欽定古今圖書集成/明倫彙編/皇極典/第229卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二百二十九卷

欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第二百二十九卷目錄

　君德部彙考五

　　宋〈太祖　太宗　真宗　仁宗　英宗　神宗　哲宗　徽宗　高宗　孝宗　理宗　寧

　　宗〉

皇極典第二百二十九卷

君德部彙考五

宋

太祖

按《宋史太祖本紀》：帝性孝友節儉，質任自然，不事矯 飾。一日朝罷，坐便殿不樂者久之。左右請其故，曰：「爾 謂為天子容易耶？早作乘快，誤決一事，故不樂耳。」汴 京新宮成，御正殿坐，令洞開諸門，謂左右曰：「此如我 心，少有邪曲。」人皆見之。吳越錢俶來朝，自宰相以下 咸請留俶而取其地。帝不聽，遣俶歸國。及辭，取群臣 留俶章疏數十軸，封識遺俶，戒以塗中密觀。俶屆途 啟視，皆留己不遣之章也。俶自是感懼，江南平，遂乞 納土。南漢劉鋹在其國，好置酖以毒臣下，既歸朝，從 幸講武池，帝酌卮酒賜鋹，鋹疑有毒，捧杯泣曰：「臣罪 在不赦，陛下既待臣以不死，願為大梁布衣，觀太平 之盛，未敢飲此酒。」帝笑而謂之曰：「朕推赤心于人腹 中，寧肯爾耶？」即取鋹酒自飲，別酌以賜鋹。王彥昇擅 殺韓通，雖預佐命，終身不與節鉞。王全斌入蜀，貪恣 殺降，雖有大功，即加貶絀。宮中葦簾，緣用青布，常服 之衣，澣濯至再。魏國長公主襦飾翠羽，戒勿復用。又 教之曰：「汝生長富貴，當念惜福。」見孟㫤寶裝溺器，樁 而碎之曰：「汝以七寶飾此，當以何器貯食？所為如是， 不亡何待？」嘗謂宰相曰：「五代諸侯跋扈，有枉法殺人 者，朝廷置而不問。人命至重，姑息藩鎮，當若是耶？自 今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之。」遂著為令。 受命，杜太后傳位太宗。太宗嘗病亟，帝往視之，親為 灼艾。太宗覺痛，帝亦取艾自炎。按《刑法志》：帝注意 刑辟，哀矜無辜，嘗嘆曰：「堯、舜之時，四凶之罪，止于投 竄；先王用刑，蓋不獲已，何近代憲網之密耶！」故自開 寶以來，犯大辟，非情理深害者，多得貸死。

按《遵堯錄》：太祖登寶位日，有司捕得契丹二人。帝曰： 「汝等皆何人耶？」曰：「契丹遣來探事耳。」帝曰：「汝探國事， 不過甲兵糧草、百官數目而已。若朕腹中事，汝可探 乎？」特赦而遣之。二人叩頭感泣而去。　太祖建隆初， 邊郡民有出塞外盜馬至者，官給其直。帝曰：「安邊示 信，其若此耶！」亟命止之，還所盜馬。自是戎人畏服，不 敢犯塞。　建隆元年，太祖遣戶部郎中沈倫使吳越， 歸奏：「揚、泗饑民多死郡中，軍儲尚有百餘萬斛，可發 以貸民。」至秋復收新粟。有司沮論曰：「今以軍儲賑饑 民，若歲薦饑，無所收取，孰任其咎？」帝即命發廩貸民。

趙普秉政時，江南後主以銀五萬兩遺普。普白：太

祖。太祖曰：「此不可不受，但以書答謝，少賂其來使可 也。」普叩頭辭避，帝曰：「大國之體，不可自為削弱，當使 之勿測。」既而後主遣其弟從善入貢，常賜外，密齎白 金，如遺普之數，江南君臣始大震駭，服帝之偉度。 魏國長公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮中，太祖見之，謂 主曰：「汝當以此與我，自今勿復為此飾。」主笑曰：「此所 用翠羽幾何？」帝曰：「不然。主家服此，宮闈戚里相視，亦 競為之。京城翠羽價高，小民逐利，展轉販易，傷生浸 廣，寔汝之由。」主慚謝。後因侍坐，與孝章皇后間言曰： 「官家作天子日久，豈不能用黃金粧肩輿，乘以出入？」 帝曰：「我以四海之富，宮殿悉以黃金飾之，力亦可辦， 但念我為天下守財耳。古語云：『以一人』」治天下，不以 天下奉一人。苟以自奉養為意，使天下之人何仰哉？ 按《聞見前錄》：太祖北征之夕，次陳橋驛，羅彥環等獻 中央服，立上為天子，請登馬南歸。才出驛門，上勒馬 不前，謂諸將校曰：「我有號令，能稟之乎？」諸將皆伏地 聽命。上曰：「爾輩自貪爵賞，逼我為君。今入京師，不得 輒恣劫掠。依吾令，即當有重賞。不然，則連群撥隊，有 斧鉞之誅。」諸將皆再稟命，戎馬遂行。既入國門，兵至 如賓，秋毫不犯。先是京城居人聞上至，皆大恐，將謂 循五代之弊，縱士卒剽掠。既見上號令，兵士即時解 甲歸營，市井不動，略無搔擾，眾皆大喜。又聞上驛前 誡約之事，滿城父老皆相賀曰：「五代天子，皆以兵威 強制天下，未有德信黎庶者。今上踐阼未終日，而有 愛民之心，吾輩老矣，何幸見真天子之御世乎！」 乾德、開寶間，天下將大定，惟河東未遵王化，而疆土 實廣，國用豐羨。上愈節儉，宮人不及二百，猶以為多。 晉王已下，因侍宴禁中，從容言服用太草草。上正色 曰：「爾不記居甲馬營中時耶？」上雖貴為萬乘，其不忘 布衣時事皆如此。　開寶末，議遷都于洛，晉王言：「京 師屯兵百萬，全藉汴渠漕運東南之物贍養之。若遷都于洛，恐水運艱阻，闕于軍儲。」上省表不報，命留中 而已。異日，晉王宴見從容，又言遷都非便。上曰：「遷洛 未已，久當遷雍。」晉王叩其旨，上曰：「吾將西遷者無它， 欲據山河之勝而去冗兵，循周、漢之故事，以安天下 也。」晉王又言：「在德不在險。」上不答。晉王出，上謂侍臣 曰：「晉王之言固善，姑從之。不出百年，天下民力殫矣。」

上享天下十七年、左右內臣有五十餘員、止令掌

宮掖中事，未嘗令預政事。或有不得已而差出外方， 止令幹一事，不得妄採聽他事奏陳，天下以為幸。開 寶末，差內臣禱名山大川，俄有黃門於洞穴採得怪 石，有類羊形，以為異而獻之。上曰：「此是墳墓中物，何 用獻為？」命碎其石，仍杖其黃門，逐之不受。內臣所媚 皆如此。　太祖獵近郊，所御馬失，帝躍以下，且曰：「吾 能服天下矣，一馬獨不馴耶？」即以佩刀刺之。既而悔 曰：「吾為天子，數出遊獵，馬失，又殺之，其過矣。」自此終 身不復獵。　太祖朝晉邸，內臣奏請木場大木一章 造器用，帝怒，批其奏曰：「破大為小，何若斬汝之頭也？」 其木至今在半，枯朽不動。

