耳談/卷四

耳談
卷四

曹國李公

曹國公李景隆，嘗容三豐於其家，一日別去，以蓑笠瓶各一相授，而封識甚密。曰："君家千日後有大難，當拜蓑笠，而啟瓶可解。"勝國時遭危難，藉其家，禁錮斷食數日。公憶與三豐別正千日，如其言拜蓑笠。蓑笠無風自搖；啟瓶，乃稻種子，落地即生，生生不已，至狼籍。以聞於上，上取入宮中種之，亦生。遂感悟宥免，行上江兩縣供給，若高墻然。然一供之後，再種不生矣。見《李太保家錄》。曹國，其二世祖也。

李太保魏國徐公

太保維寅先生，母徐太夫人。年十二，齒始生。生時，榱題間蛛網巧結為樓臺。及誕太保，夢神人若天官狀，乘雲而來，曰："嗣侯生矣，乃伏牛山禪師某化身也。拜大師，歷公孤長久矣。"後三日太保生，有白鶴自天而降，不復去。先太保因名之曰"九臯"，久始更今名。太夫人享年大耄，三膺錫命，福祿？Z？J，金紫四世。而太保重任榮遇遐祉，皆如其言。見太保家錄如此。

嘗聞魏國徐公鵬舉生時，太夫人夢嶽鄂王至其家曰："吾在漢為翼德，在宋為鵬舉，皆受世難苦矣。今來汝家作福德王公。"故公名字兩因之。而後爵位名壽果符不替。太保從禪師求益，知其根蒂有自，而其享受正如神人之命，實應白鶴之祥，不減魏國福德王公矣。《經》曰："凡大慈慧人，前身是佛，而佛亦有自。故廬祖稱無姓兒，前身是栽松道者。受度傳衣，皆不偶然。"太保握戎符最久，上安下恬，中外頌之。王大司寇元美，其《兵制考》稱："近年將有廉貪，政有叢舉，而夙弊大約如故。"獨太保廉慎嚴明，敦詩悅禮，綽有祖岐陽之風。自登壇以來，掄選將佐，一新夙弊，添設標營，增制神器，軍伍為之大振。可謂實錄。

鐵冠道人

國初鐵冠道人識高祖於龍潛，所言皆驗。後結廬鐘山下，梁國公藍玉攜酒訪焉，道人野服出迎，玉不悅，為對曰："腳穿芒履迎客，足下無禮。"道人即以所持杯應曰："手持椰瓢作盞，尊前不忠。"蓋已知其叛矣。

張本正

正統間，龍川所千兵張廣祈嗣於霍山，夢第八位支伽羅漢降生，及生子，果異慧，名本正。久之婦生子，才數月，本正感疾卒。是日，裏士人蘭碧歸縣，遇本正於途，袖出一封付碧曰："以貽我家尊。"及歸，方知其卒，屍尚未殮。碧發書，皆永訣思親之語。有詩曰："離卻山門十八年，雙親慈愛阿嬌賢。那堪歸路西風急，空染塵埃半世緣。"

姚汝循

嘉靖乙卯科南畿鄉試，有一經房閱卷，假寐，夢其亡子泣請曰："望父中我！"既覺，見案上一卷，不甚佳，置之。而夢如前，乃姑取焉。榜出，為應天姚汝循也。問其庚甲，乃其亡子死日，時年始十九。

買棺老人

成化壬寅春，邑中疫癘盛行，偶有老人白晝入市，謂匠者曰："家在五澴涇，欲買棺七具。"匠者索價，老人曰："但載棺同往，即酬之。"匠氏如其言載往。老人先入，曰："唯有麥二十斛耳，煩與屋後某親議之。"匠者如空室，見七屍，老人在焉。屋後其某親即至，償以麥二十斛，家所僅有也。

