承政院日記/英祖/十年/八月

八月

8月1日

行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈坐直〉。注書未落點一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○必寧啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九在外，執義、持平，二員未差，今日，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣李德壽啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？憫旱憂勞之中，再昨，冒炎動駕，達曉將事，昨者還宮之後，終日臨筵，不瑕有傷損之節乎？頃有四五日後，生脈散更爲議定之敎矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則望瞻雲漢，憫旱方甚，而氣姑無事，生脈散，欲爲進御，勿爲入診，□加劑入五貼宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○必寧，以都摠府言啓曰，副摠管金洸，以社稷大祭終獻官肄儀事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○尙賓啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾有申飭矣。副司果趙榮國，今七月朔篆文，無緣不書，從重推考，何如？傳曰，允。

○德壽啓曰，左承旨趙命臣，左副承旨鄭羽良，同副承旨鄭彦燮，今日竝不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○尙賓，以禮曹言啓曰，各陵展謁秋幸，每年取稟事，曾已定奪矣。今秋展謁，定於何陵，而擇日於何間乎？敢稟。傳曰，禮情宜謁，而尙今未果，其當展謁於章陵，吉日以望後推擇以入。

○又以禮曹言啓曰，陵幸取稟草記，傳曰，禮情宜謁，而尙今未果，其當展謁於章陵，吉日以望後推擇以入事，命下矣。卽令日官推擇，則今八月十九日平吉云，以此日定行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，咸鏡道各陵殿，今年當爲奉審，本曹堂上一員，依前例進去，而奉使印信一顆，亦爲齎去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今八月初一日，晝講入侍時，湖西蟲災等邑，酺祭設行次，香祝，卽速下送事，榻前下敎矣。酺祭、香祝，依下敎令該司，照例磨鍊，急速下送。令本道，中央設壇，隨時卜日設行之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○傳于羽良曰，京畿主管堂上，使之來待。

○羽良啓曰，京畿句管堂上李廷濟，來待矣。傳曰，引見，禮、兵房承旨，同爲入侍。

○又啓曰，禮、兵房承旨同爲入侍事，命下，而禮、兵房承旨，皆已申退，何以爲之？敢稟。傳曰，入侍承旨，以禮、兵房兼入。

○尙賓，以禮曹言啓曰，今七月二十八日，召對入侍時，侍讀官吳瑗所啓，淸風府院君宗孫聖集，夭折，今至二十餘年，而久無主祀之人，其家，今欲以黃海水使金聖應之子時默，繼後，而家無男丁，不得告官云。國舅奉祀，事體自別，故敢此仰達。上曰，予未及知之矣。自該曹卽爲稟處，可也事，命下矣。卽問于本家，則淸風府院君金佑明，奉祀孫故學生金聖集，無後身死。其妻李氏，以其家翁從弟黃海水使金聖應第一子時默，欲爲立後，兩家同議云，國舅奉祀，事體自別，似當依願許施，而取人長子，有違法例，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，特許立後。

○又以禮曹言啓曰，卽接禧陵、孝陵、昭顯墓，官員所報，則三陵火巢內虎患，自春以來，或有之，而不至特甚矣。自六月以後，四五虎作隊出沒，陵寢丁字閣近處，白晝所覩，狼藉恣行，而昨日，昭顯墓水剌間後，兩虎噉狗，咆聲喧谷。此若不除，陵上丁字閣近處，汚穢之患，將比比有之，而巡山上直等事，亦不無廢閣之患。每致日昏，踰入齋室，是甚悚慮，而昨冬虎患時，至有八十名砲手，出送之擧，終未捕得。今番，則別定砲手數百名，卽速出送，必除虎患之地云。陵內虎患，近又滋甚，水剌間近處，至有此汚穢之患，極爲驚心，不可不別樣捕除。卽令軍門，多發將校，期於捕捉事，另加申飭，何如？傳曰，允。

○又以成均館官員，以同知館事，大司成意啓曰，今七月初七日，儒生上旬輪次，去月內無故日退行事，曾已啓達矣。大提學未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○彦燮啓曰，今八月初一日，幼學李東煥稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司，囚禁治罪，同門守門將任世英，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，因禮曹草記，禧陵、孝陵、昭顯墓，有虎患，令軍門，多發將校，期於捕捉事，命下矣。自前捉虎時，例送八十名砲手，而今方草樹茂密，不可以八十名之卒，循例出送，別擇其善放者一百名，將校二員率領，卽爲發送，而各別嚴飭，期於必捕之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于彦燮曰，今此太廟擧動時，儀仗等事，依社稷擧動時例，減去事，分付。

○彦燮，以禮曹言啓曰，宗廟祈雨親祭，不卜日來初三日定行事，傳敎矣。自前宗廟親祭時，例有永寧殿，遣大臣攝行之禮，今亦依此擧行事，知委，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，宗廟祈雨親祭時，自上逮至諸享官，例有散齋之規，而今此宗廟親祭，只隔二日，散齋則勢未擧行。自今日，殿下別殿致齋，不弔喪問疾，不聽樂，有司，不啓刑殺文書。惟啓享祀事，諸享官，近侍之官應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日於享所，陪祭百官諸衛之屬。守衛廟門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此宗廟祈雨親祭時，大王大妃殿，明日明明日問安，何承旨進去乎，敢稟。傳曰，右承旨進去。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟祈雨祭親行時，獻官及許多諸執事，無推移之路，刑官及廚院郞廳，通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟，祈雨祭親行時，諸執事，皆文官塡差。而在職之員甚少，以前銜文官，令該曹口傳付軍職，通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，明日宗廟祈雨祭擧動時，本曹郞廳侍衛，不可不備員，佐郞有闕之代，令該曹，以在京無故人。卽爲口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以鄭廣運爲兵曹佐郞。

○傳于彦燮曰，夜已深矣。而獻官單子，尙不入啓，諸執事不得推移而然耶。差過更鼓，則無淸齋之道，自本院，各別申飭。

○以副校理宋徵啓，牌不進，罷職傳旨，傳于彦燮曰，往者被斥，業已洞知，若是撕捱，其涉太過，旣已特放。又命牌招，則其在分義，豈容若是，只推，更爲牌招，尹汲批下，亦爲牌招。

○彦燮，以兵曹言啓曰，今此宗廟，親臨祈雨祭擧動時，本曹兩驛，騎馬四十匹內，病傷馬除。各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此宗廟擧動時，各差備都事。當以九員分差，而本府都事十員內，一員，本府留司，新除授參上都事韓師益，在長水縣任所，時未上來，無以備數，假都事一員。令該曹差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，假都事安載行。

○吏曹又口傳政事，以李光躋爲注書。

○以忠淸監司狀啓，扶餘等官居私奴，朴斗上等三十三名，渰死事。傳于命臣曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○吏曹參判申昉疏曰，伏以臣於本職，不可復廁之狀，想或聖明之所下燭矣，廉隅大防，關係四維，僨敗之地，豈容再入。而況臣昔者所遭，正坐於盤礴不去，則懲羹之戒，誠難放忽。今又冒進，無此處義，至於中批特授，尤是不常有之事，權衡之重，有異漫職，去就之間。一或苟且，則玷辱名器，尠不爲淸朝累者。故自前除拜，不由銓擬，率皆比援於泮任之東一房。而旋卽引遞，便成事例，則在臣區區之義。惟有抵死固讓，而適會銓地一空，控籲未準，事勢迫隘。回旋無路，不可緣臣私避，遂致首席之久缺，黽勉出脚，所重在是。因循冒沒，捱過數政，臣之職責。蓋止於斯，而本來情地，固自如也。過此以往，實無可以憑假爲說，更復蹲仍者。而今若狃於乍出，迷不知止，一味遲回，未卽引退，則貪戀可笑，當作何狀？且今都政過限，聖敎屢勤，長僚已出，奉行在卽。而臣於見任，殆同權差，必辭之義，已決於拜命之日，事了則去。乃臣初心，雖被威譴，不可渝撓，若或曠日虛縻，徒使大政遷就，則妨事廢職，爲罪滋大。當解未解，若負芒刺，玆申血懇，仰干宸嚴，伏乞聖明，俯垂哀憐，將臣職名，亟行鐫改。使公私兩幸，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。其所爲嫌，極涉大過，特授此任，意有在焉。卿其勿辭察職。

○修撰尹汲疏曰，伏以臣，自除見職，違召者六，置代者三，承特敎者五。而褊滯之性，汔不知變，論以邦憲，萬殞猶輕。而誅譴不加，責勉逾切，臣於此，誠不勝惶懍震越，求死不得也。顧臣懇迫之情，臲卼之勢，前後疏供。旣已備陳，宜不敢更有煩籲。而一向泯伏，亦甚兢悚，不得不復此鳴號焉。臣本非山林高蹈之士，特一流俗凡庸之品，寧有絶意當世之計。而自有趙尙行疏後，身名俱辱，蹤地愈蹙。而求退之志，一倍於前，區區所守，固自有據，而頃日僚臣。乃以臣之最初一出，爲今日可仕之證，拖長爲說，煩達聰聽，是未察人言，前後臣之處義，有不可同者，臣竊爲之慨然也。臣之平日誠意，不能見諒於同朝，猝遭此難處之境，尙何望蓋高之聽，俯悉微臣窮阨之情耶。人臣事君之道，固以分義爲重。而廉隅一節，亦不可放倒，倘或有壞於此，則身失其守，無以爲事君之本矣。故朱子之言曰，士大夫之出處，不獨其身之事而已。乃關風敎之盛衰，然則士夫之欲全廉隅者，雖若有違於承令之恭，其實，則莫非臣道之當然，而抑亦爲贊化之一端也。今臣之積犯違傲，跡雖近於慢命，義實在於願忠。而乃殿下，不少寬假，一向羈縶。每以分義責之，必欲縛束之，馳驟之。臣誠抑鬱悶阨，實不知置身之所也。噫，臣以世祿之裔，策名之初，最被降眷，昵侍威顔，亦有年所。而間値狼狽，遂阻淸光。臣每瞻望雲天，未嘗不拳拳馳情，而大防在前，進身無路，撫心悼歎，尙何言哉。昨因悶旱慮囚，特蒙恩宥，獄門纔出，天牌踵臨，銜恩畏義，不敢坐違。謹此隨詣於禁扃之外，拜章陳懇，徑還私次，伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜察，亟許遞臣職名。以安私分，治臣積犯，以肅朝綱，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。往事過中之斥，業已知矣。曾前復科者，非特爾也。封中不書，不過其年榜中書名，亦在唱前，前後，申飭之下。若是撕捱，分義事體，決不若是，爾其勿辭，從速察職。

○甲寅八月初一日辰時，上御宣政殿，晝講。知事宋寅明，特進官朴乃貞，參贊官洪尙賓，侍讀官金若魯、吳瑗，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，宗臣，順義君烜，武臣行副護軍柳純章，入侍。上讀前受音一遍訖。若魯讀自王風篇題，至君子陽陽章，上讀新受音一遍訖。若魯曰，周是天子之國，則其詩宜編於雅，而當平王之時，只有王名而已。削弱特甚，與列國等，而猶不以國名稱之，以王風名之者，亦可見尊周之意矣。上曰，王風，則雖或然矣，而周南召南之不入於雅，而亦入於風者，何也。瑗曰，風，是用之房中之樂，而二南，本來房中之樂，故列於風矣。乃貞曰，二南，在於文王之時，而文王，未爲天子，故二南爲風矣。寅明曰，頌有魯頌，風有王風，何必天子之詩，皆爲雅頌，而列國之詩，皆爲國風耶？蓋其詩體，有異，風言風化，頌說贊美，雅爲宴饗之作也。二南，爲風化所基，故爲風，而至此風化又變，與諸侯同，故亦爲風矣。尙賓曰，上敎以此爲疑者，聖學之看得深矣。風、雅、頌，體制各異，宋寅明所達之言是矣。若魯曰，一邦之詩爲風，王室之詩爲雅，而二南亦爲一邦之詩也。上曰，二南，雖言文王德化，而亦出於周公、召公之敎。故便同列國，而載於風之首也。又有可疑，周室之衰微雖極矣，而王風之序於邶衛之下，何故歟。瑗曰，如臣淺學，未嘗致疑於此，而先儒，亦無議之者，今承下問，而實無剖析可達之辭矣。寅明曰，先以周召爲首，而列國皆以附近而序次，周之東都，其地近衛。故似然，而此亦臆見也。未知其序次者，果有何意也。上曰，文義達之。若魯曰，周室東遷之後，其大夫至宗周，而見其宗廟宮室之盡爲禾黍，慨然有作，而其忠義之心，藹然於文字之間矣。其君委靡頹惰，而其臣不能匡救，只作詩見志而已。若使平王，能用如此之人，則足可以恢復舊業，而終至於爲平王而止，此由於不能自强奮勵之致也。上曰，自强奮勵，何可責之於平王耶？弑其父者，犬戎，而召犬戎者，申侯也。不知復讎，而反欲報惠，平王，實有通天之罪矣。其何能爲天下之主，而號令諸侯耶？寅明曰，上敎是矣。此詩所謂悠悠蒼天，此何人哉者，實爲忠臣志士，感嘅處也。當時才者少，不才者多。才智之士，則能灼見治亂之際而言之，而人不信，謀事而亦不信。雖以我國言之，如趙重峯者，必知有亂，而其時，謂之狂癡，而不用矣。以此詩見之，則可想其人之心事，而其不見用，亦可知矣。此等處，宜着意而看之。瑗曰，聖敎論斷平王，辭嚴義正，小小政令之失，無可論者矣。洪尙賓曰，厲王之時，國幾亡矣。宣王得吉甫諸人，能恢舊業，平王所處，與宣王同，而有若臣武公掘突，而亦不能用，故宣能中興，而平至益替，此不在時勢，而在於其君矣。若魯曰，君子于役章，別無文義之可達，而其優游不迫之氣象，可見矣。寅明曰，周室，雖極衰亂，而其俗忠厚，猶有先王遺風。若有賢君而治之，則何難復文、武之業乎？瑗曰，知事之言是矣。以如此之風俗，而不能匡恢舊業，實爲慨然矣。寅明曰，君子陽陽，只以君子二字，謂之婦人所作者，可疑矣。上曰，予意亦然矣，而蓋是賢者也。若魯曰，讀黍離，而感其憂國之忠，讀君子于役，而想其風俗之不迫，讀君子陽陽，而取其寬閑之意趣，則庶有補於懲創感發之道矣。上曰，所達，好矣。講官遂掩卷。寅明曰，才承藥院之批，而達夜將事，終日酬酢，聖體，若何？上曰，方有其雨之望，焦悶實深矣。身勞何言也。寅明曰，今見湖西監司狀啓，則蟲災極可慮矣。酺祭當趁速設行，故敢達。上曰，酺祭香祝，急速下送事，分付。〈榻前下敎〉寅明曰，近來德政，每患實惠之未能下究。今春，以辛壬合歿軍保、身役除減事，誕發德音，外方民人，莫不感動，而自備局，卽令三南監司，合歿之類，査出成冊，以報矣。其後，湖西、嶺南，成冊報來，而湖南成冊，未及上來，欲待其齊到，一體減給，如是等待之際。自致遷延，各軍門之督納身布，急於星火，外方有未暇計其合歿抄報，而侵隣徵族，求免罪責，至於外方，監兵水營。又恐其朝令減給後，所捧之不實，益復嚴督於朝令未下之前，隣族難支之弊，比前有加云。當初惠政，豈不反爲失信罔民之歸，而民不支堪，勢所必然矣。今雖後時，不可不收殺，湖西、嶺南合歿成冊，爲先，申飭各衙門，依朝令，蕩減身役，湖南成冊，更爲催促，而道臣，推考警責，何如？上曰，當隨成冊之上來而這這擧行，何可待其盡來，而竝與先到者，不爲擧行耶？此不但湖南伯之過也。備局有司堂上，亦不免疏忽之責，推考，趙顯命亦爲推考，而各道軍保合歿之類，成冊上來者，劃卽分付於各該軍門，減給身布，俾無隣族侵徵之弊，可也。〈出擧條〉寅明曰，頃因朴文秀所達，以臣，忝在湖西句管，有嶺南煮鹽次知區劃之命矣。昨聞前嶺伯之言，煮鹽貿置之牟，方爲一萬二千餘石，而今年諸道農形，未知何如，而嶺南，則東風，不甚爲災，畿、湖，最可慮，而湖西右道，穀物本來零星，一遇凶年，勢將罔措。雖欲臨時爲轉輸之政，而常患後時。今此煮鹽所貿之牟，以安興軍餉，會錄，令本道，以沿海邑土地船，趁冬前運送安興倉之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉瑗曰，當此聖上悶旱親禱之時，臣子何敢自便，而今番擧動時，隨駕班行，不成貌樣，東班，則工曹判書金取魯以下，堂上官。只是數人，西班，則嘉善宗臣，爲班首。而堂上以上，極爲稀疏，此蓋出於任便之致，事甚未安。見差享官，應爲先詣人及衆所共知篤老實病外，竝從重推考，何如？上曰，予之誠意不足，未能得雨，方自省之不暇，何可責於群下，而儒臣所達，事體是矣，依爲之。〈出擧條〉瑗曰，今年，頗有豐登之望，而七月以後，旱災此酷，將不免大歉矣。聖心焦憂，親禱社壇，而一雨尙閟，靈應姑邈，經幄賤臣，倍切憂悶，大凡事天之道，不在多言。《書》曰，至諴感神，張橫渠曰，一故神，蓋專以誠言之也。圭璧之禮，便是節目間事，宴閑幽獨，無非事天之時也。殿下，雖在深宮之中，而常如玄壇將事之日，一於至誠，而無或間斷，則有孚顒若，自有感應之理矣。黍離章，所謂一遇再遇，而不變其心，誠難矣。故敢演此說，略陳微悃。上曰，所達是矣，當各別留意。寅明曰，誠固美矣，而敬亦爲本，畏此民命之近止，常思上天之赫臨，方寸對越，肅然此心者，爲誠爲敬，而若以不得雨爲悶，而日事憂鬱，以至於勞身體而致疾病，則非誠也。非敬也。卽今悠悠萬事，無過於補養聖躬，而遇此旱災，過於焦勞，將不免玉候傷損之節，恐有歉於事天以敬之道，故惶恐敢達。上曰，所達是矣，而予非過慮，而以至於傷也。但有民然後，當南面爲君，爲民之至，何暇顧予躬耶？行祭後，氣不如前，欲便坐矣。忽念民事，蹶然起坐。蓋人心操存，亦可見於造次之間矣。平日工夫，苟不至於快活地頭，則拘束然後，可以無放過矣。寅明曰，今承聖敎，孰不欽歎，臣下之心。自多任便，終不如殿下之心，上天之不爲感應，莫非臣等之罪也。諸臣遂退出。

○甲寅八月初一日申時，上御熙政堂，京畿主管堂上引見時，京畿主管堂上李廷濟，左承旨趙命臣，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。上曰，東風連吹，旱炎此酷，而狀聞則猶未可知矣，卿是句管堂上，京畿農形，如何云耶？廷濟曰，連聞自鄕上來者所傳，則田穀，盡爲枯損，畓穀，無水處，則已發穗者，皆枯，始發穗者，橫拆，有水根處，則猶不甚傷。今若得雨，則庶有可蘇之望云矣。聖上，至誠禱雨，出於常格之外，而冥應漠然，極可悶鬱矣。上曰，時有密雲，畿內，或有驟雨之來處云耶？廷濟曰，楊州、廣州、果川之間，有一陣過雨云，而姑無雨澤之報，有不可的知，昨今日候，頗有雨徵矣。上曰，連有雨意，而尙無冥應，難望其必來，而今日則蒸鬱有加矣。命臣曰，臣於去月二十六日，適自水口門，往來新村，目見農形。禾則焦黃成藁者多，時方發穗者，亦皆橫拆。木花，則今年無前茂盛，而今皆焦枯，雖得雨，難望蘇成，農人以爲，此是白沙地，故被旱，比他尤甚云。若土性柔軟處，似不若此之甚，而大抵以十里內所見，推移，則可知旱災之殘酷矣。廷濟曰，釀蟲害穀，亦由東風，災害之中，風災尤甚，而天無盡劉人之理，數日內，雨必來矣。上曰，卿拜戶判後，初入侍也。卿，今作掌賦之臣，而値此年事將歉之時，當念財穀蓄儲之道矣。水旱之災，自古有之，而不爲害於堯、湯之時者，以其國有儲蓄也。我國，則所儲不多，而連値凶年，極可悶也。孔子，道千乘之國，以節用爲首，蓄儲之道，捨節用何哉？予當自勉，而卿亦另念焉。廷濟曰，以臣庸才，猥當重任，實爲惶悶矣，聖上務加省約，前人極力節用。卽今所蓄，比前似加，而若當凶年，幾何傾盡耶？上曰，聚之難而用之易，國家財穀之不敷，每由於浪費之致，此宜愼之，卽今所蓄，亦豈可以多積言之耶？廷濟曰，上敎至當，適無用財之處，故盡力鳩合，以至於此，而若當用處，則必盡縮，是可悶也。命臣曰，戰國時，猶有粟支十年之國，而我國，則新舊不能繼，可謂哀痛矣。上曰，雖以我國言之，三國鼎峙之時，戰爭相尋，元朝之責應，亦甚，而猶能支撑，今則合而爲一國。且無彼人之大段責應，而猶不如三國鼎峙之時，此予所以未曉也。廷濟曰，當紅賊契丹之禍，數十萬石之穀，船運以送，而猶能保有其國。今則土地加闢，且無如此之事，而公私儲蓄。自歸耗盡，臣意，則似由於奢侈之害矣。上曰，高麗時，亦豈無奢侈之風耶？今之奢侈，不在於珠玉錦繡，而其風習，比古尤難矣，衣服、飮食、居處，不量筋力，而皆欲與人同。故財力，自然消耗於不知之中，外面似不太侈，而其害實大，徐命均，常以此言之，其言是矣。廷濟曰，風俗，果如此，而猝難變改，儲蓄。又如此，誠爲罔措，前後聖敎，丁寧戒飭。故搢紳大夫之間，則交相勉戒。頗有感化者，此由於源淸流潔之致矣。自上，益勵儉德，以身敎之，則自然有丕變之效矣。上曰，所達好矣，當加意。廷濟曰，有當頭之事，惶恐敢達，今番章陵陵幸，實出於禮情之所不可已者，而但國無紀綱，曾前御路，民多犯耕，若治道，則傷穀必多矣。上曰，注書出去，招致宣傳官，待令差備門外，二馬牌。注書持入，逅，出去還入曰，宣傳官一員，則使之待令，而馬牌則持入矣。上曰，宣傳官，入來聽傳敎，宣傳官金養義，進伏。上曰，爾，持此馬牌，馳往章陵，陵幸時晝停所及道路可以害穀處，竝摘奸，而道路之能容五馬隊與否，詳察以來。養義，承命出去。上曰，辛未年肅廟，行幸後，已過四十餘年，御路之爲民割耕，無怪矣。民習，則可惡，而禾谷，豈不可惜乎？仍命上番春秋李檥，取來章陵路程記，檥出來，以路程記還入上之。廷濟曰，年分事目，今將爲之，而田政，終無好道，臣嘗有一策之講得者，乃大同災也。各道監司，精抄尤甚、之次，而稍實，則減十之二，之次，則減十之三，尤甚，則又加於此，而頒布事目，則在民爲均惠，而書員輩，不敢從中操弄。旣有定制，而亦易於稅穀收捧之道矣。臣曾以此，相議於故判書洪萬朝，萬朝，經八道監司，而備知田政之難便矣。以爲此最便好，朝家若斷然行之，則好矣云，而人見，亦各不同，豈無以爲不便之議耶？臣不敢謂其必可行，而嘗有所講究者，故敢達。命臣曰，大同災，雖似無害，而終非災實精抄之道矣。廷濟曰，以昨年言之，年事不至大歉，而災結，幾至三分之一。災結雖多，而蒙惠者，都監官，書員輩之族屬也。疲弊窮民，則不得蒙惠矣。今若以大同災，定行，則都監官、書員，無路用奸，而疲弊窮民，皆蒙實惠。且通一國，而以什二三計之，則與其見失於災結者，不啻十勝矣。上曰，然則不當送敬差官，而只作結而已乎？廷濟曰，何用敬差官乎？只監司，分付守令，作結而已矣。大抵田結文書，監司守令每爲相持，作結，輒在於歲末歲初，捧稅漸脫，爲弊無窮，而此則無他窒礙之處，可及十月內，而盡爲作結矣。上曰，此爲損上益下之道乎？廷濟曰，其爲益下之政，則似大矣。上曰，敬差官，始出於爲民，而今反貽弊於民矣。但近久不送。故今年則送之，而敬差官，則欲得田結，守令，則不報田結，此甚難處矣。戶判所達，猶與廟堂之泄泄者有勝，於予心，則行之，似好矣。戶判，問議於大臣、元老，後日次對，稟達，可也。今此謁陵，禮所不已者，而役民之事，當前期磨鍊。凡係擧行之節，卿宜務從簡約，亦以此意，言于畿伯，俾無民弊，可也。廷濟曰，畿伯誠於愛民，勤於爲政。如有一分有害於民者，則有若自當其害，必欲除祛，孜孜不已。今於役民之事，可無貽弊之慮矣。上曰，予亦知趙明翼，必如是矣。頃於長陵遷葬時，李浤，爲坡州牧使，洪晉猷，爲高陽郡守，而兩邑民，不知有役云，此在守令矣。上曰，承旨進前。命臣，進伏。命書傳旨曰，躬祀社壇，意在集群誠以祈者，而因予誠薄，冥應愈邈，其雨其雨，杲杲出日。言念民事，罔知攸爲，其在虔誠之道，宜乎務也。初不拘例，更何顧格，致此風旱，微誠未格，俱由寡躬，豈自便於廈氊，終若不雨，歉其農劉其民，雖欲以躬代之，其可得乎？更將飭躬虔誠，祈于閟宮，其令儀曹，不卜日，以初三日擧行。又命書傳旨曰，閟宮親享，事體自別，而況爲民祈雨乎？其令該曹諸執事，各別擇差，祭物，分付獻官、典祀官，各別精備。又命書傳旨曰，太廟親祭時，諸執事，淸齋於各其司之意。自備局，各別申飭。上曰，藝文提學申昉，卽爲牌招，使之製進祭文。〈榻前下敎〉都承旨李德壽，右承旨洪尙賓，左副承旨鄭羽良，右副承旨鄭必寧，竝牌招齋宿。注書未差之代，令該曹，口傳差出，仍卽牌招，奉敎李鼎輔，待敎鄭履儉，檢閱李德重，如已自外上來，則牌招察任事，竝榻前下敎。諸臣，遂退出。

8月2日

行都承旨李德壽〈隨駕直〉。左承旨趙命臣〈隨駕直〉。右承旨洪尙賓〈隨駕直〉。左副承旨鄭羽良〈隨駕直〉。右副承旨鄭必寧〈隨駕直〉。同副承旨鄭彦燮〈隨駕直〉。注書李光躋〈隨駕直〉一員未差。假注書許逅〈隨駕直〉。事變假注書南鶴宗〈守宮直〉。

○上在太廟齋室。停常參、經筵。

○尙賓啓曰，藥房三提調，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○傳于德壽曰，祝文，未及書寫，以致動駕差遲，事體未安，申飭。

○傳于命臣曰，史官，進去香室，祝文書寫之際，忠義輩着上衣與否，摘奸以來。

○命臣啓曰，史官摘奸後還言，祝文纔已完寫，而忠義一人，不着道袍，二人則着道袍云矣。傳曰，知道。

○羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九在外，執義持平二員未差，今日，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尙賓啓曰，明日，親祭正日，明明日，社稷大祭齋戒相値，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，禮貌官來言，百官就次稟旨。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○羽良啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、御營廳敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○德壽啓曰，今日爲政事，命下，而太廟祈雨親祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。

○備忘記，傳于尙賓曰，史官二員待命。

○又傳于尙賓曰，酒草之禁，各別申飭。

○尙賓，以禮曹言啓曰，太廟秋展謁吉日，定在明日，而今日，自上，以祈雨祭親臨。旣行望廟奉審之禮，展謁一節，似不當疊行。且曾前亦有親祭相値，展謁停寢之例，今亦依前例，不爲擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○必寧，以兵曹言啓曰，在前經宿動駕時，大內巡檢等事，使入直兵曹都摠府堂上，各別申飭，累次巡檢事，例爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○假承旨李明坤啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尙賓啓曰，小臣，馳往大王大妃殿問安，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕入齋室後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○望廟禮後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○甲寅八月初二日卯時，上御熙政堂，藥房三提調請對引見時，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。興慶曰，旱炎益甚，日氣蒸鬱，聖體，若何？上曰，無事矣。興慶曰，大王大妃殿，氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，才行社壇親祭，而又有太廟親禱之命，當此老炎愈熾之日，數日之內，連爲行祀，實爲悶慮，而況十二室，將事之際，必至達曙勞動，玉體，必有傷損之節。殿下，雖出於爲民之誠，而聖躬安然後，民事可議，臣等，焦迫之情，亦當，如何？大臣替行，古有其例，臣雖淺誠，敢願替行。上曰，卿等之慮，不待求對，而已知之矣。卽今，非望大霈，而所願者，只消風之一雨也。試看庭草，迎風盡枯，其病穀，則可坐而想。今年則竊有望而豐稔，而鋤後之旱若此。今雖得雨，難望其已枯者回蘇，而今若雨下霜退，則猶可冀餘穀之向熟。又過數日，此亦斷望，農終大歉，人至盡劉，則雖欲以躬代之，其可得乎？顧此元元，莫非祖宗畀付之民也。民盡劉，則他日寧有歸拜祖宗顔乎？惟當盡予誠而已，其可使卿替勞耶？決不可允從，卿勿復言。興慶曰，民庶，固祖宗畀付之民庶，而祖宗之付托殿下者，亦如何耶？三百年宗社之寄，在殿下一身，則何可自輕，而不念致傷之事乎？寅明曰，昨日已有所達，而有至誠，則不出戶庭，而應於千里之外矣。凡事不當急迫爲之，再昨已親禱，今日又親禱，未免太急，天神感應之道，其可以急迫而求之耶？夏秋之交，傷人尤易，連日徹夜將事，聖躬，若至勞傷，則宗社之憂，其將如何？故相臣李元翼爲平安監司時，常曰，精力用於此，而當於他日，何哉？在下者猶如此，況在上乎？若使他日，又有過此之災，則亦將以何道而應之耶？上曰，此則有可答之辭矣。卿言急迫云者不可，祈雨祭過一次無應，則又行之，而以一二日間之矣。今日，雖不親禱，必當依例，取稟。今於當行之次，而不以人代行，予欲躬自行之矣。寅明曰，人君親禱，事體重大。今若不雨，則又將親禱耶？上曰，申包胥七日之哭，示其誠也。予不如此，則何以示民乎？國之所重，在於廟社，廟社而必欲親行，有意矣。丁未年，則適得雨而諸臣請止之，故仍行報謝親祭，其時亦七月矣。興慶曰，殿下氣力，比丁未亦如何耶？上曰，筋力則比前雖減，而至於如此事，則心無所減矣，卿等之勸止，雖出苦心，而予之親禱，亦出苦心矣。豈以一日行祀而有所傷損乎？卿等勿慮焉。寅明曰，殿下誠心，足以孚感上天，臣則，決知其必雨，而咫尺前席，終不能感回聖心，此則臣等，誠淺之過也。德壽曰，春秋，以旱，再行大雩，先儒，以不反躬而瀆祀譏之。人君事天之道，不在於祀事之煩瀆，而惟在於方寸對越矣。上曰，知申事之言，樸直矣。予亦以瀆祀爲戒，而此則異於春秋大雩矣。人有疾痛，必呼父母，不告宗廟，而於何有告耶？寅明曰，李德壽之言，是矣。雖以交際言之，信義常相孚，則一言有發，能得感動，而平日，若無信義之相孚，則雖臨急而有求，其誰動念乎？居常對越之誠，切於方寸之間，則自然有感應之效，而不如是，則雖以牲幣之盛，懇迫之辭，日日籲告，終無孚感之道矣。上曰，卿言，亦切實矣。予嘗戒於灌以後，不欲觀之嘆，而纔經社壇親祭，三獻之間，誠意，猶未專一，四位猶如此，十二室將事之際，豈保其一於誠，而無或間斷耶？天不降監，實由誠淺，只欲務積此誠，以盡在予之道也。興慶曰，雖在深宮宴閑之中，而當盡積誠之道，何必勞身將事而後，爲盡誠耶？臣等，憂悶，惟在於聖體之或傷矣。上曰，當行秋展謁，而至今未果，情理亦爲歉恨。旣命親禱，而何可中寢？保躬之道，予當自念，入齋室後，亦當進服生脈散矣。寅明曰，祭祀雖重，朱子，以大賢，而猶令子弟替行，命大臣替行，有何不可乎？上曰，日前入侍，知大臣有病矣。差以亞獻，猶以爲悶，予則方無病，何使大臣替行耶？興慶曰，以臣日前之病，軫念至此，不勝惶感，如臣賤微，一夜將事，猶有病矣。殿下玉體，如何，而連日勞動，豈無感損乎？臣等，非以外面文具，而仰達，殿下，何不俯諒臣等之誠乎？上曰，予心已定，決不可撓改矣。興慶曰，臣等求對，終不得感回，而將退，死罪死罪。興慶曰，陵幸定日不遠，而沿路禾穀，必未及登場，恐有蹂傷之弊矣。孝廟朝，章陵陵幸，則在於九月二十日後，先朝亦以九月爲之，而其年則有閏七月，便是十月也。上曰，不待卿等之言，昨已出送宣傳官，使之摘奸而來，而前定日，則似難爲之矣。寅明曰，畿邑守令，欲口傳差出矣。陵幸，若退定，則似不緊急矣。上曰，雖非陵幸，畿邑事，可悶矣。寅明曰，湖南事，亦可悶矣。新監司，下去後，年分等事，方可擧行，而監司柳復明，屢次催促，無意下去，夫馬遲滯，豈不爲弊？若非自朝家，各別嚴飭，則恐無辭朝之期矣。上曰，柳復明之今又引嫌，已極過矣，而朝家催促之下，尙不出肅，分義道理，不當若是，從重推考。自備局，各別催促，可也。〈出擧條〉興慶曰，臣有時急稟定事，敢達，承文院，揀擇坐起，數次出令，而本院參下官等，以頃日臺疏引嫌，不爲來參，至於南泰耆。初旣不參於圈坐，則尤無可引之嫌，而亦不進參，許多新來，以揀坐之遷就，尙未付職，事甚未安。且三處胎室，封標書寫官，分定出送，當在於不遠，而亦無以推移矣，揀擇之坐，時日爲急，而參下官等之如是引嫌，許久遷就，事體極爲駭然，引嫌諸人，一竝拿推，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣遂退出。

○甲寅八月初二日巳時，上乘步輦。自仁化門出至仁政殿東廡下駐輦，下敎于禮房承旨洪尙賓曰，祝文尙未盡準耶？尙賓曰，臣進於香室，才已畢準而來矣。副應敎金尙星，進前曰，親祭事體，何等至重，而因祝文之未及淨寫，致有外辦之遲滯者，實是前所未有之事，極爲未安，當該承旨，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，曾聞祝文書寫之際，忠義輩，不着上衣，深以爲駭然矣。俄者摘奸時，祝文，雖已盡寫，有一忠義，不着上衣云，可知其當寫時，亦不着矣。當該忠義，先汰後拿，祝文書寫，亦至遲滯，忠義，竝汰去，可也。〈出擧條〉上，至弘化門外駐輦，下敎曰，此去宗廟不遠，百官則不當騎馬，而年老大臣則徒步陪從，有欠敬大臣之道，史官出去大臣祗迎處。以若只爲祗迎則已，如欲進來享所，則追後來到之意傳諭。注書許逅，傳諭後，還至輦前。上達曰，臣以上敎，傳諭于判府事沈壽賢祗迎處，則以爲，臣在此祗迎。仍欲陪從，依幕於太廟門外，以爲經過今夜之地矣。今承史官傳諭，謹當如下敎，追後進去云矣。上，入太廟門，至下轎而降輦。左副承旨鄭羽良進曰，自前，例至齋室門外，而降輦矣。日候蒸鬱，步詣甚悶，乘轎暫爲前向，何如？上不允。遂步詣齋殿，有頃。上自齋殿西門出，步詣太廟，立板位上，行望廟禮，四拜訖。上，入殿內，奉審，奉審時，承旨鄭羽良，注書許逅，兼春秋盧以亨，陪從。左承旨趙命臣進曰，俄者望廟禮時，左右通禮，不但前導失次，傳唱之際。亦多差錯，殊欠敬謹之意，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上，奉審後，步向後殿，藥房都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽，請對。進前曰，纔行十二室奉審，聖躬之勞，當如何？仰瞻玉色，汗氣頗多，烈陽當午，不張涼繖。今又步詣後殿，而親行奉審，則必有傷損之節。臣等焦迫之懷，不可盡達，暫乘玉轎而前進，少無不可，事苟悖禮，則臣等，何敢力請乎？乞賜俯允焉。上曰，後殿，則將不得躬祀。今日望廟奉審之禮，烏可已乎？卿等之言，雖出至誠，而禮旣未畢，予何乘轎，必無所傷，卿等勿慮。上至後殿立板位，行望廟禮，四拜訖，入殿內，奉審，還詣齋室時，藥房三提調，又請對進前曰，今則望廟禮已行矣。日熱如此，而當陽步詣，甚爲悶迫，暫乘玉轎爲宜。此則實非持難之事，快賜允從，何如？上曰，下轎降輦時，予意可知，在此而何可乘轎乎？上，遂步還齋室。

8月3日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彦燮〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○太廟祈雨親祭罷後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹、大司諫，單子問安。答曰，知道。

○尙賓啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往大王大妃殿問安，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，在外，持平二員，執義未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○傳于必寧曰，景福宮慶會池，今方浚滌，衛軍及坊軍入之事，分付兵曹及當部。

○必寧，以兵曹言啓曰，去七月朔，各廳堂下武臣等試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○羽良啓曰，當直都事來言，駕前白活人，問其根着，則乃東部川邊蓮花坊契居生，扈衛三廳軍官鄭道諴爲名人，而受料本廳矣。壬子癸丑兩年，連患時疾出幕，不得試射受料，父母，將至飢死，故白活云，事之駭然，莫此爲甚，如此之類，不可無別樣嚴治之道，令攸司，從重科罪，何如？傳曰，允。

○忠淸監司狀啓，八月令生松茸，限內不得封進，惶恐待罪事。傳于彦燮曰，勿待罪事，回諭。

○彦燮啓曰，奉朝賀閔鎭遠，奉朝賀李光佐，行判府事李台佐，箚子到院，而以祈雨親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○奉朝賀閔鎭遠箚曰，伏以朝家，於致仕大臣，每歲，三致周急之資，古例卽然，而無事而食，古人所戒，旣退而猶煩公廩，私分之所不敢安，向者諸臣，俱入辭免文字，而殿下，知臣有老母，獨靳許副，闔門感泣，隕結難酬。第念同是休退之人，則朝家之所以待之者，不宜異同，而在他人則停免，臣獨冒受，公體私義，斷無是理，況臣，每自先朝，猥蒙月廩之頒，而以臣之故，疊受周急之賜，臣亦以老母之故，偏享他人所不得之寵錫，則不幾近於壟斷之左右望者乎？臣心之踧踖不安，縱不足恤，而其有損於國家養老之政，尤如何哉？玆敢不避煩瀆，復此呼籲。伏乞聖明，俯察公私事體，亟命收還周急之惠，俾聖恩，推一視之恩，賤臣免饕餮之罪，公私，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。曾已諭，卿何過讓，卿其須體慇懃之意，安心勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○奉朝賀李光佐箚曰，伏以聖上，憂念風旱，不遑寧處，數日之間，親禱，遍於宗社，至誠之發，直可以感格玄穹。臣在病中，不勝顒望頌禱之忱，而奈之何冥應尙遲，欲雨不雨，憂懣之極，不省所以仰達也。仍伏念，古昔先王，必以災害之至，爲自己之所感召，擧一國之疵弊，皆反諸躬，痛自克責，實心遷改，轉移之機，正在乎此。伏想聖念於此，靡不用極。伏況年前荐饑，南民之死者無限，至今思之，心骨爲痛，孑遺殘氓，尙未蘇息，此時，更有歉荒，則大命近止矣，其將奈何奈何？方今海隅，顚連之類，猶欲少須臾毋死，冀得終返於衽席者，惟以聖上之至德，久已淪浹，故仰之愈切，恃之愈深耳。不審殿下，將何以塞此望也？臣久病委席，神氣不續，寸心如血，而不能盡意寫出，只自瞻望雲天，激越流涕矣。顧臣病情，初因宿患，經夏沈綿，自六月晦間，腋瘡重發，浹月危苦，其間，荐蒙洪造，頒膳賜問，榮感已無涯，而太醫再臨，珍劑隨降，至命不離看病，至恩所被，獲尋生路，銜鏤心髓，不知死所。毒熱在中，屢次轉變，至於遍體發疹，多般攻伐，傷敗冞甚，氣息如縷，跬步難運，當此聖心焦勞，玉趾屢擧之日，一就路左，瞻覩羽旄，亦不能自力，區區犬馬之誠衷，無以少伸，惟願亟受辜恩蔑分之罪，俾得少安私心焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。微誠未格，雨澤猶邈，瞻望雲漢，尤深焦迫，所患若此，其用念焉，未能道迎，何傷之有？卿宜安心，須勿引咎，其須益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○行判府事李台佐箚曰，伏以秋旱爲災，玉趾再禱，冥應尙閟，聖心焦憂，雖以若恫之念，不自遑恤，連宵將事，必致傷損，區區憂慮之忱，不敢食息而少弛也。第伏聞郊畿之間，連得驟雨，再昨，自西而來者，親被沾濡，膏澤之普遍，雖不敢知，昨今密雲熏風，若將沛然，都門之外，又安知無蘇枯之處耶？伏願聖上，毋徒虔誠於牲幣，益勉孚格於方寸，一以爲應天以實之道，一以爲諟躬愼疾之方焉。仍念臣，床簀危喘，與死爲隣，旣未能自效其駿奔之誠，又無以致身輦路之側，仰瞻羽旄之儀，尸居息偃，人事盡矣。惶隕震悚，懷不自抑，伏乞譴責，少安微分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。雨意濛濛，而未瞻霈澤，良由誠淺，方切悶迫，其所勉戒，可不體念焉？卿之所患，業已知之，未能參班，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須益加善養。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○甲寅八月初三日，四更一點，上由齋室西門，出詣太廟庭，立板位，行四拜，禮儀使申思喆，導殿下，詣盥洗所，盥手，仍詣樽所，酌酒，入第一室，行灌鬯奠幣禮。左承旨趙命臣進曰，十二室樽所，每於殿下，親詣後始酌，則其間稍久，使之預酌，而未滿一二㪺所入，殿下親詣後，添酌以進，似宜矣。上曰，曾前藥院，亦以此有請矣，今亦依爲之。上以次詣十二室樽所，仍詣神位前，如初禮，上降階復位，禮儀使導殿下，復上階，入第一室神位前，行初獻禮，大祝，讀告祝文，上俛伏興。以次詣十二室神位前，又如初禮，上降復位。下敎曰，大祝一人，誤讀邦其永昌之其字，由於誤書耶？偶然誤讀耶？祭罷後，考見祝文，可也。右議政金興慶進曰，達夜將事，曉色已動，請暫入幕次，進御茶飮。上曰，此則當允從矣。遂入幕次，而不移時，還復位。上曰，後殿，則祭禮已畢云耶？同副承旨鄭彦燮曰，問於守僕，則祭罷已久云矣。右議政金興慶，行亞獻，咸平君泓，行終獻畢，禮儀使，導殿下，詣飮福位，禮畢，降復位，行四拜，徹籩豆。又行四拜禮，上還詣齋室，辰時，上出齋室，至下轎乘步輦。上曰，章陵道路摘奸宣傳官，在此乎？其所進單子，則未瑩矣，然招問其害穀處爲幾里，可也。宣傳官進曰，自京至章陵，害穀處，幾爲三十里矣。上謂兵曹判書尹游曰，宣傳官所達，未瑩，出送事知兼司僕，更爲摘奸以來，而治道之前，路傍禾穀未熟者，姑勿刈取，更待分付事，自畿營知委，曉諭於民人等處，可也。尹游曰，今番陵幸時，何軍門當留都乎？上曰，御營廳留都，可也。上，至御路橋，下敎曰，乘步輦，則百官無乘馬之規，侍衛旣皆步行，則通禮當前導，而徑先落後，事體駭然，左右通禮，竝推考，使之前導，可也。〈出擧條〉上曰，時、原任大臣，則不可步從，追後入來事，史官傳諭，注書李光躋，傳諭後，還白輦前曰，以上敎傳諭，則當追後入去云矣。上曰，有一人，欲爲輦前白活，分付禁府捉致，當直問啓，可也。大駕遂還宮。

8月4日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈坐〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出淡雲間，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○洪尙賓啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，在外，執義、持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣李德壽啓曰，至誠虔禱，欲雨不雨，伏想聖心焦憂，不遑寧處，連次勞動之餘，伏未審，聖體若何？今日臣等，與諸御醫入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿，氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。雖雨意，霈猶邈，望此雲漢，冞切焦悶，慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房，口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，今日爲政事，命下，而社稷大祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于洪尙賓曰，召對爲之。

○鄭羽良啓曰，寫祝時，不着上服忠義拿處事擧條啓下，而忠義旣非朝官，則不可使王府拿處，令秋曹，囚禁科罪事，微稟。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以咸鏡監司狀啓，七月令薦新生鰱魚，限內不得封進，待罪事，傳于洪尙賓曰，勿待罪事，回諭。

○甲寅八月初四日卯時，上御熙政堂，藥房入診，入侍，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽，記事官李光躋，編修官李檥，記注官盧以亨，醫官權聖徵、金應三、許信、玄起鵬、金世選。興慶進伏曰，俄者啓辭之批，雖以無事下敎，而連次動駕之餘，昨日將事，又幾及辰而罷，伏未知，聖體若何？上曰，無他症候，而氣則無事矣。興慶曰，汗毒之候，何如？上曰，汗毒，今則無加矣。興慶曰，還宮後，水剌寢睡，何如？上曰，別無異矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，令醫官診察，何如？上曰，唯。寅明曰，聖上所軫念者，旱也。故每以無傷下敎，而豈無所傷乎？上曰，與社壇將事遲久則有，而別無所傷，不關係矣。聖徵，診察退伏曰，脈度似暫沈，而度數，則調均矣。應三，診察退伏曰，脈度左右三部，沈靜，完固之意，猶不如前，而度數，則調均矣。信，診察退伏曰，脈度左右三部調均，而左三部頗沈矣。玄鵬gg起鵬g，診察退伏曰，脈度左右三部沈靜，度數調均，而左三部，比右三部，尤似沈矣。世選，診察退伏曰，脈度左三部脈，本似微弱，而今日，似大而沈滑，右邊脈，如前調順，大體與前似勝矣。興慶曰，前煎進，生脈散進御乎？上曰，昨日，益元散進御之，故生脈散，不服之矣。興慶曰，再次動駕親禱，而終不雨，殊可怪異矣。雨勢，將收時節，故似然，而東風連吹之餘，胚胎之穀，若少雨，則必有其效，而姑邈然，民事誠爲渴悶矣。上曰，再次躬禱，微誠未格，時當初晴之時，不可必望其雨其雨也。昨於李判府事之批，亦有所諭，旣行宗社，不可瀆褻，今姑靜而俟之之外，無他道矣。寅明曰，醫官，旣已診察矣。連日勞動之餘，必有欠安之候，醫官，使之議藥，何如？上曰，姑俟則氣漸差矣。興慶曰，令醫官，更達，何如？上曰，只使首醫達之，可也。聖徵曰，不可以脈候的知，而大槪，脈體，有不靜之氣，恐或內有熱候然矣。伏未審自上，或有覺知之氣耶？上曰，非有他熱氣也。再昨日，熱頗甚，結束之餘，少有沓沓之氣，夜間，有數次泄候，故服益元散，卽效矣。每思之，每往廟齋，則有此症，必以其水强而然矣。社壇之水，不然，而廟內之水飮之，則腹部每不平矣。聖徵曰，還宮後，更無加泄之候乎？上曰，二次後，更不發矣。應三曰，脈候，權聖徵，以爲少有沈云者，是矣，而外氣之傷，則似無現症矣。上曰，前日，亦心有如此，則脈度，亦如此矣。聖徵曰，頃入生脈散進御乎？上曰，再昨，則不進，而昨日再次服之，一日所進，爲二錢重矣。聖徵曰，益元散，亦連爲進御乎？上曰，今夏內，再昨日，益元散初服二貼矣。興慶曰，章陵幸行退行事，已有下敎，而招問宣傳官，則渠言內，一邊依山，一邊濱江，無大段傷禾穀處云，而其言猶未瑩矣，俄者招來，未盡問而入來矣。上曰，其宣傳官，方入番乎？興慶曰，雖不入番，臣果招來問矣。渠言雖如此，去來七八十里之間，豈無所傷乎？寅明曰，非但此也。觀光之類沓至，人馬騈闐，則其害尤甚矣。上曰，然，觀光之類，甚難矣。興慶曰，二去乙未年及去辛未年，皆以九月爲之，今亦以九月念間退行，則好矣。上曰，初以退行下敎，此非持難之事也。姑勿刈取之意，分付，可也。興慶曰，今則何以刈取乎？雖令刈取，姑未成實，今月內，勢難爲之矣。至於除道之事，新穀姑未登場，遠村之民，其何齎糧而來役乎？上曰，束伍軍，亦有來役者耶？興慶曰，束伍軍，則無往役之事矣。上曰，陵內外，設虎網之弊，亦不少矣。興慶曰，虎網之弊雖大，而其外之弊，亦不一而足矣。上曰，虎網終有弊，旣有軍中布城，勿設虎網之意，分付畿營，可也。〈抄出榻敎〉興慶曰，退日擧動，其將何以爲之乎？上曰，兼司僕入來後，望前望後，當有觀勢下敎矣。興慶曰，卽見刑曹文案，則犯越罪人金昌溫，旣已承服，而此罪人，初不入於奏文中，未知何以處之乎？上曰，金昌溫，同是犯越罪人，則獨先正法，事多掣肘，不可輕易處之矣。興慶曰，昌溫，旣已承款，更無可問之端，依犯越諸罪人例，還爲下送於本道乎？上曰，所達是矣，下送本道，而姑置之，可也。〈出擧條〉興慶曰，承文參下官，拿處事，命下，而其中，姜杭，背瘡方劇，姑待病差，而處之，何如？上曰，待其差病，追後拿問，可也。〈抄出榻敎〉寅明曰，旱災如此，雖不可以外方傳聞詳知，或云無大段被傷，或云東風所傷，皆成空殼，將未免慘凶云，而大槪言之，則雖成實，年事決不免爲凶矣，其不可以常年責之也，明矣。今京儲蕩竭，前頭取穀之方，不可不預爲講究，而顧方備堂無人，雖在外之人，亦宜隨窠備擬，則似好矣。上曰，今雖雨，不如當初所料豐登之望也。在外云者，指補外者而言耶？寅明曰，今日廟堂，雖姑無預備之策，備局出入之若而人，亦多在外，趙顯命，則新伯，姑無下去之期，其上來遲速，未可知，而此外，亦多出外者矣。至於補外之人，雖不敢仰達，而其餘諸人，則此後政事時，竝擬於內職，何如？至如平安監司朴師洙，黃海監司兪拓基，鐵原府使尹惠敎，卽其人也。上曰，外任者多乎？閔應洙上來耶？李瑜行公乎？興慶曰，閔應洙去鄕，姑不上來，李瑜，病未行公矣。仍達曰，小臣，以萬萬無似，備位獨行，向以枚卜事仰達，而未蒙允可，厥後欲更達，而有所嫌未果矣。顧今國事多可悶，同事謀議者無人，廟堂不成貌樣，金取魯，遞備堂後，更未差出，今方備局有司堂上，一員有闕，以判尹趙尙絅，差出，何如？上曰，依爲之。〈抄出榻敎〉上曰，人則非不多矣。卽今朝著如是，曾經侍從堂上以上，違罷坐罷人，竝敍用，可也。〈榻前下敎〉寅明曰，人才聚於內而後，可以有爲，而近來則人皆厭避內職，求處外任，故雖有可用之人，自然不得見用於內，其在內重外輕之道，豈不爲虛疏乎？自上或未盡燭如此事，故敢達。上曰，予豈不知也？大抵，卽今在朝則難安，處外則寧便，故非徒爲口腹之養，亦出於便身之計也，而至於藩任，則不可不擇差矣。寅明曰，古者任藩之人，有定，不可人人爲之，故如洪萬朝者，皆踐八道監司矣。中間無選擇之意，不無多濫之弊，而近來，則必擇而差之，故宜處於內職者，率多居外，是故，人皆不專心於內事矣。興慶曰，宋寅明之言似是矣，而臣之所見，則有不然者，年少名士，經歷外任然後，可以諳練事務，堂下文臣，有內外通差之法，吏判，今方入侍，各別申飭，使之擧行，則好矣。上曰，所達好矣，依爲之。予嘗見御史，雖有通敏之才，暗行廉察之時，未免有爽誤，此蓋由於無履歷之致也。興慶曰，臣亦曾未經守令，而爲御史，多論守令之能否，而及其後爲守令而見之，則身親犯之者，果多矣，凡事，必有履歷然後，有效矣。寅明曰，雖某事，經歷爲大，不經戶曹，則何以知戶曹之事乎？宣惠廳亦然矣。臣每嘗慨然者，各司，每以無物力仰達，請得某物，雖或不得已而許之，亦先罪其不收拾，而後給可矣。上曰，近來，則此弊似少少矣，有司之臣，亦各堅執不給矣。興慶曰，臣聞掌隷院官員，疲弊莫甚，下人輩，亦不支當，率皆逃避，曾前有刑曹參知，而決隷院公事矣，今則不然矣。上曰，判決事有之耶？興慶曰，朴弼正新差矣。上曰，掌隷院，置之而何用乎？寅明曰，隷院之弊，不緊也，何論之有？德壽曰，當此悶旱慮囚之日，臣亦有所懷敢達矣。前監察李鵬運、李命峻，以薄過，遭臺啓，在罪籍三年，訖未蒙敍命，故臣每愍之，蓋其時臺啓，多爽實，擧世之所知，況二人皆年少可用之武弁，而鵬運，則丙子戰亡贈弘文校理尙載之玄孫，命峻，則故名相浚慶之後孫也。尤不當不收錄，故敢此仰達，大臣重臣方入侍，下問而處分，何如？興慶曰，曾聞此兩人，祔廟前，以挾娼會飮于法廟事，竝被臺論，俱爲削去仕版矣。寅明曰，李浚慶，卽宣廟，入承大統時首相，李尙載，丙子之亂，殉節險川，兩人皆是名臣後裔，年少武弁，設有微過，永棄可惜，故知申之言，如此矣。上曰，年少武弁，一時之失，不必深責，旣是名人後裔，則依所達敍用，而如不入於歲抄，先給職牒，可也。〈出擧條〉德壽曰，再次親禱，而欲雨不雨，下情憂悶，不知所達矣。日昨臣，以魯之再雩，取譏先儒之意，有所陳達，而未蒙採納，然人君感天之道，實不在於享祀之頻繁。昔宋仁宗，遇災，輒盛服齋居，潛心默禱，得雨乃止，此可爲今日之法，願聖明之留意。上曰，所達好矣，當留意。仍下敎曰，彼知申爲人，予未盡知矣。今番社壇，及敦化門外爲之之事，觀之，其朴直，尤可知也。寅明曰，大體，內重外輕，今後外任之人，備擬於內職之意，敢達。上曰，朴師洙，赴任未久，而兪拓基，前雖撕捱，豈亦每每撕捱乎？依爲之。興慶曰，臣於頃日，以昨年臺臣諫啓，永勿檢擬之請，事極不當之意，有所進達，得蒙調用之命，而李膺則擧名詳陳，沈命說所論諸人，則不爲竝及矣。李膺，旣已調用，則命說疏中，請勿檢擬者，亦不當異同矣。上曰，沈命說疏中所論者，何人也？興慶曰，權賅、李箕獻、李滋等，三人，而李滋，則鄭羽良，曾有論救之事，權賅，則以曾前都事時事，被斥，而事非大段，亦是爽實云矣。寅明曰，權賅事，固過矣，而李箕獻事，尤爲過矣。爲人旣樸實，且其門地，亦優於臺望矣。上曰，所達如此，沈命說疏中，永勿檢擧之類，一體檢擬，可也。〈出擧條〉興慶曰，頃有廉謹人抄薦之敎，而薦人之道，必須十分明知然後，可以應旨，在朝者，豈無其人，而臣之聞見，不能博審，姑未薦進，而大凡淸白之操，身後益著矣。故獻納金斗南之廉白，一世之所共稱，而尙未蒙褒贈之典，且其子有始仕者，而昨年，其夫妻，俱未免餓死云，聞甚矜惻矣。上曰，曾聞李春躋所達，而知之矣。興慶曰，斗南，屢典郡邑，而其子，未免於餓死，則其居常淸白之過人，益可見矣。近來以淸白見稱者，尹趾仁、李明浚若而人，而斗南淸白，不讓於此人，自朝家特爲贈職，其長子已死，而有支子一人云，別爲錄用，何如？上曰，所達如此，依爲之。寅明曰，贈職，則當依下敎擧行，而曾前則勳臣嫡長外，無支孫竝用之事，淸白吏戰亡，無論支嫡，一體收錄矣。近日又以淸白吏戰亡，亦依勳蔭例，嫡長外，有支孫勿爲混用之定式矣。此則乃淸白吏之親子，與久遠支孫，有別，定式雖如此，別爲收錄，而後不可以此爲例矣。上曰，此是特敎，且其親子，不必以支嫡爲拘，錄用，可也。〈出擧條〉寅明曰，今因言端，臣亦有懷敢達矣。文純公朴世采，道學之爲世所宗，聖上，亦必知之矣。曾在先朝，有嫡長孫收用之命，朴弼莘，因此付職，屢經郡縣矣。今則弼莘，已死，子孫無在職者，無以奉其祭祀云。在朝家，崇奬先賢之道，其奉祀孫，依先朝故事，特命收錄，似好矣。上曰，予於前後筵臣所達，有所嘉尙矣，其子孫，各別錄用，可也。〈出擧條〉上曰，其文集，爲之耶？興慶曰，已爲刊行矣。寅明曰，其人不染不偏，擧世之人，無彼此皆宗仰矣。興慶曰，甲戌以後，專主義理之學，故一世之人，亦或有言矣。諸臣仍次退出。

