四庫全書總目提要/卷135

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目錄 四庫全書總目提要
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卷一百三十五 子部四十五


《四庫全書總目提要》紀昀等

類書類一[编辑]

類事之書,兼收四部,而非經非史,非子非集。四部之內,乃無類可歸。《皇覽》始於魏文,晉荀勖中經部分隸何門,今無所考。《隋志》載入《子部》,當有所受之。歷代相承,莫之或易。明胡應麟作《筆叢》,始議改入集部,然無所取義,徒事紛更,則不如仍舊貫矣。此體一興,而操觚者易於檢尋,注書者利於剽竊,轉輾稗販,實學頗荒。然古籍散亡,十不存一。遺文舊事,往往托以得存。《藝文類聚》、《初學記》、《太平御覽》諸編,殘璣斷璧,至捃拾不窮,要不可謂之無補也。其專考一事如《同姓名錄》之類者,別無可附,舊皆入之類書,今亦仍其例。

古今同姓名錄》·二卷永樂大典本[编辑]

梁孝元皇帝撰。是書見於《梁書》本紀及《隋書·經籍志》者皆作一卷。唐陸善經續而廣之,故《讀書志》、《書錄解題》皆作三卷,其本皆不傳。此本為《永樂大典》所載,又元人葉森所增補者也。雖輾轉附益,已非其舊,然幸其體例分明,不相淆雜。凡善經及森所綴入者,皆一一標注,尚可考見元帝之原本。則類事之書,莫古於是編矣。《史記·淮陰侯列傳贊》稱兩韓信,此辨同姓名之始。然劉知幾《史通》猶譏司馬遷全然不別,班固曾無更張。至遷不知有兩子我,故以宰予為預田恒之亂。不知有兩公孫龍,故以堅白同異之論傅合於孔門之弟子,其人相混,其事俱淆,更至於語皆失實。則辨析異同,殊別時代,亦未常非讀書之要務,非但綴瑣聞,供談資也。明萬曆中,餘寅別撰《同姓名錄》十二卷,周應賓又補一卷,國朝王廷燦又補八卷,所錄比此本加詳。然發凡起例,終以此本為椎輪之始焉。

編珠》·二卷、《補遺》·二卷、《續編珠》·二卷內府藏本[编辑]

《編珠》二卷,舊本題隋杜公瞻撰。《補遺》二卷,《續編珠》二卷,則國朝康熙戊寅詹事府詹事錢塘高士奇所輯也。案《編珠》,《隋志》不載,《唐志》但有杜公瞻《荊楚歲時紀》一卷,而無此書。《宋志》始著於錄。然世無傳本,始出於士奇家。其序稱於內庫廢紙中得之。原目凡四卷,佚其半。遍覓不可得,輒因原目補為四卷。又廣其類之未具者為二卷。首載大業七年公瞻自序,稱奉敕撰進,其結銜題著作佐郎兼散騎侍郎。又有徐乾學序,稱杜公瞻無所表著,《談藪》載隋京兆杜公瞻嘗邀楊玠過宅,酒酣嘲謔者,即此公瞻無疑。今觀其書,隸事為對,略如徐堅《初學記》之體,但前無序事,後無詩文。原目分天地、山川、居處、儀衛、音樂、器玩、珍寶、繪采、酒膳、黍稷、菜蔬、果實、車馬、舟楫,所存者音樂以上五門而已。顧煬帝諱廣,故廣川改長河,《廣雅》改《博雅》。而此書桂林水條下引《廣州山川記》,治雞水條下引《廣州記》,柏心桂條下引伏滔《北征記》稱廣陵縣,城南門三條路條下引班固《西都賦》披三條之廣路。隋高祖之父諱忠,故《隋書》忠節改誠節。而此書斬馬劍條下引《漢書》王莽斬董忠事,此猶可曰臨文不諱,未必盡拘。又菖蒲海一條本與茱萸江為對,菖字從草無疑矣。而條下所注乃引《漢書·西域傳》於闐河與蔥嶺合,東流注菖蒲海。今檢《漢書》乃蒲昌,非菖蒲也。唐以前書不應荒謬至此。此尚可曰一時失記。至於音樂門南城鼓一條引《樂府解題》曰,鼓吹曲有巫山高戰城南。則非惟文理未安,且《樂府解題》一書古不著錄,始見於《崇文總目》,雲不知撰人名氏,列於吳兢《樂府古題要解》之後。郭茂倩《樂府詩集》漢鐃歌上之回篇引之,直題曰吳兢,雖未必確,然其書晚出,必非六朝舊籍無疑也。公瞻安得而見之。或明人所依託,士奇偶未審歟?楊士奇《文淵閣書目》、張萱《內閣書目》俱不著錄。《永樂大典》於前代類書如《四六叢珠》、《截江網》之類無不具采,亦不登其一字。知其出明中葉以後矣。以其採擷詞華,頗為鮮豔,士奇所續,亦皆取唐以前事,較他類書為近古,故疑以傳疑,姑存以備參考焉。

藝文類聚》·一百卷內府藏本[编辑]

唐歐陽詢撰。詢字信本,潭州臨湘人。仕隋為太常博士。入唐官至太子率更令,宏文館學士。事蹟具《唐書》本傳。是書據其自序,蓋亦奉詔所作。《唐書·藝文志》注令狐德棻、袁朗、趙宏智同修。《唐書》詢本傳又稱,武德七年,詔與裴矩、陳叔達同修。殆以詢董其成,故相傳但署詢名歟?葉大慶《考古質疑論》其正月十五日有蘇味道夜遊詩,洛水門有李嶠遊洛詩,寒食門有沈佺期、宋之問詩,四子皆後人,歐陽安得預編之?則傳寫又有所竄亂,非盡詢等之舊也。序稱《流別》、《文選》專取其文。《皇覽》、《遍略》直書其事,文義既殊,尋檢難一。是書比類相從,事居於前,文列於後,俾覽者易為功,作者資其用,於諸類書中,體例最善。凡為類四十有八,其中門目,頗有繁簡失宜,分合未當。如山水部五嶽存三,四瀆闕一。帝王部三國不錄蜀漢,北朝惟載高齊。儲宮部公主附太子而諸王別入職官。雜文部附紙筆硯。而武部外又別出刀,匕首等為軍器一門。道路宜入地部,壇宜入禮部,而列之居處。針宜入器物,錢宜入寶玉,而列之產業。案幾、杖、扇、麈、尾、如意之類宜入器物,而列之服飾。疾病宜入人部,而列之方術。夢、魂魄亦宜入人部,而列之靈異。以及茱萸、黃連入木部,芙蓉、菱、藤入草部,鴻之外又別出雁,蚌之外又別出蛤,鶴之外別出黃鶴,馬之外別出騊駼。如斯之類,皆不免叢脞少緒。唐覲《延州筆記》嘗摘其所載徐陵《玉台新詠序》,謂以誄德為累德,傳訛自此書始。考劉熙《釋名》,誄者累也,累其德行而述之也。則詢書不誤,誤乃在覲。至王楙《野客叢書》摘其以《漢書》長陵一抔土事誤抔為杯,收入杯門。又摘其蒲柳門中收趙高束蒲為脯事,雲出《史記》,《史記》無此文。彭叔夏《文苑英華辨證》亦摘其引梁君射白雁事,雲出《莊子》,《莊子》無其語。則皆中其失。然隋以前遺文秘笈,迄今十九不存。得此一書,尚略資考證。宋周必大校《文苑英華》,多引是集,而近代馮惟訥《詩紀》,梅鼎祚《文紀》、張溥《百三家集》從此采出者尤多。亦所謂殘膏賸馥,沾溉百代者矣。

北堂書鈔》·一百六十卷內府藏本[编辑]