墮崖女

有宦而川遊者過險道，女自輿出墮崖下。崖逼溪流，深黯莫測，以謂必死，痛苦而去。後任滿還過此，將為招魂之奠。人皆謂年來見一仙女飛憩亭上，旋復飛下。宦者曰："有是哉？"停驂俟之，果見飛至，乃其女也。父母齊出抱女，女亦以父母故，止曰："兒在此甚樂，不欲歸也。"竟載歸去，問何以得生，曰："墮時即止崖石上，饑則食樹子，久而身輕能飛，兒亦不省。"自是火食，身亦不能輕，還其故步矣！吳寧伯謂吳太湖孝廉語己，然予已熟聞之。

車溝中人

東江米巷小賈臥家中，天未曉，有二人喚之出，而身即隨之。二人縛置之車溝中。已有小車來，正碾其脊過，若尚可任。轔轔聲再起，則大車來矣。其人恐甚，忽有因遠聲者曰："某無畏，此救汝命。"大車過而骨碎肉糜，背腹粘帖，痛不可忍，幸尚不死。天大曉，其家尋覓，起之溝中。旬日骨肉漸生，累月如故。病方起，而時疫大作，其家男女十餘口，無一存者，獨此人活。竟不知呼者二人為誰，而為遠聲者又誰也！沈泰履談。即所居巷中事。

馬仆蘇氏

孫綿衣之子有馬仆蘇氏，臥柳蔭下，一道士蹴之起曰："汝面何陰騭紋之多也？"馬仆曰："貧人，陰騭從何來？"道士必欲言之，曰："我平生於蜂蟻牛馬之類有生氣者，皆極力愛護之，不殘其生，不盡其力。得食既難，然與婦分食。稍得療饑，即以其餘食丐者，故平生未嘗得飽。"道士曰："即是矣，可隨我來我所居。"隨之，至其所居，松樓柏殿，白鶴青鸞，皆非人間有。馬仆不悟，？R？？呻吟，曰："今主人馬無草，罪在我，且我婦明晨無食。"道士嗟嘆曰："汝無福，必欲歸耶！"明晨以破草履一雙，藥一粒給之，而又不與錢。曰："汝從此道入京。"卒咄咄辭去。及抵京，而顧其城門，非都中城。其門卒皆曰："此京中人何由來？"馬卒問此何處，曰："此滇南省城門出。"馬卒哭曰："道士陷我也？滇南去京萬里，身無一錢，何由得達？"門卒問道士何狀，以何物贈汝。馬卒言狀，又以鞋、藥對。門卒曰："此我張顛仙也，汝輕棄之，真無福。然既有二寶，何慮歸！便可宿我等家，累日為汝洗泥。"馬卒始悟道士為仙人，而恐其奪己寶，即辭出，宿小店中。明日著履行馳雲中，第聞耳後風颼颼。間以藥含口中，遂不饑。大約日行千餘里，凡七、八日至京，以余藥啖其婦。主人知其從顛仙來也，遂不令蓄馬，而並其婦蓄食之，壽皆近百歲卒。始主人著其履行園中，行亦如飛。是夜失履所在。沈泰履家客鮑中舍談。

