全唐文/卷0953

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卷九百五十二 全唐文 卷九百五十四
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舟賦

昔者帝軒,君臣道葉,刳木為舟,剡木為楫。洪水以之徑度,大川於焉利涉,疑夏日之初蓮,似秋風之落葉。動而必利其物,居而必虛其心,善蘭桂之得性,惡泥滓之陸沈。清流澈影,岸狹波深,直容與而孤運,非軌轍之能尋。動而何極?居而不測,以謙虛而受盈,尚樸素而思飾。為而不有,質而能力,不以克己辭於功,不以利物矜其德。夫潛行不離於水,有似智焉;虛已以濟於物,有似仁焉。不畏蛟龍之浦,不恥魚鱉之泉,任規模於匠者,隨物理之推遷。橫不測之流,無慚於勇決;指送歸之路,有類於神仙。爾其渡遼按甲,伏波受命,絕島如雲,長川似鏡,值衝風之颯起,引孤帆而高映。榜人奇唱。棹聲不一,赴海淩川,箭馳風疾,臨地角而長逝,望天涯而迥出。飄遙畫鷁,決孤影而排風;迢遞檣烏,轉危竿而就日。且夫履有常道,濟無不通,嘉守義於共伯,慚棄仁於衛公。安而不傾,得性江湖之上;悠哉獨運,托質浮沉之浪。為用也大,為德也廣,操楫則津女輕歌,畫土則廩君孤往。襄城帶其寶劍,神亭飛乎銀仗,惟傅岩之版築,臨巨川而長想。

大舟賦

崇崇大舟,内谽谺而坑谷,外突兀以山丘。長百尋,受萬斛,淺淮泗,滯原陸。兀若簸大海以出鯨魚,邈如漂崑崙而橫地軸。及夫縱大壑,鼓雄風,疊高濤,肇蒼穹,連山嶪於天外,疾雷吼於地中。當此時也。忽然湧出,漫若乘空。挺無何之鄉,樹摩天之檣,檜楫不舉,雲帆高張。平林倏閃以藏沒,群鳥飛動而相望。兩儀混沌,萬象渺茫,崇山成秋毫,滿月猶隙光。一日二日,經岷峨而歷扶桑,外甚馳騖,中唯虛閑,所以望之者勢同累卵,居之者安如泰山。借如唐堯洪水,大浸桑田,包山上陵,刮地滔天。無巨舟矣,人其魚焉!有若漢武習戰,羽衛雲陳,鑿昆明者四十里,坐豫章者一萬人,夫其為大,與世殊倫。暨乎巨象初來,輪囷其貌;錙銖犀兕,蠛蠓貔豹,向非刻舟鑒其淺深,殆輕重而難較。岑彭西伐,杜預南征,千里江漢,三軍甲兵,若非廣艘宏舸,何以蜀滅吳平?稽前代之為用,信殊途而同軌,以古況今,相去遠矣!何者?我后無唐堯洪水,懲漢武昆池,笑魏家秤象,偃晉國興師。則大舟之用,殊於昔時。乃令守在海外,化漸無垠,浮三江以實倉廩,繞四溟以周乾坤。既而飛鳳詔,宣鴻恩,或西盡月窟,東臨朝暾,南國徂遊,北極馳奔,窮水路以適遠,為大舟之用存。

於戲!向者將遊萬里之外,滯一曲之內,故知德有所長,皆以拙於用大。今以濟渡為功,適天下而皆通,假其風水之力,不離江漢之中。向使移舟為人,以海為主,元首契合,大舟夾輔,則傅說之濟川同功,軒皇之刳木何取?客有扣舷而歌曰:「是舟也,非大匠則無以成,非大水則膠而傾,非大風則道不行。」此皆大匠之則,大海之德,一日千里者,風之力也。

兄弟論(並序)

餘以天倫篤睦,日重月深,每惟兄弟孔懷,在物無喻。嚐讀陸士衡之兄弟文,勤勤懇懇,未嚐不廢卷歎息,尚其為人。而世人雲陸機兄弟同居,以之為異。傷哉!斯固異其所稀見也。將恐悠悠千載,不無此惑。敢托陸之旨,以作論雲。