唐虞世南撰。世南字伯施,餘姚人。官至銀青光祿大夫,宏文館學士。諡文懿。事蹟具《唐書·本傳》。北堂者,秘書省之後堂。此書蓋世南在隋為秘書郎時所作。劉禹錫《嘉話錄》曰,虞公之為秘書,於《省後堂集》群書中事可為文用者,號為《北堂書鈔》,今北堂猶存,而書鈔盛行於世云云。是其事也。分八十卷,八百一類。《唐志》作一百七十三卷,晁公武《讀書志》因之。《中興書目》作一百六十卷,《宋史·藝文志》因之。今本卷帙與《中興書目》同。其地部至泥沙石而畢,度非完帙,豈原書在宋已有亡佚耶?王應麟《玉海》雲,二館舊闕書鈔,惟趙安仁家有本。真宗命內侍取之,手詔褒美。蓋已甚珍其書矣。此本為明萬曆間常熟陳禹謨所校刻,錢曾《讀書敏求記》雲,世行《北堂書鈔》,攙亂增改,無從訂正。向聞嘉禾收藏家有原本,尋訪十餘年而始得。繙閱之,令人心目朗然。朱彝尊《曝書亭集》亦稱,曾見《大唐類要》百六十卷,反覆觀之,即虞氏《北堂書鈔》。今世所行者出陳禹謨刪補。至以貞觀後事及五代十五國之書雜入其中。盡失其舊,《類要》大略出於原書,世未易得云云。蓋明人好增刪古書,逞臆私改,其庸妄無識,誠有如錢、朱二氏所譏。然今嘉禾舊本及《大唐類要》均已不可得見,獨禹謨此本猶存。其增加各條,幸皆注明補字,猶有蹤跡可尋。存什一於千百,亦未始非唐人舊籍所藉以留貽者也。惟其所改所刪,刪遂竟不可考,是則刊刻之功不贖其竄亂之過矣。

龍筋鳳髓判》·四卷浙江鄭大節家藏本[编辑]

唐張鷟撰。鷟字文成,自號浮休子,深州陸梁人。調露初登進士第。授襄陽尉,累官四門員外郎,終於龔州長史。事蹟具莫休符《桂林風土記》,《唐書》附其孫張薦傳中。稱其兒時夢紫文大鳥止其庭。大父曰:吾聞紫文,鸑鷟也。若壯,當以文章瑞朝廷乎?遂命以名。員半千稱其文詞猶青銅錢,萬簡萬中,時號青錢學士。日本新羅使至,必出金帛購其文。然所著作不概見,存於今者惟《朝野僉載》及此書。《僉載》已竄亂失真,惟此書尚為原帙。其文臚比官曹,條分件系,組織頗工。蓋唐制以身、言、書、判銓試選人,今見於《文苑英華》者頗多,大抵不著名氏。惟白居易編入文集,與鷟此編之自為一書者,最傳於世。居易判主流利,此則縟麗,各一時之文體耳。洪邁《容齋隨筆》嘗譏其堆垛故事,不切於蔽罪議法。然鷟作是編,取傋程試之用,則本為隸事而作,不為定律而作,自以徵引賅洽為主。言各有當,固不得指為鷟病也。原本附有注文,為明劉允鵬所輯。采撮頗詳,而稍傷冗漫。以別無他注,姑仍其舊錄之。允鵬本名繼先,字敬虛,武定人。嘉靖辛卯舉人。嘗著有《續事類賦》,今未見傳本。惟此注附鷟之書,尚存於世雲。

初學記》·三十卷內府刊本[编辑]

唐徐堅等奉敕撰。案《唐書·藝文志》載《玄宗事類》一百三十卷,又《初學記》三十卷。注曰張說《類集要事》,以教諸王,徐堅、韋述、余欽、施敬本、張烜、李銳、孫季良等分撰。似乎二書皆說總其事,而堅等分修。晁公武《讀書志》則曰《初學記》三十卷,唐徐堅等撰。初,張說《類集事要》,以教諸王,開元中詔堅與韋述等分門撰次。又似乎《事類》為說撰,而堅等又奉詔擇其精粹編為此書。考《南部新書》載開元十三年五月,集賢學士徐堅等纂經史文章之要,以類相從,上制曰《初學記》。則晁氏所言,當得其實。《唐志》所注,敍述未明,偶合兩書為一耳。其書分二十三部,三百一十三子目,大致與諸類書相同。惟地部五嶽之外載終南山,四瀆之外載洛水、渭水、涇水。又驪山湯泉、昆明池別出二條,則唐代兩都之故也。其例前為敍事,次為事對,末為詩文。其敍事雖雜取群書,而次第若相連屬,與他類書獨殊。其詩文兼錄初唐,於諸臣附前代後,於太宗禦制則升冠前代之首。較《玉台新詠》以梁武帝詩雜置諸臣之中者,亦特有體例。其所采摭,皆隋以前古書,而去取謹嚴,多可應用。在唐人類書中,博不及《藝文類聚》,而精則勝之。若《北堂書鈔》及《六帖》,則出此書下遠矣。《春明退朝錄》及《溫公詩話》並稱中山劉子儀愛其書,曰非止初學,可為終身記。李匡乂《資暇集》則曰:《初學記》月門以吳牛對魏鵲。魏鵲者引曹公歌行月明星稀,烏鵲南飛為據,斯甚疏闊。漢武《秋風辭》雲,草木黃落兮雁南歸,今月門既雲魏鵲,則風事亦可用漢雁矣。若是采掇文字,何所不可。東海徐公碩儒也,何乖之甚云云。說頗是。後李商隱詩因鮑照《代白頭吟》有清如玉壺冰句,遂以鮑壺對王佩,實沿堅之失。然不以一眚掩其全書也。

元和姓纂》·十八卷永樂大典本[编辑]

唐林寶撰。寶,濟南人。官朝議郎,太常博士。序稱元和壬辰歲,蓋憲宗七年也。寶,《唐書》無傳,其名見於《藝文志》。諸家書目所載並同。惟《唐會要》稱王涯撰,蓋以涯曾作序而訛。鄭樵《通志》又稱李林寶撰,則因李吉甫命寶作是書,當日二名連書,傳寫脫去吉甫字,遂並為一人。觀樵《姓氏略》中譏寶作《姓纂》,而不知林姓所自出,則《藝文略》中本作林寶可知也。焦竑《國史經籍志》亦因之作李林寶,誤之甚矣。其論得姓受氏之初,多原本於《世本》、《風俗通》。其他如《世本》、《族姓記》,《三輔決錄》以及《百家譜》、《英賢傳》、《姓源韻譜》、《姓苑》諸書,不傳於今者,賴其徵引,亦皆班班可見。鄭樵氏作《族略》,全祖其文,蓋亦服其該博也。但寶以二十旬而成書,援引間有訛謬。且當矜尚門第之時,各據其譜牒所陳,附會攀援,均所不免。觀《白居易集》自敍家世,以白乙丙為祖,而雲出自白公勝。顛倒時代,悖謬顯然,其他可知。洪邁《容齋隨筆》稱《元和姓纂》誕妄最多,蓋有由也。然於唐人世系則詳且核矣。書至宋,已頗散佚。故黃伯思《東觀餘論》稱得富弼家本,已闕數卷。陳振孫《書錄解題》亦稱絕無善本,僅存七八。此本在《永樂大典》中,皆割裂其文,分載於太祖《禦制千家姓》下,又非其舊第。幸原序猶存,可以考見其體例。今仍依《唐韻》,以四聲二百六部次其後先,又以宋鄧名世《古今姓氏辨證》所引各條補其闕佚。仍厘為一十八卷。其字句之訛謬,則參校諸書,詳加訂正,各附案語於下方。至原序稱皇族之外各以四聲類集,則李姓必居首卷。今獨無一字之存,殆修《永樂大典》時已佚其第一冊歟?然殘編斷簡,究為文獻之所徵也。

白孔六帖》·一百卷內府藏本[编辑]

