣。其所見枳之由，世所共知，則所謂沒摸捉云者，尤未可曉也。至於承宣之從傍營救，至以喪妻二字，縷縷爲證者，其亦猥越之，甚矣。其許多彰露之形，亦不須更論，而試以向年羅賊獄事，言之，此等凶說，仕宦人如朴師悌者，在近處，故自然傳聞云云之招，不啻狼藉，而所謂師悌，卽今日之師順也。其爛熳締交之形，昭不可掩，則豈大臣，不能記存此事，而有此陳達之擧耶？雖以此見之，臣之以削版勘律者，可謂失之太寬，而一言纔脫，非斥畓至，今之處臺閣者，其亦難矣。至於鄭彦燮事，近來懲討之不嚴，人心之狃安，實爲世道之憂，臣草草論列，蓋出於懲礪之言，而聖上，至以過矣，爲敎，臣竊惑焉，夫彦燮，凡於討賊之義，固嘗不後於人，而及其在藩，乃敢以臺啓請鞫之世胤，直請赴喪，失刑編配之罪人，遽置稟秩，與其平日言論，若是乖刺，其壞隄防而駭聽聞者，莫大於此，譴罷飭礪，實出相規之義，寧有毫分過中之端？而乃反致勤於聖敎，此莫非如臣無似，新入臺地，誠淺辭拙，不能上孚之致，更何顔面，一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○洪尙賓啓曰，持平申思永，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○癸丑十二月初八日未時，上御熙政堂召對，參贊官洪好人，侍讀官吳瑗，檢討官尹得和，假注書金錫一，記事官李宗延、朴致文入侍。好人，袖進狀啓二道曰，平安假都事李秀輔，以犯越人梟示事及齎咨官出來事，封進狀啓二道，而內外署名，點劃麤大，殊無敬謹之意，宜加警責矣。上曰，推考，可也。瑗、得和、好人、錫一、宗延、致文，遞讀《國朝寶鑑》第六第七卷，至篇終而止。瑗曰，第六篇十九板，以農事下敎，而稼穡艱難，生民疾苦，纖悉曲盡，今亦依此，申飭守令，則可使農不失時矣。得和曰，殿下卽阼以後，每以此下敎，而民不得蒙實惠者，以守令之慢也。必須擇守令，然後此等事，方可有其效矣，且不特此也。諸書所載之言，孰非合體行者，而惟不能實心體之，實心行之，故凡所講論，徒作文具，了無益於施措之間矣。上曰，所達皆然矣。瑗曰，魚孝瞻，身在經幄，力排左道，其極言竭論，能如此矣。上曰，然，有類乎韓愈論佛骨表也。瑗曰，辭氣之正，大略同，而其末段，卽召誥疾敬德祈天永命之意也。雖千百世下，可爲體念，況近在國朝，其體念之道，當尤切矣。好人曰，此時，去古未遠，而君臣上下，猶相飭勵如此，況今日乎？此書，宜勿泛看，雖畢講後，常常披閱，可矣。瑗曰，下敎議政府，以租庸調，爲敎矣，卽今法久弊生，良役若不變通，則不可以爲國，而頃者聖敎，以爲居今之世何可爲變通之擧乎？臣愚死罪，竊以爲聖慮，過矣。雖於人心世道莫可收拾之時，其挽回轉移，惟在人主立志之如何，今此退託之敎，臣則以爲非國家生民之福也。得和曰，上番所達，是矣。良役，爲今莫大之弊，自上當奮發大志，勿以爲如此人心世道，何事可做？務盡其更張變通之道，俾以濟活民生，迓讀邦命，可矣。上曰，所達，當各別留意。得和曰，自古人君，孰不欲親賢遠佞？而佞人，不自以爲佞人，似忠似信，以中人主之意，故不能辨察，此篇司憲府五條疏中，惟此一段，最爲切至，願留聖意也。瑗曰，其言，在今尤爲藥石矣。上曰，然矣。瑗曰，敬義怠慾，其間，不能容髮，非敬則怠，非義則慾，不獨慢遊傲虐，爲怠也。聲色貨利，爲慾也。纔動一念，纔行一事，非敬非義，則便是怠與慾也。故夫子，於坤之六二，以直內方外，爲訓，學者，必務敬義，夾持，毋使怠慾，或間，然後念念事事，皆得其正，聖上於此體認，則必有益於日新之德矣。上曰，所達好矣。瑗曰，此文爵位之說，亦可觀矣。今則官方淆雜，毋論官之緊慢，人人皆以爲可做矣。得和曰，自古愼惜名器，爲治平之世，而近來則不能然，某人之不合於某官，臣雖不指言，而淆雜則甚矣。此弊，當申飭銓曹矣。上曰，原初設官之意，則官是主，人是客也。今日則反是矣。得和曰，古者江邊諸邑及關北六鎭，或以出入三司之文臣，差遣，故頗有其效矣。今則不然，雖武弁渠所不欲赴之地，臣未見有終使往赴者矣，此亦申飭廟堂，可矣。上曰，所達切實，當留意矣。得和曰，承旨地分淸切，而文官之階通政者，有或不得，則以爲深恥。且聞祖宗朝，則爲監司者，只有若干人，故其能者歷遍八道，傳以爲美譚矣。今則堂上以上，無人不爲矣。上曰，然矣，至於吏、戶、兵三長官，是大臣薦，而正卿中，殆未有不見擬者矣。得和曰，誠如聖敎，臣先祖故海原府院君臣斗壽，以宣廟朝名臣，官至首相，而只經戶判，不曾爲吏、兵判矣。瑗曰，祖宗朝薦擧之法，甚嚴，《寶鑑》中，有徇私謬擧罪之不貸之敎矣。以俄者下番所達，擇守令事，言之，守令薦法，向來申飭，非不嚴重，而近亦解弛矣。上曰，守令之犯科者，近亦有之，而久不見薦主論罪之事，其入於御史書啓者，亦不罪其薦主，何也？得和曰，入於御史書啓者，姑未勘律，故似未及論罪薦主也。上曰，待其勘律，依前定式薦主論罪事，自政院申飭，可也。又敎曰，今此《寶鑑》下敎中，國俗，嚴上下之分以下辭旨，可見聖祖重人命之至意也。奴婢有罪，不告官而毆殺，自有其律，而閭閻間謬習不悛，極爲非矣，而士夫，必尤甚矣。好人曰，世道壞敗，人心奸慝，詛呪埋凶之變，種種有之，及其發覺，則果或有不爲告官而擅殺者矣。上曰，予所言者，大者蓋指此也。近觀秋曹文案，如此之類甚多，蓋父兄爲子弟，子弟爲父兄，不忍其讐嫉之心，而若告于法司，則法司之治之也。多不如己意，故要快目前，不覺自歸於擅殺之科，向者權扶事，亦由於此矣。瑗曰，權扶，以難明之事，一日之內，殺人，至於四五，尤爲無狀矣。上曰，其有罪而擅殺，固是法外，如或無罪而枉殺，則尤爲傷惻，而此類之外，又豈無乘忿擅殺者乎？先朝於辛巳內獄時，用刑推，而予於庚戌自內究問之際，以爲非殿庭非王府而用法杖，有關後弊，不加刑訊而取服，今聞私家，或有施亂杖之刑者，此尤非矣。公私用刑，不同，而王者，猶可審愼，況凡人乎？好人曰，聖敎誠爲至當，而此等獄事，若歸秋曹，則輒致遲滯，或多倖免，故每有不告擅殺之弊，亦當有申飭秋曹之道矣。上曰，然矣。此後毋論朝士品官，如有擅殺者及用法外之刑者，法官，隨發科罪，兩司，以風聞糾正，而究其本，則是秋曹不嚴之過，亦爲各別飭勵，可也。好人曰，近來呈告紛紜，政院雖參量捧入，而昨日則未免鱗次入啓，自上下敎飭勵，臣等誠爲惶恐矣。漢城判尹張鵬翼，以洪、鄭兩家山訟事，下敎之後，惶蹙不敢出，連呈辭疏，而本院不得捧入，京兆覆啓，多爲遲滯，而姑無擧行之期，事可悶矣。上曰，牌招使之察任，可也。諸臣遂退出。

12月9日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈病〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲朴文秀未肅拜呈辭，執義李宗白，持平宋敎明未肅拜，掌令沈錥、李濰在外，持平申思永避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，近日廳中，位甚不齊，而都承旨李春躋，辭單還給，特敎之後，連日不爲仕進，右承旨李匡輔，昨因臺避，陳疏出去，同副承旨柳儼，昨有只推之命，而不爲出肅，右承旨李匡輔，同副承旨柳儼，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，明日三覆時，政府西璧，當爲入來，而左參贊金東弼，右參贊趙尙絅，時未肅謝，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，江華留守李匡德，連日違牌，尙不出肅，保障重地，許久曠務，委屬可慮，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○洪尙賓啓曰，明日三覆時，兩司不可不備員，長官亦不可不入侍，除在外外，兩司未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日三覆時，兩司不可不備員，諫院則有進參之員，而憲府則大司憲朴文秀，執義李宗白，牌不進，推考傳旨罷職傳旨，纔已捧入，而持平申思永、宋敎明，承牌之後，因呈辭單。明日無入侍之員，大司憲朴文秀，持平申思永、宋敎明，待開門竝牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○玉堂校理吳瑗，修撰尹得和等箚子，竝引嫌而退，追討之啓，誠得臺體，一時筵敎，何必爲嫌？其所論列，亶出公議，聖敎筵達，俱非可嫌。請司諫崔命相，持平申思永，竝命出仕。取進止。答曰，依啓。

○癸丑十二月初九日未時，上御熙政堂。召對，參贊官洪景輔，侍讀官吳瑗，檢討官尹得和，假注書金錫一，記事官李宗延、朴致文入侍。瑗、得和、景輔、錫一、宗延、致文，遞讀《陸宣公奏議》，自第一卷止第二卷終。上曰，今講此書，心有所興感者，有所慊然者，文義雖未及陳說，當先言之，故李左相，嘗勸講此書，其後故洪領相及豐陵府院君，亦言其宜講，先朝未嘗進講之書，必爲之勸講者，可想其意矣。今所興感者，三相皆亡，不及見予之講是書也。所慊然者，予素量狹，諸大臣，不能使之恢廣，欲借是書而感悟也。昔呂祖謙，一學者也。讀《論語》而能變化氣質，予講是書而不能變化氣質，則是負陸贄也。負已故之大臣也。瑗曰，二三大臣，深誠體國，相繼凋謝，而聖上，追念其意，有此下敎，群下孰不感歎？今若講是書而體認其義，推行其說，俾聖德日新，則二三大臣，雖在冥冥中，亦必有知而感祝盛美矣。得和曰，諸大臣勸講之意，殿下，旣追念如此，聖意誠至矣，而蘇軾箚中，如見贄面，如與贄言等說，極爲親切。聖上不獨追念諸大臣，常若陸贄之日在左右，而告嘉謨嘉猷，則其所裨益，豈不大哉？瑗曰，德宗，非無才能，而惟其內多猜忌之心，外信讒佞之說，故雖知陸贄之賢而不能終始任用，其在奉天，則置之帷幄，不令暫離，號稱內相，有言必從，途間相失，至於涕泣，及其亂定，則擯斥遐荒，卒不復用，故其治，亦前後有異，殿下用人爲治，當以德宗爲戒矣。上曰，《書》云克念作聖，罔念作狂，此語誠然，人之爲桀、紂，易矣。頃日，索《明皇戒鑑》者，非謂此書之可觀也。千古人君，未有如明皇之判若二人者，故欲覽其迹而爲鑑戒耳。德宗，經奉天之難，以爲財不足而致此，復作瓊林、大盈庫，豈非可笑之甚乎？然以今日言之，過戊申纔若干年，而上下恬嬉，若不知有戊申者然，此與德宗何異？瑗曰，聖敎誠然矣。古之聖帝喆王，自恐其爲桀紂之歸者，其意好矣，而人臣，亦不嫌以此爲言，故禹之戒舜曰，無若丹朱傲，周公之戒成王曰，無若商王受之迷亂，後來周昌、劉毅，皆無所諱忌，殿下與德宗何異之敎，甚好，臣亦不敢謂不然也。景輔曰，此言太宗事，每以引接群臣，爲言，不特太宗，然也。以漢事言之，高帝，引接無時，其臣至有借著躡足等事，武帝，以不冠，不見汲黯稱美事，。古之人君，必簡其禮貌，如家人之相見，故群臣，數得進見，言無不盡，事無有隱。若如今之請對引見之有多般節次，則豈能如是乎？臣願殿下，留意於此，雖不能盡如古制，以便服御便殿，數招近密諸臣，講經義論治道，要令接士大夫之時多，則必有所裨補矣。上曰，所達好矣，非獨漢唐也。國朝事亦然，野史，載成廟寶臣之諭，以爲向中宮說道也。瑗曰，此書，異於經傳，固無逐段解說而陳達者，槪是格君心之非，論時措之宜也。今若取而用之，則亦足爲一代之治也。惟冀殿下之留意焉。朱子之言曰，今時，陛下之盛時也，今日，亦殿下之盛時也。殿下，若退託不爲，則後嗣何鑑焉？臣於日昨入侍，有所仰達，而今復申告如此。景輔曰，俄以戊申事下敎，臣於戊申，忝在玉堂，目覩其時事人心之汹懼，有若朝夕難支，曾未幾何，恬然忘却，誠如聖敎，若自上常存一念，戒懼不弛，則群下亦必警惕，知有所戒矣。得和曰，古人言，無忘在河北，殿下，亦無忘戊申，可矣。瑗曰，臣於戊申登第，其試題，卽安不忘危箴也。伊時聖念，或恐其忘也。揭以試士，今則不惟群下忘之也，聖念，亦不能如斯時也，上曰，累朝以來，國家無事，居安已久，猝有戊申之變，人心大煞驚懼，內侍輩，至有涕泣者，予則固不動心，厥後每寢興而後，乃知其夜之安過。心雖如此，政令擧措，則不能皆然，承宣及儒臣所達，當各別留意。上曰，承旨來前。景輔執筆前伏，上命書傳敎訖，景輔曰，臣於今日，執筆而書下敎，一字一句，至矣盡矣。自古傳記，可以感發人者何限？而前後帝王，未有如此者，欽歎之極，不知所達矣。昔張泳，勸寇準以讀霍光傳，準歸取其書而讀之，至不學無術四字，乃悟張泳諷諭之意。此非可引喩於今日者，而古人，亦有因書感悟者。殿下，今觀陸贄書，而知三相之意，以此心觀此書，則其效豈不博乎？如臣庸愚，無足以對揚，而求言之下，必有爲今日之陸贄者矣，若采其切實者而用之，則雖因此進而爲三代之治，可矣。瑗曰，下敎縷縷，責躬求助之意，臣等不勝感歎，而然感人以言，不若動人以行，毋使此敎，爲紙上之空言，念念服行，終始持守，則豈不休哉？得和曰，上番所達好矣。不特於聖躬爲然。飭勵諸臣之敎，亦當使有始有終矣。上曰，所達皆好，當留意。得和曰，關節事頃有所仰達，而近來此禁解弛，無論事之鉅細，世俗視以爲非，關節，則不成，宰相名士之自好者，循襲謬套，不以爲嫌，極爲非矣。祖宗朝則此禁甚嚴，故判書金佐明，在玉堂，爲族人營葬者，通書于畿邑守令，要給軍丁事，發至於謫配關北矣。上曰，擇守令，猶曰節目間事，況於此乎？當付諸耳目之官而已。得和曰，《明皇戒鑑》，有覓入之敎，考見玉堂及春坊冊置簿，竝無之，求諸外間，亦無所有矣。上曰，內間有諺翻者，故幼少時嘗見之，欲一更覽矣。士夫家多藏書籍處，亦無所有，則想於兵燹後亡佚矣。得和曰，諡法冊，無刊本，只有寫本一件，在玉堂，此是上下所用，事體爲重，而單卷之書，刊費無幾，分付藝閣，入榟廣印，好矣。上曰，徐議，可也。景輔曰，翰林久曠矣。上曰，違牌坐罷翰林，竝敍用，口傳付職，可也。景輔曰，雖付職，今已夜深，待明朝牌招乎？上曰，然矣。諸臣遂退出。

○傳曰，噫，自古帝王之治亂興亡，斑斑靑史，前轍滔滔，後轍可監，而三代之後，未聞三代，歷閱史牒，治世少而亂世多，何？此無他，公私義利之分故也。太宗，唐之英主，而未免十漸之倦，玄宗，開元治主，而終歸幾亂亡之域，此亦慾勝義之弊也。《書》云，人心惟危，道心惟微，又云克念作聖，罔念作狂，聖狂之判，在於毫忽，可不懼哉？故昔我英廟，命儒臣撰集《明皇戒鑑》，以爲垂訓者也。予之尋常慨然者，其溺於聲色遊畋之君，尤不可爲，其欲爲而未爲，欲治而未治，因循姑息，馴致亂亡之君者，此夫子所謂末如之何者也。以予不穀，德本涼矣學固淺矣，而粵在辛丑，承皇兄付托之重，念三宗血脈之孤，猥膺丕命逮于甲辰，予雖若右下敎，誠涼德蔑學，顧付托之至重，思元元之仰我，豈不欲挽回世道，極意拯活？上答祖宗眷顧之意，下副臣庶拭目之望，而事不如心，政不如意，卽阼九年，未見其效，加以荐遭大慼，方寸益傷銳於前而退於後，勤於始而倦於中，以紀綱言之，掃無餘地，以耳目言之，媕婀成風。若問其由，紀綱之解怠，因上所以不能振起之故，耳目之媕婀，因上所以未免詑詑之致，而其病根亦有焉。何則，雖欲飭勵，不擧其綱，只擧其末，政令施措，未得其中，過者偏過，恕者偏恕，若此而能振紀綱，自雖不曰詑詑，而應答之間，不免自是，聽納之際，未能虛心，此終歸詑詑之科者也。雖深慨乎前史，未爲未治，我實兼焉，紀綱之頹廢，臺閣之寂寥，非臣之辜，卽予之咎也。頃年以召對冊子問議也。故左相，以《陸贄奏議》，謂講學之先務，而故領相與豐陵，相繼勸予，故定其繼講，而迄今未果，今講斯書，深有感焉，而亦且慊然，感焉者，三相之借陸書而起感我也。慊然者，置宰相而未能恢弘，藉古人而戒我也。昔呂伯恭，以躬自厚而薄責於人，變化氣質，予雖不學，臨文自反，不及先儒，是書自書也。負我三相也。噫，前後已諭，已傷之方寸，雖難復也，本然之氣稟，豈可泯然？自今痛自猛省，益加勉勵，而兼示反躬自責之意，宜自政府，將此大略，曉諭中外，知寡躬之病痛，補寡躬之闕遺，言雖過中，予不爲辜，其若切實，予當採納。噫，今之廷臣，雖知予此意，吁嗟三相，冥冥奚聞？其令禮官，特爲賜祭，祭文，亦令文苑撰進，而頃者所定朔望常參，已成文具，五日次對，亦爲曠闕，故備局坐起，因此稀闊，此豈設備局定次對之盛意乎？今後則備局次對，非國忌則無敢頉啓，若不得已頉啓之日，承旨持公事入侍，備局諸堂中無故者，六曹長官之可稟者，同爲入侍事，定式擧行，而其他講筵召對，近臣引接，惟在予自勉處也。至夫飭勵諸司，無曠職任，愼擇守令，保我元元。雖曰先務，今擧其綱，亦爲節目，故不諭焉。噫，咨爾大小臣僚，體予此意，亟祛舊套，益懋乃公，予亦虛心而聽，若是而循舊習，其或飭勵，敢謂君先疑，是爾等之罪也。不能虛心觀之，執跡以責，是卽予之過也。眷眷于此，可見予意，咸聽此諭，想宜知悉。

12月10日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉。事變假注書徐命臣〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪景輔啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而啓覆相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過齋後爲之。

○又啓曰，肅拜單子，待開門卽爲來呈，例也，而副修撰鄭亨復謝恩單子，日晩後始爲來呈，事甚未安，所當退却，而亨復，方以陶山書院致祭官，今日下直，然後可以及期進去，故單子則不得不捧入，而亦不無警飭之道，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，江華留守李匡德，鎭日違召，無意應命，事體分義，極涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，其在事體，決不若是，從重推考，卽爲牌招。

○備忘記，傳于李匡輔曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○以徐命臣爲假注書。

○李匡輔啓曰，右參贊趙尙絅，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而大祭受香，在於明朝，筵中特敎，亦非尋常，而如是違牌，極涉未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以禮曹言啓曰，卽接長陵參奉所報，則陵上癸方引石下左邊生隙處，初八日未時缺落，長一尺四寸許，廣則合縫於駕石處，不甚厚，而石端雕刻處，厚幾至四寸許云。陵上石物有頉，至於如此，依例政府以下，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳中軍具聖益，自訓局啓稟，移差中軍矣，其代，當爲差出，而當品中可合之人乏少，自前如此之時，多有外任啓請差出之例。驪州牧使李漢弼，本廳中軍差下，使之趁速上來察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，幕嶺前萬戶安瑞莢，渭源郡守李景喆，吾老梁萬戶李震柱，朔州府使金養一，仇寧萬戶裵後度，高山里僉使李重輝，乫軒汨權管洪時弼等竝拿來事傳旨，啓下矣。安瑞莢、金養一、裵後度、李重輝等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而李景喆、李震柱，方在囚禁中，洪時弼，前以他罪，充軍定配於京畿水原府禿城山城，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以內乘，以提調意啓曰，假內乘閔百福呈狀，以爲老母在於忠淸道扶餘地，宿患添劇，症情危篤，今方救護，斯速啓遞云。闕內入直，事係緊重，不可不多日給暇，假內乘閔百福，今姑改遞，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以趙榮恒爲假內乘。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時沒技人，熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射時沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以禮曹言啓曰，長陵陵上石物有頉處奉審事，臣思喆，明將進去矣。觀象監提調一員，亦當進去，而臣方帶本監提調之任，依前例兼進，以除㕑傳之弊，何如？傳曰，允。

○以御營中軍李漢弼望單子，傳于洪景輔曰，此時守令，遞易有弊，此單子還給。

○平安監司尹陽來疏曰，伏以臣，門族單寒，蹤跡畸孤，才識鈍劣，年紀衰邁，猥被三朝之恩，濫廁亞卿之班，點檢平生，無一可稱，投置閑散，乃分所宜，昨歲北還之後，永斷當世之念者，不但爲宿黥之思補，實出於己量之自揣，及其怵迫於嚴召之荐降，黽勉於朝行之備數則遂擬筋力所及，期死奔走，以圖萬一之報，而熱官膴仕，夢亦未到矣。不意西藩薦授之命，遽下於待罪刑部未了律科之日，臣驚惶震惕，不知所以致此也。噫，旬宣之任，何處不重？而至於關西，尤重且大，苟非才局識慮，聰明威令之見重於世，素孚於人者，莫宜居之，如臣無似，固未嘗有妄想之意，而雖親黨儕友之僻愛而過詡者，亦未嘗期待於萬一矣。況且數年之間，連接三藩，自北而畿，自畿而西，偏委重寄於資淺效蔑之一賤臣，豈不上而累則哲之明，中而貽淸朝之羞，下而駭四方之贍聆哉？對人如喑，顧影懷慙，惴惴然若墜淵谷，日愈多而懼愈甚，此殆造物者，以臣之曾前濫踐，已非眇福之所可鎭，有將促其招損之災，而故假以踰分之銜也。臣之一身顚躓，固不足恤，在聖朝器使之道，不亦傎乎？不敢控籲，恭竢劾正，而許久泯默，亦涉於若固有之者然，玆敢披瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯察臣此任之萬不近似，曲諒臣此言之實非飾讓，亟許遞臣新授職名，以重藩任，以安賤分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉？

○海春君栐疏曰，伏以臣，年少蒙騃，百無肖似，猥被國恩，驟躋卿班，夐踰涯分，居常愧懼，而頃忝主管之任，因一微細之事，飜成是非，轉生藤葛，前後聖敎，極其嚴峻，諸臣章奏，語多危怖，臣於其時，宜卽上章陳暴，而悚蹙之極，亦所不敢矣。繼而臺啓峻發，處分特下，罷職薄罰，亦云末減，闔門感祝，私分粗安，乃者恩敍遽降，職名如舊，臣誠惶隕感激，不知置身之所也。所當叩謝天陛，少伸分義，而第臣情地，終有所不敢唐突者，玆敢略構短疏，少暴伊時事實，庶幾聖明之垂燭焉。當初本府掌吏之被囚也。臣與僚堂相議，以爲政府，雖與本府相等衙門，而不爲文移進來，直爲囚禁，事未前聞，亦關後弊，不容任置，乃以此意，移關政府，而捉囚其下吏，此不過一時體例間事，而政府，看作大事，分付典獄，直放其囚吏，又以政府吏，不當因宗府出牌，捧囚之意，更加分付。事端轉激，景色不好，本府之當初對囚，雖出於欲存府規之意，而到此相持，便同因私事相較者然，故臣以事關家兄參涉之意，送言僚堂，而其後事，全不與聞，右堂，以政府不告直放之事，杖治獄吏，而臣則引嫌不當，政府之杖治本府被囚掌吏，又囚本府他吏也。臣又置而不聞，欲以壞損府規之罪，聯名疏列，而右堂，有拘於兄弟班資之倒置，不得聯名，獨自陳疏，臣有所嫌，故亦未果焉。臣豈有一毫懷私逞憤於其間哉？而前後章奏，專指臣身，有若臣獨出氣力，私相報復者然，雖以天日之明，恐未必盡燭其實狀也。其危怕之言，雖無所不至，臣不敢爲費辭較辨之計，而至於重臣筵奏，尤爲臣痛迫之端，其所謂不能遵守家訓云者，臣固自知，豈敢尤人？而至於每遇一事，兄弟竝出等語，實是抑勒之甚者，臣在宗籍，不過修起居參朝賀而已。元無與人相干之事，則有何一事二事之可論？況驕之一字，何等題目，而一言句斷，不少留難，言之者，雖甚容易，當之者，豈不冤哉？臣自聞此言，駭怖戰悸，不知所以爲心也。此莫非臣兄弟蕃庶，金紫備堂，過福招災，不虞獲謗而然也。惟當杜門屛跡，私相戒飭，以爲贖愆補過之道也。伏乞聖慈，天地父母，俯諒危懇，更賜譴罰，以安私分，以謝人言，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事不必爲嫌，卿其勿辭焉。

○癸丑十二月初十日辰時，上御熙政堂三覆時，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，記事官成範錫，假注書金錫一，記事官李宗延、朴致文，東。領議政沈壽賢，右議政金興慶，兼禮曹判書申思喆，行左參贊金東弼，行吏曹判書金在魯，行戶曹判書宋寅明，漢城左尹朴乃貞，持平宋敎明，獻納安相徽。西。錦平尉朴弼成，領敦寧府事魚有龜，長溪君棅，兵曹判書尹游，刑曹判書李廷濟，花原君權喜學，刑曹參判李眞淳，同知中樞府事李震箕，工曹參議李承源，刑曹參議李衡佐，校理吳瑗，修撰尹得和入侍。儼進曰，近來新進怠慢之習，誠爲痼弊，今日翰林四人，待開門出牌，則今方入來云，而尙不入肅，莫重啓覆，左右實史官不備，事極未安，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。壽賢曰，日氣嚴寒，聖體若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。仍下詢曰，左相，以淸齋不爲入侍乎？壽賢曰，然矣。上曰，長陵奉審，何大臣將行乎？壽賢曰，右相當行矣。上曰，先令中官奉審，待開門發送，今日內，似當還報矣。興慶曰，臣於其時，以堂上蕫役，石自江華浮來，沈水受風，脈理多傷，故未久而致有此弊，而亦臣等不能審愼之罪也。匡輔進曰，宗廟臈享大祭亞獻官趙尙絅，爲實差，金東弼爲預差矣。俱以政府西壁，今日一員，不可不入侍，而尙絅，以病，牌不進，東弼方入侍，旣參三覆，則不宜復入淸齋，獻官將何以爲之乎？上曰，已受誓戒乎？匡輔曰，尙絅有病，東弼是預差，故受誓戒時，初無進參者矣。上曰，事體未安矣。壽賢曰，自前往往有如此事，改付標之外，無他道矣。上曰，朝臣幾盡入侍，宗臣或可塡差矣。然不受誓戒而臨時付標，終爲未安矣。匡輔曰，初則以趙尙絅爲實差，刑曹判書李廷濟爲預差，而三覆迫近，刑判不可不入侍，故使之變通矣。上曰，趙尙絅之病，何如而然乎？壽賢曰，未知其如何，而實病則有之云矣。上曰，趙尙絅，設有情勢之難安者，祭官則異於他任，而如是違牌，極爲未安，更卽牌招，使之進去，在外獻官，若甚苟簡，則雖刑官，亦或稟啓塡差，而今則啓覆相値，秋判方主刑殺文書，而無所啓稟，直差於大祭獻官，事體極爲未安，吏曹當該堂上，推考，可也。春躋曰，翰林李鼎輔、鄭履儉，旣已肅謝入侍，兼春秋，使之退出，何如？上曰，唯。尙賓曰，今此諸罪人文案，稟處之際，京囚外囚，當何先乎？上曰，如初覆次第，可也。春躋進京囚殺人罪人私婢明月推案。上曰，告《大明律》。春躋讀告，上曰，僉意，何如？諸臣皆曰，情狀萬分痛惡，當以律施行。上令春躋，書依律。景輔進外囚殺人罪人朴云得推案。上曰，告《大明律》。景輔讀告。上曰，此似誤殺也。壽賢曰，初欲殺人而入去，不得殺欲殺之人，而殺在傍之人，是誤殺也。然其本罪當死矣。興慶曰，於律當爲故殺矣。在魯曰，誤殺云者，初無殺人之意而誤致人死也。此罪人則毋論此人彼人，初有欲殺之意而入去，是故殺也。何可謂之誤殺乎？僉曰，死律無可容貸矣。上曰，刑官出去，問于律官，更有他律可擬者乎？衡佐出去。廷濟曰，刑官不能閒習律文，故已與律官商議入啓，今當下詢于入侍諸臣及刑官而處之矣。反使更問于律官，是則以律官爲重，未知何如。上曰，非問之也，乃使考律也。衡佐還入奏曰，《大明律》，又有故殺人而誤殺傍人者，亦以故殺論之語矣。上曰，此若爲云得準備然，明律，果爲微密矣。遂令景輔，書依律。儼，進信川殺人罪人崔俊必推案。上曰，告《大明律》。儼讀告。上曰，僉意，何如？僉曰，初覆時旣已仰達所犯，而律文明白無疑，更無可達矣。上令儼書依律。尙賓，進外囚殺人罪人金海發推案。上曰，告《大明律》。尙賓讀告。上曰，僉意，何如？壽賢曰，懸髻於馬索，至於致斃，則故殺明白矣，前已仰達，更無可達矣。興慶曰，律文於本事，尤爲襯合矣。在魯曰，初覆時，臣未入侍，不能詳知，而其父被打流血，故渠爲其父反敺云。若其父被打幾死，則或可容恕，而旣未知實狀之如何，至親間有此戕殺之變，無可容議矣。上曰，趙明謙，以爲可恕，而其懸髻馬索，已甚矣。寅明曰，臣意與金在魯同，海發之父，若被打因而致死，則金丁九，當死，此與他罪人異矣。上曰，罪人勘斷，當求生於死，而兩重臣，如是疑難，不可不詳審，更各陳達，可也。壽賢曰，若如渠言，目見其父重傷，爲子之心，不計死生而救之，至於此境云，則其言似矣。然罪人，自言其敺打之委折，豈皆眞的乎？大抵，是皆醉人之事也。一時挽執爭敺，則或然，而至於懸髻馬索而致斃，則甚矣。今若以其爲父之故而容恕，則將有後弊，律外更無可論矣。興慶曰，旣非復讐而又開爲父殺人之路，則其後弊，當何以防塞乎？僉曰，是近於故殺，如大臣所達，後弊不可不慮也。寅明曰，臣意，亦非欲活之也。雖扺死，異於他罪人，當詳審云爾。上曰，若只相敺而已，無懸髻馬索之事，則或可恕也。雖懸之馬索，若直告官家，則又或可恕，而此則不然，無可疑也。承旨書之，尙賓執筆，上呼曰，究其情，則容有恕也。觀所爲，則用意凶慘，所引律文，亦且無疑，依律。匡輔進黃州印信僞造罪人朴成才推案。上曰，告《大明律》。匡輔讀告，上曰，告《大典》。匡輔讀告。上曰，僉意，何如？壽賢曰，此獄當有首從之分，而趙江忠，似是首謀也。臣非欲活成才，而若問于江忠，與金重九首謀，歸於成才，則當殺成才，不然而首謀，是江忠，則其餘，當用次律，故初覆時，有所陳達，而江忠則旣未捕得，成才已爲承款，只當以律勘斷矣。上曰，旣殺成才，則雖捕江忠等，盤問之階梯，絶矣，其可嚴杖鞫問乎？興慶曰，無論其首從等死耳。況渠手自彫刻，律外又何論乎？在魯曰，設計者，江忠也，書關文者，重九也。刻僞印者，成才也，三人者，皆當死，大臣，以捕得江忠而盤問路絶，爲慮，然若活置此罪人，而窺捕江忠，則江忠等，逃匿益密，決不可得矣。若殺此罪人，示若斷置不復問者，則江忠等，或可捕得矣。且旣服之罪人，活置遲待，如有徑斃之患，則終爲失刑之歸矣，臣意，謂宜速勘也。寅明曰，臣意與在魯同矣。且刑亂國，用重典，臣曾見西路，俗習强悍，公然有奪掠人者，至爲此僞關僞印，而奪人之財，眞是用重典者也。卽爲依律，分付兩西，速捕江忠等，可矣。眞淳曰，江忠等是知印，則乃官府所屬，而在逃未捕者，由於詗譏之疎忽也。兩西監兵使，宜有推考警責之道矣，諸臣，皆言其當依律。瑗曰，此罪人，無可疑可恕者，而聖上，亦非欲容貸也。或慮江忠捕得後，盤問路絶，有此下敎，而今若活置此罪人，則小民，不知聖意之所在，而必將以國法爲不嚴矣，莫如直斷而嚴典刑也。上曰，吳瑗所達之言，精矣，今當直斷而嚴飭譏捕矣。其自秋曹，爲秘關於本道，可也。仍令匡輔，書依律，好人，進晉州印信僞造罪人劉漢錫推案。上曰，告《大典》。好人讀告。上曰，僉意，何如？壽賢、興慶曰，此罪人，事雖不成，其情犯則欲劫掠人之財也。無可容貸，故臣等於初覆時，已陳(陳))達之矣。東弼曰，所謂僞印者，以瓜爲之，體小不似印文，事旣虛疎，而又卽見捉於泗川，不成偸竊，與朴成才事，異矣，然法則無可論矣。在魯曰，連歲大侵，民失常性，至於此極，所謂得其情則哀矜者也。然旣犯僞印，則無可論，今若活之，則民必以爲印信僞造者，亦不死矣。豈得爲禁奸之道乎？游曰，外方奸民之僞造印信者，或以菁或以瓠或以瓜，間多此類，而特未現發耳。旣知其僞印，則何可容貸乎？第印文未成，於律，又有別論者，此則似當更詳矣。廷濟曰，前泗川縣監池友翼，在喪遞來，臣招問此獄委折，則答以渠在官時，嘗以事出行，路上，有泗川人前訴云，無罪，而爲晉州將校所捉去，友翼，詰其所謂將校，則以爲此人，入於賊黨，故捉去云，而其形止，極爲殊常，友翼，欲囚禁其將校，則仍爲逃走云，以僞印奪掠人，其情節，與成才同矣。眞淳曰，欲掠富人之物，造此僞印，無論其瓜與鐵，成不成，若加容恕，則大關後弊矣。衡佐曰，爲將校而以僞印掠人財，寧復有可生之理乎？上曰，承旨書之，好人執筆。上呼曰，於僞印，則菁根靑瓜，似無異同，於所爲，則前後用意，節節叵測，當此飭勵方新之日，本律除良，尤不可不嚴，依律。仍敎曰，昨日飭勵之敎，墨猶未乾，俄者又以筵中越奏勦說，有所申飭，而卽見諸臣，不獨越奏勦說，至有爲私語者，此是紀綱不嚴之致，從重推考，入侍之必備三司，蓋取殿中御史糾檢朝儀之故事，而三司不爲糾檢。況兩儒臣，昨者親承立紀綱之下敎，而終無一言，刑房承旨，亦不警責，俱爲未安，臺諫則於例，不可問備，而兩儒臣及刑房承旨，竝從重推考，可也。春躋，進尙州印信僞造罪人鄭道信推案。上曰，告《大典》。春躋讀告。上曰，初覆時，已爲下敎，而今番十四度文案中，其情法外可恕者，只此而已。僉意，何如？壽賢曰，此罪人，欲活其老母，而陷此大罪，自上如或以特恩活之，則未知其何如，而於法則無可容議矣。興慶曰，臣則已以或可以特恩傅生議之說，仰達矣。諸臣皆曰，情有可恕，聖上得情哀矜之旨，臣不敢爭之矣。廷濟曰，臣是執法之官，事當以法陳之，而聖上，或以情參法，則臣不敢復執奏之意，頃已仰達矣。眞淳曰，《孟子》所謂制民之産，仰不足事父母，俯不足以育妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡，及陷於罪，然後從而刑之者，不幸近之，雖不得已用法，當加矜惻，其地方官，亦宜有警責也。乃貞曰，僞造印信，偸食國穀，是盜也。臣則不敢以屈三尺之說，仰達矣。敎明、相徽曰，不宜屈法也。瑗、得和曰，臣等，不敢以法外特恩，仰達矣。上曰，承旨書之。春躋執筆，上呼曰，以寡昧否德，値連歲飢荒，民失常性，自犯國法，觀其文案，尤涉可矜，三復此案，不覺惻傷，原其律則難以容貸，究其情則抑有可恕，特爲減死島配。諸臣少退，未時，還爲入侍。上曰，李漢弼，已遞驪州牧使乎？有龜曰，未遞故不得直爲啓下，以草記陳達矣。上曰，俄者泛看而，允下矣。李漢弼，驪州牧使仍任，御營中軍，更以它人啓下，可也。儼，進信川殺人罪人田雀金推案，上曰，止，禮房承旨來前，右參贊趙尙絅再招啓辭，纔已允下，而俄者特敎後，又爲違牌，其在事體，極爲未安，從重推考，可也。仍敎儼曰，告《大明律》，儼讀告。上曰，僉意，何如？僉曰，無他容議，只當以律文勘斷矣。廷濟曰，其割鼻、耳。尤爲慘酷，而金碩龜已死，無可憑問處，故以加功議啓矣。游曰，加功之律，亦輕矣。上令儼書依律。景輔，進甕津殺人罪人崔德松推案。上曰，告《大明律》。景輔讀告。上曰，僉意，何如？壽賢曰，初覆旣已蒙準，復何容議？興慶曰，戕殺其外尊屬，已自承款，無可更達矣。諸臣皆曰，旣自明白納招，法外無可更達。上，使景輔書依律。尙賓，進平壤殺人罪人金龍治推案。上曰，告《大明律》。尙賓讀告，上曰，僉意，何如？壽賢曰，初覆時已爲仰達，而三人中渠爲首，雖區別其首從，亦當以律施行矣。諸臣皆曰，法外無他可達。上使尙賓書依律。匡輔，進海州婦女和奸罪人柳泰命推案。上曰，異於初覆，不必更達其文案，只告《續錄》。匡輔讀告，上曰，僉議，何如？壽賢曰，明是和奸也。《續錄》，士族婦女奸淫者，與奸夫竝殺，今當依《續錄》勘律矣。上曰，是士族乎？在魯曰，是文官吳命羲之族也。臣按本道時，此獄已發矣，大關風敎，當爲嚴斷。廷濟曰，國制，於士族重禮敎，故《續錄》如此，臣旣議啓，無可更達，諸臣之言，皆同。上使匡輔書依律。眞淳曰，奸女之父吳泰鎭，似不可無罪矣。壽賢曰，以其事情察之，固若陰殺其女，而朝家不必摘發矣。興慶曰，何可以其迹之似然而加罪乎？好人，進定平殺人罪人李贊進推案。上曰，告《大明律》。好人讀告。上曰，僉意，何如？景輔曰，申時將至，臣出去受軍號之意，敢達。上曰，唯。景輔曰，已達之文案，持出乎？上曰，唯。諸臣皆曰，打殺情節，明白無疑，更何容議乎？廷濟曰，崔文贊、仙色，皆當死，而以先死，故不得正法，贊進，是輕者而反爲正法，是可恨也。眞淳曰，初爲文贊，誘引貴晩而同去，又與合謀而殺貴晩，加功則緊矣。律外無它可達，上使好人書依律。好人曰，三覆事體至重，入侍諸臣，雖未及遍覽其文案，如單抄文書，當詳閱以待下詢，而重臣以下，多以未見文案，爲辭，殊甚未安，推考，何如？上曰，只可以結辭斷之，勿推。尙賓，進楊州殺人罪人金三千推案。上曰，三次更査案讀之。尙賓讀奏。上曰，終異於直殺，僉意，如何？壽賢曰，此罪人，與貴永女交奸，則似的實，貴永於渠，無所惡，初非有欲殺之心，而旣以手執之刀，殺人，渠又自刺欲死，則其刺貴永，分明矣，無可容議。興慶曰，過失條，有誤殺傍人之律，無論其有意無意，其當死則無可論矣。在魯曰，其言云憤其執髻於屠漢，欲截其頭髮而拔刀，此亦不近理，頭髮可惜，豈輕易截去者乎？上曰，如此之類，寧知頭髮之可惜乎？在魯曰，其前亦屢變辭矣。大抵，白晝拔劍，至於殺人，雖云誤殺，何可容恕乎？諸臣之言，大同。眞淳曰，或可更問而究竟乎？上曰，刑參之言，似精矣。廷濟曰，揮刀之際，誤觸致死，渠旣自服，今何更問？雖使更問，階梯已絶，何以得其情乎？衡佐曰，京城咫尺，出此等獄事，臣謂宜嚴處也。壽賢曰，當初更査，非欲傅生議也。以死者傷處之多，故欲明覈而重其罪也。所謂過失者，乃思慮所不到，耳目所不及，此則在傍而致此，不可謂過失，乃誤殺也。法外無可論矣。上曰，更査時判付，秋判拈出讀之。廷濟讀告。上曰，文案則不疎漏矣。三千自刎，幾殊更甦而逃走，若是故殺，則必無自刎之理，其時更査者，以屍帳多傷處故也。更査後加刑，而無別般情節，諸訂供辭又如是，則容恕與依律間，只可直斷矣。又若更査，則外方，必笑朝廷擧措矣。容恕與正法與更査三者，將何居？諸臣皆達之。壽賢曰，此囚無生理，更何仰達？興慶曰，以其已承款者，引誤殺律而正法，可矣。思喆曰，無可更査矣，死者可哀，償命烏可已乎？東弼曰，在下執法之論，無它更達，聖上以好生之德，求生於必死之地，則或未知如何矣。在魯曰，原其情則無甚可惡，而於法則當死，聖上特爲處之，則未知如何，而在下之言，何可以法外陳之？游及寅明之言，亦同。廷濟曰，諸臣，以好生之德，仰陳，臣雖刑官，如有一分可生之道，豈欲其必殺？而此囚，終無可恕矣。壽賢曰，情雖不甚惡，而法則無可恕矣。上曰，旣不甚惡，則自有可恕矣，諸臣，皆言其不可恕。衡佐曰，古之帝王，豈不欲活人？而律有誤殺者死，蓋以其誤殺而活之，則眞殺者，必有以誤殺，獲生故也。舜之命臯陶曰，刑期于無刑，蔡氏，釋之以爲，刑而活之，期使無刑。蘇軾之言曰，堯曰宥之三，臯陶曰殺之三，夫以堯、舜好生之德，欲宥人，而臯陶不敢奉承者，蓋法不可撓也。上曰，姑置之。景輔，進平壤殺人罪人太及推案，上令讀其更査以後文案。景輔讀告，上曰，僉意，何如？壽賢曰，此罪人，雖累次變辭，而奪劍刺殺，則眞的照律外，無它矣。諸臣之言皆同，上，令景輔書依律。上曰，承旨書三千推案，尙賓執筆。上呼曰，過失條之外，誤殺戲殺，俱是極律，三査文案，亦誤殺無疑，以律繩之，於法當也，而啓覆衆囚，皆犯極律者，豈有可生之道？而三覆慮囚，審愼情法，求生於死者也。以前後文案觀之，初無有意，誤觸旁人，所供無異，旣命三査，情又可恕，則直繩以法，不少審愼，恐非三覆恤刑之意兺不喩，況彼旣誤被刺而殞命，此旣誤觸刺而償命，則一誤字而殺兩人，此亦王者宜恤處也。特爲減死定配。廷濟曰，明月正刑，例於三日後爲之，明當以此意，草記，而不可上瀆於淸齋之中，敢稟。上曰，唯。仍敎曰，頃者承宣言，古者啓覆，京外囚，至於百數十人，今年則少云，而唐太宗，中主也大理寺，至有鵲巢之異，今此十四囚，亦多矣，何可謂之少乎？廷濟曰，貞陵，外靑龍外偸葬者，尙未究得，頭頭人，刑訊一次停刑，山直及田主，皆已刑訊三次，加刑啓目，有登對時，稟處之敎矣。渠輩，若知其某人所犯，則豈有限死不告之理乎？一向加刑，亦涉重難，何以處之？敢稟。上曰，若知其人，則豈不吐實乎？以常時不能嚴禁之罪，三次刑訊，則可矣。又爲加刑，則過矣，自本曹照律，可也。廷濟曰，頭頭人，亦爲照律乎？上曰，此則無可照律，直爲放送，可也。壽賢曰，昨日召對時傳敎，辭旨懇惻，責躬求助，交相飭勵之意，藹然，若上下因此振作，則國事庶幾，臣等，伏讀欽歎，何可勝達？如此之時，如臣老昏無能，擔此重任，一向憒憒於國事，無毫分所益，病不離身，隨行逐隊，亦不能焉。入冬以後，則備局之坐，太半未進，今承飭勵之諭，尤爲惶恐。上曰，無爲惶恐而力於國事，前亦以不責卿以筋力奔走之意，諭之矣。備局之坐，雖間間未參，何傷之有？予以如此，方寸猶欲奮勵，卿雖年老，內傷則不如我矣。壽賢曰，卽今朝廷，每患乏人，尹淳、朴師益，頃日以事坐罷，語未卒。上曰，以事體一時譴罷而已。當此乏人之時，何可久置罷散中乎？尹淳、朴師益，竝敍用。壽賢曰，尹淳前日所帶良役句管堂上及惠廳堂上仍差乎？上曰，唯。壽賢曰，江華留守李匡德，以頃年成琢事，引以爲嫌，尙不膺命，其時琢招之誣罔，今無可論，而如是撕捱，已極過矣。況江留之任，受密符任保障，事體無間於將臣藩臣，何敢日以違牌爲事乎？今後則令政院勿請牌招，各別催促出肅，使卽辭朝，何如？上曰，依爲之。李匡德從重推考，各別催促，可也，壽賢奏事訖。興慶、思喆曰，臣等，以長陵奉審事，明朝出去，今日當先肅拜，先爲退出之意，敢達。上曰，唯。東弼曰，臣頃以實錄奉安事，往來嶺南，路過驪州而聞之，則牧使李漢弼，在官未幾，還京滯留，呈狀求遞，而監司不許，猶不下去，故邑事曠廢，民情愁歎云。近來名武，風習怪異，其所欲之官，百計圖之，不欲之官，百計避之，如漢弼者，尤異於他人，厚受國恩，面承天語，其何敢爲自便之圖哉？上曰，忠臣之子，爲國效力，何可擇地？李漢弼事，非矣。分付該曹，明日內催促下送後，草記啓達，可也。仍敎曰，諸承旨皆入侍，其中雖有以書判付出去者，而守禦使密符事，政院以啓辭稟達，殊涉疎忽，當該承旨，推考，守禦使申思喆密符，使之仍佩往來，可也。在魯曰，本曹事，有必須稟達後方可擧行者，日昨筵中，承宣，以前執義南泰慶牌不進罷職，而見漏於敍命，仰達。大臣繼陳守令例罷中，亦有二人未蒙敍命云。則自上，有令該曹付標以入之命，而泛言守令二人，不爲指的，臣曹無以擧行，聞大臣，則蓋指前龍潭縣令金東鉉，前公山縣監李顯弼云，而擧條旣不指名，則直以此兩人，付標以入，有所不敢，歲抄中，有朝官罷職秩，臺諫守令罷職，皆在其中，此單子還爲入啓，以備處分，何如？上曰，依爲之。在魯曰，承宣，又以前宜寧縣監曺夏望，在官狀罷，而銓曹誤認爲棄官，置之於準期不敍秩，當該銓官推考，夏望歲抄單子書入事，陳達，允下矣。此事，宋眞明爲參判時，定以准期不敍，自六月歲抄，不爲書入，而擧條下後，臣取考當初此啓，則以爲夏望，一邊投狀，一邊發行，故以事極未安，斯速還官之意，題送。夏望又呈狀曰，僅離此邑之境，病不能前進，留滯中路，於此可見病重實狀。且他邑移轉出給事，旣不得開印，決不可擧行，斯速狀罷云云。監司以此枚擧罷黜，而其間，有諉以封印廢衙，終不出給移轉之語，以廢衙二字觀之，似或還官廢衙，而旣未分明。且當初發行，便是棄官，則本曹之置諸准期，亦有所據，歲抄今雖書入，而該堂推考，恐非可施者矣。上曰，曺夏望事，應爲棄官，仍置准期，勿爲書入，該曹堂上勿推，承宣，以微細之事煩達，推考，可也。敎明，前伏啓曰，俄者入侍諸臣特推時，聖上雖以重臺閣之意，區別下敎，而臣旣以執法之任，初未及規警。又未與儒臣承宣同被問備之罰，揆以臺體，勢難仍冒，請命遞斥臣職。上曰，俄者下敎，不過飭勵，下敎之時，亦已區別，勿辭亦勿退待。敎明曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。敎明曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。敎明曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。敎明曰，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。敎明曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。敎明曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。敎明曰，請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。敎明曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。敎明曰，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。敎明曰，請李夏宅，設鞫廳嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。敎明曰，忠淸監司鄭彦燮，曾莅邊邑，初無可紀之實績，且淺資歷，徑居方岳之重任，物情固已未允，而世胤之狀請赴喪，尹㝚之遽置稟秩，有失嚴討之義，大致公議之駭，其在懲礪之道，決不可置而不論，請忠淸監司鄭彦燮，罷職不敍。上曰，勿煩。敎明曰，司僕主簿李羲佐，本以闒茸，全不解文，屢次不通，六品之講，越講陞六，已極猥濫，太僕郞官，素是名蔭之窠，而夤緣幸會，遽然見差，官方淆雜，物情爲駭，請司僕主簿李羲佐汰去。上曰，依啓。敎明曰，初仕殿參，自是名下士擇差之地，而永禧殿參奉李觀鎭，本以牟利積財之人，全無士夫樣子，苟然見差，物情爲駭，淸仕路愼名器，爲今日急務，則如此之類，不可置而不論，請永禧殿參奉李觀鎭汰去。上曰，依啓。敎明曰，臣於印信僞造罪人鄭道信減死島配之命，竊有所訝惑者，夫印信幻造，偸出國穀，何等罪狀？而聖上，雖謂凶歲爲老母，不忍深誅，傳諸生議，好生之德，孰不欽仰？而第三尺至嚴，倘或一撓，則王章未伸，國綱益紊，請寢印信僞造罪人鄭彦信gg鄭道信g減死島配之命。上曰，不允。相徽，前伏啓曰，今日入侍，以筵臣私語，致勤聖敎，特推承宣、玉堂諸臣，而臣則以忝居臺職之故，獨爲倖免，已極惶悚，而其所不能糾正之失，於此益著，揆以臺體，不可仍冒，請命遞斥臣職。上曰，已諭於憲臣避辭，勿辭，亦勿退待。相徽曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。相徽曰，請逆坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。相徽曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。相徽曰，請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。相徽曰，請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。相徽曰，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。相徽曰，請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。相徽曰，殺獄罪人三千前後招辭，皆以揮刀被觸，明白納招，則貴永之致死，全由於三千之刃傷，則殺人者死，三尺至嚴，不可以初無欲殺之意，有所容貸，請寢殺獄罪人三千減死定配之命，仍令依律定罪。上曰，不允。相徽曰，我國閭井間嫁娶時納幣之規，侈濫無節，其綾羅布帛之屬，多者動費累百金，少者亦不下百金之資，競相慕效，便作應行之節，故貧不能辦此，則雖年過四五十，而莫能娶妻，以至廢絶倫常之境，誠可慨然，因按《五禮儀》，幣用紬或布，三品以下至庶人，玄纁各一，先王定制，可謂至矣，而廢閣不行，其在遵法正俗之道，宜嚴禁飭之令，請閭井間婚幣，必以玄纁兩端，永爲定式，過此者，令法司摘發其家長，治以制書有違之律，俾革侈濫踰制之習。上曰，奢侈之風，近來益甚，臺臣所達，事體固然，方以此欲爲飭勵，未久將下敎矣。相徽曰，近來人心不淑，變怪百出，詛呪埋凶，何等罪惡？而陰相指敎，構禍人家者，比比有之，此由於秋曹推治之法，不嚴，彌滿典獄者，太半詛呪罪人，而日次施刑，延過歲月，故陰兇之徒，全不畏忌，狼藉行凶，現出甚多，而人家之遭此變者，不爲告官，任自處置，蓋以告官，則只延其命，無以痛治故也。豈不寒心哉？其法嚴法痛繩之道，不可徒循其常例，請令該曹，詛呪罪人，不待日次，別造訊杖，連日嚴問，依律正法，以快人心。且令捕廳，譏捕其陰相指敎者，以爲鉏根之地。上曰，臺臣所達，蓋由痛駭，不待日次，有違常規，別造訊杖，係是法外，不亦過乎？捕廳譏捕事，依啓。相徽曰，當此邊上生梗之日，西門鎖鑰，尤宜另擇，而新除授平安監司尹陽來，素耽麯糱。且輕人望，彈壓西邊之責，不可畀之此人，請新除授，平安監司尹陽來改遞，其代，各別擇差，以示重邊之意。上曰，北藩畿伯，已有治效，今此所論，無乃太過，不允。相徽曰，臣本巽軟，不合言責之任，而前後冒當，徒切含默之愧，卽伏見昨日下政院之敎，則以近日臺閣之寂寥，深加憂歎，責已求言之意，藹然於十行之間，王言一播，孰不聳動，而思所以策懦礪鈍耶？臣方忝居言地，恐孤聖上勤諭之至意，敢以草草數語，有所論啓，而未蒙快賜允兪，至於平安監司改差之請，不過出於重西門鎖鑰之意，不惟不賜允可，致勤聖敎，此不過人微言輕之致，不可晏然仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，自古治世，曰可曰否，飭勵臺閣旣責寂寥數句，太過，何必過嫌？勿辭，亦勿退待。仍敎曰，尹陽來之耽麯糱與否，不可知，而其人則確實，予欲用之。壽賢曰，尹陽來，雖非世族大家，其人有才，頗以治績見稱，故當西伯薦望之時，雖非首薦，臣等果相議擬入矣。上曰，當此惟才是用之時，豈必取華門名閥乎？相徽曰，朝家之擇送繡衣，廉察外方者，極其嚴重，何可容一毫私意於貶褒之間？而韓師善之前任南平，全無善政，不治之聲，狼藉傳播，其時御史黃晸，挾私濫褒，至有特除承宣之命，朝堂之上，已多非斥之矣。儒臣之疏，亦有濫稱之論，則公議之怫鬱，於此可見，繡衣之行，旣著挾私之迹，則西邊重任，不宜仍畀，請義州府尹黃晸罷職。上曰，黃晸爲人，予知久矣。挾私之目，太不襯着，況以繡衣時事，追罷灣尹，不亦已甚，以公諒之，其勿更煩。相徽曰，臣於黃晸之身爲繡衣，挾私濫褒也。不勝其慨惋，有所論啓，而不惟不賜允可，至以事在已往，不亦已甚，爲敎，臣於是，竊不勝訝惑也。親受封書，奉命廉察，何等重任，而猶不能謹愼，以不治，濫褒以善治，致降賞典，朝紳之間，莫不爲駭，則不可以事在已往而置之，亦不可仍畀以西邊重任，臣之所論，亶出公議，而反承未安之敎，此莫非臣人微言輕之致，臣何可晏然仍冒於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。景輔曰，獻納安相徽，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。耳目之臣，方爲飭勵，而有所啓不能允從，如此，非所以飭勵者也。儼曰，臣有所懷敢達，臺諫爲許多啓辭，而俱不允從。且有無批者，事甚未安，俄者閭井婚幣事，臺啓自好，而依啓不允。間無分明發落，臺諫，當以此引避，而泛然過去，臺體亦未盡矣。景輔曰，不必以此引避，而當請其允不允。其臺，頗疎忽矣。上曰，此則予從之矣。注書傳書時，添入依啓二字，而措辭於其下，可也。儼曰，俄者大臣及禮判，以長陵奉審事，稟達，先爲出去，工曹參議李承源，固當同往，而略爲起伏於坐次，有若陳達者然，不爲明白奏達而退出，入侍事體，何等嚴重，而出入之際，如是疎漏，推考，何如？上曰，依爲之。諸臣，遂以次退出。

12月11日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈病〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉。事變假注書徐命臣〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更三更，月暈。

○李匡輔啓曰，來十六日儒生殿講日次，取稟。傳曰，停。

○李春躋啓曰，各司回啓，必於三日內爲之事，曾已申飭，而近來各司未回啓，甚多，累加催促，終不擧行，當此飭勵之日，不可一任其因循，各司未回啓，當該堂上竝推考，各別申飭，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而臈享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，事變假注書徐命臣，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，獻納安相徽，引避退待，今已經宿，而大司諫金鎭商，正言李錫杓俱在外，司諫崔命相呈辭，正言一員未差，除在外外，司諫崔命相，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪景輔曰，召對爲之。

○備忘記，傳于洪景輔曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○柳儼，以禮曹言啓曰，卽接長陵奉事所報，則今初十日朝，奉審陵上，則辛方引石下邊，春間塗灰處，又爲墮落，其厚不過一寸，其長幾至八寸云。陵上石物有頉，又至於如此，而本陵陵上癸方引石缺落處奉審事，大臣以下，昨已辭朝，一體奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○司諫崔命相啓曰，引嫌而退，糾正之論，旣得臺體，聖批誨諭，何必爲嫌？請獻納安相徽出仕。答曰，依啓。

