全三國文/卷33

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卷32 全三國文
卷三十三·魏三十三
蔣濟嚴可均 校辑
卷34

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蔣濟[编辑]

  濟字子通,楚國平阿人。建安中仕郡計吏州別駕,拜丹陽太守,尋為揚州別駕,免。曹公為丞相,辟為主簿,徙西曹屬。文帝即王位,轉相國長史。及受禪,出為東中郎將,進散騎常侍,后復為東中郎將,征拜尚書。明帝時封關內侯,遷中護軍,又遷護軍將軍。齊王即位,徙領軍將軍,進封昌陵亭侯,遷太尉。曹爽誅,進封都鄉侯。卒,謚曰景侯。有《萬機論》十卷。

為畢軌擊鮮卑失利表[编辑]

  畢軌前失,即往不咎,但恐是后,難可以再。凡人材有長短,不可強成。軌文雅志意,自為美器。今失并州,換置他州,若入居顯職,不毀其德,于國事實善。此安危之要,唯圣恩察之。《魏志·曹爽傳》注引《魏略》

論曹休帥軍向皖表[编辑]

  深入虜地,與權精兵對,而朱然等在上流乘休後,臣未見其利也。《魏志·蔣濟傳》注

軍至皖吳出兵安陸又上疏[编辑]

  今賊示形于西,必欲并兵圖東,宜急詔諸軍往救之。《魏志·蔣濟傳》

諫專任中書監令疏[编辑]

  大臣太重者國危,左右太親者身敝,古之至戒也。往者大臣秉事,外內扇動。陛下卓然自覽萬機莫不肅。夫大臣非不忠也。然威權在下者,則眾心慢上,勢之常也。陛下既已察之于大臣,愿無忘于左右。左右忠正遠慮,未必賢于大臣,至于便辟取舍,或能工之。今外所言,輒云中書,雖使恭慎不敢外交,但有此名,猶惑世俗。況實握事要,日在目前,儻因疲倦之間有所割制,眾臣見其能推移于事,即亦回附而向之。一有此端,因當內設自完,以此眾語,私招所交,為之內援。若此,臧否毀譽,必有所興;功負賞罰,必有所易。直道而上者或壅,曲附左右者反達。因微而入,緣形而出,意所狎信,不復猜覺。此宜圣智所當早聞,外以經意,則形際自見。或恐朝臣畏言不合而受左右之怨,莫適以聞。臣竊亮陛下潛神默思,公聽并觀,若事有未盡于理。而物有未周于用,將改曲易調,遠與黃、唐角功,近昭武、文之跡,豈近習而已哉!然人君猶不可悉天下事以適己明,當有所付。三官任一臣,非周公旦之忠,又非管夷吾之公,則有弄機敗官之弊。當今柱石之士雖少,至于行稱一州,智效一官,忠信竭命,名奉其職,可并驅策,不使圣明之朝有專吏之名也。《魏志·蔣濟傳》,又《通典》二十一

諫遣田豫王雄攻遼東[编辑]

  凡非相吞之國、不侵叛之臣,不宜輕伐。伐之而不制,是驅使為賊。故曰虎狼當路,不治狐貍,先除大害,小害自已。今海表之地,累世委質,歲選計考,不乏職貢。議者先之,正使一舉便克,得其民不足益國,得其財不足為富,儻不如意,是為結怨失信也。《魏志·明帝紀》注引司馬彪《戰略》。太和六年,遣田豫王雄攻遼東,濟諫,帝不聽。

諫外勤征役內務宮室疏[编辑]

