全唐文/卷0315

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卷三百十四 全唐文 卷三百十六
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與弟莒書

三兄報汝:吾疹疾一定,汝憂吾疾,令吾將息,一一用汝語,念汝知之。且作判官,事中丞叔父,小心戒慎,不離使司。昔田仁、任安,俱為大將軍舍人,臥馬廄中。無何,詔大將軍出征匈奴,遣大夫趙禹選大將軍官屬。舍人衣服鮮明,二子冠帶憔顇,趙禹獨與二子言論於禁中,即日召見,皆拜二千石。汝有二子之實,未遇趙公之舉,馬廄高眠,古今一也。又仲尼嚐為委吏,歎曰:「富貴如可求,雖執鞭之士,吾亦為之。」魏舒為郎官,時屬沙汰,乃襆被而出,自言曰:「當自我始。」大才當大用,如時人不識,何為歎憤哉?先師曰:「不患無位,患所以立。」汝能自修,況事叔父?吾之休廢,永無榮耀於伯仲之間,自非深仁高義、長才厚德,又焉肯惠於朽壞枯木哉?莒省吾書,當努力也!不次,三兄報。

與表弟盧復書

八月八日,外兄李華敬簡盧十五弟則之處:秋風漸高,路出泗上,將詣職役,如所料乎?往返勞止,當與時俱暢也。華疹疾無聊,賢姊與諸君尋常耳,福卿漸減,弟勿憂之。與弟別來十餘年,比聞在代朔之地,明時道舉出身,乃能上為寡姊,下為孤甥,求為雁門主簿,束身戎馬之間,始終無過之地,此一難也。時方艱危,動隔生死,骨肉妻子,寄在河朔,一身萬里,省姊淮南,此二難也。喪亂以來,時多苟且,鬆貞玉粹,亦變頹流,唯弟卓然,介立寒俗,文詞學問,守正不移,金石之聲,汵然在聽,此三難也。五姓之中,盧為峻茂,根源上古,曆世著明,降及聖唐,仁賢不絕。外家陵替稍久,弟其勉之。盧氏有諶翁祭法,又世以書聞,華恨未見,弟為廣訪求也。南祖分於何祖?帝師今有四房,誰各承後?弟為華具條流相報也。頃撰軍器舅神道碑,後其房族由來,意欲如軍器之誌,廣外家之美,令萬代聞見,不複討譜牒也。華質性鈍弱,而慕汲黯、卜式之直,晚歲思夫子互鄉之見。林宗、賈淑之後,若悟此道,仁在其中。《坤·元》之說曰:「含宏光大,品物鹹亨。」《大雅》曰:「既明且哲,德合天德。」老氏所宏,夫子所述,既自以為戒,亦規弟持正也。弟正直太過,不能容納時人,以是相箴,努力無忽!近有鄭五書信否?四姊處得消息無?怱怱不次,華敬簡。

