通俗編/10

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通俗編 卷十　視誦

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卷十

○視誦

【天下太平】　〔禮記仲尼燕居篇〕言而履之，禮也，行而樂之，樂也，君子力此二者，夫是以天下太平也，四字見經代號此，其見於箋注者，〔詩序〕維天之命，太平，告文王也，鄭康成曰，今天下太平矣，故承其意而告之。〔公羊傳〕麟有王者則至，何休云，上有聖帝、明王，天下太平，然後乃至，於子史者。〔鄧析子轉辭篇〕聖人寂然無鞭拤之刑，莫然無叱吒之聲，而家給人足，天下太平。〔呂氏春秋促夏紀〕天下太平，萬物安寧，皆化其上，樂乃可成。〔矗非忠孝篇〕天下太平之士，不可以賞勸也，天下太平之士，不可以為刑禁也。〔史記夏本紀〕禹告成功於天下，天下於是太平治。〔漢書食貨志〕進業曰登，再登曰平，三登曰太平。

【風調雨順】　〔唐書儀禮志〕武王伐紂，五方神來受事，各以其職命焉，既而克殷，風調雨順。〔蘇詩〕有雨順風調百穀登句。〔王業燕在閣知新錄〕凡寺門金剛，各執一物，俗謂風調雨順，執劍者風也，執琵者調也，執傘者雨也，執蛇者順也，獨順字思不得其解，升庵蓺林伐山云，所執非蛇，乃蜃也，蜃形似蛇而大，字音如順。

【國富民安】　〔漢書刑法志〕齊桓任管促而國富民安。〔後漢書方術傳〕許楊謂鄧晨曰，明府興癢癢廢業，富國安民，誠願以死效力。〔皮日休詩〕化之未期年，民安而國富，又〔文選景福殿賦注〕引春秋說題辭曰，國富民康，今概言國泰民安。〔江南野史〕應用於一粒麻上書國泰民安四字。〔六研齊筆記〕項子京藏芝麻一粒，一面書風調雨順，一面書國泰民安，云出南宋宮中異人所獻者。

【五穀豐登】　〔龍韜立將篇〕戰勝於外，功立於內，百姓歡悅，將無咎殃，是故風雨時凶，五穀豐登，社稷安寧，又〔管子地數篇〕五穀興豐。〔淮南子兵略訓〕五穀豐昌。〔漢書公孫弘傳〕陰陽和，五穀登。

【八蠻進寶】　見〔書〕旅獒、及〔逸周書〕王會。

【萬壽無疆】　〔詩〕凡六見，豳風七月，與小雅天保，南山有台，楚茨，隹南山，甫田是也。

【千秋萬歲】　〔韓非顯學篇〕巫祝之祝人，使若千秋萬歲，行秋萬之聲聒耳，而一日之壽、無徽於人。〔樂錄〕上之回歌，千秋萬歲樂無極，〔拾遺記〕漢靈帝歌，千年萬歲嘉難渝。〔洪遵泉誌〕千秋錢，逕三分，其文曰千秋萬歲。

【壽比南山】　〔南史齊豫章王嶷傳〕謂上曰，古來言願陛下壽比南山，或稱萬歲，此殆近貌言，如臣所懷，實願陛下極壽百年亦足矣。〔又庾杲之傳〕下壽等南山，方與日月齊明，豈臣子輕所仰時。〔按〕天保詩、如南山之壽，即此語所昉。

【洪福齊天】　〔元曲選〕抱妝盒劇有此語，又關漢卿玉鏡台曲云、福與天齊。

【壽山福海】　〔劉誠意集〕有壽山福海圖歌

【富如江海】　〔文選江山注〕引馮衍爵銘曰，富如江海，壽配列真。

【江同不老】　宋〔林外詞〕，歎今來古往，物換人非，天地裹惟有江山不老。〔按〕今嬰飾間多鏤江山不老日月同年等字為祝辭。

【海屋添籌】　〔東坡誌林〕有三老人相遇問年，一曰海水變田，吾輒下一籌，今滿十籌矣。

【華封三祝】　〔莊子天地篇〕堯觀乎華，化封人祝曰，使聖人壽，使對人富，使聖多男子。

【三多】　三多惟見〔麗海〕，楊文莊公言曰，學者當取三多，乃看讀多，持論多，著述多也，今俗云、多福多壽多男子，無所出，華封人但言多男，不可強合。

【壽命延長】　〔論衡〕氣渥厚而體堅強，則壽命延長。〔樂府長歌行〕髮白復更黑，延年壽命長。〔杜牧示小侄阿宜詩〕祝爾願富貴，仍且壽命長。〔法苑珠林〕菩蕯入山中福德之處，淡泊自守，壽命延長，諸天護衛。〔宋史天竺國傳〕天竺表來，譯之云，伏願支那皇帝，福祿圓滿，壽命延長。

