全後漢文/卷二十二

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卷二十二

郭兴[编辑]

  兴,字少戆,河南开封人。更始初,为丞相长史,拜谏议大夫,奉命安集关西及朔方、凉、益三州还拜凉州刺史,坐事免。避乱陇西,依隗嚣。建武六年,东归,征拜太中大夫,监岑彭、傅俊军。及公孙述死,留屯成都。坐事左转莲勺令,免。阁阌乡,三公累辟不就。

说更始西都长安[编辑]

  陛下起自荆楚,权政未施,一朝建号,而山西雄桀争诛王莽,开关郊迎者,何也?此天下同苦王氏虐政,而思高祖之旧德也。今久不抚之,臣恐百姓离心,盗贼复起矣。《春秋》书「齐小白入齐」,不称侯,未朝庙故也。今议者欲先定赤眉而后入关,是不识其本而争其末,恐国家之守,转在函谷,虽卧洛阳,庸得安枕乎?《后汉·郑兴传》

说隗嚣不称王[编辑]

  《春秋传》云:「口不道忠信之言为へ,耳不听五声之和为聋。」间者诸将集会,无乃不道忠信之言;大将军之听,无乃阿而不察乎?昔文王承积德之绪,加之以睿圣,三分天下,尚服事殷。及武王即位,八百诸侯不谋同会,皆曰「纣可伐矣」,武王以未知天命,还兵待时。高祖征伐累年,犹以沛公行师。今令德虽明,世无宗周之祚,威略虽振,未有高祖之功,而欲举未可之事,昭速祸患,无乃不可乎?惟将军察之。《后汉·郑兴传》

日食上疏[编辑]

  《春秋》以天反时为灾,地反物为妖,人反德为乱,乱则妖灾生。往年以来,谪咎连见,意者执事颇有阙焉。案《春秋》「昭公十七年夏六月甲戌朔,日有食之」。传曰:「日过分而未至,三辰有灾,于是官降物,君不举,避移时,乐用鼓,祝用币,史用辞。」今孟夏,纯乾用事,阴气未作,其灾尤重。夫国无善政,则谪见日月,变咎之来,不可不慎,其要在因人之心,择人处位也。尧知鲧不可用而用之者,屈己之明,因人之心也。齐桓反政而相管仲,晋文归国而任郄者,是不私其私,择人处位也。今公卿大夫多举渔阳太守郭亻及可大司空者,而不以时定,道路流言,咸曰「朝廷欲用功臣」,功臣用则人位谬矣。愿陛下上师唐、虞,下览齐、晋,以成屈己从众之德,以济群臣让善之功。夫日月交会,数应在朔,而顷年日食,每多在晦。先时而合,皆月行疾也。日,君象,而月,臣象。君亢急则臣下促迫,故行疾也。今年正月繁霜,自尔以来,率多寒日,此亦急咎之罚。天于贤圣之君,犹慈父之于孝子也,丁宁申戒,欲其反政,故灾变仍见,此乃国之福也。今陛下高明,而群臣惶促,宜留思柔克之政,垂意《洪范》之法,博采广谋,纳群下之策。《后汉·郑兴传》

  臣闻国无政不用善,则取谪于日月之灾,故政不可不慎也。其道务三而已:一曰择人,二曰因民,三曰从时。此应变之要也。昔在帝尧,洪水滔天,帝求俾。岳曰:「鲧哉!」帝知鲧不可,然犹屈己之是,从岳之非,重违众也。昔齐桓公避乱于莒,鲍叔从焉。既反国,鲍叔举管仲,桓公从之,遂立九合之功。晋文公奔翟,从者五人。既得晋国,将谋元帅。赵衰以郄为阅礼乐、敦诗书,使将中军,而五子下之,故能伏强楚之于城濮,纳天子于王城。今衮职有阙,朝论辄议功臣。功臣用,则鲍、赵之举息矣。愿陛下上师陶唐,下览齐、晋,以成屈己从众之德,以济群臣举善之美。臣闻上竭聪明,则下惧其罪。故日者,君象也;月者,臣象也。君威亢急,则臣道迫促。愿陛下留神宽恕,以崇柔克之德。袁宏《后汉纪》六。案:此与本传各有删节。

郑众[编辑]