按《國老談苑》：太祖嘗暑月納涼于後苑，召翰林學士 竇儀草詔處分邊事。儀至苑門，見太祖岸幘跣足而 坐，儀即退立，閤門使督趣，儀曰：「官家方取便，未敢進。」 閤門使怒而奏之，太祖自視微笑，遽索御衣而後召 入。未及宣詔意，儀奏曰：「陛下新即大位，四方瞻望，宜 以禮示天下。臣即不才，不足動聖顧，臣恐賢傑之徒， 聞而解體。」太祖斂容謝之。自後對近臣，未嘗不冠帶 也。　太祖一日袒裼幸翰林院，時學士盧多遜獨直， 上行與語，引入寢殿，因指所御青縑帳、紫綾褥謂多 遜曰：「汝在外意朕豐侈耶？朕用此猶常愧之。」

按《三朝聖政錄》：太祖曰：「大凡居職，不可不勤。朕每見 殿前兵卒掃一片地，汲一瓶水，必記姓名。」

按《後山談叢》：或勸太祖誅降王，久則變生。太祖笑曰： 「守千里之國，戰十萬之師，而為我擒，孤身遠客，能為 變乎？」

按《涑水記聞》，太祖皇帝潛龍時，雖屢以善兵著奇功， 而天性不好殺，故受命之後，其取江南也，戒曹秦王、 潘鄭王曰：「江南本無罪，但以朕欲大一統，容他不得。 卿等至彼，慎勿殺人。」曹、潘兵臨城久之不下，乃草奏 曰：「兵久無功，不殺無以立威。」太祖覽之赫然，還批其 奏曰：「朕寧不得江南，不可輒殺人也。」逮詔批到，而城 已破。契勘城破，乃批奏狀之日也。　太祖皇帝即位 後，車駕初出，過大溪橋，飛矢中黃繖，禁衛驚駭。帝披 其胸笑曰：「教射，教射。」既還內，左右密啟捕賊，帝不聽， 久之亦無事。　建隆間，竹木務監官患所積財植長 短不齊，乞翦截俾齊整。太祖批其狀曰：汝手足指寧 無長短乎？何不截之使齊？長者任其自長，「短者任其 自短。」

按《隨手雜錄》：太祖皇帝初入宮，見宮嬪抱一小兒，問 之，曰：「世宗子也。」時范質與趙普、潘美等侍側，太祖顧 問普等，普等曰：「去之。」潘美與一帥在後不語，太祖召 問之，美不敢答。太祖曰：「即人之位，殺人之子，朕不忍 為也。」美曰：「臣與陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負 世宗；勸陛下不殺，則陛下必致疑。」太祖曰：「與汝為姪， 世宗子，不可為爾子也。」美遂持歸。其後太祖亦不問， 美亦不復言。後終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。　太祖 無事時，常召潘美輩禁中議政，或與之縱飲，至令宮 女解衣，無復君臣之禮。一日召美入，而太祖適帶不 樂，久之不語。美皇恐趨拜殿下請罪。太祖曰：「非爾也， 上來語爾，前朝民間積欠甚多，早來三司乞因赦蠲 放，適問二府，二府請督索，朕謂三司主國財，乃要蠲 放；二府主德政，卻要督索。近臣如此，天下何緣太平？ 朕所以不樂。」美贊曰：「陛下用心如此，何緣不太平！」遂 解顏如常時。

按《東軒筆錄》：太祖聖性至仁，雖用兵亦戒殺戮。親征 太原，道經潞州麻衣和尚院，躬禱于佛前曰：「此行上 以弔伐為意，誓不殺一人。」開寶中，遣將平金陵，親召 曹彬、潘美戒之曰：「城陷之日，慎無殺戮，設若困鬥，則 李煜一門不可加害。」故彬于江南得王師弔伐之體， 由聖訓丁寧也。

太宗

按《宋史太宗本紀贊》：「帝沈謀英斷，慨然有削平天下 之志。既即大位，陳洪進、錢俶相繼納土。未幾，取太原， 伐契丹，繼有交州、西夏之役，干戈不息，天災方行，俘 馘日至，而民不知兵，水旱螟蝗殆遍天下，而民不思 亂。其故何也？帝以慈儉為寶，服澣濯之衣，毀奇巧之 器，卻女樂之獻，悟畋遊之非。絕遠物，抑符瑞，閔農事」， 考治功，講學以求多聞，不罪狂悖，以勸諫士，哀矜惻 怛，勤以自勵，日晏忘食。至于欲自焚以答天譴，欲盡 除天下之賦以紓民力，卒有五兵不試，禾稼荐登之 政。是以青、齊耆耋之叟，願率子弟治道，請登禪者接 踵而至。帝之功德，炳煥史牒，號稱「賢君。」

按《國老談苑》：太宗嘗冬月命徹獸炭，左右或啟曰：「今日苦寒。」上曰：「天下民困是寒者眾矣，朕何獨溫愉哉？」

太宗一日寫書筆滯，思欲滌硯中宿墨，顧左右咸

「不在。」因自俯銅池滌之。既畢，左右方至，上徐顧曰：「爾 輩何處來？」　太宗志遵儉謹，每居內，服澣濯之衣，或 有穿者，則命紉補以進。

按《三朝聖政錄》：許王為中丞，彈奏，太宗敕之。許王奏： 「臣為天子兒，今犯罪，被中丞推鞫。」上曰：「朝廷之制，孰 敢違之？朕有過，臣下當亦糾摘。汝為開封府君，豈可 不舉？」卒罰之云。　太宗一日謂宰輔曰：「朕何如唐太 宗？」眾人皆曰：「陛下堯舜也，何太宗可比？」丞相文正公 李昉獨無言，徐誦曰：「樂天詩云：『怨女三千放出宮，死 囚』」八百來歸獄。太宗曰：「朕不如也。」

按《東軒筆錄》：曹翰以罪謫為汝州副使，凡數年。一日， 有內侍使京西，朝辭日，太宗密諭之曰：「卿至汝州，當 一訪曹翰，觀其良苦，然慎勿泄我意也。」內侍如旨往 見，因序其遷謫之久，翰泣曰：「罪犯深重，感聖恩不殺， 死無以報，敢愬苦耶？但以口眾食貧，不能度日，幸內 侍哀憐，欲以故衣質十千以繼飯粥，可乎？」內侍曰：「太 尉有所須，敢不應命，何煩質也？」翰固不可，於是封裹 一複，以授內侍，收複，以十千答之。洎回奏，翰語及言 質衣事。太宗命取其複，開視之，乃一大幅畫障，題曰 《下江南圖》。太宗惻然念其功，即日有旨，詔赴闕，稍復 金吾將軍。蓋江南之役，翰為先鋒也。

真宗

按《宋史真宗本紀》，「帝進封壽王，加檢校太傅、開封尹。 至道元年八月，立為皇太子，仍判府事。故事，殿廬幄 次在宰相上，宮僚稱臣，皆推讓勿受。見賓客李至、李 沆必先拜，迎送降階及門。開封政務填委，帝留心獄 訟，裁決輕重，靡不稱愜。故京獄屢空，太宗屢詔嘉美。」 至道三年，即皇帝位。咸平二年九月戊子，召宗室宴 射後苑。甲午，奉安太宗聖容于啟聖院新殿，帝拜而 慟，左右皆掩泣。

按《王文正筆錄》：祥符中，予初為學士。一日，真宗承明 再坐召對，亦方燕服。對回至院，忽中使傳宣撫諭曰： 「『適忘袍帶，卿無怪否』？予惶愧，降階將謝，中使復稱：有 旨曰：『上以是為愧，勿俾稱謝』。」及具奏來，他日亦不可 面敘，優禮近侍，不亦至乎？