【長命富貴】　〔唐書姚崇傳引佛經〕求長命，得長命，求富貴，得富貴。〔泉誌〕唐中宗出降睿宗女、荊山公主，特鑄造撒帳，其形五出，文曰長命守富貴。

【富貴福澤】　〔張子西銘〕富貴福澤，將厚吾之生也。

【富貴榮華】　〔史記外戚世家〕丈人當時富貴，光耀榮華。〔管子重令篇〕事理辟以富貴，為榮華以相稚也，謂之逆。〔潛夫論論榮篇〕所謂賢人君了者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也。〔開天遺事〕明皇選賈昌為雞坊五百小兒長，甚愛幸之，時人語曰，賈宗小兒年十二，富貴榮華代不如。〔李嶠汾陰行〕山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。

【富貴不斷】　〔博古圖〕漢千秋萬歲鐵鑒銘曰，千秋萬歲，富貴不斷。

【夫尊妻貴】　〔儀禮〕夫尊於朝，妻貴於室矣。〔鹽鐵論〕夫貴於朝，妻貴於室。〔白虎通〕婦人無爵嫁而從夫，故夫尊於朝，妻榮於室。〔魏書宗室傳〕夫貴於朝，妻榮於室，婦女無定，升從其夫。〔按〕俗云，夫榮妻貴，僅見元張國賓薛仁貴，或言夫尊妻榮，或言夫　妻榮，獨未有如俗所云者。

【八子七婿】　〔唐書郭子儀傳〕八子七婿，皆貴顯朝廷。〔按〕高則誠琵記，有無七男八婿句，俗承其訛，謂郭子儀七子八婿。

【五男二女】　〔泉誌〕福慶錢文曰，伍男貳女，叁公玖卿。〔東京夢華錄〕凡孕婦八月，母家以盆盛粟稈，上插花及通草懼羅、五男二女花樣送之。〔夢粱錄〕催妝用五男二女花扇。〔按〕周禮職方氏，冀州，其民五男三女，男之多於女者，無如此州，更云二女，甚祝其陽盛也。

【麒麟送子】　〔家語〕有麟紱事，似即本之，或云，本詩麟趾。

【麟鳳呈祥】　〔孔叢子〕天子布德，將俗太平，則麟鳳龜龍，先為之呈祥。

【子孫昌盛】　〔潛夫論正列篇〕舊時京師，不妨動功，造禁以來，吉祥應瑞，子孫昌熾，不能過前。〔文士傳〕張潛居吳縣相裏，時人諺曰，相裏張，多賢良，積善應子，孫昌。〔搜　神記〕長安張氏，有鳩自外入懷，以手控之，不知鳩所在，而得一金帶鉤，自後了孫昌盛，貲財萬倍。〔北夢瑣言〕昔蒲洪以池中蒲生九節乃改姓蒲，後子孫昌盛。

【五子登科】　〔宋史竇儀傳〕竇禹鈞五了、儀、儼、侃、偁、僖、相繼登科，馮道與禹鈞有舊，嘗詩，有靈椿一株老，丹桂五枝芳句。〔陳後山談叢〕華陰呂君，聘里中女，未行而盲，女家請辭，呂曰，既聘後盲，不為欺，又何辭遂娶之，後生五子，皆中進十第，其一丞相汲公也。

【七子團圓】　〔文嘉嚴氏書畫記〕有宋繡七子圖，丁玉川七子團圓圖，〔石君寶秋胡劇〕有人家七子保團圓語。〔按〕團圓字，唐人多用，如張祜詩，願得入郎手，團圓郎眼前，白居易詩，家居雖落，眷屬幸團圓。