  众,字仲师,兴子。永平初辟司空府,以明经给事中,迁越骑司马。以辞使匈奴系廷尉,会赦,召为军司马,拜护西域中郎将,迁武威太守,历左冯翊。建初六年,代邓彪为大司农。八年卒官。有《春秋左氏传条例》九卷,《孝经注》二卷。

上疏请爵耿恭[编辑]

  耿恭以单兵固守孤城,当匈奴之冲,对数万之众,连月逾年,心力困尽。凿山为井,煮弩为粮,出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计,卒全忠勇,不为大汉耻。恭之节义,古今未有,宜蒙显爵,以厉将帅。《后汉·耿恭传》

上疏谏遗使报单于[编辑]

  臣伏料北单于所欲致汉使者,欲以离南单于,令西域诸国耳,故汲汲以致汉使使既到,偃蹇自若。臣愚以为于今宜且勿答。南单于本来归义者,望呼韩邪之助,故归心不二。乌桓慕化,并力保蕃。今闻北单于不屈,汉复通使不止,恐南单于必怀疑,而乌桓亦有二心。单于久居汉地,具知形势,万分离析,规为边害,其忧不轻。今幸有充辽之众,扬威北垂,虽勿答,不敢为害。袁宏《后汉纪》十

  臣伏闻北单于所以要致汉使者,欲以离南单于之众,坚三十六国之心也。又当扬汉和亲,夸示邻敌,令西域欲归化者,局促狐疑,怀土之人绝望中国耳。汉使既到,便偃蹇自信。若复遗之,虏必自谓得谋,其群臣驳议者不敢复言。如是,南庭动摇,乌桓有离心矣。南单于久居汉地,具知形势,万分离析,旋为边害。今幸有度辽之众,扬威北垂虽勿报答,不敢为患。《后汉·郑兴附传》

上言辞使匈奴[编辑]

  臣前奉命不为匈奴拜,单于恚恨,故遣兵围臣。今复衔命,必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。《后汉·郑众传》,又见袁宏《后汉纪》九,有小异。

婚礼案《晋书·礼志下》《宋书·礼志一》并云「古者冠婚皆有醮,郑氏醮文三首具存。此即三首之一。」[编辑]

  后汉郑众百官六礼辞,大略同于周制。而纳采女家答辞末云:「奉酒肉若干,再拜反命。」其所称前人,不云吾子,皆云君。六礼文皆封之。先以纸封表,又加以皂囊,著箧中。又以皂衣箧表讫,以大囊表之,题检文言「谒表某君门下」。其礼物凡三十种,各有谒文。外有赞文各一首,封如礼文。箧表讫,蜡封题,用皂帔盖于箱中。无囊表,便题检文言「谒箧某群门下」,便书赞文通共在检上。《通典》五十八。案此约文。

礼物[编辑]

  案以玄、、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤皇、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧,总物之所象者。玄,象天。,法地。羊者,祥也,群而不党。雁则随阳。清酒降福。白酒,欢之由。粳米,养食。稷米,粢盛。蒲,众多性柔。苇,柔之久。卷柏,屈卷附生。嘉禾,须禄。长命缕,缝衣延寿。胶,能合异类。漆,内外光好。五色丝,章采屈伸不穷。合欢铃,音声和谐。九子墨,长生子孙。金钱,和明不止。禄得香草,为吉祥。凤凰,雌雄伉合俪。舍利兽,廉而谦。鸳鸯,飞止须匹,鸣则相和。受福兽,体恭心慈。鱼,处渊无射鹿者,禄也。乌,知反哺,孝于父母。九子妇,有四德。阳燧,成明安身。又有丹为五色之荣;青为色首,东方始。《通典》五十八。案:此即谒文之约文。《通典》五十八,王彪之上书引郑氏《婚物赞》曰「羊者祥也」。盖礼物三十种,各有谒有赞,各题在检上。

婚礼谒文[编辑]

  纳采,始相与言语,采择可否之时。问名,谓问女名,将归卜之也。纳吉,谓归卜吉,往告之也。纳徵,用束帛徵成也。请期,请吉日,将迎亲,谓成礼也。《艺文类聚》四十

婚礼谒文赞[编辑]