○甲寅八月初四日未時，上御熙政堂，召對時，參贊官李德壽，侍讀官吳瑗，檢討官尹汲，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。瑗，讀自昭公四年，至夫子固欲去之。上曰，下番讀之。汲，讀自五年，至景公卒故也。上曰，承旨讀之。德壽，讀自六年，至不以信未嘗可也。上曰，注書讀之。逅，讀自七年，至晉人爲杞取成。上曰，上番春秋，讀之。檥，讀自楚子享公于新臺，至使從嬖大夫。上曰，下番春秋，讀之。以亨，讀自秋八月衛襄公卒，至葬衛襄公。瑗曰，都承旨旣以特敎入侍，文義，使之先陳，何如？上曰，玉堂，先爲奏達。瑗曰，第一板，楚國會諸侯一段，蓋自向戌趙武，合晉楚成，華夷之分始壞，而至於申之會，則以蠻荊弑逆之賊，推爲盟主，司馬侯之言，雖似是，而實則，力不能爭，而强爲之辭耳。惟天所相，亦不成說，天卽理也。理之所在，卽天也。逆理，則已逆天矣。華夷之防，君臣之綱，至此而廢壞，無餘地矣。汲曰，第三板多難以固國章，凡國家多難，則可謂危矣，無難，則可謂安矣，而今司馬侯之言，如此者，蓋人心，安則易弛，危則多懼，故古語曰，殷憂啓聖，多難興邦，蓋當艱虞之會，戒愼恐懼，動心忍性，則必有增益其所不能者，自古聖帝明王，遭罹否運，奮發聖智，以成太平之業者，皆由此道也。故《易》曰，其亡其亡，繫于苞桑。又曰，安不忘危，今日國事，以外面觀之，封域寧謐，無他事故，有若無難之時，而天災時變，人心世道，溢目艱虞，未有如近日者，誠可謂多難之會也。殿下憂國勤政，意非不切，而以見於政令者言之，實未有弘濟挽回之效，伏想燕閑之中，亦必惕然戒懼，伏願益加修省之工，益勵奮發之志，必期於挽回否運，增光鴻業焉。上曰，勉戒之言，切實，當留意。德壽曰，第四板申豐之言，可謂無理之甚矣。若如其言，則我國藏氷，必用江河之氷，雹災之作，當無歲無之矣。凡陰氣薄陽而爲雹，故古人，以此爲强臣專權之應，其時季氏，有無君之心，擅執國命，陰之薄陽，孰大於此？雹災之作，蓋由是也，而申豐，以季氏之黨，不欲斥言其失，乃以藏氷爲言，其謬，甚矣。先儒，固嘗有論斥者，而或恐殿下，以申豐，爲列國識理之士，而誤信其說，故敢此剖析以陳矣。瑗曰，藏氷之法，載於《周禮》，見於七月末章，而此不過聖人順時布令之一事也。申豐以爲，理陰陽和四時，專由於此，則無此理矣。汲曰，天人之間，雖若闊達，其實一理也。未有人事克修，而不能感天者也。聖人在上，克盡體天行道之方，則陰陽順序，災害不作，申豐之言，亦非迂闊矣。雖以成湯時言之，乃有七年之旱，天道若乖舛，而及其以六事自責，則輒致方千里之大雨，一理感應，有如是者，今殿下，至誠悶旱，親禱廟社，焦勞之心，孰不欽仰，而其雨其雨，靈應猶邈，或慮殿下，於事天之道，猶有所未盡而然。伏乞於燕閑之中，益加修省之功，使動靜云爲，務合天理，則必有方千里之霈，豈非所謂雖有不爲災者乎？上曰，勉戒切實，當加意。瑗曰，第六板諸侯無歸禮以爲歸，此言則雖好矣，而楚是弑逆之賊也。豈可以禮言之，而至於以六王朝會，而謂之禮者，尤爲僭矣。上曰，楚子，方有覬覦天下之志，故敢引王者朝會，而爲言矣。瑗曰，楚圍之心，猶有畏懼，故乃曰，吾用齊桓矣。上曰，此與曺操所謂予爲周文王者同意，其心，豈有畏懼耶？瑗曰，曹操、文王之說，亦出於猶不敢肆行，而與楚國之言，果相似矣。瑗曰，第十板子産丘賦，意在聚斂，則固非矣，而其言則是矣。蓋謀國之道，民不可與慮始而可與樂成，故古人，則任謗爲國，期於成效，而後人則不然，至我國尤甚。人心素善撓動，不欲任怨作事，今日朝廷，孰有擔當國事之人乎？其視禮義不愆，何恤人言之道？誠有愧矣。此亦在於聖上，知人善任，委畀責成，然後，有才有志者，可得展布矣。上曰，儒臣所達，是矣。在古，亦有謗書之盈篋，互相詆毁，非特後世之患，而此在君上導之之道矣。然卽今，則廉隅太勝，一有人言，輒皆引入，期於必遞其職而後已，此誠難矣。汲曰，丘賦，是加賦之政，非良法也。國人，謗之固也，而亦可見子産，不恤人言爲深誠矣。凡作事之初，勿論良法與否，必有浮議，以我朝事言之，故相臣金堉，作大同法，三南之人，怨謗朋興，朝議，亦多矛盾，而堉，終始不撓，孝廟，亦委任篤信，克行其法，至今有賴，大抵，成就事功，不但在主事者之堅確不變也。亦在於君上委任責成之如何矣。上曰，其言好矣。瑗曰，殿下作事，亦不免於令出而惟反，有始無終，未嘗堅定，臣下之悠汎作輟於國事，無足怪矣。上曰，俄者下敎，亦知自己病處，而欲自反故也。瑗曰，如是自反而求之，則凡事豈不有益乎？上曰，當留意矣。瑗曰，子産，良大夫也，而不免作丘賦，昔魯哀公，以年饑用不足，問於有若，則對曰，盍徹乎？且曰，百姓足，君誰與不足，游於聖人之門，所見自別矣。古人謂，仲尼之門，五尺之童，羞稱五伯，公私義利之分，此亦可見矣。上曰，然矣。德壽曰，十七板卜楚丘之言，臣請就本文，詳釋以陳，《周易》，離爲日，坤爲地，日入地中，爲明夷，以位分排，則日中盛明，當王位，食時之日，當公位，朝時之日，當卿位，今此明夷之謙，乃由初爻之變，則是，日在地中，欲出未出之象，是爲朝時，而當卿位，故曰爲子祀，以莊叔，卽魯之卿也。離固爲日，而亦爲鳥，故《易》曰，明夷于飛，又曰，垂其翼，日爲動物，而鳥亦動物，故取鳥之飛，而垂其翼，以喩日之動，而明未融，其在於人，則爲君子于行，三日不食之象，以朝時在三位，而又當卿位故也。明夷，本爲坤上離下之卦，而變爲謙，則爲坤上艮下之卦。艮固爲山，而在人爲言，火焚山則山敗，敗言爲讒，故其辭曰，有攸往主人有言，言必讒也。純離爲牛，山焚而離獨存，則是純爲牛也。故曰，其名爲牛，謙爲不足，故飛不翔而爲後，楚丘之解卦，其亦可謂巧矣。瑗曰，十九板，女叔齊，雖是列國之人，而可謂識禮之本，蓋禮，是天理之節文，合理而循序，則爲禮矣。君而不能盡君道，不能理其國，而徒致飾儀度之末，則豈可謂知禮乎？汲曰，其下韓宣子如楚章，當此之時，楚强晉衰，晉，方以楚爲憂，而叔向，論自强之道，不過守愼行禮，敬始慮終，治國之要道，不出於此矣。古語曰，信者，國之大寶。夫子曰，能以禮讓，爲國乎何有。伊尹，戒太甲曰，愼終于始，叔向之言，合於古訓矣。伏乞殿下，必於此等處，深加體念，凡言動政令之間，務合於此，其或有未盡者，則益加省察而勉勵，其於端本出治之道，必有補矣。上曰，其言好矣，予當留念。瑗曰，二十三板，使臣釁鼓之言，言旣理直，文辭亦好矣。德壽曰，楚王强暴，不可以事理曉之，倉卒，以言而止禍，其辭令，甚可觀矣。瑗曰，二十五板，鄭人鑄刑書章，大抵治國之道，太上導德齊禮，其下則導政齊刑，今子産，專任於刑，則尤其下者也。叔向之論，正矣。誨以忠聳以行，及務和敬彊剛，言不過七條，而治國大要，盡在其中，此等處正宜留意玩繹矣。上曰，當留意矣。瑗曰，聳以行之，聳字，釋之以懼，而臣意，則聳，卽聳動也。猶言鼓舞振作也。蓋雖以誠心誨之，必須躬行而振作之然後，方有實效矣。上曰，六字，皆自上爲之之意，此聳字，亦宜自上言之，所達是矣。瑗曰，下三條，專是莊敬斷制之意，君人之道，此意思，尤不可少，故以此三條爲終矣，蓋苟能此道，雖不任刑，而民自知畏矣。國將亡，必多制云者，尤是不易之論也。然子産之意，亦非以叔向之言爲非，蓋出於不得已，亦孔明尙嚴之意也。上曰，三十四板，梓愼曰，君不果行以下，文義，不分明，都承旨，解釋以告。德壽曰，周公，聖人，而其夢，又得之無心，所以爲吉，襄公，背中國，朝蠻夷，固已異於周公，而昭公，見脅於薳啓彊，危厲多端，其夢得之有心，所以爲不吉。蓋梓愼，以周公、襄公，爲吉凶之別，而惠伯，則擧歸之於吉也。上曰，然矣。德壽曰，三十九板，子産之言，可謂深得鬼神之情狀矣。凡鬼神，有所依，則安靜，無所依，則必作變怪，後來邵康節之論鬼神，其說，與程、朱稍有異同，而其曰人謂鬼無知者，吾不信云者，頗近於子産之言矣。大抵王者，爲神人之主，故不但安其民而已，亦當安其神也。鬼與人，皆有所依歸然後，無災孽，而時和歲豐，今殿下，卽神人之主，故敢以是，仰達矣。上曰，所達好矣。瑗曰，四十四板，此元亨之義，釋之以元也。亨焉，其湊合，甚矣，大抵，《左傳》，語卜筮夢兆，多有不可以訓者矣。至於君德時政，可以鑑戒處，亦不多，然春秋時事實，捨此則無可考處，且其文章辭令，多有可觀處，必須沈潛玩繹，明白剖析，俾有講討之益焉。諸臣遂退出。

8月5日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈呈辭受由〉。左副承旨鄭羽良〈病〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈陳疏受由〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，在外，執義持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，參判申昉，俱以病不來，參議李匡德，在外，不得開政云，判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，今日賓廳次對，兩司，當爲進參，而兩司多官，或在外，或未差，或呈辭，無進參之員，除在外外，大司諫金始炯，獻納申思永，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，檢閱李德重，自鄕上來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李德壽曰，次對相値，今日晝講停，持公事入侍。

○又傳于李德壽曰，持公事入侍，次對時，同爲入侍。

○傳于鄭必寧曰，大臣、備局堂上，引見。

○備忘記，今日次對，前南兵使李義豐，以密符傳納，只命重推者，意有所在，而伊後思之，諸臣所達，大體是矣。當此紀綱解弛之時，不可曲盡，罷職。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判申昉，牌不進，參議李匡德，在外，都承旨李德壽進。

○吏批啓曰，忠勳府都事金聖廈，受由過限，未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○以沈聖希爲司諫，李宗白爲執義，李度遠、兪健基爲持平，金�爲正言，李宗城爲副提學，沈星鎭爲副修撰，李夏徵爲戶曹正郞，成憲祖爲監察，李誠躋爲星州牧使，金彦慶爲雲峯縣監，崔宗周爲南陽府使，李義璧爲竹山府使，金光遇爲果川縣監，林聖憲爲中部參奉，金命礪爲陽智縣監，洪舜元爲陽川縣監，吳胤周爲麻川郡守，韓師喆爲開寧縣監，權贒爲咸鏡都事，李景淑爲豐德府使，尹就咸爲獻納，禁府都事洪啓禧，內侍敎官李錫禧，相換，淸平君金世望，寧社功臣金振聲，嫡長孫，依法典，承襲封君。

○兵批，判書尹游病，參判李春躋進，參議韓師得病，參知金聖運病，右副承旨鄭必寧進。以金龍慶、宋秀衡、黃晸、李宗城，付副司直。

○吏批啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人，乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，星州牧使，今當差出，而本州，以嶺南雄州，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，昨日引見入侍時，徒流案中，年已滿而月未及者，竝放送事，命下矣。本府所在，徒流案中，年滿月未及者，詳細考出書入，而其中罪人，尹㝚、裵胤命、崔址，負犯至重，李龜瑞，罪係不法，不可與尋常徒流之年滿月未及者，一例處之，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入中，名雖徒年，所坐不輕，其中區別，亦涉不均，本府徒配，竝勿論。

○傳于鄭必寧曰，頃者放徒之命，意在憫旱，禁府徒配，則皆不放焉。非王令其信之道，草記所稟者外，放送事，分付。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，日昨擧動還宮後，有一朝官，自金虎門守門將房，解脫公服，以白衣出去，事極可駭，卽爲査問，則乃是武兼宣傳官云。旣已現發之後，不可仍置，當該武兼，令本廳現告汰去，當該守門將，亦難免不能禁戢之責，自本曹，從重決棍，以懲日後，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，犯越承款罪人金昌溫，下送本道事，命下矣。依金世丁等下送時例，使京畿、黃海、平安三道監營，定差員，次次押去之意，發關知委，仍卽出付京畿差員處之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，依日昨榻前下敎，諸道徒流案中，年已滿月未及蒙放罪人等，別軍書入矣。以此分付各道，以爲放送後啓聞之地，而詳閱各人等罪目，則多有當初，犯於大罪，重者減死，輕者全家與流，而其罪犯，則或從逆，或名出賊招，或踰越宮城，或干連殺獄，或僞成關文，大臣書札僞帖，發賣隨從，或他奴婢田畓，僞造文書，盜賣相訟，或壓良爲賤，或疊徵已賣奴婢，或劫奸未成，或兩班庶女薦屬宮人，或私捧番布簽丁捧價，或公賤以生爲死，或刀擦文書，偸出稅銀，或隨印僞造罪人，假稱軍牢，同謀作弊，或有夫女劫奪載來，火烙腰下，或驅逐兄嫂，奪其田畓，至於歐打，傷處狼藉等罪名，俱係重大，而壬子疏決，及遇赦減等，以徒年改錄，自壬子，至今年，爲年已滿而月未及，故一竝抄入於放送別軍中，而壬子減等，旣出於特恩，今又因其減等，至於全然放釋，則此正所謂小人之幸，似當有參量處分之道，惶恐敢啓。傳曰，點下者九外，竝放送。

○又以刑曹言啓曰，今七月三十日，右議政金興慶，判義禁申思喆，刑曹判書臣陽來，引見入侍時，刑曹時囚罪人韓世兪，更考律文以稟事，命下矣。世愈以於義宮差人，下往高城郡，詐稱別差宮監，敢以出入御前，前日下來，內司別提，御前決棍，卽時致斃，而特命渠定送云云。又以議藥次，招渠以入等說，白地矯誣，辭緣遲晩結案，係是一罪，而《大明律》附例，詐傳詔旨條曰，凡詐傳詔旨者，斬，小註曰，秋，所謂秋者，待秋後啓覆之謂也。詐傳詔旨，比僞造御寶，似若尤重，而御寶僞造，則入於十惡，決不待時，反有重於詐傳詔旨者。雖未知當初制法之本意，而我國刑典，律用大明。世愈所犯，旣比詐傳詔旨之律，而斬字下秋字，明有待秋之附例，故前以依法典照律，報議政府，詳覆施行之意，覆啓蒙允矣。律文如此，更考仰稟，上裁，何如？傳曰，依前議啓擧行。

○又以備邊司言啓曰，忠淸前監司鄭彦燮，以道內軍民，辛壬合歿者陳田、還上、軍餉、身布保米等應捧數爻，依朝令，成冊抄報，狀請蕩減矣。成冊相考，則雖或有些少出入於前後朝令之事，而査減之令，旣出德意，及夫道臣，頒令行査，成冊上送之後，有不可計較區別，致歸罔民，身布保米蕩減事，纔已筵稟施行，而陳田、還上、軍餉，亦不宜異同，依其成冊，一體蕩減之意，分付本道及京衙門，何如？傳曰，允。

○同副承旨鄭彦燮疏曰，伏以臣，父母墳山，在於忠淸道忠原地，久未省掃，日昨，猥呈謁告之單，獲蒙給由之恩，鄕行臨發，連値動駕，職在近密，不敢顧私，尙今遲留矣。今且園陵行幸，吉日已卜，而淸蹕所屆，又是經宿之地，在臣分義，所當扈陪往還而後，始可以拜辭出去，而第臣省墓之行，不特人子霜露之感而已。抑有情理之萬萬悲切者，臣早失怙恃，且無子女，目下，只一所後子，而遽已夭椓，臣在湖藩，未克完窆，淺土之葬，寄在江郊，嬴博之草，今將一宿，方營歸櫬故山，埋瘞於先人之足，而臣旣無他子姪，經紀窀穸之具，臣自看檢之外，更無可托者，而術家拘忌多岐，若失此月，則今年更無可窆之日，人理到此，尙可忍言。顧今駕行有期，循例下直，決非私分之所敢出，而揆以情理，更難淹延，勢將藉手已被之恩暇，趁今下鄕，而第伏念一辭天陛，歸日尙遠，完襄還歸，似難以旬月爲期。顧臣方在出納緊任，久滯鄕山，則莫重夙夜之職，勢必久曠，玆敢不避猥屑，仰籲於慈覆之下，伏乞聖明，俯察臣悲懇，亟遞臣職名，俾得安意往來，以爲伸至情而襄大事，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往來焉。

○檢閱李德重疏曰，臣頃陳引罪之章，冀被誤事之誅，及承聖批，曲賜開釋，使速察職，而薦事旣歸僨敗，館規有難放倒，重犯違逋之科，得蒙例罷之恩，公法可以少伸，私分可以粗安矣，曾未幾何，敍復如舊，馹召之命，遠及於歸省先隴之日，光動桑梓，榮生里閭，臣，瞻天望雲，含恩畏義，不敢久淹鄕廬，昨才來伏私次，而得伏見曺命敬供辭，則乃以臣前疏中，多費相難，勉從僚議等語，引爲始欲不與，終乃苟充之證，蓋臣之所謂多費相難云者，只是玅選與廣取，竝擧與分薦，而所謂勉從僚議云者，亦是薦數以五人爲定也。於命敬，則謂之人地，可以入選，又謂之旣無枳塞之意，若果妙選而分薦，則未必居前，旣已廣取而竝擧，則自然登薦，此果可爲始欲不與，終乃苟充之案耶？其必以議薦時定數之事，引以爲言，甘自歸於始欲不與，終乃苟充之地者，其亦可謂曲嫌也已矣。至於回薦時，有言之先進，則命敬，乃以申致謹當之，臣於是，不勝駭惑之至，臣請先陳翰苑回薦舊規，次陳與致謹酬酢顚末，以後，逐段辨破焉。夫回薦之規，必屛人相對，出示薦記，以待先進之可否，先進若曰恰好云，則是爲完薦也。或曰某人不可，或曰某人遺珠，或曰此薦不公，是爲敗薦也。是以，欲完薦者，必曰恰好而後，還其薦記焉。欲敗薦者亦必曰某人不可，曰某人遺珠，曰此薦不公而後，還其薦記焉。薦之成敗，已決於此，其所謂敗薦者，固無可論，雖其所謂完薦者，旣云恰好，而薦記入袖之後，則亦不能無私酬酢焉。旣屬私酬酢，則雖有語涉薦事，而或以多寡爲問，或以先後爲問，然都歸屋下之私談，無關薦事之成敗，雖以今番事言之，臣之回薦也。先進諸人，亦多有完薦後私酬酢，而以爲此則私語也，非可否之言也。似此規例，曾經是任者，孰不知之乎？頃者回薦於致謹也。初則待敎臣鄭履儉，往而不遇，致伻而還，及其明日，臣又進去，先以回薦翰林來到之意相通而入，出示薦記，則致謹見之曰，吾乃前日敗薦之人，何敢有所可否，而所薦則恰好矣？仍自手捲薦記而授臣，臣受而納之袖中之後，致謹語臣曰，吾在外，久與君同朝，而尙未相識，今始因公事見之矣，臣亦曰然矣。蓋致謹，於臣與履儉，俱是素昧，而昨有履儉伻語，故不知臣之爲臣而意其爲履儉也。乃曰今番薦數，何爲減一於彼耶？臣竊笑其誤認，而陋其以彼此爲問，答曰，惟當觀其人之可合與否，何論彼此多寡耶？致謹又曰，方當蕩平之時，每事必對互，而何獨於史薦，見落於彼耶？臣又答曰，人多則多取，人少則少取，事勢然也。仍又質問曰，君之此言，有甚意思耶？致謹遽答曰，只問其減一之故而已，非有他意也。仍又問臣曰，回薦，自是下番事也。君之以上番而來，何耶？臣答曰，吾乃下番也。致謹曰，然則與君同薦之末薦，尙未付職，而何爲新薦耶？臣答曰，吾乃末薦也。致謹曰，吾則聞君爲首薦矣，乃末薦耶？臣曰，君必以昨日伻語之故，錯認也。昨日來者，則上番鄭履儉也。吾則乃下番也。致謹憮然曰，吾在外久，不識新進面目，且未聞朝廷事，故因昨日伻語，果錯認矣，仍以渠在關東時，詩篇唱和事語臣，臣亦漫應，最後致謹曰，韓翼謩，於顯謩，爲同生耶？四寸耶？臣曰，是顯謩之同生弟也，而君之所以爲問者，何意耶？致謹曰，吾在外久，於京洛事，類多不知，而此乃新及第者也。未能的知於顯謩，爲同生，爲四寸，故問之耳。非有他意也。伊日酬酢，不過如斯，雖其沒緊閑說，亦爲直陳無遺，凡此問答，寧有可以敗薦者耶？雖使致謹，眞有沮敗之意，其出於口者，則只是所薦恰好四字而已。未嘗有某人不可，某人遺珠，此薦不公之語，而及其私酬酢也。亦曰，非有他意云爾，則回薦之人，其將何以執言而敗之耶？且臣於其日，歸對李鼎輔、鄭履儉，細傳與致謹酬酢之言如右，而相與一笑，其言果有一毫可以敗薦之端，則臣雖欲淹置，彼鼎輔、履儉，亦豈但聞而笑之哉？今命敬之供，則以爲致謹，於臣回薦之日，對臣而言曰，此亦曾經之故，議薦之規，定次之意，可以知之云，此非但臣所不聞之言而已。今雖細究其言意，誠莫曉其何所指也。然而此則無甚關緊，有不足辨也。至若當此蕩平之日，何如是不均云者，似是以何爲減一之問，變其以私問之之語勢，而匿其末後質問之對語也。然何爲減一於彼云者，不過以私問之也。何如是不均云者，乃是嚴辭顯斥之意也。語意淺深，迥然不同，致謹，果有不均之斥，則臣雖無狀，豈有恬若不知之理，而方臣之質問也。渠又何以非有他意爲答也？且其所謂致謹，以不均爲問，而臣以難於其人爲答云者，誠不滿一哂也。其時問答，果皆如此，則是致謹，以只取五人爲不均，而何不各取彼此三人，同薦六人之意爲言也？臣以五人之外，更難其人爲答也。夫自古翰薦，必以妙選爲貴，故一薦五人之規，堇有四次，至於一薦六人之規，則三百年來所未有也。致謹，雖恚於對數之見落，不思前例之有無，而爲此言，臣未嘗病風，則豈以難其人爲答也？此可以立辨其粧出初無之言，而欲巧反拙之跡也。其所謂雖然吾方被論，何可暇論薦事云者，亦是以最初完薦之言，粧撰變幻者也。其時只曰，敗薦之人，何敢可否，而所薦則恰好云矣。未嘗以吾方被論，何可暇論爲言，而今乃以何敢可否，變爲何暇可論，而絶去恰好之結辭。追下雖然二字，作爲問答後說話，以爲眩亂欺騙之計，如臣拙訥，誠無以明其不然，而其欺天欺人，則亦已甚矣。然其無沮敗之意，而追爲將錯就錯之計，則亦有可以覰破者，命敬之供有曰，致謹謂渠曰，以君之故，吾若又入唇舌，豈不苦哉云？設令致謹，果有沮敗之言，而臣則恬若不知，然當初致謹之對臣而言也。亦必只料其敗薦，而不料其恬若不知，然則發言之時，已知入人唇舌，而不自恤也。又何待命敬之往問而後，始曰以君之故，入人唇舌云乎？且致謹旣欲沮敗，而臣若淹諱，則其心，必憤鬱不平，思所以發之，及得命敬之問，正宜如癢得搔，以爲快幸，又何苦之有哉？以此觀之，則回薦時，未嘗爲沮敗之言，而以命敬之故，始爲入人唇舌之慮者，亦昭然難掩矣。噫，自古翰薦之見敗者，何限，而未嘗有以是，病其主薦之人，但不得再當薦事而已，而被薦中無疵之人，則亦復用之於後薦，致謹，若有沮敗之言，則臣何爲而掩諱哉？且致謹，旣有沮敗之意，則決不任臣掩諱，終必發露而後已，臣雖愚迷，豈不慮此，而爲一時姑息之事乎？況掩諱而發露，則爲恥滋大，旣經焚香而敗薦，則被薦多人，皆不可復用於後薦，臣亦何利而爲此哉？彼致謹之恥其錯認而失言，恚其薦數之見落，必於焚香之後，追爲敗薦之說，欲售其竝棄一薦之計，而陷臣於掩諱之科者，抑獨何哉？然無論其是非虛實，所謂先進者，旣以爲有言於回薦時云，則其爲敗薦，審矣。臣以主薦之人，其何敢復進於翰苑一步地乎？仍念臣雖甚無似，然其區區所自待，則顧亦不甚卑薄，而又嘗備數於近侍之列矣。今乃以語言有無，與人較爭，有負平生，貽辱淸朝，撫躬慙悼，誠無顔面可以自顯，從今以往，惟有斂跡當世，杜門自靖，庶可爲息鯨gg息黥g補劓之圖，有不可以尋常去就論也。玆於天牌之下，隨詣禁扃之外，仰陳肝血之懇，伏乞聖明，先削臣職，仍治臣罪，俾得沒齒自在，歌詠聖德，不勝萬幸，臣無任慙惶隕越之至。答曰，省疏具悉。今觀爾疏，曺命敬之撕捱，極涉無義，爾何爲嫌，爾其勿辭，從速察職。

○全羅監司趙顯命疏曰，伏以臣，以本道弊瘼，合有變通者，昨纔論列馳啓矣，然所謂弊瘼，豈止此也？其細者，則固已多所闊略，其大者，則又關係甚重，不可汎然隨他例條列，故前狀中，略不擧論，今始具狀本，隨疏投進焉。夫民者，養於國，而國亦取於民，以資其用，此民國相隨之義，而賦稅之法所由出也。然一粒之小，一絲之細，無非萬民膏血之浚心肉之剜，故先王愼之，其取於民也。適輕適重，而得其中，要皆損乎上而益乎下，薄於己而厚於民，其見於經傳者，可考也。我國賦稅，本有祖宗定制，中經名臣碩輔，隨時變通，規模節目，極其精密，管識淺見，宜不敢輕議其得失也。然獨所謂田稅收租磨鍊之法，反矣祖宗立法之本意，豐年則薄斂，凶年則厚斂，而逐年加減之際，吏緣爲奸，民被其害，此其弊之大略，而不可不一番理，略加矯革者也。至於大小郡邑，非法之征，巧斂之煩，言之痛心，嗚呼，可勝道哉？夫法也者，出於上而行於下，固非在下者，所可擅爲，所謂非天子，不議禮，不制度者，此也。雖微文細節，必有稟承而後，可行，況斂民之征，關係爲如何，而顧以一守令，創法立制，惟意所欲，徵米斂錢，罔有限節，如是而可謂國有三尺乎？臣到營以後，嚴飭各邑，大小斂民名色，一一條報，則其繁，甚於蝟毛，而其中不法之徵，無名之斂，殆過半，殘民一年勤力，不足以糊其十口，而上之取之無節，又如此，民安得不逃且死也？然此非今日守令，所創爲者，承訛襲謬，其來已久，而要之不容不痛加釐正者也。臣謹將田稅收租，郡邑徵斂，兩件事，究厥弊源，反覆詳量，劃爲變通之策，詳在別單啓聞，雖未知前頭利害之如何，而在國家無所損，而於殘民，或不無一分之益，伏願聖明，別爲留神省覽，明命廟堂之臣，劃卽稟處焉。郡邑徵斂一事，臣旣忝在道臣，可一令卽罷，而不免上煩朝聽者，蓋有懲於李匡德也。凡此橫斂之目，皆匡德曾所革罷者，而匡德遞歸，紛然復襲前套，而反或甚焉。蓋匡德，初不承藉朝令，自行刪減故也。今若自朝家，量宜存罷，定爲令甲，則雖貪汚之官，必不敢容易毁動，區區之意蓋爲此也。抑惟念臣辭陛時，殿下，以李匡德之過於減削，深軫各營邑凋弊狀，許令臣，便宜復舊，臣下來後，詳察匡德政績，則偏阨而不周偏gg周徧g，草率而不凝遠者，誠或有之，而凡係爲民害者，無大小必祛之，故民皆誠心追慕，殆若赤子之於慈母，臣見此，每自念平日爲政，未嘗不汗顔而自媿也。然則若匡德者，誠可謂不負殿下，子視元元之至意，而其以爲不便者，自有其人耳。此輩，造謗流布，達於朝廷，雖平生故舊，或不能無疑，而殿下之令臣變改其政者，臣竊死罪以爲，雖聖明，亦不能無動於流謗而然也。今臣，不惟不能變改，匡德之未收殺者，臣皆收殺之，匡德之未爬癤者，臣又爬癤之，凡可以得罪於不悅之輩者，視匡德，抑又甚焉。此後謗議之來，固已任之，而旣承聖敎，不能奉行之罪，實無所逃，今當遞歸，輒敢自列，以請鈇鉞之誅焉。臣非敢黨於匡德，以欺殿下之明也。臣無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉。疏末所陳，未免抑揚，別單條件，亦多零瑣，而意在爲民，予何非焉？其令廟堂，確議，稟處。

○甲寅八月初五日辰時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見。諸承旨，持公事同爲入侍時，右議政金興慶，行禮曹判書申思喆，行工曹判書金取魯，行吏曹判書宋寅明，戶曹判書李廷濟，行都承旨李德壽，左承旨趙命臣，右副承旨鄭必寧，校理金若魯，假注書許逅，事變假注書南鶴宗，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。興慶進伏曰，日候炎蒸，連日勞動之餘，聖體若何？上曰，有時細雨，而終不快霔，曉來若霈然，而旋又雲捲，以此心甚不平，而氣則無傷矣。興慶曰，聖心憂勞至此，水剌寢睡，其得不減乎？上曰，食則無減，而寢睡，則自爾不如常矣。自齋所還後，所着裏衣，尙不解脫，少睡而輒出外，望見天色，雖無煩轉之事，而有若老人之無睡者矣。興慶曰，大王大妃殿，氣候，何如？上曰，安寧矣。上曰，今日次對，諸承旨，亦命持公事入侍，則此與前日只爲次對之時有異，諸臣所當惕念者，而懸病之人，若是夥然，連日勞瘁，豈無疾恙，而其在飭勵之道，不可無警責，今日懸病諸臣，竝從重推考，卽爲牌招，可也。〈出擧條〉命臣曰，承旨竝入侍，出牌事，當以守廳注書擧行乎？取魯曰，此則事體不可，承旨一人出去，出牌後還入宜矣。上曰，然矣，必寧出去還入。興慶曰，統製使金潗，以玉果前縣監閔瑗，軍餉反秩虛錄事，有所啓聞，而虛錄之數，殆近千石，不可以已遞而置之爲言，閔瑗，拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，章陵行幸退行事，已有下敎，而姑無定日頒布之事，雖以捉船治道等事言之，多有掣肘之端，旣命退行，則斯速定日，分付，何如？上曰，事知兼司僕，今日當入來，來後，可以分付矣。興慶曰，別無大段稟定事，使諸承旨，持公事奏達，何如？上曰，依爲之。德壽讀告全羅監司趙顯命，長城、咸悅、昌平、南平，四邑守令，受由過限，綾州牧使鄭錫疇，被拿蒙放，尙不還官，竝令催促下送事，狀啓。上曰，狀啓入之。鄭錫疇之至今不爲下去非矣。興慶曰，統製使，又以綾州還上事，有所論啓，當待其回啓，責其去就矣。德壽，又告平安監司朴師洙，金丁發妻旌表事，狀啓。上曰，入之，事則奇矣，而遠外事，何可信耶？取魯曰，嘗糞，奇行，而臣在關西時，列邑之此等文狀，無日無之，其中豈無爽實者，而今此李女事，果如狀啓，則誠爲可嘉矣。上命命臣，書傳旨曰，觀此狀聞，極爲可嘉，當此頹世，宜有褒奬激勵之道，其令該曹，稟處，廷發之夫妻，有兩幼而溺沒，尤極矜慘，亦令本道，各別顧恤其兒。德壽，又告平安監司，順安縣令尹尙遠，催促下送狀啓。上曰，入之，此是遭䮕於閔瑗者耶？已知本事之無實，催促還送，可也。德壽，又告平安監司，本道都事權基彦，催促下送狀啓。上曰，權基彦之至今不往，極爲駭然矣。必寧曰監司，以曾經臺侍人差送之意，曾有啓聞，而基彦未經臺侍，故以此爲嫌，此則有所執矣。若魯曰，頃日吏曹堂上，亦有各道都事，以曾經侍從人差送之請，故卽今，三南都事，皆引嫌不往，此甚難處矣。上曰，必以曾經侍從差送，則未經侍從之人，宜許遞改，不然則當催促下送，此事，宜有一定之事目矣。若魯曰，平安道則監司，旣以曾經臺侍差送啓請，都事之引嫌爲宜，而三南都事之不往，過矣。上曰，紛紜撕捱，不可，自廟堂，竝加催促焉，曾經侍從人差送事，蓋欲其擇送也，不可以此爲準的矣。廷濟曰，爲平安都事，難矣，監司，少不如意，則輒至論罷矣。上曰，然矣。至以望之不似爲言，當之者，不亦難乎？德壽，又告忠淸兵使尹宅鼎，軍兵點閱、軍器點考狀啓。上曰，今日使備堂入侍者，爲此等事也。興慶曰，八月以後，風高水强，水操難爲，故已以斯速擧行事，有所知委，而陸操，則姑觀秋場而議之，不晩矣。取魯曰，慶尙道，則似不至大凶，詰戎之政，一向廢却，可悶，使之擧行宜矣。上曰，狀啓入之，當啓下矣。德壽，又告東萊府使，倭人別單同封上送狀啓。上曰，入之。德壽，又告右承旨洪尙賓病單。上曰，洪尙賓，何時爲承旨耶？必寧曰，今年五月爲之矣。上曰，給由。命臣，讀告平安監司，逆賊財産奴婢本道無之事，狀啓。上曰，入之。命臣，又告平安監司，虎囕渰死事狀啓。上命書傳旨曰，昌城府囕死人，令本道恤典擧行。命臣曰，泰川、朔州，亦有囕死者矣。上曰，以三名已上，擧行恤典矣。命臣，又告全羅監司請償商賈米狀啓。上曰，此是松都商賈事耶？狀啓入之。命臣，又告平安監司，守令自備穀，別單狀啓。上曰，入之。必寧，讀告平安監司，刑曹書吏，所失馬牌，搜訪狀啓。上曰，入之。馬牌失之，其律似重而甚輕矣。取魯曰，破則律重，失則罪輕。必寧，又告忠淸監司李壽沆，合歿軍保，査報後，備局不卽回啓事，狀啓。上曰，入之，而吏判，已有陳達者，此狀啓，宜在勿施矣。必寧曰，前南兵使李義豐，以密符替納事，啓聞矣，狀啓，以齋戒，今始上達，而非但以前兵使狀聞，有違格例，密符事體至重，千里之外，使軍官替送，極爲駭然，不可無責罰之道矣。上曰，此事事體，如何？旣遞之後，病未上來，則其將仍佩密符而淹留耶？其使軍官而替納耶？取魯曰，承旨所達是矣。義豐，若病重，未卽登程，則或可稟報備局，而只以一張狀啓，替送軍官，事體至爲未安，此而置之，日後監兵使，有病，輒有中路替送之弊，此不可不念矣。興慶曰，事體極爲駭然，罷職亦無不可矣。命臣曰，前兵使狀啓，不但有違常規，千里替送密符，又甚駭然，用罰若太輕，則恐有日後之弊矣。必寧曰，監兵水使，除朝辭赴任之類，自京，齎密符送書吏，而此則旣是朝令，其與已遞兵使之替送軍官，事體判異，尤宜有從重施罰之道矣。上曰，交龜後，不可不上送，而承旨所達，事體是矣，然罷職似過，從重推考，可也。必寧，又告京畿監司趙明翼，廣州、高陽、加平、永平、朔寧等邑，虎囕狀啓。上曰，入之。命書傳旨曰，虎囕人三名以上，恤典擧行。廷濟曰，近來虎患特甚，撥便，將不得通矣。必寧，又告平安監司，捉虎人論賞激勸事，狀啓。上曰，入之。連頭骨上送，則置於何處耶？取魯曰，自兵曹，割其頭出給，以防其更入之弊矣。必寧，又告摠戎使具聖任，秋巡操擧行狀啓。上曰，入之。此亦當觀前頭秋事，而處之乎？興慶曰，然矣。必寧，又告全羅左水使、梨津萬戶身死狀啓。上曰，入之。寅明曰，今日當開政，臣則先爲出去乎？上曰，依爲之。寅明曰，承旨一人，亦當往於政席矣。上曰，該房出去。寅明曰，咸鏡都事，當爲差出，而前都事，改差傳旨姑不下矣。若魯曰，頃於判金吾入侍時，旣有咸鏡都事改差之命，而政院，尙不擧行，其時入侍承旨，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明、德壽，先爲退出。命臣曰，院中方無人，臣亦先爲出去，何如？若魯曰，都承旨則雖以開政，因上敎，先爲出去，而持公未罷之前，左承旨趙命臣，以廳中無人，稟請先出，事體不當，推考，何如？上曰，儒臣所達，得體，依爲之。〈出擧條〉必寧曰，忠淸監司李壽沆，以騎步布未收守令，決杖不可之意，有所啓聞矣。上曰，守令凡於捧納之際，不無慢忽之罪，而湖西伯狀啓，則似得體矣。興慶曰，此律，乃近來新定式，而臣意則大以爲不可矣。還上居末，例爲決杖，而稅大同未準捧者，亦皆決杖，今以軍布未收，又令決杖，則爲守令者，將何以堪之，所謂決杖，雖非痛楚之刑，而撻市之恥，當復如何？守令，亦是士夫，朝家待士夫之道，不宜若是，新法，何可續續創行耶？上曰，騎步布之趁未上納，不可全然無罪，未收滿一同以上，爲先從重推考，待其緘辭而處之，可也。必寧曰，然則決杖之令，當還寢乎。上曰，下敎如此，則決杖，自在於不爲擧論之中矣。〈出擧條〉必寧，又告平安監司，罪人徒配罪人，保授罪人，放送狀啓四度，慶尙監司，罪人徒配狀啓，二度，江原監司，罪人徒配狀啓，一度。上曰，竝入之。又告江原監司，定配罪人，年月日狀啓，慶尙右兵使將官仕滿狀啓。上曰，入之。必寧又告平安監司，殺獄罪人等，同推日次啓本。上命書傳旨曰，前後勅勵之下，同推次數，若是稀疏，未準數者，竝令該曹，從重推考。必寧曰，平安監司朴師洙，以珍島郡定配罪人李守雄，逃躱而不得跟捕，使其弟廷雄，更爲發配於珍島事，啓聞矣。上曰，逃躱者守雄，而犯越者廷雄也。始旣換名把守，末又圖換赴謫，情狀極爲巧惡矣。犯越，旣是一罪，當初減以次律，故致有如此之弊，而今不可以此更爲加律，何以處之則好也？興慶曰，其罪則殺之無惜，而初旣減等，今不可加律矣。上曰，廷雄，非但犯越，欺罔之罪，尤爲絶痛，嚴刑後減死定配，守雄則各別譏捕，亦爲嚴刑，還發配所，可也。〈出擧條〉上曰，李台徵罷職傳旨，尙今不下者，蓋慮守令之數遞矣，此事當何以處之耶？興慶曰，李台徵，現告之罪，本不大段，今若以守令之數遞爲慮，則勿罷何妨乎？取魯曰，台徵外補，當初處分，實爲過中，而以事體言之，譴補，重於罷職，旣赴之後，不必以微事罷職，以貽遞易之弊也。上曰，李台徵，旣是譴補，則譴補重於罷職，李台徵則置之，只以李光溥，捧傳旨，可也。〈出擧條〉以校理宋徵啓，牌不進，罷職傳旨。命命臣書傳旨曰，當初撕捱，已涉太過，悶旱特放，事體自別，其在分義，焉敢若是，更捧禁推傳旨以入。上曰，禁府草記，已下判付，而秋曹流流者必多矣。徒流案中，年未滿月未及者，斯速抄啓事，分付。上曰，惠廳、戶曹，有可達之事，則達之，可也。取魯曰，惠廳，則臣之出仕屬耳。未詳頭緖，姑無可達之事，而以工曹職掌，有所懷敢達，章陵陵幸，此是渡津之地也。船隻，雖從略捉執，猶至三百餘艘矣。今若退行，則似當在於九月望念之間，放送而使之趁期還來，則以卽今人心，決無一去更來之理，若仍爲捉置，則公私船卜，正當其時，此甚難處矣。上曰，九月則船隻，似尤難，而旣以害穀爲慮，而欲爲退行，則無可論，惟在有司之臣，從便善處之耳。取魯曰，章陵行幸，已是屢十年後始行者也。卽今金浦等，沿海邑凶歉，似尤甚，凡事磨鍊，務從節省，似宜矣。上曰，此則已有分付者，而諸各司假家何以爲之乎？向來假家入堗，極爲駭然，而喂馬之所，輒以假家爲之，此甚不當矣。取魯曰，政院、玉堂，及五上司，不可無假家，而何敢爲入堗之計乎？至於喂馬，則御乘外，無作假家之事矣。上曰，假家，先自政院，不爲然後，可禁各司矣。興慶曰，政院、玉堂，與政府，則事體自別，不可無假家矣。上曰，諸臣中，有自陵幸御路，往來金浦之人乎？取魯曰，臣嘗從此路往來，而自此至金浦，將爲八十里矣。陵幸日奉審後，日勢若不暮，則駕向金浦，客舍止宿，似好。章陵齋室，則甚隘陋，有難經過一夜矣。上曰，齋室果難止宿乎？興慶曰，工判之言，是矣。齋室則甚隘窄，猝不可修理，觀日力，而以爲進幸客舍，則經夜，似好矣。上曰，從當下敎，而虎網則不可設矣。取魯曰，虎網不設，實爲大惠矣。上命命臣，書傳旨曰，曾已下敎於京畿句管堂上，諭於畿伯，而今此謁陵，禮情之所不已，而爲民之道，豈可忽哉？其令備局，參考近例，凡事，各別務從省約，治道之際，亦勿廣治事，申飭道臣。上曰，隨駕各司官員，則何以爲之耶？取魯曰，旣有自持飯之規，則無一分貽弊於列邑者矣。廷濟曰，臣於見任，黽勉行公，而連日陪從，昨又見差於社壇獻官，本曹凡事，未及照檢，姑無指摘仰達之事，而但年分事目，一時爲急矣。以臣頃日所達大同災事，議于大臣，則大臣，亦以爲好矣，而但民之入全災者，只蒙大同給災，則不無呼冤之弊云，而大臣，以此持難，大同災則將不得行矣。上曰，大臣，亦以爲好耶？興慶曰，大同災，旣有定數，則列邑捧稅不難，此則好矣，而災有甚不甚之異，民有貧富之不同，此爲富民多田結者之幸，而小民則終未蒙實惠矣，臣之持難者，亦此也。大抵田政至難，終無好策，只比年爲之之外，無他道矣。取魯曰，近以年凶，供上亦爲裁減，而軍器寺，封進御甲冑之時，其所入米，七十石矣，糜費若是不細，敢達。上曰，當此裁減之日，其所糜費，不可不念，軍器寺封進三名日方物甲冑，今年姑勿復舊，依前停止，可也。〈榻前下敎〉若魯曰，經筵進講冊子，例爲六件，而或大臣入侍，儒賢入侍，則又入二件，本館，亦置一件，而今當召對，冊子印出之日，戶曹七件之外，終不給價。經筵冊子，事體至重，不可以物力之不足，不備其數，而戶曹之防塞不給，道理不當，戶判推考，何如？上曰，掌錢穀之臣，自然有如此事矣。勿推。竝爲上下事，分付。上曰，北道內奴婢身貢代，自戶兵曹，移送內需司者，旣以庚子年例定式之後，於該曹，更無相持者，而年久之數，尙不盡數上下，莫重春秋東朝內入者，應爲擧行者，每踰其時，事體至爲未安。戶、兵曹堂上，竝推考，年久者，先卽上下，此後，依定式待報，趁卽上下事，分付戶、兵曹。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

8月6日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈呈辭受由〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。注書李光躋〈仕〉一員未着。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，東萊府使崔命相。

○鄭羽良啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白，持平兪健基奉命在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣李德壽啓曰，一霈尙靳，凄風不止，伏未審此時，聖體若何？前劑入生脈散，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。勿爲入診，生脈散加製五貼以入，宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房，口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍，及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，左副承旨鄭羽良，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，檢閱李德重，疏批已下，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙命臣曰，東萊府使崔命相，晝講同爲入侍。

○又傳曰，咸恩君李森，留待。

○李德壽，以弘文館言啓曰，新除授副修撰沈星鎭，時在京畿利川地，經筵入番事緊，請乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○以吏曹參判申昉，初度呈辭。傳于李德壽曰，頃者特除，意有所在，則其所撕捱，極涉太過，疏批亦諭之後，復尋辭單，尤涉過矣，而喉院之曲循捧入，非飭勵之意，當該承旨推考，原單給之，待朝牌招察任。

○傳于鄭必寧曰，謁陵，體重禮宜，亟行，而昔兩年行幸時，月日觀之，爲民盛意，可以仰揣，今觀道單，民習雖駭，禾穀宜惜，其令禮曹，以九月望前，推擇以入。

○忠淸兵使狀啓，忠原縣私奴世化、子鐵金等，囕死事。傳于鄭必寧曰，囕死人等，令本道，恤典擧行。

○鄭羽良，以兵曹言啓曰，參判臣李春躋，連日入直矣。素患關格之症，一倍添劇，泄痢兼發，登溷無算，眞元暴虛，方在委頓之中。今日中日試射，萬無參坐之勢，而判書臣尹游，身病甚重，參議臣韓師得，謂有病故，參知臣金聖運，呈辭，替直無人，參議參知，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接事知兼司僕等，章陵行幸道路看審手本，則道路橋梁，當爲修治者，一一開錄。而若其田畓犯傷處，分里計庫落種石數出已上以來，至於大小晝停所，舊基浦落，不得已，從便移設形止，及其間，舊路斷絶，別由他路事，竝皆備細書呈，故玆以別單書入，而發遣時，各別申飭，使之十分詳密看審，故如是之際，未免遲滯，不勝惶恐，敢啓。傳曰，今觀書啓，頗爲詳密，決棍安徐。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，今此章陵行幸，未還之前，凡薦新來到，則卽爲薦進，而依例報于留都大臣，以爲馳啓之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此章陵行幸時，晝停與陵所，供上茶啖等事，依前例，以京各司擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此章陵親祭時，御齋室，今當修理，而取考謄錄，則辛未年本陵親祭時，香祝，奉安於齋室矣。今亦依此例，一體修理事，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，本司武郞廳李顯升，奔走勤事，已滿十五朔，依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以義禁府言啓曰，承文院兼博士李權，著作姜杭，副正字南泰耆，兼副正字蔡慶承，權知副正字曺允濟、金尙迪等，竝拿推事，傳旨啓下矣。李權、南泰耆、蔡慶承、曺允濟、金尙迪等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而姜杭，方有實病，待其差病，追後拿問事，擧條啓下矣。姜杭，姑待差病，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張遠期手本，則時囚罪人李彙恒，所患冷疝之症，累月處濕，又復猝發，卽今症勢，極其危重，而又得泄痢，度數無算，元氣日漸消礫gg消鑠g云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，傳曰，頃者放徒之命，意在悶旱，禁府徒配，皆不放焉，非王令其信之道，草記所稟者外，放送事，命下矣。別單中，年已滿月未及者，瑞興縣大峴山城徒配充軍罪人，洪以謹，放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，今八月初六日，生員李世翼稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將安鵬慶，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，新造旗麾祭，今月初七日子時，神武門外，放砲大吹打設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，露梁舊敎場，浦落處幾盡泥生，故還設舊所之意，去四月筵中定奪矣。今夏潦水，又爲衝破，勢難仍置，露梁間浦北邊沙場，更定新臺，今月初七日爲始，軍兵等，依前例排定，設築之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以刑曹言啓曰，前因平壤人金重采，與鳳山人趙城完，良賤辨別事，上言，啓下本曹，而以向因金重采之呈狀，今方推査，爲先發關本道，詳問事狀後，果如上言辭緣，則壓良爲賤，恣意殘虐之罪，依法重繩之意，覆啓蒙允矣。査問彼此曲直，今已從良，決給於重采後，城完，壓良爲賤之罪，依律勘斷，而與城完，同謀作奸，侵虐良民之京居李琛，亦不可不重繩懲勵，故發差捉來，則琛，自稱士族，拒逆不現，近來京外奸細之徒，多行不義之事，及其敗露之後，稱以士族，不畏國法，逃避拒逆，頑不受罪之習，誠一莫大之弊，其爲情狀，極可痛惡。李琛，囚禁重勘，以懲奸猾，何如？傳曰，允。

○右參贊鄭亨益疏曰，伏以臣自經今夏暑濕，疾病種種，澌頓轉甚，實無陳力朝列之望，而適當社壇親禱之日，身帶宿衛之任，不敢偃息退在，拚死祗肅，仍參陪班，盡力蠢奔，衰氣殫竭。還家之後，暑癨暴重，吐瀉兼發，胸膈痞滯，呼吸急促，雜施砭焫，多灌藥餌，幸不至於遂卽泯滅，而凜凜殘喘，經此危域，眞元，又落陷一層，肢體萎薾，不能運用，僵臥床笫，作一未冷之屍。伏聞聖上，悶旱焦勞，又有太廟禱雨之擧，大小臣僚，奔走先後，而顧臣病狀，十分危篤，萬無轉動之勢，以致懸頉於寶劍之單，缺員於侍衛之列，伏枕兢惶，求死不得，仍念臣，衰耗已極，分宜廢置，況今危疾纏身，㱡㱡欲盡，凡係官職，無論劇易，更無去就之可言，而至於摠府，尤是緊重之任，分日禁直之輪回，前頭陵行之陪扈，實非垂死如臣，所可堪承，若不趁今變通，又將臨時狼狽，玆陳疾痛之籲，仍控懇迫之情。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟命鐫遞臣本兼兩任，俾得安意調息，以卒天地生成之澤，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿辭若此，兼帶摠管，今姑許遞焉。

○戶曹參判閔應洙疏曰，伏以臣於罪蟄之中，猥蒙牽復之恩，不敢退伏，冒暑作行，而中途疾作，無計前進，略陳短疏，以請嚴譴，批旨溫諄，慰藉備至，不惟不罪，反諭以從速上來察職，繼而籌司槐院兩任，復爲差下，臣祗奉聖諭，荐膺恩命，惶感震越，益無所措，而狗馬賤疾，一向沈篤，宛轉床簀，久滯鄕廬，職名猶在，申籲路阻，彷徨旅次，悚蹙方切，乃者地部移除之命，又下於千萬夢寐之外，自惟負罪愚賤之蹤，何以荐被聖明之甄錄，一至於此哉？臣誠惝怳，驚惑靡定，噫，以臣庸陋，累干邦憲，從前負犯，擢髮難贖，而每以天地之至仁，不忍一物之終棄，輒賜寬貸，曲加翦拂，隆恩盛渥，浹骨淪肥，區區感祝，常以殞結爲期，而不幸情病俱苦，涓埃莫效，長事撕捱，徒積逋慢，一念循省，惶悚無地，苟究厥罪，誅殛猶輕，目今所坐，關係尤重，揆以國法，論以臣節，則雖加萬戮，亦不足以懲臣罪，而勵一世，當初拿處，猶是末減之特恩，畢bb？b薄勘，尙致物論之拂鬱，則決不可以時月之稍久，罪罰之已行，輕加原恕也，明矣。況且此案，尙在未了，咨中之慢辱莫洗，前頭之事情難測，奏使未還之前，無非臣竢命之日，而乃反抆拭太驟，除旨聯翩，朝政之乖舛，聽聞之駭惑，莫甚於此，則臣何敢徒恃寵眷，不恤公議，揚揚冒進，以益無忌憚之罪哉？官職去就，固非暇論於今日，而廟堂宥密之地，文望掄選之任，曾前濫竽，尙玷名器，復此謬叨，迄未自處，詞訟劇地，旣致瘝曠，地部佐貳，又事虛縻，罪戾層積，狼狽轉甚，病裏兢惕，如坐針氊。伏聞近日，聖念悶旱，社壇太廟，連行親禱，冒炎動駕，百僚駿奔，而顧臣罪釁至重，病狀危劇，旣不得冒沒抗顔，叨陪末班，又不能自力入城，悉暴危懇，臣罪至此，益復萬萬，玆敢忘其僭越，又憑縣道，冒死哀籲伏乞聖慈，特加矜諒，亟許削臣本兼諸任，仍命勘臣前後罪犯，以安微分，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿所撕捱，極涉太過，分義所在，決不若是，卿其勿辭，上來察職。

○甲寅八月初六日辰時，上御宣政殿，晝講。知事金取魯，特進官李森，參贊官李德壽，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，宗臣光興君橏，武臣行副護軍朴弼垕，入侍，東萊府使，崔命相，同爲入侍。上，讀前受音一遍訖，若魯讀揚之水中谷有蓷兔爰章，上讀新受音一遍訖。若魯曰，揚之水章，其時畿內之民，戍於申國，故愁怨作此詩，而小註，安城劉氏，以束薪束楚，比之國弱，先儒，亦多如劉氏之議，而朱子，有正論，斷之以興體，今無可論之辭矣。汲曰，平王本末，朱子已盡言之，無可達之言，而使民雖失其道，其民無怨國之心，而有自嘆之言，文武餘俗，猶有存者矣。若魯曰，平王事，已達於日昨講筵，而君子陽陽，與揚之水，足可見民俗之猶厚矣。平王，不能以如此之俗，出而伸討賊之義，入而行文武之政，終歸於爲平王而止，亦可嘅然矣。上曰，此與時日曷喪，及汝偕亡，有間，而懷哉曷月，歸者豈無怨望之意乎？若魯曰，中谷有蓷章，其時旱災轉甚，自夫暵乾，至於暵濕，而民皆流離，不得保存，其時政令，尙何言哉？上曰，平王時事，固無可言，而予於此章，不覺歉然，以王政言之，則使民相保者，養也。不保者，殘也。范氏，以一物一民之失所，可知王政之惡云，誠的確之論也。卽今旱災此酷，生民失所，則今之時，治乎，不治乎？今之政，善乎，不善乎？今之民，困乎，不困乎？念今日之事，想此章之旨，歉愧之至，寧欲無言也。取魯曰，懲創感發，固在於詩，而聖敎至此，不勝感歎。周之德化，盛於西京，至于平王之時，風俗頹敗，紀綱廢壞，揚水谷蓷，政亂民怨，飢饉相仍，室家不保，此固爲後王鑑戒處，而今殿下，因此詩章，至發自歉之歎，推此心以往，則豈無轉移之道乎？汲曰，伊尹，以匹夫匹婦之不獲所，爲恥，伊尹，在人臣之位，而猶如此矣。我殿下，至誠愛民，錦玉靡寧，而尙無實惠之拯救者，此孟子所謂，有仁心仁聞而民不被其澤者也。惟當留意於行仁政之道，俾有實惠之及民也。上曰，所達切實，當留念。汲曰，今於失火廛人處，備盡顧恤之道，此在都下，而親見故也。以四方流離之民，言之，比諸失火失業者，其景象之愁痛，必有倍矣。呂蒙正所謂，視近及遠，以爲蒼生之幸者，亦在於此矣。上曰，尤爲切實矣。若魯曰，兔爰章，先儒，專以君子小人言之，蓋小人狡猾，而有罪倖免，君子朴直，而無辜橫罹，此等章，尤宜推類而看之。上曰，予見先朝事矣，以今日而想先朝，則不覺其尙寐無吪矣，以在朝者言之，豈無君子不樂其生之患耶？予當自勉，而諸臣，亦宜交勉矣。若魯曰，其時君子，想像西京之美，而發嘆於詩章，今我殿下，親見先朝之盛，而垂戒於臣等，臣等，莫非先朝之臣也。殿下以言外之旨，下敎如此，孰不感前日體聖意，而以盡交勉之道乎？周平王時，則只有國而已。可謂衰亂無餘，而今日，則聖明在上，彊土不蹙，民物且殷，而以言乎人心，則猶有逢此百憂之嘆，此必有受病之處而然矣。卽今制治之道，不可補漏牽架而止，必剛大其志，奮發其心，以爲振刷矯救之策焉。取魯曰，臣亦三十年立朝，獲見先朝盛際，今承聖敎，不覺心愴，玉堂之以剛大奮發仰勉者，儘好，振頹網，勵末俗之道，不如是，則恐難得效矣。上曰，連有其雨之望，而今日，則尤茫然矣，欲盡在我之道，先於社而後于廟，今日亦有所思，而姑不下敎矣，廟堂諸臣，當聚精會神，汲汲講究，有若救焚拯溺之不暇，而一日二日，悠汎爲事，以此貌樣，實無一分捄得之望矣。若魯曰，必以某事某事，斷然行之，然後可有實效，禁奢侈與罪贓吏，最爲緊務，奮勵之道，當自此而先之，不有大處分，而今日如此，明日如此，則只委靡頹惰，漸不如初矣，豈不悶乎？臣則實無尙寐無吪之心，而生逢聖明，只有冀望至治之誠矣。取魯曰，玉堂所達，猶爲零瑣矣。殿下不無美政，而每有愼終不如始之嘆矣。上曰，予有一副當所執，知事之言，實予病處也。汲曰，在下者，亦無視國事如家事之人，昨日次對，大臣只以狀啓一張，持入云，臣實慨然其草草也。上曰，視國如家者，果無其人，蓋由於不思同寅協恭之道而然矣。取魯曰，寅協好矣，而卽今，則猶有病敗矣。上曰，寅協豈有病敗耶？若如丙子南漢，壬辰灣上之事，則必不如今日之各自爲心矣。取魯曰，丙子壬辰之事，姑舍勿論，戊申初，臣自鄕來見，則皆棄私奉公，頗有爲國盡誠之道，而人心久而解怠，漸不如初，誠爲慨然矣。德壽曰，臣則不欲逐章陳義，當以進講三詩，略效愚見焉。仍曰國風，皆閭巷間，愚夫愚婦之所作，古者有採詩之官，採而聞於上，故爲上者，雖民間怨詛之情，悲苦之辭，無不得聞，非若後世之必待監司狀聞，而後知之，故去其所惡，行其所欲，惟在上之人行政之如何耳。後世人君之讀是詩者，則不然，必曰，此乃周家之民，而非吾今日之民也。過去之事，而非今目前之事也。有若聽人說古談一遍，不甚動其心，殊不知世雖千萬歲之相違，人之性情，則無不同者，今民之冤苦，亦如昔民之冤苦，願殿下，深悉此意，講求靖民之策，無使一夫失所，而有所怨咨，則庶不孤講此詩之意矣。上曰，所達眞實，當留意焉，講官遂掩卷。上曰，萊伯進前。命相進伏。上曰，百里之寄，固已不輕，況萊府責任，比他邑有別，專管交隣之道，今玆授任，出於愼簡之道，亦是試用之意，往須盡職焉。命相曰，上敎至此，臣誠惶恐。臣聞一年倭供米，至於一萬五千石，而解氷後卽爲船運，自四月爲始，分給乃是定式也。卽今所捧，只是二千餘石云，今臣下去後，所當捧給，而十一月，則勢將氷塞，自正月至八月，所捧如是些少，臣於九十月兩朔內，當捧者爲一萬三千石，必有未盡捧之患，朝令下，納米守令東萊府使，有三公兄，推論狀罷之規，今亦依此爲之，何如？取魯曰，三南守令，近皆厭避，雖或狀罷，適中其願，此終無效，而反有其弊矣。命相曰，重臣所云者，名士作宰者，或有不以狀罷動念者，而至於蔭官武弁，則似不然矣。臣於下去後，各別督責，如有違拒不納者，則不得不狀聞矣。上曰，此是備局所關，而近來備局，全不致察，至於如此，豈特守令之過也。無信，則不可以交隣，當盡在我之道矣。倭米在渠，不但爲命脈，以此而必揣度我朝之紀綱，豈不寒心乎？如有不納者，則依所達狀聞，釜山柴炭，亦申飭僉使，俾無如前之弊，頃因鄭彦燮所達，有客舍儀仗改造之命，而旣出擧措矣，下去後，量宜擧行，可也。命相曰，我國人內島漂沒者，倭差，領率出來，則五十五日許接後，給糧入送，對馬島敗船殞命者，則依內島漂沒例，許接，至於敗船，而不殞命者，倭差，無率來之規，付送順歸船，是乃約條，而中間以後，只敗船不殞命者，倭差，亦領來，朝家，又從而許接，已成前例，今聞對馬島，我國敗船人差倭，癸丑二月，領來留館，前府使馳啓，則戶曹防塞，將有鬧端云矣。臣意，則以爲交隣之道，莫如誠實，終若防塞則已，初不能固塞，末乃見屈而許之，反不如初不堅持，而快許之爲宜矣。取魯曰，凡干接倭之道，邊臣，當申明約條，如一刀割斷，可矣。往觀形勢，如有變通之事，則固合狀聞，而至於預先煩稟，事體不當矣。上曰，萊伯之言是矣，予意亦如此矣。旣有前例，則下去後，考例狀聞，可也。廟堂，初不詳量處之，苟有鬧端，則反責邊臣，今此萊伯之預爲稟定，有何不可乎？命相曰，卽今關伯，着木綿之衣，禁奢侈之風，故彩段金貨，無用處云，臣恐彼倭之尙儉，反爲我國之憂矣。取魯曰，我國，詗察敵情之道，本來疎闊，如此之言，何可取信乎？上曰，關伯之着木綿衣，雖未可信，而萊伯所達，誠有意見矣。若魯曰，近來萊府，蔘貨潛商，實爲巨弊，不可不嚴禁，今當新府使之辭朝，宜有各別申飭之道矣。命相曰，曾前則萊府，主管禁斷，而近年則戶曹直爲收稅，本府，元不干涉，故糾察之政，自然解弛，而潛商者，發覺則爲死罪，故百般祕藏，實難於摘發禁斷云矣。取魯曰，崔命相之言，非矣。身爲邊臣，凡係邊上可禁之事，當着意嚴防，豈可諉以戶曹之收稅，而不爲禁斷乎？事體誠爲未安，推考宜矣。上曰，事體然矣，推考，可也。〈出擧條〉上，命賜弓矢。命相跪受，先退。上曰，崔命相，年紀幾何耶？汲曰，今年五十九矣。上曰，年則多而顔貌不衰矣，曾經守令耶？汲曰，未經守令矣。上曰，咸恩君，進前。森，進伏。上曰，卿是親勳臣也。三年不見，故欲見之，而使留待矣，適以特進入侍，而顔貌頗衰矣，筋力則無損耶？森曰，微末小臣，不敢以筋力仰達，而孤露餘喘，僅得生存，今日復入筵席，感懷何能禁耶？小祥後，特頒御廚珍饌，而爲問安否，大祥後，又如之，身在草土，而猥荷軫念，無日不感泣天恩，而前席下敎，又如此，惶感之極，不知所達。仍涕泣。上曰，鳳頭別監，昨已入來，而事知兼司僕，至今不來，其所遲滯，殊可異也。取魯曰，事知兼司僕，例管擧動時道路摘奸等事矣。今此摘奸之命，何等緊急，而已至屢日，尙不回達，事甚稽緩矣。上曰，事知兼司僕，令兵曹從重決棍，可也。若魯曰，兵曹，亦不無不能，申飭之失，該曹堂上推考宜矣。上曰，兵曹堂上推考，可也。〈出擧條〉上曰，靈城君辭陛時，爲其偏母，有所下敎矣。自政院，使勳府，問於其家，若有其親病，則藥物賜給之意，分付可也。〈榻前下敎〉諸臣遂退出。