【萬選萬中】　〔唐書張薦傳〕員半千稱張鷟文，猶青銅錢萬選萬中。

【百發百中】　〔史記周本紀〕養由基善射，云柳葉百步射之，百發百中。〔王琚射經〕其的始於一丈，百發百中，寸以加之，至於百步，亦百發百中，乃為術成。

【金榜題名】　〔西京雜記〕崔紹暴卒復生，見冥間列榜，題人姓名，將相金榜，其次銀榜，電訊稿　小官，並是鐵榜。

【雁塔題名】　〔戴埴鼠璞〕予得唐雁塔題名石刻，細閱之，凡留題姓名者，士庶僧道，前的不一，非止新進士也，唐進士特於曲江宴賞之暇，偶有此會，不應泛以此為登第慶賀之辭。

【蟾宮折桂】　〔葉夢得避暑錄話〕世以登科為折桂，此以卻詵對剩山殘水東堂，自雲桂林一枝也，自唐以來用之，溫廷筠詩、猶喜故人先折桂，姚鵠詩，折桂新榮盡直枝，其後以月中有桂，而月中又有蟾，故或改月為蟾，以登科為登蟾宮。

【平步青雲】　〔曹鄴詩〕一旦公道開，青雲在平地。〔王禹偁詩〕青雲隋步登華榻。〔按〕史記青雲之士，本以道詣言，而東方逆客難，抗之在青雲之上，楊雄解嘲，當舉行者升青雲俱但謂其高超而已，故青雲字，隱逸與仕進，兩得用之，蔌隻據六朝人言，謂不當入登科詩，泥。

【一步高一步】　〔廣德州志〕梅應發十貢能詩，郡守延而試之，曰，我本山中人，慣走山中路，不用倩人扶，一步高一步，後登淳祐進士，〔五燈會元〕，僧問誌因、如何是得力的，因曰腳，曰、爣人不會，曰、一步進一步。

【前程萬里】　〔南楚新聞〕魏公崔相、鉉之子也。為童兒時隋父訪韓滉，滉指架上鷹，命詠之，遂命箋筆，略無佇思，滉歏曰，此兒可謂前程萬里也。

【加官進祿】　〔金史元妃李氏傳〕優言鳳凰之飛有四，所應亦異，右向上飛、則風雨順時，向下飛、則五穀豐登，向外飛、則四國來朝，向裹飛、則加官進祿。〔按〕俗又有官上加官，祿上進祿之語，見元張國彬合汗衫劇。

【食祿千鍾】　〔史記魏世家〕魏成子食祿千鍾，什九在外，什一在內。

【一歲九遷】　見〔漢書國千秋傳〕，又〔易林〕安上宜官，一日九遷，〔南史到撝傳〕武懷其舊德，一歲三遷。

【金馬玉堂】　〔歐陽修會老堂口占〕金馬玉堂三學士，清風明月兩閑人。

【馬到功成】　〔鄭廷玉楚昭公、張國賓薛仁貴二劇〕並有此語。

【出將入相】　〔唐書〕李德裕出入將相二址餘年。〔崔顥詩〕兩朝出資地復入相，五世疊鼓乘朱輪。

【萬里封侯】　〔漢書班超傳〕行詣相者，曰，當封侯萬里之外。

【公侯萬代】　〔後漢書文苑傳〕趙壹罪幾死，以友人救得免，壹遺書謝恩，且為窮鳥岍，末云、且公且侯，子子孫孫。〔按〕今感謝恩德，率云公侯萬代，本於此。

【衣錦還鄉】　〔南史柳慶遠傳〕為雍州刺史，帝餞於新亭，謂曰，今鄉，盡榮養之理。〔舊唐書薑謩傳〕謩秦州上邽人，薛仁呆平拜秦州刺史，高祖謂曰、衣錦還鄉，古人所尚。〔五代史吳越世家〕錢鏐遊衣錦軍，用還鄉歌。

【金玉滿堂】　〔老子〕金玉滿堂，莫之能守。〔世說〕王長名謂林公，真長可謂金玉滿堂，林公曰，金玉滿堂，復何為簡選。〔嵇康六言詩〕金玉滿堂莫守，古人安此粗醜。〔顧況囝詩〕囝生閩中，乃絕其陽，為減為獲，金玉滿堂。

【戴盆望天金積玉】　〔李長吉詩〕戴盆望天金積玉誇豪毅。〔李之彥東穀所見〕戴盆望天金積玉，來處要明。〔按〕論衡祿命篇云，積金累玉，示必陶朱之智，又云，白圭、子貢，轉貨致富，積累金玉，戴盆望天金之戴盆望天，似因與累字音近而變。

