傷寒明理論/渴

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
  傷寒明理論
卷中/渴
 

傷寒湯者,何以明之,渴者裏有熱也,傷寒之邪,自表傳至裏,則必有名證,隨其邪淺深而見焉,雖曰一日在皮,二日在膚,三日在肌,四日在胸,五日在腹,六日入胃,其傳經者,又有證形焉,太陽主氣,而先受邪,當一二日發,頭項痛而腰脊強者是矣,太陽傳陽明,則二三日發,身熱目疼,鼻乾不得臥也,陽明傳少陽,則三四日發,胸脅痛而耳聾,此三陽皆受病,為邪在表,而猶未作熱,故不言渴,至四五日﹐少陽傳太陰經,邪氣漸入裏,寒邪漸成熱,當是時也,津液耗少,故腹滿而嗌乾,至五六日,太陰傳少陰,是裏熱又漸深也,當此之時,則津液為熱所搏,漸耗而乾,故口燥舌乾而渴,及至六七日,則少陰之邪,傳於厥陰,厥陰之為病,消渴,為裏熱已極矣,所謂消渴者,飲水多而小便少者是矣,謂其熱能消水也,所以傷寒病至六七日,而渴欲飲水,為欲愈之候,以其傳經盡故也,是以厥陰病云,渴欲飲水,少少與之,愈者是也,邪氣初傳入裏,熱氣散漫,未收歛成熱,熏蒸焦膈,搏耗津液,遂成渴也,病人雖渴,欲得飲水,又不可多與之,若飲水過多,熱少不能消,故復為停飲諸疾,經曰,凡得時氣病至五六日,而渴欲飲水,飲不能多,勿多與也,何者,以腹中熱尚少,不能消之,使更與人作病也,若大渴欲飲水,猶當依證與之,與之常令不足,勿極意也,言能飲一斗與于升,又曰渴欲飲水,少少與之,但以法救之,渴者五苓散,至於大渴欲飲水數升者,白虎加人參湯主之,皆欲潤其燥而生津液也,凡得病反能飲水,此為欲愈之病,其不曉病者,但聞病飲水自差,小渴者乃強與飲之,因成大禍,不可復救,然則悸﹑動也,支﹑結也,喘欬噎噦,乾嘔腫滿,下利小便不利,數者皆是飲水過傷,而診病之工,當須識此,勿令誤也。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。