○獻納安相徽啓曰，臣於昨日筵席，敢以草草數啓，略效糾正之論，而言辭拙訥，未能上格天聽，反承未安之敎，引避退出，恭竢物論，不意今者，處置請出，就職之牌，不敢坐違，黽勉應命，而第臣等閭井婚幣之啓，天語溫諄，特示嘉命之意，臣誠感激，欽仰我聖上翕受之盛，而猶未蒙依允二字，則仰稟停當，在所固然，未卽辦此，退而自訟其不敏，追聞承宣，果以未卽仰稟，當避不避，有所非斥，筵席語秘，雖未得其詳，而臣之疎忽之失，於是益著矣。揆以臺體，何可晏然仍冒乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李匡輔啓曰，獻納安相徽，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○癸丑十二月十一日未時，上御熙政堂召對，參贊官洪景輔，侍讀官吳瑗，檢討官尹得和，假注書金錫一，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。瑗、得和、景輔、錫一、鼎輔、履儉，遞讀《陸宣公奏議》第三卷畢。瑗曰，初板，德宗，悉數自己病處，以言于陸贄，此似可矣。然不獨德宗如是，大抵人君，皆不難引咎責己，而難於納諫改過，其故，在第二板所謂不誠不信，聖上，亦當體念矣。上曰，儒臣之言，然矣。德宗言，推誠信不疑，多被賣弄，若果盡我之誠信，豈有被人賣弄之理哉？德宗，不知於此自反，而反咎人其言甚非矣。以唐言之，如貞觀、開元之君，不爲此言矣。瑗曰，上敎誠至矣。然德宗，知陸贄之懇切盡忠，導之使言如此，亦自不易矣。上曰，以爲盡忠者，似非眞知也。安知不如所謂推誠信者乎？得和曰，馭之以智以下，蓋指德宗病痛而言也。人君之小有才者，多如此，故其應之者，然矣，此可審察矣。上曰，然矣。瑗曰，以今時言之，群下雖無狀，不能以誠信事上，殿下則不以是疑之，推誠御下，自盡君道，然後群下猶有不誠者，方可責之矣。景輔曰，儒臣所達，是矣。君臣上下，當以誠信相與，而三代以下，則專以智術相制，故所以王道之不復行也。上曰，所達皆好，當各別留意。瑗曰，人主之美，莫大於改過，故此文，以仲虺之贊成湯，爲言，人主，若聞過卽改，趨義如湍水之赴壑，則群下，孰不思所以補闕，而其聳動欽仰，反勝於無過之時矣。景輔曰，此文，又以太宗之從諫改過，爲言，蓋以法祖之意，爲時君陳之矣，三代以下，固無如貞觀之治，而然其從諫改過，皆欲利而已。非出於誠，故先儒，以粉飾譏之，今殿下，則陋視太宗，而師法成湯，可矣。上曰，所達皆好，當留意，而《貞觀政要》，亦自好矣。瑗曰，《詩》云采葑采菲，下體亦在不棄，則殿下之取《貞觀政要》，亦好矣。雖不及太宗者，苟有一善，則皆可取之，況太宗納諫愛民，治幾刑措，斯足爲後王之法矣。殿下，以《貞觀政要》爲善，是取善欲博之意也。臣等不勝欽歎，然願殿下知太宗之納諫愛民，爲可取，而又知其行之不誠，故畢竟止爲太宗也。凡從善改過，恤民求治，必以至誠行之。上曰，所達好矣。瑗曰，第八板所謂九弊，上有其六云者，言甚切實，此不獨於德宗，爲實際病痛，乃千古人君通患也。景輔曰，殿下，反觀聖躬，常以爲六弊之中，何者在我乎？深加省察，好矣。得和曰，贄，有如此之言，而德宗，不能用，宜其不免於草莽播越，宗社幾亡也。今殿下，反之聖躬，如有此等之弊，隨處矯革，期至於無過，則是若陸贄之復生於今日，而將不恨其言之所見用於當時也。上曰，承宣及儒臣所達，嘉矣。自古人君之弊，不外乎此六事，而馴至於亂亡矣。玉堂須以此六事，列書以入，俾予警省，可也。景輔曰，書入之命，誠好矣，而試使儒臣，歷論聖躬所有無而陳達，則尤好矣。上曰，其言可矣。儒臣及承宣，皆達之。得和曰，此則承宣之言，非矣。臣等，如見聖躬闕失，則日侍講筵，豈不能得間陳達，而必待承宣勸使而爲之乎？瑗曰，下番之言，臣則不知其當然矣。從容前席，備陳闕遺，雖因承宣之言而爲之，何妨之有？上曰，承宣，試先言之。景輔曰，殿下，其不有好勝人之病乎？上曰，此則承宣，非矣。若知予之有此病，則當直言之，何如是難問也？景輔曰，好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明四者，群下，皆疑殿下之有是也。厲威嚴，則於殿下相反矣，恣彊愎，則殿下無是矣。瑗曰，恣彊愎，則殿下，果無是，而其外五者，殿下，皆有之矣。上曰，下番儒臣，俄者，以承宣爲非，以爲予全無此病乎？得和曰，臣亦何以殿下，爲無病處乎？以日者宗臣事言之，是殿下好勝人處也。其外五弊，亦多在聖躬矣。上曰，以此觀之，亦可知君臣之際，難矣。儒臣初以承宣爲非者，蓋難於陳達也，而其言亦似大矣，及至終不盡言，則又少，非承宣之本意也。不待群臣之言，予亦自知，予非好勝人，而常日小視此世道，是心已長，事爲之間，那得無此弊乎？日者宗臣處分，末梢備忘太多，諸臣，視以好勝，而此則欲以事體曉諭也。非不重大臣也，亦非好勝也。恥聞過，則予非恥之也。人言吾過，則歉然之心，太過，愧悔交中，久而靡已，此亦病也。騁辯給，則堯、舜之世，十六字，足矣，而予則學淺誠薄，不足以動人，故言語自至於支煩，人雖謂騁辯，予不得辭矣，眩聰明，則予何有聰明之可眩乎？但識雖不明，志則欲高，故自外面見之，或涉於此病，然其明也，乃小明也，非所謂明也，厲威嚴，則以論乎予，將改厲字爲失字矣，最後一事，心常切戒，諸臣，以爲無，而予亦自謂之無也。三弊，在於臣下，諸臣，自視如何？景輔曰，諂諛則小人之事，臣等，豈忍爲此？而至於顧望畏愞，亦臣等所不免也。得和曰，殿下，深戒黨論，故廷臣亦皆曰，臣不爲黨論，惟上，指是從此，亦豈非諂諛乎？景輔曰，儒臣之言，亦是，殿下，以六事省察，臣等，以三件自反君臣上下，交修相戒，則好矣。上曰，其言甚嘉矣。瑗曰，殿下於眩聰明，有一弊，每於筵敎批旨，語及臣下，常曰予知其爲人，其人長短本末，衆所共知，而殿下之知之也。或與之相左，此是眩聰明之弊，而群下聞之矣。騁辯給一節，殿下，自謂不得辭，而辭令之太煩，臣等，亦以爲悶，多言損神，已非保嗇聖躬之道，而尋常批敎，動盈十行，其何能一一中節乎？得和曰，批旨如此，故恩數漸至屑越，諸臣，若只得勿辭察職之敎，則認爲例批，殊不滿足於心矣。上曰，所達切實矣。瑗曰，殿下，自謂失威嚴，殿下於威嚴，誠亦有失處矣。又或有過中之時，平日深惡黨論，廷臣之進言，少異於時議，則輒疑以黨論，威罰太過，久而不宥，此臣等所慨然者也。景輔曰，此儒臣之言，非矣。殿下，當愼重其威罰，旣罰之後，則不可輕易疏釋，而殿下不如是矣。上曰，然矣。予常輕釋之矣。得和曰，此則非威也。乃怒而失平者也，故無加於威，而不足以服群下之心矣。上曰，儒臣如是陳達，安得免此窠窟乎？是必以向來補外，爲非威，而於心不服矣。瑗曰，臣旣以威罰過中，仰達，當畢其說矣，如今春權瑩事處分，此其過中處也。瑩疏，別無所論，不過言一二人釁尤顯著者，而威怒甚遽，責罰太重，將過一年，猶置瘴海，寧不過中乎？上曰，世道難平，臺閣之臣，旣難使言，亦難使不言，以日昨安相徽事，觀之，飭礪之下，自以爲敢言，而其所論者，不過易與之尹陽來、黃晸而已。尹陽來，朴實可用，而尙未經備堂，則西藩之除，臺臣之一番言之，不是異事，而黃晸，自出入春坊時，予已知之，似非挾私罔上之人也。韓師善爲人，浮而不沈，如是之故，見欺於至親之事，則有之矣，何可以此，竝與其南邑治績而廢之耶？且居官，旣不能每人悅之，則必有譽之者矣，又必有毁之者矣。今以師善，爲不治者，必聞毁者之說，與晸之聞譽言而褒啓，何異也？毁譽之間，自當有參量，故初不如擇繡衣，黃晸則予自謂擇之矣，然若於其時爲言，則可矣。到今追提於年久之後，則是有意於苛摘也。得和曰，聖上，當以事是非爲敎矣。若以年久後追提，爲非，則臣不知其當然矣。上曰，是終非平心相規之道也。今日處置，如欲見公議，則當言相徽之過中，而請出仕矣，有或扶黃晸而落相徽，則予亦當以爲過矣，而此則專墮一邊，予所慨然者也。至於權瑩事，則有大者焉，十九日下敎後，臣子，何可爲此言乎？瑩在韋布時，銜蓄者是心也。故於釋褐之初，卽寫出其心而上之矣，其時處分，予則猶以爲弱矣。一年瘴海，豈曰久乎？瑗曰，瑩疏，若及下敎之得失，或論當國之大臣，則聖上之惡之也。或然矣，而此則只論李普昱等而已。臺臣，論一普昱，而見謫海南，不亦過乎？上曰，毋論其大小，十九日下敎之後，不當爲此也。瑗曰，其言普昱事，本非構捏虛無也。普昱於辛壬間，以鏡、夢血黨，多爲慘劇之論，故豐陵府院君趙文命，爲吏判時，枳不檢擧，其得罪公議，可見矣。上曰，初則一場好議論，而終則以一權瑩事，畢之，是可慨也。景輔曰，李普昱，是臣之姨從也。臣於權瑩事，則嫌不敢言，而近來風習，多可笑，聖上，以至懇血誠，欲銷朋黨，故群下從上指用人，必互對矣。今則彈人，亦必互對，年前李裕身，將論鄭益河，而先論今承旨李匡輔矣。今安相徽之竝擧尹陽來、黃晸，亦出於互對之意。得和曰，李裕身事，巧矣。人之宅心如此，則何事不爲乎？瑗曰，聖敎之下，更爲陳達，極知惶恐，臣之亡妻，於權瑩，爲同姓近族，雖無相避，而臣之言及權瑩，似涉嫌疑矣，然臣自少，熟知權瑩之爲人，性本良善，非峻於黨論之人，而自上過疑而嚴處，故因此厲威嚴之文義而達之，非爲一權瑩而游說也。上曰，予亦知儒臣不避小嫌而言之之意也。得和曰，權瑩處分，孰不以爲過？而如欲乘間而圖其赦宥，則亦非也。今上番之言，只出於無隱，而欲使聖上，威罰得中也。瑗曰，臣今承聖敎，如家人父子，臣誠感激，不知所喩，臣雖是色目中人，非欲爲褊論也。只以知無不言，爲心，故如是，仰達矣。昨日臺論，殿下，以爲非出公議，而尹陽來西藩之除，果有物論，三覆少退時，臣與安相徽，坐處相近，臣略聞其將論陽來，以爲如許體例間事，近日無之，久矣。相徽能之，頗嘉其不諱矣。黃晸事，臣於心甚不韙矣。韓師善，是大不治，而濫褒至此，一世之人，無論彼此，皆以爲言，而及其相徽之發啓也。自上皆措辭不允。其於待臺閣之道，終涉未安矣。得和曰，晸與師善，連家親密，其爲御史也。往留師善之邑十餘日，寧有不知其不治之理乎？南來之人，傳說喧藉，而臣與晸相親，故亦嘗對渠責之矣。夏間拜灣尹之後，旣有玉堂之疏，而未久往赴，議者，亦譏其冒沒矣。景輔曰，韓師善之治否，未知如何，而黃晸，則當察其挾私與否矣。然近來臺疏，如刃之鈍，必須痛加淬磨，然後可使利也。凡有所言，勿以爲挾雜，勿以爲微瑣，每存扶植之念，可也。上曰，所達然矣。瑗曰，相徽則非挾雜而爲之也。得和曰，大誥以後，是亦殿下之一初也。君臣上下，若以此爲心，飭勵不已，則何事不做？然殿下，雖如此，諸臣無勇往擔當者，臣言似諂，而實有有君無臣之歎矣。景輔曰，儒臣之言，是也。臣等在外，言皆如此，而殿下，素有輕視群下之病，故不敢以無臣之說，達於筵席者，恐增殿下此病也。然爲今之計，當以得臣爲念也。上曰，何可謂無臣？予若盡爲君之道，則豈無盡臣道之人乎？瑗曰，大誥時，臣親承聖敎，不勝欽歎，翌日三覆，見諸臣入來闕中，相顧欣欣，聞在外之人，或有感涕者，此誠回否爲泰之幾也。聖志若玆，在下者，苟能仰體而承化輔理，則國其庶矣。然古人言，漢武，好武而衛、霍進，好文而枚、馬進，好神仙而文成、五利進。上之所惡，下必有從之者。且天生一世才，自足了一世事，雖今之世，豈無其人乎？上曰，然矣，而漢武則人品佳高，末年輪臺詔及用金日磾，皆有過人者矣。瑗曰，如是之故，其雄才大略，先儒亦許之矣。又曰，此書甚好，而乃抄刪者，其全集，亦多可觀矣。上曰，玉堂如有所藏入之，可也。瑗曰，故參判文簡公李喜朝，嘗裒輯我東從祀儒賢，自鄭夢周，至成渾疏箚，合爲十冊，名之曰《東賢奏議》，於丙申年間，具疏投進，肅廟嘉之，批旨褒諭，仍以傳示東宮，爲敎，蓋景廟，時在東宮故也。其書，未知留在內間，或經睿覽否，而繼此，講《名臣奏議》畢後，此書雖繼講，亦好，出付臣等，校正以置，好矣。上曰，曾未見之，當令搜覓出付矣。得和曰，李喜朝，頃年歿於謫所，乙巳年間，自上問其反葬與否，筵臣對以權窆，則以葬時當爲顧助，下敎，而其家窮貧，尙未完葬矣。今聞遷窆於其故居楊州豐壤地云，故敢達。上曰，令本道參酌顧助，擔軍亦爲題給，可也。諸臣遂退出。

12月12日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨柳儼〈病〉。注書成範錫〈病〉一員未差。假注書李光躋〈仕直〉一員未差。事變假注書徐命臣〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。未時，太白見於巳地。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，都摠管宋寅明，以宗簿寺提調，本寺褒貶坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均、提調臣宋寅明、副提調臣李春躋啓曰，伏未審日間，聖體，若何？湯劑當盡於昨日矣，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李匡輔曰，奉審大臣，入來後，卽爲入侍。

○又傳于李匡輔曰，大臣及禮判引見。

○右議政金興慶，禮曹判書申思喆，工曹參議李承源書啓，臣等，進詣長陵，陵上癸方引石下右邊缺落處及辛方引石左邊缺落處，奉審後，以周尺尺量，則癸方引石，則長一尺二寸，廣四寸，厚二寸許，辛方引石，則長六寸五分，廣二寸許，厚一寸。此似由於當初釘鑿時，石理已有所暗傷，而且値嚴冬，裏土凍凝之際，輒致浮動，駕石合縫處，自然牽退，以致如此。所當隨其缺落處，趁卽修補，而當此寒節，勢難動役，待明春以油灰緊緊塡補，似爲便當。以此分付該曹，而甲方引石右邊，又微微生痕，所見姑不至大段，更觀前頭擧行，何如？傳曰，依爲之。

○注書成範錫呈辭，代以李光躋爲假注書。

○洪景輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯病不來，參判李縡在外，參議徐宗玉陳疏，入啓，不得開政云。判書金在魯，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉陳疏，右副承旨洪景輔進。以韓顯謩爲執義，申宅夏爲正言，沈聖希爲兵曹正郞，任述爲禮曹佐郞，尹淳爲校書提調，韓顯謩爲兼西學敎授，李宜益爲聞慶縣監，李槾爲永禧殿參奉，金錫一爲黃山察訪，朴師益單付錦原君。

○兵批。判書尹游進，參判趙錫命進，參議朴聖輅病，參知金浩受由在外，右副承旨洪景輔進。兵批啓曰，忠壯衛將沈若淳，忠翊衛將鄭義山呈狀內，身係軍門，宿衛輪番之職，勢難推移入直，斯速啓遞云。內將軍門，有難兼察，則不可無變通之道，沈若淳、鄭義山衛將之任，竝今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，同知中樞府事趙國彬、玄起鵬，俱以身病甚重，旬月之內，無望供職之勢，呈狀乞遞。病勢如此，則雖是閑局，不可等待其差復，竝今姑改差，何如？傳曰，允。以申光夏爲副摠管，趙廷翊爲同知，邊柱國爲兼司僕將，沈洸爲訓鍊僉正，金瑞龜爲文兼，李基蕃爲副護軍，尹淳爲副司直，徐命臣、申源單付。

○傳于李匡輔曰，曉者私婢愛貞，自泰秋內墻水口，逃走被捉，故推問則雖由於恐被責於其所率者之致，其在懲後日，嚴禁中之道，不可以迷劣略之，令該曹從重勘處。

○又傳于李匡輔曰，罪人，在於大王大妃殿差備內，該曹書吏，勿入曜金門內來待門外，則當爲出付，以此分付。

○洪景輔，以御營廳言啓曰，本廳中軍具聖益移差代，以驪州牧使李漢弼差下事，啓請矣。日昨筵中，以守令遞易有弊，中軍則以他差出事，下敎矣。卽今當品中，無故可合之人，絶少。在前如此之時，多有他廳中軍移差之規，本廳中軍有闕之代，以守禦廳中軍鄭纘述啓下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因禮曹草記，健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵六陵內，捉虎事，自本廳定將校，領率牙兵五十名，去十一月二十八日出送矣。豹一口，僅爲捉得之後，今至一望，更無所捉。連接將校所報，則陵內外及火巢外遠近諸處，無不窮搜，而山谷間氷雪，近皆消滅之故，蹤跡亦難推尋云。又因該曹草記，思陵內捉虎事，又爲定將校，率領牙兵四十餘名，去十一月二十九日出送矣，亦未得搜捉云。朝令申飭之下，終未捕捉，事甚可悶，而數多軍兵之曠日暴露，亦涉可慮，竝姑撤還，何如？傳曰，允。

○洪好人，以漢城府言啓曰，富平居李旕先上言，據所爭田民審覈文案後，處決事，覆啓，允下矣。李旕先及訟隻羅大昌，一處推覈，詳閱文案，則彼此爭端，不啻縷縷，而積年相訟，止訟無期者也。蓋李希說，有三子一女，而長子樹，則無后，只有女，卽羅震興之妻，而震興，卽大昌之曾祖也。希說之次子植及女申復謙妻，亦俱無后。末子根，只有妾子臥龍，臥龍，卽旕先之祖也。臥龍雖曰妾子，旣是姓孫，則希說之田民，法當盡屬於旕先處。其中樹衿，則大昌，當爲傳得，而大昌，以希說孫壻之曾孫，恃其强悍，竝與希說己物執持，已極痛駭，而旕先祖子孫，自己買得田民，又從而圖占，揆以法理，萬萬不當。且其供辭中，大昌，雖稱三度得決，癸卯年，則旣無兩隻對辨納招，此非具訟體得決者，而癸酉年，則不過背題所志一張，此亦不當入於度數。己酉年，則雖有始訟捧招之事，旣無依官式，則亦不當計其度數。其所三度得決云者，無非誣罔，而旕先，雖稱五度得決，癸酉、甲辰兩度得決之外，其他，俱非具格處決之事，則五度得決之說，亦未免爽誤。故自本府，具格捧招後，希說己物中，五分之一，則參酌分給於大昌處，而所謂羅哥之前後自己買得之物，亦爲出給於大昌處，五分之四及旕先祖子孫他人處買得之物，則竝爲決給於旕先處，而李維寧田畓，則傳之于李光弼，光弼傳之于李根。由根而至旕先，則尤非大昌所干涉，故仍給於旕先處矣。大抵大昌，累次落訟之後，照律定罪者，至於四次，而不有國法，一不赴謫，今日紀綱，雖曰解弛，少有一分嚴畏之心，則幺麼土豪，安敢乃爾。如此奸惡之類，若不繩以重律，則無告殘民，無以保存，而國家典章，將盡頹矣，可勝痛哉？大昌非理不法之罪，令攸司嚴刑遠配，以懲其習，而旕先之具格得決，今至三度，一依法典，勿許更訟，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，今此中宮殿平復慶科、文武科庭試設行事，啓下矣。武科則例有初試吉日，令日官推擇，則來正月二十五日爲吉云。以此日擧行，而初試試取之數，各年前例，多寡不同，或取四五百，或取二三百，今番則當取幾人乎？敢此仰稟。傳曰，取二百人。

○洪景輔，又以兵曹言啓曰，今十二月十二日，幼學金弘勵稱名人，自敦化門入來，私奴京化稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪，敦化門守門將朴性原，曜金門守門將辛宇泰，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○洪景輔，又以兵曹言啓曰，今十二月十一日，別隊盧萬興稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將辛宇泰，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○持平申思永啓曰，臣於再昨，疾病適苦，無望登筵，詣闕陳章，退歸私次矣。僚臺，以忠淸監司鄭彦燮罷職啓辭中措語刪改之意，忽然送書，臣以爲旣與僚臺，未行會禮，則不得簡通，臺體則然，私書來問，尤是意外，臣誠訝駭而旣問之後，臣若泯然無答，則有若許其刪改者然，故不得不以決不當改動之意，峻斥以送矣。及見其傳啓，則世胤及尹㝚罪狀臚列之語，全然抹去，只存傳啓之名，殊忽嚴討之義。噫，僚臺，身居執法之列，不有公議之嚴，含糊囫圇，作此苟且之擧，似此言論，臣實慨然。此莫非如臣疲劣，忝據臺地，見輕於僚席之致，其何可淟涊仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○洪好人啓曰，持平申思永，再啓煩瀆，退待勿論矣。傳曰，知道。

○司諫崔命相啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷，請逆魁坦緣坐、籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。請寢殺獄罪人三千減死定配之命，仍令依律定罪。咀呪罪人，請令該曹，各別嚴刑，得情正法，以快人心，以戢奸兇。〈措語竝見上〉西門鎖鑰，其任也重，新除授平安監司尹陽來，雖屢按藩臬，人望則輕，西邊重寄，不可遽畀，請平安監司尹陽來改差。請義州府尹黃晸罷職。〈措辭見上〉獻納安相徽，引嫌而退，雖蒙開納，未及稟定，揆以臺體，勢難仍在，請獻納安相徽遞差。答曰，不允。處置事，依啓。

○都承旨李春躋疏曰，伏以臣於日昨，伏見召對時下敎，奮發求助之至意，藹然於十行絲綸之間，轉危爲安，將自此始，臣旣忝居近密，獲覩盛會，莊誦欽聳，有倍恒人。噫，古聖有言曰，非知之艱，行之惟艱。又曰，先行其言而後從之。殿下反躬之言，旣出實心，願治之意，又出至誠，則施措政令之間，益加克治，善爲推擴，必令袞闕無聞，治道有成，大哉之敎，終不爲一場空言之歸，卽臣區區之至祝也。仍念臣向上辭本，批旨靳許，情病俱苦，旋又尋單，伏蒙恩由，庶幾任便將息，不自意備忘特下，誨責嚴切，仍命還給辭單，臣於是震越抑塞，措身無地。會値齋戒，呼籲路阻，而微臣去就，至煩俯詢於前席，惶悚之極，黽勉入參於啓覆，今日，又是藥院問安，分義情禮，雖不敢不進詣，而憊劣轉甚，無望仍因供劇。且臣竊覸殿下，於臣僚之呈告紛紜，旣嘗飭勵，已徹之單，亦或還給，聖意所存，蓋欲其久任而責成也。凡人於官，無久志則率多因循苟且之弊，以爲今日姑若是，而明日可去之也，視同逆旅，無所猷爲，臣亦嘗慨然於此，屢陳於筵席，而第惟久任之道，要在得人，得人而後，可以久任，久任而後，可以責成。若初不得人，而惟久任是事，則非徒無益，反受其害矣。雖該司庶僚，亦莫不然，況銀臺之長，其責自別，除非標望風力，有可以彈壓人者，莫宜居之。如臣者，特倥侗無用之一物耳，其性則巽軟，其質則脆弱，才旣下於儕流，齒亦少於同列，持是四者，無處而可，今於見職，尤豈有稱塞之理。而殿下不知臣不肖，前後除命，旣出謬恩，辭單還給，又是常格之外。有若臣眞可堪任者然，私心之恧縮，傍指之嗤點，姑捨之，在殿下得人責成之道，不亦左乎？臣恐聖明綜核之政，緣臣而乖舛也，顧臣平日所報效者，惟在於筋力奔走，而今忽病作，不可得以自力矣。玆瀝肝血，申暴危悃，伏願聖慈，天地父母，憐臣病狀之難强，察臣巽辭之非飾，亟賜鐫改臣職名，以便調治，以安微分，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。首陳勉戒，可不留意？卿勿過辭察任。

○同副承旨柳儼疏曰，伏以臣之向來所遭，實非尋常，而見叨諫職之時，適値停朝之日，辭章見阻，危懇未徹，畢竟坐罷，益增惶蹙。不意新除，又是當初僨敗之地，稍有廉愧者，夫豈有一分冒進之理？若臣則仰念慮囚之重，全抛自靖之義，冒沒出肅，兩日仕進，公議之嗤點，已不可言，而雖以臣私心言之，殆覺顔厚之如壁矣。噫，臣非以一時譴罷，敢懷難安之意，若堂箚譴責之請，非如循例警飭之比，從今以後，銀臺一步地，便是臣自劃之所，則只當縮伏無辨而已。顧不必更煩辭說於聖鑑所已洞燭之後，而只恨臣知識本儱侗，處事未周詳，猝値風雹之交下，目見仗衛之不齊，徒知昵陪駕後，旣有近行之例，反昧人心驚惑，出於常情之外，致令聯班之儒臣，遽有箚論之擧，臣則雖自附於隨事周旋，而人言之來，何敢爲自是之意，亦何敢爲抗顔朝班，仍因苟冒之計哉？今則啓覆已畢矣，決不可一日束帶，又取全沒廉隅之譏。玆敢投進短章，仰瀆宸聽，伏乞聖明，諒臣情勢之萬分難强，亟遞臣職，俾靖私意，仍令選部，勿復檢擬於司喉之職，以謝公議，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，爾其勿辭察職。

○知敦寧鄭亨益疏曰，伏以臣，自今夏以來，積困多口，身名之汚衊，無復餘地，人而無廉愧一節則已，不然，夫豈有抗顔復廁朝列之理乎？此不但通朝之所共知，伏想聖明，亦已俯燭之矣。噫，人非之極，鬼責隨至，床簀危喘，朝暮待盡，千萬不意，伏蒙聖慈，復加收錄。迺有敦府除命，雖係無故應行之職，以臣癃殘之喘，畸危之跡，萬無蠢動承膺之勢。況臣旣無敦寧，今此見任，在法應遞，玆敢露章自列，伏乞聖明，俯加照察，亟令該曹，照例稟處焉。且於數日之內，除旨荐降，金吾兼任，又有新命，釁尤如臣，何以得此，且感且惶，罔知攸處。王府參讞，爲任緊重，亦非老病垂死之身，所可虛帶，亦願竝許鐫免，俾安微分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。敦寧之任，令該曹稟處，卿其勿辭，從速行公。

○工曹判書金取魯疏曰，伏以臣，自被趙迪命危怕之說，慄慄震懍，驚魂靡定，悠悠萬念，冷如死灰，而惟是聖眷優渥，萬出尋常，前後所以昭晣而慰諭者，委曲鄭重，臣用是感泣，間赴召命而暫出旋入，亦不敢以平人自居，憂畏之心，未曾寤寐弛也。昨又見迪命再疏，則滿紙張皇，專以蹈藉詬辱爲事，諦視其句語，默想其意態，決非事理所可測，常情所可及，此曷故焉？噫，彼之所以待臣者，旣出於事理常情之外，則今臣之道，但宜緘口藏舌，順受無辨，蟲臂鼠肝，一任之矣。然所可異者，當初所爭，特一政注間事，在彼此，自是公是非，非係私喜怒，則平說道理，就事相可否，可也。且臣一朝受此危辱，骨顫心死，未暇與彼敵，章疏之間，只陳怖懍之情而已，了無一言，挑彼之怒，則彼固勝之武矣。宜其無事於斷斷，而今其疏，至于再，而怒氣猶不息，蹈藉之，詬辱之，惟意所快，費心力，盡口氣，若治私讐，臣非見嫉於彼，必無是理，無乃臣涉世昧術，謀身不工，有甚別般得罪者，存乎？自有此事，大小薦紳，無論知臣不知臣，莫不爲之驚怪，傍觀猶尙如此，況當之者乎？從古人臣之騫地遭橫逆，孰非不幸，而臣之遭迪命，在臣尤可謂不幸，甚矣。然臣若蚤自引分而退，投身於寬閒之野，歛跡於睢盱之場，視名塗如死地，避駭機如銛鋒，則雖有十迪命，於臣身何關？究厥所繇然，博此人言，罔非自取，旣往，已矣難追，方來，猶可及圖。倘荷天地之仁，父母之慈，哀之憫之，曲推終始生成之惠，特命刊名朝籍，許歸田里，俾得以全保餘喘，時奉起居，則自今至死之日，皆聖主賜也。臣情悲勢隘，刳歷肝血，顒竢矜允之命。臣無任悚惕懇迫之至。答曰，省疏具悉。自明往事，言雖過中，卿何介懷？卿其勿辭行公。

○副修撰兪最基疏曰，伏以臣於病伏之中，得見副應敎趙迪命之疏，則攙臣名字，甚費張皇，往事，臣則已忘之，而今於時月稍久之後，靳靳不已，至以救彼爲時宰等說，盛加譏詆，末又歸之於誣人辱人之科，未知臣之前疏，何事爲辱，何說爲誣，而其爲言，乃如是非常耶？迪命，雖以聯箚中，國體主威，謂出於汎然說去，元無藏精神包機關，而此則有不然者。其攻銓長之疏，有曰，惟是尊主威整國體一款，爲今日一大良藥，有足以救將亡之運，故敢復終始陳之，其所云始者，卽指堂箚中語也，終者，乃是攻銓長疏也。如是而曰，汎然說去者，其誰欺乎？大槪臣非謂銓長，初不可論，苟有可論，則曰，某政之失如此，某事之非如此，請罷請罪，何所不可，而不此之爲，必以國勢主威，下語危怕，有若大權奸顓恣者然，此果出於一時官師之相規，而無他意思耶？臣以初箚聯參之人，若無一言辨破，則是眞以聯箚中國勢主威等語，謂將攻銓長而發，故頃於辭本，略及委折，元無大段侵斥之言矣。不意今者，追理甚緊，鋒穎噴薄，餘波至及於臣，臣誠駭歎，莫曉其所以也。噫，臣與迪命，素無知分，乃於伴直之日，始識其面，何以知其人品之寬刻，持論之峻緩，而彼自以爲立朝以來，未嘗涉乎傾奪，平生亦未嘗論一邊，將相對款款，意甚慇懃，臣誠耳闊，信其言而心詡其寬平矣。及見攻銓地之疏，竊怪其旨意甚險，與前日所言者，有若別人之爲，而又況暗引聯箚中文字，粧出機括，尤爲憯刻，故臣之前疏所謂事與言異，判若二人者，實出於慨歎之意，則此在迪命，宜加自反之處，元無可怒之端，而今其疏語，全不擇發，竝與前所酬酢之語而欲諱之，或謂之交淺，或謂之初無相對說道之事，始也傾蓋之態，今作冷淡之色，昔之繞指之柔，欲學百鍊之剛，臣竊哂之，顧何足呶呶較挈？雖然，旣受其無限侵辱，則揆諸廉愧，有不可以冒沒仍據於職次。且臣猝遘危疾，不能俯仰，晝夜叫痛，以此陶院祭官，未免臨時頉下，已極惶悚。而目今疾勢，有加無減，痰癖吼哮作響，胸膈關格作痛，旬日之內，決無束帶趨奏之勢。伏乞聖慈，諒臣情勢之難冒榮次，憐臣病情之將濱危域，特許鐫遞，俾得以靖賤分而延殘喘，不勝萬幸。臣於蘄免之章，不宜贅及他語，而愚衷所激，玆敢陳之於疏末，惟聖明之澄省焉。臣伏奉數昨召對時，所下備忘，則聖心奮發，辭旨懇惻，十行絲綸，反覆丁寧，其所以飭廟堂而勵臺閣者，出於至誠。臣職忝經幄，倍切激感之忱，不覺蹶然起坐曰，此誠一言興邦之秋也，無乃皇天祖宗，眷顧我邦國，陰隲我聖明，有此振刷轉移一大機會也歟？嘻噫痛矣。試看今日，人心世道，可謂十分茫且棘矣。臣竊伏思念，自古及今，祥多者，其國興，災衆者，其國亡。顧今天心不享，疾威畓臻，靑臺之所書，諸路之所奏，旣經睿覽，臣不必更爲一一煩陳，而以其尤爲可愕者言之，秋間閱武之日，風雹雷震，終係非常之變。臣於伊時，目見其狀，筵對聯箚，略陳修省之意，而寂寥草草，何足以見槪聖心也？追聞其日，龍騰於沁都之煤島，風雨驟作，海波掀溢，移時鬪爭，倏焉分飛，所過東西，怪雹暴下，大如氷片，百穀隕穗，一路同災，極可異也。且於畿甸沿海之邑，秋間甲蟲遍滿田野，故老諺傳曰，非佳象。近聞惡虎肆橫，噉人如肉，加平、抱川之境，延安、白川之野，白晝恣行，毒噬狼藉，虎豹之不在山而在野，此何徵也，此何象也？臣聞勝國之末，虎患甚熾，壬辰之前，虎入社洞，以近事言之，乙亥、丙子，虎患特甚，考諸往驗，或爲兵象，或爲大殺，極可懼也。至若牛背之出脚，此是乖逆之象，白氣之橫天，又極危怖之憂，周官十煇，畢見無餘，是何聖明御極，而災咎至此耶？臣聞世之將治也，天氣自北而南，世之將亂也，天氣自南而北，近歲東南海族，皆産於西溟，有識之憂，何啻天津之聞鵑。臣嘗見先正臣趙憲封事，有曰，頑雲不解，天日常陰，蓋當穆廟辛卯年間也。又昔漢時，天久陰，夏侯勝，以爲洪範傳曰，皇之不極，厥罰常陰。臣竊見入冬以來，晝常陰曀，氛霧四塞，冬暖如春，卉木呈妖，杜鵑花，至發於向南之山崖，街童折花戲玩云，此莫非天時物理，一反常道。私憂過慮，何所不至，朽木空山，其摧可待，漏船滄海，其覆必至，兇歉癘疫，大命近止，山棚禦人，嘯聚成群，力竭征稅，禍伏覬伺，不見其形，可察其影，臣恐土崩瓦解之患，不專在於外侮也。噫，三百年廟社之托，在殿下一身，八域中百萬生靈之命，亦惟在於殿下一身，臣未敢知殿下之所自期者，果何如？臣庶之所仰望者，果何如，而一向悠悠汎汎，泄泄沓沓，臣誠中夜無寐，繼之以太息流涕也。臣歷觀前史治國之道，自有大本急務。噫。言路之於國家，猶人身之有血脈，人才之於天下，猶家之有棟樑，血脈絶則人死，棟樑折則家覆，可不懼哉，可不戒哉？夫知言知人，堯、舜以爲難，苟聰明不及於堯、舜，而又以一己之私，侵削乎好惡之公，則其不至於以忠爲邪，以不肖爲賢，是其所非，非其所是者，幾希。漢武，用汲黯之直，而淮南寢謀，唐宗，任林甫之奸，而祿山階亂，以張九齡之先見，而終疎棄於曲江，以李伯紀之忠言，而枉見忤於時議，金鏡千秋，徒爲忠臣之永歎，南飛一鳳，只增志士之深惜。若使九齡之言，得行於開元之間，李綱之議，見採於政宣之際，則必無天寶、靖康之亂矣。臣竊覸殿下，志氣漸衰，便有優游玩愒之意，處分不嚴，或似衰末委靡之象，亂賊橫肆，兇書迭出，而未克鋤治其根柢，主威日下，王綱日紊，而馴致變怪之層生。善乎秦觀之言曰，唐代宗，折安、史之亂，鑑誅討之猛，而赦脅從之罪，緩汚染之誅，封豕長蛇，無所懲艾，王室凌夷，蓋基於此，臣謂秦觀此言，可爲討逆之嚴典也。臣又於宋監察御史余應求之疏，尤有感焉。其疏曰，廉恥道喪，名節不立，以全身保位爲賢，以竭忠盡節，爲愚，以奔競進取爲能，以刻核辨事爲有才，敢言謂之以狂妄，正論謂之以迂闊，禮敎凌夷，風俗大壞，莫可禁止，臣三復斯言，想像其時士大夫風習，斲喪無餘，安得無金虜之亂乎？噫，今世之風聲習氣，一何與應求之言，相似也。四維廢矣，三綱淪矣，百隷怠官，庶事叢脞，而往往以才諝自任者，不過名假綜物，害成刻薄，爲害於民，貽怨於國，文山所謂繭絲之毒，斲伐祖宗涵洪寬大之仁者，不幸而近之矣。嗚呼，殿下，非不欲得人而任之，而患其不見眞才，殿下，非不欲聽言而用之，而亦患其不聞直言。臣固知殿下，於乙夜憂勤之際，必慨然於臣隣之無助，而忠讜之杜口矣。以此曾未有一人擔當國事，只思捱過目前，頃年殿下，所以謂朝臣足踏棖閾之敎者，誠至當也。夫上之所以勅於下者，不過簿書期會之間，而備局次對，每多頉稟，下之所以告於上者，率是猥瑣煩細之末，而赤心奉公，未見其人，此誠今日諸臣之罪，而苟究其失焉，則亦莫非殿下，有以致之也。嗚呼，今日，卽殿下轉災爲祥，傾否回泰之好時節也。涸陰之下，陽復有漸，善端之發，靄若春生，殿下，誠能繼自今始，痛自懲改，大開言路，丕用人才，有以新一代之政治，聳一世之觀瞻，收拾民心，鞏固國勢，使朝廷而眞做協恭和衷之美，百姓而實蒙蘇息生養之澤，則太平萬世之業，可以翹首企足而覩矣，伏願殿下，懋之哉。臣雖以開言路進人才，爲今日捄正之策，而其要，亦惟在於紀綱之先立。然而紀綱，不能自立，立之有道，勵威武，非紀綱也，嚴刑罰，非紀綱也。上不替，下不凌，賢者上，不肖者下，是者伸，非者絀，有功者必賞，有罪者必罰，四面八方，均平整齊，擧措處置，咸得其宜者，此之謂紀綱也。臣不必遠引前代，當以聖考臨御時事陳之。昔在庚申年間，有亘天之彗，貫日之虹，地震、木妖等災，而我肅廟，應天以實德，求言以實心，剛大奮發，嚴討逆豎，夬正天誅，人心危而復安，乖氣化而爲祥，終成五十年治平。惟望殿下，繼聖考之志，述聖考之事，國家幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。滿紙勉戒，俱甚切實，深用嘉之，可不留意？上款撕捱，其涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參議徐宗玉疏曰，伏以臣之今日去就，非區區小慧，所自料，卽是先輩已處之義，擧世通知之事，臣雖無狀，姑欲蹲仍公議之地，必不見容，故連違召命，分竢重勘矣。千萬意外，有還給辭單之命，況又飭礪之敎，極其嚴切，而問備之罰，至及於喉司，臣誠震怖，仍又抑塞，不知何以措躬也。古人云，豈以呼號之故，謂無嚴威之心，今臣迫隘，不但止於呼號，則亦安得不冒死更陳，以干嚴威也哉？臣之前疏，以東一房掌議之說，引以爲證，言之猥屑，夫豈不知，而欲明其必遞之義，果如是耳。久遠之事，臣雖未解，而自臣省事以來，以廟薦得拜是職者，初則黽勉行公，以待長僚之出，而呈單獲遞，如視法例，焉敢誣也？竊伏聞頃日筵席，下詢臣引嫌之事，而入侍大僚，以判書出後，欲爲撕捱，不是異事，爲達云。此固出於愛人以德之意，而初覆入侍也，臣，從大夫之後出，聞長僚之承牌，一二儕友，向臣而賀曰，君今可遞矣，蓋其去就，自有一定之論，非臣所可得而私焉耳。求之先輩而如此，質諸同朝，則亦然，側聽於道路，莫不曰可遞，而臣獨厭然不知愧恥，揚揚於進退人物之地，寧有是哉，寧有是哉？仍念臣本無伎倆，濫蒙恩造，夷攷其平昔，實無毫分報效之圖，故唯以筋力奔走，自勉於心，凡有除命，未嘗規避，此則或被淵鑑之俯諒矣。顧玆見帶之任，初豈彷彿於賤品，而一再承命，不甚巽讓，則今於旣出之後，何苦而必欲解遞，亦何故而復事煩瀆哉？誠以仕宦去就，實關士夫之風俗，非止一人之廉隅，今若以辭單之還給，乞免之無路，夤緣冒據，無所畏憚，則人雖唾鄙，臣亦何辭？伏乞天地父母，試加諒察，如以臣言，不至於欺瞞，則快許刊遞，以全微分，不勝大幸。臣治疏未徹，衷情耿結，此際得伏見日昨召對時聖諭，數十行絲綸，誕敷心腎，噫，甚盛也。殿下卽祚以來，或當歲首，或因天災，下敎求言，亦旣勤且摯矣，而終無一人仰答明旨，又或有之而亦徒歸於文具，此何故耶？上之所以求之者，非其實，故下之所以應之者，亦然。因循荏苒，式至今日，而殿下，終不聞格言正論於有志之士也。今玆責躬之敎，卽出於殿下方寸中，而無一分膜子，臣三復玩繹，自然感涕，此皆群下之所嘗憂歎於吾君者，而惟殿下自省之不足，而求助焉。求助之不足，而及復開曉，猶恐其不言，如臣庸愚非才，亦且鼓舞振發，思所以畢忠，而況百倍於臣者乎？雖然，臣嘗觀國朝名臣應旨之疏，言非不多，亦非不切，而終未免一場空言，無益於施爲，惟彼進言之誠，豈欲如是而止哉？蓋其指陳之間，事情或舛，汗漫之中，省察亦難，一言無當，便卽置之，此其理勢然也。臣姑不能開口，以少塞盛意，而且就聖敎中數事，恢張聽納之道，可乎？賓廳次對，不過稟定公事，備局坐起，亦不過擧行文書，未聞有別般謨猷，裨益於治道，袞袞說去，如是而罷，此豈今日求助之意耶？臣謂先命諸大臣，以常日心上之䌤綸，卽今民間之疾苦，作爲冊子，書進一通，殿下，亦於燕閑之中，從容觀覽，得其要領，而覆難於他日筵對，從違取捨之間，無不盡意，則其視一番陳疏，一經判批，置之而不省者，得失較然矣。備局諸堂，六曹長官之同爲入侍，此固善矣，然都不過職掌事而已。旣不導之使言，則雖有一二可言之懷，顧何能出位妄論，以犯尙口之戒哉？況且言之善惡，不係位之高卑，平居讀書揣摩當世之務，雖幸而自列於明廷，跡疎言輕，知其必不用，而默然退處者，亦豈無其人耶？臣請曾經侍從、方伯、正三品以上，時在實職者，每當筵對之日，自政院稟定入侍，而無過二人，如晝講宗班武臣之例，其餘帶軍銜之類，政院，書啓受點，亦如輪對官之例，苟有所懷，書笏口陳。殿下，又虛心顧問，得其所存而察其爲人，則聽納之廣，用捨之宜，兩得其要矣。雖然，此不可作爲永式，特以求助之盛意，姑令擧行，人盡而罷則有何煩絮之弊哉？臣竊跡前史，非無願治之君，而終不能博採衆議，旁求人才，有意未就而止者，以其拘於常例故也。宋仁宗，開天章閣，召執政書進天下事，唐太宗，命五品以上，至仗下奏事，蓋其規模宏闊，志氣奮銳，貞觀、慶曆之治，踵美於前後者，不其然歟？嗚呼，殿下，以不世出之姿，抱大有爲之志，臣等之區區期望，實不在三代之下，而十載勤政，治效漠然，今其受病之源，殿下，旣反己而痛省矣。因其痛省之心而益加振勵，克將做去，無復有始勤終怠之患，則玆豈非轉移之一大機乎？今臣所論，可謂寂寥，無足觀也。然求治道，莫如集衆善，集衆善，莫如廣言路，恢聖聰，又其要，不出勤接二字而已。惟願聖明之裁處焉。臣方乞遞之不暇，而旣有所懷，輒此俯陳，伏不勝祈懇激切之至云云。答曰，省疏具悉。應旨勉戒，深用嘉之，而其中諸大臣冊子書進事，是矣。令政院，遣史官傳諭于諸大臣，而雖休致大臣，此何不爲同爲傳諭？實職正三品入侍之事，帶軍銜者輪視之事，意則是也，而姑令擧行，人盡不爲，此近文具矣。今後則勿論軍職實職，曾經侍從正三品以上，每於朔望常參，自政院，在京者，列書以入，待落點，使之同參，柏府、薇院之詣闕傳啓者，若値法講，則同爲入侍事，定式施行。末端勉戒，尤爲切實，可不自勉焉？上款撕捱，其涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○校理吳瑗，修撰尹得和等，伏以臣等，昨登筵席，敷陳文義，至陸贄所論，上有六弊，殿下，誕宣德音，俯詢袞闕，臣等，倉卒承命，惶感無措，各陳瞽言，略效微忱，意不深切，辭又齟齬，臣等亦自知愧，尤何足啓發宸聽？而誠不意不自聖之聖心，謂諸臣之所指陳，猶有未盡者，諄諄降諭，數十百言，六弊之中，曰有曰無，丁寧開示，反復商論，臣等誠不勝躍然以喜，而戄然以懼，喜者，喜殿下諮諏之弘，省察之密也，懼者，懼臣等謏才蔑學，至庸極劣，無以答揚休光，少效職責也。至於書進之命，聖意尤切，不惟於其中所有者，必思屢省而亟改之，雖其所不襯者，亦將兢兢然致罔念作狂之戒。臣等，竊相欽歎，輒忘僭猥，謹就六條，隨成短箴，敢此竝獻焉，非敢謂有發於前人之格言，聊欲自效獻芹之微誠也。臣等，竊稽往牒，庸君昏辟，固有不暇以六弊論者，自中主以上，往往自恃材質，多被英氣害事，其於六弊，鮮有能免者焉，此皆坐於本源工夫之欠闕耳。噫，惟此六弊者，其端雖殊，究其由則不過曰，物我之互分也。曰理欲之未辨也，人徒知我之爲我，而不知天之命我，固有至善之理，苟合於此理，人亦我也，苟違於此理，我亦私也。天下之事，非一人之事，天下之理，卽一心之理，君人者，誠能絀我之欲，而唯理是從，天下之善，擧爲吾有，夫何上下物我之可論乎？祗爲不明於理欲之辨，徒蔽於人我之私，一膜之外，便隔燕、越，遂以惟其言莫予違，爲爲君之樂，而不知赫然天命之可畏而不可侮，敗政蠱邦，恒由是焉。嗚呼殆哉。殿下，天資睿哲，聖學高明，其於理欲公私之辨，非不熟下工夫，而竊覸云爲之外著者，顧不能純然天理之公，而克祛有我之私，卽此六弊之中，亦多不免蹈其失者，昨日聖敎所指數，臣等死罪，未敢以爲過也。誠願及玆大奮發之機，沈潛硏窮於經傳之奧，體認玩索於閑燕之中，其於天理昭曠之原，幾微毫忽之際，洞然默觀，暸然精察，常使燦焉降衷之性，該載充積於至虛至靜之心，存持之久，涵養之熟，必有無限活潑境界，而其聞善言見善行，將有沛然若決江、河之效，過此以往，非復區區言語所及，而向所謂六弊者，抑何異於紅爐之點雪也哉？臣等，日登講筵，前後縷陳，固不出於窮理正心四字，而今於六弊之書進，復以此爲言，似亦不新奇矣。竊念天下萬事，莫不本於此理此心，不治其本而欲從事於其末，亦苟焉而已，徒勞而已，況在於聽言取善之要，豈可舍此而他求哉？抑又伏聞邁德造道之方，本末固宜互進，精粗貴乎竝修，臣等之推本源而言者，亦非敢謂六弊之戒，在所可忽也。伏惟殿下，加察焉。取進止。答曰，所進六箴，箚中勉戒，俱甚切實，可不猛省焉？

○癸丑十二月十二日巳時，上御別諸廂。藥房入診，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李春躋，假注書金錫一，記事官李鼎輔、鄭履儉，醫官權聖徵、金應三、崔龜慶、金壽煃、金德履入侍。命均曰，日氣連爲陰曀，不似隆冬嚴冽之時，聖體，若何？上曰，無事矣。命均曰，眩氣往來，如何？上曰，再昨午後有之矣，今朝亦有之，眉稜微牽之候，又作矣。命均曰，今番感氣，頗久而未解，無乃日氣不寒，故調攝之節，或未免疎忽而然乎？上曰，今冬之如此，似是氣弱之致也。命均曰，湯劑連爲進御乎？上曰，進御矣。命均曰，使醫官診察，何如？上曰，唯。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一向安寧矣。聖徵診察後，奏曰，左右脈候，度數調勻，而稍滑之氣，則尙有之矣。眩氣及眉稜微牽之候，比諸四五日前，如何？上曰，差勝矣。湯劑停繼之議，仍爲陳達，可也。聖徵曰，向日以湯劑欲爲姑停之意，下敎矣。今番進御之後，無他效害之覺得者乎？上曰，今此湯劑，進服亦多，而不覺其相當矣。聖徵曰，水剌，如何？上曰，對案則厭，與前一樣矣。應三曰，脈候異於向來，沈靜中帶滑而體高，或於聖慮，覺有痰勝氣升等候乎？上曰，似因氣弱而然，其往來之候，痰與氣間，未知其於何爲祟也。龜慶、壽煃、德履，以次入診，所達略同。命均曰，臣等久未瞻望玉色，願一瞻望焉。上曰，唯。命均曰，玉色微似凝縮矣。上曰，近以日暖之故，頗爲放過。東朝問安時，亦去頭着，引接之際，久坐外堂，日氣雖暖，不覺中或襲風寒而然耳。湯劑當何以爲之？聖徵曰，湯劑，姑不可停止，而稍加變通爲宜，萬病回春中，有名爲四君子湯者，是兼六君子湯與補中益氣湯矣。此藥似合用，而猶未敢決定，退與諸醫，十分商議而陳達矣。應三曰，頭部脫着及出御外堂，皆有以受風致感，則不可不急速和解矣。柴胡六君子湯之屬，或進二三貼，以爲扶胃治痰，而兼使之和解，好矣。上曰，醫官之言好矣，而藥路，何可又改之乎？身不放過，勝於湯劑，兩三日欲爲姑停，以觀矣。命均曰，上敎好矣。數日姑停，而雖明日，如或覺其爲害，則卽爲下敎可矣。上曰，明日豈有效害之可知者乎？命均曰，近日連爲召對，引接儒臣，顧問講論，誠好矣，而或至侵夜殿坐，風寒易襲，且水剌過時，此可悶矣。今後則小小引接，每御此處，而必於水剌前後，量時爲之，加意於節宣之道，何如？上曰，此後則當依卿所達而爲之矣。命均曰，再昨下敎，縷縷百千言，辭旨之切實，固亡論已，追念舊臣，益勵聖心，凡在臣隣，孰不聳動感泣，思所以裨補聖德之萬一，而如臣不才，忝居此任，今已踰年，本末畢見，了無一言一劃，稱塞聖意者，臣尤惶恐。今以下敎見之，則殿下天資英睿，學問高明，亦旣洞觀乎義利公私之辨，而古語曰，非言之艱，行之惟艱，殿下旣言之矣，則其行之，亦在殿下，以義利爲肯綮，是千古帝王道不得者，繼自今，惟當一意行之，而又得人以任之，則下款節目間事，自可推行而無所礙矣。若其明義利之本，不越乎《大學》之正心誠意，臣所欲陳者多，而神精昏昧，不能盡達矣。寅明曰，近來備忘之降，非一再，而未有如再昨綸音之眞切懇惻，瘖聾跛躄，莫不懽忻蹲抃，臣於夜中，伏讀數回，喜而不寐，亦有所憂於心者。喜者，喜殿下之將大有爲也，憂者，憂殿下之或未盡行也。以日昨三覆筵中見之，臺諫之言事，不類向來寥寂之時也，此後章疏之繼至者，必多矣。殿下，若淬礪奮發，終始如一，而悉採其可用之言而用之，則興衰轉危，在此一着矣。苟或不然，則臣民皆將曰，吾王前後下敎，非不切至，而未見有踐行之實，今之下敎，亦只是虛文而已。群情必一倍愁沮，國勢必一層隳落，再而衰，三而竭，此後則將鼓之不起矣。命均曰，吾君不能，謂之賊，而臣愚死罪，固未敢保殿下之必能行此，蓋殿下病處，終在於私勝，若不能超然遠覽，高出俗套，則未可以行此也。殿下，嘗論崇禎皇帝事，今又講陸書，而觀唐德宗行事矣。是二君，皆非致亂亡之主，而惟其私勝之故，畢竟如彼矣。上曰，大臣、重臣所達，俱爲切實，而重臣憂喜之說，尤有感焉，德宗奉天之厄，崇禎萬歲之禍，緣何以致之耶？重臣皆陳之。寅明曰，德宗之私勝，誠如大臣所論，惟私勝也，故又多疑焉。非不知人，而不能信用，非不用賢，而不能久任，李泌、陸贄，皆知其賢，而初亦用之矣，及聞盧杞、裵延齡之奸讒，則遂疑而棄之，至於陸贄，則斥死荒裔。崇禎皇帝，大類於此，初年之誅客、魏，赫然可觀，將、相，如孫承宗、袁崇煥，亦皆任用，一爲小人所間，便卽斥退。厥後今日所用之人，明日逐之，今日所爲之事，明日改之，以至於憸邪盈庭，百度棼錯，遂亡其國。蓋崇禎皇帝，聰察狷潔則有之，而厚重宏毅則不足，亦欲擇人爲國，而未得其要。大凡觀人之道，不一其規，或有脫略細節，而深識大體者，或有浮沈常塗，而能建偉功者，如此之人，類不能一遵繩尺，以求名譽，而二君，自以狷潔之行，欲人之皆中一彀，此所以終至於失人而亡國也。古之人君，卓犖奇偉，其事功之軒天地，耀簡冊者，時亦有迂闊處，時亦用抑志手，如漢高祖、唐太宗，是也。降及唐武宗，得李德裕而委任之，武宗，是麤豪人也。德裕，雖有才氣智術，而貪饕權利，儒者所不取，然君臣，相與有成，百年不臣之河北賊，能制死生之命，如臂使指，於此可見用人之道矣。上曰，欲立非常之事者，不可拘細行末節，卿言，固有弊，而實則然矣。寅明曰，臣亦知臣言之有弊矣。臣常謂取人當以才識，非才則無以辦天下之事，而非識則無以見其事之當否。古今，才有餘而識不足而敗者多矣，未有識有餘而不能立事功，全身名者也。故識又在才之上，願殿下，以此觀人也。臣之俄者所達，是聖人寧得狂狷之意也。上曰，所達好矣。諸臣遂退出。

○癸丑十二月十二日申時，上御別儲廂。右議政金興慶，禮曹判書申思喆引見入侍時，左承旨洪好人，事變假注書徐命臣，記事官李鼎輔、鄭履儉。興慶曰，聖候數日來，何如？上曰，眩氣時有之矣。興慶曰，今日入診後，停止湯劑云，未知何故而遽爲停止乎？上曰，久服不效，故止之矣。興慶曰，大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，臣奉審長陵，則所傷，爲引石，而一邊缺落，長一尺二寸，廣四寸，厚二寸許，一邊則長六寸，廣二寸，厚一寸矣。上曰，聞中官摘奸之言，則犯奇花云，然否？思喆曰，奇花則不犯矣。上曰，所謂尺者，爲周尺乎？興慶曰，非周尺也，以木工營造尺，計之矣。上曰，傷處深乎？興慶曰，所謂厚者，謂其深淺也，深者，爲二寸許矣。上曰，如掌厚乎？興慶曰，幾如疊掌之厚矣。上曰，所見未安乎？興慶曰，未安矣。上曰，中官入來後，又有甲方引石缺落之報，其處所傷，何如？興慶曰，蓋當初釘琢之時，石理暗傷，冬氷春解之際，又爲浮動，仍致缺落矣。甲方所傷，亦如此矣。待明春，以油灰緊緊塡補，似爲便當，而或琢治其傍，使之平然，亦似無妨矣。思喆曰，臣與大臣，有所相議矣。傷處在於石底，塗灰之時，勢將自下仰塗，付之以紙，束之以繩，雖得一時之乾固，後日水入，則必更傷矣。今日塗灰，明日缺落，所見豈不未安乎？臣意則以爲，或以刀削，或以釘琢，滅其痕迹，似好矣。上曰，琢之則似深陷矣。興慶曰，然則稍待二月晦間日氣和解之時，塗之以灰乎？上曰，爲先塗之以灰，可也。思喆曰，火巢內，有黔丹山烽臺，而當此草樹茂密之時，如有爝火剝落，則不無燎原之慮。曾有順陵陵內烽臺，移設於他處之事，而陵官，以此論報本曹矣。今亦依順陵例，移之他所，未知何如？上曰，莫重陵寢火巢內，設置烽臺，事體終涉未安矣。卽爲分付道臣，來春奉審時，親審形止，使之移設於他所，可也。〈出擧條〉上曰，陵內樹木，何如？興慶曰，頗盛矣。至如草葉之類，亦不刈取，故樹木，心當漸漸茂密矣。上曰，陵官爲金聖澤乎？興慶曰，然矣。上曰，使之仍差本陵直長，專任守護之責，已有成命，而聞前日所去橡實，盡爲饑民所食云，分付該曹，海松子，多數下送，以爲廣植之地，可也。思喆曰，舊陵檜柏，使附近民，移栽於陵內，則似好，而凶歲饑民，亦似有弊矣。上曰，此時勞民，不無其弊，申飭陵卒，使之徐徐移植，可也。興慶曰，臣伏見啓覆日所下備忘記，首尾縷縷，以反躬責己爲主，至於公私義慾之分，言之尤明，此可見深造之聖學，自反之盛德，不勝欽仰感歎之至。然古語云，說時易，做時難。又云知之非艱，行之維艱。伏願殿下，不但爲辭說之美而已，必以躬行心得爲本，一心孜孜，惟日不遑，常如下備忘之時，則豈無其言之效乎？上曰，所言儘好，當各別體念矣。興慶曰，聖明在上，而如臣無似，忝居相職，此所以有有君無臣之歎也。備局次對，日雖爲之，不過文書期會而止，爲今先務，必須斥退如臣非才者，改卜賢德，以贊政化，是區區所祈望者也。臣非爲例讓之辭，自忝據是職以來，常切憂懼之念，故敢此冒達耳。上曰，予不言於啓覆之日乎？以予方寸，尙能自勉以圖治，而若過十餘日，則在位已十年矣。不待後日之見，而以今見之，已可知其不治之，甚矣。靜念厥咎，罔不在於寡躬涼德之稱，猶是例談也。卿之拜相，屬耳矣，毋爲如此過言，上下相勉，期於有成，是爲美矣。諸臣以次退出。

12月13日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈呈辭受由〉一員未差。假注書李光躋〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。未時，太白見於巳地。申時，日有兩珥。夜二更三更，月入東井星。五更，流星出亢星，入南方天際，狀如拳，尾長四五尺許，赤色。

○李春躋啓曰，吏曹卽廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○李匡輔，以都摠府言啓曰，都摠管宋寅明，以戶曹判書，本曹褒貶坐起事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右副承旨洪景輔，今日不爲仕進，同副承旨柳儼，陳疏承批之後，又不仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨洪景輔罷職傳旨，傳于李匡輔曰，只推，更爲牌招入來後，六承旨，持《大典》入侍。

○李春躋啓曰，右副承旨洪景輔，纔已承牌入來，臣等當爲入侍，而預備翰林趙榮國，上番翰林李鼎輔，俱以吏曹參議徐宗玉批旨，諸大臣處傳諭事，分進史官，將無以備員。李鼎輔連爲催促，而日勢漸晩，奉敎金漢喆，卽爲牌招，推移入侍，何如？傳曰，允。

○洪好人啓曰，假注書李光躋，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以李聖檍爲假注書。

○李春躋啓曰，假注書李聖檍，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以東善君炳妻崔氏堂直上言，傳于李匡輔曰，觀此言則極爲無據，令京兆，定剛明官，摘奸後，書啓。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，副應敎趙迪命，副校理尹心衡，陳疏承批之後，尙不出肅。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳儼，以戶曹言啓曰，收租案，趁歲前磨勘，自是定式，而近來各道，稱以都會官文書，未及修正，每於節晩後上送，年來經費，新舊不能相繼，諸道實結摠數，趁早磨勘，然後量其足不足，方可有預先推移區劃之道，而等待收租之際，自爾稽滯，雖欲變通，亦已後時莫及。今年則必於歲前，趁早修正上送之意，前後別關知委矣。今將歲窮，各道收租案，全無上送，已極未安，而至於慶尙、全羅、平安三道，則竝與年分摠數，而亦不修啓，累次別爲申飭之意，果安在哉？其在事體，殊涉未安。三道監司推考，收租案，今月內上送之意，諸道一體另加嚴飭，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，臣等，俱以無似，忝居近密，未效惟允之責，徒切隨行之愧，而若其憂愛之忱，自倍於疎逖之臣。迺者聖上，於日昨召對，特宣心腹之諭，丁寧反覆，殆至數百千言，而責躬引過，求助來諫之意，溢於言辭之表。臣等，奉讀再三，相顧欣然曰，此誠吾君一治之會也。惟我殿下，念典于學，靡書不講，而獨於陸贄之書，惕然興感，渙發德音，而賜祭之命，至及於勸講之三相，殿下之意，臣等，竊有所仰揣矣。殿下，自卽祚以來，求治非不誠矣，接下非不勤矣，紀綱非不振肅也，言路非不恢張也，而十年之間，治效愈邈，百度解弛，整刷無期，群情疑阻，讜諤不聞，以至於歲饑財竭，天怒人怨，馴致委靡之域者，殆無異於奉天、興元之際，則陸贄之勤勤懇懇於章奏之間者，不獨爲當日之藥石，爲今日之對證，此殿下所以臨文自反，痛加刻責，思欲振已頹之綱，開不諱之門者也。況於危微之分，聖狂之判，義慾之別，三致意焉，而結之以變化氣質之工，尤有以仰聖學之高明，出尋常萬萬也。且臣等，於下敎中，未爲未治我實歉焉八字，益知我殿下善端之自然現發，已過之不爲掩覆，洞加開說，曾未慳惜，猗歟休哉。然而一時之感悟，或易，而日後之奮發，未易，文字之說出，匪難，而實心之做去，誠難。昔宋儒周敦頤之言曰，誠無爲，幾善惡，此誠格言也。殿下，旣知其未爲矣，又知其未治矣。此固善幾之動，而又不知其爲之之爲何道，治之之爲何術，則是殿下之心不誠，而行之不力故也。是與初不知之，無異矣。大抵殿下之病痛，不在於不知，實在於知之而不能改，改之而不得其道也。今雖絲綸炳若，旨意惻然，而又且因循荏苒，無少振作，雖欲振紀綱，而紀綱之不振，猶復前也。雖欲來直言，而直言之樂聞，未有實焉。將無以仰酬聖志，下慰人望，終使今日之下敎，爲紙上之空言，一場之文具，則今雖有陸贄之賢，其將袖手卷舌，只發無可奈何之歎，未知殿下，何以爲心，何以自勉？陸贄之言曰，知過非難，改過爲難，言善非難，行善爲難。臣儼，曾於丁未秋入對之時，以知行二字，縷縷獻戒，伏想聖上，記有之矣。臣春躋昨日疏中，亦以知行爲言，蓋致知力行，不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。今聖上，儻因此機，無少退托，勇往直前，勉勉不已，則吾東方億萬斯年之休，其將自今日始，伏願殿下，不以臣等之人微而忽之，千萬幸甚。答曰，累累勉戒，誠甚切實，深用嘉之。可不留意焉。

○持平宋敎明啓曰，臣資性巽軟，知識矇暗，極知不合於淸朝言議之任，而三覆體重，恩召在門，不得不黽勉承命，冒沒登筵，而生澁之態，言不盡情，寂寥之啓，事近塞責，臣猶知愧，人謂斯何，畢竟顚沛，固已料矣。昨伏見僚臺避辭，則乃以臣刪改忠淸監司鄭彦燮論啓事，盛加噴薄，張皇爲辭，至以不顧公議之嚴，含糊囫圇，作此苟且等說，詬辱臣身，殆無餘地，臣於此竊不勝駭歎之至。蓋臺啓之體，固宜簡嚴，而僚臺所論列，似不免支蔓，故臣果略加刪改。以世胤之狀請赴喪，尹㝚之遽置稟秩，有失嚴討之意，爲辭，則此與僚臺初啓，詳略雖異，旨意則同。或簡或煩，固無所關，而且臣與僚臺，未行會禮，則元無簡通之規，雖直爲傳啓，揆以臺體，固無不可，而私書相通，旣有前例，故臣果以僚席相敬之意，略及刪改之由而已。元非可否停當之意，則僚臺之許與不許，非臣所知，而今僚臺，有若臣書送而問其可否，待其答辭而決之者然，亦可笑也已。噫，惟彼僚臺，遲暮之年，乃能抖擻精神，振勵風采，鋒穎可畏，而如臣疲劣，一日居臺，瘡疣百出，末乃得此臺閣上難洗之醜詆，其辱朝廷，羞當世，爲如何哉？顧此情勢，決不可一刻仍冒於臺次，而昨緣賤疾適苦，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。洪景輔啓曰，持平宋敎明，再啓煩瀆，退待勿論矣。傳曰，知道。

○修撰金若魯疏曰，伏以本館，凡有大小箚，毋論當參不當參，必簡問於行公僚員，例也。在家僚員，見其簡問而當參則參，不當參則不參，亦例也。而昨日館箚之上，不先簡問，臣不得與聞，似出於事在忽遽，未及周旋，而館規則至臣身而隳矣。臣不可晏然於職次，玆敢露章自列。伏乞聖明，亟遞臣職，以存館規，幸甚。答曰，省疏具悉，爾其勿辭察職。

○校理吳瑗，修撰尹得和疏曰，伏以臣等，卽伏見館僚金若魯疏本，以昨日陳箚時，不先簡問，有隳館規爲言，臣等，不勝瞿然。昨日之箚，只爲親承面命，書進六弊，而仍成短箴，隨箚投進，故臣等，意謂此非問議可否之事，事又不可稽緩，果未先事簡通於諸僚矣。今館僚，以此引嫌，其言固有所執，臣等，臨事疎謬，隳壞館規，至使僚員，陳章求免，在臣等私義，何可晷刻冒據於直次乎？玆不得不投進短疏，徑出禁門，臣等之罪，至此尤大。伏乞聖明，亟命鐫罷，以重館規，以安私分，幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。答判府事李□□箚曰，省箚具悉卿懇。箚中所陳，字字切實，三復感歎，至於默誘之說，感慨極而不覺涕流也。小子不敏，豈不服膺？黃耉眷眷之戒，原箚留中，朝夕省覽焉。所辭兼帶，俱是閑局，卿勿過讓，亦勿引咎，其須善養，以副予意。傳于柳儼曰，李判府事原箚，留中。

○李春躋啓曰，因大臣陳達，江華留守李匡德，勿請牌招，各別催促辭朝事，擧條啓下矣。連日催促而無意出肅，其在事體，誠極未安。旣不請牌，則他無催促之道，從重推考，更加申飭，何如？傳曰，其在事體，極爲寒心。從重推考，令備局催促肅拜後，今日內使之辭朝。