【奔金取寶】　〔陸泳吳下田家誌〕霜降休節、百工奔金取寶月。〔按〕婁元禮五行雜占作畚金，取寶月。〔按〕奔字不右畚字近是，而今言畚金者，實作般音。《說文》有「𠦒」字，訓箕屬，所以推棄也。《集韻》又有「㢖」字，訓儲物也。二字俱直讀若「般」，則「畚」又不若用「𠦒」、「㢖」為是。

【利市】　〔易說卦傳〕為近利市三倍。〔左傳昭十六年〕爾有得市定賄，我勿與知。〔焦氏易林〕入門笑喜，與吾利市。〔北夢瑣言〕夏侯孜人號不利市秀才。〔戒庵漫筆〕唐子畏有一巨冊，自錄所作雜文，簿面題曰利市。

【發財】　見〔禮記大學〕。

【吉利】　〔易大有〕上九，自天家庭成員之，吉，無不利。〔潛夫論慎徽篇〕履信思乎順，又以尚賢，是以吉、無不利也。〔後漢書西羌傳〕以戰死為都顯得。〔三國志注〕魏太襯衣祖名吉利。

【大吉】　〔易家人〕六二，富家大吉。〔公羊傳〕娶者，大吉也，非常吉也。〔荀子議兵篇〕始終如一，是之謂大吉。

【百事大吉】　〔武林舊事〕歲除，后妃諸，各進珠翠百事吉利市袋兒。〔癸辛雜誌〕鹽官教諭黃謙之題桃符板句云，宜人新年怎生嗬，百事大吉那般者。〔遊覽誌餘〕杭俗元旦簽棑枝於柿餅，以大橘承之，謂之百事大吉。

【吉人天相】　〔左傳宣三年〕石癸曰，吉、吉人也，姬吉偶，其子孫必蕃。〔又昭四年〕晉楚天所相，不可與爭。〔按〕元荝云，吉人天相，蓋合二文為一語。

【吉祥如意】　見〔元人賺蒯通劇〕。

【吉祥善事】　〔戰國策〕蔡澤曰，富貴榮顯，生命壽長，繼其統，其業，名實純粹，澤流千世，豈非所謂吉祥善事與。〔潛夫論浮侈篇〕或坐作竹簧，削銳其頭，有傷害之象，傳以蠟蜜，有甘舌之類，皆非吉祥善應。

【善氣迎人】　〔擰子心術篇〕善氣迎人，親於我，惡氣迎人，害於戈兵。

【和氣致祥】　〔漢書〕劉向條災異封事云，和氣祥，乖氣致異。

【一團和氣】　〔程子全書〕謝顯道云，明道坐如泥塑人，及接人，渾是一團和氣。

【和諧】　〔馬縞中華古今注〕娶婦之家，先下絲麻鞋一緉，取其和諧之義。

【各合】　〔周禮地官媒氏疏〕天十之男，十十之女，和合使成婚姻，〔易林〕使媒求婦，和合二姓。〔按〕二字見周禮注疏尤多，地官調人注調、猶和合也，夏官合方氏疏，合方、當使天下和合，秋官掌交注，有欲相與修好者，則為和合之。

【如意】　〔漢書京房傳〕陛下雖行此道，鋒不得如意。〔宋書吳喜傳〕非惟得活，又復如意。〔幽明記〕餘杭沈縱人山，得一玉豚，從此所向如意。〔搜神記〕河間管弼，僑居臨水作商賈，入往如意。〔按〕玩器中有如意者，琅嬛記云，昔有貧士多陰德，遇道士送與一物，謂之如意，凡心有所欲，一舉之頃，隋即如意，因即以名之也，晉書石崇傳，王愷以珊瑚樹崇便以鐵如意係碎之，北史魏獻文六王傳，帝令羽歸，望其稱效，賜如意以表心，蓋其器之表見久矣。

【如願】　〔左傳九年注〕陰而得中，有似王者，嫁妹得如其願，受福祿而大吉。〔采異記〕商人戴歐明，當過彭蠡湖，必投供食祀神數歲不間，忽復過之，有使者迎曰，清湖君請見，勿訝也，渠有所酬，子勿受，但乞如願耳，如其言，果得如願乃君之婢也，凡商有所欲，悉能致之，後值正旦，如願易起，商撻之，走入{米┆}壤，遂失所在，後人元日雞鳴時，輒往積壤間捶呼如願，云使人富，由此。