案《文獻通考》,《六帖》三十卷,唐白居易撰。《後六帖》三十卷,宋知撫州孔傳撰。合兩書計之,總為六十卷。此本編兩書為一書,不知何人之所合。又作一百卷,亦不知何人之所分。考胡仔《苕溪漁隱叢話》。稱《六帖新書》出於東魯兵燹之餘,南北隔絕,其本不傳於江左,使學者弗獲增益聞見。則南渡之初尚無傳本。王應麟《玉海》始稱孔傳亦有《六帖》,今合為一書。則並於南宋之末矣。黃朝英《靖康緗素雜記》載白氏《六帖》有元祐五年博平王安世序,此本佚之。卷首所冠韓駒序,則專為孔傳續書作也。楊億《談苑》曰:白居易作《六帖》,以陶家瓶數十,各題門目,作七層架列齋中。命諸生採集其事類,投瓶中,倒取抄錄成書。故所記時代,多無次序。《唐志》稱其書為《白氏經史事類六帖》,蓋其別名。程大昌《演繁露》稱唐開元中舉行科試之法,帖經者以所習經掩其兩端,中間惟開一行,裁紙為帖。凡帖三字,視時增損,可否不一,或得四得五得六者為通。《六帖》之名所由起,取中帖多者名其書也。然此書雜采成語故實,備詞藻之用,與進士帖經絕不相涉,莫詳其取義之所在。大昌所說,殆亦以意附會歟?其體例與《北堂書鈔》同,而割裂餖飣,又出其下。《資暇集》摘其誤引朱博烏集事。《南部新書》摘其誤引陶潛五柳事,《東皋雜錄》摘其誤引鳥鳴嚶嚶事,《學林就正》摘其誤引毛寶放龜事。然所徵引,究皆唐以前書。墜簡遺文,往往而在,要未為無裨考證也。《容齋隨筆》又稱俗傳淺妄書如《雲仙散錄》之類,皆絕可笑。孔傳《續六帖》悉載其中事,自穢其書。然《複齋漫錄》(案:《複齋漫錄》今已佚,此條見胡仔《苕溪漁隱叢話》所引。)稱東魯孔傳字聖傳,先聖之裔,而中丞道輔之孫也。為人博學多聞。取唐以來至於吾宋,詩頌銘贊,奇編奧錄,窮力討論,纖芥不遺。撮其樞要,區分彙聚有益於世者,續唐白居易《六帖》謂之《六帖新書》。韓子蒼為篇引,以為孔侯之書,如富家之儲材,榱棟枅栱,雲委山積,匠者得之,應手不窮,其用豈小云云。則宋人亦頗重其書矣。《玉海》引《中興書目》稱居易采經傳百家之語,摘其英華,以類分門,悉注所出卷帙名氏於其下。晁公武《讀書志》則稱居易原本,不載所出書,曾祖父秘閣公為之注,行於世。其說不同。然公武述其家事,當必不誤。且《玉海》又引《中興書目》,稱白居易以天地事分門類為聲偶,而不載所出。其說亦自相矛盾。蓋當代所行,原有已注出處之本,又有未注出處之本,應麟各隨所見書之耳。此本注頗簡略,亦不題注者姓中,其即晁公所注與否不可複考。今亦仍原本錄之,不更增題名氏焉。居易始末,具《唐書》本傳。傳有《東家雜記》,已著錄。

小名錄》·二卷兩江總督采進本[编辑]

唐陸龜蒙撰。龜蒙有《耒耜經》,已著錄。是書所載皆古人小名,始於秦,終於南北朝。趙希弁《郡齋讀書後志》作三卷,此本僅二卷。希弁稱其神仙玉女之名,婦人臧獲之字,亦無棄焉。此本亦但有婦人臧獲之字,而無神仙玉女之名。又稱其自秦至隋,而此本無隋人。殆非完書矣。所記頗為叢脞,如秦二世名胡亥,漢光武帝名秀之類,皆非小名。王戎稱阿戎,王僧謙稱阿謙,不過如呂蒙之稱阿蒙,崔鴻之稱阿鴻,王平子之稱阿平,米元章之稱阿章,皆即其名字以示親昵,均不當在小名之列。至於匡衡小名為鼎,出自《西京雜記》,顏師古注《漢書》已深駁之。龜蒙仍祖其說,殊為不考。又此書本旨為記小名,因小名而引及事實,已為支蔓,如謝朗、王恭、王修之類。至於疊出不已,於體例亦頗有乖。王楙《野客叢書》稱《唐·藝文志》、《崇文總目》皆有陸龜蒙《小名錄》五卷,恨不得見之。楙博極群書,而其言如此。或原本散佚,後人以意補綴,托之龜蒙歟。然唐人著述,傳世日稀,龜蒙此編,雖未能信其必真,亦無以斷其必偽,相承已久,備古書之一種可矣。

蒙求集注》·二卷江蘇蔣曾瑩家藏本[编辑]

晉李瀚撰。瀚始末未詳。考李匡乂《資暇集》,稱宗人瀚作《蒙求》,則亦李勉之族。又《五代史·桑維翰傳》稱,初,李瀚為翰林學士,好飲而多酒過,晉高祖以為浮薄,當即其人也。其注不著撰人名氏。案陳振孫《書錄解題》曰《補注蒙求》八卷,徐子光撰。以李瀚《蒙求》句為之注,本句之外,兼及他人事。所言與此書相合,惟八卷之數與此本二卷不同。然此本卷帙頗重,蓋後人以八卷合併也。其書以《蒙求》原文冠於卷首,後以每二句為一節,各為之注。注雖稍嫌冗漫,而頗為精核。如呂望非熊句,以《六韜》原文無非熊字,則引崔駰《達旨注》始用非熊以明之,周嵩狼抗句,以《晉書》嵩傳作抗直,則引《世說新語》本作狼抗以明之。賈誼忌鵩句,以《鵩賦》無忌字,則引孔臧《鴞賦》賈生有識之士忌前鵩焉以明之。燕昭築台句,以《史記》乃築宮非築台,則引孔融《與曹操書》、鮑照《樂府》皆稱築台以明之。胡昭投簪句,以本傳無投簪字,則引摯虞所作《昭贊》以明之。如斯之類,皆為不苟。凡其事未詳,而舊注所說莫知何據者。如趙孟疵面、子建八斗、蘇章負笈、申屠斷鞅、龍逢版出、何謙焚詞之類,皆疑以傳疑,亦不失詳慎。其中偶爾失檢者,朱翌《猗覺寮雜記》嘗摘其毛寶、韓壽二事。今考紀瞻出妓句,事見《世說新語》,舊注所引不誤,而雲今本不載。江革忠孝句,事見《南史》,乃以為後漢之江革,改忠孝為巨孝。顏叔秉燭句,雲事出毛公《詩傳》,今詩傳實無此文。皆不免小舛。又如劉惔傾釀句,乃誤讀《世說》以傾家之傾為傾酒之傾,亦失於糾正。然大致淹通,實初學之津筏也。

事類賦》·三十卷內府藏本[编辑]

宋吳淑撰,並自注。淑字正儀,丹陽人。仕南唐為內史。歸宋薦試學士院,授大理評事。後官至起居舍人,職方員外郎。事蹟具《宋史·文苑傳》。是編乃所作類事之書。卷首結銜稱博士,蓋其進書時官也。前有淑進書狀,稱先進所著,一字題賦百首。退惟蕪累,方積兢憂。遽奉訓詞,俾加注釋。又稱前所進二十卷,加以注解,卷帙差大。今廣為三十卷,目之曰《事類賦》云云。是淑初進此賦二十卷,尚無書名。及奉敕自注,乃增益卷數,定著今稱也。凡天部三卷,歲時部二卷,地部三卷,寶貨部二卷,樂部一卷,服用部三卷,什物部二卷,飲食部一卷,禽部二卷,獸部四卷,草木部、果部、鱗介部各二卷,蟲部一卷。分子目一百,與進狀數合。類書始於《皇覽》。六朝以前舊笈,據《隋書·經籍志》所載,有朱澹《遠語對》十卷,又有《對要》三卷,《群書事對》三卷,是為偶句隸事之始。然今盡不傳,不能知其體例。高士奇所刻《編珠》,稱隋杜公瞻撰者,偽書也。今所見者,唐以來諸本駢青妃白,排比對偶者,自徐堅《初學記》始。鎔鑄故實,諧以聲律者,自李嶠單題詩始。其聯而為賦者,則自淑始。嶠詩一卷今尚存,然已佚其注。如桂詩中俠客條為馬仙人葉作舟之類,古書散亡,今皆不知為何語,故世不行用。淑本徐鉉之婿,學有淵源,又預修《太平御覽》、《文苑英華》兩大書,見聞尤博。故賦既工雅,又注與賦出自一手,事無舛誤,故傳誦至今。觀其進書狀稱凡識緯之書及謝承《後漢書》,張璠《漢記》、《續漢書》、《帝系譜》,徐整《長曆》、《元中記》、《物理論》,皆今所遺逸,而著述之家相承為用,不忍棄去,亦複存之云云。則自此逸書數種外,皆采自本書,非輾轉撏撦者比。其精審益為可貴,不得以習見忽之矣。