○十二月十三日未時，上御別諸廂。諸承旨持《大典》入侍時，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，右副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。李春躋進伏曰，湯劑停止後，眉稜往來之候，近復，若何？上曰，少愈而往來之候，猶未祛矣。柳儼，以吳瑗、尹得和聯名疏，讀達，上賜批答。〈在日記〉李匡輔曰，校理吳瑗，修撰尹得和，因修撰金若魯疏徑出，原疏今方捧入，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉匡輔曰，副提學徐命彬，校理吳瑗，修撰尹得和、金若魯，副修撰兪㝡基，卽爲牌招，推移入直，何如？上曰，一體牌招入直，可也。〈榻前下敎〉李春躋曰，朝臣由暇，以遠近爲差等，自有其限。諸司庶官，受由過限，則該曹例請改差，而若侍從及堂上以上，則不爲關由於該曹，故受由下鄕者，多不上來，由限雖過，而亦不動念。《大典》給暇條，初無侍從、堂上區別之事，而雖以卽今言之，宰臣之受由下鄕，過限不來者，亦多，宜有一番定奪，各別申飭之道矣。上曰，受由過限之罰，只施於該司庶官，而獨不行於從侍、堂上乎？頃者尹東源、尹鳳九等，該曹，以由限已過，啓請改差，儒者則宜不用此例，故欲還下而未果矣。此後則方帶侍從及堂上以上諸臣之由限，依法典一體擧行，可也。洪景輔曰，如是則欲遞其職者，不無故犯之弊矣。柳儼曰，前則受由過限者，或以縣道陳疏，而今則旣有禁令，故反爲無端留滯，亦極未安矣。上曰，爲臣子者，故犯國法，則將焉用此臣子乎？侍從、堂上由限已過，則直令該曹草記，而以覲親下鄕有親病者外，縣道疏不得爲之事，亦爲申飭，可也。〈出擧條〉春躋曰，奬廉，乃所以懲貪，今當飭勵之日，尤宜申明舊典。淸白吏、先賢、戰亡子孫，勿論嫡衆，擇其可合者錄用，昭載《典錄通考》，近又變改，只用嫡長，而各別錄用之敎，徒歸文具，廉者無所勸，而貪者無所懲，殊甚慨然矣。上曰，所達是矣。如勳臣之支孫，一倂錄用，似涉太濫，故曾因兪拓基陳達，雖令防塞，而每都目申飭者，便成文具，誠極寒心矣。匡輔曰，淸白吏，久未抄選，如故判書尹趾仁，自上每有嘉奬之敎矣。表表可選之人，若命抄選，則似好矣。上曰，所達則好，而淸白吏之子，未必皆淸白，觀於李復淵可知矣。其令備局，勿論淸白吏子孫與他人，以淸白聞於時者，大臣則薦二人，備堂六卿則薦一人，可也。柳儼曰，死者，謂之淸白，生存人，謂之廉謹矣。以廉謹爲目，則當薦朝士，而至於士子，似不可以廉謹薦之，或以孝廉爲薦目，則似無妨矣。上曰，同副承旨所達，是矣。曾經守令之廉謹者，大臣及備堂六卿，各擧二人，而分付八道道臣及兩都留守，以孝廉著稱者，使之各擧一人，可也。〈出擧條〉上曰，孔子曰，必也使無訟乎，使無訟，是王者之道，然旣有決訟之政，則亦不可怠忽。雖以《大典》所載者觀之，每節季刑曹、漢城府、開城府、掌隷院堂下官決訟道數，啓聞三朔內，漢城府、掌隷院，小事則三十道，大事則二十道，刑曹，小事則五十道，大中事則三十道，不准者，降一階，而近來此法之不行，亦已久矣。各別飭勵，申明舊典，可也，而開城府則勿拘道數，宜矣。〈出擧條〉上曰，堤堰之灌漑，其利甚大，而設置堤堰司，使之專管，申飭矣，果爲申飭而有效驗否？洪好人曰，堤堰之利於民者大矣之敎，聖敎誠爲至當矣。修築貯水，則雖値旱乾之歲，堤下蒙利而農作，故以戶典所載觀之，堤堰破毁處，每歲修築與否，守令，報觀察使、都事、敬差官，覆審時，亦入於檢察條目中，而近來外方，全不致察。非但不爲修築，又不禁其堤內之割耕，旣不禁其四邊割耕，則貯水不得盈滿，堤下沓，未得廣蒙其利，雖或修築，若不禁其割耕，則與破堤堰無異。此皆由於道臣、守令、都事、敬差官不善檢飭之失，依法典各別申飭于諸道，以爲一一修築之地，堰內割耕處，更爲申嚴禁斷，何如？上曰，所達是矣。開春不遠，自備局，分付各道，各別申飭，可也。柳儼曰，臣亦以堤堰事，有欲仰達矣。堤堰尺量之內，民多起耕，故本官，至爲倍收地稅，此雖出於禁耕之意，而亦非申飭改修之本意矣。南中則有堤堰處甚多，故堰下則雖値旱乾，能免大歉，堤堰之利如此，依該房承旨所達，各別申飭，好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉洪好人曰，以法制言之，京外各司，多不遵行，而臣以戶房該掌，亦不能考見戶典矣。上曰，以不能考見戶典爲達者，可謂質實，而今日之使之持《大典》入侍者，非出於執頉。然當此修明舊典之日，其在飭勵之道，不可以置之，承旨推考，可也。洪景輔曰，臣等，各有該房職掌，而亦不能考見，戶房承旨，旣以此被推考之罰，則雖推考薄罰，宜無異同，同被罪罰，宜矣。李匡輔曰，臣曾以修明舊典之意，有所仰達，而其時一番覽過矣。今則茫未記得，而亦不能更攷矣。雖推考薄罰，不可異同，同爲被罰，宜矣。柳儼曰，臣聞有諸承旨持《大典》入侍之敎，始推《大典》，則皆落帙不齊，故取來玉堂冊，臨時披閱而入侍，以此言之，平日不能考見之失，臣亦不免矣。上曰，然則諸承旨，一體推考，可也。〈出擧條〉洪好人曰，農者，天下之大本，使民以時，不奪其時，爲帝王之政，而今此戶典第十二板中，耕種須早，除草須勤，守令勸諭，且助不給，勿差役，勿徵發等語，皆是法典所載。且守令辭朝時，或有別諭之端，而近來外方守宰，勤慢各異，或有奉行惟勤者，或有慢不擧行者，而雖以差役徵發等事，言之，每患有奪農時之弊，方農一兩日之失時，其弊，誠不少矣。卽今歲除不遠，春開在邇，飭勵諸道，申明舊典，以爲考勤慢褒貶之地，似好，故敢達。上曰，所達好矣。開春不遠，各別飭勵諸道方伯，可也。〈出擧條〉李匡輔曰，臣則待罪禮房，當以禮典中事，仰達矣。禮典各樣題目，如祭享、科擧、喪禮等事，皆是卽今應行之典禮，而其中儀章之紊亂，甚矣。朝服之金冠梁數，胸背之雙鶴雲鶴，皆有等品，而近來則三四品，亦皆服着一品之金冠胸背，有違典禮之本意。至於婦女服色，初無定制，故閭巷之奢侈特甚，中人、常漢輩女人紗羅綾緞，惟意服着，此所謂倡優下賤，得爲后飾者也，不可無別樣禁斷之道，故敢達。上曰，所達好矣，而章服則人皆備置未易，品服之未有分別，不是異事，猝難定式施行，而啓覆時，有欲爲下敎之事而未果矣。曾有或不着胸背而入侍，黑團領或着白色靴事，飭勵之事矣。今番入侍，無胸背入侍者，事體未安，申飭，可也。〈出擧條〉匡輔曰，惠恤條，有曰，士族之女，年近三十，貧乏未嫁者，本曹啓聞，量給資財云，而近來則此法廢而不行，恐非祖宗朝制法之美意也。嫁娶，人倫之大事，處子，以家貧而終不出嫁，則誠爲感傷和氣之道，申飭該曹，如有年近三十，貧窮特甚，未得出嫁之處女，則使之陳達，量給資財，趁卽婚嫁，實合於當初法意，故敢此仰達。上曰，所達好矣。頃者，申飭，而終無擧行之事，前後該曹堂上，竝推考，更爲申飭，可也。〈出擧條〉上曰，孝行卓異之士，曾令京外薦擧矣。道臣則間或薦擧，而京兆，則無一人薦擧之事，自近及遠，可也，而王化之所及，反不如道臣之治矣。此予歉然處，而往事勿說，此後則自京兆，分付五部，每歲末薦擧啓達，各別申飭，可也。〈出擧條〉洪景輔曰，宣廟朝以前，專尙經學，故名公鉅卿，多出於鄕儒明經出身，而近年以來，科擧專尙製述，經科則視不如進士，故科目之擧子，爭趨倂儷之文，至於經書，多不看讀，文學之甚衰，職此之故耳。自今後，設科時，製述罕出，以明經取士，而區劃之道，專尙爲之，則文章、學術，可以竝進矣。上曰，所達好矣，而以解釋文義觀之，製述者，反勝於經工者，亦多有之，此由於文勝之弊也。柳儼曰，以《國朝榜目》觀之，從古名賢，多出於製述科擧，不必以經科專尙，而以別試設科，好矣。上曰，以別試設行，好矣，以講經浮費爲難，故每以別試爲庭試，而擧子輩，亦爲厭苦講經，不願爲別試，而願爲增廣庭試矣。此後則非大歉之年及不得已之外，以別試，勿設庭試之意，申飭該曹，可也。李春躋曰，以講經時浮費言之，十分從簡爲之，則其所虛費，豈至大段乎？景輔曰，武才之勝於古者，亦由於工匠之精造弓矢，故武科之多出，亦未必不由於此，今後則武科，規矩峻定，宜矣。儼曰，前古則以單技設科，而近來則三技取二技，故出身甚多，而亦未及收用，多有怨望抑菀之事，峻定規矩，以爲精抄，似宜矣。上曰，所達是矣，而規矩猝然峻定，則擧子輩，怨望尤甚矣。李匡輔曰，以六兩言之，雖軟弓，精緻善造，則矢能遠去，雖强弓，不爲善造，則矢不遠去。柳葉箭二中，則雖平日善射者，亦難得中，雖不善射者，亦或偶中。至於騎芻一中之科，則太歇，人皆易得，而其中片箭，尤難矣。洪景輔曰，以兵典驛馬條言之，闕下立代馬，以靑坡、蘆原兩驛馬，立之，而近因年凶，馬不喂太之故，驛馬瘦瘠，特甚，致斃之數，亦多，而自本曹馬價，不卽出給，故未得趁時買立，傳命之際，每患苟簡。臣於頃日鞫坐往來時見之，則所謂上等馬，無異卜馬，莫重立代之馬，如是虛疎，事甚可慮。申飭該曹，未立代者，卽爲給價買立，瘦瘠者，亦令添價改立，爲宜矣。上曰，驛馬如此，將至於不得傳命矣。洪好人曰，近來立代驛馬，不能成樣云者，該房所達，誠是，臣於昨年秋冬間，待罪騎曹，深知其弊矣。未立代之馬，皆是差備馬，而若値京外動駕之時，則皆入於龍大旗標旗等差備，誠不輕而重矣。差備馬之價，多至百金，或八九十兩，少不下六七十兩，則貧殘馬戶，渠何能辦立，而該曹，亦不肯給價，以致趁未備立，事甚非矣。申飭該曹，使之給價代立，竝與疲殘馬匹而各別喂養，以爲傳命時無苟簡之弊，爲宜矣。上曰，依爲之。景輔曰，驛馬濫騎，自有其律，而今則以濫騎被罪者，絶無，外方豈無濫騎之弊，而不過匿不以聞之致，亦爲申飭諸道，或有濫騎者，則這這摘發，依法科罪，何如？上曰，雖侍從人，若濫騎，則察訪，亦豈不爲直狀啓耶？李匡輔曰，參下察訪，則枚報營門，以爲轉聞，而參上察訪，則直爲啓聞，故曾有參禮察訪，以故參判李澤濫騎事狀聞，自朝家，施以徒年之律，臣亦於年前，以被拿閫帥濫騎事，陳達，崔命柱徒配矣。察訪，若以濫騎啓聞，則朝家，豈無用罰之理乎？此皆由於匿不以聞，而濫騎，無現發之事矣。上曰，竝皆申明飭勵，可也。〈出擧條〉景輔曰，以兵曹跟隨條言之，跟隨之法，自有人名定數，而近來此法，亦不行。諸上司及闕內諸司官員傔從，無數闌入，殊非嚴禁中之本意，分付該曹，依法典各別申飭，何如？上曰，其在嚴闕中之道，決不若是，各別申飭該曹，而或有犯禁之員，則自重臣以下該曹，直爲草記，該曹若不申飭，則政院，請推該曹堂郞，可也。柳儼曰，兵曹郞廳，元無前導之規，而近來兵郞，皆有前導，此是謬規，亦爲禁斷，何如？上曰，騎郞，有器具而然矣。申飭該曹，使之勿立前導，可也。〈出擧條〉景輔曰，臣代察刑房，故敢達矣。刑典決獄日限條，大事則限三十日，中事則限二十日，小事則限十日，隨其輕重，定以日限者，可見祖宗朝重獄囚之意，而近來舊法不行，獄囚之決，不以日限。臣頃於典獄摘奸時見之，則或有經年未決而滯囚者，殊非定日限之本意，今後則大小獄事，以日限決折，申明舊典，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李匡輔曰，飢饉癘疫，其爲民害，一也。連歲凶荒之餘，卽今癘疫，又爲熾發，誠甚可慮。此由於時氣失節，當此冬月，閭巷有染病，頗多，來春之漸熾，可知。朝家於飢民則設賑救活，而於癘疫則雖有惠民署，元無救療之事，此非《大典》中令月令醫官救療，而題給藥物之意。本署藥物，不過爲提調應求之資，自今各別申飭，依《大典》所載，窮民之不能辦藥物者，令月令醫官救療，而題給藥物，何如？上曰，所達是矣。雖有惠民署，而實無惠民之義，故前後下敎，申飭矣。更加申飭，可也，而該房承旨，亦爲知悉，自該署若無奉行之事，則提調，直爲請推，可也。柳儼曰，窮民之貧不能買藥者，自該曹盡爲備給，則決難支當，病人之在於活人署者，使之盡給藥物，救療之地，宜矣。匡輔曰，自前規例，只救療活人署出病人矣。上曰，同副承旨所達，是矣。凡事有限節，然後爲可行之道，依爲之。〈出擧條〉洪景輔曰，近來禁令解弛，而自憲府，亦無出禁之事者，慮或有人言，故皆以不出禁亂爲事，都民無懲戢之事，僭踰之風，大成矣。上曰，憲府之不出禁令者，有所懲戒於向來朴胤東事而然也。景輔曰，如此之故，禁令寂然，而中人以下，皆着裮衣及驄帽子，略無顧忌，殊甚可駭，以爲禁斷，宜矣。上曰，亦不可猝然行之矣。禁令一時申嚴，則都民不能支當，而先正臣趙光祖，爲都憲時，男女分路云，此豈由於禁令而然耶？聖人曰，導之以禮，有恥且格，此其本也。正風俗，惟在於務本，如右末節，姑置，可也，而刑典中當修明，而未能修明者，亦令申明，宜矣。李匡輔曰，禁府罪人金浹，卽故兵使金洙之庶從，以洙之妾淫奸事，見囚，而一次例刑之後，更無加刑之事，殆過半年矣。渠雖曰庶孽，其本則士族也，作此淫亂之事，風敎所關，罪不容赦，而偃息獄中，豈非可駭之甚者乎？上曰，律則輕云，然否？柳儼曰，律文緦、功以上親淫奸，乃爲絞罪，而此則無服，故其罪輕云，律名則不可低仰矣。金浹事，人多傳說，而其罪犯與否，臣等，何可的知乎？但該府屢經日次，一不擧行，則似當有申飭之道矣。上曰，前後判義禁，竝推考，此後則不踰日次，嚴訊取服事，分付，可也。〈出擧條〉柳儼曰，同律度量衡，自是聖王制治之美政矣，度者尺也，量者斗也，衡者稱子也。京中則工曹，外方則營鎭，每於秋分日，例爲烙印以置，雖私用者，亦皆收聚烙印，以爲通用之地矣。近來此法漸弛，所謂度量衡輕重長短大小，各自不同，故牟利輩，以此憑藉，以致富益富，貧益貧，民不堪遣，自今更申舊法，各別申飭，犯者繩以重律，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，同律度量衡，此是堯、舜之政，而其本則有在矣。不務本而務其末節，豈可倣聖王之治乎？向來大小衡子，使之均一，而樞中，實以炭末，苟不能務本，則弊隨生焉，莫如務其本也。柳儼曰，苟利於民，則雖末務，豈不爲之乎？上曰，旣已下敎，而以外方言之，糴糶之斗，各殊云，豈非可異之事乎？洪景輔曰，務本之敎，聖敎至當，而至於舊典所載之事，則雖末務，亦當修明也。柳儼曰，臣以勸桑之意，曾已陳達蒙允矣。此入於七事，而守令，曾無奉行者，誠甚慨然矣。大抵我國之人，不服土産，每以他國華侈之物，競務豪奢，亦由於土産之不足也。今宜更加申飭諸道，此後監司、敬差官，以擧行之善不善，爲守令勤慢，則好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉李春躋曰，《大典》考課條，有宗親及大小人員，凡一會，稱病不進者，司憲府、宗簿寺，檢擧啓聞論罪之文。臣嘗以諫職陳疏，請擇殿中御史，申明此法，而大小朝儀，監察，元無糾檢之擧。至於望闕禮習儀，則班列尤不成樣，來參者，不過雜職之類，誠極寒心，宜有各別飭勵之道矣。上曰，夫子過位，色勃如也，足躩如也。所謂位者，虛位也。望闕禮，則中官，書啓進參之員，而其他權停禮，如文武科放榜之時，或命人見之，西班則只品卑宗臣，東班則三品官爲班首，非夫子過位之意也。此後則使司憲府、宗簿寺，一依舊典，各別飭勵，可也。〈出擧條〉李匡輔曰，門生之登科者，多則以其師爲加資，而古法則無之矣。若行此法，則似不無冒濫之弊，京外儒生，師弟姓名，成冊置之，本曹或有科第，多出於其門生，則加資其師長，而不然則罷其法，可也。柳儼曰，以門生之登科加資者，絶少，只有故大司諫李鳳年一人，以門生之多登科第，加資，而此則有實效云矣。李春躋曰，童蒙敎官講習之規，近來亦廢而不行，此當申飭矣。上曰，無擧石而紅顔之事矣。李春躋曰，今因抄薦廉謹之敎，有可達者矣。故獻納金斗南，廉節卓爾，五典州郡，而甔石屢空，以安州牧使，在任身歿，而篋無遺衣，氷蘖之操，古今所罕。曾在先朝，有子孫錄用之命，故豐陵府院君趙文命，收用其子弘錫，官至直長，而今夏，其夫妻遘癘，醫藥粥飮，不能自資，俱不免因餓而死，支子雖存，而香火不繼，此卽擧世之所共惻傷者也。故府使李明浚，故參議李秉泰，皆以廉節，建白贈職，而金斗南則只緣無人建白，終闕褒揚之典，其子始仕，旋又夫妻俱歿，其可矜愍矣。上曰，曾無贈職之事乎？李匡輔曰，無贈職之事矣。臣亦有目見而惻傷者。故應敎李顯謨補外龍岡時，臣亦待罪西邑，而相距十餘里地，故聞其病重，馳往見之，則危劇之中，其爲言，但曰立朝以來，自以爲出入經幄，輔導君德爲心，而至於黨論，則必不欲染跡矣。以黨論得罪於君父，黜補外邑，病將垂死，而此心更難辨暴，死難瞑目云。此言誠甚矜惻，而數日後身死，故臣看檢歛襲，則身上所着之外，無一件衣袴。顯謨，卽故參判李濟之子，李濟，官至平安監司，顯謨，亦屢經郡邑，而貧窶如此，近聞其家屬窮餓，將不得保存云矣。上曰，李顯謨事，心有所殘忍者矣。聞李宗城之言，則顯謨之言，亦若此云，而黨論之世，有所爲則其跡終近黨論。自在桂坊時，予知其爲人之樸質，而至於外補而死，思之慘憐，故其後補外人輕釋，懲於顯謨而然矣。今聞承宣所達，其廉可嘉。顯謨之子，有年長者乎？匡輔曰，顯謨有三子，而長子成中，年近三十，爲小科一等矣。上曰，金斗南淸白，則予已知之，當問於大臣處之，而李顯謨則贈職，似過矣，其令該曹收用其子，以示予惻傷之意，可也。〈出擧條〉柳儼曰，臣有區區所懷，故敢仰達矣。臣之事殿下，亦已多年，殿下常時，薄漢唐而慕三代，故臣下之所期望者，亦不在於漢唐，而以今日政令治效觀之，亦有所不及於漢唐少康之時，故欲以愚衷，一暴矣。卽伏見下敎，則此是前所罕有之盛德事，而至治之幾，當自今日始矣。然人君治道，不在於綸綍，只在於擴充德行。若未能擴充，則徒歸於空言無實之科，而殿下今日之奮發，聖志必堅定，終不必消沮，然臣之區區所望，則益須勉勵，以至聖益聖之道矣。今以國計民事言之，無一可恃之事，而亦無擔當世務者焉，或者有人不能用而然耶？今日之事勢，泛然做去，則不可轉移矣。殿下，反求最所難行之事，斷然躬行，而以正臣僚，臣僚之不遵行者，正之以罪，則臣僚，孰敢不遵行乎？卽今國儲空虛，經費不繼，故不得督徵窮民，而民不能支堪矣。孔子曰，道千乘之國，不過節用而愛民，則是節用，爲愛民之本矣。亦願殿下之最難節損處，截然行之，則臣庶亦可以仰體，而財用自裕，氣像妥帖矣。上曰，所達如是眷眷，當各別猛省矣。洪景輔曰，臣等逢此盛際，已極榮幸，而愚夫愚婦，亦皆有少須臾無死之願矣。柳儼之所達，誠甚切實，伏願殿下，體念而躬行，俾得終始之無間焉。上曰，當各別留念矣。諸臣以次退出。

12月14日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈呈辭受由〉一員未差。假注書李光躋〈仕〉。李聖檍〈仕直〉事變假注書曺允濟〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○洪景輔啓曰，大司憲朴文秀呈辭未肅拜，執義韓顯謩未肅拜，掌令沈錥、李濰在外，持平申思永、宋敎明避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管宋寅明，以戶曹判書本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，持平申思永、宋敎明引避退待，處置歸於諫院，而諫院多官，或在外，或未差，或未署經。除在外、未署經外，司諫崔命相，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯，參議徐宗玉，俱以病不來，參判李縡在外，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書金在魯，更卽牌招開政，何如？傳曰，允

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，只推牌招。

○以吏曹參議徐宗玉再招不進。罷職傳旨，傳于李春躋曰，其所撕捱，旣無義意，則每違召牌，徒傷事體，極爲未安。從重推考，牌招察任，都政，必於今月內爲之事，亦爲申飭。

○備忘記。人臣事君之道，設有痛迫于心，君父開釋之後，分義所在，不敢撕捱。況往事被誣，上下共知，內外職名，事體尤間，而居留，雖與方伯有異，便是外任。當日辭朝之命，若補外而處之，則終不動念，今亦日晩，亦無皂白若此，此後補外之人，亦以效此慢命，事之寒心，莫此爲甚。江華留守李匡德，從重推考，使之趁卽肅謝，仍爲辭朝。

○徐命臣出使，代以沈益聖爲假注書。

○備忘記。江華留守李匡德，累次嚴敎之下，敢守固執，終不應命，事之無嚴，莫此爲甚。甲山府使除授，明日內辭朝，時任府使，遞bb付b京職。

○沈益聖在外，代以曺允濟爲假注書。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉牌不進，都承旨李春躋進。

○吏批啓曰，玉堂多窠，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，玉堂及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。以李重震爲獻納，李潝爲副應敎，申晩爲校理，吳瑗爲副校理，金若魯爲修撰，尹得和爲修撰，金九衍爲司僕主簿，韓陽令楹，加明義，鎭川守松，加明善。

○兵批。判書尹游病，參判趙錫命進，參議朴聖輅病，參知金浩受由在外，右副承旨洪景輔進。以趙國彬、薛昌垕、玄起鵬、田雲祥爲副護軍，以金瑞龜、金相箕爲副司果，以安相徽爲副司直，以李聖檍、李光躋爲副司正。

○兵批啓曰，僉知中樞府事金聖運戶奴呈狀內，上典，素患胸膈痞塞之症，入冬添劇，萬無供職之望云。僉知中樞府事李明遇，以老病之人，方在鄕廬，末由上來肅謝云。西樞雖是閑局，不可一任其虛帶，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○柳儼，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事體未安。新除授副應敎李潝，校理申晩，副校理吳瑗，修撰金若魯、尹得和，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，以江原道寧越府推考敬差官啓本刑曹粘目，弑主罪人李萬才，移本府處置事，允下矣。依例發遣府都事拿來，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，因弘文館草記，副應敎李潝，校理申晩，副校理吳瑗，修撰金若魯、尹得和，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫崔命相啓曰，臣於臺地，前後忝叨，已有年所，臣之本末長短，伏想殿下，俯燭無餘矣。昔者登臺之初，已招巽懦之誚，則到今志氣已頹之後，尤無足言，其所慙恧，有倍他人。頃伏見筵敎，則歷擧卽祚九載間未治之由，反覆發歎，仍及臺閣媕婀之成風，引以爲咎。噫，我殿下求諫之誠，若是勤切，而居言責者，惟以含默爲事，未嘗聞古直臣風采，此固衰世之徵，宜殿下慨歎於此者也。臣自奉此敎以來，竊不勝慙悚之至。顧今臺閣出入之人，皆是新進，則殿下臨御以後，寂寥之臺，臣實爲首，如臣疲軟無似者，忝居耳目之任，不能發一言，徒貽聖躬自責之敎，是乃臣必遞之一端。且夫臺閣處置，不敢以私好惡，容於其間者，蓋以公議至嚴而然也。數昨前獻納安相徽之初避也，臣果以旣得臺體等語，爲其請出之目，乃於筵中，以其句語不襯當爲敎，筵話甚秘，雖未得其詳，臣誠惶悚，繼之以訝惑也。彼諫臣之劾論黃晸者，旣有所據，則請其出仕，臺體則然，臣何可恐涉偏護，强置之於落科耶？臣若早聞此敎，則固不宜容議於臺臣之再避，而緣臣聾瞶，晩始得聞，縮伏自訟之際，今因憲臣處置，召牌儼臨，臣怵畏分義，不得不黽勉趨詣，而旣以處置間事，致勤聖敎，則臣之處置不公之失，益著於此，在臣廉義，又何敢復當憲臣之處置乎？旣不得處置，則其不可一刻仍冒於職次也，決矣。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。洪景輔啓曰，司諫崔命相，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

12月15日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈呈辭受由〉一員未差。假注書李光躋〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地，夜自二更至五更，月暈。

○洪景輔啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上前開拆相値，不得來會云。敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，節屆大寒，凝沍頗劇，伏未審日間，聖體，若何？湯劑停進，已至多日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候後，湯劑進御當否，更爲議定宜當。大王大妃殿氣候，何如，中宮殿氣候，何如，嬪宮氣候，亦何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，停藥之後，眩氣，於兩昨之間，姑不更作，復觀數日，入診宜矣。內殿氣候，無事，嬪宮氣候，平穩矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪景輔啓曰，連日監察茶時，事甚未安。除在外、引避退待、呈辭入啓外，執義韓顯謩，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于柳儼曰，諸承旨，持公事入侍，褒貶持入，上前開拆，吏、兵判同爲入侍。

○吏曹口傳政事，甲山府使李匡德除授事，承傳。

○以黃海監司朴師洙癘疫狀啓，傳于李匡輔曰，方當隆寒，癘疫尙未止息，心甚悶焉。各別救活，俾不至於死亡事，回諭。

○以忠淸監司鄭彦燮，爲虎囕死狀啓，傳于李匡輔曰，囕死人，令本道恤典擧行。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣兪㝡基，以訓鍊都監郞廳，今日軍兵料，準坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋，以吏曹言啓曰，今癸丑年秋冬等本曹褒貶，當爲等第，而堂上不齊，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司，今癸丑秋冬等褒貶，依前例竝爲磨勘以入，而軍資監去壬子秋冬等，今癸丑春夏秋冬等，司宰監、內瞻寺gg內贍寺g、五部，今癸丑春夏秋冬等褒貶，各其司提調、都提調、漢城府堂上，有故，竝不得磨勘。至於司䆃寺，則去壬子秋冬等，今癸丑春夏等褒貶，其時官員之多遷轉，有難考績云，依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接訓鍊院所報，則本院官員今癸丑春夏等褒貶，當爲磨勘，而其時官員，皆已遷轉，不得憑據等第，依例入啓蕩滌云。依近例勿論，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，本曹郞廳及各陵、殿、四學童蒙敎官、通禮院、歸厚署、圖畫署、禮賓寺、典醫監、典牲署、司畜署、惠民署、東南關王廟官員等，今癸丑秋冬等褒貶，及司譯院官員等，今癸丑春夏秋冬等褒貶等第，以入，而宗廟署、社稷署、弘文館、藝文館、春秋館、承文院、成均館、校書館、觀象監、奉常寺、掌樂院、內醫院、東西氷庫、東西活人署官員等，今癸丑秋冬等褒貶，各其司領事、提調有故，不得一時磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今癸丑年秋冬等褒貶啓本中，刀擦二處之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，曹所屬軍器寺官員等，今癸丑秋冬等褒貶等第，因本寺提調有故，不得一體磨勘，而訓鍊院官員等癸丑春夏等褒貶等第，因本院堂上有故，不得磨勘矣。今則其時官員，已多遞易，勢難追勘，竝爲蕩滌云。依例勿論之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，曹屬掌隷院、典獄署郞廳等矣，今癸丑年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘以入，而判決事金後衍，典獄署提調該房承旨洪尙賓，有故，俱不得磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以工曹言啓曰，本曹今癸丑年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而判書臣金取魯，方在呈告中，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，本部郞廳、五部官員、四山監役官等今春夏等褒貶，堂上有故，限內不得磨勘之意，曾已頉啓矣。今則其時官員，已多遷轉，依前例蕩滌，而其中戶曹所磨勘五部官員褒貶，及工曹所磨勘四山監役官褒貶，亦一體蕩滌之意，分付戶曹、工曹，何如？傳曰，允。

○又以議政府司錄，以三公意啓曰，本府秋冬等褒貶，當爲等第，而領議政臣沈壽賢，纔遭服制，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府郞廳，今癸丑年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而有司堂上三員內，二員有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以敦寧府言啓曰，府郞廳等今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宣惠廳郞廳，以都提調意啓曰，本廳及常平廳郞廳，今癸丑年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調領議政臣沈壽賢，纔遭服制，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以忠勳府言啓曰，今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今秋冬本府郞廳褒貶等第，當爲磨勘，而堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今癸丑年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調領議政臣沈壽賢有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳郞廳及諸將校，今癸丑年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣金興慶有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，本營郞廳及諸將官，今秋冬等褒貶，當爲等第，而臣命均有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事、醫員等，今癸丑年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而領府事鄭澔在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，東善君炳妻崔氏當直上言。傳曰，觀此上言，則極爲無據，令京兆定剛明官摘奸後，書啓事，命下矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○黃海監司朴師洙疏曰，伏以臣，蹲冒此久，疪釁百出，被廊廟之嚴斥而拜章請譴，遭管下之詆誣而露狀陳辯，此外到底抵觸，尤悔孔多，一場狼狽，特早晩間事。獨聖明，一向假借，不聽臣之早自罷去，日昨別諭辭旨，奬勉過隆，尤非賤分所當得者，臣誠惶誠感，不知死所。惟宜不計顚沛，益思盡職，以圖萬一報稱，而顧臣自入冬以來，疾病轉劇，火鬱於上，則面烘唇焦，喉舌且爛，痰滯於中，則膈煩腹脹，肢末亦痺，睡不交睫，以夜爲晝，此皆任重務煩，勞精疲神，以至於此。而臣粵自嬰弱，已罹奇疾，以孱軀爲藥裹，中經喪憂，轉成虛損，以參附，續性命。今於衰謝之際，添此勞火，補、瀉兩難，醫工却走，如非閑住靜養，殆必日就澌滅，以臣弱疾多病，五十之年，在臣雖亦上壽，惜死貪生，自是常情之所不免。且夫蘭菊荊蒺，物分姸媸，人殊愛惡，而乃若天地雨露之所以覆燾滋育，無間彼此。今臣汚賤，雖無所比數，聖明在上，卽天地雨露，獨不均施燾育之澤，而俾遂遞解之願，少延歲月之命耶？臣久欲瀝誠哀號，以冀矜聽，顧爲病情所困，不暇締構文字，屬又考績事重，忍死封啓，遂又轉添寒感，伏枕委頓，神思昏殆，語無倫次。惟聖慈哀憐，俯察微懇，亟命鐫遞臣職，俾殘喘少延，職事無曠，不勝大願。答曰，省疏具悉。病雖若此，藩臬重任，豈可輕遞？勿辭察任。

○奉朝賀崔奎瑞疏曰，伏以臣，伏蒙聖上愍覆之恩，一息尙今支延，諸般痛苦之勢，雖似稍減，而只是爲年歲所壓，四肢不屬自己，喘急日以益甚，懍懍如下山之日，終無復回之理。臣之所自悲者，十載殊遇，千古無兩，而來住近京之地，將不得一瞻威顔而死，瞻望象魏，日夕涕泣。不意聖明，仍廷臣疏辭，令諸大臣，以常日心上之䌤綸，卽今民間之疾苦，作爲冊子，書進一通，而病臣，亦與於其中。臣於是，誠感激聖明奮發求治之至意，而臣稟性昏愚，本無才識，中罹奇疾，以忘之一字，爲治病之藥石，凡於一切世務，未嘗經心，此意曾於甲辰初見君父之日，旣已悉陳矣。今去甲辰，已十年，知覺亦已耗盡，私家凡百，亦不了了，而加以今年，疾疹綿延，至於今日者乎？雖欲杜撰芻蕘仰塞明旨，將無構成文字之望，臣之負國，至此益甚矣，不勝俟罪萬萬。然有一說焉，典誥謨訓，載於經，治亂興亡，著於史，從古求治之道，舍此二者而奚以哉？十年筵席，殿下之講經史者，旣已遍矣，而凡於政令施措之間，未聞有一分實效，此則殿下體行之有未至耳。臣於前後，或以除去文具，以實心行實事，或以治不在多言，顧力行如何，爲言者，良以此也，惟願聖明，更加留意焉。今此冊子書進之命，雖新於耳目，殿下經史，旣不能得力如此，則今於諸臣所進，恐難有以補於治化，若然則此事，亦爲文具之歸，臣竊悶焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今觀卿疏，往者所患，已爲勿藥，心甚欣喜，而咫尺江郊，尙未一見，缺然良諭。疏中所陳，辭雖簡而勉戒切實，深用感歎，而亦覺歉然，可不惕然而服膺焉？卿須益加安心善養，副予至意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○執義韓顯謩疏曰，伏以臣，每一除拜，輒增辜戾，此豈臣之所得已也？從前情勢，猶屬第二，目下疾病，實有難强，日前館職之冒肅，夫豈可强而然哉？三逋召命，再速吏對，繼以辭單還給，責勵甚嚴，問備之罰，至及喉司。臣於是震懍隕塞，罔知攸措，敢自以爲，寧一拚死祗謝，粗伸惶恐之忱，而退伏瘝闕之誅，則雖卽滅死，少安分義，亦可以呈暴實病於衆覩之地，乃爲萬不獲已之計，而伊日前後推挽，拜跪不成之狀，闕庭諸人，莫不爲駭，臣追思至今，慙惶未已。蓋臣風痰之疾，素有根委，轉就沈痼，劇歇靡常，自近以來，醫治乖方，流入於左右環跳之中，環跳，卽腰脚屈伸之樞也。痛苦日甚，飮啖漸減，家內動作，亦須於人，以此症狀，豈有出入邇列之望，而臣誠意淺薄，未能上孚，疾痛之呼，輒歸飾讓，臣之暴實，只待死日矣，寧不慼哉？移拜中承之命，又下於日夕俟罪之中，今以闕啓，召牌下臨，擔曳病軀，隨詣闕下，敢貢短疏，自外徑還。伏乞聖慈，俯垂憐察，亟許鐫改，仍命有司，重勘臣前後罪犯，以肅頹綱，不勝萬幸。臣伏見日昨召對時，所降文字，十行絲綸，誕敷心腹，懇惻切實，丁寧反復，至誠求助之意，溢於辭表。此必聖明，於淸燕突奧之上，眷顧艱虞，點檢身心，惕然興感而發者，此所謂藹然善端之萌耳。苟能擴而充之，無少間斷，則何有於爲國哉？臣誠感歎，不能自已，試就明敎中數事而略言之。噫，紀綱之頹弛，臺閣之媕婀，實爲今日危亡之兆，有識之竊歎，久矣，聖明責躬之敎，不亦至矣乎？雖然振紀綱，本不在於法令刑罰之間，而實與開言路，有本末相須之勢，以言乎《大學》中工夫，則開言路，是修身以上之事。振紀綱，是齊家以下之事，苟使言路通，而衆善咸集，治理公明，則所謂振紀綱，不過擧此而措之耳。昔我宣廟，嘗以紀綱之未振，臨筵發歎，先正臣李珥告之曰，紀綱之在國家，若浩然之氣在一身，浩然之氣，是集義所生，非一事偶合於義，而可襲取之也。須是朝行一義，莫行一義，義積乎身，仰不愧而俯不怍，然後浩然之氣，充滿流行，紀綱亦然，非一朝發憤而可立也。須以公平正大之心，施之政事，直必擧，枉必措，功必賞，罪必刑，則紀綱自立矣。先正之言如此，則於斯二者，本末之所在，可知矣。然則當今之事，莫先於開言路，而聖明，旣以前日之訑訑，自責之，以臣愚昧，固知無事於仰勉，而朱子之言曰，知得如此爲病，則便不如此是藥。誠願殿下，因此悔悟之端，乘此奮發之機，從今以往，痛祛病根，實踐力行。凡有言者，狂妄而不可用，則置之而已，毋如前日之摧折，毋如前日之詬斥，毋如前日之竄逐。言可用則雖過於切直，惟當誠心翕受，毋或面從而心厭之，毋以其人之疎賤而忽棄其言，毋以其跡之同異而先疑其心，用捨從違，惟其言之善惡，則虛己來諫，不過如斯而已，不如是則拒人之遠，奚止千里之外也？聖躬之闕遺，前後言之者，不知其幾，臣請姑擧其大者而申言之。徵討亂逆，欲其嚴正，而無容私意也，折受宮庄，欲其無廣，而以紵民用也。辭令則欲其簡嚴，而重王言之體也。恩禮則欲其愼惜而無屑越之弊也。英氣害事，沈潛不足，則欲其加意於本源之功也。聰明自恃，輕視群下，則欲其益懋於明理之學也。若言端本之治，則實亦不外乎此，而殿下，必不能聽納於前矣。今當轉移之一大機會，不必捨此，而別求新求之言，於此數者，虛受而猛省焉。有則改之，無則加勉，使夫萬化之源，豁然灑然，正大公平，以之施之於政，措之於事，左右前後，無不得宜，則先正所謂紀綱之自立，實在於此，而徯志從欲之治，可坐而致矣，豈不休哉？更願聖明，深留意焉。嗚呼，聖敎所謂銳於前而退於後，泛言之，不過曰始動而終怠耳。以言乎春秋，則不至晼晩矣，以言乎志氣，則不至摧頹矣，不識殿下，胡爲而然也？方寸已傷之敎，殿下之經歷，何如也？藥院問疾之批，聖候之違和，何如也？臣固知聖敎云云，似不得不然，雖然衛武之九十箴儆，實爲自强不息，致治得壽之本，則豈非聖明之所當法者乎？衛武及耄，猶尙如此，則況殿下之今日乎？臣於前冬講筵，敢以敬之說，略陳愚見，以爲治心治疾祈天永命之方，實在乎此，乞以一字，作爲丹扆之符矣，或者聖明記有之否乎。不勝眷眷，今復獻焉，更願留心焉。仍念臣，性本鈍拙，素乏言論，屢叨臺端，固不敢冒出，而若其可言而不言，則多矣。今於聖敎之下，惟當引罪之不暇，而乃敢以常談死法，迂疎不切之言，仰塞明旨，以應文具，其亦惶愧之甚矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。應旨勉戒，大略切實，深用嘉之，可不留意？爾其勿辭，從速察職。

○十二月十五日巳時，上御熙政堂。諸承旨持公事，褒貶開拆入侍，吏、兵判同爲入侍時，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，右副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，吏曹判書金在魯，兵曹判書尹游，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。柳儼，以奉朝賀崔奎瑞上疏及黃海監司朴師洙上疏，告達。上曰，崔奉朝賀，方在城外耶？柳儼曰，時在江郊矣。上曰，承旨書批答。柳儼書之。〈原疏、批答，在日記〉李匡輔曰，有持公事入侍之命，而各房，無留院公事矣。上曰，吏、兵批褒貶，開拆，可也。李春躋曰，殿閣陰冷，終日殿坐，不勝悶慮，衣袋，從厚加進，何如？上曰，已厚進矣。柳儼曰，狀啓判下及疏批，小臣出去擧行之意，敢達。上曰，依爲之。李春躋、洪景輔，以吏、兵批各司褒貶封啓，開拆。上曰，各司草記及頉狀，先爲告達，可也。李春躋、洪景輔，以各司草記及頉狀，次第告達。〈在日記〉上曰，頉狀啓下者，次次入之，而吏、兵房，各以褒貶等第，互相告達，可也。李春躋、洪景輔，先以吏、兵曹褒貶等第，告達。上曰，兵曹佐郞李宗延，以査檢有詳，爲題矣。兵曹有何査檢之事耶？尹游曰，有餘丁色，而多有可以査閱之事，而該郞李宗延之査得者，頗多且詳矣。上曰，武兼守門將之題以中考者，以不參於褒貶而然耶？游曰，雖受由，不參，亦置之中考矣。上曰，漢江別將之下等，亦以不參而用下耶？游曰，以其常時不善擧職，而且士人之沈江渰死者，不能拯得，故置之下考矣。上曰，各司褒貶，以其名下懸註者，達之，可也。上曰，如典醫監官員之類，雖中，何妨乎？金在魯曰，亦有陞次之規，而居中則不得陞次矣。上曰，司譯院官員，如彼其數多，而終無可使之人，我國不善勸奬而然矣。柳儼曰，尹淳，爲本司提調時，勸奬，故其中人才，或有長進者云矣。上曰，金景文，作庶人耶？尹游曰，景文之向來被罪，因其渠輩中猜忌而然云矣。上曰，如渠之輩，不是異事矣。洪景輔曰，李㢸，方在罪囚中，則廣興倉褒貶，似不當以日淺，懸註矣。上曰，李㢸事，旣在於去月，則等第，宜以此懸註，而泛書日淺，殊極未安，當該堂上推考，可也。〈出擧條〉上曰，各道褒貶上送書目，入於封皮中者，或有之矣。金在魯曰，以爲自政院開拆，故同入皮封者，或有之矣。洪景輔曰，忠兵褒貶營將等第，以治民爲題目者，有之，而營將之治民，似非本題也。上曰，然。上曰，如各營隊長之上中下，不必盡觀，察其名目闕遺處，可也。上曰，鄕軍門實仕懸來，則仕滿者，自該曹有錄用之道耶？尹游曰，仕滿之類，有加資之規矣。上曰，朔寧郡守宋秀良，豈非鄕文臣乎？金在魯曰，非文臣，是蔭官，故判書宋昌之子也。上曰，驪州牧使李漢弼，以曠廢官務，吏橫民怨，居下矣。漢弼，頃以上京圖遞，申飭下送，而道臣之置諸下考，未免曲循其願矣。京畿監司申昉，從重推考，漢弼則頃有忠臣子，異於他人之敎，則豈敢必爲圖遞乎？事極無據，下考未准限之前，雖軍門，勿爲檢擧事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，大興郡守李道顯，飭勵下送矣。爲治剛猛云，知人甚難矣。在魯曰，道顯素以剛猛有名矣。上曰，永春縣監朴師休，誰家人也？柳儼曰，錦陵君朴弼健子也。上曰，頃者豈不催促下送乎？李匡輔曰，以其父病，不得下去云矣。上曰，報恩縣監尹敬龍題目，有坐壓獷俗之語，報恩人心，本來獰惡耶？金在魯、尹游曰，以其新有變故而云然矣。柳儼曰，忠淸監司鄭彦燮褒貶等第中，只有居下一人，而乃是受由求遞之人。且其他題目，殊欠嚴明，監司鄭彦燮，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，貶目居下，遞出於圖遞之官，題目之不嚴，果如同副承旨所達，而若專責尙嚴，則此亦有弊，日後過嚴不異矣。洪景輔曰，京畿水使元弼揆，忠淸水使朴璜，全羅左水使李命祥，統制使金潗，黃海水使閔思淵等邊將褒貶啓本，無一人居下者，殊非嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李春躋曰，黃海監司朴師洙、全羅監司趙顯命、江原監司魚有龍褒貶啓本中，守令無一人居下者，殊非嚴明殿最之意，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，黃海道殿最中，安岳縣監趙彦彬題目，以循良之治，民口皆碑，爲目矣。頃於陵幸時，以木碑事，有所申飭，而近來立碑，作一弊風。至以民口皆碑，爲題，口碑雖有古語，碑之一字，不可書之於等第，監司朴師洙，推考，可也。〈出擧條〉李春躋曰，江原監司魚有龍啓本中，楊口縣監李景琦，以吏治無疵，松禁頗疎，爲題，而置之中考，獜蹄縣監金相圭，以病雖妨務，民不爲咎，爲題，安峽縣監洪樗，以往來雖頻，事務無曠，爲題，而竝置之上考，致勤點下，推考，何如？上曰，依爲之。關東守令，有何多事，而病或妨務耶？至於往來之頻，尤有弊端矣。〈出擧條〉尹游曰，全羅右道及江原道邊將居下者，只是月松、法聖兩處，而法聖僉使，則以他事今方拿來，月松萬戶，亦方瓜遞，而只以此兩人，置諸下考，事近塞責，江原監司及全羅右水使之事，極甚不當矣。上曰，兵判所達，是矣。江原監司魚有龍、全羅右水使具侙，竝推考，可也。〈出擧條〉洪景輔曰，全羅右水使具侙，邊將褒貶啓本中，群山鎭僉使金世鼎，以禁令雖緩，盡心修擧，爲目，而置諸上考，金甲島萬戶柳壽彭，以雖乏可稱，亦無顯疵，爲目，而置諸上考，黔毛浦萬戶朴世純，以松禁雖緩，修擧舟楫，爲目，而置諸上考，致勤點下，梨津萬戶金兌運，以雖無顯疵，松禁頗緩，爲目，宜置下考，而置諸中考，慶尙左水使李徵瑞啓本中，丑山浦萬戶朴技雄，以雖乏才能，亦無顯疵，爲目，而置諸上考，致勤點下，而亦無一人居下者，殊非嚴明殿最之意，竝推考，何如？上曰，依爲之。金兌運，以下考施行，可也。〈出擧條〉上曰，全羅道殿最中光陽縣監朴東亨，則以崇飮有謗，損體亦多，爲目，則此是純貶而置之中考，似是以堂上，故不用下等，然殊無嚴明之意。高敞縣監李萬興，則以病旣妨務，求遞甚懇，爲目，豈有求遞甚懇之貶目乎？事甚未安，全羅監司趙顯命，推考，可也。李春躋曰，龍安縣監金鼎臣，和順縣監具萬喜題目，亦致勤點下，監司趙顯命，推考，何如？上曰，旣命特推，不必更爲推考矣。〈出擧條〉上曰，許晶，以善治有名耶？金在魯曰，許晶，以廉簡稱之矣。上曰，固城縣監許錫之居下題目，太近切迫矣。夏等貶題，宜遞而置之矣。其後尤爲不治，可知矣。李春躋曰，慶尙監司金始炯啓本中，都事褒貶書題目，而不書等第，難免不察之失，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，慶尙道殿最中，機張縣監權𥛚，以侍從作宰，邊民聳喜，爲目，侍從作宰，尤宜觀其治績，而治績則全不擧論，未免疎忽，監司金始炯，推考，可也。〈出擧條〉上曰，咸鏡道褒貶中，土官如審藥檢律耶？尹游曰，北道營吏，名以土官矣。上曰，下考與罷黜之之罰，孰重？金在魯曰，下考之罰，重矣。上曰，鍾城府使之與北兵使相爭者，過矣。至於觀過知仁之題目，尤爲過焉。欲爲處分，而爲慮鍾城數遞之弊，未爲之矣。李春躋曰，前江華留守李瑜，雖已遞職，殿最旣不封進，又無頉狀，難免疎忽之責，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉洪景輔曰，統制使金潗殿最啓本，皮封則書以一度，而內有四度，莫重啓本，如是誤書，難免不察之失。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，統制使金潗殿最啓本中，天城堡萬戶林大樹，以松禁、邊務，俱爲平平，爲目，而濫置中考，事甚未安，統制使金潗，推考，可也。〈出擧條〉上曰，加德僉使，大鎭耶？金在魯、尹游齊對曰，加德，自是大鎭而時任僉使裵泰期，曾經防禦使，而年已老矣。上曰，黃海道守令褒貶啓本，上之。李春躋，以啓本奉進。上曰，鳳山郡守嚴慶遐題目，倘革來弊之倘字，似有欠矣。弊邑得重者，何意也？金在魯曰，似是得君重之意也。尹游曰，如鳳山之弊邑，以有望文臣差出，則可以鎭定矣。上曰，雖武臣如李義豐者，豈不善治耶？柳儼曰，大司憲朴文秀呈辭受由，執義韓顯謩陳疏入啓，掌令沈錥、李濰在外，持平申思永、宋敎明退待。以監察茶時之意，敢啓。上曰，知道。都憲之呈辭，已知其不爲行公，故給由，而呈辭捧入，未可知矣。李春躋曰，三牌不進，則事體不可不捧入矣。上曰，然。春躋曰，都憲呈辭，則雖已捧入，而勳臣，亦豈有不行臺諫之理乎？柳儼曰，監察茶時，出去，分付之意，敢達。上曰，依爲之。洪景輔曰，監司有故，不得封啓，則都事頉啓，兵使有故，則虞候頉啓者，自是規例，而今番平安監、兵使，旣有拿命，則都事、虞候，所當各自頉狀，而都事則以監、兵使不得封進之意，狀聞而已。虞候則終無擧行之事，都事之兼擧兵使頉啓者，旣有侵官之失，虞候之不爲頉狀者，難免失職之責，平安都事鄭熙普，平安兵虞候朴鍵，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，北道權管則皆以舊勤，因次爲之耶？游曰，然矣。上曰，南虞候朴敏信，以法外推奴，爲目，而置諸下考矣。其憑公營私之狀，極爲可駭，不可以下考而置之，拿處，可也。〈出擧條〉上曰，殿最之法，甚重，而北兵使具樹勳殿最啓本，虞候、評事，旣書職名，而不爲着銜，事體未安。虞候、評事，竝推考，可也。〈出擧條〉洪景輔曰，北兵使具樹勳殿最啓本中，在德堡萬戶林潤夏，以職事雖勤，老病爲害，爲目，而置諸中考，致勤點下，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李春躋曰，忠淸監司鄭彦燮啓本，皮封，書以四度，而所入，只是三度，難免不察之失，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今日之使之入侍者，有意矣。守令之能否，欲爲採問，而以十考十上，抄啓觀之，二人外，無作宰者，前後申飭，便成文具，而爲官擇人之道，亦無之矣，而以鄭敾之十一考觀之，可見其純褒也。金在魯曰，以十考十上，亦不可必其善治，而中間雖或有中，亦有善治者矣。尹游曰，承此面敎，敢不盡心奉行，而兵批只用舊勤，因此遷移，而卽今邊將之窠，只是十三窠，而舊勤之類，至於五十餘名，出六之類，亦二十餘人，而無虞候一窠，都目雖欲爲之，無可奈何矣。金在魯曰，窠滿絶無，出六者甚多，而無貯闕之事，故大政，雖有速行之敎，而不得爲之矣。柳儼曰，觀南中沿邊，則自前守令，文武間，無擇送之事，故治不成樣，民心極惡，便作全棄之地，誠甚可慮。自今申飭該曹，以遠薄之地而各別擇送，以鎭邊民，宜矣。上曰，所達是矣。此是前後飭勵者，而終無實效矣。金在魯曰，今之國勢，至於莫可收拾，而一自大誥之後，殿下之奮發圖治者，如是勤摯，臣民孰不欽仰，而下敎中，過者偏過，恕者偏恕之敎，尤好矣。伏願殿下，益加反求而自得焉。至於三相致祭之典，實出於殿下至誠眞實之心，講學之益，可以見矣。而奉朝賀崔奎瑞疏意，誠甚切實，此等之言，不以實心而體念焉，則雖好言日積，而有何益乎？殿下以實心圖治，則臣下，雖無狀，亦當仰體奉行，而至於外面微文，則雖不爲，無害矣。上曰，奉朝賀疏批已諭，而重臣所達切實，當各別加意矣。尹游曰，非知之艱，行之惟艱，而亦有進銳退速之戒矣。伏望殿下，常存此心以求治，則其於爲治何有，而章奏之間，或有嘉言善謨，則擇取省察焉，則當有益矣。上曰，所達甚好，當留念矣。金在魯曰，江華留守李匡德，特除甲山，纔已發送矣。從前兩都陞拜之人，未赴任而遞，則還收加資，而或因陳達，移遷內職，則仍授其資，例也。此則雖是移遷，罰補外職，事異常規，何以爲之？上曰，旣以不爲應命，用罰斥補，則所謂皮之不存，加資，當還收矣。〈出擧條〉在魯曰，李匡德之撕捱，固然，而自上催促，太近迫急，終以不應命，遠補甲山處分，終是過中矣。上曰，李匡德之終不應命，終是非矣。渠雖有至痛之事，洞然開釋之後，宜不可撕捱，況當日內辭朝之命，便同補外，而終無動念，其固執，予已知之，故欲令拿處而未果矣。補外甲山者，不以罪之也。近聞邊方，王化不行云，故送李匡德，使不行之王化，欲行於甲山，果出爲民之意，而匡德之才，不可展布於一小邑，所謂割雞焉用牛刀者也。今此斥補，非惡匡德而然也。尹游曰，李匡德之自前撕捱者，以其見論，不合於時，故有所自劃，而其所見，則全出於爲民也。江留之不爲應命，亦有意而然也。匡德才識，宜置於廟堂，邊邑遠補，處分過中矣。上曰，匡德之短處，亦豈不知，而其才則不可以一小邑，展布矣。至於廟堂，則以其輕銳，似有弊端矣。尹游曰，近來摠管無故行公者，絶少。海興君橿，則以情勢難安，不爲行公，益興君溫，則再度呈辭給由後，旋卽出仕矣。因筵敎還爲引入。申德夏，則以承宣所達，以爲不安，而亦不行公，鄭壽期，受由下鄕，尙不上來，故摠管番次，殊甚苟簡，故宋寅明，方帶劇務，而入直摠府，事甚可悶矣。□□□則其弟海春，旣已復職而出仕，則元無難安之情勢，而至於益興君及申德夏，則其所引嫌，不是異事，竝遞差。鄭壽期，則申飭已久，尙不上來，極爲未安，而方當飭勵之日，決不當若是，罷職，可也。〈出擧條〉洪景輔曰，軍號已下，省記當入，而玉堂番次，互相推諉，尙無入直之員，省記姑留之意，敢達。上曰，事體未安，玉堂從重推考，承旨之以姑留省記，仰稟，事體亦甚未安，承旨推考，可也。〈出擧條〉上曰，旣有持公事入侍之命，而各道啓本微稟先入，似由於啓本之浩多，而有違於持公事入侍之例，退出之際，兩承宣，若對擧而出，則筵席事體，亦似未安。當追後出送，而煩稟則不可，該房承旨，推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

12月16日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈呈辭受由〉一員未差。假注書李光躋〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈。未時，有兩珥。申時，日暈。

○李匡輔啓曰，大司憲朴文秀呈辭受由，執義韓顯謩未肅拜牌不進，掌令沈錥、李濰在外，持平申思永、宋敎明避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓，傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○李春躋啓曰，左承旨洪好人病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、呈辭受由、引避退待外，未肅拜人員，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書曺允濟，雖已分館，時未免新，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以洛豐君楙、李普赫、韓範錫爲副摠管。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣李潝，今日翰林取才時，以執冊官晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○柳儼，以兵曹言啓曰，今十二月十六日，元召史稱名女人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將金應漢，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，出仕臺諫，所當出牌，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○副應敎李潝，副修撰兪㝡基等箚曰，竝引嫌而退，不有僚議，輕改措語，所失在彼，於我何嫌，刪改啓語，見非物議，揆以臺體，勢難仍在，嫌難處置，其勢固然，不可以此輕遞言官。請持平申思永，司諫崔命相，竝命出仕，持平宋敎明遞差。答曰，依啓。

○十二月十六日未時，上御別諸廂。召對入侍，參贊官柳儼，侍講官李潝，檢討官兪㝡基，假注書李聖檍，記事官李鼎輔，記事官鄭履儉入侍。李潝讀自右冀寧奉宣勅旨卿及諸學士，止五板固當不俟終日不勝管窺願效之至。上曰，下番讀之，兪㝡基讀自右冀寧奉宣聖旨，止八板其餘差序遠近。上曰，承旨讀之，柳儼讀自右賊泚稽誅，止十二板右欽敍奉宣聖旨。上曰，上番翰林讀之，李鼎輔讀自右欽叙齋中書，止進果瓜訖。潝曰，唐德宗，播越奉天也，其時形勢，豈不危急慘酷，而陸贄之陳戒，如是眷眷不已矣。臣以戊申事言之，凶賊之排布設施，陰秘且大，而百姓無一人從賊者，蓋由感戴於朝宗朝累仁積德，殿下之聖明，而目今天災時變，式月斯生，民窮財匱，危亂在卽，以此世道，非大奮發大振作，則不可以挽回矣。伏願殿下，鑑古而念今，轉危而爲安焉。上曰，所達是矣，當各別加意也。潝曰，苟非凶人，則豈無誠於奉公，而職在近密者，其責尤深矣。臣等以無似，忝居近密，而誠意淺薄，未能孚格於上心，故或有陳達之事，則自上疑之以偏私，有所懷而不能仰達者甚多，私自隱歎矣，聖明亦何由俯諒乎？柳儼曰，我國與中原，規模不同，故漢唐之君，雖有暴虐之主，害民不已，而無時急之害者，以中原浩大，民物殷阜，故害之及民，不如我國之迫且急也。我朝祖宗朝積德深仁，豈可等比於漢唐，而我國，無如瓊林、大盈庫之類矣。唐之租庸稠，自戶部主管，而外方貢獻之物，皆入於內儲，故此陸贄所以驚痛者也。我朝中間創設內需司，因循至今，雖不能革罷，而各別申飭于該司，以內需司所關之事，俾無貽弊於民間宜矣，國有私儲，實非美事也。上曰，所達切實，當各別體念矣。潝曰，臣伏見備忘，求治來諫之意，溢於辭表，私自感歎，而竊惟國之存亡，係於言路之開閉，故陸贄之眷眷其君者，亦在於此矣。臣極知惶恐，而因文義有所懷，故敢此仰達。臣之頃者補外，以權瑩事獲罪，黜補遠惡之地，只有生往死歸之慮矣。意外天恩曲加，遽承召還之命，臣之感祝，容有其極，而臣之所自歎者，以臣言之不能見用，而權瑩，尙在罪謫中矣。臣言苟得見用，則設令臣，雖不得宥還，何恨之有乎？方今聖上，旣切來諫之誠，則以言獲罪者，先施恩霈，以廣開言路之道爲宜，故敢此仰達矣。上曰，如權瑩輩之甘心私黨，有干王章者，豈可謂以言獲罪乎？今此所達，未免營護，此實儒臣之自勉處也。柳儼曰，權瑩謫行時，臣相見於中路，責之以偏論，得罪於明時，則渠之所答，亦非出於護黨之心，而所見適然，以至獲罪，惶恐云矣。此等之類，以施疎滌之典，似無妨矣。上曰，如權瑩者，本性已誤，政如夫子所謂末如之何者，不可取實，而以今番備忘辭旨，諸臣若及見，則有弊矣。予初見陸贄奏議，惕然興嘅者，實由於本心之藹然，在廷臣僚，亦當以藹然本心奉行，可也。儻或不覺初非，而挾雜私意，則此非備忘之本意。自甲辰以後，備忘皆以時象說去，而今此備忘中，不言時議二字者，出於脫略時套，實有意而然也。潝曰，承旨所達，出於原情恕罪之意，而臣之所爭執者，以摧折臺臣過中之故也。上無發落。柳儼曰，唐屈於藩鎭，宋屈於外寇，明屈於宦寺，而漢之西京則屈於外戚，東京則又屈於宦寺，歷代之衰滯gg衰替g，各有其漸。明太祖創制之初，廣置相位，操縱宦官，此法僅行二代之後，旋復相位，有嚴崇之禍，宦侍則有劉�之亂，當初設法，非不好矣，而末終之弊，至此之極矣。唐德宗，亦以英明之主，不克己私，故不能用陸贄之言，奉天之亂，唐幾乎亡矣。看書之際，究其興廢之由，觀其善惡之別，可師者師之，可戒者戒之，引古而反今，則當有益矣。上曰，所達甚好，當留念焉。儼曰，以蕭復事觀之，亦由於唐德宗，强察而然矣。此雖小事，其弊則大，人君任人之道，當勿疑而已。上曰，德宗之疑蕭復非矣，而直言于陸贄者，豈非信陸贄乎？第其不能用陸贄之言，而明則罔惑，辨則罔冤等說好矣。柳儼曰，德宗之初，得李泌、蕭復者，蓋謂知人，而不能大用者，以私意所蔽故也。如唐德宗、文宗、隋文帝之聰明强記，足以有爲，而只以私意壅蔽，未成治道，終至於國隨以亡。以此觀之，明雖有餘，私意未祛則不可以爲治。竊惟殿下之求治，可謂勤且摯，而一私字，不能淨盡於方寸之間，故政令施措之間，不能盡循於天理，治未食效，此由於學問之工夫，不能至盡而然也。大抵無根本工夫，則血氣方盛之時，聰明强察，足能做事，而及夫血氣已衰，愛欲漸長，氣不能勝欲，事不得如初，以致中塗之廢者，蓋由於學工之未立本矣。伏願殿下，當此好機會，益加勉學之工，以遂有爲之志焉。上曰，當各別猛省矣。柳儼曰，以唐德宗時言之，奉天之亂，唐室幾亡，而以有一陸贄故，賴而不亡矣。才不世出，人材何可多得，而得一人，則足以了一世，人材之渺然，未有甚於近日。以殿下備忘間觀之，臣僚之姸媸，宜莫逃於聖明之下，擇臣僚中最賢者，任之以事，則治可從欲矣。上曰，所達是矣。兪㝡基曰，臣之病狀，時未蘇完，不得已强登筵席，而文義亦未能仰達，蓋以病神昏而然矣。上番則以開言路爲達，承旨則以得人才爲言，臣亦有懷，故敢此仰達。臣於日昨，伏見備忘，辭意懇惻，無非至誠求助中出來，臣不勝感歎，欲以一言，仰答明旨，病中神思荒昧，雖未能明白敷陳，其大要則不過開言路進人才之道矣。噫，殿下特降大誥，思聞草野潛伏之言，此固出於虛受之意，而第近年以來，以言獲罪者甚多。殿下眞有至誠求言之意，則如此之類，似當首出疎釋，而其中權瑩，固如上番所達，宜在宥赦之科。不但權瑩，凡係以言獲罪者，或問議於大臣，或斟量其罪罰，可放者放之，可移者移之，如此然後，始可得廣恢言路之大助矣。至若進人才一款，俄者承旨以爲，臣下之賢否，自上可以俯燭揀用爲達，而臣意則不然。此亦當付諸在下者，使之精選而用之，恐非人君之可以主張也。近因都承旨所達，有孝廉廉謹抄選之命云，若至公抄選，則豈不好乎？取人之法，莫如薦法，另飭薦主，使之務主公嚴，各進其才，則豈無其效乎。上曰，所達切實，當留念焉。柳儼曰，善善而不用，惡惡而不去，至於善惡同歸之境，則有妨於奬拔人才之道，使之薦人，亦近文具，聖心一悟而洞澈，則賢邪可以別矣。伏願警省焉。上曰，是矣。柳儼曰，玉堂旣已入侍，當爲處置，而箚子亦爲同入矣。上曰，箚子業已入之耶？儼曰，已入之矣。上曰，宋敎明之改刪啓語也，簡問而爲之耶？柳儼曰，不行相會禮，則無簡問之規矣。儼曰，輕爵祿之臣，勝於干進之人矣，而李匡德之不爲應命於江留者，其所執是矣。以其不應命，至補邊邑，處分過中，實有歉於禮使之道矣。上曰，所達大體則是矣。諸臣以次退出。

12月17日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈病〉。左副承旨洪尙賓〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書二員未差。假注書李光躋〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李春躋啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○洪景輔啓曰，大司憲、執義、持平一員未差，掌令李濰、沈錥在外，持平申思永牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而罪人行刑相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，注書成範錫連呈辭單，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，注書成範錫，纔已違牌坐罷。假注書李光躋，姑爲仍察，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以訓鍊都監言啓曰，健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵，有虎患，故發遣將校、軍兵，使之搜捕，而另加嚴飭，期於必捕矣。豹一口，捉得於崇陵主峯後近處，已爲進納，而得接捉虎將官手本，則一豹捉得之後，更無他虎跡云。當此極寒，許多軍兵之一向滯留，亦涉可慮，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十七日，武臣堂上以上祿試射日次，故試官昨已擬望受點，而罪人行刑相値，不得爲之。今十八日退行，而望單中，日字付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。，

○又以義禁府言啓曰，罪人朴鳳彩，當爲嚴刑，而因其妻尹氏上言，啓下本府矣。未及回啓之前，不得施刑，已有前例，今此朴鳳彩稟處，有姑爲停刑之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，南虞侯朴敏信拿處事，傳旨啓下矣。朴敏信時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以內乘，以提調意啓曰，內乘李義壁，以平安道點馬事出去矣。今以復命，假內乘趙榮恒，依例減下之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪景輔曰，當此飭勵之時，備局坐起，近甚曠焉，金吾開坐，亦不逐日，飭勵之意焉在？更加申飭各司，回啓遲滯者，亦爲另飭，而違牌之弊，猶若前焉，事甚未安，竝與呈告而各別嚴飭。

○備忘記，史官二員待命，騎馬六疋立之。

○備忘記。見卿久矣，方當飭勵，欲問治道，豈忘頃日書進數條之故哉？兼欲見卿，卿於明朝入來，用副予意事，遣史官傳諭于李奉朝賀。

○備忘記。來住江郊，今已多日，尙未一見，缺然曷諭。深冬嚴沍，雖難起動，豈無三寒之隙哉？卿須俟日少解，扶以入來，則慰缺然而聞老成，卿宜諒此至意事，遣史官傳諭于崔奉朝賀。

○假注書李光躋啓曰，臣承命馳往于西小門內奉朝賀李光佐所住處，則爲行先祀，往在其宗家，故追到傳諭，則以爲千萬意外，史官夜降奉宣恩諭，感激流滯gg流涕g，不知所達。臣宿病轉添，神識耗盡，實無以對揚明旨，而第當謹依下敎，待朝入闕，以竢進退之命云矣。敢啓。傳曰，知道。

