傷寒明理論/煩躁

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 虛煩 傷寒明理論
卷上/煩躁
 

傷寒煩躁,何以明之,煩為擾擾而煩,躁為憤躁之躁,合而言之,煩躁為熱也,析而分之,煩也躁也,有陰陽之別焉,煩、陽也,躁、陰也,煩為熱之輕者,躁為熱之甚者,經有煩疼、煩滿、煩渴、虛煩,皆以煩為熱也,有不煩而燥者,為怫怫然便作躁悶,此為陰盛隔陽也,雖大躁欲於泥水中臥,但飲水不得入口者是矣,所謂煩躁者,謂先煩漸至躁也,所謂躁煩者,謂先發躁而迤邐復煩者也,煩躁之由,又為不同,有邪氣在表而煩躁者,有邪氣在裏而煩躁者,有因火劫而煩躁者,有陽虛而煩躁者,有陰盛而煩躁者,皆不同也,經曰,當汗不汗,其人煩躁,太陽中風,脈浮而緊﹐不汗出而煩躁,大青龍湯主之者,是邪氣在表而煩躁者也,病人不大便五六日,繞臍痛,煩躁,發作有時,此有燥屎也,是邪氣在裏而煩躁者也,太陽病,以火熏之不得汗,其人必躁,太陽病二日反躁,火熨其背,令人大汗出,大熱入胃,躁煩者,火劫令煩躁者也,陽微發汗,躁不得眠,與之下後復發汗,晝日煩躁不得眠,夜而安靜,不嘔不渴,無表證,脈沉微,身無大熱者,乾薑附子湯主之者,及發汗若下之,病仍不去,煩躁者,茯苓四逆湯主之者,陽虛煩躁者也,少陰病,吐利手足冷,煩躁欲死者,吳茱萸湯主之者,陰盛而煩躁者也,諸如此者,症之常也,非逆也,設或結胸症悉具,煩躁者死﹐發熱下利,厥逆,躁不得臥者死,少陰病,吐利煩躁四逆者死,少陰病,四逆惡寒,而身踡,脈不至,不煩而躁者死,少陰病五六日自利,復煩躁不得臥寐者死,是數者,又皆為不治之症,嗚呼,煩躁為常有之疾,復有諸不治之症,臨病者之側,又當熟審焉。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。