按《西朝寶訓》：真宗在朱邸時，造一假山，甚工。置酒邀 侍讀宮僚姚垣觀之，曰：「此用民力聚血山耳。」帝即刪 去，以其壁寫儒行。

按《丁晉公談錄》：真宗朝，因宴，有一親事官失卻金楪 子一片，左右奏云：「且與決責。」上云：「不可。」且令尋訪。又 奏云：「只與決小杖。」上云：「自有一百日限，若百日內尋 得，只小杖亦不可行也。」帝王尚守法如此，為臣子誠 合如何？　真宗朝，嘗有兵士作過，于法合死，特貸命， 于橫門決脊杖二十，改配。其軍士聲高叫喚乞劍，不 伏決杖，從人把捉不得，遂奏取進止。傳宣云：「須決杖 二十後別取進止處斬。」尋決訖，取旨，真宗云：「此只是 怕見喫杖後如此。既已決了，便送配所，更莫與問。」其 寬恤如此。

按《談苑》：「真宗禁銷金，自東封歸杜倢。伃者，昭憲太后 之姪女也。迎駕服之。上怒，送太和宮出家，由此人莫 敢犯。」

按《遵堯錄》：真宗謂宰相曰：「臣寮中有被謗言達朕聽 者，諮之于眾，似得其寔。然為臣為子，鮮有無過之人， 但能改過知非，即為善也。況朝廷不以一眚廢人終 身之用乎？」

仁宗

按《宋史仁宗本紀》，帝天性仁孝寬裕，喜慍不形于色。 按《本紀》贊，仁宗恭儉仁恕，出于天性。一遇水旱，或 密禱禁庭，或跣立殿下。有司請以玉清舊地為御苑， 帝曰「吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為。」燕私常服， 澣濯帷㡩衾裯多用繒絁。宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿 宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須。大辟疑 者，皆令上讞，歲常活千餘。吏部選人，一坐失入死罪， 皆終身不遷。每諭輔臣曰：「朕未嘗詈人以死，況敢濫 用辟乎？」至于夏人犯邊，禦之出境；契丹渝盟，增以歲 幣。在位四十二年之間，吏治若媮惰，而任事蔑殘刻 之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊 倖而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以 勝善類之氣，君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培 壅宋三百餘年之基。《傳》曰：「為人君止于仁。」帝誠無愧 焉。按《公主傳》：衛國大長公主病目，帝挾醫診視，自 后妃以下皆至第候問，帝親䑛其目，左右皆感泣，帝 亦悲慟曰：先帝伯仲之籍十有四人，今獨存大主，柰 何嬰斯疾，復顧問子孫所欲，主曰：「豈可以母病邀賞 耶？」賚白金三千兩，辭不受。帝因謂從臣曰：「大主之疾， 倘可移于朕，亦所不避也。」

按《墨客揮犀》：包拯自御史直諫院，危言正議，傾動朝 野，仁廟常溫顏優納，近侍以為難。帝曰：「忠鯁之言，固

苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益，亦無所害，又何

必拒而責之？」大聖之度，慈厚如此。

按《歸田錄》：「仁宗聖性恭儉，至和二年春，不豫。兩府大 臣日至寢閣問聖體，見上器服簡質，用素漆唾壺盂 子、素瓷盞進藥。御榻上衾褥皆黃絁，色已故暗，宮人 遽取新衾覆其上，亦黃絁也。然外人無知者，惟兩府 侍疾，因見之爾。」

按《遵堯錄》，仁宗愛民恤物，出于聖性，其于斷獄，必求 以生。　至和初，京師大疫，帝出犀二株，付太醫合藥 以療。民解之，則其一通天犀也。內侍李舜舉馳奏曰： 「此犀之美者，請以為御所服帶。」帝曰：「朕以為帶，曷若 以療民疾乎？」命立碎之。　知無為軍茹孝標嘗獻芝 草二百五十本，帝曰：「朕每以豐年為瑞，賢臣為寶，至 于草木蟲魚之異，豈足尚哉！」孝標特放罪，仍戒天下 自今毋得以此聞。　天聖七年，契丹大饑，流民過界 河，監司以聞。帝謂輔臣曰：「彼雖境外之民，皆朕赤子 也，盍多方賑救之。」乃詔契丹流民所過人給米二升， 分送唐、鄧、襄、汝四州以閒田處之。　仁宗嘗觀《國史》， 見章聖東封西祀及修玉清昭應景靈，土木之役，極 天下之巧，過為奢侈。謂輔臣曰：「此雖為太平盛事，然 亦過度。當時執政大臣及修造者，不得不任其責。」宰 相呂夷簡曰：「府庫一空，至今不充寔者，職此之由。」帝 曰：「如此之事，朕當戒之。」　慶曆三年，宰相呂夷簡有 疾，帝憂之，使內侍勞問不絕。聞其未愈，嘆曰：「古人云 髭可療疾，信必有之。」因剪髭以賜夷簡曰：「以此為藥， 庶幾有瘳。」又使疏可以大用者數人，久之，猶不能朝， 許乘馬至殿門，命內侍取杌子輿以前，夷簡不敢當。 帝命二府即其家議政事。　天聖初，仁宗薦享景靈 宮、太廟及祀圓丘，大禮使王曾言：「皇帝袞冕執圭酌 獻，廟則七室，每室奏樂章；圓丘之樂則六變，陟降者 再，恐難立俟，請節之。」帝不可，曰：「三年一饗，朕不敢憚 勞也。　吏有過失，或枉殺人者，終身不忘其名。」他日 有司論赦擬官，輒曰：「此人曾非法，殺朕赤子，忍復使 從殿政乎！」

按《聞見前錄》：本朝自祖宗以儉德垂世，仁宗生長太 平，尤節儉。京城南愍賢寺，溫成張妃墳院也。寺中有 溫成宮中故物，素朱漆床，黃絹緣席，黃隔織褥，帝御 飛白書「溫成影帳」牌，纔二尺，朱漆金字而已。以溫成 寵冠六宮，服用止此。故帝寢疾，大臣入問，見所御皆 黃紬。烏乎！恭儉之德不在此乎？

又按《聞見前錄》：仁宗好用道，引術理髮，有宮人能之， 號曰梳頭夫人。一日，帝退朝，命夫人理髮，嬪御列侍。 帝袖中有章疏，左右爭取之，帝不能止。有從旁讀者， 蓋臺臣乞放宮女章也。眾聞之默然，獨梳頭夫人嘆 息曰：「今京師富人尚求妾媵，豈有天子嬪御外臣敢 以為言？官家亟逐言者，則清淨矣。」帝不語。既御膳，幸 後苑，命內侍按宮人籍，上自出若干人，行臺臣之言 也。梳頭夫人以入宮久，首出之，帝亦不問。或謂參知 政事吳奎曰：「上比漢文帝。」奎對以此，則曰：「過文帝遠 矣。」　仁宗朝，程文簡公判大名府時府兵有肉生于 背，蜿蜒若龍伏者，文簡收禁之，以其事聞。仁宗謂宰 輔曰：「此何罪？」令釋之，後其兵以病死。嗚呼！肉龍生于 兵之背，妖也。帝釋之，德足以勝妖矣，兵輒死，宜哉！ 伯溫嘗得老僧《海妙》者，言仁宗朝，因赴內道場，夜聞 樂聲出雲霄間，帝忽來臨觀，久之，顧左右曰：「眾僧各 賜紫羅一匹。」僧致謝，帝曰：「來日出東華門，以羅置懷 中，勿令人見，恐臺諫有文字論列。」　仁宗一日幸張 貴妃閣，見定州紅磁器，帝堅問曰：「安得此物？」妃以王 拱辰所獻為對。帝怒曰：「嘗戒汝勿通臣僚饋送，不聽 何也？」因以所持拄斧碎之，妃愧謝，久之乃已。妃又嘗 侍上元宴於端門，服所謂「燈籠錦」者，上亦怪問，妃曰： 「文彥博以陛下眷妾，故有此獻。」上終不樂。後潞公入 為宰相，臺官唐介言其過，及燈籠錦事，介雖以對上 失禮，遠責潞公，尋亦出判許州，蓋上兩罷之也。或云： 「燈籠錦」者，潞公夫人遺張貴妃，公不知也。　仁宗朝， 王安石為知制誥，一日，賞花釣魚宴，內侍各以金楪 盛釣餌藥置几上，安石食之盡。明日，帝謂宰輔曰：「王 安石詐人也，使誤食釣餌一粒，則止矣，食之盡，不情 也。」帝不樂之。　仁宗時，一日天大雷震，帝衣冠焚香 再拜，退坐，靜思所以致變者不可得。偶後苑作匠進 一七寶枕屏，遽取碎之，帝敬天之威如此。　本朝祖 宗以來，進士過省赴殿試，尚有被黜者。遠方寒士，殿 試下，貧不能歸，多至失所，有赴河而死者。仁宗聞之 惻然。自此殿試不黜落，雖雜犯亦收之末，名為定制。