太平御覽》·一千卷侍講張燾家藏本[编辑]

宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔,至八年書成,初名《太平編類》,後改為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後,太宗日覽三卷,一歲而讀周,故賜是名也。凡分五十五門,徵引至為浩博,故洪邁《容齋隨筆》稱太平興國中編次《御覽》引用書一千六百九十種。其綱目並載於首卷,(案:此則今本前列舊目,乃宋時官本之舊。)而雜書古詩賦又不能具錄。以今考之,不傳者十之七八。胡應麟《經籍會通》則以為是編所引,大抵采自類書,非其書宋初尚存。力駁邁說之誤,所言良是。然考陳振孫《書錄解題》曰,或言國初古書多未亡,以《御覽》所引用書名故也。其實不然,特因諸家類書之舊耳。以三朝國史考之,館閣及禁中書總三萬六千餘卷,而《御覽》所引書多不著錄,蓋可見矣。是邁所云云,振孫已先駁之矣,應麟特剿襲其說耳。應麟又曰:《御覽》向行抄本,十年來始有刻,而訛謬特甚。非老師宿儒,即一篇半簡莫能句讀。至姓名顛舛,世代魯魚,初學之士讀之或取為詩文用,誤人不鮮。案此本前有萬曆元年黃正色序曰:太平興國迄今幾六百載,宋世刻本俱已湮滅。近世雲間朱氏僅存者,亦殘闕過半。海內鈔本雖多,輾轉傳寫,訛舛益甚。吾錫士大夫有好文者,因閩省梓人,用活字校刊,始事於隆慶二年。至五年,才印其十之一二,閩人散去。於是浙人倪炳伯文謀於郡邑二三大夫,協力鳩工,鋟諸梨棗。孫國子虞允一元力任校讎,忽於隆慶六年捐館,弗克終事。今複苦於舛訛,薛憲副應登有校得善本,藏諸家塾。其仲子名逢者,俾倪氏繕寫付梓云云。所言刊本訛謬之故,大概與應麟合。然此書行世,實有二本。一為活字印本,其版心稱共印五百部,則正色所雲印十之一二散去者,其說不確。一即倪氏此本,二本同出一稿,脫誤相類,而校手各別,字句亦小有異同。今以二本參校,並證以他書,正其所可知,而仍其所不可知。古書義奧,文句與後世多殊,闕疑猶愈於妄改也。宋初去古未遠,即所采類書,亦皆具有淵源,與後來餖飣者迥別,故雖蠹蝕斷爛之餘,尚可據為出典。世所傳宋以前書,可考見古籍佚文者,僅六七種,曰裴松之《三國志注》,曰酈道元《水經注》,曰劉孝標《世說新語注》,曰李善《文選注》,曰歐陽詢《藝文類聚》,曰徐堅《初學記》,其一即此書也。殘碑斷碣,剝蝕不完,歐陽、趙洪諸家尚藉之以訂史傳。況四庫菁華,匯於巨帙,獵山漁海,采摭靡窮,又烏可以難讀廢哉!

冊府元龜》·一千卷內府藏本[编辑]

宋王欽若、楊億等奉敕撰。真宗景德二年,詔編修歷代君臣事蹟,以欽若提總,同修者十五人。至祥符六年書成,賜名制序。周必大《文苑英華》跋王明清《揮麈錄》並稱太宗太平興國中修者,誤也。其書分三十一部,部有總序。又子目一千一百四門,門有小序。皆撰自李維等六人,而竄定於楊億。又命孫奭為之音釋,其間義例,多出真宗親定。惟取六經子史,不錄小說。於悖逆非禮之事,亦多所刊削,裁斷極為精審。考洪邁《容齋隨筆》,謂其時編修官上言,凡臣僚自述,及子孫追敍家世,如《鄴侯傳》之類,並不採取。遺棄既多,故亦不能賅備。袁氏《楓窗小牘》亦謂開卷皆常目所見,無罕覯異聞,不為藝林所重。夫典籍至繁,勢不能遍為掇拾,去誣存實未中概以掛漏相繩。況纂輯諸臣皆一時淹貫之士,雖卷帙繁富,難免牴牾,而考訂明晰,亦多可資覽古之助。張耒《明道雜誌》稱楊億修《冊府元龜》,數卷成,輒奏之。每進本到,真宗即降付陳彭年。彭年博洽,不可欺毫髮,故謬誤處皆簽貼。有小差誤必見,至有數十簽。億心頗自愧,乃盛薦彭年文字,請與同修。其言不可盡信,然亦足見當時校核討論,務臻詳慎,故能甄綜貫串,使數千年事無不條理秩然也。據《玉海》所載,此書凡目錄十卷,音義十卷。今有目錄而無音義,蓋傳寫者久佚之矣。

事物紀原》·十卷編修嚴福家藏本[编辑]

明正統間南昌簡敬所刊。前有敬序雲:作者佚其姓名。考趙希弁《讀書附志》雲,《事物紀原》十卷,高承撰。承,開封人。自博弈嬉戲之微,魚蟲飛走之類,無不考其所自來,雙溪項彬為之序。陳振孫《書錄解題》亦雲:《中興書目》作十卷,高承撰。元豐中人。凡二百十七事。今此書多十卷,且多數百事,當是後人廣之耳云云。則此書實出高承,敬序蓋未詳考。惟檢此本所載凡一千七百六十五事,較振孫所見更數倍之,而仍作十卷,又無項彬原序。與陳趙兩家之言俱不合。蓋後來又有所增益,非複宋本之舊。書凡分五十五部,名目頗為冗碎。其所考論事始,亦間有未確。如引秦本紀謂名縣始自秦孝公,而不知《左傳》宣公十一年楚子縣陳,杜注已明言滅陳以為縣。又謂諸葛亮始造木牛,即今小車之有前轅者,流馬即今獨推者,是民間謂之江州車子,不知《三國志注》引亮文集,載所作木牛、流馬之法甚詳,與今之獨輪車制度絕不相類。又如祓禊一條,不引《晉書》束晳傳所雲周公洛邑、秦昭王河曲之事,亦失之眉睫之前。然其他類多排比詳贍,足資核證,在宋代類書中,固猶有體要矣。

實賓錄》·十四卷永樂大典本[编辑]

宋馬永易撰。永易字明叟,揚州人。徽宗時嘗官池州石埭尉。其事蹟無可考見,惟《文獻通考》、《宋史·藝文志》載所著有唐《職林》、《元和朋黨錄》、《壽春雜誌》諸書。蓋亦博洽之士也。是書見於晁公武《讀書志》者稱《異號錄》二十卷,而陳振孫《書錄解題》作《實賓錄》,謂永易所撰,蜀人句龍材校正,文彪增廣,凡本書三十卷,後集三十卷。《宋史·藝文志》又分《實賓錄》、《異號錄》各三十卷,皆題永易所撰。諸家紀載,頗舛錯不合。今以其說互相參證,疑陳氏所稱本書,乃永易原撰本名《異號錄》。陳氏所稱後集,即文彪所續,始取名為實賓之義,並本書亦改題今名。《宋志》蓋誤分為兩書,而晁公武所見則為未經增廣之本,故尚題為《異號錄》也。自元以來,其書久佚,陶宗儀收入《說郛》者,僅寥寥數條。近浙江所進範氏天一閣藏本,亦即從《說郛》鈔出,一字不殊。今從《永樂大典》蒐輯,共得六百餘條,皆《說郛》之所未載。惟原帙既湮,其體例已無可考。即永易原本與文彪所增,亦錯雜不可複辨。謹裒輯編綴,芟除重複,訂正舛訛,各以類相從,厘為一十四卷。仍從《書錄解題》統標曰《實賓錄》,以存宋時傳本之舊。其書皆取古人殊名別號,以廣見聞,領異標新,頗資采掇。至於搜羅既廣,偶涉舛訛。如沈傳師之推為顏子,乃比擬之空言。劉長卿之五言長城,乃品題之泛論。皆非標目,不應闌入其間。又如吉茂言侍中執虎子,語本詼諧。白居易賦新豐折臂翁,詞由徵實。凡此之類,尤與稱謂無關,一概濫收殊失別擇。是則嗜異貪多,為千古著書之通病,不獨永易為然。固不以累其全書矣。

