全唐文/卷0494

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卷四百九十三 全唐文 卷四百九十五
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昭文館大學士壁記

聖人南面以理天下,在崇起教化,緝熙於光明。太宗文皇帝敷文德,建皇極,始於宏文殿側創宏文館藏書以實之。思與大雅閎達之倫,切劘理道,金玉王度。盛選重名虞世南褚亮而下,為之學士,更直密侍於其中,其論思應對,或至夜艾。誕章遠猷,講議啟迪,武德貞觀之澤,洽於元元,厥有助焉。其後徙於門下省,景龍初始置大學士,名命益重,多以宰司處之。所以登閎古先,腴潤大政,則漢廷之金馬石渠,蘭台延閣,方斯陋矣。按六典,常令給事中一人判館事,每二府爰立,則統於黃樞,而或置或否,不為恒制。後二十年間,斯職闕焉。前年秋八月,今河中司空公居之。今年夏五月,相國蕭公居之。公粹清莊重,山立泉塞,苞孔門之四教,蘊洪範之三德,靜若彝器,扣如黃鍾,由小司徒升左輔乃蒞斯職。於是戒官師,稽憲令,貴遊青衿,辨誌樂群,皆循其方而遜其業。且以左戶之羨財百萬附益而修飾之。公署書府,靜深華敞,清禁之內,輔臣攸居,宜乎舒六藝而調四氣於此室也。初公之王父考功府君,在中宗朝為直學士,懿文含章,休有厥聲。至公則聿修之宏大,貽厥之昌阜,盡在是矣。至若命館之名,再為修文,終為昭文,改復歲月,傳諸故誌,前賢名氏,宜列屋壁。公以德輿交代於中台之任,踴躍於大冶之中,惠然授簡,使得論次。自景龍二年李趙公嶠始受命為大學士,至公凡若干人,褐而書之,所以備文館之故實,廣台臣之年表,抑公之命也,不敢辭焉。元和二年秋九月記。

吏部員外郎南曹廳壁記

漢廷尚書郎辨章制度,主文章臣草之任,東漢方冠以曹名,用諸曹功次超卓者,轉遷選部。魏晉已還,其任浸劇,國家紀律昭明,官修其方,凡薦紳之化未命為大夫者,滿歲皆調於轂下,啟事賦錄,必先有司。初上元中,天官趙郡李敬元號為稱職,以覆視官簿,差次裁成,端本肇末,不得不重,乃請外郎一人顓南曹之任。其後或詔同曹郎分主之,或詔他曹郎權居之,皆難其才而慎斯舉也。大抵膺是命者,多士必屬耳目焉,以其公私其否之聞,不可遏也。以事之委會,吏之奇裦,因緣詭故,中若市道。居之者通則闊略,守或深刻,苟成績於是,則翰飛不暇。登二掖,讚六職,得之夷易,疾若傳置。太原王仲舒字宏中,溫毅廉直,清方敦實,風概資才,邁乎群倫。貞元十年冬,繇諸侯部從事賢良對策,曆左右諫列儀曹考功郎,十八年實受斯命,類能故也。於是用心堅明忠恕,循理官業,程品具轝,尢違自絕。然後以狀之成,質於塚宰小宰,罷遣者不讟,受祿者不誣,恢恢然投其虛而芒刃不頓,君子以宏中之道為折中矣。昔《春秋》書士穀曰:「堪其事也。」《魯語》曰:「署所以朝夕虔君命也。」今因官署而舉事任,春秋邱明之誌也。至若龍朔咸亨,改復之說,此皆不書。