仁宗至和間，不豫，昏不知人者三日。既愈，自言夢

荊棘中，周章失路，有神人被金甲，自天而下，謂帝曰： 「天以陛下有仁心，錫一紀之壽。」帝曰：「吾何當歸？」神人 曰：「請以臣之車輅相送。」帝登車問神人何人，曰：「臣所 謂葛將軍者。」帝寤，令檢案《道藏》，果有葛將軍主天門 事，因增其位號，于大醮儀中立廟京師。帝自此御朝， 即拱默不言，大臣奏事，可即肯首，不即搖首，而時和 歲豐，百姓安樂，天下無事。蓋帝知為治之要，任宰輔用臺諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、 文彥博，臺諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮、呂誨云。 按《聞見後錄》：燕恭肅王，仁皇帝叔父也，頗自尊大，數 取金錢于有司，曰：「預討吾俸可也。」積數百萬，有以聞， 詔除之。御史沈邈言其不可，帝慘然曰：「御史誤矣。太 宗之子八人，惟王一人在耳。朕當以天下為養，數百 萬錢不足計也。」　仁皇帝慶曆中，親除王素、歐陽修、 蔡襄、余靖為諫官，風采天下。王公言王德用進女口 事，帝初詰以宮禁事何從知，公不屈，帝笑曰：「朕真宗 之子，卿王旦之子，有世舊，豈他人比？德用寔進女口， 已服事朕左右，何如？」公曰：「臣之憂，正恐在陛下左右 耳。」帝即命宮臣賜德用所進女口錢各三百千，押出 內東門訖，奏，帝泣下。公曰：「陛下既不棄臣言，亦何遽 也？」帝曰：「朕若見其人，留戀不肯去，恐亦不能出矣。」少 時，宮官奏宮女已出內東門，帝動容而起。　仁皇帝 慶曆間，京師夏旱，諫官王公素乞親行禱雨。帝曰：「太 史言，月二日當」雨。一日欲出禱，公言非。太史是日不 雨。帝問故，公曰：「陛下幸其當雨，以禱不誠也。不誠不 可動天，故知不雨。」帝曰：「明日禱雨醴泉觀。」公曰：「醴泉 之近，猶外朝也，豈憚暑不遠出耶？」帝每意動則耳赤， 耳已盡赤，厲聲曰：「當西太乙宮。」公曰：「乞傳旨。」帝曰：「車 駕出郊不預告，卿不知典故。」公曰：「國初以虞非常，今 久太平，豫告百姓，但瞻望清光者眾耳，無虞也。」諫官 故不扈從，明日特召王公以從。日色甚熾，埃霧漲天， 帝玉色不怡。至瓊林苑，回望西太乙宮上有雲氣如 香煙以起，少時雷電雨甚至，帝卻逍遙輦，御平輦，徹 蓋還宮。又明日，召公對，帝喜曰：「朕自卿得雨，幸甚。」又 曰：「昨即殿庭雨立百拜，焚生龍腦香」十七，近至中夜， 舉體乃溫。公曰：「陛下事天當恭畏，然陰氣足以致疾， 亦當慎。」帝曰：「念不雨，欲自以身為犧牲，何慎也？」　李 處度藏仁皇帝飛白「四民安樂」四字，旁題化成殿，醉 書賜貴妃。嗚呼！雖酒酣嬪御在列，尚不忘四民也。 諫官韓絳面奏仁皇帝曰：「劉獻可遣其子以書抵臣， 多斥中外大臣過失，不敢」不聞。帝曰：「朕不欲留人過 失於心中，卿持歸焚之。」　韓絳又言：「天子之柄，不可 下移，事當間出睿斷。」仁皇帝曰：「朕不憚，自有處分，深 恐未中於理。有司奏行，則其害已加於人，故每欲先 盡大臣之慮而行之。」

按《澠水燕談錄》：慶曆中，郎官呂覺勘公事回，登對，自 陳衣緋已久，乞改章服。仁宗曰：「待別差遣，與卿換章 服，不欲因鞫獄與人恩澤，慮刻薄之徒，望風希進，加 人深罪耳。」　仁宗朝，南劍州上言石碑等銀礦可發。 上謂三司使曰：「但不害民，則為國利，或於民有害，豈 可行也？」嘉祐中，蘇轍舉賢良對策，極言闕失。其略云： 「聞之道路，陛下中官貴姬至以百數，歌舞飲酒，歡樂 失節，坐朝不聞咨謨，便殿無所顧問。」考官以上無此 事，轍妄言欲黜之。仁宗曰：「朕設制舉，本待敢言之士， 小官如此直言，特與科名。」

按《東軒筆錄》：仁宗嘗春日步苑中，屢回顧，皆莫測聖 意。及還宮中，顧嬪御曰：「渴甚，可速進熟水。」嬪御進水， 且曰：「大家何不外面取水而致久渴耶？」仁宗曰：「吾屢 顧不見鐐子，苟問之即有抵罪者，故忍渴而歸。」左右 稽顙動容呼萬歲者久之，聖性仁恕如此。

按《湘山野錄》：「天聖七年，曹侍中利用因姪汭聚無賴 不軌，獄既具，有司欲盡劾交結利用者。時憸人幸其 便，陰以文武四十餘人諷之，俾深治。仁宗察之，即出 手詔：其文武臣僚內有先曾與曹利用交結往還、曾 被薦舉及嘗親䁥之人，並不得節外根問。其中雖有 涉汭之事者，恐或詿誤，亦不得深行鍛鍊。」其仁卹至 此。是年聖筭方二十。　皇祐中，楊待制安國邇英閣 講《周易》，至節卦，有「慎言語，節飲食」之句，楊以語朴。仁 宗反問賈魏公曰：「慎何言語，節何飲食？」魏公從容進 其說曰：「在君子言之，則出口之言皆慎，入口之食皆 節。在王者言之，則命令為言語，燕樂為飲食。君天下 者當慎命令，節燕樂。」上大喜。後講《論語》，當經者乃東 北一明經臣，講至自行束脩以上之文，忽進數談，殆 近乎褻，曰：「至于聖師誨人，尚得少物，況餘人乎？」侍筵 群公，驚愧汗浹。明日，傳宣經筵臣僚各賜十縑，諸公 皆恥之。方議共納時，宋莒公庠留身奏：「臣聞某人經 筵，進鄙猥之說，自當深譴，反以蒙賜，誠謂非宜。然餘 臣皆已行之命，拜賜可」也。若臣弟祈以臣在政府，于 義非便，今謹獨納。上笑曰：「若卿弟獨納，不獨妨諸臣， 亦貽某人之羞。但傳朕意受之。」

