苕溪漁隱叢話/前集35

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卷三十五

半山老人三

《漫叟詩話》云：〔荊公詩：『紅梨無葉庇花身，黃菊分香委路塵，歲晚蒼官才自保，日高青女尚橫陳。』蒼官事見唐刺史樊宗師所作《絳守居園亭記》，中云：『蒼官青士權列與槐朋友。』橫陳事見宋玉《風賦》，云：『橫自陳兮君之前。』若《楞嚴經》所謂『於橫陳時，味如嚼蠟。』乃房融筆，用其語也。〕

《冷齋夜話》云：〔『木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。』山谷謂余曰：『自獻橫陳見相如賦，荊公不應用耳。』予以《楞嚴經》語對之。山谷云：『荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗，每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。』〕苕溪漁隱曰：〔荊公小詩，如『南浦隨花去，回舟路已迷，暗香無覓處，日落畫橋西。』『染雲為柳葉，翦水作梨花，不是春風巧，何綠見歲華。』『簷日陰陰轉，床風細細吹，翛然殘午夢，何許一黃鸝。』『蒲葉清淺水，杏花和暖風，地偏緣底綠，人老為誰紅。』『愛此江邊好，留連至日斜，眠分黃犢草，坐占白鷗沙。』『日淨山如染，風喧草欲熏，梅殘數點雪，麥漲一川雲。』觀此數詩，真可使人一唱而三歎也。〕

《西清詩話》云：〔熙甯初，張掞以二府初成，作詩賀荊公，公和曰：『功謝蕭規漸漢第，恩從隗始詫燕台。』以示陸農師，農師曰：『蕭規曹隨，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實；而請從隗始，初無恩字。』公笑曰：『子善問也。韓退之《鬥雞聯句》：感恩慚隗始，若無據，豈當對功字也。』乃知前人以用事一字偏枯，為倒置眉目，返易巾裳，蓋謹之如此。〕苕溪漁隱曰：〔荊公《春日絕句》云：『春風過柳綠如繰，晴日蒸紅出小桃。』余嘗疑蒸紅必所有據，後讀退之《桃源圖詩》云：『種桃處處惟開花，川原遠近蒸紅霞。』蓋出此也。〕

《石林詩話》云：〔京師職事官，舊皆無公廨，雖宰相執政官，亦僦舍而居。每遇出省，或有中批外奏急速文字，則省吏遍持於私第呈押，既稽緩，又多漏泄。元豐初，姑建東西二府於右掖門之前，每府相對為四位，俗謂之八位。裕陵幸尚書省回，嘗特臨幸駐輦，環視久之。時張侍郎文裕以詩慶宰執，元參政厚之和云：『黃閣勢連雙鳳闕，紫樞光直右銀台。』蓋東府與西闕角相近，西府正直右掖門。崇甯以後，宰相皆賜第，例於私第治事，而二府往往多虛位，或為書局官指射以置局，與元豐本意稍異矣。〕

《冷齋夜話》云：〔山谷言詩意無窮，而人才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。不易其意，而造其語，謂之換骨法。規摹其意形容之，謂之奪眙法。如鄭谷詩：『自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。』此意甚佳，而病在氣不長；西漢文章，雄深雅健，其氣長故也。曾子固曰：『詩當使人一覽語盡，卻意有餘，乃古人用心處。』荊公《菊詩》曰：『千花百卉雕零後，始見閒人把一枝。』東坡曰：『萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。』又李翰林曰：『鳥飛不盡暮天碧。』又曰：『青天盡處沒孤鴻。』其病如前所論。山谷《達觀台詩》曰：『瘦藤掛到風煙上，乞與遊人眼豁開，不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。』凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：『一別二十年，人堪幾回別。』其詩簡緩而意精確。荊公《與故人詩》曰：『一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃，不知烏石江頭路，到老相尋得幾回。』樂天詩：『臨風杪秋樹，對酒長年身，醉貌如霜葉，雖紅不是春。』東坡詩：『兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。』凡此之類，皆奪胎法也。學者不可不知。〕苕溪漁隱曰：〔『飛鳥不盡暮天碧』之句，乃郭功甫《金山行》，《冷齋》以為李翰林詩，何也？〕