易萬戶

隆慶年間，西安易萬戶以衛兵屯京師，與同鄉某工部君交最歡。二家各有孕。偶會他席，酒酣，隨俗割襟為指腹之盟。已，工部君以言忤旨，謫遠州去，萬戶亦移鎮邊地，茫然星散。於時萬戶生男，工部生女，第隔越無由踐盟耳。久之，工部染厲謫鄉，舉家皆殂，以喪歸，葬郊？s之墅。萬戶亦相繼卒。萬戶男易生既壯，與其偶日夜校藝。有兔起草間，生彎弧逐之。至一墅，見長者衣冠偉然，曰："此非易郎乎？"生下馬趨拜。長者攜至堂上，酒數行，曰："吾與君葭莩不薄。"命童子持一裹至，發之，羅衫一角，合縫坤字尚半，曰："二人情既斷，金家皆種玉，得雄者為婿，必偕百年。背盟者天厭之！某年月日，某書。"坐客名皆列焉。生諦識之，識其父字，涕下交頤。忽孺人珠冠緋袍擁一女至，貞色淡容，蘊秀苞麗，目所未睹。生又趨拜。孺人謂長者曰："極知良緣，先人成命，第媒妁未通，筐篚未效，如禮何？"長者曰："交盟無執伐，且儀文末耳。君倘不棄，今夕便可就甥室。"女已避去，孺人再擁之出，交拜，花燭巹飲，皆如故事。兩情極歡。及明，女猶戒旦，生已忘歸。展轉累月，生忽念家，曰："路當不遙，歸可即至。"其家極意留款，生知其意，謂："馬久失調，須騎出盤旋。"已，加鞭去矣。回視棲處，何有人家？惟群冢壘壘耳。歸言其事，有知者曰："盟果有之，第工部舉家絕矣，此其幽宮也，郎君不可再往。"生遂舍之。適長女襲父職，歸，即奉檄理衛事。夜出巡堡，至一處，前女抱一子迎，謂生曰："君即忘妾，繈中兒誰之子？此子有貴征，必大君門戶。今以相授，妾亦藉手稱不負君矣。"生受子顧之，貌酷肖己，大悅。迫而與言，忽失女所在。生屢有娶，皆求佳者，然莫能如女，而亦絕無生息，惟此子就外傳。奄忽十有八載，生倦於戎武，兒已承襲，果健有略，不無奢望焉。朱侍中宅段君談。

繆萬戶

西安繆萬戶冢嗣年甫成丁，魁梧有貌，恒率眾獵於郊。偶射鵠，中之。鵠帶箭遙遙飛去，占一大園內樹梢頭鳴噪。生逐之至此，眾皆不及。生立馬上一躍登墻，因緣入園。欲再發矢，忽有女雙鬟娉婷立其後，見人避去。生追求之，女顧視生韶美，曰："公為誰，何以至此？"生且對且拜。女止生樹間，且入相室無人，邀生至其閣子，遽合鴛枕。生方恣意，女慮事泄，於是空一巨簏，匿生其間，夜下楗始出。生遊談淫戲，無所不極。居數月，女曰："君既世胄，歸覓良媒，使殘魄復圓，此兩利之道，久滯此非宜。"生然之。然生已暴死，女大恐，與一賣婆謀合力瘞生園中。生父失子，久遍覓不得。馬過其門，見稚子持弓，乃其子弓也。令人購得，即以聞守馬公，逮其翁至，茫然不知。稚子已謂弓出其姊。逮女至，一一吐實。發生屍視之，而尚如生，絕無傷損。公視女，欲撻之。女扣頭請死曰："生娛我死晚矣。且腹有孕，不死無歸。"生父聞女有孕，反相避護。公笑而判曰："女雖自配，男實先求。死以愛欲，兩分其過。今生一脈，在其腹中。伸法無恩，其以女歸冥子，保嬰贖罪，孀縞終身。"堂下合口稱平。女既歸，果生一子，未離嬰孺，已襲祖職。詩書禮法，皆出母口授。女守貞不渝，以晚節稱於里中。亦段君談。以嘗久客西安也。

宗先生

宗先生子相，始生女十餘歲矣，巧慧識字，先生絕憐愛之。後病卒。卒時囑曰："金鐲在吾腕，勿去也。"從之。後先生郎騎省於燕中，春日郊遊，忽見一廢廟，廟中女神積塵滿矣。偶拂其腕，金鐲在焉。諦視是其女物，而神貌亦微類女。大怒，撼泥取鐲歸，即語其所親禮曹司伺廟者，令以淫祠焚之。自是，頻夢女索鐲索居，語甚屬激。先生不為動，然歲不數數也。及入閩振文鐸，夢始頻仍。先生敏才，二三日雌黃千卷，文理批評皆能口誦。女至是始晝見，常淆亂之，或加塗抹。先生無能為計，竟悶死。