○奉朝賀閔鎭遠箚曰，伏以臣情跡兢危，衰病沈綿，前後起居之班，一未趨參，吉月朝服之朝，久已曠廢，杜門屛伏，省衍養痾，飾巾待盡，世念都灰矣。乃者，伏聞殿下，誕發德音，播告中外，深陳旣往之悔，以開來諫之路，虛心二字，尤是好消息，臣伏讀驚喜，再三玩繹，此殆國家轉危爲安之一大機會也。瞻望欽仰，只誦太平萬歲而已。繼而近侍之臣，來宣聖諭，令臣作爲冊子書進所懷，臣尤不勝感泣激昻之至。臣雖庸陋，若其惓惓願忠之誠，自謂不後於人，雖不命其承，況復聖意勤摯，導之使言，豈不欲竭其愚衷，畢陳狂妄之說，而自念臣之負犯至重，尙未蒙勘處，長在席藁待命之中，其何敢徒恃寵眷，刺口論事，自陷於放肆無嚴之科乎？矧又素患痰病，轉輾深痼，胸膈痞悶，呼吸急促，戶庭之間，須人起動，寢食之節，漸覺減少，實無以收拾精神，指陳時宜。反復思量，經營屢日，而卒不得構成文字，臣罪至此，萬殞難贖。只望殿下，於聽言發號之際，堅持此悔悟之心，推而廣之，無事不然，自治日新，改過必勇，使世道丕變，是非不淆，則垂死賤臣，亦將與有榮矣。然其不應明命之罪，終不可倖逭，乞命有司，勘臣前後辜犯，以彰其慢，以整新化，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。箚中日新必勇之句，辭簡切實，深用感歎，可不體念焉？所患若此，予用念焉，而明朝，召休致諸大臣，問議國事，卿恙若此，尤用缺然。卿須安心善攝，其勿引咎，待差追詣，以副至意。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○錦原君朴師益疏曰，伏以人臣事君，身非己有，而惟上所命，雖蹈赴湯火，亦所不辭，則有召輒承，恪供職事，卽其常分，苟或不然，而敢有托疾自便，惟事偃逋者，此其罪宜如何？若論臣向來負犯，誠萬死不足以贖其罪矣。而特荷天地父母，過加涵覆，畢竟勘罷，乃用末減之典，而曾未浹旬，旋復收敍，又豈千萬夢寐之所嘗及者哉？臣於除旨之下，驚惶震惕，愈益感激，卽擬起身床席，扣謝天陛，而在臣私心，餘悚未已，有不敢自同無故，晏然出脚者。如臣無狀，蒙被殿下罔極之bb恩b，致位至此，了無塵露之酬，而不幸嬰疾，惟筋力奔走之願，亦與心違，前後恩除之乞解，所以爲辭者，一則病也，二則病也。每一拜章，自訟猥屑，及奉批諭，彌增惶蹙，如欲捨病不言，出而陳力也，則又豈有一分可强之勢也哉？蓋臣此疾，與衰俱甚，而及至今年，則倍傷於喪慘與暑濕，輾轉反復，益成廢物之狀。頃已略暴於秋官辭章，則今不敢復事覼縷，而只以數年以前入侍時言之，左攲右歪，蹣跚隨衆，扶戶捫壁，顚頓就列，龍光咫尺，全沒敬謹，目視手指，莫不代愕，如此而尙可以追逐班行乎哉，如此而尙可以出入殿陛乎哉？似此籧篨之形，歲殊月甚，回視往歲，不啻倍矣。雖欲匍匐進身，如昔之爲，其路罔由，啓覆旣迫，寒感又重，尋單請急，夫豈不已於可已也？顧以大臣、近臣，前後據實之言，而獨未蒙天日之垂燭，荐被不忍聞之嚴敎。噫，臣於年來，固無別般情勢，而亦嘗怵分畏義，間間力疾供職，則固未可謂一例廢仕也，而乃者違命，特以癃廢之劇，萬無一强故耳，臣又何心，故復撕捱，甘自陷於辜恩慢命之誅哉？臣誠平日事君父不誠，有以致然，只自慙惶抑塞，直欲鑽地以入，而有不可得。俯仰跼蹐，生不如死，爲臣今日之願，惟有追勘積逋之罪，仍許歸身舊廬，自靖而已，尙安敢飄纓結綬，更復抗顔於朝列，以益無嚴之罪也。且臣積感彌留之際，新添下血之症，似痢非痢，注瀉無算，不省人事。設令臣，無此新症，原來癃廢，其不能自力供仕則決矣。敢暴肝膈之懇，仰溷黈纊之聽，儻聖慈曲賜哀憐，亟賜鐫削，俾得隨分飮喙，以盡餘生，則死日生年，惟隕結之是期矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之以病爲辭，其涉太過，卿其勿辭行公。

○十二月十七日辰時，上御克綏齋。召待入侍，參贊官柳儼，侍講官李潝，檢討官兪㝡基，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。李潝讀，興元解姜公輔狀五板訖。上曰，下番讀之。兪㝡基讀，自又答姜公輔狀第七板訖。上曰，承旨讀之。柳儼讀，自興元論請優奬曲環所領將士狀，止第九板訖。上曰，下番翰林讀之，鄭履儉讀，自又答論蕭復狀十板訖。潝曰，第一板，朕本拔擢，將爲腹心，今却如此云者，恨姜公輔之不爲奉順也。德宗，以英明之資，私意未祛，終不可有爲者如此，故以陸贄之忠諒，亦不得孚感格非，此誠千古之鑑戒處也。上曰，所達然矣，而腹心者，卽股肱之意也。柳儼曰，輔相爲股肱，出納之職爲喉舌，諫諍之官爲耳目，其元體則係於君上，而以人之一身喩之，股肱不仁，喉舌不通，耳目不明，則此是病人，其受病之源，則在於臟腑。由此觀之，股肱耳目便利開明之本，只在於殿下之一心矣。上曰，其言切實。潝曰，第六板，心不虛則物或見阻，意不誠則人皆可疑云者，誠格言也。虛心然後，可以通物情矣，誠意然後，可以祛疑私矣。伏願殿下，此等文義，玩味而體驗，則可以心虛而意誠，達物而祛疑矣。上曰，所達甚好，各別體念矣。儼曰，第三板涓涓之變桑田，燄燄之燎原野者，涓涓之水，豈非至小，而積流不絶，則能至於變桑田，燄燄之火，豈非至微，而燒而不滅，則以至於燎原野，自微至大者，有如此矣。不以小善爲無益，不以小惡爲無害，省察於一動一靜之間，小善之事，積而躬行，則優於天下，小惡之事，斷然不萌，則惡自祛矣。上曰，然。儼曰，我國朝臣，從古無面諛者，皆以輔導君德上納諫，而自上，亦每以加意猛省等語賜答矣。此亦便同文具，採納其切實直諒之言，殿下所不得不切己至私處指陳者，殿下容受而痛改，則有進德爲治之益矣。上曰，當各別猛省矣。上曰，謀呑衆略，有過愼之防，明炤群情，有先事之察等語，此與向來指陳六弊相同矣。儼曰，作事發言，諒始終而爲之，庶無言行各殊之弊矣。殿下因陸贄《奏議》，乃有興慨奮發之事，而以書六弊於屛簇，左右觀省，此實盛德事也。毋與同歸於向來十四句詩之書壁而無效也。上曰，言甚剴切，而亦覺歉然，當各別猛省矣。儼曰，我國不如中華，仕於朝者，皆是喬木世臣，故爲國之誠自別，而其不得志，則怨國之心，亦倍切矣。以此之故，向來逆變，皆出於世家失志之類，而其中干犯餘孽，終不可以恩革其心矣。如思孝、圻、垓之輩，雖屢用寬赦之典，渠等豈有感激之事乎？我國規模，與中原不同，一有罪犯，則宜用極律鋤治可也不能以恩惠感化矣。上曰，承宣所達有弊。若一切用極律，則其流之弊，亦將至於如鏡黨之事，而以戊申逆言之，皆出於世家，以其患得患失，無所不至而然，初非出於怨懟君父而然也。壬寅殺戮後，予以爲以小工夫，不可制其時象，故前後處分，極甚要略，而弼夢之所以爲逆者，渠豈有怨懟於予之事乎？以患得失無所不至之心，貽禍於君父，其本則在於私相鬪鬨矣。卽今入侍諸臣，不過六人，而必各自有務勝之弊，而自小至大，則其弊無窮矣。儼曰，自小至大，其禍將至於殺戮，故不軌之輩，圖免其死，以至謀逆，其旣痼之禍心，猝難變革矣。時方蕩平，毋論彼此，多有攻之者，而臣則以爲莫如蕩平矣。前日之睢盱相視者，今日則合席好談，使無彼此已甚之患者，視古可謂蕩平矣。上曰，雖合席好談，而其中則相遠矣。儼曰，如權瑩、閔亨洙、申處洙之類，殿下之用罰太峻，故渠等亦不無咈鬱怨望之心，而衆心亦難鎭定矣。是非則不可不明，而今則以至於渾圇無別之域，蕩平初定之時，爲國者不過數三人，豈有其黨與乎？近來前後之攻斥蕩平者，毋論彼此，欲專勝專取之故也。伏願殿下，勿撓於此等議論，而惟患蕩平黨之不多也。上曰，黨字有弊矣，蕩平則豈有黨乎？以爲是非者，非予今日之臣子，而以多聚蕩平爲主，則亦有渾淪之弊，有心之事，以無心之事，自然革去可矣。所謂物格而知止，豈非此乎？儼曰，卽今時勢，與當初有異，假令殿下，春秋晼晩，志氣向衰之後，所以維持世道者，苟不如今日，而有中塗潰缺之歎，則日後之憂，有甚於已往矣。上曰，予之志氣，雖向衰，而維持世道之心，終不衰矣。潝曰，承旨所達我國與中國有異云者，事有然矣。我國則世祿之臣，形勢盤據，雖有不軌之事，而未易知得禍階潛滋，以已然之事觀之，如思孝者有之矣。儼曰，元八之亡命，臣則不以爲關係，以其根本之不得究覈爲慮矣。戊申討逆，多有不嚴之事，脅從者，雖用寬典不妨，而魁首則一切嚴覈究治，可也。上曰，承旨若究得，則予不用寬典矣。漢武征胡，以至漠南無庭，而五胡亂華，秦皇焚《詩》、《書》，而吾道復明，豈可以王者之威嚴，其能禁之乎？當治其本而已矣。儼曰，如是撓貸gg饒貸g，則亂逆之徒，何可以懲戢乎？嚴討之典，不當如此矣。上曰，予非爲撓貸gg饒貸g，以爲戊申處分不嚴云，故下敎者如此矣。㝡基曰，承旨所達，大體似然，與臣之迷見，多有不同者，敢此仰達。我國士大夫之黨論，爲百年痼弊，此是必亡之兆，而昔之所爭，不過斯文是非，今則是非轉爲忠逆，彼此互相稱逆，國是不定，逆者是何等罪目耶？春秋曰，人臣將則必誅，又曰，先治其黨與。今若不辨忠逆而渾淪不問，則豈非大變，而何可爲國乎？其中朝臣之黨論，識者憂之，況於武弁乎？卽今天災時變，罔有紀極，武弁各自分朋，則他日之憂，有不可勝言矣。上曰，非予使然，此由於朝臣之互相黨伐故也。㝡基曰，殿下俄以戊申之逆及弼夢輩爲逆，此非嫉怨君上，由於偏論患得患失之敎，臣愚死罪，恐不然矣。毋論其嫉怨與否，爲逆則一也。以此亘古所無之凶逆，而謂之由於黨論，其可以緩懲討耶？今有一獄事，則老論惟恐其不嚴，少論惟恐其不緩，殿下，亦每務行寬典爲心，殿下雖欲以仁惠，使自感服，而梟獍之類，豈有革面改圖之理乎？至於承宣所達，盛稱蕩平之效，而惟恐蕩平黨之不多等說，進之於君上者，柳儼甚非矣。旣曰蕩平，則寧有黨之可論，而勸君上以惟恐蕩黨之不多者，道理未安矣。上曰，十九下敎，已諭大綱，予則執此而已。柳儼曰，臣得聞有一人，來到禁府門外，以秘密事，有所告請現禁府堂上云，而禁府羅將，以往告捕廳之意爲言，終不告於判金吾，故厥漢，自金吾門外，不往捕廳，仍爲逃走。自捕廳今方譏捕，而終無形影云，所謂秘密事者，必是告變，而羅將之不卽告於判金吾，使莫重可疑之人，因致中間逃走之弊者，誠甚可駭。其羅將則令攸司科治，而各別申飭于左右捕廳，以爲譏捕之地似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，廳注書，所任緊重，不可不極擇，卽今實注書，只有一人，堂后薦，使之趁速擧行之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，備局，自是大臣衙門，故雖以回啓事言之，自政院不能催促，而申飭院吏，自備局不得招去事，曾有所陳達，而近來則備局招去院吏，且百各司，政院無不申飭，而至於備局，則不敢申飭者，蓋以衙門之尊重故也。而政院旣以喉司，號令百司，則備局書吏，雖不得囚治，或有趁不擧行之事，則備局書吏，以爲懸罰，而本院書吏不得招去事，以爲定式，何如？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

12月18日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書二員未差。假注書李光躋〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲、執義、持平二員未差，掌令沈錥、李濰在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，伏未審日間，聖體若何，日昨批敎，有復觀數日入診宜矣之命，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候宜當，大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李匡輔啓曰，奉朝賀李光佐來詣賓廳矣。傳曰，藥房入診時，同爲入侍。

○備邊司江華留守薦望，金東弼、趙尙絅、李廷濟。

○吏批啓曰，甲山府使金泳遞付京職事，命下，而本曹時無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行韓陽令楹，今陞明義，而未經都正者，稟旨封君事，曾有定奪，何以爲之？敢啓。傳曰，依例封君。

○有政。吏批，判書金在魯式暇，參判李縡在外，參議徐宗玉進，右承旨李匡輔進。

○吏批啓曰，判書金在魯式暇，參判李縡在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以徐宗伋爲大司憲，梁得中爲執義，李著爲司諫，金光世、尹得徵爲持平，尹心衡爲應敎，沈聖希爲兼西學敎授，李義壁爲草溪郡守，金東弼爲江華留守，漢恩君趙廷翊，慶陵副守榞，靈城君朴文秀，甲山府使李匡德，今降通政。

○吏曹口傳政事，注書單成範錫。

○兵批，判書尹游祿陞降坐起進，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩受由在外，右副承旨洪景輔進，以鄭亨益、徐命彬爲副護軍，宋敎明爲副司直，鄭東游、金始熺爲副司果，曺允濟爲副司正，金相璧、金世元爲僉知。

○兵批啓曰，五衛將崔昌敏呈狀內，素有宿病，當寒添重，症勢危篤，時月之內，斷無供職之望，斯速啓遞云，病勢如此，旣難供職，則宿衛輪番之任，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，諸道褒貶啓本，今日拆見，則全羅右水使具侙啓本中，群小鎭僉使金世鼎，以禁令雖緩盡心修擧爲目，而置諸上考，金甲島萬戶柳壽彭，以雖乏可稱，亦無顯疵爲目，而置諸上考，黔毛浦萬戶朴世純，以松禁雖緩修擧舟楫爲目，而置諸上考，慶尙左水使李徵瑞啓本中，丑山萬戶朴枝雄，以雖乏才能，亦無顯疵爲目，而置諸上考，致勤點下，當該帥臣，喉院旣已請推，不必更論，而金世鼎、柳壽彭、朴世純、朴枝雄等，竝以中考施行，北兵使具樹勳啓本中，在德萬戶林潤夏，以職事雖勤，老病爲害爲目，置諸中考，致勤點下，而喉院不爲擧論，具樹勳推考警責，林潤夏以下考施行，更詳貶題，則具侙啓本中，薪智島萬戶鄭震輝，以禁令頗緩，宜可警責爲目，而置諸中考矣。梨津萬戶金兌運，以雖無顯疵，松禁頗緩爲目，置諸中考，而因承旨請推，以下考施行事傳敎，則鄭震輝貶題，比諸金兌運，殆有浮焉，似當以下考施行，黃海兵使韓範錫啓本中，虞侯韓緖，以處事率爾，失體宜警爲目，而置諸中考，統制使金潗啓本中，天城萬戶林大樹，以松禁邊務俱爲平平爲目，而置諸中考，韓緖、林大樹等題目，全是貶意，宜置下考，而强置中考，韓範錫、金潗推考警責，韓緖、林大樹，似當依例直請下考施行，而纔有飭勵，不敢擅便，竝此仰稟。傳曰，竝依爲之。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金道謙手本，則時囚罪人任爾元，素患疝症，久處冷地，挾感復發，食飮全廢，晝夜苦痛之中，添得泄痢之症，度數無算，眞元大脫，不省人事，死生可慮云，自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○假注書曺允濟啓曰，臣承命馳往于龍山奉朝賀崔奎瑞所住處，傳宣聖諭，則以爲戀主之心，犬馬亦然，臣雖無狀，旣近京輦，豈無一瞻威顔之意哉？只以疾痛雖減，四肢不得運動，呼吸亦復喘促，不得離身跬步之故，不敢生意於起動，不意聖明，俯念垂死之臣，至遣近侍，諭以缺然之意，臣誠回徨罔措，不知所以爲對，若待春和之節，或有復起爲人之望，則何敢不爲承命，而但恐老人之事，朝暮俟盡，不得如意，瞻望雲天，臨紙隕涕而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼啓曰，左右史入侍，則預備翰林，例爲來待，而今日藥房入診時，預備翰林趙榮國，不卽入來，政廳傳啓之際，致令史官不備，雖未知病故之如何，而其在事體，殊涉未安，預備翰林趙榮國，推考警責，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，日昨褒貶開拆時，北兵使具樹勳啓本中，左德堡萬戶林潤夏，題目點下之後，卽爲請推，而擧條書出之際，注書落漏不書，致令該曹，謂以喉院不爲擧論，而復煩請推，事甚未安，擧條追後書入，而當該注書，難免疎忽之失，推考警責，臣亦有不察之失，惶恐，敢啓。傳曰，允。

○辰時，上御別第廂。藥房入診時，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李春躋，假注書李光躋，記事官李鼎輔、鄭履儉，奉朝賀李光佐，同爲入侍。醫官權聖徵、金應三、崔龜慶、金壽煃、柳徵瑞，以次進伏。命均曰，數日來，寒事尤劇，聖體若何？眩氣更不發作乎？上曰，眩氣雖有往來，而別無他症矣。命均曰，卽今聖體，似有帶感之氣，其或調攝失宜而然乎？上曰，每當日寒，則不無些少感氣，非有失攝而然矣。命均曰，水剌寢睡之節，何如？頃日有口味不好之敎矣，近日則比前差勝乎？上曰，所食別無加損，而諸症則隨時或勝或否矣。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，諸症候，猶未快差，而湯劑三十貼進御之後，當觀有效與否，更議繼進之劑矣。命均曰，醫官使之診察，何如？上曰，只令首醫診脈，可也。權聖徵入診退伏曰，卽今脈度沈靜，左右平順矣。金應三入診退伏曰，脈度左右三部平均，不至帶活，未知保護之劑停止後，有所應效而然乎？上曰，未可的知也。命均曰，調理之劑，進御已久，苦口湯劑，不可一向連進，詳承下敎之後，可以更定當否矣。上曰，自秋欲停服藥，而猶未有顯效，故訖未果焉，更觀前頭而議定宜矣。聖徵曰，湯劑若連進御，則非但苦口而已。抑恐致傷於胃氣，亦似有害於水剌之節矣。上曰，諸症之苦歇無常，藥力亦非一二日，所可責效矣。聖徵曰，凡藥適中爲難，不無過不及之弊，以卽今症候觀之，下脘之氣不足，水剌厭進，未必不由於胃氣，所售湯劑，今姑停止，丸藥連進似宜矣。崔龜慶曰，以臣所見，卽今聖候，雖曰比前頗有減歇，本來胃氣不足，不可連進苦口之劑矣。應三曰，聖體本虛，諸症往來無常，連進湯劑，恐有所損，諸醫所達，不無意見，姑停湯劑，連進丸劑似宜矣。命均曰，更令未入診醫官，診脈，何如？上曰，金應三所達好矣。不必更問，姑觀前頭爲之，可也。命均曰，丸藥進御幾日乎？上曰，試之有日矣。諸醫診察訖，上曰，今日使奉朝賀入侍者，蓋欲從容論治道矣。光佐進伏曰，小臣雖在輦下，罕與人接，故聖候加減，朝紙所出外，未能詳聞，今日入侍，伏聞諸節頗勝，伏切喜幸。上曰，歇劇無常，而近日則別無所加矣。光佐曰，腹部不平之候，最是可悶之症，而日寒後無所加，甚可幸也。上曰，猶有餘氣，而不至大段矣。光佐曰，聖上平日不畏寒，比年以來，不如前日矣。今冬則何如？上曰，今冬則視昨年稍勝，似是藥效矣。光佐曰，大王大妃殿，間進湯劑，近無大段不安節乎？上曰，本來有麻痺之候，而別無他症候矣。光佐曰，小臣形殼雖存，其中則空空，氣血焦枯，神精消亡，全無生人樣子，盛狀之時，尙不能猶人，況今衰耗之後，豈有可論，然而憂國一念，雖死歸九泉，亦無消鑠之理矣。顧今民窮極矣，財竭甚矣。國家形勢，日日不及於前，微忱耿耿，隱憂永歎，有時乎自然流悌矣。今聖上有奮發之志，德音渙降，辭旨切至，飭礪求助之意甚盛，實有庶幾之望，如臣濱死殘喘，亦有少須臾無死之願矣。此際聖上，又命諸大臣書進冊子，臣亦預焉，而小臣則自是已試之人，待罪政府，前後幾二十朔，若有所蘊，則其時豈不展布，而空空然實無毫髮裨益，況今衰耗已極，昏憒益甚，豈復有發謀出慮，開導聖意之望也。然聖敎旣勤，亦不敢默然而已。欲隨諸大臣之後，或進箚或求對，少伸微悃，而姑未果矣。千萬意外，史官臨諭，命臣入侍，玆敢强疾赴命，而以臣昏劣，安能副求助之聖心乎？上曰，頃因吏曹參議徐宗玉疏，欲聞大臣心上彌綸，有書進冊子之命，而前日卿所書上之條件，予未忘矣。爲治之要，豈有過於此者？而見卿久矣，思想之心切矣。欲見卿而一聞治道，使之來詣矣，日寒如此，其無疾恙乎？光佐曰，狗馬賤疾，何足仰聞，而十數年來，荐遭公私喪禍，氣血耗損，精神消亡，自在廟堂之時，遺忘之病特甚。向者戊申年，挾輦下問之時，不得仰對，惶恐之心，迄今未已，年齡差少之日，猶常如此，卽今精力，視諸其時，又不可同年而語矣。上曰，其外身上，無他症患乎？光佐曰，臣一番動作，輒有所損，秋間江郊迎送之時，觸冒風寒，仍得咳嗽之病，至今未已，夜半以後，不能交睫，達曙辛苦，此爲難堪矣。臣之前日所書進數條目，實爲殿下病根，而五六字之間，不能明白敷陳，此豈足爲聖上省察裨益之資乎？今日聖上，特命入侍，問以治道，虛佇之意甚至，而顧臣魯莽蔑劣，無所知識，實無以稱塞其萬一，且臣精神昏耗，雖平日所知之事，亦無以攄陳其一二，只自惶悚矣。上曰，治道固大，而其本則在於《小學》灑掃應對之節，向卿所進之語，正中予病痛，可謂略而盡矣。推而廣之，則於爲國乎何有？而但予旣多病痛，且無學問工夫，不得眞實體行，此可愧也。近看《陸宣公奏議》，其言懃懇切直，實有感動激發之端，向者三大臣，勸予以講此書，到今思之，是三大臣，起來陸贄，使親告讜言於予也。古人曰，躬自厚而薄責於人，此乃變化氣質之道也。又曰，非知之艱，行之惟艱，予知其然，而未能行焉，則豈不歉然乎？向者李匡德以爲，雖天開地闢，若非大奮發，無以爲治，其言似迂闊，而予亦曰，天地改闢而後，朝鮮可爲也。以今之世道人心，紀綱規模，豈有一分可爲之勢乎？昨聞柳儼之言曰，西漢之外戚，東漢之黨錮，唐之藩臣，宋之夷狄，皇明之宦官，皆爲亡國之基云，我國則規模蓋少，初無權臣外戚之禍，予雖否德，亦必無東京、明末之弊，而所可悶者，人皆外面做事，惟務姑息，卽今國勢，比如元氣已虛，只存形殼之人矣。惟是祖宗舊澤，入人者深，民無異意，世家巨族，亦不忍負其乃祖乃父之心，故僅能支撑，而恬嬉日甚，實無同寅之義，故庚辛以後，變故百出，馴致戊申之亂矣。昔者，齊烹阿大夫而國治，其時齊國尙强，故能如此矣。今日我國，豈有可恃之道耶？三代以後，無不亡之國，古人有曆數之說，所謂曆數，固不可知，而我國形勢，至於此極，若不大警動大振作，而規模紀綱，只如此而已，則其能久乎？設或予身，幸而得免，使繼我之人不過如予，則無復可爲矣。己酉冬趙顯命延祥詩，至今付諸壁間，常目在之，其時又有半夜下敎之事矣。予志固大，非無願治之心，而累經變故，方寸已傷，而事與心違者，十常八九，亦豈無退沮之端也？然一向因循，不復振起，則將若之何？卿必有蘊抱彌綸之事，悉陳無隱，可也。光佐曰，聖敎及此，臣心之欣悅感祝，何可形達？前者豈無此等下敎，而未有若今之勤摯切實矣。上曰，凡削弱之國，一有外寇，鮮不覆亡，譬如裏空之樹，風雨至則仆矣。昔者皇明，每憂李自成，豈以淸爲憂哉？我國則雖無緊急外憂，弱已甚矣，危已極矣。惟彼老人元氣已削，則一夜之間，奄忽不起，如藁火之自滅者有之，今日國勢，何以異於元氣已削之老人乎？光佐曰，平日聖上之審察國勢，豈或泛然。而今則尤極深切，下敎辭意，大異於前，實爲感歎，曆數之說，雖非臣子所敢開口處，而旣有下敎，臣請陳之，惟聖人，能知未來之事，故周公治洛邑，占之曰，卜年八百，傳世四十云，而大抵國祚長短，惟在功德之厚薄矣。中國則自堯、舜之世，人文已開，而我國則雖有箕子之敎，後屬猶不免貿貿，及至高麗統一之後，稍成貌樣，而猶是無人倫之國也。至於聖朝，則賢聖之君繼作，世宗大王，興禮樂之治，至今人文大備，燦然可觀，使長夜魯莽之俗，得此明備，列聖功德，豈不盛耶？繼之若不善，則猶不無覆亡之慮，而不然則歷年可期其永久矣。且我國地理，與中原有異，三面阻海，只一面通中國，可謂險固矣。今日國勢雖如此，若能振作，則豈不能保守也？大抵自古創業之君，其上下，無非等輩人也。契分已厚，情志相孚，言議謨猷，密勿綢繆，故能成大業，而中興之主，則必皆備嘗艱難，人情物態，無不周知，故能成其興衰之業，至於守成之主，則生長深宮，不曾經歷事變，只知其身位之極其尊貴，臣下之無不服從，君臣間情志，漠然相阻，忠詐誠僞，不能詳辨，故守成之世，中興最難矣。以此言之，卽今國勢，雖甚可悶，殿下若能奮發振作，則豈不能延得曆年乎？上曰，漢宣及光武，皆自民間入來，卿所謂生長深宮，中興最難之說是矣。然宋高宗，用秦檜殺岳飛，而猶稱中興之主，此不可知也。天必助宋而然矣，高宗豈能中興也？寅明曰，高宗亦不無長處矣。上曰，有長處者殺岳飛乎？且忘其父與兄，豈有如此人乎？後世以予爲中興賢主，非予所期也。而《孟子》曰，孜孜爲善者，舜之徒也。若能振作奮發，則其於扶持之道，豈無所勝乎？我國似無外憂，而我國人心，最難爲治，卽今大誥之後，群心雖曰警飭，其中亦必有生心於時象者矣。曆年之說，《國朝寶鑑》亦有之，朝鮮雖曰歷年八百，比人氣稟雖盛，戕賊不已，則享百之人，止於五十矣。唐玄宗一人之身，開元、天寶之治亂懸殊，不過天理人欲之分也。此予所以有天地開闢，草衣草食之敎也。光佐曰，黨論今日之痼弊，而近因聖上之飭勵，不至於目前橫肆，頃者鄕曲科儒，有來見者，故問之則外方偏論，近頗止息，儒疏不發，彼此相待之道，亦勝於前日云矣。上曰，日者柳儼以爲，年齡多則志氣衰云，而予之去朋黨之心，雖老必不衰矣。光佐曰，臣見朝著之上，外似寅協，而其中則黨心猶未已矣。如此則其效必難及遠，君上握造命之權，明白建極，使人變化，而不從命者，以法齊之，則百年痼弊，雖不可一朝丕變，期以十年，必有其效矣，何必待天地之開闢乎？上曰，予非謂天地開闢，如混沌之時也。凡百事爲，宜如開闢之初也。命均曰，何必言曆年之說乎？李泌，亦不言天命矣。寅明曰，今日召致元老大臣，一堂從容，訪落之意甚盛，先問下手之要處好矣。光佐曰，爲治之道，只在於保民，蓋天生烝民，無統領則必亂，故又使之作之君作之師，畀之以統領之責矣。聖人曰，一人三失，怨豈在明？又曰，民嵒此言，其甚可畏也。爲人君者，能盡救民之策，使百姓無怨，則斯過半矣。《尙書》十卷，四海困窮，天祿永終一句語，卽斷案也。卽今百姓，疾苦甚矣，愁怨極矣。臣於昨年下鄕時見之，則民間赤立，鄕隣死者，不可勝數，臣之墓奴餓死者，亦至五名，相臣之奴如此，則其他可知矣。臣近居江村，籬下居生者，七十戶之中，死者二十餘人，則民事豈不急乎？三南沿海，死者尤多，而至於興陽，則物故之數，二萬云，其言雖或過張，必不下五千矣。一邑死者五千，則豈不驚心乎？夫任牧民之責，而不能救死，至於此極，則曆年之數，雖至億萬之多，又何足恃乎？竊念救此之術，在於節用，節用之本，莫如量入而爲出，節用而有餘，則當行蠲減之政，此豈非活窮民之道也？漢文帝之時，雖非凶年，或給民田粗之半，或專給，國用有裕故也。近以興陽等邑，貢稅之不盡納，拿治其守令，豈不慨然乎？亦必擇人而任之而後，方可行節財之政，而卽今官守，全不擇人矣。節財擇人兩條目，實是方今之緊務，而其本則又在於聖上之立志，今聖上非不立志，而亦不可謂十分篤實矣。人苟飢渴，則其所以求飮食，必篤矣。聖上求治之志，若如飢餐渴飮，則雖私意之纏繞不可解者，必能勝之，其餘百弊，孰不可勝乎？聖上之立志，終不如飢餐渴飮之篤，故不能救民矣，旣不能救民，則國何以支乎？顧今財竭到極，民窮到極，黨禍到極，私意之橫流到極，國勢之衰亂到極，欲救此者，豈可以從容假豫而做得乎？殿下之心，不爲從容假豫，臣亦知之，而以今番大誥觀之，雖有藹然感發之意，亦不無厚薄深淺之別，惟彼成湯之德，可謂至矣。猶以六事責己，此於成湯，豈或近似，而其所爲言，痛入骨髓，故能得千里之雨。今此大誥之語，視諸六責，猶似泛忽，若其痛入骨髓，眞實做去，則救民一分，國亦一分支矣，救民二分，國亦二分支矣，此非臣創言也。考諸方冊，可知矣，殿下之知民間疾苦，群下情僞，亦已深切矣，而猶有不盡者，故其弊至此，而是在殿下及今奮勵，則豈無庶幾之望乎？民之死亡如此，而戶曹以下百司，皆已匱竭，譬之於人，財用之如此，是胃氣之虛敗也。百姓之如此，是腎氣之耗竭也。胃虛腎竭，則人可以生乎？昔者衛文公，大布大帛，而能致騋牝之三千，今聖上草衣草食之敎，誠亦盛矣。若能實心做事，則豈不有效乎？丙子南漢，壬辰龍灣，可謂危急，而以今日國勢比之其時，則猶有不及者，蓋壬丙之時，如人之元氣尙盛，一時感疾者也。卽今則如元氣大敗，四肢百體，無不受病者然，在龍灣、南漢則興復易矣，在今日則難矣，君上立志，必如奉燭，常常警飭而後可矣，不然則難立易傾矣。至於疏章，雖無嘉言，亦不無一二所助，而一覽而下之曰，當勉戒留意爲敎，此豈有益乎。上曰，聞卿所達，無不切實，今予若以切實留意答之，則亦不免文具矣。其中不及成湯六責之語，尤爲切實矣。乙巳以後，予實有欲爲未爲，欲治未治之恨，今番大誥，豈不欲極言，而言善而行不逮，則亦非誠實底道理，故所言止此矣。然不及六責之語，初聞於卿，實覺感動于心矣。節財救民，其本在予，豈獨在於得人乎？若其用人之道，取舍最難，卿以爲聰明敏達者勝乎？寬厚通達者勝乎？光佐曰，人稟有萬不同，而畢竟成就則一也。古來賢相，規模雖異，皆能了一時事業，何可一槪論乎？

○上曰，標紙監劑，不過微細之事，而向者前提擧，以兩首醫輪回之意，至於煩達，此必由於渠輩之有所稱冤而然，事體殊涉未安，當該內局提調，推考，可也。〈出擧條〉

○寅明曰，每當入診罷退時，自上有問藥之事，則醫官雖或落留，而惟當隨上敎仰達而已。宜不敢攙及他意，而日前首醫權聖徵，臣等罷出後，有落留稟定者，而事係變通，初不關由於臣等而爲之，殊甚猥越，亦關後弊，宜有警責之道。此後則此等事，各別嚴加禁飭，何如？都提調徐命均曰，聖徵事，似出於老妄，而初不關由於臣等，敢有所陳稟者，其在禁飭之道，不可置之矣。上曰，所達是矣，罷職，可也。〈出擧條〉上曰，凡事只在其人之能否，不在於生熟，醫官崔周慶，前後入診無多，似不免生疎，而診察奏達之際，言語擧止，頗能詳敏，秋間未寧時，受灸一節，請必待提調入來後爲之，蒼黃急遽之中，少無恇怯失措之事，誠亦不易矣。命均曰，其爲人也，極其精詳矣。上曰，如此之類，宜有論賞之典，而其時未果矣。

○上曰，近來堂后記事，頗欠詳悉，日昨擧條中，金斗南事，當初下敎，蓋欲問于大臣處之，而誤以問於大臣，施以贈職之典書入，以致付標改下，殊涉未安，當該注書，推考，可也。〈出擧條〉

○春躋曰，今日政新除授兩司，待下批竝卽牌招，以爲守令署經之地，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉

○光佐曰，日已晩矣，殿下水剌，尙未進御，雖未畢辭，臣當退去矣。上曰，欲與卿罄竭素蘊，姑少退，更入，可也。諸臣竝退出閤門外。

○巳時少退，未時復入侍。光佐曰，日寒如此，終日引接，恐有傷損之節。上曰，不關係矣。仍下詢曰，人或云良役不變通，則國必亡，此言如何？光佐曰，良役事，前已仰達矣。或云戶布，或云口錢，或云結錢，其說不一，必如壬辰丙子之後，大段蕩施，則未知如何，而不然而徒欲創行新法，則必不可行也。今世所謂西班坐食，無利殖之糴穀，亦不肯納之，則前日所無之役，必不順納，勢將有囚禁鞭扑之事矣。如此之際，其將生出何許事乎？以臣之宗族親黨言之，當納者少，不可納者多，朝家若不得準捧，則不可闕之用度，無以推移，必將狼狽矣。況一生閑游之黑笠，猝難負柴，其何以備納乎？戶布口錢之弊，如此矣，至於結布，則其弊尤甚，若値大凶，何以責捧乎？故臣則曰，良役之弊，實難變通，國家若量入爲出，使用度有裕而後，良役亦減半，而只捧一疋，則民必感悅，而爲祈天永命之道矣。大抵二疋之役，有錢木參半之規，故臣於景廟朝，爲減其一兩之議，有司之臣，以爲不可而止之矣。雖減一兩，民必鼓動，而乙巳以後，亦必以小臣所爲罷之矣。如是之際，怨必歸國，以此言之，則臣計之不行，亦幸也。上曰，此等之政，不過爲一時之惠也。人心巧詐，減至一疋，則又必望半疋矣。隣族侵徵之弊，何以救得乎？光佐曰，此在守令之能否，守令不擇，則雖不捧一尺，民必不堪，蓋自己身役而已，則民之受困，豈至此極，而隣族橫徵，或至三四，以若干農作之穀，何以當之乎？此窮民之所以不能自保者也。命均曰，民無産業，則雖一疋，從何出乎？上曰，王者雖制民産，豈能使無逃故乎？命均曰，物故則無可奈何，而逃亡則可無矣。上曰，戶布之弊，誠如奉朝賀之言，以卽今入侍諸臣言之，亦豈無難備者乎？予每以爲諸議之中，戶布稍勝，及聞奉朝賀黑笠之說而大悟矣。

○寅明曰，良役之大段變通，臣謂在今日，非惟不可爲，亦必不能辦，第外方民多處，良丁搜得，不甚爲難。而畿湖殘邑，民少軍多處，逃故代定，實無其路，湖西邑中，或有累百名，自前虛額，而身布徵出無處者，以此殘邑之民，尤不能聊生，逃故日增，勢將空虛，西南、畿湖如此軍多民少，有虛額之弊邑，廟堂往復道臣，每道別抄尤甚三四邑，以侍從中有才諝者，勿拘常格，差送軍丁一事，使得以便宜變通，要令逃故，盡充，軍民俱便，一如齊、魯五月期年報政之爲，他各邑，漸次輪回施行，則目前之效，必無過於此，而行之亦無難矣。上曰，事似便好，自廟堂爲先抄出弊邑，依此爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，諸葛亮，當漢室板蕩之餘，猶能治蜀禦魏，以今大同法言之，故名臣李元翼，始行於京畿，古相臣金堉，繼行於五道，凡事必能持之堅固，行之永久而後可爲，而殿下卽祚以來，所頒令甲，其能一二年遵行者絶少，向於閤外，聞宋寅明之言，則戊申年間魚箭，自戶曹次知事定式矣。今則盡罷各宮家各衙門免稅者，亦幾盡出稅云，如此之事，必堅守勿撓，雖有陳請之語，一切不許然後，方可做事矣。臣自在鄕時，伏聞國家，雖有定式申飭之事，自下元無奉行之實，試以一事言之，白衣赴公府，前日明有禁令，而聞全不擧行，赴上直者，以便服直至上直房，或至衙門外，欲換着公服，則下吏，輒引便服入去之謬例云，臣適於日昨，有的實聞之者，此小事也。臣非以此事行不行，爲大關係。大抵命令之不行如此，則安有做事之道乎？上曰，所達是矣。白衣，自先朝亦嘗申飭，而文臣之傔從，或有白衣入闕者，予曾目見而爲駭矣。至於便報赴衙，尤極寒心，政院知悉，另加禁斷，政府摠百官，各別申飭，可也。〈出擧條〉

○光佐曰，國家若有設法施令之事，則必皆商確博詢而爲之，旣定之後，則雖有外方狀啓及諸臣章奏，似若當理者，切勿撓改然後，方可爲矣。初旣泛然爲之，旋又輕易罷之，則事豈能就緖乎？上曰，所達是矣。日者欲爲飭勵，使諸承旨，持《大典》入侍，則院中初無冊子，鳩聚於他司而持入，事事如此，何事可做乎？大臣之初必着實爲之，勿復撓改云者，誠切實矣。魚箭事，若自戶曹爲之，則戶曹便作差人，故罷之，非諸宮家還推，而戶曹見奪也，至於免稅之弊，予所詳知者也。憑藉假托，名曰某所折受，而當所則所入至小，於公於私，徒有弊端，予所以定其結數者，厭聞循私折受之言故也。於義宮，信川折受，卽孝廟時事也。其後延齡君房，亦有若干所賜，此外則幾盡出給，東朝所知之處，亦皆減去，而予有善忘之病，故各司草記，或有許之者，此方寸之所傷也。

○寅明曰，臣入地部後見之，內司之以折受手本，不可勝數，而本曹循例行移於外方，外方絶無回報，雖或報來，而擧皆有頉，內司又手本，或請催促，或請更査，以此文移紛紜，自外方觀之，必將騷然，其能無頉而成冊報來者，不過十分之一二，在內司無實，而徒妨外方聽聞，當此荐饑之時，其成冊無頉報來備局覆啓折受者外，竝令外方，姑勿擧行，內司望呈，亦姑令停止，俾有振作之實，何如？上曰，所達得宜，各邑成冊上來外，今姑置之事，申飭內司，可也。〈出擧條〉

○寅明又曰，戊申變通各處折受出稅事，今則幾旣還免稅，漁鹽船稅，專屬地部事，當初固未及爲可久之定式，而今則又皆還屬各處，朝家事，每每無實矣。上曰，各司前後草記復舊之當該官，推考。太學、四學養士處外，竝還出稅，漁鹽船稅，亦自地部，善爲區處，可也。〈出擧條〉

○光佐曰，臣於小退時，與左相，有所酬酢矣。自上若能別樣立志，十分堅篤，則臣下之才識，亦必高得數層矣。且版築垂釣之中，豈無如傅說者流，出而佐之乎？卽今百隷之怠弛，私意之橫流，莫非聖上立志未盡之害也。且一日二日萬機，豈能一時變通，民瘼訟獄，亦豈能一日盡得其平乎？聖上若能眞實立志，金石可透，則在下之人，其所感發者，亦必以實矣，其所振作者，亦必以實矣。寅明曰，大臣之言，切實矣。自上若能割斷私意，眞實做事，則爲臣下者，孰不觀感而變化乎？且君上，當以天地包容爲貴，而群下之長短能否，亦不可不辨矣，以人事君，大臣之職也。六卿以下能否，必告之而後，國家亦可以辨別矣。不然則設有奸濫之徒，君上何從以知之乎？言人之短，固非美事，亦不可以私好惡取捨，而必有擇善取長之道然後，可免上下相蒙之患矣。上曰，所達是矣。時任大臣，正宜自勉處也。然以今經幄之臣言之，有朴野者，有聰敏者，有通達者，各有長處矣。向者下敎于趙顯命曰，李宗城不在，故時聞遜耳之言，其時玉堂尹東衡，至以此引嫌矣。大抵用人之道，可使各當其才，豈能隨處皆合，有合於銓衡者，有合於度支者，其長各異，而今則居卿列者，勿論吏兵戶，無處不擬，此豈古道耶？今日亦有慨然者，當此艱虞之時，三重臣，擬於居留之望，殊未可知也。命均曰，趙尙絅有病，金東弼亦有病，故李廷濟有老母，故首相以此備擬矣。上曰，趙尙絅，雖有一時之病，豈至難於在京乎？金東弼則近來頗有衰相，甚可悶也。今番徐宗玉之疏，雖似文具，亦有玉成卿等之意，以心上經綸，書進冊子，則豈不好耶？今番大誥之後，民必懸望，若將有生，此猶久病之人，得良醫而望其當劑矣，終若無效，則是實罔民也。豈不切迫？時任大臣，正宜惕念處也。命均曰，救民之策，人皆曰良役最急，而或云當減軍門，或云減其布數，或以漁箭鹽盆等事，議論不一，而終無就緖者，斯可悶也。寅明曰，鹽盆漁箭事，其時設施，無統領條理，故不得就緖矣。上曰，戶判旣曰無統領，可能試更爲之乎？對曰，小臣謹當爲之矣。上曰，罷軍門事，奉朝賀之意，如何？光佐曰，我國軍門，似爲過多，故戊申變亂前，則臣亦欲罷去其一矣。變亂時見之，則各軍門皆效其力，多有所益，始知其不可罷矣。命均曰，守禦摠戎廳，爲弊不少，罷其京營，使廣州及開城府兼之，則豈不好乎？光佐曰，此亦難矣。國家每以得人爲難，在京則雖爲吏戶判者，皆可兼之，若使廣州、開城府兼之，則此兩窠，又當別擇，其視在京兼察之時，尤豈不難乎？寅明曰，臣見三南諸邑，雖不無良丁有裕處，而忠淸道六七邑，民丁至少，軍額甚多，將不得支撑，勿論名士，必須另擇差送，以其一境軍役任之，使之便宜行事，則豈不好乎？命均曰，寅明之言極是矣。光佐曰，其言切實，如此之言，宜卽行之矣。上曰，向者欲送三南御使，而難得其一，卿以李道謙薦之矣。今此十數州良吏，何處得來乎？寅明曰，今日人材雖眇然，豈難得此乎？玉堂諸人中，亦必有聰敏可用者矣。光佐曰，皇明宣宗時，擇送十知府，或十年或九年，專任不遷，皆能大治，豈不盛乎？明時宰相，猶能如此，實非後世之所及也。又曰，聖志之堅立，莫如學力，雖以陸贄奏議言之，使玉堂一番讀之而已，則豈有其效，必於燕閑之中，紬繹不已，方有實得矣。上曰，然矣。置全帙於座側，常常披閱矣。光佐曰，納諫又是要務，而不但言官，勿論庶僚，必使盡言然後，有效矣。至於承旨、玉堂、臺諫，最是親切，不可不各別擇差矣。上曰，所言切實，可不各別留意。寅明曰，大誥之後，人心鼓動，章奏必多矣。光佐曰，不必以鼓動爲貴，務爲質慤，使人人知其以誠求言，則進言者，亦必感而不諱矣。上曰，其言極是矣。光佐曰，臣本無才能，昏瞀且甚，今當進見之時，不能效一言，俄者時任大臣，亦以臣無的實語責之，臣實惶愧，然聖上求治之志，如飢餐渴飮之篤，則群下饗應，良策善謀，亦必自進矣。且念臣疾病沈劇，精神昏耗，此後頻頻登對未易，臣請又進一言，臣謂殿下己私之難克處，必有之矣。臣與年少臺臣有異，固不可許以爲直，而第念帝王家人，必無財物不足無以爲家之理，爲彼新生之兒，營大第廣折受，至於召聚外方丘史，則豈不過乎？且福祿，未必偏厚於天王家所生之人，此非惜福之道，國若難支，則雖有好邸第好田園，亦豈能獨享其富貴乎？今若欲感動人心，則如此之事，亦宜一倂姑徐矣。宣廟朝駙馬甚多，而其所給之家資極儉，故諸駙馬之子孫，至今隆赫，孝廟朝五宮則其視宣廟朝駙馬，未免過侈，故其所受福，不及於前，子孫甚少，奢儉之效害，此可見矣。宮中府中，俱爲一體，表裏豁如，無少疵瑕，則垂之靑史，豈不美哉？殿下將有高世主之明矣。上曰，卿於戊申年，以此陳達，亦有惜福之說，予心至今未忘矣。昔者故相南九萬建議，自戶曹有王子女家給銀之規，而甲辰嗣服之初，使之折半給之矣。頃聞予同甲之人，有二十二歲之子，赴擧發解矣。予則纔得月城，所望只在外孫，且元良之同腹，只有一人，予雖於月城，私意或過，固非異事，而若是苟艱者，前所未有也。壯洞城隅家舍，體樣至少，卽予初宮也。方營小第於其處，欲給月城，而以戶曹所給折半之銀爲之，戶曹給銀之意，蓋爲買田畓，而今以此作舍，人必有以予爲手小者矣。而今日國勢，豈顧是乎？月城今已壯成，可以出閤，而有第而後，方可出閤，故爲此矣。至於新生者，則豈有名號家舍，而闕中規例，亦有不得不然者，所謂待接等事，自是應行之例也。此亦究其本，則出於奢侈，而亦難猝罷，此予所以有天地開闢草衣草食之敎也。人皆知草衣草食之爲好，則如此之事，亦何難罷去也？予必着木綿道袍木綿袴而後，始可爲開闢之政，向者李匡德，亦有所達矣。東朝儉德，非不極盛，而猶有行不得者，予若衣木綿，則王子王女，豈敢不看乎？故必行開闢之政然後，予亦快免私字矣。戊申年，幾乎爲之，而有掣肘之端，不能如意，是可恨也。光佐曰，聖敎至此，誠爲感歎矣。憂治世危明主，國之福也。向者尹淳、趙顯命，爲此言，遽承好名之嚴敎，聖心翕受，則其高可勝言哉？上曰，予之方寸已傷，故辭旨之過者多矣。蓋好察之病，予亦不免，而心常惡之，故見人之好察，則每有情外之敎矣。光佐曰，卽今良役，未必爲第一弊端，臣謂守令之不擇，最是百姓難堪事也。大抵以我國之人民，分而爲十，則軍兵不過爲三，兩班以下，各色名目，當爲其七，若其良守令，則豈不能使居其三之軍兵，不得其安乎？還上之漸減，又爲巨弊，前日萬石，今不過爲一二千石，還穀旣少，民何所賴，其所顚連，蓋以此也。逃故不充，又爲其次，如上年則許多闕額，固難盡充，然亦當隨力爲之，朝家之使勿充定非矣。闕額不充，則隣族之受困益甚，其弊當如何也？錢亦窮民難支之弊也。錢不去，則民無以支保矣。大抵殿下擇守令之意，終不如初頭，故銓曹之不善擇亦甚，人人豈皆有治民之才也？亦不可以不合守令而盡棄之，如此者，任之京官可矣，此聖上最可留意處也。寅明曰，手小之敎，固是好處，勿以此爲悶，是所望也。上曰，此則予所知也。未能爲開闢之政，而卒爲南漢、龍灣之事，則今方入侍之中官與諸臣，亦必有泄泄者矣。寅明曰，其泄泄，不須顧也。光佐曰，日已向曛，臣請告退，特召微臣，問以時弊，而臣本無識，重以昏耗，終日所達，極其泛忽，無所裨益，臣實愧悚，臨罷之際，重有獻焉。聖上立志之如飢餐渴飮，財用之量入爲出，守令之必得其人，言雖陳陋，亦足爲祈天永命之道，勸學納言，又爲其本，伏願聖上加意焉。上曰，予豈不銘肺而服膺焉。光佐，仍先爲退出。

○春躋曰，凡筵說，必有上敎可以擧行者然後，方出擧條，而金斗南事，自上未有處分，本不當出擧條，而右承旨李匡輔所達李顯謨事，有處分出擧條，而上敎中，有語勢相連，故果同入其擧條中，而當該注書，旣命推考，臣在院中，有不能致察之失，不勝惶恐，而堂后任重，新入生疎者，記事未易詳悉，堂后實官，不宜曠闕，故同副承旨柳儼，昨以斯速新薦定奪，自上昨又申飭違牌之弊，大臣重臣，方又以紀綱之不立，命令之不行，縷縷陳達，而注書成範錫，昨日違牌，事甚未安矣。上曰，當此飭勵之日，堂后實官，不可曠闕，注書成範錫敍用，令該曹口傳付職，牌招，可也。〈出榻敎〉春躋曰，今已夜深，待明朝牌招乎？上曰，依爲之。

○寅明曰，如金斗南，自是古人，其淸白亦有名，筵白固宜矣，而其他稍涉干恩者，則不宜續續陳達，自上處分，亦不可不審愼也。命均曰，金斗南淸白則古今之所罕有，擧世之所共知，筵臣陳白，固無不可矣。上曰，金斗南淸白則予亦知其然矣。諸臣仍皆退出。

12月19日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈病〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋服制，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世、尹得徵在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，諫院闕啓，已至多日，事甚未安，除在外未署經外，司諫李著卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪好人啓曰，判尹張鵬翼，頃日承牌之後，近又連呈辭單，不爲行公，詞訟劇地，不容久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○李春躋啓曰，靈城君朴文秀，有稟達事，來詣請對矣。傳曰，召對同爲入侍。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，渭原前郡守李景喆，吾老梁前萬戶李震柱等，照律公事，判下矣。所當卽爲放送，而李景喆、李震柱等，又以犯越事，未及勘處，姑爲仍囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，鍾城前府使李重述拿來事，傳旨，啓下矣。李重述時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，罪人行刑，事體至重，不可暫時稽遲，自前罪人出獄，押赴刑所時，獄官居前，刑官居後者，卽流來古規，今番罪人明月出獄時，獄官主簿李眞實，違拒古例，不卽居前，使行刑罪人久立街上，以致時刻之差遲，事極可駭。紀綱所在，不可置之，當該典獄主簿李眞實，汰去，何如？傳曰，允。

○以京畿監司申昉狀啓，吏曹參判李縡，病重上去不得事，傳于李春躋曰，卿勿過辭，從速上來事，回諭。

○傳于洪景輔曰，今觀金尙星疏本，以自經幄職在外邑，應旨不諱，首陳勉戒，深嘉其誠，兒馬一疋壐書賜給，以表予意。

○傳于李匡輔曰，表忠奬節，王者之大政，豈可忽哉？奮武元勳，三年過久，當錄其子，而年幼雖未果，追惟戊申，不覺感愴，況歲律將暮，其令該曹，題給食物于其家，以表予意，而忠愍忠壯之家，亦爲題給食物，示予追思殉臣之意。

○傳于洪好人曰，昨因戶判所達，已爲下敎，故今日金尙星批旨，諭已處分，而擧條似有未詳，今後則諸宮家，更勿折受事，申飭，而雖已啓下者，未擧行者，竝爲寢之事，分付。

○司諫李著疏曰，伏以臣身名汚衊，罪戾層積，恩深而報蔑，犯重而罰輕，特以聖度含容，不錄前愆，抆拭之恩，尙置於臺省之籍，傷國體而汚官方，固已多矣。而向者憲職之違罷，實蒙聖慈之曲諒，杜門頌恩，少靖私義，不料恩敍遽降，除命又辱，至畀以諫諍之任，有若無故出入之人，朝遞夕除者然，聞命驚惶，莫省所以。念臣才疎識闇，本無比數，十年通籍，無裨絲毫，一心之所自勉者，只欲飭躬養拙，不至爲累於聖化，而一朝受晻昧之謗，蒙謬辱之醜，居常忽忽，不敢自齒於平人，有不可付之於一時之橫逆，而抑臣之矢心自廢者，不獨爲此，方今聖明憂勞，治理畢擧，外內之臣，咸有以自效，而臣以侍從之班，忝百里之寄，上不能守法，下不能活民，辜負聖恩，死有餘罪。雖微人言，猶當沒齒省愆，況今釁孼畢露，罪名狼藉，而持臣者，方自以爲平恕宛轉，則臣之恧蹙不安，必加一層，而官職去就，更無可論矣。且臣目今情理，有萬分煎迫者，臣之父母，年俱篤老，素多疾病，衰耄氣力，近益澌毁，奄奄如下山之日，而老父，自月前重傷風寒，浹旬委頓，轉成二便不通之症，積熱下壅，寒痰上升，糜飮不下，氣息如縷，臣日夜扶將，焦遑罔措，雖非平日難冒之情，實無一刻離捨之勢，玆於天牌之下，不敢坐違，暫詣闕下，拜章徑歸，伏乞天地父母，察臣踪地之危蹙，憐臣情私之悶迫，亟命鐫削臣職名，仍治臣違慢之罪，以安私分，以便救護，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，爾其勿辭，從速察職。

○奉朝賀崔奎瑞疏曰，伏以臣於日昨，伏見戶曹關文，不意周急之命，復加於微臣，此是曾前定式之事，該曹想必有擧行文書，而今乃如此，臣誠愕怡gg愕眙g，不得不略陳顚末焉。臣以負國逋臣，獲罪先朝，朝廷雖不加罪，臣之處義，豈敢自同無辜，比列恒人，枯槁窮山，乃分之宜，非敢有毫分戀祿之意，而甲辰赴哀之日，得蒙聖上罔極之恩，待遇之隆，夐絶千古，至有便服入朝之命，臣不勝感激，欲開自進之路，猥有休致之請，而聖明夬賜允許，臣旣自請，且又肅命，以國典所載一半常祿，似無可辭之意，故受食而不辭，至於周急，臣之疏陳筵對，畢暴不可受之意，得蒙聖明俯燭，問于大臣，有參酌題給之命，臣瀆擾爲懼，不敢更辭，此是當初辭受曲折，及其下鄕之後，月廩周急之命，交下於縣邑，臣一切不敢秪受，五載撕捱，以至戊申，己酉春初，臣入對前席，又暴懇迫之情，佐罷其周急，而以四品之祿，定爲月廩之數，行之已及五年矣。今以近京之故，復有周急之命，臣之廉義，豈有冒受之理？而聖上當初體下之仁，亦豈不歸於虛套哉？臣之離次，蓋欲歸死於親屬所會之處，而至今不生不死，進退無據，蹤跡狼狽，而所達者，上則依仰君父，頻承起居，下則父子兄弟，叔姪孫曾，相守度日，此爲三十餘年所未得之事，而寓室亦復岑寂，宜於調病，前頭若無難便事勢，則亦欲仍留此地，以終危喘矣。今此近京之後，乃有此等節拍，旣罷之典，還又復舊，臣之此來，適足爲終南捷徑之歸，逃遁不得，欲死無地，伏乞聖明，察臣哀懇，卽賜還收，以慰垂死之身，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿辭若此，已有前許，豈不安于卿心？其令該曹，依李判府事所達擧行，卿須安心焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○傳于李匡輔曰，大誥讒下，上下雖勵，目今先務，莫若生民，而上下猶尙恬愒，以湖南沿海事言之，上自寡躬，下至廊廟，猶不若道臣，以興陽事陳聞之時。噫，歲籥將改，萬品斯蘇，吁嗟元元，猶在愁苦，此王者所忍哉？每念南湖，食息奚安，沿海尤甚邑，其後生民死亡，民間疾苦，各別詢問，而詢問之未詳者，則自古雖帝王之尊，亦有躬行審察疾苦者，而況受命按道之臣乎？簡騶率躬慰問，據實馳啓，可以釐革者，則不循舊套，確廟堂而處之，而不煩聞而自可革者，惟在道臣。雖値常歲，生民休戚，係於守令，況此等之邑乎？莫曰殿最之已封，不保民而擾民者，亦卽馳聞，予當嚴懲，飭銓曹而擇代，其須知悉事，下諭三南方伯處，而博施濟衆，堯、舜雖病諸，王者視民，豈可偏哉？他道尤甚邑處，亦倣此意擧行事，下諭于諸道方伯處。答富平府使金尙星疏曰，省疏具悉。職在外邑，惓惓于心，而應旨勉戒，上補闕遺，下慨世道，條陳明白，勉戒切實，其中指予病痛，尤甚洞曉，心用嘉之，可不猛省焉。所陳中昨已處分者，不必更諭，自古不能釐革者，亦由於事勢之不得不已，可以稟處者，令廟堂稟處，原疏付諸史官，書諸靑史，使後君知予之過，作可戒之鑑，仍入留中，昕夕省覽而自勉焉。〈原疏留中〉

