卷五

宫掖部一

少昊

　　少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宫而夜织，或乘桴木而昼遊，经历穷桑、沧茫之浦。時有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精。降乎水际，与皇娥宴戏，奏娟之樂，遊漾忘归。穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶紅椹紫，万岁一实，食之，后天而老。

　　帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠、置于表端。言鸠知四時之候，故春秋傳曰，司至是也。今之相風，此之遺象也。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰：

　　天清地旷浩茫茫，万象回薄化無方。
　　天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。
　　当其何所至穷桑，心知和樂悦未央。
俗謂遊樂之處为桑中也，《詩》中《卫風》云：「期我乎桑中」。盖类此也。帝子答歌曰：
　　四維八埏眇难极，驱光逐影穷水域，
　　璇宫夜静当轩织，桐峰文梓千寻直。
　　伐梓作器成琴瑟，清歌流畅樂难极，
　　沧湄海浦来栖息。

及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。至六國時，桑丘子著陰陽書，即其余裔也。少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏。時有五鳳随方之色，集于帝庭，因曰鳳鸟氏。金鸣于山，银涌于地，或如龟蛇之类，乍似人鬼之形。有水屈曲，亦如龍鳳之状。有山盘纤，亦如屈龍之势。故有龍山龟山鳳水之目也。亦因以为姓，末代为龍丘氏，出班固《艺文志》。蛇丘氏，出西王母《神異傳》。

妲己

　　商王纣名受，貌美而资辩捷疾，聞见甚敏，材力过人。手格猛兽，尝倒曳九牛，抚梁易柱。智足以拒谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫樂，嬖于有蘇之美女妲己，惟嬖己言是从。于是使師涓作新淫之声，北里之舞，靡靡之樂。益收狗馬奇物，广沙丘苑台，多取野兽飛鸟置其中，大聚樂戏于沙丘。以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐，为長夜之饮。鄂侯、西伯昌、九侯为三公。九侯有好女人之纣。九侯女不喜淫，纣怒杀之，而醢九侯。鄂侯争之，强辩之疾，并脯鄂侯。西伯聞之窃叹，崇侯虎知之以告纣，纣囚西怕羑里九年。西怕之臣阂夭之徒，求有莘氏之美女，骊戎之文馬，有熊九驷，珍奇怪物，因殷嬖臣费仲獻之纣，纣大悦曰：「此一物足以释西伯，况其多乎。」乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，得专征伐。

　　師延者殷之樂人也，拊一弦琴，则地抵皆升；吹玉律，则天神俱降。纣淫于声色，乃拘師延于陰宫，欲极刑惨。師延既被囚系，奏清商流徵涤角之音，司狱者以聞于纣，纣犹嫌曰：「此乃淳古远樂，非余可听说也。」犹不释。師延乃更奏迷魂淫魄之曲，以奉清夜之娱，乃得免炮烙。周武王兴師，師延赴濮流而逝，或云死于水府。

周昭王

　　二十四年，涂修國獻青鳳丹鹊，各一雌一雄。孟夏之時，鳳鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉鳳羽以饰車盖也。扇一名遊飘，二名翮，三名亏光，四名仄影。時東瓯獻二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻風四散，泠然自凉。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上無迹，行日中無影。

　　及昭王沦于漢水，二女与王乘舟，夹拥王身同溺于水，故江漢之人到今思之，立祀于江。数十年間，人于江漢之上，犹见王与二女乘舟戏于水际。至暮春上已之日，禊集詞間，或以時鲜甘味，采蘭杜包裹以沉水中，或结五色纱囊盛食，或用金铁之器，并沉水中，以惊蚊龍水虫，使畏之不侵此食也。其水旁号日招抵之詞，缀青鳳之毛为二裘，一名烦质，二名暄肌，服之可以却寒。至厉王流于彘，彘人得而奇之，分裂此裘，遍于彘上。罪人大辟者，抽裘一毫以赎其死，则价值万金。

穆王

　　穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉之車。旁气乘風，起朝陽之岳，自明及晦，穷寓縣之表。有書史十人，記其所行之地。又副以瑶華之轮十乘，随王之后，以載其書也。王驭八龍之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名夹翼，身有肉翅。递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域。王神智远谋，使毅迹遍于四海，故绝異之物，不期而自服焉。

