全三國文/卷32

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卷31 全三國文
卷三十二·魏三十二
劉劭 劉放 孫資 韋誕嚴可均 校辑
卷33

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劉劭[编辑]

劭字孔才,廣平邯鄲人。建安中為太子舍人,遷秘書郎。黃初中為尚書郎散騎侍郎。太和中出為陳留太守,征拜騎都尉,遷散騎常侍。正始中封關內侯,卒贈光祿勛。有《人物誌》三卷,《法論》十卷,集二卷。

趙都賦[编辑]

且敝邑者,固靈州之敞宇,而天下之雄國。南則有洪川巨瀆,黃水濁河,發源積石,徑拂太華,《初學記》卷六作「其南也,則有洪川巨瀆,黃水濁河,發源積石,逕拂太華」。灑為九流,入于玄波;東則有天浪水府,百川是鍾,《文選‧海賦》注作「其東則有天浪水府,百川是理」。包絡坤維,連薄太蒙;其北則有陶林玄壇,增冰冱寒;其西則有靈丘平圃,邪接崑崙;其近則有天井句注,飛壺太行,璀錯磥硌,屬阜連罔。龍首嵯峨以𡶒鬱,羊坂崙𡸙以𡵓嵣。清漳發源,濁滏汨越,湯泉涫沸,洪波漂厲。爾乃都城萬雉,百里周迴,九衢交錯,三門旁開。層樓疎閣,連棟結階。峙華爵以表甍,若翔鳳之將飛。正殿儼其造天,朱櫺赫以舒光。盤虬螭之蜿蜒,承雄虹之飛梁。結雲閣於南宇,立叢臺於少陽。及至暮秋涉冬,則風烈寒猛,豺鷙攫,句有脫文。鷹隼奮翰。國乃講武,狩于清源。駕騖冥之駿駁,抗沖天之旌旃。北連昭餘,南屬呼池,西眄太陵,東結繚河。然後嵠子放機,戈矛亂發,決班鬐,破文頞,當手斃僵,應弦倒越。爾乃進夫中山名倡,襄國妖女,狄鞮妙音,邯鄲才舞。《初學記》卷十五作「乃進夫中山名倡,襄國妓女,狄鞮妙音,邯鄲才舞。姿絕倫之逸態,實倬然而寡偶」。六八駢羅,遞奏叠事舉。體凌浮雲,聲哀激楚。姿絕倫之逸態,實倬然而寡偶。其珍玩服物,則昆山美玉,玄珠曲環,輕綃啓繒,織纊綈紈。其器用良馬,則六弓四駑,綠沈黃間,堂嵠魚腸,丁令角端;《初學記》卷二十二作「其用器則六弓四弩,綠沉黃間,堂溪魚腸,丁令角端」,《太平御覽》卷三百四十七作「其用器則六弓四弩,緣沉黃間,堂溪魚腸,丁令角端」。飛兔奚斯,常驪紫燕,《文選‧赭白馬賦》注作「良馬則飛兎、奚斯、常驪、紫燕」。豐鬒确顱,龍身鵠頸,目如黃金,蘭筋參精,迅躡飛浮,軼響追聲。若乃至季春元巳,辰火熾光,挺新贈往,祓于水陽。朱幕蔽野,綵帷連罔,妖冶呈飾,顏如春英。《藝文類聚》卷六十一。

巨鼈冠山,陵魚吞舟,吸潦吐波,氣成雲霧。《文選‧海賦》注,又《演連珠》注。

煦氣成虹霓,揮袖起風塵。《文選‧七啟》注引劉邵《趙郡賦》,郡當作都。

神鉦發聲。《文選‧魏都賦》張載注。

置酒乎黃華之館。《御覽》卷一百九十四。

其謀謨之士,則思通神睿,權略無形,沈竈生蛙,轉敗為成。《北堂書鈔》卷一百九十四。

辯論之士,則智凌徂丘,材過東里,分摘滯義,割擗纖理,論折堅白,辯藏三耳。《御覽》卷四百六十四。

游俠之徒,晞風擬類,貴交尚信,輕命重氣,義激毫毛,節成感慨。《御覽》卷四百七十三。

爰及富人,郭侯之倫,資衍陶衛,奓溢無垠。金碧其輿,朱丹其輪。會遇燕好,其從如雲。《御覽》卷四百七十二。

許都賦、洛都賦[编辑]