8月7日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨未差。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。注書李光躋〈病〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜二更月入時，月色赤。五更，流星，出畢星，下入巽方天際淡雲間，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，傳曰，謁陵體重，禮宜亟行，而昔兩年行幸時，月日觀之，爲民盛意，可以仰揣，今觀道單，民習雖bb？b，禾穀宜惜，其令禮曹，以九月望前，推擇以入事，命下矣。卽令日官，推擇，則來九月十五日爲吉云，以此日定行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，時原任大臣、備局堂上、各道句管堂上、副提學李宗城，依下敎，來會賓廳矣。傳曰，引見。

○以副校理宋徵啓，牌不進，罷職傳旨。傳于鄭羽良曰，禁推傳旨捧入。

○又傳于鄭羽良曰，戊申年，兩東朝外，各殿供米，命減矣。今番無別白下敎，廚院，或者混同擧行，只減大殿供米。

○傳于鄭必寧曰，於禮於理，予宜躬祀，故祛儀仗、減其衛，躬欲代犧，悶禾穀之躪傷，且有命於農壇攝行之請，雖勉從，心深耿耿，親押已敎，當亦親傳，依此擧行，卯時爲之。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，今八月初七日，時原任、備局堂上、各道句管堂上，引見入侍時，減膳三十日事，榻前下敎矣。依下敎，來初八日爲始，減膳封進事，分付各該司，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，濟州山馬監牧官金世華，封進馬二匹，歲貢馬，一時來到，禾毛色別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，濟州歲貢各樣進上馬，一時來到，元數五百八十九匹內，二匹，船中病留，三匹，故失，二十五匹，到中路病留，五匹故失，十四匹逃逸，二匹到本寺，故失合五十一匹，計除，實納馬，五百三十八匹禾毛色，別單書入，而其中兵曹，山屯馬，則依例，今秋分養各邑，明春上來後，分給軍兵，而累年停貢之餘，今始上來，而馬種，比前殘劣，下陸之後，各邑全不着念護送，遲滯許久，故失、病留、逃逸之數，至於此多，不可無警責之道，全羅、忠淸兩道沿路各邑守令，及濟州牧使鄭道元，竝從重推考，以警日後，何如？傳曰，允。

○甲寅八月初七日辰時，上御宣政殿，晝講時，知事宋寅明，特進官趙錫命，參贊官鄭羽良，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，宗臣西城君焯，武臣行副護軍魚有琦，入侍，上讀前受音一遍訖，若魯，讀葛藟，采葛，大車，丘中有麻章，上讀新受音一遍訖。若魯曰，葛藟章，與有蓷詩略同，而世衰政亂，民不自保，去其鄕里，流離失所，至於謂他人父母兄弟，則其窮困迫隘之情，有不忍言者矣。汲曰，邇而事父，旣不能，則遠而事君，何責乎？國政已亂，民窮若此，千載之下，令人發嘅。寅明曰，謂他人父，其情理固已慘憐，而近來則父子兄弟，或至相殘，比之其時，殆有甚焉者矣。上曰，知事所謂近來有甚者，實爲切當矣。平王本末，固無可言，而卽今國事，猶有愧於平王之時，民間形勢，尤有倍於有蓷葛藟之詩，蓋我國良役，王風之所無者也。哀我民生，何以自堪，每念及此，不覺心痛，而君臣上下，雖曰講究，終未得其拯救之策，豈不泄泄乎？寅明曰，凡事窮則變，變則通者，自然之理，而我國事，終無好樣變通之道，蓋由於臣等智慮之淺短矣。每承責勵之敎，只增悶鬱之心。羽良曰，人君制治之道，未嘗有獨理之功，故惟在於得人而任之矣。志士仁人，雖有告戒於君者，而其君不用，禮樂刑政，漸至壞亂，則上而有天災，下而有民怨，馴致乎國不爲國，民不得所，而伏見近日聖主之委任，非不至矣，樂聞，非不切矣，而群下，無竭誠奉承之人，臣實慨然也。上曰，昨日以尙寐無吪，有自反之語，而仍責交勉之道矣。羽良曰，自反交勉之敎，雖一日十下，必無益矣。自古人君，有主宰然後，可以做事，晉文，伯者而惟其志於伯，故用衰、偃之賢，有罪則雖如魏犨、顚頡之有勳勞者，輒誅戮之，虞舜，聖也。雖無容議爲，而擧元覬之才，有罪則雖如共工、兜鯀之有氣勢者，必竄殛之，至於漢之武帝，雖云幾乎亡國，而臣下之有罪犯者，不少饒假，故尙能立威振綱，而有闢四夷之功矣。今殿下，過於柔仁，罰至當罷者，止於問備，罪合流竄者，至於罷削，人無嚴畏之心，筵席咫尺，有若慈父之弄子，其間，雖不無一二抱才願忠之人，而亦不過循例奏對而止矣，天之生聖人難矣，人之遇聖人亦難矣。殿下，有堯、舜之姿，願治之心，亦且勤切，而臨御十載，未見實效者，實由於主宰靡定，威綱不立，而在下者，不能盡心之致也。生逢聖主，宜思展布其所蘊，而依違顧瞻之習，誠爲慨然矣。上曰，承旨之言實爲鶻突矣。寅明曰，如鄭羽良者，若使擔當一國之事，則未知如何，而其剛果之風，敏贍之才，何事不做乎？上曰，然矣。卿嘗爲李匡德所斥，而匡德之疏，所期待，亦深矣。卿自在春坊僚屬時，予已知之，君臣相知，比他有加，而多有不滿於所望者，俄者承旨所達，似指如卿者矣。寅明曰，殿下知臣實過矣。臣非無狀負國之人，而臣本才智庸下，無一善狀，若畀之以一事，則庶幾盡心奉職，而若責之以軍國重事，則臣何以强其不能，而徒貽僨誤之患乎？上曰，予之期待知事者如何，而知事之自處如此，承旨所見亦如何耶？羽良曰，宋寅明之本末長短，臣實知之矣。苟非學問之士，自有些少病痛，故近於氣質處，則雖能善爲，而不及於氣質處，則輒易顚敗，此則凡人之常事也。至如宋寅明之通才智量，自非凡類，所可幾及者也。知遇之盛，委任之隆，亦有古君臣相得之美，故臣於私室，常以范文正之事，勉其自期，而今於下詢之日，以畀以一事，則當盡職爲言，乃以第二件事仰達，寅明事誠爲不當矣。上曰，知事之如是爲言者，蓋其病痛也。寅明曰，李匡德、鄭羽良輩，每以事業，責望於臣，而是亦不知臣者也。羽良曰，唐太宗貞觀之治，不過房、杜，若而人，明孝宗弘治之政，亦不過劉大夏、李東陽，若而人也。古人曰，天生一世之才，足了一世之事，如宋寅明者，亦足以了今日之事，而每如是退托，不能不欲擔當，惟在聖上篤信而責任之如何耳。臣於近來，在政院見之，講筵日開，頗有體認之妙，文簿無滯，亦有勤政之效，而但所謂，大警動大振作者，不在於此矣。今日行一事，明日行一事，日日做事，勉勉不已，則自可爲振衰回泰之道，而備局坐起，只作閑說話而罷，臺諫則日煩牌招而已。如是而何以爲國乎？殿下宜先立主宰，而得人責效，苟有罪，則雖平日貴近之臣，無或以顔情而假借焉。若魯曰，鄭羽良，以主宰爲言，而臣意則心無所定，則當以主宰責之，而今殿下，操存之工，至矣。不必以主宰仰勉，而殿下病處，每在於立志不固，宜從立志上加工，雖以用人言之，蕩平反有其病，互對之際，自多苟且，故宋寅明亦當政注，而有所牽制，不能自盡其公心矣。上曰，立志不固，實予頂門一針，而下款所達非矣。今日互對而病，則前日不互對之時，如何耶？苟有可用之人，則偏用亦無妨，今於吏兵判，可知矣，至於銓曹互對，則鎭靜之道，不得不如是矣。若魯曰，殿下，只明是非，擧賢能而已，初不留意於對擧宜矣。上曰，甲辰嗣服後，時象間有翻覆，故予不能盡用人才，而戊申以後，則錚錚者幾盡用之，其中，未嘗有無狀人矣。往者權以鎭之判戶部也。雖曰取怨，而在朝家則可謂得人矣。寅明曰，權以鎭，始雖有怨，而今有去思，可知其善於其職矣。羽良曰，殿下雖以戊申後，用人無差爲敎，而知人固不易，蓋人才品，有萬不同，或有有誠而無才者，有才而無誠者，或有有識見而不能於事功者，能事功而不足於識見者，大小輕重之別，惟當量度，而各適其用，然後，方可謂用之無差矣，殿下無或自是而務在於明目達聰之道焉。寅明曰，鄭羽良所達是矣，明目達聰，惟在於大臣與臺官矣。若魯曰，人君，不任耳目之官，則闕外事，何以知之乎？務恢言路，以爲開張聖聰之道爲宜，故臣頃以閔亨洙、權爀、申處洙、李萬維，四臣事，有所仰達，蓋爲其以言獲罪也。上曰，儒臣所達果公乎？予則方以旱災，爲悶矣。寅明曰，閔亨洙之當初荐棘，未免過矣。聞與李匡德，相得歡甚云，其不染於黨習，可知矣。上曰，閔亨洙，自是通人也。渠若愚迷，不知改過，則何用荐棘耶？鄭彦燮，曾有所達，爲府夫人，予亦有念，而今若放送，則處分終歸於擾攘不固矣。汲曰，臣曾以亨洙事，逢嚴旨，今不當更達，當此悶旱之日，庶獄皆放，則四臣事，亦宜有參酌之道矣。若魯曰，采葛章，無文義之可達者，大車章，則其時淫風大行，而大夫，猶能以刑政，治其私邑，故淫奔者，有所畏憚，而不敢恣行，比之於先王盛時，導以德，齊以禮之而化，則雖不及，而得人之效，於此亦可見矣。寅明曰，此雖少效，而若以唐時子儀，減聲樂，崔寬，簡騶從見之，則得一賢人，其效大矣。羽良曰，聖王，亦不能舍法而徒爲禮，以刑法而齊其不齊，然後，當敷之以敎化矣。寅明曰，臣曾經監司，試看道內守令，則皆患太柔，而剛者絶無，雖以廟堂諸宰見之，皆有不剛之病，殿下之病，亦在於柔而不剛，蓋剛，是天道也，宜自聖躬勉焉。若魯曰，敎化刑政，如車兩輪，當竝行而不可闕一矣。上曰，然矣。若魯曰，丘中有麻，亦無可達之語矣。寅明曰，鄭衛之風，本來淫僻，而至於王風，則以民飢政衰之故，其俗漸至於淫亂矣。古人曰，衣食足而知禮節，治國之道，當以富庶先之，而以敎化施之矣。羽良曰，寅明之言，是矣。末世娼妓之類，亦由於不能資生之致，若使衣食有裕，夫婦樂生，則豈肯爲娼妓之事乎？講官，遂掩卷。寅明進伏曰，朝晝異候，聖體若何？上曰，無事矣。寅明曰，近來三司望，甚苟簡，罷散人員，似當有變通之道矣。上曰，今番宗廟親祭時，以大祝與執事見之，文官可謂多矣。然所達如此，違牌坐罷，堂下侍從人，竝敍用，可也。羽良曰，右承旨洪尙賓，已遞，同副承旨鄭彦燮，受由下鄕，院中不齊，出納苟艱，洪尙賓遞差之代，當開政差出乎？上曰，豈爲一承旨而開政耶？若魯曰，副校理宋徵啓，旣已帶職蒙宥，牌招，何如？上曰，依爲之。上謂羽良曰，今日大臣，備局堂上，各道句管堂上，竝來會賓廳，沈判府事，同爲入侍，副提學李宗城雖非備堂，亦爲牌招以儒臣入侍事，分付。諸臣，遂退出。

○甲寅八月初七日申時，上御熙政堂，時原任大臣、備局堂上，各道句管堂上、副提學引見時，行判府事沈壽賢，右議政金興慶，行禮曹判書申思喆，行工曹判書金取魯，行吏曹判書宋寅明，兵曹判書尹游，戶曹判書李廷濟，漢城判尹趙尙絅，副提學李宗城，右副承旨鄭必寧，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。壽賢進伏曰，老炎愈甚，聖體若何？上曰，無事矣。壽賢曰，太廟親祭之日，徹夜將事，失汗亦過云，未知無傷損之節乎，實不勝憂慮之至。上曰，姑無所傷，而微誠未格，一霈尙遲，是可悶也。壽賢曰，大王大妃殿，氣候，何如？上曰，安寧矣。上曰，今日使卿等來待者，便同於臨渴掘井也。此心不覺赧然，當有下敎，卿等姑先就坐。上命必寧，書傳旨曰，嗚呼，以寡昧之涼德，承祖宗投艱之業，一心淵氷，若殞若墜，而德無以濟民，政無以立綱，臨御一紀，百事頹弛，國勢無可恃之地，生民在倒懸之中，思之及此，尙寐無聰，昨冬大誥，雖已略諭，于今九朔，泄泄猶前，此亦文具之歸耳。夫子責宰予之言，身若當焉，反躬慙恧，豈復他諭？而我祖宗艱大之業，於寡躬而止則已。不然，今日若是，明日若是，君臣上下，姑息束手，坐待危亡乎？噫，今者，鋤後之旱，亦孔之慘矣。東風傷禾，暵炎枯莖，悠泛若此，大判其農，哀嗟元元，將置何地，興惟至此，奚暇拘常？躬自秉圭，將事廟社，而非徒微誠之未格，欲雨灑雨，怳若提誨，尤切戒懼，倍於悶旱。嗚呼，天人雖遠，其應如響，人事未盡，奚望天顧？噫，仁愛之天，自古無終棄者，雖無道之君，庸暗之主，眷顧示警，冀其悔悟，而未能仰答，自暴自棄，是人也，非天也。于今國綱之陵夷，生民之困悴，奚待皇天之諄諄飭勵，而到此地頭？猶不警惕，終至危亡，雖悔曷追？噫，因予立志之不固，學問之淺薄，政令未免擾攘，處分有始無終，故君君臣臣之義，國之大綱，而十九下敎之後，其心猶前，此君臣之義蔑矣。國勢無依，生民若此，而猶事猜疑，不肯寅協，此本然之性亡矣。生民離散，父子不相保，而恬若不知，不悛姑息，此同胞之心無矣。勿論官之大小，勿論嫌之輕重，違命爲事，虛官虛位，此分義紀綱隳矣。廊廟之臣，不謀始而做事，輒致病敗，朝令夕改，藩臬之官，輒自是而專擅，輕視朝廷，命令沮遏，此國事凜綴，王綱頹弛之極者也。嗚呼，有一於此，國之尙存，其亦異也。況若此之極者乎？噫，非我列朝，鴻功盛德，環于東土，浹人肥髓，則靑史亡國之譏，豈可免歟？頃者大誥之時，君臣上下，欲爲奮勵者，非效宋宗之新法也。不過勵末世之頹綱，修祖宗之舊典，此何難哉？此何難哉？而君臣上下，又若是姑息，何哉？至於窮則變，變則通之事，亦三代損益之義也。精白一心，夙宵揭摩，而後庶可爲矣，而九朔之間，君臣上下，若大誥初頒之時，其果精白乎？其果揣摩乎？便殿之案，塵埃堆矣，備局之門，牢閉多矣，吁，亦欺民矣。豈曰欺民，是乃欺心，欺心，乃欺天也。仁愛眷顧之天，諄諄戒勅，焉可免也？環顧今世，皇皇仁天，亦垂恩也。噫噫，此皆非諸臣之過，卽寡昧之辜，君臣之義蔑者，予誠意之不足，本然之性亡者，予處事之不固，同胞之心無者，予愛民之無實者，分義紀綱之隳者，予剛毅之不足，國事凜綴，王綱頹弛，俱皆予過，源淸流潔，表端影直，予能得爲君之道，豈至此極乎？罪在寡躬，責躬祈籲，非寡躬而誰？頃在戊申秋，因極備之災，減膳十日而自責，于今風旱，非比曩時，今日特會，廊廟之臣，方欲上下飭勉，而反躬自責之道，不容少緩，自明日，減膳三十日事，分付該曹擧行。上又命必寧，書來初九日，先農壇祈雨親祭，備忘記，仍命必寧曰，承旨持此備忘記，出去，分付於政院，使之擧行後，還入，可也。必寧，出去還入。上曰，大臣諸臣，竝進，前已悉於備忘中，無可更言者，而國事，其終不可爲耶？設有窒礙難行者，窮極思之，豈無好道理乎？閉門不開，則門不自開，今日行一事，明日行一事，常如朝夕之食，夏冬之衣，隨時而不可廢，則寧有不可爲之事乎？諺曰，擧石而後顔赤，自大誥後，至今日，諸臣未有一事之措置，則卿等，實無可赤之顔矣。自今日，當爲淸齋，沈判府事外，必竝留闕下，往會備局，與之相議。興慶曰，反躬自責，辭旨懇惻，而臣居百僚之首，未效一事之補，莫非小臣之罪也。壽賢曰，職名今雖遞解，一事曾未仰助，苟究其罪，臣當爲首。上曰，莫非在上者之過，何咎卿等耶？向者完伯割勢之狀，至今留中，其景象，若或見之，慘不忍言矣。十三歲兒，則猶無怪，而六歲兒，從而自割，良役之毒民，至於此極，而卿等之不思變通，一向泄泄，豈不悶哉？壽賢曰，良役事，臣嘗有陳達者，而旣無明知的見，故不敢以某事之必可行，有所質言矣。上曰，頃者，鄭彦燮，以一疋之役，有所進達，此與原任之議同矣。取魯曰，臣嘗與宋寅明言曰，卽今人心世道，決難大變通，只修明舊典，俾無病敗爲可云，而殿下，若以救弊之道，責於臣，則當以擇守令三字，爲第一件事矣。寅明曰，臣則以爲，今日時勢，雖使諸葛亮當之，有難變通矣。上曰，予亦非以諸葛亮望卿，而所期待則猶深矣。卿言至此，朝者鄭羽良之非斥卿者，誠是矣。上曰，禮判，有擧行之事，先爲退去。游曰，道路修勅，當何以爲之乎？上曰，當以步轝行焉，治道則勿論，俾無一分害穀之弊也。游曰，不可不設布帳，設布帳，則必有害穀處矣。寅明曰，今當夏秋之交，朝晝異候，感傷尤易，而纔行廟社親禱，又有此郊外躬臨之命，雖出於殿下爲民至誠，而宗社之托，在殿下一身，其不宜自輕也，明矣。事天之道，亦不必每每躬禱，若使大臣替行，則大臣，豈不仰體聖意，殫誠祈禱耶？臣雖無狀，決不可以不是之事，導我聖上，下情焦迫，敢此仰達。上曰，三宗血脈，在予一身而已。李判府事，與嶺伯之言，予豈不念耶？好生惡死，人之常情，而予自戊申以後，世念如灰，國事之如此，亦未必不由於心不在矣，尙寐之意恒存，而凡事，忍而爲之，卿等豈知之耶？不當以如此之言，下敎，而此出於眞情矣。向日入太廟，以以身欲代之意，潛心默禱，民命近止，一身何顧？無寧予雖有傷，而救我祖宗付畀之民，保有此朝鮮也。興慶曰，臣之誠意，雖淺薄，而敢願代勞，未知如何。上曰，欲觀今日，而南郊則遣重臣，北郊則遣大臣，廟社，亦竝遣大臣爲計，而更思之，廟社則未免褻瀆矣。予當自責代犧，何可貽勞於卿耶？先農，卽農之主也。不於農之主，而告於何所耶？且欲躬自省野焉。取魯曰，郊外動駕，事體自別，不可全無貌樣，軍兵設布帳之際，不但害穀，可慮，水口門外，多有不潔者，決不可躬往矣，俄者下敎是矣。當遣大臣而替行，亦何至於親禱耶？連日徹夜將事，今又親行，則玉體，豈無傷損之節乎？卽今悠悠萬事，補養聖躬之外，無他道矣。臣非以文具之言，仰浼殿下也，仍涕泣焉。寅明曰，臣，頃於廟社親祭時，昵侍仰瞻，則殿下精誠，有足以貫徹天地，故臣則以爲天必感應，不數日雨將來矣。宗城曰，郊外旣甚不潔，諸臣，雖被譴罰，決不可奉往於農壇矣。壽賢曰，親禱之命，已下於文字之上，故臣不敢陳請，而保護之臣，旣已發端，且聞多有不潔者，聞來心驚，布帳，亦不可不設，而害穀處，亦有之云，民人等之不計界限，敢爲起耕者，誠有其罪，種穀未成熟，而盡爲蹂躪，則必有曰咨之嘆，以此以彼，終不可親往矣。興慶曰，必欲親禱，則移定於南壇，似宜矣。壽賢曰，旣而頒布，則事神之道，不可舍此，而移定他所，終莫如遣大臣攝行之爲宜矣。上曰，不可移定之言，沈判府事，所達是矣。尙絅曰，若無可祭之所，而只有此處，則固無可論，而廟社再祭，古亦有規，郊外不潔，不可不念矣。上曰，以身欲代民，不潔與否，非可論，而設布帳之際，果有害穀之慮乎？聖考，嘗有遺體不可傷之敎，而卽今，則一髮，猶可傷，一穀，不可害，卿等勿欺而詳言也。游曰，農壇近處，居民冒耕者，則固無可論，而許多軍兵，環衛之際，民田蹂躪之患，亦必多矣。宗城曰，殿下若憚勞不往，則天或未豫，而爲慮害穀而止之，則天亦降臨矣。大臣，則使之淸齋替禱，殿下，則在宮中，方寸對越爲宜矣。壽賢曰，李宗城之言，切實矣。上曰，以身代之願，豈暇顧一身？而旣有害穀之事，則予不忍爲之，予將允從卿等之請，而卿等若勸止，則何不於備忘未頒布之前，而在於已頒布之後耶？今日一着，未免誠意之不足，擧措之顚倒，甚可恨也。玆遣右相攝行，而予則當正衣待朝耳。興慶曰，未卽陳請者，俄者下敎，責勵旣嚴，故有所不敢，而今承此敎，莫非臣罪，益不勝惶悚之至。上曰，備忘中親禱之辭，當改之耶？取魯曰，以害穀爲言，而改其措語，似宜矣。上命必寧，改備忘措語而下。〈備忘記在日記〉。興慶曰，副提學李宗城，旣已肅命，備局有司堂上，啓下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，騎步布事，先爲變通，可也。壽賢曰，此事利害，已達於頃日榻前，廟堂人，如有來問者，則當相與酬酢，而尹游，以爲今已至秋，難於變通，待新春行之爲可云，此言亦是矣。行之一二年，則民知歇役而代定之道，比前似易矣。尹游曰，自十月始捧當布，騎步一年分六當，而一當爲二月之用，近來，則各邑守令，專不上納，此最悶矣。此則元無可以裁減者，而辛壬後，亦有裁減者矣。上曰，與時原任大臣相議爲之，可也。判尹，主管北道，以狀啓觀之，則北道農事，亦可慮矣。尙絅曰，北道則旱災不甚爲害，而四五月間連有水災云，農事必至凶歉矣。上曰，此亦有不可知者，嶺南、嶺東，則東風不害云，而今觀江原監司狀啓，則東風亦爲害云矣。取魯曰，江原道，亦有嶺左、嶺右之異，隔嶺而與海門遠處，則亦被東風之害矣。上曰，更覽全羅前監司趙顯命狀啓，則事有不可者矣。顯命辭朝時，予以李匡德之爬癤太過，當有弛張爲敎矣。今以爬癤過於匡德爲言，則其所飭礪，當自監營始，而至於營門所用漁稅，輒請復舊，關係各邑者，則皆請減省，道理甚不當，推考，可也。〈出擧條〉興慶曰，前高山里僉使李泰祥，以緘問事，自刑曹發關上來矣，今則犯越罪人之事，旣已收殺，當自禁府，還發配所，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，監試，試期不遠，京試官，所當趁期差送，而前日政，三南敬差官，旣已差出，自前有敬差官，仍兼京試官之規矣，今番，亦依前以敬差官，兼行京試官之事，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉游曰，平安監司朴師洙，高沙里僉使之代，以其軍官朴重垕，自辟，蓋重垕，方有所事於江邊，而前僉使柳以晉，赴任渭原，亦急故也。大臣，以此仰達蒙允，旣出擧條，臣當奉行，而但此事，大違政格，不得不仰達矣。高沙里僉使，例以時任都摠府經歷，或訓鍊僉正，差送，瓜後，還付經歷僉正，而前僉使柳以晉，差送時，判府事徐命均，陳達有判付，故雖不得已擬差，蓋以晉則其時雖非時任，而旣已曾經，且其履歷，足當是任，至於重垕，則上年爲參下部將，而以可否不順見汰，所謂出六，乃是鄕將官久勤云矣。其履歷如此，則決難遽棄政格，而直爲差送矣。江邊事急，則邊將，身死在喪者，例有狀聞差送假將之規，雖與此有異，姑用此例，亦無妨，以晉使之赴任，而新僉使未到之前，使重垕，差送假將，則似好矣。壽賢曰，兵判，以政格陳達之言則好矣，而至於假將差送，非所陳稟於筵中者也。道臣雖有所請，兵判，當守政格而已。何可以此等事煩達乎？興慶曰，臣頃以此事，有所仰達，而聞其履歷，則兵判之欲守政格，自有所執矣。上曰，兵判之欲守政格是矣。前日擧條勿施，而假將事，沈判府事所達，得體矣。〈出擧條〉上曰，今日，命召諸臣者，非以延英故事，取文具也。至於副學牌招，亦有意，啓下有司之後，則以廉隅爲言，故今以儒臣召之，此後，則勿復引嫌，可也。宗城曰，不知臣不肖，而前後眷注至此，臣於特敎之下，何敢更事撕捱乎？壽賢曰，今日入侍諸臣，親承下敎，何敢以黨論，萌於心乎？當以至誠共濟之道，相與勉戒矣。寅明曰，臣等不能奉承聖化，有此十行下敎，固已惶悚萬萬，而未復常膳之前，無非臣等待罪之日也。諸臣以次退出。

8月8日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○親傳香罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。

○李德壽啓曰，明日視事，宗廟秋奉審相値頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白，奉命在外，持平兪健基呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日晝講爲之事，命下，而先農壇祈雨祭齋戒相値，今日晝講，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○鄭必寧啓曰，行判府事李宜顯箚子到院，而以祈雨祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○傳于鄭羽良曰，李判府事家，持藥物看病，使之仍留，書啓。

○行判府事李宜顯箚曰，伏以臣，自三月中，重嬰奇疾，絶食廢睡，宛轉床席，今已六箇月矣。頃間略有減勢，醫人切戒善調，而適當悶旱親禱之時，偃臥私次，心有不安，舁就路左，仰瞻羽旄之光，因此病情，越覺添劇，數三日內，所減之症，一倂復作，比前加倍，凶兆敗形，實有朝夕難保之勢，一家親族，見方聚會，以待皐復，寧有一分人事之可言乎？此際史官，來傳今後入侍次對之敎，此必聖明，見臣乍有起動，意其稍可自力，有是敎耳。然臣危綴之狀，實如右所陳，雖寸寸扶舁，決無致身之路，縷息垂絶，知覺先泯，數行文字，無以自成，不免倩手於人，尤增惶恐。臣身伏輦下，久隔天日，犬馬之戀，不弛夙宵，而今於隆命之下，不得奉承，入地之目，亦將不瞑，臨箚悲泣，不知所裁。然其違逋之罪，有不可赦，謹此席藁，恭竢鈇鉞。取進止。答曰，省箚具悉。觀卿箚，所患若此，深用念焉。未赴其命，何傷之有？卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○甲寅八月初八日卯時，上御宣政殿，親傳香時，行都承旨李德壽，左承旨趙命臣，左副承旨鄭羽良，右副承旨鄭必寧，記事官李光躋，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。上曰，分付司謁。自仁化門，奉香祝入來。羽良，奉香祝函跪進，上展覽祝文訖，署御押，還盛於函，羽良，傳授香室官員，奉置卓子上，封裹後，上親詣卓子之左，羽良進香祝封，上跪受，傳授於獻官右議政金興慶，興慶跪伏敬受，自仁化門出去。上還復位。下敎曰，祭物各別申飭事，分付。注書出去，問誰爲大祝也？逅卽出問還入，仰達曰，大祝，乃兵曹正郞金啓白云矣。承史退出，侍衛諸臣，亦次次退出。

8月9日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨未差。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白，奉命在外，持平兪健基呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副修撰宋徵啓，放送後，牌招事，命下，而放送傳旨，今已啓下，所當牌招，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍，及軍兵等，當爲中日習射，而宗廟秋奉審相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○下直，黃海水使金聖應。

○傳于鄭必寧曰，黃海水使金聖應留待。

○又傳于鄭必寧曰，黃海水使金聖應引見。

○傳于李德壽曰，奉審相値，必有留院公事，黃海水使，留待引見後當爲之，諸承旨持公事，來詣閤外。

○鄭羽良啓曰，近來紀綱解弛，百隷怠官，惟以稱托爲事，成均博士康弘濟，入直香室矣。今日以木覓山節祭典祀官，出去，成均博土韓濟，番次停當，省記署送之後，無端稱頉，累次催促，不爲入來，莫重受香，以此遲延，事之駭然，莫此爲甚。所當有徵礪之道，而本院請推之外，他無可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，事極可駭，拿處。

○以備忘記，傳于鄭羽良曰，予亦未及覺察而啓下矣，再昨，因副學所達乃悟矣。今月內掃墳呈辭，及下直捧入承旨，推考，呈辭，雖啓下者，此亦弛紀綱之事，勿施。

○又備忘記，往事業已洞燭，開釋無餘，頃遞嶺伯，廉隅其亦可伸，于今湖南，分義道理，宜卽應命，而復事撕捱，前後特敎之下，終無動念，紀綱之解弛，於藩任尤甚，事之寒心，莫大於此，且牌招特敎，共是君命之意，曾已下敎，則尤焉敢若此？全羅監司柳復明，從重推考，使之當日內肅謝，亦令不多日內辭朝。

○傳于鄭必寧曰，全羅監司柳復明，今日內，使之肅謝事，下敎矣。尙今無肅謝之事，政院似不申飭而然，極爲駭然，明朝催促肅謝事，卽爲分付。

○又傳于鄭必寧曰，明日賓廳次對爲之，則晝講停。

○鄭必寧，以漢城府言啓曰，再昨，先農壇祈雨祭命下之後，當部官員處，祭壇近處汚穢之物，別爲遠屛修掃之意，分付矣。卽聞祭壇至近之地，有一兒屍，納置行擔，置在松樹上，故部隷與洞任輩，移置別處，則宗室月善君𪺅，諉以其妾孫之屍，任意遷動，部隷李同爲名者，結縛捉去，以椽木，私自周牢後，亂杖三十度，足部脚部，幾乎裂拆。又捉去祭基洞任，洪石壁爲名者，無數毆打，鬢髮盡爲削去，以穢物納於口中云。夫祭壇修掃時，移置兒屍，所重在焉，則𪺅之因此發怒，私施法外之刑於部隷洞任者，萬萬無據，其擧措之乖悖，姑舍勿論，國綱所關，不可仍置，月善君𪺅，令該曹，照法科罪，何如？傳曰，極可駭也。𪺅，拿處。

○又以弘文館言啓曰，本館下番修撰尹汲，所患足瘡，尤益添劇，勢難在直，辭疏雖不得入啓，而實病如此，下番無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今八月初七日，引見入侍時，右議政金興慶，所啓，前高山里僉使李泰祥，以緘問事，自刑曹發關上來矣。今則犯越罪人之事，旣已收殺，當自禁府，還發配所，故敢達。上曰，依爲之事，擧條啓下矣。礪山府定配罪人李泰祥，仍前罪目，依例發遣府羅將，還發配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接恭陵、順陵、孝章墓，官員所報，則近來虎患非常，五六爲群，晝則隱伏於陵內林藪中，夜則橫行於村閭，嚂殺人命，噉食狗犢矣。今月初七日夕，恭陵陵軍十八歲兒，嚂殺，身體則僅僅搜覓於火巢內云，陵內虎患滋甚，至有嚂殺人命之變，極爲驚慘，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，分付，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，因禮曹草記，恭陵、順陵、孝章墓，有虎患，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。頃因該曹草記，禧陵、孝陵、昭顯墓，有虎患，故今月初二日，發遣將校軍兵，另加跟捕，尙未撤還矣。恭陵、順陵、孝章墓虎患，又復如此，此必諸陵相近，惡虎往來之致，仍令前送將校軍兵，更爲搜捕於恭陵、順陵、孝章墓近處，追尋虎跡，期於必捕之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，待敎鄭履儉，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○左參贊李眞望疏曰，伏以臣樞府經筵之任，尙今虛帶，身處田野，名在朝籍，國體私分，乖舛俱甚。每欲瀝懇祈免，而不惟煩瀆是懼，實緣臣之衰敗，今歲特甚，氣力低微，精神迷錯，凡百云爲，率不能自遂，加以性本畏暑，而今夏炎熱，曾所罕見，故積被侵毒，日夜昏倒，每一省覺，只自悶蹙悚恐而已。不意政府佐貳之命，遽及此際，臣驚惶感惕，視昔有倍，而顧此薾然危綴之身，奔走赴入，固已無望，陳疏控懇，亦未自力。近又伏聞聖上，誠切悶雨，躬擧圭璧，遍詣廟社，伏想此時，百僚駿奔，大小遑遑，而臣獨偃臥林坰，亦不得延頸一望，臣罪至此，益無所逃。玆不得不强氣作勢，自陳辜犯，猥請誅罰。伏乞聖慈，念臣罪之不可幸逭，察朝綱之由臣益頹，將臣本兼兩職，先行鐫削，仍命有司，亟勘臣罪，以警具僚，以安私分，不勝幸甚，臣無任惶恐屛營之至。答曰，省疏具悉。卿之所執，予已諒矣。閑職經筵，俱何過辭？況經筵之職，必欲致卿，意有在焉。見卿久矣，奚日不思？秋涼漸生，京鄕不遠，其勿過辭，宜速上來行公。

○大司憲李縡疏曰，伏以臣自五月初，偶患暴泄之症，一日之內，殆不勝算，如是者幾旬餘，而忽變爲痢，或劇或歇，奄至四朔之久。臣本尫殘衰落，不病而人猶危之，以此氣力，積困毒疾，去死蓋絲髮間耳。不意此際，乃有憲長新命，臣於床簀昏昏之中，不覺感激涕泣，極欲起身加服，祗拜諭旨，而終莫之能，瞻望禁闥，精爽飛越。念臣昨年春，猥叨見職，伏承譴遞之命，辭旨嚴重，有非臣子所敢聞者，論其辜犯，豈止解免？而聖慈曲庇，以罪爲恩，於臣賤分，僥濫已多，而包荒之德，猶不欲終棄，復還宿硏，今則至再矣，不知無狀如臣，何以得此於聖明也？向者辭本之上，輒格喉司，中間銓職之解，亦煩病狀，抱此悶塞，無所因極，竊聞縣道之禁，纔解，未死之前，庶可以一暴區區矣。噫，爲人臣而樹黨，以上貽至尊防微之憂，此其罪，滅身湛宗而有餘矣。臣之屛退，業已數十年所，性拙而跡踦，門衰而形單，塊伏窮山，與世相遠，似無足以自速大戾者，獨其憂愛一念，消鑠不得，往來狂疎之言，猶若未忍於忘世，臣固自知其愚，而亦不自意展轉屢騰於鄕牘臺章之間，以至於此，是固臣之不幸，然苟究其故，豈非臣事君不忠，行己不信，有以致然也？臣自承此敎以來，寢驚寤摽gg慄g，五情失守，忽忽若無生，兩歲如一日矣。雖聖度天大，收錄如故，心事未白，釁咎至深，今又疾病澌頓，死亡無日，誠恐不免爲辜恩負罪之鬼，撫躬悲悼，尙復何言？臣雖昏無省覺，而亦知瘝曠爲罪，一息未泯，宜不敢虛帶，略陳哀籲，語無倫脊，伏乞聖明，特垂憐察，亟解臣新授職名，仍命攸司，重勘臣罪，使垂死之喘，安其本分，則實終始生成之惠也，臣無任惶怖震越之至。答曰，省疏具悉。往日之事，不過飭礪，其何追嫌？卿勿過辭，其速上來察任。

○待敎鄭履儉疏曰，伏以臣頃陳短疏，略暴危懇，及奉聖批，辭旨隆渥，有非如臣賤末，所可得者，臣誠感泣，罔知攸措，而臣之私義，終有所不敢承命者，不得已坐犯違傲之科，罰止例勘，惶霣冞切，念臣係官兩載，曠掃先隴，情理悲缺，不容自已，遂於罷官之日，仍作省墓之行，此際，恩敍復降，職名如舊，馹召之命，遠及窮鄕，桑梓動色，閭里與榮。臣含恩畏義，不敢久淹，卽日登程，來伏私次，而顧惟史局體例，與他自別，人若以薦事爲言，則勿論其言之輕重虛實，不敢更窺翰苑一步地，卽古例然也。臣何敢徒恃寵靈，晏然冒進，壞却三百年流來館規也哉？抑臣於曺命敬，再供所引申致謹云云之語，實有所訝惑者，伊日李德重，來傳與致謹酬酢之言，臣亦以爲不過一場閑說話矣。今命敬之聞於致謹者，其語意淺深，一何相左，臣實莫知其故也。雖然，此則自有德重之疏辨，臣何敢更贅，而但臣情勢，決不可冒沒應命，則如右所陳，玆敢不避煩猥，冒死陳籲。伏乞聖明，俯諒至懇，亟命鐫削臣職名，以安微分，仍治臣罪犯，以警具僚，實爲幸甚，臣無任惶懍震越之至。答曰，省疏具悉。觀李德重之疏，已知本事，爾何爲嫌？勿辭，從速察職。

○奉敎李鼎輔疏曰，伏以臣頃將議薦之事，實難冒之情勢，敢陳尺疏，仰瀆宸嚴，及承聖批，溫諭備至，臣自幸衷情之見諒，至今惶感之未已。臣聞父病危篤之報，爲救護計，下來臣父任所者，纔若箇日，而瞻望雲闕，一念耿結矣，卽此夢寐之外，恩敍特降，馹召有命，榮動觀瞻，感泣無地。第念薦事已歸僨敗，官職去就，更無可論，而臣雖欲含恩畏義，冒沒復出，其於廉隅之大防，館規之截嚴，何哉？矧伏見曺命敬之三供，則難安之端，又添一層，其滿紙張皇，盛氣噴薄，反詈臣身，不遺餘力，臣看來誠不滿一哂，而以臣疏中優劣沮戲等語，作爲欛柄，引以爲眞箇可嫌之義，人之不知自反，胡至於此？臣疏中，以優劣爭之云者，只是汎論，薦規之言，而彼以疑怒之心，看得太深，若是橫擔者，抑獨何意？且命敬，果以議薦時說話，及先進之有言，引而爲嫌，不欲應命，則當於初供，直陳無隱，而不此之爲，托以父訓，稱爲自劃，及其再供，創出議薦時所無之言，把作別般嫌端，又汎稱一二先進有言，囫圇爲說，殊欠別白，至使同薦之人，竝不得應講，沮戲之目，烏得免乎？臣竊怪其前後供辭之不同，以致傍人之疑惑也。至於議薦時事，已悉於前疏，而臣等之所爭者，惟是，數之多少，薦之先後，未嘗有疵毁命敬之言，則必欲自歸於見枳之科者，臣終莫曉其意也。彼所謂先進，始擧前校理申致謹而證之，其回薦時彼此酬酢，臣亦曾聞之，而想必罄盡於李德重之疏，故臣不必覼縷，然玆事煞有委折。回薦之一日，上番翰林鄭履儉，袖薦紙，來言于臣曰，吾爲申致謹，終日伺候而不遇，致謹，方來到於吳彦胄家，故躡蹤而來，蓋彦胄之家，適與臣居隣近，而履儉，與致謹曾所素昧，臣略有面分，故臣卽爲伻問於致謹曰，鄭翰林爲回薦，方追蹤而來此，那處若從容，則欲爲往見云云，致謹，答以此處客煩，明早，使鄭翰林來見于吾家爲宜，履儉不得見而還矣。其翌日，下番翰林李德重，見致謹，仍歷抵于臣所，傳其誤認爲履儉，問其減數之由，臣聞而絶倒而罷矣。今以命敬供辭觀之，致謹有曰，當此蕩平之時，何如是不均？臣未知致謹，以誤認履儉問其減數之言，以爲敗薦之資耶？若然，則其時德重，詰問有甚麽意之際，何以答無他意，而退有後言耶？此事，有一言可以立辨者，使致謹，果明有枳塞之言，則德重本非苟且底人，且非菽麥不辨，渠雖欲掩遮䌤縫gg彌縫g，致謹之喙，旣不可拄得，則豈不知畢竟綻露，而且薦事之成敗，有何關緊於渠身，而不言於館中諸僚，獨自隱諱，强行焚香耶？德重必不爲此，不待費說，聖上亦有所俯燭矣。臣且聞德重之言，薦紙入袖之後，雖閑漫說話，少有涉於薦事者，則必再三詰問，果若有顯斥之辭，則德重獨不爲提問，而含默退歸乎？若以命敬之言歸虛，則旣已援告致謹，若以致謹之言歸虛，則世間，安有如許虛妄人耶？致謹之出入經幄，已多年所，殿下素知其爲人，而渠豈不知士君子，不可爲虛謊之言也？是以臣，不得直歸致謹於虛言之科，而參認彼此，反覆推度，終莫測其機關之所在也。或曰，致謹，不滿於薦數之減一，欲爲沮敗，若然，則當於誤認履儉問其減數之時，明言而枳之，似不必退有後言，作此不正之態也。且夫史薦，勿論彼此色目，當觀其人之賢否而已。雖是蕩平之時，何可苟充其不合者，必雙擧而互對乎？致謹，亦曾經史職，必知薦規之不必有拘於對數之不敵也。或曰，末薦及末薦之上，竝付異己者，故欲爲沮敗，此則尤有所不然者，末付兩人，雖是異己，其上兩人，旣非異己，則何必箇箇對擧，如聯珠形然後，始快於其心，而方可謂之蕩平耶？或曰，回薦時，若沮敗，則薦中人，猶可更薦，而完薦之後，則無再行焚香之規，故致謹，意在永枳，故爲此擧。噫，致謹，雖痼於黨習之人，豈以薦數之減一，爲此崎嶇不直之事耶？致謹之心，臣不能的知，則固不當抑勒爲說，而要之不出於斯三者，而終難免沮敗之責，臣竊爲致謹慨然也。所可惜者，許多一代之史才，因此意外鬧端，一時盡枳，此非聖明朝吉祥之事也。旣已完薦之後，若有人言，則雖董狐之筆法，史遷之文章，其爲規也。不得更薦，豈不重爲之惜哉？爲先進者，若有不愜之心，則回薦之時，明言顯塞，何所不可？而回薦時，則以恰好爲言，完薦之後，做播饒舌，使薦中諸人竝枳者，不但其心術之可惡，當此末路，此習一啓，則史局將無完薦之期，而得免於不悅者之雌黃者，必幾希矣，臣深切痛惋焉。臣亦有所訝惑於命敬者，其再供有曰，一二先進，以薦事之不善有言，今則只以一箇致謹援告，果是致謹而已。則宜稱以有一先進，而必謂之一二先進者，抑亦何心，實未可知也。當初完薦之後，一種已甚之論，以薦數之減一，多有沮敗之意，此說頗喧騰矣。末乃出申致謹，臣疏所謂非別般人者果符，而薦數之一加一減，胡不關係，而謂之不均，終至於沮敗後已，何快於心，何利於國乎？以臣觀之，彼所謂先進之心，未知其必出於均且公也。雖然，命敬之供，致謹之言，旣如此，則其是非虛實，姑舍勿論，從此臣等，已作局外之人，雖被誅戮，不可冒居也，決矣。積年撕捱，徒傷分義，久曠史局，記注多闕，公私不幸，爲如何哉？恩召之命，已至屢日，而況伏聞聖上，深軫暵乾之災，連有親禱之擧，百僚駿奔，擧國憂遑，臣職忝邇班，固當趨詣於輦轂之下，以竢逋慢之誅，而目今，老父下血之症，一向無減，飮啖專廢，眞元澌脫，彌留數朔，症情沈篤，區區私情，實無離側之勢，卽未進途，淹滯多日，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，俯燭危蹙衷懇，永削臣職，以謝公議，更命均平之人，速完薦事，仍治臣慢命稽留之罪，使朝綱振肅，具僚知警，千萬幸甚，臣無任瞻天望聖，震慄屛營之至。答曰，省疏具悉。玆事觀李德重之疏已知矣，於爾何嫌？爾其勿辭，從速上來察職。

○甲寅八月初九日巳時，上御熙政堂，黃海水使留待引見時，黃海水使金聖應，左承旨趙命臣，假注書許逅，編修官李檥，記事官李錫祿，入侍。都承旨李德壽，左副承旨鄭羽良，右副承旨鄭必寧，持公事追後入侍。上曰，黃海水使進前，聖應進伏。上曰，閫任事體不輕，凡事已在諭書中，而當着意爲之，副此委寄之意焉。聖應曰，天恩罔極，官至制閫，謹當殫竭心力，圖報萬一，而小臣才能素短，閫帥責任且重，恐孤聖恩，只增惶悶。上曰，有所懷耶？聖應曰，臣初除閫任，未及赴任，大小弊端，雖未詳知，略聞其大槪，以新設營門，凡百不能成樣云，此則姑不敢煩達，而其中有不可不急時變通者，惶恐敢達。荒唐船出沒之弊，未有甚於近來，若當風和，則彼船之往來者，無數，或屢日淹留，或至下陸作弊，前水使閔思淵，亦以此，將就拿，其在防逐之政，誠非細慮。朝家，每以此軫念，其所瞭望追捕之道，不容少忽，而伏聞昌麟一島，橫遮西海，一面，爲唐船出入之咽喉，故以其居民，定爲射砲能櫓瞭望等軍，常時管束，使彼船，不敢犯入於內洋，專恃此島，則其關防所重，爲如何哉？大抵此島，本以司僕寺所管之島，許借於所江防營者，今至六十年之久矣。卽今還屬本寺，放馬收稅，以其居民，又定牧子，此島不過十里彈丸，民戶又不滿百，今乃分屬兩處，則民不堪其役，必有朝夕渙散之慮。居民一散，則便成空地，在太僕，實無所益，在海防重地，疎虞益甚，臣與本寺提調相議，則提調亦以臣言爲可，但還屬時本寺一提調，旣以主管大臣，今方出疆，未及更議而變通，有所未安云，事體誠然，而係是關防重事，不得已敢達，待大臣回還，專屬水營事，卽爲變通，何如？上曰，今聞水使所達，事勢似然矣。以此，出擧條，令太僕，更爲稟處，可也。〈出擧條〉命臣曰，水使處別諭之意，敢達，仍讀宣別諭訖，聖應退就坐，中官，傳弓矢賜物，聖應，跪受，上命水使先退。命臣曰，臣有區區所懷，敢達。黃海水使金聖應，其爲人，固勝於他人，而聖主所以每加眷顧者，亦由於戚屬故也。臣於此，實仰聖上敦戚之誼，荐棘罪人閔亨洙事，諸臣相繼陳達，臣不敢更事瀆擾，而亨洙平日，蓋有所執，渠則以其疏，謂非黨論，而其家言議本來如此，且今國家孤危，戚屬且尠，朝家所倚仗者，亨洙家外，無他人矣。肅廟朝祭文，以保全戚屬，如護在世爲敎，聖主平日仰體聖考之事，臣固知之，而亨洙家保全之道，惟在於殿下，故敢達。上曰，再昨備忘中已諭矣，十九下敎之後，亨洙事非論議而何？頃亦諭於鄭彦燮矣。于今引咎減膳而宣諭者，亦爲此等科臼，而承旨之以此爲言，未見其可也。上曰，諸承旨持公事入侍事。注書出去分付，命臣曰，臣姑退出，分房入來，何如？上曰，承旨則仍爲入侍。注書出去，逅卽出傳敎後還入，都承旨李德壽，左副承旨鄭羽良，右副承旨鄭必寧，持公事入侍。上曰，祈雨罷祭後，則持公事入侍無妨耶？命臣曰，前亦有如此規矣。德壽讀告京畿監司，先從西道出巡，奉審各陵，仍察農形狀啓。上曰，上之。德壽又告鄭亨益，服制單字。上曰，上之。命臣讀告平安監司，反庫狀啓。上曰，上之。反庫，果仔細而無一毫差錯乎？命臣曰，有差錯，則例徵於庫子輩，而充數矣。羽良讀告忠淸兵使具聖益，虞候罷黜狀啓。上命羽良，書傳旨曰，今觀狀啓，虞候所爲，極可駭也。令攸司，各別從重勘處，勿待罪事，回諭。羽良又告平安監司朴師洙，趙萬必，具禮成婚與否，査聞狀啓。上命羽良書傳旨曰，以趙萬必妻，具禮以娶當否，使之査聞者，意在重倫常，而曾無令道臣參己見以聞之敎，則惟當査啓，以竢處分而已。死不死，處置足等說，揷入啓聞，有欠藩臣之體，事體未安，監司朴師洙，從重推考，羽良又告平安監司，大阿只淫奸産子，結案狀啓。上曰，入之。大阿只事，殺之無惜，朴師洙，發憤於此，故偏處有所露出矣。羽良，又告江原監司趙最壽，僧自律到配狀啓。上曰，入之。竄配罪人，則保授之家供饋乎？必寧曰，臣在濟州時見之，則貽弊於保授之家特甚，罪人不得食，則保授主人，不得已饋之矣。羽良又告大司諫，金始炯，再度呈辭。上命羽良書傳旨曰，薇垣長之除拜此職，雖曰久矣。在藩多而居臺少，當初尋單，喉院捧入過中，曲循兩司長官之虛位虛官，尤有甚焉，則其難輕遞，宜自乎此，原單給之，牌招察任。羽良，又告副校理宋徵啓，囚單子。上命書傳旨曰，違牌未安，雖命禁推矣，囚單已上，飭勵行焉，何待供辭，付過放送？仍卽牌招察任。必寧讀告江華留守金東弼狀啓，三度，慶尙左兵使宋徵來狀啓，江原監司趙最壽農形狀啓。上曰，上之。必寧又告別遣御史李宗白，梟示賊人後狀啓及南兵使申德夏狀啓。上曰，上之。羽良曰，朝家處分，固宜殺之，而李義豐之棍殺守賢，過矣。守賢之妻，以幺麽一女子，欲爲其夫復讎，白日轅門，持刀突入，其節烈可尙，陳子昻，有誅其身旌其行之議，此亦當用此例矣。上曰，旌門何論也？李義豐事固非矣，而承旨所達亦迂矣。命臣曰，刃傷帥臣，處分宜嚴，而守賢，無罪棍斃李義豐，宜有濫殺之罪矣。上曰，李淨旣不罪之，則今於義豐，何可罪之耶？必寧，又告全羅兵使李重新，忠淸水使李義翼狀啓。上曰，上之。必寧又告江原監司上送李鼎輔上疏狀啓，京畿監司趙明翼上送李眞望、李縡上疏狀啓。上曰，狀啓則上之，上疏竝讀告。必寧讀告三疏，又告鄭履儉疏，上命書四疏批答。〈批答在上。〉上命必寧書傳旨曰，咎在寡躬，方責躬不暇，而觀其備忘，君父減膳，臣子之心，亦安乎，否乎？諺所謂麗事，雖三日，旣承備忘，初登筵席，宜自省于舊心之或萌，而所達之人，不出於備忘所云，稱以家傳，不曰論議，何晦若此，打猶未醒矣。亦非恒日知乎此人者，宜乎警飭，左承旨趙命臣，從重推考。上曰，見李德重疏，如見申致謹之事矣。錯認爲鄭履儉而如是言之者，有若古談，實爲可笑，此則固不害，而至於末終事，若非曺命敬之浪說，而致謹嫌其無聊而有此事，則致謹，豈不無狀乎？致謹有職名而陳疏，然後可知其委折，且見李鼎輔疏，則命敬事，亦怪矣。羽良曰，曺命敬，只以假官入侍，殿下豈深知其人耶？決非用心而作虛言之人也。與其兄命敎，皆是善人，蓋其家行然矣，此必是申致謹，有閑漫之言，而命敬聞而惡之，有此事矣。上曰，申致謹，本非縝密之人也。必是不擇其言，而惹此鬧端也。諸臣遂退出。

8月10日

行都承旨李德壽〈式暇〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨鄭羽良〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，光州牧使徐宗集，錦山郡守趙尙紀。

○鄭彦燮啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭必寧啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白，奉命在外，持平兪健基，陳疏入啓，今日，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，副摠管金洸，以禁軍別將，軍兵等操練事，露梁晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭彦燮曰，再次祈雨，因予誠薄，未能仰格，心深焦迫，輔相替祈，油然霈然，非我股肱之竭誠，豈乎致此？農壇攝行祈雨祭，獻官以下，竝書啓。

○傳于鄭必寧曰，光州牧使徐宗集，錦山郡守趙尙紀，留待。

○又傳于鄭必寧曰，大臣，備局堂上引見。

○以賓廳次對進不進單子，傳于鄭必寧曰，君父，爲民減膳之日，臣子，以情勢病勢懸頉，極爲寒心，此單子還給。

○以賓廳次對單子，傳于鄭必寧曰，錦原君朴師益脚病，予非不知，而頃日有所下敎矣，單子還給。

○傳于鄭必寧曰，吏判有下敎之事，入侍後開政，戶判雖曰本司坐起，亦有下敎事，使之同爲入侍事，分付。

○鄭彦燮啓曰，近來廳中位甚不齊，出納之際，事多苟艱，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，待下批，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉牌不進，參議李匡德在外，左副承旨鄭羽良進。

○吏批，啓曰，新除授慶尙道都事韓鳳朝，呈狀內，日昨重致落傷，胸脅牽痛，手肢戰掉，旬月之內，萬無運動之望，斯速入啓處置云。掌試檢田，一日爲急，不可等待其差歇，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，義禁府啓辭，三省罪人莫承所居官，罷其守令，降其邑號事，允下矣。問于義禁府，則莫承入籍於价川郡云，而守令則勿罷事，曾有定式，价川郡降爲縣監，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以黃晸爲同副承旨，申致雲爲兵曹參知，金尙翼爲修撰，尹彙貞爲副校理，崔昌億爲忠勳都事，洪晉猷爲戶曹佐郞，朴𪼤爲禮曹佐郞，徐宗遜爲刑曹佐郞，柳尙徽爲典簿，朴龍秀爲敦寧判官，金尙重爲金化縣監，金漢喆爲平安南道京試官，徐命臣爲注書兼執義，趙漢緯，兼持平、二，鄭亨復、李顯望，承文正字單蔡慶承，兵曹參議申致雲，參知韓師得。