　　三十六年，王東巡大骑之谷，诣春宵宫，集诸方士仙术之要，而螭鹄龍蛇之类奇种，凭空而出。時已將夜，王设長生之燈以自照，一名恒辉。又列潘膏之烛，遍于宫内。又有鳳脑之燈。又有冰荷者，出冰壑之中，取此花以覆燈，七八尺不欲使光明远也。西王母乘翠鳳之辇而来，前導以文虎文豹，后列雕麟紫麇，曳白玉之履，敷碧蒲之席、黄莞之荐，共王張高會。荐清澄琬琰之膏以为酒。又進洞渊紅花，州甜雪，昆流素蓮；陰歧黑枣，万岁冰桃千年碧藕，青花白橘。素蓮者，一房百子，凌冬而茂。黑枣者，其树百寻，实長二尺，核细而柔，百年一熟。

褒姒

　　夏后氏衰，有二神龍止于夏帝庭而言曰：「余褒之二君。」夏帝卜杀之。与去之，与止之，莫吉卜，请其而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龍亡而在，椟而藏之。夏亡，傳此器于殷。殷亡，又傳此器于周。比三代莫敢发之。至厉王之未，发而观之，流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾，既龀而遭之，既笄而孕，元夫而生子，惧而弃之。宣王之時，童女谣曰：「弧箕服，实亡周國。」于是宣王聞之。有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见向者后宫童妾所弃妖子出于路者，聞其夜啼。哀而收之。夫妇亡奔于褒，褒人有罪，请入童妾所弃女子者赎罪。弃女子出于褒。是为褒姒。当幽王之三年，王之后宫，见而嬖幸之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒拟为后，伯服为太子。太史伯陽曰：「祸成矣，無可奈何。」褒姒不好笑，幽王欲其笑，诱之万方，故不笑。幽王为烽隧犬鼓。有寇至，则舉烽火。诸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数舉烽火。其后不信，诸侯益亦不至。申后之父申侯怒，与缯西夷犬戎攻幽王，幽王舉烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。

夏姬

　　夏姬者，陳大夫夏征舒之母，而御叔之妻也。陳靈公元年，征舒已为卿。十四年，靈公与大夫孔寧、儀行父皆通于夏姬。衷其服以戏于朝。泄冶谏曰：「君臣淫乱，民何效焉？」靈公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。十五年，靈公与二子饮于夏氏，公戏二子曰：「征舒似汝。」二子曰：「亦如公。」征舒怒。靈公罢酒出，征舒伏弩厩门，射杀靈公。孔寧、儀行父皆奔楚。明年，楚庄王伐陳，洙征舒，欲纳夏姬。申公巫臣曰：「不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。王其图之。」王乃止。子反欲娶之，巫臣曰：「是不样人也。是夭子蛮，杀御叔，弑靈侯，戮夏南，出孔、儀，丧陳國，何不祥如是！人王实难，其有不获死乎。天下多美妇人，何必是。」子反乃止。王以与連尹襄老。襄老死于，不获其尸。其子黑要焉。巫臣使道焉，曰：「归，吾聘汝。」又使自鄭召之曰：「尸可得也，必来逆之。」姬以告王，王問诸屈巫，对曰：「其信知之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善皇戍，甚爱此子。其必因鄭而归子，与襄老之尸以求之。鄭人惧于之役，而欲求媚于晉，其必許之。」王遣夏姬归。將行，謂送者曰：「不得尸，吾不返矣。」巫臣聘诸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將为陽桥之役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣尽室以行，申叔跪从其父。將适郢，遇之曰：「異哉。夫子有三軍之惧，而又有桑中之喜。且將窃妻以逃者也。」及鄭，使介反币，而以夏姬行。將奔齊，齊師新败。曰：「吾不處不胜之國。」遂奔晉，而因却至以成于晉，晉人使为邢大夫。

　　按《列女傳》，夏姬状美好，老而復少者三，三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意，又曰：「姬，鸡皮三少，善彭老交接之术。」