(案此二賦同見《魏誌·本傳》,文俱佚。)

嘉瑞賦[编辑]

乾坤交泰,嘉瑞降靈。皓雉呈其潔質,素威效其人形。白兔揚其翰耀,黃龍燿其神精。章光列之焞燿,顯休徵之有成。昔聖王之降瑞,或卓爾而弗經,猶著美於篇籍,貽來業而垂名。實明德之所墜,宜允納而是丁。信無思而不服,又何遠之不寧。方將收麒麟於玄圃,栖鳳皇於軒櫺,舞鸞鳥於中唐,聆鸑鷟之和鳴。弄萐蒲之華芳,翫朱草之丹榮。承靈祚而建基,垂遐福於億齡。超三五而無儔,與泰初乎齊聲。《藝文類聚》卷九十八。


龍瑞賦[编辑]

太和七年春,龍見摩陂。行自許昌,親往臨觀。形狀瓌麗,光色燭燿。侍衛左右,咸與覩焉。自載籍所紀,瑞應之致,或翔集於邦國,卓犖于要荒,未有若斯之著明也。惟殷眺之舊式,乃展義而省方。皇輿發於洛邑,遂巡幸于許昌。憲宸極之天居,建正殿以當陽。歲在析木,時惟仲春。靈威統方,勾芒司辰。陽升九四,或躍于淵。有蜿之龍,來游郊甸。應節合義,象德效仁。紆體鞶縈,摛藻布文。青耀章采,雕琢璘玢。煥若羅星,蔚若翠雲。光舄奕以外照,水清景而內分。聖上觀之無射,左右察之既精。聊假物以擬身,忽神化而無形。泉含物而不澹,固保險而常寧。昔太昊之初化,首帝德以表名,曁明后之隆盛,又降見以揚聲。惟玲獸之玄真,實殊異於四靈。信應龍之道揚,將天飛於泰清。藝文類聚》卷九十八、《初學記》卷三十。


上都官考課疏[编辑]

百官考課,王政之大較,然而歷代弗務,是以治典闕而未補,能否混而相蒙。陛下以上聖之宏略,湣王綱之弛頹,神慮內鑒,明詔外發。臣奉恩曠然,得以啟蒙,輒作都官考課七十二條,又作《說略》一篇。臣學寡識淺,誠不足以宣暢聖旨,著定典制。(《魏誌·劉劭傳》。)


祀六宗議[编辑]

萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。六宗者,太極沖和之氣,為六氣之宗者也。虞書謂之六宗,《周書》謂之天宗。(《晉書·禮志上》,景初二年,大議其神,朝士紛紜,各有所執,惟散騎常侍劉劭以為云云。)


元會日蝕議[编辑]

梓慎裨竈,古之良史,猶占水火,錯失天時。《禮》,諸侯見天子,入門不得終禮者四,日蝕在一。然則聖人垂制,不為變異先廢朝禮,或災消異伏,或推術謬誤。(《通典》七十八。建安中將元會,而太史上言,正朝當日蝕,朝臣議應會不。博平計吏劉劭建言云云,時尚書令荀彧及眾人咸善而從之。遂朝如舊,日亦不蝕。劭由此著名。)


皇后銘旌議[编辑]

主生稱魏不稱姓。據漢律使節稱漢,今魏使節亦稱魏,及二千石諸竹使符者皆稱魏。以類推之,其義宜同,今太后之旌宜稱魏。(《通典》八十四)

新律序略[编辑]