○十二月十九日辰時，上御別儲廂。召對入侍時，參贊官李匡輔，侍讀官吳瑗，檢討官金若魯，假注書李聖檍，記事官李鼎輔，記事官鄭履儉，靈城君朴文秀，同爲入侍。朴文秀進伏曰，臣之屢擬諫職，前後不一，而伏蒙聖上曲軫之恩，未嘗一番除拜，今者意外，得除憲職，臣罔知所措，坐違三牌，罪戾彌增，大誥遽下，而拘於見職，亦不敢入來仰達一言，心甚悶菀，幸蒙恩遞，玆敢入來請對矣。上曰，卿之求對，予亦有所斟酌矣，所懷盡達，可也。文秀對曰，臣固妄揣上心之早晩間，奮發振作，而伏覩今番大誥，則卽祚以後，未有如今日之大奮發矣。未知殿下，赫然感動於何處而然耶。因陸贄奏議，撫古念今，而有此感動耶。抑亦殿下之一心上，憧憧往來，而惕然大奮發耶。臣極知惶恐，而旣有區區所懷，故敢此仰質矣。上曰，昨日李奉朝賀引見時，已爲下敎矣。予之病痛，亦爲盡言於大誥中，而欲治未治，事與心違者，實由於方寸之已傷，而古之先賢之變化氣質者，只以數句語，惕然感悟，則予雖不學，心之所自期者，亦不在於古人之下，而俄者下批于金尙星，實有歉愧處矣。予之精神，近不如前，昨日酬酢，纔聞旋忘，故施爲之間，自然遺忘，且懈怠，事不如心，故有所惕然警動，而朝鮮開闢草衣草食然後，可以爲治云者，予之入得，似是太高，至於陸贄奏議感動者，非以其文，其所奏議，予若親聞陳戒之言，而此外無他可言之事矣。文秀曰，臣等事殿下十年，終未效陸贄之陳戒，以至於今日，臣罪大矣。今已入對，當以平昔所蘊盡達，而若有聖問，則亦當不諱仰對矣。上曰，予當復告心腹矣。朝鮮開闢草衣草食之敎，實有意矣。辛丑、壬寅以前，國事猶不至此之極，而辛壬以後，至於國事，一任抛棄，君臣上下，時象之外，無他做去之事，故民國之弊瘼，皆由於此矣。自有人國以來，未有不亡之國，堯、舜之世，無容議爲，而自夏禹氏家，天下相傳，若殷湯，若周武，皆爲世承，而後王，有如桀、紂、幽、厲等王，中興之難，難於上天，終至亡國而後已，此所謂創業易，守成難者也。蓋前古守成之主，徒恃祖宗積德，謂如是足以王矣。而恬然未嘗勤惕，其中無狀之君，又重以放僻，以致國亡之禍，不然則仁愛之天，何不全安而故使之覆亡乎？夏殷若無桀、紂，而皆是繼世賢君，則湯、文，不過爲臯陶之輩矣。或謂之天與人歸，而皆由於自抛自棄，此所以從古未有不亡之國也。恃祖宗積德，可能支吾云者，此是諱亡之君也。而徒在於自修之如何矣。聖人所謂祈天永命者，豈欺我哉？我國與中原有異，以漢武、唐宗之威强，亦不能奪地而易君，朝鮮之中，自相革代，以至於今日，而漢之東西之所以亡者，以外戚宦寺，唐則以藩鎭削亡，而我國則自前亦無此等弊端，然以今日之勢言之，若好衣服而飢餒者，其外則例樣，而其中則空虛矣。思之及此，其憂當如何也？不過循例飭勵，而亦無實效，如此因循，則卽今入侍諸臣，雖或不見其亡，繼我者亦如我，則決不可中興矣。俄者金尙星疏批，有所下敎，而予之前日所恃者，只是元良，今則無一分可信之地，三百年宗社之托，在予一身，豈可以循例挽回此世乎？自前所事，皆是文具，減省之節，亦無益於國，一邊減省，一邊冗費，則自如也。有何實效乎？爲今之道，上下皆以三皇復生之世知之然後，事可爲矣。事與心違云者，予志太高，而治道則日卑，故有所云云，而今日之勢，若飢人之中，下大黃附子等藥矣，何可支撑乎？下大誥飭勵奮發者，良以此也。而終不能振作，則朝鮮終於此矣。吳瑗曰，近來災異頻數，而未有甚於今年，至於太白晝見，天人一理，本不相遠，未知將有何變故，而災異至此也。以今朝綱國政，世道民事觀之，無一可恃，禍亂之作，不知在於何時，殿下敎以予與卿等之時，或可支延者，實太緩，臣則謂禍變之端，朝夕不可測矣。上曰，予亦設使之言也。瑗曰，自上每以必若天地開闢草衣草食，可以爲國爲敎，此乃抑奢反朴之意，而崇儉此是盛節，然以今日國事言之，此亦細務，雖以崇儉一事言之，凡事固有漸次，草衣草食，殿下必不能爲之矣。上曰，國亡之本，專由於奢侈，而亦在在上者導率之如何矣。趙武靈王，爲胡服，國人皆胡服，上行下效，此是固然。予好阿諛而惡忠直，則人必以予之所好者逞之，予若着綿衣而惡錦衣，則人必皆着綿衣，而至於做事，則當漸次爲之，其進銳者，其退速，量力漸進，可也。瑗曰，量力之敎，誠好矣。至於崇儉，大布大帛，豈非美事，而徒爲空言，則實無益於國事，須今日祛一奢，明日祛一奢然後，可以見實效矣。先正臣李珥曰，志量不可不大，工夫當以漸進，誠格言也。殿下每以予志太高爲敎，而終無絲毫之效者，以其無漸進之工夫也。伏望殿下，必須留意於此也。上曰，所達好矣。瑗曰，革奢侈則誠好，而治國有道焉，不可以奢侈一節，看作大事矣。上曰，無奢靡之風，則人心可以樸實，而今日之時弊，專在於奢侈成風矣。文秀曰，語脈一貫然後，自上聽納之道，亦曉然矣。臣請以所懷一通，仰達何如？上曰，依爲之。文秀曰，古今治亂，下敎明白，更無仰達之辭，而臣之前後入侍，民憂國計，知無不達，想或聖明記有之，而臣於國事可用力處，臣竭力奉行，此亦聖明，或爲俯燭矣。以今日事言之，四方之民弊，不一而足，殿下深居九重，何可盡知乎？此不過言路之不開，而以八道事勢，就而論之，則關西、關北，別無疲弊之事，物力依舊矣。五六年來，凋弊特甚，無復昔日模樣，其餘他道，受病已久，荐之以飢饉，加之以隣族侵徵，又重之以守令貪贓，民皆顚連于道路，以至於父子不相保，兄弟妻子相離之境，而數年大歉，民死過半，京師賑恤，豈不愈於外方，而飢死者，至於六千餘名之多，以此推知，則外方之餓死者，亦不知其幾何，國依於民，而民如是死亡，國隨以亡，其勢固然。今日之國勢，危於累卵，而以其爲國事觀之，則恬憘成習，若天下太平春，如是而不亡國者，末之有也。脫有事變，則其何可支撑乎？四肢百體，無不受病，必投以良方妙劑然後，可以醫之，不有大奮發，則莫可爲也。大凡爲國之道，創業之君，守成之主，時若朝日之升，而午雖或悠泛，可以爲治，創業守成之後，則如日之自午而未，若或因循，以守成爲期，則決難挽回矣。方今聖心，如彼其奮發，此誠丕變之一大機會，而苟無下手處，則治道無以成矣。必有一付gg副g當規模然後，可以爲之，而以工師之作舍言之，先有規模，故大舍小舍，惟意作成，則殿下之奮發，至矣大矣。其於下手處，臣以爲不得矣。燕昭王，築臺而下士，湔强齊之讐恥，越王句踐，臥薪而嘗膽，滅夫差而成伯，此則燕昭、越王之下手處，而孟子之言仁義，以五畝之宅，樹之以桑，爲其節目，不有本而能成其末者，未之有也。殿下之今此奮發，大異於前日，而下手處，殿下果能着得乎？殿下如是惕然大奮發，則臣以與共休戚之臣，何不盡言不諱，而臣以直言，亦不必被罪，臣心常慷慨，若以大司憲出仕，則雖無風采，似當效絲毫之報，若鷹之遇風，而上敎中，革去奢侈一節，亦風斯下矣。然臣旣不得出仕，故不能言矣。卽今殿下之所下手處，不過曰，眞實立志，眞實求治，眞實用人，眞實節財，以一定之工夫，做一定之事業，則治可以從欲矣。今日善心，雖如是藹然發見，有此飭勵奮發之事，而方寸上一私字，若不能盡祛，則或因觸激處，善心之牿喪可慮，殿下之立志，必須先祛一私字，則何事不可做也？雖以翁主第宅言之，一從先王朝法制，從簡爲之，而下令毁宰臣侈大之家，則孰敢不毁其宅乎？至於用人，則以至公之道，飭銓官，而銓官用私，則以其罪罪之，其他目前小小切己之私，斷然絶去，躬率以公道，明年之內，治規飜成，殿下因爲堯、舜之治，則臣等亦可作名人矣。言路之壅閉，莫如今日，殿下之下敎求言，已過累日而嘉言善謨，誰有進者乎？大臣及承旨臺閣，終無一言，言路如是壅蔽，國何爲也？殿下以實心開言路而納言事，則切直之言，日聞於朝廷，上自大臣重臣，下至外方守令之過失，殿下皆可以得聞，開言路之道，亦在殿下，殿下亦何憚而不爲也。洞開言路，而若無善言，則臣當伏誅，而古人曰，求節義之士於犯顔敢諫之中，人才亦當從此而可得矣。上有好者，下必有甚焉，故近來，自上好陸宣奏議及《大典》云，故人家間或有開卷處，以此推之，則上好直言，人必好爲直言，苟如是，則殿下必爲明主，臣等敢不驅馳耶？且爲治，惟在得人，故周宣、漢宣，得尹吉甫、中山甫、魏相、丙吉之輩，以了一代之治，如劉禪主之闇弱，扶持蜀漢四十年，賴有諸葛孔明，以唐明皇之放僻，能致開元少康之治者，以得姚崇、宋璟故也。得人，是爲治之本，則不修基本，而治其枝葉，治未食效也固矣，卽今在廷之臣，皆是悠泛而無擔閣國事者，故至如回啓等細事，亦不能趁卽擧行，以致稽延，各道回啓，臣雖獨當，豈不容易處之乎？廟堂之責，專在經邦，而徒事期會於文簿之末，六曹長官，亦如此，終無一事可言之實效，臣實慨歎。以大明宣宗朝觀之，差出一守令，輒問其賢否而賞罰焉，故皇明之治，於斯爲盛，而殿下則終有善善不能用，惡惡不能祛之病，故有罪者，亦無以懲戢矣。群下之若有欺罔者，則使之査實科罪，懲一人可懲十人矣。作姦之弊，亦可杜絶矣，而曾前則以其有偏論，彼此相言過失矣。近日則以蕩平之故，一世含默不言，雖有群下之罪過，殿下何從以得聞乎？言路大開，而直言嘉納，則人才，當蔚然輩出於其中矣。今日紀綱之墜落，已無餘地，國法不得行焉，只憑祖宗朝舊例，下吏輩，任意操縱，便是無法之國，如是而國之治者，臣未之聞也。紀綱之振肅，亦在夫殿下立志之如何，以今日用人之道言之，則有蕩平之名而無蕩平之實矣。銓曹用人，如衡之公平，無論彼此，收用一寸才，是爲東西南北之蕩平，而今則不然，只爲老少論蕩平矣。蕩平之道，有天地之蕩平，有天下之蕩平，有朝鮮之蕩平，有東西南北之蕩平，豈有老少論蕩平之理乎？殿下亦何嘗見蕩平之實效也。以其有蕩平之故，大小朝臣，相掩過失，直言無聞，假使國家，雖至危亡，臣以爲必無伏節死義之士矣。或有一人之直言者，則衆楚人咻之，互相非斥，故人皆以不言爲得計，如此而國不亡者鮮矣。言路之開閉，亦在於殿下，若有一人之直言者，則殿下必須嘉納，從聽如流然後，群臣，亦當有盡言不諱者矣。不如是則孰肯爲直言，而見非於世乎？來諫之道，用人之公，其本則徒在於殿下之立志，而俄以老少論蕩平，有所仰達矣。以吳光運言之，光運之文翰坐地，不負於趙顯命、宋寅明諸人，而光運之見用於世者，以其處地之適不善得故也。洪景輔，亦被斥，而不能去全羅監司，此亦冤矣。如臣之無似，曾忝嶺伯，而如李匡德、閔應洙、李壽沆、柳儼、李聖龍諸人，皆經湖伯矣。洪景輔，旣經玉堂大司諫，而其資歷人物，不下於此諸人，則何爲以獨不去全羅監司乎？騎郞鄭玉，亦以名相鄭琢之玄孫，且兼文翰而亦不爲通淸，殿下之用人，其可謂公平乎？連抱尺朽之木，良工不棄，而殿下之用才，不如良工之取木，此是老少論之國，非殿下之國也。金若魯曰，朴文秀之所達非矣。鄭玉則纔已出六，何暇通淸，而吳光運之拔去於知申之望者，亦由見非於公議，而況當飭勵之日，何敢以老少論三字，發於榻前乎？事體未安，推考何如？上曰，靈城，今日入來戇言矣。大誥求言之下，若爲推考，則草野之人，孰肯來言乎？儒臣之請推誤矣。申飭時象之後，老少之目，不可仰達云者，雖有所執，時方則諸黨，已諭於十九日，下敎矣。今以老少論三字，不可以說道者，亦若諱疾忌醫矣。吳瑗曰，吳光運，臣以爲小人也。今夏之疏，上款有君無臣以下，專是諂諛，下款威福云云者，亦是讒慝之甚者矣。文秀曰，此則光運之疏，切逼於己，故瑗之所以指光運爲小人矣。瑗曰，光運之疏，於臣有何逼切乎？臣不以私好惡言之也。臣觀其爲人，終是傾危不吉，而其疏亦然，臣之所見則斷然以小人知之矣。文秀曰，光運決非小人也。上曰，靈城之言吳瑗之知以吳光運小人者，蓋其所見之不同，光運豈是小人哉？原其心則慼矣。其爲人也，不得時矣。使光運，若有求於時，則其疏豈其然乎？斷無他意，而非出於諂諛也。大臣斥之以已甚，儒臣目之以小人，光運慼矣。光運之疏，亦與向時趙迪命疏有異，而迪命所謂主威下行者何也？瑗曰，謂之主威下移，此直是讒構之語也。若疑金取魯之避其政事，則就事論之，亦何不可，而以此等語，加之於人乎？文秀曰，趙迪命之言，誠過矣。而以吳光運爲小人云者，亦然矣。上笑。瑗曰，迪命，常時未嘗干涉議論，而今忽如此，誠可異矣。上曰，其人近於狹隘矣。瑗曰，此則異於隘狹，有關心術矣。李匡輔曰，儒臣以爲，觀吳光運擧動，則傾危不吉云者過矣。觀其擧動而何以知其傾危乎？瑗曰，臣謂觀其爲人與上疏，則傾危不吉矣。上曰，儒臣亦曾上疏，使吳光運、趙迪命論其疏，則亦必如儒臣之斥光運、迪命矣。瑗曰，臣疏，豈可比於光運迪命之疏乎？上曰，彼則必以儒臣爲非矣。何由分別乎？瑗曰，臣之疏，所據者理，察其理而辨其邪正，則在殿下耳。文秀曰，偏論則任之於時象，而擢其最賢者用之，則偏論自可祛矣。上曰，吳瑗以光運爲之小人，彼亦對辨之際，自然豈不爲偏論乎？因下敎曰，少退。諸臣退出。申時復入。文秀曰，大同之法，用舊蓄新，次次儲置然後，若値歉歲，則以爲災減，而今無留儲者，以貢物之故也。今之見存者，若爲十萬石，則大同雖半減，可以支當，而卽今所儲枵然，故參判臣金錫衍之爲禦將也，節節省用，十年之間，錢有十萬餘兩，木爲一千餘同，而今則各軍門亦枵然，戶曹宣惠廳三軍門，旣如是蕩盡，則脫有事變，將何以處之乎？國有裕儲然後，可能制民之産，而國不足，故民亦不足，經費之如是匱竭者，只由於不務根本而然矣。量入爲出，是爲節財之根本，摠計一年歲入之數，磨鍊經用，餘儲竝記錄留置，豈有尾閭之失乎？以司僕寺言之，古則多有儲積，繼用有裕矣。今則以惠廳所儲，推移用之，言其捧之數，則不下於前，而用度之如是苟簡者，其必有由而然矣。節財之道，臣謂宜自殿下先試始焉。節節省費，在廷之臣，孰敢不節財乎？此則殿下之所自勉處也。至於良役變通，則一疋二疋之間，皆有弊端者，由於士大夫及常漢之有形勢者，皆是閑游故也。此等之類，其數不億，欲爲汰定，則民心大爲騷動，不爲充定，則難得軍丁，此其弊之難救者也。臣在嶺南時，搜括軍丁，充定逃故，餘數至於萬餘名之多，此在任事者，措置之如何，而卽今廟堂之所區劃者，不知以何道處之，然剝割之弊，若不止焉，則大慮存矣。李匡輔曰，臣待罪醴泉郡守時，搜得閑丁七百餘名，充定逃故後，餘數爲三百餘名，豈有不得良丁之理乎？只以古法之不行，弊如是生矣。上曰，雖減一疋，隣族侵徵之弊，必自如矣。匡輔曰，數年前，臣與宋眞明，鑄錢不當之弊，有所仰達，而其後鑄錢之利，果不多焉。良役之變通，亦必如此，若爲減一疋，則臣則當爭之以決不可減矣。文秀曰，卽今軍役，堂上差出，故八路生民，皆擁立爭望其變通，而如彼遲延，若無實效，則民必失望，必有變通之道然後，可以信孚於民矣。匡輔曰，軍役謂之變通，而終無變通之實效，則喁望之人心，必將缺望而反歸於怨望之科矣。取以冊子言之，落張處，必有紙然後，可以補缺，無紙則雖欲補亡，其可得乎？今之軍額逃故之不得其代，若冊子落丈之無紙不充，不先有措畫料量，而徑設良役堂上，臣以爲悶然矣。上曰，所達是矣。文秀曰，良役之弊，生民之苦，如在水火中，廟堂方爲經始變通，而未知畢竟有何成效，大臣旣如是主管，則非小臣之所可輕議者，故不敢仰達。上曰，以所見陳達，則當問議於後日次對，而方設句管堂上，卿意何以爲之則好也？文秀對曰，二疋之役，元非苦役，而以其有逃故侵徵之弊，故民之不堪，至此之甚矣。閑丁若隨得隨補，則二疋之役，非民之所不堪者，而閑丁易得之路，臣有取證者矣。臣頃見定山縣監申思觀，則逃故五十名，無充定之路，故邀路場市，搜得五十餘名，容易充定云，以定山至小之邑，猶尙如此，況大州之多有良民乎？惟在任事者能否而臣意，則良布一二年姑減，以裕民力，沿海各鎭浦之不緊關者，竝爲革罷，以補軍丁宜矣。一鎭之所屬軍兵，多至數千，則革罷不緊諸鎭，得良丁幾許數也。亦可當變通一面，而軍丁雖無逃故，其本在於國家之經用，自國家若不節用，則亦何可支當乎？戶曹若節用，則有支過之路，而至於兵曹，則料布受食者，各有名色，實難盈縮，而若値歲歉，又有大變，則其可更徵於民間乎，此誠悶迫處也。自國家撙節財用，令銓曹擇送守令，內外交修，則民國庶可支當矣。每以守令之難得其人爲慮，而三南不過百八十州，通文武南行，豈不得百八十善治之人乎？另擇差遣之後，善治者，擢用而褒賞之，不善者，論罪而懲勵之，淸朝廷而明賞罰，則善者勸，惡者懲矣。苟如是，則何患守令之不得其人乎？以朝廷做事觀之，凡事一委臣下，而無束勵之道，故以悠泛爲恒式，而事不得就成矣。每事以其先後次第擧行，頻頻責成，則奉行之人，亦當操心而爲之，事豈有不可成之理乎？至於良布減一疋之論，臣以爲決不可成矣。不務其本而徒欲減其末，以爲民國維持之計，烏可以成乎？民衆地方，不減於古，而國事之如是罔涯者，此不過殿下不如祖宗朝，臣下不及於古人而然矣。天下之事，只由一貫來，無他別般這道理，而卽今上下恬憘，風俗大變，紀綱壞了，名分甚紊，治理之衰下者固也，無足怪矣。自今宜爲擇執祖宗朝良法美制，一定行之，則法綱可以立矣。以今番三千事論之，揆以法典，豈是容貸之罪，而遽然減死，其可謂國有法乎？大抵今日之弊，宰相不用私意，則庶乎可矣。以幺麼宣薦言之，宰相招致主薦之人，勤勤請囑，以爲越薦，則雖爲部將，以宣傳官履歷用之，此等事，不一而足，抑僥倖然後，可以定民志，其要則在於立紀綱，紀綱乃立，則百事，乃可爲也。上曰，卽今句管堂上之所管者，何事也？文秀曰，臣不知主管何事，而該堂亦不知云，堂上徑設，亦涉率爾。康節詩曰，施爲欲似千勻弩，磨勵當如百鍊金，古人之立言行事，從可知矣。凡諸事爲，當如百鍊金然後，可收成效，如是卒創爲之，而事何由得成乎？上曰，前者句管堂上之設置，予以爲怪，而今復如此，此亦因循之弊，不如先畫而後爲之也。文秀曰，每以臣言爲荒雜，而有懷，仰達矣。遇一事則責其成效然後，做去他事，事事而責成，其中細鎖gg細瑣g之事，雖抛置無妨，至於大事之欺罔者，以其罪罪之，有功者，以其功賞之，則人皆見有功者蒙賞而勸之，有罪者獲罪而懲之，皆畏罪而務功，則事務自當修擧矣。豈可一任臣下之賞罰，無懲勸之道乎？至於節財事，臣果縷縷仰達，而浚民之膏血，失之無用之地，此何事理也？民役財物，此是一貫之事，而今則分作兩件，知入而不知出，量入爲出之道，果不行矣。財用之匱竭，職此之由，而今日之世道，亦甚無謂矣。古之宰相，若遇時變，則入告于君，上下戒懼，以爲修省弭災之道，而今則不然，逆變接迹而起，至有子弑父之變，朝廷猶不知恐懼，此所以怨國之輩，桀驁者出於其中，則謀逆之凶，從而起焉，人心之媮靡，亦無餘地，故以戊申言之，誰有爲國家殉其身者乎？世道如此，人心如此，紀綱如此，民窮財竭，無半分可恃之勢，三百年宗社，豈至殿下而覆亡乎？殿下若能大奮發大振作，則國事可修而人才可得於其中矣。第殿下，英明太過，宏識不足，小事則察察，而大事則或有遺失處，必須御群下以誠心，除却不緊文書，做得緊切工夫，毋如前日之媮墮恬憘然後，國家可以扶持矣。臣之所懷，雖竟日連啓，而猶不可盡達，臣以都憲，不得入來，故愚忠自激，所懷鬱抑，心欲發狂矣。上曰，靈城如此氣習，人以爲麤率，而予則以爲戇直矣。三度呈遞，以都憲之不得行公，欲狂云者，人必以爲麤率矣。文秀對曰，臣非以都憲之不得行公，爲欲發狂，以都憲之職未解之前，臣不可入對，故心欲發狂者此也。文秀繼達曰，臣往嶺南時，櫛風沐雨，躬入島中煮鹽，其利不些，臣之不憚勞而如是者，只出於爲國之誠，而臣自嶺歸，臥病在家，其間臣之所區劃者，一倂錯誤，臣實痛之，世之惡臣者，皆以爲鹽商，而苟有利國家之事，雖賤於鹽商者，何可不爲乎？方令煮鹽爲二萬餘石矣。上曰，主管者誰也。文秀對曰，臣方主管，而人皆有謗言矣。上曰，前後諸臣之所達，皆以切實留念等語賜答，此亦便是文具，故今日卿之奏達也。不用此語，然卿之縷縷陳達，誠甚切實矣。堯、舜之世，亦有曰可曰否，而如成湯之於伊尹，高宗之於傅說然後，專任責成之說，尤爲切實矣。卿之戇直，前後知之已久，而予於近來，方寸已傷，事多遺忘，且不如意者甚多，而公私之分不明，滿腔徒是私意之敎，非謙抑之辭，果是實狀，而朝臣之性品過度者，予素有固執，故以外面觀之，似是疎待，而中心則不然矣。李宗城，昨年嚴敎之後，渠無引嫌，予亦不言，聊無纖芥之間其間者，君臣之間，固當如此矣。自夫乙巳以後，諸臣之向予陳奏，豈皆樂聞之事，而其中直言不諱者，李秉泰、趙顯命、李宗城如干人矣。補闕拾遺則李秉泰也。犯顔敢諫則趙顯命也。隨事無隱，從答開導，李宗城也。予性雖狹，人品之廓然者，亦好之，故當國事廣辦者，許之於卿，而趙顯命，今方在外，雖不爲要官顯職，豈可負予乎？少米頒科之時，以減膳事，顯命有所爭執，故予以爲顯命，終是不負，而以卿言之，卿之工夫，雖不及於先正臣趙靜庵，用諸京外，使百姓知有君者，非卿而誰也。授卿都憲者，非忘前日之言也。欲爲一番試用，而卿之所辭懇切，故旋卽許遞，然予亦知卿雖不爲都憲，可言也。爲都憲，亦可言也。以有君無臣四字，吳光運得小人之目，而大抵有君有臣然後，國事可爲矣。卿爲世所疑，使卿不能展布其才，而此後，予豈撓於三至之讒乎？要官顯職，從今不以卿縻之，而卿之死生，當爲靈城，此後若有可言之事，則卿以靈城，求對來言，可也。文秀曰，臣旣許身，則殿下雖薄待，豈不盡節，而況復曲保至此之境，則在臣分義，尤當如何？臣以狂童，素無所學，偶登科第，名位到此地頭，臣何不竭心盡力，而若有寵權，則人皆影從，君上雖許以遇事求對，而此易得罪於當世，臣不可續續求對矣。上曰，卿猶未盡聞下敎之意也。無承史而卿獨求對，則事甚怪異，而卿以靈城，遇事來言，此所謂得君行道時，方以入侍諸臣事言之，擧其短處，而卿若求對訐訴，則是開諂諛之門，不可使卿爲之，而予之身上闕遺處，求對盡言，可也。文秀曰，臣於前者，以李鳳祥家孥，周給月廩之意，有所仰達。而張譚、李述遠、金天章等諸人，亦皆爲殿下殉身，則其在奬節之道，以示軫恤之意，顧恤其妻孥，以報之宜矣。上曰，所達是矣。承旨，書三人名字，可也。文秀曰，戊申逆亂時，諸路原從參勳之類，有兩班焉，有將士焉，有官吏焉，有常漢焉。勳府兵曹，一倂充定於忠衛有廳等軍，竝與其子孫而督徵番布，至若兩班將士，視常漢自有分等，而猝然納布，無異軍保，出入鄕黨，羞愧欲死，所受錄券，非爲榮身之資，反作呼冤之端，兩班子枝，勿令納布者，明有事目，而當納各邑，混同抄報，該府該曹，又不區別，此非但招怨於目前，亦何以示勸於他日乎？臣曾爲知申時，仰達筵席，分付勳府，卽令分揀停布，而尙未擧行，請令備局，分付諸道，受券人中，前役軍保及應爲良役而因其錄券，倖免軍保者外，兩班子枝將士及官吏，應其役而納布者，一一成冊査報，憑準於當初諸道報來監司狀啓，永爲頉給，且持來勳府捧布案，永頉二字，書於各人名下，俾無後來更侵之弊，似好矣。上曰，所達是矣，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，自上因戶判所達，有災減物件謄入之敎，至於本廳貢物災減，則當待收租案入來而處之，如尙房內弓房姑減者，先爲別單書入之意，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，兩南沿海尤甚邑，別爲措語，使道臣親自巡檢，使之區處，以爲接濟之道，而形止狀聞之意，分付，何如？上曰，所達好，當下敎矣。文秀曰，自朝家軫恤民隱，而守令之不善奉行者，宜令斥罷，無論侍從臣，擇送宜矣。上曰，然。金若魯曰，民事有所料量然後，可以使道臣巡察，而生民休戚，守令臧否，此是道臣之責，則道臣自當爲之，使道臣別巡狀聞者，恐非朝體之當然者矣。文秀曰，宣廟朝，有人獻文書者，其時臣下，以睿覽之未安，有所爭執，則自上以爲，若係民事，則豈不看察爲敎，卽今沿海民事，有同救焚拯溺之勢，不可以常例時規模論之矣。上曰，使道臣別巡狀聞者，雖似苟且，而國之所重，莫如民事，則令道臣，各別問其民間疾苦，民弊之可除者除之，守令之不治者罷之，則爲民飭勵之意，在其中矣。文秀曰，日昨折受等事，使之還收，卽此一事，臣下之警戢，百姓之聳喜，亦當如何，而雖以翁主第宅言之，須勿張大，不過使之居處足矣。駙馬在時，雖大家，可以鎭安，而其子則不過一書生，高樓傑閣，何可以支守乎？上曰，人情無貴賤一也。父母爲子之心無窮。而第宅不必高大之說是矣。外孫無可論，而雖親王子，五代後，豈不爲書生乎？文秀曰，以事理言之，第宅之宏大，實非好道理，古有鬼瞰高明之語矣。第宅規模，限其要略，以爲永久支守者，實是爲駙馬錫福之道也。至以折受事言之，蒼茫大海，磽确山田，處處折受，今則以駙馬之威令，可以收拾，而其子與孫則決難推尋，徒貽民弊而無益矣。膏腴田地，定數買給，以爲足用之地宜矣。臣生子如人，而得此封勳之後，遽見夭折之慘，以左議政徐命均家言之，如是多福，由其先世儉約之德云矣。造物之理，本來如此，凡係爲駙馬第宅田民等節，一從儉約，俾受多福好矣。上曰，所達切實，而予亦有所思矣。東平尉之家，如是支守者，由於儉素，而海昌尉，亦效東平，今不泯滅矣。文秀曰，殿下卽祚以來，凡係聲色土木奢靡之事，一切屛去，而殿下之不得不私，殿下之不得不欲，只在於爲駙馬營産業一事矣。此等切緊關頭，斷然割祛，則其餘國事，思過半矣。雖以閭閻家言之，女子之請得器物，父母之慈愛辦給，人家皆然而橫財之多得，終非享福之道，臣言，亦爲翁主藥石矣。上笑曰，閭家雖然，而帝王家則不然，且無求得者，而卿言則切實矣。李匡輔曰，臣曾任判決事時，因請對入侍以各宮房賜牌奴婢事，有所陳達，而自上以當，申飭內司之意，下敎矣。臣其時，卽爲出宰嶺邑，奴婢弊端，尤爲詳知，各宮房賜牌奴婢丘史，竝一百五十口，盡數受出，則例下王牌，王牌旣下之後，則雖有逃故丐乞之屬，不能更爲受出，故各宮房，必以一百四十九口啓下，而餘存一口，故不受出，宮差輩，無數侵徵於奴婢，奴婢蕩殘之後，輒還本役，更呈掌隷院，以富實奴婢，依舊啓下，以此之故，各寺奴婢，不但疲殘，名雖還本役，皆是逃故指徵無處之類，此弊不祛，則誠爲可悶，久遠各宮房，竝下王牌，俾無如前之弊，似爲得宜，故敢達。上曰，承旨所達是矣。其弊予亦知之，王牌未下之各宮房，各別申飭，使卽啓下，而此後則出閤之日，王牌依法啓下事，定式，可也。〈出擧條〉奏事訖。朴文秀，先爲退出。吳瑗讀興元賀吐蕃尙結贊第六編，上命下番及承旨，以次進讀，止八板。瑗曰，此等狀，不過隨事論列，而極其詳備，別無可以推演仰達者，吐蕃之歸德宗，以爲失圖，而陸贄所陳戎虜情形，可謂切中機宜矣。上曰，然。上因下敎曰，言見重則君道尊，托以誠則人心感一節，尤有味矣。瑗曰，臣頃以王言，宜簡重陳達，而殿下敎以誠信不足，欲人盡曉，故自至於繁蔓爲敎，故臣以誠之感人，不在言語，上志所嚮，臣民不言而喩，爲達矣。蓋誠意不足孚人，則言愈多而民愈不信，王言支繁，徒失簡重之體，此實聖上留意處也。上曰，予亦自知其病，故以此一節，爲有味矣。瑗曰，此下惟不自用，乃能用人，尤宜體念，蓋人君，當以天下爲度，自用則不過一人之聰明也。視聽有限，何由遍及，若能用人，則天下之信，皆集於我矣。故仲虺告湯曰，自用則小，伊尹告太甲曰，無自廣以狹人，人君當存戒處也。上曰，所陳切實，當留念矣。瑗曰，李楚琳，固是叛者，而初不能討，置之藩閫，則當搶攘之時，不可以猜阻致患，故陸贄，出於權宜不得已之計矣。蓋唐之藩鎭，馴習旣久，臣節多愆，故寇亂之際，勢難猝革，故贄言如此，而非以此爲常經也。上曰，然矣。掩卷後，金若魯曰，李匡德，以江留之不爲應命，至於遠補甲山，匡德前旣撕捱，則到今陞資之職，固不當承膺，而聖上之斥補，終未免過中矣。瑗曰，殿下敎以君父旣命明日辭朝，則便同外補，臣以爲此等下敎，終不誠實矣。江留，旣是陞擢之職，則豈可以督迫之嚴，便同外補乎？上曰，李匡德補外事，非惡匡德也。意在其中，而過中之言，所達是矣。開釋而不聽，則補外，可也。而初則弛緩，末又促迫，至於補外甲山者，以外面觀之，似是過中，而意有在矣。然大誥之後，又有此擧措，予之心上工夫，終難矣。上曰，承旨，書備忘。匡輔書之，〈在日記〉上曰，又書備忘，匡輔書之，〈在日記〉上曰，堤堰司堂上，誰也？匡輔對曰，金在魯，方主管矣。上曰，堤堰司堂上，有名無實矣。近來擧行之事，明日次對，使之陳達，可也。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。夜已二鼓矣。

12月20日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈式暇〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太自見於巳地。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋服制，牌不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世、尹得徵在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲徐宗伋牌招不進推考傳旨，今方捧入，而今日次對，兩司將無入侍之員，大司憲徐宗伋，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日次對，兩司俱不得入侍，事體未安，獻納李重震，自鄕纔已入來，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，判尹張鵬翼，昨日違牌，不爲行公，詞訟劇地，不宜久曠。判尹張鵬翼，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，備局堂上進不進單子中，稱病不進人員，更爲牌招，單子改爲書入事，命下已久，而尙無去來，政院別爲申飭。

○傳于洪尙賓曰，大臣、備局堂上引見，而來詣賓廳人員，先爲入侍。

○以賓廳坐起進不進單子，傳于洪尙賓曰，如是飭勵之時，懸病者尙多，領敦寧外，竝卽牌招，單子更爲書入。

○傳于柳儼曰，飭勵之後，始爲次對，不但爲簿書期會而已。金尙星有疏陳之事，朴文秀以良役事，亦有所陳達。大臣似未及詳知，問于朴文秀，消詳後入來。

○洪尙賓啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入侍，而大司諫金鎭商，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，獻納李重震，持平金光世、尹得徵，正言申宅夏俱在外，司諫未差，正言李錫杓未署經，只有大司憲徐宗伋，無他推移入侍之員，大司憲徐宗伋，卽爲牌招，而當此飭勵之日，兩司不可不備員，司諫有闕之代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進，以李潝爲司諫，沈宅賢爲判義禁。

○兵批，判書尹游賓廳次對進，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩受由在外，同副承旨柳儼進。

○柳儼啓曰，兵批無緊窠，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，今月二十一日，祿都目爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以禮曹言啓曰，卽接長陵參奉所報，則陵上甲方引石下邊生隙處，又爲缺落，長一尺二寸許，廣四寸許，厚不過二寸許，一旬之內，連次有頉，事極驚惶云。今此有頉處，頃日大臣奉審時，執頉，書啓，而卽今缺落，又如此，依例政府以下，進去奉審後，，稟處，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，卽伏見漢城府坐不坐單子，則五日內，次堂開坐，只是二次，而首堂則一不進參，當此卯仕酉罷飭勵之日，長官之許久曠務，事甚未安，判尹張鵬翼推考，何如？傳曰，允。

○京畿監司申昉疏曰，伏以臣，得伏見擧條下者，以臣殿最啓本中，李漢弼置之下考，聖敎甚嚴，至有重推之命，臣於是誠不勝慙惶悚恧之至。夫驪州，素稱難治，已成弊邑，若非諳練勤敏之人，無以救得，漢弼除拜以後，在官日少，事務弛廢，奸吏因緣恣橫，邑民亦隨以受害，雖特敎促還，復理官事，其能革祛積弊，果有收拾之效，臣固不敢保焉，則雖欲强置高第，有不可得者，此豈出於曲遂其願，亦安有爲其地，而乃以吏橫民怨，直加句斷者耶。國朝考課之政，惟有殿最一道，而前後申飭之敎，極其嚴截，則區區之意，第欲策勵昏懦，爲萬一奉承之計，一從所見，不少饒假，招惹怨隙，固所自期，而今玆得罪，乃又相反，有若內護漢弼，上瞞朝廷者然，實非臣心有所萌也。然苟使臣，平日行事，有可一分見信者，則似此情外之事，豈至受疑於君父，而只緣樹立無素，不足比數，歷備任使底蘊莫逃，末乃以曲副私願，壞亂考法，獲辜事於聖世，是卽始終本末，一無可者，而不但一時一事而已。此臣所以自訟有靦，繼以自悼者也。今臣所坐，與聞見不的，等第差誤者有異，其用意欺瞞之罪，合被重辟，決非問備薄罰所可勘當，臣何敢以苟逭大僇爲幸，而擧此面目，復對吏民，不思所以自處也耶？冒昧僭猥，控暴危悃，伏乞聖明，亟命有司，嚴加譴責，使方面重寄，不至久汚於匪才，一路幸甚，微分幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○十二月二十日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政徐命均，右議政金興慶，禮曹判書申思喆，吏曹判書金在魯，戶曹判書宋寅明，判尹張鵬翼，兵曹判書尹游，刑曹判書李廷濟，大司成宋眞明，靈城君朴文秀，修撰金若魯，同副承旨柳儼，假注書李聖檍，事變假注書曺允濟，記事官李鼎輔，記事官鄭履儉入侍。徐命均進伏曰，日寒猝劇，逐日臨筵，聖體若何？上曰，無事。命均曰，眩氣更無往來之候乎？上曰，然矣。命均曰，寢睡水剌諸節，亦復若何？上曰，與前一樣矣。命均曰，大王大妃殿氣候，亦復若何？上曰，安寧矣。上曰，飭勵之下，備堂之懸病者亦多，殊極未安，卿等當先爲引見，而聞靈城入來，故使之消詳入侍矣。果爲消詳入來乎？命均曰，當隨事仰達，而言雖好矣。至於做事，則窒礙難行，以再昨奉朝賀李光佐所達觀之，良役則終無下手變通之計，外議則戶布結布，終不可行之云。結布則其名不正，雖不可行之，至於戶布口錢，則或爲可行之道，而此亦議論擕貳，以今日紀綱，卒無可成之事矣。一疋之役，行之雖好，而卽今用度，比國初，極甚張大，揆以形勢，萬無可行之路，若用龍灣、南漢時規模，則或可支過，而不然則一疋，不可爲也。朴文秀所見，捧布之路減省，而節用儲積，若逢凶歲，則減給一疋云。此則臣之所見亦然矣。首揆遭喪慼後，以病不得入來，曾有所料量之事云。後日次對，當爲入來仰達，而金尙星疏中所陳，則大旨不過於量入爲出，此則人人之恒日常談，而至於良役，二疋者之減給一疋，以結戶役雜費代，一結三兩，一戶一兩，代捧充數，減給一疋之代者，亦有窒礙難行之事，他邑不可一時猝然變通，而富平良軍，只是九百餘名，或可有以此變通之事矣。富平一邑則專委尙星，使之先試不妨，而至於良役大變通，則無善計策矣。金興慶曰，生民之疾苦，無過於良役，而自古不能變通者，蓋無善計而然矣。曾在先朝，亦有此議，或曰戶布，或曰口錢，或曰結布，而議論不一，利害相牽，終不能變通矣。臣之所見則無過於口錢，而此亦窒礙難行，省減捧布之路爲宜，而金尙星疏中，一結捧三緡錢，一戶捧一緡錢，充數一疋之代云者，亦涉偏重，捧布之軍，雖爲善政，而不納布之民，豈不冤乎？此亦非均一之政，似難施行矣。上曰，今日良役變通之說，便作上下之好閑談矣。先朝時，欲爲變通，而未果焉。猶能支過，至今日則視先朝時，若漢唐之仰三代，不可以先朝時不能變通爲言矣。良役若不變通，則朝鮮亡之之外，無他道理，戶布結布口錢，皆有弊端，不可行之云，而若有賢君喆辟，則亦豈無變通之事乎？然以今日之廟堂紀綱，決不得猝然行之，而今日之使之次對者，軍役堂上，旣爲差出，則有效驗然後，庶免罔民之科，其末終事，何以了當也？欲問此事故也。興慶曰，軍堂差出之事，則首揆建白差出，而臣以節目便否講定然後，設立軍堂爲宜云，則首揆以爲，有所料量之事云矣。上曰，若有可行之事，則入侍諸臣，莫非軍堂，何必別立名色乎？以卯酉之法，諸宰會議於備局，亦可勝於二堂上，而終無變通之善策，則設立軍堂，而以何事答民也？軍役堂上則以誰某差出耶？徐命均曰，尹淳、金東弼也。良役之不能變通，曾自先朝，因循至今，故領相，曾有所料量者，而亦不得施行，心常慨然矣。到今句管，更爲講確爲宜，故定奪差出，而堂上雖多，豈必盡爲句管乎？使一二人，主管區畫然後，設施爲好，而以領相料量之事言之，議論之歸一，必難矣。今日則堂上一人，旣不在京，領相又不入侍，姑不得稟達矣。上曰，以先朝時北漢事言之，議論不一，而故相臣李濡，擔當爲之矣。其便否，今未可知，而事之是非間，有擔當者然後，事可成矣。近日則每事因循，無一可成之事，今聞沿海邑則鷄犬之聲不聞云，如是而何可徵布乎？命均曰，沿海尤甚邑身布，使之勿捧矣。上曰，沿邑之軍丁充代之道，爲之可矣。命均曰，使之次次移定充代矣。上曰，其擧行形止，問之，可也。柳儼曰，八道民情，廟堂不能盡知，故八道臣之報狀，每以欺罔疑之，以年前六邑事言之，無萬分可捧之路，故爲慰民之道，臣與御史李匡德，相議狀聞，而廟堂不爲聽施，號令該邑守令，故守令鞭扑飢民，而終不能收捧，只招民冤而已。國家德意，亦不及於民矣。徐命均曰，柳儼所達是矣。而可捧之邑，李匡德使之勿捧，不可以一箇論之矣。上曰，守令初則不捧於民，終則稱托於監賑使之令者，亦不無其弊矣。朴文秀曰，守令之自初勤捧者，聞此下敎，則豈不冤乎？尹游曰，良役若能變通，則豈不好矣？而無善策，故不得變通矣。戶布結布口錢等議論，自古相臣柳成龍時，流來至今，而皆有弊端，故尙不能指一試可，卽今要道，則三南尤甚邑逃故，使道臣抄出額數，次次移定充額，而或減給好矣。卽今軍額，比古漸廣，以此養兵之多，終無善處之策，制民産然後，有可爲之道矣。民産不制，則雖一疋，貧民何可納乎？爲先急務，莫如勸農，講定條目，行會八道，無田畓之民，則使多田者分給，自官亦給種子，着實作農，則可以支過，桑政亦當爲之，而又令務耕木花，處處種植，皆爲織布，則納布之路，亦當裕易，此二者外，無他便好之事，備局頒行節目，使守令着念擧行，則可以見效矣。宋寅明曰，制民之産及勸農之政，乃其根本，而其本則又在於輕裕民力然後，可以行之矣。我國之人，自前多議大同之法，當初制定時，議論多端，而斷然行之，故至今民以爲便，量田時論議，亦擕貳，而行量之後，至今亦無弊端，若俟議論之歸一而做事，則無可成之事矣。上曰，以今日紀綱，北漢決不可築城矣。寅明曰，臣亦有所料量於心者，當仰達矣。上曰，仰達，可也。寅明曰，結布則今之結役甚重，不可添出結布，而大同二三斗，減給其代，若捧結錢，而八道，皆作六斗大同，則宣惠廳可以依舊，慶尙道餘三斗米，全羅道餘二斗米，以此餘數及外方軍官除番錢，皆爲抄出，隨州府郡縣，定給軍官幾名，其餘皆爲充數一疋之代，則庶可爲矣。尹游曰，兵曹惠廳兩衙門，雖減一疋，或可支當，而三軍門經費甚多，減一疋後，其代充入甚難矣。口錢其中爲可行之事，而亦有弊端矣。上曰，口錢之弊，何弊也？游曰，貧殘兩班，食口則甚多，而一一徵錢，則豈非難堪之事乎？侵徵之弊，亦出於其中矣。金在魯曰，領相之所料量者，其大綱則以一疋爲之之意，而亦有窒礙處矣。雖以先朝時事言之，良役之弊，不可於此時，故上下之憂慮，臣亦稔聞之矣。辛卯年間，以良役事，上疏者甚多，而皆有難便之事，故無一事試可，而其時亦有口錢可行之議，故相臣趙相愚，以不可行之意，上疏臚列，仍寢不行，又有人上疏，以爲若人之有病，而下不當之藥，則爲促亡之道，無無益於病云矣。今之民弊，視前日無加，而紀綱世道，則比先朝時，下幾分也。黑笠充定，亦重難，不能制民之産，則口錢亦不可行矣。貧民若食口多，而徵出數兩錢，則渠雖終歲經營，必不可捧，因爲逃避，則亦豈無逃故之弊乎？今之人心世道，無一可爲之善策，朴文秀所達之事，亦似有速效，而各鎭可罷之處，亦難盡知，雖或罷之，聚散之際，亦爲撓民之一道矣。尹游曰，萬戶八千窠，僉使七十窠，而若罷鎭浦，則舊勤接濟之道甚難，以其所罷之鎭卒，不可當一疋之役矣。朴文秀曰，減給一疋，而雖罷四十餘鎭浦，計其納布數，則其數甚多，雖得百名閑丁，充其百名逃故，則其效豈不大乎？上曰，靈城百名有效之說，切實矣。徐命均曰，三軍門軍額減數，則充定之，亦易得矣。上曰，朴文秀所達罷鎭浦之說，爲沿民姑緩侵徵之弊，四十鎭浦，罷之何難云，而以褒貶言之，冗官多矣。若罷鎭浦，則閱官案，自朝廷冗官，盡減，可也。申思喆曰，爲罷鎭浦云，而成器之減罷，重難矣。上曰，北道御史冊子有之矣，雖罷旋復矣。金在魯曰，京司則無冗官矣。上曰，豈無冗官乎？今以耳目之官言之，亦不入於次對，此是冗官也。徐命均曰，不稱其職，則皆是冗官也。以廟堂言之，如臣之無似，忝居廟堂，不能任輔相之責，亦是冗官也。下敎，以文臣差出州牧爲好，而亦豈知其文臣之善治乎？上曰，侍從之人則太無形者外，皆惜其身名矣。李廷濟曰，以一疋之役通行，則豈非好政，而其代猝難充數矣。曾自先朝時，如李濡、李寅燁等，講究善策，而終不得，故事寢不成，因循至今矣。大抵二疋之役，元非太重者，而臣觀諸外方，則納二疋者，皆是無依殘民，監兵營各官一疋之役，皆是富實良戶，防塞其歇役投入之路然後，二疋之役，一齊均役，則此非難堪之役，故今八月，以荐歉之餘，均役爲宜，故今年逃故充定則以監兵營各官一疋之類，盡爲充定之意，仰達，而言不見用矣。至於一疋變通之事，則終無善策矣。上曰，如此則事難成矣。飭勵之下，軍堂設立，而無其實，則豈不見笑於民乎？金尙星疏辭，卿等似不得詳看而一結三緡之過重云者，卿等之議是矣。然此亦各在其人矣。差送新進於一小邑，使渠獨試其邑之說，亦豈非少規模乎？予爲一國之父母，而猶不能救民，則史冊是非，姑捨勿論，豈不有愧於善治之一守令乎？予不能以微服往問於大臣，而卿等講問於領相，究其利害，今日講究，明日講究，商確，可也。而思侍講院少退之時，今雖日暮，大臣先爲往問於領相宜矣。上曰，金尙星疏中，量陳隨起收稅事，卿等以爲，何如？徐命均曰，此事，乃不可已之政，而詢問諸道，有甲乙之議，故尙未擧行矣。故監司李宏，亦以此疏請，奉朝賀閔鎭遠，爲湖南伯時，狀請蒙允，臣亦曾待罪畿伯時，以此，申飭，在戶曹年分時，又爲節目頒布，而列邑終不能詳悉擧行，蓋民不信法而然矣。宋寅明曰，臣於年前，以此陳稟，自廟堂亦以此問其便否於三南道臣，則其時李衡佐、柳儼則以爲，可行之法，而趙顯命，獨以爲不便，故不得施行矣。上曰，若是可行之事，則豈可以一道臣之不便，置而不行乎？更問便否於諸道道臣，若有道臣之以爲可行者，則共自其道試行宜矣。而自戶曹講定節目，使之擧行，可也。〈出擧條〉命均曰，良役事，臣當往問於領相，而其大綱則臣亦聞之，減罷京軍外，方軍則減一疋，其代以他推移充數，今雖問議，諸議之歸一，甚難，不可猝然擧行，而口錢則戶口數考出然後，可知，然一疋之說，不預播於民間矣。上曰，予所下敎者，非爲猝然行之，而至於做事，則古豈無甲乙之論乎？惟在在上者裁斷處之如何耳。宋眞明曰，問議於領相，使之決末者，上敎至當矣。變通綱領，姑無相議於僚相之事云，依下敎更爲問議，事之成否間，決定宜矣。徐命均曰，臣當往問之矣。上曰，往問其節目，取來廟堂，與諸宰相確，可也。金在魯曰，尹淳催促入來，則似好矣。上曰，尹淳，兼惠廳堂上，而逬出城外，殊涉過矣。以兼管緊任之意，催促入來，可也。〈榻前下敎〉上曰，在外重臣，皆以世祿之臣，方當飭勵之日，前後催促之下，終不上來，其在事體，極爲未安。李眞望、宋成明、權𢢜、李宜晩，竝從重推考，催促上來，可也。〈出擧條〉徐命均曰，備局堂上，以尹淳、沈宅賢、朴師益、李廷濟、趙尙絅、李瑜，差下，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉命均曰，湖南分等狀啓覆奏時，以其當初監司疏請，許其新大同中停退之故，以辛壬兩年條畢捧邑，明春停退三斗，而尤甚七邑，則特命舊未捧蕩減或停退，更無可論，而至於湖西、嶺南，則依湖南例，覆啓，分付。而兩道則尤甚邑中，必有辛壬兩年條未捧者，若因此未捧，而不許減斗停退，則殊非一視之意，兩道尤甚邑，亦依湖南例，雖有辛壬兩年條未捧，明年大同中三斗，一體停退之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，歲除不遠，而捧糴之政，姑不令停止矣，何以爲之？上曰，還上之節，視大同未捧，尤爲悶然矣。歲除不遠，則還上停捧，何如？入侍諸臣，各陳所見，可也。朴文秀曰，還上停捧之令，姑置不妨矣。歲飜後，未捧者，自然停之矣。金興慶曰，還上，歲前若不及盡捧，則雖歲後，亦爲督捧矣。申思喆曰，今月已盡，則無及時變通之事，而其中稍實邑，則何不督捧乎？金在魯曰，法令不能參酌行之，而臨時爲之，則未免苟且之科，不能見信於民矣。限歲末停捧，事未妥當，只令歲後勿捧，似宜矣。宋寅明曰，至今停捧，則只爲守令免罪之資矣。張鵬翼曰，今若停捧，則中間似不無弄奸之弊矣。尹游曰，今月已盡，似不可使之停捧，而大同則例捧於春間矣。上曰，停捧之令，姑爲置之宜矣。徐命均曰，頃因承旨所達，廉謹人，使大臣，各薦二人矣。旣以廉謹爲目，則後當爲淸白吏，題目極重難矣。若論朝士之曾任守令者，守法約己，善於治民者，則世不無其人，而不可以廉謹爲目，若改其題目，則似爲得宜，故敢達。上曰，抄出其中最優者，拔薦，可也。雖以廉謹見抄，若復貪墨，則是不過貪吏也。終若持守，則是乃廉謹之人也。金在魯曰，生者謂之廉謹，死者謂之淸白，廉謹二字，不可輕議於人也，明矣。依大臣所達，改其題目，而使之薦人宜矣。上曰，然則改以廉吏，抄薦，可也。〈出擧條〉徐命均曰，此卽黃海監司朴師洙狀啓也。以爲營下無親兵，以本道牙bb兵b抄出一千名，以爲團束，自十一月至正月排朔，以三百名立蕃gg立番g，以作緩急之兵，而千名牙兵，本身役二千兩，有辦備措置之道云。而立番軍放糧，則以廟堂所劃給六百名，親兵之所納木二疋，草作米三斗代，以小米十二斗收捧，可作番軍之糧云。道臣旣如是區劃拮据，則似當許施，而近來諸道監兵營，設置料窠漸繁，不無難繼之慮，更令消詳處之，何如？上曰，雖云自本道放給軍料，然莫非國家之財物，而卽今京軍，欲爲減額，則鄕軍尤何可新設乎？其狀啓，今姑置之，可也。〈出擧條〉命均曰，全羅監司趙顯命，以全州築城事，判官具聖弼，賞加停寢之意狀請，而自政院已爲推考矣。城堞修築之役，不必以賞加爲拘，使之專委擧行之意，分付，何如？上曰，其狀請之事，則固當勿施，而城役着實擧行之意，分付，可也。〈出擧條〉命均曰，此卽平安都事鄭熙普狀啓也。以爲理山府時囚罪人金星智、金處玄等，臧殺gg戕殺g金民乞等五口之狀，明白直招，而爲避殺人之罪，中間逃躱，越走彼邊，及其還來之際現捉，而其犯越之狀，亦爲直告，殺獄犯越，俱是極律，而犯越之罪反重，依例梟示之意，請令廟堂，稟處矣。此則犯越之罪，旣已現發，不當爲考覆結案，使之依法梟示，似爲得宜矣。上曰，從重律梟示，可也。〈出擧條〉命均曰，卽伏見東萊府使鄭來周狀啓，則對馬島主兒名圖書，自前屢爭請還，終不得力矣。今番譯舌輩，委曲切責以利害，則圖書果已革去云矣。兒名圖書，一番出來，則其弊至於萬金虛費，今此譯官之得力，誠爲可嘉，論請賞典矣。上曰，此則自備局問於本院，考例處之，可也。命均曰，廣州府尹曺命敎上疏請，得空名帖，而自卜上出給爲敎矣。問于賑廳則皆已盡用無餘云，何以爲之？上曰，賑廳若有餘存，則許其出給矣。旣爲盡用，則分付吏兵曹，更爲成出重難，置之，可也。命均曰，寧邊府使李日躋，方築鐵甕山城，而今已移拜江界，爲城役，仍任則重難，然空名帖，亦爲請得矣。宋眞明曰，鐵甕山城，爲西路之要衡，而城址頹圮無餘，日躋今方改修，物力凋乏云。故臣在箕營時，以四五百石穀劃給，日躋亦辦得五六千兩，以爲始役，而卽今報請備局者，似是盡力而然也。經始之人，移拜他邑，事易瓦解，而若仍任重難，則以會內外付耗穀，加給物力，以爲完畢宜矣。上曰，似是力竭而然也。依宰臣所達，令廟堂參酌劃給，可也。朴文秀曰，李日躋，旣成七八分修築，則新莅者，豈不繼其前功修築乎？至於李日躋，則素有材局，不可臥治於江界一隅，如東萊、義州等地任之，可當一面，而至於穀物，則似不可別樣劃給矣。命均曰，然則新倅處，分付完役之意，何如？上曰，寧邊新守令處，以此意，申飭，可也。徐命均曰，此則全羅監司趙顯命狀啓也。以海島設邑便否，有所論列，而海中諸島，多是各宮折受，且有屯場，此等折受屯場，盡爲革罷然後，可以設邑，而守令之擇送，亦難其人矣。若每以文臣之出入玉堂者，武臣之曾經閫帥人擇送，則可以爲鎭安之道，而如是擇差，必難永久，若以疲軟無勢力之人差送，則其害反甚。且折受屯場之革罷，亦甚難處，設邑一節，終多窒礙爲言，事勢似然，猝難設邑則諸議皆以爲，特設僉使於其中，以曾經閫帥之人差送，仍兼監牧，宮莊牧場，皆使屬之，依前收稅上納後，餘數竝令本鎭次知，其他各邑所屬諸島田民，一倂統領，則可作大鎭，無異於邑治，則足以鎭撫諸島云，此似便好，未如何如。上曰，若設邑便好，則折受屯場革罷等節，固無暇論，而予之爲難者，以守令之難得其人矣。若設僉使而或與羅牧，有所相較之事，則亦爲島民難堪之端矣。柳儼曰，設置僉使，實有掣肘之端，僉使雖領鎭卒，板籍則屬諸地方官，以一僉使，決無兼摠之道，如以海防爲慮，則莫如設置官倅，而前後羅牧，曾無盡見諸島形勢者，獨前縣監李衡坤，七年居官，頻以官事入島中，盡覽諸島，詳知形便，而其言以爲設邑便好云矣。上曰，李衡坤蒙放後，使之區劃形便，書進冊子，可也。〈出擧條〉徐命均曰，祈穀祭，卜日不遠，日寒又劇，人有凍死云，其間和解，有未可知，爲民祈穀，雖是重事，保護聖躬爲大，冒寒將事，必致傷損，觀勢攝行宜矣。宋寅明曰，保護之節，不容少忽，祈神之道，亦在其中，日氣如是寒慄，則決不可親行矣。上曰，爲民之道，豈惜予之一身乎？精誠淺薄，孚格未易，而展吾此心，則雖致微感，抑何妨耶？一夜將事，亦非難矣。卿等勿慮也。上曰，今聞大臣所達，人有凍死者云，此由於陰陽乖戾，寒煖不適，使窮民以至於凍死之境矣。分付京兆，訪問凍死者幾名，而若是無依，鄕民之死於道者則使之收瘞，若有都民之凍死者，亦令顧恤其家屬，可也。〈出擧條〉徐命均曰，京兆長官，殊甚緊重，而判尹張鵬翼，兼任訓局捕廳，不能盡察，判尹張鵬翼，今姑許遞，以年人差出，久任責成宜矣。上曰，方當飭勵之時，久任責成，而初頭次對，先遞京兆堂上，則豈有飭勵之意乎？置之可也。宋寅明曰，保護聖躬然後，可以慰神人之心矣。冒寒將事，或致傷損，臣民之憂慮，亦當如何，允從群下之請，使之攝行宜矣。上曰，卿等之力請是矣。而有民而有國矣。其在爲民之道，豈以日寒而不能展吾之微誠乎？柳儼曰，天高聽卑矣。殿下之精誠，如彼其至矣，而天必降監矣。若齋居默禱，則可以孚感神明矣。上曰，承旨所達是矣。而今此欲爲親行祈穀者，非爲觀瞻而然也。欲盡吾之誠也。攝行則近於文具，事天之道，豈可以文具爲之乎？若有不安之節，則當下敎矣。上曰，吏判兼堤堰司堂上耶？金在魯曰，前年以堤堰修築之意，別關分付，道臣亦惕念擧行，故不無效驗，而其中長廣尺數，與舊案不無相左之端，至於西路則視之尋常，別無擧行之事，而近因承宣、儒臣，連有所達措語，行關分付，而有效與否，亦未可知矣。上曰，承旨見湖南矣，堤堰形址，何如？柳儼曰，南中則堤堰之蒙利者甚多，故民以爲重之矣。金在魯曰，堤堰之未蒙利年久者，許耕可也。而似不無相蒙之弊，明春使之摘奸，一切禁斷之意，申飭宜矣。上曰，摘奸則有弊，依當初所達，各別飭勵，可也。金在魯曰，江原監司魚有龍，以原城降號稱冤事狀啓，而此非本曹泛然回啓者，故敢此仰達。狀啓以爲，當初降號，以戊申逆賊熀、世弘胎生之地，而此賊等，元非本縣胎生，故其時一鄕諸人呈議送題辭，據流來帳籍相考，則逆熀本不入籍，世弘則其父，雖爲科擧之計，冒錄入籍，而非世弘胎生之地者，衆所共知，捉來世弘之庶祖母可梅捧招，則招內，其嫡子宗岱，癸亥年，與其夫柱相，來寓此土，甲子年，宗岱移居于堤川白夜味妻父金麟至家，乙丑七月二十四日，世弘胎生於其地云，而及臣按道後，民人等屢次呈訴，世弘之非此土胎生，如是明白，則本縣降號，極爲冤枉云云。又以爲本州，乃仁烈王后誕降之地，而事實昭載於國舅記文中，遽然降號，事體未安云云。下款事，在前海州，以仁祖大王誕降之地，不爲降號，而至於王后誕降之地，元無不得降號之規，雖以王后姓貫言之，例以郡縣陞府，降號之時，不以爲拘也，如西原、光山是也。此則非所可論，而逆弘胎生一款，可梅之招，雖似可據，民人等稱冤，又如此，而終無明白可據之文跡，邑號陞降，事體不輕，下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，以爲何如？徐命均曰，若非逆賊胎生之地，則降號似無義矣。朴文秀曰，當初降號時，必自金吾，捧根脚之招，知其胎生邑而降之，則到今道臣之如是狀請陞號者，必出於陞牧之意，此事旣無利害於本州民事，則必欲以縣監陞牧，使有此狀聞，事體極爲未安矣。上曰，當初降號時，自金吾，必捧根脚之招而降號，若有民弊，則道臣之狀聞，猶或可也。旣無民弊，則招致可梅捧招，又如是狀聞者，事體未安，當該縣監，從重推考，道臣推考，其狀啓勿施，可也。〈出擧條〉宋寅明曰，地部，全無銀貨出處，自前以萊館收稅補用矣。近來年年減縮，今年尤不成樣，如其置之，則非久將絶種，收稅算員，自本曹旣已罪汰，而此莫非萊府不能盡心收納之致，且商譯被執，例於皇曆冬至使兩節行時出來，此係累百年定信如四時，無或愆期矣。今年節行銀，無端過限不出，一番過限，便是失一年利，許多商譯之失業，姑舍勿論，亦不無經用公貨之狼狽者，風傳雖難盡信，而似聞節行銀，趁限出來，而訓別館倭，稱以不出，符同掩置，從間道直送灣上，故灣上則銀貨多數待令，自南來者，或有目見其銀駄之上來者云。如此則關係尤重，臣謂東萊府使，宜有警責，訓別，各別嚴處，有不可已矣。上曰，東萊府使從重推考，訓別拿處，可也。末端所達事，雖是傳聞，旣達於筵席，則不可置之，以此添入問目，嚴問之意，分付金吾，可也。〈出擧條〉金若魯曰，大誥纔下，奮發飭勵，比前日如何？而終日次對，終無一事之可成者，臣實慨然，況兩司，亦不備員入侍，如此悠泛，則國事無可成之日矣。伏願殿下，益須勉勵焉。上曰，儒臣所達是矣。大誥之下，耳目之臣，無一應旨，終日次對，亦不免前日之因循，此則廟堂平日，無經紀之致故也。予之大誥，不能見信而然也。何尤於諸臣？予所自反處也。宋眞明曰，黃海監司朴師洙，以私書問於臣曰，平安道江邊潛商罪人五名，到配白翎鎭，未數朔，而其中一人，忽然見放同罪之中，一人獨放，旣甚可怪，此必關由於廟堂者，而秋曹直放，廟堂何不致察云云。故臣取見刑曹公事，則理山囚推罪人吳德興，以潛商窩主崔萬金同黨，累次刑訊不服，及萬金梟示之後，德興等，參酌減死而定配矣。所坐旣重，到配屬耳。因其妻之上言，輕易許放，該曹堂上，誠非矣。同罪者，皆尙在配，則仍令勿放，何如？上曰，此事予不能覺察，而循例啓下，不可獨咎該堂，而秋曹當該堂上，推考，其上言，勿施，可也。〈出擧條〉眞明曰，庠製設行事，曾有申飭之敎，而西學校授gg西學敎授g沈聖希，中學校授gg中學敎授g朴弼載，一向撕捱，終不設行，各別申飭，何如？上曰，事極未安，從重推考，自政院催促設行，可也。〈出擧條〉眞明曰，陞補通讀，今年前，萬無畢試之路，未畢者，果爲蕩滌乎？上曰，年前畢試，可也。柳儼曰，日字不及矣。因爲蕩滌則士子輩，必以爲冤矣。上曰，不然。法令信如四時矣。年年設行陞補，爲士子勸奬，而蕩滌雖悶，過今月則蕩滌，可也。眞明曰，陞補雖或蕩滌，通讀則鄕中士子輩之仰望，甚切矣。使之設行，則似好矣。上曰，蕩滌今年，則此後則必準限過行，法不可撓矣。上曰，戊申死節人金天章、李述原、張譚三人家孥，令本道，每歲以四時顧恤事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，昨以表忠奬節，有所下敎矣。戊申年，以軍功奉承傳者，使吏兵曹，別單書入，而其後已經職者，懸註以入，可也。〈出擧條〉上曰，方使抄薦廉吏，而守令之入於御史書啓中者，令各其本道，有行査之命矣。尙今遷延，不爲査聞，殊極未安，分付金吾，不卽査聞之道臣，從重推考，使之趁速擧行事，申飭，可也。〈出擧條〉朴文秀曰，求人於犯顔直諫之中，得以用之則好矣。卽今言路不開，故上下失政，不得聞知，其弊可悶，耳目之官，得其人然後，聖躬闕失及大小官員，可以聞之矣。上曰，所達切實矣。諸臣以次退出。

12月21日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈病〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋服制，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世、尹得徵在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以捕盜大將，本廳坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，諫院闕啓，已至多日，除在外未署經外，獻納李重震，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進。吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。以尹心衡爲司諫，兪㝡基爲校理，尹淳爲左參贊，金有慶爲工曹參判，南漢明爲永平縣令，宋時涵爲黃海都事。

○兵批，判書尹游進，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩入來未肅拜，右承旨李匡輔進，以徐宗敏爲忠壯將，姜璠爲忠翊將，尹得商爲三陟營將，金錫基爲中樞都事，姜碩厚、閔景夏爲僉知，權興駿、尹興大、權㝡爲同知，權儆爲五衛將，李明坤爲曹司衛將，金聖應爲都摠經歷，趙東恒爲內乘，金泳爲副護軍。

○李春躋啓曰，守令未署經，至於四員之多，獻納李重震，今方詣臺，新除授司諫尹心衡，卽爲牌招，使之署經，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以禮曹言啓曰，長陵陵上石物有頉處奉審事，臣思喆，明將進去矣。觀象監提調一員，亦當進去，而臣方帶本監提調之任，依例兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禮曹判書申思喆，以長陵石物有頉處奉審事，今方進去，而勢將經宿，故所授水禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○假注書徐命臣啓曰，臣承命馳往于忠淸道忠原縣樓岩村領中樞府事鄭澔所往處，傳宣聖旨，則以爲臣年迫九耋，老誖益甚，人理殆盡，鬼事不遠，匪意玆者，史官遠臨，傳宣聖諭，蓋因吏曹參議臣徐宗玉之疏，許令諸大臣，各陳所見，作爲冊子，仰備省覽之資，庶裨彌綸之道者，以臣亦曾忝在大臣之列，一例宣旨，臣奉讀未半，蹶然而起，竊歎我聖上圖治之意甚盛，而太平萬世，可庶幾也。第臣少不如人，今焉耄矣。況又疾病沈淹，神識全昧，雖欲綴屬文字，論列得失，其勢末由，撫膺自悼，尙復何言，然念今日大臣之在於中外者，不爲不多，絲綸之下，計必有崇論劇議，日臻於朝廷之上者，果能以聖鑑之明，會群言而用其中，則其於救民活國之道，豈曰無少補哉？此垂死老臣，所拱而俟者也云矣，敢啓。傳曰，知道。

○獻納李重震啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。請寢殺獄罪人三千，減死定配之命，仍令依律定罪。請令該曹，各別嚴刑，得情正法，以夬人心，以戢奸凶。請監司尹陽來改差。請義州府尹黃晸罷職，新除授正言申宅夏，時在全羅道益山地，司憲府執義梁得中，時在忠淸道公山地，持平金光世，時在京畿永平縣任所，持平尹得徵，時在黃海道都事任所，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。