越王

　　越谋灭吳，畜天下奇寶、美人、異味進于吳。杀三牲以祈天地，杀龍蛇以祠川岳。矫以江南亿万户民输吳为佣保。越又有美女二人，一名夷光，二名修明（即西施、鄭旦之别名），以贡于吳。吳處以椒華之房，贯细珠为簾幌，朝下以蔽景，夕卷以待月。二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魂，謂之神人。吳王妖惑忘政，及越兵人國，乃抱二女以逃吳苑。越軍乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵。今吳城蛇门内，有朽株尚为祠神女之處。初越王人國，有丹烏夹王而飛，故勾践人國，起望烏台，言丹烏之異也。范蠡相越，日致千金，家童闲算术者万人，收四海难得之货，盈积于越都，以为器，铜铁之类，积如山之阜，或藏之井堑，謂之寶井。奇容丽色溢于闺房，謂之遊宫。历古以来，未之有也。

燕昭王

　　王即位二年，广延國来贡善舞者二人。一名旋娟，一名提谟，并玉质凝肤，體轻气馥，绰约而窈窕，绝古無伦。或行無迹影，或积年不饥。昭王處以单绡華幄，饮以珉之膏，饴以丹泉之粟。王登崇霞之台，乃召二人徘徊翔舞，殆不自支。王以缨缕拂之，二人皆舞，容冶夭丽，靡于鸾翔，而歌声轻。乃使女伶代唱其曲，清响流韵，虽飘梁动木，未足嘉也，其舞，一名萦尘，言其體轻与尘相乱。次日集羽，言其婉转若羽毛之从鳳。未曲曰旋怀，言其支體缠曼，若人怀袖也。乃设麟文之席，散茎芜之香。香出波戈國，浸地则上石皆香，着朽木腐草莫不鬱茂，以熏枯骨则肌肉皆生。以屑喷地厚四五寸，使二女舞其上，弥日無迹，體轻故也。時有白鸾孤翔，衔千茎穗于空中，自生花实，落地则生根叶，一岁百获，一茎满車，故曰盈車嘉穗。麟文者，错杂寶以饰席也，皆为云霞麒鳳之状。昭王復以衣袖麾之，舞者皆止。昭王知其神異，處于崇霞之台，设枕席以寝宴，遣侍人以卫之。王好神仙之术，玄天之女托形作此二人。昭王之未，莫知所在，或云遊于漢江，或伊洛之滨。

齊襄王

　　齊阂王之遇杀，其子法章变姓名，为莒太史家佣夫。太史效女奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之与私焉。莒中及齊亡臣相聚，求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒。共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建，太史敫曰：「女無媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣。」终身不睹君王后。君王后賢，不以不睹之故失人子之礼也。襄王卒，子建立为齊王，君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十有余年，不受兵。秦昭王尝遣使者遺君王后玉連环曰：「齊多智而解此环不？」君王后以示群臣。群臣不知解，君王后引锥椎破之，謝秦使曰：「谨以解矣。」及君王后且卒，诫建曰：「群臣之可用者某。」建曰：「请書之。」君王后曰：「善。」取笔犊受言，君王后曰：「老妇已忘矣。」