與外孫崔氏二孩書

八月十五日,翁告崔氏之子兩孩省:吾出身入仕,行四十年,晚有汝母,已養汝二人矣。吾逮事裴氏、鄭氏、崔氏諸姑、於氏堂姑,皆賢明淑哲,為內外師範,意欲與汝言之。裴氏姑恩慈,見吾一善,未嚐不流涕祝吾成立。見吾伯仲書題,誨責疏略,話及舊事,雲無此例;吾伯仲書題比今日中外書題,其間疏密不啻百十也。吾小時猶省長幼,每日兩時櫛盥,起居尊行,三時侍食,飲良訖然後敢食,猶責不如禮。今者諸子日出高眠,爭覽盤器,何曾有此儀?可為歎息!世教如此,何得不亂?婦人亦要讀書解文字,知今古情狀,事父母舅姑,然可無咎。《詩序》云:「哀窈窕,思賢才,而無傷善之心焉,是《關雎》之義也。」《易》曰:「主中饋,無攸遂。」婦人但當主酒食、待賓客而已,其餘無自專之禮。《詩》云:「將翱將翔,佩玉瓊琚。」此奉舅姑、助祭祀之儀也。又曰:「將翱將翔,弋鳧與雁。」此主酒食、待賓客之儀也。禮經所載,汝其記之。又婦人將嫁三月,教於公宮;祖廟既毀,教於宗室。嫁則廟見,不見廟者,不得為婦。今此禮淩夷,人從苟且,婦人尊於丈夫,群陰制於太陽。世教淪替,一至於此,可為墮淚!汝等當學讀《詩》、《禮》、《論語》、《孝經》,此最為要也。吾小時南市帽行,見貂帽多、帷帽少,當時舊人,已歎風俗。中年至西京市,帽行乃無帷帽,貂帽亦無。男子衫袖蒙鼻,婦人領巾覆頭。向有帷帽冪離,必為瓦石所及。此乃婦人為丈夫之象、丈夫為婦人之飾,顛之倒之,莫甚於此。觸類而長,不可勝言,舉其一端,告及汝耳。勿謂幼小,不遵訓誡。所見所聞,頹風敗俗,故申明舊事,不能一一也。阿馬來,說汝誦得數十篇詩賦,麗麗已能承順十五市顏色,十七伯極鍾念。吾旅病,乍聞甚慰,意凡人不患尊行不慈訓,患身不能承順耳。汝承十五市仁慈,十七伯訓誘,又質性柔順,當不扶自直,吾所告者括羽汝耳。不次,翁告崔氏二子省。

贈禮部尚書清河孝公崔沔集序

文章本乎作者,而哀樂係乎時。本乎作者,六經之誌也;係乎時者,樂文武而哀幽厲也。立身揚名,有國有家,化人成俗,安危存亡。於是乎觀之,宣於誌者曰言,飾而成之曰文。有德之文信,無德之文詐。皋陶之歌,史克之頌,信也;子朝之告,宰嚭之詞,詐也;而士君子恥之,夫子之文章,偃、商傳焉,偃、商歿而孔伋、孟軻作,蓋六經之遺也。屈平、宋玉哀而傷,靡而不返,六經之道遯矣。論及後世,力足者不能知之,知之者力或不足,則文義寢以微矣。文顧行,行顧文,此其與於古歟!帝唐文行大臣太子賓客贈禮部尚書博陵孝公崔氏,諱沔,字若衝,安平公豈之少子也。世為德表,門為上族。振發純英,滋漸名訓,大包淑和,高厲遐清。行先乎孝,藝裕乎文;資孝可以股肱王室,揆文可以弼成邦教。進士登第,舉賢良方正對策第一,召見拜校書郎,曆陸渾主簿。朝廷以公直躬正詞,擢左補闕,以公嫉邪忿佞,除殿中侍御史;文端武淑,遷起居舍人;學該典禮,拜尚書祠部員外郎;議事惟允,遷給事中;立言成訓,改中書舍人;辭乞就養,授虞部郎中;節高天下,擢御史中丞;剛亦不吐,降著作郎;道冠儒林,遷秘書少監;動為人範,除左庶子;宜均大政,拜中書侍郎;望尊地逼,出為魏州刺史;人惟求舊,入為左散騎常侍貳東宮居守、集賢院學士、秘書監、太子賓客兼懷州刺史。罷州複職副守,薨於位,時開元二十四年冬仲月旬有七日,春秋六十七。贈禮部尚書。海內冠帶,涕哀宗師。公為御史,緩輸誠之囚,持國屬之罪。為給事中,拒貴幸怙恩之詔,削大臣忤旨之刑。為中丞,數發太倉,減上林禽鳥之給,以賑艱食。陝東之人,仆而複起。宦官犯法,執以按劾,權寵屏息,朝章大行。權貢舉時,得陸尚書景融、來揚州瑱、宋上黨遙、宋兵部鼎等,僉為國器。在中書,詔命之出,上考天時,下從人心。異於斯者,必替其否。在魏州,屬雨水敗稼,乃弛禁便人,先行後聞,活者萬計。公自為常侍賓客,恒任介正,德播天下,而不容於朝,置之散地,竟孤其道,時乎?初公與元兄御史渾齊名,弱冠遊京師,縉紳儒學之士,皆曰:「崔氏伯仲,必至台司。」既而御史君夭沒,公終於副守,則向之所屬,適為人慟。悲哉!公之侍疾也,孝達於神祗;居憂也,哀貫乎天地。喪期有數,而茹蔬終身。慈不貸奸,貞不肆直,道勝而齊物,德全而及人。博厚崇高,篤實有耀,儔於古烈,蓋魯衛之君子歟!在魏州,車駕東巡關外諸侯,公為上第,由是分掌選署,仕進之族知勸焉。親友鄰裏,饑者待公而炊,寒者待公而裘,烝嚐之奠,待公而後具。故祿廩雖厚,家未嚐足。開元中,天下富穰,車服過制。公菲飲食,卑宮室,濯衣汗冠,俾人瞻我而化,其不化者亦慚乎心矣。見天下之善如不及,從而佐之;見天下之不善如揬湯,從而誨之。則卒蹈於中庸,翻然於不迪,已過半矣。中朝議政或疑,群謀未允,公援六經,伸百氏,覆於時事,事舉其中,天下莫不諷誦焉。文集經亂離多散逸,今其存者二十九卷。長子成甫,進士擢第,校書郎、陝縣尉,知名當時,不幸早世。嗣子祐甫,論撰《先誌》一卷,為第三十卷,傳祖禰之美,合於禮經。見公文章,知公行事,則人倫之敘、治亂之源備矣,豈唯化物諧聲、為文章而已乎!奉詔修《道德經疏》,藏於三閣,行乎天下,反魏晉之浮誕,合立言於世教,其於道也至乎哉!祐甫純孝而文,直清而和,希公門者,謂公存焉。明發不寐,泣次遺文,以華北州鄰壤、婚姻之舊,嚐趨公門,備閱家編,祐甫代華為校書郎,華以是味公之道也熟,詞則不敏,有古之直焉。