按《曲洧舊聞》：予在太學時，見人言，仁宗時蜀中一舉 子獻詩于成都府。某人忘其姓名，云：「把斷劍門燒棧 閣，成都別是一乾坤。」知府械其人付獄，表上其事。仁 宗曰：「此乃老秀才急于仕宦而為之，不足治也。可授 以司戶參軍，不釐事務，處于遠小郡。」其人到任不一 年，慚恧而死。

按《卻掃編》：仁宗一日語輔臣曰：「聞富弼在青州，以賑 濟流民為名，聚眾十餘萬人，且為變，如何？」眾未及對時王文安公堯臣為參知政事，越次進曰：「陛下何以 知之？」仁宗曰：「姑言何以處，無問所從得也。」公固請不 已，仁宗曰：「有內臣出使回言之，公曰：『富弼本以忠義 聞天下，豈應有此？但內臣敢誣大臣而罔主聽，如是 不治。則亂之道也』。」仁宗寤立。黜宦者。

按《後山談叢》：仁宗初即位，燕恭肅王以親尊自居。上 時遣使傳詔，王坐不拜，使還以聞，上曰：「燕王朕叔父， 毋妄言。」久而王聞之，稍自屈，奉藩臣禮。

按《揮麈前錄李和文遺事》云：「仁宗嘗服美玉帶，侍臣 皆注目。上還宮，問內侍曰：『侍臣目帶不已，何耶』？對曰： 『未嘗見此奇異者』。上曰：『當以遺外國』。左右皆曰：『此天 下至寶，賜外國可惜』。上曰：『中國以人安為寶，此何足 惜』？臣下皆呼萬歲。」

按《燕翼貽謀錄》：「天聖九年十二月癸丑，詔流內銓選 人父母年八十以上，權聽注近官。」此教人以孝，且厚 風俗也。康定元年六月壬子，詔臣僚之官罷任，所過 山險去處，差軍士防送，無過送迎人之半。此閔其道 路羈旅，恐不得其所也。仁宗施恩于臣下者如此，可 謂仁矣。先是，咸平六年，真宗詔命官遷謫嶺南亡沒 「者，並許歸葬，官給緡錢。如親屬年幼，差牙校部送至 其家。」蓋其人雖犯罪，而其死則可憫，威以懲其罪，恩 以恤其死，施于死者猶爾，況生者乎？施于有罪者猶 爾，況無罪者乎？仁宗可謂能弘家法矣。　景祐三年 五月，詔中外臣僚許以家書附遞，明告中外，下進奏 院依應施行。蓋臣子遠宦，孰無墳墓宗「族鄉黨之念？ 其能專人馳書，必達官貴人而後可。此制一頒，則小 官下位，受賜者多。今所在士大夫私書多入遞者，循 舊制也。」　至和元年二月乙未，因大雨雪，詔天下長 吏詳酌公私房錢，與放三日，非遇大雨雪，不許蠲放， 仍每歲不得過三次。是時天下承平百餘年矣。仁宗 皇帝凝神穆清，而念慮及于細微，真聖主也。

按《續問奇類》：林後山《談叢》：「宋仁宗每私宴閣中，分獻 熟食。是歲秋初，蛤蜊初至都，或以獻仁宗問曰：『安得 已有此？其價幾何』？對曰：『每枚千錢，一獻凡二十八枚』。 上不樂曰：『每常戒爾輩勿為侈靡，今下一箸，輒費二 十八千，吾不堪也』。遂不食。」

按《歸田詩話》：宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下 稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰：「農桑不擾歲常登，邊 將無功吏不能。四十二年如夢過，春風吹淚洒昭陵。」 惜其人姓名不傳。

按《性理會通》：程子曰：「仁宗一日思生荔枝，有司言已 供盡。近侍曰：『有鬻者請買之』。上曰：『不可。今買來歲必 增上供之數，流禍百姓無窮』。」

英宗

按《宋史英宗本紀》，帝自居睦親宅，孝德著聞。濮安懿 王薨，以所服玩物分諸子，帝所得悉以與王府舊人。 既葬而辭去者，宗室有假金帶而以銅帶歸，主吏以 告，帝曰：「真吾帶也。」受之，命殿侍鬻犀帶直錢三十萬， 亡之，帝亦不問。初，辭皇子，請潭王宮教授周孟陽作 奏，孟陽有所勸戒，即謝而拜之。奏十餘不允，始就召， 戒舍人曰：「謹守吾舍，上有適嗣，吾歸矣。」既為皇子，慎 靜恭默，無所猷為，而天下陰知其有聖德。即位，每命 近臣，必以官而不以名，大臣從容以為言，帝曰：「朕雖 宮中，命小臣，亦未嘗以名也。」一日，語神宗曰：「國家舊 制，士大夫之子有尚帝女皆升行，以避舅姑之尊，義 甚無謂。朕嘗思此，寤寐不平，豈可以富貴之故屈人 倫長幼之序也？可詔有司革之。」會疾不果，神宗述其 事焉。帝天性篤孝，好讀書，不為燕嬉褻慢，服御儉 素如儒者。每以朝服見教授，曰：「師也，敢弗為禮！」時英 王宮教吳克進《宗室六箴》，仁宗付宗正，帝書之屏風 以自戒。

按《東坡文集》：英宗皇帝郊祀習儀尚書省賜百官酒 食，郎官王易知醉飽嘔吐。御史前劾失儀，已賜赦，韓 丞相琦以聞。帝曰：「已放罪。」琦奏：「故事，失儀不以赦原。」 帝曰：「失儀，薄罰也。然使士大夫以酒食得過，難施面 目矣。」卒赦之。帝愛惜臣子，欲曲全其名節者如此，士 當何以為報？臣軾聞之於歐陽文忠公修云。

按《聞見前錄》：英宗內無嬪御，王廣淵以濮邸舊僚進 待制，貧不能辦儀物，韓魏公為言，帝曰：「無名以賜，不 可。」後數日，有旨令廣淵書《無逸篇》於御屏，賜白金百 兩。吾本朝祖宗以節儉為家法如此。

神宗

按《石林詩話》：神宗皇帝天性儉約，奉慈壽宮尤盡孝 道。慈聖太后嘗以乘輿服物未備，因同天節作珠子 鞍轡為壽，神宗一御於禁中，後藏去不復用。一日，與 兩宮幸後苑賞花，慈壽輦至，神宗即降步親扶慈聖 出輦，屢卻不從，聞者太息。慈聖上仙，李奉世時為侍 郎，進挽詩有「珠韀昔御思猶在，玉輦親扶事已非。」蓋 記此二事，神宗覽之泣下。

按《石林燕語》：神宗天性至孝，事慈聖光獻太后尤謹。 升遐之夕，王禹玉為相，入慰，執手號慟，因引手至斂所，發視御容，左右皆感絕。將斂，復召侍臣觀入梓宮 物，親舉一玉絃曰：「此太后常所御也。」又慟幾欲仆。禹 玉為挽辭云：「誰知老臣淚，曾及見珠襦。」又云：「朱絃湘 水急，玉碗漢陵深。」皆紀實也。

按《清波雜志》：「元豐六年冬祀，中書舍人朱服導駕，既 進輦，忘設扆褥，遽取未至。上覺之，乃指顧問他事，少 選得至，乃登輦，以故官吏無被罪者。又一日，群臣方 奏事垂拱殿，見御衣有蟲，自襟沿至御巾，上既拂之 至地，視之乃行蟲，其蟲善入人耳。上亟曰：『此飛蟲也』。」 蓋慮沿及暬侍者聖德寬大如此。 按可談，元豐間先公為右史，神考遣使治楚州新河， 面戒之曰：「東南不慣興大役，卿且為朕憂惜兵民。」大 哉王言，簡而有體。