○兵批，判書尹游，習陣進，參判李壽躋病，參議韓師得進，參知未差，右副承旨鄭必寧進，以朴泰信、權益淳、李時莢，付副護軍，洪尙賓，付副司直。

○鄭羽良啓曰，新除授注書徐命臣，時在京畿坡州地，斯速乘馹上來事，下諭，上來間，假注書許逅，姑使仍察，何如？傳曰，允。

○以副校理宋徵啓，牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，禁推傳旨捧入。

○備忘記，尊朝廷，鞏固邦本。噫，朝廷者，四方之標準，官爵者，爲國之大柄，朝廷不尊，無以標四方，官爵無等，大柄紊亂，爲今之弊，廊廟自輕，藩臣慢視，列邑效尤，小民慕習，親上死長之風，月益渝矣。此予所以謂此也。事謀始以重政令，古語云，作事謀始，先儒云，何不忙後錯了，凡外方之狀牒，登對而所達，擔却相忘，或因次對，或因備坐，臨時尋覽，隨事求索，雖伊、呂之才，江河之量，辦事其能善乎？否乎？若此之故，朝令而夕改，昨苟行，今掣肘，朝廷之不尊，紀綱之解弛，安知不由於此？此予所以謂此也。禮曰，將適公所，宿齋沐，史進笏，書，思對命，其齋沐適君所，古矣，美也。而只齋無思，徒文無益，略倣此例，五日次對，乃若金石，其日入侍備局諸臣，前會備局，預爲講定後入侍事定式，祛察細務，存大體，王者治國，異於匹庶，綱擧目張，諭大領小，何必盡其已聰，櫛其毫髮，而後乃可爲政歟？水淸無魚，古人切語，比觀昔年朝廷之上，雖無燁燁，紀綱施，四民安，而今則巨細不遺，大小欲察，紀綱頹，四民苦，何哉？此予前後已諭者，今書五條之中，以爲飭勵中樞機、詳民情，其須孜孜，民固邦本，本固邦安。今日大小臣僚，其能視民事如家事乎？於家有切悶之事，在朝在家，必忡于心，而吁今生民，倒懸哀苦，而爲廊廟之臣者，在朝猶泛泛，尤況在家，此予所以謂此也。力王事，脫其因循，噫，伊尹若推之意，臥龍鞠躬瘁之義，今日諸臣，豈不慕哉？而因循成風，姑息爲例之中，加以疑阻相眥，退托爲能，無一人擔當國事，若此不已，雖日會賓廳，朝夕備坐，決無其效，此予所以謂此也。噫，予方反躬，自勉不暇，何暇飭勵，而不相交勉，反亦姑息，知而不諭，非亦誠實，以飭廟堂之五條，勉該曹之六條，手筆書下，眷眷五條仍下別諭，而以尊朝廷，爲始條理，以力王事爲終條理，咨予股肱、輔相廊廟諸臣，宜體此意，亦勉寡躬。

○六曹所下手書曰，銓曹，一心秉公，爲官擇人，戶曹，節用蓄力，均貢愛民，春曹，修明五禮，无墜舊典，兵曹，撫恤武士，以嚴守衛，秋曹，大公至正，謹守法文，工曹，恪勤其職，宜體周官。

○鄭必寧啓曰，北評事申晩，依下敎今日內辭朝事，屢度催促，則將欲入來之際，猝患暑癨，無以起動云，雖未知病勢之如何，而其在事體，極爲未安，推考警責，待明朝辭朝事，分付，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以戶曹言啓曰，錦陵君朴弼健，以奮武功臣，恩賜田結，尙未準受矣。黃海道瑞興縣數外官屯田一結，望定願受，故査問本縣，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，咸恩君李森，以奮武功臣，恩賜田結，尙未準受矣。全羅道雲峯縣，無主陳荒田，五結五十一負七束，望定願受，故査問本縣，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○持平兪健基疏曰，伏以臣，積逋嚴召，死有餘罪，義重往役，不敢言私，驅策病軀，跋涉炎程，竣事還歸之路，忽承柏府新除之命，顧臣情地之臲卼，與前無異，而第復命爲急，冒沒入肅，仍因盤礴，實非臣本意。況且極熱脩路，行役往返之餘，素患痰火之症，觸暑添發，飮啖專廢，症情危篤，眼眚且苦，紅暈若刺，不能開睫，顧此病狀，實無起動供職之勢。伏乞聖明，亟遞臣職，俾得安意調治，以尋生路，千萬幸甚。目今兩歲凶荒之餘，鋤後之旱，輓近所無，圭璧親禱，尙靳甘霈，吁嗟，孑遺之民，將盡劉矣。未知仁愛之天，有何譴怒而疾威之示警，若是其極耶？臣伏讀昨日所下備忘責躬求治之意，藹然於辭表，有足以透金石，感豚魚者，臣莊誦感泣，竊不勝區區願忠之誠。玆敢草草數語，效芹曝之獻，臣於春間，屢登經席獲奉淸燕，伏覩殿下，聖學卓越，見道高明，睿志所存，斷不在於漢唐偏伯之治，臣固累奉玉音於金華侍講之際矣。萬物同胞之義，每感於橫渠訂頑之銘，堯、舜之事，朕何以當？每斥宋神宗之立志不固，覽春禽之營栖，而輒思窮民之未得其所，讀陸贄、李綱之書，而每恨賢才之不得同時，殿下之此時此心，卽孟子所謂是心，足以王矣。宋儒所謂，一念之發，和風景雲，而眞可謂太平萬世之基者也。殿下，其眞有堯、舜之姿，而有堯、舜之心者也。臣愚死罪，但恐殿下之學，未及於堯、舜，故殿下之治，下堯、舜遠，甚矣。目今天災之示警，如此，朝象之潰裂，如此，民生之困悴，如此，有一於此，足可爲危亡之象。今日國事，可謂茫無畔涯，比之於漢唐之治，尙有三舍之遜，登三媲五之治，何日可望？何時可做？或者殿下，徒有其志，未得其道，其於篤實踐履之工，有些欠漏而然耶？爲治不在多言，顧力行何如耳。此雖漢儒之言，眞可爲修治之律令格式矣。古人讀書法曰，經書括根本，史書閱興亡，經書，熟復玩味，可以得力，史書則讀到一半，必掩卷思量，料其成敗。雖以近日進講冊子言之，至於《近思錄》一篇，乃宋儒之一經，而一次進講之後，更無繙閱玩繹之工，則義理精微之蘊，無以領會矣。喫緊體驗之工，有所間斷矣，不幾於書自書，我自我之歸耶？臣必知殿下，於宴寢淸燕之暇，亦嘗有周復不輟之工，臣向於召對，進講《近思錄》時，至張橫渠，人雖有功，不及於學，心亦不宜忘，心苟不忘，則雖接人事，卽是實行，莫非道也。心苟忘之，則終身由之，只是俗士章，臣有所區區陳戒，則聖上，亦表章此語，興感採納，玉音丁寧猶尙在耳。伏想聖明，亦必記有矣。橫渠此訓，雖不專言讀書之法，而亦可爲窮經實踐之第一要道矣。雖是法座之時，深宮宴私之際，每以橫渠此訓，存着心中，造次不怠，則其所收效而得力者，豈爲淺鮮也哉？臣於奉命旋歸之路，歷見前執義臣尹東源，仍語及經筵進講事，相與亹亹酬酢，只在於仰勉聖學，專心實工，東源，亦嘗屢侍筵席矣。以爲今日聖學之成就，若以《論語》、《書傳》兩冊，作爲根本，熟復進講，而參以《史記》，閱其治亂，則大有補於緝熙之聖工云，此固臣之素嘗耿耿於心中，每欲一陳於筵席，而未果者也。今東源之意，又如此，東源之淵源學術，固爲當世之推仰而矜式者也。讀書山林，平生喫緊之工，宜有所透悟見得，自非凡儒之可比，伏願聖上，必以此兩秩書，歸重，而十分着工，終始慥慥焉。嗚呼，今日朝著之不靖，國是雖定，威綱不立，未能裁抑其黨比之私也。殿下，以今日之朝象，謂已少殺其鋒穎，可以偕至於大道耶？以臣觀之，則其規模氣象，宛是舊日排擊傾軋之樣子，而但不敢顯肆舊日手段耳。近年以來，聖上之所裁抑，而鎭伏之者，亦或有時乎撓奪，故勿說彼此，皆欲一場大得志，以洩其抑鬱藏畜之氣，雖不能明言顯論，而潛施機栝，互相磨軋，朝廷之上，其無士論而少風節，亦可知矣。況且彼此之猜克漸深，愛惡各異，做措設施之間，苟合於彼，則必不合於此，苟快於此，則必不快於彼。故由是而爭端不止，體國當事之人，每先被其鋒鋩，不能了當其事功，而抑聖上，委任責成之方，亦不能耐久篤毗，如魏侯之於樂羊，故一年二年之間，迥異其恩疏，人毁人譽之間，顯示其疑貮，三至易爲成虎，十夫不難撓椎，雖以向日兩大臣之被論去位觀之，亦可知世路難平之一端，如是而其誰能發出氣力，擔當國事，卒能有所施爲也哉？如欲革去其弊習，鎭安乎朝象，則惟在殿下，爀然奮發，先定聖志，明示其好惡，凡於得賢任重之際，亦篤其終始誠信之意，勿使浮議而間之，然後國事可做，朝象可靖矣。國綱之不振，誠莫如近日矣。三公，不能盡論道之責，六卿，不能盡分職之道，庶官，亦不能恪勤其任，未聞如辨壼之責望王導，周臣之夙夜在公，萬務叢脞，體統益卑，雖以小小事言之，如權𢢜之不能使赴嶺南伯，金潝、張泰紹之偃蹇違召，或不赴閫任，或就對金吾，此豈非紀綱陵遲之漸耶？權𢢜之事，可謂分義之十分虧缺，伊時聖上，筵敎，亦欠於絲綸愼重之體，伏願聖上，繼自今，凡於發號施令之際，益加斟量，無損其威重焉。臣於沿路，目見兩湖農形，則車嶺以南，早暵孔慘，蟲災亦甚，而若趁時得雨，或可爲穴農，車嶺以北、天安等邑，田野龜拆，晩種之稻，豆太之屬，已成大無，景象愁慘，殆甚於辛壬之歲，臣之經過目見之後，已多日子，尙靳雨澤，其判爲極凶，從可知矣。且聞兩西東峽，俱皆失稔云，朝家賙賑之策，當汲汲講究，可以救活於明春，未知廟堂之上，亦有所區畫，而預講者否，第念大比之科，八路設場，而國家之糜費供億，誠爲不貲，士子之贏糧遠赴，亦難支吾，雖退行於明秋，亦不爲踰年而過限矣。凶荒之餘，又當此孔酷之旱，公私經費，宜思其十分撙節，臣以爲今秋式年大小科初試，竝退設於明秋，似不可已，其令廟堂，趁卽商確而變通焉，向日北關之事，誠是莫大之變怪矣。邊閫棨戟之地，幺麽數豎，敢爲此等凶悖之擧，人心世道，誠非細慮。李義豐，以堂堂北塞之元帥，至受一女子之所剚刃，此雖不幸意外之事，而其無周防之智，威猛之勇，亦可知也。此不可使聞於邊疆，而其爲兜鍪之恥極矣。且其替納密符，大失事體，雖已下遞罷之命，而臣以爲如此孱怯之武夫，不宜復擬於邊閫之望，更貽四方之傳笑也。今番從容堂致祭之時，數百章甫，聳動風聲，翹心盛典，齊參將事之列，臣因宣布聖上崇奬節義之盛意，因言朝家之特命賜祭，蓋取兩臣節烈之炳然也。兩臣節烈之炳然，蓋本於平日學識樹立之功也。諸生須遵往哲之懿範，無孤聖化之風勵云爾，則諸生，莫不感奮欽頌，擧有觀感興起之望，始知朝廷一擧措之得宜，大有補於風化之丕變矣。臣且聞兩臣之遺裔，有錄用之敎，而聞其子孫零替，香火凄涼，臣謂另飭銓曹，兩臣奉祀之孫，趁卽隨窠錄用，無替朝家褒顯節義之盛意焉。臣呼燭寫疏之際，時夜將半，忽聞雨聲滴瀝，霶霈有望，是必高天陰騭，感殿下一念之誠矣。臣歡欣忭蹈，瞻宸貢賀，曷有其極？第念一雨雖洽，農形已誤，伏願殿下，勿以得雨而少解其寅畏之心焉，勿喜其暫沃焦枯，而或忽於賑活飢荒之方焉。今日次對，臣固欲入參筵席，一瞻淸光，畢暴區區所懷，而病狀危劇，欲起還仆。玆於短章，略貢愚衷，瞻天望雲，一心耿耿，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。其所勉戒，俱甚切實，深用嘉之，可不體念焉？李義豐事，果若爾疏，而方治大者，何言本事？噫，今之霈然，眷顧生民，予雖涼學，豈敢解心？爾其勿辭，從速察職。

○甲寅八月初十日辰時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見時，右議政金興慶，判敦寧府事沈宅賢，行工曹判書金取魯，行吏曹判書宋寅明，錦原君朴師益，行司直張鵬翼，戶曹判書李廷濟，漢城判尹趙尙絅，刑曹判書尹陽來，行大司諫金始炯，副提學李宗城，右副承旨鄭必寧，假注書許逅，事變假注書南鶴宗，編修官李檥，記事官李錫祿，入侍。興慶進伏曰，日氣陰濕，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，水剌寢睡之節，何如？上曰，與前一樣矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，節雖晩矣，得雨誠幸，殿下，一心對越，誠意切至，減膳之命，責躬之敎，有足以感格天心，今此一雨，莫非殿下至誠所致。而伏見所下備忘，則以臣一時將事，歸美於臣，臣於此，誠有悶蹙不安者矣。殿下事天之誠，常如遇災之日，方寸對越無或間斷，則曰暘曰雨，自可無災，無以得雨而少解寅畏之念，亦臣區區祈望者也。上曰，再次親禱，冥應邈然，此予誠淺之致也。今番農壇，予又躬祀，則安保其得此雨澤也。賴卿虔成，甘霔乃降，及見水標單子，而始下備忘矣。勉戒之言，當各別留心，而予雖涼德，豈以得此雨，而懈此心耶？纔見畿伯狀啓，則心痛不堪矣。今雖得雨，農將判凶，言念民事，當作何懷，君臣上下，當聚精會神，講究濟民艱之道，而今見次對單子，則懸病者多，而進參者少，極可寒心，此所以屢次還給者也。興慶曰，如臣無狀，待罪具瞻之位，不能摠帥百僚，故每有如此之患，此莫非臣罪也。見今鼎席有闕，命卜賢德，不容少緩，故惶恐敢達。上曰，此非卿引咎者也。卜相，予非不念，而頃日已有下敎矣，卽今大臣，不爲不多，蓋由於乙巳後，朝象翻覆之故也。予心常有歉然者矣，以今日世道，亦難於輕易枚卜，予有思量者矣。興慶曰，臣之本末長短，殿下已知之矣。憒憒無用，而猥當重任，於公於私，俱爲悶迫，故欲得僚相之賢，以資共濟之道，而下敎如此，實爲悶鬱。上曰，商之伊、博，漢之諸葛，如符堅之王猛，只一人而已。卿雖獨勞，而惟在於盡心力爲之矣。上下五條備忘記，及廟堂六曹，所下手書曰，卿等見此，而益加飭勵焉。興慶跪奉展看，次傳諸臣，竝皆起伏曰，戒飭之敎，出於至誠，惶感之極，不知所達，臣等謹當十分努力，而才短識淺，恐不能仰副懃懇之盛意也。上曰，君父，減膳責躬，則爲臣子者，不當以情勢、病勢，爲言，而今日次對單子，極爲寒心，宜有警責之道。下敎後始爲入來者，推考，其終不入來者，從重推考，可也。〈出擧條〉興慶曰，今以事謀始以重政令，有所下敎，謀事之道，勢將有所變通，而變通之道，甚難。管見小智，旣無遠慮，行此事，而此事之必無後弊，有不可的知，且始事，而輒有撓攘，不免中寢，故雖屢承責勵之敎，而尙無做一事之效，實爲惶悶。聖上之孜孜憂悶者，在於隣族侵徵之弊，故除去各衙門不緊名色者，曾有所定奪，而臺臣，以待秋成爲之爲言，故姑爲遲待，今當始爲釐正，而各衙門，旣各有所管，亦難於自廟堂直減矣。寅明曰，釐正之道，旣有先朝節目，而實難猝行，以兵曹武備司言之，則比前過十倍，而備局，猶未詳知其主管之人，則以爲失此，無以支堪云，此言亦然。不特兵曹，諸各司各有所管，而以其有所資賴之故，必不肯名色之一朝除減，且廟堂，未知各衙門用度之如何，則直爲減削，亦似不可矣。上曰，關於御用者，亦爲除減，則各衙門，豈不奉行朝令耶？惟當自廟堂，嚴明知委矣。取魯曰，凡事之務爲爬癤，雖非包含之道，而朝家必欲釐正，則惟當一依癸巳釐正節目，而摠察其數，量宜減損，各衙門，雖或不以爲便，何敢不爲奉承乎？上曰，次對時，每有所講論，而無一修擧之事，顧何益哉？予甚非之。取魯曰，始事而臺論輒發，人見不一，此所以終無一事之做得者也。上曰，俄亦下敎，而次對亦歸文具而已。凡事務在修擧，吏判所達釐正事，有主管人然後，可以爲之矣。興慶曰，在閤外時，已爲相議矣。此事，宜付於年少堂上，使李瑜、李宗城，主管擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，昨年冬，以軍兵合歿及合歿人陳田査報事，定奪，分付於京畿、三南矣。陳田成冊，先後來到，而京畿則二百餘結，湖西則二百九十餘結，嶺南則沿海尤甚邑，四百餘結，湖南則最多，至於二千七百餘結，而道臣，旣已因朝令査報，則勿論多小，不可不一體許減矣。湖西則合歿者，保米、身布、還上、軍餉，竝請蕩減，故日者，以依成冊蕩減之意，已爲草記稟定，而其外，京畿軍保米一百九十餘石，身布錢木，竝爲四同四十餘疋，嶺南則留射木，各浦防木，合四十餘疋，此亦當依湖西例蕩減，而全羅道，身布成冊，未及上來，故等待之際，自爾遲延，迄未稟定矣。昨者有隨所到擧行之敎，故敢達。上曰，依所達蕩減，可也。〈出擧條〉宗城曰，再昨筵席，親承責躬之聖敎，今又伏見備忘記，與下廟堂六曹之手書，飭勵之敎，迥出尋常，求治之意，溢於辭表，入侍諸臣，孰無感激報效之心乎？顧今良役，實爲二百年痼弊，列聖軫念，每勤咨度，名臣碩輔，亦且講究，而終不得査正，以至於今日矣。殿下，在君師之位，皇天所付畀者，惟是民生之安保，而良役爲弊，邦本將蹶，冤呼徹天，災沴荐仍，此正汲汲拯濟，以解其倒懸之苦，苟有一分可捄之勢，寧有目前可惜之物耶？我國經費，皆出於捧用經費，旣不減，則捧用不可廢，空中欲爲變通，豈不難哉？若使我國，令行禁止，軍額不增，則此爲可救之道，而禁衛御營，古爲十哨，中間減爲五哨，則雖可謂大變通，名色不一，猶夫前日，外軍門、兵水營良軍募入者，亦多富裕者，皆入於閑雜名目之中，貧殘者，皆編於騎步納布之役，此所以日有逃散，而漸致徵族之弊矣。大臣與諸宰，皆親承上敎，退去賓廳，與之商確，考出各道軍額，而割去其不緊名目，實爲救弊之初程矣。今朝家無定算，而只分付外道，使之善爲此，殆近於擔雪塡井，其何有效乎？大抵治國之道，立綱爲上，得人次之，先立紀綱，且任賢才，則金科玉條，燦燦備具，而令下之日，民不自怨矣。此雖同於老生常談，而欲講治體，不出於此二者矣。殿下，於五條戒飭之中，首以尊朝廷爲敎，而朝廷不能自尊，惟在於愼惜名器，殿下，不知其人之賢否，置諸崇顯之位，責以軍國之事，而有不能，稱其職，當其事，則其將叱如奴隷，棄如弊屣耶？不得不心知其非，而猶復假借，其弊益至於事務不擧，而朝廷不尊矣。殿下，亦以事謀始，爲敎，而亦在殿下自反矣。向者以民間所納，勿以錢代捧事，丁寧下敎，此實聖德，亦爲美政，而諸臣，不克奉行，聖敎，未得宣布，臣未知以何故。至於廢閣，而若以窒礙難行而然，則豈非殿下，不謀始之致耶？今此縷縷下敎，無非諸臣，頂門一針，而亦不無察大遺小之病，臣意如此，故惶恐敢達。上曰，所達好矣。備忘五條，皆予恒日病痛，故欲自勉，而仍爲戒飭於諸臣矣。至於勿捧錢之敎，予實茫然不記，未知何時有此敎，而大臣，以爲《陸宣公奏議》進講時事云，似然，而旣已下敎之後，諸臣之不爲奉行，亦未知其故也。宗城曰，殿下下敎後，便已忘之，此蓋初不能周察事情，只偶然因文義感發，而有敎矣。然人主命令，至重至嚴，而諸臣之不爲奉行者，亦窺殿下之淺深，雖廢閣不行，而必將順且無事故耳。寅明曰，副學所達之言是矣，而頃日下敎，有不可徑先頒布，必定以某年爲始，及於新捧之前，而知委然後，可無掣肘之弊。故今年則姑未奉行者，蓋以此故，而自下不能入達稟定，以致成命之無端淹滯，此則臣等之罪也。宗城曰，再昨筵中，以每事歸於文具爲敎，今此諸臣之承敎不行，烏得無罪乎？然比如作舍，而主人不先定規模，只責匠手，以善爲造成也。此亦坐乎殿下謀始之道，有欠詳備而然矣。臣曾以承旨，入侍時，以三層事，仰達，未知殿下，亦或記有，而殿下臨御十年，未見一事之設施，只循塗守轍而已。今若不顧些少利害之有所掣肘，而赫然奮發，變通良役，則臣雖駑劣，敢不奉命承敎，殫心竭誠耶？數日內所下敎者，無非至誠中出來者，而其要道，則只在於立綱而得人，區區愚衷，惟願另加留意焉。上曰，勿捧錢一款，何爲之耶？取魯曰，朝家，若不以錢捧之，則實爲美政，而民間形勢，有萬不同，使之勿論錢布，隨得隨納宜矣。今若著爲定式，而不許捧錢，則臣恐反有弊端，而至於今年，則必尤甚矣。聞綿農大歉，貿木備納之際，豈無民間之怨乎？寅明曰，大司諫魚有龍疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，來覲病母，感祝洪私，圖報無階，而臣母素患痰火之疾，積傷於長夏暑濕，氣息凜綴，症形危劇，臣扶護煎泣，雜施藥餌，而浹月彌留，少無顯效，跬步之間，不忍暫離。荏苒之際，已過由限，惶隕悶迫，若無所容，迺於本月十一日，伏奉承政院成貼諭旨，則以臣，爲司諫院大司諫者，繼以恩召遠辱，榮動窮鄕，臣於是驚駴感泣，益不知所以自措也。顧此薇垣長席，地望自別，有非人人所可僥冒，而乃以如臣陋劣者，苟然充數，其於名器之點汚，人言之譏議，何哉？臣於十數年前，忝叨臺地，才望淺短，旣無絲毫之補，言論骫骳，徒積尸素之誚，則今於年紀衰邁，志慮摧頹之餘，尤何以抖擻精神，論列是非，納吾君於無過，挽世道於旣晦也哉？臣左右揣量，旣不能有所裨益，則宜卽進伏城闉，冒控危懇，以冀恩遞，可幸無罪，而臣之情理煎悶，如右所陳，萬無離側登程之勢，且伏聞園陵幸行，期日在邇，而亦不得趨伏路左，恭瞻羽旄之美，臣罪至此，尤萬萬矣。玆敢不避煩猥，封章縣道，實暴情勢之難强，職名之難冒，伏乞天地父母，特賜矜諒，亟遞臣踰分之職，仍治臣慢命之罪，以重官方，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○工曹參判趙顯命疏曰，伏以摠戎新命，實出於千千萬萬夢想之外，臣惶駭震栗，歷數日而靡定，坐違嚴召，迷不知懼者，亦已屢次矣。今始收拾驚魂，略綴短疏，涕泣哀籲於天地父母之前，伏惟聖明，少垂矜察焉，臣未審殿下今此之擧，何爲而然也？謂臣閑於韜略，允合師中之吉，則臣本迂腐一措大耳。以殿下則哲之明，必不謬知，而猥授之矣。謂臣忝在勳籍，可畀心膂之託，則自有崇勳宿將在耳。在朝家耕織之問，必不捨彼而用此矣，二者，皆不得其說焉。殿下，豈以臣力辭淸顯，無所試用，而將任異於淸顯，謂無可辭之義也歟？夫淸顯者，權柄之所在，而淸顯，則權柄之名也。權柄則淸顯之實也。臣所逡巡瑟縮，而不敢當者，正以其權柄之實，而非以淸顯之名謂可避也。今此所授，雖曰非淸顯，其實，則權柄之重，不啻十倍於淸顯，臣若冒受不辭，則惡在其斂避淸顯之本意也？避其名而受其實，厭然爲掩耳偸鈴之計，龍斷賤夫之所不爲，臣雖無狀，忍爲此也。臣旣藉有門蔭，踐歷亦多，其於一切淸顯之職，不可謂非分，亦不可謂非義，而猶欲死避，至以悲苦之悰，危凜之情，煩達於筵中，聖上亦旣矜許，而曲副之矣。夫以分所當得，義所當受，而尙如此，則況此笠轂中權之任，於分可乎？於義當乎？非分之得，不義之受，人非鬼責之所必加，臣誠有死而已。豈敢遽爲承當之計也？臣聞君臣之交，貴在孚誠，殿下之面許於臣者，不啻丁寧，臣於此，庶幾婆娑散局，隨分供職，以爲萬一圖報之地，而曾不數日，遽有此命，臣雖無似，不自意殿下，乃以猿狙畜臣，而行朝三暮四之術也。臣安得不致憾於天地之大也？疾痛之呼，不暇擇聲，冒犯至此，臣尤死罪，伏乞亟收成命，回收gg回授g可堪之人，許令臣以閑司漫職，得以盡力於籌司之任，不勝公私萬幸。答曰，省疏具悉。今玆將任，實循廟議，曾於勳戚之臣，雖非武將，於將任則不敢辭，意有在也，況兼者乎？卿勿過辭，從速膺命。

○沃川幼學洪啓淵等疏曰，伏以臣等，伏聞頃者殿下，取覽《抗義新編》，俯詢，先正臣文烈公趙憲，道學節義始終本末，臨筵發歎，深起曠世之感，特遣近侍，致祭於先正殉節之所，一施之恩，又及於七百同死之義塚，而先正子孫，不論支嫡，特令錄用，此誠千古曠絶之盛典也。猗歟休哉？宋帝之於考亭，有生不同時之恨者，特因對其子朱在，而語及乃父之賢，我宣廟之於諸葛武侯，以山名臥龍而祠者，適當遭國步艱屯，而庸寓鉅鹿之感也。今我殿下之於先正，初不識其何狀，而乃於殘編斷簡之中，默契淵衷，不徒追奬其節義，又將收錄其孱裔，臣等，有以見殿下，憫夷夏冠屨之倒置，歎叔季倫常之斁絶，思欲激礪培埴之者，出尋常萬萬，凡在瞻聆，莫不傳誦而聳動。況臣等，生長先正之闕里，服習先正之遺化，所以感激興起者，尤有倍於他人，其於崇奉先正，永樹風聲之道。凡有闕典欠章，可以登聞而亟擧者，則顧臣等之責，而維今時則，可也。玆敢激昻齊籲，以贊我聖上，崇德褒節之盛意，惟殿下垂察焉。竊念先正之墓，始在本郡安邑舊家之後，當時朝家，命有司，立祠墓下，仍賜以表忠之額，崇禎丙子，先正妾出子孫縣監臣完堵，移葬先正於本郡杻峙之下，而事力不逮，表忠之祠，未卽竝移於新兆矣。未幾完堵遽死，而子孫日就陵遲，窮峽孤墳，益無看護之道，識者寒心，行路嗟傷，先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，嘗瞻拜新塋，慨然發歎曰，朝家之建祠墓下，特宣恩額者，意實有在，蓋倣宋朝，錢氏墓下表忠觀之規，而非若士林腏享諸賢之比也。塋旣新卜，則祠亦隨移，自是不容已者，於是，多士合心出力，鳩材聚工，經營數十年，僅搆數間之屋，以薦一瓣之香，方將拂拭舊板，重新觀瞻，此固應行之事，而抑有一事。蓋先正之子，贈持平臣完基，狀貌魁偉，姿性超異，平居素有至行，當起兵時，裹足從之。先正曰，汝可勉留，善養吾母。完基對曰，父往死所，何忍不從？遂終始不離，及兵將敗，先正又曰，汝可歸保吾母。完基泣而對曰，父爲忠臣，子獨不爲孝子乎？乃故華其冠服，冀代先正之死，賊，認爲主將而矺之，屍不得收。嗚呼，完基，以一介布衣，臨難捐軀，忠孝兩全，義烈炳然，尤有光於先正。故自在先朝，旌閭貤贈，崇報之典，至矣盡矣。而第其配食之擧，尙闕於先正之祠，而所謂闕典欠章，可以登聞而亟擧者，此也。今當聖上，殊奬先正之日，乃敢摭實，仰瀆於宸嚴之下，伏乞聖明，念先正父子一時死義之忠，依漢臣諸葛瞻，尙同祀成都之例，特命有司，許令配腏於復揭恩額之日，則其在聖明激頹俗扶世敎之方，尤豈不大有補也哉？答曰，省疏具悉。所請令該曹，稟處。

○答副護軍李遇晉疏曰，省疏具悉。條陳事，其令備局，稟處，原疏，下備局。

○副護軍李遇晉疏曰，伏以臣至微至賤，猥蒙國恩，秩階嘉善，身輕螻蟻，恩深河海，中夜感泣，誓心顧影，思報鴻私之萬一，而牛羊之眼，不出方隅，鸒斯之飛，不離蓬蒿，罄竭愚迷，欲效一得者，不出於九九之淺數，芻蕘之鄙論，而耿耿茹懷，囁嚅歲月，雖然，君子慮其遠，小人效其近，負薪之說，聖人有取，玆敢搪突雷霆之威，冒死略陳焉。一曰，部勒都城，以寓內政，都民之霑於王澤者，深矣。父子兄弟，愉怡相養，不知布縷力役之征，不聞鼓鼙徵發之煩，朝出夕歸，無非自營其生，或有沾濡恩澤，仰給俸祿，以庇其子孫，與國家同休共戚，殆同心膂手足，而臨患難，當危急，則大異焉。臣不敢遠引昔日，只以耳目之習熟者論之，戊申之變，宸極高拱，九重晏如，而都城波沸，閭里之間，殆欲奔逬，以玉諭亦覼縷，猶洶洶靡定，此雖習俗之狃於太平，不知兵革，而殆亦由無法以維持之也。昔管仲之治齊也。寓兵於民，謂之內政，出而征戰，則爲熊羆之卒，散之農畝，則爲奉上之民，蘇秦所謂，臨淄之中，七萬戶，戶戶不下三男子，三七二十一萬，臨淄之卒，固已得二十一萬矣。今雖未可盡傚，亦略倣其意，京內五部，各坊民戶，準其統戶，五家爲伍，統首爲伍長，一契爲隊，洞任爲隊長。一部爲營，各該部官中一員擇差，武弁有望者，爲營將，如南部爲前營，北部爲後營，東西部爲左右營，中部爲中營，脫有變故，各其信地內，城堞排立，嚴守斥候，報警對敵之要務。四山山直，熟知山路，繫之軍摠，充於塘報軍，臨難聽調監役官，亦以驍健武弁差出，漢城尹，兼守城大將之任，指揮號令，此皆嚴立科條，平日自行職事，無所發召擾動，患難，則豫爲部勒，調發守堞，一以防棄君父鳥獸竄之弊，一以爲遏寇亂鞏王城之謨，豈不美哉？臣竊觀都城基址，山河險固，實是金湯，且宗社在是，百年之蓄積在是，若欲據險，誠無過於此，但駱峯一帶，地勢坦夷，敦義、崇禮兩門之間，微慮受敵之患，餘則山勢陡峻，飛鳥難越，庸蜀三關之險，雖未詳其如何，以今量之，殆不能過，況控扼八路，出入之咽喉，豈可無端棄之，如丙子、壬辰者乎？此國家不費一粒，坐得守城十萬之貔貅也。若曰，漢城尹，旣爲守城大將，則執事褊裨數三人，不可不差置，則當國家經費匱竭之日，常常俸廩，於何辦出？臣卽答之曰，平市署，總領市民，有朔捧之米，而署中經用之外，尙有許多羨餘，以爲閑歇空用，以平市署，付之京兆，取以贍給，有何難乎？至於標下，帶率軍卒，則漢城員役，足可充數，不勞指畫煩費也。二曰，移近親兵，以備非常，輦轂親兵，武藝習熟，節制精練，國家之緩急取用者，而近日升平旣久，法禁漸弛，臣竊聞之古老，鍾街，路邊行廊屋子，昔日盡是軍兵所居，蓋以暮夜蒼黃之際，或有非常之變，未及發符吹笛，而若聞有變，自爲來赴，以其居於路邊，易於聞知故也。今則親兵，多爲居生於城外，藥峴、禹水、餠峴、鵝峴、往十里、安家洞、三江，處處皆是砲手馬兵禁軍之室，卽於陵幸，吉行，百事，預裝，尙有赴期苟且之患，況變故倏忽，嚴城未啓，狼狽之慮，思之寒心，諸營軍兵之居於城外，縱未能猝爲移徙，輦下親兵，悉令移僦城內，割給昭格洞、仁慶宮內，空址，使之安接，此皆水草饒美，便於牧馬，地形空曠，尤宜習藝，豈徒逆折奸雄之心，綢繆陰雨之備而已。三曰，罷空頭帖，以重名器，夫生財之道，亦多矣。李悝盡地力，劉晏善糶糴，或節儉以裕用，或務簡而養財，甚拙而無謂者，莫甚於近日之鬻爵也。折衝、嘉善之資，幾遍於八路，而畢竟裨補於國用者，茫如捕風，往日京衙門之載送外方監官料販者，或有抑爲塡名，徵索價錢，民至賣牛鬻犢，以償其價，愚民迷昧，旣得此紙，驕心自生，金玉一到於鬢，耒耟永抛於手，謀避軍役，恥執賤事，京內京外，盡是將軍，張三李四，無非大夫。昔忠武公李舜臣，閑山之功，磊落軒天地，朝家賞典，只進一階，究觀我聖朝懿制，則資級之賞，豈不重哉？而輓近武士之蒙恩加資者，漸少感激之心，或發恥列之談，名器之濫，於是極矣。昔唐肅、代之際，軍旅荐興，府帑空竭，遂以勳階，空頭賞士，金紫炫燿於皂隷，大將軍告身，纔易一醉，此亂時之權宜，豈太平之美法乎？敎旨之已布民間者，雖難退還，京衙門，外營門，外郡邑，未發賣空頭帖，一竝收上，永絶此路，則國家資級之賞，庶可以感服人心矣。四曰，革新設市，以撲民俗，輓近古風漸漓，奸民窺覦，謀與機利之孔日開，民俗日惡，刁詐冒利之徒，口舌便駛，指畫明練，聽之若有補於公家，無害於民間，而行之數年，人心日敗，近日新創，如內外鹽廛、醢廛，其他木屐、柴木至細之物，皆有廛號，不可枚擧。都據一項，坐而顓利，窮巷貧民，以數錢之本，販易輪賣，偸活朝夕，輒稱亂廛，捉納官門，鞭扑狼藉，賄費夥然，醢鹽爲物，切於日用，流布民間，通行無禁，而浮浪奸民，設計作廛，抑執四方商船，私自收稅，現時積貯，賤買貴出，百人享利，擧城被害，凡物販易，衆賣則賤，聚賣gg買g則貴，物價騰踊，職此之由，數年以來新設細微廛名，一切革罷，使小民，通共交易，則民心可以少蘇矣。五曰，嚴城門將卒之分，夫王城八門，所以出納遠人，譏察非常，則守門之任，亦重矣。國家以禁旅護軍，輪日差直，職任旣輕，及其下卒，亦是給布雇直，故勢家奴僕，募入其中，以望淺任輕之將，御烏合頑悍之卒，雖在平日，已不能服使，或以細故，反致侮辱，常日如此，臨亂可知，賊鋒熛忽，變故呼吸，則開閉之節，能不失機會乎？將卒不相御之狀，臣實目擊，以臣愚見，以宣薦武弁未入仕者，差都城守門之任，與禁旅護軍，協守，計其仕日，以爲入仕之階，則其風力威望，足以制服卒伍，臨急呼使，庶不悞事。六曰，飭鄕民出入之場，漢高祖，初定天下，移山東望族，如齊田、楚昭、屈、景，鄕曲豪傑於關中，夫京都，八方之所瞻仰，以其人物雄豪，炫燿富麗，固已鎭壓，四方奪其氣矣。往時鄕曲之人，甚畏京師，視若天上，是以雖値天災之流行，或困酷吏之誅求，草竊於遐僻之壤，而未嘗聞轉入於近畿也。邇來遠方無賴之民，視京師若隣家，廢其本業，無端往返，一來二來，窺伺虛實，至於壓良爲賤，妄稱推債，僞成文籍，買賣烏有，立於訟庭之下，變詐百出，幸售其計，則傳誇其徒，稍爲慧黠，轉相慕效，自以遠方無根之人，恣意欺謾，妄作浮說，漏泄京奇，是以，鄕曲愚氓，亦懷慢侮，玩弄欺詐，無復愼敬，戊申之事，可以鑑矣。嘯聚潢池，指點天關，京師之輕，甚矣。今別立科條，如通籍仕版，曾沾一命，及赴科儒生外，鄕曲之人，欲爲幹事京中，則以所幹之意，受標信於本邑，如曰某年某甲，以某事入京，寓於某人家，或有無端空手而來者，摘發痛繩，則可以少弭其患矣。中國，此禁甚嚴，皇城搜譏，備豫周密，此實今日矯弊之良法也。七曰，申惰農移秧之禁，夫相地勤農，有國之急務，高處乾種，低處水付，稼穡之常也。近日農民惰逸，專事移秧，旱乾爲災，十居七八，凶歉之害，國家受之，有識嘆詑，固已久矣。移秧之罪，邦有常律，修擧舊章，行移八路，另加申飭郡邑，檢視，誅其方命者，民習，幾乎風靡矣。八曰，除帳籍設吏之費，朝家每於式年，修改帳籍，考檢生齒，另設戶籍廳，差出書員四十人，首尾十朔，月給九斗米、二疋布，通以計之，則爲米二百四十石，爲木八百疋也。民間先捧單子，又捧戶籍，而單子之紙，終歸私分，下戶貧民，亦涉煩費，漢城府，旣有許多戶房，色吏，使之考檢舊帳，准給親籍，亦其職分，則別設書員不亦煩費乎？直捧戶籍，比准舊帳，覈其冒濫，謄書新案，卽令印給，極爲簡易，則單子考准，無乃贅疣乎？且戶籍書員，權差一時，故受賄弄法，不勝其奸，革別設之規，責之該吏，則國無費除單子之煩，直捧戶籍，則民無費，不亦公私俱便乎。臣以鄙賤庸品，略有管見，天威至嚴，不敢多溷，略擧八條，區區之言，冒塵聖聽，罪誠萬死。〈批答見上〉

8月11日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨未差。右承旨鄭羽良〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，甲山府使南正夏。

○黃晸啓曰，明日國忌齋戒，十三日十四日正日，此三日，視事頉稟。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，來十六日儒生殿講日次取稟。傳曰，爲之。

○鄭必寧啓曰，吏曹郞廳，來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過齋戒後爲之。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣李德壽啓曰，喜雨彌日，日氣陰濕，伏未審此時，聖體若何？前劑入生脈散，已盡於昨日，依下敎，五貼加劑以入矣。大王大妃殿，氣候，何如？臣等敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房，口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，都摠管尹陽來以刑曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，鷹師貢物主人等，呼訴本院曰，春夏秋，逐日供上活雉，每年春獵，得以爲家養繼供之地矣，卽今家養已盡，雖欲獵捉，草樹密茂，其勢末由，依前例以鷄兒，參半代封事，斯速入啓，俾無闕供之患云，此時獵雉之難，誠如所訴，宜有變通之道，而莫重供上代奉，自下不敢擅bb便b，惶恐敢啓。傳曰，參半代捧。

○又以尙衣院提調知中樞府事，錦原君朴師益，副提調行承政院都承旨李德壽言啓曰，本院，近益凋弊，殆至於不成貌樣之境，而別提徐宗遜，莅事詳明，頗有擧職之效矣。昨日政，移拜刑曹佐郞，本院，方有奴婢査實之事，今若付之生手，則事多疎忽，誠甚可慮，刑曹佐郞徐宗遜，査事了當間姑爲仍任別提，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，忠淸道，京試官趙漢緯，昨日政，已付兼臺，而今日拿處傳旨，泛然循例捧入，矇然不察之失，不勝惶恐。旣兼臺職，則例不當拿處，何以爲之？敢稟。傳曰，爲先從重推考，待朝辭朝事，分付。

○今八月十一日晝講時，時牌越二時始報，極爲稽緩，當該內官，拿處事，擧條傳于黃晸曰，今日法講時，以時刻不報中官事，下敎矣。査問中官，則元無報時之事云，此必該漏不報之致，極可駭也。擧條置之，自本院察處。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，月善君𪺅，拿處事，傳旨，啓下矣。𪺅，今日，出往京畿楊州地云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以忠淸兵使狀啓，刑曹粘目，忠淸前兵虞候李允之，移本府處置事，允下矣。李允之，時在任所，依例發遣府羅將，交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以平安監司啓本，刑曹粘目，江東前縣監李日瑞，移本府處置事，允下矣。李日瑞，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今八月初十日，幼學李涑稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將李夢觀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○右副承旨鄭彦燮疏曰，伏以臣猥陳私懇，幸蒙矜許，俾將歸省丘墓，獲伸至情，感激洪恩，圖報無階，臣離違天陛，倏已多日矣。終南漸遠，北望喁祝曰，再次勞動之餘，丙枕，其安寧歟？召對晝講之禮，其無間斷歟？日接賢士大夫，講究轉災爲祥之道歟？目今夜雨霂霢，翌朝猶然，不無仍得潤洽之望，不審諸道及都下，亦然，而稍弛宵旰之憂歟？旅館無寐，耿耿憂戀，今以沿路所見言之，百穀之痒瘁於風旱，果如道臣狀聞者，無水根晩播晩移者，今雖得雨，似無可及，而早稻之向熟者，中稻之已發穗，已垂頭者，今若雨足霜退，則猶可及救，而各樣田穀，則大抵無實矣。仍竊伏念，人君事天之道，不專在於牲幣之蠲潔，而在於方寸之兢惕，欲望聖明，穆然凝思，肅然澄慮，無徒致意於躬親圭璧，而雖在廈氊之上，常如入乎宗廟之中，雖係毫忽之過，必求諸人所不知己所獨知之間，勿以上天高遠而謂或難諶，勿以處於幽獨而暫或得肆，則惠風甘雨，景星慶雲，潛周之景貺，棲應而孚感，是在殿下一念，至誠不已，潛心對越而已。噫，荐飢之餘，公私罄竭，言念國事，茫無畔涯，顧今節屬中秋，而農形尙遠，倘或天不悔災，年事終不免於失歉，不可無豫講之策，亦願默運淵衷，先定睿算，以爲活吾國，救吾民之圖，俾無事到急滾處，忙錯窘束之患，三南檢田之臣，旣已差出，亦宜趁此時，作速發送，俾卽周覽農形，而驗其災實也。抑臣於日昨疏中，以經紀子葬事，敢有仰陳矣。登程之後，疾勢遽作，淹滯於江外嬴博之側，今日始過龍仁地，得伏見過去朝紙，則以此月內，掃墳呈辭及下直單子捧入事，至下備忘，仍有特推該房之命，臣不勝惶恐霣越之至。臣之謁告受暇，果在於前月，而其間，連値動駕，因仍淹留，及其拜辭下來也。亦不敢因其前者已受之恩由，而循例下直，故考據院中前規，更陳情事之不得不已者，至蒙依疏往來之批，然後始敢辭陛焉，此豈非慈覆之恩，謂臣情理悲憐，可許其往而然耶？然而此月內下直，臣外，恐無多人矣。朝綱，緣臣而壞弛，僚員，由臣而問備，跼天蹐地，恭竢嚴誅，第臣，今旣乞暇下來，占山完襄等事，似非旬月之間可以了當，而歸期漸將遷就，臣之所叨，卽夙夜出納之任也。六房中，一員久曠，則推移代察之際，自多苟艱之弊，今雖園陵行幸，差退期日，而職在近密者，久處遠鄕，有非分義之所敢安者，其前復路，決不可必，在前帶是職而受暇在外者，例許變通，蓋以喉司緊任，不宜踰月曠廢故耳。玆敢中途封章，更暴至懇，伏乞聖明，憐臣情理，遞臣職名，俾得安意克襄，千萬幸甚，臣無任瞻望祈懇之至。答曰，省疏具悉。以近密之臣，目見農事，若是綣綣勉誡，深用嘉之，可不留意？爾其勿辭往來焉。

○右承旨鄭羽良，左副承旨鄭必寧疏曰，伏以今日筵中，以傳敎之不出朝報，至有當該承旨罷職之命，臣等，實不勝惶悚之至。蓋院中故事，亦有此等謬規，故未及覺察，而至騰臺啓，重煩嚴敎，臣等，同在一院，每事相議爲之，則何敢獨諉當該，而晏然仍冒於職次乎？伏乞聖慈，亟命竝賜譴罰，以安私分，千萬幸甚，臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○注書李光躋疏曰，伏以臣，與新除授同副承旨黃晸，有從姊婿應避之嫌，頃日，旣已照例遞改矣。卽者當遞之義，與前無異，伏乞亟命該曹，稟處焉。答曰，省疏具悉。疏事，令該曹，稟處。

○吏曹參判申昉疏曰，伏以臣，義在必遞，理難苟冒，猥澈辭單，冀蒙曲遂之恩，而還給之命，旣出意外，復勤特敎，辭旨至嚴，臣誠惶悶抑塞，不省所出也。苟使臣之情勢，或有一分可强，則初旣不免於一出，又承聖批之開誨，其何敢罔念分義？徒事撕捱，自納於違慢之科，而立朝行己，廉隅爲重，此而放倒，餘無可言。不戒旣往之僨敗，復蹈舊轍，僥倖格外之誤恩，冒據要地，稍存羞惡之心者，必不爲此。臣固愚迷，昧於去就，平日自待，欲免於苟得患失之恥，當初承命，雖緣勢不容已，畢竟一遞，已有素定，不但臣自矢于中，不可渝改，同朝之人，亦皆相諒，則此豈臣謬爲飾讓，以欺聖明哉？似此情實，庶幾天日之下燭，而一向束縛，不少矜察，臣若怵迫嚴命，喪其咫尺之守，苟據匪據，終爲罔利之歸，則其處義乖剌，玷辱名器，誠非細故，仰惟聖上，任臣之意，豈欲其如此耶？蹙伏累日，祗竢處分，而當遞之職，尙爾在身，狼狽轉甚，踧踖靡容，迺於此際，又因次對未參，至被重推，復有牌招參政之命，臣雖無狀，叨奉樞庭之末議，目見君父之憂勞，豈不欲趨侍尺天，少效區區之忱，而第臣本職之難冒，揣量已審，決不可憑藉事會，爲苟然進身之圖，坐犯違逋，罪尤萬死，玆冒僭猥之誅，更申肝血之懇。伏乞聖慈，俯垂哀悶，將臣職名，先行刊削，仍命司敗，治臣辜犯，以振朝綱，以安私分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。前批已諭，則若是撕捱，極涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○甲寅八月十一日辰時，上御宣政殿，晝講入侍時，知事宋寅明，特進官申光夏，參贊官黃晸、李宗城，侍講官金尙星，持平兪健基，假注書許逅，編修官李檥，記事官李錫祿，宗臣蓮豐君欑，武臣行副護軍崔炯，入侍。上讀前受音一遍訖，宗城，讀自鄭風篇題，至大叔于田三章，上讀新受音一遍訖。宗城曰，鄭衛之詩，同稱淫亂，固無可道者，而緇衣一詩，足可爲後世之取法矣。司徒旣稱其職，時人莫不悅而慕之，衣敝而改其衣，適館而授之餐，則其親愛之心，爲如何哉？苟有好賢之君，則輒以緇衣引用者，蓋取於《禮記》所謂，好賢如緇衣者也。第伏念，自古人君之待賢者，非無恩禮之隆重，而每不能用其言，而俾不得展其才，故千載以來，常有落落難合之歎，如好賢而只區區於改衣授餐之節，則雖有待賢之名，而終非待賢之實也。上曰，所達好矣。尙星曰，其所親愛之誠，無或間斷，而溢於辭表，當從敝予還予字，而看得矣。鄭公，不過盡司徒之職，而國人之親愛，如此，若使爲人君者，或求巖穴之士，或就在朝之賢，至誠待之，如緇衣之詩，則懷道抱德之人，孰不樂爲之用乎？上曰，然矣。宗城曰，今因文義，敢此仰達。奉朝賀崔奎瑞，以九耋之年，纔經死病，棲遑江郊，菽水不繼云，頃日夜對，宋寅明，以周急事仰達，有別爲下敎之敎矣。朝家之待大老，宜異常例，而有此廩人不繼粟之歎，實恐有歉於授子餐之義矣。上曰，予於此，實有未及思者矣。分付該曹，周急之典，別爲擧行，可也。〈出擧條〉尙星曰，今因緇衣章，臣亦有所感矣。人君治國之要，固不外於敦尙儒賢，故粵在孝廟朝，至誠求賢，廣加搜訪，招來於草野之中，而布列於朝著之上，使之出入經幄，輔導聖德，雖以科目出身者，若其前席執經者，則實無如臣等之魯莽滅劣者，其緝熙之德，淸明之化，有足爲後嗣王之遵則者矣。是以臣，以儒逸招致事，曾有仰達，殿下其或記有否？殿下，待儒逸之道，始非不足，而漸有不承權輿之歎，誠禮旣多未盡，儒逸亦不應聘，臣於此，竊不勝慨然，苟能一念好賢，至誠求之，則自然有雲從龍風從虎之道矣。自今以往，各別留意於敦尙儒賢，搜訪巖穴之道，是臣區區所望也。寅明曰，我國治道之漸卑，實由於不貴儒賢之致也。人於言議之間，或不無病敗，雖有不槪於聖心者，固當優容而假借之，且驟看一事，有難盡知其人之平生，苟其實行有著，學問且優，則不惜奬用，自然有扶持世敎之道，與之講討，亦將有開發聖學之效矣。上曰，儒臣重臣，相繼陳達，予雖不欲長言，而山林之士，亦有弊矣。重臣，以驟看難知爲言，雖未見其人，而見其疏陳所懷，則亦可知其人矣。山林之人，惟當讀書窮理，而猶未能脫出於世俗科臼之中，此予所以不取者也。宗城曰，臣之承聞聖敎，前後非一矣。欲使山林之士，皆如伊、傅，躬耕版築，則難矣，而其中，亦豈無行誼學問之人耶？自夫黨議之一出，我國士大夫，各有所守，故或不能擺脫於此套，而此乃末節也。其人旣賢，則不當以此非之，而有所終棄，今若謂之有弊，而廢其聘禮，則臣恐反爲聖世之累矣。儒或有有虛名無實德者，而在朝家之道，雖是虛名者，以儒奬用，則亦足爲世敎之一助矣。上曰，王伯之分，公私而已。取虛名而用之，豈王者之道耶？宗城曰，諸葛亮之用許靖，亦知其虛名而用之矣。上曰，諸葛治蜀，故不得已知其非而取虛名，若使諸葛，處於三代，則必不如是矣。尙星曰，人君之崇節義者，欲令人感發而風動也。待儒逸，亦猶是矣。其有關於興起斯文，聳動後學者，豈不重歟？雖當衰末之世，而務加褒尙，則實有東漢君子如服丹之效矣。流俗齷齪之徒，豈無興勸之道乎？殿下，若謂之有弊，而竝與招賢之禮而廢之，則臣恐殆同於仍噎而廢食也。上曰，予之欲用者，講學明理，不染俗臼之人，而其將何處得來耶？諸臣當以如此人，搜訪薦進，而不此之爲，每曰，某家門人，某家子弟，而輒通持平掌令，故雖有賢者，亦不肯來，所謂淸顯之職，實防其進身之路矣。宗城曰，此則銓曹之過，而聖敎至此，實恐拒人於千里之外矣。人之出處，不一其道，堯、舜之世，亦有巢、許之高蹈，量己不出，前古何限？而近以孝、顯兩廟朝言之，則以臺官承命者，亦多矣。人君，苟有至誠奬用之意，則淸顯之職，顧何妨於進身之路耶？健基曰，臣有所懷敢達。臣於奉命歸路，歷見前掌令尹東源，問其何不上來，則以爲朝家，每以不敢當之職，召之，故有不敢承膺云矣。今若以東源，或除守令，或除閑司，則自當聞命卽來矣。上曰，尹東源其中數來者也。已於頃日，許解臺職，而使之上來矣。宗城曰，俄者臣等所達，非以恩禮請之也。敦儒之念，常在聖心，則風聲所及，人皆感動矣。臣曾見朝紙，則有一儒賢，應聘徑歸，自上，命禮曹郞而傳諭，又令騎省郞而馹召，臣於其時，切憂恩禮之太過，而後難繼之矣。今則竝與外面文具而廢之，殿下前後處分，不免有過不及之嘆，故臣敢冒死言之。上曰，古有安車而召之者，亦有枉駕而見之者，禮郞、騎郞，有何不可耶？副學，俄以虛名之儒，亦當奬用爲言，又以前日處分，未免太過爲言，未知何以則可以得中也。寅明曰，惟我列聖朝，代有儒賢，而至於先正臣李珥、成渾，而尤大焉。出而爲朝廷之標準，處而爲士林之矜式，故人皆有忌憚畏慕之心，奢侈則知所戒焉，學問知所勉焉。士大夫風習，誠有可觀者，而至於近來，則蕩然無餘，以其無所畏憚之心，故放僻奢侈，無不爲之，而不知讀書窮理之道矣。殿下，見群臣之奔走承命，認爲事功之可做，而旣無實地，則亦何以做得事功乎？臣亦不免於此套，而切爲世道悶之也。宗城曰，宋寅明，所達之言，實有意見，士大夫，平日講磨義理，有所不爲，然後可以做事功矣，可以勵節義矣，而近來，人無實地之工，皆無自重之道，世道之慮，實不淺尠矣。尙星曰，臣以文義，亦有仰達者矣。鄭衛之風，何等淫僻，而今以人之多言，亦可畏也。觀之則猶有一段未泯之性，不至於全無畏忌，誠使伊時在上之人，善能化俗，則必不至有褰裳溱洧之風矣。俄者，宋寅明，以士大夫，名檢風節之一切壞喪，有所陳達，而此亦殿下自反處也。夫中人以下，必待國家之導養，苟非學問自修之士，則安得無放僻貪戀之風，而殿下，能裁抑浮競，崇尙名節乎？在昔朝宗盛際，士大夫，常有顧惜畏忌之意，而今則風習一變，氣節都喪，宋臣虞允文，所謂城郭人民，雖皆依舊，而只是士大夫，心術大變云者，不幸近之矣。目今國勢朝象及世道人心，漸至於無可奈何之境，必有一副當規模，大段振刷，然後猶可以救得一分，而今日明日，猶復因循，則將何所補耶？殿下，以尊朝廷，立紀綱，固邦本，爲求治之第一要，聖敎，誠得綱領，而朝廷不能自尊，譬如上天無爲，而四時之吏，五行之佐，各得其職，故不期尊而自尊，紀綱不能自立，譬如血脈流行，而四肢五體，各得其所，故不期立而自立，此乃朱子所謂，人主之心術，公平正大，然後綱紀，自然有繫者也。恩威賞罰，無不得當，則綱紀自立，綱紀自立，則朝廷自尊，朝廷自尊，則邦本自固，而近日君臣上下之所做得者，不過外面皮毛，其能做得骨子乎？殿下，以惟才是用爲敎，而朝廷之上，金玉，誠爛然矣。然而臣愚死罪，不敢謂殿下之明於知人也。殿下以威罰飭勵爲敎，而誠能不饒貴近，如晉文公之於魏犨顚頡乎？今之爲國願忠，一心奉公者，亦豈無之？悠汎越視，自占便私者，亦豈無之？而盡忠者無所賞，不忠者無所罰，人何以勸懲乎？近因風旱爲災，聖心焦勞，引接臣隣，講究治道，而其中，釐正廳一款，稍有設施，此外，則不過推考傳旨而已。今日如此，明日如此，將何以做得乎？程子曰，自是無人，豈是無時？若爲其事，必有其功，孝廟，亦嘗遇災，下敎曰，人君弭災之道，當有以汲汲做事，若如父母之訶叱，而畏懼退縮，無所設施，則何以應天乎？大哉王言，誠可爲今日之良誨也。臣頃以仁心，不如仁政，因文陳戒，則承宣，有所云云，而臣亦非欲其忙忙急急，太躁太攘也。殿下，以堯、舜好姿質，若可以挽回衰運，而一年二年，未見其焜燿奮勵之效，明年，又恰滿一紀矣。春秋漸晩，終不能大有所爲，則豈非志士之恨乎？雖以用人言之，苟知其賢，則信之如手足，親之如家人，無使讒誣，得間然後，可以展布其四體，子産，始雖取怨，終有其誰繼之之謠，如此然後，可期其終有成效，雖以奢侈言之，以小小節省，決不能裕國而利民，必有一副當新規模然後，可得實效矣。祖宗盛時，上下富庶，故凡百制置，自可支用，而今則累歲荐飢，民國俱竭，比如宰相豪富之家，初則百物豐足，故服飾居處，飮食僕御之屬，不患其不給，而家事蕩敗之後，不量其前後，家力之不侔，規模制度，猶欲一依前日，則此豈可成之理耶？衛文公，猶於楚丘蕩殘之餘，能行大布大帛之事，故終至於騋牝三千，世祖朝，汰冗官一百員，肅廟朝，出宮女三十人者，皆爲實地裁損之政，以今日言之，殿下，誠過於從儉，而未見大段節省之效，如宦侍、宮女之冗多者，此豈不可減之事乎？朝廷冗官之類，亦豈不可減之事乎？必如仁祖朝，南漢入都之時，大加節損，而因又飭礪，有司之臣，必思其有備無患之道，以一年經費言之，一準尤甚遭歉時，裁減之謄錄，以爲支計一年之資，而其餘，則毋論多少，別備凶荒，使君上而不得用，有司而不敢犯，則一年二年，自當有儲矣。臣昨見廟堂、六曹，手書飭勵之敎，則聖意誠至矣。而外面責勵，亦近文具，何不責太平於輔相，而俾有成效乎？然而人才不能得，則此亦徒歸於空言，臣等，皆世祿之臣也。民國，俱安然後，臣等，亦可以坐享安泰，假使妻孥，玉帛無不裕足，若如皇明，諸臣之私藏五萬銀貨，而軍興募銀之時，猶且不納於公家，及其變亂之後，束手待亡者，則於國於家，何所利益耶？旣有區區所懷，故敢此仰達。上曰，世祖朝冗官之見汰，至於一百員，今則餘存之冗官，其類豈多耶？寅明曰，金尙星之言，出於至誠矣。汰冗官之言，亦爲切實矣。健基曰，朝家命令，每患遲滯，曾有抄出合歿，減其身布之敎，而廟堂，不卽擧行，至於麥還之畢捧，民間多有呼冤者，臣欲以沿路所聞仰陳，而昨聞已有處分，不必煩複，而第聞以勸分納穀，或至六七百石，而終無收用之道，渠輩，以爲若以此結一宰相，可以爲官，而只以納於國家之，故無效云云，在朝家之道，不當失信於人矣。宗城曰，此言是矣。宰相非受其賂，而千金之子，自有爲仕之道，渠輩之以此爲言，無怪矣。上曰，勸分之政，初旣不當，旣行之後，則宜不失信，而欲使人人，皆副其望，則亦難矣。宗城曰，今日有晝仕出去之命，故當出直赴坐，仍爲問議大臣，而在京大臣處，皆收議事下敎矣。崔奉朝賀處，亦一體問議乎？上曰，然矣。宗城曰，臣不過一措大也。旣無遠慮，徒有區區願忠之誠，而今殿下，以祛錢捧木之事，一委之於臣，臣恐日後，或有僨誤之患，凡事貴在乎集衆議而折衷之，如宋寅明、尹游、金取魯之人，招致前席，各陳所見，而博詢行之，爲宜矣。上曰，大體則是矣，而多入喧譁，終難得其歸一矣。宗城曰，尹游之練熟於財穀甲兵，李奉朝賀，嘗言之，而又於私室，作爲一冊，備詳八路良役之弊，而懸註載錄，今若取來此冊，以資考閱，則釐正廳節目外，可知他兵之剩縮矣。寅明曰，今日朝廷，亦不可謂無其人矣。如趙顯命、朴師洙、朴文秀，雖不無病處，而其至誠爲國，足可任事，李宗城之才識，金尙星之通敏，亦可以擔當大事，兪拓基，則臣未知其人，而殿下，心中如知其可用，則亦當置之於備堂之中矣。上曰，朴文秀，學問雖不足，而其通智，則無出其右矣。寅明曰，昨日次對，備局諸堂，擧皆督出，而尹淳，無故在家，可以一體督出，講論事務，而獨無牌招之擧，臣未知其故矣。上曰，尹淳，從重推考，來參備坐事，分付，可也。〈出擧條〉寅明曰，一名官之通塞，元非在上之人，所可知，而以李喆輔、申晩事，轉至於三銓官之補外，實爲不幸矣。申晩，則當初敍用，未免太驟，故有姑停舊望之議，而李喆輔，則科名旣復之後，求過於無過之地，而必欲枳塞，此誠可訝矣。臣則欲竝通兩人，以爲鎭靜之道，故頃者，罷散人之請敍，果有意，而李喆輔，不入於敍用之中矣。申晩，若待喆輔之敍用而竝擧，則似近於巧，故先通舊望，前頭當出銓郞，而此則以已敍而爲之，彼以罷職而不見擬，則亦必有士友中嗟惜之言矣。上曰，堂下侍從臣，罷散人員，竝別單書入，可也。〈榻前下敎〉晸曰，北評事申晩，今日尙不辭朝，故自本院，方爲催督矣。上曰，分義豈容如是？拿處，可也。〈出擧條〉尙星曰，賓廳次對時，玉堂入侍一節，有不得不稟定者矣。副學，若帶備堂，則以玉堂兼入，故曾在顯廟朝，故判書臣趙復陽，以備堂，方帶副學，其時玉堂，亦有上下番，兩員兩次對時，復陽，以玉堂兼入矣。昨因副學李宗城陳達，此後，則副學雖入侍在直，他玉堂，亦爲入參事，命下，而館規如此，不可不一番稟定，雖以藥房三提調言之，知申事，以副提調入侍，則他承旨，無別爲入參之事矣。上曰，昨日副學，以近日謬規爲言，故雖値副學入侍之時，亦令在直他玉堂入參，而儒臣所達，藥院副提調事是矣。且有可據之館規，則昨日擧條，使之勿施，可也。〈出擧條〉健基所啓，臣於昨疏，略貢數語，顧其所言平平，都無可取，特以採擇蒭蕘之盛心，顯示開納之意，臣莊誦感激，愧恧交中，第其條陳中，今番大小科初試，退定於來秋，從容祠，賜祭兩臣，奉祀孫錄用兩件事，終無聖批之提及者，雖未知聖意之何居，臺官言事，未蒙賜批，則何可一刻晏然於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，適因次對，偶忘所致，勿辭，亦勿退待。上曰，持平兪健基疏中，大小科初試退定事，令廟堂，稟處，兩臣子孫調用事，分付該曹，可也。〈榻前下敎〉健基又啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人，權攝，減死，絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請物故罪人，燁、㙉諸子中，年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，須勿更煩。又啓曰，請還寢罪人，炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢睦天顯，睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈具書竝見上〉上曰，勿煩。又啓曰，近來朝家，申飭牛禁，令甲至嚴，而天安郡守金得大，身爲法官，屠肆狼藉，斥賣於場市，宰相傳說，聽聞，莫不爲駭，請天安郡守金得大，罷職。上曰，依啓。晸曰，臺臣，旣以天安郡守金得大，屠牛犯禁事，論啓罷職矣。牛禁，宜嚴重，而道臣之常時不能檢飭，亦甚未安，忠淸監司李壽沆，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，講殿奏時，亦出於警惰之意，而今日時牌，越二時而始報者，極爲稽緩，當該內官，拿處，可也。諸臣以次退出，上曰，注書，出往輪對官入侍事，分付，逅，卽出傳命後還入，輪對官，議政府司錄蔡慶承，戶曹正郞金省魯，濟用奉事朴弼時，軍資主簿兪勉基，東學訓導崔齊泰，入侍。慶承進伏，上問職姓名，慶承曰，臣以承文正字，今方待罪於議政府司錄矣。上問職掌，慶承曰，無所掌，而只進參於政府公會矣。上問所懷，慶承曰，無可達之辭矣。晸曰，司錄蔡慶承，奏辭之際，不爲起伏，推考，何如？上曰，此，曾以注書入侍，而至於輪對，則初入侍也。不識規例無怪，勿推，可也。省魯進伏，上問職姓名。省魯曰，臣是戶曹正郞金省魯也。上問履歷。省魯曰，臣於庚戌，除獻陵參奉，歷義禁府都事，濟用監奉事，平市署直長，長興庫主簿，工曹佐郞，原城縣監，瓦署別提，而今方待罪本職矣。上問職掌，省魯曰，本曹六郞廳，各有分掌，而臣之所掌，則歲幣與銀色會計司也。上問遺在，省魯曰，會計司，只次知會計而已。本無遺在，銀色遺在，則金七百五十餘兩，錢數銀，一萬四千一百七十兩，歲幣遺在，則銀五兩，錢二千五十兩，木一百九十五同，布七十五同疋數也。上問所懷，省魯曰，無大段可達之事矣。弼時進伏，上問職姓名，弼時曰，臣是濟用奉事，朴弼時也。上問履歷，弼時曰，臣於辛亥，拜健元陵參奉，移拜東氷庫別檢，又移義禁府都事，而相換本職矣。上問職掌，弼時曰，所掌，布與苧也。上問遺在，弼時曰，布則時遺在，三百六十八同疋數，苧遺在，則十升苧，七同疋數，九升苧，十四同疋數，八升苧，三十九同，七升苧，三十三同矣。上問所懷，弼時曰，些少弊端，則提調，草記變通，且本監，屬於戶曹，故戶曹，亦隨事稟定，今無別樣可陳之事矣。勉基進伏，上問職姓名，勉基曰，臣乃軍資監主簿兪勉基也。上曰，曾以久任入侍之時，已問履歷，只以遺在陳達，可也。勉基曰，遺在，米，一萬三千四百五十六石，太，六千三百五十四石，田米，一千七百六十六石也。上問所懷，勉基曰，前日入侍時，已陳弊瘼，今無更達之辭矣。齊泰進伏，上問職姓名，齊泰曰，臣是東學訓導崔齊泰也。上問履歷，齊泰曰，臣以六鎭慶源人明經科出身，而壬子，經堂后假官，癸丑，國子分館，方以學錄，分差本職矣。上問職掌，齊泰曰，凡事，兼官，皆主管，故臣則別無次知之事矣。上問所懷，齊泰曰，無可達之語矣。輪對官，以次退出，承史亦退出。