舊律所以難知者,由於六篇篇少故也。篇少則文荒,文荒則事寡,事寡則罪漏。是以後人稍增,更與本體相離。今制新律,宜都總事類,多其篇條,刪舊科,采漢律,為魏律,懸之象魏。(已上十三字,從《禦覽》六百三十八補。)舊律因秦《法經》,就增三篇,而《具律》不移,因在第六。罪條例既不在始,又不在終,非篇章之義。故集罪例以為《刑名》,冠於律首。

《盜律》有劫掠、恐喝,和賣買人,科有持質,皆非盜事,故分以為《劫掠律》。《賊律》有欺謾、詐偽、逾封、矯制,《囚律》有詐偽生死;令丙有詐自復免,事類眾多,故分為《詐律》,《賊律》有賊伐樹木,殺傷人畜產及諸亡命;《金布律》有毀傷亡失縣官財物,故分為《毀亡律》,《囚律》有告劾、傳覆,《廄律》有告及逮受,科有登聞道辭,故分為《告劾律》,《囚律》有系囚、鞠獄、斷獄之法;《興律》有上獄之事,科有考事報讞,宜別為篇,故分為《系訊》、《斷獄律》。《盜律》有受所監臨受財枉法;《雜律》有假借不廉;《令乙》有所呵人受錢,科有使者驗賂,其事相類,故分為《請賕律》。《盜律》又有勃辱強賊;《興律》有擅興徭役;《具律》有出賣呈,科有擅作修舍事,故分為《擅興律》。《興律》有乏徭稽留,《賊律》有儲峙不辦,《廄律》乏軍之興,及舊典有奉詔不謹,不承用詔書,漢氏施行有小愆乏,及不如令,輒劾以不承用詔書之罪,腰斬。又減以《丁酉詔書》。《丁酉詔書》,漢文所下,不宜復以為法,故復別為之《留律》。秦世舊有廄置、乘傳、副車、食廚,漢初承秦不改,後以費廣稍省,是故後漢但設騎置而無車馬,律猶著其文,則為虛設,故除《廄律》,取其可用合科者,以為《郵騎令》。其告反逮驗,別入《告劾律》。上言變事,以為《變事令》,以警事告急,與《興律》烽燧及科令者,以為《警事律》,《盜有還》贓畀主,《金布律》有罰贖入責,以呈黃金為償,科有平庸坐賊事,以為《償賊律》。蓋律之初制,無免坐之文,張湯、趙禹始作監臨部主見知故縱之例。其見知而故不舉劾者,各興同罪,失不舉劾,各以贖論,其不見不知,不坐也,是以文約而例通。科之為制,每條有違科,不覺不知,從坐之免,不復分別,而免坐繁多,宜總為免例,以省科文,故更制定其由例,以為《免坐律》,諸律令中,有其教制,本條無從坐之文者,皆從此取法也。凡所定增十三篇,就故五篇,合十八篇,於正律九篇為增,於旁章科令為省矣。改漢舊律不行於魏者皆除之,更依古義制為五刑。其死刑有三,髡刑有四,完刑作刑各三,贖刑十一,罰金六,雜抵罪七,凡三十有七名,以為律首。又改《賊律》,但以言語及犯宗廟園陵,謂之大逆無道,腰斬,家屬從坐,不及祖父母、孫。至於謀反大逆,臨時捕之,或汙瀦,或梟菹,夷其三族,不在律令,所以嚴絕惡路也。賊鬥殺人,以劾而亡,許依古義,聽子弟得追殺人。會赦及過誤相殺,不得報讎,所以止殺害也。殺繼母與親母同,防繼假之隙也。除異子之科,使父子無異財也。毆兄姊加至五歲刑,以明教化也。囚徒誣告人反,罪及親屬,異於善人所以累之,使省刑息誣也。改投書棄市之科,所以輕刑也。正篡囚棄市之罪,斷兇強為義之蹤也。二歲刑以上,除家人乞鞠之制,所以省煩獄也。改諸郡不得自擇伏日,所以齊風俗也。(《晉書·刑法誌》,《通典》一百六十三)