《西清詩話》云：〔元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公遊，盡論古昔文字，閑即俱味禪說。公歎息謂人曰：『不知更幾百年，方有如此人物。』東坡渡江，至儀真，《和遊蔣山詩》，寄金陵守王勝之益柔，公亟取讀之，至『峰多巧障日，江遠欲浮天』，乃撫几曰：『老夫平生作詩，無此二句。』又在蔣山時，以近制示東坡，東坡云：『若積李兮縞夜，崇桃兮炫晝，自屈、宋沒世，曠千餘年，無復《離騷》句法，乃今見之。』荊公曰：『非子瞻見諛，自負亦如此，然未嘗為俗子道也。』〕

潘子真《詩話》云：〔東坡得請宜興，道過鍾山，見荊公，時公病方愈，令坡誦近作，因為手寫一通以為贈；復自誦詩，俾坡書以贈己，仍約坡卜居秦淮。故坡和公詩云：『騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時，勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。』〕

《西清詩話》云：〔王文公見東坡《醉白堂記》云：『此乃是韓、白優劣論。』東坡聞之曰：『不若介甫《虔州學記》，乃學校策耳。』二公相誚或如此，然勝處未嘗不相傾慕。元祐間，東坡奉祠西太一宮，見公舊詩云：『楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭想見江南。』注目久之，曰：『此老野狐精也。』〕

《雪浪齋日記》云：〔荊公詩：『草深留翠碧，花遠沒黃鸝。』人只知翠碧黃鸝為精切，不知是四色也。又以『武丘』對『文鷁』，『殺青』對『生白』，『苦吟』對『甘飲』，『飛瓊』對『弄玉』，世皆不及其工。小杜以『錦字』對『琴心』，荊公以『帶眼』對『琴心』，謝夷季以『鏡約』對『琴心』，比荊公為最精切。近時，洪駒父以『青奴』對『黃嬭』，黃嬭出《金樓子》；青奴，山谷所名也。予讀《國史補》，得『銀鹿』，後以對子建集中『金瓠』，濕螢出《李長吉集》，乾鵲出《西京雜記》，予以『濕螢』對『乾鵲』。又王存以『河魚』對『海鳥』，人以為工。〕

《西清詩話》云：〔荊公詩以故事紀實事，如《韓魏公挽詞》云：『木稼嘗聞達官怕，山頹果見哲人萎。』用孔子及唐甯王事。時熙甯中，華山圯，冰成木稼，已而魏公薨。如《追傷陸子履詩》云：『主張壽祿無三甲，收拾文章有六丁。』用管輅及退之詩事。初日者王生相子履云：『學士無背不壽，仕宦齟齬。』已而子履蚤世，如日者之言。子履既死，家人悉夢云：『帝命同宋次道修官制，凡吾平生所著職官書，可盡焚之。』未幾，朝廷果修官制焉。〕

《雪浪齋日記》云：〔陸龜蒙以『二酉』對『六丁』，荊公以『三甲』對『六丁』，發機自陸子也。〕

《石林詩話》云：〔前輩詩材，亦或預為儲蓄，然非所當用，未嘗強出。余嘗從趙德麟假《陶淵明集》本，蓋東坡所閱者，時有改定，末有手題兩聯云：『人言盧杞似奸邪，我覺魏公真嫵媚。』又『槐花黃，舉子忙，促織鳴，懶婦驚。』不知偶書之也，或將以為用也。然子瞻詩不見有此語，則固無意於必用矣。荊公作《韓魏公挽詞》云：『木稼曾聞遠官怕，山頹今見哲人萎。』或言亦是平時所得，魏公之薨，是歲雨木冰，前一歲華山崩，偶有二事，故不覺耳。〕

唐子西《語錄》云：〔凡作詩平居須收拾詩材以備用，退之作《范陽盧殷墓銘》云：『於書無所不讀，然正用資以為詩』，是也。《詩疏》不可不閱，詩材最多，其載諺語如『絡緯鳴，懶婦驚』之類，尤宜入詩用。《樂府解題》須熟讀，大有詩材。余詩云：『時難將進酒，家遠莫登樓。』用《古樂府》名作對也。〕