揚州功曹蕭穎士文集序

開元天寶間詞人,以德行著於時者,曰河南元君德秀字紫芝,其行事,趙郡李華為墓碣,已書之矣。以文學著於時者,曰蘭陵蕭君穎士字茂挺,梁鄱陽忠烈王之後。曾祖某官,大父某官,考諱某,莒縣丞,鹹有德不至尊位。君七歲能誦數經,背碑覆局。十歲以文章知名,十五譽高天下。十九進士擢第,曆金壇尉、桂州參軍、秘書正字、河南參軍。辭官避地江左,永王修書請君,君遁逃不與相見。淮南節度使表君為揚州功曹參軍,相國諸道租庸使第五琦請君為介,君以先世寄殯嵩條,因之遷祔終事,至汝南而歿。嗚呼!春秋若干。天下儒林,為之憔顇。君為金壇尉也,會官不成,為揚州參軍也,丁家艱去官。為正字也,親故請君著書,未終篇,御史中丞以君為慢官離局,奏謫罷職。為河南參軍也,寮屬多嫉君才名,上司以吏事責君,群拂衣渡江,遇天下多故。其高節深識,皎皎如此。君以為六經之後,有屈原、宋玉,文甚雄壯,而不能經。厥後有賈誼,文詞最正,近於理體。枚乘、司馬相如,亦瑰麗才士,然而不近風雅。揚雄用意頗深,班彪識理,張衡宏曠,曹植豐贍,王粲超逸,稽康標舉,此外皆金相玉質,所尚或殊,不能備舉。左思詩賦有《雅》、《頌》遺風,幹寶著論近王化根源,此後敻絕無聞焉。近日陳拾遺子昂文體最正,以此而言,見君之述作矣。君以文章制度為已任,時人鹹以此許之,不幸歿於旅次。有文十卷,卷行於代,其篇目雖存,章句遺落,古所謂有其義而無其詞者也。後之為文者,取以為法焉。今海內至廣,人民至眾,求君之比,不可複得,難乎哉!君有子一人曰存,為蘇州常熟縣主簿,雅有父風,知名於代。以華平生最深,見托為敘,力疾直書雲爾。

