傷寒明理論/虛煩

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煩熱 傷寒明理論
卷上/虛煩
作者:成無己
煩躁

傷寒虛煩,何以明之,虛煩者,心中鬱鬱而煩也,有胸中煩,有心中煩,有虛煩,諸如此者,皆熱也,若止云煩者,表熱也,及其邪熱傳裏,故有胸中煩,心中煩,虛煩之別,三者要在觀其熱所從來,審其虛實而治,為不同也,如不經發汗吐下而煩者,則是傳經之熱,不作膈實者,但多和解而已,故經曰,心煩喜嘔,或胸中煩而不嘔者,小柴胡湯主之,少陰病二三日,心中煩,不得臥者,黃連阿膠湯主之,少陰病,胸滿心煩者,豬膚湯主之,是皆和解而徹熱者也,若因吐下發汗後而煩者,則是內陷之煩,但多湧吐而已,發汗吐下後,虛煩不得眠,若劇者必反覆顛倒,心中懊者,梔子豉湯主之,若少氣者,梔子甘草豉湯主之,若嘔者,梔子生薑豉湯主之,心煩腹滿,臥起不安者,梔子厚朴湯主之,圓藥大下後,身熱不去,微煩者,梔子乾薑湯主之,是皆取其吐而湧其熱者也,虛煩之狀,心中溫溫然欲吐,憒憒然無奈,欲嘔不嘔,擾擾亂亂,是名煩也,非吐則不能已,經曰,下利後更煩,按之心下濡者,為虛煩也,宜梔子豉湯,脈乍結,心中滿而煩,饑不能食者,病在胸中,瓜蒂散,二者症均是煩也,藥均是吐也,而又輕重之不同,吐下發汗後,邪氣乘虛而入為煩者,則謂之虛煩,與梔子豉湯,則是吐劑之輕者,不因吐下發汗後,邪氣結於胸中,則為膈實,與瓜蒂散,則是吐劑之重者,又陽明病,不吐不下心煩者,則是煩之實者也,與調胃承氣湯下之,傷寒二三日,心中悸而煩者,則是煩之虛者也,與小建中湯補之,煩為熱也,悸而復煩為虛者,以悸為虛,悸甚而煩,故為虛也,少陽之邪入府者,煩而悸,則為熱也,大抵先煩而悸者,是為熱也,先悸而煩者,是為虛也,內經曰,治病必先求其本,誠哉是言也。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。