客謂陸平原曰:「吾聞天降地騰,夫婦之情見矣;星分嶽列,兄弟之義存焉。是以聖人之立教也,上稽元極,下順人情。故使牉合為同穴之親,昆季有異居之道。斯則人倫之大典,豈作者之謬陳哉?而子大夫,名為習禮,伯仲無門庭之別,室家匪琴瑟之間,雖激揚風俗,獨為君子,違道任心,將使先人事也。事不師古,蒙竊惑焉。豈有說乎?願聞其旨。」

平原曰:「何居?斯言之玷,可謂末學膚受,曾莫是師。即如君子之談,必且輕於身而累於俗矣!獨不聞夫六龍方駕,斯有禦天之功;駟馬班如,用效行地之力。是故大鵬之始,宛轉北溟;鄧林之初,婆娑下土。至於羽翮相資,遂能負蒼天而遊,罩青雲而立,此則相須之道宏也。至如梁山萬仞,上幹星辰;楚殿三休,俯臨風雨。及土石異勢,榱棟分離,遂與沙麓俱崩,坳堂共泯,此則相須之道乖也。是知同德者易為功,離心者難為力,在物猶爾,而況人乎?然不善莫大於不睦,溺於情者薄於義,寡於私者豐於道。故牝雞晨鳴,三賢孥戮;關雎樂得,十亂同心。固名賢之所聞,豈烏有之談也?且夫兄弟者,同天共地,均氣連形,方手足而猶輕,擬山嶽而更重。靈蛇可斷,兄弟之道無分;鶺鴒載飛,急難之情斯切。先王知兄弟之為重也,故歌之於韶夏之舞,誦之於風雅之篇,敦骨肉而正人倫,風鬼神而動天地,大矣哉!請為左右梗槩其說。

夫兄弟之情也,受之於天性,生之於自然。不假物以成親,不因言而結愛,鬩牆不妨於禦侮,逾裏猶惜於伐樹,馭朽則須洛而歌,彎弓則涕泣而道。斯乃情存於不舍,義形於惻隱。豈如悠悠良辰,從容永歎而已!是以四鳥禽也。不能鳴離別之聲;三荊木也,不能忍分張之痛。矧在人流,有面目,折枝分骨,如何勿傷?至於夫妻之為義矣,非有血屬之親,譬猶風虎雲龍,騰嘯相感。至如髧彼兩髦,結歡二族,始有共牢之禮終為同穴之親,斯亦未為輕也。然而德在聽從,主唯蘋藻,不可以寄百里之命,不可以托六尺之孤。況有棄姓無常,拂衣再醮,至如買臣之室,主父之妻,固未可以言也。自非道讚移天,德均維鵲,孰能長螽斯之羽翼,茂葛藟之本根者乎?是以通人君子,動無失德。全同生之重,則恭順有章;戒惟家之索,而椒蘭無替。夫妻和於鼎飪,兄弟穆於清風,綠衣無燕燕之悲,角弓匪騂騂之歎。其或分星宅土,開國承家,則能藩屏維城,左右王室。力足拔山,不敢問九鼎之重;才能動俗,不敢窺司馬之門。遂使封豕長蛇,望國門而斂跡;井蛙幕燕,睹磐石而飛鳴。故能本支百代,洪基峻極;配合二儀,平章百姓。其在白屋黃冠,蓽門圭竇,三逕五畝,有足相容。至有同衾共席,推梨讓棗,樂以簞瓢,榮同華萼。死生契闊,白刃交前,弟瘦兄肥,無胥遠矣!爾其友於怡怡,揚名以顯,高視風俗,長揖縉紳,斯又足為樂也。而無賴之徒,不思其友,或溺於私愛,棄彼天倫。生在膏腴,乘藉地勢,錫珪分竹,奄有山河。不能輔車相依,股肱同患,乃欲搖動我家室,拔塞我本源。既而青蠅飛於幹旌,無極遊於二壘,集矢長勺,撫劍共池。是以五爭四裂,非關蛇鬥之妖;九合一匡,猶見蠱流之禍。鬼神不勝其酷,生民不勝其弊,籲可畏也!何其謬哉?

