言，九歲通《小戴禮》。及長，博綜群籍，自經史至諸子百 氏，靡不極其津涯，究其根柢。而于儒先性理之說，尤 深造其閫域。四方學者，受業其門，戶外之屨，至無所 容。延祐初，詔以科舉取士，學者多以文法為請，性語 之曰：「今之貢舉，悉本朱熹私議。為貢舉之文，不知朱 氏之學可乎？《四書》」、《六經》千載不傳之學，自程氏至朱 氏，發明無餘蘊矣，顧行何如耳。有德者必有言，施之 場屋，直其末事，豈有他法哉？其所著有《禮記說》四卷， 《詩音釋》一卷，《書辨疑》一卷。
吳師道，字正傳，婺州蘭溪人。弱冠讀宋儒真德秀《遺 書》，乃幡然有志于為己之學，刮磨淬礪，日長月益。嘗 以「持敬致和」之說質于同郡許謙，謙復之以「理一分 殊」之旨，由是心志益廣，造履益深，大抵務在發揮義 理，而以闢異端為先務。登至治元年進士第，召為國 子助教，尋陞博士。其為教，一本朱熹之旨，而遵許衡 之成法。六館諸生，人人自以為得師。所著有「《易詩書 雜說》《春秋胡傳附辨》《戰國策校注》。」
陸文圭同里有梁益者，字友直，博洽經史而工于文 辭。其教人以變化氣質為先務，學徒不遠千里從之。 自文圭既卒，淛以西稱學術醇正為世師表者，惟益 而已。益所著書，有《詩傳》，《旁通》發揮，朱熹氏之學為精。 《南昌府志》：「雷光霆字友光，寧州人，程鉅夫嘗從受業。 至元間遣使徵之，未至而卒。學者稱龍光先生。著有 『《詩義指南》』」十七卷。
《太原府志》：「安熙，字敬仲。入學以居敬為本，讀書以經 術為先。其講說也，毫分縷析，融會貫通，俾學者如親 聞聖人之言，心開目朗，釋然無疑，弟子來學者常至 百人。」有《詩傳精要》。
《吉安府志》：「劉瑾，安福人。肆力學《詩》，其說宗朱子，而間 出其所自得。又考正諸國世次，作者時世察其源流， 辨其音韻，審《詩》《樂》之合，窮刪定之由，為《詩傳通釋》一 書，能闡發朱子之蘊。」
《廬陵縣志》：「羅復字中行，著《詩集傳音釋》二十卷。」 《江西通志》：「『朱公遷字克升，樂平人。學于同郡吳中道， 以遺逸徵授翰林直學士，章七上，力辭，乃出為處州 學正。嘗題其室曰『陽明之所』，學者稱陽所先生』。著《詩 傳疏義》二十卷。」
《宜春縣志》：「李公凱，字仲容，著《毛詩句解》二十卷。其書 專取《呂氏讀詩記》而檃括之。」
《紹興府志》：「吳簡字仲廣，吳江人。以薦入官，歷紹興學 錄。著《詩義》。」
《太原府志》：「焦悅字子和，與同郡安熙講說《六經》之旨， 伊、洛諸儒之訓，莫不究其精微。有《詩講疑》一編，藏于 家。」
《江陵志》：「顏達著有《詩經講說》若干卷。」
《紹興府志》：「夏泰亨字叔通，會稽人。領鄉薦，官翰林院 編修。著《詩經音考》。」
《崑山縣志》：「盧觀字彥達，熊之父，有詩集說。」
《餘姚縣志》：「楊璲字元度，注《詩傳名物類考》：『侍御史姚 黻上于朝，歷寧海、縉雲及本州學官』。」
《崇明縣志》：「秦玉字德卿，通五經，尤邃于《詩》。教授鄉里 二十年。既沒，其徒私諡曰孝友先生，著《詩經纂例》。」 《莆田縣志》：「余希聲有《詩說》四卷。」
《淳安縣志》：「方道叡，字以愚，登至順二年進士，授翰林 院編修官。有《詩說》。」
《明外史寧獻王權傳》：「鎮國中尉謀㙔，束修自好，貫串 群籍，著詩故十卷。」
《朱善傳》，元末兵亂隱山中，著《詩經解頤》。
《錢宰傳》，「洪武二十七年，帝觀蔡氏《書傳》象緯運行，與 朱子《詩傳》相悖，徵天下宿儒訂正之。」
李時勉傳英公張輔暨諸侯伯一日奏曰：「臣等武夫， 不諳經典，願偕詣國子監聽講。」帝命以三月三日往， 時勉令諸生立講《五經》各一章，講罷，設酒饌。諸侯伯 讓曰：「受教之地，當就諸生列坐。惟輔與抗禮焉。諸生 歌《鹿鳴》之詩，賓主雍雍，盡暮散去，人稱為太平盛事。」 《儒林傳》：范祖幹字景先，金華人。從同邑許謙游，得其 指要。其學以「誠意」為主，而嚴以慎獨持守之功，引誘 學者惓惓真切，惟恐其不入于善。四方士大夫，嘗詢 其安否，為斯文重輕。著有《讀詩記》。
汪克寬，字德一，祁門人。生而穎異，十歲時，父授以「雙 峰問答」之書，輒有悟于聖學。乃取《四書》自定句讀，晝 夜誦習，恍然知為學之要，耑勤異于凡兒。後從父往 浮梁，問業於吳仲迂，益篤志於聖賢之學。慨然嘆道 之不行，棄科舉業，盡力於經學。《春秋》則以胡安國為 主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂 疏》，《易》則有《程朱傳義音考》，《詩》則有《集傳音義會通》，《禮》 有《禮經補逸綱目》，有《凡例考異》。四方學士，聞聲嚮慕， 執經門下者甚眾。
梁寅，字孟敬，新喻人。能自力於學，淹貫五經百氏，一 時名士多願與之交。太祖平定四方，徵天下名儒修 述禮樂，寅就徵，年已六十餘矣。時以禮律制度分為