嚴孝子

安吉嚴姓者，以罪戍遼陽。去後產遺腹子，即孝子也。年十六矣，居常涕泣毀瘠。母問其故，曰："兒思父也。遼陽不在天上，兒願獨往尋覓。"母從之，為具金裝，令一仆與偕。半道度險嶺間，察仆色動，疑之。因好與語，而急發其胯間，得利刃。仆懼奪刃，因乘便勢刺仆，中腹死。自是擔囊獨行。抵遼陽遍尋父不得，而涕泣常盈襟袖，人皆憐之。有丐者過門，或戲指之曰："此而父也。"其人無衣，以席蔽體。即役於官，餼常不給，則行乞於市。孝子視其貌，頗類己。因詢其家世名子皆合，實父也。輒長跪抱泣，舌舐其垢，扶將上堂，洗浴著縞，觴豆遞進，親奉匕箸。窺者盈戶，皆為感泣。數日著敝衣，身代力作。眾悅其孝，爭為代傭。居月餘，散金諸徒，營子母錢為久計，眾益德之。而已負父從間道遁去，久之始覺。或欲追者，眾曰："還則明歲倍賞金矣？何追為？"歸家，雙白偕老至大耋。吳寧伯說。

徐子與女甥

長興徐方伯子與先生有女甥，為同邑周某女，聘姚京兆子長君伯道。且於歸，而伯道卒，女即屏綺服縞，淚漬衣袖。已，求歸姚宅臨喪。其家難之，女曰："兒固姚氏婦，以死逾盟，非人也。"越三日，母攜之往，服喪哀毀。母歸欲留，兩家皆難之。女固陳其志，竟留。起居柩側，席稿三年。既殯，居小樓焚香誦終，足不履地，今長興令黎公芳匾其門曰"末室守貞"雲。方伯無子傳家，而有女傳業，不羨元陽甥宅相矣。故詩書之效，如星曜川流，或晦或明，或流或窒，皆若此也。

維揚孝婦

維揚田家婦，事姑極孝，而處事觀音大士。姑病劇，禱於大士，願以身代。忽夢一老母語曰："汝欲姑好，須得人肝。"婦曰："我肝可割取也！"老母為指示之曰："肝在此地。"婦割，不得肝，死已，復活。忽一乞婆過門，儼然夢所見。婦跪請曰："割不得肝，奈何？"乞婆曰："汝是縱割，所以不得肝，必橫割之。"婦又橫割之，肝果吐出，自烹以食姑，姑病頓已。婦始寢昏死，已又復活。胸肉旬日皆合，而刀痕縱橫不除。郡邑從父老之請，以聞於當道，旌門紛如。或欲以聞於朝，而傷於不經罷。李長卿談：此即大士靈感以成婦孝，其兩割者，所謂歷試也，不然胸豈屢受刀之地，況孺弱乎！孝不如婦，而欲踵婦事死者，必相枕藉，故禮禁割股廬墓。而摩什蓄室以能吞針，非常瑰異之事，可易為哉！

地羊驛

貴竹地羊驛，民夷雜處，多幻術，能以木易人之足。郡丞某過其地，記室二人皆遊於淫地。一人與淫，其夫怨，易其一足；一人不與淫，婦怨，易其一足。明日彳亍庭見，丞駭問，始知其故。即逮二家至，曰："汝能復其舊則已，否則關白諸司，治汝以采生赤族之罪。"二家各邀其人至，作法，足果復焉。及丞還，復過其地，二人復至二家，其淫不與淫猶昔。然與淫者兩足皆易，久之展轉死；不與淫者冥然且受婦法。忽有鬼物陰教之藉手，即以其法制婦，婦兩足自易焉。是人得歸後，享高壽，子登辛未進士。其言出同榜馮公時可，而軼其名。少司馬御史大夫沈純甫先生賜告歸，予與胡元瑞、李長卿、楊不棄諸君送之潞河。先生酒談及馮公之緒，且曰："行甫好奇，贈此一段奇也。"