按《談苑》：「神宗初享之際，雪寒特甚，上秉圭露腕，侍祠 諸臣襄手執笏，見上恭虔，皆恐惕宣袖。」

按《甲申雜記》：曾彥和旼云：「神宗嘗手詔云：『求於所不 產，取於所非時，不可也』。」余贊曰：「德音之謂歟。」　陳刑 部縝云：「荊公作相時，嘗欲作當十錢。神宗曰：『刑獄自 此滋張矣』。遂已。」《時政記》載之。

哲宗

按《宋史哲宗本紀》：元豐八年二月，神宗寢疾，宰相王 珪乞早建儲，又奏請皇太后權同聽政，神宗首肯。甲 午朔，皇太后垂簾于福寧殿，諭珪等曰：「皇子性莊重， 從學穎悟，自皇帝服藥，手寫佛書，為帝祈福。」因出以 示珪等，所書字極端謹，珪等稱賀，遂奉制立為皇太 子。

按《甲申雜記》：「吳沖卿孫犯大戮，法當族，上止令貶湖 浙間，又俾諸子隨其父所在。方按上議法，上屢涕下。」 仁聖之度，真類祖宗。

按《道山清話》：周穜言：「垂簾時，一日，執政因理會事，太 皇太后命一黃門於內中取案上文字來。黃門倉卒 取，至誤觸上愨頭墜地。時上未著巾也，但見新剃頭 撮數小角兒，黃門者震懼，幾不能立。旁有黃門取愨 頭以進，上凝然端坐，亦不怒，亦不問。既退，押班具其 事取旨。上曰：『只是錯』。太后命押班，只是就本班量行」 遣。

按《老學菴筆記》，禁中有「哲宗皇帝宸翰」四大字曰：「罰 弗及嗣」，更無他語。此必紹聖、元符間有欲害元祐黨 人子孫者，故帝書此言祖宗盛德如此。故老言：大臣 嘗從容請幸金明池，哲廟曰：祖宗幸西池必宴射，朕 不能射，不敢出。又木工楊琪作龍舟，極奇麗，或請登 之，哲廟又曰：祖宗未嘗登龍舟，但臨水殿略觀足矣。 後勉一幸《金明》。所謂「龍舟」非獨不登亦終不觀也。

徽宗

按：《揮麈前錄》：明清家有徐東湖所記太上皇帝聖語， 其略曰：「大宗正行司將至行在，南班宗子所居當作 屋百間。」上曰：「修營舍宇，固非今所急，然事有不得已 者，故《春秋》於此事，得其時制則不書，不書者，聖人之 所許也。」近時營造之制一下，百姓輒受弊，蓋緣州縣 便行科配矣。又嘗語宰臣等曰：「為法不可過有輕重， 惟是可以必行，則人不敢犯，太重則決不能行，太輕 則不足禁姦。朕嘗語徐俯，異時宮中有所禁，初令之 曰：『必行軍法，而犯者不止』。朕深推其理，但以常法處 之，後更無犯者。乃知立法貴在中制，所以決可行也。」 按《揮麈後錄》：政和四年戊寅，御筆取會到入內內侍 省所轄苑東門藥庫，見置庫在皇城「內北隅拱宸門 東，所藏鴆鳥、蛇頭、葫蔓藤、鉤吻草、毒汗之類，品數尚 多，皆屬川廣所貢典掌官吏三十餘人，契勘元無支 遣，顯屬虛設。蓋自五季亂離，紀綱頹靡，多用此物以 勦不臣者。沿襲至本朝，自藝祖以來，好生之德，洽于 人心，若干憲綱，莫不明寘典刑，誅殛市朝，何嘗用此？ 自今可悉罷貢額，並行停進，仍廢此庫放散官吏，比 附安排。應毒藥并盛貯器皿，並交付軍器所，仰於新 城門外曠闊迥野處焚棄，其灰燼於官地埋瘞，分明 封堠摽識，無使人畜近犯，疾速措置施行。仰見祐陵 仁厚之心，德及豚魚，敬錄于編，以昭無極。」　靖康元 年正月戊辰，金人犯濬州，徽考微服出通津門，御小 舟，將次雍丘，命宦者鄧善詢召縣令至津亭計事，善 詢以他事召之，令前驅至近岸，善詢從稠人中躍出， 呼令下馬，厲聲斥之，令曰：「某出宰畿邑，宜示威望，安 有臨民而行者乎？」善詢曰：「太上皇帝幸亳社，聊此駐 蹕。」令大驚，捨車疾趨舟前，山呼拜伏，自劾其罪。徽宗 笑曰：「中官與卿戲耳。」遂召入舟中。是夕阻淺，船不得 進。徽宗患之，夜出堤上，御駿騾，名鵓鴿青，望雎陽而 奔，聞雞啼。濱河有小市，民皆酣寢，獨一老姥家張燈， 竹扉半掩，上排戶而入，嫗問上姓氏，曰：「姓趙，居東京， 已致仕，舉長子自代。」衛士皆笑。上徐顧，衛士亦笑。嫗 進酒，上起受嫗酒，復傳爵與衛士。嫗延上至臥內，擁 爐，又爇勞薪，與上釋襪烘趾。久之，上語衛士，令記嫗 家地名。及龍舟還京，嫗沒，乃以白金賜其諸孫。

按《玉照新志》：宣和元年十一月乙未，知溫州蘇起奏

「臣昨謹將耕籍詔書刻石，被以雲鶴，安奉廳事，仍行

下四縣，依此施行。比風雨調順，禾稼盛茂，既已收穫， 枯荄又復生穗，每畝得穀一石至七八斗。乞令諸路 州縣效此施行。」裕陵覽奏不樂，云起諂佞，一至於此， 何以儆在位？其華飾手詔，豈不是相侮？可送吏部。

高宗

按《宋史刑法志》：「高宗性仁柔，其於用法，每從寬厚，罪 有過貸，而未嘗過殺。知常州周杞檀殺人，帝曰：『朕日 親聽斷，豈不能任情誅僇，顧非理耳』。」即命削杞籍。大 理率以儒臣用法平允者為之，獄官入對，即以慘酷 為戒。臺臣士曹有所平反，輒與之轉官。每臨軒慮囚， 未嘗有送下者，曰：「吾恐有司觀望鍛鍊以為重輕也。」 吏部員外郎劉大中奉使江南回，遷左司諫，帝尋以 為祕書少監，謂宰臣朱勝非曰：「大中奉使，頗多興獄， 今使為諫官，恐四方觀望耳。」其用心忠厚如此。後詔 用刑慘酷，責降之人勿堂除及親民，止與遠小監當 差遣。當建、紹間，天下盜起，往往攻城屠邑，至興師以 討之，然得貸亦眾。同知樞密院事李回嘗奏強盜之 數，帝曰：「皆吾赤子也，豈可一一誅之！誅其渠魁三兩 人足矣。」至待貪吏則極嚴，應受贓者，不許堂除；及親 民犯枉法自盜者，籍其名中書；罪至徒即不敘，至死 者，籍其貲。諸文臣寄祿官，並帶「左」、「右」字，贓罪人則去 之。是年，申嚴《真決贓吏法》，令三省取具祖宗故事。有 以舊法棄市事上者，帝曰：「何至爾耶？但斷遣之足矣。 貪吏害民，雜用刑威，有不得已，然豈忍寘縉紳於死 地耶？」

