禹所鑄，或云是越王樂器。頃年於空中夜夜飛鳴，人
皆聞之，忽墮於禹廟內，藏之府庫，綿歷七八十年。」累 有名僧求請，欲彰其異，而皆嫌問不與。咸通中，左常 侍李綰為浙東觀察使，請玉霄峰葉尊師修齋受籙， 於使宅，立壇出此鐘以擊之。既而水部員外柳韜白 上京，得老君夾紵像，高三四尺，聖相奇妙。乃重裝修 作盝頂寶帳，以白金香鴨、香龜數事，送於玉霄，亦便 留籙壇內供養。齋畢，李貂命賓為鐘銘，具以歲月，刻 於鐘上，并老君像皆送山中，所刻之處，燦然金色。禹 跡寺僧頻來求此鐘不得，既知鐫勒銘篆，已送天台， 計無所出，乃揚言曰：「天台所得古鐘，乃真金也。匠人 所刻之末，是數兩金，況於鐘乎？又有香鴨器皿，計其 所直多矣。」因有衲僧與不道輩十餘人，夜入玉霄宮， 伏於版閣之下，中夜踰欄干而上，於道場中取香鴨、 香龜、金龍道具，實於囊中，縻鐘於背，出門群呼而去。 尊師知之，不許徒弟追之。僧等約行三十餘里，憩一 大樹下，良久天明，只在閣柱之側。眾小師往視之，背 鐘者已殭死矣。其餘徒黨，癡懵凝然，不辨人物，鐘及 金帛，一無所失。尊師咒水灑之。良久僧亦稍醒，群賊 乃蘇，發願立誓，乞不聞於官，乃盡釋之，扶舁病僧而 去。僧至山下乃卒。
越州上虞縣郛郭閒有隙地數畝，時聞鐘鳴地中。咸 通年，縣令夏侯頗傾心崇道，以縣邑無觀，買其地創 造觀宇，掘地獲古鐘百餘斤，上有文字曰「正觀。」是冬 賜額，以降誕節祝壽所奏，賜名延慶觀焉。
《玉堂閒話》：吉州龍魚觀有巨鐘，上有文曰：「晉元康年 鑄」鐘，頂有一竅，古老相傳，則天時聲震長安，詔鑿之， 其竅是也。天祐年，忽一夜失鐘所在，至旦如故。見蒲 牢有血痕并蕬草。蕬草者，江南水草也，葉如薤，隨水 深淺而生。觀前大江，數夜居人聞江水風浪之聲。至 旦，有漁者見江心有一紅旗，水上流下，漁者棹小舟 往接取之。至則見金鱗光耀，波濤洶湧。漁者急回，始 知《蒲牢鬥》傷江龍也。
《道州志》：祁陽縣白鶴觀有鐘，重數百斤。唐末一夕有 雷雨，鐘忽吼躍入江。後有客夜宿昭潭，夢一道流曰： 「吾祁陽縣白鶴觀道士，欲歸久矣，幸附後載。」客諾之。 遲明解纜，忽有鐘臥水次，有文曰「祁陽白鶴觀鐘」，客 遂載歸。
《雲笈七籤》爰赤木古鐘，開元中所進。云赤木莊在玉 山之下，時聞地中隱然有鐘聲，尋求莫能致。一旦赤 木患瘡疾且甚，醫不能祛，夢一青童曰：「得浴鐘水洗 之即愈。」赤木就近觀寺中，以水洗鐘，用器盛之，歸以 洗瘡，微加痛劇。乃令人於常聞鐘聲處聽之，果聞鐘 在地下。掘數尺而得，形上有坐師子為鼻，鼻下平闊， 其頂圓大，圍三尺餘六七寸，頓小如腰鼓形，向下復 大，奇文隱鏤，萬狀千名，殆非鎔範所作。既得以水浴 去泥土，取其水洗瘡，即日痊愈。夜有光影，時或自鳴， 為鄰里所異，不敢藏隱，奉表進焉，敕賜景龍觀。黃巢 前，此鐘猶在。寶應中，𥂕厔縣居人耕地亦得古鐘百 餘斤，上有伏虎形為鼻。自鼻以下頓「大數寸，而小殺 之，如是再殺三成，共高一尺九寸，遍身天花雲葉」，工 用殊妙，比赤木所得，圓厚而重。既得，夜夜有光，或飛 於空中，聲韻清越。亦表上進，詔送元真觀。久之，取留 內殿。
渝州南平縣道昌觀有古鐘焉。以二獅子對立捧花 座，蛟螭為鼻，蛟尾分繞獅之足，盤於鐘上。鐘形再殺 三成，如𥂕厔古鐘之狀。於其殺處，細花文五條，當中 一條，黃色明淨，累累若珠貫焉。次珠條之外，作花片 之狀，屈曲相縈。又外一重雲葉纏繞，蹤跡奇巧，工甚 周細，若非人工。此外周身有花，不可細記，云是湘東 「王，送與隱居陶貞白。」近因亂離，鐘已遺失。
《湘山野錄》：上元縣民時疾暴死，心氣尚暖，凡三日復 甦，乃誤勾也。自言至一殿庭閒，忽見先主被五木縲 械甚嚴，民大駭，竊問曰：「主何至於斯耶？」主曰：「吾為宋 齊丘所誤，殺禾州降者千餘人以冤訴。」因此主問其 民曰：「汝何至斯耶？」其民具道誤勾之事。主聞其民卻 得生還，喜且泣曰：「吾仗汝歸語嗣君，凡寺觀鳴鐘當 延之。今吾永受苦，惟聞鐘則暫休。或能為吾造一鐘 尤善。」民曰：「我下民爾，無緣得見。設見之，胡以為驗？」主 沉慮曰：「吾在位嘗與于闐國交聘，遺吾一瑞玉天王， 吾愛之，嘗置於髻，受百官朝。一日加廁，忘取之，因感 頭痛。夢神謂吾曰：『玉天王寘於佛塔或佛體中，當則 愈』。吾因獨引一匠於瓦棺寺鑿佛左」膝以藏之，香泥 自封，無一人知者，汝以此事可驗。又云：「語嗣君勿信 用宋齊丘。」民既還家，輒不敢已，遂乞見主，具白之，果 曰：「冥寞何憑？」民具以玉天王之事陳之，主親詣瓦棺， 剖佛膝，果得之。感泣慟躄，遂立造一鐘於清涼寺，鐫 其上云：「薦列祖孝高皇帝，脫幽出厄，以玉像建塔，葬 於蔣山。」齊丘寵待愈解。
《太平廣記》：「晉都洛下，丙申年春，翰林學士王仁裕夜 直，聞禁中蒲牢每發聲，如叩項腦之閒，其鐘忽撞作