書敘指南》·二十卷兩淮鹽政采進本[编辑]

宋任廣撰。廣字德儉,浚儀人。今本《文獻通考》作任廣浚,蓋傳刻訛脫,以人名地名誤連為一也。尤袤《遂初堂書目》載有此書,然袤書目無注文,無由考其始末。惟據陳振孫《書錄解題》,知為崇甯中人耳。其書初刊於靖康中,版旋被毀。有俞氏者,攜舊本南渡,其後輾轉傳寫,多非完帙。至國朝康熙初,金券得韓氏所藏本,繕錄未竟,而券歿,反並原本第十卷佚之。雍正三年,金匯得不全宋本,適尚存第十卷,乃重為抄補刊刻,而此書複完。蓋若隱若顯幾五六百年,其不亡者幸也。其書皆採錄經傳成語,以備尺牘之用,故以《書敘》為名。明浦南金嘗取是書與《爾雅》、《左腴》、《漢雋》合為一編,改題曰《修辭指南》,瞀亂糅雜,殊不足取。此本猶金氏原刻,尚不失其舊。其間徵引既繁,複冗蓋所不免,然每句標注出處,猶從原書采掇而來,終較南宋書肆俗本為有根據。固未可與《啟劄青錢》之類一例視之矣。

海錄碎事》·二十二卷內府藏本[编辑]

宋葉廷珪撰。廷珪字嗣忠,崇安人。政和五年進士。出知德興縣。紹興中為太常寺丞,與秦檜忤,以左朝請大夫出知泉州軍州事。王之望《漢濱集》有所作廷珪除官制,頗稱其學問之富。蓋當時亦以博洽著也。是編乃其類事之書。《閩書》稱廷珪性喜讀書,每聞士大夫家有異書,無不借讀,讀即無不終卷,常恨無資,不能盡寫。因作數十大冊,擇其可用者手鈔之,名曰《海錄》。既知泉州,公餘無事,因取類之。為門七十五,為卷二十有二。事多新奇,未經前人引用,即指此本。然廷珪自序稱百七十五門,與《閩書》所言已不合。檢其書,實為部十六,為門五百八十四,與自序亦不合。又《宋史·藝文志》載此書作二十三卷,《文獻通考》又作三十三卷,卷數亦有異同,或後人有所竄改,非其舊本歟。其書每條僅標三數字,其注亦不過三數語。蓋義存約取,故以碎事為名。其中如分守令縣令為兩門,而太守事實乃入留守門。又如韓偓稱玉山樵人,賀知章稱四明狂客,張志和稱元真子之類,皆其自號,而載入私諡門。趙至與嵇茂齊書所雲雞鳴戒旦,飄爾晨征,日薄西山,馬首靡托者,乃自敍行役之詞,而入於軍旅門,於分隸多為未協。蓋隨筆記錄,不免編次偶疏。然其簡而有要,終較他本為善也。

古今姓氏書辨證》·四十卷永樂大典本[编辑]

宋鄧名世撰。而其子椿裒次之。名世字元亞,臨川人。祖孝甫,見《宋史·隱逸傳》,即原序所稱文昌先生者是也。椿有《書繼》,已著錄。李心傳《系年要錄》稱紹興三年十月,詔撫州進士鄧名世赴行在,以禦史劉大中薦也。四年三月乙亥,上此書。時吏部尚書胡松年以其貫穿群書,用心刻苦,遂引對,命為右迪功郎。王應麟《玉海》所載亦同,惟言名世初以草澤得召,上書後始詔賜出身,充史館校勘。《朱子語類》又謂其以趙汝愚薦,以白衣起為著作郎,後忤秦檜勒停。均與心傳所記不同,則未詳孰是耳。《文獻通考》、《宋·藝文志》俱作四十卷,惟《宋會要》作十四卷,《中興書目》作十二卷,殆傳寫之訛。其書長於辨論,大抵以《左傳》、《國語》為主。自《風俗通》以下各采其是者從之,而於《元和姓纂》抉摘獨詳,又以《熙寧姓纂》、《宋百官公卿家譜》二書互為參校,亦往往足補史傳之闕。蓋始於政宣而成於紹興之中年,父子相繼,以就是編,故較他姓氏書特為精核。《朱子語類》謂名世學甚博,姓氏一部,考證甚詳,蓋不虛也。後椿作《書繼》,亦號賅洽,殆承其討論之餘緒乎。宋時紹興有刊本,今已散佚。《永樂大典》散附《千家姓》下,已非舊第。惟考王應麟所引原序,稱始於國姓,餘分四聲,則其體例與《元和姓纂》相同。今亦以韻隸姓,重為編輯,仍厘為四十卷,目錄二卷。其複姓則以首字為主,附見於各韻之後。間有徵引訛謬者,並附著案語,各為糾正焉。

帝王經世圖譜》·十六卷永樂大典本[编辑]

宋唐仲友撰。仲友字與政,金華人。紹興中登進士第,複中宏詞科。後守台州,與朱子相忤,為朱子所論罷,故《宋史》不為立傳。惟王象之《輿地紀勝》稱其博聞洽識,尤尚經制之學。又朱右《白雲稿》有題宋濂所作仲友補傳,雲在台州發粟賑饑,抑奸拊弱,創浮梁以濟艱涉,民利賴焉。則仲友立身,自有本末。其與朱子相軋,蓋以陳亮之誣構。觀周密《齊東野語》所載唐朱交奏始末一條,台妓嚴蕊一條,其事蹟甚明,未可以是病仲友也。是書原本十卷,《永樂大典》所載以圖譜數繁,析為一十五卷,然但均其篇頁,而不復分別其門目,割裂舛混,原次遂不可尋。今詳為厘正,依類排比,分為一十六卷。體例之淆,句字之誤,則各為考核更定,而附注案語於下方。其書分類纂言,大要以《周禮》為綱,而諸經史傳以類相附。於先聖大經大法,鹹縱橫貫串,曲暢旁通,故以帝王經世為目。其所繪畫,州居部分,經緯詳明,具有條理。其所辨訂,不甚主注疏舊說,而引據博贍,亦非杜撰空談。蓋考證之學,議論易而圖譜難。圖譜之學,陰陽奇偶推無形之理易,名物制度考有據之典難。仲友此編,可徵其學有根柢矣。自宋以來,儒者拘門戶之私,罕相稱引。沉埋蠹簡垂數百年,一旦自發其光,仰邀宸翰且特命剞劂以廣其傳。豈非真是真非待聖人而後定哉!臣等編次之餘,既仰欽睿鑒高深,且以慶是書之遭遇也。

職官分紀》·五十卷江蘇巡撫采進本[编辑]

宋孫逢吉撰。逢吉字彥同,富春人。事蹟具《宋史》本傳。前有元祐七年秦觀序,陳振孫《書錄解題》亦載之。考逢吉舉宋隆興元年進士,距元祐七年凡七十二年。又考朱子罷經筵直講,逢吉代講詩權輿篇,事在紹熙五年,距元祐七年凡一百三年。逢吉至甯宗朝,尚官秘書監,吏部侍郎,知太平州,距元祐七年則一百幾十年矣。謂元祐時秦觀序之,殆謬誤也。其書每官先列周官典章,次敘歷代制度沿革,名姓故事,根據經注,沿考史傳,搜采頗為繁富。若其引《易緯》黃帝與司馬容光觀於元扈,引《論語緯》孔子為素王、顏子為司徒之類,則無關典要,徒以愛博而存之。然類事之書,與考典之書體例各殊,取材亦異,固未可執引緯解經之說,責以氾濫也。