按《揮麈餘話》：高宗應天中興之初，大臣有薦瀘州草 澤彭知一者，有康濟之略，隱居鳳翔府。得旨，令守臣 錢蓋等津發至行在所。既入朝，迺以所燒金及藥術 為獻，詔云：「朕不忍燒假物以誤後，仰三省發遣赴元 來去處，日下施行。」仍將燒金合用什物，於街市搥毀。

建炎己酉，以葉夢得少縕為左丞，纔十四日而為。

言者所攻而罷。其自記奏對、聖語，備列于後。一日，進 呈：知婺州蘇遲奏乞減年額上供。羅聖訓問：祖宗額 幾何，臣等對：《皇祐編》一萬匹。問今數幾何，臣等指蘇 遲奏言平羅、婺羅、花羅三等共五萬八千七百九十 七匹。聖訓驚曰：「苦哉！民何以堪！」臣等奏：「《建炎敕書》，諸 崇寧以後增添上供過數，非祖宗舊制，自合盡罷。今」 遲奏乞減一半。《聖訓》曰：「與盡依皇祐法。」臣等奏：今用 度比祖宗時不同，恐減太多，用度不足，即不免再拋 買，或致失信。欲且與減二萬匹，并八千有零數。臣等 奏：「陛下至誠卹民，可謂周盡。」《聖訓》復云：「如此好事，利 益於民，一日且做得一件，一年亦有三百六十件。」臣 等退，御筆即從中出曰：「訪聞婺州上供羅舊數不過 一萬匹，崇寧以後，積漸增添，幾至五倍，近歲無本錢， 皆出科配，久為民病，深可矜恤。今後可每年與減二 萬八千匹，并零數者為永法。仍令本州及轉運司每 年那融應副本錢足備，臣等即施行。」　車駕初至臨 安府，霖雨不止。一日，臣等奏事畢，因言：「州治屋宇不 多，六宮居必隘窄，且東南春夏之交，多雨蒸潤，非京 師比。《聖訓》曰：『亦不覺窄，但卑濕爾』。然自過江，百官六 軍皆失所，朕何敢獨求安？至今寢處尚在堂外，當竢 將士官局各得所居，遷從之人稍有所歸，朕方敢遷 入寢。」臣等皆言：「聖心如此，人情孰不感動！」　車駕始 至臨安府，手詔郎官以上悉皆許薦人材，蓋特恩也。 一日，進呈侍從官等奏狀，聖訓諭臣等曰：「今次所薦 人材，不比已前，須當擇其可取者便擢用之。」乃命並 召赴都堂審察。翌日，復命臣等曰：「郎官等所薦士，不 若便令登對，朕當親自延見之。早朝退，遍閱諸處章 奏，未嘗閑。今後進膳罷，令後殿引見，及晚朝前皆可 引三班，庶得款曲。」臣等奏：「但恐上勞聖躬，若陛下不 倦，接見疏遠，搜訪賢能，天下幸甚。」於是再批旨行下。 一日初進對，《聖訓》首言：「陳東、歐陽徹可贈一官，并與 子或弟一人。恩澤始罪東等，出於倉猝，終是以言責 人，朕甚悔之。今方降詔，使士庶皆得言事，當使中外 皆知此意。臣等即奉詔言，甚善。」《聖訓》復曰：「馬伸前此 責去，亦非罪，可召還。」或曰：「聞伸已死。」《聖訓》曰：「不問其 死，但朝廷召之。」以示不以前責為罪之意。乃問伸是 何官責臣等皆曰：「自衛尉少卿。」《聖訓》曰：「可復召為衛 尉少卿。」臣等奉詔而退。東等於是皆贈官及與子或 弟恩澤一人，并詔所居優卹其家。

進呈湖州民王永從進錢五十萬緡佐國用，臣等言： 戶部財用稍集，亦不至甚闕。《聖訓》曰：「如此即安用？徒 有取民之名。」卻之。或曰：已納其五萬緡矣，今卻之，則 前後異同。《聖訓》曰：「既不闕用，可併前已納還之。」仍詔 今後富民不許陳獻。臣等皆言聖慮及此，東南之民 聞風，當益感悅。

按：揮麈前錄明清。側聞。紹興初，劉大中以監察御史 宣諭諸路回，宰臣以其稱職，擬除殿中侍御史。太上 皇帝云：且令除祕書少監。宰臣啟其所以，上皇曰：「大 中所至多興獄，尚有未決者，一除言路，外方觀望，恐累及無辜。」德壽之號稱哉。後因閱《會要》，恭睹宏休，恐 中祕之書，臣下莫得而悉窺，今載其略。紹興三年四 月十六日，知藤州侯彭老言，本州賣鹽寬剩錢一萬 貫文省，買到金一百六十餘兩、銀一千八百兩投進。 詔：縱有寬剩，自合歸之有司，非守臣所當進納，或恐 亂有刻剝，取媚朝廷。侯彭老可除降一官，放罷，以懲 妄作，所進物退還。紹興十三年四月一日，宰執進呈 前廣南東路轉運判官范正國言，「本路上供及州郡 經費，全仰鹽息應辦。比因全行客鈔，遂或闕乏。欲自 今本路州郡凡屬屯駐兵馬去處，許依客人買鈔請 鹽，各就本州出賣，所得息錢，專充軍費。」上曰：「法必有 弊然後改，未見其弊，遽先改，非徒無益，必致為害。凡 法皆然，不獨鹽也。」又建炎元年十月十二日，宰執詣 御舟御榻前奏事訖，上曰：「昨日有內侍自京師齎到 內府真珠等物一二囊，朕投之汴水矣。」黃潛善曰：「可 惜。有之不必棄，無之不必求。」上曰：「太古之世，擿玉毀 珠，小盜不起，朕甚慕之，庶幾求所以息盜爾。」四年三 月七日，宰執進呈宣撫處置使奏，大食國進奉珠玉 寶貝等物，已至熙州。上曰：「大觀、宣和間，茶馬司川茶 不以博馬，唯市珠玉，故馬政廢闕，武備不修，遂致危 弱之甚。今若復捐數十萬緡貿易無用珠玉，曷若愛 惜其財以養戰士，不若以禮贈而謝遣之。」乃降旨宣 司並不得受，令量度支賜，以答遠人之意。紹興元年 三月二十二日，荊湖南路馬步軍副總管孔彥舟言： 「於潭州州城蓮池內收得玉一片，堪篆刻『御寶乞差 人宣取』。」詔御寶已足備，兼自艱難以來革靡之物，一 無所用，令彥舟不須投進。此與夫卻千里馬還于闐 玉，適相符合，誠帝王之盛德也。

按《揮麈後錄》：高宗嘗語呂頤浩云：「朕在宮中，每天下 奏案至，莫不熟閱，再三求其生路，有至夜分。卿可以 此意戒刑寺官，凡於治獄，切當留心，勿草草。」頤浩再 拜贊，即以上旨喻之。

按《清波雜志》：高宗踐祚之初，躬行儉德，風動四方。一 日語宰執曰：「朕性不喜與婦人久處，早晚食只麪飯、 炊餅煎肉而已。」食罷，多在殿旁小閣，垂簾獨坐，設一 白木桌，置筆硯，並無長物。又嘗詔有司毀棄螺填椅 桌等物，謂螺填淫巧之物，不可留。仍舉向自相州渡 大河，荒野中寒甚，燒柴借半破瓷盂溫湯泡飯茅簷 下，與汪伯彥同食，今不敢忘。紹興間，復紆奎畫以記 《損齋》。損之又損，終始如一，宜乎去華崇實，還淳返朴， 開中興而濟斯民也。　紹興二年，修建康府行宮，以 圖進呈，被旨可只如州治修蓋。一殿之費，雖未為過， 而廊廡亦當相稱，則土木之侈，傷財害民，何所不至。 象箸之漸，不可不戒。由是制度簡儉，不「彫不斲」，得夏 禹「卑宮室」之意。