【如適】　〔鹽鐵論〕人人安和如適，又〔淮南子〕義者，比於人心，而合於眾適。〔按〕今云如適、事適，應作此寫，俗用式字，未見典記。

【稱心】　〔陶潛詩〕人亦有言，稱心易足。〔晉書蔡謨傳〕才不副意，略不稱心。〔慕容垂記〕列土千城，未足以滿其誌，冠軍之號，豈足以稱其心。

【稱意】　〔戰國策〕貫珠者勸齊襄王下令，言田單能稱寡人之意。〔北史薛道衡傳〕帝每曰，道衡作文，能稱我意。

【天緣輻輳】　見元〔喬孟符金錢記曲〕。

【福湊】　〔後漢書丁鴻傳〕若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖消滅，害除福湊矣。〔梁簡文帝文〕道行則五福俱湊，運閉則六極所鍾。

【百福具臻】　〔舊唐書李藩傳〕帝問禳災祈福之說，對曰，尼以神道助順，擊於所行，故答子路云某之禱久矣，漢文帝每有祭祀，使有司敬而不祈，陛下以孔子漢文之意為準，則百福具臻。〔按〕漢書王吉傳，又有福祿其臻語，若俗所云、幹祥雲集，百福駢臻，僅見陰騭文耳。

【福祿雙全】　見元〔賈仲名曲〕。〔按〕俗言福壽雙全，壽即五福之首，福已該壽，不當並舉為雙了民，唐和凝詩，結勝雙銜利市錢，即今以錢寓全俗情。

【福祿長久】　〔焦氏易林〕宜家壽母，福祿長久。

【天官賜福】　〔梁元帝旨要〕上元為天官賜福之辰，中元為地官赦罪之辰，下地為水官解厄之辰。〔按〕世所言，當本於此，而嚴氏書畫記，有吳小由等天乙賜福圖，凡三天乙、為九宮貴神之首，民三官中之天官別矣。

【一路福星】　〔四友齊叢說〕宋鮮于侁，人謂之一路福星，戴翼賀陳待制啟云，福星一路之歌謠，生佛萬家之香火，用此。〔按〕星經、天福三星在房西。

【福至心靈】　〔史炤通鑒疏〕引諺、福到心靈，禍來神昧。〔畢仲詢幕府燕談錄〕吳參數少以學究登科，復中賢良，為翰林學士，嘗草制以示歐陽公，公戲之曰，君福至心靈。

【容容多後福】　〔後漢書左雄傳〕白璧不可為，容容多後福。

【平為福】　〔莊子盜蹠篇〕知和曰、平為福，有餘為害，物莫不然，而財其甚者也。

【福壽康寧】　〔歐陽文忠公集〕跋杜祁公墨跡云，歲時率僚履侯問起居，見公福壽康寧，言笑不倦。〔陳龍川集〕喻夏卿墓誌云，福壽康寧，子孫楊柳腰彬然，皆有可觀者。〔五燈會元〕趙清獻致富鄭公書云，執事福壽康寧，如是之備，退休閑逸，如是之高，所未甚留意者，大事因緣而已。

【到老安榮】　〔易林〕幸人貴鄉，到老安榮。

【平平穩穩】　〔戴復古寄趙鼎臣詩〕平平穩穩，為公為卿，又吳烚前安安穩穩萬年枝句。

【豐富】　〔易注〕大有、豐富之世也。〔詩斯幹正義〕民既豐富，得以生長。〔漢書西戎論〕文景元默，養人五代，天下豐富，財力有餘。〔晉書和嶠傳〕家產豐富，擬於王者。

【興隆】　〔諸葛亮出師表〕親賢臣，遠小人，先漢所以興隆也。

【旺相】　〔趙岐孟子注〕天時，謂孤王相之屬，孫奭音義曰，王相二字並去聲。〔論衡祿命篇〕春夏休囚。秋冬旺相，非能為之也，天道自然。〔按〕陰陽家書，五行遞旺於四時，凡動作宜乘旺相之氣，如春三月，則木旺、火相、土死、金囚、水休，夏三月，則火燒火燎旺、土相、金死、水囚、森休，故俗語以凡得時為旺相，失時為休囚也。

【鬧熱】　〔白居易詩〕紅塵鬧熱白雲冷，好於冷熱中間安置身。〔朱子語類〕鄂激動得闕先生曰，做教官須隋分做些課試，方是鬧熱。〔傅燈錄〕黃檗曰，汝等行腳，莫只圖他熱鬧。

