外累於遠方之備，靡敝國家，非所以子民也；行無窮 之欲，甘心快意，結怨於匈奴，非所以安邊也。禍「拏而 不解，兵休而復起，近者愁苦，遠者驚駭，非所以持久 也。今天下鍛甲摩劍，矯箭控弦，轉輸軍糧，未見休時」， 此天下所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外 郡之地，或幾千里，列城數十，形束壤制，帶脅諸侯，非 宗室之利也。上觀齊、晉所以亡，公室卑削，六卿大盛 也；下覽秦之所以滅刑嚴文刻，「欲大無窮也。今郡守 之權，非特六卿之重也；地幾千里，非特閭巷之資也； 甲兵器械，非特棘矜之用也；以逢萬世之變，則不可 勝諱也。」後以安為騎馬令。
《終軍傳》：「軍年十八，選為博士弟子，至長安上書言事， 武帝異其文，拜軍為謁者給事中。」
《東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下，舉方正賢良文學材 力之士，待以不次之位。四方士多上書言得失，自衒 鬻者以千數，其不足采者輒報聞罷。朔初來上書曰： 臣朔少失父母，長養兄嫂。年十二學書，三冬文史足 用。十五學擊劍，十六學詩書，誦二十二萬言。十九學 孫吳兵法戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡 臣朔固已誦四十四萬言，又常服子路之言。臣朔年 二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁， 捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此可以為天子大 臣矣。臣朔昧死再拜以聞。」朔文辭不遜，高自稱譽。上 偉之，命待詔公車。奉祿薄，未得省見。久之，朔紿騶朱 儒曰：「上以若曹無益於縣官，耕田力作，固不及人，臨 眾處官，不能治民，從軍擊虜，不任兵事，無益於國用， 徒索衣食。今欲盡殺若曹。」朱儒大恐，啼泣。朔教曰：「上 即過。」叩頭請罪。居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首。上 問何為，對曰：「東方朔言上欲盡誅臣等。」上知朔多端， 召問朔何恐，朱儒為，對曰：「臣朔生亦言，死亦言。朱儒 長三尺，奉一囊粟，錢二百四十；臣朔長九尺餘，亦奉 一囊粟，錢二百四十；朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言 可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令，但索長安米。」上大 笑，因使待詔金馬門。
《朱買臣傳》：「買臣家貧，好讀書，隨上計吏為卒，將重車 至長安，詣闕上書，不報。」
《霍光傳》：霍氏奢侈，茂陵徐生上疏言：「霍氏泰盛，陛下 即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上輒報聞。其 後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封人為。徐生上書曰：「臣 聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，謂主人更 為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄 而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒」， 謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄 言曲突者。人謂主人曰：「鄉使聽客之言，不費牛酒，終 亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額 為上客耶？」主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書，言 霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土 出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事「既已，而福獨不 蒙其功，惟陛下察之。貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼 爛之右。」上乃賜福帛十疋，以為郎。
《張敞傳》：「渤海、膠東盜賊並起，敞上書自請治之曰：『臣 聞忠孝之道，退家則盡心於親，進宦則竭力於君。夫 小國中君，猶有奮不顧身之臣，況於明天子乎？今陛 下遊意於太平，勞精於政事，亹亹不舍晝夜，群臣有 司，宜各竭力致身。山陽郡戶九萬三千，口五十萬以 上，訖計盜賊未得者七十七人，它課諸事，亦略如此。 臣敞愚駑，既無以佐思慮，久處閒郡，身逸樂而忘國 事，非忠孝之節也。伏聞膠東、渤海左右郡，歲數不登， 盜賊並起，至攻官寺，篡囚徒，搜市朝，劫列侯，吏失綱 紀，姦軌不禁。臣敞不敢愛身避死，惟明詔之所處，願 盡力摧挫其暴虐，存撫其孤弱，事即有業。所至郡，條 奏其所由廢及所以興之狀』。」書奏，天子徵敞，拜膠東 相。
《路溫舒傳》：「宣帝初即位，溫舒上書言尚德緩刑，其辭 曰：『臣聞齊有無知之禍而桓公以興，晉有驪姬之難 而文公用霸。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太 宗。由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。故桓文扶微 興壞，尊文武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王， 天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑』」 罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情 之所安，而施之於海內。是以囹圄空虛，天下太平。夫 繼變化之後，必有異舊之恩，此聖賢所以昭天命也。 往者昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌 邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。 深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。故大將軍 受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德， 輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即 位，大一統而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改 前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕， 以應天意。臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。 秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏。正