又有裏閈之人,繩樞之子,棲息不過於蓬蓽,咀嚼不越於糟糠,無財可不忿爭。乃複尺布鬥粟,不能相容;睚眥蠆介,側目切齒。遂使蕞爾箕帚,蠢爾孩童,萋菲其章。成是貝錦,於是乎分裂蝸角,稱競鴻毛,骨肉為行路之人,兄弟無陟岡之望。痛矣悲矣!何必情矣!宮之奇唇亡之歎,深可撫心;王叔治斷臂之言,足為流涕。其知也如此,其繆也如彼,遠乎得失,豈可同年而語哉?

是知禍福無門,唯人所召,靜言成敗,則可得而論。何則?存亡之道,若行邁之有途,得之者安於廟堂,失之者顛沛斯及。至如三叔狼顧,七國雞連,貔虎搏噬,江山表裏。當其時也,滄波可汲而斷,泰山可蹋而覆。朱旗尚卷,蒼兕未馳,不待高壘之謀,勿俟銜枚之陣,固以冰泮瓦解,魚潰鳥驚,身膏草莽,名彰史策,經過者為之回車,言談者為之洗耳。斯豈時不利而兵不勁者哉?固以天地所不容,人神所同惡者也!斯乃在和不在眾,在德不在強,商周之不敵,亦所聞也。假使驅長狄,駕遺風,宋萬附輿,慶忌參乘,弓飲石,長劍拄頤,冠雞佩猳,拖象拉兕。然而使之超九折,跨三危,浮呂梁,赴滄海,五尺童子,心知必亡。何則?道之非也!苟令心腹無瑕,昆季輯穆,雖使要離策杖,不占緩步,周流九逵,容可危乎?近者劉荊州之意氣,袁渤海之縱橫,當其吐納荊揚,鞭笞河朔,猛將厲於雕鶚,謀臣盛於雲雨,從容嘯吒,有席卷八荒之心,固以震慴人靈,熏灼宇宙者。既而良圖未就,壯誌先秋,瘡痏實生,蕭牆糜潰。天道與人心共往,生人與草木俱萎。雖睦於曹公,尚無旰食之暇,安得馬上而舞哉?斯有惑之甚也!豈如稷、契昇朝,同心同德,魯、衛為政,雖休勿休。得使康哉良哉之歌,洋洋盈耳;卜代卜年之祚,悠悠無極。是知管、蔡之玉食,不如夷、齊之餓死;君頹之萬(闕)不如延陵之退耕。《詩》不云乎:「此令兄弟,綽綽有裕。不令兄弟,交相為瘉。」善哉言也!吾無間然。

今吾子以同穴者重之於天倫,異居者成之於行路,是見詩人之糟粕,未睹宮牆之室家,固未可與適道也。若以骨肉遠而為疏,即手足無腹心之用;牉合近而為重,即衣衾為血屬之親。若衣衾附體而可離,手足遠身而可絕,斯則室家之不侔於兄弟,固亦明矣!況作者之意,有異是乎?夫異家者所以避私,同穴者示以不返。故《傳》曰:‘昆季一體。’又兄弟之道無分,然而有分者何?謂異居同財者。若委支體於行路,阻天倫於胡越,固非其所謂願聞也。且餘與士龍,少遭憫凶,攀風樹而興歎,懷仁義以罔極。零丁齠齔,霜露摧心,契闊九夷,更相為命。常恐黃耳蕭條,白駒超忽,洞庭木葉零,岩花落無時。雖複飲啄相依,光華未著,天蹐地,每深慚德。友於兄弟,何日忘之?將謂吾子有以成教,而反問我比以流俗。祇足以攪其心慮,非所望於吾賢也!」

於是客赧然而起曰:「仆固小人,無聞至道,雖生堯、舜之代,未登孔子之堂。苟有胸而無心,遂逐情而忘性,言排名義之外,身陷泥塗之下。今子大夫幸而見睹,博我以友弟,宏我以禮經。洋洋乎理出天人之表,恢恢焉道周仁義之鄉。而今而後,謹聞命矣!是知安社稷,禦邦家,調陰陽,化風俗,播清猷於緗素,垂令範於黎,橫之於天地而自安,處之於生死而無慮者,其惟兄弟乎?」

立春出土牛賦(以「平秩東作,敬授人時」為韻)

月周於紀,水次於行,其候凜冽,其氣清英。倏歲陰之將盡,複陽春之載萌,知北陸之寒光尚斂,喜東郊之暖氣先迎。是以候雁思朔,潛鱗或驚,裂金犬以取諸助氣,策土牛以示乃發生,在弦望而宜早,當晦朔而得平。我皇於焉以設教,賢相由是以持衡,請循其本也。太史告時,有司選吉,冬官蕆事,牛人乃出,將協地紀,克符天秩。約歲時之儉泰,示農耕之遲疾,惟穀是登,惟人是恤。察前後之準,祈倉廩之實,故知醜以牛為用,牛以土為質,合陰陽之妙旨,齊冬夏之秘術。豈比夫作享昊天,為牲繭栗而已哉?

