索索之聲，有如破裂，如是者旬餘。每與同職默議，罔 知其何兆焉。其年中春，晉帝果幸於梁汴石渠金馬， 移在雪宮，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。」 《山堂肆考》：「上遊東山寺有大鐘，形旋如蛟，一夕忽飛 入寺」前潭中，遣沒人出之，則化為真蛟，蜿蜒可怖。至 今潭中水泛數十里，聞其聲鏗然震動，「山谷時有見 之者，形猶鐘也。」
《天中記》：「吳山三茅寧壽觀有唐鐘，本唐澄清觀舊物。 紹興閒，有金聲震於太湖，漁者莫能致。湖濱寺觀爭 以舟迎，獨澄清觀迎之鐘淩波而上，一引入於舟內。 丙辰九月二十四日，常州澄清觀女冠王玉仙所造。 河東薛泚為之銘曰：『上德願而鑄洪鐘，仙聖佑而天 人從。霜朝聞兮窈窕，月夜聽而雍容。蓮花生而腰淨』」， 頂銜繞於盤龍，響上徹於天外，聲下徹於九重。 《老學庵筆記》：諺有曰「濮州鐘」，世不知為何等語。嘗有 人死見陰官，濮州人也。問以此，亦不能對。予按此事 見《周世宗實錄》。顯德六年二月乙丑，幸太清觀。先是， 乾明門外修太清觀成，上聞濮州有大鐘，聲聞十里， 乃命徙之，以賜是觀。至是往觀焉。
《雲笈七籤》：「處州青田縣清溪觀，古有銅鐘，因袁晁亂 後失其所在，有墨書『青田』字，人或記焉。其後溫州島 嶼山下水中，舟人時聞鐘聲，幽咽不遠。一旦有人忽 見水中一物如半鐘之形，側露水上，盪槳視之，既近 即覆矣，露其一半，認其模範之跡，蒲牢之形，乃鐘也。 以物觸之，沈於水中矣。與人語其異，好事者乘舟看」 之，天氣晴霽，亦時一見。州寺僧結綵舫，具幡花，致齋 迎之。或經宿水上道場，禮懺而請，或得見之，尋又沈 去。道門亦備幡花舟舫，香火迎之，見而不得。清溪道 士，時亦迎鐘，眾中稽首祝之曰：「此州觀寺皆自有鐘， 唯清溪觀無鐘，多年極是闕事，遠地不辦香花丹心 而已。鐘若有靈，願泝流自往。」某旬日「即歸，於觀前溪 中奉候。」眾聞其說，皆笑之。十餘日，道士歸，青田鐘已 在觀前潭中矣。焚香迎之，汎汎就岸，重千餘斤。數人 挽拽懸掛，若百許斤爾。自後時亦飛去，旬日卻迴。今 以大鎖繫之，不復去矣。其上墨書「青田」字，久在水中， 宛然不滅井邑。老人詳認其字，乃觀中舊鐘也。 青城山宗元觀古跡銅鐘「三千餘斤，隱起花文，飛仙 幢節之狀，工甚精好。」劉闢據成都，取觀內銅像大鐘， 鑄兵器及錢。此鐘差縣人挽拽下山，磨其上隱起花 文欲盡，頻以巨石捶擊，終不能損。拽至江干，將入竹 筏，力敵萬斤，竟亦不動。縣狀申闢，闢異之，令送山中， 三五十人牽送上山，纔若一二百斤爾。既復懸掛，時 或擊之，立致雲雨。至今見在。
眉州故彭山市觀有大鐘，重千斤。觀去州二十餘里， 每扣鐘之時，聲應州郭。頃年僧輩誑陳文狀云：「觀無 道士，鐘在草中。」當用運之時，官無正理，遂移於州寺。 懸掛上鐘之時，折匠人之足，人以為靈驗。寺當州門， 扣擊之聲不聞。州內群僧別鑄大鐘，不還本觀，賣與 嘉州寺中。下樓之時，傷其二匠，斷足折腰，入船出岸， 皆有傷損。聾俗不以為靈驗，至今未還，良可惜也。 開州龍興觀鐘七八千斤，未有鐘樓，懸於殿上而已。 相傳云「州中有。」�敓之徒，遺失之物，爭訟不決之事， 沈滯抑屈之情，焚香叩鐘，立有明效。至有囚徒刑獄， 推鞫不得其實者，即入款請擊鐘，便可分雪明白。余 頃駐泊觀中，忽見官吏押領囚徒來於鐘前，焚香告 誓，援槌將擊之際，有人抑止之，更令取款。如是數四， 都不擊鐘，論訟已得其理矣。因問其故，云：「累有公案 不決者，請擊此鐘。」擊鐘之後，旬日之內，誣罔冤抑於 人者，必暴病而死。情有相黨，事有連累者，一年之中， 無孑遺矣。有理，被抑之人宛然無苦。由是刑獄大小， 無敢有欺，以鐘為準的也。雲安白鶴觀鐘亦類於此， 遠近傳焉。
施州清江郡開元觀有鐘焉，其形絕古。用麟為鼻，以 系於簴，狀若懸匏。扣之初則清音纖遠，俄而震然，響 聞數里，然不知何代之器也。初有郡民牧牛於郡南 田閒，忽聞有異聲自地中發，民與牧童數輩聞之，皆 驚走辟易。其後民熱病旬餘，夢一丈夫衣青襦，告之 曰：「汝遷我於開元觀。」民亦不悟其旨。又到田閒，再聞 其聲如前，而密誌其地，即以事白於郡守。郡守封君 怒曰：「此民昏妄，輒以不急之事干我耶！」叱去之。是夕 民又夢青襦者曰：「吾委跡於地下有年矣，汝不速出 者必有大咎。」民大懼。及曉，與其子皆往，鑿其地，深丈 餘，得此鍾，色青，如所夢丈夫色也。遂再白郡守，置於 開元觀。是日辰時，不擊自鳴，震響極遠。郡人俱異而 歎之。郡守以其事上聞，明皇詔編於《國史》，復命宰臣 李林甫寫其奏。以頒示天下。
洪州遊帷觀，有二鐘，一是觀司特敕所鑄，一是許真 君修行鐘，歷代傳之在真君殿，稍小於觀鐘爾。節度 使嚴譔創置，節制威令，風行素重。緇徒長老，增修其 院。長老欲取許真君鐘，嚴令官吏取而授之，道士皆 不敢論其曲直。取鐘之日，雷風震擊。是時大設齋筵
