知淫奔之人，方相與狎溺，又何取乎《閒雅》？」曰：「淫奔之 人，不知其為可醜，但見其為可愛耳。以女而俟人于 城隅，安得謂之閒雅？而此曰『靜女』者，猶《日月》，《詩》所謂 『德音無良』也。無良則不足以為德音矣，而此曰『德音』， 亦愛之之詞也。」〈語類〉
《二子乘舟》
問：「『二子乘舟』，注取太史公語，謂二子與申生不明驪 姬之過同，其意似取之，未知如何？」曰：「太史公之言有 所抑揚，謂三人皆惡傷父之志，而終于死之，其情則 可取。雖于理為未當，然視夫父子相殺，兄弟相戮者， 則大相遠矣。」〈語類〉
《鄘干旄》
問文蔚：「『彼姝者子』，指誰而言？」文蔚曰：「《集傳》言大夫乘 此車馬以見賢者。賢者，言車中之人德美如此，我將 何以告之？」曰：「此依舊是用《小序》說，此只是旁人見此 人有好善之誠。」曰：「『彼姝者子，何以告之』！蓋指賢者而 言也。如此說，方不費力。今若如《集傳》說，是說斷了，再 起覺得費力。」〈語類〉
《衛淇澳》
文蔚曰：「《淇澳》一篇，衛武公進德成德之序，始終可見。 一章言切磋琢磨，則學問自修之功精密如此；二章 言威儀服飾之盛，有諸中而形諸外者也；三章言如 金錫圭璧，則鍛煉以精，溫純深粹，而德器成矣。前二 章皆有『瑟僩赫咺之詞，三章但言寬綽戲謔而已。於 此可見不事矜持，而周旋自然中禮之意』。」曰：「說得甚 善。衛武公學問之功甚不苟，年九十五歲，猶命群臣 使進規諫。至如《抑詩》，是他自警之詩。後人不知，遂以 為戒厲王。畢竟周之卿士，去聖人近，氣象自是不同。 且如劉康公謂『民受天地之中以生』，便說得這般言 語出。」〈語類〉
《王君子陽陽》
「『君子陽陽』，先生不作淫亂說，何如？」曰：「有箇『君子于役』， 如何別將這箇做一樣說！由房只是人出入處。古人 屋于房處，前有壁，後無壁，所以通《內》，所謂『焉得諼草』， 言樹之背，蓋房之北也。」〈語類〉
《鄭狡童》
問：「『《狡童》，刺忽也』。古注謂『詩人以狡童指忽而言。前輩 嘗舉《春秋》書忽之法，且引《碩鼠》以況其義。先生《詩解》 取程子之言，謂作詩未必皆聖賢，則其言豈免小疵？ 孔子刪《詩》而不去之者，特取其可以為後戒耳』。琮謂 鄭之詩人，果若指斥其君，目以狡童，其疵大矣，孔子 自應刪去。」曰：「如何見得？」曰：「『似不曾以狡童指忽。且今 所謂『彼』者，他人之義也；所謂『子』者，爾之義也。」「他』與『爾』， 似非共指一人而言。今詩人以『維子之故，使我不能 餐兮』為憂忽之詞，則『彼狡童兮』，自應別有所指矣。」曰： 「卻是指誰？」曰：「此必是當時擅命之臣。」曰：「『不與我言兮』， 卻是如何？」曰：「如祭仲賣國受盟之事，國人何嘗與知？ 琮因是以求《碩鼠》之義，烏知必指其」君，而非指其任 事之臣哉？曰：如此解經，盡是《詩序》誤人。鄭忽如何做 得狡童？若是狡童，自會託婚大國而借其助矣，謂之 頑童可也。許多《鄭風》，只是孔子一言斷了。曰：「鄭聲淫。」 如「『將仲子』，自是男女相與之詞，卻干祭仲共叔段甚 事。如《褰裳》，自是男女相咎之辭，卻干忽與突爭國甚 事。但以意推看，狡童便見所指是何人矣。不特《鄭風》 《詩序》大率皆然。」問：「每篇詩名，下一句恐不可無；自一 句而下，卻似無用。」曰：「『蘇氏有此說。且如《卷耳》如何是 后妃之志？『《南山有臺》』如何是樂得賢？甚至《漢廣》之詩， 寧是文王之道』以下至『求而不可得也』，尚自不妨。卻 如『德廣所及也』一句，成甚說話！」又問：「《大序》如何？」曰：「其 間亦自有鑿說處，如言『國史，明乎得失之跡』。按《周禮》 史官，如太史、小史、內史、外史，其職不過掌書，無掌《詩》 者。不知明得失之跡，卻干國史甚事？」曰：「舊聞先生不 取《詩序》之說，未能領受。今聽一言之下，遂活卻一部 《毛詩》。」〈語類〉
《齊著》
問：「著是刺何人？」曰：「不知所刺，但覺是親迎底《詩》。古者 五等之爵，朝祭祀似皆以充耳，亦不知是說何人親 迎。所說『尚之以青黃素瓊瑤瑛』，大抵只是押韻。如《衛 詩》說『良馬六』，此是天子禮，衛安得而有之！看來只是 押韻。不知古人『充耳以瑱』，或用玉，或用象，不知是塞 于耳中，為復是塞在耳外？看來恐只是以線穿垂在」 當耳處。〈語類〉
《唐蟋蟀》
問：「如《蟋蟀》之《序》，全然鑿說，固不待言。然《詩》作于晉，而 《風》係于唐，卻須有說。」曰：「本是唐，及居晉水，方改號晉。」 琮曰：「莫是周之班籍，只有唐而無晉否？」曰：「《文侯之命》， 《書序》固稱晉矣。」曰：「《書序》想是紀事之詞。若如《春秋》書 《晉》之法，乃在《曲沃既命》之後，豈亦係《詩》之意乎？」曰：「恁 地說忒緊，恰似舉子做時文去。」〈語類〉
《豳七月》
問：「《豳》《詩》本《風》，而《周禮》籥章氏祈年于田祖則吹《豳雅