於是時既斯得,令無不通,候農祥而取正,引丁壯而就功。我疆我理,自西自東,以茲政行而化洽,宜其人和而年豐。徒觀乎彼蟄將啟,斯牛是作,正我耒耜,務我耕鑿。首巍巍以山聳,角戢戢而林錯,制以洪縻,飾以丹雘。出北陸以送寒,佇西成而取獲,野人知五畝可樹,遊子懷二頃負郭。國之有令,罔敢不敬,一人布和,萬邦鹹慶,恩深草木,澤浸翔泳。考來今之規矩,立振古之龜鏡,自得上行下效,紛紛輝映。然後鼎取新,革去舊,惟利是持,惟時是授,自可家給而人足,無乃兵強而國富。曾孫之稼克稔,唐叔之禾乃秀,不忤於物,有利於人。稽乎天文,上列於乾象;究諸地誌,下協於坤珍。不獨山川其舍,曷雲九十其享?夫如是,物各遂其性,農不奪其時。仰崇邱之翼翼,登春台而熙熙。相陳力而久矣!願負重而來斯。永懷種德,冀念茲而在茲。

紙鳶賦

代有遊童,樂事末工,飾素紙以成鳥,象飛鳶之戾空。翻兮度,將振沙之鷺;杳兮空,先漸陸之鴻。抑之則有限,縱之則無窮,動息乎絲綸之際,行藏乎掌握之中。其翰非逸,其羽乃疾,弄輕影,昂素質,侔瑞鵲之臨河,學靈烏之就日。詭狀萬殊,奇姿非一,衝激吹而頻驚,入增塵而乍失。及夫晚際蕭寥,近日迢遙,出虛景,逼長宵。豔豔裔裔,亭亭迢迢,如片雪之初下,似殘雲之欲消。何裕如之囂囂,紛攜茲而玩玩。其上同綺翼之遷喬,其下若馴雛之就喚。虞羅獲免,弦繳莫憚,野鵠來遷而伴飛,都人相視而指看。數乎升騰得勢,真假相亂。殊不慚鸚鵡之被籠,蒼鷹之受絆,六鶂尚退於宋都,大鵬猶沈於海畔。彼無識而無知,亦曷足以見嗤?但仰牽運,不能自為,無仙鶴九皋之響,乏晨雞五德之奇。零落倏忽,悠揚暫時,偕鵷鸞之侶,入鳳凰之池。向若勞力,高風莫吹。安有望於寥廓?必不出於藩籬。且紙之所尚,事有攸往,供筆陣之樂,起詞華之賞。故莫載於鳳文,而反圖於鴟像。因人而進,爭路而長。固不濟於時須,欲屏之兮何爽。

對修河堤不溉田判〈乙主河堤,郡守詰其不以溉田。詞云:「亦有以據。」〉

長河千里,聖主一清。漢帝宣防,猶負薪於瓠子;王尊東郡,尚堅立以安人。所以河公不仁,時聞泛濫;主司有事,每見堤防。蓋郤略於石門,亦摧殺其水怒。傅以客土,將全其邑居;聚之淇竹,實拯以昏墊。常流不弛於正道,泗野寧浮於齧桑。諒巡植之為功,奚褰帷而見詰?必人同鄭白,食我京師,或且溉而有餘,何屯膏而不作?均夫鄴令招不智於漳河;異彼武安,頓遺利於鄃邑。良能沃野,義在隨時。請據河渠之書,無違溝洫之志。

對祭侯判〈得甲祭侯,辭曰:「強飲食。」御史糾非息宴之禮,不伏。〉

祭以主敬,射以觀德。三侯既設,遂聞熊豹之差;二簋可享,爰申脯醢之奠。甲進退有度,揖讓而升,方備於五善,詎略於六藝!有如武子之妙,以取牛心;類後羿之能,無全雀目。祭必如在,神當格思。唯寧者立以繼代,不屬者抗而射汝。強飲強食,陳祝史之正辭;克禋克祀,介會孫之景福。必也正其齒位,稱彼兕觥。將勞農以休息,乃示宴以惠慈。鐵冠所糾,恐未三思;鉛刀見用,終資一割。同於噬臘,難以甘心。