8月12日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨未差。右承旨鄭羽良〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕〉韓宗濟〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神德王后，忌辰齋戒。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○黃晸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，今日法講時，以時刻不報中官事，下敎矣。覆問中官，則元無報時之事云。此必該漏不報之致，極可駭也。此擧條置之，自本院察處事，命下矣。莫重法講時，不卽奏時者，事極駭然。當該禁漏官，及下人，自本院從重科罪之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書李光躋陳疏，代以韓宗濟爲假注書。

○鄭必寧啓曰，假注書韓宗濟，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于黃晸曰，長番內官金以載，當爲莫重公事，忘置不傳，極爲無據，從重推考。

○備忘記，傳于鄭必寧曰，先農壇，攝行祈雨祭獻官右議政金興慶，熟馬一匹面給，典祀官李瀁，執禮左通禮權德載，大祝正郞金啓白，各兒馬一匹，監察以下，諸執事各上弦弓一張，賜給。

○開城留守鄭壽期狀啓，宗廟薦新松茸，限內不得封進待罪事。傳于鄭必寧曰，勿待罪事，回諭。

○黃晸，以備邊司言啓曰，昨日晝講，因臺臣疏論，有大小科初試，退行與否，稟處之命矣。今年農形，雖如此，而當此試期不遠之日，遽爾退定，有難輕議。況西北設場之邑，若在極邊，則今雖變通，退定之令未到，赴擧之士子，必已齊集，事勢掣肘，日字急迫，決不可改易期日，仍前置之，何如？傳曰，允。

8月13日

行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨未差。右承旨鄭羽良〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨鄭彦燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕直〉韓宗濟〈仕〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○神德王后忌辰，孝敬王后忌辰，齋戒。

○黃晸，以都摠府言啓曰，都摠管尹陽來，以備邊司堂上，本司坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，右承旨鄭羽良，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨鄭羽良，牌不進罷職傳旨，傳于李德壽曰，推考傳旨捧入。

○以殿講儒生望單子，傳于黃晸曰，國忌正齋二日，且令命官爲之，而他日尙多，今番則停。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○黃晸，以備邊司言啓曰，北評事申晩，咸鏡都事權贒，以不卽辭朝之故，俱有拿處之命，今已就囚矣。咸鏡南道試所，則道里稍近，而至於北道試所，則距京絶遠，雖於今明日內發程，必罔夜馳進然後，可及於初一日設場，而連値國忌，十六日以前，金吾將不得開坐議處，科事，將未免狼狽，何以爲之？敢稟。傳曰，竝付過放送，今日內，使之辭朝。

○李德壽啓曰，右議政金興慶箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○右議政金興慶箚曰，伏以朝者，圉人，以聖旨，傳賜臣熟馬一匹，蓋以臣，先農壇祈雨時，忝叨獻官之故也。臣於是，惶愧恧縮，無地自容，如臣譾劣，濫居燮理之任，不能仰贊聖化，以致天怒民怨，重貽聖明側身責己之憂，臣罪至此，宜伏重譴，不但策免而已。適於日昨，攝事齋壇，幸得一雨，少蘇枯苗，寔由我聖上，一念敬畏，務積誠意，上格神天，有此霈然之靈應，臣何敢貪天爲己，冒受此不當受之恩賞乎？錫賚之典，明主所愼，雖在嚬笑，亦不輕施，況今右牽之賜，非特嚬笑，臣之冒昧仰瀆，非但爲一微臣辭受之義也。伏乞聖慈，俯諒微懇，亟命收還，以重賞典，以安私分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇，爲民替祈，幸得甘雨，今玆賞典，實循舊例，面給之命，乃重攝行，卿其安心勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

8月14日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨洪景輔〈未肅拜〉。左副承旨鄭必寧〈病〉。右副承旨朴師正〈未肅拜〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕〉韓宗濟〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝敬王后忌辰齋戒。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○李德壽啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，停。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠，在外。執義李宗白，奉命在外。持平兪健基呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，左承旨鄭羽良，左副承旨鄭必寧，今日，俱不仕進，竝牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左副承旨鄭必寧，牌不進罷職傳旨，傳于黃晸曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于黃晸曰，今方居齋，仰惟昔年追慕之心，曷有其極，遙望園陵，戚臣在者幾人？噫，閔亨洙，所坐雖重，二載極北，法已行矣。且府夫人年高，其宜慰心，特爲撤蕀放送。噫，由於追感，此非撓攘也。

○備忘記，傳于黃晸曰，獻官擇差之意，曾已下敎，則昨日獻官，目今年少，侍從堂上不小，而初以李承源啓下者，已涉不察。其所付標，亦已太晩。受香，已過其時，今日獻官，日已高，尙未傳香，猶事付標，極爲寒心。吏曹堂上，及今日晩到獻官，竝從重推考，當該承旨，亦有不能檢察，推考。

○備忘記，傳于李德壽曰，史官五員，待命，騎馬十五匹，立之。

○李德壽啓曰，史官五員，待命事，命下，而史官三員，不備，宣傳官，代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于黃晸曰，兵曹傳命，事體緊重，而近甚怠緩，故曾已飭勵，則今日摘奸命下之後，呼聲頗久，稽緩可知，當該郞廳汰去。

○李德壽啓曰，明日常參時，承旨，不可不備員，而左承旨未差，右副承旨鄭彦燮，受由在外，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外承旨，今姑改差，竝有闕之代前望單子，入之。

○以徐宗燮、金龍慶爲承旨。

○李德壽啓曰，承旨有闕之代，待落點，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨徐宗燮，同副承旨金龍慶，牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，少有分義，豈敢若是，從重推考，更爲牌招。

○傳于黃晸曰，承旨前望單子，入之。

○以洪景輔、朴師正爲承旨。

○黃晸啓曰，明日常參時，六曹堂上，各一員，例爲進參，而戶曹判書李廷濟，纔遭子喪，未經成服，參判閔應洙，參議魚有鳳俱在外，無進參之員，判書李廷濟，牌招，使之進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于黃晸曰，連仍齋戒，近不申飭矣。政院備局，皆忘置耶？全羅監司，尙無動靜，事體極爲寒心，自備局，各別催促。

○以守令有闕，政事，取稟，傳于黃晸曰，頃者，以守令有闕，取稟政事，故催促都政矣。以守令有闕，又爲政事取稟，都政，從速爲之。政事取稟，則還爲出給。

○又以啓曰，奉朝賀崔奎瑞，上疏到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○奉朝賀崔奎瑞疏曰，伏以臣，年已九耋，病在萬分，而澟澟危喘，尙今支延者，莫非聖上顧恤之恩，欲報之德，昊天罔極。第於日昨，伏聞又下周給之命，臣誠愕眙，當初此事，變通之時，大臣陳白，實出於愛人以德，聖上處分，有光於體下之仁，而及至昨年，又蒙恩典，因臣懇辭，更令考據，終亦以此施行，則其所勘當，非一再而已。今者儒臣，又此提起，引儗非倫，想是未及詳思之致，臣竊爲之嘅然也。此事顚末，聖上，旣已洞燭，臣何敢更作支蔓？伏乞亟回成命，使臣得以瞑目入地，不勝萬幸。且念休致諸臣，緣臣此事，乃有不安之意，臣竊瞿然，深悔近京之失着，玆事泛看，則有所異同，似有難便之端，而究諸事理，則實無義意。今夫上自大臣，下至庶官，莫不有同僚，而人各有情勢，同僚中一人，或以其情勢之難安，而辭其俸祿，則一司無故諸員，豈以一同僚之故，而一倂辭應受之俸哉？向日諸大臣之疏，聖批，似欠此分晢。伏乞聖明，覽臣此疏，若不以爲非，則望以此義，曉喩諸臣焉。病思昏瞀，語無倫脊，臣尤死罪，臣無任惶恐祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇，卿之老病若此，深用念焉。今者不腆之物，意在養老，卿何過讓，卿其勿辭，安心領受，其須益加善養。李奉朝賀所辭，亦由於卿，故未能敦迫矣。所陳若此，伊復當勉諭焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

8月15日

行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨金尙奎〈未肅拜〉。左副承旨韓師得〈未肅拜〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈未肅拜〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉韓宗濟〈仕〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。常參，停經筵。

○下直，南陽府使崔宗周。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，今日政，新除授承旨，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而常參相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，吏曹郞廳來言，承旨及守令，有闕政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○黃晸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而常參相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以兪彦通爲禮曹參議，呂光憲爲慶尙都事。

○鄭羽良啓曰，今日常參時，承旨，當爲備員入侍，而右承旨鄭必寧，病不仕進，卽爲牌招，新除授承旨，洪景輔、朴師正，一體牌招，何如？傳曰，允。

○李德壽，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，黃海道，八月朔，新産進上生蛤及榛子，今日來到本院，而其中生蛤，擧皆腐傷，不敢循例捧入，而見今日氣，不至甚熱，道里亦不甚遠，則必是不善照氷之致，其在事體，殊涉未安，不可無警責之道，本道監司兪拓基，封進官延安府使李衡佐，竝從重推考，當該陪持人，自本院重治，以懲日後，何如？傳曰，允。

○李德壽，以禮曹言啓曰，今此徽陵陵上，崇陵大王陵上，莎草頹下處修改事，臣思喆，明將進去矣。觀象監提調一員，亦當進去，而臣方帶本監提調之任，依前例兼進，以除廚傳之弊，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授修撰金尙翼，時在京畿漣川地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副校理尹彙貞，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理尹彙貞，牌不進罷職傳旨，傳于李德壽曰，推考傳旨捧入。

○李德壽啓曰，同副承旨黃晸，因前承旨朴師正之罷職不敍，稱以情勢難安，常參罷退後，仍爲出去，事體殊甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭羽良曰，全羅監司柳復明，往者嶺東事，非特洞燭無餘，抑亦按査脫空，則尙今撕捱，已涉太過，頃遞嶺藩，曲伸廉隅，屢次飭勵，違命爲事，分義道理，豈容若是？從重推考，更令備局，各別催促，今日內使之肅命。

○鄭羽良啓曰，廳中苟簡，未有甚於近日，卽今只有臣德壽，臣羽良，出納之際，不成貌樣，承旨有闕之代，以在京無故人，差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉病，參議李匡德在外，都承旨李德壽進。

○吏批啓曰，海州判官，今當差出，而本州以營下劇邑，素稱難治，不可不極擇差出，他道有聲績守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○以金尙奎、任守迪、韓師得爲承旨，李潤身爲天安郡守，尹心衡爲襄陽府使，具鼎勳爲陜川郡守，申宗夏爲海州判官，任安世爲麟蹄縣監，朴弼勛爲安峽縣監，徐宗賓爲全義縣監，李錫杓爲兵曹佐郞，尹大柱爲刑曹佐郞，李喆輔爲副修撰，尙衣別提徐宗遜，仍任事承傳，兼持平金漢喆。

○兵批，判書尹游進，參判李春躋進，參議申致雲在外未肅拜，參知韓師得病，左承旨鄭羽良進。

○兵批啓曰，慶尙左兵使，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，哨官尹就亳，將校田禹經、申益仲、姜中赫，閑良柳光夏、蔡景錫等，或試射沒技，或犯越罪人指捕之功，俱有加資之命，而尹就亳，雖已資窮，未經準職，田禹經、申益仲、姜中赫、柳光夏、蔡景錫，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○以李森爲都摠管，趙錫命爲副摠管，李箕翊、黃道熙爲同知，李彦緯、許樟爲僉知，洪以圖爲內禁衛將，申弼夏、咸弘績爲五衛將，朴東樞爲尙州營將，李俊健爲碧團僉使，崔一衡爲高山里僉使，朴光洙爲玉江萬戶，魚有琦爲慶尙左兵使，鄭宇柱付副護軍，鄭彦燮、金漢喆付副司直，韓宗濟付副司正，上土僉使任致勛，今加嘉善。

○黃晸，以義禁府言啓曰，咸鏡道甲山府，荐棘罪人閔亨洙，撤蕀放送事，承傳啓下矣。放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，今八月十四日，秋夕祭內摘奸單子有頉處，察推事，命下矣。興仁門部將金潤秋，無緣闕點，令該曹依例決棍，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今八月十三日，私奴太仁稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司，囚禁治罪，同門守門將任世英，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城興仁門南邊體城三間許，因雨頹落，左右傍近，亦多傾圮，當築之處，至於五間許，而所入石塊，無他取用處，東郊甫東洞近處，今月十六日爲始浮石，仍爲設築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，奴婢續案，與民籍，少無輕重之別，故自國初以來，每式年，定都會官成案，自是流來舊制，而人心日巧，奸僞百出，故二去乙未年，自朝家，別設推刷都監，嚴加申飭，別爲事目遵行矣。去戊申年，因全羅監司狀啓，革破都會，使各其邑，直勘京司，而諸道中，咸鏡道，則依前定都會上送，慶尙、平安兩道，則自監營，收聚上送，其餘各道，使各其邑上送，此殊非均一之法制，一自罷都會之後，各邑中，或有去式年續案，尙未準送處，至於監營，收聚上送，尤有所掣肘者，監營事務煩劇之中，各邑續案，不爲較準於舊案，只捧卷數而上送，其間奸僞，何以摘發乎？破其都會，反貽各邑之弊，實爲有害無益之歸，還革其監營與各邑直勘之事，依古制，定都會，修案上送，似合事宜。且前後續案節目，非不嚴明，各樣定式條目，昭載於事目中，而近來，京外色吏輩，一不遵行，外方色吏，則偃臥其家，莫重續案，因便付送，而京司該吏，則或受賂物，或聽私囑，專廢新舊案相準之規，三年內，生産、物故、逃存，難可憑覈，致令公賤之日縮，事之寒心，莫此爲甚。若無別樣定式，則實非續案之本意，自今以後，續案因便付送之路，一切嚴防，必依事目擧行，而如有踵其前套，不爲考準，査出其奸僞，則京外色吏，嚴刑正罪，當該守令，亦爲入啓請罪事，添入於事目中，八道、開城府、江華府、濟州牧，一竝申明知委，何如？傳曰，允。

○李德壽，以司譯院官員，以都提調、提調意啓曰，譯官勸奬之道，惟在於等第，等第之法，或以十人作廳，或以二十人作廳，每於燕行，差送各廳一人，而員額旣多，等第窠少，勤苦成才之類，不免沈滯之歎，故近來課習之道，日以懈怠，將至於莫可收拾，事甚可慮矣。故相臣趙文命，爲念此弊，以閑雜人放料遞兒建請，移屬於本院，以爲勸奬之地，而尙未作廳，便一散窠，故每當差送之際，輒有僥倖苟簡之弊，若不作廳，則殊非當初建請之意。且考院例，則庚申，以備局所設置，淸譯之赴京，移屬本院，作廳爲新遞兒，今以此放料遞兒依他等第，抄擇十五人作廳，使之輪回差送，而隨其有闕，試才陞補，則赴京之窠，固自無加，而其在振作之方，亦似有益，以此設行勸奬，何如？傳曰，允。

○以全羅監司狀啓，鎭安等官居良女權召史等渰死事，及江原監司狀啓，江陵等官居良人金貴山等囕死渰死事傳于，鄭羽良曰，渰死囕死人等，令本道，恤典擧行。

○全羅監司趙顯命疏曰，螻蟻微懇，曲被容光，得解重擔，獲遂私願，哀悰可以少申，微分可以粗安，倘非聖上體下之仁，何以得此？感激恩私，不覺涕泣之無從也。不意此際，遽有水曹新命，此係臣曾所踐歷，宜若無可辭者，然臣今屛廢，雖閑司漫職，從宦一路，已成墻壁，雖以昨年所處者言之，賑政，非不緊急，而必遞京兆，然後始乃膺命，只此見成塗轍，便是臣一生遵蹈不失者，前旣力辭於京兆，而又復冒沒於水部，則辭受去就，全不成貌樣，臣雖無似，豈爲是也？然此特臣私義耳。又有大焉，臣之此來，本爲譏捕一事，而只緣臣，不忠無狀，終不能仰副聖上特簡之意，此其罪萬戮而有餘，顧聖度天大，有以曲恕於不爲與不能者之異，不輒加之以鈇鉞之誅，固已失之太寬矣。今又申之以寵命，畀之以舊秩，有若無可罪而有可賞者然，臣心之愧忸欲死，有不暇言，而刑政之不肅如此，將何以爲人臣不忠不職者之戒也？伏乞先遞臣新授職名，特命有司，將臣罪狀，盡分勘處，以重公法焉。臣卽伏見持平金尙翼疏本，其論鄭暘賓事，引臣私書爲證，臣看來不覺駭愕之至也。數月前，臣之姪子爲李廷弼甥姪者，以廷弼子，擊鼓原單，示臣，蓋以臣曾在嶺營，得見戊申時文牒，頗知鄭暘賓事實故也。臣果以略可記認者，擧槪答之，然此不過一家父子間，私相問答而已。豈料其翻登於臺臣章奏之間也？爲臺臣者，果欲聲暘賓之罪，則當時往復文牒之在嶺營者，直請取來査考，可也，而捨公家文字，藉私札爲證，强爲揷入於奏御文字者，抑何意歟？如此臺風，臣竊愧之也。況臣與李廷弼，爲切姻間，而廷弼，卽暘賓對隻也。今以臣言爲證，而可以服暘賓之心乎？臺臣之慮事亦疎矣。重爲之慨惜也。臣卽又伏見政院啓辭，以臣前上弊瘼狀中，有所不察，致勤御筆點下，莫非臣昏謬疎漏之致，尤不勝惶恧死罪之至也。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。其所引嫌，俱涉太過，卿其勿辭焉。

○司諫沈聖希疏曰，伏以臣，於三司之職，一切撕捱，積罪靡悔者，是豈人情之所樂爲哉？誠以前後獲戾，皆由言議，區區自劃，殆同鐵壁，而同朝不諒，誤檢頻煩，聖明未察，謬恩隨續，臣每於拜奉除旨，坐違庚牌，未嘗不惶悶抑塞，求死不得，雖曰微臣之廉隅當然，誠恐國體之虧損多矣。今玆新命，又將一例違慢，徒增愚迷之罪而已，則臣方隕懍踧踖，不知措躬之所矣。此際以守令署經，恩召俯臨，當此聖念悶旱，飭勵群工之時，臣固不敢復事瀆撓，而顧臣目下情理，有萬萬悲煎者，不得不冒昧呼籲，臣尤死罪。臣之老父，年迫七旬，衰落癃殘，殆無餘地，重以奇疾纏身，藥餌罔效，床笫經年，轉成沈痼，間以情私，仰瀆悶覆之仁天，輒承救護之恩批，臣感結中心，圖報無地。頃者臣父於綿綴之中，伏聞法駕親禱，蹶然驚起，以爲此時，豈敢言病？前後陪班，力疾趨參，十顚九踣，堇堇曳還，落席昏昏，幾不省事，舊症越添，別症兼發，膈痞而飮啖不下，腹脹而虛泄無算，中感且深，和解尙遲，乍寒乍熟，肢體重痛，餘外症形，見皆沈篤，誠以積有澌頓，易以感觸故耳。蓋自春夏以來，精力凡百，漸益耗鑠，此月不如前月，今日不如昨日，殆若崦嵫之景，奄奄有莫挽之勢，人子至情，到此地頭，當作如何？悠悠萬事，都不在心，惟是晝宵焦憂，關心於醫藥之節，此時官職去就，雖微本來情地，固不暇論矣。玆敢隨詣闕外，復伸情理於仁愛之下。伏乞聖慈，諒臣至懇，遞臣職名，且令選部，勿復檢擧，俾臣安意救護，以卒終始生成之澤，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭bb救b護焉。

○副提學李宗城疏曰，伏以臣，謹遵聖敎，卽具箚幅，以待入侍之時矣。連因淸齋，登對未易，受命之後，稽滯爲罪，敢此具疏，投進公車焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。別箚所陳，不無所聞之過者，有懷無隱，其用嘉之。豈曰無是事，而加勉焉，他餘可不留意，而其中關係重者，則非臣子所敢輕議，筵白雖可，箚進未安，其他事，爾掌此任，議于備局處之。〈箚幅留中〉

○甲寅八月十五日卯時，上御宣政殿，常參入侍時，都承旨李德壽，左承旨鄭羽良，同副承旨黃晸，假注書許逅、韓宗濟，編修官李檥，記事官李錫祿，東，右議政金興慶，禮曹判書申思喆，吏曹判書宋寅明，漢城判尹趙尙絅，右參贊鄭亨益，大司諫金始炯，持平兪健基，校理金若魯，修撰尹汲，監察李敏泰，戶曹佐郞申宗夏，禮曹佐郞宋日贊，吏曹假郞廳李淵起，西，領敦寧府使魚有龜，工曹判書金取魯，刑曹判書尹陽來，琅堤君燂，兵曹參判李春躋，花原君權喜學，僉知中樞府事愼爾晉，兵曹正郞金聖鎔，刑曹正郞洪尙輔，工曹佐郞李希逸，以次入侍。金興慶進伏曰，近日新涼始生，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，聖候每惱於暑熱爲敎矣。伏未審寢睡，何如？上曰，姑無事矣。興慶曰，大王大妃殿，氣候何如？上曰，安寧矣。李德壽進伏曰，常參，事體重大，儀賓，當爲入參，而月城尉金漢藎，不爲進參，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉黃晸進伏曰，曾經侍從之臣，皆入來，何以爲之？上曰，雖侍從臣，別無可達之事，則出去，可也。史官傳命，卽皆退出。興慶曰，全羅監司柳復明，自備局催促事，曾已下敎，而尙無出肅之擧，亦無下往之意，嚴飭下送，何如？上曰，昨已爲之矣。備局、政院，皆忘之，而不爲催促，故纔又下敎，而又當有申飭之道矣。黃晸曰，初十日擧條，令備局各別催促，而無本院催促之命，故不卽擧行，而非忘之也。上曰，各別申飭，可也。興慶曰，章陵陵行，已爲定日，而本陵齋室，湫隘特甚，大駕留宿，極爲悶迫矣。上曰，辛未年，先朝幸行時，以此齋室爲宿所矣。興慶曰，自辛未後，已過四十餘年，齋室頹廢又甚，大駕之一夜經宿，實爲重難，大駕早發，而到陵所，行望陵禮，仍行祀事後，行辭陵禮，還爲宿所于金浦客舍，則似爲便當，故判府事沈壽賢以爲，金浦客舍，新造軒敞，大駕早發，而行祀事于陵所後，以客舍爲宿所，則事甚得宜云矣。吏曹判書宋寅明曰，若經宿於金浦客舍，則邑底閭里旣多，可以省減陵下造作假家之弊，而且自陵所距客舍，不過爲數里許矣。興慶曰，若以客舍爲宿所，則不但民弊之可省，聖體寢睡之節，亦可以安穩矣。上曰，然則行祀事于陵所後，客舍宿所事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，陵幸時，外方亦以植炬乎？興慶曰，植炬矣。上曰晝停亦爲之矣，寅明曰，然矣。上曰，植炬之弊，與幸客舍時，其弊如何？寅明曰，植炬之弊，大矣。上曰，行祭時，無植炬之道乎？興慶曰，日中行祭，似無植炬之道矣。上曰，望墓禮後，直還宮耶？興慶曰，京距八十五里許矣。留宿金浦後，當早還宮矣。鄭羽良曰，還宮時，亦不可不植炬耳。上曰，辛未年晝停時，如何？兵曹判書尹游曰，其時晝停之事，猶未明矣。上曰，晝停自遲之。金興慶曰，陵幸時，各道監司，例有境上出待之規，而昨年獻陵陵行時，則稟旨而不爲出待矣。今番則何以爲之乎？上曰，一夜經宿之地，則監司之勿爲出待境上，已有前例，今番勿爲出待事，分付，可也。〈出擧條〉金若魯曰，常參日，各司皆廢坐云，似因擧動日廢坐之例，而有此事矣。第常參與擧動有異，此是祖宗朝，逐日應行之禮，逐日常參，則其將逐日廢坐乎？舊例必不然矣。今之廢坐，未知創於何時，而殊無義意，宜有變通矣。上曰，儒臣所達是矣。大臣之意，何如？金興慶曰，殿講日，各司亦不開坐，蓋與擧動一體故也，而常參，卽政院逐日稟行之事，祖宗朝，鎭日常參之時，則各司將無開坐之日，常參日，不爲開坐，必是中間創始之規，今此儒臣所達是矣。上曰，殿講，每致終日而然矣。雖殿講日，亦無不爲開坐之道矣。宋寅明曰，褒貶開拆之日，各司亦不開坐矣。金若魯曰，褒貶開拆日，則各司官員，皆入於褒貶中，故不得開坐矣。上曰，各司坐起，每以懸頉爲事，故有此謬例耶？若逐日常參，則各司將無開坐之日，此後則各司坐不坐單子中，勿以常參懸頉事，分付，可也。〈出擧條〉陵幸時，各道監司勿爲境上出待事，榻前下敎。申思喆曰，禮曹參議朴師正，今日肅謝，而以移拜承旨，還爲出去，參議差出，何如？上曰，朴師正，以禮曹參議置之，似好矣。旣以禮議入闕，而移除承旨，則常參之日，違牌不進，抑何意耶？事極寒心矣。禮議，則以在京無故人，口傳差出，右副承旨朴師正，罷職不敍，前承旨徐宗燮、金龍慶，竝罷職不敍事，榻前下敎。上曰，近來違牌之弊，誠爲寒心。徐宗燮、金龍慶，雖拜吏議，不可更辭，而今除承旨，又復違牌，豈有如許道理？朴師正，則以禮議下直事，旣入闕庭，而承旨點下之後，遽爲徑歸，此何事體，此何道理耶？金若魯曰，臣於入闕時，路逢朴師正則以爲，院中有嫌礙之事，不得出肅而退歸云矣。上曰，嫌避間事，使不得上聞，而儒臣之言，有若分疏，儒臣則從重推考，朴師正，罷職不敍。徐宗燮、金龍慶，不可例罷而止，竝爲罷職不敍。〈出擧條〉金興慶曰，慶尙都事有闕，而卽今科擧迫頭，令該曹，出代於口傳政事，急速下送，而使之參於試所，何如？上曰，依爲之，而都政胡不速爲耶？宋寅明曰，都政，不可不速行，而近間連二日無故日無矣。上曰，參判出仕耶？寅明曰，參判方欲催促，而參判出然後，可以行大政矣。守令之多窠，非以貶目仰稟，守令之瓜滿貶罷者，則待都政差出，而其間四瓜，有身故者，有狀罷者，如此之窠，自前或不待都政而差出，前例然，故昨日敢稟之矣。上曰，大政每每踰月，近成謬例，前堂上在時，予欲趁卽爲之，而今則無故日少，予亦知之，而速爲之。寅明曰，連二日無故日少，不能速行，而二十七八日間，無故，其時或可行矣。上曰，承旨方有闕，當以政事下敎矣。慶尙都事，亦爲口傳差出。寅明曰，臣以繕工提調待罪，明日以奉審事，出去矣。金興慶曰，明日當以入診啓請，而再明日，臣與寅明，崇陵、徽陵修改事，當爲出往，故以非時肅拜單子入啓事，預稟之矣。上曰，依爲之。宋寅明曰，卽今秋務方殷，而守令四五員，尙未署經，而未得赴任云。自政院，宜有稟旨變通之道矣。上曰，政院擧行，可也。鄭羽良曰，今日牌招諫院矣。金若魯曰，守令，當爲兩司署經，然後赴任，而近來此法，久廢，爲守令者，但爲一司署經，則紀綱所關，似爲不宜矣。上曰，此雖綱紀之所關，而近來堂下文官，皆以鄕爲家，皆不上來，若盡爲兩司署經，然後赴任，則無赴任守令矣。黃晸曰，憲府臺官，頃雖請牌，而皆在外，則守令之未署經，勢所然矣。諫院除在外外，竝牌招，守令署經事，榻前下敎。健元陵秋夕祭內摘奸時，康陵參奉金光遂，無端闕直，極爲駭然，爲先汰去後，拿處事，榻前下敎。上曰，今觀內摘奸單子，則康陵參奉金光遂，無端闕直，極爲駭然，爲先汰去後，拿處，可也。黃晸曰，陵官替直時，例爲面看交代，而十四日，乃替番日也。出入參奉，似當同罪，竝命拿處乎？上曰，依摘奸時單子，當次參奉，拿處，可也。〈出擧條〉上曰，今觀內摘奸單子，則興仁門部將闕直，誠可駭然，闕直部將，察處，可也。〈出擧條〉金興慶曰，昨日兵曹郞廳遽有汰去之命，而陵所如此之摘奸，前未有例，罰當其罪，然後可以行之，而政院使令之呼聲太過，致此嚴命，而郞廳，豈敢有解慢之意乎？着冠帶應命之際，少有遲滯，而殿下處分，似有過中之擧矣。上曰，或慮有過中，而有度之者矣。入直騎郞，何知某事之有無，不爲公服而待令耶？且南行武臣，則應命之時，急急承循，而文臣之驕騫太過，豈文官之紅牌，貴乎？以一丈紅牌，有此慢習，而兵曹郞廳，亦經臺侍之類故然矣。興慶曰，小臣，非以請仍仰達，而院隷之聲，自然高叫，故敢以非渠之有慢，仰達矣。金若魯曰，大臣以殿下過中之擧，有此仰達，而殿下，以文臣紅牌，驕騫之習爲敎，而不爲採納焉。臣實悶殿下聽言之不平，而似非待大臣之道矣。上曰，儒臣之言是矣。事雖小，不可聽則不聽，事雖大，可聽則聽矣。兵曹郞廳，近以侍從爲之，故有此驕習矣。儒臣，雖悶予聽言之不平，而予則實悶其擧行之解緩也。大司諫金始炯啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人，炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請遠地定配罪人，黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措語見上〉上曰，勿煩。請今犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。〈措語見上〉上曰，勿煩。請犯越地界守令、邊將竝減死絶島定配〈措語見上〉上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。持平兪健基啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請逆坦孥籍一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸，諸子中，年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措語見上〉上曰，須勿更煩。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。上曰，文具未明，當以言語，通用仰達，可也。且臺臣，爲耳目之官，則糾劾之事，以言語進達爲宜，而近來專以文具爲之，不可矣。健基曰，旣爲文章，則以文仰達，何妨乎？上曰，發明不可，持平兪健基推考。又啓曰，近來軍門防納，實爲外方難支之弊，向因臺啓，雖以蒙允防塞，而昨年訓局差人權和慶，以本營防納收稅事，下往關東諸邑，憑公營私，侵虐牟利之端，不一而足，前稅木，朝家，以五升布定式，和慶，改捧七升布，至於高城、蔚珍等邑，其肆虐作弊之狀，尤爲狼藉，或勒捧添價，夤緣受賂，其數夥然，或點退稅木，歇價私買，以爲營利取息，故關東之民，冤呼徹天，如此之輩，若不別樣嚴治，則無以杜後弊而慰民怨，請訓局差人權和慶，令攸司，各別嚴覈，得情正罪。上曰，依啓。果若所論，飭勵之時，當該大將，亦難免其責，從重推考。又啓曰，訓局差人權和慶之作弊關東也，主將，亦難免不能檢飭之失，而臣姑欲待前頭査處而處之，不爲竝論，及承聖批，有主將特推之命，臣之當論不論之失，著矣。其何晏然於職次乎？請命遞職臣職。上曰，勿辭。右副承旨黃晸曰，持平兪健基，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，犯越，果是死罪乎？臺啓擬律甚怪矣。減死，豈在下者之所敢請耶？金若魯曰，臺啓與他有別，下敎之後，大司諫金始炯，卽宜避嫌，而只以言語分疏，不避非矣。大司諫金始炯，又啓曰，犯越地界守令、邊將，減死定配之啓，旣以擬律過當爲敎，則首發與連啓，元無異同，其在臺體，所當卽爲引避而臣於倉卒之際，未及思量，儒臣至以俱失臺體爲言，臣之當避不避之失，著矣。何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，擬律失當，非指傳啓，儒臣所達亦涉過中，勿辭。亦勿退待。鄭羽良曰，常參日開坐事，當自今日，申飭乎？上曰，當以擧條施行，可也。李德壽進伏曰，昔者，宋神宗時，朝參日百官齊會，張九成進曰，近日陛下，未御經筵久矣。臣未知陛下涵養之功，果能無間乎？神宗答曰無間斷矣。張九成曰，陛下對宦官宮妾時，其心何如，而對士大夫時，其心亦復何如？神宗不答。蓋神宗自占檢其心，小有間斷處，故不能答。張九成進戒之言，正謂今日事也。上曰，勉戒切實，各別留意。黃晸曰，忠淸道京試官趙漢緯，明日辭朝事下敎，而旣呈單子，然而忠淸近矣。四五日後退送，何如？上曰，依爲之。右議政金興慶，先趨出，諸臣，以次退出。

8月16日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈陳疏〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉韓宗濟〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出箕星上，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○鄭羽良啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○又以啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平兪健基避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌爲之。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣李德壽啓曰，新涼始生，伏未審此時，聖體若何？前劑入生脈散，當進於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○以同副承旨黃晸牌不進罷職傳旨，傳于金尙奎曰，其所徑出，已涉無義，若是違牌，亦涉未安，只推，更爲牌招。

○鄭羽良啓曰，持平兪健基引避退待，處置歸於諫院，而大司諫金始炯呈辭，司諫沈聖希親病受由，獻納尹就咸牌不進罷職傳旨未下，正言李台重在外，正言金�未署經，尙未處置，事甚未安，除受由、傳旨未下、在外、未署經外，大司諫金始炯，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，都政從速爲之事，命下矣。所當待無故日卽爲擧行，而都政前，多有循例應行之事，參判申昉，一向引入，無以備員開坐，令政院，稟旨牌招，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，因吏曹草記，都政前，多有應行之事，而參判申昉，一向引入，無以備員開坐，令本院稟旨牌招事，允下矣。參判申昉，旣已承批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，卽者兼禮曹判書，以徽陵、崇陵陵上莎草修改事，今方出去，而當爲經宿，故所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以左承旨呈辭單子，傳于金尙奎曰，辭單勅勵，先自政院始，不當如是，還給。

○以副校理尹彙貞呈辭，傳于金尙奎曰，頃者遞職，廉隅已伸，當此勅勵辭單之時，豈容若是？還給。

○鄭羽良以兵曹言啓曰，判書臣尹游連有公故，參議臣申致雲在外未肅拜，參知臣韓師得移拜承旨，參判臣李春躋連日獨爲入直矣。素患關格之症，復發苦劇，勢難仍直，而他無推移替直之員，參知有闕之代，令該曹以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李鳳翼爲兵曹參知。

○傳于任守迪曰，召對爲之。

○韓師得，以義禁府言啓曰，康陵參奉金光遂拿處事，傳旨啓下矣。金光遂下去京畿江華地云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今八月十六日，私奴順山稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將張世億，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今八月十七日，武臣堂上朔試射日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，因政院啓辭，今八月十四日秋夕祭內摘奸時，興仁門部將金潤秋，無緣闕點，令該曹決棍事，命下矣。當該部將金潤秋決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○忠淸水使啓本，泰安居私奴朴山立等渰死事，傳于任守迪曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○右副承旨黃晸疏曰，伏以臣，頃患暑癨，症甚危惡，形骸僅存而氣息澟澟，實無筋力奔走之勢，而感激恩除，黽勉出肅，六日淹直，一味昏憒，以此病狀，已無久冒職次之理矣。且朴師正之與臣避嫌之由，已悉於頃年待罪館職時前後疏供，則今不敢更煩，而緣臣而旣妨進身之路，終被不敍之罰，儒臣，又因玆事，至承重推之命，臣心之悚縮不安，當復如何？昨於罷對後，煩瀆是懼，不敢陳疏，不得已徑出禁門，因違召牌，只推之命，旣出格外，誨責之敎，又不尋常，臣誠惶隕罔措。第聞義州府尹尹得和，因臣向日之疏，拈出疏外之語意，過自引嫌，至呈辭狀於備局云。臣於是不勝訝惑，臣疏尙在，語胍文義，可知其萬萬不然，而今其言如此，臣實莫曉也。然其中一二語，不可終默，故略此附陳。尹得和之引嫌者，蓋以臣疏中，此外亦有可辨者，而臣遞而得和代之，交承之義，亦自有別，故不欲索言等語，而令其狀辭，至曰有意於遞代者然云云。何其看得於題外，疑之太深也？其狀，又曰以筵中所無冒赴灣尹之說，張皇爲辭，至謂之聞於何處而如是爲說，誠極怪訝云云。臣之所聞，旣得詳於其時入侍注書，考諸日記，又明有所錄，則其言之至於此，臣亦怪訝，然此旣奴名呈狀，則臣不當費辭辨晳，以煩奏御文字，而當初臣疏中不曾挨逼之語，引而爲嫌，無甚關係之言，如是提論，其所難安，乃至於此，則臣於此，亦安得晏然乎？以此以彼，俱無冒進之勢，再牌之下，不敢坐違，隨詣闕下，不得不陳章略暴。伏乞聖慈，曲加矜諒，亟許鐫遞，以便調息，以安微分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所爲嫌，俱涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○洛昌君樘疏曰，伏以臣，月前見差太廟獻官，其時病狀危苦，無望蠢動，陳章控籲，仰冀變通者，實由於萬不獲已，而臨急瀆擾，威罰是俟，不意聖恩天大，特垂諒察，卽令付標，仍下遣醫看病之命，渺末如臣，何以荐被不世之恩於聖明之下哉？闔門攢祝，感極以涕，恩渥所及，賤病，庶有向減之漸，間因極暑，調攝失宜。且忽少愈之戒，疾勢增劇，轉成痛風之症，風痰流結，兩脚浮高，百體刺痛，手足麻痺，俯仰屈伸，亦未能焉。絶食廢睡，氣息委苶，眞元大脫，虛汗如注，轉側須人，作一僵尸，諸般症形，俱係危惡，恰滿gg洽滿g一朔，苦無顯效，而頃因旱災孔酷，聖念焦勞，社壇、太廟，連行親禱，冒炎動駕，百僚憂遑，而床簀危喘，實無轉動之勢，一未進參於陪扈之列，雖緣病勢之難强，其爲分義之虧缺則大矣。伏枕自悼，惟願速死，何意聖恩愈隆，不惟不罪，狗馬賤疾，曲加矜念，掖隷臨門，珍劑隨頒，臣病裏承命，若夢非眞。噫，我聖上平日眷顧之隆，固已罔極，而今此曠絶之殊私，又及於垂死之殘喘，惶感之極，病懷不能自定，只有血淚之逬流也。臣之前後闕禮之罪，宜上請譴之章，而不但煩猥是懼，區區疾恙，仰溷崇聽，實非臣分之所安，訖未果焉。罪戾層積，今因殊渥之荐加，仰伸感戴之微忱，兼請廢禮之罪。伏乞聖慈，亟降譴何，以肅朝綱，俾安賤分，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。以疾未參，其何所傷？頃者問疾，乃由親親，須勿引咎，其善調理。

○大司諫金始炯疏曰，伏以臣，昨因江邊守令之啓，致勤聖敎，儒臣又以不卽引避，陳白筵席，而此特臣不閑臺體，未及周旋之失耳。及其自列，至以亦勿退待爲敎，夫當避不避，不過節目間一事，則臣不必更引爲嫌，而第臺閣論啓，至嚴且重，凡於議律之際，尤不可不十分致審，故一或失當，皆卽自處者，蓋臺例然也。噫，啓體雖尊，何傷乎上下之覆難可否，則昨日下敎，實出於務欲消詳之意，然而聖敎，以當初本律不至應死，則在下者之直請減死，有違法意爲敎，雖未知發啓之諫臣，果有考據否也，而區區之意，亦慮律名之太過，曾與儕友，有所酬酢，以爲此雖重發之啓，不欲一向相持，而日者賓對傳啓之時，適有下敎，此等之啓，必欲其趁速收殺，則親承上敎之初，亦難遽然擅停，固欲採取外議，從近收了計矣。但減死二字，果係本律之外，則必是死罷然後，可論其當減與否，而首發臺臣之初不詳審，姑舍毋論，臣於近日，亦嘗數次連參，則我國減死之律，何等重辟？而只憑謄傳之故紙，不復致詳於本律者，其懵然乖當之罪，前後等耳。首發連參，元無異同，豈敢諉之於最初發啓之人，而不思自處乎？臣於退出之後，得聞外議，則皆以爲臺臣之論人議律，若或失當，則勿論輕重，宜不敢仍冒臺次，而筵敎如此，尤難晏然云。公議所在，臺體可知，臣方待罪諫長，決不可倣倒舊例，故不得不坐違嚴召，自速逋慢，今於再召之下，玆敢隨詣陳懇。伏乞聖慈，察臣處義之不得不然，亟許鐫遞，以嚴臺體，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所爲嫌，極涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○副提學李宗城疏曰，伏以臣，以螻蟻至微之賤，荷天地罔極之恩，頂踵髮膚，皆歸洪造，尺寸絲毫，無所裨補，區區所自勉，只在於有懷，則必盡達，以毋負畜幸之殊眷，竊以今日國勢之澟綴，無異救焚拯溺之急，少遲則無及，聖心之奮勵，實有旋乾轉坤之休，決知其可爲，顧臣哀痛切迫之忱，蘄嚮仰望之誠，根極於秉彝，而撑柱於腸肚，要以罄竭寸心之所蘊，不暇察乎事體之嚴畏，文字之煩屑，至於關係至重之事，又豈敢煩陳於箚牘之中，而干冒僭瀆，無所逃罪？聖批開示，誨責截嚴，惶霣之極，不知措躬之何所也。言雖出於願忠，迹則涉於不敬，論以王法，誅殛猶輕，雖以恢納之量，洞開不諱之門，特屈憲章，不賜勘處，在臣分義，何敢一息而自安也？徊徨怵惕，氷炭交中，玆陳咫尺之疏，冀伏金木之刑。伏乞聖慈，亟命有司，治臣妄言之罪，以警具僚，以安賤分，不勝萬幸。臣無任震越竢命之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○吏曹參判申昉疏曰，伏以臣，控籲路絶，蹤地窮隘一味蹙，伏惟俟威罰之早降，少塞罪愆，而迄今幸逭，職名猶在，徊徨怵迫，靡所屆極，復於昨日，因祭官頉故，聖敎至嚴，仍有重推之命，臣於是驚惶震悚，不知置身之所也。前後以享官一事，特敎申飭，不止一再，臣雖無狀，亦知祀典之至重，豈不欲仰體恪遵，以盡區區之誠，而今此忌辰，與節日相値，許多獻官，將爲一時分排，而事故有無，不能詳知，李承源，屢月行公於銀臺，遞職屬耳。想必無故，先爲啓下，而未及致意於年之老少，此則臣之罪也。其餘節祀獻官，仍以侍從，參錯塡差，而文臣堂上，員數雖多，槪多在外之人，亦有公頉，可差者實少，僅能充數，而至於以疾病爲言者，無以知其輕重虛實，及其受香期迫，終不入來則卽爲改標，以爲及時傳香之地，蓋出於不得已也。各人病故，初未能逆料，雖其事勢之致，然連日變通事體，誠爲未安，以此獲罪，臣固無以自解。噫，曠日撕捱，分義虧缺，論其負犯，固在罔赦，而今此所坐，尤非尋常微薄之比，臣何敢以聖恩寬假，罰止問備，謂已勘當，而晏然仍冒，自同無故之人哉？仍念臣情危勢迫，萬無復進之理，舊愆新郵，疊生層出，要之畢竟惟有一遞，而尙爾羈縻，徒致公私之俱妨，豈但爲臣憫迫之端而已。此實聖朝所宜速賜處分，俾無瘝曠之弊者也。玆敢干冒威尊，略暴哀懇。伏乞聖明，俯垂諒察，將臣見職，亟許汰免，仍命攸司，重加按照，以振頹綱，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。飭勵之事，不必深嫌，前後撕捱，極涉太過。分義道理，決不若是，卿其勿辭，從速察職。

○甲寅八月十六日辰時，上御熙政堂。藥房入診時，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官李錫錄入侍。醫官權聖徵、金應三、許信、金德履、許錭入侍。興慶，進伏曰，啓辭之批，雖承問安，而朝氣雖涼，午熱猶甚，聖體一向康寧，而寢睡水剌之節，亦如何？上曰，比前無減矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，生脈散，已盡進御乎？上曰，已盡服而診察後，可議繼進與否矣。聖徵、應三、信、德履、錭，以次入診。聖徵曰，脈度雖均，而似無力矣。應三曰，左右三部調均，而比前無加勝者矣。信曰，脈體似不足，而卽今涼生暑退之時，故然矣。德履曰，脈度帶闊，而力猶不足矣。錭曰，脈度之不足，以節候而然矣。可謂得體，而帶熱而虛大，終涉於氣不足之致矣。上曰，生脈散，果爲勤服，而日氣乍冷之後，則服之似涼涼，近來微有嘔氣膈痰，亦不順唾，此藥，停止爲宜乎？聖徵曰，日候已涼，停止爲宜之意，在外時，已與諸醫商議矣。上曰，數日內，顯覺氣弱，此適然而然乎？興慶曰，臣意，則必由於十四日國忌進素饌之致矣。上曰，予生長宮中，而居常不嗜膏粱，故行素不難矣。近來則若行素，氣輒弱，二日素饌，而猶如此，不覺寒心，而此由於予誠意不足之致，亦甚歉然矣。蓋此月則行素之日多，行素後，進常膳則顯覺氣憊矣。醫官輩，以爲脈度之無力，由於夏秋之交云。若以此執症而爲藥，則藥道似乖，故玆以下敎矣。興慶曰，此不係於誠意矣。血氣向衰，故自然如此矣。寅明曰，雖以凡人言之，年過四十，則行素難矣。殿下之行素，豈不極難乎？帝王之孝，異於匹庶，亦不可强其所不能而爲之矣。上曰，丸劑有益於元氣乎？用何藥則好耶？諸醫相議以達也。聖徵等，議以爲卽今亦非丸劑進御之時，今月內，多日行素，以致氣候之不足，而微嘔之氣，亦由痰飮，六君子湯，加入縮砂七分而進御，則似有得於扶元治痰之道矣。上曰，此藥，五貼劑入，可也。德壽曰，五穀和平，故能養人，人蔘雖有目前之效，前日進御旣多，他日若因蔘害，而有病則誠爲悶矣。自量筋力而如無大段害，則以食物平補，而不事藥餌爲宜矣。上曰，尹淳亦言人蔘之害，而及其當見之後，則以爲宜用五錢重，蓋局外之見，異於當見，而都承旨所達，大體則是矣。興慶曰，忠淸監司李壽沆，以本道水操停止事稟啓，而水操日期，在今二十一日，則各邑軍卒輩，想已裹糧發船，勢未及知委，停退，此狀啓置之，陸操事，姑觀前頭，與諸道一體，稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉，興慶曰，全羅監司柳復明，前後聖敎，開釋無餘，而終不出肅，事體極爲未安，而自備局，徒煩催促而已，此甚難處矣。寅明曰，柳復明曾前所遭非常，則難於遽出，固是事勢之所不能已，而湖南伯，實難其人，如柳復明者，遞易誠可惜。自上若有各別嚴責督出之擧，則其在分義，豈至終爲撕捱耶？柳復命則與權𢢜，事體差異矣。上曰，頃因權𢢜事，國體已虧傷矣。今柳復命則與權𢢜，事體尤異，而重推已屢次，特敎亦屢下，終不變動，分義道理，豈容若是？旣遞嶺伯，廉隅已伸，前後下敎，開釋無餘，而一向撕捱，極爲寒心，罷職則適中其願，拿處，可也。〈出擧條〉寅明曰，參判尙不出仕，參議亦在遠地，都政漸至遷延，甚可悶也。古例則雖無參判，必有參議然後，可行都政，而參議上來遲速無期，當有變通之道矣。上曰，參判則予當有下敎，而參議，有難等待矣。今姑改差。興慶曰，臣以崇陵改莎草事，今將出去矣。上曰，國事重大，役夫且多，而董役之道，終不如私家之着實矣。今番則各別堅實爲之，俾無如前崩頹之弊，可也。上曰，李宗城之箚陳者，頗有意見，卿等亦與聞乎？寅明曰，此非渠之意見也。先輩文字間多有之，奉朝賀崔奎瑞，以識務之人，亦嘗有軍制變通之議，此蓋有聞於此等言議而然矣。上曰，關西數千兩虛費等事，自廟堂當飭勵，豈自朝家行會耶？寅明曰，此非朝家所知之物，乃道臣私用者也。朝家若干涉，則不免細瑣矣。上曰，雖有細瑣處，而大體則好，亦出於有懷無隱之誠，深用嘉之，而未安處亦多矣。李宗城無釣名之意，予固知之，而宗廟之祭，東朝之供，不當以減省爲議者也。我國祭節，元來薄略，卿等家祭，必不如此矣。丹雘不如私家，鋪陳亦皆補毁，每入太廟，予心歉愧，祭物實無可減，若欲減省，則豬羊，當以脚用之耶？聖人，菲衣惡食，而致美黼黻，豈非重祭祀之義耶？子路，不厭藜藿之食，而百里負米，以養其親，蓋其意己雖飢，而不令父母飢也。今以堂堂千乘之國，減損東朝供奉之節，寧有如耶？古聖人以天下養之之意，決不如是矣。卽今世道日下，倫綱掃地之時，在上者，先自宗廟太后而減其祭祀與供養之物，則其流之弊，必至於我飢則父母亦當飢云，而無所動心矣。此等事，筵白則可矣，而箚陳則不可矣。寅明曰，未見別單，臣不敢論其是非，而雖以各陵告由祭言之，紅箭門，少有所傷，輒行告由祭，朝家旣無定式，而只爲之應行之事，故有司之臣，雖每每擧行，而其糜費之道則多矣。上曰，予之節用之心，常過矣，而至於應行之事則不可廢矣。上謂興慶曰，有子則有婦，有女則有壻，蓋夫婦，人之大倫也。元良若在，則正當望孫之時，而今無可言，予年已過四十，而只得一駙馬，欲見外孫，人情然矣，而卿家則福厚，子姓繁衍矣。成禮已久，年又長成，今當遵古制而出閤矣。景福宮西隅十字閣，自內已給於翁主，此家，外有大門而內無隙地，體家亦不潔，其前有一家，買此而合垈改造然後，庶有貌樣，予雖有意，而顧念經費，尙未下敎，李宗城，以已買方造爲言，予未嘗開口，而風傳之訛誤至此，甚可怪也。此家亦非予常留之家，則給於翁主，少無不安之心，而李宗城，亦以此爲言矣。家舍之過大，本非予意，鄭齊斗亦嘗有所達之言，而此則其勢不可不改造矣。興慶曰，小臣家本寒素，而猥與王家結婚，私心每切惶悚，出閤，雖是不可已者，而家舍若過大，則非惜福之道也。國家則雖爲翁主造家，而駙馬，卽臣之子也。若數間草堂則足以容過矣。李宗城疏，未知如何，而當此民窮財竭之時，儒臣陳戒，誠爲得體，俯從其言爲宜矣。寅明曰，儒臣之以此爭執，實爲盛世美事，嘉納優容，亦足爲聖德之光矣。上曰，自前公、翁主出閤時，第宅，無論新造與買取，戶、兵曹，例有上下之規矣。今翁主非久，當出閤，淑寧翁主，明安公主兩宮房前例，考出以稟事，分付該曹，可也。〈出擧條〉興慶曰，前例則臣未知如何，而務爲裁減於前例爲宜矣。寅明曰，晝夜心中顒祝之事，略有所聞，而未承聖上下敎，伏切鬱泄，果若有之，則保護之節，當各別爲之矣。上曰，人皆望之，故如是，而予未的知矣。興慶曰，前有所聞，而不敢仰稟矣。今承不能的知之敎，其驚慮當如何耶？上曰，卿等從何得聞乎？興慶曰，在保護之地，故自然有聞，而月數至於五朔云矣。提調已發端，而徐命均出疆時，亦有所達云。果有之，則保護之道，不可少忽矣。上曰，若五朔則予豈不知？而予則實未知也。若知之，則君臣猶父子，豈不明言耶？諸臣遂退出。