春申君

　　楚考烈王無子春申君患之，求妇人宜子者，進之甚众，卒無子。趙人李園，持其女弟欲進之楚王，聞其不宜子，恐又無寵。李園求事春申君为舍人，已而谒，归，故失期。還谒，春申君問状，对曰：「齊王遣使求臣女弟，与其使者饮，故失期。」春申君曰：「聘人乎？」对曰：「未也。」春申君曰：「可得见乎？」曰：「可。」于是園乃進其女弟，即幸于春申君。知其有娠，園乃与其女弟谋，園女弟乘間说春申君曰：「楚王之貴幸君，虽兄弟不如。今君相楚王二十余年，而王無子，即百岁后將更立兄弟，即楚王更立，彼亦各貴其所亲，君又安得長有寵乎？非徒然也？君用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，奈何以保相印、江東之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾之幸君未久，诚以君之重，而進妾于楚王，王必幸妾，妾赖天而有男；则是君之子为王也，楚國封尽可得，孰与其临不測之罪乎。」春申君大然之，乃出園女弟谨舍，而言之楚王，王召入幸之。遂生子男，立为太子，以李園女弟立为王后。楚王貴李園，李園用事。李園既入，其女弟为王后，子为太子，恐春申君語泄而益嬌，陰养死士，欲杀春申君以灭口，而國人頗有知之者。春申君相楚二十五年，考烈王病，朱英謂春申君曰：「世有無妄之福，又有無妄之祸，今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎？」春申君曰：「何为無妄之福？」「君相楚二十余年矣，虽名为相國，实楚王也，五子皆诸侯相。今王疾甚，旦暮崩，太子衰弱，疾而不起，而君相少主，因而代立，当國如伊尹、周公，玉長而反政，不即遂南面称孤，因而有楚國，此所謂無妄之福也。」春申君曰：「何謂無妄之祸？」曰：「李園不治國，王之舅也，不为兵將，而陰养死士之日久矣。楚王崩，李園必先人。据本议制斷君命，秉权而杀君以灭口，此所謂無妄之祸也。」春申君曰：「何謂無妄之人？」曰：「君先仕臣为郎中，君王崩，李園先人，臣请为君其胸杀之，此所謂無妄之人也。」春申君曰：「先生置之，勿復言也。李園软弱人也，仆又善之，又何至此。」朱英恐，乃亡去。后十七日，楚考烈王崩，李園果先人，置死士止于棘门之内。春申君后人，止棘门，園死士夹刺春申君，斩其頭，投之棘门外。于是使吏尽灭春申君之家，而李園女弟初幸春申君有身，而入之王，所生子者，遂立为楚幽王也。

中山陰后

　　陰姬与江姬争为后，司馬喜謂陰姬公曰：「事成则有土得民，不成则恐無身，欲成之，何不见臣乎？」陰姬公稽首曰：「诚如君言，事何可预道者？」司馬喜即奏書中山王曰：「臣聞弱趙强中山。」中山王悦而见之，曰：「愿聞弱趙强中山之说。」司馬喜曰：「臣愿之趙，观其地形险阻，人民贪富，君臣賢不肖，商敌为资，未可预陳也。」中山王遣之。见趙玉曰：「臣聞趙天下善为音，佳丽人之所出也。今者臣来，至境人都邑，观人民谣俗，容貌顏色，殊無佳丽美好者。以臣所行多矣，周流無所不至，未尝见人有中山陰姬者也。不知者特以为神人，言不能及也。其容貌顏色，固已过绝人矣，若其眉目准颁，权衡犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。」趙王意移，大悦，曰：「吾愿请之何如？」司馬喜曰：「臣窃见其佳丽，口不能元道尔。即欲请之，是非臣所敢议，愿王元泄也。」司馬喜辞去。归报中山王曰：「趙王非賢王也，不好道德而好声色，不好仁義而好勇力。臣聞其乃欲请所謂陰姬者。」中山王作色不悦。司馬喜曰：「趙，强國也，其请之必矣，王如不与，即社稷危矣，与之巨为诸候笑。」中山王曰：「为將奈何？」司馬喜曰：「王立为后，以绝趙王之意。世無请后者，虽欲得请之邻國，不与也。」中山王遂立为后，趙王亦無请言也。

秦宣太后

　　秦宣太后爱魏醜夫。大后病將死，出令曰：「为我葬，必以魏子为殉。」魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：「以死者为有知乎？」曰：「無知也。」曰：「若太后之神靈，明知死者之無知矣，何为空以生所爱，葬于無知之死人哉。若死者有知，先王积怒之日久矣。太后救过且不赡，何暇私魏醜夫乎？」太后曰：「善。」乃止。