【升騰】〔後漢書左雄傳〕踴躍升騰，超等踰匹。〔雲笈七簽〕表裏兼濟，形神俱超，雖未升騰，吾知必揮翼於丹霄之上矣。

【發跡】〔司馬相如封禪文〕公劉發跡於西戎。〔揚雄解嘲〕公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連。〔後漢書耿弇傳〕帝曰，昔韓信破曆下以開基，今將軍攻祝阿以發跡，功足相方。〔晉書石勒載記〕劉琨遺勒書曰，將軍發跡河朔，席卷兗豫。〔文選陸機詩〕發跡巽藩後，改授撫南裔。〔按〕發跡猶言興起。

【興門戶】　〔晉書樂廣傳〕夏侯元語其父曰，卿家雖貧，可今專學，必能興門戶也。

【興人家】　〔北史慕容燕傳〕人曰，此兒闊達好奇，終能破人家，或能興人家。

【家慶】　〔韻語陽秋〕唐人與親久別復歸、云拜家慶，盧象詩，上堂拜家慶，顧與親恩邇，孟浩然詩，明朝拜家慶，須著老萊衣。〔按〕此不獨唐人云爾，庾信、侯莫陳夫人墓誌，婦以夫尊，親由子貴，朝奉家慶，兼而有之，已有此語。

【具慶下】　〔程子全書〕生日置酒為樂，若具慶者可矣，今登科錄，父母俱存，題曰具慶下，自宋已然。〔劍南詩稿〕言蜀州放解榜，第一人楊，鑒具慶下。

【得采】　〔演繁露〕采、本采色之采，指投子之文以言也，如白黑之以色別，雉犢之以物別，皆采也，投得何色，其中程者勝，因遂名之曰采，今俗語、凡事小而幸獲，皆以采名之，義蓋起此。

【有造化】　〔莊子〕天地為大爐，造化為大冶。〔按〕今以人之饒所得者為有造化，因此，謂其稟受於天地者厚也，元人雜劇，有好造化、沒造化、等語。

【受用】　〔周禮大府〕頒其賄於受用之府，注、謂受藏貨賄以給用也，〔朱子語錄〕不曾經曆許多，事過便去，看易也，卒未得他受用。〔李之彥東穀所見〕五十不造宅，六十不製衣，縱饒得受用，能有幾多時，〔按〕甕牖閑評云，吳越王錢俶，以其妃生平售用凡百箱，賜孫承家庭成員，見於談苑，人云受用，其實常為售用，說似未確，東坡集、佛像讚序云，軾妻王氏，臨終夕遺言，舍所受用，使其子為彌陀像，此與錢俶妃事甚類，而但作受用字。

【順流】　〔史記留侯世家〕順流而下，足以委輸。〔按〕俗凡行事無乖逆，悉為此言，蓋借其義。

【百順】　〔禮祭統〕福者、備也，備者、百順之名也。

【百福】　〔詩大雅〕千錄百福。〔魯頌〕降之百福。〔考工記梓人〕詒女曾孫諸侯百福。

【五福】　見〔書洪範〕，又〔桓橝新論〕云，五福，壽、富貴、康寧、子孫眾多，與書不同者二。

【享福】　〔鶡冠子王鈇篇〕享其福祿而百事理。〔後漢書郎顗傳〕天道無親，常與善人，是故高宗以享福，個享福的節度使。〔宋尚宮女論語〕夫婦享福，歡笑忻忻。

【福氣】　〔黃庭堅題跋〕國初翰林侍書王著，用筆圓熟，如富貴人家子，非無福氣，但病在少韻耳。

【福地】　〔北史韓麒麟傳〕王業所基聖所載，其為神鄉福地，實不遠矣。〔龜山白玉上經〕載有七十二福地。

【福人】　〔冥祥記〕僧達謂北海李清曰，先生是福人，當易拔濟耳，〔元史嚴實傳〕太宗謂侍臣曰，嚴實、真福人也。〔又孫惟正傳〕王妃賜其母珠絡帽衣曰，汝母真福人也。

【全福】　〔亢倉子用道篇〕靖言語、則福全。〔韓非子解老篇〕全壽富貴之謂福。

【大福】　〔禮記〕先王有大福，必有禮以樂之。〔左傳昭十三所〕楚王大福不再，只取辱焉。〔易林〕大福允興。〔後漢隗囂傳〕浩大之福。

【大喜】　〔戰國策〕公孫戌曰，臣有大喜三。〔易林〕新受大喜，復優重職。〔晉錢包照疏〕大喜卒至，非願所圖。

【燕喜】　〔詩小雅〕吉甫燕喜。〔魯頌〕魯侯燕喜。

【四壽】　村塾課本有四喜詩曰，久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花作，金榜掛名時。〔洪邁容齋四筆〕嘗載之，云舊傳詩。

