全后汉文/卷二十二

全后汉文卷二十二　清
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郑兴

兴，字少赣，河南开封人。更始初，为丞相长史，拜谏议大夫，奉命安集关西及朔方、凉、益三州，还拜凉州刺史，坐事免。避乱陇西，依隗嚣。建武六年，东归，征拜太中大夫，监岑彭、傅俊军。及公孙述死，留屯成都。坐事左转莲勺令，免。客閺乡，三公累辟不就。

说更始西都长安

陛下起自荆楚，权政未施，一朝建号，而山西雄桀争诛王莽，开关郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思高祖之旧德也。今久不抚之，臣恐百姓离心，盗贼复起矣。《春秋》书“齐小白入齐”，不称矦，未朝庙故也。今议者欲先定赤睂而后入关，是不识其本而争其末，恐国家之守，转在函谷，虽卧洛阳，庸得安枕乎？〈《后汉‧郑兴传》。〉

说隗嚣不称王

《春秋传》云：“口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋。”闲者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎？昔文王承积德之绪，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百诸矦不谋同会，皆曰“纣可伐矣”，武王以未知天命，还兵待时。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功。而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？惟将军察之。〈《后汉‧郑兴传》。〉

日食上疏

《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。往年以来，谪咎连见，意者执事颇有阙焉。案《春秋》“昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之”。《传》曰：“日过分而未至，三辰有灾，于是官降物，君不举，避移时，乐用鼓，祝用币，史用辞。”今孟夏，纯干用事，阴气未作，其灾尢重。夫国无善政，则谪见日月，变咎之来，不可不慎，其要在因人之心，择人处位也。尧知鲧不可用而用之者，屈己之明，因人之心也。齐桓反政而相管仲，晋文归国而任郄縠者，是不私其私，择人处位也。今公卿大夫多举渔阳太守郭伋可大司空者，而不以时定，道路流言，咸曰“朝廷欲用功臣”，功臣用则人位谬矣。愿陛下上师唐、虞，下览齐、晋，以成屈己从众之德，以济群臣让善之功。夫日月交会，数应在朔，而顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。日，君象；而月，臣象。君亢急则臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自尔以来，率多寒日，此亦急咎之罚。天于贤圣之君，犹慈父之于孝子也，丁寍申戒，欲其反政，故灾变仍见，此乃国之福也。今陛下高明，而群臣惶促，宜留思柔克之政，垂意《洪范》之法，博采广谋，纳群下之策。〈《后汉‧郑兴传》。〉

臣闻国无政不用善，则取谪于日月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。此应变之要也。昔在帝尧，洪水滔天，帝求俾乂。岳曰：“鲧哉！”帝知鲧不可，然犹屈己之是，从岳之非，重违众也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之，遂立九合之功。晋文公奔翟，从者五人。既得晋国，将谋元帅。赵衰以郄縠为阅礼乐、敦诗书，使将中军，而五子下之，故能伏彊楚之于城濮，纳天子于王城。今衮职有阙，朝论辄议功臣。功臣用，则鲍、赵之举息矣。愿陛下上师陶唐，下览齐、晋，以成屈己从众之德，以济群臣举善之美。臣闻上竭聪明，则下惧其罪。故日者，君象也；月者，臣象也。君威亢急，则臣道迫促。愿陛下留神宽恕，以崇柔克之德。〈袁宏《后汉纪》六。　案：此与本传各有删节。〉

郑众

众，字仲师，兴子。永平初，辟司空府，以明经给事中，迁越骑司马。以辞使匈奴系廷尉，会赦，召为军司马，拜护西域中郎将，迁武威太守，历左冯翊。建初六年，代邓彪为大司农。八年卒官。有《春秋左氏传条例》九卷，《孝经注》二卷。