司門員外郎壁記

《周官》司門為司徒之屬,今為司寇之屬。員外郎於周為上士,後數更其名,至隋為承務郎,武德初方定為今制,秩從六品上。大凡自漢魏以還,典曹理事,雖時有汙崇,官有輕重,或百職耗廢,雜而多端,而郎位然,未嚐有鹵莽進越非其任者。蓋宗公貴仕,多由此塗出,所以儲明才,練官業,必於是焉。方今車書尉候,通道旁午而斯任尤劇。彭城仲子陵,修詞而筮仕,說經有師道,自博士祠部郎稍遷於茲。且以南轅銓藻之勤,久次而後至,循(一作修)性自牧,闇然君子之道也。況大雅之匪懈,孔門之政事,古誼家法,久於講貫,遵修砥礪,其可量耶?至若門關出入之籍,設險閑邪之義,譏而不征,守而不紊,列在令典,端如貫珠,故可略於此。仲侯以故誌屋壁之隙壞磨滅,使鄙夫書而補之。貞元辛已歲夏六月記。

秘書郎廳壁記

按《六典》,秘書郎四人,從六品上,分掌四部書,以甲乙丙丁為之目。昔漢武帝聚天下文籍於廣內,謂之中秘書。魏晉之際,秘書與中書,或分或合,故云職近日日月有,宜居三台之上。丞郎之位,與南宮相亞,曆代辨論,與時輕重。國初思漢廷延閣之制,薄江左貴遊之選,始以岑江陵、虞永興、褚河南迭為之,厥後彬彬多文學之士。然則先王之法制,官師之訓典,九流百氏,如貫珠然。學與仕皆優,而旋相為用者,其在茲乎!今年春,滎陽鄭君具瞻,自涇陽尉承詔授任,鄭君質重而有敏行,坦夷而含明識,且今中書相君之令弟也。方以結綬滿歲,調於選部,言吏資者,積三遷而後至。今超居之,有以見擇賢審官,與怡怡綽綽之道,為盡美矣。在晉鄭默領中外三閣,始刪煩文,而朱紫不雜。開元初,君之王考潁川府君叔祖刑部府君,皆繇禮官博士繼登其任,諸父諸兄,或解巾以司讎校,或功次而奉朝請,含章筮仕,多在於斯,猶桓公武公之代為卿士,蓋善於其職而宜之之義也。謂鄙人嚐學舊史,能知書府官業之所繇,是俾編次郎位,彰施屋壁,時貞元庚辰秋七月記。

京兆少尹西廳壁記

漢制:三輔丞秩六百石,至東漢秩千石,魏晉為京兆郡,則曰治中,至隋則曰司馬,又曰讚治。國家沿前代之故,再更其名,至開元初,命為少尹,其員二,其品四。綱紀眾務,而分貳之,上助官師表則之重,而佐其慈惠,下董掾史屬城之理,而推其功善。大積而不撓,中行而有倫,和協輯睦,宣明教令,非文行政事之全者,不得居之。貞元十六年春二月,詔宏農楊於陵字達夫自吏部郎中蒞其職。先是達夫之佐元侯也,四入御史府;登天台也,五為劇曹郎。懿文菁華,履行直溫,折中憲令,克勤細大,是宜典司名命,列侍左右,而猶以吏理揚曆於浩穰之府,抑天之愛人,俾覆露於轂下耶?或姑閱其能,而將大授之耶?初西廳少尹視事之堂。大曆中,其長黎氏,以勝勢之近,取為亭沼,故移創於是。自後厥官罕備,居之者不推本所代,而斯宇浸廢。及達夫之拜未浹旬,其僚繼之,於是達夫徵缺員以循舊常,宏必葺以辦攸處,用宿其業而修其方。凡所顓督,武備廄置,刑書糾禁,工徒啟塞,三右曹之事,大凡天子縣內之理,無不讚也,無不抗也。稱職者或退其品而選於近侍,或進其材而擢為大吏,佐六官,分十聯,皆其遷次然也。以舊記湮落,慮失其傳,今斷自太極元年而下,列其名氏歲月,俾風采相屬,且為故誌雲。