薛光錄

亳州薛考功先生之子光錄公衢亦名士，與季弟存同齒。存羸病，而光錄健壯，善飲啖。光錄公有媵史氏，正芳齡。忽有鄰嫗金氏至存家，言奉陰司勾攝，有二人極難攝，以其門戶大也。問為誰？曰："似在君家。"存曰："豈即我乎？"曰："非也。然陰事豈宜預泄。"存必欲嫗言之，曰："即光錄公。"又問其次，曰："恐是史娘子！而其期恐不能出年內。"存大駭，羞其為誕。歲且除，公構南園居新成，往浴。史氏侍巾櫛屏內。史氏有幼子，常時跬步不肯離母，至是呼之入。且浴之，而啼畏反走，門閉甚固，公已暴死浴盆中。史氏抱哭，才一聲而昏迷，亦暴死。家人破戶而入，二屍僵焉。先期浴畢而酌以慶室成，竟一杯未拈，而即以其酒奠茅矣！期果不出年內，存至今無恚。此萬曆壬辰年事，僚友公儀談其親事，頓為流涕，吾已酸鼻。在潁超宅索筆識之。鄰嫗所為，京師男婦有焉，稱為"急腳"，誤為"雞腳"，即儺之類也。

裴慶

龍虎山二十七代天師某，進香武當玄帝殿前，預戒道士曰："必我先香，始令客進。"關門未啟，然三辰皆有香先之。天師怒擊道士，將治之，忽神座下一穢人出曰："香自我焚，道士何罪！"天師視其神采異常，下拜之。即命釋道士，穢人不顧而去曰："我姑蘇裴慶也，當與君會姑蘇。"天師視其足不在地上，益異之，遍追求之不可得。抵姑蘇求裴仙，皆曰："此癲人，常寄宿狗竇豬圈中，臭不可聞，且出乞食久矣。其邑令逮其家，至一婦一男子。婦曰："裴慶久不歸。"問男子為誰？曰："此妾相倚以衣食者。"令大怒，男子日；"他人婦可有乎！"大捶之。"

天師已去姑蘇，前途纜夫中，慶在焉。天師長跪延之，益畏匿，浴於泥淖。天師跪不已，慶忽躍起，踞上席大噱曰："子何以有知耶？"故撓以臭穢，天師直舐之，相與談終夜。天師長跪涕泣，願以飄笠相從。慶曰："未也，三年後俟我於廬峰頂上。"遂別去。越三年，慶果歸。擔棄履，數石壘一洞自入，塞其門，火自內發。焚訖，烈焰中人猶見慶騎白鶴升天。天師遲於廬峰。須，慶果至，攜手並去，莫知所之。沈泰履宅客談。

湖南別駕

清院有任湖南別駕者，佚其名，因索兩富翁財物不遂，誣置之死。別駕先生二子，讀書修潔，皆以弟子員試高等。別駕死，長子逼其妻與所昵姣童奸。妻不從，縊死。為妻家所訟，家遂破蕩。二子皆廢業偶無賴，為奇斜之行。已，遂衣破衲，長跪道旁覓食。人或憐而與之，無厭。性獨畏唾，人苦其無厭，則唾而走之。里人僉以為冤殺富人之報雲。鄧浴環談。