上疏请爵耿恭

耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未有，宜蒙显爵，以厉将帅。〈《后汉‧耿恭传》。〉

上疏谏遣使报单于

臣伏料北单于所欲致汉使者，欲以离南单于，令西域诸国耳，故汲汲以致汉使。使既到，偃蹇自若。臣愚以为于今宜且勿答。南单于本来归义者，望呼韩邪之助，故归心不二。乌桓慕化，幷力保蕃。今闻北单于不屈，汉复通使不止，恐南单于必怀疑，而乌桓亦有二心。单于久居汉地，具知形势，万分离析，规为边害，其忧不轻。今幸有渡辽之众，扬威北垂，虽勿答，不敢为害。〈袁宏《后汉纪》十。〉

臣伏闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也。又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信。若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣駮议者不敢复言。如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。南单于久居汉地，具知形势，万分离析，旋为边害。今幸有度辽之众，扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。〈《后汉‧郑兴附传》。〉

上言辞使匈奴

臣前奉命不为匈奴拜，单于恚恨，故遣兵围臣。今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之彊。〈《后汉‧郑众传》，又见袁宏《后汉纪》九，有小异。〉

婚礼〈案《晋书‧礼志下》、《宋书‧礼志一》并云︰“古者冠婚皆有醮，郑氏醮文三首具存。此即三首之一。”〉

后汉郑众百官六礼辞，大略同于周制。而纳采女家答辞末云：“奉酒肉若干，再拜反命。”其所称前人，不云吾子，皆云君。六礼文皆封之。先以纸封表，又加以皂囊，著箧中。又以皂衣箧表讫，以大囊表之，题检文言“谒表某君门下”。其礼物凡三十种，各有谒文。外有赞文各一首，封如礼文。箧表讫，蜡封题，用皂帔盖于箱中。无囊表，便题检文言“谒箧某君门下”，便书赞文通共在检上。〈《通典》五十八。　案︰此约文。〉

礼物。案以玄、𫄸、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤皇、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧，总言物之所象者。玄，象天。𫄸，法地。羊者，祥也，群而不党。雁则随阳。清酒降福。白酒，欢之由。粳米，养食。稷米，粢盛。蒲，众多性柔。苇，柔之久。卷柏，屈卷附生。嘉禾，须禄。长命缕，缝衣延寿。胶，能合异类。漆，内外光好。五色丝，章采屈伸不穷。合欢铃，音声和谐。九子墨，长生子孙。金钱，和明不止。禄得香草，为吉祥。凤凰，雌雄伉合俪。舍利兽，廉而谦。鸳鸯，飞止须匹，鸣则相和。受福兽，体恭心慈。鱼，处渊无射。鹿者，禄也。乌，知反哺，孝于父母。九子妇，有四德。阳燧，成明安身。又有丹为五色之荣；青为色首，东方始。〈《通典》五十八。　案：此即谒文之约文。《通典》五十八，王彪之上书引郑氏《婚物赞》曰︰“羊者祥也。”盖礼物三十种，各有谒有赞，各题在检上。〉

婚礼谒文

纳采，始相与言语，采择可否之时。问名，谓问女名，将归卜之也。纳吉，谓归卜吉，往告之也。纳征，用束帛征成也。请期，请吉日，将迎亲，谓成礼也。〈《蓺文类聚》四十。〉

婚礼谒文赞

雁𠊱阴阳，待时乃举。冬南夏北，贵有其所。〈《蓺文类聚》九十一。〉

粳米馥芬，婚礼之珍。〈《蓺文类聚》八十五。〉

稷为天官。〈《御览》八百四十。〉

卷柏药草，附生山颠。屈卷成性，终无自伸。〈《御览》九百八十九。〉

嘉禾为谷，班禄是宜。吐秀五七，乃名为嘉。〈《初学记》二十七。〉

长命之缕，女工所为。〈《御览》八百三十。〉

九子之墨，藏于松烟。本性长生，子孙图边。〈《初学记》二十，《御览》六百二。〉

金钱为质，所历长久。金取和明，钱用不止。〈《御览》八百三十六。〉

舍利为兽，廉而能谦。礼义乃食，口无讥諐。〈《御览》九百十三。〉

〈鸳鸯鸟。〉雌雄相类，飞止相匹。〈《蓺文类聚》九十二。〉

女贞之树，柯叶冬生。寒凉守节，险不能倾。〈《蓺文类聚》八十九。　案：《通典》所载礼物三十种，自玄、𫄸至阳燧仅二十九种，而无女贞，岂脱此一种邪？抑女贞即九子妇邪？当考。〉

