如篆文，如今時術士所畫符旁有兩字，乃大篆飛廉 字，篆文亦古怪。則鉦閒所圖，蓋飛廉也。飛廉，神獸之 名。淮南轉運使韓持正亦有一鉦，所圖飛廉及篆字， 與此亦同。
《元史樂志》：「至元十九年，王積翁奏請徵亡宋雅樂器 至京師，置於八作司。二十一年與之。鐃六，單鐸、雙鐸 各五，鉦錞各八。」
元氏《掖庭記》：「帝自制宮漏，約高六七尺，為木櫃，藏壺 其中，運水上下。櫃上設四方三聖殿，櫃腰設玉女捧 時刻籌，時至輒浮水而上。左右刊二金甲神人，一懸 鐘，一懸鉦，夜則神人自能按更而擊。」
鉦部雜錄
《捫虱新話》：沈存中《筆談》說：「《虞書》『戛擊鳴球，搏拊琴瑟 以詠』。謂鳴球非可以戛擊也，和之至，詠之不足，有時 而至於戛且擊；琴瑟亦非可以搏拊也，和之至，詠之 不足，有時而至於搏且拊。所謂手舞足蹈之而不知 其然者。若然，則鳴球琴瑟當不成聲，何名為樂乎？觀 《詩新義》云：『方叔率止，鉦人伐鼓。鉦所以退而止，鼓所』」 以動而進。方其動而進也，鉦人亦奮而伐鼓，則士勇 於進可見矣。夫鉦鼓各自有人，今使鉦人奮而伐鼓， 不幾於亂行乎？此兩說自是一類。予嘗以其語戲作 《聯句》云：「士勇而前，致鼓鉦之亂，擊樂和之，至令球瑟 以無聲。」此亦可以一撫掌。
鐃部彙考
《周禮》：
《地官》
鼓人以「《金鐃》止鼓。」
〈訂義〉鄭康成曰：「鐃如鈴，無舌有秉，執而鳴之，以止擊鼓。」《司馬職》曰：「鳴鐃且卻。」賈氏曰：「『按《左傳》，一鼓作氣，再而衰，三而竭』。《哀公傳》《陳書》曰：『吾聞鼓而已，不聞金矣』。是進軍之時擊鼓，退軍之時鳴鐃。」王昭禹曰：「以金鐃止鼓，鼓退而止之。」
《夏官》
《司馬》「辨鼓、鐸、鐲、鐃之用，卒長執鐃。」
鄭鍔曰：「百人之卒長，知其當止則止，故使執鐃以止鼓。」 王氏曰：「鼓，陽也，尊者執之；金，陰也，卑者執之鐃以止鼓，與陽更用事焉，故卒長執之。」
《後漢劉熙釋名》
《釋樂器》
鐃聲鐃鐃也。
《宋書》
《樂志》
鐃，如鈴而無舌，有柄，執而鳴之。《周禮》「以金鐃止鼓。」漢 《鼓吹曲》曰鐃歌。
《宋史》
《樂志》
錞、鐲、鐃、鐸，古謂之四金。鼓屬乎陽，金屬乎陰，陽造始 而為之倡，故以「金錞和鼓」；陽動而不知已，故以「金鐲 節鼓」；陽之用事，有時而終，故以「金鐃止鼓。」「時止則止， 時行則行，天之道也」，故以「金鐸通鼓。」
《陳暘樂書》
大金鐃 小金鐃
《周禮》鼓人「以金鐃止鼓。」《大司馬》：「卒長執鐃。」以其聲譊 譊然，故以鐃名之。《說文》曰：「鐃，小鉦也。」象鐘形，旁有二 十四銑，飾以流蘇，柄中上下通。漢鼓吹曲有鐃歌，所 以退武舞也。豈亦周之遺制歟？蓋其小者似鈴，有柄 無舌，執而鳴之以止鼓。大者象鐘形，旁有二十四銑， 宮縣用之，飾以流蘇，蓋應律聲而和樂也。
銅鐃
浮屠氏所用浮漚，器小而聲清，世俗謂之「鐃。」其名雖 與《四金》之鐃同，其實固異矣