  陛下方當恢崇前緒,光濟遺業,誠未得高枕而治也。今雖有十二州,至于民數,不過漢時一大郡。二賊未誅,宿兵邊陲,且耕且戰,怨曠積年。宗廟宮室,百事草創,農桑者少,衣食者多,今其所急務,唯當息耗百姓,不至甚弊。弊倦之民,儻有水旱,百萬之眾,不為國用,凡使民必須農隙,不奪其時。夫欲大興之君,先料其民力而燠休之。句踐養胎以待用,昭王恤病以雪仇,故能以弱燕服強齊,羸越滅勁吳。今二敵不攻不滅,不事即侵,當身不除,百世之責也。以陛下圣明神武之略,舍其緩者,專心討賊,臣以為無難矣。又歡娛之耽,害于精爽;神太用則竭,形太勞則弊。愿大簡賢妙,足以充「百斯男」者。其冗散未齒,且悉分出,務在清靜。《魏志·蔣濟傳》

日蝕詔群臣問得失上疏(正始八年二月)[编辑]

  昔大舜佐治,戒在比周;周公輔政,慎于其朋;齊侯問災,晏嬰對以布惠;魯君問異,臧孫答以緩役。應天塞變,乃實人事。今二賊未滅,將士暴露已數十年,男女怨曠,百姓貧苦。夫為國法度,惟命世大才,乃能張其綱維以垂于後,豈中下之吏所宜改易哉?終無益于治,適足傷民。望宜使文武之臣各守其職,率以清平,則和氣祥瑞可感而致也。《魏志·蔣濟傳》,又《宋書·五行志五》

誅曹爽辭封邑疏[编辑]

  臣忝寵上司,而爽敢包藏禍心,此臣之無任也。太傅奮獨斷之策,陛下明其忠節,罪人伏誅,社稷之福也。夫封寵慶賞,必加有功。今論謀則臣不先知,語戰則非臣所率,而上失其制,下受其弊。臣備宰司,民所具瞻。誠恐冒賞之漸自此而興,推讓之風由此而廢。《魏志·蔣濟傳》

奏太學規條[编辑]

  大學堂上,官為置鼓。《禮》曰:「入學鼓篋,遜其業也。」凡學受業,當皆須十五以上,公卿大夫子弟在學者,以年齒長幼相次,不得以父兄位也。學者不恭肅,慢師、酗酒、好訟,罰飲水二升。《御覽》五百三十四引《魏名臣奏》

奏會喪不宜去冠[编辑]

  會喪不宜去冠。奏事者上言:「前會故鎮軍朱鑠喪,自卿以下皆去冠,以布巾帕額,使者、侍中、散騎則不,皆非舊法。」夫冠成德之表,于服為尊。唯君親之喪,小斂之前,與服罪之人去冠。其余禮儀,雖齊之痛,有變無廢。今為吊去冠,甚違禮意。《通典》八十一,又八十三。

奏請封禪[编辑]

  夫帝王大禮,巡狩為先;昭祖揚禰,封禪為首。是以自古革命受符,未有不蹈梁父登泰山,刊無竟之名,紀天人之際者也。故司馬相如謂有文以來七十二君,或順所繇于前,謹遺跡于後。太史公曰:「主上有圣明而不宣布,有司之過也。」然則元功懿德,不刊梁山之石,無以顯帝王之功,布生民不朽之觀也。語曰:當君而嘆堯、舜之美,譬猶人子對厥所生而譽他人之父。今大魏振前王之弊亂,拯流遁之難危,接千載之衰緒,繼百世之廢業。始自武、文,至于圣躬,所以參成天地之道,綱維人神之化,上天報應,嘉瑞顯祥,以此往古,其優衍豐隆,無所取喻。至于歷世迄今,未發大禮。雖志在掃盡殘盜,蕩滌余穢,未遑斯事。若爾,三苗堀強于江海,大舜當為東巡之儀,徐夷跳梁于淮、泗,周成當止岱岳之禮也。且昔歲破吳虜于江、漢,今茲屠蜀賊于隴右。其震內潰,在不復淹,就當探其窟穴,無累于封禪之事也。此儀久廢,非倉卒所定。宜下公卿,廣纂其禮,卜年考時,昭告上帝,以副天下之望。臣待罪軍旅,不勝大愿,冒死以聞。《晉書·禮志下》《宋書·禮志三》