○領議政沈壽賢箚曰，伏以臣自遭慘慼，病勢添劇，昏昏委倒，生意殆泯，頃承史官臨傳聖旨之後，尙不能以一言仰對，不勝惶恐之至。顧今國體日卑，恬憘日甚，殆至於莫可收拾，靜言思之，皆臣妨賢尸素之罪，惟有日夜憂懼而已。何幸聖明，深念國事，赫然圖治，降旨求助，亶出至誠，此誠國家大有爲之機也。垂死老臣欽仰祈祝之情，顧何可涯量哉？至於書進冊子之命，益仰導言之盛德。而第伏念聖上接下之際，誠意藹然，有若家人父子之間，群僚奏事，言無不盡，只患如臣愚下，本無所謂心上彌綸之具而已。如有思慮所及處，則咫尺前席，自足以敷奏稟裁，畢陳愚忠，不待形諸文字而後，方可盡其一得之見也。且臣拙於文墨，老益短澁，悲撓摧剝之餘，精神一倍昏塞，誠無以運意綴辭，粗成議論，而自愧椎魯，倩手點改，厭然投進，有若應文備數之爲，則尤非人臣以實事君之道，故明旨之下，不得祗承，尤切慙惶兢懼焉。臣於平日，嘗欲以一言，謦咳於紸纊之下，而每於登對之時，輒緣神昏氣促，言不成說，未免泯默而退矣。今者聖敎，適及於此，臣請以區區底蘊，爲殿下一陳之，臣伏聞爲治之法，莫如得其要道而力行之，所謂要道者，先定出治之規模而已。若不能定其規模，徒區區於事爲之末，則其弊終歸文具而已。殿下必欲勵精求治，則臣以爲莫如先立其制治之規模也。臣聞長老之言，我朝人文，極盛于明、宣兩朝，而遂生文弊，文弊之極，朋黨出焉，惟我仁廟，以質而矯其弊，不尙浮文，不尙言語，一以質慤眞實之道，臨御臣民，故當時上下之間，至誠交孚，同朝之臣，情義沕合，體統不期立而自立，朋黨不期破而自破，民志自定，國勢自重，此乃得其要道之致也。故相臣翼憲公鄭太和，嘗曰，我朝君上，不必遠法堯、舜，惟法我仁廟足矣。臣嘗以爲名言，而以今日世道觀之，亦可謂文弊之極矣。救此之道，必用仁廟爲治規模然後，國勢方可嚴重，朋黨方可消散，臣切願殿下，加意於此也。雖然，今去仁廟之世，已百年矣。舊臣遺老之傳聞當日治規故事者，已盡凋亡矣。殿下雖欲聞其治體之本末，顧何從而得之乎？臣意則《政院日記》，非如秘史之比，從前自上有考閱事，則每令取入進覽後，還下本院，例也。若於燕閒之中，取進《仁廟朝日記》，潛心究觀，則想必犂然有當於聖心矣。得其事實之所載，精神之所寓於辭令批敎之間，深體而景行之，則必有切實裨益之效，而今日世道之藥石，爲治根本之要道，無過於此矣。然而必得聖祖之心然後，方可行聖祖之治，若不深味而熟察之，則何以得聖祖之心乎哉？惟我聖祖，天資極其沈重嚴毅，制心極其高明公正，發號出令，批旨訓諭，極其簡質典重，圖政制事，撫馭臣工，極其靜愼周密，故群下兆庶，莫不心誠悅服，盡力服勤，以成中興之治，今欲法祖爲治，則一言一動，一事一政，無不詳玩而深察之，眞切遵效然後，方得聖祖之心矣。惟聖明之懋哉，以宋朝言之，編進三朝聖政錄及取進藝祖朝中書故紙者，皆出於法祖爲治之意，前代遺事，足以爲據，故臣敢藉手而僭進焉。至於目今，政弊民隱，殆難毛擧，而良役一瘼，尤爲窮民罔極之冤，國家必亡之患，矧此荐飢之餘，許多軍籍，太半流亡，闕額無限，簽代益難，其勢必將至於侵徵隣族而不足，黃口白骨，竝罹其患，哀痛慘怛之狀，足以上干和氣，是則朝家雖有懷保如傷之念，而蔀屋愁歎之聲，終無窮已也。臣頃與僚相，反復相議，仍請差出句管之任，專管其事，稍待諸道査案之來到，從長講究，隨便釐正，惟以均役便民爲主，則庶或有一分半分救得之望，而句管兩臣，其識慮才猷，亦可謂極一時之選矣。欲望殿下，專以此事，責勉兩臣，俾有成效，而亦必定爲幾日之規，今日做某事，明日做某事，一日有一日之事，二日有二日之事，毋爲空談度日，上bb不b負聖上奮發淬勵之志，下bb不b失窮民跂待仰望之心，則國家庶有賴矣。且如尹淳，雖無緊劇職事，不可使之一日不在朝廷，況其卽今所管之任，其重如何，而一向屛處江外，不思變動，此豈人臣憂國忘身之義哉？伏乞聖明，亟降指揮，速令還朝，俾得以盡心職事焉。臣屢日悲傷之餘，澌頓益甚，床褥之間，末由運動，昨日次對，亦不得入參，而神思昏瞀，不能締成文字，草草陳聞，語無倫次，尤不任云云。答曰，省箚具悉卿懇。所達若此，深用慮念，書進冊子之命，蓋時原任大臣，以恒日經略所薀，而言語未詳者，開錄以進，可者用之，掣肘者商確，以助治道之意，書進筵達，其何妨也？箚中所陳，正合予意，可不留意而仰法焉？良役事，飭勉句管之臣，予豈忽哉？而若不孜孜講究，漸次下手，則今日此名，將又歸於文具，卿亦勉哉，重臣，已命催促還朝，其令備局，更加申飭，卿須安心，其勿引咎，益加善攝，俟間造朝，濟此艱會。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○獻納李重震疏曰，伏以臣，半生孱迂，特一無用者耳。淸朝言議之責，太不相稱，前後忝竊，報蔑絲毫，而夏間憲職之除，適及於遘癘濱死之中，恩旨之辱而臣旣不省，牌召之降而臣亦不知，自速違逋，惟俟誅殛，而聖度天大，罰止例勘，追惟至今，惶隕曷已？自頃以來，屛伏田廬，臣旣自甘於廢散，人亦不備於記識，而千萬夢寐之外，忽承新命，不知蟣蝨賤臣，何以得此於君父也？昨聞母病猝劇，急歸私次，而臣於見職，自有難冒之一大端，不得不仰暴衷懇，臣尤死罪，夫納言之職，地望自別，當初政曹之以臣充擬者，固可謂苟且承乏，而銓堂之疏，至以郞僚之不復來問爲言，同時通擬之人，旣以此引義遞免，則今於事久之後，雖不欲更事煩複，然在臣去就之義，亦豈有異同之別乎？只此一事，固爲臣必遞之端，而且今區區情理，亦有萬萬切悶者，臣之老母，年踰八耋，元來氣息凜凜，而素患泄痢之症，每値冬節而復發，近因日寒之嚴酷，症情轉益添劇，登溷無算，元氣下陷，乘虛氣升，口焦味苦，食飮全却，精神不能收拾，臣方煎遑罔措，扶護醫治，以此情勢，決不可一刻離捨，而玆於召牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，拜章徑歸，臣罪於此，益無所逃。伏乞聖慈，曲賜矜諒，亟命鐫削，以靖私義，以便救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○判中樞府事李宜顯箚曰，伏以臣，以癃朽殘喘，近又重患阿堵疾，閉視昏昏，人事都絶，忽於朝紙上，伏見聖上責躬求助，辭意諄懇，臣奉讀未了，感涕自逬。噫，有君如此，吾國其將庶幾，欽聳贊歎，實倍常品，繼而史官，來宣聖旨，以心上彌綸，民間疾苦，俯詢甚切，此尤非愚賤微分，所敢奉承，然明命旣勤，亦不容昧然無對，顧臣半入鬼門，其心已死，上一款，固不能言，廟堂諸臣，算無遺策，下一款，亦不敢言。且念名微跡釁，不比人數，唐突陳列，義所靡安，徊徨累日，竟未得仰復，辜恩負國，罪合萬殞，伏乞聖明，亟令有司，勘以重律，大厲臣工，而殿下，亦須乘此悔悟之幾，發號施令，必循當然之則，無或有反盭過越之端，則將見天心協龢，災沴不降，人情畏服，亂萌永杜，而民生樂業，國勢鞏固，自底太平泰無虞之域矣，臣不勝大願焉。臣久困二豎，引罪稽遲，尾進釐祝，又涉猥剩，罙增戰恐云云。答曰，省箚具悉卿懇。所達若此，深用念焉。以疾未能應旨，其何所傷？箚末勉戒，辭簡意切，可不體念焉？卿須安心，其勿引咎而善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○傳于柳儼曰，頃以奢侈之弊，有追後下敎之敎，而尙未果矣，今始諭焉。噫，粵自上古，燔黍捭豚，汙樽杯飮之時，亦可以致敬鬼神，茹毛羽皮之時，亦行乎尊卑貴賤，而後聖繼作，雖有臺榭宮室炮燔烹灸麻絲布帛，其亦不剪茅茨，數等土階，三代以後，人文漸繁，儀節詳備，未有若近世之侈者也。吁，爲人父母，有子有孫，子婚女嫁，禮之大者，情之當然，而或年過而未嫁，至老而未婚，其弊之由，卽奢侈之所致也。爲人子爲人孫，於其父於其祖，喪祭等事，或踰月而未葬，或未能以禮祭者，此亦無他。侈之所由，豈不惑哉？略以婚娶，成人倫之大者，豈亦拘於侈大，以絶其後者，而於喪於祭，各有等級，亦各有貧富，從禮無越，稱家有無，使其父祖，無踰月而安厝，亦不輟其饋奠，乃人子之常情，何拘繁文浮侈，而未能盡其道乎？此所以惑之甚者也。蓋風行草偃，影隨表準，匹庶之奢侈，乃效朝士，朝士之奢侈，乃效貴戚，貴戚之奢侈，本自王宮。噫，予雖涼德，所惡者奢也。而其偃若此，其影若此，豈復曰素惡奢，此亦予益加自勉，躬率敎導者，亦不在乎言敎，而其惑之之由，不得不先諭，吁嗟士庶，其從便乎，從難乎，其從理乎，從私乎？其便與理者何，卽儉也。難與私者何，其奢也。莫曰寡躬之未躬率而忽諸，昔漢文之寒不可衣，饑不可食之語，誠切實也。自曰躬率，而其不下手，亦豈信哉？尙方每年織造之品，近皆命寢，庶近於古之織錦坊，其令該院，撤其機，勿復稟焉。嗚呼，此風不悛，國將奚爲，其須猛惕，毋替此諭。

○傳于柳儼曰，今之朝臣引接之處，卽昔年裁決萬機之所，而流來稱名，雖微不正，況今接臣僚講治道之時，不可以此名，書諸靑史，其令玉堂，效武王盤盂几杖之銘，名閣書進。

○十二月二十一日巳時，上御熙政堂。輪對引見入侍時，同副承旨柳儼，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉，輪對官承文院副正字姜杭，校書校理裵晉明，平市署直長金相良，義盈庫直長李普祥，典獄奉事李尙白入侍。上曰，輪對官，以次達職姓名。姜杭進伏，達職姓名。上曰，職掌，杭擧職掌仰達。上曰，所懷，杭曰，不無所懷，而猥越不敢達矣。上曰，旣已詢問，則若有所懷，仰達可也。杭曰，本院空省記之弊，已是通朝所共知之謬規，故敢達矣。他司則未陞實前，無受祿之規，而本院權知，則與實官，一體受祿，國家之本意，蓋欲其不使任意在外也。而權知官，無呈辭受由之規，故或有因親病而下鄕者，或有以子息成婚而下鄕者，任意下鄕之弊，空省記之謬規，蓋由於無呈辭之例故也。臣家在嶺外，亦於向來，聞父病而下鄕，勢難離側，經年未歸職次矣。適値摘奸時闕直，兩度罷職，殊極惶悚矣。此後則雖權知官，一依實官呈辭之規，使不得任意下鄕，以革空省記因循之謬規，似或得宜，故惶恐敢達。柳儼曰，權知下鄕人呈辭事，旣無古規，則似不可創開，而在鄕空省記之謬規，不可不申飭，以承文院在京官員省記之意，申飭宜矣。上曰，權知呈辭，似涉屑越，而省記事，依承旨所達，申飭，可也。〈出擧條〉杭曰，文臣分館後，京華有勢之人，元無免新之事，只是在鄕之人免新，而鄕人亦不多，故回公時，或有校檢回公之事，事甚未安。而京人之不爲免新者，以其有橫出六品之路故也。此後則本院免新後，使之出六，而橫出之路，防塞宜矣。上曰，分館事體甚重，而其弊則實如姜杭所達矣。柳儼曰，未回刺者，或有實病，或有情勢難安者，則未免新前橫出之事，不可防塞矣。李鼎輔曰，係是職掌所關，故敢達，翰苑爲四館之首，故參下出身，自翰苑擇其可堪翰薦者，承文院及國子芸閣，次次分館，而其中或有以注書出六者，或有以察訪出六者，自是古規，若槐院，未免新前，不得橫出云，則翰薦及注書薦，亦不可爲之乎？姜杭所達，殊甚非矣。柳儼曰，旣非史事則李鼎輔之煩達，事體未安，推考何如？上曰，旣以職掌爲達，則勿推，可也。儼曰，新及第之人，分館後，始爲文臣，故察訪望，亦爲擬入，而注書說書之薦，亦爲之，故因此出六，而翰薦則雖未分館，亦爲薦擧矣。姜杭之以未免新前橫出之路防塞云者，未成說矣。姜杭曰，臣之所達，非以橫出爲永塞也。未免新者，使之盡爲免新似宜，故有所仰達矣。柳儼曰，姜杭所達，殊極煩屑，推考，何如？上曰，未免新橫出之規，不可防塞，而分館後，爲文臣則分館事體，甚重矣。近來京華之人，士子則以入太學，爲羞恥事，文臣則以承文院免新，爲羞恥事，豈有如許道理乎？殊極非矣。姜杭旣以職掌仰達，則承旨之請推誤矣。儼曰，姜杭，旣以本院弊端陳達，而至於免新前，不得橫出六品云者，係是變通則殊涉猥越，推考警責宜矣。上曰，承旨所達，大體是矣，推考，可也。姜杭退伏。校書校理裵晉明進伏。上曰，職姓名，晉明，仰達職姓名。上曰，履歷，晉明擧履歷仰達。上曰，職掌，晉明擧職掌仰達。上曰，所懷仰達，可也。晉明曰，經書諺解音吐，有今古諺解不同處，故治經擧子，莫適所從，以是多有見屈於應講時，誠甚冤矣。分付芸館，釐正今舊諺解，以爲刊布之地，似爲得宜，故敢達。上曰，使該房承旨，校正新舊板，後日登對時，以爲稟達，可也。而姜杭，旣以猥越請推，則裵晉明之直請刊布者，亦涉猥越，而獨不請推，未免班駁gg斑駁g，裵晉明推考，承旨亦爲推考，可也。〈出擧條〉晉明退伏。平市直長金相良進伏。上曰，予已知之，職姓名不須問，職掌及所懷，仰達，可也。相良，以職掌擧達，而所懷則本署或有事，則稟於提調變通，無可達之辭矣。柳儼曰，平市署官員，今方入對，而臣以平市事，有所懷，故敢達矣。近來市廛之弊亦多，而至於平市署及他上司如禁府等諸司，多有勒貿之弊，或給歇價，或勒取各物，而仍不給價，故市民之呼冤匪經gg輕g，此後則各別申飭，俾無如此之弊宜矣。上曰，該署官員，亦聞承旨所達乎？出擧條，各別申飭，可也。〈出擧條〉相良退伏。義盈直長李普祥進伏。上曰，曾於典祀官時，見之矣，職姓名不須問，而職掌仰達，可也。普祥曰，次知，燈油進排矣。上曰，遺在？普祥曰，無遺在，每每加用矣。上曰，加用於何處耶？普祥曰，各司進排燈油眞法油，一朔應用，合爲三石餘斗，而本庫實遺在，常患不足，故年年加用矣。雖以政院言之，應進排眞法油，一朔所用，合爲一斗一升則加用，至於二斗矣。加用之弊，誠難變通，殊甚可悶矣。上曰，加用之弊，亦自政院始矣，一斗一升進排之數，加用二斗者，必有中間滲漏之弊而然矣。諸承旨，先爲推考，自政院，各別申飭于各司，可也。〈出擧條〉普祥退伏。典獄奉事李尙白進伏。上曰，以忠義衛，爲參奉者耶。職姓名，已知之，職掌仰達，可也。尙白，擧職掌仰達。上曰，罪人之時囚者幾名？尙白曰，爲九十名矣。上曰，輕囚放釋之後，又有輕囚耶？尙白曰，卽今各司所囚，略干有之矣。上曰，幾名？尙白曰，六名矣。上曰，所懷仰達，可也。尙白曰，別無所懷仰達之事矣。上曰，李尙白，何如人也？柳儼曰，海興君橿之四寸也。輪對官，先爲退出後，柳儼曰，各司進排雜物，加用遺在，所掌之臣，若能節節善處，則豈有加用遺在之理乎？所謂加用者，各處緊用處甚多，故用度亦多，由是有加用之事，至於遺在，則以冬節所用柴炭言之，柴多用而炭少用，則當於貢物價上下之時，多用之物，多給其價，小用之物，小給其價，可也。而不此之爲，毋論多小用度，一體上下價本，而國家所用者，小則是爲遺在，轉轉不捧則是爲舊遺在，若或盡捧，則市井之類，亦爲怨望，此甚可悶之事，而各司貢物之難支，實如倒懸之勢，至於尙衣院進排，比前尤甚難支云，不知緣何事致此，而似聞自大內，或過大事，則賞典之道，倍蓰於前，故用度難繼云，未詳其信否，然酬勞之典，豈不好矣？而若無限節，則受賞者之心欲無窮，經用之有限如此，其不可濫費也，明矣。此等事，亦爲下詢於戶曹惠廳堂上，各司加用遺在之數，使之精覈抄出，自內過用者則以爲節省，自外滲漏者則當該前後官員，各別警飭，覈出其某處某事某物，加用遺在之數，以爲定限節用，則豈有加用遺在之弊乎？上曰，所達是矣。而自內亦無濫用之事，至於賞典則比前爲多，此則所不可已者，而頃者，戶判已爲刊錄冊子入之矣。在內則無復可問之事，至於遺在，其弊甚悶，此則當爲飭勵矣。儼曰，貢物之弊，誠難變通，而其中無狀者，多般請囑，以作遺在，其餘多用之物，以作加用，以支勅之需言之，十勅所支之物，一時盡爲受食，而支應者，不過數三勅行，其餘爲遺在，若爲督捧，必有怨望，終歸於尾閭之泄，財物安得不匱竭乎？臣於戊申年待罪禁衛郞廳時見之，則重記所付，不過錢二千餘兩，木五百同，而故豐陵府院君趙文命，爲兵判，節節省用，盡誠爲之，故多用於經費，而一年之內羡餘，至於木爲五百餘同，錢爲三萬餘兩，節用之效，可見於此矣。各司該掌之節用如此，則可以足財而民安矣。上曰，所達是矣。儼曰，大同上納本意，以其貢物，當下幾石，摠計一年應入數上納，其餘竝留置本道，名曰，儲置，以備水旱救民之資，而近來惠廳，直以某邑儲置，某石劃給，其餘則竝爲上納，故各道儲置，極爲零星苟簡。大抵用財之道，就其中應用者，各別撙節，以爲用餘儲積之地則好矣。而亦不可初置羡餘，以啓濫用耗財之弊矣。今後則計一年所用上納，其餘則盡爲留置本道，似好矣。上曰，所達好矣。出擧條，令廟堂相議於惠廳堂上，後日次對，稟處，可也。〈出擧條〉儼曰，各邑夫馬，新赴任官及瓜滿遞來人，則自儲置米，劃給刷價，中間徑遞之人，則元無劃給之事，以有大同四道言之，一年所上下，其數甚多，中原則元無夫馬送迎之事，只給告身，路引則爲其官者，自備而往，自備而歸，我國則雖與中原有異，以徑遞之官，自備還歸者見之，新赴瓜遞官，雖無大同除給之事，亦可往來，臣意則大同中，除給刷價之規，今姑除減，則似好矣。當今民窮財竭，國事罔措之時，凡係節省之道，靡不用極，故旣有所懷，敢此仰達。上曰，令廟堂確議於惠廳堂上，次對時，稟處，可也。〈出擧條〉儼曰，貢物價之以大同上下者，此非出於結役，乃是戶役，而以戶役添結役，故大同爲十二斗，各道物産之進上者，亦自大同儲置米中，劃給一二次進上之物價，其數夥然矣。臣意則還耗之戶曹及各營與守令之所用者，盡屬道臣，以其耗穀，支用一年進上，則無儲置米濫用之弊，而可爲裕財之一道矣。上曰，月膳皆貿進，則儲置米，必多入於進上矣。儼曰，昨日次對，八堂上濟濟入侍，此是近來所未見之事，而臣以爲必將有爲之事矣。諸臣之所建白，終無醒人心目者，臣竊爲之慨然，以良役變通言之，終不出於昨日諸臣所達五件事，廷議歸一然後，以爲設施，則終無了當之日矣。自上宜爲詢問其戶結等利害，以爲永久遵行事定式，而俾定節目以入，些少掣肘之端，不必盡顧矣。諸議相難，終無指一了當之事，仍爲姑罷，臣實慨歎。而金尙星疏中，所陳結錢事，決不可行之矣。以卽今應用之結役，民猶不堪，則一結加徵三兩錢，豈非太重乎？至於口錢，則似或輕便，而此亦民心信服然後，可以爲之，不可猝然定行也，明矣。戶布不可行之議，亦出於儒者之論矣。不能徵之於朝士，獨爲徵捧於士民，則此是不得行之一大窒礙處，李廷濟所達閑丁漏入處，盡爲防塞云者，似是便好，而監兵使，若無財物，則脫有緩急，何以措手足乎？不可盡奪充定，而其中朴文秀所達隨弊救弊之說是矣。擇其可行之事，斷然行之爲好，不可左右牽掣，架漏因循也，明矣。上曰，良役變通，屢年經度，而終無善策矣。戶布則上自王子大君，下至庶民，一切行之然後，此可爲大同之役，而予之所見，以戶布爲可行之法矣。及聞李奉朝賀所達黑笠之說然後，欲爲救民者，反爲促亂之階，故自聞其說，戶布一款，予不留意矣。大抵二疋之布，元非苦民之役，而只由於不能擇差道臣及守令，故致有此隣族之弊矣。若擇一守令，則一邑可無弊端矣。若皆擇人，而隨闕隨充，無隣族之徵，則前之獨納十疋布者，只納二疋布，其效豈不大乎？此不可一時變通，上下積工，道臣守令別擇然後，可以責效矣。若如昨日次對之弛緩，則道臣守令，亦何可擇送乎？若如此，則雖爲一疋之役，隣族之弊，當自在如也。朝鮮開闢草衣草食之敎，蓋由於良役矣，祖宗朝，一洗高麗侈風，專尙儉約，而視箕子八條敎之時，猶可謂之富汰矣。今日之民窮財竭，專由於國無紀綱，奢侈成風故也。若如箕子時爲之，則雖一疋，亦可有餘裕也。朴文秀所達，承旨不能詳聞耶。文秀之言則三南尤甚邑，限一二年，減給一匹云矣。其他邑民之不得蒙惠者，豈不稱冤乎？儼曰，當初以二匹之役爲定者，亦有本意而然也。上曰，列聖朝名臣碩輔，當初講定也。似以裕如爲之，而慮後弊之意，存於其中矣。儼曰，一疋之役，豈不倍歇於二疋之役，而若過十餘年後，則復有如前之弊矣。軍堂之徑出，亦豈非可悶乎？上曰，所達，實如予意矣。雖減一疋，數年之後，民必希望減給半疋矣。儼曰，臣待罪南藩時，巡觀其下道，則地甚遐遠，王化不及，民俗甚惡矣。臣意則以爲，光州、錦城等地，設置一行營，使道臣，或留於其處，以爲宣布王化之地爲宜，故敢達。上曰，設置行營則又生一監營，必有弊端，而以忠淸道之不能眷率觀之，其不可變通，可知矣。儼曰，卽今守令之未署經者，甚多。而以兩司不備，故不得爲之矣。憲府則都憲外，諸臺皆在外，故不得請牌，殊甚可悶，在外諸臺，申飭上來宜矣。上曰，梁得中、申宅夏，皆在外耶？儼曰，然矣。不但此也。諫院只有在京官員三員，而憲府則俱在外矣。上曰，昨已下敎，而次對時，耳目之官，亦不備，極爲寒心。守令則過一司署經後發送，而都憲之撕捱，殊涉太過，事體未安。雖不可以署經牌招，更勿撕捱之意，申飭，可也。上曰，承旨，書領相箚批。柳儼書之，〈原疏批答，在日記〉儼曰，批旨切至，而以無則否矣爲敎者，其於待大臣之道，恐或未安矣。上曰，所達是矣。刪改，可也。上曰，近來藥房入診之所，素無堂號。外間何以稱之？李鼎輔曰，堂號則不知，而自下稱之曰，別儲廂矣。上曰，頃者大臣，語次有此稱，故予有下問矣。此堂下廊舍，宦寺輩，稱之曰庫房，蓋光海時，財物所藏之處也。而別儲廂，在其傍，故仍有別儲廂之稱，而旣無其義，且無文籍矣。自先朝，間或臨御，今則予常常居處，公事酬應之時，藥房入診之日，御此室者居多，便是裁決萬機之所，則名之以別儲廂，實爲未安。玉堂與政院相議，定其堂號，仍爲書入，可也。政院諸人中，誰能善書乎？柳儼曰，政院無善書之人，皆能成便，而別無善書見稱者矣。上曰，向者陸贄奏議中，六弊書進者，誰也？李鼎輔曰，修撰尹得和之所書入也。上曰，如是足矣，何必求善書者乎？使尹得和書進，可也。而堂號，以勉戒之義揭號，滌去別儲廂無義之謬號宜矣。柳儼曰，卽今爲國要道，莫如節用，節用則財物自裕，而以國家觀之，果無侈大之事，而聖躬之尙儉，無以加矣。凡係王宮貴戚之屬，侈風果盛，各別嚴飭宜矣，持守此心，毋或間焉。上曰，然。人主一念之間，治亂係焉。予若不能守今日之心，視唐玄宗如何，惟在近密之匡救耳。儼曰，聖敎如此，臣實感動，在庭臣僚，皆以私房事，雖或有欲爲陳戒，而未果者多矣。聖心如是無毫髮之私，則皆當得言之秋，來諫之前，舊弊自然可祛矣。復何憂乎？大抵氣有盛衰之殊，事難終始如一，必以學問培養之然後，可無間斷之患矣。殿下之學問工夫，猶有未盡處，伏願力行而體念焉。上曰，所達切實，當加意也。上曰，承旨，書備忘，柳儼書之，〈備忘，在日記〉諸臣以次退出。

12月22日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋牌不進未肅拜，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世、尹得徵在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右承旨李匡輔病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，監察茶時，已至多日，事甚未安，除在外外，大司憲徐宗伋，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，守令之除拜旣久，而兩司皆未署經者，至於四員之多，此時曠官之弊，誠甚可慮，而兩司除在外未署經外，憲府則只有大司憲徐宗伋，諫院則只有獻納李重震，無以備員署經，司諫有闕之代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招，獻納李重震，一體牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，判義禁沈宅賢，除拜多日，尙不出肅，凍獄滯囚，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李春躋，以吏曹言啓曰，新除授草溪郡守李義壁呈狀內，與本道監司，有娚妹間應避之嫌，斯速入啓處置云，旣是監司相避，則不可仍赴，改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，左承旨洪好人進。吏批啓曰，鍾城府使，今當差出，而擬望之人乏少，堂下曾經侍從及守令中，竝擬何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。以趙明澤爲司諫，尹汲爲副修撰，宋寅明爲知經筵，李榕爲鍾城府使，安相徽爲司成，朴致文爲禮曹正郞，李敬臣爲廣興主簿，金養正爲橫城縣監，魚必遂爲草溪郡守。

○洪好人啓曰，新除授鍾城府使李榕，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○兵批，判書尹游外司坐起進，參判趙錫命病，參議朴聖輅受由在外，參知金浩進，右副承旨洪景輔進。

○洪景輔啓曰，兵批，判書不參政，時無送西無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫趙明澤牌不進罷職傳旨，傳于柳儼曰，只推牌招。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，武臣賓廳講書時，武臣兼宣傳官金弘魯，將鑑初卷不通，部將李聖望，將鑑初卷不通，守門將桂仁基，《通鑑》初卷不通，御營廳哨官趙載煥，《通鑑》初卷不通，竝請推考。傳曰，允。

○柳儼，以兵曹言啓曰，卽接金虎門入直哨官手本，則入直把摠李行相，數日重痛之餘，今朝曳疾入直，而卽今症勢，萬分危重。且其病情，實涉可疑云，以此病狀，不可仍置於闕內，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳儼曰，目今字牧之任，不宜久曠，況歲律將暮，另飭赴任之時，許多守令，拘署經而尙未下去，豈不寒心？新除臺官，竝牌招，都憲疏批已下，亦爲牌招，使之卽爲署經。

○備忘記，頃者大誥中，旣曰吁嗟三相，冥冥奚聞云，則今玆致祭，宜不參差，而製述官啓下之中，尙不製進者，事甚稽緩，當該知製敎推考。

○備忘記，大司成批旨中，當示未安之意，而飭勵之下，不卽擧行，若是煩稟，已涉未安，而以私故列書章牘，事體亦涉屑越，大司成宋眞明，從重推考。

○獻納李重震啓曰，臣以萬萬無似，猥叨新除，匪不知此時言責，固非如臣巽軟者所可叨，而近伏見聖心奮勵，至有藹然求助之敎，臣之情地，實無唐突承膺之勢，而牌召臨門，分義是懼，不得不祗謝恩命，謄傳故紙矣。卽伏聞日昨筵敎，誨責備至，至以大誥之下，臺閣默無一言，特下未安之敎云，筵語至秘，雖未得詳，而當此警飭之日，職忝耳目之列，曾無片言隻辭，有可以少補衮闕，而伈伈詣臺，不過行呼唱於道路，則不待聖敎，臣實愧訟之不暇，顧臣志氣消頹，言議巽懦，噤烏之誚，正爲如臣者道，則堂堂聖朝，顧安用此等諫官爲哉？且見叨之職，自有向來難冒之端，初旣疎率，未能詳審於去就之際，末又泯默，更承誨責於筵席之間，此已臣不善自處之一大端，而且於昨日傳啓之時，亦有率爾之失，黃晸之以繡衣時事，追後請罷者，事涉已甚，宜停不停，致速物議，臣之一番冒出，致此無限嗤點者，莫非臣迂疎不商量之致，以此以彼，其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。柳儼啓曰，獻納李重震再啓煩瀆，退待勿論矣。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，兼中學敎授朴弼載，兼西學敎授沈聖希，從重推考，庠製斯速設行事，榻前下敎，已至多日，而累度催促，終不應命，其在事體，誠極未安，朴弼載、沈聖希，竝推考警責，更加催促，何如？傳曰，允。

○司諫趙明澤啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。請寢殺獄罪人三千，減bb死b定配之命，仍令依律定罪，慶尙左水使李徵瑞，爲人愚騃，行己鄙陋，向者賊人天栽之假稱御史，橫行西邊也。徵瑞，以龍川府使，望風趨附，不識羞恥，坐此罪廢，多年見枳，而頃者邊邑之除，又以贓汚，重被臺言，則循例檢擧，亦不可輕議，而擢授閫任，已駭物情，莅任以後，全不省事，譏謗層生，請慶尙左水使李徵瑞，罷職不敍，引嫌而退，兩款引嫌，雖涉太過，旣啓旋避，未免苟簡，請獻納李重震遞差。答曰，不允。李徵瑞事，只論卽事可矣。何必追提已久龍川時事乎？先祛過中之意，其須虛心，而復更詳察，處置事依啓。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣於今朝，伏奉備忘十行，痛切開示，聖意導民籲俗，抑奢崇儉之旨，出尋常萬萬，特命先罷尙方織造，仍令撤其機，而勿復稟焉。臣於此不覺蹶然而起，繼之以感歎曰，此漢唐明主所不能爲者，而殿下乃能之，臣於此益知聖意卓然，不苟安於漢唐少康之治，而在於三代也決矣。有君如此，爲今日臣子者，不卽趨命，頓變其前日豪奢之風，則是殆無人心者也。臣適待罪尙方提擧，撤去織機，不過一郞吏事耳。臣不當躬之，而實感曠古之盛節，率郞吏來，撤器械，束之空廊，示不復用，仍卽走伏闕下，敢將責難之忱，略效執藝之義，惟聖明察納焉，竊惟帝王之出治，有大體焉，有節目焉。卽今抑奢，不過救弊中一段，而一段中之大者也。然抑奢崇儉，亦有本末，擧其本則末自隨之，此固事理，而但擧本而遺末，使本末不相須，則治不成焉，夫聖躬，一國之本也。宮闈也。朝廷也。閭巷也。鄕邑也。卽其末耳。聖敎所謂王家貴戚，朝士匹庶之等，誠不易之訓也。惟我殿下，洞察奢儉之知，亟明抑崇之道，先罷尙方之織造，則其本，不可謂不正矣。凡我一國之內，孰不警動而飭勵之耶？但臣之所憂慮者，殿下不知之中，宮中貿取紗綾、紋錦、珠貝、金玉、飭首、文身，與昔無異則宮闈是四方之極也。宮闈不變，雖日撻四方而責其變，終不可變矣。今旣始自聖躬，至罷織造，又必使宮闈化之，貴戚朝士效之，閭巷鄕邑則其朴素之風，流行於一國，然後始可謂本末之相須矣。不然而宮闈之飭首、文身，不能一變，則是必遠貿於燕市，近取於京肆，譯舌言之，市民知之，貴戚朝士閭巷鄕邑，又莫不知之，仍又竊議而歸譏曰，罷織何事，撤機何爲，此其實耶文耶？如此而警動者還怠，豪侈者不服，然則不惟不悛，必更甚矣。此臣所以日夜憂慮者也。昔晉武帝，焚雉頭裘，唐玄宗，焚錦鏽、珠玉於殿前，其警動一時之聽聞，豈不美哉？然而民俗終不得丕變，侈習終不得禁抑者，特坐於宮闈之間，奢靡猶前，貴戚以下，不復心服而從令故耳。惟漢之文帝，外則身衣弋綈，集上書囊爲帷，內則所幸愼夫人，衣不曳地，故恭儉之化，不令而行，庶人壁繡，倡優后飾，終能噲然一變，卒致家給人足，紅腐相仍，其符驗之見於史策者，如此矣。殿下今日此擧，若出於警動一時之聽聞而已，而宮闈之間，無去奢之實事，則是徒與晉武、唐宗，一般歸矣。豈不大可憂哉？大可懼哉？誠願殿下，自今爲始，洞諭宮闈之間，凡係紗綾、紋錦、珠貝、金玉之屬，勿令求取於市廛，不但不爲求取而已。竝與前日之所已具者，一切不用，至於貴戚以下，亦令洞諭其家內，妻妾婦女之紗綾、紋錦、珠貝、金玉之屬，亦一切棄去，如有犯者，其犯雖絲毫，一以法繩之，行一勵百，然後奢侈可斷也。噫，殿下旣自身而家，以正表準，仍又行法勿饒，上下交修，本末竝擧，則四方聞風，不言而化，數月之間，可期丕變矣，顧何患乎耗財，亦何憂乎民窮哉？唐之楊綰，不過一相臣耳。當爰立之日，郭子儀方宴，減其聲樂，京兆尹黎幹，騶徒甚盛，卽日省之，中承崔寬，弟舍宏侈，亦卽毁撤。噫，彼一相之得人，猶尙如此，況以人主之威，握大權，摠億兆，風行草偃，捷於影響者哉？臣又有眷眷之誠，爲明主慮其終焉。夫天下之事，進銳退速，人主之心，始勤終怠，自古明戒，英君爲甚，殿下今日大奮發之志，固無事之不可做矣。然恐時日稍久，導颺無人，事不如意，治不從令，則於是乎聖心，恍然而不樂，廢然而自弛，今日之確然者，或不能固守，今日之赫然者，或歸於遷就，紛然百邪，投間而抵隙，則安知(安知))革罷之折受，不仍存於後日，撤去之織具，不復設於他年乎？若是則傳笑四方，貽譏後世，不如初不爲之爲愈也。更願聖明，加意而猛省焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。勉戒切實，當留念焉。

○大司成宋眞明疏曰，伏以此時，何等時也？由今之道，無變今之俗，則誠有坐而待亡之憂，何幸天誘我宸衷，大誥一頒，八域聳豎。噫，首革宮庄，聖志已大決矣。交章公車，嘉言罔攸伏矣。此政殿下轉移之一大機會，太平萬世，其自此基矣。第念爲治，自有大體要道，作事亦有綱領條理，苟不審其體而制其要，統其綱而尋其理，以爲行政出治之方，而徒以撤皮膜無歸宿之言，各自騁辯於廈氈之上，衆議氄亂，有若聚訟，畢竟不免爲一場說話而止，若是而其何望着衷做事，期有實效乎？夫求治之太銳，先聲而後實，固昔人之所戒，爲今之道，但當君臣上下，實用心大着力，次第做去，而殿下則堅持降綸之初心，始終如一日，廟堂則聚會精神，朝晝講磨，謀之在衆而必取其善，斷之在獨而毋或少撓，今日做一事，明日做一事，國弊民疵，取次釐革，則如良役變通等事，特是擧措中一事，顧何必忙迫騷擾，全沒統緖，以致徒言無益之歸哉。區區管蠡之見，亦豈無一二可言者，而昨登筵席，泯默退伏，初不發口者，愚意有在故耳。更願殿下，常留意於向所稱要道大體者，而必以鄒孟氏勿忘勿助長之訓爲心，亦以此責勵群下，使之謀事則徹頭徹尾，做事則慮始慮終，俾卒有成效焉。且泮試一事，昨有所陳，而迫曛悤擾，未及畢辭而退矣。館學課試，選補解額，雖非賓興之古制，自是勸課之要法，其有關於造士之規者，亦不少也。聖上所以過當年蕩滌之命，實出於飭勵必行之意，凡在館學之任者，亦豈不思所以奉承，而今年則事勢誠有未及周旋者，臣於十月末，始拜是職，而旋移玉署，及其再叨，連以備坐殿最及式暇成婚等，公私應頉，殆無暇日，數昨始一設製，昨又入對，而將以章陵奉審，入闕辭朝，計其復命後，歲前餘日則不過爲六七日，而陞補與通讀，雖減半而設行，非費數十日，不可了，今其勢，依定奪寢廢之外，無他道矣。竊伏念陞補之廢，猶爲京華士子輩缺望而止，至於通讀則八方窶寒之士，終年等待，今若落莫而歸，則誠亦可矜念，昔肅廟朝，大臣建請，每歲之末，禮曹，査告踰限未製者，輒令蕩滌事，定爲恒式，而臣之先父臣徵殷，適兼庠官，疏陳其弊，其後遂復如前追設矣。顧今矯弊之意，劃一之法，宜無撓改，而今年條則係是已試之事，與全不擧行有異，稍寬其期限，春前畢試，似無所妨，且有先朝已行之例，玆敢陳聞，伏乞裁量而處分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。首陳勉戒，可不留意，陞補通讀，自古定制，意非偶然，而今則臨科苟取，無勸奬飭勵之意，啓奔競僥倖之門，此予所以蕩滌之敎者也。法之信，當如四時，一時之落莫bb非b細，修明其盛制bb爲b重，今日解弛，豈可比於昔年，況今若以異於全不擧行撓改，後復以不踰年，其將追試，法行無日矣。不勤擧行，若是煩稟，誠爲未安矣。

○大司憲徐宗伋疏曰，伏以臣於秋間，獲奉金吾之除，蓋於斯時，鞫事方未了矣。豈不知聞命亟謝，仍赴之坐，少效按討之義之，爲臣子之常職，而第臣之積久罪釁之外，又被沈命說疏詆，尙未得以一言更列，決不可藉手斯會，遽然進身，故略將危悃，敢控短疏，疏中蓋曰，向者沈命說遂非之疏，旨意加緊，構衊轉深，此誠搢紳間難洗之汚辱也。今於時移事過之後，一二較辯，亦覺可羞之甚，臣固付之一哂，而設令一如其言，出禁以禁屠，徵鍰以會飮，則臣之督過於該吏者，適見其禁橫挐之弊而已，於臣何有？臣之不敢自認者，只以還給等說，元無是事，故其在直諫之義，不得不焉爾，繼自今，益自歛踪，俾遠恥辱，不妨爲自處之道，斷斷苦心，實在於此，故同朝之間，亦多見諒，近於政注之際，幸不甚檢名，且以燭幽之明，不枉人性，昨年之秋，釐降設廳，則許遞儀曹之任，一夜之間，試牌四違，而止降罷職之罰，今若夤緣復進，則不惟重惹傍觀之嗤點，亦非所以奉承體下之仁之義也云。此非例讓章疏，係是對明文字，則固當一番捧入，以聽處分，而其時任惟允之責者，阻搪甚力，惟事請牌，而旋又以鞫獄頻數小心驚動之心等語，請罪於筵對，所謂欲其入而閉其門者，殆近之矣。況其勘斷，令人危怖，爲人臣而誠有是罪，則雖千誅萬戮，有不足以少償，尙賴聖度天大，曲賜寬假，始焉不加厚誅，止從薄勘，終焉恩敍混下，除旨繼降，無狀如臣，何以得此，感激之極，惟有隕結，第此僨敗之地，其爲怵然駴懼，有倍他職，誠不知置身之所也。見今情勢，旣有構之於前者矣，又有許之於後者矣。舊釁未湔，新罪橫生，支吾較挈，亦云疲惱，惟有刊名於朝籍，沒齒於窮谷，以爲自靖之圖而已。使臣雖欲貪榮戀祿，强顔呈身，人必曰是夫也，旣躓於前而復冒于是，按鞫則慢，而趨榮則勇。臣雖有喙三尺，亦恐無以自解，區區私義，雖係閒漫差遣，決不敢承當，而況於榮塗乎，而況於是職乎？噫，求言之敎，纔下矣。大有爲之幾，今其時矣。雖蒭蕘之愚，草野之賤，莫不思效一得，而臣乃以經幄之舊，猥忝風憲之長，其願忠之忱，豈後於人，而遭罹適不幸，不能以一言仰塞明旨，徒將私悃，煩縷至此，臣竊重爲之悼也。除命之後，天牌已五至，而末由轉動，惟事坐違，臣尤死死，伏乞天地父母，憐臣難强之情，治臣積逋之罪，以快人心，以肅朝綱云云。答曰，省疏具悉。往事脫空，不必深嫌，卿其勿辭，從速察職。

○大司諫金鎭商疏曰，伏以糞土賤臣，受恩如天，而曾無絲毫報答，每於除命之下，惟以瀆擾爲事，一不能進身祗謝。此其罪，誠在罔赦之科，而乃蒙聖上大度曲恕，旣不加以誅譴，末乃擢置下大夫之列，纔除銀臺，旋移薇垣，恩遞未久，有此再授，馹召之命，下及蓬蓽，不知負罪之臣，何以叨此異數，驚惶感愧，莫省置身之所也。顧臣難進之義，旣荷聖明之俯燭，今不敢更事覶縷，而情窮勢極，又不免於疾痛之呼。伏乞聖明，俯軫哀懇，特推仁恩，亟遞臣新授職名，仍許臣優遊畎畝，以卒天地生成之澤，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速上來察職。

12月23日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○成宗大王，忌辰齋戒。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜牌不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世、尹得徵在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。大司憲徐宗伋，陳疏承批之後，今日又不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，許多守令，久未署經，昨又以此，致勤特敎，而兩司之官，多在外，或未署經，司諫趙明澤，纔出仕，而獻納李重震，又見遞，無以備員開坐。獻納有闕之代，所當政官請牌，開政差出，而國忌齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進，以沈聖希爲獻納，趙尙絅爲同經筵，折衝李義煥，今加嘉善，鍾城府使李榕，今加通政。

○兵批，判書尹游病，參判趙錫命進，參議朴聖輅受由在外，參知金浩病，右副承旨洪景輔進，以尹得商爲副護軍，李重震爲副司直。

○今日政，新除授獻納，待下批，卽爲牌招，以爲守令署經之地，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，成均館司藝南躔，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，忠壯衛將李世澄呈狀內，本以抱病之人，當此嚴冬，素患諸症添劇，實無供職之望，斯速啓遞云。身病如此，則宿衛輪直之任，不宜久曠，改差，何如？傳曰，允。

○柳儼，以禮曹言啓曰，備忘記，頃者大誥中，旣曰吁嗟三相，冥冥奚聞云，則今玆致祭，宜不參差，而製述官啓下之中，尙不製進者，事甚稽緩，當該知製敎，竝推考事，命下矣。凡大臣、宰臣致祭，曾無擇日啓下之事，而祭文啓下後，以本家無故日，相議定行矣。聖敎如此，不可不同時擧行，致祭吉日，令日官推擇，則今月二十九日爲吉云，以此日擧行，而祭文催促製進之意，分付，何如？傳曰，允。

○以摠戎使趙儐狀啓，水原府哨官等三窠，就其馬兵中可合者，取才陞定，依西北親騎衛例，設行春秋都試，每等居首一人，量宜施賞久勤。每都目調用事，傳于柳儼曰，大抵西銓之臨政苟簡者，蓋由於久勤之漸廣，京外武士之抑鬱落莫，亦由於科路之汎濫，則有者猝難革之，況新者乎？水原，以畿輔獨鎭，比京訓局，爲府使者，豈不飭勵精銳，而曾前所無之事，決意稟請，事體未安。當該府使，從重推考，摠戎使推考，而此狀啓，勿施。

○左議政徐命均，禮曹判書申思喆啓曰，臣等進詣長陵，陵上甲方引石右邊缺落處，奉審尺量，則長一尺二寸許，廣四寸許，厚二寸許。此是日前奉審時，以微微生痕，已爲書啓處，而缺落尺數，一如癸方右邊，所見殊爲未安。第卽今修補之難，與前無異，待明春，以油灰，一體塡補，恐爲便當，以此分付該曹，而癸方引石左邊，又有微拆之痕，故尺量則長一尺，厚四寸五分，似有匪久缺落之患，姑觀前頭擧行，何如？傳曰，依爲之。

○傳于李匡輔曰，大臣禮判引見。

○司諫趙明澤啓曰，臣於臺地，已是累試僨敗之蹤，則今此亞諫之任，尤不宜冒沒承當，而且臣老母，面腫方劇，實無離側供仕之望，故昨於召命之下，不得祗承，恭俟譴罷。不意聖度天大，罰止問備，天牌再降，嚴畏分義，黽勉出肅，而當此飭勵之日，只傳故紙，殊覺愧赧，遂陳草草一啓，欲效一日之責，而及承批旨，乃以追提久事，遽下未安之敎，臣於此竊不勝悚恧，而繼之以訝惑也。大凡臺閣論人之道，有可以卽事而言之者，有可以一事而斷其平生者，而天栽假稱御史，出沒西邊之日，其言貌之怪駭，行跡之殊常，凡有知覺者，孰不一見揣知，而惟彼李徵瑞，矇不覺得，及反倉黃恇怯，趨走獻諂，卽此一款，可斷其平日愚騃之狀，多年罪廢之餘，得受郡符，則固當惕慮自新，以贖前愆，而又肆貪黷，竟遭臺抨，其人本末，已可知矣。見今不堪重寄，昏不省事之狀，南來之人，無不傳說，則此便是卽事之著顯者若此，而豈可畀之以邊閫，爲緩急可仗之資乎？臣本言議巽軟，未嘗爲矯激之論，而惟此啓語，實採目前公共之論，無一毫故爲追提之心，而今殿下，遽加疑慮，至以先袪過中之意爲敎。噫，臣身爲言官，論一貪汚庸騃之邊帥，而猶未蒙察納，尙何望其勉策駑鈍，畢攄愚悃，以效殿下耳目之責乎？臣竊爲之嘅然也。雖然，此莫非臣平日言議，未能見信於君父之致，將何顔面，一刻仍冒於臺次乎？昨緣夜深，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。洪景輔啓曰，司諫趙明澤再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，今日大臣、禮判引見之命，下於申後，而臺諫啓辭，適入於此時，承批之際，不可無史官，故申退注書及預備翰林，各別催促入來，而未卽入來，致令承傳色，久留而不得傳批，其在事體，殊涉未安。注書成範錫，預備翰林趙榮國，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○十二月二十三日申時，上御克綏齋。大臣、禮曹判書引見入侍時，左議政徐命均，禮曹判書申思喆，右承旨李匡輔，假注書李聖檍，記事官李鼎輔，記事官鄭履儉入侍。徐命均進伏曰，日氣稍解而旋嚴，伏未知數日間，聖體若何？上曰，氣甚薾然矣。命均曰，眩氣無往來之候乎？上曰，姑不發作矣。命均曰，水剌無加進之道乎？上曰，飮食亦覺厭進矣。命均曰，湯劑停止，而改進補護之劑，何如？上曰，不過氣弱所致，而何必更服補劑乎？命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。上曰，觀書啓，陵內石物之缺落處漸多，不勝悶慮矣。落處辛方耶？命均曰，癸方引石，右邊缺落矣。上曰，長廣幾許？命均，以手劃地尺許而對曰，其長如許矣。上曰，石雖推椎，豈有如此之理乎？命均曰，兩石交接處，落片矣。上曰，交處偏狹而然耶？命均曰，因交隙缺落，而詳看石品則品不堅剛矣。上曰，石之落片，撫摩見之則何如也？命均曰，落片則撫之堅剛，而釘痕有之，必是軟石，而旣爲深樹炭上，則引石無輕動之理，而挽石凍頹，故有如此之弊矣。申思喆曰，今十二日奉審後，纔滿十日之間，癸方石左右，又如是盡落，殊甚悶慮矣。上曰，向時橫落者，猶可補缺，而卽今甲方長落處，塗灰亦難矣。命均曰，非但甲方，癸方左右兩邊，俱爲缺落矣。上曰，然則尤可悶矣。如是缺落者，似無挽石之力而然矣。命均曰，石之左右邊，如是缺落，則實甚未安矣。李匡輔曰，石品雖有厚薄之殊，當初治石時，若能十分善爲之，則豈有如此缺落之理乎？命均曰，當該監造官，似當論罪矣。匡輔曰，曾於先朝，以莊陵莎草之枯死，都廳以下，皆爲拿問，則今番監造官，亦難免不謹之責矣。上曰，其時監造官論罪，而都廳亦爲論責耶？命均曰，摠護使罷職，其下監造官，皆令拿問矣。今番石物之屢次缺落，事極未安。監董諸人，不可無論責之端，而其時堂上，亦有方在相職者，似不可爲先論罪矣。上曰，莊陵事，在於戊寅春耶？以今番事言之，石物鍊磨後，難知其有罅缺處，而堂郞、工匠，亦豈有不謹之理乎？然屢次缺落，事體極爲未安矣。命均曰，臣亦以會葬官，刻石時見之，則刻字甚易，蓋是石品，不能堅剛矣。上曰，承旨，莊陵奉審日記書入，當觀前後致傷處輕重，而以爲處分矣。命均曰，大昨次對罷後，出去則時已人定，故金在魯，素有病，難於侵夜往見，翌日朝前則以開政不得往，差晩後，臣與金在魯，依下敎往問領相矣。今方聖上，以至誠飭勵，敢不盡心奉承，而至於良役，則雖欲承奉行，而猝無善策，前後以屢條，欲爲變通，而終是掣肘，故不得設施。肅廟朝，臣父亦在廟堂，自上屢次申飭，而亦不能變通，故臣父，常以爲先本，然後末可治云，而臣亦常聞人言，則每多窒礙難行云矣。結役則盡屬地部，軍兵則盡歸兵曹，而三軍門額數，減除歸一，然後民力似可輕矣，而經用若有不足之弊，則或以軍官等名目創立，捧一疋添用爲好，然我國之民，素無恒産，雖一疋，亦何可盡捧乎？節用爲根本，而有何他策乎？終不可以片言決定，臣亦默然退出，不勝惶恐，而輔相，旣不得其人，則事不可責成矣。如臣無似，斥退然後，國事可爲，而領相則後日次對，當以其所見仰達云矣。命均繼達曰，臣於日者次對時，來到閤門外，則吏曹判書金在魯，以江原監司魚有龍狀啓，原城降號還陞事，有所稟達云，而臣泛然看過，及至登對，伏承下詢，臣素知世弘父居住，故以實狀如此，則降號無義爲對，右相亦略有所陳，而右相則初不見其狀啓矣。靈城君朴文秀，卒然以不韙之目，加之於臣等，有若臣等，在外參涉，故爲飭辭者然，原城降號，有何關係於臣，而乃爲此欺謾之事耶？臣與僚相，相顧愕眙，不欲與較而退出矣。廷辱大臣，其氣可尙，而臣雖不似，職忝大臣，壞損體統，已無餘地，咎實在臣，何尤於人，卽當陳章乞免，而陵寢奉審，事體緊重，不得不黽勉往來，今適入侍，敢陳事狀，必先斥退臣，然後可以存體統矣。上曰，其時靈城所謂不白直云者，予以爲指斥道臣矣。今聞卿所達，果是指斥大臣，則從重推考。〈出擧條〉命均曰，大司成宋眞明，特推之下，渠甚惶恐，而其私故中婚故等事，例有給由之規，陞學通讀之如是遲延者，亦非眞明之過也。自政院更爲催促，何如？上曰，惶恐則何不擧行也？各別申飭，陞補及通讀，使之趁卽擧行，〈榻前下敎〉命均曰，臣往交河，見民事甚急，曠官已久，而郡守吳命瑞，今始下直，催促發送宜矣。上曰，雖値齋戒，明日內，辭朝事，分付。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

12月24日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈病〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，交河郡守吳命瑞。

○成宗大王忌辰。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋，持平尹得徵未肅拜牌不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，同副承旨柳儼，諉以被斥於大司憲徐宗伋之疏，昨日投疏出去，今日又不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨柳儼牌不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，大司憲徐宗伋，持平尹得徵，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○洪景輔啓曰，卽者右議政金興慶，使錄事來納命召，旣有罷職之命，所當啓請密匣修納，而都監堂上罷職傳旨，時未捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，傳旨雖未捧入，旣已下敎矣。密匣修整入之。

○十二月二十四日巳時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪景輔，侍讀官吳瑗，檢討官尹得和，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。吳瑗讀自興元中官及朝官賜名定難功臣狀，止論興元賜渾瑊詔書爲取散失內人等狀。上曰，下番讀之。尹得和讀還宮發日狀。上曰，少退。少退後復入。洪景輔讀李楚琳狀。上曰，注書讀之。臣聖檍，連讀楚琳狀下請復循其下而申備之。上曰，上番翰林讀之。李鼎輔讀，自往以河朔，止慮禍之態復興。上曰，下番讀之。鄭履儉讀京邑底寧之編。瑗曰，論功臣狀，賞以懋庸一節甚好，爲國之要，莫先於愼賞惜名矣。上曰，然矣。德宗，欲賜功臣之名，意在爲宦侍，而普及朝士，欲以功臣之名，慰藉陸贄輩，可謂不知贄之心矣。瑗曰，自古人主，欲加恩所私，則必普遍諸人，掩其偏私之跡，然而臣下，孰不知之哉？故宋仁宗，欲私張堯佐，而加恩臣僚，故其時諫臣，亦力爭矣。欲爲私人榮，覃恩於不當加之地，其害心害政，當如何哉？此人主所宜深戒者矣。上曰，然。尹得和曰，德宗，干戈甫定之初，不問民間疾痛，而先訪內人，此是失德之大者，故陸贄之陳戒者，如是切至，而亦不開納，終使中官，求得而後已，德宗之庸暗，此焉可見，豈非後世之鑑戒處乎？洪景輔曰，德宗之求宮妾以千金，而當初求陸贄也，亦以千金。是德宗之愛陸贄，不如愛宮妾，唐室之衰亡，不亦宜乎？瑗曰，當亂後，未及迎復神主，而先求內人，而以陸贄之所陳懇切，故不令撰詔，直使渾瑊求之，新經寇亂，所爲如此，更何望焉？上曰，然。得和曰，必爲將卒所私之言，及掩絶纓而飮盜馬者，豈不切至乎？上曰，恐德宗不能悟，故有此言也。瑗曰，危疑之際人情之鎭定與否，所關匪細，故陸贄之所以慮者，無不周也。上曰，趙貴先狀中原情，而安衆之危人主大權云者，非但唐德宗之可法處，此是人主不易之常道也。柳儼，頃達我國逆變，皆爲深根，與中原之猝然脅從有異，一切誅鋤爲宜云，而人之隱情，終難盡知，雖以戊申逆言之，其骨子，終是不服而正法矣。貴先之桀黠，如此彰露，而陸贄原情之戒，猶尙如此，況隱情之未盡知者乎？犯逆之人，一切據法，爲君討賊者，此是人臣之常志，然亦不可疑不當疑之人，而以戊申逆之不能嚴治，人皆爲疑，此變所以生於庚戌也。尹得和曰，如戊申之變，皆是士大夫，與趙貴先無識桀悍之輩，有異矣。其在嚴討之義，豈不爭執乎？瑗曰，貴先，不過一褊裨，不幸被脅，故贄言如此，蓋當搶攘之辰，不可一切任法，且脅從罔治，亦是聖訓故也。朝家於戊申之變，雖淸州之賊，哨官以下，悉宥之，蓋亦罔治之意，而至於立朝食祿之臣，世祿之家，干預逆謀者，豈可視同武夫悍卒，而用脅從之例乎？臺啓中無疑者，允兪好矣。上曰，臺啓中，燁、𪸸諸子之年長者，一一査出之啓，予甚悶然矣。下之人，徒傳故紙，上之人，答以勿煩，此則當有處分之道矣。洪景輔曰，臺啓中，可允者允之，收殺者收殺之，宜矣，而卽今臺啓，皆是可發之啓也。得和曰，燁、𪸸諸子事，聖敎至當矣，而臺啓中，如明彦之事，允許宜矣。一問之後，渠若白脫，則肆赦可也。若不發明，則正法宜矣。瑗曰，燁、𪸸諸子等事，聖敎然矣，而自上於臺啓，一不允從，上下相持，收結無期，此豈細憂也哉？其中情節之昭著，此豈由於疑字乎？上下商確可否，不可不從者，亟賜允兪，則臺啓之可停者，亦豈一向爭執乎？上曰，戊申後臺啓所爭，予不爲非，而臺諫連啓之日亦少，尙何論商確與否乎，南泰績、尹䆳，至今生存云，誠可異也。尹得和曰，旣謂鞫囚，則自其家傳食者其在國法，誠甚不嚴矣。景輔曰，臺諫之不爲爭執，亦甚晩然矣。上曰，然矣，而以時方道理觀之，大誥纔下，予則自以爲誠實，而牌不進之弊，猶夫前也。彼此皆知以豺狼當道，安問狐狸，如是而其可爲國乎？得和曰，何獨責望乎臺閣耶？臣等亦在論思之地，未效涓埃，極爲惶恐，而此亦殿下導率之如何矣。上曰，尹得徵，旣已入來，則可爲守令署經耶？景輔曰，臺諫備二員，然後可以開坐矣。獻納李重震則以黃晸事，旣啓旋避，而亦無一新啓，在前則入侍而無新啓者，有罰云矣。上曰，李重震事，擧措怪異矣。上曰，陸贄，實是經學之士也。入於文廟從祀耶？瑗曰，韓愈則入之，而陸贄不入矣。瑗仍陳文義曰，李楚琳替還事，陸贄所論權字之義，甚好矣。事之經者易行，而權最難行，非至難處，固不可用權，然權亦非離經而有權也。處常事而合義曰經，處變事而合義曰權，漢儒，以反經爲權，誤了天下後世，程子斥之矣。德宗所謂權，正是反經之權，而陸贄所辨，深得聖人之意矣。人主之處事，自謂用權者，終難合於義理，而牽私任數，不自覺其非，此最宜精察痛戒處也。上曰，陸贄之文，誠善矣，而近於太智矣。仍下敎曰，以漢高之僞遊雲夢，掩捕韓信事，百代流詭詐之譏云者，陸贄所以深非漢高者也。人告楚王信反，則漢祖，何以處之，而得其宜耶？瑗曰，臣意則若召韓信入朝，而入朝則不必疑也。不朝則六師移之之外，無他道矣。景輔曰，旣有反報，則當逮捕，而若或違拒，則又移六師也。得和曰，韓信之恨不用蒯徹之謀云者，決非人臣之道也。招之不來，則當討之矣。上曰，韓信所謂推食食我者，非人臣之道，而漢高之初得韓信，不如湯、文之遇伊尹、呂商gg呂尙g矣。誠不足可言，而韓信之誤處，終是自矜，故上下皆無誠心而然矣。假使漢高，誠心以待韓信，則韓信必不反矣。告者，捉送於韓信，則反者當反，不反者不當反矣。誠字之外，似無他道矣。景輔曰，聖敎至當矣。王者，固不可以利害爲詭過之道也。得和曰，當奉天之亂，唐之亡，如一髮之危，而猶得以保存者，只由於人心之未去唐室矣。上曰，人心之未去者，此由於德宗耶？景輔曰，由於唐之祖宗朝積德也。上曰，太宗貞觀之治効，以及於此時矣。瑗曰，太宗貞觀之治，足謂小康，而其本不正，故禍亂旋生，然唐室之至此扶持者，亦賴其少康之餘効矣。講訖。景輔曰，卽今南中事勢，臣竊悶之，纔經逆變，變又出焉，國家之恩威，終不能及焉，臣之所憂，無過於此矣。瑗曰，惟朝廷，擧措合理，處分得宜，則人心自服矣。元和之政，猶能使韓弘輿，疾討賊，藩鎭率服，此在朝家紀綱之振肅，政令之修明耳。上曰，前已下敎，故無答言，而《孟子》所謂四境之內不治，如之何，王顧左右而言他，今於承宣所達湖、嶺事，若齊王之顧左右，予甚愧焉，而其本則樹國元氣，然後可以爲之矣。得和曰，人人不可善得，而若擇銓長，而得監司，則守令之臧否，自可區別，此爲保民之一道，然三南姑捨勿論，此後西北，或如三南，則其憂，非三南比也。瑗曰，以嶺南言之，殿下以爵祿，欲慰嶺南之士，魯多君子，豈可以爵祿，爲慰悅之道耶？朝廷之專不收錄，固非矣，而上之待嶺士，當以禮義爲先，而朝廷之人，亦開誠心通情志，樂與共事，則收人才振淹滯，在其中矣。景輔曰，儒臣所達是矣，而近來嶺人，來到京師，則京人不肯延接，而其中議論之變舊者，如安鍊石、羅學天之類，皆肯受收用，故嶺人由此而互相誹謗，弊習尤生，此亦朝廷之使之指揮也。得和曰，此則承宣失言也。豈可區別安、羅諸人於其中乎？上曰，嶺南近來，不無其弊，非承宣之失言也。景輔曰，戊申以後，如鍊石、學天之輩，自以爲得計，因相攻斥，弊風尤大，用此等人，不可收拾嶺人，而金漢喆，亦以爲用安、羅之類，嶺南人心，不可收拾云矣。得和曰，如羅學天、安鍊石之類，初不以爲貴而用之矣。上曰，其中亦有貴之者矣。瑗曰，臣頃以嶺南事疏論，以爲不可以安反側之意，待嶺人，聖上，以欲激成嶺人之黨論責之，臣實惶恐，臣之意則以爲，朝廷之待嶺人，惟當忘其色目，誠心相與，惟才是擧矣。臣謂嶺南，素是禮義之鄕，當以禮義推接也。瑗因陳戒曰，人君之道，恩威得中好矣，而殿下則或有威怒之過中，至於慈仁處，亦過中矣。伏願自今，卽事卽物，格而致知，當威必威，當仁致仁，毋至於暴威而損德，恩竭而慢焉。上曰，所陳切實，當留念矣。得和曰，臣見如吳瑗所達矣。景輔曰，頃於筵中，儒臣，以吳光運謂之小人，而光運多年任使，其爲人長短，聖明亦必俯燭矣。小人之稱，何等題目，而儒臣猝然加之於人，臣以爲冤矣。上曰，儒臣之以光運爲小人者，所見非矣，而末稍結語層加，此則儒臣之失言過矣。瑗曰，臣之所見，則以其上疏爲異矣。上曰，有君無臣四字，非徒吳光運，近來章奏之間，多用此等文字矣。瑗曰，臣之所見如此，故有所仰達，而承宣所見則不然，雖欲救解，臣見則不當改也。上曰，終是過矣。景輔曰，光運與臣等，皆蒙殿下奬拔，而光運上疏時，臣見其草本，以不當言之意力挽，則渠謂欲效所見云，而渠亦知上疏後，觸忤於時輩矣。若有諂諛之意，則何可上疏乎？亶出於中心激發，而儒臣遽加以小人之目，甚至於傾危不吉，此則儒臣之所見，大誤矣。臣知光運心事，故敢達。上曰，光運性品，雖似偏狹，而觀其疏意，則斷無他意矣，不可以小人指之也。尹得和曰，吳瑗之以有君無臣四字，謂光運小人之說，臣亦不服，而其原疏本末，字字有情態矣。上曰，非但儒臣，左揆亦然云矣。瑗曰，臣之以光運爲小人者，非出於私好惡，所見實然矣。上曰，莊陵奉審日記，玆令入之矣。承宣及儒臣，所見，何如？景輔對曰，臣不知陵上石物，缺落淺深之如何，而先朝，旣以莊陵莎草枯死，監董諸人，竝命拿處，又以加資還收事，臺諫發啓矣。以此例論之，董役監造官諸人不可無論罪之事矣。瑗曰，致傷處，雖不大段，事體所在，宜有責罰矣。得和曰，石物缺落處，塗灰添補云，以塗灰，何可支當乎？當該監董官，不可無罪責矣。上曰，以先朝下敎觀之，奉審時堂上大臣，皆罷職矣。莊陵莎草之枯死，不是異事，而今此封陵屬耳。石物之屢次缺落，事體至爲未安。監董諸人，不可置之。承旨，書傳敎，景輔，持紙筆進伏。傳曰，今者長陵gg莊陵g石物有頉之處，雖與己卯莊陵改封之時有異，莎草或傷於嚴冬，或傷於烈乾，理勢或然，而石物則其固，非莎草之比，且封陵屬耳，而旬日之內，三次有頉，事之未安，莫此爲甚，陵寢體重，不可以非不謹飭而恕之，都監提調竝罷職，都廳及該掌郞廳監造官，竝拿處，匠手亦令攸司，從重勘處。景輔曰，當捧罷職現告，而其時提調，方在相職，現告不可直捧，何以爲之？上曰，大臣、重臣則不可捧現告，無可論矣，而方當飭勵廟堂之時，相臣之罷職，殊可悶矣。景輔曰，堂額，使玉堂書進事，命下矣。字體大小，何以爲之乎？上曰，以大字書進，可也。得和曰，罪人行刑，事體何等嚴重，而聞今番啓覆罪人，明日行刑出去時，刑郞、獄官，爭其先後，互相推諉罪人，自朝至暮，立於街上，事極可駭，而刑曹草記汰去，只及於無勢獄官，刑郞則晏然自在，豈有如許事體乎？獄官、刑郞，竝拿覈論罪爲宜，故敢達。上曰，儒臣所達是矣。竝拿處，可也。〈出擧條〉瑗曰，《名臣奏議》抄正事，以魯任典文衡之人及知經筵，會於玉堂爲之事，曾有所下敎，而曾任文衡之人，無在京者，何以爲之？上曰，前大提學李德壽耶？瑗曰，然矣。上曰，使知經筵，先會於玉堂，爲先抄正，而自備局，使知此意於李德壽，或有上來之事，則更爲相議，可也。〈出擧條〉瑗曰，校理兪㝡基，時在京畿陽智地，副修撰尹汲，時在京畿果川地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。上曰，守令署經，尙不擧行，臺諫違牌，逐日開政，事體極爲未安。獻納沈聖希，持平尹得徵，竝只推，更卽牌招，都憲陳疏承批之後，一向撕捱，殊甚未安，一體更爲牌招。〈榻前下敎〉奏辭訖。諸臣以次退出。

12月25日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月色赤。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜牌不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世在外，尹得徵式暇，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，副摠管臣朴乃貞，今方兼帶金吾之職矣。金吾坐起，在於今日，而堂上四員內，知義禁尹游陳疏入啓，鄭亨益未肅拜，臣乃貞，亦爲入直，他無推移開坐之員，不得已晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，陰凝不解，伏未審，聖體若何？臣等久未入侍，且有稟定事，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李春躋啓曰，同副承旨柳儼，旣已承批，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，今日次對時，諫院無入侍之員，獻納沈聖希，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，當此飭勵之日，次對之兩司不備，實爲未安，而諫院則或在外，或引避退待，或陳疏入啓，或未署經無入侍之員，憲府除在外外，大司憲徐宗伋，持平尹得徵，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，弑主罪人李萬才，旣已拿囚，而係是綱常，依法例三省推鞫，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因義禁府草記，三省推鞫事，允下矣。委官何大臣進去乎？敢稟。傳曰，領相進去。

○又啓曰，因義禁府草記，弑主罪人李萬才，旣已拿來囚，依法例三省推鞫事，允下矣。兩司城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以備邊司言啓曰，今日賓廳之坐，堂上懸頉甚多，無以備員，事體至爲未安。除實病公頉外，行工曹判書金取魯，錦原君朴師益，刑曹判書李廷濟，右參贊趙尙絅，靈城君朴文秀，行大司成宋眞明，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪景輔曰，大臣、備局堂上引見。