楊騎曹集序

開元、天寶之間,海內和平君子,得從容於學,以是詞人材碩者眾。然將相屢非其人,化流於苟進成俗,故體道者寡矣。夫子門人,德行、言語、政事、文學,四者無人兼之。雖德尊於藝,亦難乎備也。後之學者,希慕先賢,其著也,亦名高天下,行修言道以文,吾見其人矣。宏農楊君,諱極,字齊物,隋觀德王之後。祖正基,魯王府諮議;父珣,永平令,得進士舉,邦族高之。君幼孤,事繼母以孝聞,讀書務盡其義,為文務申其誌;義盡則君子之道宏矣,誌申則君子之言信矣。舉進士時,刑部侍郎樂安孫公逖,以文章之冠為考功員外郎,精試群材,君以南陽張茂之、京兆杜鴻漸、琅邪顏真卿、蘭陵蕭穎士、河東柳芳、天水趙驊、頓邱李琚、趙郡李、李欣、南陽張階、常山閻防、范陽張南容、高平郗昂等連年高第,華亦與焉。既而丁艱,禮足哀餘,名教稱之。外調補太子正字,曆右驍衛騎曹參軍。求道於宏正禪師,百千人中,獨受心要。與清河張茂之、房安禹、钜鹿魏幼卿為禪慧之交,河南元德秀、陸據、崔器、范陽盧治為道義之交。大官薦賢,使臣請介,莫不推君為首。以方外為意,不之受也。識者讜議,以論道許之。質純氣和,動必由道,談笑中雅,名理入元。所著文章,多入元中雅之才者也。不幸嬰風疾,逝於京洛,享年五十八。向道之流,聞之涕洟。君及張、房既沒,而狂胡起逆,殘虐天下,神祐善人,安靜其終始乎?終始之理至矣!遊方之內為哀,遊方之外為道,或固然歟?永泰二年,餘旅疾延陵,故人之孤,更來候餘。君孤子年十餘,一身奉親,孝敬和敏,有先人風。與餘鄰居,炊汲相望,候餘小間,捧君之集十卷,詩賦讚序頌記策凡一百七十五篇,谘餘為序。示之愴然,且名之曰德元,字之曰長宗。昔許衛尉與徐孝穆友善,衛尉孤善心,年在童孺,奉孝穆箋,曲盡情理,孝穆憐之,延譽當時。況德元在羈旅之中,集先人文,拜乎?床下,求宣往烈,餘於孝穆之感,不其倍乎?乃如其篇第,因舉其行事,以德元幼孤,不知先父之執,故為備陳之。

登頭陁寺東樓詩序

侍禦韋公延安威清江漢,舅氏員外象名高天下,賓主相待,賢乎哉!王師雷行,北舉幽朔,太尉公分麾下之旅,付帷幄之賓,與前相張洪州夾攻海寇,方收東越。夏首地當郵置,吉語日聞,喜氣填塞於江湖,生人鼓舞於王澤。頭陁古寺,簡棲遺文,境勝可以澡濯心靈,詞高可以繼聲金石。二大夫會台寺之賢,攜京華之舊,十有餘人,爍如瓊華,輝動江甸。涉金地,登朱樓,吾無住心,酒亦隨盡,將以鬥擻煩襟,觀身齊物。日照元氣,天清太空,無有遠近,皆如掌內。辨衡巫於點黛,指洞庭於片白。古今橫前,江下茂樹方黑,春雲一色。曰屈平、宋玉,其文宏而靡,則知楚都物象,有以佐之。舅氏謂華老於文德,忘其瑣劣,使為諸公敘事。不敢煩也,詞達而已矣。