竹園狐妖

豫章李長卿孝廉，其尊人學憲公，去家二里築別墅居焉。學憲公卒，久之，孝廉奉母太夫人還祖居，留仆珊司香燭。珊婦陳氏微有色，忽五嫗至門曰："吾竹園李家，在磨盤下賣餅，欲得嫂子一行，必有良緣。"陳叱之，而五男已至，皆華巾綠袍，相為嬲戲。婦昏不能自持。珊歸大怒，居婦旁，而其狎猶故。召法師治之，披發伏劍，書符步鬥，驅邪入獄。技窮，而五人亦作於別室。法術尚未已，乃揶揄法師曰："邪驅幾人耶？"或以聞於孝廉，孝廉因具疏告於學憲公曰："竹林固別墅地，而妖人又托姓李。大人陰靈不遠，可令妖恣睢哉？除治之日，願求冥助。"於是聚卒徒，牽獵犬，搜於竹林。喊聲與陰飆四合，草木震動，有五狐舍穴而登木，亂相跳躍。小狐墮焉，為犬所吃。已而三狐中矢石，墮皆殺之。獨老狐飛騰出墻，莫知所往。眾擔狐？W？｀振旅而歸，以俎於學憲公几筵。既而享胙醉飽，咸曰："老狐不能離穴，餘勇尚可賈也，當潛往捕之。"至一處，見墻有瀆，塞以巨石。而石微動，搖迫之，狐爪見，知狐匿其下。殲焉。尾節有十三，蓋數百年狐也。自是夜啼於門，三日始罷。妖事遂絕，尚不省磨盤李之說。後數歲新其廬於溝旁，得一磨盤，其暗道與竹林通，始知焉。此即孝廉談。狐既有磨盤道，急則逸出，而為猱升木。其必陰有以制之者。老狐既逸，而以爪誨禍，鼠之五技窮矣。故百邪不勝一正。孝廉督學公分治幽明，雖九尾何庸哉！

唐孝子

唐孝子名治，始江西之清江人，僑居吾裏團江。孝子起家功曹掾，而實儒行，孝謹守禮，言動退讓，人稱"釀秀才"。父尚儒，亦以德稱，年九十卒。孝子苫塊未除，而鄰家火起。火勢猖熾，旱歲木性相應，不必延接，火皆自發，頃刻千餘家皆盡。始孝子盡出資裝募人出其父柩，而人心駭亂無應者。或挽孝子出曰："尚可待焉。"孝子曰："父柩在此，我死不出。"孝子居絕無障蔽，然巋然獨存。孝子亦以薰炙伏棺死，柩上皆成血掌痕。憶其急時撫柩曰："兒在此也。"事聞有司，為旌門。孝子婦桂氏，鞠四孤之屏，等而食貧，辟紺不忘訓迪。唐氏之後或有興者。吾嘗為《孝子傳》，久已失稿，尚能記憶，補載於此。東海之火，縻竺家獨存，行火之使已知為善門孝子，宅巋然獨存。故知不偶團江囂嚚之地，而又為？？軒孔道，倘仁人停軒存聞，或孤嫠奉米肉之貽，亦化俗之一機也。

巡茶使馬公

馬公以巡茶使歷安慶，甚著威望。忽有稱公至戚某，過此來謁者，輿徑至其後堂。下輿則紅妝艷質二八女子，曰："妾來與君破岑寂耳，非有他也。"公遂迷罔與狎，累日不出視事。郡守某公微聞之，擊鼓入請事，曰："此地有狐妖，常惑客，公無惑焉？"馬公唯唯否否，然知無如之何。守密令一揮使，移文屬天師府治之。揮使行不百里，移文失焉，反在馬公所，曰："天師安能治我！"然以是怨恚，竊公印去。公急求解始得。公亦請告歸，狐隨之。至山東界，不能度，辭去曰："此地神極威猛故耳！"

景陵周公昔為桐城令，親見之。後召入為給舍，而馬公亦起疾赴京。偶言及，馬公尚扼腕恨之。馬公曾守德安，繼以兵使者鎮荊南，蓋兩遊楚雲。景陵閔公學談。狐之陸梁極矣，尚知有畏。聖人之鄉，百怪所避。不然天師所不憚，而奚有於神威猛哉！

