傷寒明理論/煩躁

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傷寒明理論 卷上/煩躁

► 懊

傷寒煩躁，何以明之，煩為擾擾而煩，躁為憤躁之躁，合而言之，煩躁為熱也，析而分之，煩也躁也，有陰陽之別焉，煩、陽也，躁、陰也，煩為熱之輕者，躁為熱之甚者，經有煩疼、煩滿、煩渴、虛煩，皆以煩為熱也，有不煩而燥者，為怫怫然便作躁悶，此為陰盛隔陽也，雖大躁欲於泥水中臥，但飲水不得入口者是矣，所謂煩躁者，謂先煩漸至躁也，所謂躁煩者，謂先發躁而迤邐復煩者也，煩躁之由，又為不同，有邪氣在表而煩躁者，有邪氣在裏而煩躁者，有因火劫而煩躁者，有陽虛而煩躁者，有陰盛而煩躁者，皆不同也，經曰，當汗不汗，其人煩躁，太陽中風，脈浮而緊﹐不汗出而煩躁，大青龍湯主之者，是邪氣在表而煩躁者也，病人不大便五六日，繞臍痛，煩躁，發作有時，此有燥屎也，是邪氣在裏而煩躁者也，太陽病，以火熏之不得汗，其人必躁，太陽病二日反躁，火熨其背，令人大汗出，大熱入胃，躁煩者，火劫令煩躁者也，陽微發汗，躁不得眠，與之下後復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之者，及發汗若下之，病仍不去，煩躁者，茯苓四逆湯主之者，陽虛煩躁者也，少陰病，吐利手足冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之者，陰盛而煩躁者也，諸如此者，症之常也，非逆也，設或結胸症悉具，煩躁者死﹐發熱下利，厥逆，躁不得臥者死，少陰病，吐利煩躁四逆者死，少陰病，四逆惡寒，而身踡，脈不至，不煩而躁者死，少陰病五六日自利，復煩躁不得臥寐者死，是數者，又皆為不治之症，嗚呼，煩躁為常有之疾，復有諸不治之症，臨病者之側，又當熟審焉。