人物誌序[编辑]

夫聖賢之所美,莫美乎聰明;天以三光著其象,人以聰明邵其度。聰明之所貴,莫貴乎知人。聰於書計者,六藝之一術;明於人物者,官材之總司。知人誠智,則眾材得其序,而庶績之業興矣。是以聖人著爻象,則立君子小人之辭。君子者小人之師,小人者君子之資,師資相成,其來尚矣。敘詩志,則別風俗雅正之業;九土殊風,五方異俗,是以聖人立其教不易其方,制其政不改其俗。制禮樂,則考六藝祗庸之德;雖不易其方,常以詩禮為首;雖不改其俗,常以孝友為本。躬南面,則援俊逸輔相之材。皆所以達眾善而成天功也。繼天成物,其任至重。故求賢舉善,常若不及。天功既成,則並受名譽。忠臣竭力而效能,明君得賢而高枕,上下忠愛,謗毀何從生哉?。是以堯以克明俊德為稱,舜以登庸二八為功;湯以拔有莘之賢為名,文王以舉渭濱之叟為貴。由此論之,聖人興德,孰不勞聰明於求人,獲安逸於任使者哉?采士飯牛,秦穆所以霸西戎;一則仲父,齊桓所以成九合。是故仲尼不試,無所援升,猶序門人以為四科,泛論眾材以辨三等。舉德行為四科之首,敘生知為三等之上;明德行者道義之門,質志氣者材智之根也。又歎中庸以殊聖人之德,中庸之德,其至矣乎,人鮮久矣,唯聖人能之也。尚德以勸庶幾之論。顏氏之子,其殆庶幾乎!三月不違仁,乃窺德行之門。若非志士仁人希邁之性,日月至焉者,豈能終之。訓六蔽以戒偏材之失。仁者愛物,蔽在無斷;信者露誠,蔽在無隱。此偏材之常失也。思狂狷以通拘抗之材。或進趨於道義,或潔己而無為。在上者兩順其所能,則拘抗並用。疾悾悾而無信,以明為似之難保。厚貌深情,聖人難之。聽其言而觀其所為,則似託不得逃矣。又曰察其所安,觀其所由,以知居止之行。言必契始以要終,行必覩初以求卒,則中外之情粗可觀矣。人物之察也,如此其詳。不詳察則官材失其序,而庶政之業荒矣。是以敢依聖訓,志序人物,庶以補綴遺忘。惟博識君子裁覽其義焉。

七華[编辑]

玄休先生棄世遁名,藏身於虛廓,絕影於無形。榮時子聞而往焉,曰:「僕聞至人之生世也。必承天地之時勢,統萬物之紘綱,生有九州之秩,沒有祀典之常。僕將為先生陳天下之遠圖,論品物之弘式,規人事之榮華,傳情志之所極。」(《藝文類聚》五十七)

榮時子曰:「追風之馬,出自遐裔。狀若逸虬,莫能羈制。踐路躡節,迅驅機發。後不可及,前不可越。尋口逸響,追晷逐電。漱馬河源,遊目昆侖。(《文選·魏都賦》註)

超重淵,越流沙。(《文選·七命》註)

榮時子曰:三時既畢,玄冬效節。木落草弊,鳥竄獸穴。爾乃駕六虬,乘雕軒。載金鉦,鳴玉鸞。鼓興雷起,野火電延。聲與天屬,熛與電連。(《藝文類聚》五十七)

榮時子曰:洞庭之鮒,藝文類聚》作「鱄」。出於江㟭。紅腴青鱸,朱尾碧鱗。乃使朱玄揮臠,騁厥妙伎。先事□□敷割皮骨。(《書鈔》一百四十五,引兩條,《藝文類聚》五十七,煮丹穴之卵,炰南海之𧔍。烹文豹之胎,脔麒麟之麛。《書鈔》一百四十二、一百四十五)