黔州觀察使新廳記

古者諸侯路寢,成則考之。今刺史頒詔條,而都府兼支郡,辯章命令,必有攸處,置者位之表也,一方之所屬目焉。黔中為楚西南徼道,在漢為武陵,莊蹻循江以略地,唐蒙浮船以制越,五溪襟束,為一都會。長人者急之則愁擾以走險,緩之則橫猾而犯禁,故分命者得持節按部而輯綏之,視他邦授律之不若也。元和二年夏六月,制詔商州刺史隴西李君,以中執法剖符茲土,凡四使十五郡五十餘城,裔夷岩險,以州部修貢職者,又數倍焉。察廉經理,招徠教化,以柔遠人,以布王澤。先是兵火焚如之後,公堂庳陋,饗士接賓,禮容不稱。君乃規崇構,開華軒,西廂東序,靚深宏敞,廣廈翼張,長梁翬飛,修廊股引,麗譙對起。自堂徂庭,陟降攸寧,耀曶爽乎光明,宣慈龢以洽平,君子謂福黔人於此堂也信矣。李君敏肅而才,代為宗室吏師,先尚書嚐繇大農賦政於此,凡七易守臣,而君嗣其職,老壯感泣,猶鄭人宜桓武之世焉。君之長壽安也,則泉曰噴玉;在湖也,則亭曰白蘋;在商也,則館曰丹水。皆得勝概,流為詠歌。及茲則興事任力,休嘉宏大,此物此誌,惠於斯人,其他可知也,其陟明可前知也。書事以誌美,其古史記之遺乎?三年冬十月,兵部侍郎權德輿記。

開州刺史新宅記

《記》曰:「目巧之室,則有奧阼。」況吏者人之師,宅者章之次,君子之所寧體,諸侯之所賦事,宜以車服視其等威。漢中支郡曰盛山,所理阨狹。乾元上元之間,歲比凶災,萑蒲相聚,戕害燒夷,州壤蕭然。後之長人者,始葺蓬茨,僅蔽風雨而已。貞元八年夏四月,北海唐侯文編承詔為郡。既至,則敷宣化條,簡易廉平,居者胥悅,流者自復,期月有成,三年大穰,獄有茂草,野無棄地。既均而安,既阜而蕃,官修其方,物有其容。乃喟然顧其屋曰:「是之不修,政將安寄?」度農功之隙,因悅使之眾,合於古常,得其時制。殖殖廣庭,渠渠中堂。堂下布武,席閑函丈。工徒不勞,裏旅不煩,攸介攸止,為仁為義。君子多之,邦人宜之,其潔而中禮,儉以成德。與夫臧文之山藻,趙武之輪奐異矣。先是地無井泉,人汲江流,挈瓶懸綆,力憊用寡。乃並北山之下,習坎疏蒙,股而引之於闤闠之東,順其性而流不竭,通其變而人不倦。蔭以新亭,漻然而清,州閭幼艾,得以齊飲食而蠲疵癘矣。便安之政,觸類而長,始於郡齋,洽於封內。初文編以文行馨香,為左史儀曹郎,記事而為《春秋》,含章而陳奏議。及是則推誠以愛人,條鬯而休嘉,連帥丞相,以為表率裕於才者,其無方乎!蓋陟明翰飛,將激而遠之於是邦也。古之成室,主人落之,賓亦發焉。德輿與文編遊久,聆其功善,寓此直書,用代發禮,且以鬼泉之智,因而廣之。時十三年冬十月,文編居部之六歲也。