赵熹

熹，字伯阳，南阳宛人。更始初，征为郎中，行偏将军事。以破王寻、王邑功拜中郎将，封勇功矦。建武初，拜𥳑阳矦相，迁平原太守。后征为太仆，拜太尉，赐爵关内矦。明帝初，封节乡矦，寻坐事免，起为卫尉，行太尉事。章帝初，进太傅，录尚书事。Template:Y卒，年八十四。

上言宜封禅

自古帝王，每世之隆，未尝不封禅。陛下圣德洋溢，顺天行诛，拨乱中兴，作民父母，修复宗庙，救万姓命，黎庶赖福，海内清平。功成治定，群司礼官咸以为宜登封告成，为民报德。百王所同，当仁不让。宜登封岱宗，正三雍之礼，以明灵契；望秩群神，以承天心也。〈《续汉‧祭祀志上注补》引《东观书》“太尉赵熹上言”。〉

奏上明帝尊号

礼，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊号曰显宗，四时祫食于世祖庙，如孝文皇帝在高庙之礼，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。〈《续汉‧祭祀志下注补》引《东观书》︰“章帝初即位，太尉熹等奏。”〉

梁统

统，字仲寍，安定乌氏人。初仕州郡。更始时，召补中郎将，使安集凉州郡，拜酒泉太守，后为武威太守。建武五年，与窦融遣使归诚，加宣德将军。及隗嚣败，封成义矦。陇、蜀平，入朝，以列矦奉朝请，更封高山矦，拜太中大夫。后出为九江太守，定封陵乡𠊱。

刑罚务中疏

臣窃见元帝初元五年，轻殊死之刑三十四事；哀帝建平元年尽四年，轻殊死者刑八十一事，其四十二事手杀人者，皆减死罪一等，著为常法。自是以后，人轻犯法，吏易杀人，吏民俱失，至于不羁。臣愚以为刑罚不苟务轻，务其中也。君人之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之刑，所以为除残去乱也。故孔子称“仁者必有勇”，又曰︰“理财政辞，禁民为非曰义。”高帝受命诛暴，平荡天下，制约令，定法律，传之后世，诚得其宜，可常施行。文帝宽惠温克，遭世康平，因时施恩，省去肉刑，除相坐之法，他皆率由旧章，天下几致升平。武帝值中国隆盛，财力有馀，出兵命将，征伐远方，军役数兴，百姓罢弊，豪杰犯禁，奸吏弄法，故设首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，履道握要，以总御海内，臣下奉宪，不失绳墨，因循先典，天下称理。元帝法律，少所改更，天下称安。至孝成、孝哀，承平继体，即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉等轻为穿凿，猥以数年之闲，亏除先帝旧约成律，凡百有馀事，或不便于理，或不厌民心。臣谨表取其尢妨政体害善良者，傅奏如左。伏惟陛下苞五常，履九德，权时拨乱，功逾文、武，德侔高皇，诚宜博施济时。而反因循季世之末节，衰微之轨迹，诚非所以还初反本、据元更始也。愿陛下回神明察，考量得失，宣诏有司，悉举初元、建平之所穿凿，考其轻重，察其化俗，足以知政教所处，择其善者而从之，其不善者而改之，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。〈《后汉‧梁统传》，《晋书‧刑法志》，《通典》一百六十三。又袁宏《后汉纪》六，与此小异。〉

复上言

有司以臣今所言，不可施行。寻臣之所奏，非曰严刑。窃谓高帝以后，至乎孝宣，其所施行，多合经传，宜比方今事，验之往古，聿遵前典，事无难改，不胜至愿。愿得召见，若对尚书近臣，口陈其状。〈《后汉‧梁统传》，又见《晋书‧刑法志》。〉