合肥移城議(青龍元年)[编辑]

  既示天下以弱,且望賊煙火而壞城,此為未攻而自拔,一至于此,劫京刂無限,必以淮北為守。《魏志·滿寵傳》

郊議[编辑]

  《曹騰碑文》云:「曹氏出自邾。」《魏志·蔣濟傳》注。案:直稱曹騰當是裴所追改。

  魏非舜後,而橫祀非族,降黜太祖,不配正天,皆為繆妄。《魏志·蔣濟傳》注

遺衛臻書[编辑]

  漢祖遇亡虜為上將,周武拔漁父為太師。布衣廝養,可登王公,何必守文,試而後用。《魏志·衛臻傳》

難鄭玄注祭法[编辑]

  鄭玄注《祭法》云:「有虞以上尚德,郊祖宗,配用有德。自夏以下,稍用其姓氏。」濟曰:「夫虬龍神于獺,獺自祭其先,不祭虬龍也。騏ら白虎仁于豺,豺自祭其先,不祭騏虎也。如玄之說,有虞已上,豺獺之不若邪?」《魏志·蔣濟傳》注

答何晏夏侯玄叔嫂服難[编辑]

  《記》云:「小功無位,是委巷之禮也。子思哭嫂有位,蓋亦謂知禮。制禮者,小功當有位也。然則嫂叔服文,統見于經而明之,可謂微而著,婉而成章也。」《通典》九十二

三州論[编辑]

  黃初五年,車駕幸廣陵,濟表水道難通,又上《三州論》以諷,不從

  淮湖纖遠,水陸異路。《水經·淮水注》

蔣子萬機論[编辑]

  謹案:《隋志》雜家,《蔣子萬機論》八卷,蔣濟撰,《舊唐志》同,《新唐志》作十卷,《直齋書錄解題》作二卷,《稱館閣書目》十卷五十五篇,今惟十五篇,非完書也。至明而二卷本亦亡。焦《國史經籍志》以八卷入儒家,以二卷入雜家,虛列書名,又誤分為兩種,不足據。今從《群書治要》寫出三篇,益以各書所徵引,定著一卷。嘉慶乙亥歲四月朔。

政略[编辑]

  夫君正之治,必須賢佐,然后為泰。故君稱元首,臣為股肱,譬之一體,相須而行也。是以陶唐欽明,羲氏平秩,有虞明目,元愷敷教,皆此君唱臣和,同亮天功,故能天成地平,咸熙于和穆,盛德之治也。夫隨俗樹化,因世建業,慎在三而已:一曰擇人,二曰因民,三曰從時。時移而不移,違天之祥也;民望而不因,違人之咎也;好善而不能擇人,敗官之患也。三者失,則天人之事悖矣。夫人乖則時逆,時逆則天違,天違而望國安,未有也。

刑論[编辑]

  患之巨者,狡猾之獄焉。狡黠之民,不事家事,煩貸鄉黨,以見厭賤;因反忿恨,看國家忌諱,造誹謗,崇飾戲言,以成丑語;被以叛逆,告白長吏,或內利疾惡盡節之名,外以為功,遂使無罪并門滅族,父子孩耄,肝腦涂地,豈不劇哉!求媚之臣,側人取舍,雖于啖君,孤已悅主,而不憚也。況因捕叛之時,無悅親之民,必獲盡節之稱乎!夫妄造誹謗,虛書叛逆,狡黠之民也;而詐忠者知而族之,此國之大殘,不可不察也。

用奇[编辑]