煎雋陵之縹翠,蒸蔥嶺之碧雞。(《書鈔》一百四十二,又二百四十五作嵩陵。《御覽》九百二十四)

厥齊不同,各有攸宜。九沸三變,其味乃和。(《書鈔》一百四十二)

於是爨陽山之穄,九朔之禾。(《書鈔》一百四十二)

金光鏡野,旌旗曜天。雷輜翳路,風馬如雲。(《藝文類聚》五十七。)

化如神明。(《書鈔》十)

威光遠震。(《書鈔》十三)

於是三辰增曜,大明重光。醴泉波流,芝圃揚芳。毛群率舞,羽族回翔。聆九韶之聲變,儀矩步之蹌蹌。感神人而懷異物,寧九有而綏八荒。(《藝文類聚》五十七)

樂論[编辑]

(凡十四篇,見《魏志》本傳)

飛白書勢[编辑]

鳥魚龍蛇,龜獸仙人。蛟脚偃波,楷隸八分。世施常妙,索草鍾真。爰有飛白之麗,貌豔勢珍。若乃敷折毫芒,纖手和會。素幹冰解,蘭墨電掣。直准箭馳,屈擬蠖勢。繁節參譚,綺靡循殺。有若煙雲拂蔚,交紛刻繼。韓盧接飛,宋鵲遊逝。《藝文類聚》卷七十四。

文帝誄[编辑]

鳳皇立翥(《文選·頭陀寺碑》註)

明帝誄[编辑]

先皇嘉其誕受洪允。(《文選·赭白馬賦》註)


劉放[编辑]

  放字子棄,涿郡人。曹公辟司空參軍,歷主簿記室,出為郃陽、祋祤、贊令。魏國建,為秘書郎。文帝即王位,轉秘書丞,徙為令。黃初初改中書監,加給事中,賜爵關內侯,掌機密,進封魏壽亭侯。明帝即位,加散騎常侍,進封西鄉侯,青龍中加侍中光祿大夫。景初中封方城侯。齊王時加左光祿大夫,轉驃騎將軍。年老遜位,復為侍中,領中書令。卒,謚曰敬侯。案:《魏志》本傳:「放善為書檄,三祖詔命有所招喻,多放所為。」

奏停賣胡粉[编辑]

  今官販粉賣胡粉,與百姓爭錐刀之末利,宜乞停之。《書鈔》一百三十五引《魏名臣奏》

孫資[编辑]

  資字彥龍,太原人。歷縣令,參丞相軍事。魏國建,為秘書郎。文帝即王位,轉秘書丞。及受禪,改中書令,加給事中,封關內侯,掌機密。明帝時加散騎常侍,封樂陽亭侯,進封左鄉侯,青龍中加侍中光祿大夫。景初中進封中都侯。齊王時加右光祿大夫,轉衛將軍。以年老遜位歸第,就拜驃騎將軍,轉侍中。卒,謚曰貞侯。

以太尉司馬懿為太傅詔[编辑]

  昔吳漢佐光武,有征定四方之功,為大司馬,名稱于今。太尉體道一作體履正直,盡忠三世,南擒孟達,西破蜀虜,東滅公孫淵,功蓋海內。先帝本以前后欲更其位者輒不彌久,是以遲遲不施行耳。今大將軍薦太尉宜為大司馬,既合先帝本旨,又放推讓,進德尚勛,乃欲明賢良、辨等列、順長少也。雖旦、奭之屬,宗師呂望,念在引領以處其下,何以過哉!朕甚嘉焉。朕惟先帝固知君子樂天知命,纖芥細疑,不足為忌,當顧柏人彭亡之文,故用低回,有意未遂耳!斯亦先帝敬重大臣,恩愛深厚之至也。昔周成王建保傅之官,近漢顯宗以鄧禹為太傅,皆所以優崇俊乂,必有尊也。其以太尉為太傅,持節統兵都督諸軍事如故。《魏志·曹爽傳》注引《魏書》。帝使中書監劉放令孫資為詔。又略見《魏志·齊王芳紀》