对尚书问状

闻圣帝明王，制立刑罚，故虽尧、舜之盛，犹诛四凶。《经》曰：“天讨有罪，五刑五庸哉。”又曰：“爰制百姓，于刑之衷。”孔子曰：“刑罚不衷，则人无所厝手足。”衷之为言，不轻不重之谓也。《春秋》之诛，不避亲戚，所以防患救乱，坐安众庶，岂无仁爱之恩，贵绝残贼之路也？自高祖之兴，至于孝宣，君明臣忠，谋谟深博，犹因循旧章，不轻改革，海内称理，断狱益少。至初元、建平，所减刑罚，百有馀条，而盗贼浸多，岁以万数。闲者三辅从横，群辈并起，至燔烧茂陵，火见未央。其后陇西、北地、西河之贼越州度郡，万里交结，攻取库兵，劫略吏人，诏书讨捕，连年不获。是时以天下无难，百姓安平，而狂狡之势，犹至于此，皆刑罚不衷，愚人易犯之所致也。由此观之，则刑轻之作，反生大患；惠加奸轨，而害及良善也。故臣统愿陛下采择贤臣孔光、师丹等议。〈《后汉‧梁统传》︰“议上，遂寝不报。”〉

与杜林书

君非隗嚣，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。〈《文选》任昉《刘先生夫人墓志》注引《东汉记》。〉

梁松

松，字伯孙，统子。少为郎，尚光武女舞阴长公主，袭封陵乡矦，再迁虎贲中郎将。永平初，迁太仆，坐罪免，寻下狱死。

上疏争封石

登封之礼，告功皇天，垂后无穷，以为万民也。承天之敬，尢宜章明。奉图书之瑞，尢宜显著。今因旧封，窜寄玉牒故石下，恐非重命之义。受命中兴，宜当特异，以明天意。〈《续汉‧祭祀志上》︰“上以用石功难，欲及二月封，故诏松欲因故封石空检，更加封而已。松上疏争之，以为云云。”又见《通典》五十四。〉

祭泰山议

《记》曰：“齐将有事泰山，先有事配林。”盖诸矦之礼也。河岳视公矦，王者祭焉。宜无即事之渐，不祭配林。〈《后汉‧祭祀志上》。〉

梁竦

竦，字叔敬，松弟。坐松事徙九真，后听还本郡。章帝纳其女为贵人，生和帝。建初八年，为窦氏所陷，死狱中。永元九年，事白，追封裦亲矦，谥曰愍𠊱。

悼骚赋

彼仲尼之佐鲁兮，先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观。殷伊周之协德兮，曁太甲而俱寍。岂齐量其几微兮，徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮，抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮，可信颜于王庐？图往镜来兮，阙北在篇。君名既泯没兮，后辟亦然。屈平濯德兮，絜显芬香。句践罪种兮，越嗣不长。重耳忽推兮，六卿卒强。赵陨鸣犊兮，秦人入疆。乐毅奔赵兮，燕亦是丧。武安赐命兮，昭以不王。蒙宗不幸兮，长平颠荒。范父乞身兮，楚项不昌。何尔生不先后兮，惟洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮，骋鸾路于犇濑。历苍梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。临众渎之神林兮，东敕职于蓬碣。祖圣道而垂典兮，裦忠孝以为珍。既匡救而不得兮，必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮，何杨生之欺真。彼皇麟之高举兮，熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮，指丹海以为期。〈《后汉‧梁竦传》注引《东观记》。〉

梁扈

扈，松子。永元中，为黄门侍郎，历位卿、校尉。永初中，为长乐少府。

遣从兄䄠奏记三府

《春秋》之义，母以子贵。汉家旧典，崇贵母氏。今梁贵人亲育圣躬，而不蒙尊号，求得申议。〈袁宏《后汉纪》十四，《后汉‧梁松传》。〉

梁商

商，字伯夏，竦孙。少以外戚拜郎中，迁黄门侍郎。永建初，袭父雍爵乘氏矦，迁侍中、屯骑校尉。阳嘉初，以后父加位特进，拜执金吾，寻拜大将军。永和六年卒，谥曰忠矦。

招降匈奴表

匈奴寇畔，自知罪极，穷鸟困兽，皆知救死，况种类繁炽，不可单尽。今转运日增，三军疲苦，虚内给外，非中国之利。窃见度辽将军马续，素有谋谟，且典边日久，深晓兵要，每得续书，与臣策合。宜令续深沟高壁，以恩信招降，宣示购赏，明其期约。如此，则丑类可服，国家无事矣。〈《后汉‧南匈奴传》。〉