歷代制度詳說》·十二卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》,已著錄。此書凡分十三門,一曰科目,二曰學校,第三門原本闕頁,佚其標題,所言乃考課之事,四曰賦役,五曰漕運,六曰鹽法,七曰酒禁,八曰錢幣,九曰荒政,十曰田制,十一曰屯田,十二曰兵制,十三曰馬政。皆前列制度,敍述簡賅,後為詳說,議論明切。元泰定三年刊行。前有廬陵彭飛序,稱為祖謙未竟之書,故止於此。其或然歟。刊本久佚。此本輾轉傳寫,又多訛闕。其錢幣門中脫二頁,荒政門中脫二頁,今悉據《通考》所引補足。中間誤字,亦考核校正。惟第二卷脫去標題之數頁,則無可檢補,姑仍其舊。飛序稱紫陽浙學功利之論,其意蓋有所指,永嘉諸君子未免致疵議焉。祖謙以中原文獻之舊,巋然為渡江後大宗。紫陽倡道東南,祖謙實羽翼之。性命道德之原,講之已洽,而尤潛心於史學,仍欲合永嘉紫陽而一之云云。蓋有元中葉,新安之學盛行,飛恐人執朱子之論薄視此書,故作是言也。考祖謙年譜不載此書,蓋采輯事類以備答策,本家塾私課之本,其後轉相傳錄,遂以付梓。原非特著一編,欲以立教。與講學別為一事,各不相蒙,所謂言豈一端各有當也。飛必牽合調停,與葉盛《水東日記》必謂文章關鍵亦為講學之一端者,同一迂陋。《參同契》、《陰符經》朱子皆有論注,飛亦將謂欲合孔、孟、黃、老而一之乎。

永嘉八面鋒》·十三卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

不著撰人名氏。卷末有明宏治癸亥都穆跋,謂宋時常有版刻,第雲永嘉先生。考陳傅良、葉適當時皆稱永嘉先生,相傳此為傅良所撰,或曰葉氏為之。今觀其間,多傅良平日之語,其為陳氏無疑云云。案《宋史》傅良本傳,載所撰有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋傳左氏章指》行於世,不載此書。其為果出傅良與否,別無顯證。然觀其第二卷中稱今之勸農,不必責於江浙,而當責於兩淮,大江以北,黃茅白葦,薈蔚盈目。又稱太上皇朝隅官為民害,太上皇毅然罷之。第三卷稱國朝熙寧中,則固確然為南宋書。其魯桓不作魯威,犯欽宗諱。魏徵不作魏證,犯仁宗嫌名。蓋明人重刻所改也。其書凡提綱八十有八,每綱又各有子目。皆預擬程試答策之用,非欲著書,故不署名耳。宋人好持議論,亦一代之風尚,而要其大旨,不失醇正。永嘉之學,倡自呂祖謙,和以葉適及傅良,遂於南宋諸儒別為一派。朱子頗以涉於事功為疑。然事功主於經世,功利主於自私,二者似一而實二,未可盡斥永嘉為霸術。且聖人之道,有體有用。天下之勢,有緩有急。陳亮上孝宗疏所謂風痹不知痛癢者,未嘗不中薄視事功之病,亦未可盡斥永嘉為俗學也。是編雖科舉之書,專言時務,亦何嘗涉申、韓、商、孔之術哉!

錦繡萬花穀前集》·四十卷、《後集》·四十卷、《續集》·四十卷兩江總督采進本[编辑]

不著撰人名氏。前有自序,題淳熙十五年十月一日,蓋宋孝宗時人。陳振孫《書錄解題》載此書,作《錦繡萬花穀》四十卷,續四十卷,而無後集。黃虞稷《千頃堂書目》所載,則前集、後集、續集外,又有別集三十卷。今案序中明言自九華之歸,粗編成為三集,每集析為四十卷。可知後集為陳氏偶遺,別集為後人所續增,不在原編之數。故明人刊本,亦只三集也。序中稱命名者為烏江蕭恭父(案:尤侗《明·藝文志》注,此書為蕭恭父作,蓋因此語而誤),河南胡恪,皆不知何許人。前集之末,獨附載衢州盧襄西征記一篇,於體例殊不相類,或撰此書者亦衢人,故附載其鄉先輩之書歟?又其書既成於淳熙中,而紀年類載理宗紹定端平年號,帝后誕節類載甯宗瑞慶節、理宗天基節諸名,並稱理宗為今上。是當時書肆已有所附益,並非淳熙原本之舊矣。前集凡二百四十二類,後集凡三百二十六類,續集自一卷至十四卷凡四十六類,自十五卷至四十卷則皆類姓也。所錄大抵瑣屑叢碎,參錯失倫,故頗為陳振孫所譏。其地理一門,止列偏安州郡,類姓一門,徵事僅及數條。而古人稱號之類,又創立名目,博引繁稱,俱不免榛楛雜陳,有乖體要。特其中久經散佚之書,如《職林》、《郡閣雅談》、《雅言系述》、《雲林異景記》之類,頗賴此以存崖略。又每類後用《藝文類聚》例,附錄詩篇,亦頗多逸章賸什,為他本所不載。略其煩蕪,擷其精粹,未嘗不足為考證之資也。

事文類聚前集》·六十卷、《後集》五十卷、《續集》二十八卷、《別集》三十二卷、《新集》三十六卷、《外集》·十五卷、《遺集》·十五卷江西巡撫采進本[编辑]

案此書為元代麻沙版,前、後、續、別四集皆宋祝穆撰。《新集》、《外集》元富大用撰。遺集元祝淵撰。其合為一編,則不知始自何人,疑即建陽書賈所為也。穆有《方輿勝覽》,已著錄。此書後集第十卷內有呂午跋祝公遺事後一首,載穆事蹟尤詳。大用字時可,不知何許人。淵與作《古賦辨體》之祝淵名姓並同。其書中所載制度沿革,俱至元初而止,時代亦相符合。然彼祝淵字君澤,而此祝淵字宗禮,則截然迥異。疑其名姓偶同,實非一人也。前集之首有淳祐丙午穆自序,每集各分總部,而附以子目,條列件系,頗為賅備。每類始以群書要語,次古今事實,次古今文集,蓋沿用《藝文類聚》、《初學記》之體,而略變其例。其中如雙南金字初見張載擬四愁詩,再見杜甫詩,而注其下曰《淮南子》,《淮南子》實無其文。又如羅鄴詠草詩閑門要路一時生句,訛為侯門要路一時生,亦為葉盛《水東日記》所譏。蓋輾轉販鬻,迷其本始,殊不及前人之精審。然《錦繡萬花穀》之類所收古人著作,大抵刪摘不完,獨是書所載必舉全文,故前賢遺佚之篇,間有籍以足徵者。如束晳《餅賦》,張溥《百三家集》僅采數語,而此備載其文,是亦其體裁之一善。在宋代類書之中,固猶為可資檢閱者矣。其新集、外集、遺集均踵穆書而作,但補其門類所未及,而體例則一無所更,頗嫌其采引雜糅,不及原本。然作於元代,古籍多存,連類收之,亦可以備參考。惟穆書成於淳祐間,而書中有稱理宗廟號者,殆大用等有所追改,非盡原文。是則竄亂古書,開明人一代之惡習,為可憎耳。

記纂淵海》·一百卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

宋潘自牧撰。據《浙江通志》,自牧,金華人。慶元元年進士。官龍遊令。此本題曰教授,蓋其著書時官也。是書分門隸事,與諸家略同。惟一百卷中敘天道者五卷,敘地理者二十卷,敘人事者六十四卷,敘物類者僅十一卷。詳其大而略其細,與他類書小異。其郡縣一部,以臨安為首,蓋據南渡割裂之餘。而五嶺兩川之後,更及開封諸府,存東京全盛之舊,亦與《方輿勝覽》諸書刪淮以北不載者,體例有殊。其中性行議論,諸部子目,未免瑣碎,然亦不失為賅備也。此本刻於萬曆己卯,卷首於自牧名後題中憲大夫,大名府知府,前監察禦史東魯王嘉賓補遺字。則亦如陳禹謨之改《北堂書抄》,已非自牧之舊。又陳文燧序,稱其先世求之閩蜀,得其前編。周流吳越,複購後編。此本不分前後編,蓋複經合併,益失其真。序又稱中葉零替,蠹魚殘闕。戊寅冬,承乏畿南,公暇謬為補注,剝落太甚者屬別駕蔡公、司理顧公、學博吳君采輯諸書,補闕序次。一日,示諸太守越峰王公、邑令吳君,願捐俸梓之云云。以其卷首列名考之,別駕蔡公為大名府通判蔡之奇,司理顧公為推官顧爾行。學博吳君則有府學訓導吳騰龍、魏縣教諭吳嶙二人,不知誰指。邑令吳君為南樂縣知縣吳定,太守王公當即嘉賓。是補此書者為文燧及蔡之奇等三人,嘉賓特為刊版,未嘗操筆,與題名亦互相牴牾。蓋明人書帕之本,稱校稱補,率隨意填刻姓名,不足為憑,亦不足為異。其出自誰手,無庸究詰,要其根柢,則固宋人之舊帙耳。