【入門見喜】　〔易林〕入門大喜，上堂見母。

【嘉從天降】　見〔馬致遠青衫淚劇〕。

【喜信】　〔開天遺事〕新進士及第，以泥金書帖子附於家憶中，至鄉曲親戚，以聲樂相慶，謂之喜信。

【好消息】　〔舊書崔元暐傳〕母誡之曰，兒子從宦，有人來云，貧乏晃能存，此是好消息，若聞貲貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。〔按〕消息二字，始見少帝紀。

【倒好】　〔書史會要〕吾子行題管夫人畫，以好嬉子私印倒用於跋尾，鬆雪見之曰，這瞎子道婦人會作畫，倒好嬉子耳。〔按〕今市井間有故以春帖倒黏取口號者。

【豆湊】　〔遊覽誌餘〕杭人以事相邂逅曰豆湊，蓋鬥湊之訛也，或言吳越風俗，除日互擎炒豆交納之，且餐且祈曰湊投，殆此語所從出歟。

【湊泊】　見〔朱子集〕與輔漢卿劄。

【善富】　〔論語〕善人是富。〔左傳襄二十八年〕步孫穆子曰，善人富謂之賞，淫人富謂之殃。〔流書貨殖傳〕宣曲任氏折節為力田，畜善富者數世，師古注曰，先公後私，率道閭里，故云善富。〔按〕杭俗號炷燈筆器曰善富，不識何義，或曰，初以避燈盞、盞字時，易名燃釜，繼又取其音近字為吉號也。

【來富】　〔北史〕宇文護母作書與護，有汝叔遣矣來富迎汝之語。〔按〕今商賈家僮仆，每有此等名號，流風已久遠矣，宋書言宰相蒼頭呼宜祿，類此。

【歡喜頭】　〔武林舊事〕載南宋供奉億人，有號歡喜頭者，他亦多連姓為吉名，如賀壽、王侯喜、諸國朝、時豐稔、是也。〔按〕今世優隸猶往往如是，平人好奇者，或不知春可恥，效之，原其始，則在六朝已有，南史羊侃傳，有彈箏人大喜，通鑒、後漢有虢州仱人靖邊庭。

【百子圖】　〔天祿誌餘〕唐宋禁中大婚，以錦繡織成百小兒嬉戲狀，名百子帳。〔按〕程大昌演繁露，唐人婚禮，用百子帳，特貴其名與婚宜，而其制度，則未有子孫眾多之象，蓋窮廬之具體而微者耳，卷柳為圈，以相連鎖，可張可闔，為其圈多也，故以百子總之，文選景福殿賦，美百子這特居，嘉休祥之今名，注引西雜記，百子池，高祖與戚夫人，正月上辰盥濯於此，亦未言有圖狀也，惟明解縉有題百子圖詩，又張居正應制題百子圖詩。

【百壽圖】　〔湧幢小品〕御史張學攵之家，藏大壽字一幅，自其始祖所遺，字崇四尺有七寸，楷體黑文，其點畫中，皆小壽字白文，一一作別體滿百，無一同者，昔庾元威書十牒屏風，作百體書，今壽字百體，多晚出、而鮮古傳，然非精書者不能，據引，則百壽圖亦自明以來始行於世。

【壽燭】　宋絛綱有泳壽燭古體詩三首，代入上鄭相生日。

【成雙】　〔周禮〕嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩，注云，五兩，五端也，必言兩者，欲得其配合之名。〔史記注引帝王世紀〕上古嫁娶，以儷皮為禮，儷亦取　偶合也，今嫁娶、凡事物必取成雙，蓋古之遺。

【起居萬福】　〔司馬光書儀〕疏狀式云，伏惟某位尊體起居萬福。〔宋尚宮女論語〕萬福一聲，即時退步。〔陸遊老學庵筆記〕五廣津宮詞，　睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常勝、八成今婦人言萬福也，蓋萬神速言，朱已盛行。

