欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千二百五十二卷目錄
衡州府部藝文一
酃酒賦 晉張載
衡山九真碑 梁元帝
衡山九真觀鐘銘 唐元宗
送廖道士序 韓愈
遊南嶽唱酬序 宋張栻
武侯祠記 前人
桂陽軍學記 前人
石鼓書院記 朱熹
南嶽遊山後記 前人
龍渡廟記 陳傅良
驂鸞記 范成大
石鼓山記 前人
題耒陽杜工部祠記 趙師古
衡州上元張燈記 文天祥
石鼓學田記 元黃清老
青霞觀銘 虞集
岳廟鐘銘 李琳
南嶽井銘 無名氏
岳廟記 明商輅
重修衡岳志序 鄧雲霄
岣嶁書堂銘〈并序〉 湛若水
鴈峰望岳亭記 劉黻
瀟湘浮橋記 陳宗契
與守憲議排山驛遞書 前人
祭南岳文 廖道南
衡陽八景賦 陳安
祝融峰觀日出賦 顧璘
職方典第一千二百五十二卷
衡州府部藝文一
《酃酒賦》晉·張載
「惟賢聖之興作，貴垂功而不泯。嘉康狄之先識，亦應 天而順人。」擬酒旗於元象，造甘醴以頤神。雖賢愚之 同好，似大化之齊均。物無往而不變，獨居舊而彌新。 經盛衰而無廢，歷百代而作珍。若乃山中冬啟，醇酎 秋發。長安春御，樂浪夏設。蟻漂萍布，芬香酷烈。播殊 表於聖載，信人神之所悅。未聞珍酒，出於湘東，丕顯 「於皇都，乃潛淪於吳邦。往逢天地之否運，今遭六合 之開通。醞葉氣以調鬯，宣至味而大同。匪徒法用之 窮理，信泉壤之所鍾。故其為酒也，殊功絕倫。三事既 節，五齊必均。造釀在秋，告成在春。備味滋和，體色淳 清。宣神御志，道氣養形。遣憂消患，適性順情。言之者 嘉其美味，志之者棄事忘榮。」於是糾合同好，以遨以 遊。嘉賓雲會，矩坐四周，設金樽於南楹，酌浮觴以施 流，備鮮肴以綺進，錯時膳之珍羞，禮儀攸序。是獻是 酬，赬顏發溢，逸思凱休，德音晏晏，弘此徽猷，咸得志 以自足，願棲遲於一丘。於是懽樂既洽，日薄西隅，主 稱《湛露》，賓歌《驪駒》，僕夫整駕，言旋其車，乃憑軾以迴 軌，騁軒駟於通衢，反衡門以隱跡，覽前聖之典謨。感 夏禹之防微，悟儀氏之見疏。鑒往事而作戒，罔非酒 而惟愆。哀秦穆之既醉，殲良人而棄賢。嘉衛武之能 悔，著屢舞於初筵。察成敗於往古，垂將來於茲篇。
《衡山九真碑》元·帝
簫鼓騰空，煙霞相接，星辰奪采，燈燭非明，風牖雲梁， 千門萬戶，「樓施九柱，已同瀨鄉之地，山帶五城，復類 元洲之所，玉版之經猶蘊，金丹之處存焉」，上月臺而 遺愛，登景雲而忘老，欣欣然不知所以而然，日暉石 瓦，東眺靈壽之峰，月蔭玉床，西瞻華蓋之嶺，竹類黃 金，既葳蕤而防露，木似紅蓮，且紛披而拂日，杯傳九 醞，隱淪之車晨至。堂開四扇，西盈之鐘夜響。
《衡山九真觀鐘銘》元·宗
鑄於郡，懸於觀，天長地久福無算。
《送廖道士序》韓愈
五岳於中州，衡山最遠。南方之山，巍然高而大者以 百數，獨衡山為宗。「最遠而獨為宗，其神必靈。衡之南 八九百里，地益高，山益峻，水清而益駛，其最高而橫 絕南北者嶺。」郴之為州，在嶺之上，測其高下，得三之 二焉，中州清淑之氣，於是焉窮。氣之所窮，盛而不過， 必蜿蟺扶輿，磅礡而鬱積。衡山之神既靈，而郴之為 州，又當中州清淑之氣，蜿蟺扶輿，磅礡而鬱積，其水 土之所生，神氣之所感，白金、水銀、丹砂、石英、鍾乳，橘 柚之包，竹箭之美，千尋之名材，不能獨當也。意必有 魁奇、忠信、材德之民生其間，而吾又未見也。其無乃