  雁候阴阳,待时乃举。冬南夏北,贵有其所。《艺文类聚》九十一

  粳米馥芬,婚礼之珍。《艺文类聚》八十五

  稷为天官。《御览》八百四十

  卷柏药草,附生山颠。屈卷成性,终无自伸。《御览》九百八十九

  嘉禾为谷,班禄是宜。吐秀五七,乃名为嘉。《初学记》二十七

  长命之缕,女工所为。《御览》八百三十

  九子之墨,藏于松烟。本性长生,子孙图边。《初学记》二十,《御览》六百二

  金钱为质,所历长久。金取和明,钱用不止。《御览》八百三十六

  舍利为兽,廉而能谦。礼义乃食,口无讥愆。《御览》九百十三

  鸳鸯鸟雌雄相类。寒凉守节,险不能倾。《艺文类聚》八十九。案:《通典》所载礼物三十种,自「玄、」至「阳燧」仅二十九种。而无「女贞」,岂脱此一种邪?抑「女贞」即「九子妇」邪?当考。

赵熹[编辑]

  熹,字伯阳,南阳宛人。更始初,征为郎中,行偏将军事。以破王寻、王邑功拜中郎将,封勇功侯。建武初,拜简阳侯相,迁平原太守。后征为太仆,拜太尉,赐爵关内侯。明帝初,封节乡侯,寻坐事免,起为卫尉,行太尉事。章帝初,进太傅,录尚书事。建初五年卒,年八十四。

上言宜封禅[编辑]

  自古帝王,每世之隆,未尝不封禅。陛下圣德洋溢,顺天行诛,拨乱中兴,作民父母,修复宗庙,救万姓命,黎庶赖福,海内清平。功成治定,群司礼官咸以为宜登封告成,为民报德。百王所同,当仁不让。宜登封岱宗,正三雍之礼,以明灵契望秩群神,以承天心也。《续汉·祭祀志上》注补引《东观书》「太尉赵熹上言」

奏上明帝尊号[编辑]

  礼,祖有功,宗有德。孝明皇帝功德茂盛,宜上尊号曰显宗,四时食于世祖庙,如孝文皇帝在高庙之礼,奏《武德》《文始》《五行》之舞。《续汉·祭祀志下》注补引《东观书》「章帝初即位,太尉熹等奏」。

梁统[编辑]

  统,字仲宁,安定乌氏人。衬仕州郡。更始时,召补中郎将,使安集凉州郡拜酒泉太守,后为武威太守。建武五年,与窦融遣使归诚,加宣德将军。及隗嚣败,封成义侯。陇、蜀平,入朝,以列侯奉朝请,更封高山侯,拜太中大夫。后出为九江太守,定封陵乡候。

刑罚务中疏[编辑]

  臣窃见元帝初元五年,轻殊死之刑三十四事,哀帝建平元年尽四年,轻殊死者刑八十一事,其四十二事手杀人者,皆减死罪一等,著为常法。自是以后,人轻犯法,吏易杀人,吏民俱失,至于不羁。臣愚以为刑罚不苟务轻,务其中也。君人之道,仁义为主,仁者爱人,义者政理,爱人以除残为务,政理以去乱为心。是以五帝有流、殛、放、杀之诛,三王有大辟、刻肌之刑,所以为除残去乱也。故孔子称「仁者必有勇」,又曰「理财政辞,禁民为非曰义」。高帝受命诛暴,平荡天下,制约令,定法律,传之后世,诚得其宜,可常施行。文帝宽惠温克,遭世康平,因时施恩,省去肉刑,除相坐之法,他皆率由旧章,天下几致升平。武帝值中国隆盛,财力有余,出兵命将,征伐远方,军役数兴,百姓罢弊,豪杰犯禁,奸吏弄法,故设首匿之科,著知从之律,以破朋党,以惩隐匿。宣帝聪明正直,履道握要,以总御海内,臣下奉宪,不失绳墨,因循先典,天下称理。元帝法律,少所改更,天下称安。至孝成、孝哀,承平继体,即位日浅,扣断尚寡,丞相王嘉等,轻为穿凿,猥以数年之间,亏除先帝旧约成律,凡百有余事,或不便于理,或不厌民心。臣谨表取其尤妨政体害善良者,傅奏如左。伏惟陛下苞五常,履九德,权时拨乱,功逾文、武,德侔高皇,诚宜博施济时。而反因循季世之末节,衰微之轨迹,诚非所以还初反本、据元更始也。愿陛下回神明察,考量得失,宣诏有司,悉举初元、建平之所穿凿,考其轻重,察其化俗,足以知政教所处,择其善者而从之,其不善者而改之,定不易之典,施无穷之法,天下幸甚。《后汉·梁统传》,《晋书·刑法志》,《通典》一百六十三。又袁宏《后汉纪》六,与此小异。