○洪景輔，以吏曹言啓曰，今此宗廟、永寧殿春享大祭獻官，除老病公故外，實無推移之路，不得已刑官通融，塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十二月二十五日，業武高旬明稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁科治，同門守門將金大興，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，東萊訓導韓纘興，別差金鼎均等拿處事，傳旨，啓下矣。韓纘興、金鼎均等，時在任所依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，明日省鞫，不可不趁早開坐，而憲府無城上所，大司憲徐宗伋，待明朝牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，長陵gg莊陵g遷陵時，山陵都監都廳徐命九、李世璡，郞廳安允中，監造官具萬喜等竝拿處事，傳旨，啓下矣。徐命九、李世璡、安允中等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而具萬喜，以和順縣監，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，玉堂原箚留中，答玉堂箚曰，職在經幄，條陳勉戒，誠甚切實，深用嘉之，可不猛省焉。

○同副承旨柳儼疏曰，伏以臣之戇迂駭俗，動輒得謗者，本不合於近密出納之任，而前後除拜，不敢爲辭免之計者，只以筋力奔走，欲爲報效之萬一矣。前彈纔耐，後詆又至，至於憲長之疏，所謂欲入閉門，訐之後等語，其所指意，尤非尋常，臣於是不勝駭惑之至，或有設鞫之事，則獄官與臺閣之當爲進參者，不欲以情病爲言，顚倒趨命，惟恐或後者，蓋所以嚴鞫體也。近來鞫獄連仍，反同故常，一邊設鞫之命下，而一邊不進之單入，引嫌之章，告病之疏，相繼紛紜，視以應頉，故臣以平日慨然之意，略陳於筵對之時，初非以不驚動三字，專指憲長一人，則此有何大段藏怒之端，而今反盛氣侵困於時往事過之後，乃與辭疏不捧之憾，而合作一事，竝爲臣罪。苟如是，則雖有朝體之可警者，時弊之可嘅者，或恐訐目之歸己，結舌緘口循循度過而後，方可以免人咎疾，占身便宜耶？爲今日居喉舌之任者，其亦難矣。今憲長，疏已入而批又下矣。猶且一味撕捱，連日違牌，則欲入閉門之說，恐終歸於故爲詆人之科，此則爲憲長不取也。噫，臣本弱植無援，狷性寡合，而徒感君恩，冥行不止，畢竟又受此訐訴之誚，臣雖無恥，決不忍淟涊冒沒，身喪廉隅，陳章而不得登徹，違召而未蒙例勘，情勢窮蹙，益無所措。苟使臣，有一分可出之勢，則顧何敢求免於聖志奮發，飭勵臣僚之日，以重速罪戾乎？玆將前呈之疏，仰申危苦之忱，伏乞聖明，特加諒察，遞臣見職，俾人心快而私義靖，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○慶尙監司金始烱疏曰，伏以臣，不幸而冒重任，不幸而値歲饑，又不幸而深於病矣。任重則憂責至鉅，歲饑則事務至煩，其彌綸憂責，酬應事務者，只此身心，而顧臣消中之症，已覺駸駸然日痼，病不離身，力不從心，恩深莫報，罪大難逭，每一循省，寧欲無生。然而臣於此時，適受此任，仰惟聖上分憂之意，俯念一道民事之急，不能爲調病圖便之計，秋間發巡災邑，兩朔乃還，而田政檢覈，賑資區劃，俱係目前緊務，經紀了勘之際，自然勞神者多，而邑牒民訴，又從以纏繞，未嘗一刻休暇，病情安得不添，卽今危頓之狀，非復向來形兆之發作而已。上虛下熱，焦渴不止，每日索飮者，不知幾椀水，糜粥之不能近口，亦已多矣。肌膚盡鑠，形觀頓改，守宰之往來者，無不見而危之，此殆臣匪分冥升，神理惡盈之致，臣之死生，固不足恤，而許多公務，一任曠廢，若不趁早變通，則公私實爲俱妨，伏惟殿下，天地也，父母也。至仁之下，無物不遂，今臣癃痼之實狀，必蒙矜憐，玆敢不避煩瀆，悉暴衷懇，伏乞聖慈俯賜鑑諒，亟許鐫遞，使重務毋至久曠，殘喘得以生還，不勝幸甚。且臣伏聞，向來筵中，以嶺儒去就之不爲狀聞，至勤問備之罰，臣不勝悚蹙之至。噫，國家用才之方，毋出於甄拔滯幽，聖王下士之禮，莫大於崇尙儒學，試以嶺南言之，一路七十州之間，何許讀書自好之士，而前後枯死巖穴者，殆亦不知其幾人，然猶以衒鬻爲治，不以屛廢爲憾，蓋其嶺俗，自古而然耳。頃者殿下，特諭按廉之臣，訪問表異之士，甚盛擧也。奉使者之仰體聖旨，歸奏筵席者，可謂能拔其尤，而殿下，又俾臣諭意，一依漢朝勸駕之例，其在奉行之道，豈敢忽也哉？臣親齎聖諭，手裁私簡，勉之以不俟駕之義，又逢道內人士，相與詢究其必致之道，而前別提成爾鴻之赴召也。臣適出巡沿邑，其承命與否，漠然未聞，臣之不卽馳聞，雖緣事勢之適然，而致令殿下禮士之至意，反歸於權輿不承之歎，此亦臣難冒之端也。仍伏念宣召三臣之擧，深得古聖王揚陋之意，惟恐禮意之疎慢，不係官職之有無，而銓曹之收用，不過成爾鴻一人而止耳。至於金聖鐸、李槾，則終無檢擬之事，用舍之地，不能奉行如此，勿論文武蔭，儒士抱才而朝家所不知者，又將幾何耶？惟願益篤誠禮，毋以一人之徑歸，而或懈於敦召遺逸，亦宜申銓曹，毋以三臣之已召，而或忽於搜訪沈滯者，是臣區區之望也。又於日昨，伏見禮曹關文，先正臣文純公李滉書院，至令遣近侍，致祭陶山故宅，又有圖進之命，綸音一播，士林興起，有足以聳動百餘年士氣，維繫數千里人心，臣亦忝在藩任，與有榮焉，而竊聞道內多士之言，則先正奉祀之孫，罷官多年，連値凶年，春秋祭祀，無以成樣云，當此尊賢崇報之日，使先賢後裔，貧不能奉祭，實爲欠典，故竝此附陳，惟殿下留意焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。藩臬重任，豈可輕遞，所陳事，當各別留意，而李槾，又爲除職，敦勸上送，文純公奉祀孫，其令該曹，卽爲調用焉。

○錦原君朴師益疏曰，伏以臣，向來積逋之罪，自甘鈇鉞，有非一時乍罷所可償塞，望外牽復，彌深兢蹙，敢暴情實，冀蒙追賜勘處，兼乞孱骸，得以畢命丘壑，而聖慈靳許，溫批反降，至敎以以病爲辭，尤涉太過，臣誠悶菀抑塞，覓死無地。噫，臣之病，不暇臣自憐，而卽同朝諸臣所共愍者，惟我聖上，亦未嘗不以臣爲無病也，而獨於數三年來，益成廢物，自阻淸光之故，天日之明，有所遺照，猶意其可强而不自强焉。前後批旨，輒以過實爲敎。噫，臣事君不誠，有以致然，正如前疏云云。竊自悼矣，尙何言哉？見方百症交劇，澌頓轉深，而擬將扶疲曳躄，入肅闕庭，以少伸臣分矣。晩始得聞，日昨筵中宰臣，以臣秋官時，請釋白翎鎭充軍罪人吳德興之事，大加非斥，至有勿施特推之命，臣不勝瞿然震悚之至，頃臣之乍出也。思效一日之責，諸上言未及回啓者，或防或許，多所稟裁，而搆成啓草，輪示僚堂，則間不無一二往復，而至於此奏，擧無異辭，故臣果不復持疑，遂至呈撤，致有判下之事矣。當初其妻之上言，喉司不以猥濫而拔之，而旣下本曹之後，取見其措語，則所謂潛商人萬金者，初雖援引，而旋自服，其因嫌誣援，論其情狀，似或可原，雖以海西道臣啓本中，所引平監移文觀之，旣謂之罪疑惟輕，而只是充軍他道而已。非如枚報廟堂，流配邊遠之類，則此在法文，本與徒配相準，存留養親，又似可以爲據，此臣所以從他例而有所稟也。如使玆事，如宰臣所言，本道初以減死重律，有所流配，而亦果關由於廟堂，則臣以一有司之臣，乃敢遽憑祈恩者之言，請釋邊上之重罪，此其妄肆，當如何耶？其所做錯，所關非細，今於追咎之言，惟當摧謝之不暇，尙安得厭然自揜也哉？推緘未勘之前，不敢一刻自安，玆冒萬死，瀝血陳懇，伏乞聖明，削臣之職，治臣之罪，以爲人臣不職者之戒焉。至於籌司之任，毋論例兼與特差，均是萬萬不稱，從前濫廁，已多嗤點，到今混除，倍增恧蹙，況玆癃廢之身，尤無陳力之望，坐違嚴召，罪上添罪，當此飭勵之日，豈容任其虛帶，亟寢新命，以幸公私，亦臣之大願也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不過做錯，何必深嫌，卿其勿辭，從速行公。

○前縣監沈錥疏曰，伏以臣，卽一常調蔭吏，其於臺憲之職，豈有毫分近似，而忽然擸掇，一誤再誤，又叨今玆收召之命，臣之狼狽窘迫，雖不足言，豈不大有累於朝家綜核之政哉？臣自聞命以來，循省惶恧，不知所措，竊自悼恨，平日誠信，若或孚於當世，則豈忍以空疏無實之人，遽擬於銓注之際，以傷則哲之明哉？藉令臣，生長於草莽之間，屛伏於巖穴之下，世或誤認爲尙志藏修之類，則苟然擧擬，容或可也。若臣所處，則有異於鄕曲影響昧昧之人，亦嘗備塵於宮僚，叨陪於前席，愚魯不肖之實，已悉於淵鑑之下，則其本末之何如？伎倆之何如？伏惟日月之明，固已俯燭矣。臣雖欲自欺，其可欺天乎？有司之臣，決知其萬萬不似，而姑以臣應文具，聖上非不諒其不可，而姑循有司之謬擧，徒使公器之重，虛辱於匪人，臣竊惑焉，臣自承除命，亦以越月矣。雖知祈免一路，惟在於瀝血陳懇，而僭猥是懼，不敢輒以文字，煩諸縣道矣。澄汰之議，至今寂寥，窮隘之情，靡所因極，玆不得不冒死哀籲於宸嚴之下，惟聖明，少垂察焉。且臣區區私情，有不忍自阻於天地父母之慈，敢此冒瀆，死罪死罪，臣父自遭慘慼，病勢添劇，常委床席，而臣不得歸視藥餌，泯伏鄕村，日夕憂焦，臣之情事，其亦慼矣。伏乞聖明，俯賜矜憐，亟命刊汰臣名於朝籍，俾令一物之賤，不至失所於仁覆之下，不勝幸甚。答曰，省疏具悉爾懇。爾勿過辭，從速上來察職，補我不逮。

○京畿監司申昉疏曰，伏以臣情地惶蹙，理難仍冒，敢陳危懇，祈蒙譴何，而批旨靳許，職名尙在，臣誠悶迫抑菀，不知所爲也。夫考課黜陟，乃金石之典，作爲題目，嚴其褒貶，事體之重，與循例啓罷者，不啻迥別，果若急於私願之曲副，不念申飭之聖敎，任情低仰，貿亂實狀，以善治爲不治，以上考爲下考，則其用意屈曲，欺罔朝廷，實是人臣之極罪也。臣雖愚昧，過被恩造，久忝任使之列，至於爲一守令，循私瞞上，夫豈意念之所敢出，而奉職無狀，致勤嚴敎，愧悚交中，厝躬無地，若復幸其苟逭，抗顔理事，晏然若無故之人，則不幾於無忌憚之歸而誠足賤惡乎？仍伏念方面之職，責任不輕，苟非才敏識通，偉有幹局者，宜莫居之，自惟凡庸鈍劣，固非其人，加以素患渴病，已在難醫之境，入冬以後，症形倍劇，朝夕懍懍，方有危死之憂，以公則矜其不能，亟行斥去，以明黜幽之典，以私則許以退屛，及時將理，俾延歲月之命，可以兩得其宜，而合于遂物之仁矣。設無見今難安之端，其不可徒懷寵祿，一味遲廻，以致公私之俱妨也，明矣。玆敢不避凟擾之誅，更申必辭之義，伏乞聖明，俯垂諒察，卽賜鐫免，仍命所司，勘臣負犯，以嚴公法，以安私分，不勝大願。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○兵曹判書尹游疏曰，伏以臣，方帶金吾之任，而與判義禁臣沈宅賢，有友壻應避之嫌，相避之法，在下當遞，乞令銓部照例處置，不勝大願。答曰，省疏具悉。疏事，令該曹考例，稟處。

○答獻納沈聖希疏曰，省疏具悉。疏中賜祭事，命行屬耳。豈可屑越，督運事依施，末端事，令該廳稟焉，爾其勿辭，從速察職。〈原疏下該廳〉

○雍正十一年癸丑十二月二十五日巳時，上御別儲廂。藥房入診入侍時，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李春躋，記事官成範錫、趙榮國、鄭履儉，醫官金應三、金必祐、金壽煃、崔周慶、金德履，同爲入侍。徐命均曰，日氣雖不至嚴酷，猶未得和解，聖體若何？上曰，無事矣。命均曰，眩氣，何如？上曰，昨日乍爲發作，而今姑無更發之事矣。命均曰，此或一時往來之候而然乎？上曰，然矣。命均曰，寢睡之節，一向若何？上曰，一樣矣。命均曰，朝水剌，已爲進御乎？上曰，以齋戒公事之留滯者甚多，俄者披閱酬應，故姑未進御矣。宋寅明曰，粥水剌，進御乎？上曰，朝粥，本不進御矣。朝前丸藥，每以米飮服之，故足爲療饑矣。命均曰，湯劑久停矣。聖候諸節，其或有不逮之候耶？上曰，今冬則姑無大段感氣，此賴藥力而然矣。命均曰，令醫官診察，何如？上曰，令首醫與久未入侍醫官，診察，可也。金應三診察訖曰，脈候左右三部，俱爲調均，而玉體似有寒氣，其或有不逮之節而然乎？上曰，俄者文書酬應之際，露手披閱，故似有所觸寒而然矣。命均曰，套袖不着乎？上曰，日氣似暖，故纔脫之矣。壽煃，診察訖曰，脈候右三部似沈弱，而左三部則調均矣。崔周慶，診察訖曰，脈候左右三部，俱皆沈靜，且不帶數矣。壽煃曰，玉色比前，稍似瘦脫矣。命均曰，以聖意自量，玉色比前，何如？上曰，予則姑未顯知矣。命均曰，議藥，姑觀歲前爲之乎？上曰，姑觀歲前爲之，可也。應三曰，以脈候觀之，則雖沈靜均好，不至滑數，以聖意自量，其或無不逮之節乎？上曰，今姑不知矣。命均曰，水剌之節，比前何如？上曰，有時加減矣。命均曰，數日來，大王大妃殿氣體，何如？上曰，氣候姑安寧，而每以痰有所不逮，痰若流注凝結，則時時牽刺，亦且有腰痛之候，而自數日，少有差減之勢矣。命均曰，臣在外，亦已聞醫女所傳之言矣。痰候每常如此，極其憫慮矣。頃日次對時，以社稷祈穀親祭，成命還寢事，有所陳達，而終未蒙允許，故臣等，不勝抑鬱而退出矣。今則日氣雖似溫暖，而其時必將極寒矣。齋所經夜，冒寒將事，必將有大段傷損之節，豈非煎迫憂慮者耶？臣等在此保護之地，聖意雖終始堅執，必欲親臨，臣等決不得承奉矣。頃者有受誓戒前更爲觀勢爲之之敎，故敢此更達。上曰，其時雖有此下敎，予旣爲民，必欲親臨，虔誠祈穀，豈可以日寒，慮有所添病，而還寢成命乎？命均曰，殿下一心對越，爲民祈穀之誠，必無間於親臨與否，何必親屈玉趾而後，方可感回天心耶？寅明曰，宗社臣民，俱係於殿下一身，萬民休戚，豈非在於殿下一身乎？今年聖候，姑無大段不逮之節，此似藥力而然，前秋旣已重經患候，今雖少有復常之節，益宜善加調補，小愈之戒，不宜蹔忽，臣等不勝憂慮悶煎，敢此煩復陳達，亟令還寢，毋復一向堅執，千萬幸甚。命均曰，昨年社壇親祭擧動後，聖候諸節，有多不逮矣。今者聖候，猶不得康健，而又欲冒寒親臨，豈非萬萬憫慮者乎？幸加三思，亟令還寢。上曰，今日次對相値，而藥房入診，久未爲之，故許令入診，不必長語矣。日氣今旣如此，其時亦似不至嚴酷矣。予旣已爲民，必欲親祭，則豈可慮其未然之病，而還寢成命乎？卿勿過慮焉。命均曰，前秋帳殿親鞫，不過暫時擧動，而猶尙觸冷，患候重發，至今諸節，尙未得復完矣。蓋凡諸病候，猝發於一時之間，聖上亦何以預料耶？宗社臣民之計，惟在於殿下一身，聖上不必如是之堅執矣。寅明曰，前春旣已親臨，今不必每年親臨，且卽今聖候諸節，猶未得康健，冒寒將事，必將有添損之節，不勝憫煎，敢此煩復不已，毋復堅執，亟收成命，不勝臣民之幸。李春躋曰，今則日氣雖似溫暖，其時則必將嚴酷，諸臣所達，實出於憂慮之誠，亟賜允可，還寢成命。上曰，在下者，如是陳達，亦出誠意，在上者，必欲如是强行，亦出誠意也。命均曰，今日次對，領相出令入來賓廳，而諸堂上，皆違牌不進矣。戶判出去則可以備員入侍，而違牌如是紛然，其在事體，極爲未安矣。上曰，其中如靈城則推考措語，與他有異，似或違牌矣。其餘諸堂，從重推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，日者奉朝賀崔奎瑞疏批有令該曹依李判府事所達擧行之敎矣。其時李台佐，以旣減別賜與之物，只給法典所在奉朝賀常祿及月致酒肉，聖意若以爲太近薄少，則歲時別爲周急，恐似得宜之意仰達，自上以奉朝賀祿，磨鍊輸送，而月致酒肉等事，亦依例擧行，周急之意，當留念爲敎矣。崔奎瑞疏，以周急爲辭，而聖批，令依李判府事所達擧行，李判府事之所請，旣是周急，而崔奉朝賀之所辭，乃是周急，該曹將何以擧行耶？上曰，元老，自鄕入來，而歲時且迫矣。大臣旣以周急爲不安，自本曹以歲饌爲名，別爲輸送，可也。〈出擧條〉。李春躋曰，陞補、通讀，申飭擧行事，日昨榻前下敎矣。大司成宋眞明，於嚴飭之下，大惶蹙，不敢更暴，欲卽擧行，而當初陳疏，蓋以通讀、陞補，便同大小科，不可廢一，若以日字之急迫，只設陞補，而不爲通讀，則又非一視京鄕之意故也，而歲前餘日無多，陞補旣難如例設行，通讀則尤無排日成樣之望，罔知爲計，連呈辭單矣。上曰，陞補、通讀，何必區別，當初下敎，蓋出於愛禮存羊之義，而然隨其可爲者而爲之，勢不可及者則停之，亦可矣。都提調徐命均曰，宋眞明，勤於職務，本不避事，今番則事勢誠有適然者，而更加，申飭之後，尙不擧行，事體殊甚未安，宜有警責之道矣。上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉春躋曰，近來憲府坐起，久未爲之，故推考緘辭，久未照勘，推考傳旨，山積本府，事甚未安。臣考見《典錄通考》，則有曰近來推緘之積滯，誠爲痼弊，至於捧旨之後，憲府無行公之員，過三十日未勘，則移送刑曹照勘，恐無所妨，政院臨時啓稟，分付事，定奪矣。今亦依此擧行，何如？上曰，今以靈城君事觀之，若趁卽捧緘，則不必呈疏矣。捧緘坐起，如署經坐起例，開坐無妨耶？命均曰，本府坐起，然後勘捧其緘答，乃是前例。上曰，《典錄通考》中，旣已如此，則移送秋曹之規，廢於何年耶？政院考出後，使次對入侍，承旨，持《典錄通考》以入，可也。命均曰，首醫權聖徵，頃日所達，雖甚猥越，罰旣行矣，後日入診入侍時，使之權着紗帽，同爲入侍，何如？上曰，依所達，權着紗帽，使之同參議藥，可也。〈出榻前定奪〉諸臣，以次退出。

○十二月二十五日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上，引見入侍時，領議政沈壽賢，左議政徐命均，吏曹判書金在魯，戶曹判書宋寅明，判尹張鵬翼，刑曹判書李廷濟，右副承旨洪景輔，持平尹得徵，修撰尹得和，假注書李聖檍，事變假注書曺允濟，記事官趙榮國、鄭履儉入侍。沈壽賢進伏曰，日寒甚緊，伏未審聖體若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。徐命均曰，備堂入侍諸員不多，何不引見於別儲廂乎？上曰，狹窄故也。壽賢曰，方當飭勵振作之日，責望專在於輔相，而如臣無似，老且有病，尸素厥職而已。亦不能筋力奔走，反顧惶愧，無仰達之辭矣。上曰，近來所患，何如？壽賢曰，狗馬賤疾，元來沈痼，且有痰病，遇寒添劇，食飮全廢，故去番次對，不得自力入侍，而以良役變通事，下詢於左、右相，而左、右相則臣之所區劃者，未及聞知，使小臣入對仰達爲宜云。故臣玆扶病入來，以常時所料量者，欲爲仰稟矣。上曰，書來耶？壽賢曰，有笏記而異於箚牘，睿覽未安矣。上曰，所見必詳於所聞，持來笏記上之，卿亦口達，可也。壽賢曰，當先以所見，大槪仰達矣。丁未年間，有良役變通之議，其時臣亦以一疋之意爲達，而所見各各不同，李光佐以爲條列箚記上之爲好，故欲爲箚上，而事終不行，箚亦不得上矣。卽今事勢則視丁未大異矣。得聞傳言則京畿、三南，軍額大縮，民皆流離，而方修軍案，故督迫之，推捉之，不少假借，處處騷擾，民皆逃走，且徵身布逃故之未代定者，不得不侵徵於隣族，故竝與隣族而逃亡，將至於無民之境，雖有良法美政，何可設施乎？臣意則四道逃故代定及捧布侵徵之路，一倂停止，有當身者，只徵其身布，而通計四道逃故之數，則視捧布之數，不及三分之一，以此數，計十二朔經用，則中間三朔繼用不足，此三朔繼用之路則以兵曹騎、步布及禁御兩營之所存舊儲節用，足可繼過三朔，而其中訓局夏等軍兵衣資，雖難變通，此則自他衙門，推移百同木，以爲備給衣資，四道軍政則一倂靜以置之，勿令侵徵，申飭該道道臣，使之安集流民，着實勸農，以待秋成，限甲寅十月以前繼用，而其間作爲色目，如閑良軍官及額外校生等名目，作以一疋之役，又有各邑所捧煙役米五斗內，收捧一斗則可得三萬餘石米，一疋之役，次次願入者漸多，則以其新色所捧一疋及雜役米，以充逃故未捧之代，自乙卯年，似有頭緖，爲先擾民之政，一倂停止，則餘民似不流散，國用亦可支撑，故臣之請差句管堂上者，蓋以此也。臣於其間，有賤疾，且遭喪慼，不得入對詳達矣。若以爲可行之道，則節目成出，然後當爲擧行矣。上曰，甲寅條則一倂停止，而自甲寅以後，欲爲一疋之意耶？壽賢曰，甲寅十月以前，以舊儲繼用，而自十月以後，捧乙卯所用，自乙卯，捧丙辰所用，次次變通，則終可爲大變通矣。上曰，諸臣各陳所見，可也。徐命均曰，如領相所達，而果若順成，則末終似有實效，然明年之內，事之必成，有未可信矣。且議論不一，其間異議或生，則事必不成，而亦必有中間難繼之弊，至於雜役米一斗收捧之事，則終有窒礙之端，一疋之役順入，亦或難矣。然諸議皆以爲可行，而聖志斷然行之，則可以施行爲之矣。金在魯曰，雖聞其大綱，其事實曲折，未及詳聞，故末終利害，未及料量，而亦難逆覩，諸議雖不無窒礙，而一疋之役，視二疋太輕，然前頭亦安知無弊端乎？臣則旣不能解事，首相之經營已久，則依大臣知委，臣當奉行而已。末後便否則臣未可逆料矣。宋寅明曰，良役變通，此是民國之大事，首相之講究料量，已熟且審，則臣不敢妄言是非，而臣之所見則終有所難疑，以逃故言之，限明年勿令充定，則各邑守令，必束手坐觀，責成於朝家末後，將何以處之也。臣未知其便當，而雜役米一斗收捧之論，亦有弊焉。雖自國家，無歛民之政，而操節守令，然各邑之徵歛無數，則況自朝家徵捧一斗米，其流之弊，亦當如何，新設一疋之役，而閑丁之聚入與否，亦未可悟矣。張鵬翼曰，凡事始作，然後可與樂成，而事之未成之前，則意見例各不同，待其議論歸一，然後若欲做事，則事無可成之日矣。上曰，訓將之言則欲行領相議論也。鵬翼曰，事當試可乃已，自初以生弊爲慮，則事難成矣。李廷濟曰，卽今良役之弊，有同百尺竿頭，此弊不救，則民國俱亡矣。元老大臣，爲是之慮，講究變通之道，而事之一變，大成甚難，故諸議皆以爲窒礙，然大臣之意則以事不煩擾，漸次變通，爲計矣，此若變通，則豈不好矣，而逃故，一倂勿令代定，則守令，必束手坐觀，而使之抄報，則亦必濫報矣。且兵曹、三軍門，所存留儲，不知幾何，設或接濟今年，然逃故未代定之數，漸漸浩多，則一疋之役，多得充代，實是難事，至於雜役米收捧之道，抑又有難便者，一結有上納田大同，且有氷丁、柴草、雉鷄等官役，自官以米收捧，更不侵役於民矣。如或自國家收納一斗，則必又有侵民之端，此亦非純便之道矣。上曰，承旨、儒臣、憲臣，亦各陳所見，可也。洪景輔曰，係是廟謨，臣不敢妄有是非，而事之首尾，亦不得詳聞，未知其便否之如何，而宋寅明所達前頭有弊之說，似有所見矣。此是重大之事，輕易行之，未知如何矣。尹得和曰，伏聞諸臣所達，則逃故若令勿爲代定，而使之不報，則守令必束手，聊無擧行，專恃國家處分，則前頭必有難支之弊，而至於煙役米收捧之議，守令設有徵捧於民間者，自朝家當禁制矣。自國家又爲徵捧，則其弊亦當如何，臣見則終以爲不便也。尹得徵曰，臣自海幕，承召上來，而在海西時見之，則閑丁充入之難，比諸道無甚異同，而道臣，以牙兵充代，海西則無一闕額，海西如此，則他道，亦豈無充定之道乎？惟在道臣、守令奉公之如何，而至於結役米創捧一斗之令，則民怨益甚矣。上曰，海道，非三南比也。見此箚記，可知其大略矣。儒者，讀書山林，有所經綸於心者，立身事君之後，所以行其道也。苟有嘉言善謨，則雖草野韋布之士，亦有來諫之道，則況入侍諸臣乎？左右秉筆之臣，亦爲陳其所見，可也。非爲可否於廟謨，一疋二疋之間，因革便否，各以所見，陳達宜矣。趙榮國曰，臣纔釋褐，未諳時務，而良役爲百年痼弊，減以一疋則豈不美矣，而變通之道，似難矣。上曰，此則一疋之役，爲好云耶？鄭履儉曰，良役之弊，爲今日一大痼弊，而變通終難矣。猝然減以一疋，前頭又安知無弊端乎？臣意則一疋之役，不可行也，曺允濟所達亦同。臣聖檍對曰，臣以年少新進，廟堂訏謨，何敢與知，而元老大臣，爲其良役變通，多年講究，必有可行之道，宜自聖心，斷然從之，而第所可慮者，減一疋之後，無充入所減之代，則必又有別作名色，侵徵於民間之道，到此地頭，民怨有倍於前日，不如此，則國之經費，亦無出處，中間民國，必大狼狽矣。當初祖宗朝，定以二疋之役者，元非苦民，而以其逃故侵徵，致有不堪之弊矣。宜爲申飭道臣、守令，隨闕隨代，而因舊制，置之宜矣。壽賢曰，一時充入爲難，故臣亦非爲一時變通也。漸次着手，以責來效，過數年則可知其成否，故欲爲試行，此出於切迫之計，而諸議如是不一，事若不成，則臣何敢尸職而已乎？當退去矣。上曰，其心可嘉矣。卿之固執如此，國事可以成矣。予之初意則自朝廷搢紳及貴戚，以至於士庶人，一切以戶布爲之好矣，及聞李奉朝賀所達黑笠之說，然後戶布則以不可行之事，知之矣。一疋之役，豈非便民之政，而卿以元輔，如是固執，則此是好機會也。當爲斷然行之，而一疋之役，此予之素計也。戶布之以黑笠之不肯，不能施行者，此由於國無紀綱，而予亦欲以一疋行之矣。及聞靈城所達，其言亦是俄者李聖檍之所達，祖宗朝舊制遵仍之說，亦爲是焉。當初二疋之役，元非苦重，以有逃故之弊而然也。雖減一疋，隣族之弊，必自如也。況又近來，倖門大開，民亦希望其半疋，半疋以後，又何可責應乎？若爲長遠之慮，則予爲君卿爲臣，可也。繼今以後，似又無變通之善計，來頭又有民怨，則決難支當，予之常言開闢之說，可謂迂闊，而雖開闢之後，必還爲二疋矣。雖減旋復，而昔者漢文之減田租之半者，非守令、宰相之請以爲之也。以其節儉而然也。雖西、東之季，民之思漢，亦由於此仁厚之效，而靜思時方形勢，則顧念中外，無一可恃之狀，若依領相所達，減給一疋，豈不好矣，而古時則惟正之供，民莫敢不納，卽今人心，大異於古，今年雖靜以置之，明年若欲徵捧，則民必大怨，難捧之弊，必自如也。如是而國何可爲乎？以堯、舜之時，有病博施之歎，無論稍實、尤甚、之次，一倂勿捧者，似無分數，其中尤甚邑則用卿規模，逃故侵徵，一切勿論，其餘之次稍實邑，其在爲民之道，亦不可無軫恤之道，直依漢文減田租之半，減給一疋，休息民力好矣。卿意以爲如何？壽賢曰，聖敎特減，惠可及民，然査正案上來後，自廟堂詳察某道某郡幾名逃故，然後參量裁定，逃故則一例勿論，有當身者，使之徵俸，又以新入一疋之役，充其未捧之代，過甲寅後，可以收效矣。上曰，此則與下敎之意有異矣。尤甚邑逃故則置之勿徵，之次稍實邑則減給一疋，豈不好耶？壽賢曰，卽今未捧，皆在於逃故之類，無論稍實尤甚，徵捧其未捧者，而已捧者，減給一疋，則中間豈無滲漏之弊耶？臣意則已捧者使之上納，而未捧逃故之類，姑勿徵納，民名必在於還上分給之記，區別之後，自明年又爲搜括，以充其代，以新設一疋之所捧及雜役之米支用，乙卯年漸次釐正，則數年後，似可有效矣。以三百年舊制，不可猝然變通云者，不知時務之論也。國初則軍額不多，故害之及民者小，而今日則以人食人，民國之病，至此之極，不可以舊制視矣。此弊釐正，然後可以安民，無民之後，國何依乎？無論之次尤甚，無當身者，使之勿捧宜矣。只減一二年身布，亦豈不好矣，而一減之後，復捧亦難矣。上曰，減則一也。今年逃故，雖或靜置，而明年又如此，則其將奈何？壽賢曰，臣之所慮，亦及於此，而天若助宗，則必無是理矣。明年又如此，則雖有智者，無奈何焉，磨以歲月，漸次變通，則或有善其後之道，而坐觀悠汎，則明年，必甚於今年矣。上曰，減一疋者，爲重役而減之，則新設一疋之役，而百姓，亦何必其願入耶？壽賢曰，一疋之役，非爲創出別設也。以良丁保人及除番軍官等名目爲之，而願入者入之，不入者不入，過數年後則可以斟酌矣。上曰，此亦爲別軍矣。壽賢曰，徐徐釐正，以不侵民爲主，豈無次次收效之道乎？自今爲始，則限明年十月，可知頭緖，而乙卯年，亦可知盈縮，不遠之間，可見精當之效矣。上曰，朴文秀則以尤甚邑逃故減給爲宜之意，有所達矣。壽賢曰，朴文秀之所見，與臣見不同，而革罷鎭浦之論，只在於一丈朝令之下，去軍門用道之繼給爲難，然以有裕處，推移接濟，則多不過四百餘同，訓局夏等衣資劃給後，各衙門少少下用之物不多，可以支過矣。上曰，訓局有儲耶？壽賢曰，別營給料則以糧餉廳例給，而三等衣資，亦爲給之，故秋冬等，已爲辦給，而夏等衣資，今方不足，此外無他不足難繼之患矣。上曰，逃故未捧之外，軍布皆已上來耶？鵬翼曰，災減外，三南無一疋來者矣。壽賢曰，逃故必是四分之一，而抄出逃故，則見存者，豈不捧耶？上曰，然則逃故之數，益多矣。壽賢曰，十月以後，得千餘同木，則可以補不足，自乙卯以後，可以接濟矣。上曰，乙卯年後，以何物繼用耶？壽賢曰，以新入一疋及雜役米，可以繼用矣。上曰，然則無軍保徵納之民，豈不冤困乎？收捧結役米一斗，作周裨上納，則民怨必多矣。壽賢曰，如此牽礙，則轉動不得矣。上曰，以守令所捧四斗米言之，百姓之所納，必倍入，而若以一斗米，收納朝家，則其弊必又倍焉矣。壽賢曰，若行此法，則立法之初，必須嚴明科條，其中或有濫捧之邑，則當該守令，以爲禁錮，則必無犯法之人，而行之數年，則必有次第可行之道，今不變通，明年侵徵閑丁，則明農又不可作，歲饑搜括，民何所措其身乎？閑丁則無論稍實、尤甚，一倂靜置宜矣。上曰，堯、舜，其猶病諸博施，今年雖靜以置之，日後用何道繼此也。首揆之意，出於爲民之慮，而大體則以一疋行之爲難矣。然一疋二疋之間，劃一決定宜矣。壽賢曰，臣意則終以一疋行之好矣。豈無窮則變而通之道乎？上曰，定以一疋之役，然後果無侵徵之患，而亦無減縮之端乎？宋寅明曰，減除一疋則民力猶輕，豈不愈於前日耶？上曰，雖減一疋之後，旣無見存之人，則雖半疋，何可納也？徐命均曰，根本輕則弊亦輕矣。金在魯曰，一疋之役，豈非便民之政，而無論貴賤，通捧一疋，則可也。無名目而爲之，則不如戶布之名正言順，而若名謂一疋，而先自黑笠始，則此非公平之道也。上曰，戶布之不行者，以其牽礙於黑笠也。命均曰，或以爲口錢輕便云矣。上曰，戶布可行，而口錢不可行也。壽賢曰，戶布行之，亦難矣。戶有大、中、小、殘分四等，然後可以爲之，而若行戶布，則小戶漸減，未三四年之前，大大戶必多，如此則必有使之分戶之端，其弊又當如何，此其不可行之道也。上曰，俄聞領相所達，然若定一疋行之之法，則作何名目而遵行也。壽賢對曰，以州府郡縣，定其次序，如鄕軍官及額外校生免講布，作以名目，而使納一疋，無立蕃gg立番g之事，則於渠無傷，其視納二疋者，利害懸殊，爲免軍役二疋之類，必多趨入，各鎭浦可罷者，亦令隨罷，行之數年，則事必可成，初何可慮弊而不爲始作乎？上曰，末稍則爲一疋大同之役耶？壽賢曰，苟如是，則二疋者，皆可願入於一疋，終可爲大都一疋之役矣。上曰，不如戶布之名正也。壽賢曰，終至於便役均民，則可以爲王政，如是不爲，則事何由得成乎？上曰，免講布之名目，閑丁之投入，有未可必矣，而以免講納布，則亦無讀書之人矣。壽賢曰，免講布者，是額外校生也。命均曰，若以一疋，爲慮有弊，則他無變通之道，不過於廣其充定逃故之路，不然則量入爲出，撙節財用宜矣。是外無他策矣。上曰，首揆之意，逃故則非但今明年，因置勿代爲好耶？壽賢曰，新入者漸廣，逃故者漸縮，則可以下手矣。臣以望八之年，欲爲變通，以觀來效，而諸議之不一如此，停輟之外，無他道矣。上曰，庶幾聞知卿言矣。一疋之役，設或不行，逃故則使之抄報，可也。抄報然後，亦可使之充定也。金在魯曰，雖以一疋爲之，其中有三軍門上番軍，此一節難處矣。壽賢曰，上番軍、納布軍，名色各異矣。宋寅明曰，依領相議，限十年爲之，則亦可成效，而天下事，有未可知者，不知其間，生何等弊端也。上曰，逃故勿令代定，而逃故之類，日加月增，則無軍而後已矣。予意則逃故使之代定，勿令有侵徵隣族之弊，而卿言則逃故，亦爲一倂靜置云，若是渾淪，則事不可成矣。自廟堂詳定節目，可也。卿旣以良役之弊爲悶，有欲變通，故亦言其後弊，而卿之所劃之計，是自伯而之王，非自王而之伯也。如是計事之後，終若僨事，則雖首揆，不可容貸，主管堂上尹淳之代，使之差下，可也。壽賢曰，尹游可合，未知聖意，以爲何如？上曰，游之所見，與卿意同耶？壽賢所見則不同矣。上曰，予意則以戶判主管宜矣。寅明曰，臣則所見大異於首揆矣。上曰，所見不同，則豈不難於同事乎？壽賢曰，宋寅明則守其所見，必不聽從於臣，而尹游則所見雖異，人品夬闊，故聞其事之不行曲折，則似有聽施之道，而宋寅明、李廷濟則初以不可行之事知之，如此則不可同事矣。上曰，卿欲使無模捉之人耶？與卿所見雖不同，與戶判同事，可也。頃日次對後，右相亦知此事否，壽賢曰，右相則別無異議云矣。上曰，戶判、吏判，亦爲問議便否於右相及李、崔兩奉朝賀，稟處，可也。壽賢曰，日寒如此，臣老且有病，朝夕淹臥，不得頻頻入侍之意，敢此仰達。上曰，右揆意外遞罷，卿又有病，左揆獨勞國事，可悶。壽賢曰，陵內石物，頉處層生，殊極驚慮，而石品之堅剛與否，監董諸臣，何可預知乎？以此任事大臣，終至遞罷，而以大臣書出於現告者，事體亦極未安矣。上曰，已爲下敎於左揆，而備忘記，亦已諭之矣。此與莊陵時事有異，然莎草之枯死，輕於石物之缺落，以油灰纔塗而旋落者，亦甚未安。且遷陵，旣在於予，則以少無所憾爲主，而數年之內，頉處層生，陵寢事體至重，故有所處分，然非以監董諸臣，爲不謹而然也。此後則雖大臣，亦豈有難安之端乎？卽今未審者，屛風石甚薄，未知其無頉與否，以是爲慮矣。命均曰，一邊之先落處，所見未安，而改修爲難矣。上曰，改封後，可以修治，事甚重大矣。命均曰，長塗油灰，支附亦難，所見甚悶矣。命均又曰，頃者金尙星疏中，量入爲出，是臣之常時所見也。煙戶役之懲斂於民間者，倍於身布，故民尤難支矣。宜自今，魚鹽稅及土地所出，則盡屬於戶曹，各色軍兵，則盡屬兵曹，各摠計數，以爲量出入之地，似宜矣。上曰，豈不有前例耶？宜自廟堂裁處矣。命均曰，平安監司尹陽來，因臺言，不爲膺命矣。待道臣之道，不可强令赴任，宜速許遞矣。上曰，臺啓旣爲收殺，則寧有不去之理乎？今之用人，專尙門閥履歷，然予所以落點於副望者，實是有意，而以其人之確實，問於左揆矣。以咸監、畿伯時所曾經時見之，人品確實，故欲用之意存焉，而臺閣之發啓，體例亦是，然末後收殺者，亦可見公議矣。壽賢曰，上敎以似非大家子弟爲敎，臣亦以孤寒，有所仰達，而若其有才之人，則豈不用耶？上曰，有欲用之意，催促下送，可也。兵使張泰紹，亦爲催促發送。〈榻前下敎〉。壽賢曰，兵使張泰紹則訓將私心，以父子之重任兵權，爲難安矣。上曰，此則私意也。命均曰，司僕褒貶中，蔚山監牧官，當初置之中考，而自兵曹書入之際，誤以下字書之，故自歸下考矣。此與本寺等第，未免相左，而殿最事體甚重，似難撓改，以下等施行乎？上曰，拆封時，旣以下等書之，則當以下等施行，而該曹堂上則難免不察之失，推考，可也。〈出擧條〉命均曰，忠淸監司鄭彦燮，浮出碑石於藍浦地，多發各邑民丁運曳而頗有民怨云，藍浦浮石，曾有禁令，況今年湖西之民，何可動役乎？殊甚不當，監司鄭彦燮，罷職宜矣。上曰，擢授方面，意非偶然，而因私役民，殊極駭然，罷職不敍，可也。〈出擧條〉命均曰，敦寧都正李亨宗，因私事出牌拘人，而以士夫凌辱，爲其罪目云，若是凌辱士夫則當移法司處之，豈可自該府任意拘囚乎？近來各司之因私事，囚推都民，成一弊端，如此之類，不可置之，敦寧都正李亨宗罷職，警飭，何如？上曰，李亨宗，與他人有異，而謹愼，可也，有此駭擧，罷職，可也。〈出擧條〉命均曰，兵曹判書尹游，頃日次對，以勸農勤耕木花事，有所仰達，而自上無下敎之事矣。其所達，實是爲民之根本，使之成節目，分付各道，勸飭宜矣。上曰，自廟堂申飭，可也。〈出擧條〉壽賢曰，咸鏡監司，今當廟薦，當爲另擇，而難其人矣。李匡德才局，實合是任，然今方斥補，則以擬薦之意，不敢仰稟，而其才則實合是任矣。上曰，匡德，未及到任於甲山耶？爲甲民，送李匡德，而大臣所達如此，廟薦事，自廟堂知以爲之，可也。宋寅明曰，大同設立後，戶役所當全減，而三南各邑，戶役漸繁，民已不堪，且或有巧作名色，徵歛結役之事，湖南各邑尤甚云，當此軫恤民隱之時，宜申飭道臣，嚴査痛禁矣。上曰，各別嚴飭于道臣，而若有侵徵之守令，則隨現狀聞，論罪，可也。〈出擧條〉

○持平尹得徵啓曰，請還收罪人尹䆳，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，須勿更煩。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。得徵曰，忠監鄭彦燮罷職啓辭，則申思永之發啓措語誠是，中間刪改非矣。以申思永之當初發啓者，仰達矣。〈措辭見上〉請忠淸監司鄭彦燮，罷職不敍。上曰，此等論啓，固知過矣，而旣已處分罷職，奚異依啓。引嫌而退，當初論啓，誠得臺體，聖敎未安，何必深嫌，請司諫趙明澤出仕。上曰，依啓。因下敎曰，時世怪異矣。以鄭彦燮事言之，雖不無率爾之失，以措語之緊不緊間刪改，看作大事，終置宋敎明於落科者，殊極非矣，而臺臣之至以申思永之啓辭，傳啓云者，亦爲非矣。得徵自明之際，尹得和曰，持平尹得徵，以申思永啓辭之說，至發於傳啓之際，有損臺體，致勤聖敎，宜有責罰之道矣。上曰，尹得徵，新入臺地，處事生疎，不是異事，而其在臺體，失體則大，遞差，可也。〈出擧條〉得徵退出。上曰，尹得徵，年歲幾何？得和曰，小臣之一年長也。洪景輔曰，尹得徵，年歲詢問之際，以長小臣一年之說陳達，殊涉猥屑，玉堂尹得和，請推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，以今番嶺南事觀之，父子兄弟，秉彝之同得，而有此等變怪，究其本意，則殊甚哀矜矣。復觀文案則埋時乞得一塊食，予於此甚愧焉。在上而不能救其塡壑，判付文案時，心甚不平，故姑不判付，而問之於諸臣矣。李廷躋曰，事之可駭，莫此爲甚，收議諸大臣後，詳觀文案，則其間形狀，令人錯愕，節節痛惋，而臣意則與首相之議同焉矣。上曰，諸臣不知此事耶？金在魯、宋寅明曰，臣等未及聞知矣。上曰，以十三斗米，盜出於渠之四寸家事，爲其父者，生埋其子矣。在魯曰，若生埋其子，則其父先殺可矣。洪景輔曰，其失米之四寸，先殺，可也。上曰，然。寅明曰，脅殺之罪，當殺無赦，如承旨所達矣。壽賢曰，變出骨肉，迫令脅埋者及埋子者掘土者，俱是殺無赦之罪也。上曰，然則其四父子，無可生者矣。秉彝之心，人所同得，則渠何敢掘土乎？痛哭云者實狀，而亦有切迫情境矣。壽賢曰，容貸其父之議，亦非無據也。上曰，掘土三級後，其四寸，掘土而號令云，其景像可見矣。上曰，秋判旣已入侍，訊杖輕重，自廟堂相議，依狀請，施行諸道，可也。命均曰，自明夕，當受祈穀祭誓戒，而明白下敎，使之攝行，則諸臣不勝萬幸矣。上曰，勿過慮也。命均曰，若無一分念慮，則臣等何敢堅請，而或有萬一之慮，則臣等奉承之後，臣民之慮，當復如何。寅明曰，此非以藥院循例間事仰請矣。實出於至誠悶慮矣。伏望允從焉。壽賢曰，伏聞左揆所達，則祈穀祭日迫，窮寒此酷，達曉將事，必致傷損，何不允從藥院之請耶？臣不勝沓沓之至。寅明曰，宜爲允從元老眷眷之請矣。在魯曰，諸臣所達，出於至誠，此非靳允之事也。壽賢曰，以常人言之，經夜露處，無不得感氣，況聖體乎？雖使攝行，少無妨於爲民之誠也。上曰，豈如是每寒耶？飭勵者，爲民也。以此微誠，感格神明，雖或不易，而當盡吾之誠矣。雖動駕之日，若有病故，則當令攝行，而旣無病，則何可中輟乎？命均曰，將事之後，致傷可慮矣。上曰，豈以一夜將事生病乎？景輔曰，伏願允從元老大臣及藥院諸臣之請焉。寅明曰，聖候或有不平之氣，則一夜之間，其爲傷損，亦當如何？雖出於爲民之至誠，而聖躬之康寧，此是神人之福也。上曰，入處房室，猶謂之寒，況露處乎？可知其冒寒而欲盡予之誠也。其視塡壑之民，亦當如何也？命均曰，事神恤民之道，固不必在於此矣。上曰，旣有祭祀之禮，則何不以誠行之耶？壽賢曰，當量力而行之，豈可爲民而不顧聖躬乎？爲民展誠之敎，過矣。四五日之內，和解，則可也。不然則不可動駕矣。上曰，氣若不平，則當臨時處分矣。寅明曰，戶曹、宣惠廳災減單子摠數，未及仰達矣。此際勅使，或爲出來，則罔知所措也。上曰，已爲下敎矣。金在魯曰，因黃海監司朴師洙狀啓，掌隷院奴婢免賤用奸事，當該官員，罷職現告，而堂郞則推考矣。近來奸僞日滋，此等弊端層生，極可駭也。上曰，此是書吏輩之弄奸耶？例多此弊矣。在魯曰，頃日次對時，戊申軍功承傳人，兩銓除拜之職，一一懸註名下書入事下敎，出於擧條，故吏曹則纔已抄出，而極其繁雜，兵曹則比吏曹尤繁，故尙未盡抄云，遲滯曲折敢達。上曰，其時以軍功別單人書入事下敎，而擧條誤出矣。其後除拜之職，懸註於各其名下，以入，可也。在魯曰，一人之名，分入於吏、兵曹單子，恐不合於睿覽，吏、兵曹所除之職，合錄於一單以入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，有稟定事，故敢達矣。本曹郞官望，曾經者有之，而卽今乏人，當以前望入之，而其人方在罪罷中，以郞官望，所當請敍，而不可循例草記，故敢達。上曰，經幄諸人，敢藉公論沮戲，則況此銓曹通塞之地，裁量人物乎？飭勵方嚴之時，此等人，不當請敍也。洪景輔，以推緘移送刑曹文書告達。上曰，靈城頃日所達，予不知指斥大臣，而有所下敎，出於擧條矣。姑先緘辭四字拔去，可也。景輔曰，判尹久不出仕，故亦不爲回啓，委屬可悶。上曰，大臣所見，判尹終不可回啓耶？命均曰，以許遞之意，有所仰達，而上敎，以私意知之，故不敢更達，而必爲引嫌矣。上曰，委官，領相爲之矣，而見領相病狀，則難於進參，以左相爲委官，而三省推鞫，必於明日早朝開坐事，各別申飭，城上所，無臺諫則爲難矣。臺諫有闕之代，明朝政官牌招，開政差出。〈榻前下敎〉景輔曰，左相旣差於祈穀祭獻官，則雖受誓戒前，參鞫未安矣。上曰，所達是矣。以初委官，置之，可也。景輔，以於屯獄事，大臣獻議告達。上曰，大臣獻議，參量得中，減死嚴刑三次後，絶島定配，可也。〈在該曹文案〉。諸臣以次退出。

12月26日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○日出時，日色赤，日入時，日色赤。

○洪尙賓啓曰，大司憲徐宗伋，持平南泰良未肅拜牌不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，副摠管朴乃貞，以同知義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，延祥詩春帖子製述官，方抄啓，弘文提學宋寅明，待明朝牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，大司憲徐宗伋牌不進推考傳旨，今方捧入矣。省鞫之因兩司不備，未克擧行，事體未安。大司憲徐宗伋，更卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，今日省鞫時，本府堂上，不可不備員，而知義禁尹游，以相避陳疏，時未稟處。知義禁鄭亨益，連呈辭單，尙不出肅，卽爲牌招，以爲備員參鞫之地，何如？傳曰，允。

○傳于李春躋曰，江華留守金東弼留待。

○傳于李匡輔曰，召對爲之，江華留守同爲入侍。

○洪景輔啓曰，今日政，新除授臺諫，竝待下批牌招，以爲省鞫坐起推移進參之地，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，今日政，新除授知義禁，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進。

○吏批啓曰，獻納今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以金廷潤爲獻納，南泰良爲持平，崔逵泰爲兵曹正郞，兪勉基爲軍資主簿，權德載爲司藝，鄭亨益爲左參贊，洪鉉輔爲知義禁。

○兵批，判書尹游外司坐起進，參判趙錫命病，參議朴聖輅受由在外，參知金浩進，右副承旨洪景輔進。以尹得徵爲副司直。

○傳于李匡輔曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○柳儼啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，省鞫坐起，進去下直。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，臣好人，與同副承旨柳儼，伴直矣。同副承旨，省鞫坐起，下直進去，伴直無人，右副承旨洪景輔，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○李春躋，以吏曹言啓曰，今此社稷祈穀祭親行時，許多諸執事，方以曾經侍從塡差，而當差之人，時無職名，令該曹口傳付軍職，以爲推移塡差之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李宗白、洪尙寅、南泰慶、林光弼、柳時模、金廷潤、南泰良、宋徵啓、朴弼均、李壽海、金尙重、任𪼛、李顯望、閔瑗、李潤身爲副司果。

○洪好人，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則宗廟第十一室中，斑子第二井上，卽仰土墮落之際，仍爲穿破，而其處長三寸許云，臣曹與本署提調，眼同奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以御營廳言啓曰，本廳屬海西八番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來甲寅年正月初一日，與東營入直七番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿，面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，四學今年條學製，東、南學則旣已畢製，中學則昨今兩日，連爲設行，亦可了當，而獨西學，全未擧行，本學兼敎授，作闕未差，自前亦有他學兼官代行設製之規，合三學兼敎授，合坐試取，而明日則陞補相値，再明日必爲設行，以爲趁歲前合製之地，何如？傳曰，允。

○柳儼，以左、右捕盜廳言啓曰，今十二月十七日，召對入侍時，因參贊官柳儼所啓，有一人來到禁府門外，以秘密事，有所告，請現禁府堂上，而羅將，終不告於判金吾。故厥漢，仍爲逃走云，各別，申飭于左、右捕廳，以爲譏捕事，允下矣。前此臣等，聞有此事，已爲別定軍官，使之窺捕矣。軍官等，多般跟尋，斯得於春川地，尹廷顯稱名人，今已捉來，何以爲之？敢啓。傳曰，自本廳合坐，卽爲究問以啓。

○又以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院官員等，今癸丑年秋冬等褒貶，當爲等第，而本院提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，考見京外殿最啓本，則海南縣監金夢煃，以刑杖可輕仁惠宜勉爲目，其無惠政而有濫杖，可知，宜置下考，而置諸中考，左水運判官李以泰，以衰或妨務爲目，亦難仍畀漕政，海南縣監金夢煃罷黜，左水運判官李以泰，改差，何如？傳曰，允。

○以黃海監司朴師洙狀啓，軍丁歲抄，將不得趁歲前磨勘，惶恐待罪事，傳于柳儼曰，勿待罪事回諭。

○備忘記，都憲，雖以往事引嫌，辭疏承批之後，又當省鞫飭勵，三牌之下，亦不應命。大抵近者違牌之弊，規正他人，而執法之臣，尤先犯焉。他尙何說？極爲寒心，大司憲徐宗伋罷職。

○備忘記，省鞫其於今日內爲之者，蓋欲行於誓戒之前，而牌不進，申飭之下，憲臣再牌應命，極爲緩緩，而以値日暮，政院，號令百司之地，而幺麼牌去來，亦不能申飭，極涉稽緩，當該承旨推考，今後則更加嚴飭。

○備忘記，藥院醫官之有功勞者則凡干頒賜，別爲擧行，乃是古規，而醫官李廷德，以身入醫廳屬耳，而乃敢因緣謀入，冒受其賜，事之駭痛，莫此爲甚此路若開，其啓倖門，後弊難杜，針醫李廷德，汰去醫廳，更勿檢擬，令攸司從重科治。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，水原府禿城山城充軍罪人洪時弼，以他罪拿囚，旣已勘律矣。仍前罪目，依例發遣府羅將，還發配所，何如？傳曰，允。

○柳儼，以禮曹言啓曰，臣聖龍，進詣宗廟署，與本署都提調左議政徐命均，提調左參贊趙尙絅，眼同奉審，則宗廟第十一室斑子第二井上，仰土墮落，斑子仍爲穿破，長幾一尺許，廣四五寸許，而所見未安，不可不急速修改，修改吉日，令日官推擇，則來正月初一日卯時爲吉云。先告事由祭，當爲兼行，當室及各室祝文中，以此措辭添入撰出，而所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，亦令膳工監，別定監役官，趁卽擧行，而臣曹，與戶曹堂上、本署提調，眼同修改，何如？傳曰，允。

○傳于柳儼曰，省鞫姑罷，委官以下引見。

○柳儼啓曰，密符親納，例也，而前江華留守李瑜，諉以情勢難安，使其褊裨替納，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○江華留守金東弼敎書，王若曰，朝廷爲四方之本根，得人最急。卿宰典八座之機務，責成斯專，旣官資未可以左遷，蓋國體難許其遠出。然先後緩急之時異，或內外輕重之互殊，望之以漢庭之九卿，出守憑翊，畢公卽周室之元老，往釐東郊，矧玆沁州一區，實我海門重鎭，保障則人民倉廩，在趙晉陽，形便則湯地gg湯池g金城。若秦崤左，神京之道里密邇，急則依歸，諸路之舟楫流通，地是控扼，粵自丙丁懲毖以後，尤軫庚甲綢繆之圖，設堡築墩，關防連接於十里，添兵作隊，聚訓殆近於百年。委重有倍於他方，爲治莫難於今日，賙賑逋欠，而戎儲半歸耗消，飢饉顚連，而兵實十亡八九，苟非俱全文武，爲國柱石之人，曷堪兼摠軍民，重我鎖鑰之寄。惟卿，喬木世閥，名祖肖孫，敏給通明，而有謀王斷國之手，慈良樂易，而無傷人害物之心，臺垣抗章，人稱曲江之先見，嶺藩按節，民歌召棠之遺風，逮予臨御以來，益注委毗之意，當軍興而鎭南漢，賊膽先寒，秉公道而掌東銓，衆目皆拭，至若管金穀而長司馬，率如奏刀刃而解全牛，祿位愈隆，而望實彌著，前後歷踐，而左右俱宜，遂從崇高之班，暫行居留之命，昔雖陞擢乎是任，竟未遑於外庸，今乃優閑於分司，非獨爲夫一試，玆授卿云云。祗服明訓，益懋良圖，修城池繕甲兵，勿以時詘而廢，嚴部伍勵將士，毋或愛克厥威，敎民可使卽戎，敷化必先於庠塾，約已斯能足用，爲政莫急乎繭絲，莫謂天塹之是恃。曷若人和之爲先，轉溝壑於袵席，俾絶鴻雁之歌，課農桑於田疇，宜趁鳲鳩之節，其餘稟裁通變，自可遵依故常。於戲，予方有惕于中，宵旰求治，卿亦宣力于外，夙夜無愆，布十行於絲綸，本非文具，勉一節於夷險，庸答恩禮。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李匡輔製進

○右尹李瑜疏曰，伏以臣，受恩而莫能報，有罪而尙逭譴，泯泯然悼悸之極，而忽不知一身之所措者，已歷時矣。身名則欲自愛，而反毁辱之矣。聖簡則欲稱塞，而反玷累之矣。釁隙至此，尙復何言？噫，臣姿稟愚鈍，心計常涉於迂闊，知識鄕闇，施爲必歸於卽當，持此而欲需於世宜，狼狽之必隨至矣。受任重地，日夜憂懼，妄謂人臣奉職，常件事外，沾沾以施措，自喜于人者，非愚之所敢出也。況保障非等閑之地，軍校以昇平而媮其欲，束得一段精神，效力於緩急，不負列朝𰦀然屬意之重，則顧何道而可？錢穀甲兵，尙是第二事，惟有使一島人，俾咸知霜雪雨露之無非敎，食息動止之皆臨汝，而有以鼓舞振作之耳。思量及此，方自感奮，適奉聖旨，飭勵勤摯，平日底薀，遂遽滾瀉，殊不知善俛仰循俗轍，方是做得事，而深衷過計，終爲重得罪於當世之歸也。甚矣，臣之迂闊而鄕闇也。古人之乞留中，臣果誤讀書矣。由喉司而奏者，又不料其謂之暗密矣。然而罪臣之言一出，而臣又切切然，指明其然不然，則是不惟非臣之當初本意，亦將厚招人之怒，而增益臣之罪矣。只默然受以爲罪，或庶幾於唾面待乾之義矣，倘所謂有言亦不可宣者此耶？祇臣之所自以不幸者有之，臣跡孤而官顯矣。勢弱而恩重矣，擔負過於本分，疑怒起於白地，而臣則又俯仰信心，冥墑不止，豈謂一紙狀奏，遂至於坐博此平生之恥釁耶？疎率之責，臣固不辭，無當之云，臣亦自道，而平日自期，不至汚甚，一朝無狀，乃至於此，駴惶慙慄，更無顔面可顯於世。噫，此莫非臣之罪也。印符隨身，不敢自屛于野，蒙被聖慈，得許歸覲于家，杜門弔影，只將爲負釁之人，又不知何等危辱，復甘心隨集于後也。孤恩負心，報塞無地，瞻天望日，但有無從之淸淚而已。縮伏踰時，今始交印，而滓穢之跡，不宜冒進禁扄，所受密符，使褊裨替呈，尤不勝俟罪之至。玆不得不冒陳危苦之忱，仰瀆崇嚴之聽，伏惟聖朝，必不待臣言之畢，而頫察已無遺照矣。伏乞諒臣身之不可復備任使，察臣罪之不可苟逭王章，嚴降譴責，以勵淸朝之搢紳，以謝臺閣之言議，仍令臣得以退放於丘壑，實公私之大幸，臣無任云云。答曰省疏具悉。往事業已知矣。過中之斥，於卿何嫌？卿其勿辭，從速察職。