  或曰:「官人用士,累功積效,以次相敘,明主之法,忠臣之節盡矣。若拔奇求異,超等逾第,非臣之事也。」應之曰:「顧當憂世無奇人,儻有又不能議耳,明法忠節,未必已盡也。自昔五帝之冠,固有黜陟之謨矣,復勤揚側陋;殷有考誠之誥矣,復力索嚴穴;西伯有呈效之誓矣,復旁求魚釣;小白有督課之法矣,復遽求囚俘;漢祖有賞爵之約矣,復急追亡信。若修敘為明法,拔奇為非事,是兩帝三君非圣哲,而鮑、蕭非忠吏也。然則考功案第,守成之法也;拔奇取異,定社稷之事也。當多事之世,而論無事之法;處用奇之時,而必效一官之智。此所以上古多無嚴之國也。是以高世之主,成功之臣,張法以御常人,厚禮以延奇逸,求之若不及,索之若骨肉,故能消災除難,君臣同烈也。曩使五主二臣,牽于有司,束于修常,不念疇諮,則唐民「康哉之歌」不作,殷無高宗之號,周無殪商雅頌之美,齊無九合功,漢殲于京索而不帝矣。故明君良臣,垂意于奇異,誠欲濟其事也。使奇異填于溝壑,有國者將不興其治矣。」

  「漢元帝為太子時,諫『持法太深』,求用儒生。宣帝作色怒之云:『俗儒不達不足任。』亂吾家者太子也。據如斯言,漢之中滅,職由宣帝,非太子也。乃知班固步驟盛衰,發明是非之理,弗逮古史遠矣。昔秦穆公近納英儒,招致智辯,知富國強兵。至于始皇,乘歷世余。當有「業」字或「威」字。滅吞六國,建帝號,而坑儒任刑,疏扶蘇之諫,外蒙恬之直,受胡亥之曲,信趙高之諛,身沒三歲,秦無噍類矣。前史書二世之禍,始皇所起也。夫漢祖初以三章,結黔首之心,并任儒辯,以并諸侯,然後罔漏吞舟之魚,民樸謹,天下大治。宣帝受六世之洪業,繼武昭之成法,四夷怖征伐之威,生民厭兵革之苦,海內歸勢,適當安樂時也。而以峻法繩下,賤儒貴刑、名,是時名則舊校云:「名則二字似衍。」石顯弘恭之徒,便僻危險,杜塞公論,專制于事,使其君負無窮之謗也。如此,誰果亂宣帝家哉?向使宣帝豫料柱石之士,骨鯁之臣,屬之社稷,不令宦堅秉持天機,豈近于元世棟橈榱崩,三十年間,漢為新家哉?推計之,始皇任刑,禍近及身;宣帝好刑,短喪天下。不同于秦,禍少者耳。」

已下篇名缺。[编辑]

  許子將褒貶不平,以拔樊子昭而抑許文休。劉曄難曰:「子昭拔《御覽》作「發」自賈豎,年至耳順,退能守靜,進不茍競。」濟答曰:「子昭誠自幼主至長,容貌完潔,然觀其齒牙,樹頰胲,吐唇物,自非文休之敵也。」《三國志·龐統傳》注,《世說·品藻》篇注,《御覽》三百六十七

  許文休者,大較廊廟器也。而子將貶之。若實不貴之,是不明也;誠令知之,蓋善人也。《三國志·許靖傳》評注

  許文休東渡江,乃在障氣之南。《文選·廣絕交論》注

  張翔字元鳳《三國志·許靖傳》評注

  黃帝威四盜。《北堂書鈔》十三。據《御覽》疑當作「四道」

  黃帝之初,養性養民,不好戰伐。而四帝各以方色稱號,交共謀之,邊城日驚,介胄不釋。黃帝嘆曰:「君危于上,民安疑有誤。于下;主失于國,其臣再嫁。厥疾之由,非養寇邪?」今取疑作「處」。民萌之上,而四道亢衡,遞震于師于是遂疑有脫。師營壘,以滅四帝。向令黃帝若不龍驤虎變,而與俗同道,則其民臣亦嫁于四帝矣。《御覽》七十九