复上言[编辑]

  有司以臣今所言,不可施行。寻起之所奏,非曰严刑。窃谓高帝以后,至乎孝宣,其所施行,多合经传,宜比方今事,验之往古,聿遵前典,事无难改,不胜至愿。愿得召见,若对尚书近臣,口陈其状。《后汉·梁统传》,又见《晋书·刑法志》

对尚书问状[编辑]

  闻圣帝明王,制立刑罚,故虽尧、舜之盛,犹诛四凶。经曰:「天讨有罪,五刑五庸哉。」又曰:「爰制百姓,于刑之衷。」孔子曰:「刑罚不衷,则人无所厝手足。」衷之为言,不轻不重之谓也。《春秋》之诛,不避亲戚,所以防患救乱,坐安众庶,岂无仁爱之恩,贵绝残贼之路也?自高祖之兴,至于孝宣,君明臣忠,谋谟深博,犹因循旧章,不轻改革,海内称理,断狱益少。至初元、建平,所减刑罚,百有余条,而盗贼浸多,岁以万数。间者三辅从横,群辈并起,至燔烧茂陵,火见未央。其后陇西、北地、西河之贼越州度郡,万里交结,攻取珍,劫略吏人,诏书讨捕,连年不获。是时以天下无难,百姓安平,而狂狡之势,犹至于此,皆刑罚不衷,愚人易犯之所致也。由此观之,则刑轻之作,反生大患;惠加奸轨,而害及良善也。故臣统愿陛下采择贤臣孔光、师丹等议。《后汉·梁统传》「议上,遂寝不报」。

与杜林书[编辑]

  君非隗嚣,不降志辱身,至簪蒿席草,不食其粟。《文选·任刘先生夫人墓志》注引《东汉记》

梁松[编辑]

  松,字伯孙,统子。少为郎,尚光武女舞阴长公主,袭封陵乡侯,再迁虎贲中郎将。永平初,迁太仆,坐罪免,寻下狱死。

上疏争封石[编辑]

  登封之礼,告功皇天,垂后无穷,以为万民也。承天之敬,尤宜章明。奉图书之瑞,尤宜显著。今因旧封,窜寄玉牒故石下,恐非重命之人。受命中兴,宜当特异,以明天意。《续汉·祭祀志上》「上以用石功难,欲及二月封故诏松欲因故封石空检,更加封而已。松上疏争之,以为」云云。又见《通典》五十四

祭泰山议[编辑]

  《记》曰:「齐将有事泰山,先有事配林。」盖诸侯之礼也。河岳视公侯,王者祭焉。宜无即事之渐,不祭配林。《后汉·祭祀志上》

梁竦[编辑]

  竦,字叔敬,松弟。坐松事徙九真,后听还本郡。章帝纳其女为贵人,生和帝。建初八年,为窦氏所陷,死狱中。永元九年,事白,追封褒亲侯,谥曰愍候。

悼骚赋[编辑]

  彼仲尼之佐鲁兮,先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮,卒暴诛于两观。殷伊周之协德兮,暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮,徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮,抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮,可信颜于王庐?图往镜来兮,阙北在篇。君名既泯没兮,后辟亦然。屈平濯德兮,洁显芬香。句践罪种兮,越嗣不长。重耳忽推兮,六卿卒强。赵陨鸣犊兮,秦人入疆。乐毅奔赵兮,燕亦是丧。武安赐命兮,昭以不王。蒙宗不幸兮,长平颠荒。范父乞身兮,楚项不昌。何尔生不先后兮,惟洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮,骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮,宗虞氏之俊。临众渎之神林兮,东赖职于蓬碣。祖圣道而垂典兮,褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮,必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮,何杨生之欺真。彼皇麟之高举兮,熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮,指丹海以为期。《后汉·梁竦传》注引《东观记》

梁扈[编辑]

  扈,松子。永元中,为黄门侍郎,历位卿、校尉。永初中,为长乐少府。

遣从兄礻奏记三府[编辑]