○甲寅八月十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官任守迪，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書韓宗濟，記注官盧以亨，記事官李錫祿，以次入侍。金若魯進讀《左傳》，自八年春陳侯之弟，至其兆旣存矣。上曰，下番讀之。尹汲進讀，自九年戊辰春，至無民其可乎？上曰，承旨讀之。任守迪進讀，自十年己巳春，至比葬又有寵。上曰，注書讀之。韓宗濟進讀，自十有一年庚午，至君所知也。上曰，上番春秋讀之。盧以亨進讀，自十有二年辛未，至吾不爲怨府。上曰，下番春秋讀之。李錫祿進讀，自楚子狩于州來，至篇終。若魯曰，第二板石言之事，近於誕妄，而作事不時，怨讟動乎民，則有非言之物而言石，言雖未必眞迹，而進戒之言則好矣。上曰，石言之說，雖不經，而進戒之言則好矣。若魯曰，石言則誕矣，而人君崇侈之心生，則災變之出，不異矣。汲曰，第五板，以舜之明德，而子孫久遠，明德之效，若是其遠也，此誠殿下鑑念處也。上曰，然矣。若魯曰，城麇之役，穿封戍之言，有可觀矣。汲曰，其末終之言，旣事其君則似不當如是矣。上曰，其時如此之習氣，無足道矣。若魯曰，第八板，我在伯父猶衣服之有冠冕以下，其說好矣。汲曰，其言，亦乞於諸侯之事也，無足道矣。上曰，叔向之事，泛濫矣。若魯曰，甘大夫之事非矣。上曰，此時無周矣。周雖無而東遷之後，不可如此矣。若魯曰，第九板，屠蒯進戒之言，與杜擧同，而其言好矣。上曰，《禮記》之言相似乎？若魯曰，小異而相同也。上曰，末端事異矣。上曰，味以行己之言，好矣。心和則氣和之言，其意相同也。若魯曰，此時執藝之諫，膳夫亦有之，後世則諫臣之言，亦廢矣。汲曰，此事，宜人君所當鑑念處也。膳夫之言，猶且如此，而況於諫臣之言乎？上曰，然矣。若魯曰，第十板，築郞囿書時也。此言，先儒非之，而以無囿猶可，無民其可乎之言爲喩，此說頗好而可觀矣。上曰，然矣。上曰，晏嬰之事善矣。若魯曰，端委立虎門之事，誠善矣。上曰，其下必諸公之事，未盡也。若魯曰，陳桓子之事，晏嬰不能禁，非矣。上曰，端委之氣像可見，而其下庸愈之事，不足矣。雖然，此事，書諸史冊，似若易見，而當其時，必難知矣。汲曰，第十三板，用人於亳社周公不享之言，雖臧武仲之說，似有可觀矣。上曰，用人於亳，因太廟獻俘之事而然乎？若魯曰，此事異矣。若魯曰，非知之實難，將在行之，子産之料事善矣。古今皆然，而行之實難矣。汲曰，第十六板，寺人柳之事，初欲殺之，而又召寵，小人之事也。殿下所當鑑念處也。上曰，宋公之好惡，非眞箇好惡也。若魯曰，非但寺人也。在上之道，所易惑者，諂佞也。大蓋人情，悅己者好之，不悅己者惡之，小人諂態，從古而然，此事，殿下，推類見之而深念焉。上曰，儒臣所達是矣。可不留念？十六板，歲在豕韋，亦多浮妄矣。上曰，十二月單成公卒，左氏之言，無已工巧乎？左氏此文法，好矣。若魯曰，左氏此法，極好，然亦有病處矣。若魯曰，第十六板，萇弘事，誠如下敎，而景王，先失君道矣。若魯曰，第十六板，楚子城陳蔡不羹，申無宇曰，擇臣莫如君，擇子莫如父，誠如此言，而後世人君，不能擇臣，或以佞爲賢，或以邪爲正，殿下覽此之時，每留念焉。上曰，所達最好矣。上曰，大文書華定來聘，後二十年華定卒，此法好矣。若魯曰，左氏文法，如此之處好矣。若魯曰，第二十板，南蒯之占，極好矣。《左傳》，雖與《易》相異而南蒯之占，則頗曉《易》義。上曰，其言好矣。若魯曰，忠信之事則好矣，不然則不好矣。若魯曰，末章祈招之詩，諷諫切矣。王揖而入，饋不食寢不寐者，數日，而猶不能自克矣。上曰，利欲之分，不亦難乎？跪gg饋g不食寢不寐而終不能自克，人欲不亦難乎？左氏此等之說，於學問上最好矣。若魯曰，殿下以學問下敎，誠好矣。人欲克斷，則天理自明，而左氏此等之說，實是學問上用工處也。汲曰，克己復禮，非責望於楚靈王也。此則非孔子之言也。若魯曰，此因孔子之言而泛言之也。上曰，摩厲以須，欲除王欲乎？若魯曰，此則欲除其王之私欲矣。任守迪曰，《左史》之文章，不必論也。詳觀始末，則石言等事，實是誕妄處矣。上曰，浮夸，則左氏之病也。不信爲可，而不然則駸駸然入於其中矣。若魯曰，以《左傳》專治，則害於心矣。汲曰，雖科文，以此專治則有病矣。守迪曰，左氏無實處最多，此則無足觀也。上曰，跪gg饋g不食寢不寐，不能自克，此亦左氏文法也。上曰，《左氏傳》，與《胡傳》何如耶？若魯曰，《胡傳》，只擧經論之矣。朱子亦不信《胡傳》，而不能自改，故以姑從爲言，而《春秋胡傳》，亦多不信處矣。上曰，《左傳》文法雖好，而不信處則頗多矣。上，掩卷，玉堂先出，諸臣以次退出。

8月17日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐直〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉康侃〈病〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王忌辰齋戒。

○金尙奎啓曰，來二十一日，輪對日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平兪健基避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹參議李鳳翼入直矣。今以崇陵忌辰祭獻官，當爲受香出去，而判書、參判，皆有病故，不爲替直，以致受香差遲，事甚未安，宿衛重地，亦不可暫曠，判書尹游，參判李春躋，竝從重推考，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，持平兪健基引嫌退待，處置歸於諫院，而大司諫金始炯呈辭，司諫沈聖希親病受由，獻納未差，正言李台重在外，金�未署經，尙未處置，事甚未安，除親病受由、在外、未署經外，大司諫金始炯，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，左承旨鄭羽良，昨日辭單還給，右副承旨黃晸，辭疏承批之後，俱不仕進。左承旨鄭羽良，拘於廳規，雖不得請牌，而右副承旨黃晸，卽爲牌招，何如？傳曰，竝牌招。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○金尙奎啓曰，假注書韓宗濟，親病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以康侃爲假注書。

○任守迪啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，陵幸宿所處與道里扈衛處，令當初摘奸事知兼司僕二人，給馬看審以來，務從略修事，分付兵曹。

8月18日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈病〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王忌辰。

○金尙奎啓曰，明日，宗廟修改相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，假注書康侃，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，持平兪健基引避退待，處置歸於諫院，而諫院多官，或呈辭，或未肅拜，或未差，或在外，或未署經，尙未處置，事甚未安，除未肅拜、在外、未署經外，大司諫金始炯，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○行大司諫金始炯啓曰，持平兪健基，以訓局差人權和慶之作弊關東也，主將，亦難免不能檢飭之失，而臣姑欲待前頭査處而處之，不爲竝論，及承聖批，有主將特推之命，臣之當論不論之失，著矣。其何可晏然於職次乎？引嫌而退，主將問備，出自特敎，初不竝論，有損臺體，請持平兪健基遞差。答曰，依啓。

8月19日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨金尙奎〈病〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈病〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，沃川郡守安允升，仁川府使辛致復，陽川縣令洪舜元。

○任守迪啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○韓師得啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備邊司坐起堂上進不進單子，傳于韓師得曰，雖本司坐起懸頉者多，來參者少，況明日則次對，而殊無自前申飭之意，自本司，申飭。

○李德壽，以弘文館言啓曰，副校理尹彙貞辭單還給之後，尙不出肅，副修撰李喆輔除拜，亦至累日，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書宋寅明，參判申昉，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行吏曹判書宋寅明進，參判申昉牌不進，參議未差，行都承旨李德壽進。

○吏批啓曰，卽接奉常寺牒呈，則僉正李瀁，病狀甚重，情勢難安，累次呈旬，供仕無期，改差，何如？傳曰，允。

○以趙明履爲持平，以尹汲爲兼校書校理，以任珽爲獻納，以洪允輔爲戶曹佐郞，以尹昌來爲司饔僉正，以李慶錫爲全羅都事，前縣監李煌，今加通政，洪原縣監時，善治善賑加資事，价川縣監金汝豪，殺夫罪人莫承入籍邑降號事，以盧以亨爲新昌縣監。

○兵批，判書尹游，南別營久勤招見坐起進，參判李春躋病，參議李鳳翼進，參知申致雲在外未肅拜，同副承旨任守迪進。

○副護軍柳弼垣、洪以圖，副司直李匡德，副司正李光躋、康侃。

○韓師得，以訓鍊都監言啓曰，因禮曹草記恭陵、順陵、孝章墓，有虎患，故定送將校，率領善放砲手一百名，使之搜捕矣。連接將校手本則陵所內外山麓，搜覓者殆過一旬，而客虎往來，無留着之處，且草樹茂密，莫知其去路云。故另加嚴飭，期於必捉，而陵所與火巢近處，旣無蹤跡，而難於追捕則許多軍兵之一向滯留，亦甚可慮，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以義禁府言啓曰，宣川府使兼平安淸北防禦使狀啓，據刑曹粘目內，宣沙浦前僉使韓萬慶，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以義禁府言啓曰，以忠淸兵使啓本刑曹啓目，懷仁縣監李夏英，訓局差人柳和經等，移本府處置事，允下矣。柳和經，今方待命於本府，卽爲拿囚，而李夏英時在任所云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，舅婦淫奸罪人文斗章、阿只等，結案取招，不待時處斬事入啓，啓下矣。阿只則今方依判付，議于大臣，稟處，斗章則所當卽爲行刑，而今月十七日，國忌齋戒，十八日，國忌正日，今日，宗廟秋奉審修改，待無故日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪，以刑曹言啓曰，罪人紅点，淫奸至親情節，承服結案，啓請上裁，判付內，議于大臣稟處，而奉朝賀閔鎭遠議，則以爲待産行刑，右議政金興慶議，與奉朝賀議同，行判中樞府事沈壽賢，則以爲留待其産限，判付內，依時、原任大臣議，施行事啓下矣。今此紅点，昨日，旣已解産，依律文擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以忠勳府啓曰，己酉年，臺臣，以諸賊田畓，令忠勳府更考文書，一倂籍入之意論啓蒙允，奉承傳於本府矣。慶尙道善山，伏在逆賊維賢田畓，不爲不多，而當初査報時，本邑奸吏金殷鼎，符同作者等，從中弄奸，應籍田畓，或受賂拔去，或捧價潛賣，或欺隱耕食。只以若干結負，聲責現告，其餘田畓則敢生奸計，隱諱其自前逢授竝作之實狀，憑藉其新量中時作名號，欲歸之於自己之物，誠極絶痛。蓋士夫家田畓，以時作人名懸錄，例也，而因此弄奸，或圖出經官文跡，或退造白文僞券，多數隱匿之說，不啻狼藉，故自本府，考出戶曹量案，打量次，下送府差，則奸吏殷鼎及作者等，終不懲畏，奸狀旣露之後，乘其空官，一邊紛訴，不遵巡營之申飭，一邊游辭，沮戲兼官之擧行。今日紀綱，雖曰解弛，籍法，何等至嚴，而土豪奸吏輩，安敢乃爾？事之痛駭，莫此爲甚，奸吏殷鼎應籍田畓幻弄隱匿之罪，爲先刑推後，從重照律定罪，作者中符同首唱者，亦令嚴査重治後，見漏田畓，一依戶曹量案中維賢舊錄奴名，自本官，親執各別査出，別定實鄕色，與下去府吏，一一眼同，打量收獲上送事，該道監司處嚴明分付，使之詳覈擧行，何如？傳曰，允。

○驪川君增疏曰，臣所帶宗正之任，是古劉向輩所居者，臣固自知其不稱，寵賜之加，不免强顔承命，惟其年少愚蒙，無以矜式諸宗而濫冒匪據，已有年所，早晩顚沛，臣亦已料之矣。今以作弊宗室現告事，果速臺言，至被臣以欺君罔上之科，臣於是震駭惶汗，精爽失守，不知所以置身也。夫令本寺査實現告者，是撤廛一事也。無論本事之虛實，査問事體，自有次序，本寺則責之平市署，平市則指名擧市廛，市廛則又指名告其人矣。臣雖愚昧，亦知君命之重如是，査究之際，臣又不得自專，實與僚堂，一一往復，務得其實，不敢容私，誠使臣弟有一毫干犯於其間者，臣何得冒當査事，而得私於臣弟如此，而猶不免疑，弟兄俱被論列，臣實悼歎。且臣於此，不無所慨然者，雖以今被告者事言之，未知其作弊之果如何，而近百市民，突入其家，戮辱狼藉，無所顧忌，猶不快心，乃至於上聞，臣幸被聖世敦親之化，雖不敢爲中山之泣，今於被告事實，亦不能無葸歎之心也。臣幼失嚴父，但與一弟爲命，凡於居處動作，莫不與同，而平居不甚謹畏，動被人疑，兄陷罔上之律，弟被擾民之命，究厥所由，罔非臣咎，問備薄罰，奚足以塞臣之罪？且臣以釁累之蹤，久在待戡之中，向當悶旱動駕之日，不得趨與於駿奔之列，只得跼蹐路傍，瞻望羽旄，此又臣之罪也。伏乞聖明，亟命刋臣兼帶提擧之任，仍下臣司敗，覈臣罪犯，以正人臣欺慢君父之罪焉。答曰，省疏俱悉。噫，雖未知某宗有是事，而因我宗臣，害及都民，則若予侵民，豈可無飭？此由於予之不能敦睦化宗，致此之故，心竊愧焉。卿須勿辭，益思無則加勉之意。

○校理尹彙貞疏曰，臣之僨事辱國，死有餘罪，理宜自廢，不齒朝列，而薇垣、玉署，續有除旨，臣誠驚惶踧踖，不省攸處。違逋召命，威勘不加，進退路窮，引告丐免，亦其情勢，出於萬不獲已。不意特旨還給辭單，誨責截峻，臣於此惘然失圖，不覺惶汗之浹背也。噫，向日之事，思之痛心，緣臣不忠無狀，重悞事機，至使嘖議之辭，上及聖躬，而臣且泯泯伈伈，齎還辱咨。當此之時，聖心爲之憂勞，朝廷莫不駴憤，臨遣大臣，奔走控籲，彼情有難預度，使事尙未完結，究厥所由，罪實在臣，臣於此際，惟當自處罪累，縮伏竢罪，以盡臣分而已。若乃外不畏公論，內自喪微守，視同平人，揚揚就列，夫豈私分之所敢出哉？今臣所望，何等辜犯，當初勘削，已失太寬，非如薄物細故之迤過日月，一再遞職，諉以廉隅已伸，便可憑假冒出者也。雖在使行竣還之後，臣之僨辱之罪，固不敢自恕，況今北事未了當之時乎？不但臣私心自矢如此，通朝之議亦莫不皆然，此豈爲臣周計曲嫌而然哉？誠以人臣處義之常，自不得不爾，今於洊牌之下，不敢退偃，謹此進伏闕外，仰伸哀籲。伏乞聖明，俯諒臣所辭非外飾匪情，顧其中有惶媿欲死者，將臣所帶職名，亟行鐫削，仍許引義自屛，以勵臣節，不勝至願。答曰，省疏具悉。其所爲嫌，極涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○兵曹參議申致雲疏曰，臣之屛伏田間，倏爾三載，瞻望雲天，只自戀結，不意玆者騎省佐貳之命，忽下於千萬夢想之外，雙擎除旨，涕淚橫集，惝怳隕越，久而靡定，不知廢錮之蹤，何以得蒙省錄，而聖恩之誤被，至於斯也？在臣義分，固當竭蹶趨承，叩謝天陛，以少伸區區感戴之忱，而顧臣情地，實有萬分危蹙，雖欲進而不可得者，蓋臣之昔年去國，臣若不言其所以，則殿下亦何由俯燭其事狀也哉？念臣畸孤寡與，輪翮無取，而猥蒙殿下特達之知，所以察於衆惡，扶持而奬用者，出尋常萬萬，臣誠感激殊遇，圖報無地，竊自以爲從今以往，凡於黨論是非，一切閉口，而至於出入禁闥，從容補拾，微臣效忠，唯此一路在耳。是以，玉署、銀臺，有命輒承，黽勉供職，不計姍侮間，於登筵之日，輒以得人久任，綱紀六部，修明大典，董正百官之說，或因文敷義，或隨事進規，只恃言非黨私，而罔念入宮之妬，臣之愚不知戒，冥行賈憎，亦已多矣。逮佐儀曹，適見太廟享儀，誠有魯禮之末失，跛倚不敬，久貽識者之歎，故敢以執藝之義，輒效釐正之論，在廷諸臣，或有難之者，而殿下特筆點下，夬從臣言，維時苦旱，屢勤露禱，金火鼓鑄，有乖閉諸陽之義，則敢復尾陳，冀蒙察納，而亟命停罷，不撓群議，惟此二事，初非大段，而曾不虞其論建稍廣則疑忌隨集，眷顧頗異則睢盱易生，適啓其口，已礙人目，此所以祔廟執禮，將事朝畢，而枳礙承宣之論，夕發於選部也。臣於是，益覺世道之無可奈何？惟有退身一道，可幸無罪，故默然辭遞，不少自辨，屛迹荒野，息念仕塗，間有外邑之除，而亦不敢遽然承應，或旣謝(而))而不赴，或因病而自遞，此非殿下之棄臣也，亦非臣之敢忘殿下也。特時勢所壓，自不得不爾。樂毅之於燕昭，忠非不切，而以免身立名，爲報恩之資，李泌之於唐宗，交非不深，而以出避佐幕，爲全身之地，君臣之際，自古而然，每一念此，臣亦自悲。且伏聞殿下，間嘗以臣之斥擬鍾城，有所下敎。又因筵臣陳達，至降特推政官之命，而若罔聞知，直歸廢閣，始知黨議之所傾，雖以君上之尊，有不能張主，而孤立獨行之士，終無以見容於斯世，未知今日銓曹，有何力量？可以抵當不悅者之口，而輕議檢擧，輒復通擬，不顧圜視而起者，藉臣而爲操切政地之資斧也。臣方自憂不暇，而悶不能不爲他人憂也。噫，臣之卽今踪地，實無復冒朝行之勢，其所云雖欲進而不可得者，故非過言，而若他日之所以報效我殿下者，惟在於杜門讀書，省愆補過，勉持晩節，得稱爲聖朝完人，以毋負從來知奬之明，而殿下之所以處臣者，亦當放之爲在野之臣，任其隨分飮啄而勿復羈紲，使江湖之鳧雁，咸囿於天地生成之澤，則在下，無貪榮失身之譏，在上，有優假成就之美，豈不休哉？豈不幸哉？此臣之所以日夕顒祝，冀殿下之終始全庇者也。玆敢悉暴肝膈之私，裁成短章，附上縣道。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜察，亟賜鐫遞，仍命選部，勿復檢擬，以快人心，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此等之世，此等之事，其何過嫌，枳之時象，用之其君，輕重霄壤，爾其勿辭，從速上來察職。

○判決事朴弼正疏曰，臣冒受此任，趁卯赴衙者，已閱月矣。堂郞則循例開坐，未移晷而罷，吏胥則公然來會，未至申而退，無所猷爲，日以爲常，爲官長者終未能措一事革一弊，而徒受廩祿則其有愧於中心，孤負其職掌者，果如何耶？前判決事臣朴師洙、李匡輔、洪重疇，深究本院弊瘼，或疏或啓，前後陳列，雖有詳略之別，而大意則同，此非特三臣之言，乃一國共公之論，而因循至今，迄未有區劃之事，古所謂泄泄沓沓者，不幸近之矣，臣竊寒心也。卽今本院百事，日益蕩殘，已至莫可收拾之境，向者，郞屬，已陳於輪對，儒臣繼請於筵中，雖有申飭之命，而頹綱不振，命令壅滯，本院無限之弊，尙未能救得其萬一，而向者三臣之疏，未免爲紙上之空言，此其故何哉？槪緣在下者之視若尋常，弁髦朝令故也。自古及今，安有法不立令不行而能爲國者乎？頃年聖批中，有曰事甚微細，而此時凡事，皆務節省，本院之各司不緊酬應，一切減除之意，分付，可也。又敎曰，免賤等事，隷院實主之，則秋曹之不爲移送，似不無從中弄奸之弊，勿論良賤，辨別，事系奴婢者，則皆送本院事，申飭，可也。大哉王言，自是厥後，庶可事有歸宿，令有攸行，而或稱不便而初不奉行者有之，或令日行之，而明日廢之者有之，若此不已，則無寧依國初之制，革罷隷院，更屬秋曹，差出參知及二郞僚，如兵曹之爲也。如以爲已設之院，卒難革罷，則固當變而通之，救其積弊，俾成衙門模樣，宜不容少緩也。本院之自前所賴以需用者，只是決訟作錢也，斜給補充隊作錢也。近年以來，無訟牒可決，則何論訟作錢之多寡乎？外方私賤之爲良者，避其良役，不欲補充隊，則補充隊作錢，亦尠入矣。胥吏料布及凡百酬應，專在於此，而於斯二者，無一焉，則吏輩之不能支堪，自退相續，其勢固也。京外奴婢之訟，本院例皆主管，而秋曹京兆，終不移送本院，本院則只有詞訟衙門之名，而無異於漫司閑局，自今以後，定爲令甲，事系奴婢之訟，則一切歸之於本院，斷不可已也。所謂兩司移差價，曾因筵臣陳達，特下停止之令，而憲府則奉行朝令，諫院則侵徵依舊，同是朝令，而或行或不行，同是臺司，而或停或不停，國體之顚倒，固不暇言，而實有乖於共濟國事之義矣。依憲府例，切勿侵徵之意，嚴飭諫院，一體施行，亦不可已也。補充隊則自兵曹，例捧作錢，而自本院，間或有稟啓取用之時，此在騎曹，不過爲九牛之一毛，而在本院，實爲萬一之補，一依故參判臣姜銑，故判書臣金演所達，特許三四年專屬本院，使之取用，實爲得宜矣。各司不緊酬應，其數夥然，通一年計之則將至二百餘兩，備局洞悉此弊，累次申飭，而侵徵如舊，終無實效，此又不可不及時變通也。京外奴婢老除作木，自本院，直捧一疋後，成給立案，其來蓋久，而偶然革罷，致有奴婢等從中幻弄之弊，其在嚴防之道，不可不仍復舊規，永久遵行也。各司漏落奴婢陳告現出之類，其數不些，限三四百口，特許劃給，以爲補用之地，則本院，庶可有支撑之道矣。臣旣忝居本院之長，諉以無可奈何？而終無一言則是負職責也。是以，忘其僭越之懼，敢陳矯弊之策，倘殿下，如以臣言爲不妄，則深思徐究，詢及大臣，少加採納，區區至願也。毋論事之輕重緊歇，目擊弊瘼，疏請變通，蓋出於一日之責，而喉司，諉以煩瑣，終至退却，此不過臣之平日言行，不能見信於同朝之致，尙誰咎哉？伏願聖明，量臣才分之不稱，病勢之難强，亟許遞改，回授可堪之人，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所陳俱皆瑣細，何必請旨，爾其勿辭察職。

8月20日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈病〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈廻土星。

○下直，豐德府使李景淑。

○黃晸啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平趙明履未肅拜牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○韓師得啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲進參，而大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠，獻納任珽，正言李台重俱在外，執義李宗白奉命在外，大司諫金始炯呈辭，司諫沈聖希，持平趙明履未肅拜，正言金�，未署經，無進參之員，除在外未署經外，呈辭、未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，大臣、備局堂上引見。

○金尙奎啓曰，今日晝講爲之事，命下，而罪人行刑相値，晝講，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○吏曹口傳政事，以韓德良爲全羅都事。

○任守迪啓曰，慶尙監司狀啓，九月朔進上沈松茸，限內不得封進，惶恐待罪事。傳曰，勿待罪事，回諭。

○金尙奎，以弘文館言啓曰，副校理尹彙貞疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，豐陵府院君夫人發靷，定於今八月二十三日丑時，安葬，定於來九月初六日申時云。發靷時及安葬時，嬪宮當有望哭之禮，望哭儀註，依例磨鍊，直入嬪宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪，以戶曹言啓曰，長溪君棅孝章墓守墓官時，恩賜田結，尙未准受矣。黃海道兔山縣數外官屯田一結二十五負九束，望呈願受，故査問本官，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，因參贊官李宗城所啓，奉朝賀崔奎瑞處周急之典，別爲擧行事，命下，故依他奉朝賀周急例輸送，則奉朝賀崔奎瑞以爲，日昨恩命之下，仰陳懇迫之情，而未蒙恩許，瀆擾爲懼，不敢更瀆，而事系別恩典，則當依戊申及今番歲時所給之例爲之，而該曹，以上敎中有周急之典，別爲擧行之命，故一依當初周急物件輸送，此十年固辭，以至今日，決不可冒沒承受云。大臣之意如此，何以爲之？敢啓。傳曰，依戊申年例輸送。

○又以戶曹言啓曰，奮武功臣咸寧君朴纘新恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道河東府數外官屯畓六十九負六束，望呈願受，故査問該邑，成冊報來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，今八月十六日藥房入診入侍時。上曰，自前公、翁主出閤時第宅，無論新造與買取，戶、兵曹，例有上下之規矣。今翁主非久當出閤，淑寧翁主、明安公主兩宮房前例，考出以稟事，分付該曹，可也事，命下矣。取考謄錄則淑寧翁主房家舍價，黃銀一千兩，庚戌正月日明安公主宮營建基址買得時，前後合黃銀二千兩，庚申七月輸送矣。敢啓。傳曰，銀子一千五百兩上下。

○韓師得啓曰，文臣朔試射所差備官，以試官意啓曰，臣等來詣試所，射官亦皆聚會，而適値罪人行刑，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今八月二十一日武臣賓廳講書日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，綾州牧使鄭錫疇拿來，統制使啓本備邊司粘目憑閱處之事，傳旨啓下矣。鄭錫疇時在任所云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，恭陵、順陵、孝章墓捉虎軍兵，姑爲撤還之意，昨已草記，允下矣。卽接將校等手本則昨日午後，始有虎跡，圍捕於恭陵主峯近處，砲手金三益，先放得中，則惡虎囕傷該卒之左臂，仍爲遁走於草樹茂密之間，故今方追蹤云。旣見蹤跡，則軍兵撤還，事甚未安，仍留搜得，期於必捉之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲寅八月二十日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，右議政金興慶，兼禮曹判書申思喆，行工曹判書金取魯，行吏曹判書宋寅明，兵曹判書尹游，判尹趙尙絅，刑曹判書尹陽來，右尹李瑜，大司諫金始炯，左副承旨韓師得，副提學李宗城，假注書康侃，事變假注書南鶴宗，編修官李檥，記事官李錫祿，以次入侍。金興慶進伏曰，日氣稍涼，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，水剌寢睡之節，若何？上曰，比前差勝矣。興慶曰，湯劑進御後，眩氣往來之候，若何？上曰，差勝矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。興慶曰，京畿監司趙明翼以爲，今秋水操，以九月初九日定期，而水軍，皆在沿海各邑，各邑皆爲陵幸時歷路矣。水軍盡爲赴操，則凡干責應之事，各邑將無以擧行，事勢旣如此，停操則不可許，而日字差退定行事，狀請矣。水操旣與陵幸相値，民弊誠不可不念，退日行操似宜，而陵幸後則已爲節晩，水軍操鍊，其勢亦難，京畿水操則令停寢，似爲得宜，而副提學李宗城之意有異矣。宋寅明曰，操鍊事體雖重，水軍多在沿邑，行操雖一日，而合私習往來而言之，則動費旬日，初九日水操與十六日陵幸相値，各邑及民力，必皆窘急，今年則停止恐無妨矣。上曰，畿伯以爲，水操不可每每停退，而以人民齊訴，謂其習可惡者，其言是矣。近來民習不淑，習操軍餉等事，專欲其停寢不爲，爲守令者亦皆爲民撓奪，必欲曲循，此皆要譽之過也。大臣以副學意見有異陳達，副學之意，使之陳達，可也。李宗城曰，大事在戎，帥臣旣狀請行操，朝令旣許之，而業已定師期，知會於三道矣。今因金浦等數邑民弊。又令停操或退期，則事體極爲顚倒，畿邑民弊，臣豈不念，而若以大小輕重言之，此大而彼小矣。大臣在外相議，故臣以畿伯狀啓不當許施之意，答之矣。上曰，諸堂之意，亦有與副學同者乎？李瑜曰，旣定師期，日字已迫，不如以初定日行操，差退之說，臣未知其得當也。金取魯曰，水軍多在沿海諸邑，裹糧遠赴，動經旬餘，窮歲民費，固已不貲，而昨年歉荒，沿邑尤甚，況値章陵幸行，赴操日字，適與擧動日相値，民力必有所不逮者矣。外方操鍊停廢之弊，臣亦前後屢言，而今番則與停止有異。且陵幸，取稟，在於水操定頉之後，則亦非朝令之無端撓改，顧何至於事體之顚倒乎？金始炯曰，水操軍兵，必前期十餘日往赴，耗費糧資，爲弊甚多，而又與陵幸相値，民力之不堪，可想，臣以爲差退亦難，若以明春退行，則民力有可紓之望矣。尹游曰，臣待罪本兵，以停操爲言，事體不當，而水操實爲巨弊，屢次聚點私操，而正操後，又爲試射放、犒饋等事，自赴期至罷還，其間動費一望，今者水操適與陵幸相値，民力必有不及之慮。且曾前陵幸，畿內役民之時，則此等事，多有姑停之例，今玆水操，姑爲停寢，似無不可矣。上曰，今年陸操則當爲之乎？興慶曰，今年農形，前頭若無他災，則陸操，似不可停廢矣。上曰，近年來水操陸操間，何者尤爲停廢乎？興慶曰，辛亥以後，連因歲歉，凡干詰戎之政，擧皆停廢，未知水操果行於何年，而蓋水操之難，有倍於陸操矣。寅明曰，陸操則雖深冬，亦可爲之，聖上若以詰戎之政，爲急，則退行陸操，而水操則姑爲停寢，亦無不可。興慶曰，戎政，雖不可廢，而今玆水操，以擧動相値，姑爲停寢，揆以事體，有何所妨？聖上，雖以朝令之顚倒爲慮，而苟其事之得當，漢高之刻印銷印，亦何傷之有哉？上曰，大臣以漢高事爲言者好矣。但近來朝家命令，可信處常少，而顚倒處常多，予謂朝令必信然後，民無僥倖之心，而亦爲導民以禮之意，民情每冀分外之恩，在上者，曲循其情，今日行一姑息之恩，明日又行一姑息之恩，恩則有限，而日則無窮，以有限之恩典，施於無窮之日，將何以繼之乎？古人曰，恩竭則慢，此言是矣。且國之大事，在祀與戎，則今年水操，不可又停，以初定日習操，分付道臣，可也。〈出擧條〉興慶曰，平安監司朴師洙，以今年覆審，不遣都事，自監營親自磨勘事狀請，而向者，江原監司亦以狀請時，旣令勿施矣。關西田政，固異於三南、畿內，而第檢田，自是都事之任，今年諸道，旣已差送敬差官則似不可異同，此狀啓，亦依江原道例勿施乎？上曰，如此則都事覆審之例，將爲革罷矣。與他道，一體爲之，可也。〈出擧條〉興慶曰，頃日晝講時，武臣白守一，以廢郡採蔘把卒等糧米，勿論豐凶，一倂減給事陳達，則有令廟堂，問于道臣，稟處之敎矣。今者平安監司朴師洙，狀報于備局，以爲把糧六斗之先給後捧，亦爲大惠，若勿論豐凶，每年永減，則畢竟餉穀，必將耗縮，徒爲要譽之歸，而有妨於還穀儲置之道云。道臣所報旣如此，則不可創出新規，依所報，如前施行，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，向者東萊府使，以倭譯輩下來萊府者，因爲設廳，學習倭語事，狀請，而自備局，覆啓勿施矣。判付內，有登對時，稟處之敎，故敢此仰達。蓋故相臣閔鼎重，爲司譯院都提調時，以倭譯輩竣事後仍留旬月，出入館中，學習倭語之意，有草記稟定之事，而其後廢閣不行者，久矣。久廢之規，今不可猝然復行，故覆奏時，防塞而不行矣。吏曹判書宋寅明曰，近來倭譯潛商之弊，極矣。倭譯一爲下去，則因爲娶妻居生者，多矣。上曰，倭譯不爲下直而下往乎？寅明曰，不爲奉命而下往者，亦多矣。臣待罪戶曹時，深知其弊，曾前萊館被執，皆納稅後入送，故戶曹歲入稅銀，多或近萬兩，少不下四五千兩矣。近來則倭譯輩，一往萊府，皆成家，仍留交結館倭，出入無常，被執和賣，潛自爲之，誰肯納稅，以此稅銀，歲不過一二百兩，我國銀貨無出處，只此稅銀，爲一分之助，而減縮如此，地部何以成樣耶？倭譯幹事後仍留之弊，欲一陳稟，定式嚴禁，而因遞職未果，今此設廳之請，恐不過倭譯輩仍留時受食官料。且慮朝家禁斷，欲仍留完固之計矣。申思喆曰，倭譯輩往留其處，則其間奸僞之弊，不可勝言。臣意則以爲，今此設廳之擧，終必無益而有害，決不可許矣。尹游曰，臣於頃年，待罪萊府，略知事情，而一年九送使之外，又有漂差倭三四行，倭譯之出使者，至於十餘人，而此輩以東萊爲家，樂而忘歸。且物貨被執，以近年京府之殘敗，譯輩專爲此事，未出銀之前，不能擺還，一番下去後，一年二年，無意上京，臣嘗報備局，竣事後，令譯員一一促還矣。今此設廳之請，似出於此輩，一則欲留之意，一則受料之計，況使之無常出入倭館，學語於倭人，其間奸僞，何以禁遏乎？此益啓潛商之門，此則決不可許施矣。趙尙絅曰，倭譯設廳，終有其弊，無前之事，不可創始，兵判所達，是矣。不可許施矣。瑜曰，邊事，宜嚴而不宜弛，我國於西事，雖時不免於犯越，尙有限隔之端，獨萊府則不然，館接倭人於境內，公私出入，無有限節，言語交接，無事不通，此無他，卽譯舌輩一往無還。又兼之以商販，輻湊流連，朝廷，不曾句檢之故也。況敎訓二國之音，旣有譯院，若有言語不慣通處，則使之因其往，而傳習以來，可也。如又設一敎廳於邊疆，則將又京中，無一箇倭學之留接者，輕重本末，得無倒置乎？臣意則謂不但防其所請而已。必須申明科條，別加嚴防，出入流連之類，各別禁斷，不至如近日之爛熳，稍存嚴邊禁之道，恐合事宜矣。上曰，始觀此狀啓，其言似是矣。今聞諸臣所達，其間事狀，可以知之，不聞諸臣之言，幾爲所誤，此狀啓勿施，而右尹所達，誠是矣。倭譯往來，司譯院豈有不知之理，此後則別爲定式，下往萊府者，依北京譯官例，各別申飭，可也。興慶曰，東萊府使則別爲催促，使不得竣事後留連，司譯院則詳察其去來，下去後久留不還者，催促其上來，則自可無淹留之弊，而以此申飭，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尹游曰，日前藥房入診時，以翁主出閤時第宅事，有淑寧翁主、明安公主兩宮房前例，令戶兵曹考稟之命矣。臣詳考謄錄，則淑寧翁主第宅則未知其時，或給價買得，而本曹無可考文書，明安公主第宅，營建時，兵曹專當工匠募軍役布，而自庚申至壬戌，連三年流伊上下之數，木綿一百四十餘同，錢二千餘兩，前例如此，故敢達。上曰，頃日下敎後，予有所思矣。第宅侈大，元非好事，五都尉第宅雖大，而子孫不蕃，李奉朝賀，亦以惜福爲言，予嘗不忘此言矣。今翁主出閤時第宅，自有舊制，仍舊修補，而淑安、明安兩宮房上下前例，考見戶曹，米木錢上下亦夥然矣。予當此民窮財竭之時，豈不思十分節省之道乎？玆以別爲參酌下敎，修補時，自本宮，當隨力爲之，亦不責立一軍於兵曹，只自戶兵曹木各六同，惠廳戶曹米各六十石劃給，可也。〈出擧條〉游曰，今陵幸時，訓營軍兵之隨駕，當用幾哨耶？上曰，曾前，頻以十六哨扈駕，依前磨鍊宜矣。游曰，經宿處則十六哨，似爲尠少，以十八哨磨鍊，何如？上曰，然則除外方束伍軍之扈衛，以訓營十八哨，扈駕，可也。〈出擧條〉游曰，辛未年獻陵幸行時，津邊爲晝停，故後廂軍兵，使之先渡，而今番晝停所，在於露梁越邊二十里，後廂軍兵，若依昨年例先渡，則待其畢渡，而龍舟進發乎？上曰，今番則不必然，後廂從後渡江以來，可也。金興慶曰，如是則大駕渡江後，後廂軍似有不及之患矣。上曰，渡江後，以前廂三哨，分爲後廂，而及到晝停所，則後廂當盡到，其後則以前廂爲前廂，後廂爲後廂，可也。尹游曰，辛未陵幸時，禁軍及各營馬軍則令前一日，預先渡江，而近來則初嚴後，令先爲渡江，今番則何以爲之耶？上曰，依辛未年例，馬軍竝前一日，先爲渡江，可也。〈出擧條〉尹游曰，斥候伏兵則分方所，守禦摠戎兩廳擔當，而今則是摠戎廳方所內，令摠戎廳擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尹游曰，自陵所，至金浦宿所時，則必値日暮，植炬事，不可不豫爲分付，故敢稟矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，御前巡令手，或以五雙，而上年獻陵擧動時，以十雙磨鍊，今番則何以爲之？上曰，經宿則例以十雙，依此爲之，可也。金興慶曰，全羅道海島中設邑鎭事，姑未議定，而頃因筵臣所達，錦城、靈光所屬海島，令其地方官，每當風和之時，入往巡審事，分付道臣矣。今此趙顯命狀啓以爲，水路候風旣難，且有貽弊道民之慮，而守令之每年入往，決無是理，難便之端，不一而足云。風和農歇之時，地方官之一番往見，有何難事，而豫慮守令之不奉朝令，有此防啓，事體不當矣。臣與諸堂相議則皆以爲，年年往審爲宜云。以此更爲分付，何如？上曰，依爲之。監司則若是防啓，殊涉未安，不可無警責，推考，可也。〈出擧條〉李宗城曰，臣於初十日次對，伏承上敎，以民間所捧，竝以純木當否，問議於諸大臣矣。奉朝賀崔奎瑞則以爲，民間所捧，以木綿爲之，自是法典，而只當於木貴之年，許令以錢代納，或折半爲當云。奉朝賀李光佐則以文字獻議曰，錢貨大行以來，生民之困悴益甚，蓋舊日米穀之債，只是十斗償十五斗，民猶堪之矣，今日錢債，隨豐歉而加減，多者償十餘倍，少者猶三四五六倍，蓋歉歲，春貸一兩，僅貿米一二斗食之，秋償二兩則用米十餘斗，此固十倍也。減償一兩半，猶爲用米六七八斗，於一斗則六七倍也，於二斗則過三倍也。如是而民能堪乎？不待良役剝膚割骨，而實在於此，而朝廷，未嘗以此爲切急之憂患，此未悉燭而然也。方今去錢，爲第一急務，而徒以公私見錢之難於區處，旣不得遽去之，則猶當遷就其間，自官勿捧，使錢權稍輕，則當不至翔貴如今，猶可以紓一分也。丙午丁未間，故相臣洪致中，以諸色上納勿捧錢，定奪，此挽近新令中最善者，而竟不得行，甚可歎也。今行此法，身役賦稅，俱不捧錢，則窮民不急錢，向市者，索錢者少，錢價當自輕減，其有益於民，不啻減民租稅矣。蓋減民之稅則只富民蒙幸，而窮民結負少者，不能受惠故也。且念其時不捧錢之令，旣頒八路矣。未久而還爲捧錢者，只以當年布貴錢賤，名曰爲民而改之也。卽今年事稍勝，錢則頓貴，設不能永永不捧如臣言，眞有爲民之意，則錢貴之後，還爲不捧，必然之理，而今於錢貴之後，諸司一向責錢，或至於督捧純錢，烏在其爲民哉？此臣之所未曉也云。判府事沈壽賢則以爲，民間所捧，若一切以純木爲定，則雖不無一二弊端，而以木收捧，旣爲便民之政，些少弊端，不足爲拘云。判府事李宜顯則病不收議，臣父判府事李台佐則近來精神，尤爲昏昧，利害得失，無以分別仰對云。奉朝賀閔鎭遠則以爲，丁未年間，曾以此事，有所仰對矣。今若欲罷錢則以純木捧之，不然則錢木參半，爲當云矣。上曰，頃者入侍時，右尹不入矣。所見陳達，可也。右尹李瑜曰，臣於丙午冬間，待罪外藩，周知民間事十分渴急，而第一剝膚者，徒在於錢，其年旣不是凶歉，而穀價視豐歲無減，而反有加勝，是錢之害也。若除得此捧錢之弊，則實有勝於略干賑恤之政，故以山郡作木，沿海及野邑作米之意，論啓以稟，朝廷以事事不便，請推，自上以爲，其爲民也，不許推考，所請則寢之矣。其後屢經豐凶，而益見錢之害於穀，夫穀者，天地所生，終歲勤苦，而及其秋成也，以錢之故，賤之如糞土，寧有是哉，寧有是哉？臣之今日所見，與前無異矣。宋寅明曰，近來穀價之賤歇，非由年事之大歉，以民間錢貴之致，以南中言之，則必非大凶歉，則秋冬市直，一兩幾至十斗，以軍布二匹價錢，計其價米，則不下四五十斗，民間將何以支堪耶？趙尙絅曰，大同軍布，皆以純木上納，則不過一二年，木疋之價，必將騰踊，以前日二疋之價，必未備一疋，若然則諸道方伯，紛然狀聞，朝廷又將改以捧錢矣。臣意則終未知其便好矣。上曰，今則錢貴米賤，純木之捧，有紓於民力，而行之旣久，則錢必反賤，米必反貴矣。如此則何以爲之耶？廟堂亦宜預先詳慮者也。錢之爲弊大矣。此事每欲復舊，而尹淳以爲，公家旣用錢貨，則不可不捧於民間，故至今未果矣。予意則欲使錢貨，永爲無用之物，深知錢貨之弊矣。米錢之貴賤，姑舍勿論，而今日入侍諸臣，以去錢爲心者蓋少矣。問之于民，則皆欲去之，而貧民之外，率不欲去之者，錢之爲用，便好故也。用錢之故，奸僞滋甚，錢固尤物也。尤物在而國其扶持乎？無貴無賤，無不嗜錢，予以爲，錢不可不去之也。金取魯曰，臣之迷見，已悉於日昨筵中，今不宜更爲陳白，而第臣於聖敎中，諸臣以去錢爲心者少之敎，又有所仰達者矣。己酉庚戌年間，鑄錢便否下詢時，臣以行錢有弊，不可新造之意，縷縷陳達，聖上不以臣言爲非，而其後臣在關西時，聞有鑄錢之擧矣。錢之爲弊，臣非不知，而朝家旣鑄累萬錢，纔行於國中而令獨許用於民間，不用於國中，則終有窒礙難行之端。且令小民，只納木綿則木綿將踊貴，錢權太輕則物價將跳騰，恐反爲京外之民害，到此勢必復許行錢，如是之際，朝令徒歸於顚倒，而去錢之計，終不得行矣。況以諸道狀聞觀之，木花失稔，大抵同然，前頭木綿之貴，可推而知，今以純木定式，亦似非其時矣。上曰，工判錢不可去之說，不然矣。予嘗有下敎者，而其時，適見陸宣公奏議，有所感而下敎矣。今崔奉朝賀之言是矣。純木捧之事，定式施行，而自新捧爲始，可也。寅明曰，旣令捧木之後，尺數升數，考出曾前定制，申嚴定式，升尺不準定式，而以麤短者，苟充上送，則守令該色論罪，準其升尺上送，而京司操縱黜退，致有弊端，則郞廳該吏，亦爲論罪之意，嚴明知委，斷不可已矣。尹游曰，在前慶尙道上送之木，其品好矣。近來則雖送品好木，而中間幻貿，苟充上司，已成痼弊，自今以後，定捧純木而不爲申嚴升尺之制，則幻貿苟充之弊，決不可杜矣。金始炯曰，大同木及各樣軍布，初以三十五尺定式，而今則各衙門，皆以準四十尺者擇捧，有違於詳定本意，今雖以純木許捧，升數尺數，一依舊制，申明知委然後，民可蒙惠矣。上曰，申嚴之請宜矣。依爲之。金興慶曰，槐院揀坐，尙今遷延，昨又出令，而無一員來參，事極寒心矣。當初圈占，諸員之引嫌，亦已過矣，而至於南泰耆，旣不參於圈坐，則到今與參圈之官，一體引嫌，終不來參，殊極不當，更爲拿處，使之趁卽擧行，似宜矣。上曰，揀坐則右位雖不出，無拘礙之事乎？興慶曰，揀坐則與圈占有異，先生一人進參，則例爲之矣。上曰，然則南泰耆之不參，極爲無義，拿處，可也。〈出擧條〉全羅都事李慶錫改差，以在京無故人，口傳差出事，〈榻前下敎〉宋寅明曰，都政，申飭之下，一向撕捱，今日當爲講坐起，而又未開坐，都政之遲延如是，不勝惶恐矣。上曰，吏曹參判之一向撕捱，殊極過中，將爲下敎，而司直尹淳，亦欲下敎矣。上曰，全羅監司柳復明，旣已拿處，判付還下後，自備局，各別催促下送，可也。金興慶曰，自備局催促，不過招致其界首官或營吏，申飭而已。動念之道，終不如牌招矣。臣於監司，不爲牌招之事，意見有不然者，監司卽外臺風憲之任，豈有不可牌招之理乎？若累次牌招，則不敢一向違拒，自有變動之道矣。上曰，此則不然，自備局，豈不可申飭乎？使備局催促，君命也，牌招亦君命也。使備局催促而終不能動得，至有牌招之擧，則豈有如許道理，而亦不有傷於事體乎？興慶曰，上敎如是，然則判付還下後，自備局，催促下送乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉尹陽來曰，此乃平安監司朴師洙龍岡淫獄大阿只更査狀聞也。趙贊敬用律輕重，下詢大臣諸臣而處之，何如？右議政金興慶曰，趙贊敬事，大阿只旣已淫奔，至生二子，則已與贊敬之父，夫婦之義絶矣。在贊敬之道，其母與其父絶，則不可以母待之，今此子打母之律，似爲過重，未知何以處之乎？上曰，大阿只雖淫奔，而旣不隨往其間夫，尙在贊敬之家，則蓋以有母子之恩故也。母子之名旣存，則渠何敢下手敺打乎？近來倫常不明，此等之事，不一而足，予甚痛焉。諸臣各陳其所見，可也。申思喆曰，此獄文案，臣雖未及見，而以大臣所達見之，關係則大矣。大阿只淫奔之時，告官處變則，可也，而至於以手犯之，固有罪矣。母道已絶之後，若用以子打母之律，則臣未知其得當也。惟在博詢而處之。金取魯曰，此事，頃已略陳於詢問之下矣。不告官之前，母子之名尙存，何可犯手乎？況其敺打，非因本事，直斷以子敺母之律，則似或過矣，而方此倫常漸壞之日，如此之類，不可不嚴處矣。上曰，然則當用極律乎？興慶曰，極律則終有所不可矣。宋寅明曰，未告官之前，旣自處以母子，則不可以其後行淫之罪，因事自發，而直謂之母道已絶，而遽施輕典，然直斷以極律，未知如何？恐不可無參量處置之道矣。上曰，予意則以爲，當用極律，不然則世道漸下之時，將必有以此藉口而敺打繼母之弊矣。律文以爲，非所生母，則淫奔者，告官相絶云者，其意深矣。必使之告官而後絶者，正以母子之名，不敢自絶而絶於官也。其所以嚴母子之分者，自在於律文中矣。渠何敢不告於官而手自敺打乎？尹游曰，所生母外，律有告官之文，果能告官則今無可論，而贊敬，旣不告官，又爲犯手，罪關倫綱，固難輕議。第念大阿只，今以淫奸其夫從姪，至産二子之罪，正律，贊敬又以敺其繼母之罪，正律，同時正律，未知於參酌情法之道，何如耶？大阿只之罪旣正，則贊敬之於大阿只，母子之倫自絶矣。直以敺母之文，斷以一律，或似過重矣。趙尙絅曰，當初，若使贊敬，告其繼母淫行於官家，則豈有可罪之端，而遐方愚迷之人，旣不能辦此，積年忍憤之中，觸激發怒，未暇顧母子之名，至有手犯敺打之擧，誠可謂傷倫悖義，而蓋其繼母，淫奔至於生産，則是與其父，夫婦之道絶矣。旣與其父，已絶夫婦之道，則便與贊敬，又絶母子之義矣。執此論之，則直斷一律於贊敬者，或似過重矣。陽來曰，若謂之犯倫，則固無可議，而大阿只之於贊敬，母道已絶，豈可用極律乎？贊敬，若被敺母之律，則當此世道壞敗，淫獄滋興之日，淫奔之女，以此憑藉，無所顧憚，恣意行淫，則其弊亦將如何？觀此文案，贊敬之積年忍憤，必欲蓋覆者，其情亦可矜矣。臣意以爲極律則決不可用矣。右尹李瑜曰，工判之言是矣。雖宜重治，而一律則或似過之矣。聖敎倫綱之敎，甚爲得於大體矣。博詢而處之，何如？金始炯曰，臣未及見啓本，而今聞諸臣所達，則其關係誠重矣。贊敬繼母淫奔之後，則母道已絶，而未告官之前，不可手自敺打，一律則雖不可用，上下比罪，從重嚴處爲好矣。李宗城曰，自上欲用極律者，蓋出於正倫敦化之意，而旣以奸淫之罪，斷金女以處絞，又以子敺母之律，置贊敬於極典，恐爲未安矣。然聖敎未告官之前，母子之稱謂尙在者，甚爲精微，不可不十分參量，於情義倫法之間矣。上曰，承宣，亦達所見，可也。韓師得曰，臣之所見，別無異同矣。贊敬之繼母，雖云淫奔，而不爲告官，手自敺打，贊敬傷倫之罪大矣。然而繼母旣已淫人於父死之後，則母道絶矣。贊敬之施以極律，則似或過重矣。上曰，世衰民亂，三綱幾乎斁滅，以律文觀之，告官之文，可謂纖悉矣。未告官之前，其繼母雖悖行，母子之誼尙存，爲其子者，焉敢敺打，其所敺打，亦非因乎本事，不過以微細事而放肆敺打，此非敺打其母而何？況以上殺下，猶可原情，以下犯上，更何參恕，其在厲頹俗樹三綱之道，決不可議其次律，而諸臣所達，若此，王者用法，其宜審愼，更議于諸大臣，稟處，〈出擧條〉宋寅明曰，作弊宗班，自宗簿現告事，政院每爲催促一提調，驪川君增則引嫌不爲，臣以提調，招致廛人輩，終不現告，招致詰問之際，反爲市民之弊多矣。蓋臺諫則雖以風聞發啓，而至於宗簿間現告，則不可以風聞爲之覈出，實無其道矣。上曰，事勢雖云如此，而內之宗簿，卽外之憲府，憲府則以現告論罪，而宗簿則終不爲現告，此實國綱解弛之致。且宗班現告，終難指的，則爲提調者以文字，詳陳其委折，無所不可，今則不然，直以難爲現告，煩達前席，其在事體，不可無責，宗簿提調，推考，可也。〈出擧條〉上曰，司直尹淳，頃者，特許遞職，乃由禮使，其時下敎，亦爲勤摯，則雖更授他職，其不敢復事撕捱，而況備局舊任乎？前後次對，每以懸病，自處朝外之人，一不入侍，分義道理決不若是，從重推考，牌招察任。〈榻前下敎〉吏曹參判申昉，前後下敎，業已無餘，頃給辭單辭疏，承批之後，違牌爲事，無意膺命，分義道理，豈容若是？莫重都政，不可遷就，從重推考，牌招察任。〈榻前下敎〉金始炯所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈疏啓措語見上〉上曰，勿煩。請逆坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法施行。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措語見上〉上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。〈措語見上〉上曰，勿煩。請犯越地界守令、邊將竝絶島定配，〈措語見上〉上曰，所陳受敎。〈丙寅受敎〉若此，邊地守臣，亦爲嚴飭，依啓。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。新啓，新除授獻納任珽，時在京畿龍仁地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。尹游曰，李汝迪，正是閫才，戊申聞難，勇赴如騖，卽今武弁中鮮其倫矣。上曰，李汝迪，剛勇之人也。武弁中，未有如汝迪之剛者，予實罕見其敵，夫子謂棖也焉得剛，而汝迪，可謂剛底人矣。尹游曰，然矣。卽今長湍府使尹光莘，亦是材武，可當戎閫，故嘗擬閫帥，而未得蒙點矣。上曰，勸武時，見其爲人，頗似儒者矣。有勇力乎？游曰，有力，與咸原君李森，比等矣。上曰，予嘗未知其如此，向以爲似儒者，故靳點矣。游曰，非但有武力，而治長湍，有聲績矣。上曰，假注書爲誰，韓師得曰，康侃也。有文名，今日初入侍矣。諸臣以次退出。

8月21日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐直〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞顯王后忌辰齋戒。

○夜三更，月犯畢星。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽啓曰，近來朝晝異候，伏未審此時，聖體若何？前劑入湯劑，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○韓師得，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任守迪曰，昨日引見時，因兵判所達，巡令手，依自前經宿例，十雙爲之事，下敎，而此後經宿行幸，依此定式擧行事，分付兵曹。

○傳于金尙奎曰，召對爲之。

○下備忘記于任守迪曰，長番內官柳仁植，當爲莫重公事，忘置不傳，極爲非矣。推考。

○金尙奎啓曰，下番兼春秋李錫祿，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，口傳差出，禮曹兼春秋未差之代，亦爲一體口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋鄭廣運、朴𪼤。〈單付〉