江州臥疾送李侍御詩序

侍禦曆總漢上、湖陰、江左之賦,王府之入不匱,愛人之頌有餘。前相國劉公居佐帝庭,行恤人隱,侍禦時賢高譽,盛府舊僚,傳檄速駕,江城風動。當天心厭兵,品物思理,將束貪狼之口,掩破骨之傷,濡足而前,化危為安,此大丈夫懸弧四方之誌。與夫竄身漁釣,山林枯槁,異日論也。天下有道,貧且賤焉,恥也。今聖人在上,夔龍宣力,而老夫甘心貧賤,得非人生窮達,固有分耶?方理舟潯陽,追跡幽人,解纓綱,陵顥淳,雖病痼齒衰而神王。憔顇之中,齊榮辱,一視聽,是非哀樂,無自入矣。侍禦忽告餘行,餘知悒焉軫心,豈紛累未滌,將悲亦有道,且以簪擊茶甌歌而餞之曰:江沈兮雨淒淒,洲渚沒兮元雲低,傷別心兮聞鼓鼙。

送十三舅適越序

舅氏適越,華拜送西階之下,俟命席端。舅氏曰:「吾交侍禦鮑君,夫玉待琢者也。知我者鮑君,成我者鮑君。是以如越,求琢於鮑。昔子路去魯,告顏生曰:‘何以贈我?’夫贈人以言,古之道也。況背楚山,淩淛河,睹會稽之險,棹鏡水之波,窺禹穴冥冥,仰秦望之峨峨。如不誡我,汝將若何?」華拜手曰:「柔而立,咎繇所以成九德也;寬而靜,師乙所以諧五聲也。文犀明珠之珍,伏於掌握之間,此君子所以恢令名也。」再拜稽首。

送房七西遊梁宋序

君子既學之,患不能行也。河南房敬叔,其行之者歟!我思古人之道,其房君哉!安親於羈旅之中,講道於茅茨之下,不改其樂。以文會友,吾與房也。顏子屢空,曾參衣敝,聞宋之君子,落落有奇節,奇節發於仁義者也。以顏曾之行,求仁義之均,勉旃!斯有望。

送薛九遠遊序

士之舒羽毛,宣聲調,不在高位,在有道。自王充、元晏、左思名盛當時,價壓百代。薛都卿以夷澹養素,以文章導誌。自浙右遊湖左,一句一韻,遍於衣冠,江山為之鮮潤,煙景以之明滅。其餘情性所得,蓋古人之儔歟!南陽有略兼有道之高,元晏之道,論其措意,則王充、左思,豈其遠乎?惠然訪餘,告以行邁,將棹溪吳越,濡劄江嶠。東南勝事,落爾胸中,況為諸侯上賓。知大夫之官族,古所貴,勉之哉!病叟李遐叔贈。

送薄九自牧往義興序

中明檢而能曠,年邁體衰,而人罕知之;陽羨山深水闊,海隅幽阻,而人罕知之。以中明之元姿默識,陽羨之清漪秀石,人乎哉?清乎哉?之子所以為貴也。詩者輔佐情懷,其舊俗則泰伯之讓德、延陵之高風,因是而佐王孫,緣物而興之,遠也矣!