上书辞增国土〈阳嘉元年〉

禄命过厚，受祖考多福，又托日月末光，以斗筲之材，乘君子之器，惧有负乘之累，不守历世之荣，诚不如旧制，与左贤同科。〈袁宏《后汉纪》十八“阳嘉元年”。〉

上书让屯骑校尉〈永和三年〉

臣托椒房，被蒙荣宠，兼官二职，非材可堪，受宠战栗，惊惧惶戚，不遑寍处。披露赤诚，敢遂狂狷，谨上屯骑校尉印绶。〈袁宏《后汉纪》十八。〉

上书辞少子不疑为步兵校尉〈永和四年〉

不疑童孺，猥处成人之位，是以寝不安席，食不甘味。昔者晏平仲辞鄁殿以守其富，公仪休不爱鱼食以定其位。臣虽不才，亦愿固福禄于圣世，故敢布腹心，触罪归诚。〈袁宏《后汉纪》十九。〉

上书

猥复起超宿德。〈《文选》应璩《与曹长思书》注引《东观汉记》。〉

止逮捕张逵狱疏〈永和四年。袁宏《作》“表”。〉

《春秋》之义，功在元帅，罪止首恶，故常不僭溢，刑不淫滥，五帝、三王所以同致康乂也。窃闻考故中常侍张逵等，辞语多所牵及。大狱一起，无辜者众，死囚久系，纤微成大，非所以顺迎和气，平政成化也。宜早讫竟，以止逮捕之烦。〈《后汉‧梁商传》，又略见袁宏《后汉纪》十九。〉

移书马续等

中国安寍，忘战日久。良骑野合，交锋接矢，决胜当时，戎狄之所长，而中国之所短也。彊弩乘城，坚营固守，以待其衰，中国之所长，而戎狄之所短也。宜务先所长，以观其变，设购开赏，宣示反悔，勿贪小功，以乱大谋。〈《后汉‧南匈奴传》。〉

病笃敕子冀等

吾以不德，享受多福。生无以辅益朝廷，死必耗费帑藏，衣衾饭唅、玉匣珠贝之属，何益朽骨。百僚劳扰，纷华道路，祇增尘垢，虽云礼制，亦有权时。〈袁宏《纪》作“但增尘垢，我生平所不愿，虽有圣人之制，亦有权时之宜”。〉方今边境不寍，盗贼未息，〈袁宏《纪》此下有“朝廷用度，常若不足”。〉岂宜重为国损！气绝之后，载至冢舍，即时殡敛。敛以时服，皆以故衣，无更裁制。殡已开冢，冢开即葬。祭食如存，无用三牲。孝子兼述父志，不宜违我言也。〈《后汉‧梁商传》，又见袁宏《后汉纪》十九，篇末作“上无损于国，下从吾本意。孝子善述人之志，忠臣每事依先公。必从吾言，使魂神有知，无恨于黄泉”。〉

梁冀

冀，字伯卓，商子。初为黄门侍郎，转侍中、虎贲中郎将、越骑步兵校尉、执金吾。永和初，拜河南尹。六年，袭封乘氏矦，拜大将军。及顺帝崩，擅权，历冲帝、质帝。寻行弑立事，延熹二年收，徙封比景乡矦，自杀。

上书让步兵校尉

列校之职，上应天工，下厌群望，实非愚臣所宜。〈《北堂书钞》六十一引《东观汉记》。〉

报朱穆书

如此，仆亦无一可邪？〈《后汉书‧朱穆传》。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷二十二终