【台候】　〔張子全書理窟篇〕書啟稱台候，或以此言無義理，眾人皆台，安得不台。〔按〕今言台甫、台啟、之屬甚多，其風亦盛自宋也。

【聘物取義】　〔通誌〕後漢之俗，聘怙十物，謂元、纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲葦、卷柏、嘉禾、長命縷、膠漆、五色線、合歡鈐、九子墨、金錢、祿得、香草、鳳凰、鴛鴦、含利獸、受福獸、魚鹿、鳥、九子母、陽鐩鑽、凡二十八，又有丹為五色之榮，青為東方之始，共三十物，皆有俗義。〔酉陽雜俎〕載納采九事曰合歡、曰嘉禾、曰阿膠、曰九子蒲、曰朱葦、曰雙石、曰綿絮、曰長命縷、曰幹漆、九事皆有詞，各有取義。〔顧起元客座贅語〕金陵人家，行納幣禮，其笲合中，用柏枝及絲線、絡果作長串，或翦彩為鴛賺大錢，又或用膠漆丁香黏合彩絨結束，或用萬年青草，吉祥草，相詡為吉慶之光，觀通誌，則今俗相沿之儀物，固有自來。

【顆麵取義】　〔禮昏義〕婦見舅姑，執棗栗腶脩，何休云，執執腶脩者，取其斷斷自修飾也，班固云棗以其朝早起、栗取戰栗自正也。〔北史奚康生傳〕離退休直閣將軍徐元明內附，賜棗柰果麵，敕曰者、早遂騰意，果者、果如朕心〔癸辛雜誌〕太學除夜、各齊祀神，用棗子、荔支、蓼花三果，蓋取早離了之讖。

【圖書名意】　〔嚴氏書畫記〕有馬麟福祿壽圖，盛子昭三星拱壽圖，各名筆畫八仙慶壽圖，麻姑獻壽圖，天乙賜神速輕罪重判，南極呈祥圖，五老攀桂圓，四妃十六子圖，一秤金百子圖，七子團圓圖，公侯食富豪統治圖，祿轉三台圖，英雄不老圖，爵祿雙全圖，五福如意圖，三陽開泰圖，百庶駢臻圖，朝綱獨立圖，中流砥柱圓，補袞關羹圖，百祿圖，四喜圖，及海屋添籌、瑤空笙鶴、朝陽玉樹、五鳳朝陽、獨鯉朝天、高冠獨步、芝蘭毓秀、瓜瓞綿延等圖。〔按〕古之珍圖，悉取鑒戒，畫史所傳，惟輕車迅邁、春龍起蟄之類，略寓頌揚，宋元以前，未閑有如是之鄙俚名目見於品論，可知此類，並起明季，惟嚴嵩之權貴，而涉意書畫，一時士夫，遂借比以獻諛也，王鏊震澤編，言夏原吉誕辰，定量宗親繪壽星圖以賜，蓋繪圖祝壽之事，明世盛行，嚴氏所藏，亦大槩祝壽物耳。

【器用縷飾】　〔南史魚宏傳〕有眠床一張，通用銀鏤金花壽福兩重為腳。〔按〕今雖不及其制，而床闌與諸器具之鏤福壽字者多矣。

【嚏祝】　〔當苑珠林〕世尊嚏，諸比邱咒言長壽，時有居士嚏，會引起今比丘亦咒言長壽。〔按〕今童婦輩猶相承襲。

【人馬平安】　〔易林〕玄鬛黑顙、遠抵天門，見我真君，人馬安全，〔安全〕。〔按〕元時新官各廳事，隸卒排衙，例有辭云，在衙人馬平安，雜劇中見之甚多，今遠行及遷居者，亦書此自祝。

【吉利吉利，好人相逢，惡人相避】　〔太平廣記引傳記〕薛昭見一婦女子升花茵，酌酒酹之云云。

【歲朝把筆，萬事皆吉】　〔五燈會元〕兆慈道昌舉此語云、這是三家村裏保正書門的，又大梅祖鏡云歲朝把筆，萬事皆吉，記得東村黑李四，年年親寫在門前。

【春帖】　〔月令廣義〕除夜更春帖柱聊，務尚吉祥之語，楣枋間兼貼宜春率壽喜等字，又以五色紙鐫為門彩，又懸麻黂色線，及串諸果為都顯得之名，列掛於戶，市上以楮鐫錢，封其扉扇，或掛街衢，郡國風俗，大同小異。〔按〕茅亭客話，後蜀、歲除日，諸宮門各給桃符一對俾題元亨利四字，今亦有以四字貼門楣者。