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以宋以后的正统文人对于方言的运用就创了两种手法。一是如江西诗人之所谓‘化俗为雅’。释惠洪 冷斋夜话谓：‘句法欲老健有英气，当问用方俗言为妙，如奇男子行人群中自然有颖脱不可干之韵’。 这样的运用俗言，其作用等于忧忧独造，实在已轶出了方言文学的范围。另一种则以游戏态度出之，山 谷词之运用方俗俚语即是如此，因为他作词就没有作诗这般的严肃。后人所作的地方竹枝词，也往往杂 用方言以堆风趣。如徐振之彬阳竹枝词：‘小槽醇酒不论钱，夜华前一醉眠。她去传言呼阿崽，郎来 随意认同年’。（“四绘轩诗钞”自注：‘白酒醇酒，晋姐，患音宰，称母曰驰，呼儿曰崽，男妇 以同年称则往还若兄弟’。）如杨辅之“淞南乐府”:‘淞南好，海族尽珍羞，釜底添薪烹钱盖，刀边 拍箸吃枪头，郇国未金全收 ’。（自注：‘赤鱼名镬盖，鲟鱼曰枪头，取形似也’。）我们读了这些作 品以后，只觉其轻松巧，绝对不会感到态度的严肃。 为了这种游戏态度的关系，所以即使到了语体成立的时候，在普通话的戏曲中间，有时再杂以方 言，也只是为了发噱，使人有轻松之感。所以明人的传奇杂剧中，凡是说苏州白的，或说杭州白的，往 往都是丑角的口吻。在口语文学中间而方言却成为丑角的谈吐，则方言文学之不被人重视又可知。 因此，我们可以说以往的文学路线，始终是“雅”的成份胜于“真”的成份。方言文学始终没有被 人重视过，始终没有占到文学史上重要的一页。 现在假使要转变这旧品知线，使“真”的成分胜于“雅”的成分，那就非改其道而行之、提倡方言