對明帝詔問萬年后計[编辑]

  陛下思深慮遠,誠非愚臣所及。書傳年載,皆圣聽所究,向使漢高不知平、勃能安劉氏,孝武不識金、霍付屬以事,殆不可言!文皇帝始召曹真還時,親詔臣以重慮。及至晏駕,陛下即阼,猶有曹休外內之望,賴遭日月,御勒不傾,使各守分職,纖芥不間。以此推之,親臣貴戚,雖當據勢握兵,宜使輕重素定。若諸侯典兵,力均衡平,寵齊愛等,則不相為服;不相為服,則意有異同。今五營所領見兵,常不過數百,選授校尉,如其輩類,為其儔匹。至于重大之任,能有所維綱者,宜以圣恩簡擇,如平、勃、金、霍、劉章等一二人,漸殊其威重,使相鎮固,于事為善。《魏志·劉放傳》注引《孫資別傳》

又對[编辑]

  臣聞知人則哲,惟帝難之。唐虞之圣,凡所進用,明試以功。陳平初事漢祖,絳灌等謗平有受金盜嫂之罪。周勃以吹簫引強,始事高祖,亦未知名也;高祖察其行跡,然後知可付以大事。霍光給事中二十余年,小心謹慎,乃見親信。日磾夷狄,以至孝質直,特見擢用,左右尚曰「妄得一胡兒而重貴之」。平、勃雖安漢嗣,其終,勃被反名,平劣自免于呂須之讒。上官桀、桑弘羊與霍光爭權,幾成禍亂。此誠知人之不易,為君之難也。又所簡擇,當得陛下所親,當得陛下所言,誠非愚臣之所能識別。《魏志·劉放傳》注引《孫資別傳》

薦賈逵于相府[编辑]

  逵在絳邑,帥厲吏民,與賊郭授交戰,力盡而敗。為賊所俘,挺然直志,顏辭不屈,忠言聞于大眾,烈節顯于當時,雖古之直發據鼎,罔以加也。其才兼文武,誠時之利用。《魏志·賈逵傳》注引《孫資別傳》

韋誕[编辑]

  誕字仲將,京兆人,太仆端子,稱草圣。建安中為郎中。正始中遷侍中中書監,后以光祿大夫致仕。有集三卷。

敘志賦[编辑]

  胤鴻烈之末流,蒙祖考之馀德。奉過庭之明訓,納微躬于軌則。勉四民之耕耘,遂能辯乎菽麥。自弱冠而立朝,無匡時之異才。每寤寐以嘆息,思損已而降階。遭大魏之革命,罔群士于行職。雖固陋之無用,猶收錄而序飾。歷文武于機衡,擁大璫于帝側。隨倫儕以案牒,乃剖符而封殖。顧儀服而增憤,心夕惕以愧恧。蒙圣皇之宏恩,過待罪于卿士。奏朝請于朔望,恭禋享于郊祀。念余年之冉冉,忽一過其如馳。微奇功以佐時,徒曠官其何為?匪遜讓之足殉,信神氣之稍衰。將訴誠于明后,乞骸骨而告歸。《藝文類聚》二十六

景福殿賦[编辑]