名賢氏族言行類稿》·六十卷江蘇巡撫采進本[编辑]

宋章定撰。定,建安人。仕履無考。惟此書二十六卷中載其曾祖元振,建炎中進士,官廣東提舉常平。祖才邵,少年從楊時遊,嘗守臨賀、辰陽而已。此書作於嘉定己巳。以姓氏分韻排纂,各序源流於前,而以歷代名人之言行依姓分隸。蓋以譜牒傳記合為一書者也。案《隋書·經籍志》有賈執《姓氏英賢譜》一百卷,其書久佚。據李善《文選注》所引,前列爵裏,後詳事蹟,其體例同於此書。定殆仿之而作歟?所列凡一千一百八十九姓,內單姓一千一百二十一,複姓六十八。所錄前代諸人,時有顛倒漏略。如馮姓首春秋馮簡子,次唐,次馮驩。既以漢人居戰國人前,而上党守馮亭事蹟章章,乃遺不載,又意主備箋啟之用,惟錄善而不紀惡,遂並楊再思之流掩其巨慝,書其小節,亦非實錄。然於有宋一代紀述頗詳,其人其事,往往為史傳所不載,頗足以補闕核異。故在宋時不過書肆刊本,而流傳既久,遂為考證者所資。此如漢碑、漢印,當時裏胥工匠能為之,而一字之存,後世遂寶為古式也。

群書會元截江網》·三十五卷浙江巡撫采進本[编辑]

不著撰人名氏。首題太學增修。中有淳祐端平年號,蓋理宗時程試策論之本也。元時麻沙刻本,前有至正七年東陽胡助序。黃虞稷《千頃堂書目》遂指為助撰,誤矣。其書凡分六十五門,每門間附子目。各類之中,以歷代事實、宋朝事實、經傳格言、名臣議、奏諸儒至論分段標識。又有所謂主意、事證、時政、警段、結尾諸目。至於排偶成句,亦備載焉。考宋禮部條式,元祐舊制,第一場以經義詩賦分兩科。第二場則均試論一道,限五百字以上。第三場則均試策三道。禦試亦均用策一道。限一千字以上。紹興六年改制,四場試士。其第三場仍試論一道。第四場減策二道。禦試亦仍用策一道。故講科舉之學者,率輯舊文以備用。其出自士大夫者,則為《永嘉八面鋒》、《東萊制度詳說》。其出自坊本者。則為是書之類。大抵意求廣絡,故叢冗日增。然其間每事皆具首尾,頗便省覽,於宋代典故引用尤詳,間可以裨史闕。蓋在當日為俗書,在後世則為古籍。此亦言不一端,各有當矣。

雞肋》·一卷內府藏本[编辑]

宋趙崇絢撰。崇絢字元素。據《宋史·宗室世系表》,蓋簡王元份之八世孫。作《諸蕃志》之趙汝適,即其父也。書首自稱汴人,不忘本耳。其書雜采古事,有名同而實異者,如玉環一為唐睿宗琵琶名,一為楊貴妃之類,有相似而相反者,如周亞夫縱理入口餓死,褚羅縱理入口壽終之類。有一事而數見者,如欒巴、郭憲、佛圖澄皆噀酒救火之類。有事相類者,如口吃有韓非等十三人,酒量有于定國等十一人之類。有姓名同者,如兩張禹、兩李光進之類。然如蕭詧惡婦人,劉邕嗜瘡痂之類,又各自為條,不相比附,則未詳其體例何取也。其曰《雞肋》,殆偶然記錄,成此一冊,而又未能博采諸書,勒成完帙,故有取於食之無味、棄之可惜之意歟。明陳禹謨《駢志》,國朝方中德之古事比,其體例實源於此。類事家之有此,猶史家之有紀事本末。皆於古式之外,別創一格,而後來竟不能廢者也。故錄存之,著其所自始焉。

小字錄》·一卷兩淮鹽政采進本[编辑]

宋陳思撰。思有《寶刻叢編》,已著錄。是書因陸龜蒙《侍兒小名錄》稍加推廣,集史傳所載小字,以為一編。明沈宏正為刊行之。思病龜蒙之書叢雜無緒,故條分縷析,先列歷代帝王,而自漢以後諸臣則案代臚載,較龜蒙書為有條理。然如北周晉公宇文護,小字薩保,見於本傳,而此顧遺之,則亦不免於漏略。特以其蒐羅舊籍,十得七八,亦足以備檢尋。故錄存之,為識小之一助焉。

全芳備祖前集》·二十七卷、《後集》·三十一卷編修勵守謙家藏本[编辑]

宋陳景沂撰。景沂號肥遯,天臺人。仕履未詳。是書前有寶祐元年韓境序。據序所言,此書於理宗時嘗進於朝,其事亦無可考。凡前集二十七卷,所記皆花。後集第一卷至八卷為果部,十卷至十二卷為卉部,十三卷為草部,十四卷至十九卷為木部,二十卷至二十二卷為農桑部,二十三卷至二十七卷為蔬部,二十八卷至三十一卷為藥部。其例每一物分事實祖、賦詠祖二類,蓋仿《藝文類聚》之體。事實祖中分碎錄、紀要、雜著三子目,賦詠祖中分五言散句、七言散句、五言散聯、七言散聯、五言古詩、七言古詩、五言八句、七言八句、五言絕句、七言絕句十子目,則條理較詳。明王象晉《群芳譜》即以是書為藍本也。雖唐以前事實賦詠,紀錄寥寥。北宋以後則特為賅備,而南宋尤詳,多有他書不載,及其本集已佚者,皆可以資考證焉。

山堂考索前集》·六十六卷、《後集》·六十五卷、《續集》·五十六卷,《別集》·二十五卷內府藏本[编辑]

宋章如愚撰。如愚字俊卿,婺州金華人。慶元中登進士第。初授國子博士,改知貴州。開禧初,被召,疏陳時政,忤韓侂胄,罷歸。事蹟具《宋史·儒林傳》。史稱所著有文集行世,今已散佚,惟此書猶存。凡分四集。《前集》六十六卷,分六經、諸子、百家、諸經、諸史、聖翰、書目、文章、禮樂、律呂、歷數、天文、地理十三門。《後集》六十五卷,分官制、學制、貢舉、兵制、食貨、財用、刑法七門。《續集》五十六卷,分經籍、諸史、文章、翰墨、律曆、五行、禮樂、封建、官制、兵制、財用、諸路、君道、臣道、聖賢十五門。《別集》二十五卷,分圖書、經籍、諸史、文章、律曆、人臣、經藝、財用、兵制、四裔、邊防十一門。宋自南渡以後,通儒尊性命而薄事功,文士尚議論而鮮考證。如愚是編,獨以考索為名,言必有徵,事必有據,博采諸家而折衷以己意。不但淹通掌故,亦頗以經世為心。在講學之家,尚有實際。惟其書卷帙浩繁,又四集不作於一時,不免有重複牴牾之處。如《前集》六經門外又立諸經一門,其文互相出入。諸子百家門中以晏子、荀子、揚子、文中子之類為諸子,以《管子》、《商子》、《韓非子》、《淮南子》之類為百家,亦不知何以分別。又如《前集》第三十五卷詳列六宗之說,無所專從。《續集》第十卷則主鄭康成說。《前集》第三十卷既主三年一祫,五年一禘,以為宋制合古。《別集》第十四卷又專主顏達龍三年一禘,五年一祫之說。《前集》第三十三卷專主鄭康成說,祫大禘小,《別集》第十四卷又專主顏達龍說,禘大祫小。《前集》第三十八卷既主天子五門,諸侯三門,《別集》第八卷則又謂天子六門,諸侯二門。皆前後牴牾,疏於決擇。然大致網羅繁富,考據亦多所心得。在宋人著述之中,較通考雖體例稍雜,而優於釋經;較《玉海》雖博贍不及,而詳於時政;較《黃氏日鈔》則條目獨明;較呂氏制度詳說則源流為備。前人稱蘇軾詩如武庫之兵,利鈍互陳;如愚是編,亦可以當斯目矣。

