曆法總部彙考十八

遼二

大明曆法下

閏考

「月度不足，是生朔虛，天行有餘，是為氣盈。盈虛相懸，歲月乃牉，積牉而差，寒暑互易，百穀不成，庶政不明。聖人驗以斗柄，準以歲星，爰立閏法，信治百官。是故閏正而月正，月正而歲正。歲月既正，頒令考績，無有不時。」國史正歲年以敘事，莫重於此。遼始徵曆梁、唐，入晉之後，奄有帝制。《乙未》《大明》，曆法再變。穆宗應曆「六年，周用《顯德欽天曆》；十年，宋用《建隆應天曆》。景宗乾亨四年，宋用《乾元曆》。聖宗統和十九年，宋用《儀天曆》；太平元年，宋用《崇天曆》。道宗清寧十年，宋用《明天曆》；太康元年，宋用《奉元曆》；大安七年，宋用《觀天曆》。天祚皇帝乾統六年，宋用《祀元曆》。」五代曆三變，宋凡八變。遼終始再變，曆法不齊，故定朔置閏，時有不同。覽者惑為作《閏考》

圖

朔考

「古者太史掌正歲年以敘事，國史以事繫日，以日月時繫年，時月不正則敘事不一，故二史合為一官，頒曆授時，必大一統。」遼、漢、周、宋俱行夏時，各自為曆，國史閏朔，頗有異同。遼初用《乙未元曆》，本何承天《元嘉曆》法；後用《大明曆》，本祖沖之《甲子元曆》法。承天日食晦胐，一章必七閏；沖之日必食朔，或四年一閏，用《乙未曆》。漢、周多同。用《大明曆》，則間與宋異。《國史》敘事，甲子不殊，閏朔多異，以此故也。《耶律儼紀》以「《大明法》追正乙未月朔」，又與陳大任《紀》時或牴牾，稽古君子，往往惑之。用《五代職方考》、志契丹州軍例，作「朔考。」法殊曰異，傳訛曰誤。《遼史》不書。國儼、大任偏見並見。各名地史以國冠朔，並見注於後。