宣州響山新亭新營記

元和二年冬十月,宣城長帥中執法襄陽郡王路公作新亭,新營,凡周月而厥功成。書時,且便於人故也。先是郡城之南,阨狹磽確,山木不翦,譙門。公因暇日,觀視原野,直南一里所,得響山焉。兩崖聳峙,蒼翠對起,其南得響潭焉。清泚可鑒,縈回澹淡。又其南則博敞平夷,澶漫逶迤,從古之隙地,是邦之休利。目與心會,闇然自得,悉以條陳,實蒙可報。乃量日力,計徒庸,辟於弇中,成是夷道。揭東西二亭於雙峰之上,相距二百步。華軒峻宇,皆據勝勢,廣廈疏寮,可棲顥氣。碧山亙目,清流在下,跨以虹梁,抵茲近郊。因其爽塏,乃列營署,度野以步,度堂以筵,上棟下宇,各有區處,規地之廣袤,分左右營部隸焉。牙門親軍而下,左至八,右至七。既而左次莽平,采石之師與宴設堂又在焉。廣場間館,{穴叫}{穴條}縈帶,可以閱軍實,可以容宴豆。度羨財則不費,因悅使則不勞,巽之申命,師之畜眾。楚莊之匏居,衛文之楚邱,得其時制而不煩官業,盡在是矣。初輿師所處,在郡之北偏,地泐墊下,水泉沮洳,積弊不遷,介夫病焉。至是則修武備,建長利。寢興得安其室處。坐起以觀其習變。而公又饗士於斯,娛賓於斯。公之心泰則神王,神王則中和旁達;士之體寧則氣全,氣全則餘勇可賈。夫然,則不出楹階俎豆之間,而威惠交修,上下浹洽,在此物也。以公之平粹淑均,天資吏師,昔嚐四剖符,一司武,皆有利澤施於州壤。及是則貴為元侯,疏以大封,推心術而行於理所,繇屬城而流於支郡,程功底績,觀發知智,亭與營之制宜乎哉!前賢之以循政聞者有矣,而遺美於是,豈徯公之為而裕斯人耶?凡由此塗出者,東南抵於歙,西北抵於涇,肩摩轂擊,往復自便。絕東溪有浮橋,過西亭則蓮池,觸池,觸類滋長,皆為絕境。公以鄙夫春秋之徒也,繪而傳焉。使實錄於石,時三年夏五月記。

洪州西山風雨池記

山林川穀,能出雲為風雨,皆曰神,諸侯在其地則祭之。鍾陵風雨池,在西山洪井之北,發源山椒,派分脈散,清淺數里,彙歸於茲。石壁峭絕,泉流其下,信乎精氣之所回復,風雨之所蓄泄。邦人敬享,相傳名之,並山北下二十餘里,有望祀之地。祠宇以神之,蘋蘩以薦之,祈農望歲,於是乎在。祀之豐約,在德之輕重;報之遲速,視誠之薄厚。大夫李公,理江西三年,寬仁清淨,正德利用,以黃韓篤厚之化,易吳楚剽輕之俗,里閭之間,歌頌相聞。歲在丁卯六月大旱,公勤身焦思所以救之之道,撰日潔誠,有事於神。齋心夕往,艤舳宵濟,厥明至於山下,達於祠宇。精誠旁魄,靈貺交感,通山澤之氣,致陰陽之和。和氣薰然,蒸為時雨,未徹奠而繁陰起,不崇朝而甘液遍,蕩灑疵癘,布之休和。自時厥後,庶徵鹹若,茂遂生物,登成甫田。而所治七諸侯,如公之誠,各修其封內之祀,化彼災沴。為釐為福,其或散為祥風,結為卿雲。紛綸葳蕤,奔走來告,繇是九江之西,歲用大穰。昔董仲舒推陰陽啟閉之數,相區區江都之地,用無饑年,前史書之。況我公察廉八郡,政成化洽。人有頑薄之俗,以誠革;歲有水旱之沴,以德勝。庶富斯民,如此之盛也。春秋時,國有史氏,君舉必書。德輿從事於公,記事之徒也。以公之仁,池之神,明德參會,若合符節,是用追琢岩石,俾邦人識之。時貞元三年八月庚子記。