《遯齋閑覽》云：〔俗語有之曰：『槐花黃，舉子忙。』謂槐之方花，乃進士赴舉之時。而唐詩人翁承贊有詩云：『雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽，憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。』乃知俗語亦有所自也。〕《遯齋閑覽》云：〔荊公集句詩，雖累數十韻，皆頃刻而就，詞意相屬，如出諸己，他人極力效之，終不及也。如《老人行》云：『翻手為雲覆手雨，當面輸心背面笑。』前句老杜《貧交行》，後句老杜《其相疑行》，合兩句為一聯，而對偶親切如此。又《送吳顯道》云：『欲往城南望城北，此心炯炯君應識。』《胡笳十八拍》云：『欲往城南望城北．三步回頭五步坐。』此皆集老杜句也。按杜詩《哀江頭》云：『黃昏胡騎座滿城，欲往城南忘南北。』荊公兩用，皆以『忘南北』為『望城北』，始疑杜詩誤，其後數善本皆作『忘南北』，或云：『荊公故易此兩字，以合己一篇之意。』然荊公平生集句詩，未嘗改古人字，觀者更宜詳考。〕苕溪漁隱曰：〔余聞洪慶善云：『老杜欲往城南忘南北之句，《楚詞》云：中心瞀亂盡迷感，王逸注云：思念煩惑忘南北也。』子美蓋用此語也。〕

《呂氏童蒙訓》云：〔為詩文常患意不屬，或只得一句，語意便盡，欲足成一章，又惡其不相稱，若未有其次句，即不若且休，養銳以待新意，若盡力須要相屬，譬如力不敵而苦戰，一敗之後，意氣沮矣。荊公好集句，嘗於東坡處見古硯，東坡令荊公集句，荊公云：『巧匠斲山骨』，只得一句，遂逡巡而去。山谷嘗有句云：『麒麟臥葬功名骨』，終身不得好對。〕

王直方《詩話》云：〔荊公始為集句，多者至數十韻，往往對偶親於本詩，蓋以誦古今人詩多，或坐中率然而成，始可以為貴也。其後多有效之者。孔毅甫嘗集句贈東坡，東坡戲次韻云：『羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。世間好句世人共，明月自滿千家墀。』〕

《冷齋夜話》云：〔集句詩其法貴速巧，如前輩曰：『晴湖勝鏡碧，衰柳似金黃。』人以為巧，然疲費精力，積日月而後成，不足道也。山谷以集句詩名曰百家衣。百家衣，今小兒文褓也。〕

《西清詩話》云：〔集句自國初有之，未盛也，至石墨卿人物開敏，以文為戲，然後大著。嘗見手書《下第偶成》詩云：『一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖沾命，豺虎叢中也立身。啼得血流無用處，著朱騎馬是何人？』又云：『年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳，仰天大笑出門去，獨對春風舞一場。』至元豐間，王荊公益工於此。人言起自荊公，非也。〕

《後山詩話》云：〔荊公莫年喜為集句，唐人號為四體，黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為武定從事，同幕私幸營妓，而於公諱之；常會僧廬，公往迫之，使妓逾垣而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：『年去年來來去忙，暫偷閒臥老僧床，驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短牆。』杭之舉子中老榜第，其子以緋讓之，客賀之曰：『應是窮通自有時，人生七十古來稀，如今始覺為儒貴，不著荷衣便著緋。』壽之醫者，老娶少婦，或嘲之曰：『偎他門戶傍他牆，年去年來來去忙，採得百花成蜜後，為他人作嫁衣裳。』真可笑也。〕

蔡寬夫《詩話》云：〔荊公晚多喜取前人詩句為集句詩，世皆言此體自公始。予家有至和中成都人胡歸仁詩，已有此作，自號安定八體。其間如『一第知何日，無端意不移。欲為青桂主，誰與白雲期？傍架齊書帙，翻瓢作酒卮。文明終有託，休把運行推。』又：『白沙溪繞白雲堆，但有何人把酒杯。專慕聖賢知志氣，可憐談笑出塵埃。碧山終日思無盡，清世難群好自猜。風滿老松門晝掩，可憐高尚仰天 才』之類，亦自精密，但所取多唐末五代人詩，無復佳語耳。不知公嘗見與否也？〕