  《春秋》之义,母以子贵。汉家旧典,崇贵母氏。今梁贵人亲育圣躬,而不蒙尊号,求得申议。袁宏《后汉纪》十四,《后汉·梁松传》

梁商[编辑]

  商,字伯夏,竦孙。少以外戚拜郎中,迁黄门侍郎。永建匀雍爵乘氏侯,迁侍中、屯骑校尉。阳嘉初,以后父加位特进,拜执金吾,寻拜大将军。永和六年卒,谥曰忠侯。

招降匈奴表[编辑]

  匈奴寇畔,自知罪极,穷鸟困兽,皆知救死,况种类繁炽,不可单尽。今转运日增,三军疲苦,虚内给外,非中国之利。窃见度辽将军马续,素有谋谟,且典边日久,深晓兵要,每得续书,与臣策合。宜令续深沟高壁,以恩信招降,宣示购赏,明其期约。如此,则丑类可服,国家无事矣。《后汉·南匈奴传》

上书辞增国土阳嘉元年[编辑]

  禄命过厚,受祖考多福,又托日月末光,以斗筲之材,乘君子之器,惧有负乘之累,不守历世之荣,诚不如旧制,与左贤同科。袁宏《后汉纪》十八,「阳嘉元年」。

上书让屯骑校尉永和三年[编辑]

  臣托椒房,被蒙荣宠,兼官二职,非材所堪,受宠战栗,惊惧惶戚,不遑宁处。披露赤诚,敢遂狂狷,谨上屯骑校尉印绶。袁宏《后汉纪》十八

上书辞少子不疑为步兵校尉永和四年[编辑]

  不疑童孺,猥处成人之位,是以寝不安席,食不甘味。昔者晏平仲辞背阝殿以守其富,公仪休不爱鱼食以定其位。臣虽不才,亦愿固福禄于圣世,故敢布腹心,触罪归诚。袁宏《后汉纪》十九

上书[编辑]

  猥复起超宿德。《文选·应璩与曹长思书》注引《东观汉记》

止逮捕张逵狱疏永和四年。袁宏《作》「表」[编辑]

  《春秋》之义,功在元帅,罪止首恶,故常不僭溢,刑不淫滥,五帝、三王所以同致康也。窃闻考故中常侍张逵等,辞语多所牵及。大狱一起,无辜者众,死囚久系,纤微成大,非所以顺迎和气,平政成化也。宜早讫竟,以止逮捕之烦。《后汉·梁商传》,又略见袁宏《后汉纪》十九

移书马续等[编辑]

  中国安宁,忘战日久。良骑野合,交锋接矢,决胜当时,戎狄之所长,而中国之所短也。强弩乘城,坚营固守,以待其衰,中国之所长,而戎狄之所短也。宜务先所长,以观其变,设购开赏,宣示反悔,勿贪小功,以乱大谋。《后汉·南匈奴传》

病笃敕子冀等[编辑]

  吾以不德,享受多福。生无以辅益朝廷,死必耗费帑藏,衣衾饭晗、玉匣珠贝之属,何益朽骨。百僚劳扰,纷华道路,增尘垢,虽云礼制,亦有权时袁宏《纪》作「但增尘垢,我生平所不愿,虽有圣人之制,亦有权时之宜」。方今边境不宁,盗贼未息袁宏《纪》此下有「朝廷用度,常若不足」,岂宜重为国损!气绝之后,载至冢舍,即时殡敛。敛以时服,皆以故衣,无更裁制。殡已开冢,冢开即葬。祭食如存,无用三牲。孝子兼述父志,不宜违我言也。《后汉·梁商传》,又见袁宏《后汉纪》十九,篇末作「上无损于国,下从吾本意。孝子善述人之志,忠臣每事依先公。必从吾言,使魂神有知,无恨于黄泉」。

梁冀[编辑]

  冀,字伯卓,商子。初为黄门侍郎,转侍中、虎贲中郎将、越骑步兵校尉、执金吾。永和初,拜河南尹。六年,袭封乘氏侯,拜大将军。及顺帝崩,擅权,历冲帝、质帝。寻行弑立事,延熹二年收,徙封比景乡侯,自杀。

上书让步兵校尉[编辑]

  列校之职,上应天工,下厌群望,实非愚臣所宜。《北堂书钞》六十一引《东观汉记》

报朱穆书[编辑]

  如此仆亦无一可耶?《后汉书·朱穆传》