○十二月二十六日辰時，上御熙政堂，召對入侍，江華留守金東弼，同爲入侍時，參贊官洪尙賓，侍讀官吳瑗，檢討官尹得和，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉，江華留守金東弼入侍。上曰，承旨是刑房耶？洪尙賓進伏曰，臣是刑房，而伏見忠淸監司鄭彦燮狀啓，則事燮極爲兇慘，故不敢泛然入啓，玆以請對矣。上曰，此事可以斟酌矣。儒臣亦見之否？吳瑗曰，臣已得見其本，而以不吉云云之說觀之，其凶計，當斟酌矣。上曰，湖西則人心必誑惑矣。尹得和曰，臣聞杭之支屬，自洪州移居於稷山云矣。上曰，所謂少上典，卽杭之子，而沈建伊，似是杭之奴也。得和曰，忠監之旣不能治罪人，則捉去公州，事甚非矣。上曰，公山距京，幾日程也？金東弼曰，四日程也。上曰，建伊之自當，似有隱情，又有誑惑意思，當拿來而設鞫訊問，領、左相、判義禁，竝命招，可也。〈榻前下敎〉瑗曰，此非泛然訛言之比，顯有做出誑惑之情狀矣。上曰，所謂李亮濟，何如人耶？承旨，亦不知乎？尙賓曰，臣未之聞矣。上曰，江留進伏。金東弼進伏。上曰，居留，職雖優閑，而責任則甚重，且近來軍餉之耗縮，已無餘地，卿須用力爲之，可也。東弼曰，小臣，以匪才蔑識，猥蒙居留重任，實不勝憂懼之忱。十年前，冒叨是任，而移職未赴，臣於江都，足跡不及。故島中形便，未能知之，到任後，如有可以變通者，則或馳狀上請，或上來陳稟矣。上曰，卿不可出外之意，已諭於大臣矣。初欲還給望單，而觀卿不如昔時，一時調養，亦無所妨，故姑爲寢之矣。予則許卿優閑，而卿則旣受重任，益加勉勵，可也。東弼曰，聖敎及此，不勝惶感，臣敢不惕念奉行耶？第臣今將離違天陛，區區所懷，欲有仰達矣。近日以來，聖上赫然奮發，旣下大誥，而痛自責躬，飭勵臣隣，至誠求治，百行絲綸，俱是義理中流出，此實祖宗神靈，默佑於冥冥之中，致有聖心之開發，吾東方億萬年無疆之休，自此基矣。中外拭目，佇見至治之盛，而臣則區區過慮者，有二焉。聖上於嗣報之初，奮發飭勵之政，一如今日，而其後十年之間，做得何事否乎？群下不能對揚休命，一日二日，忨愒如前，聖心又復解弛，若有有始無終之歎，則比諸嗣服後事，國勢之不可收拾，又將一倍，此臣之過慮者一也。方今聖上，銳意求治，言治之說，必將(雜))進於前，其將曰，某事可做也。某弊可革也。卽今國勢，譬如重病人之元氣垂盡，宜以滋補之劑，徐徐責效，不可妄下寒藥，反速其亡，以今時勢，不可有大變通之事，舊弊未祛，新弊又生，則徒爲變亂舊章之歸，而益不可收拾，此臣之過慮者二也。伏願聖上，堅定聖志，一意奮發，先立大體，唯以剛毅弘大爲主，今日做一事，明日行一政，誠心做去，無如前日之因循退托，而古語曰，其進銳者，其退速，亦宜留意於勿助長心不忘之義，則自然綱擧目張，丕應徯志矣。上曰，二條勉戒，俱甚切實，所陳之弊，予亦爲慮矣。上下若如此欲速，則其不幾於宋神宗，用王安石之時之弊乎？所達誠是，當各別加意也。東弼曰，做國事，必得人以後，可責成效，朝臣中，如趙顯命、李匡德，自是不易得之人，兩臣俱有向國忱誠，以匡救君上闕失，爲己任，多言人所難言之事，而近日久在外方，匡德則又以匪罪，斥補京職，撕捱之餘，冒赴陞擢之職，則人必有言，今番處義，自不得不如此，斥補邊塞之罰，豈不過重乎？賞罰得中而後，可以激勸，向日閔應洙斥補之後，未赴任而旋卽召還，聖德有光矣。兩臣宜卽召還，以備任使，而匡德則病痛在於偏處，蓋其前後受命，輒在於民事孔劇之時，故雖多專輒之事，其實爲民，此宜可恕，其人有絶才，優於出謀發慮，雖有偏處，廟堂自可裁制以用矣。上曰，所達是矣，而趙顯命則爲慮湖南，姑爲置之，而李匡德則其性品，雖有偏狹之病，其才操，誠過於人矣。斥補甲山者，非惡匡德也。出於爲甲民之意，然置之廟堂，則似或太輕銳矣。昨聞領相所達，則以匡德欲薦咸監之望，安知更不爲撕捱乎？此亦異於內職，與重臣所達有異矣。東弼曰，匡德之父眞望，今方入京，身病甚重云，以其私病，不必召還，而當初斥補，終是過中，士夫風節，亦不可不扶奬矣。匡德，曾於除職，每事撕捱，則到今陞資之職，亦豈敢晏然承命乎？其所執，終有可容恕處矣，何可責之以分義乎？尹得和曰，李匡德之補外邊倅，處分則過中，而金東弼，職在外任，則以此事煩達，事體未安，推考，何如？上曰，居留之職，旣兼備堂，便同內職，而重臣所達，出於爲國之意，則何可推考乎？東弼先爲退出。上曰，領、左相家，距闕稍遠耶？尙賓曰，領相家，在於倉谷，左相家，在於水橋，而亦不甚近矣。臣以刑房，今日請對矣。仍有召對之命，故臣與講官，同爲入侍矣。吳瑗曰，承旨當以職掌，次例入侍，而承旨之以刑房請對，兼爲入侍於召對者，事體未安，推考警飭，何如？上曰，無難便事矣，何可推考乎？上曰，知義禁尹游，今姑許遞，其代今日政差出。〈榻前下敎〉領、左相，來待賓廳，故上命史官引見，臣聖檍，承命出去賓廳，傳引見之命，領議政沈壽賢，左議政徐命均，判義禁沈宅賢，同爲入侍。沈壽賢進伏曰，連日酬接，伏未知聖體，若何？上曰，無事。壽賢曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。徐命均曰，疎冷之地，殿坐可悶矣。上曰，不妨矣。命均曰，水剌之節，復若何？上曰，一樣矣。壽賢曰，忠監狀聞事，臣等茫然不知入來闕中，略聞大綱，深切痛惡矣。命均曰，梟、獍之徒，終不革心，致有此妖惡之變，未知其窩窟有無，殊極可慮矣。壽賢曰，不軌之徒，日望國家之不幸，創出無根不道之說，白地騷屑，無限惹擾，豈不痛惡乎？上曰，庚戌以後，此輩無可售之計，至入於此路，可謂已甚矣。命均曰，急急發捕之外，無他道矣。上曰，如此如此等說及色動云者，殊甚乖異矣。故使建伊，煽動誑惑之計也。沈宅賢，見忠監狀啓。上曰，以其狀啓，無可知之事，別無措語矣。命均曰，罪人一倂拿來宜矣。上曰，甘德，亦拿來可耶？命均曰，一倂拿來宜矣。上曰，其中似有階梯，健伊則先謂之上候未寧，甘德之如此如此云者，必有階梯矣。壽賢曰，不知其曲折，而速速發捕宜矣。上曰，領相所達渠輩之望國之不幸者，是矣。尙賓曰，崔於折里，不爲捉囚者，監司之事，似是虛疎矣。宅賢曰，發送金吾郞二員，兼爲拿來乎？壽賢曰，發送五都事於一時者，似或驚動人心，而只送二員，兼拿五罪人，事體如何矣。上曰，實都事三員發送建伊等三罪人，各爲拿來，而假都事一員，亦爲發送，金、李兩罪人，拿來，可也，而都事三員之一時齊待，似不易矣。宅賢曰，已爲待令矣。沈宅賢，卽爲出去，招致都事於閤門外發送。壽賢曰，三省推鞫，今日內擧行之意，敢達。上曰，有城上所耶？尙賓曰，司諫牌去來，姑不來矣。上曰，都憲，屢次飭勵之下，如是撕捱，殊涉過矣。勿拘三牌，更爲牌招，持平南泰良，只推，更爲牌招。〈榻前下敎〉大臣先爲退出，吳瑗讀自請許臺省長官，止論淮西管內水損處。上曰，下番讀之。尹得和，讀謝密旨因論所宣事狀。上曰，承旨讀之。尙賓，讀論嶺南請於安南置市舶狀。上曰，注書讀之。臣聖檍讀，自論裴宣令除裵延齡度支使狀，至論齊暎齊枕。上曰，上番翰林讀之。李鼎輔，讀請減京東水運收脚價。上曰，下番讀之。鄭履儉，讀各得別狀條件，承旨洪尙賓，以鞫廳出去，洪好人代入。吳瑗曰，薦擧屬吏狀所論委任責成之道，言切意詳，實是今日之藥名矣。然以次序言之，聽言考失，在先矣。蓋爲政，莫先於得人，而知人之難，自古攸病，殿下每有以言取人之病，此深可悶。東陽侯、綘侯，豈不及於喋喋利口之嗇夫乎？伏願深以此爲戒焉。得和曰，人之質實者，多是可用之人，而巧言令色鮮矣仁，此等之人，人君當痛絶，可也。陸贄所以陳戒者，如是切至，而德宗之不悟，只由於見蔽小人故也。上曰，所達是矣。齊桓公，問害霸之事於管仲，仲，對以得賢不能任，任賢不能固，與賢人謀事而與小人議之者，是害伯之事也。此言伯道，而豈有王伯之殊耶？王者之道，亦如此矣。得和曰，自古人君，豈是樂用小人哉？不知其爲小人，故用之也。上曰，如王安石輩，是難知之小人，而其餘小人，亦非不知而然也。瑗曰，王安石，高談王道，動法周公，當初何以知其爲小人乎？上曰，以三不畏之說，可知其小人矣。上又下敎曰，陸贄，請以事質於臣，此固宰相之任也。人主之政，莫大於擧直措枉，而今日豈有如陸贄之無私者，可以質之乎？瑗曰，人才固不逮於古時，而今日世道則苟非開誠心布公道，如諸葛亮一流人，則固難見孚於上下矣。上曰，今日若孔聖復作，未知如何，而非聖人，則必難見孚矣。洪好人曰，材不借於異代，惟在殿下導率之如何矣。上曰，非謂無才，下敎者，意有在焉矣。上曰，謝密旨狀，德宗，以緣有密旨言，不得盡爲言者，甚非人君之道也。陸贄奏中，無答此者乎？瑗曰，自王支之道，坦然著明，至更賜裁處一段，所以規德宗此言也。上曰，然。得和曰，十五枚，寧人負我，無我負人云者，專主於信義，蓋見其意矣。瑗曰，察臣孤貞以下，自言其不受饋遺之狀，以諷德宗之好貨也。上曰，德宗則以裵延齡，以爲有才公淸云矣。瑗曰，陸贄所以攻之者，以其妄誕小人也。瑗繼達曰，以儲蓄軍糧狀，所論觀之，此在陸贄，雖非大經綸，而亦可見其一斑矣。上曰，此亦非小事也。瑗曰，天下之大，非偏邦所敢望，而唐室，荐經禍亂，而財穀之饒如此矣。我國則雖當平時，每患枵竭至於邊上之粟，移賑內地之民，豈不寒心乎？上曰，移粟之政，雖不得已，此實寒心矣。上曰，南泰良，無肅拜之事耶？好人曰，牌去來，姑不來矣。講訖。尹得和曰，臣伏聞，頃日筵中大臣所達，則各邑逃故，姑爲置之，勿令充代之意，爲達矣。如此則守令必束手坐觀，逃故漸多，則末終何以充代乎？此亦非便宜之政，而至於柴鷄價米收斂一斗之論，尤爲難便矣。當初自民間爲供官之道，以柴鷄等物進排，而有識之守令，雖今日，猶不以米斗捧用矣。今若自國家收棒一斗，則民弊必爲三倍，終是苟簡，而額外校生，除番錢木一疋之役，雖似便好，逃故今若不爲充定，則此等名目，新爲充定時，亦無異於閑丁搜括之騷擾矣。上曰，首揆之以事之成否，欲決去就，其所執，誠甚貴矣，而大抵人之所見，元來不同，多有難便之議，而首揆之所欲變通者，亦非純王之道，故有所下敎矣。其名旣不正大，若然則當以戶布爲之矣，而收議後，當有處分矣。瑗曰，俄者重臣，以趙顯命召還事陳達，而臣有所懷，故敢達。顯命，固宜在朝廷之上，而殿下，方以湖南爲重，今雖擇人，必難得勝於顯命者矣。上曰，重臣、儒臣所達，俱有所重，可不參量焉，得和曰，以急先之務思之，則臣以南方爲重矣。上曰，湖南抛棄易矣。瑗曰，加意於了當世務，不可以憂歎於中朝也。上曰，《易》曰，其亡其亡，繫于包桑，言其不忘戒懼也。以今日狀啓觀之，豈不悶然乎？甚至於做出無其君之說而後已者，豈不已甚乎？庚申以前，諸賊亦以頻有問安，國無儲貳爲言，予每於朝廷，或有問安，則輒令停止者，實有意而然也。今日湖賊之以未寧爲言者，亦豈不怪異乎？瑗曰，聖意雖如此，凡事若有意爲之，則反易驚動，若當違和時，則如法問安，復常則停止，每以正大行之，則人心自定矣。上曰，予豈可隱諱苟且，而在朝廷愼密之道，則不可忽也。雖以戊申變亂，予旣不動念，則何可以此等事動心，而所駭異者，一種怨國之徒，無所不至故也。以湖西狀啓，該房承旨，卽爲請對，仍爲發捕，中外人心，必騷擾，而命招大臣及判金吾者，亦爲重國體也。尹得和曰，今日承旨請對時，宜以忠監狀啓事，請對之意，通于時任大臣，而自政院，無通示之事，故命招出去，而大臣漠然不知有某事，蒼黃入來云，事體未安，諸承旨竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉得和曰，故相臣李世白，在相職時，當辛巳國恤，賊杭，以榟宮上字書寫官，將入寫而海昌尉以預差亦在哭班，世白，於班行厲聲曰上字海昌尉當書，東平不當書，杭聞之，面色如土而出去云，未久變出，可謂折奸於未然之前也。上問于吳瑗曰，儒臣亦聞此事乎？瑗對曰，此事，臣曾聞於家庭矣。上曰，當國有事，大臣必如此，然後可以鎭服矣。瑗曰，國家有變亂，天若助之，擔當奠安，必有其人，朱子所謂能弭兵亂之人是也。惟在人君用之與否耳。上曰，然矣。得和曰，祈穀祭親幸，殊甚悶慮，日寒如此，易致傷損，宗社生靈，只在於殿下一身，殿下則爲民之意雖切，臣民之望於殿下者，亦當如何？允許群下之請，停止爲宜矣。瑗曰，保護聖躬之節，豈不爲十分愼攝乎？卽今寒煖不適，節候不佳，衝寒動駕，實多可慮，故群下之請，如是切至，伏望允從焉。上曰，爲民之事也。日若如此，則何可不行之乎？一時將事，別無所妨矣。得和曰，聖躬安寧，此是民國之福也。萬事之本，只在於聖躬，何可爲民事，而或忽於聖躬保護之節乎？伏願加念焉。上曰，予身雖康，若無民則獨爲國乎？大體不外於是也。奏辭訖，諸臣以次退出。

○十二月二十六日四更四點，上御熙政堂，委官以下，引見入侍時，領議政沈壽賢，判義禁沈宅賢，知義禁鄭亨益，同義禁洪鉉輔，同副承旨柳儼，司諫趙明澤，持平南泰良，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。沈壽賢進伏曰，夜已深矣。不得就寢，有妨於靜攝，不勝悶慮之至。上曰，萬才，旣爲承款，當捧結案，而以致犯夜者，此由於國無紀綱而然也。必使今日內開鞫者，意有在焉。終致稽滯，以耳目之官，國將亡矣。壽賢曰，臣等亦不得趁往之致，不勝惶恐。上曰，南泰良肅謝後，可以開坐，而獄情旣如是無疑，則當爲結案正法，而今則夜深，似不可擧行，有異於必使受誓戒前爲之之意也。壽賢曰，行刑單子，明日則不可捧入矣。上曰，金吾有前例耶？洪鉉輔對曰，問於律官，則受誓戒以後，則刑殺文書不得擧行云矣。上曰，使之入侍者，欲爲問議此事處之，而前例若如此，則雖不使卿等入侍，可以處置矣。壽賢曰，受誓戒之後，則例不得行刑云矣。上曰，如今之事，似無前例矣。壽賢曰，刑官爲祭官，則不得進參於坐起，而以禁府言之，亦以不見刑殺文書故也。今番臺諫，以鞫坐進參之故，不得參於誓戒矣。上曰，臺諫見差於執事耶？趙明澤對曰，見差於大祝矣。上曰，罪人結案則過齋戒後擧行，省鞫姑罷。〈榻前下敎〉壽賢曰，夜已深矣。未久當曉，不得就寢，極爲悶慮，臣等卽爲退出，何如？上曰，捕廳文案，承旨見之耶？柳儼對曰，臣則見之矣。上曰，金吾堂上，使之見之，可也。禁府諸堂，同看其文書。柳儼曰，今日修撰尹得和，以承旨請對，不卽通示大臣事，請推諸承旨，蒙允矣。國有大事，大臣似宜知之，故自前本院，雖或私書相通，亦無依例書報之事矣。今番臣等之未及以私書相報者，似有疎忽之失，而若至以此煩達天聽，請推承宣，則從今以後，便成定式應行之規，事體不當若是，故惶恐敢達。上曰，大臣漠然不知有某事，蒼黃入來云，故儒臣推考之請，依允矣。承旨事體之說，誠是矣。雖推考薄罰，有關後弊，勿推，可也。〈出擧條〉儼曰，捕廳文案中，南格稱名人，居生於春川云矣。上曰，誰有聞知者耶？儼曰，臣亦曾聞之矣。沈宅賢曰，捕廳所問之目，亦不明白矣。上曰，別無模捉矣。柳儼曰，罪人旣有供辭，則虛實間，更推問之宜矣。上曰，別無更推之事矣。趙明澤曰，旣爲捕來，則自捕廳一番盤問，所不當已也。南泰良所達亦同。趙明澤啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請寢殺獄罪人三千，減死定配之命，仍令依律定罪。上曰，勿煩。請慶尙左水使李徵瑞，罷職不敍。上曰，徵瑞之除拜水使，在於何間也？沈壽賢對曰，七八月間下去矣。徵瑞，本以大族，爲武弁者，只由於徵瑞一人，渠之少年時，爲龍川府使，有此駭擧，而見棄於世上矣。近來則爲人老成，做事亦善，而其治績則未及詳聞矣。明澤曰，臣之所聞者，果是實狀，請速依允，以重閫任焉。渠以守令，見欺於一賊人，望風奔走，則其他何可論乎？上曰，追提前事，予以爲過矣。明澤曰，臺諫傳啓未訖之前，大臣之徑先陳白，事體未安矣。上曰，大臣則無不可言之事矣。壽賢曰，承問仰答故也。上曰，時方治績，多有不法之事云耶？明澤曰，不成貌樣云矣。上曰，勿煩。明澤曰，日昨臣之詣臺傳啓後，批旨下於喉院，而適値大臣引見，左、右史官，皆入侍，預備史官，所當進參於傳批之時，而預備翰林趙榮國，終不入來，以致王言不卽宣下，竟使注書獨參，事體極爲未安。新進怠慢之習，不可無警，請待敎趙榮國，從重推考。上曰，依啓。新除授獻納金廷潤，時在京畿陽城地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。持平南泰良啓曰，臣之區區情勢，不敢復處於從前駁正之地者，事理明甚，前後臺職，除非鞫獄方張之時，則未嘗敢一番行公，聖明亦或俯燭矣。今於新除之下，雖値省鞫之嚴重，而廉隅大防，不容毁棄，坐違天牌，祗增惶悚，而及夫特敎只推，再召臨門，則國體爲重，私義反輕，不得不冒沒一出，而緣臣家在城外，去天闕稍遠，雖蹶竭趨命，而入來之際，自爾遲滯矣。卽伏見備忘記，以再牌應命，亦極緩緩爲敎，而以牌去來不能，申飭，至有承宣特推之命，而前席下敎，亦極嚴截，臣惶霣震越，無地自容，臣之承命遲緩，雖緣情地事勢之如此，而顧使省鞫，緣臣而侵夜開坐，以致莫重罪人，不得亟行王誅，至煩聖敎之截峻，其何可晏然於榮次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，同副承旨柳儼曰，持平南泰良再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，中學，時方設場耶？鄭履儉對曰，臣於外摘奸時見之，則敎授朴弼載，時方考文矣。上曰，然則學訓導闕直者，豈非異事耶？柳儼曰，若無訓導，則例以館官員，同爲考文矣。上曰，內摘奸時，東學訓導及中學、西學闕直假官，令政院現告，依例汰去，可也。〈榻前下敎〉奏事訖，諸臣以次退出，夜已罷漏矣。

12月27日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈仕〉。一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至巳時，有霧氣。

○洪尙賓啓曰，大司憲未差，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世在外，持平南泰良避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，來初一日，輪對日次，而宗廟修改相値，頉稟。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○又啓曰，都事、守令之兩司未署經，至於七員之多，除拜旣久，將至歲改，官務曠廢，夫馬留滯之弊，俱甚可慮。以臺諫有闕，政事再明日爲之事，命下，而非但再明，適値國忌，署經一時爲急，臺諫有闕之代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進。以趙明翼爲大司憲，任述爲禮曹正郞，辛義立爲和順縣監，鄭錫耉爲兔山縣監，宋儒式爲典籍，鄭壽崗爲典獄主簿，吉城君權㝡，功臣子孫承襲。

○兵批，判書尹游，知義禁減下，未肅拜，參判趙錫命病，參議朴聖輅受由在外，參知金浩進，同副承旨柳儼進。

○柳儼啓曰，兵批無緊窠，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以禮曹言啓曰，今十一月十九日，晝講入侍時。上曰，因此澣帛之文，而可知古者齋潔之意矣。前者，故領相及靈城君，亦有陳白，而祭享時所着祭服，年久垢汚，殊無齋明盛服之意，蓋以紬製之，而一製之後，不可以澣濯故也。似不若代以紵布，隨汗隨濯，以倣《禮經》澣帛之義矣。其令該曹，問于大臣及知禮儒臣，稟定，可也事，命下矣。發遣郞廳，問議于大臣及知禮儒臣處，則領議政沈壽賢以爲，承祭之服，貴乎蠲潔，而亨官gg享官g所着，不免垢汚，其於齋明盛服之義，誠爲未安。今此聖敎，寔倣《禮經》，揆以禮意，少無所乖，而臣竊見我國享祀獻弊，亦皆以紵代帛，則至於祭服，何獨不可以紵代之乎？臣於禮家，曾所未窺，只以臆見仰對，不勝惶恐，而且祭服垢汚，不但由於一製不濯而已。亦由於典守之官，不謹收藏之致，此亦不可不另爲嚴飭也。伏惟上裁，左議政徐命均，與領議政沈壽賢議同，右議政金興慶以爲，祭服不精之弊，前後經享官者，言之久矣，而因循至今矣。乃者法講之日，臨文演義，有此下敎，臣於是，有以仰見我聖上內外交致之盛意也。今若依聖敎，代以紵布，隨汚隨濯，則允合於戴記澣帛之文，而亦豈不有得於《詩經》絲衣其紑之義乎？且我國祀享時禮弊，皆用紵布，則今玆祭服之以紵代紬，恐無所妨，禮服變通，事體重大，而敢以臆見，有所仰對，不勝惶恐之至，伏惟上裁，奉朝賀閔鎭遠以爲，臣常病夫國家祭享時，祭官所着之垢汚不精矣。今此聖敎，實合於齋明盛服之意，如是變通，恐不可已，伏惟上裁，祭酒鄭齊斗以爲，臣於朝家禮議之事，誠不敢與論，而況今病甚垂死之日乎？今此儀曹，因聖敎博詢祭享時祭官服色修改事，使之獻議，第伏惟事神之禮，弊已多矣。若從以修明之者，豈不爲大幸也？然臣方在神識昏昏迷，不能省事者久矣。於此不敢妄有所仰對，不勝惶恐俟罪之至，伏惟上裁，護軍尹東洙以爲，臣於溝壑病伏之中，不意禮官，以收議事遠臨，臣聞命驚惶，罔知所以措躬也。如臣之迷識賤分，本不敢當儒臣之名，從前詢問之下，不敢隨他獻議，今亦何敢妄爲容喙，以重犯僭越之誅乎？虛辱王人於累百里之地，尤增死罪，只席藁惶恐而已。護軍尹東源以爲，臣本不敢當儒臣之名，而禮官又以收議事來，臣不勝惶恐隕越之至。且臣雖欲越分妄對，有何知見，出於諸臣所對之外哉？虛辱詢問，秖自戰灼而已。副司果魚有鳳以爲，臣於自前詢問之下，一未仰對者，不敢强其所不知，以犯汰哉之罪也。況今疾病危苦，昏不省事，虛辱隆命，罔知所對，伏地惶汗，徒增死罪。前執義朴弼周以爲，臣以無學無識之人，猥叨末議。今此詢問之下，亦一例不得仰對，雖闕如於所不知，事理固然，而第惟螻蟻賤物，每每虛辱君命，伏地戰慄，萬死不足以贖罪，前掌令梁得中以爲，草莽賤臣，矇無識知，千萬夢寐之外，禮官遠臨，俯詢以祭享時祭官服色修改之事，驚惶震悼，罔知所以爲對。顧念臣從前，亦嘗累被此命，而賤分微識，僭越是懼，一不敢爲承命之計，惟將區區微情，血誠號籲，祈幸其聖度鑑恕，特命揀汰，獲安微分，日夜祝望，惟此而已。今又意外，王人儼然辱臨於蓽門之下，臣旣逃遁不得，頑然冥然，有若晏然承當者然，罪戾山積，無路自逭，惟自恨螻蟻微誠，無以上格於穹蒼而已。伏乞速賜揀汰於儒臣問議之列，以重國體，以安微分，伏地待罪，惶恐惶恐，掌令沈錥以爲，臣方以匪分除命，日夕惶愧，忽於此際，王人遠臨，乃以祭服修改當否，有詢問之命，尤不勝驚懼之至，以臣常調蔭吏，蒙無知解，有何一得之見，仰備睿裁乎？明問之下，莫省所以仰對也。伏地惶恐云云。奉朝賀崔奎瑞，奉朝賀李光佐，領中樞府事鄭澔，行判中樞府事李宜顯，行判中樞府事李台佐，病不收議，大臣及儒臣之意如此，上裁，何如？傳曰，旣知不潔，且有《禮經》，而大臣獻議，幣帛亦以紵代紬云者，所據尤明，以紵代紬，必也澣潔，而申飭典守之官事，亦依領相議施行。

○司諫趙明澤啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。請寢殺獄罪人三千，減死定配之命，仍令依律定罪。請慶尙左水使李徵瑞，罷職不敍，引嫌而退，未卽承牌，事勢固然，飭勵之敎，何必爲嫌？請持平南泰良出仕。答曰，不允。處置事依啓。

○洪尙賓啓曰，臺諫出仕事，命下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因本院啓辭，新除授大司憲牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

12月28日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈式暇〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，日暈。午時，日暈兩珥。未時，太白見於巳地。

○柳儼，以都摠府言啓曰，副摠管朴乃貞，以漢城府左尹，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右副承旨洪景輔，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以都事、守令署經，昨日臺諫差出之後，黃海都事宋時涵，任實縣監李山輔，寧遠郡守趙德中，利川縣監尹得載，聞慶縣監李宜益，草溪郡守魚必遂，橫城縣監金養正，兔山縣監鄭錫耉，憲府則纔已署經，而諫院多官，或在外，或未署經，只有司諫趙明澤，無以備員署經，官務久曠，夫馬濡滯之弊，俱極可慮。在前如此之時，一司署經，則或有變通發送之例，何以爲之？敢稟。傳曰，除署經發送。

○傳于李春躋曰，凡宗簿緘答公事則無議處，而只分揀照律之間而已。頃者宗簿公事，照律判下之後，秋曹公事議處，判下中混下，乃有議處之擧，事已過矣。他皆分揀，雖以分揀，付標以下，而其所不謹，不可不飭，當該內官，從重推考。

○傳于李春躋曰，昨者醫官李廷德事，下敎之後，甚駭本事，査問中官，則舊醫吳重卨，曾受頒賜之人，今無故未諳古例之內官，欲充其數，泛問重卨之代於藥房書員，以啓下代差人所答，矇然擧行，極爲無據，當該內官罷職，旣非渠辜，不可人微而置之，李廷德勿汰勿治。

○傳于柳儼曰，陪箋文差使員上來者，竝來待事，分付。

○柳儼啓曰，陪箋文差使員平丘察訪趙廷俊，連源察訪鄭基安，龍安縣監金鼎臣，幽谷察訪申𣷯，順川郡守趙東濟，豐川府使柳世復，平康縣監沈銈，利城縣監李景白，依傳敎來待。開城府、江華府差使員則乃是邊將，而所住處，未卽推尋，門限則已迫，何以爲之？敢稟。傳曰，夜對爲之，差使員同爲入侍。

○洪景輔，以禁衛營言啓曰，十三番海西別驍衛逢點實數四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來甲寅正月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲趙明翼，持平南泰良啓曰，請還收罪人尹䆳，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦拏籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸，諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請寢印信僞造罪人鄭道信，減死島配之命。答曰，勿煩。

○洪景輔啓曰，卽伏見京畿監司申昉啓本，則枚擧龍仁縣監柳謙明，充軍罪人閔次雲妻上言，據査狀而結辭，有曰冤狀如是，宜施肆赦之典，凡守令査狀之規，只當詳加覈査，據實論報而已。至於赦與不赦，宜不敢擧論，而龍仁縣監之如是論報，已涉猥越，道臣之枚擧馳啓，亦未免不察，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○十二月二十八日初更，上御熙政堂。夜對入侍，各道箋文差使員，同爲入侍時。參贊官柳儼，侍讀官吳瑗，檢討官金若魯，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉，箋文差使員，豐川府使柳世復，順川郡守趙東濟，平康縣監沈銈，龍安縣監金鼎臣，利城縣監李景白，幽谷察訪申𣷯，平丘察訪趙廷俊，連源察訪鄭基安，同爲入侍。上曰，差使員以次進伏，柳世復進伏。上曰，履歷。世復仰達履歷。上曰，七事。世復以七事仰達。上曰，七事中，有修擧者耶？世復對曰，無表著修擧之效矣。上曰，初不施設耶？赴任未久，故未及收效耶？世復對曰，竭力爲之，而以增戶口修軍政，爲先務矣。上曰，增戶口之道，有根本矣，知之否？世復不能對。上曰，農桑盛，爲戶口增之根本，而世復，不能仰對，雖緣入侍生疎，未及仰對之致，而其在戒日後之道，不可置之，推考，可也。上曰，戶口幾何？世復，以戶口實數仰對。上曰，年事，何如？世復對曰，田穀則登稔，而畓穀則失稔矣。上曰，入於尤甚耶？世復曰，不入於尤甚矣。上曰，民瘼有之耶？世復曰，別無大段民瘼矣。世復退出，趙東濟進伏。上問履歷七事，東濟仰達。上曰，赴任已周年矣。七事中，有修擧者耶？東濟對曰，竭力奉公，而七事中，別無表著之效矣。上曰，年事，何如？東濟曰僅免設賑矣。上曰，戶口幾何？東濟擧數仰達。上曰，逃故充定之數，定之數幾何？東濟對曰，逃故七十名中，六十名充定，而十名則未及充代矣。柳儼曰，軍丁逃故充定，例在於歲前，此所以有歲抄之名，而趙東濟，以七十名逃故中十名，未得充定，至達於筵席，殊甚未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，有軍器修補者耶？東濟對曰，前官皆已修補，極爲精緻矣。上曰，有何他名色軍兵耶？東濟曰，隨營牌、別馬隊兩色，有之矣。上曰，有何民瘼耶？東濟曰，順天自是峽邑，故別無大段民瘼矣。上曰，入侍諸臣，誰有見順川者耶？金若魯曰，臣於曾前，一見之矣。東濟曰，越殷山四十里開邑，故居一邊之民，以遠役於官家，爲至難之弊，前後守令，欲爲移邑而未果矣。上曰，還穀軍餉數幾何？東濟曰，合爲二萬數千餘石矣。上曰，當年條畢捧耶。東濟曰，畢捧矣。上曰，有舊未捧耶？東濟曰，壬寅以後，舊未捧有之矣。上曰，分給時，開倉於正月耶？東濟曰，自二月始開倉矣。上曰，今年分給幾何？東濟曰，軍餉一萬石分給矣。上曰，然則軍餉，盡分給矣。柳儼曰，必以軍餉，從便盡給，而以還穀餘存一萬石，分載於折半樣矣。上曰，然耶？東濟曰，然矣。東濟退伏，沈銈進伏。上曰，職姓名履歷達之。銈，以職姓名履歷仰達。上曰，新到平康耶？銈對曰，九月到任矣。上曰，七事。銈仰達七事。上曰，七事中，修擧何事耶？銈曰，到任未久，故不得修擧一事矣。上曰，年事，何如？銈曰，年事則聞土着人之言，則不及於前年云矣。上曰，逃故已爲充代耶？銈對曰，未及充代矣。上曰，逃故幾名也？銈對曰，六十名爲都數，而三十名，不得代定矣。上曰，還上幾石也？銈曰，九千餘石，而今年盡爲分給矣。上曰，嶺東年事，元非三南之比，而平康縣監沈銈，軍丁逃故六十名內充定，纔得三十名云。且爲守令之道，固當詳知民事年事，而今此詢問之下，亦不能擧實詳對，殊涉未信，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，還穀之折半留庫者，出於爲民之意，而朝家之申飭，不啻嚴明，則平康，旣入於昨年稍實邑，而前官之傾庫分給，極爲非矣。平康前縣監，拿處，可也。〈出擧條〉吳瑗曰，還穀折半留庫之令，每每申飭，而外邑多不遵行矣。柳儼曰，還穀雖使折半留庫，畢竟利歸於本邑，而在國家，反爲見失矣。上曰，旣有折半之法，而今方引見守令飭勵，則或謂之不行，或謂之見失者，事甚不可，承旨、玉堂，竝推考，可也。〈出擧條〉沈銈退出，金鼎臣進伏。上曰，七事。鼎臣仰達七事。上曰，七事中，有修擧者耶？鼎臣對曰，方欲爲修擧矣。上曰，年事，何如？鼎臣曰，未免凶年，而入於之次邑矣。上曰，比上年，何如？鼎臣曰，比上年稍勝矣。上曰，戶數幾何？鼎臣曰，一千一百九十餘戶矣。上曰，軍摠幾何？鼎臣曰，一千九十四名矣。上曰，無闕額耶？鼎臣曰，束伍則無闕，而良丁之搜得極難，未代定者，付標送於兼官矣。上曰，逃故，無侵徵隣族之弊耶？鼎臣曰，物故則已爲充代修整，而逃亡之類，今或還集，故姑不得修正矣。上曰，還上數及舊逋，仰達，可也。鼎臣曰，還穀爲二千餘石，而今年條及壬子條，皆已畢捧，辛亥條米租，合爲六十餘石，而米五十餘石，已令捧之矣。還租則未捧者折半，方今督捧矣。金若魯曰，辛亥條舊還上，旣有折半收捧之朝令，則龍安縣監，以折半之數，猶不盡捧，至達於筵席者，事體未安，宜有警責矣。上曰，龍安連歲荐歉，而新舊還上，刻期盡捧，則民不堪當，其在爲民之道，似當容恕。然縣監之上來，在於望後，而不能盡捧，亦不爲封倉，則還上之收捧，爲民也，非爲國也，而限歲暮徵捧之際，鞭扑亦必狼藉，誠非爲民之道也。以此推考，可也。〈出擧條〉金鼎臣退出，李景白進伏。上曰，吳瑗之交代耶？履歷仰達，可也。景白仰達履歷。上曰，何地人也？景白對曰，居生於宣川矣。上曰，赴任屬耳，而七事中，或有修擧者耶？景白對曰，纔已赴任，而何敢以七事修擧，仰達耶？上曰，其言質實矣。上曰，戶數幾何？景白曰，一千七百餘戶矣。上曰，逃故幾何？景白曰，逃故之數，爲七十三名，而二十三名，未及充定矣。柳儼曰，北道則閑丁優多，不如三南之難得，且年事，亦不告歉，則李景白，逃故七十三名內，二十三名未及充定云者，事極未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，利城去年水災，被傷處幾許耶？景白曰，永無田形沙石之地，爲三百餘石落矣。上曰，還穀及捧未捧數，幾何？景白曰，都數一萬九千六十石內，各年未捧者，五千八百餘石也。前年未捧，一百七十餘石也。當年條一萬三千餘石分給之數，皆已畢捧矣。上曰，罄庫分給耶？柳儼曰，伏聞李景白所達，則還穀糶糴，罄庫分給矣。當該守令，亦當論罪矣。上曰，平康前官，旣以此拿處，則不可事同罰異，利城當該前官，拿處，可也。〈出擧條〉上曰，有何民瘼耶？景白曰，小小民弊，論報道臣變通，而別無大段民弊矣。景白退出，申𣷯進伏。上曰，履歷。𣷯仰達履歷。上曰，幽谷，在於何地也？𣷯曰，爲聞慶地方矣。上曰，其處年事，何如？𣷯對曰，聞慶、咸昌，僅僅免凶，而尙州、沿江等地，未免凶年。上曰，驛卒驛馬馬位田，幾許耶？𣷯曰，驛卒二千餘名，大馬十九匹，中等馬二十五匹，卜馬四十九匹，位田則本驛所耕，不過四十餘結矣。上曰，驛馬無未立之闕耶？𣷯曰，隨闕隨立，而價無出處，是甚悶慮矣。上曰，本驛無濫騎之弊耶？𣷯曰，另加申飭，故姑無濫騎之事現發者矣。上曰，乘馹者，無加把越站之事耶？𣷯曰，皆有定式擧行，故一切不饒矣。上曰，申𣷯所達，不爲誠實矣。駕轎馬，亦濫騎也。上曰，爾之四祖，有顯官耶？𣷯曰，臣之祖湙，爲承文正字，祖得洪，爲都事矣。上曰，幽谷察訪申𣷯，問其父祖名則以某字某字，告達於君父主前者，事體未安，推考，可也。〈出擧條〉申𣷯退出，趙廷俊進伏。上曰，職姓名達之。廷俊，達職姓名。上曰，平丘屬驛等地，年事何如云也？廷俊曰，僅免慘凶矣。上曰，驛馬幾何？廷俊曰，合三等爲九十八疋矣。上曰，本驛有濫騎耶？廷俊曰，無之矣。上曰，本驛有何弊端？廷俊曰，每於史官中，使陵內摘奸時驛馬，每有不及之患，兵曹所屬，因徵貰價，故不得不給價，此爲巨弊，自今以兵曹所騎馬，仍爲回還，則似可除一弊矣。上曰，其外無他弊端耶？廷俊曰，喂馬之太，方令督捧，故是爲驛人之弊矣。廷俊退出，鄭基安進伏。上曰，似是熟面之人也。柳儼曰，曾以假注書，出入筵中矣。上曰，履歷不須問，本驛有濫騎耶？基安曰，無之矣。上曰，無加把越站耶？基安曰，不及於彼站之馬則或有越站之弊矣。上曰，其處年事，何如？基安曰，僅免大歉矣。吳瑗曰，或有越站之弊，則察訪當爲禁斷，而鄭基安之所達，或有越站之弊者，殊極未安，推考，何如？上曰，事勢似然，此非察訪之所知也。基安，以事勢更達。柳儼曰，鄭基安，儒臣請推之際，乃敢分疏，極涉猥越，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，三道察訪，各別嚴飭下送，宜矣。上曰，末梢當下敎，而守令進伏。柳世復等，一齊進伏。上曰，下邑守令，如是引見者，蓋爲飭勵之意，而今聞諸守令所達，則雖免無形，亦不能明白且善，今番則雖容恕下送，此後或有不治之狀，則當直遞論罪，而雖遞來之後，追聞不善治之狀，則亦當重責，各別惕念擧行，可也，而此意，亦爲申飭于隣邑，宜矣。以百里之民地，旣付汝等，則自國家，雖無責望之事，豈不愧於汝心乎？另念奉公，可也。上曰，察訪亦爲進伏。申𣷯等進伏。上曰，戊申以後，驛馬之凋弊特甚，而三驛之無一濫騎者，亦無是理矣。當拿處，而今番則容恕下送，還任之後，或有濫騎者，則如幽谷察訪，直爲狀聞，可也。若無狀聞之事，則當爲論罪矣。𣷯曰，請以下敎辭意，〈出擧條〉，申飭，何如？臣等，亦當竭力奉行矣。柳儼曰，以驛馬事，前席下敎，旣出於飭勵之盛意，則察訪，惟當敬奉擧行，且出擧條，亦非察訪之所敢仰請，而幽谷察訪申𣷯，至以飭勵之敎，〈出擧條〉頒布爲請，殊涉猥越，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，趙廷俊所達事，俄無下敎，而此等弊端，論報道臣變通，可也。上曰，營將旣管束伍，且兼討捕之任，則其責不輕矣。此後營將辭朝時，若有守令之留待者，則同爲留待之意，定式，可也。〈出擧條〉各道差使員等，先爲退出後，吳瑗進讀緣邊守備事狀。上命下番玉堂及承旨，以次讀各三四板。上曰，注書讀之。臣聖檍讀，自臣愚謂宜罷諸道將士，止所省擇謹奏。上曰，上番翰林讀之。李鼎輔讀，自商量處置竇參事狀，止俯諒愚誠謹奏。上曰，下番讀之。鄭履儉讀，自《奏議》竇參官等狀，止竇參莊宅狀。瑗曰，沿邊事宜狀，雖論邊務，而非但其言，綜練切實，深中機宜，亦足以反隅於治道矣。上曰，然。瑗曰，狀首，便以鎭撫四夷自任，如陸贄，可謂不負宰相之職矣。瑗又曰，第三板以上，歷數前代御戎之得失，而至此，以時勢論之矣。程子曰，知時識勢，學《易》之大方也。聖王措天下事，亦惟曰，知時識勢而已，故治道，必以時措之宜爲貴，欲爲治者，惟當講求義理之所在，隨事應之而得其宜也。上曰，三代損益，亦時措之宜也。瑗曰，忠質文之更尙，亦莫非時宜，而夫子論《中庸》，必曰時中，蓋隨事隨處，各有至當底道理，所謂萬物各具一太極也。所謂中者，本無定所，而子莫之執中，所以爲賊道也。殿下苟欲爲做得至治，講求至極之道，知之行之而無疑焉，則人心自可誠服矣。上曰，然。瑗曰，第五板，論中國夷狄所長，其言本於晁錯之策，蓋用兵之道，莫先於審察彼我之長短而應之而已。上曰，然矣。瑗曰，第七板所論攻討之兵，鎭守之兵，所用各異者，深得備邊之策矣。至於我國邊兵，疎虞莫甚，若有外寇，必不能扞格，固已寒心，而至於輦下軍兵，徒費廩養，安逸成習，近地從駕，亦有顚踣之患，尙何望其暴風露冒鏠刃乎？我國攻討鎭守之兵，皆謂之無有，可也。此實可慮矣。若魯曰，溫飽安逸者，決不堪於戰場暴露馳突之役矣，反不如外方之束伍軍也。瑗曰，若謂材無足取以下一節，深得委任責成之要，不特切於任朝，人主任人，固當如此，今日委任之失宜，責成之無術，賞罰之乖當，一切與此相反，如此而豈有一毫成效乎？天下之事，無其實則亦無成效，日趨於潰敗，今日國事之莫可收拾，實由於此矣。殿下果能深察此言，委任責成，一用此道，則必有實效矣。上曰，所陳切實，當留意焉。上曰，竇參以何事抵罪耶？瑗曰，處置竇參狀，陸贄救參之死如此，而其時或疑陸贄，陽救陰擠，蓋參，嘗有隙於贄矣。然陸贄，豈是陽救陰擠之人乎？上曰，陸贄匪挾私之人，而終是由於德宗之多疑也。柳儼曰，講論文義，不爲泛然看過，而以日日見諸行事者，參驗於古今賢庸之君所行之事，可師者師之，可法者法之，可祛者祛之，事事省察，則有講論之益矣。上曰，所達切實矣。瑗曰，一日萬機，莫非窮格，而工夫則在於方冊上矣。上曰，然。金若魯曰，日昨筵中大臣，以李匡德咸監廟薦事，有所達云，當初處分，終雖過度，而補外屬耳，而移拜本道監司，則國家處分，豈不顚倒乎？匡德之才，雖合於方嶽之任，若又不應命，則尤有傷於國體而已。從當召還，飭勵似宜矣。上曰，李匡德、趙顯命欲用之故，有所下敎，而咸監陞拜事，若不應命，則徒傷國體，故有所下詢者矣。掩卷將退出。上曰，少留之，因命饋饌。上曰，諸臣有差祭者乎？金若魯曰，臣與吳瑗，見差於大祝矣。上曰，誓戒之後，不宜饋酒，故不爲宣醞矣。柳儼曰，堂額製進矣，何以擇定乎？上曰，以克綏齋揭號，而正始閤則慶德宮有之矣。上，下御製詩曰，上下礪新日，宜先必也公，今余爲歲祝，寅協遠近同。仍令諸臣和進。柳儼詩曰，宸翰垂深戒，天心本至公，小臣雙奉出，相勉滿庭同。吳瑗詩曰，報國惟微悃，殫心勉大公，願言策愚鈍，尊主唐虞同。金若魯詩曰，泰運三陽屆，天心本大公，微臣憂愛悃，治化聖王同。臣聖檍詩曰，私意橫流日，吾王勉以公，願自朝廷始，無私萬姓同。李鼎輔詩曰，聖德如天大，存心一箇公，宸章三復讀，魚水一堂同。鄭履儉詩曰，異渥將何報，微忱在秉公，新春祝聖意，一德與陽同。諸臣各以寸紙書進。上，下敎于吳瑗曰，先朝時，下宸章于都尉甚多，凡幾篇乎？瑗曰，近百篇矣。上曰，都尉和章，皆有之乎？瑗曰，間有散秩，而多有存者矣。上曰，藏於家乎？有刊布者乎？瑗曰，先父雅志謙約，常以此等事爲戒，故不爲刊行矣。柳儼曰，御製勉戒，極爲切至，此實聖德事也。臣等不勝欽仰，而伏願聖上，益加勉焉。上曰，勉戒切實，當各別留念焉。儼曰，此是一初之政，而克綏齋堂銘，使之製進，以備觀省之資焉。上曰，克綏齋三字足矣，而予果有命作箴之意，然似近於文具，故不爲下敎矣。承宣所達亦是，令儒臣製進，可也。儼曰，以吳瑗製箴以進，何如？上曰，依爲之。瑗曰，今日上下，以一公字交勉，而欲勉公字，必先求義理之所在，心體明正，無所蔽惑，然後可矣。不如此而徒欲用工於公字，則自以爲公者，未必盡公，其爲治道之害，可勝言哉。若魯曰，逢此盛際，臣等不勝感激，而一公字之上下交勉，實是千古所無之事也。臣等若有一毫之私，則安所逃罪，而伏望聖上，益勉於大公之道，毋有一毫私意之間其間，則治道可以成矣。上曰，所達俱甚切實，當各別留意也。柳儼曰，公之一字，不得行於今世矣。殿下以恢公祛私之意，飭勵群工，宸章煥爛，群下孰不感動惕慮耶？瑗曰，聖學工夫，益加勉焉。上曰，所達然矣。以國事言之，予之感慨，發於《陸書》，讀書之工，豈不有益乎？瑗曰，生民之福也。上曰，齋明盛服之意，甚重矣。問儒臣，以見差於執事，而不爲宣醞者，意有在焉。今番祈穀祭，專出於爲民之意，故予則自受誓戒之後，一心如在壇所矣。諸執事受誓戒之後，遵守六條，各別齋戒之意，分付政府，各別申飭，可也。〈出擧條〉金若魯曰，近來祭官，受戒肄儀之後，多有改易，殊非受戒肄儀之意，此後切勿臨時改易事，臨時申飭宜矣。上曰，分付吏曹，各別申飭，可也。上頒賜諸臣筆墨，奏事訖。諸臣以次退出，夜已罷漏矣。

12月29日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈式暇〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，寧邊府使鄭壽松。

○李春躋啓曰，小臣與右承旨李匡輔，正朝望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，今日正朝望闕禮習儀時，預備翰林，當爲進去，而待敎趙榮國，稱以纔遭臺言，連呈辭疏，而終不入來，新進怠慢之習，殊涉未安，推考警責，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而正朝望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，預備翰林趙榮國牌不進罷職傳旨，今方捧入矣。今日望闕禮習儀，史官不可不備員，奉敎金漢喆，卽爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪景輔曰，召對爲之

○以戊申軍功別單，傳于洪景輔曰，旣已謄置一件，此則出給該曹，依此施行事，分付。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，罪人李亮濟、沈建伊、甘德、李瑍、金晉贊等，旣已拿來，卽爲設鞫嚴問，何如？傳曰，允。

○以義禁府設鞫，取稟草記，傳于洪景輔曰，過齋後開坐。

○柳儼啓曰，軍器寺官員來言，今日年終放砲云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日禮房承旨，以望闕禮習儀進去，故臣以代房，進詣香室，宗廟修改祝貼代押，則第一室祝貼，以修改之意措辭矣。卽者，吏曹獻官單子來呈，而修改當室，乃十一室，事極驚訝。更考藝文館分排文書及祭文啓下單子，香室代押單子，則皆以第一室塡書，此乃藝文館當初誤書之致，莫重祭文分排文書，如是錯誤，事之未安，莫此爲甚。當該翰林，從重推考，祝貼，卽令改書，而已代押誤書祝貼，令香室精潔處，燒火似宜，臣亦有初未詳審之失，惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣於日昨筵席，以原城陞牧事，竊有慨然於大臣之所對，而暴發不中，又是臣言語之本病，壞損事面，臣亦自訟，伏聞大臣，因此不安，至於引咎，猶不直請臣罪，若不屑焉。臣於是，始知爲大臣所色容久矣。慙悔之極，不知所喩，雖然，臣固狂妄，而亦豈有廷辱大臣之意哉？特以平日所望於大臣者不淺，故常謂其律身之淸，可以勵俗，宅心之公，可以警衆，而忽於伊日之事，過疑其牽私，倉卒妄發，實出於責備之意，今聞大臣，初旣無心，不過偶然而對，則臣於是，又自悔其淺之爲相知，而駟不及舌也。顧此負犯，宜被重譴，而乃伏蒙聖恩曲貸，只加以問備之罰，臣聞命惶感，莫省其所以自措也。然論其罪則甚重，顧其罰則反輕，將何以尊廟堂之體，亦何以謝公議之嚴乎？乞被妄言之誅，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿之奏達之間或不擇，予亦病之，而今觀卿疏，亦由於卿之病痛，事體所關，旣已特推，復何爲嫌？卿勿過辭，從速察職。

○十二月二十九日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪景輔，侍讀官吳瑗，檢討官金若魯，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。洪景輔進伏曰，此乃平安都事鄭熙普，古城僉使辛斗翊，罷黜狀啓也。以道臣在拿命中，故有此代封，而以不得已使都事臣鄭熙普，代爲狀聞爲辭，有若道臣之自爲封啓者然，莫重狀啓，殊涉矇然，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉吳瑗讀自請還田緖所奇撰碑文馬絹狀，止議汴州狀。金若魯讀，自議汴州逐劉士寧事狀，止臣請受敗撓之罪。上曰，承旨讀之。洪景輔讀，自論度支令京兆府折稅市草事狀。上曰，注書讀之。臣聖檍讀，自論左降官准赦合量移狀。止奏量移官狀。上曰，上番翰林讀之，李鼎輔讀，自進量移官狀，止伏聽進止。上曰，下番翰林讀之。鄭履儉讀，自論邊城貯備米粟狀，止謹冒昧以聞。瑗曰，陸贄，論李楚琳、趙貴先，似近太寬，而以請還田緖絹馬狀觀之，其褒貶之不苟，如此矣。上曰，然。瑗曰，京兆折納狀，所論雖細事，而必以損上益下爲務，可謂識爲國之體矣。近來有司之臣，惟務恤費，至於與小民爭錐刀之利，所得無幾而所失大也。上曰，所達是矣。瑗曰，論李萬榮狀，其論付授得失，滑人情形，赴機中窽，可謂切核矣。蓋德宗，自經亂後，專以姑息爲事，藩鎭驕悍，甚於肅、代之世，故陸贄所爭如此，凡事固各有時宜，搶攘之中，可用權道，干戈少定之時，名分不可不嚴，制置不可不嚴，故贄言如此矣。若魯曰，德宗之志，專在貪財，雖經喪亂之後，猶不能悛其心，原其喪亂，皆出於私欲矣，此等處，可戒者存矣。上曰，德宗初頭則可謂稍善，而以《唐鑑》所出竇參事觀之，專是欲矣。若魯曰，藩鎭貢獻之物，德宗，盡爲收入內帑，故在奉天也，如瓊林大盈庫之類是也。陸贄之陳戒，終是切至，而德宗，蔽於物欲，終不能悟，是可歎也。至於京兆稅草事，不過分拆利害，而亦無毫髮之差矣。上曰，皆是分明矣。瑗曰，財聚則民散，財散則民聚者，垂戒切矣。若德宗，貪利之尤甚者，而其他凡主，亦皆不免於財利之私矣。須當明察於天理人慾之分，與天地同其大，然後可免於貨利之私而能浩然矣。上曰，然。景輔曰，百姓足，君誰與不足，百姓不足，君誰與足？此一句，足爲萬世人主鑑法體念處也。上曰，有若之垂訓耶？此是不易之正論也。若魯曰，藏富於民者，是爲人君之道，而古所謂寧畜盜臣，不可有聚歛之臣云者，可見其義矣。瑗曰，人君之好財利，非爲自奉也，爲私嬖而聚財也。若節儉則何可拘人顔情，而聚財虐民乎？上曰，然矣。《唐鑑》所載，陸贄之事，猶不詳備矣。陸贄緣邊之策，當時果爲採用云耶。瑗曰，善其計而不能用云矣。瑗又曰，臣以邊城儲備米粟狀觀之，唐時雖屢經兵革，藩鎭不庭者多，而天下之力，可謂殷盛，邊上儲穀，若是其多，而陸贄，以匱竭爲憂矣。我國邊儲，本不多，而連年移粟，餘者無幾，雖以關西言之，臣於奉命之路聞之，則沿海要衝邑，移轉且多，監營穀物之在沿邑者，以其價高，故出賣，而移賣於小郡穀賤處，以息其利，沿邑孔路穀物，由此而耗縮特甚，此極可慮矣。金若魯曰，關西沿邑之穀物，以其買賣而盡乏云，此非細慮也。上曰，移粟，是王政之不可已者，而我國則有同割肉充腹矣。上曰，以處置竇參朋黨事觀bb之b，古亦似有朋黨矣。瑗曰，此等事，不過私黨，亦有差殊，唐之牛、李，宋之洛朔，此士大夫中，各分其朋黨，互相是非，此固所謂朋黨，而如竇參之黨，以唐時言之，李義府，擅權於高宗時，李林甫，擅權於玄宗時，元載，擅權於代宗時，盧杞，擅權於德宗時，一時無恥者，趨而附之，以賭利祿，所謂黨與者，不過此輩，亦何足謂朋黨哉？竇參之黨，不過如此而已。上曰，然矣。講訖。景輔曰，奢侈，未有甚於近來，古時則或有一二宰相奢侈者，而今則人皆奢侈，故不知有奢侈之弊，古則士夫家舍廊，大不過二間，而今則小不下三四間，人不知其奢侈矣。上曰，今之奢侈，爲大同之弊，故無懲礪之道矣。若魯曰，左相爲刑判時，酒禁甚嚴，故大酒家，不能放恣賣酒，而家家甕釀，以爲和賣，酒弊倍於前日云，奢侈之弊，人皆爲之者，亦如家家釀酒之弊矣。上曰，然。景輔曰，近來士夫之爲防納及還上料理之弊，極可寒心矣。嘗聞任叔英，窮居鄕廬，其友爲江原監司而歷見之，欲爲方便救窮，則叔英，瞋目曰，此所謂防納耶。古之士夫，律已如此，而卽今則連値凶荒，廉愧都喪，此等鄙鎖之事，毋論京外，無不爲之，其榷利耗財，姑舍勿論，風習至此，殊甚慨然，而自朝家，亦無由禁止矣。上曰，此等事，皆由於守令之無狀，有司之臣，亦多爲之，守令、道臣及有司之臣，若不許之，則豈有此弊乎？士夫之無廉恥，亦甚無據，方當飭勵之時，此等弊端，當先痛革，申飭京外，此後若有如前之事，則當該守令禁錮，有司之臣則當繩以重律，斷不容貸，各別申飭，可也。〈出擧條〉瑗曰，故副提學李端相，顯廟朝，退居楊州，不免飢寒，嘗送一奴，貿米于海西，其友故判書金宇亨，適爲方伯聞之，使其奴，以防納例給穀，且戒勿言于某，其奴歸，以貿得穀物爲言，端相信之，久後聞其實，亟令還給其穀，家人已費過半，稱貸而充之云，古人制行如此矣。上曰，此由近日廉恥都喪，不以防納爲羞也。若魯曰，臣因聖敎，飭勵近來奢侈之弊，以陵幸時，目見掖隷服飾，太侈之狀仰達，而其時又有所見者，何可不爲竝陳乎？兵曹判書尹游所帶兩童傔，皆着廣織之衣，有駭觀瞻，兵判推考宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉景輔曰，凡監、兵使拿來之代，自有日限，而平安監司尹陽來，兵使張泰紹，日昨筵敎催促之後，尹陽來之不爲出肅，張泰紹之尙不辭朝，俱涉未安，竝推考警責，更加催促，以爲不多日內，赴任之地，何如？上曰，事體未安，從重推考催促，可也。〈出擧條〉上曰，堂額書寫，儒臣依門額書寫例，令該曹，紙筆墨磨鍊題給，可也。〈榻前下敎〉奏辭訖，諸臣以次退出。

12月30日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。申時，日有左珥。

○李春躋啓曰，小臣與右承旨李匡輔，祈穀祭肄儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，明日正朝望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，副修撰尹汲，自鄕纔已入來，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰尹汲牌不進罷職傳旨，傳于柳儼曰，推考傳旨捧入。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣吳瑗，下番修撰臣金若魯，俱以親臨祈穀祭時大祝，今日議政府肄儀，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼啓曰，卽者奉敎金漢喆，陳疏到院，蓋以預備之任，不可替下位行公，以損館規爲言，原疏則纔已還給，而預備不可一時暫曠，奉敎金漢喆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，今此祈穀祭親祭祭文，弘文提學宋寅明，待明朝牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，本院例有間三年造鍼之事，而明年爲當次，且諸醫所持，尖芒已鈍，更爲精造進上後，分給諸醫，何如？傳曰，允。

○備忘記，歲首勸農，王者所先，方當飭勵，尤可爲先。故都憲避辭入啓後，方思勸農之旨，亦考前後勸農之敎，命書備忘，頓忘賜答，勸農之旨畢書，堂箚之答繼命，乃覺不答，事雖異乎倦勤，亦且愧乎飭勵，方隨事自勉，而當該中官，混置他公事，亦不提稟，其宜警飭，從重推考。

○傳于洪景輔曰，各邑歲首上來戶長，該房承旨，詣闕外闕門肅謝後，問邑民弊，瑣屑者置之，大者條列正書，登對時陳達。

○柳儼，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，癸丑條四學學製則旣已畢試，昨日合製磨勘，而近來逐日開場，通讀則僅行講製兩抄，陞補亦行初再抄，而此歲已盡，更無設行之道，依定奪竝爲蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，扶安所在蝟島，卽祖宗朝賜與之地，依㕑院、尙方例，發遣郞廳，使之糾檢收稅，以贍本館財力事，前大司成臣趙明翼在任時，旣已陳疏蒙允矣。漁場處收稅，節序臨迫，依所達發遣郞廳於蝟島，使之着實收稅，而節目則依前自本館成送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，來正月初三日，社稷祈穀祭擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移，依前例京畿驛馬，限十二匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○洪好人，以漢城府言啓曰，孝行卓異之士，令京兆，分付五部，每歲末薦擧啓達事，傳敎矣。卽接東部參奉南圖逸牒呈，則部屬崇信坊執綱趙巨源手本內，本洞居訓鍊院奉事許煌，以卓異之孝，稱於隣里遠近久矣。其奉養之節，承順之誠，出於天性，雖古之純孝者，蔑以加矣。居家盡孝之事，雖非外人所可詳知，而以耳目之所睹記言之，當其母喪，家甚貧匱，而送終之具，祭祀之道，竭誠稱制，於禮無憾。三年哭泣之哀，終始如一，洞中諸人，莫不稱歎。煌之老父，年近九十，曾患重疾，思食魚鮮，時當冬節，川氷已塞，而煌，裸衣叩氷，得魚以進，此則比諸王祥之孝，亦無愧矣。其父又得毒痢，累朔沈篤，至於出入死生之境，而煌，晝夜侍病，衣不解帶，目不着睡，子夜汲水，沐浴禱天，每自嘗糞，驗其苦歇，至誠感天，竟得回甦，非平日誠孝之篤，何以致此哉？煌以正科出身，身帶西班正職，則自異於閭里下賤，而至於爲親之事，負米負薪，不計遠近，不以爲憚，或於上下親知之家，若逢甘毳之味，則必懷來而進，其他孝養之道，節節可尙。且煌之父，素以純孝，已稱於一洞，而有子若是，可謂世濟其美矣。本洞之人，以煌之實效，欲爲呈文該司，以得旌褒之典，而無路登聞，今聞自朝家，有擧孝之命，隣里上下，莫不以煌爲首，衆口一談者，如右略陳，必以從速登徹，使卓異之行，俾蒙嘉賞之褒，得免泯滅之地云矣。令該曹照例，稟處，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，軍器寺官員來言，今日年終放砲爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲趙明翼啓曰，臣於候班罷歸之路，得接小報，伏見吏曹參議徐宗玉疏批，諭以大誥已久，耳目之官，尤爲寂寥，上不補衮職，下不飭搢紳，反已循省之意，詳溢乎句語之外，求助來諫之意，藹然乎辭旨之間，臣於是乎不勝聳感興歎曰，我聖上至仁盛德如此，而有君無臣，不能發一言論一事，仰答前後眷眷之聖意，此莫非臣僚之罪也。況臣方帶都御史之職，責任之重，視他臺，尤有倍焉，而除拜已滿三月，束帶紛忙，逐逐靡暇，便同該司庶僚而止而已。旣不能論列時弊，披籲囊封，以格天心，又不能借玉階方寸之地，刺口盡言，以補闕失，甘作臺省之噤烏，論其寂寥之失，臣實爲首，今殿下於臣，若不先勘以溺職之失，恐無以振頹而激懦矣。臣因知待宗玉原疏之得見而來避，不害於義，而仰惟我聖上飭勵之敎，愈往愈勤，不敢一刻虛帶臺銜，晏然歸家，旋卽詣臺自列，伏乞聖明，彰臣不言之罪，亟命遞臣之職。答曰，勿辭。洪景輔啓曰，大司憲趙明翼再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○答吏曹參議徐宗玉疏曰，省疏具悉。大誥已久，耳目之官，尤爲寂寥，上不補衮職，下不飭搢紳，違牌厭避，比前反加，草野韋布之間，亦無應旨，今日世道，可謂末如之何矣。豈曰尤人，寔予不誠，方自反求，尤加猛省，職該司之佐貳，戒君父乎慻慻，深嘉爾誠而亦覺惕念矣。留諸座傍，逐條加意，而其中防納等事，纔已飭勵，前後減革冗官不多，今何爲一惠局如干同僉，以傷忠信之道乎？姑無稟處者，故只留中而不下焉。〈原疏留中〉

○副校理吳瑗，修撰金若魯、尹得和等箚曰，伏以湖西罪人，昨已拿來，而有過齋戒後設鞫之敎，固知殿下，爲民祈年，一心處穆，不欲於其前，行刑獄之事，而竊伏念鞫逆事體，至重且急。凡於大小享祀，未嘗以齋戒停輟，近日雖或有因國忌間停之時，此則特以旣治之獄，端緖已著，故觀其緩急，或用一時權道，而今此罪人，初未推覈，姑不知事端輕重之如何。而屢日淹延，一不究問，其於嚴鞫體之道，豈不舛也？大抵獄情，固難預度，若其情節緊急，而以按治之稽遲，或致後日之悔，則其所關係，至爲重大。此路一開，後弊之無窮，有不可勝言者，臣等區區憂慮，不能自已。玆進短箚，仰瀆宸嚴，伏乞深加睿念，亟命設鞫究問，以重鞫體焉。答曰，喉院之請，爾等之箚，大意則是，而噫爲民祈年，所重若何？自夫警戒，心若詣于齋所，凡事有頃刻不可忽者，而此則不過向上不道，初以命招大臣，乃所以重國體，今者過齋擧行，亦所以重享事，夫子所愼，不亦齋乎？三復沈思，終難命行矣。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹，正朝單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂，正朝單子問安。答曰，知道。

○十二月三十日，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍，戶曹判書宋寅明，同爲入侍時，戶曹判書宋寅明，左承旨洪好人，左副承旨洪尙賓，右副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。上曰，歲除日，使之持公事入侍者，出於飭勵之意，食前入侍事，旣爲下敎，則座首單子，入於午時，殊甚稽緩，諸承旨推考，可也。宋寅明進伏曰，藥房入診，已過屢日，伏未審日間，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，寢睡水剌諸節，亦復若何？上曰，差勝矣。寅明曰，以良役變通事，問議於大臣，而後日次對，當仰稟矣。上曰，大體，何如？寅明對曰，諸議大綱，皆以不可變通爲言矣。上曰，奉朝賀之意，以爲何如？寅明曰，奉朝賀以爲，柴鷄價米各色，不一其規，則不可一例收米，而一疋之役，新作名目，以爲充入之道，亦不可成云矣。上曰，大體然矣。寅明曰，享祀時祭服，以紵布代紬事，命下，故有時急稟定事，故玆以入對矣。上曰，日昨收議批答中，欲爲下敎而未果矣。以紵布爲代紬者，蓋取其精潔，而竝與舊件可用者而皆以紵布新製，則亦非省費之道也。隨其破毁改製時，以紵布代紬，可也。〈出擧條〉寅明曰，臣曾以災減單子召對時持入事稟定，而今日有難煩稟，其中細木紙地降品一款，仍減復舊間，自明日當爲擧行，故先欲仰稟矣。上曰，降品事，自明日當爲擧行，故欲下敎而未果矣。限明年，降品仍施，可也。〈出擧條〉柳儼曰，今日使之入侍者，實出於飭勵聳動之意，而上番翰林李鼎輔，進去議政府習儀，史官不備，則不得入侍，故催其還來，史官備員後入侍，以致日晩，致勤特推，不勝惶恐，而事勢則如此，故敢達。上曰，今聞所達，事勢然矣。諸承宣，勿推，可也。都承旨，何不入侍也？儼對曰，承旨出闕門後，無牌招之事，則不敢復入闕門，故不得入侍矣。上曰，規例然耶？宋寅明，先爲退出，各房承旨，各以職掌文書草記，以次仰達。〈在日記〉景輔曰，鞫坐，有過齋後擧行之命，而鞫廳則雖齋戒，元無停止之例者，誠不容一日緩忽故也。何可等待過齋後擧行乎？上曰，已爲思量下敎矣。今此齋戒，專出於爲民之意，此豈小事耶？誓戒中條件明白，齋戒前設鞫，終是未安，故使之姑停矣。儼曰，鞫事不可緩也。參鞫諸臣，不參於享典，則何妨之有也？上曰，文書出納酬應之際，豈非未安乎？好人、尙賓，齊達曰，顯有凶獰之狀，不可以例治矣。卽爲鞫問而不當遲延也。景輔曰，陞學，必於當年內畢試之命，旣在於冬初，宋眞明之除拜大司成，亦且未久，事勢則容有未及者，而通讀、陞補，終至於蕩滌之境，事體所在，不可無責，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉柳儼，以吏曹參議徐宗玉上疏告達。上曰，備局諸堂，皆必以此疏引嫌矣。蓋其疏中，指以冗官故也。上賜批答，原疏留中。〈批答，在日記〉景輔曰，今日與常時有異，使之持公事入侍者，實出於勤勤勉强之盛意，故臣等初則欲爲頉稟矣。終爲入侍者，以光殿下勤勵之盛德也。伏望持此心，毋少間斷焉。上曰，當加勉矣。儼曰，驅馳太急，則心境躁撓，事爲之際，自不勝煩瑣之弊矣。伏願循序漸進，而無或馳驟焉。上曰，其進銳則其退速者，正謂此也。儼曰，利城縣監拿處現告，分付刑曹擧行，何如？上曰，依爲之。尙賓曰，柳儼，以進銳退速之意陳戒，而《易》曰，天行健，君子以，自强不息，此言體天之意也。伏願體念不息之道焉。上曰，當留意也。柳儼曰，鞫事嚴重且緊，終不可等待過齋也決矣，分付金吾，亟令設鞫宜矣。上曰，若是緊賊則予何不嚴？而當初命招大臣者，爲重鞫體也。時方姑停者，爲重祀典也。好人曰，聖敎如此，則獄情之解弛，可慮矣。諸議爭執，上以享祀之重，終不允從。上曰，承旨書備忘，柳儼書之。傳曰，曾子大賢也，而猶日三省，治國學問，本非二道，始勤終怠，恬憘因循，俱由於不反省□□□能大誥警□云心□際否予若□□隨事□勉諸□懈□予當相□新舊歲換，只隔此晨，咨爾大小臣僚，體曾聖之三省，念寡躬之眷眷，滌瑕蕩垢，與歲俱新，使我元元，載囿於春臺之中。書訖，諸臣以次退出。