勤政樓視朔觀雲物賦(以「天地交泰,萬國歡心」為韻)

聖上以睿德昭宣,宸衷吉蠲,靜以法地,動而合天。天何言哉?每降鑒於明主;君為政也,亦仰觀乎上元。是以《魯史》薦書雲之典?《禮》經徵視朔之篇。於時寓縣昇平,朝廷無事,辟朱樓於曉日,垂紫旒於空翠。至誠必應,果呈證聖之祥;至感必通,遂有效明之瑞。乍異色而抱日,或神光而覆地。是知昊穹成命,必在於昌期;元象著明,詎違於躔次。萬國來朝,十月之交,時當盈數,氣發陰爻。晴色俯臨,遠接黑龍之水;清輝四散,仍縈彩鳳之巢。

臣竊觀前代之君也,居九重之深,據四海之大,遇皇天之陰騭,屬當時之交泰,則必怠政理而不修,唯昇平而是賴。今陛下則不然,體至道以得一,播元精以吹萬。發號施令,必酌於故實;垂範制法,亦谘乎前憲。古人云:「朔者蘇也」,陛下視之,所以蘇息兆人。「雲者運也」,陛下觀之,所以廣運明德。人既蘇而寧靖,德乃運而充塞,猶儲精而穀神,尚克已而作則,方將揚耿光於五聖,布深仁於萬國。三事大夫,抃而同歡,上言曰:「陛下敦本棄末,圖易於難,夫此視朔,情深履端。況式瞻於萬象,將布政於千官。固可軼緹油而播美,藏金匱而不刊。」然聖上方以無為作慮,不宰為心,鼓元氣之橐,調薰風之琴。以至德撫禦,以大明照臨。盛矣夫聖德若此,豈微臣之所能謳吟。

對鬯酒不供判

〈太常申博士請供鬱鬯酒,光祿以久無匠人,且金草不知所出,不造。祠部亦以為禮有沿廢,不允所請。寺執「見著唐《禮》,豈得不行?」祠部云:「藉田準令,兼給廩犧。藉田今或不供。犧亦廢用。酒無鬱鬯,於事何闕?」寺猶固執。〉

國家大禮畢具,無文鹹秩,聲名赫乎上古,享獻周於百神。每窮谿澗之毛,誰爽粢盛之備?太常宗廟攸奉,禘祫爰司。張君理窟之才,王肅儒宗之望。請供鬯酒,擬實卣樽;允得事宜,雅符恒典。光祿以無匠不造,又用靡草為辭;有司以沿革不同,兼引藉田特比。犧牲不廢,愛禮斯深;鬱鬯莫供,司存何劣?且鬯人之職,須預其材,釀金草之芳酌,充[QODB]茅之既灌。何得不供所務?輒替彝章。光祿拒之於前,祠部送之於後。事均齊楚,得失而兩兼;理同臧穀,亡羊而一揆,況國禮明著,安可闕如?鹹請推窮,方結刑憲。

瓜賦

巫山之岡,秦川之陽,垂條引蔓,布綠敷黃,彌皋被野,含芬吐芳。轉晨風之穆穆,湛宵露之瀼瀼,花葉則煜煜煒煒,文彩則焜焜煌煌,錦繡為之失色,霞日為之奪光。遠而望之粲兮爛,繁星列兮曜長漢。光色連延遙相煖,迫而察之瓞兮緜。明璣盈蚌媚重泉,大鱗巨介近相連。細雨流風,每飄颻兮葉上;遊蜂戲蝶,時厯亂於花前。爾其大則三尺二升,美則金漿玉實,狸頭羊骹之字,黃㼐白摶之質。感仙貴於孫鍾,避世資於步騭,異蒂表於前代,同心彰於曩日。既而橫綺席,會嘉賓,琴罇逸賞,海陸具陳,香分四座,氣雜八珍。既取類於母子,亦取辨於君臣。欽哉彼美,流玩不已,何以剖之金錯刀,何以澆之玉英水。邵平因植以著業,阮籍託詞而興已。非但留怨於戍夫,抑亦取誡於君子。