送張十五往吳中序

邯鄲遐叔,風病目疾,家貧不能具藥,爰以言自醫。南陽張士容,引帽攝策,晨告余行曰:「雖耕楚田,而無耰費。相裏杭州、刑部郎李君以道教我,以文博我。將求幹粥於二賢可乎?」余諗之曰:「嘗讀《大雅》,美張仲之德,子其後乎?欲而求仁,愚以為可。今賢士君子多在江淮之間,吾子見二大夫,必開館拂席,聆相如之玉聲,盡家之有無也。不爾者,人而不仁如禮何?人而不仁如樂何?息言息言!此獲麟之絕筆也。

送觀往吳中序

見觀送蘭州兄詩,敬不逾節,情而中禮,是篇也,得詩人之一端矣。先王省方,命太師陳詩,以觀人風,固非遠嶠之松雪、清江之雲月。變也久矣,將如之何?觀其勉之!在昔蘭陵府君、平棘(闕)公、柏人懿公兄弟三人,有重名於天下。钜鹿,蘭陵之穆也,故揚州孝公後之,觀之世父也。高平,平棘之嫡也,吾後之。宣成文昭公,柏人之嗣也,故中丞蘇州後之。夫知卿大夫之族姓、班位之高下,見貴春秋,而此道將亡,自族之不知,況他人乎?觀於經,感士丐、郯子之祖德;於史,慕子長、孟堅之自敘。羈旅無書,往吳中蒐,以備家傳之遺闕,附之於篇。吾病矣老矣!是行也,慰我祗命聿修之心。永泰二年四月庚寅,叔父華序。

送何萇序

廬江何秀才,棹流千里,候餘柴門,執弟子見師之禮,餘竦然自愧,何德以堪之?意者賢大夫賈廬州待餘異等,談餘過實,是以致。秀才神邁氣專,文詞有調,孤雲超忽,迥出秋江。若遊公卿間,必成名。然赤光湛盧,擬物冰斷,其發也在礪磨而已,用此申千里之報也。何氏之先喆比幹,德通神明,受策阜昌,世為大官,有勳有德,遹追來孝,亦以祝秀才也。元老趙公,華忝疇年之歡。夫貴與尊議功論德,不究其涯。秀才將奉郡之命,宣方麵之烈。我思古人,實獲我心。

臥疾舟中相裏範二侍御先行贈別序

華與二賢早相得,偕修君子之儒,而獨無成;偕勵人臣之道,而獨失節;偕遇文明之運,而獨衰病。天寶中,奉詔廉軍政,北至朔垂,駐車山陰,辱司徒公太尉公一盼之恩。先時為伊闕尉,忝相公尚書約子孫之契。不幸孤負所知,虧頓受汙,流落江湖,於今六年。大明升於陽穀,幽蟄附於光輝,元惡掃除,太階如砥。天下衣冠,謂華為相府故人,詔書屢下,促華赴職。稽首震惶,恨無毛羽。左司員外郎張公、侍御史相裏公、殿中侍御史張公、監察御史範公、嚴公,望高職雄,持斧登車,江湖霜清,道路風起。華也潦倒龍鍾,百疾叢體,衣無完帛,器無兼蔬,以妻子為童仆,以笠履為車服,並轂無由,呻吟舟中。大別之陽,有焞龜之父、揲蓍之老,華請占命之厚薄,乃裹龜囊蓍而言曰:「三靈人為宗,則人過於蓍龜也;耳目主於心,則心過於視聽也。足下被儒者之服,讀先聖之書,與身消息,足知性命,胡為而煩予?予之二物,不足占足下。」華病不能拜,拳拳扣顙,敬陳先生。況服勤西方之教,久齊生死之域。言其外者,則儒不成矣,與匹夫同;敗名節矣,與墨劓同。既衰病矣,與廢疾同,雖牽率危憊,匍匐顛沛,君父含宏,宰政不遺,適為朝廷之穢、相府之羞也,又安得恃為故人哉?其內者,則大師微旨,幸遊其藩,甘露灌注於心源,寶月照明於眼界,無得之分,可與進矣?負薪之憂,忍不為言。江亭憑檻,平視漢皋,武昌柳暗,溢城花發。一榮一枯有歡有蹙,離別之念,又焉得不悲乎?四言詩,《雅》之遺也,以貺雅士。盍以雅為贈乎?則知車馬佩玉之多,反為末也。病夫李華序。

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