○傳于金尙奎曰，和順翁主出閤，當在今年，戶兵曹惠廳上下者，令卽擧行，出閤時該曹應爲擧行者，今當節約，公翁出閤例與壬辰前例書入事，分付戶曹。〈勿出朝報〉

○任守迪，以禁衛令言啓曰，本營分授西小門南邊體城頹毁處改築事，前已啓下矣。今月二十二日，始役改築，而鞍峴下洞壑間可合石子，浮取以用之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲寅八月二十一日辰時，上御熙政堂。藥房入診時，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽，假注書許逅，編修官李檥，記事官李錫祿，入侍醫官權聖徵、金應三、許信、崔周慶、金世選，入侍。興慶進伏曰，批答已知，而夜氣頗涼，寢睡比前加勝乎？上曰，似差勝矣。興慶曰，六君子湯進御後，其有開胃覺效之道乎？上曰，未知其有效，而比生脈散，似勝矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶請令醫官診察，聖徵、應三、信、周慶、世選等，以次入診，聖徵曰，脈候左右三部度數雖均，而筋力似不足矣。應三曰，左脈安靜，而右脈則似帶闊，比前無加勝矣。信曰，左則沈靜，右則似闊，而無大段不足之患矣。周慶曰，左均右闊，而此時脈度，實大不當，臣意則脈體大抵好矣。世選曰，常時脈度，有左右稍異之歎，近來則左右幾乎相均，而度數亦調矣。上曰，六君子湯則，加劑五貼以入，議定丸藥，宜矣。聖徵曰，八味元加入中，破故紙、茴香，性味溫熱，從前所進，已至九劑，今番則此二材，拔之似宜，諸醫之議，皆如此矣。上曰，諸議皆然，則拔二材而劑入，可也。寅明曰，朝前午後，日候判異，衣襨何以爲之乎？興慶曰，換節之時，無論貴賤，而生病甚易，朝晝宜異衣襨矣？上曰，卽今所着，朝晝無異，蓋居常習熟，脫着亦難故也。寅明曰，脫着雖難，而如褙子之屬則輕便矣。應三曰，今年暑熱無前，閭里間受傷者亦多，而上候安過三夏，似是昨年中腕gg中脘g受灸之效也。今年亦待涼生而更灸宜矣。興慶曰，聖上受灸雖爲二百壯，而閭閻間則少不下千餘壯矣。大抵中腕gg中脘g之灸，例有益於食治，雖以疝氣言之，有預防之力，醫官之以爲因中腕gg中脘g之灸，而安過今年云者，亦不無所見矣。上曰，今年，另爲小心，絶不近生冷，此似有效安過三夏，豈是中腕gg中脘g受灸之功耶？食量則本少，雖灸中腕gg中脘g，何益食治，予於平日，不事鍼灸，二百壯，足當他人之千壯，灸瘡亦苦，不可更試。興慶曰，近來藥道極難，如君臣佐史之理，無人知之，灸法則無大段失着之道，故此最有效，至於中腕gg中脘g之灸，預防疝氣。且益食治，雖苦而誠利於病矣。伏望涼生後，更爲試灸焉。上曰，中腕gg中脘g無更灸之意，手撫灸瘡，每恨生�之致傷矣。聖徵曰，灸瘡堅硬處，年年更灸，則自然解去矣。聖徵又曰，近來腹中之氣，無更發之漸乎？上曰，今夏則無此氣，所付膏藥，有效矣，加劑以入。上曰，予心之弛緩，可知矣。向者卿等所達之言，出於上下之所共望者，而敎之以予未知矣。聞卿等言而詳知，則卿等所聞，果爲的實，而朔數，亦如都提調所達之言矣。卿等則想因醫女，有先知之道，而予之弛緩，於此可知矣。興慶曰，今承下敎，萬幸萬幸，調護之節，當各別爲之矣。寅明曰，今承的報，慶幸曷勝，此足爲一國臣民係望鎭定之道矣。上曰，然矣。興慶曰，閔亨洙放送，已有恩命，而今聞府夫人病患，甚重，閔鎭遠，適出外，蒼黃歸來云，而亨洙蒙宥，適及此時，其家尤不勝感泣云矣。上曰，豐昌府夫人家，遣御醫持藥物看病，書啓事，分付，可也。〈榻前下敎〉興慶曰，臣，頃以名官內外通差事，有所仰達，得蒙允可，而以不出擧條之故，無分付銓曹之事矣。蓋名官之前頭嚮用者，尤可使周知外方事也。內外通差之法，自是從前，申飭之令，更以此出於擧條，以爲着實擧行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，頃日筵中，安興堀築事，商確歸一後仰稟事，有敎，而此事，終難歸一矣。遠外事，旣難遙度，至於水道，雖目見，亦何可的知乎？頃年備堂朴文秀，有往審形便之事矣。今者宋眞明，以曾前備堂，方在洪州任所，洪州之距安興，不過一日程也。使之進去，看審其形便，條列論報于備局事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，昨日次對，餘懷耿耿，今冒萬死，敢此仰達。卽今世道時象，極其危險，非如前日之比，居銓地者，實無好道，臣之本末長短，殿下庶知之，若以臣爲可以循私背公，黨同伐異，畏首畏尾，依違苟且，則銓衡重任，殿下，初不當付之，始雖不知，誤委重任，臣之政注得失，莫逃天鑑，終若不免此套，則誅之罪之，亦無不可，今若謂或可以䌤綸gg彌綸g敗局，鎭安浮議，而授此重任，則漸次疏通，調適物情，自不無其道，姑當容臣展布，以責成效而已。殿下，於昨日筵席，以館職用舍，有所下敎，臣雖愚蒙，豈不知殿下之心，而但伏念一二政注，已慮其有偏係之私，則是殿下，疑心先動，臣何敢措其手足，而世之不悅於臣者，又不知何限，則其傍伺而增氣者，又將如何？臣之顚沛，固不足恤，而時事豈有止泊之期？且觀殿下，或意臣有依違之病，而此亦非臣本意，使臣處於三司之列，則臣雖不肖，感激恩遇，言議風采，豈下於人，而不幸冥升冒進，忝竊卿班，大小官得失，嫌不敢盡言，此其有負於殿下者多矣，而事體道理，不能不如此，非依違而然也。大抵凡事，有主宰然後，可以爲之，以一身言之，心爲主宰，而四肢百骸，耳目聰明，方有所措，今朝廷，元無主宰，四通五達，皆有希覬傾軋之心，爲銓官者，惟當十分謹愼，苦心䌤綸gg彌綸g，以爲偕之大道之地，決不可取快一時，益致層激矣。如或不顧人言，只任己見，必欲取快層激而後已，則豈不有負於殿下委寄之意哉？今之銓地，衆所睢盱之地，人皆厭避，必欲不當，而臣之妄出而膺命者，足可見非有畏忌之心，而亦非有懷祿保位之計矣。興慶曰，宋寅明之言，大體是矣。第伏念殿下辭令之間，必竭盡底蘊，故在下者，或不無妄窺淺深之事，此恐有乖於大聖人臨下之道，臣於前後，輒以愼辭令，有所仰勉矣。昨日次對時，以某某人用舍，下敎吏判，而旨意太露，臣竊悶之，頃日李玄輔承旨望之添書落點者，終不免於下行銓官之事，而今又以政注間事，有此此人何不用彼人何不用之敎，固以無遺照之至明，務加審察，而此等取舍，當付銓官，非在上之人所可一一指敎也。寅明曰，臣之在銓任，未知當爲幾日，而人君使下之道，有罪則明白罪之，可也，不當有疑心矣。昨日下敎之人，無非臣一生親舊也。初無枳塞之心，而臣之入銓不久，開政亦不多，其未及通擬者，或拘格例，或有料量而然矣。殿下何以預慮臣之永枳，而徑先下敎耶？國家當以銓官之不謹畏爲慮，豈可以過於謹畏爲慮耶？昨日未盡之懷，臣敢冒死悉陳焉。上曰，大臣與吏判所達，皆是矣。予之病痛，予亦知之，而至於昨日下敎，則豈曰露乎？近來事，果無扶抑於其間耶？前擬玉署者，今不擬，前擬承宣者，亦不擬，此非關係於國家，不過不叶於時議也。名官之一時通塞，在渠，雖不關緊，而末梢之弊，必至無窮，亦豈非可慮乎？，如此則用舍之權，在於時象，而不在於君上矣。往事付之先天者，曾已有敎，況十九下敎之後則便是昧爽以前之事也。今則豈可追提前事而有所排抑耶？靈城，頃以見枳之人，指名仰達，其有懷無隱則可嘉，而至於歷數某某，則不免野矣。予以仁廟朝事觀之，雖臺臣處置之際，亦有扶抑下敎者，而予則嘗有心，而未嘗發言，不無察小遺大之病矣。昨問兩臣，予果忘之矣。一則見於太廟大祝而知之，一則因敍用而覺之，申致雲事，頃日已有下敎矣。當初致雲雖妄着，如致雲者，何官不可，而亦枳於承宣之望，此非畏浮議而何？予操造命之權，予意則知其爲可用人也。予知而不敎，則其誰言之，此不過爲之提醒，而卿不知予心矣。卿之責任，在於權衡，權衡者，所以平物也。秤量人物，可用則用，不可用則不用，而當分明爲之，昨日下問之時，混淪爲辭，卿心則予雖知之，而他人則必曰公心如宋寅明，而猶如此，莫不以混淪依違爲事矣。此豈非可悶者乎？興慶曰，無論事之是非，而專以蕩平爲主，則實非銓衡之道，政曹用人之際，當審察是非而取捨，此等人，豈可輕議於舊踐乎？上曰，所謂是非，何是非耶？予未可知也。興慶曰，凡事自有是非，公議有不可掩者矣。上曰，所謂公議，便是浮議也。浮議層出，是非紛然，雖以申致謹事言之，予問之則所答不審，而但拘於浮議，不能檢擬，有若關係名節者然，政注如此，則其流之弊，將至如何？興慶曰，申致謹所坐之事，亦豈非關係名節者乎？凡士夫所貴者，名節也。豈可預慮將來之流弊，而輒皆下敎於用人之際耶？惟當物各付物而已矣。寅明曰，近來銓地，扶抑易偏，殿下安可全無申飭，若病於黨論則罪之，錮塞異己則責之，事理固當如此矣。然臣之不甚病於時象而過於枳塞，殿下亦豈不俯諒耶？第先朝故事，臣亦略知，朝臣凡有被論，無論所言之得失，必一經陳稟開釋後，始通舊踐，卽此申致謹事，初則臣所不知，而李宗城，旣陳之，前銓官。又擬舊踐，則臣無枳擬之心，然致謹，新被臺論，其所彈論，雖知非出公心，而一邊被論，一邊擬望，有若務快，太無畏忌，故欲一番稟陳其無故當通之狀，而始爲擬望，故姑未及爲之，權一衡、權䌖、申致雲則臣無枳塞之事矣。上曰，當以大體言之，三代以還，世衰政亂，好名之主只以末節，示其明者有之，予亦豈免於此乎？但臣之畏上者，在於君令臣從，十九下敎之後，猶如此，是不畏君父也。政目間事，一望二望，皆如是，而不通當通之人，則是侮在上者，眞箇公議則無之，而皆浮議也。吏判之非出浮議，予亦知之，而予之下敎，欲以玉成卿也，非疑於卿也。吏判所達之言，予豈不量，若疑之云則非知予心，慮其通塞之際，過於趑趄，予欲醒之而已矣。興慶曰，銓曹取舍，自有公議，居銓地者，擔却公議於一邊，只以奉承上敎爲事，則恐非權衡人物之道矣。凡人臣之違越君命，固爲罪也，而至於是非所在，則有不可一切奉承者矣。上曰，予亦有望於卿，卿所謂從前是非公議，則皆舍之，而更以眞箇是非公議，仰達，可也。卿亦不免於俗套矣。寅明曰，殿下每以十九下敎，爲敎，而臣心則猶不能無疑矣。殿下若眞知的見，而爲此下敎，則宜有明白主張，嚴正處分之道，若慮群下之未得親承，不能無疑，則亦宜一進群僚，明賜質問，上下之間，洞開心腹，使下之言是，而上之所見未審，則自上，亦當屈意，惟理之從，或上之所見眞的，而下之言不是，則亦當嚴明誨責，俾歸善道，恐不當置之於可否從違之間也。臣觀近日殿下處分，則或慮殿下未能十分思量，率爾下敎，而不出於嚴明正大也。上曰，率爾爲之云者，不知予矣。下敎中大體則已盡於臣擇君三字矣。臣下事君，無二心，只爲國不顧身，此二綱領也。卽今嶺伯，不甚於黨論之人，而以龍澤、器之輩，謂之無狀而猶不謂之逆，此人如此，則他尙何說？興慶曰，臣曾以兩臣事，有所仰達，而未蒙允可矣。臣擇君三字，屢發於聖敎，而是乃追後所下之敎也。當時諸臣，只以爲國家建大策之事，爲一鏡輩所構陷，慘被刑戮，此豈不萬萬冤痛乎？如一鏡輩，明是惡逆，臣所謂是非者如斯矣。上曰，卿亦不知矣。予豈無弦韋乎？其時無將之心，自有窩主，而亦豈無率下哉？皆囫圇以過，而其時按治者，亦非獨一鏡也。興慶曰，窩主率下之敎，臣固未知，而但爲國事而被構殺於凶賊者，豈可謂之逆乎？寅明曰，人臣之言，議事爲見於外廷者，則雖人君，歸之惡逆，而震之以雷霆霹靂，在下者，以理觀之，決知其非逆，則惟當自信其心，不以人君之謂其逆，而苟然稱逆，此則不然，自外朝無以知之，而君父下敎明白，安可不信君父日月之敎，而强執臆逆偏私之見也？以此，臣則謂之逆，而但不可不一番剖判，俾有歸一之論也。上曰，右相，每以太露戒予矣。若盡言之，則豈不露乎？已言其綱，而猶不知，若盡言其目，而又猶不悟，則其何以處之，將至於君不君臣不臣，豈不難處乎？興慶曰，下敎雖如此，豈可以非逆爲逆乎？上曰，根本已誤則無可言者，而予於平日有思量者，易地而處，則必不然矣。卿何如是耶？上曰，新除授全羅都事韓德良，令政院申飭，使之今日內肅謝事，分付，〈榻前下敎〉諸臣遂退出。

○八月二十一日酉時，上御熙政堂。召對入待時，參贊官任守迪，侍讀官金尙星，檢討官尹汲，假注書康侃，編修官李檥，記事官李錫祿，以次入侍。金尙星讀《左傳》，自十有三年春叔弓帥師圍費，至何以冀國。上曰，下番讀之，尹汲，讀自晉成虒祁，至合諸侯藝貢事禮也，時已曛黑。上曰，且止待燭，燭出，汲，復讀自鮮虞人，至惠伯待禮。上曰，假注書讀之，康侃，讀自十有四年春意如，至猶義也夫，尙星曰，傳十三年，叔弓圍費不克，此可見季氏之專擅也。是時，季氏强盛，而公室微弱，費本魯地，而爲季氏之私邑，平子不禮於南蒯，故南蒯，謀以費，爲公室之臣，此雖由於平子之不禮，而其志猶可與也。夫叔弓，魯之大夫也。平子，乃使之圍，其以私邑叛者，專擅魯政，可見於此，而夫子所謂祿去公室云者，正指此等事也。汲曰，第七板芋尹申亥，以私恩，不忍其君之死亡，非忠也。王縊而以二女殉葬，非禮也。尙星曰，第二板冶區夫飢食寒衣之說似好，而此語與子産之乘輿濟人，相近，徒涉之人，不可盡以乘輿濟之也，飢寒之民，不可盡以衣食給之也。夫人給衣食，而使之不飢不寒，堯、舜猶病，王者之政，溥博洽舒，公平正大，使匹夫匹婦，無一不得其所欲，固不爲區區小惠，以求悅於人，如冶區之言也。上曰然矣。汲曰，第八板共王，無冢適，埋璧而祈禱於鬼神，以卜其寵妾之子，非禮之正也。卜嗣之初而如是，禍變之至，固其宜也。尙星曰，第三板靈王奪薳居田，遷許滅蔡，其滅蔡也，不信而幸，如秦欺楚懷王，申無宇，已料其將敗，畢竟群怨果起，衆心共叛，雖欲不敗以死，得乎？大抵鈇鉞處，專在公子比，非比之弑王，而書比弑者，筆法也。向使靈王，用無宇之賢，豈至於喪哉？良可嘅也。汲曰，第十板叔向，稱齊桓曰，從善如流，下善齊肅，求善不厭，凡三言善字，爲政之本，無過於善也。其曰，不藏賄者，損上之政也。此《大學》絜矩章之意也。上曰，然矣。尙星曰，下番所達甚好矣。齊桓之能伯，以其能從善如流也。流者，沛然之謂也。有些礙滯則非所謂如流也。蓋勉戒婉轉之言，非所難從，而鯁直逆耳之語，從之如流爲難，桓公未必能然，而在春秋之君，爲彼善於此則雖謂從善之驗，可也。桓公，一伯君耳。猶能如是，聖上，宜反覆而體念也。上曰，上番所達，各別好矣。尙星曰，第十五板晉成虒祁，晉悼公賢，而至其子平公，崇尙奢侈，虒祁成，而諸侯服從之心貳矣。師曠之諫，至此而驗，夫子於《春秋》，雖興作之小，必書之者，爲戒深矣。大抵《春秋》貶平公者，以其不能立志也。人君，須先立志，志旣立則外誘退聽而不能移矣。聖上於此，以前日所陳師曠之說，參互而尋繹之，則其必有所益，而於治亂之分，得看史之功矣。上曰，上番所達好矣。由奢入儉難，由儉入奢易，此非前日所陳耶？尙星曰，第十七板國家之敗，有事無業，此等語，活看則好，事者，有所爲者也，業者，有所成者也。以學術而言之，則問辨操存，莫非事也，而必至於成德然後，始可謂之業也。以政事而言之，則法度命令，莫非事也，而必臻於治平然後，方可謂之業也。非事之難，有業爲難，雖有所爲，泛泛而無所成，則亦何足道哉？臣以今日所見，殿下有二三件事做得好底，群下靡不欣欣然以喜，一得失之間，忽喜忽憂者，愛君之心也。伏願殿下，加勉學問，益勵治理，會其有極，歸其有極而後，無有事無業之患矣。叔向之言，雖指盟會而發，推廣而體念之則語意的好矣。上曰，予將留意焉。汲曰第二十板子産爭承，自日中至于昏，終能不屈而屈晉人，以止其無藝之貢，國有一賢臣，有益如此。上曰然矣。尙星曰，第幾板牛瘠僨豚gg獖豚g，言大小强弱之形也。是時，平子專魯，以致南蒯之亂，晉旣爲盟主矣。當正名其罪而討之，何所不可？而顧以甲車四千乘，誇張其强大之勢，不亦謬乎？況因邾、莒不共魯故之訴，而以討魯爲言，則其與邵陵之師，有間矣。至於平丘之盟，執平子而歸者，非能正名平子之罪，而卒之歸平子。又出於惠伯、穆子二大夫之私，晉平所爲，不孚於人心，如此。且魯以土地猶大豈無大國等語，誘晉而啗之以利，以覬平子之歸，其失亦大矣。又曰，子産，聞子皮卒哭而歎曰，云云。蓋惜子皮之賢而悼其死，然子産之於子皮，猶管仲之於鮑叔也。由子皮之薦，而子産，得以爲政於鄭，故至其死也，尤爲痛惜。由是觀之，有鮑則有管，有皮則有産，世間，豈無管、産哉？患無鮑叔、子皮耳。汲曰，十八板家臣欲張公室，罪莫大焉者非也。率土之濱，莫非王臣，欲張公室，豈爲罪乎？上曰，註以爲越職矣。尙星曰，大夫之家臣，故云然矣。上曰，雖則云然，猶勝於當大夫之失矣。尙星曰，此傳大旨，蓋見季氏之罪，而非罪南蒯也。不書南蒯反，所以罪季氏也。尙星曰，二十板楚子，能分貧振窮，長孤幼養老疾，有此數事，故中間，猶能興起也。終雖不能保其初政，而此數事則亦可謂初政之善處也。上曰，是無其終，何足道哉？汲曰，篇終叔向、羊舌鮒之說，以遺直稱叔向者，似非孔子之言也。孔子，豈以殺親之叔向，稱爲遺直而義之哉？尙星曰，先儒有言矣。上稱遺直，下稱殺親益榮，非聖人之言也。古有爲親者屈，殺親益榮，未可以遺直稱之，使聖人言之，則顧不害於親親之恩，而啓萬世不友不弟之心乎。若周公之於管、蔡則聖人之不幸，而其事固不同也。上曰，管、蔡將危王室，故周公，討而誅之，叔向之於鮒，則異於是矣。尙星曰，俄所陳分貧振窮長孤幼養老病三事，意古有其法，故晉悼公亦云，蓋貧窮孤幼老疾三者，天下無告之民，故王政必先之，國家之愛恤黎庶，可謂至矣，而八域之內，無告之民，又未知其幾許耶？諸臣有以所見聞告之于殿下者，而耳目之所不及，則亦豈能盡知哉？臣嘗待罪字牧，略見良役之弊，害民滋甚，民之無告，皆由於良役也。竊意廟堂，於此有所處置矣。寂寥無聞，民將何以爲生耶？講求之變通之，使貧窮老疾孤幼，得遂其生，王政之所不可已也。如臣之愚，有何計策，而臣意則以爲，勿慮其事之成與不成，上下惟當一分半分，講求而試爲之，宜矣。上曰，儒臣所達好矣，而所謂講求而試爲者，儒生常談也。豈可試爲而已乎？爲治，有所當爲之道理，不可示其私惠於民，若曰，今日予養老疾，今日予長孤幼云，則非誠實底道理也。予豈讓於平王而不能爲哉？爲其所當爲，久則民自安矣。此傳所記散漫，無可講究之節目矣。爲治之綱領條目，皆在於《大學》，《大學》工夫不足則雖講求治道，而無所成矣。尙星曰，立德固則好矣。然如良役等利害於民者，亦不可不講求，雖未卽變通，而一念不可忘矣。任守迪曰，下番兼春秋李錫祿，有腫患實病，故入減下之啓矣。啓辭未下，而當此召對，預備未及請來，而左右史不可不備，故入之矣。諸臣以次退出。

8月22日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈病〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞顯王后忌辰。

○金尙奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李德壽曰，召待爲之。

○八月二十二日申時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官李德壽，侍讀官吳瑗，檢討官尹汲，假注書康侃，編修官李檥，記事官鄭廣運，以次入侍。李德壽曰，臣常時不事字會，故字音之稀行者，率多以意讀之，不甚分別，頃日召對時，薳宜音委而讀以遠音，鉏宜音沙而讀以沮音，出而知其誤著，故敢達矣。上曰，今日召對冊子中，付標張數過多，限取餘皇以歸爲之宜矣。吳瑗讀《左傳》，自十有五年春王正月，至將焉用之。上曰，下番讀之，尹汲讀，自十有六年春齊侯伐徐，至子服氏有子哉。上曰，承旨讀之，李德壽讀，自十有七年，至學在四夷猶信。上曰，下番兼春秋讀之，鄭廣運讀，自晉侯使屠蒯，至取餘艎以歸。瑗曰，第一板籥入叔弓卒，去樂卒事，傳以爲禮也。蓋大臣之死，不可以樂也。先公之祀，不可以廢也。去樂而卒事，處變禮之善者，故傳以爲禮也。汲曰，費無極事，可見讒間之可畏也。朝吾之於平王，固有功矣。王知無極之逐朝吳而曰微吳，吾不及此云云。則庶幾悟無極之讒間，而反信其翦翼之對，終不能悟，小人情狀，若是乎難測也。瑗曰，朝吳，本蔡臣，而楚王信吳，故處之於蔡，前雖有德於王，後不能無疑於吳，無極，以切近人情者讒之，楚王之所以信也。自古讒言，乘間而入，故人君易信而莫之悟也。誠可畏矣。上曰，然矣。瑗曰，荀吳之圍鼔也。鼔人請以城叛而不受，當是時，諸侯戰爭，專尙功利，而荀吳思叔向之言，不受鼔人之叛，力竭而後取之，亦可謂之賢也。德壽曰，春秋之世，如齊桓公者，只是假仁而已。荀吳又下於桓公，則伐鼔之事，亶是好名，而非出於誠意也。蓋知鼔人之必不我敵，因其窮蹙而頓兵弗取，以立吾率義不爽之名，使其勝負之勢，猶未可知，則又安必其如此哉？雖然，其食竭力盡而後取之，克鼔而反不戮一人，猶云賢也。是不可專歸於假仁好名，而宜以爲法矣。上曰然矣。瑗曰，彼雖假仁而爲之，吾以實體之則有益矣。上曰然矣。瑗曰，荀躒之戎狄與隣拜戎不暇等語，不知恥之甚者也。無足道矣。上曰，韓宣子之請環也。子産之處置善矣。而孔張之失禮也。子産之答富子者何如耶？德壽曰，孔張之失禮，雖非子産之過也。然失禮而見笑於大國之人，則子産之恥也。而子産反怒於富子之言，古人此等事，殊未可曉也。上曰，孔張之失禮，子産之怒於富子，其失何異也？失禮之責，在於己，而聞諫不悅，予常慨然於此矣。漢時丙吉，問牛喘而不問死人，此則不同，孔張之失禮，子産宜任其責，而以他規我之說，予未知子産之善也。汲曰，失禮而見笑於大國之人，事畢而質正之，不但已也。富子所以諫於子産，而子産怒，況下於子産者乎？德壽曰，韓宣子，晉大夫之賢者也。而欲玉環之，在鄭商者，謁諸鄭伯而子産弗與，以我國言之，北人之壑欲，異於宣子之賢，假有玉環在而彼將欲之，謁之於我國，則其有能不許如子産者乎？子産相區區之鄭，而處大國之間，能以禮自强，不受侵侮於强隣，一環再請，抑何難副，而終正韓子之失，坐致玉馬之覲，豈不賢哉？我之於彼，則不然，彼使之入我國，十求十與，惴惴焉惟恐逢彼之怒，國有一子産，則必不如是矣。不亦可羞之甚耶？臣以爲交隣事大之禮，國人宜講求而知之也。上曰，彼國之人，雖不比韓宣子，可以禮責，然忠信，可行於蠻貊也。顧不接之以忠信，而反以智詐相欺，此我國之羞也。上曰，韓宣子，以玉馬，覲於子産，而子産受之乎？瑗曰，似是受之，故傳無不受之文矣。上曰，子産受之，似無義理也。宣子之自悟其失，而拜以玉馬則是矣。而子産受之，則反不如宣子之賢矣。瑗曰，無名之饋，似不當受矣。汲曰，宣子自悟其失於子産之言，至以玉馬爲贈，以示悔意，此可尙也。上曰，五卿之賦詩，斷章取義而已。如蔓草、褰裳等篇，有何可觀者哉？獨羔裘最勝矣。瑗曰，羔裘則好矣。汲曰，誠如上敎矣。瑗曰，六月甲戌朔日有食之，周之六月，卽夏之四月也。四月純陽用事，陰氣未作，而日食則災重，故有救日之禮，太史之請，昭子之言，皆是也。平子乃謂唯正月朔，有伐鼓用幣之禮，而以六月，非正月也。禦之而不從，蓋不知正月之爲正陽之月，在夏爲四月，而非第一月也。及太史明其在於此月而引夏書奏鼓之文曰，此月朔也。至是，平子猶弗從之，非有異志而然乎？故昭子，知平子有不臣之心也。上曰，所謂此月朔者，非泛言月朔也。謂此四月之朔，而於周爲六月也。瑗曰，四月而謂之正月者，正陽之月也。日過分而未至，陰氣未動而侵陽，則爲災重矣。故伐鼓用幣，在於四月朔之日食，而餘月則否矣。上曰，凡日食之災，例見於其月之朔乎？瑗曰，日月相會而月不避日，陰盛侵陽則日食矣。故日食之災，常現於朔，蓋天周三百六十五度四分度之一，日月隨天而行，日速而月遲，蓋自初一日起於角，則至二十九日有零，而復會於角，陰陽相會，其勢相敵，陽盛而陰微，則月必避日而無相食之災，若陽微陰盛，陰薄於陽而陽爲其所乘，則太陽之精，於是乎食矣。此日食之所以例在於月朔也。上曰，今因日食文義，予嘗有所欲言者，故言之矣。日食之災，古人最謹之，其有此災，在上者，固宜恐懼修省，在下者，亦宜惕念戒愼，而今則徒知水旱之爲災，而視太陽之薄蝕，反同常事，全無警懼之心，此豈謹天戒之道哉？救日之禮，《五禮儀》，以親臨儀注載之，祖宗朝敬天懼災之誠，可謂至矣。今則此禮弛廢，承旨攝行，便成應行之例，禮之爲禮，雖曰不在玉帛，而禮旣廢閣，則誠敬亦將何所施乎？此後每當日食之時，若値國忌或有故日，則雖使承旨攝行，而不然則固宜親臨，自政院臨時稟旨擧行，可也。〈出擧條〉上曰，告朔之羊，猶不可去，況玉帛乎？玉帛云乎者，蓋傷其誠意之不足也。瑗曰，天災見於上，掩諱而莫之修省，非敬天之道也。宋臣司馬光，亦有是語矣。如日食非常之變，尤宜恐懼而修省之也。上曰，予亦嘗親見日食之年矣。其年正月間矣。儒臣豈不能記憶乎？先王於至日閉關，正所以扶陽而抑陰也。況日食大變，豈可視常例而已乎？瑗曰，三十六板郯子言少皥氏，六官百司，皆以鳥紀者，雖無義意，有可觀者矣。上曰，仲尼問官名於郯子者，信乎？此所謂仲尼果是夫子乎？瑗曰，韓愈亦謂夫子學官名於郯子矣。蓋夫子，雖生知之聖，然生而可知者，義理耳。至於名物度數，則不學，不能知也。汲曰，生知之聖，固無所待於人，而至於名物則，不能不學而知也。韓愈亦曰，孔子問官名於郯子，可見聖人不恥下問之意也。伏惟聖學高明，何所資於筵臣，而俯詢博求，不恥下問，實爲盛德之光矣。上曰，所達誠是矣。可不留意焉。德壽曰，裨竈，精於術數者也。知鄭之將有火災而求用瓘斝玉瓚，以禳其災，以常情言之則宜無不信，而子産不與，其賢於常人遠矣。蓋以爲天災流行者，非禳所弭，烏用是術數爲哉？吾且爲吾之所當爲者而已。及鄭之火，裨竈之言驗矣。而益修政令，不爲其所撓奪，不賢而能如是乎？此後世之所當法也。上曰然矣。德壽曰，臣爲副學時，以馬與花草，譬人才而有疏矣。馬之良者，京多於鄕，非盡産於京而不産於鄕也。鄕之産而良者，收拾以致于京，京故多良馬，花草亦然，至於人才，則未聞博取於鄕，是求人才，反不如良馬也花草也。其時疏意，大槪如此，而以今日入侍假注書康侃言之，亦可謂遐鄕之人才也。臣得見其文。又聞經學，頗有曉解處云。故堂后之擬，臣實力主矣。或時賜問文義，使得仰對，恐爲好矣。上曰，頃日入侍承宣，以爲有文才云矣。今都承旨所達。又如此，可信其前言非虛也。儒臣中，亦有知之者乎？瑗曰，臣亦聞之矣。上曰，繡衣時聞之乎？瑗曰，未也。其文名藉甚關西。又頗曉經學云，故欲見而未見矣。前年以臣恩門而來見，故一見其人，而文則猶未見之矣。上曰，居在何地，康侃進伏曰，殷山矣。上曰，年幾許，侃曰，今年三十五矣。上曰，四祖告達，侃曰，父幼學濟萬，祖學生時錫，曾祖學生乃頊，外祖訓鍊僉正韓惟一。上曰，四祖有顯官乎？侃曰，未有矣。上曰，汝讀《春秋》乎？侃曰，未也。上曰，所讀何書？侃曰，臣以經書，竊科第，受束於治經，未遑博覽，若史家、漢、宋之文，粗有涉獵，然才甚拙魯。且未肆力，何敢以有所讀仰對乎？上曰，遠鄕書冊，似難多致矣。瑗曰，讀得經書、漢、宋、宋儒書，能文，可也。經術，可也。何必《春秋》然後可哉？上曰，明經。又能述作，固未易也。瑗曰，新差新昌縣監盧以亨，有文行，以兼春秋，屢次入侍，近得除縣，恐或記知其人矣。上曰，盧以亨爲人謹實矣。瑗曰，以亨，以經學律身，居家有法度，黃晸亦嘗登聞，此等人，雖在於鄕，固可用矣。上曰，下番兼春秋，式科壯元乎？瑗曰，庚戌庭試矣。上曰，與朴𪼤同時啓下，故未分辨矣。居在何地，廣運曰京矣。上曰，四祖告達，廣運曰，父幼學震垕，祖通德致重，曾祖獻納有徵，外祖僉知許樟。上曰，姓貫何系？廣運曰，海州矣。上曰，同宗中有立朝人乎？廣運曰，十寸內無有矣。上曰，同姓中無之乎？廣運曰，承旨鄭必寧，同姓而已。過十寸矣，上曰，鄭光殷非同姓乎？名字何相近也？廣運曰，姓貫不同，光殷之光，光字，而臣名則廣字矣。上曰，全羅監司柳復明，廉義已伸，而尙不肅命，豈有如許道理哉？事極寒心，從重推考，各別催促，可也。

○吏曹參判申昉，從重推考，牌招察任事。〈榻前下敎，啓辭在下〉

○李德壽所啓，都政擧行遲速，問於該曹則姑無其期云。都政遷就，誠爲可憫，臣職在該房，故敢達矣。上曰，因吏曹參判之不爲行公，以致都政之至今遲延，旣無可引之嫌，則一向撕捱，極可異也。不可無警責之道，參判申昉，從重推考，卽爲牌招，可也。〈出擧條〉

○尹汲所啓，丙子立節人忠正公、洪翼漢，以奏請書狀，有土田臧獲賜牌之事，乙巳年，湖儒以洪翼漢書院，在平澤，而疲殘不成樣，故請受此賜牌，以補院需，自上嘉奬三臣，特命劃給，而其賜牌文書，見失於兵燹，該曹以無文書之故，不得劃給云。而第聞其時副使故監司臣吳䎘，亦同時奉命，有土田臧獲賜給之命者，至載碑碣，事實旣如此分明，則不宜拘於文書有無，請令該曹，依成命，參酌劃給，何如？上曰，此因辨誣事耶？吳瑗曰，其時天朝，因毛將之言，反正之後，誥命冕服，不卽准許，故臣曾祖與故贊成臣李德泂及洪翼漢，越海奉使，竣事而歸，皆被賞典，故尹汲引以爲言矣。旣因儒疏而有成命。且關節義人俎豆之事，故有此陳達矣。上曰，卽令該曹，稟旨劃給，可也。諸臣以次退出。

8月23日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更，月入東井星。五更，月暈。

○金尙奎啓曰，明日國忌齋戒，二十五日、二十六日，國忌正日，此三日視事頉稟。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以都摠府言啓曰，副摠管金洸，以禁軍別將駕後禁軍等馬點事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，參判申昉，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，吏曹判書宋寅明，參判申昉，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，判書、參判更卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，參判之違牌，分義道理，俱極寒心，從重推考，竝判書牌招。

○又啓曰，吏曹判書宋寅明，參判申昉，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，未卽擧行，事體極爲未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○傳于金尙奎曰，召對爲之。

○以慶尙左兵使狀啓，奉化等官居幼學金爾永妻琴氏等囕死事，傳于金尙奎曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○鄭羽良，以戶曹言啓曰，傳曰和順翁主出閤，當在今年，戶、兵曹、惠廳上下者，令卽擧行，出閤時該曹應爲擧行者今當節約，公、翁主出閤例，與壬辰前例書入事，命下矣。取考謄錄，則壬辰年因禮曹啓下，關出閤時米布器皿饌物等，自本曹擧行，故別單書入，而前後公、翁主出閤時，凡應行等事，自禮曹節目啓下(下))然後，自本曹擧行，乃是前例矣，敢啓。傳曰，知道。以此令禮曹擧行。

○鄭羽良，以戶曹言啓曰，頃日因傳敎，淑寧翁主家舍價、明安公主家舍營建基地買得時，前後合價銀，考稟草記，據今此翁主出閤時，銀子一千五百兩上下事判下，方將奉行之際。又伏見今二十日賓廳次對時擧條，則聖敎中戶、兵曹木各六同、惠廳、戶曹米各六十石劃給事，傳敎矣。草記判下擧條傳敎，俱在一日，臣曹有難循例擧行，銀子與米布，竝爲輸送乎？惶恐敢啓。傳曰，銀子木米，條件各有，一體上下。

○韓師得，以兵曹言啓曰，今八月二十二日，幼學李廷華稱名人，自丹鳳門入來，私奴山伊稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司，囚禁治罪，丹鳳門守門將劉弼漢，敦化門守門將金重采，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○韓師得，又以兵曹言啓曰，來九月十五日章陵擧動時，各殿問安馬各差備入把，本曹驛馬及京畿、忠淸、江原三道驛馬添補之數，依前例磨鍊，別單書入，而每當擧動時，外驛馬抄擇上送事，前後，申飭，非不嚴明，而各驛每輒苟充定送，故臨時生事之患，比比有之，其在事體，誠極未安，今番則以體大善步馬，各別精抄，各其營門定差使員，另加點擇，來九月初十日京中逢點事，各道監司處，發馬知委，而司僕寺添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，直爲入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○行司直尹淳疏曰，臣前席蒙恩，許解本兼，雖因喉司失察，致有兩兼之虛縻，臣則只以軍銜自處，瞻依京闕，隨分閒住，已三箇月矣。曲遂之澤，永鐫心骨，屢躓之蹤，粗帖脚跟，不意大臣，忽復置臣於備堂甄選之中，此固臣舊踐宿趼，雖若不至大駭於聽聞，臣心驚懼，有倍於初叨，何者，臣本識蒙才窳。且不經練事務，曾未能分寸自效，而動有生疎拙澁之愧，況今跡謝樞廷四五年矣。雖循常事例，茫若前塵往劫，莫可措手重以疾病衰頓，尤無强策之勢，當此聖志奮發百度惟新之日，安用已試屢貸之一偶人於堂堂廊廟之上哉？噫，三載丘壑，自畫有素，暫赴召役，非敢媒進，而尙此遲廻，未尋初義，惟以散地優閑，在朝如野，庶幾終始之恩，不枉人性，日月幾何？已有此謬命，而飭厲敦勉之敎，屢宣愈嚴，迫隘無地，直欲逃遁，文字丐免，猶是仕宦樣子，乃敢偃逋默息，祗竢，畢竟威勘，昨日特敎，開誨備至，眷顧彌隆，捧讀百回，字字釀涕，自惟無狀，行無所孚，取敗至此，卒不能自立於聖明之朝，而徒紆不世隆數於息影滅跡之後，猶復若此，盲視跛起，能無感厲，而撫躬揆義，喟然頹思，天牌之下，竟未祗承，懷恩畏罪，明發不寐，疾痛之呼，瀝控肝血，伏乞天地父母，俯憐臣已廢無用之情蹤，亟遞臣籌司之任，仍將前日未捧傳旨之兩兼，盡行鐫免，俾臣依初命，以閒散留在輦下，以伸犬馬之戀，不勝千萬大幸。答曰，省疏具悉。卿之自劃，曾已諭，已涉太過，分義道理，決不若是，卿勿過辭，從速行公。

○修撰金尙翼疏曰，臣爲趁節祀，往掃先壟，此際恩旨忽降，馹召繼臨，不敢久淹鄕廬，昨纔來伏私次，而臣於見職，自有別般難冒之義，前後疏供，畢暴無餘，則金華一步地，便有十重鐵壁，而分外虛銜，時復來逼，在臣迫隘，固無論，因此而積傷臣分，重虧國綱，則雖至畢竟誅殛，亦何足以少贖臣罪哉？且念經幄之任，何等至榮？而弟兄之一時竝據，尤匪私分所敢安，在昔名賢哲輔之如臣所處者，無不力辭乃已，則況臣從前已盡之蹤，復豈有去就之可論乎？抑臣又於工曹參判趙顯命之疏，竊有駭惑不能曉者，宰臣之盛氣侵詆，抑何意耶？鄭暘賓之擁兵觀望，不肯討賊者，渠之報狀及道臣回題，便是一種公案，誠使臣，早知此等委折，則臣雖不肖，亦一聖朝耳目之官，論斷一武倅不忠之罪，胡大畏忌，而欲借顯命之一言，藉以爲重乎？近日暘賓之事，大播縉紳間，而顯命私書，作一左證，其書蓋以爲，當初營門，因陜川所報，以暘賓，差右防將，使之發兵救之，則或稱賊强弱不可知，難以發兵，或稱糧餉不備，不可發兵，如是稱頉，至於三四，故雖以黃令之寬緩，所以有其心不可測之嚴題，然終不能按法梟之，此暘賓逗遛之顚末云云。所謂黃令，卽指故監司臣璿也。噫，有罪失刑，無功竊賞者，其於國家綜覈之政，所關非細，而暘賓之顚倒眩幻，以罪爲功，欺誣朝廷，一至於此，則刑賞大壞，政法失平，臣驟而爲駭，終而爲慨，竊以爲宰臣之於暘賓，本非私惡者，此事之曲折脈絡，旣如其言，則特因姻親之小嫌，不念國法之大體，只及於私書而不論於公朝者，其可謂慮事之不疎耶？宰臣之爲臣愧之者，臣亦爲宰臣愧之，然臣旣不聞此事，不見其書，則固已矣。而宰臣往復之札，一時傳播，俱有根據，非如外面風聞之比，則爲臺臣者，其可諉之於私書，而當論而不敢論耶？朝家若命究覈，則營邑文牒，自當査現，臣疏所請，不過出於爲法正罪之意，而此事之得詳始末，亦因宰臣之書，故提論本事之際，自不得不如此，今者宰臣之忽地譏怒，未知其意，而抑豈暘賓之事，出自宰臣，宰臣之於李廷弼，亦爲連姻間，故乃爲此區區遠嫌之俗套耶？至於暘賓自明之說，固不欲逐條論辨，然雖以渠之供辭觀之，其逗遛退託之罪，有不能自掩，道臣回題，尙可覆按，則渠敢以一則字，强欲遮諱者，果可成說乎？其所謂矣身報狀，只擧陜賊事狀與本邑單弱之勢，未及陳其翌日發兵之由者，尤不成事理，誠使渠聞變蒼皇，不少遲疑，則豈有營關來到之三日，始爲行軍之理，而道臣題辭中一向違拒之云。又何爲而發也？發兵討賊，何等嚴急？而上使之前後催督，不啻旁午，則登時擧行之形止，猶恐不卽報知，豈有明日發兵而未能提及於今日報營之牒乎？渠以道臣題辭，隱然歸之於循例激厲之意，而當此危疑之際，累次督戰之下，一向違拒，則其心所在，誠不可測，斯速進討，俾無後悔云者，其語脈文勢，果如渠之自解者乎？渠以臣之所論，有若爲廷弼論渠者，然而暘賓自暘賓，廷弼自廷弼，有罪無罪，自可了當於一番明査之後，假令暘賓，而有慷慨平賊之功，無逗遛負國之罪，則宰臣書中之語，臣疏論斥之事，不害爲一場爽誤，而不然則王法尙存，渠安敢倖免耶？近來有罪者之巧自逃脫，實關國家之刑法，宜令王府，取來嶺營所在前後文案，嚴加究覈有不可已也。噫，因一論事，屢騰疏供，受人嘲侮，其亦困矣。今日情地，尤不可一刻僥冒於言議之地，玆敢略暴危懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，亟賜斥罷，以謝人言，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。令該府取考嶺營文書覈奏，其所引嫌，俱涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○全羅監司柳復明疏曰，臣所叨藩任，義在必遞，雖非誅譴，理難冒承，匪惟臣所自畫，抑亦一世之所共知也。辭單見却，控籲路阻，情實莫暴，踪地益蹙，席藁私次，顯戮是竢，情雖出於迫隘，跡則近於偃蹇，伏地悸恐，求死不得，日者嚴敎又降，至有拿處之命，臣誠一倍震懍，無地措躬，而竊自幸肝膈之至懇，庶幾蒙天日之俯燭，獲卽汰免，快伏憲章，以少贖從前逋慢之愆，誠不料判付辭旨，益復溫諄，有若慈父之詔迷子，罪狀未勘而尙在附過，職名未遞而虛帶如舊，臣於是徊徨怵迫，拊心失圖，繼之以惶窘抑塞，直欲循墻而走也。念臣區區情勢，決難承命之意，悉陳供辭，有不敢每每塵瀆，而前後開誨迥出常格，屢度催促，每煩特敎，臣亦人耳。豈不知恩眷之爲可感，威命之爲可畏，而一味縮伏，恬不知變計者，是豈樂爲而然哉？誠以人臣事君，分義雖重，士夫行己，廉隅亦大，此而放倒則餘無足觀，其不能抗顔擡頭，復廁榮塗也審矣。自非然者，臣亦何苦而積逋朝令，徒事撕捱，終孤簡擢之殊私，屢拒催赴之嚴敎，甘自陷於蔑分昧義辜恩慢命之科而不知止哉，仍竊伏念方岳之職，是何等重任，秩視貳卿之班，專寄一路之責，朝家禮待，事體有別，按察澄淸，委畀甚重，本非如臣疵賤所可濫竽，而今若不戒旣往，復蹈覆轍，徒恃寵靈，冒赴任次，則是特忘廉喪恥，患得患失之一鄙夫耳。堂堂聖朝，將安用此人爲哉？而不亦駭遠邇之瞻聆，招郡邑之譏侮也。伏況藩臣之因撕捱而就拿，曾所未有，緣臣無狀，乃有此無前之擧，雖蒙包容之大度，幸逭誅罰之遄加，而纔脫對吏，晏然領藩，尤豈有是理哉？臣之私義終有所不可承當者，此實出於一段苦心，而殿下曾不賜少諒，許久相持，公私交病，今乃係累之縛束之，終至於抑而使之，則其於朝家處分，爲如何哉？古人云，士大夫出處去就，實關世敎，然則臣之不敢冒出者，非直爲一身之廉隅也。乃所以重國體也。傳曰，再辭爲固辭，三辭爲終辭，今臣祈免，不但爲三辭，而詞已竭矣。理已窮矣。左思右量，萬無趨承之勢，唯有日夕恭竢嚴譴耳。玆不得不敢將哀懇，略陳短章，伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣斷無承膺之勢，亟許鐫削臣職名，仍命重勘臣負犯，以振頹綱，以安賤分，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。往事今無更嫌之端，而況君父反躬自勉之時，雖初當藩任，分義道理，不敢更辭，況曾遞嶺藩者乎？今日紀綱，於方伯，壞無餘矣。事體道理，決不若是，卿勿過辭，今日內肅命，不多日內辭朝。

○八月二十三日巳時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官李德壽，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書康侃，編修官李檥，記事官鄭廣運，未時小退後，大臣及備局進參，有司堂上，同爲入侍，右議政金興慶，判尹趙尙絅，右尹李瑜，副提學李宗城、金若魯，讀《左傳》，自十有八年，至乃歸厥田。上曰，下番讀之。尹汲讀，自二十年，至古之遺愛也。上曰，少退，還入時，大臣及備局坐起進參，有司堂上同爲入侍，同爲入侍後。上曰，都承旨讀之。李德壽讀，自二十有一年，至故辭公。上曰，假注書讀之。康侃讀，自二十有二年，至盟群王子于單氏。上曰，下番兼春秋讀之。鄭廣運讀，自晉之取鼓，至篇末。若魯曰，十八年傳鄭之將火里析，告子産遷國，而子産不許，此與不許圭瓚於裨竈，意同，蓋自天流行之災，非祈禳所能弭也。天道遠，人道邇，豈能相及哉？祈禳末也。人事本也。修之在我而已。子産不許祈禱遷國等說，而凡所以救災者，自有條理，此可爲後世法矣。汲曰，昆吾稔之日，其言不經矣。上曰，然矣。若魯曰，原伯魯不說學，而閔子馬，知周之將亂，至於亂人之國，則不說學之罪，爲如何哉？學謂之殖者，但比農而言，下殖字，未免孤單，然推類而觀之，則學功之大，亦可知矣。上曰，然矣。德壽曰，《左傳》，無言學處，而閔子馬始言學，今臣請得以言學矣。夫吳下阿蒙，一偏邦之臣，而三日刮目者，學書之力也。況人君乎？人君之學，有內外工夫，外工夫者何也？凡看歷代史，必考其所以興亡之故於未然之前，而驗之於已然之後，是故興，是故亡，了然在眼前，看史須如此，方有益矣。至於經書，句句字字，以身體之則爲聖爲賢，不異矣。此雖難矣，而不可以不存心也。此則外工夫也。周濂溪虛靜之說，爲內工夫，虛則物不能入，靜則物不能撓，內外工夫俱到，則聖學進進而有日新之功矣。上曰，所達好矣。許太子正是不舍藥者乎？書以不舍藥者，嚴《春秋》之法，而太子之奔晉則可異焉。若魯曰，太子獨進其藥而悼公卒，故恐懼而奔晉，藥不由醫，可見其不盡心力矣。上曰，臣子盡心力以事君父，可也。不由醫，是不盡心力也。汲曰，杜註以爲，不舍藥加弑名，則似過矣。上曰，左氏之言，已似臆矣。而杜註尤過矣。若魯曰，藥不由醫，妄意自用而致公卒，故加弑君之名矣。上曰，許太子意，以爲良藥而進之，如知其不良則胡可進也。以傳觀之則終是殊常矣。德壽曰，太子以意用此藥，雖非故弑，而不謹於藥，故當以弑罪，蓋用庸醫之言而誤者也。上曰，臣先嘗之，子先嘗之，醫不三世，不服其藥，如此觀之可矣。以傳觀之則殊常矣。若魯曰，第九板沈尹戌謂息民五年，不足爲撫民，而以節用樹德，爲撫民之實，《左傳》雖無言心學處，而言德處則多，節用樹德，卽是息民之政也。苟無息民之政，何撫民之有哉？去古未遠，故其言如此，聖上於息民之政，不可不勉矣。上曰，所達是矣。若魯曰，傳二十年伍奢事，尙則聞免父之命而就死者是矣。員則如吳復父之讎，夫楚有此三人而不能用，反殺戮之，以致吳師之入郢，可不惜哉？上曰，伍尙雖就死，其心非爲國也。爲父也。遣員適吳者，尙之心也。無足道者，是時朝齊暮楚，豈知有君臣之義哉？楚子聽無極之讒，誅無罪之人，而及其子，無謂亦甚矣。若魯曰，人主於此，當知讒說之禍大矣。上曰，讒說，亦豈能無間而入哉？伺間而發，故聽者易信，楚子之殺伍奢，實惡其一過之對，而無極之讒，有以爲間也。德壽曰，齊豹之亂，宗魯死於公孟，蓋此時，人尙習氣，能死於人，而不知死義，如宗魯之死公孟，死不得其義也。何足尙哉？汲曰，當時習尙然矣。若魯曰，非取義也。習尙如此，如荊軻、聶政，皆此流也。上曰，非但荊、聶也。伍員之得專諸，亦此流耳。若魯曰，二十一板虞人之招，別無文義，而君使臣以禮之義，可以見矣。招之以弓而不肯往，近於臣使君以禮道理，在上者，知弓之不可招虞人，則使下之道，亦在是矣。上曰，然矣。若魯曰，和同二字，仔細分別則好，和如和羹之和，同如以水濟水，可謂善形容矣。上曰，與周比意不同乎？若魯曰，和字周字之意，似不襯合矣。上曰，比與同則意相似耳。德壽曰，梁丘據，容悅之小人也。晏嬰之言是矣。然而梁丘據未嘗讒毁晏嬰，其說詳見《晏子春秋》，如後漢黃皓，亦不譖害孔明，故晏嬰得顯其君而孔明得以盡悴，由是觀之，古之小人，猶賢於今之所謂君子者矣。若魯曰，都承旨所達過矣。上曰，都承旨有激而言矣。《晏子春秋》不在此，據之不害晏嬰，予未詳知，而黃皓之不害諸葛則不敢也。非不爲也。若魯曰，君可臣否，唐、虞之所以郅隆也。降及後世，寥寥罕聞，治少亂多，曷足怪哉？聖上之世，莫容議爲，而以臣觀之，可否常少，苟然常多，在下非皆諛，在上非惡聞，而如是者何也？世降可知，此聖上之所當深念也。上曰，所陳切實，可不留念焉。汲曰，寬猛相濟而後，治功成，過則各有弊，此宜深念處。上曰，然矣。若魯曰，子産主寬，本非猛底人，以告大叔之言觀之，則也似猛，蓋是時，鄭政多寬，紀綱解弛，矯之以猛，此時爲然，故其言如此，此可見時措之宜也。人臣雖不當以猛勸君，而臣謂今時，亦不可一於柔而已。汲曰，傳所載亦謂寬猛相濟，非勸之尙猛也。德壽曰，傳二十一年日食事，梓愼謂二至二分，日食不爲災，在他月則其災水，蓋陽不勝陰，而陰盛則爲水故也。然而前日梓愼見日食，謂有水災，昭子曰，旱陽受蔽而大發則旱矣。明年昭子之言，驗，知此則天道之變，亦可揣測矣。大率在上者，修德以弭之而已。人事旣盡，則有勝天之理，而天災自然消弭，如子産之火不爲災是也。此人上之所當深念也。上曰，人能勝天，古有其說，然言相感，可也。言相勝則過矣。上曰，今日以後，連値齋戒，而北路狀啓，水災孔慘，不可不及時收議，故大臣及備局諸堂，引召對，同爲引接矣。興慶曰，利城、端川兩邑，酷被水災，家舍漂沒，人物渰死云，誠爲慘然矣。尙絅曰，人物之渰死數多云，水災之慘可知矣。宗城曰，凡被水災者七邑，而端、利孔酷云矣。上曰，入侍諸臣，俱得見北伯狀啓否。興慶曰，元啓未下，而見其謄報矣。上曰，諸臣，有未得見，則見之，可也。蓋自己酉以後，端、利等邑，尙未蘇醒，而今年又如此，民何以保存耶？觀其狀辭，則咸興亦災矣。尙絅曰，咸興，雖有水災，不比端、利之孔酷云矣。上曰，北路則水災如彼，而關東則累行祈雨云矣。興慶曰，今年東北，或水或旱，而北道水災尤甚，端、利二邑外，吉州等邑，亦被其災，而姑無所報云矣。宗城曰，今年諸路則水旱，雖不適中，而不至大段爲災，嶺東、關北，偏被災害，大槪年事，湖、嶺之登，愈於畿甸，關北之災，甚於關東矣。尙絅曰，吉、明、端、利等邑，俱被其災，則恐難卒然救活矣。上曰，端、利以南五邑，姑無所報，其或免於災乎？尙絅曰，端、利兩邑，已有所報，而五邑之報不到矣。上曰，己酉水災時，副學，以御史下去耶？宗城曰，臣曾奉命矣。今觀北啓，端、利兩邑則與己酉，似無異矣。上曰，端、利兩邑，在己酉則被災何如耶？宗城曰，其時水災七邑之中，端川輕於利城，利城又輕於咸興、北靑矣。上曰，今年端、利如此，則咸興、定平、永興、高原等邑，亦必被災矣。思所以救活之，計將安出。興慶曰，今年水災，萬世橋爲水所漂云。咸興等邑，亦與己酉，似爲無異矣。宗城曰，萬世橋雖非大雨，而亦有漂去時矣。興慶曰，卽今道臣，雖有所請，而新穀未登，倉無儲置，此時則無可出之穀矣。姑待新穀登而倉糴收然後，方可以區畫處置矣。上曰，右相之言然矣。而端、利之民，如是其急，爲先救濟之策，不可緩也。因使內官，出北伯狀啓，命承宣讀之，狀啓列數，請得米銀錢。上曰，判尹，以有司堂上，句管北路乎？尙絅曰，然矣。上曰，狀啓中，措語則過矣。而赤子漂沒，不得拯屍云，是豈不慘乎？朝家若不恤，則無告之民，將何所仰望乎？諸臣在朝時，長短未易知，一爲藩任，昭然可見矣。北伯下去後，見於狀啓者，類多過溢，今以端、利二邑之水災，而果若是濫請也。所請雖過，而廟堂擧行，例不準請，請者三分，則只許一分，故北伯，亦必料此，而過爲之請矣。夫河內河東之地，未知其間遠近，而移民移粟，互相救凶，則南關、北關，亦可推移救急也。尙絅曰，然則銀店可以劃給乎？北伯所請雖過，其所望，度不過三分之一矣。是豈可一準其請乎？上曰，包荒倉所儲穀，其數幾許？興慶曰，三萬餘石矣。尙絅曰，內奴婢貢州倉入上穀，可二千餘石矣。宗城曰，自道內，因亦有推移處矣。瑜曰，道內凶荒則方面之臣，自當措畫於方內，而今一兩邑水災，何等大段，顧不能爲之策，而若是多請，似爲過中矣。上曰，端、利兩邑之災，而咸興判官魚有潢來矣。假如己酉則李箕鎭，身自來請乎？宗城曰，端、利被災則自其道內，可以處置，而此必所災者，不止數邑故也。上曰，北靑按覈使李宗白，已離北關乎？若不離發則欲使巡審，而想已離發矣。凡其被災之邑，宗白來時，得見之否。宗城曰，北關只是一路地，自北靑出來時，端川、利城外，俱皆歷見矣。上曰，今日使副學入侍者，意有所在，副學向爲御史於北關，必有所知者矣。端、利兩邑而止，則自本道救活，足矣。而端、利以南，果如所達，則包荒倉穀，不得不給矣。副學御史時，德源、元山所置穀幾石耶？宗城曰，九千餘石矣。上曰，端、利之流離蕩析之中，不可不急急救濟，以本道內奴婢州倉入上二千石劃給耶？宗城曰，救濟二邑之民，何至二千石之多乎？此時救急，似不可踰數百矣。上曰，是矣。其中漂沒被災尤甚人戶，白給五百石，可也。宗城曰，被災尤甚人戶，白給五百石，而道臣簡其騶從，別諭聖意，似好矣。瑜曰，此時兩邑，五百石白給，似過，白給三百石，似足以救急矣。興慶曰，右尹所達然矣。上曰，然則兩邑渰死人等，一依己酉例，恤典擧行，而被災尤甚人戶，以本道內奴婢州倉入上三百石白給事，副學退與承宣，草別諭以入，可也。咸鏡監司李箕鎭處，端、利兩邑被災民人賙賑及渰死人等，依己酉例，恤典擧行事自政院，別爲，下諭事，〈榻前下敎〉興慶曰，北伯元啓則當從後覆奏矣。上曰，然矣。銀店劃給事，姑觀前頭處之，可也。査正軍額事，右尹、副學，已爲釐正乎？興慶曰，宗城主之，使之上達，可也。宗城曰，已盡釐正矣。上曰，據《大典》而釐正則刻矣。而先朝釐正後，至今幾年，而踰額如此，此不過國無紀綱之致也。一遵釐正廳節目，不可有所低昻矣。尙絅曰，軍門未有定制，隨得隨入，作隊雖用良軍，一次稟定後，更不加減宜矣。瑜曰，五軍門名目推移，每每加入，一番釐正好矣。上曰，守禦、摠戎二軍門則然矣。禁御兩營，亦有濫額乎？興慶曰，兩營則無大段增減矣。若魯曰，旣有癸巳前例，宜以一刀割正，罷所當罷然後，事可成矣。上曰，是矣。使右尹、副學，任此事者此也。若魯曰，京衙門釐正訖後，外方不緊名目甚多，一體釐正好矣。上曰，癸巳釐正時，各衙門不能下手，惟五軍門釐正耶？宗城曰，然矣。若魯曰，京中軍官名色，猥濫者類多，一切釐正似宜矣。上曰，京中此類，如外方黑笠，誠爲難處矣。釐正廳別單，在備局乎？宗城曰，然矣。上曰，使注書取入，可也。宗城曰，臣請自取而進之矣。瑜曰，都民，以扈衛軍官爲稱者過濫，此誠閑丁之尾閭，而不可不杜者也。上曰，此事啓下後，宜有飭勵之道矣。興慶曰，雖得之，而猶爲難處矣。別單入之。上曰，加額云者，釐正定額外所加之謂耶？興慶曰，然矣。上曰，良牙兵者，何謂也。宗城曰，當初節目，守禦牙兵，皆定以私奴，而近變爲良丁，故今將奪良而代奴矣。上曰，驛保則難矣。木大同，將欲何爲也。宗城曰，擧一國之田賦，歸之一處者，卽宣惠廳也。今欲擧一國之身役，以錢布上納者，聚之一司，名曰木大同，而分派各司者，此其槪也。上曰，今則詳知而弊亦必大矣。興慶曰，各司吏屬，皆無沾濡之資，皆將如都摠府書吏矣。上曰，然矣。料布外，將無毫髮之利矣。宗城曰，俄者承宣，因文義，以天人相感之理，有所進達矣。至高者天也。至微者心也。泛然思之則一念之動，似未易孚感於上天，而誠之所格，應如桴鼓，以今年祈雨時言之，聖上憂切焚惔，躬親露禱，誠格而雨，民生獲蘇，京外大小咸以爲，聖上方寸之雨也。夫聖上之求雨於天，自常情料之，亦安必其高高之天，卽有感應，而一日霈然者，至誠之所格也。承宣所陳子産之火不爲災，其理一般，臣敢因是有所，仰達矣。目今民生之困悴，王綱之解弛，一朝而欲拯濟整頓者，俱若落落難合，然誠格則天且雨矣。聖上至誠求之，則豈有不可做之事哉？一念在此，無少間斷，恒如露立禱雨之時，則萬事就緖而無不理矣。釐正軍額等事，特末務也。非大本也。聖上若果有大挽回之心，此心不怠，則何事不做乎？上曰，勉戒之言好矣。而今番得雨，豈由予誠，其時予當親禱，而反勞大臣，一心耿耿，正服達朝，應天以實，不爲而曰爲者，非誠也。予傳香之後，因以其服，焚香坐於傳香之所，或恐精誠因睡間斷，故明燭達朝，忽聞簷滴之聲，而中官報雨，予於是日，驗得心不搖揚之工矣。其時備忘，悉諭予意，予非謙讓，而歸功於大臣也。興慶曰，此聖躬，務積誠意之致，非臣之力也。其時臣受親傳香而往還，聞聖上，達宵露禱，方寸對越，天心感激，臣有何力哉？及承備忘，至蒙賜馬之寵，不勝惶恐，臣以聖上禱雨之誠，終始無間，則何所不孚之語，有所，仰達矣。上曰，卿等所聞，與本事異矣。卿則代予而往，致霈蘇枯，實由股肱，今日下敎，決非謙讓，備忘已諭之，予豈謙讓而云爾哉？宗城曰，臣又有所懷，觸激而發，敢此，仰達矣。頃日聖上社壇禱雨之時也。住輦鍾街，以市廛事，警責掌財之臣，爲民之意，藹然可見，而不待還宮，止輦下敎，終未免爲過擧，實有害於聖學，臣前爲講官時，告于聖上曰，雖是爲民之政，有一分求譽之心則未安也。今日亦有軍官汰定難處等敎，臣恐不然，事苟可爲，則雖有一時怨謗，豈但顧忌而不敢爲之哉？使下民，窺測上意之如此，則是驕愚氓也。聖上辭令之間，有太露之病，臣有愚見，敢此，仰達矣。上曰，其時輦路，見有新構，問而知其事，故卽有下敎，予豈求譽於民而爲是哉？求譽而爲之，予斷無此心矣。而無則加勉，予將留意焉。王者視民，無遠近之異，豈間於京鄕哉？向時柳儼，以爲京師根本，理宜加恤，而權以鎭，以爲京民哿矣。鄕民可哀云爾矣。宗城曰，此非以鎭創言也。本先正臣宋浚吉、宋時烈之言矣。上曰，宋浚吉，以鎭外家乎？宗城曰，以鎭，宋時烈外孫也。諸臣以次退出。