太宗飛白書答詔記

太宗文皇帝飛白書十二句五十五字者,貞觀十六年答右散騎常侍劉洎之詔也。吾觀古之令主,未嚐不虛已以納諫;古之良臣,未嚐不匪躬以盡直。然後百度貞,九有清,繇此物也。初太宗與公卿大臣往復古義,以聰明示群下。洎退而上書。其大旨以為動神機,縱天辯,不若凝旒虛襟,以至公慎取舍而已。故沃心以納,優詔以答。嘉其忠,故以誠詞;渥其禮,故以手翰。史臣《實錄》,具載其事。有都官郎中竇泉者,博古尚藝,貞元初,得其書於人間。太清宮道士盧元卿又得之於竇氏,元卿工為篆隸八分諸書,具其家法,保而藏之久矣。元和五年夏四月,子以太常齋薦於宮,師因出而示子。子乃整衣冠,離次捧視,且以見聖唐建巍巍無窮之基,在此編也。至若縹緲鴻飛之勢,輕濃蟬翼之狀,子敬白而不飛,子雲飛而不白,稽合從美,裁成絕藝。又以見哲王之餘裕,書圃之逸品雲。

信州南岩草衣禪師宴坐記

信州南岩,有清淨宴坐之地,而禪師在焉。師所由來,莫得而詳。初州人析薪者遇之於中野,其形塊然,與草木俱。谘於州長,乃延就茲地,三十年矣。州人不知其所以然也,遂以草衣號焉。足不踏地,口不嚐味,日無晝夜,時無寒暑,寂然之境,一繩床而已。萬有囂然,此心不動其內,則以三世五蘊,皆從妄作。然後以無有法諦,觀十二因緣;於正智中,得真常真我。方寸之地,湛然虛無。身及智慧,二俱清淨。微言軟語,有時而聞。涉其境之遠近,隨其根之上下,如雨潤萬物,風行空中。履其門閾,皆獲趣入,若非斡元機於無際,窮實相之源底,則四時攻於外,百疾生於內矣。古所謂遺物離人而立於獨者,禪師得之。嗚呼!世人感物以遊心,心遷於物,則利害生焉,吉凶形焉。牽攣羈鎖,蕩而不復,至人則返靜於動,復性於情,夭壽仁鄙之殊,由此作也。斯蓋出諦之一說耳,於禪師之道,其猶稊稗耶!建中二年,予以使役,道於上饒。時左司郎崔公出為郡佐,探禪師之味也熟,為予詳言之。拂拭纓塵,攜手接足,洗我以善,得於儀形。且以為《楞嚴》之妙旨,《毗耶》之密用,皆在是矣,又焉知此地之宴坐,不為他方之說法乎?粗書聞見,以誌於石。

許氏吳興溪亭記

溪亭者何?在吳興東部,主人許氏所由作也。亭制約而雅,溪流安以清,是二者相為用,而主人盡有之,其智可知也。誇目奓心者,或大其閈閎,文其節棁,檢士恥之。絕世離俗者,或梯構岩巘,紉結蘿薜,世教鄙之。曷若此亭,與人寰不相遠,而勝境自至。青蒼在目,潺湲激砌。晴煙陰嵐,明晦萬狀。鷗飛魚遊,不驚不喁。時時歸雲,來冒茅棟。許氏方岸鶡冠,支邛竹。目送溪鳥,口吟《招隱》,則神機自王,利欲自薄,百骸六藏之內累,無自而入焉。有田二頃,傅於亭下,鎡基之功,出於僮指。每露蟬一聲,秋稼成實,倚杖眺遠,不覺日暮。歲實之羨,則以給樽中,方其引滿陶然,心與境冥,則是非得喪,相與奔北之不暇,又何可滑於胸中?嚱呋!舉世徇物以失性,而不能自適,且繆戾於動靜之理,君之動也。代耕筮仕,必於山水之鄉,故尉義興,讚武康,皆有嘉聞而無比政。其靜也,則偃曝於斯亭,循分食力,不矯不躁。庸詎知今日善閉,不為異時之大來耶?子知之深,故因斯亭以廣其詞雲。

