費用極廣，風雨暴至，曾不施張，頃刻水溢數尺。及扣 其鐘，如擊土木，並無音響。長老謂嚴曰：「此州道士，例 多妖法，必是禁鐘使無聲爾。」嚴怒，捕諸道士，所在禁 繫，責其邪幻，將加重法。官吏畏威，無敢諫者。嚴忽沉 然思寐，夢見許真君與二從者，來至其前，謂嚴曰：「無 知無道，彊取我鐘。」又加法於道士，若不送鐘還觀，禮 謝大道。令侍者斷其頭來，即見授劍於侍者。嚴驚覺 汗流，而侍者持劍，髣髴在其前，遽釋諸道士，送鐘還 觀，自詣遊帷，焚香致謝。迴顧見持劍侍者，謂之曰：「汝 為不道，加害於人，上帝所責，斷頭之事，恐將不免。」言 訖而去。不久以開江事敗而死。
《黎州圖經》：「黎州聖鐘山，古老相傳，此山有鐘聲，聞其 聲而形不見。有名僧講《大乘經》，鐘亦震焉。」
《金臺紀聞》：「昔鴟鴞氏生三子，長曰蒲牢，好聲以飾鐘， 今之鐘紐是也。」
《異聞總錄》：「餘干縣洪崖鄉民，曉飲酒大醉，旁無他人， 獨倒臥於道旁。忽有數十人相率來前，初無所爭，直 奮拳縱擊，民心知其鬼物而已，不能敵，自度必死。俄 聞近村洪塘院曉鐘聲，群眾悉合掌，稍稍引去，始得 免。旦歸與人言，猶奄奄病悴者累日方愈。」
《權子》一招提中畜犬百十數，東西蘭若輪豢之，以鳴 鐘為號。每東鐘鳴則犬就食東，西鐘鳴則犬就食西， 習以為常。一日，諸小僧計戲群犬，初東廡鐘鳴，群犬 將之東，西廡鐘忽鳴，群犬群然反西。未至東鐘復鳴， 群犬又欲之東，而西鐘又鳴，群犬又錯愕而西顧。已 而東西兩鐘雜然齊鳴，群犬徬徨墀中，竟莫知所之。 仲子顧謂二三友曰：「試為犬謀，若何而可？」諸友未解， 浮光官子曰：「犬能一反思，昨豢東，今應豢西；昨豢西， 今應豢東，自不眩瞀於鐘聲矣。」仲子曰：「否否。」官子默 然良久，忽噱曰：「吾謀本是，子故亂撞鐘也。」師頷之。 《應諧錄》漢村三老，皆款啟寡聞之甿也，終生未履城 市。甲老偶經一過，歸向二老誇所睹聞。二老歆動，約 舂糧往遊。行閒，甲老顧謂丙老曰：「至彼慎勿妄語，取 市子姍笑，須聆吾指。」比至郭，忽聞鐘聲，乙老詫曰：「此 何物叫號如是？」甲老曰：「此鐘鳴也。」丙老曰：「而我抵舍， 當市鐘肉啖之。」甲老曰：「嘻，誤矣。鐘乃摶泥為質而火 煆成者，安可啖耶？」甲老蓋偶見範鐘之具而未實見 鐘云：夫竊膚末之見，而「輒嘵嘵然欲以開示人，將率 天下而瞽」也。
《徐州志》：「弘治中，豐泡河中有二巨鐘，浮河而下，水噴 數尺，聲音洪暢，可聞里許。鄉人挽留之，其聲愈暢，竟 弗獲。