8月24日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰齋戒。

○未時申時，日暈。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金尙奎曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

8月25日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨鄭羽良〈病〉。右承旨金尙奎〈坐直〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰。

○韓師得啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌齋戒相値，亦爲頉稟。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記。傳于金尙奎曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于任守迪曰，頃日禮曹，以出閤何間推擇之意，有所草記，而臨時當有下敎者，預爲先入，故姑爲留中事，分付。

○傳于任守迪曰，頃日戶曹、宣惠廳分半上下之命，今番上下者，數雖少，亦分力之意，而今觀惠廳所稟是矣。六十石，亦令戶曹上下。

○傳于任守迪曰，草記辭緣，旣已下敎於判付中，原草記留中不下。

8月26日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉一員未落點。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○莊烈王后忌辰。

○昧爽電光。辰時，日暈。夜四更，流星出羽林星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。

○金尙奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，副提調臣李德壽啓曰，宿雨初歇，日氣陰冷，伏不審此時，聖體，若何？前劑入湯劑，當盡於昨日矣。今日臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，勿爲入診，湯劑加進五貼宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○韓師得啓曰，卽者兼禮曹判書申思喆，以章陵陵上石物塗灰事，今方出去，而勢將經宿，所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○李德壽啓曰，假注書康侃，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○韓師得，以御營廳言啓曰，本廳屬海西一番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來九月初一日，與東營入直十五番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來九月當六番海西別驍衛逢點實數四十五名，標下軍一名，已爲點閱整齊，來九月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

8月27日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈陳疏受由〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講、夕講。

○初昏，流星出房星下入南方，狀如拳，尾，三四尺許，色赤。

○下直，麻田郡守吳胤周，金化縣監金尙重，高山里僉使崔一衡。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵取稟。傳曰，只朝講。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，而常參相値，頉稟。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，持平李度遠在外，執義李宗白奉命在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，傳于韓師得曰，今下弓矢，高山里僉使崔一衡處給送。

○李德壽啓曰，左承旨鄭羽良，右承旨金尙奎，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見咸鏡監司李箕鎭守令褒貶啓本，則慶興府使鄭溟，以酒或爲病，政無顯疵爲目，則宜置中考，而置諸上考，德源府使李鳳來，以隣失可略，吏橫宜懲爲目，則宜置下考，而置諸中考，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兩司未署經守令，至於九員之多，憲府多官俱在外，諫院則或在外，或未署經，或未差，大司諫金始炯，獻納任珽，竝卽牌招，以爲守令署經之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，參判申昉，俱以病不來，參議未差，不得開政云，判書、參判，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行吏曹判書宋寅明，參判申昉，竝牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，竝更卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○假注書康侃改差，代以曺命敬爲假注書，黃晸啓曰，假注書曺命敬，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以修撰金尙翼牌不進罷職傳旨。傳于任守迪曰，禁推傳旨捧入。

○備忘記，傳于黃晸曰，春秋謁陵，情禮之所不已，應有已行典，而深爲民弊，每事雖苟簡者，輒皆從之，故或不無事體之虧損者，今以畿伯狀啓觀之，其若大段巨弊，其所更之何憚頻數，而一則不過數里爲十里，此十在於數中，一則植炬事，曾前自陵所畫停植炬者，今只植於十里客舍，自有遠近，一則閭里蕩析事也。此事體大爲未安，園陵道路稍遠處，經宿館舍，非特金浦，曾前所經處，皆蕩析乎？爲守令者，雖方伯，不敢若此，況君父乎？載驅載馳，曾於利川，往返百里，而祗謁兩陵，況九十餘里乎？其他尤細矣。予旣爲民弊，何惜數更，而愛民恤民，雖可盡也。亦不可啓其無限之幸望，道臣從重推考，此狀啓勿施，守令催促事，自本院卽爲擧行，而京中隨駕，諸司不能檢下，使我民果有蕩析之弊，其所飭勵，宜自上司，亦令備局，申飭。

○以慶尙右兵使狀啓，熊川居烽軍金連哲爲虎囕死事，傳于任守迪曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○以備邊司堂上坐起進不進單子，傳于韓師得曰，雖是本司坐起，懸病甚多，此單子改書以入事，分付。

○李德壽以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，今年冬至使行貿易唐材中，元數有不緊而有裕者，有緊要而不足者，亦有不當減而全減者，更爲參酌加減，依前例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以備邊司意啓曰，本司堂上，備三員則開坐，自是，例也，故今日之坐，堂上，懸頉甚多，而不爲請牌矣。玆者特敎之下，諸堂上，竝又懸病不進，其在事體，至爲未安，除公故、實病、應頉外，行司直尹淳，判敦寧沈宅賢，行吏曹判書宋寅明，錦原君朴師益，行副司直張鵬翼，戶曹判書李廷濟，漢城右尹李瑜，竝推考警責，何如？傳曰，其在事體極爲寒心，竝從重推考。

○黃晸，以義禁府意啓曰，因修撰金尙翼上疏，時囚罪人鄭暘賓，令該府取考嶺營文書覈奏事批下矣。戊申發兵時，鄭暘賓前後文書、道臣題辭及其他可考文狀，分付本道，取來憑閱後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府意啓曰，承文院著作姜杭，待其差病，追後拿問事啓稟矣。姜杭病勢，今已向差，待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府意啓曰，黃海監司狀啓備邊司粘目，助泥浦前萬戶朴尙彬，拿來憑閱處之事，傳旨啓下矣。朴尙彬亦己酉年，旣已身死云，勿論之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪，以漢城府意啓曰，今此監試初試時，本府應辦擔當，而試所內外炬子火臺木及炊飯雜下木，他無推移之道，故例以四山枯松木，斫伐取用矣。今番亦令各道監役官摘奸後，依例斫伐取用，何如？傳曰，允。

○韓師得，以御營廳意啓曰，今此下番別馬隊別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營意啓曰，今二十五日本營下番別驍衛賞中日時二貫革當別驍衛姜貴方，片箭一二矢連次得中，至於第三矢，亦爲擧旗擊鼓，而頗有可疑之跡，欲爲査問之際，一貫革監的官李時遇來告，貴方第三矢，果爲不中，而擧旗擊鼓云。事極驚駭，査問於二貫革監的官李益齡及軍人冶匠等處，則貴方第三矢不中的實，而以得中樣，符同用情，故爲擧旗之狀，箇箇直招，當該軍卒，自本營，考例從重勘治，而監的官李益齡，令該曹依法科罪，何如？傳曰，允。

○又以兵曹意啓曰，今八月二十四日，扈衛軍官白光玉稱名人，自宣仁門入來，二十六日，幼學韓尙翼稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪，宣仁門守門將卓之漢，敦化門守門將任世英，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○黃晸，以司僕寺官員，以提調意啓曰，大靜縣監朴世弼遞任進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○答左承旨鄭羽良疏曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○答戶曹判書李廷濟疏曰，省疏具悉。今者所請，情理所不已，勿辭往來焉。

○答持平李度遠疏曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○答全羅監司柳復明疏曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○答修撰尹汲疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○答掌令尹鳳九疏曰，省疏具悉。爾勿過辭，上來察職。

○左承旨鄭羽良疏曰，伏以臣有病母，方在臣父松都任所，而所患胸腹之疾，積年沈淹，長阽牀褥，年益深而病益痼，氣日衰而症日危，少失將攝，輒復添發，發而雖愈，證形之澌頓，氣息之困劣，每損於前而漸趨於下，朝暮廩廩，若不可保持，昨於申退日暮後，急伻至，得聞母病，偶傷食物，初類癨氣，攻之百方，雖得少利，而眞元陷敗，本證又發，晝夜叫痛，食飮全却，一日之內，昏窒者四五，今至累朝，無分寸之減，本以危綴之形，重之攻伐之餘，而舊病之乘隙，若此，老人筋力，幾何而不至於澌盡哉？臣自聞此報，方寸煎灼，不能自定，方欲籲呼請急之際，召牌下臨，玆敢隨詣闕外，拜章徑發，伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職，以便歸護，仍治臣徑行之罪，以警具僚，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○戶曹判書李廷濟疏曰，伏以臣，積釁在躬，壯子奄沒，喪出任所，柩返山下，父子之間，病不能疹症試藥，死不能憑棺檢斂，至痛砭骨，頃刻難忍，臣膺受重委，不敢廢務，省護老母，不敢任情，割慈忍哀，殆同平人，而卽今停柩之所在於京畿坡州地，亡父墓下，未滿百里，撫棺一痛，以洩此哀，則猶可以少得定懷，況父墳省掃，已過一年，霜露之情，不能自抑，遭此喪變，悲慕益切，不過經宿，可以往返，而先陵幸行之前，不敢循例請由，忽忽怛怛，如癡如狂，有時驚起，直欲狂走，此固臣本無定力，不能按抑，而骨肉之情，寧不悲矜，疾痛呼天，理之常也。敢冒萬死仰干哀臆，妄恃慈恩，輒冀矜憐，伏乞聖慈，天地父母，先治臣越法陳瀆之罪，使得以乍伸情私，不勝萬幸，臣方以此陳情之際，以備局進不進單子，有懸病人改書以入之命，而臣方悲隕成疾，作一僵屍，末由進詣，尤切死罪死罪，臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。

○持平李度遠疏曰，伏以爲人臣而不獲乎上者，自古何限，而豈有如臣之負罪至深而情地危蹙者耶？臣雖性迂滯，不合時樣，非不知趨走承奉之可幸免戾，而堂箚所陳之義理，旣未得伸，則論以去就之義，不當仍冒於職次，況於可否之間，初無批旨之賜，則是三百年待儒臣之體，至臣而隳廢無餘矣。臣雖無恥之甚，豈忍靦然冒進於金華一步之地哉？此臣所以一日三違，迷不知變者也。罪積慢蹇，萬戮是甘，而聖度天大，罰止付籤，揆分揣義，已極惶隕，而加以國祥之不赴，屢被嚴敎，罪戾層加，卒歸於無臣節之科，噫，人臣負此，將安所容，席藁泥首，恭竢嚴誅，而倖蒙特恩之寬貸，得以偃息鄕廬，與田夫野老，歌謠聖澤，以卒餘生，是臣私分之所宜，而不意譴罰旋解，而從班之檢擬如昔，踪地曲諒，而峽縣之恩除隨降，以臣衅郵之至重，雖縣官外職，亦豈有冒承之理，而顧念分義，不敢終辭，遂乃黽勉赴任，而亦不敢爲因仍出脚於榮塗之計矣。乃者柏府新除遽出夢想之外，馹召之旨，遠頒下邑，此豈負累賤臣所當得者，臣誠驚惶震惕，罔知攸措，身病適苦，擔舁作行，昨始來伏城闉，而顧臣所秉之義，殆同守株，終不可回，則難進之義，與前無異，而且臣前後所遭，俱極非常，旣被從班所罕有之罰。又承臣子不忍聞之敎，有一於此，揆以廉義，宜不敢復廁於邇列，況兼此二者而疊負於一身者乎？古人言四維不張，國乃滅亡，是則一身廉恥，雖若輕微，而其所關係，極其重大，臣雖無狀，豈忍身犯此戒，以貽國家無窮之害乎？臣於三司之職，自畫已固，決不可徒感甄復之恩，冒當匪據之職，伏乞聖明，察臣情勢之萬萬難强，亟削臣所叨職名，仍命選部，永勿檢擧，上以無玷淸選，下以粗安私分，不勝萬幸，臣無任惶縮祈懇之至，謹昧死以聞。

○全羅監司柳復明疏曰，伏以臣於見任，情勢才分，萬無趨承之望，而怵迫嚴命，黽勉冒膺，辭陛將在匪久矣。念臣父母墳山，在畿內交河地，而今當遠出，欲趁今得數日之隙，下往榮掃，以伸至情，玆敢披懇，仰籲于仁覆之下，伏乞聖慈，俯賜諒察，特許恩暇，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○修撰尹汲疏曰，伏以臣，稟賦虛薄，素有旋暈之病，發作無常，往往苦劇，數昨召對，入侍稍久，及夫退出之後，虛嘔猝劇，冷汗遍體，厥證因而暴發，頭目昏眩，精神迷瞀，僵臥直次，不省人事，至今數日，少無所減，委倒寢褥之上，而如在行舟之中，一向危篤，奄奄若盡，淸齋纔過，開講有命，而顧此病狀，萬無登筵之望，不得不冒死號籲，伏乞聖慈，特加俯察，亟遞臣職名，俾臣得以歸家調治，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○掌令尹鳳九疏曰，伏以臣，賦性庸愚，殖學疎淺，守分田廬，絶意仕宦，而經筵召旨、柏府除命，前後相隨，輒縻以不敢當之恩，私心惶愧，若隕淵谷，每一承命，流汗被面，念臣放廢如木石，來去如鳧雁，出處去就，雖不足仰煩上聽，而匹夫之志，旣自有其所執，虞人之役，亦不可以非招，則區區咫尺之守，實係臣難進者，而一向泯默，不一仰暴，亦非臣義之所敢出，故昨秋辭本之上，首陳空疎之實狀，兼以一二難進之端，冒昧附陳，實亦自言其私義，非有他意也。聖慈不諒，嚴批遽降，至以欲鬧甫定之世道爲敎，臣於此惶悸已極，而繼伏聞前席下敎。又甚嚴截，筵話旣祕，雖未詳聞，而臣心悚懍，尙復如何？臣屛伏山野，聾瞽時事，世道之定與不定，非臣所聞知，則平地之起鬧？又焉有其心耶？在野之士，身不出而言出者，古人所戒，臣雖無狀，亦誦斯義，汚不至妄涉時事，鼓鬧於其間矣。秪是草莽狂疎，膠守微志，自謂賤臣之私義，不干今日之世事，而矢口陳暴，至煩聖心之過慮，此豈臣始料所及也。雖然，爲人臣而鬧世道者，是何等罪名，而況臣旣自廢蟄，反有此事，則其爲不韙，更莫大焉。臣自承此敎，撫躬靡措，惕息彌年，只欲匿影深林，沒齒訟尤，以卒承誨責之聖意，而不自意掌憲陞拜之命。又降於荒谷竢譴之中，誅罰不加，寵渥愈隆，臣誠惝怳驚惑，僭莫知其故也。竊仰聖明寬假，不欲備數苛責，姑囿於包荒之度，而實怪夫淸朝綜核之政，不至盡壞，則其何以糾正官邪之任，更畀於負罪省愆之臣，而莫之小恤也。臣之不敢冒進，固不待此事而目今罪名之未勘，尺添情勢之一端，至若賤疾之淹苦，職名之不稱，臣不暇言而亦不敢言矣。玆敢席藁田間，瀝血仰籲，伏乞聖明亟命有司，重勘臣作鬧世道之罪，以礪一世，仍又鐫削臣職，更無檢擧，使臣得以優遊山磵，頌恩畏罪，無負聖主之至誨，是臣之大幸也。臣無任兢惶戰慄之至，謹昧死以聞。

○甲寅八月二十七日辰時，上御宣政殿晝講，同知事趙尙絅，特進官趙錫命，參贊官韓師得、李宗城，侍讀官金若魯，假注書許逅，編修官李檥，記事官鄭廣運，宗臣東陽君㭻，武臣行副護軍韓啓朝入侍，上讀前受音一遍訖，宗城讀淸人、羔裘、遵大路、女曰鷄鳴章，上讀新受音一遍訖，宗城曰，淸人章，大旨則章下胡氏之註，已盡之矣。禦狄屯境，何等嚴重，而散亂無統，不久將潰，君之使臣，臣之爲國，皆無可言者矣。上曰，其君臣，幾乎相同矣。宗城曰，羔裘與召南羔羊章略同，卽其舍命不渝四字，而可知其大夫之賢矣。人臣事君之道，隨處盡分，爲所受之理，平日必講得其所受之理然後，臨亂而有不可奪之節，在上者敦樹風聲，培養節義，則亦當危亂之際，而有得力之道，此等處，推類看之宜矣。上曰，所達好矣。宗城曰，遵大路，無文義之可達者矣。若魯曰，鄭風甚於衛風，衛風皆是男悅女之詞，鄭風則無非女悅男之詞。朱子曰，淫風亦係乎在上者之導率，此亦爲人君者所當監徵處。上曰，然矣。宗城曰，鷄鳴章，卽賢夫婦相警戒之辭也。明星有爛，則慮其晏起而戒之，旣取鳧雁，則適其滋味而進之，其曰琴瑟在御，莫不靜好云者，自有和樂之象，而終無私昵之意。且勖勉良人，交結佳朋，欲以雜佩而贈之，婦人德行，至此而無不備矣。大抵人之作事，每在於鷄鳴之後，爲善爲惡，固有舜蹠之分，而君臣之際，亦如夫婦之間，早朝視事，有若昧朝鷄鳴之交相勉戒，則百度惟貞，可無叢脞之嘆矣。君臣交泰，禮制修明，則有若琴瑟之靜好矣。奉承德意，敷惠下民，則有若雜佩以贈之矣。如此之章，反復諷詠，推類而看，則不但得其性情之正而已。亦必有補於君臣相須之道矣。上曰，推演文義，有此陳達，予當惕慮，而諸臣亦宜相勉。尙絅曰，章下輔氏註亦好矣。上曰，此與齊風鷄鳴章相同，而覽此詩章，如見其相勉戒之狀矣。若魯曰，朱子云，鄭風無可觀，而女曰鷄鳴章最好，不覺手舞足蹈也。讀《詩》者，只口讀而不有體認，則如人之外見城廓而不見其宮室府庫人物之盛矣。上曰，然矣。宗城曰，大文印出，聖意有在，而淸燕之暇，常有諷詠，則其工夫非開講之比矣。上曰，常目在之矣。講官遂掩卷。上曰，夕講爲之。宗城曰，尹汲以身病陳疏，故臣自備局入來，而金尙翼則陳疏承批，方無故，牌招，何如？上曰，依爲之。上曰，武臣進前，初爲入侍職姓名陳達，可也。啓朝曰，臣是羽林衛將韓啓朝也。上問履歷，啓朝曰，臣於辛卯年出身，而由權管，歷訓鍊主簿、判官、僉正、都摠府都事、經歷、訓鍊副正、巨濟府使、平安兵虞侯、忠州營將、軍門千摠、龜城府使，而今方待罪本職矣。上問所懷。啓朝曰，無可達之事矣。諸臣遂退出。

○甲寅八月二十七日申時，上御宣政殿夕講入侍時，同知事趙尙絅，特進官趙錫命，參贊官黃晸，參贊官李宗城，侍讀官金若魯，假注書曺命敬，編修官李檥，記事官鄭廣運、李宗城，讀《詩傳》第三卷鄭風，自有女同車，顔如舜華，至溱洧二章，上讀後受音訖。宗城曰，今日進講，專爲男女相悅之事，別無文義陳達之處，而鄭風卒章，章下註好矣。鄭衛之樂，皆淫聲，而勿論其多寡輕重，一時其國之風化，可以觀矣。百代之下，聖賢出，而論其性情，垂戒後世，當此等時，講此等書，宜思奮發之話，以正頹弊之俗，此臣等之望矣。上曰，所陳切實，當各別留意。上又曰，褰裳涉溱，尤無狀矣。宗城曰，然矣。末端安成劉氏所論，亦有來歷，此篇，朱子竝斷之以淫奔之詩，而古註則如風雨、揚之水、出其東門等章，本非淫奔之詩，而或賢者不得志，兄弟不相得，或世道混濁，君子不相容而作此詩云。所譬於文義則其說不爽矣。聖經賢傳，雖不敢妄論，而古註所論如此，故敢達，金若魯曰，靑靑子衿章亦然，而意好矣。宗城曰，風雨凄凄，鷄鳴喈喈，此文體決非淫奔者所可作矣。趙尙絅曰，揚之水則實未知，近於淫奔矣。上曰，所論似然，而朱子已編輯是書，若以古註爲是，則易歸議大賢之科，參看好矣。風雨章果好，而出其東門，與鷄鳴章同矣。宗城曰，聖敎誠好矣。風雨如晦鷄鳴不已云者，與東門、鷄鳴等章，最好矣。若魯曰，出其東門，則朱子亦曰，鄭詩雖淫亂，然此詩與鷄鳴章亦好，慶源輔氏亦曰，此詩得夫婦之道，以見人性之本善，而先王之澤未泯，此言誠好矣。上曰，無信人之言，人實廷女，君子不信小人之義，於此亦可見，此等處，君臣當爲交勉矣。宗城曰，聖敎每得詩之要道，而此下敎誠好矣。黃晸曰，卽今所講之篇，皆是淫奔之詩，文義別無推衍陳達之語，而大抵詩之正風、變風，在上之人，以風感化於下，在下之人，以風諷刺於上，故至於變風，先儒以爲發於情，止于禮義，發于情者，人之性也。止於禮義者，先王之澤也。是以，得其善言，可以感發人之善志，得其惡言，可以懲創人之逸志，而其終能得性情之正矣。雖是淫奔之詞，反復諷詠，則其效亦可以厚人倫、正夫婦、美風敎、移風俗矣。上曰，所言好，當留念。上又曰，當時詩謠，列於樂府，而文字多有相同處，此則偶然相符耶？其時樂官，聚而同之耶？宗城曰，其時閭巷歌謠，皆如許故耳。彼其之子，悠悠我思等文幾處處有之，至於雅頌，則往往有全文相同者，蓋其歌詩節奏，亦如此矣。晸曰，俄下備忘中京畿守令署經事，自本院當申飭，而諫院行公，只有大司諫金始炯一人，獻納任珽則牌不進，憲府則持平李度遠，纔上來云，故出牌，而其出仕，有未可知。且署經則兩司皆有二人行公，然後爲之，而開政遷就，闕員尙未差出，署經事，猝難擧行矣。上曰，明朝開政事已，分付，而吏曹參判申昉，無義撕捱，連日違牌，極爲未安，從重推考，可也。〈抄出擧條〉若魯曰，吏曹參判之實病，果甚重云矣。上曰，吏判之不出，亦緣參判之撕捱耶？晸曰，此外聞以參議差出之際，意見不爲歸一，故如此云矣。上曰，署經事，臨時當有變通，姑不可除其署經矣。宗城曰，署經不可續續除之矣。行幸時，治道等事，守令果多事，而亦有各其兼官，陵幸之期，姑未迫頭，不可除署經矣。若魯曰，署經之規，近來漸廢，臣曾陳達，而兩司署經，不可不爲之矣。上曰，卽今畿邑守令多事，至於兼官之事，似難暇及矣。宗城曰，臣於近日政院事，有未安者，敢達矣。諸承旨俱在院中然後，凡事可以修擧，而近頗有申前出去者，雖以疏章事言之，戶曹判書李廷濟之情理，固甚矜惻，陳章請行，終是法外，修撰尹汲之身病陳疏，亦何至必徹，而竝皆捧入，似當有警飭之道矣。上曰，所達是矣。戶判之疏，予亦知其法外，而旣入之，故果許之，尹汲之疏，誠爲不緊，諸承旨竝推考，可也。〈出擧條〉晸曰，吏曹參判申昉，特爲推考矣。開政遷就，誠極未安，與判書宋寅明，待明朝一體牌招之意，敢達。上曰，唯。〈榻前下敎〉上曰，明日朝講時刻，何時耶？晸曰，以晝講，命下矣。上曰，予以朝講爲定，而必是誤傳之致，明明朝講爲之時刻，以辰初初刻爲之，晝講依前午正爲之，夕講以申正初刻爲之，近來時刻，連以此爲定，可也。〈竝出榻前下敎〉諸臣以次退出。

8月28日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈陳疏受由〉。右承旨金尙奎〈病〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉。一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○巳時午時，日暈。夜自一更，至四更，有霧氣。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○任守迪啓曰，今日朝講，兩司當爲進參，而憲府多官或在外，或奉命在外，或未肅拜，或未差，無進參之員，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，行吏曹判書宋寅明，參判申昉，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下。今已累日，一向違牌，無意膺命，其在事體，至爲未安。判書、參判更卽牌招，以爲趁卽開政之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行吏曹判書宋寅明，參判申昉，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下。今已累日，尙未擧行，事極未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體。何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體，決不若是。明朝牌招開政。

○答吏曹判書宋寅明疏曰，省疏具悉。其所爲嫌，俱涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○行吏曹判書宋寅明疏曰，伏以臣之冒出銓職，元非因仍久蹲之意，初旣怵迫承命於執事之役。顧念大政過時，國體有損，姑且挨過，徐圖引免，卽臣素定之計。不意僚堂，無故引入，許久撕捱，大政之設，杳無其期，臣獨冥行，有違初心，已是難安之端。而臣之有政輒赴，亦恐有妨於督出僚堂之路。最初違牌，意固有在。而忽自數昨，重得寒感，兼有癨氣，渾身寒束，胸腹絞痛，始有頃刻難支之憂，連服藥物，稍得鎭定，而種種餘證，彌留作苦，委身牀褥，無計起動。日前內局起居之不得趨參，近來鎭日政牌之連事違逋，實由於病勢之不能自力。而分義虧缺，惶隕欲死，至於僚席間消詳政注，雖或有之，容費往復，終當歸一。臣豈遽以此些少牽掣，過自引伏？而人之爲疑或至於此，則恐未必得其實狀矣。前後違傲之罪，方欲陳章自列，仰請嚴誅，而諫院重推之啓，又發於此際，公議至嚴，無辭可解。伏乞聖明，俯賜照察，亟許遞改臣銓職，仍命攸司，重勘臣違召之罪，使都政無至久淹，私分得以粗安，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○甲寅八月二十八日辰時，上御宣政殿朝講。入侍時，領事金興慶，同知事尹游，特進官尹陽來、洪鉉輔，行大司諫金始炯，參贊官任守迪，參贊官李宗城，掌令權相一侍讀官金若魯，假注書曺命敬，編修官李檥，記事官鄭廣運。上讀前受音，自淸人在彭駟介旁旁，至溱洧二章訖。李宗城始讀齊風，自齊國名，至東方未明三章。上又讀後受音，至東方之日兮。宗城曰，此大旨，當以廬陵歐陽氏曰相邀以奔之詞也。爲大旨是矣。上曰，何如？金興慶曰，臣意亦然矣。自先朝以躡我之跡，而相就爲大旨，臣未知其意，而大諫曾治經工，亦可知矣。上曰，大諫治經科耶？金始炯曰，臣以治經出身，而經工之士，例以歐陽氏曰相邀以奔爲大旨矣。興慶曰，拔此本大旨，以歐陽氏言爲大旨無妨矣。上曰，拔之無妨，本大旨，元不緊矣。上繼讀自東方之日兮，至東方未明三章訖。宗城曰，朝講則領事入侍，事體亦重，當使領事陳文義矣。興慶曰，經筵，講官爲主矣。上曰，不必互相推讓，玉堂陳文義，領事亦繼達可矣。宗城曰，鷄鳴章，賢妃之事也。常有敬惕之心，毋忽宴昵之際，當其夙興之時，恒存或晩之戒，故以蒼蠅之聲，疑其鷄鳴，月出之光，疑其朝盈，其觸類而發者如此，此后妃長戒長飭之處，而賢妃之德，亦可推以歸於君德矣。以其耳目之所記，觸事不懈者，由其戰兢警戒之心，夙夜恒切故也。此等章，正宜三復玩味矣。上曰，然矣。金若魯曰，此戒逸之事也。戒逸之工，不過人慾，若加勉於此，念玆在玆，則自有臨深履薄之意矣。從古枕席宴昵之際，所戒易忽，而后妃內治之道，若如此章，豈有他慮哉？推以修身齊家，至於治國平天下者，莫過於此，若於宮中燕閑之間，加勉於此等章，則尤好矣。上曰，所言好，當加勉矣。興慶曰，賢妃警戒之辭好矣。玉堂已推演陳白，而大抵逸慾之心，不留於心，敬畏一念，常常不懈，則其心自不怠而恒警飭矣。上曰，然矣。尹游曰，賢妃戒言，先儒亦有論矣。如周宣之姜后，齊桓之衛姬，楚莊之樊妃是已。明君哲辟，修身齊家，則賢妃貞女夙夜警戒，以成其德。殿下先以此自警自戒，則自有賢妃相戒之道矣。此外以朝會事言之，我國昔者，庶事廳設行時，大臣曉來，六部齊會，各治其事，如兩司之城上所，亦是設官之好意，而近來則雖有卯仕酉罷之令，未必皆卯來而酉退，或未罷或申罷，而亦閑無所事，正宜更考故事，申明舊法矣。上曰，古者庶事之意好矣。今者卯酉之法，雖難每每卯仕酉罷，而若未半日而罷則何事可做乎？兵判所達好矣。各自飭勵宜矣。興慶曰，諸宰或有卯來酉退之時，而或有故則有未時先歸者，或隨其公事之多少，早晩罷去者，或有卯來而因其各司主管懸頉者，亦頻頻有之矣。上曰，不無推諉之弊矣，而此等處，卿等皆有自反處矣。若値藥房入診，則不爲備局之坐，雖有入侍之事，豈無赴坐之暇乎？興慶曰，雖有藥房入診，而或多早退之時，何難乎備局開坐，而自古入診日，則例不爲備坐，故諸宰輩，亦皆知而不爲來待矣。上曰，雖是古例，爲國事之道，當脫殺謬規矣。宗城曰，朝講盛擧也。特進官及兩司，皆陳文義好矣。上曰，有所懷則盡達，可也。宗城曰，鷄鳴章文義，諸臣已盡陳白，而大體爲國之道，先戒家齊國治之義，尋常警飭，而至於此等章，則必三復諷誦，自上先戒此章之義，以爲導率，則此雖專美后妃之德，其成德之效，則終有所歸。臣等之所仰望如此矣。上曰，所言好，當留意。權相一曰，人君以賢妃如此之事，當爲自警，殿下常加勉于此則好矣。上曰，然矣。又下敎曰，還三章，謝氏曰，千萬人之習俗，原於一人之好尙，千百年之敝化，生於一時之放心，此言好矣。宗城曰，下敎誠好矣。此言其時君所好，而人主爲萬民之表，故上之所好，下必效之，如好高髻、好細腰是已。隨其君上之好惡，如風之從靡，安於所習，仍爲成俗，人君之好惡，不可不愼者類如此。今聖敎已盡之，而此等處不可放過，而宜乎加勉矣。上曰，然矣。宗城曰，著三章，別無文義，而此可見齊俗之不好禮而未親迎矣。百世之上，政令治化，百世之下，令人竊歎者如此，以卽今事言之，應爲之事，不爲設行，則烏得免後世之譏議乎？齊不好禮，故未行親迎，而齊若好禮而必行親迎，則豈有此等詩刺乎？今以此大文觀之，爲人君者，當垂遺禮法，以爲後世之作則矣。上曰，所言切實，當留意矣。俟我於著則無禮，甚矣。與求我庶士迨其今兮，同矣。游曰，古者齊俗不好禮，故如此，而我國，自是禮義之邦，而親迎之家，絶無而僅有。上曰，然耶？士夫家親迎之禮旣少，則壻往婦家耶？興慶曰，壻往婦家，仍宿三日，新婦始現舅、姑矣。游曰，我國非不好禮，而習俗如此，罕有親迎之禮，而自上崇禮義，則自然化行親迎之禮，復爲成風，亦易矣。雖此等章，無非留心處矣。上曰，然矣。宗城曰，東方之日章，淫奔之事，無可文義者，而慶源輔氏註是矣。因其時以起興，此等處則只取其義，而看得東方出日，則必思夙興之道，東方出月，則亦思夜寐之義，以爲宵衣旰食之戒好矣。上曰，取義之意好矣。宗城曰，東方未明章，譏其時君興居無節，號令不時也。別無文義之深奧，而東方未明，顚倒衣裳，則其早起赴公可知矣。此不失臣僚夙夜在公之義，而其君猶以爲晩，則豈不過乎？禮義法度，貴在適中，此實君臣可戒處，而至於折柳樊圃狂夫瞿瞿八字，尤可戒後世嚴防限之道矣。朝廷之上，義理政事，自有是非定限，不可踰分，而若無界限之隄防，而或有分數之陵夷，則曾不如狂夫之瞿瞿於折柳之樊圃，豈不寒心乎？此雖取譬之說，而亦是加勉處矣。上曰，所言好矣。此予自反處，而亦是諸臣可戒處矣。以此詩觀之，其君之興居無節如此，而猶有其國之紀綱矣。今日朝臣，見此衣裳顚倒，則其無可戒之心耶？東方之明已久，而三牌猶有不進者，予則非責顚倒，而君命召不竢駕之義，無之久矣。宗城曰，聖敎好矣。或有情勢之難安而不進者，或有遽然不出者，其過處則自上責勵好矣。大抵牌不進，已成痼弊矣。若魯曰，東方未明，顚倒衣裳，而其時君，猶不知晨夜之限，可知其政令之無節，而副學所達是矣。國家紀綱義理，自有定限，必有防限然後，可制人慾，而如無防限，而其國不危者，未之有也。興慶曰，有界限則狂夫猶瞿瞿，爲國之道，嚴防限之義，不可不深念矣。上曰，然矣。講畢。興慶進伏曰，夜來聖體，若何？上曰，無事。興慶又曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。興慶又曰，湯劑，已盡進御乎？上曰，其後有未盡服者，入診時當下敎矣。興慶曰，昨見備忘，有京畿監司趙明翼推考之命矣。臣之初意，若宿所金浦，則不但有便於寢睡之節，亦似有除弊之端矣。追後聞自陵所，距金浦稍遠，亦不無難便之事，監司旣以民弊狀啓，不徒不從，又爲責罰，則以外面看之，事涉如何矣。上曰，趙明翼若專以民弊狀啓，則予當嘉之，且其本心，亦爲知之，而今此狀啓，不過以數里十里之間，其間有何大段懸殊耶？近來紀綱無之，春秋謁陵，情理之所不已，則些少弊端，不可顧也。自先朝陵幸時，每顧恤民弊，予之恤民，非敢欲加於前日，而今之民心，異昔之民心，故雖涉細瑣之弊，而或有顧念除弊之道矣。予若興居無節，遊佃是事，則托以民弊，應行之事，或欲不爲奉行，而今此謁陵，事體如何？雖以植炬言之，已有參酌，分付之事，而今其狀啓，皆是細瑣之弊，而宿所於金浦事，專以齋室之頹落，則先朝曾爲宿所於此，予豈不欲宿此？而其在垂堂之戒，不可不從群下之言而定之矣。卿不見西宴廳乎？其在事體道理，不可更改宿所，至於蕩析之說，尤爲非矣。君父謁陵之行，事體何如？而乃以蕩析爲言乎？蕩析之說，當用於兵燹之餘矣。此非京畿監司之本心，而乃柳泓之言也。金浦郡守柳泓之事，極爲非矣。今日若有國法，則焉敢若是？道臣之特推，亦由蕩析之說也。且其二井之說，尤屑屑矣。興慶又曰，咸鏡監司李箕鎭，以北道陵寢奉審退行事狀請，而自前必有大段事故然後，退行矣。今年北路，雖有水災失稔之事，而退行奉審，誠爲未安，此啓本勿施，依例令禮官奉審，何如？宗城曰，此則監司李箕鎭，宜有警責之道，道臣狀請，雖出於慮凶歲除廚傳之意，以方伯直請退行，殊未安矣。上曰，此不可勿施而止，從重推考，可也。〈出擧條〉任守迪曰，今日初以晝講，改爲朝講矣。晝講則何以爲之？上曰，初爲朝講，而誤傳爲晝講，故改定，晝講則自當停止矣。〈榻前下敎〉游曰，今番陵幸時，斥候伏兵，使摠戎廳爲之事，分付，而聞摠戎所屬，止於陽川，至於金浦則乃是江華鎭撫營所屬云。斥候伏兵，創始於戊申，而其時，只令守禦、摠戎兩廳，分東西擔當，而所屬之外，無某樣處置之定奪。今此金浦，旣是鎭撫營所屬，摠戎廳有難於專當，不可不更爲稟旨而分付，故敢達。上曰，摠戎廳之不欲越境擔當，事理然矣。今若使之擔當，則仍爲定式，後弊可慮，旣是鎭撫營所屬，則宜令鎭撫營爲之矣。游曰，使畿營知委乎？抑直爲知委乎？守禦、摠戎兩廳則例以除標信出用，而此則何以爲之乎？上曰，守禦、摠戎，在京之故，雖除標信，而鎭撫營則與此有異，且關後弊，使宣傳官，持標信知委，可也。〈出擧條〉游又曰，陵幸時，宿所處布城，以前例見之，或外方束伍軍、摠戎、守禦廳爲之，或京軍門、留都、隨駕軍門爲之。今則使何軍門爲之乎？上曰，軍門當同力爲之。訓局、禁營，旣已隨駕，相爲分排爲之，可也。〈出擧條〉游又曰，今番陵幸時馬軍，依辛未年例，翌日先渡，後廂步軍，龍舟進發時，後隨卽渡江，而其間後廂，恐有不及之慮。前廂訓局三哨，姑爲落後扈衛，到晝停所，依前分前後廂扈衛事判下，而馬軍先渡之故，駕後別抄。辛未年，挾輦侍衛磨鍊。今番亦以挾輦磨鍊，渡江後，依近例，以五馬隊隨駕，何如？上曰，擧條啓下時，欲爲分付，而未果矣。旣以天明後渡涉爲定，則似無紛踏之慮。後廂不必落後，鱗次渡江，依前侍衛，而駕後別抄事，依此爲之。〈出擧條〉游又曰，今番內試射時，宣傳官柳泰國，十巡無分云。臣曾見泰國，身手，可合是任。且其曾祖，曾經閫帥，故擬望受點矣。今春內試射時，旣十巡無分，今秋亦然，則其常時不能習射可知。臣之不能擇擬，亦無以自解，誠爲惶恐，大抵近來武臣之全抛騎射，已成弊習。臣嘗慨然，每對武弁，輒爲申飭矣。泰國之春秋內試射，皆爲十巡無分，則其在飭勵之道，不可置之，汰去，何如？上曰，內試射，異於朔試射，故先朝或有無分者，則必特推矣。今番當爲備忘推考，而偶忘置之矣。卿之所達如此，依爲之。而大抵武臣之試射，自先朝亦申飭矣。近來武弁之稍有名字者，尤抛騎射，一經閫帥，便置相忘之域，誠爲非矣。卿以本兵之長，各別申飭，可也。游曰，朔試射，若逐朔爲之，則誠爲勸徵之道，而每一行之，輒有才落，故不無稱冤，渠之稱冤，雖不足恤，而臣亦拘於事故，不得逐朔試射矣。慶尙監司金在魯在本兵時，判書或有故，則以參判替行試射之意，陳達蒙允矣。自今依此擧行，而必令逐朔擧行，俾勿廢閣事，更加申飭。至於捕盜從事、備局郞廳等，輒爲懸頉，此亦未安，今後則毋得懸頉之意，各別申飭，何如？上曰，依爲之。各別申飭，可矣。〈出擧條，入啓而後，有柳泰國決棍勿汰之敎，故仍未啓下〉游曰，宣傳官、部將、守門將，通稱內三廳，而宣傳則自別，部將、守門則鄕谷之人，多爲之故，往往有可否不順之弊矣。廳規先免身後，可否之故，遠地之人，僅得此職，賣其田土，免身之後，或有可否不順，則蕩盡其家産，痛哭而歸，事甚矜悶。武兼廳則先可否後免身，故無此弊，而參下武兼，亦爲宣傳，故參上，亦稱武兼宣傳官矣。部將、守門之與武兼廳，似無異同，依武兼例，先可否後免身則似好，臣問諸武弁，則其言亦如此矣。上曰，此等事，不必朝家分付也。兵判知悉爲之可矣。游又曰，臣於上年殿最，有做錯者，蔚山監、牧官卞儀居中，而其時參議誤書下字，臣於考準之際，亦未詳察，仍以下施行，而此實渠之稱冤矣。下等則不但罷其職而已。亦爲准期不敍，因此以下等施行，則終難防其稱冤之端矣。上曰，渠雖稱冤，旣書下等，不必追論。且旣居中則其不稱職，亦可知，置之可矣。金始炯所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，渠旣無狀，極律何惜？而閱歲爭執，停何傷也？勿煩。又所啓，請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，當初處分，已諭意矣。尙今爭執，未免太過，勿煩。又所啓，請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，旣無端緖，亦已酌處，其何强爭？其勿更煩，又所啓，請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措辭同前〉上曰，當初所啓，已涉太過，其勿强煩。又所啓，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措辭同前〉上曰，旣有過中，其何强爭？勿煩。又所啓，請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈惜辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，一年大政，自是兩次都目，而近來逾月遷就，便作恒規，致令仕滿待遷之類，反懷淹滯之歎，事之未安，莫此爲甚，近以都政之速行，屢勤特敎，則兩銓堂之連日違傲，雖未知有何情勢，而互相撕捱，各自引入，喉院之牌召徒煩，開政之頉稟相繼，殊無飭勵之意，宜有規警之道，請吏曹堂上，從重推考。上曰，依啓。又所啓，科場事體，至嚴且重，而近因試官之違牌，輒致夜深煩稟，國體之壞損，誠極寒心。今番營試，只隔兩日，申飭該曹，必以有文望無故人，各別擇擬，而大抵搢紳間自便之習，誠一痼弊，方帶軍銜，偃然在家，而及其塡差祭官、見擬試望，則必欲規免，便稱下鄕。此等風習，殊極駭然。今後則請令喉院，各別嚴勅，隨現論責。上曰，依啓。又所啓，今番展陵之禮，蓋出於霜露追慕之聖敎，而前後筵敎，深軫民弊，雖係修治供億之節，務從省約，則道臣、守宰，亦豈不仰體聖意，而當此歲歉民困之時，若又憑藉貽弊，則終雖摘發重勘，亦將無及。請令備局，嚴飭道臣，凡係責出於民間者，毋或諉之於前例，另宜廉訪，痛加裁損，俾令實惠下究，而各邑如有犯者，隨現重究。上曰，依啓。權相一所啓，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，前後爭執，終是過也。其勿更煩，又所啓，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，頃者鞫問，亦無端緖。閱歲爭執，其停何傷？勿煩。又所啓，請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，此等之啓，尙今爭執，其曰過也。其勿更煩，又所啓，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭同前〉上曰，前後已諭。其何相持？其勿强煩。又所啓，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，已諭院啓。勿煩。又所啓，請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，此等之啓，猶持過也。勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢泰績，配處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。諸臣遂以次退出。

8月29日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨金尙奎〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈病〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○午時未時，日暈。夜五更，電光。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，晝講爲之。

○傳于韓師得曰，大臣、備局堂上引見。

○李德壽啓曰，未署經守令，至於九員之多，而兩司多官，或在外，或未差，尙未署經，事甚未安，除在外、行公外，執義李宗白，卽爲牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○以執義李宗白牌不進罷職傳旨。傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○李德壽啓曰，明日常參，承旨不可不備員，而左承旨鄭羽良受由在外，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差。

○又啓曰，明日常參，承旨不可不備員，承旨有闕之代，以在京無故人差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，前司果林碩輔，通德趙囿彦，閑良李震采、李經中等，或捉虎，或拯活人命之功，俱有加資之命，而林碩輔未資窮，未準職，趙囿彦、李震采、李經中，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，新除授碧團僉使李俊健呈狀內，感激恩命，扶病肅謝，而本以水土所祟，重患風疾，積年沈綿，近因添傷，證情猝劇，少有動作，輒致昏倒，以此病狀，萬無千里遠赴之望云。病狀沈痼，差復無期，則邊鎭不宜久曠。依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授玉江萬戶朴光洙呈狀內，以無兄弟獨身，父母之年，俱過八十，至情所在，決難離側遠赴云。邊將之親年七十以上無兄弟者，許遞其任，已有定式。依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，五衛將金澳，身病甚重，勢難供職，呈狀乞遞。宿衛輪直之任，不可久曠。今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉牌不進，參議未差，行都承旨李德壽進。兵批，判書尹游禁衛營習陣進，參判李春躋進，參議李鳳翼病，參知申致雲在外未肅拜，左副承旨韓師得進。

○吏批啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少。外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以申思永爲司諫，沈星鎭爲獻納，李錫杓、金相紳爲持平，閔應洙爲大司成，趙鎭禧爲工曹參議，趙明澤爲應敎，申致謹爲副校理，兪健基爲副修撰，李宇夏爲沔川郡守，洪晉猷爲司䆃僉正，李世聃爲漢城判官，尹師道爲漢城主簿，李檥爲禮曹正郞，李英輔爲工曹正郞，宋秀賢爲奉常僉正，李聖檍爲麒麟察訪，李弘模爲敦寧都正，尹汲、吳瑗爲兼漢學敎授，金尙奎爲左承旨，韓師得爲右承旨，鄭彦燮爲左副承旨，鄭羽良、尹東魯單付副護軍，金始㷜單付副司直，曺命敬單付副司正。

○吏批啓曰，新除授果川縣監金光遇呈狀內，老母在鄕，重患毒痁，今至五十日，而別證頻出，氣息奄奄，方在朝夕待變之中，時月之內，實無離側之勢，斯速入啓處置云。當此陵幸迫頭之時，畿邑守令，不可暫曠，而金光遇之母病，如是危重，則有難等待其差歇。依例罷黜，何如？傳曰，允。

○李德壽，以吏曹意啓曰，今此監試、初試試官，今方擬入，而其中鄭益河、任𪼛、南泰良、柳謙明、洪昌漢、宋瓆，時無職名。令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以柳謙明、任𪼛、鄭益河、南泰良、宋瓆、洪昌漢，單付副司果。韓師得，以禮曹意啓曰，今式年監試、初試一所，設場於本曹上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副應敎趙明澤牌不進罷職傳旨。傳于任守迪曰，推考傳旨捧入。

○傳于任守迪曰，明日晝講爲之事，命下，而旣爲常參，晝講停，朝講爲之。

○以常參時刻單子，傳于任守迪曰，朝講時刻，以卯正三刻爲之。常參時刻，以辰正初刻爲之。

○答右尹李瑜疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，護焉。右尹李瑜疏曰，伏以臣從前，屢將私悃，獲被慈覆之恩，感祝惶恐，靡所圖酬，苟可以强，則不敢輒有陳籲矣。臣之母病，長時凜凜之中，日昨遽遭膝下慘慼，昨纔服成，其驚隕哀傷，倍於素强之人，宿證一切添劇，勺飮都廢，氣息綿危，種種情理，無所排寬，非臣在側，誰復扶將，頃刻之間，不忍離舍，再昨籌司之坐，末由進身，至被問備之命，今曉賓對之會，必欲趨簉，而顧其勢，終不能得，焦灼之中，隕越交深，玆不得不冒死哀號於天地父母之前。伏乞聖明，矜臣情事，罷臣諸任，俾得以安意扶護，以卒生成孝理之澤焉。臣無任懇迫泣禱之至，謹昧死以聞。

○甲寅八月二十九日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政金興慶，兼禮曹判書申思喆，行工曹判書金取魯，漢城判尹趙尙絅，刑曹判書尹陽來，行大司諫金始炯，左副承旨韓師得，副提學李宗城，掌令權相一，假注書曺命敬，事變假注書南鶴宗，編修官李檥，記事官鄭光運。金興慶進伏曰，夜來聖體，若何？上曰，無事。興慶又曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶又曰，卽見平安監司、義州府尹狀啓則以爲，中江開市監督來言，陳奏使行，今十九日過瀋陽云。當初使行時，以姑觀前頭，若使事順成，而十月念間，先來出來，則冬至使仍兼謝恩使以往之意，有所定奪矣。今聞使行，若是遲滯，回還之期，亦將稽延，而冬至使拜表，定於十月卄四日，誠爲可慮矣。冬至使發行，例在於至月初，而今番擇日，似涉太早。使行拜表，改以至月初擇日，未知何如，雖於至月初六七日發程，可以趁奉前入達北京矣。上曰，事勢旣如此，依所達，差退擇日，可也。〈榻前下敎〉興慶又曰，向日筵中，勿論軍布、身布、大同，凡干各司所納，皆以純木捧上事定奪矣。純木定式，當以新捧爲始，而第新捧當在於十月，今年節候甚晩，十月內新木，勢難辦備，自明年正月爲始，而歲前則勿論錢木，依前隨所納捧上，似好矣。上曰，以正月定限，則其前所納，自可勿論錢布而捧之，依此所達，自正月爲始，可也。〈出擧條〉興慶又曰，平安監司朴師洙狀啓，歷陳各邑年事失稔之狀，仍以推奴防塞事爲請，未知何以處之乎？上曰，推奴之一切防塞，此亦有弊。諸臣之意，何如？申思喆曰，近來以凶荒，八道推奴之防塞，已多年所矣。今年年事凶歉處，當如前防塞，而不至凶歉處，則雖許之，亦無不可也。金取魯曰，推奴固有弊端，作一凶歲擾民之政，而奴主之分，且關綱紀矣。近年以來，每以歲歉，一切防禁，此亦不可不念也。趙尙絅曰，近年以來，連以凶歉，防塞推奴，而獨於今年許之，則推奴者，屢年未捧之數，必將盡捧於今年，如此之際，其苛刻之刑，必無所不至，凶歲殘民，何以支當乎？臣意則如前防塞推奴似宜矣。尹陽來曰，禮判所達是也。一切防塞則年歲旣久之後，或不無叛主之弊，今年災實分等後，稍豐之處則許其推奴，似宜矣。興慶曰，國家每以推奴爲民弊，故輒加防禁，而若逐年不許，至於年久，則或有外方奴婢者，將不免永失之弊，此亦不可不念，不宜以一端論也。金始炯曰，外方推奴，實爲窮民難支之端，近年以來，連因凶年而防禁矣。西關年事，未免凶年，則今姑防塞宜矣。李宗城曰，平安道年事失稔，豈可許其推奴乎？臣奉使關西，推奴之端，深知之矣。以推奴下去者，類非渠之奴婢，轉借他人之文券，憑藉官府之勢力，淫刑虐罰，侵漁多端，推奴一事，一切防之，似宜矣。權相一曰，臣亦在外方，故習知推奴之弊，以爲如前防禁宜矣。上曰，推奴之許與不許，互有弊端矣。然而關西今爲凶歉，則豈可許其推奴，使爲民弊乎？依監司狀請防塞，可也。〈出擧條〉興慶又曰，咸鏡監司李箕鎭狀啓，以南北道習操停止爲請，北兵使洪好人，南兵使申德夏，狀請習操，而當初德夏辭陛之日，旣以磨天嶺以北，城津爲限，看審之意定奪，故欲於歷路，兼行習操云矣。南關旣爲凶歉，則習操似不可許。只令巡歷時，簡其騶率而往來，未知，何如？上曰，歷路軍兵，一番點閱，亦何妨乎？興慶曰，習操則旣不可許，而使德夏，但於所經官軍，點閱軍兵，似好矣。上曰，依此爲之。興慶曰，利城、端川則水災孔慘，旣有別爲賙恤之事。此兩邑軍兵，似不當點閱矣。上曰，所歷各邑中尤甚邑，則勿爲巡點，可也，興慶曰，南關習操，旣令停止。北路則何以爲之乎？上曰，此亦觀南北關年事之豐凶，而爲之，可也。興慶曰，北關年事，勝於南關，北關習操則依例擧行乎？上曰，北關實爲重地，而久廢詰戎之政，極爲可悶。今年習操，使之擧行，可也。〈出擧條〉興慶又曰，江原監司趙最壽，以三鎭合操姑爲停止，使各鎭營將巡點事及秋巡時，都試設行事及校生考講停止事稟啓矣。都試旣以秋巡時設行之意，發關知委，則今無可論矣。三鎭合操則今年嶺東，大抵失稔，似難擧行。依狀請停止，使各其營將巡點，申飭，似爲得宜。而至於校生考講，則都事覆審於各邑時，仍爲試講，似無大段貽弊之端矣。上曰，營將巡點事，依狀請許之，而校生考講不可廢却，依例擧行，可也。〈出擧條〉興慶又曰，御營設廳軍額，與禁衛營相同，而禁營則別驍衛八百四十名，御營則別馬隊八百名，故癸巳釐正後，御營廳草記，稟定以禁營例，更加四十名矣。今番釐正，一依癸巳年所定施行，故御廳四十名，將未免汰減，而御營大將魚有龜，以爲當初設廳，旣與禁衛營一樣，而禁營則以癸巳前充額之故，不爲除減，御營則以癸巳後加數之故，若爲除減，則兩營軍額，誠爲不均，此則決不可爲之云。其言亦有所執，若倂四十名保人則爲二百名，良丁殊甚夥，然而其所執言，事勢誠然，何以爲之乎？上曰，竝保人言之則其數多矣。而御廳別馬隊皆健兒也。不可與禁營有異，此則勿汰，仍存可也。〈出擧條〉興慶又曰，各軍門軍額，今方自備局相議，一依癸巳，定式釐正，而守禦廳則當初節目，軍需保奴軍六千名畫給，而奴軍猝難充數，故以該廳所汰減良軍二千六百餘名代給矣。其後該廳，以其軍改號爲牙兵，是所謂湖西牙兵也。卽今他廳及該廳所汰減奴軍，有三千餘名，故將以此屬之該廳，以爲收米之軍，換出其牙兵一千五百名，移定他良役則該廳以爲一千名，猶可換定，而一千五百名，所換太多，決不可許云。蓋此牙兵，卽當初奴軍六千名內代給者也。到今以本色奴軍，倍給換定，少無所妨，而守禦廳堅執不許，當此良役釐革之時，有不必如是相爭。守禦使申思喆，今方入侍，下詢處之，何如？思喆曰，守禦設廳，意非偶然，而當初良軍定給，旣不滿奴軍六千之數，而山城往來，新築南城，自多排立之軍，雖遵行節目定數，而常患不足，當此釐正之時，非欲取節目外餘軍也。若失此牙兵，則實無成樣之道矣。前日之見奪者亦不少，而今又失之則，豈不切悶乎？宗城曰，禁御兩營，軍額相同，守禦、摠戎，亦相同矣。守禦廳則雖未滿良軍三千之數，而此外有軍需保近三千名矣。今此牙兵，年久練習之軍，而一朝汰減，則其所可悶，不言可知，而旣以釐正爲主，何可拘此乎？守禦廳各色名目頗多，雖汰除牙兵，似不至難堪之境矣。上曰，夫子曰名不正，言不順，若依癸巳定式，以六千奴軍劃給，其外則勿論牙兵軍保，一倂汰定於他處，則守禦使，何可復言乎？此不必相爭，一依釐正廳定式而擧行，可也。上又曰，以紅點事大臣獻議見之，而沈判府事以律文外不可低昻云矣。諸臣之意，何如？思喆曰，臣未見文案，而外議，不可待其産，而宜卽正法云矣。取魯曰，臣未見文案，今不知其事狀始終，不敢仰對。尙絅曰，臣適見其文案矣。律文則臣未能知，而此人倫之大變，言之汚口，雖爲待産，其所生，將焉用哉？臣意則不可一日容息於覆載之間矣。陽來曰，昔年宮女，有淫奸其兄之夫者，其時待産正法云，而此則不特較重，雖待産，其腹中兒，當稱父耶？祖耶？渠不可容世矣。金始炯曰，臣未見文案，而以諸臣所達言之，不可待産矣。宗城曰，臣亦未見文案，以諸臣所達之言推之，實倫常之大變矣。聖人用法寬厚，如季冬之行刑，亦有意矣。此事則似不可待其産而正法矣。相一曰，臣亦未見文案，而以諸臣之言論之，似是不待時之罪人矣。上曰，獻議姑未下，從當處之。始炯所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。相一所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。興慶曰，日前入診時，未及稟定矣。大王大妃殿生脈散，今月初十日以後，姑未劑進，而秋來則例停止，何以爲之乎？上曰，稟後當下敎矣。諸臣遂以次退出。

○甲寅八月二十九日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事金取魯特進官李春躋，參贊官金尙奎，參贊官李宗城，侍讀官吳瑗，假注書曺命敬，記事官朴𪼤、鄭廣運，宗臣密陽君梡，武臣副護軍朴弼垕。上讀前受音，自齊國名，至東方未明三章訖。李宗城講讀，自南山崔崔雄狐綏綏，至盧令三章。上讀後受音訖。宗城曰，南山崔崔章，言之醜矣。藝麻如之何？折薪如之何？已言之，無足文義者矣。無田甫田章，其取譬意味好矣。此戒厭小務大忽近圖遠之事，學問之工，治國之道亦然。凡事不必務大，最初則雖似小而自大，似近而自遠，此章註解甚好，朱子之意不尋常，亦可知矣。以卽今事勢言之，殿下定其範圍大體之後，加勉於此章之義，則必有目前之實效矣。上曰，所言好。當加勉。吳瑗曰，積小成大，自近而遠，亦是伊尹告太甲治國之要矣。凡事規模雖小，而安於小成，自至於成大，此章意味誠好矣。上曰，然矣。宗城曰，盧令章大意，與還同，臣於還章，以風俗間事仰勉矣。凡人臣，見其君上之意而爲之，今以良役事言之，聖意非有所歇後，而若至誠救革，晝夜揣摩，則豈無從風盡心之臣乎？聖意若欲采批鱗之言，而開納來諫，則言路必恢廓，推類以言，則人主，以好事理御群下，則亦豈無鶴鳴相和之義乎？此莫非玩味看過處矣。上曰，然矣。瑗曰，臣於昨年，待罪是職，有所勉戒，而殿下，以意大無實效爲敎，尙在中心矣。聖志高出百王，挽回世道之策，非不軫念，而頃下大誥，奮發之意，孰不欽仰，而終無實效，夫學問、治國，本非二致，勿論其大小緩急，定其規模，今日行一事，明日行一事然後，可有實效。堯、舜之道，非不急先務，而若伈伈過了，則何時有實效，而始見挽回世道之機耶？若孜孜爲心，修擧庶務，則自有實效矣。上曰，所言切實，當留意。上曰，李宗白狀啓，見之，而副學必相見問之，北關事何如云耶？宗城曰，臣果詳問，則農形大體凶年，而德源、安邊等地稍勝，而咸興、定平之間，可謂慘凶，利川、端川，水災極慘，而比己酉年，則不如云矣。上曰，以其狀啓觀之，北關勝南關矣。金尙奎曰，臣見其狀啓，言有條理，極爲詳密矣。上曰，歷路見之，故未目覩處多矣。宗城曰，大體不及於己酉，而咸、定之凶歉，無餘地矣。尙奎曰，秋務方殷，而兩司不備，未署經守令多矣。今日政，新除授臺諫，竝卽牌招，以爲守令署經之地，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉宗城曰，今日新除授玉堂，亦竝牌招，備員，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉諸臣遂以次退出。