會稽虛上人石帆山靈泉北塢記

靈泉北塢之主人曰大芻虛公,於諸佛微言義味之中,深入圓淨,以辯才實智離於二邊。嚐經行於邪溪稽山之下。初石帆山侶,有潁川陳公表,久掛法冠,抗跡塵外,既以自適為適,且悅虛公之風,乃舍其北塢,為公禪誦之地。公既至,則疏翳薈,刳擁腫,隨其汙崇,作為勝勢。先是此山無泉,遠汲溪流,人既勞止,而水之為用不足。公乃默以心感,恍若有通,崖隒之下,微得泉脈。及草轉石,渠潺沮洳,畚之鍤之,決之濬之。噴若玉竇,泄為瑤池,淨如醍醐,瑩若琉璃。疑青蓮可植,金沙在下,惠風天籟,相為虛寂。然後殖碧鮮以相接,引清流而備用,以盥以潄,以糜以茗。或以助火化,或以袪熱惱,日用無窮,不知其功。使夫後學趨道之徒至於此者,則浣濯纓塵,漸漬法味,還源復性,以聲榮為累,不其至哉!貞元初,州牧左常侍王君行春訪道,因以泉名塢。又前代隱賢,多遊踐於茲,自東晉而下,謝敷王子敬支遁制道猷洪偃,皆有遺跡留於岩中。今茲公宗本之外,又互以勝概標品,徐會稽公李渤海則命其溪曰五雲,諫大夫齊君遐舉則命其山曰玉笥,其餘冠柱後惠文者,有王氏張氏陸氏。率用仁智,樂北清輝,嘉名競爽,以傲軒轂。日至泉下,為公宗雷,雖匡山之社,錫杖所叩,不是過也。每元關道機,演暢微妙,聞其一音,皆攝妄緣。以趨靜性,居常淡然。與靈泉為侶,蓋戒本其潔,定因其止,惠取其用。然後觀身及泉,二俱無礙,清淨洄澓,無入而不自得焉。問法者又因泉以見虛公之道,斯為至矣。三年春,獲與公遇,俾予傳信,故不敢沒其美,又不敢蔓其辭。時歲在丁卯二月甲子日。

司徒岐公杜城郊居記

司徒岐國公,以盛德相三朝,以大中敷五教。帝載協龢,泰階躋平,既致用於方內,亦宅心於事外。神京善地,啟夏南出,凡十有六里,而仁智之居在焉。縈回岩巘,左右勝勢,徑術逶迤於木杪,亭台蹇產於山腹。下崇岡,冒青蒼,步履平夷,以至於堂皇。四敞賓榻,中容宴豆,孤齋閑館,幽概隨之。乃開洞穴,以通泉脈,其流泠泠,或決或渟。激而杯行,瀑為玉聲,初蒙於山下,終彙於池際。白波淪漣,繚以方塘,輕艫緩棹,沿洄上下。見煙霞澄霽之狀,魚鳥飛沈之適,濯於潺湲,風於碧鮮。紅葩火然,素英雪翻,芊眠蔥倩,杳{穴條}回合。含虛籟以四達,溯清輝而交映。故其休沐燕息,盍簪投轄,則有鳴佩拖紳,宗工雋人。金閨玉堂之賓,淑姿修態,流光含睇;回風遏雲之藝,中飲笑抃,交歡擊節。不知公相之為貴,適其適故也。《易·坤》之說曰:「君子以厚德載物。」《詩》曰:「愷悌君子,求福而不回。」惟公以德受福,故光明昌大。每溫室宴見,一人尊禮而不名,故其代天工,斷國論,卓爾以冠群。後暨夫暇日之戾止於斯也,則暢天理,棲顥氣,翛然以遺萬物。其無方與,其不器與。昔子房赤鬆之遊,且非代教;安石東山之賞,僻在下國。豈若公密讚化育,內諧恬曠,如春之仁,如樂之和。以君臣之交感,兼動靜之極摯,從古以還,無公比焉。公之華宗,自漢建平侯徙杜陵,三守本封,幾乎千祀。故城南墟裏,多以杜為名,逮今郊居,不忘厥初。又以見積厚流澤,此焉往復。且公之心無町畦,壽若岡陵,昭融煊赫,未始有極。德輿謬陪眾君子升公之堂,嘉招盛集,靡間弦晦,以眾美之不可以不紀也。承命遽書,刻於岩石雲。

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