  夫虎之為獸,水牛之為畜,殆其兵矣。夫虎,爪牙既鋒,膽力無伍。至于即豕也卑,俯而下之,必有扼喉之獲。夫水牛不便速,角又喬竦,然處郊之野,朋游屯行,部隊相伍,及其寢宿,因陣反御,若見此字未見,疑有誤。虎抵角,牛希見害矣。若用兵恃強,必鑒于虎;居弱必誡水牛。可謂攻取屠城當有誤。而守必能全者也。《御覽》二百七十一

  夫兵者,變化之物,而遷移倚伏之事也。或守法而得用。故知兵者,性知者也;用兵者,性能用之也。《北堂書鈔》一百十三

  知兵之將,國之衡《北堂書鈔》作行。主,民之司命,古者重之,以下《書鈔》未載。後世無逮焉。呂望雖智,孫武雖驍,樂毅雖賢,白起雖武,齊之天齊朽骨,吳之麋駭消骼,燕之田單腐肉,豈可其糟粕,復得生而使之哉?固當出我民之最,擇其智勇之長者,用其修,略其短也。《北堂書鈔》一百五十,《御覽》二百七十三

  雖有百萬之師,臨時受敵在將也。《長短經·將體》,《御覽》二百七十三

  秦穆公伐晉,及河,將軍勞之醪唯一鍾,蹇叔乃曰:「一丕可以投河而釀也。」穆公乃一醪投河,三軍者下缺,陳本作「皆取飲之」,《北堂書鈔》一百十五

  士有一飧而倒戟,義所驅也。《御覽》三百五十三

  魚麗鵝、鸛之陣,金金鼓鼓,節數進退之事,什伯所職也。《北堂書鈔》未改本一百十七

  夫土地者,百姓之所蹈也,殊無兩形之政矣,而談者強為之異體也,云「地者都大之名,土者細屬之號」,乃《國語》一句之言,及《龜旁》之說,有地數五,五謂地為明壤,彼而是之,據令共視焉。何者謂土哉?天寧州國,寧有有地無土、有土無地之處乎?《北堂書鈔》未改本一百五十七

  莊周婦死而歌,夫通性命者,以卑及尊,死生不悼,周不可論也。夫象見死皮,無遠近必泣,周何忍哉!《初學記》二十九,《御覽》八百九十

  《禮記》「嫂叔無服」,誤據《小功章》娣、姒、婦三字,嫂叔之文也。古者有省文互體,言弟及兄并嫂矣。娣姒者,兄弟之妻相名也,蓋云夫之昆弟。昆弟之妻相與,皆小功者。《通典》九十二

  項羽若聽范增之前策,則平步取天下也。《御覽》八十七

  語曰:「兩目不相為視。」昔吳有二人共評主者,一人曰好,一人曰丑,久之不決}}。二人各曰:「爾可求入吳目中則好丑分矣。」士有定形,二人察之,有得失。非茍相反,眼睛異耳。《御覽》三百六十六

  圣不獨立,智不獨治,神武之王,亦須佐輔。《御覽》四百一

  太史遷云,顏回雖篤行,不遇仲尼,不能彰其名也。故五尺之童,德擬大圣,使在他門,未或及此也。夫甘羅少回六歲,獲河東五城,萬乘郊迎而佩印,雖所弘非道義,然當秦之時,染詐諼之風也。使羅在孔門,治丘之訓,亦可聞一知十孚?曰未必也。昔齊欲伐魯,回求說陳常,而孔子不許,遂使子貢。子貢一出,破齊強晉,亡吳霸越存魯也。夫顏子與賜,程智比才,相校以十;至于此事,而丘不使也。《御覽》四百四十七

  諺曰:「學者如牛毛,成者如麟角。」言其少也。《御覽》四百九十六,又六百八

  猛虎不處卑勢,勁鷹一作鷙鳥。不立垂枝。《御覽》四百九十六,又八百九十一


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。