對為吏私田不善判

〈景為吏,公田善私田不善。或以議課不齊。辭云:「非吏之罪。」〉

阜俗敦本,長財飭力,三時展務,九扈分官。自公田而及私田,俾我疆而豐我理。千箱起詠,佇美於詩人;四體既勤,孰慚於夫子?當勤而有典,奚議課以不齊。景也伊何?職茲為吏。任農均力,未恤於人言;徇公害私,旋招於物議。事頗彰於妨奪,法難逭於科繩。考魯宣之舊章,有同大桀;徵穀梁之前誌,須示小懲。宜詳刑於士師,盍歸罪於田畯?

對事貌相似判〈甲容貌與乙相似。甲歿後,門人師事乙。鄰人讓其非禮。〉

道在則業,金籯非寶,學而時習,珍席為儒。甲業擅專門,勤茲閉戶,夙漸淹中之訓,方傳壁裏之書。絳帳談經,蒙求者雲集;緇帷講道,鑽仰者電趨。濟濟祁祁,升堂入室。夏弦春誦,未厭於青藍;閱水頹山,遽悲於壞木。歿而不作,逝者何追?道無常師,未宜膠柱;貌有相似,自可摳衣。昔夫子門人。見師於有若;馬融弟子,或從於鄭元。故事非遙,讓之未可。

代韋令公謝先人贈官表

臣某言:伏蒙天恩,贈臣父尚書右丞司農卿先臣某揚州大都督,禮極哀榮,感戴增懼。臣某中謝。

臣父受教儒門,宣力王室,雖典司綱轄,而未及崇班。臣殃咎所終,早失嚴蔭,恭守遺訓,致及人倫。逮事休明,謬登清貫,常恐不克負荷,忝辱祖宗。豈謂陽和之仁,因下炎上;雨露之澤,自葉流根。大府名藩,位秩崇重,授之庶姓,罕有其倫。是臣父著績於先朝,蒙寵於今日。臣事君之節,未效涓塵;為子之方,已榮鬆檟。感恩思報,豈謂為忠?覆族殞身,孰雲非孝?方任有限,拜謝無由,徬徨海隅,進退哀懼。不任荷恩之至。

對稅畝多於什一判

〈得縣官稅畝,多於什一。御史糾其擅賦斂。訴稱:「盡供軍旅,二猶不足。」〉

當官而行,必議徵斂,賦裏以入,宜均有無。政或違於小康,稅乃行於大桀。是以我疆我理,分上下之田;有國有家,建中正之術。不是過也,皆將取焉。伊惟縣官,昧爾為政。誠合酌於古訓,量其經入;使穀不過藉,人斯樂輸。今乃將多徵於前,複重斂其後,所謂莫益或擊,徒聞浚我以生。雖億兆是謀,用給如貔之士;而徵求失道,寧忘《碩鼠》之詩?且九年之儲,常聞富國;二猶不足,匪曰「能言」?請從避馬之繩,庶葉《公羊》之訓。

論窮達誌

君子寧小窮而大達,小人寧小達而大窮。小者人之役,大者人之道也。孟子論帝王之道於諸侯,諸侯不誌我言則去之,豈不以小窮而大達也歟?衛鞅論帝王之道於秦伯,秦伯寐。於是鞅乃易之以霸強之術而苟容之,豈不謂小達而大窮歟?君子不患乎無才,患乎不知窮達之理也。孟子大達,遠盜蹊而遵正路者也。衛鞅大窮,舍正路而趨盜蹊者也。秦不知蹊以問鞅,鞅指之趨盜蹊而強去也。我知盜之蹊而返然之,曷若遵正路而遠盜蹊哉?

對履畝稅公田判〈渭南縣履畝稅,而御史劾之曰:「公田不善,恐乏軍儲。」〉

兵惟靜難,食以聚兵,儻歲計之無虞,必軍須之不繼。縣司以職其日給,科彼倉儲。薿薿公田,嗟不登於晚歲;嗷嗷士卒,慮縣罄於糗糧。厚斂之旨,豈坐於冉求?盍徹之稅,已聞於有若,情非徇己,事或從權。請霽霜簡之威,庶獲雨田之稔。

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