  瞻大廈之穹崇,結層構而高驤。修棟迪以虹指,飛甍竦而鳳翔。榱桷駢逼以星羅,軒檻曼延而悠長。伏應龍于反宇,乘流蘇以飄揚。于是周覽升降,流目評觀。叢楹負極,飛櫨承櫟。𣛣梧綺錯。「櫨」「𣛣」二字并依《御覽》改。楶棁鱗。芙蓉側植,藻井懸川。則有此二字依《文選魯靈光殿賦》注補。望舒涼室,羲和溫房。玄冬則曖,炎夏則涼。總寒暑于區宇,制天地之陰陽。又有外城金狄,詭貌殊姿。列于應門,肅有容威。若乃離殿別館,粲如列星。安昌延休,清宴永寧,美百號《文選·景福殿賦》注作「百子」。之特居,嘉休祥之令名。步雕輦以逍遙,時容與于蘭庭。又有教坊講肆,才士布列。新詩變聲,曲調殊別。吟清商之激哇,發角徵與白雪。音感靈以動物,起世俗以獨絕。然后御龍舟兮翳翠蓋。吳姬擢歌,越女鼓。詠采菱之清謳,奏淥水之繁會。《藝文類聚》六十二、《御覽》一百八十八

  昭剛義于金光,崇柔惠于建陽。《文選·景福賦》注

  時襄羊以劉覽,步華輦于永始。知稼穡之艱難,壯農夫之克敏。同上

  虞淵靈沼,淥水泱泱。《文選·景福殿賦》注

  北看高昌,邪睨建城。《文選·景福殿賦》注

  踐高昌以北眺,臨列隊之京市。《文選·景福殿賦》注

奏題署[编辑]

  蔡邕自矜能書,兼明斯、喜之法,非流紈體素,不妄下筆。已上四語從《尺牘清裁》補。夫工欲善其事,必先利其器。用張芝筆、左伯紙及臣墨,兼此三具,又得臣手,然后可逞徑丈之勢,方寸千言。《御覽》七百四十七引《三輔決錄》注

駁議胡昭[编辑]

  禮賢征士,王政之所重也。古者考行于卿,今覬等位皆常伯納言,嶷為卿佐,足以取信。附下罔上,忠臣之所不行也。昭宿德耆艾,遺逸山林,世所高尚,誠宜嘉異。《魏志·管寧傳》注引《高士傳》

皇后親蠶頌[编辑]

  于時明庶扇物,鳥帑昏正。躬耕帝藉,邁德班令。嘉柔桑之肇敷,思郊廟之至敬。命皇后以親蠶,俾躬桑于外。考時日于巫咸,詔大卜以獻貞。御坤德之大輅,翳翠葆以揚旌。爾乃皇英參乘,途山奉輿。總姜任于后陳,載樊衛于貳車。千乘隱其雷動,萬騎粲以星敷。啟前路于三官,命蚩尤而清衢。游青虬于左角,步素螭于右隅。登崇壇而正位,覿休氣于朝陽。步雕輦而下降,采柔條于公桑。嬪妾肅以蒞事,職蠶植而承筐。供副之六服,昭孝敬于嘗。盛華禮于中宇,神化馳于八方。乃延群妾,宴賜于前。降至貴以逮下,布愷悌之渥恩。禮儀備序,巾車回轅。班中黃之禁財,散束帛之戔戔。神澤霈以雨施,洪惠播于無原。同碩慶于生民,發三靈之永歡。苞繁于萬國,卷福厘以言旋。美休詐于億載,豈百世之曾玄?《藝文類聚》十五,《初學記》十四

太仆杜侯誄[编辑]

  入作納言,光耀紫微。《北堂書鈔》一百六十

墨方[编辑]

  合墨法,以真朱一兩,麝香半兩,皆搗細后,都合下鐵臼中,搗三萬杵。杵多愈益,不得過二月九月。《初學記》二十一

筆方[编辑]

  先次以鐵梳兔毫及羊青毛,去其穢毛,蓋使不髯茹。訖,各別之,皆用梳掌痛拍整齊,毫鋒端本,各作扁極,令均調平好;用衣羊青毛、縮青羊去兔毫頭下二分許,然后合扁,卷令極圓。訖,痛頡之,以所整羊毛中,或用衣中心,名曰筆柱,或曰墨池承墨。復用毫青衣羊毛外如作柱法,使中心齊,亦使平均,痛頡,納管中。寧隨長毛者使深,寧小不大,筆之大要也。《齊民要術》九


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。