齊華門妓

段繡川言齊華門內有下妓，與二操兵往還。天未明，二兵荷戈過之。妓曰："今日我徒宅在上十家，歸時好吃茶。"及二兵歸過之，雲妓已死，大駭異之。至上十家，其宋驢正下一駒，見二兵若相顧悲鳴。妓家主者亦夢妓變驢其家，而惜妓，請購之。其家必母子俱鬻，從之。購歸。及長，閑豢必病。同群驢肩重架車，至喘汗穿背，日夜鞭棰始愈。主者知業債，豢之無益，並鬻之。沈泰履舍國子，家童閑，與其偶業賣豬蹄。偶去其殼，宛然婦人足。泰履及見者，經歲畏食豬蹄。

屍變

城外野寺有婦人棺，寄置已久。其家今年偶迎歸，已登舟矣，而棺甚輕，又內常作響。疑之，發棺，無婦屍，有四男子。面目衣服皆同。秤其二不過五斤，不知是何物，因破棺並沈之。或有狐貍之類，好易人屍，希得善地，以乘生氣，寧有是事？是皆理外不可曉者也。沈泰履談。

張良臣婦

萬曆辛卯，武昌紅稻村民張良臣娶新婦。三日設客，婦入廚治饌，試嘗片肉，適姑喚急，梗死仆地，姑尚不知。其鄰為夫之仲父，實見之，揭壁席入，盡拔婦簪珥。而慮其復活，用膝據婦胸，盡力擊之，俾其死穩也。乃婦喉中肉團，因擊故吐出復活。其人惶懼，棄簪珥，復揭壁席出。自念偶為此不義，今婦活識己，兄嫂必知，何面皮見之哉？遂自縊死。何東之談。固已夙聞。

劉尚賢

孝感縣民劉尚賢、張明時二人，比黨為友，實以利合。醉則拍肩矢日，願同生死，常謂我等無錢把撮，不見交誼，異日倘富貴勿相忘。偶夜行，見火燐燐，識其地，掘之，果是銀根，矗起如筍。二人大喜，謂宜具牲醴祭禱，而後掘取。尚賢已置毒盞中，令明時服之。明時亦置斧腰際，乘醉擊。尚賢死，而不知毒發身亦死。蓋二人豕腹，俱欲獨有此物也。二家妻子亦微知死故，復往掘銀根，幾遍畝地，濯濯無蹤。二人蓋空死，而其為義何義焉！此萬曆乙未年六月事。里人遊其地，所親見焉。

余杭崔屠

余杭民某死，惟一嫗一幼子而已。聘胡氏女為子婦。久之，貧不能委禽，嫗遂質身於機坊，為之治絲。得金二兩，婦始得歸。婦歸問姑所適，子言其故，婦泣下。盡脫簪珥，將以贖姑，而子先往與議。然夫婦語時，鄰人崔屠者竊聞之，因詐為夫語，索前物於婦。婦稚不察，即與之。及夫歸，罔然莫知為誰所索也，怨恨觸柱而死。母聞子死，傷之，亦自死。婦欲相繼自殺。裏卒以聞於邑令予鄉先輩周公之冕，公即出余俸，厚為棺殮，葬二死者。而令護婦，使毋自殺，且急捕賊不得。時轟雷已擊死崔屠，其物尚在手。而又起二死者屍，於擊間皆活，則異之異矣。其棺殮之費，公命給子作生理焉。時嘉靖庚戍年事，得之周公最詳雲。

戴茂生齊掾曹

景陵閔文學談：其鄉戴公世家世德，樂善好施。有二子皆有聞於庠，棘戰幾捷者屢。公構新居成，十八年矣，堅完精好，客常宴集。去年萬曆乙未將移居之，而次君良臣攜十餘歲子預往觀焉。廳宇忽覆，梁柱皆成二截，次君父子皆在其下。散撤其材，次君僅傷皮毛，子略無恚。即能就，塾師大笑，以其適在空隙地也。