孝宗

按《宋史孝宗本紀》：高宗內降御札：「皇太子可即皇帝 位，朕稱太上皇帝，退處德壽宮，皇后稱太上皇后。」遣 中使召帝入禁中面諭之。帝推遜不受，即趨側殿門， 欲還東宮。高宗勉諭再三，乃止。於是高宗出御紫宸 殿，輔臣奏事畢，高宗還宮，百官移班殿門外，拜詔畢， 復入班殿庭。頃之，內侍掖帝至御榻前，側立不坐，內 侍扶掖至七八，乃略就坐。宰相率百僚稱賀，帝遽興， 輔臣升殿固請，帝愀然曰：「君父之命，出於獨斷，然此 大位，懼不克當。」班退，太上皇帝即駕之德壽宮。帝服 袍履，步出祥曦殿，冒雨掖輦以行，及宮門弗止。上皇 謝再三，且令左右扶掖以還，顧曰：「吾付托得人，吾無 憾矣。」左右皆呼萬歲。按《刑法志》，孝宗究心庶獄，每 歲臨軒慮囚，率先數日，令有司進款案披閱，然後決 遣。法司更定律令，必親為訂正之。丞相趙雄上《淳熙 條法事類》，帝讀至收騾馬舟船契書稅，曰：「恐後世有 筭及舟車之譏。」戶令：戶絕之家，許給其家三千貫，及 二萬貫者取旨。帝曰：「其家不幸而絕，及二萬貫乃取 之，是有心利其財也。」又《捕亡律》：「公人不獲盜者罰金。」 帝曰：「罰金而不加罪，是使之受財縱盜也。」又，監司、知 州無額上供者賞。帝曰：「上供既無額，是白取於民也， 可賞以誘之乎？」並令削去之。其明審如此。且於用刑， 未嘗以私廢法。鎮江都統戚方以刻剝被罪，宰臣陳 俊卿言內臣有主之者，帝曰：「朕亦聞之。」乃以內侍陳 瑜、李宗回等付大理獄，究其賂狀，獄成，決配之。乾道 三年，下詔曰：「獄，重事也，用法一傾，則民無所措手足。 比年以來，治獄之吏巧持多端，隨意輕重之，朕甚患 焉。其自今革玩習之弊，明審克之公，使姦不容情，罰 必當罪，用迪於刑之中。勉之哉，毋忽！」三年，詔曰：「獄，重 事也，稽者有律，當者有比，疑者有讞。比年顧」以獄情 白於執政，探取上意，以輕為重，甚亡謂也。自今其祗 乃心，敬於刑，惟當為貴，毋習前非，不如吾詔，吾將大 寘於罰，罔攸赦。

按《貴耳集》：王尚之為郎，日輪對一劄，乞減宮嬪之冗。 壽皇問：「卿是外臣，如何知朕宮事？」臣備員內府丞，見

每月宮中請給，歷歷具道大小請給細數。壽皇大喜

即日除浙漕，郤不及作侍從，曾作太府卿。　壽皇在

御秀邸，凡有差除，未嘗直降指揮，于差敕內必首稱 面奉德壽皇帝聖旨除某人，至今秀邸差劄可考。 按《行營雜錄》：初，隆祐太后升遐，朝廷欲建山陵，大臣 謂諸帝陵寢今在伊洛，不日復中原，即歸祔矣，宜以 攢宮為名。遂卜吉於會稽，民間冢墓附近者，往往他 徙。高宗思陵興役之際，孝宗密敕無輒壞民墓，其愛 物之心，一至于此。文王澤及枯骨，未足多也。

《齊東野語》：孝宗聖孝出於天性。居高宗喪，百日後，尚 食進素膳，毀瘠特甚。吳夫人者，潛邸舊人也，屢以過 損為言，上堅不從。一日密諭尚食內侍云：「官家食素 多時，甚覺清瘦，汝輩可自作商量。」於是密令苑中以 雞汁等雜之素饌中以進。上食之覺異，詢所以然。內 侍恐甚，以實告。上大怒，即欲見之施行。皇太后聞之， 急過宮力解之，乃出吳夫人於外，內侍等罷職有差。

上一日與宰執言：「伯圭不甚教子，各使之治生何？」

以為清白之傳。且其下尚有三弟，若皆作郡，則近地 州郡皆自家占了，何以用人？莫若以高爵厚祿，使之 就閑可也。趙丞相贊曰：「凡好事古所難者，盡出陛下 之意，臣等略無萬一補助。」後秀邸諸子弟悉歸班焉。

辛丑六月，臨安士人以「不預補試，群詣臺諫宅陳。」

詞，臺諫畏其勢，以好語諭之。是夜，集吏部侍郎鄭丙 之門，詬罵無禮，或疑京尹王宣子怒丙激使然也，鄭 遂徙家避之。次日，入奏待罪乞去，上已密知其故，遂 批出：「鄭丙無罪，可待令臨安府將為首作鬧人重作 行遣。」既而宣子頗回護之，上怒云：「設使鄭丙容私，自 當訟之朝廷，安可無禮如此？若不得，為首人王佐亦」 當坐罪，且令宰執諭宣子。越一日，奏「勘到作鬧士人 府學生丁如植為首，其次許斗權、羅鼒。御批並編管 鄰州，如植仍杖八十，科斷。」　淳熙九年，明堂大禮，以 曾覿為鹵簿使、李彥穎頓遞使。習儀之際，曾以李為 參預，漫爾遜之居前，李以五使有序，毅然不敢當者 久之。在列悉以顧忌，皆有所不敢決擇。太常寺禮直 官某人者，忽進曰：「參政，宰執也，觀瞻所繫，開府之遜 良是。」徑揖李以前，時曾方有盛眷，翌日，入愬其事，上 然默久之，曰：「朕幾誤矣。」即日批出，李彥穎改充鹵簿 使，伯圭充頓遞使，禮直官某人特轉一官。其改過不 吝蓋如此云。　淳熙中，張說頗用事，為都承旨。一日， 奏欲置酒延眾侍從，上許之，且曰：「當致酒餚為汝助。」 說拜謝。退而約客，客至期畢集，獨兵部侍郎陳良祐 不至，說殊不平。已而中使以上樽珍膳至，說為表謝， 因附奏：「臣嘗奉旨而後敢集客，陳良祐獨不至，是違 聖意也。」既奏，上忽顧小黃門言：「張說會未散否？」對曰： 「彼既取旨召客，當必卜夜。」乃命再賜。說大喜，復附奏： 「臣再三速」，良祐，迄不肯來。夜漏將止，忽報中批「陳良 祐除諫議大夫，坐客方盡歡」，聞之憮然而罷。其用人 也又如此。

理宗

按《宋史理宗本紀》：「帝性端重寡言，潔修好學，每朝參 待漏，或多笑語，帝獨儼然，出入殿庭，矩度有常，見者 斂容。」

寧宗

按《四朝聞見錄》：寧皇命二小黃門，常背二小屏前導， 隨其所至即面之。屏書戒曰：「少飲酒，怕吐。少食生冷， 怕痛。」折二字為屏以示之，故每飲不過三爵。宮中動 欲呵衛，黃衣至不避，自以補革、浣舄細衣為便。左右 至以語激上，則應曰：「毋作聰明亂舊章。」蓋學士永嘉 陳傅良嘗導上，以此，故終身不妄。