吕不韋

　　吕不韋者，陽翟大賈人也。往来贩贱卖貴，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安國君为太子。安國君有子二十余人，安國君有甚爱姬，立以为正夫人，号日華陽夫人，華陽夫人無子。安國君中男名子楚，子楚母日夏姬，母爱子楚，为秦质子于趙。秦数攻趙，趙不甚礼子楚，子楚秦诸庶孽孫质于诸侯，車乘進用不饶，居處困不得意。吕不韋賈邯郸，见而怜之曰：「此奇货可居。」乃往见子楚说曰：「吾能大子之门。」子楚笑曰：「且自大君之门，而乃大吾门。」不韋目：「子不知也，吾门待子门而大。」子楚心知所謂，乃引与坐，深語。不韋曰：「秦王老矣，安國君得为太子，窃聞安國君爱幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立适嗣者，獨華陽夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，又质诸侯，即大王薨，安國君立为王，则子無几得与長子及诸子旦暮在前者争为太子矣。」子楚曰：「然，为之奈何。」吕不韋曰：「子贫客于此，非有以奉獻于亲及结賓客也。不韋虽贫，请以千金为子西遊，事安國君及華陽夫人，立于为适嗣。」子楚乃顿首曰：「必如君策，请得分秦國与君共之。」不韋乃以五百金与子楚，为進用结賓客。而復以五百金買奇物玩好，自奉而西遊秦，求见華陽夫人姊，而皆以其物獻華陽夫人。因言：「子楚賢知，结诸侯，賓客遍天下。常曰：‘楚也，以夫人为天。’日夜泣思太子及夫人。」夫人大喜。不韋因使其姊说夫人曰：「吾聞之，以色事人者，色衰而爱弛，今夫人事太子，甚爱而無子，不以此時早自结于诸子中賢孝者，舉立以为适而子之，夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势，此所謂一言而万世之利也。不以繁華時树本，即色衰爱弛后，虽欲開一語，尚可得乎？今子楚賢而自知，中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此時拔以为适，夫人则竟世有寵于秦矣。」華陽夫人以为然。乘太子闲，从容言：「子楚，质于趙者绝賢，来往者皆称誉之。」因涕泣曰：「妾幸得充后宫，不幸無子，愿得子楚立以为适嗣，以托妾身。」安國君許之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。安國君及夫人，因厚馈遺子楚，而请吕不韋傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。

　　吕不韋取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韋饮，见而悦之，因起为壽请之。不韋怒，念業已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂獻其姬；姬自匿有娠，至大期時生子政，子楚遂立姬为夫人。秦昭王五十年，使玉围邯郸急，趙欲杀子楚，子楚与不韋谋，行金六百斤予守者吏，得脱亡赴秦軍，遂以得归。趙欲杀子楚妻子，子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活。

　　秦昭王五十六年薨，太子安國君立为王，華陽夫人为王后，子楚为太子。趙亦奉子楚夫人及子政归秦。秦王立，一年薨，谥为孝文王，太子子楚代立，是为庄襄王，所养母華陽后为華陽太后，真母夏姬尊以为夏太后。庄襄王元年，以不韋为丞相，封为文信侯，食河南洛陽十万户。庄襄王即位三年薨，太子政立为王，尊不韋为相國，号称仲父。

　　秦王年少，太后時時窃私通不韋。不韋家童万人。当是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟尝君，皆下士、喜賓客以相倾，不韋以秦之强，羞不如，亦招致士厚遇之。食客三千人。始皇帝益壮，太后淫不止，不韋恐觉祸及己，乃私求大陰人以为舍人，時纵倡樂，使以其陰关桐轮而行，令太后聞之，以啖大后。大后聞，果欲私得之。不韋遂進，诈令人以腐罪告。不韋又陰謂太后曰：「可事诈腐，则得给事中。」太后乃厚赐主腐者吏，诈論之。拔其須眉为宦者，遂得侍大后。太后私与通，绝爱之，有娠。太后恐人知之，诈卜当避時，徙宫居雍，尝从，赏赐甚厚，事皆决于。家童数千人，诸客求宦，为舍人千余人。

　　始皇九年，有告实非宦者；常与太后私乱；生子二人皆匿之；与太后谋，曰「王即薨，以子为后」。于是秦王下吏治，具得情实，事連相國吕不韋。九月，夷三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍，诸舍人，皆没其家而迁之蜀。王欲洙相國，为其奉先王功大，及賓客辩士为遊说者众，王不忍致法。秦王十年十月，诏免相國吕不韋。