予往在選部，與諸曹掾雜坐。一人至，眾呼之曰："天全子來也！"予問故，或謂此浙之齊君，平生性至緩，常與人居敗屋中。屋且覆，先聲雷動，眾皆崩避，獨君晏然不動。然崩避者多傷，憶君靡爛矣，敗物不可急去。或從上窺之，見君坐井中，亂木縱橫，皆如架構，瓦石皆止木外，略無損傷。敗物撤盡始出，反唁諸傷者。予前揖之曰："君真"天全子"也！"

二事極相類，故聯綴之。屋覆壓卵，故凡勢極者不可反，即鬼神莫能效力。而諸君子皆生，一則空隙無礙，一則構架成井。方急時，斯誰之為哉！此固諸君子德福彌天，而亦造化之逞奇於助善。幻怪百出，令人舌翹而不能下也。語曰：急不必生，緩不必死。

李喬進士

南昌有李某業木，段某業針，劉某業星命。嘉靖間，俱以歲早遷湖省金沙洲家焉。比鄰鄉戚，情好甚篤。亡何，李有侄喬來相依授徒。喬工制舉業，從者日眾，修脯漸饒。劉視其星命當大貴，時段有女，少喬五、六歲，劉因執伐以聘喬。明年庚午，喬歸應試，欲娶女偕歸。而段之婦忽中變，謂富貴未有期，喬固窶人，罷口誦即饑矣，奈何舍愛女適他省？然不可背盟，遂為計誑喬，謂女當夜登舟而已，當送半道始返，實則贗女。喬與劉皆罔識焉。喬歸，即以儒士鄉、會聯捷，副刑部郎，久之，擢守成都，便道還鄉。過湖省，饋貽段父母甚厚，而為禮甚恭。段女適蕭子作天平者，敗蕩日貧。而羨贗者擁高華，郁郁病卒。何東之談。

三倫諸許

廣東南海縣倫文敘，會元廷試第一。長子以諒，解元登進士第。次以訓，會元廷試第二。少子以詵進士。天下稱為"三倫"。

河南靈寶縣許進吏部尚書，生八子：贊戶部尚書；升吏部尚書；誥南戶部尚書；論兵部尚書；詩布政。其家堂聯曰："父冢宰，子冢宰，掌一代之詮衡；兄司徒，弟司徒，總兩京之會計。"國朝科甲之盛，推倫氏；爵位之顯，稱許家。

吉安科甲

江西吉安府自開科至嘉靖己未，計六十科七百八十八人。狀元十一人，榜眼十一人，探花十人；會元八人；解元三十九人。官至內閣者九人。一品者六人。尚書二十二人。得謚者二十五人。

男子失驢

有三婦雇驢騎行，一男子尾之。忽少婦欲下驢擇便地，呼二婦曰："緩行俟我！"方其下驢，男子佐之。少婦即以調謔，若相悅者。已乘驢，曰："我心痛，不能急行。"男子既不欲強少婦，追二婦又不可得，乃憩道傍。不知少婦反走久矣。是日三驢皆失。予初入京聞此。

徐給事

徐給事尚涪州人，出守揚州，一婦一媵各一子。亡何，公以謁大吏出。婦爭寵殺媵及媵子。及歸，而婦始懼。計窮，將己與媵戶，皆從內下堅楗，凡衙中人皆避匿寂然。公不省，作努撞媵戶開。見二屍，知為婦所殺，號慟驚仆。復撞婦戶不開，而作努氣絕，亦自暴死。後，婦以三喪歸，郡中無不傷悼。歸蜀後，婦與子乘二輿往母家。行山中，忽三輿至，即三逝者。共毆殺婦，七竅血流。輿夫從人白日所共見。公復語從人分處家事而返。吾裏徐方伯公時可談。