古今合璧事類備要前集》·六十九卷、《後集》·八十一卷、《續集》·五十六卷、《別集》·九十四卷、《外集》·六十六卷兩江總督采進本[编辑]

宋謝維新撰。維新字去咎,建安人。其始末未詳。自署曰膠庠進士,蓋太學生也。是書成於寶祐丁巳,前有維新自序,後有莆田守黃叔度跋,稱維新應友劉德亨之托,蓋當時坊本。總目後又有跋雲,昨刻《古今備要》四集,盛行於世,但門目未備,再刻《外集》云云。不署名氏,當即德亨所題也。是書《前集》四十一門,子目四百九十一。《後集》四十八門,子目四百一十六,其致仕一目,有錄無書,注曰已見《前集》。《續集》分六門,子目五百七十。別集分六門,子目四百一十。《外集》分十六門,子目四百三十。所引最為詳悉。惟郡縣山川名勝以祝穆《方輿勝覽》已備,不及更載。每目前為事類,後為詩集。所收皆兼及宋代。雖不及《太平御覽》、《冊府元龜》諸書皆根柢古籍,原原本本,而所采究皆宋以前書,多今日所未見。宋代遺事佚詩,如蘇軾詠雪詩,以富貴勢力分四首,為本集所不錄者,亦往往見於此書,故厲鶚作《宋詩紀事》多採用之。又宋代官制至為冗雜,《宋史》不過僅存其名,當時詩文所稱,今多有不知為何官者。惟此書《後集》,條列最明,尤可以資考證。在類事之家,尚為有所取材者矣。

源流至論前集》·十卷、《後集》·十卷、《續集》·十卷、《別集》·十卷內府藏本[编辑]

《前集》十卷,《後集》十卷,《續集》十卷,宋林駉撰。《別集》十卷,宋黃履翁撰。駉字德頌,寧德人。嘗以易魁鄉薦,事蹟具《閩書》。考衛湜《禮記集說》引有林坰之語,其字從土,未審為一人二人。履翁字吉父。不知其裏貫,疑亦閩人也。宋自神宗罷詩賦,用策論取士,以博綜古今,參考典制相尚。而又苦其浩瀚,不可猝窮。於是類事之家,往往排比聯貫,薈稡成書,以供場屋采掇之用。其時麻沙書坊,刊本最多。大抵出自鄉塾陋儒,剿襲陳因,多無足取。惟章俊卿《山堂群書》考索最為精博。是編於經史百家之異同,歷代制度之沿革,條列件系,亦尚有體要。雖其書亦專為科舉而設。然宋一代之朝章國典,分門別類,序述詳明,多有諸書不載者。實考證家所取資,未可以體例近俗廢也。

玉海》·二百卷、附《辭學指南》·四卷兩江總督采進本[编辑]

宋王應麟撰。應麟有《鄭氏周易注》,已著錄。是書分《天文》、《律憲》、地理、帝學、聖制、藝文、詔令、禮儀、車服、器用、郊祀、音樂、學校、選舉、官制、兵制、朝貢、宮室、食貨、兵捷、祥瑞二十一門。每門各分子目,凡二百四十餘類。宋自紹聖置宏詞科,大觀改詞學兼茂科。至紹興而定為博學宏詞之名,重立試格,於是南宋一代,通儒碩學多由是出,最號得人,而應麟尤為博洽。其作此書,即為詞科應用而設。故臚列條目,率钜典鴻章。其採錄故實,亦皆吉祥善事,與他類書體例迥殊。然所引自經史子集,百家傳記,無不賅具。而宋一代之掌故,率本諸實錄、國史、日曆,尤多後來史志所未詳。其貫奧博,唐、宋諸大類書未有能過之者。何焯評點《困學紀聞》,動以詞科詆應麟,特故為大言,不足信也。其書元時嘗刊於慶元路,版已久佚。今江甯有南京國子監刊本,以應麟所著《詩考》、《詩地理考》、《漢·藝文志考》、《通鑒地理通釋》、《王會篇解》、《漢制考》、《踐阼篇解》、《急就篇解》、《小學紺珠》、《姓氏急就篇》、《周易鄭注》、《六經天文編》、《通鑒答問》等書附梓於後。案明貝《王京》《清江集》有所作應麟孫王厚墓誌,稱應麟著《玉海》,未脫稿而失,後複得之,中多闕誤。厚考究編次,請於閫帥鋟梓,並他書十二種以傳。據此,則諸書附梓,實始於元代。惟瓊稱慶元初刻之時,附書十二種,而今為十三種。慶元刊書原序,亦言公書鋟於郡學者凡十有四,《玉海》其一。則十三種為不誤,或《清江集》傳寫之訛歟。又卷首載浙東道宣慰司刊書牒文,稱《玉海》實二百卷,而今本乃合《辭學指南》為二百四卷。婺郡文學李桓序所列卷目,已與今同,疑即當時校刊者所附入。相沿已久,今亦仍之。至他書之附刻者,則各從其類,別著於錄焉。其曰《玉海》者,本於《張融集》名,實則仿梁武所集《金海》之例,而變其稱也。

小學紺珠》·十卷江西巡撫采進本[编辑]

宋王應麟撰。分門隸事,與諸類書略同。而每門之中,以數為綱,以所統之目系於下,則與諸類書迥異。蓋仿世傳陶潛《四八目》之例,以數目分隸故實,遂為類事者別創一格也。其間隨筆記錄,或有不及編次者。如律曆類首序六律六呂,以至度量權衡,次序四時八正二氣十二月之類,蓋由律及曆也。而其後複序五音六十四聲八十四調,其後複序七閏八會之類,前後殊無條理。又如五卜三兆四兆九筮之類,應麟《玉海》系之藝術,而此書收入律曆,亦自亂其例。間有采摭未備,失之耳目之前者。如天文類中既載《淮南·天文訓》之八紘八極,而東西南北中之五官,子午醜未寅申卯酉辰戌巳亥之六府,乃不見錄。器用類中既載周官之八尊,而賈疏之十有六尊乃不見錄。既載《春秋傳》禘飫宴之三蒸,而儀禮疏之牲有二十一體乃不見錄。如斯之類,不一而足。閻若璩《潛邱劄記》僅摘其九經不分唐、宋,並漏十三經之名,尚為未盡也。然後來張九韶《群書拾唾》、宮夢仁《讀書紀數略》,雖采掇編輯,較為明備,而實皆以是書為藍本。踵事者易,創始者難,蓽路籃縷,又烏可沒應麟之功歟?

姓氏急就篇》·二卷通行本[编辑]

宋王應麟撰。其書仿史遊《急就篇》體,以姓氏諸字排纂成章,以便記誦,文詞古雅,不減遊書。又雖以記錄姓氏為主,而臚列名物,組織典故,意義融貫,亦可為小學之資。篇中凡單姓皆無重字,篇末列二字三字諸姓,則不免複出。蓋義取兼載,勢難相避。其中稀僻之字,如《梁四公記》之類,雖托言沈約所撰,實詭立稱號,本無其人,未免失之稍雜。然載籍既有此姓,刪之反有掛漏之譏。過而存之,亦不足為累。每句之下,各注其受氏之源,與歷代知名之士,必一一標所據之書,尤為詳密。篇末有自跋一章,以歐陽修《州名急就篇》自比。修書今載《居士集》中,字數無多,亦無注釋,實不及此書之善。其跋亦作韻語,舊本遂誤合於正文。考應麟所作《爾雅翼序》,即用此體。蓋馬融《廣成頌序》之支流,與本書實不相屬。今離析書之,庶不失應麟之意焉。

六帖補》·二十卷江蘇巡撫采進本[编辑]

宋楊伯嵓撰。伯嵓有《九經補韻》,已著錄。是編以增補白居易《六帖》、孔傳《續六帖》所未備,凡二十類。中多割引宋人詩句,徵事頗不詳賅。蓋二書所有即不復見。又書中所載古事多不著出典,未免嫌於無徵。然虞世南《北堂書抄》即已多如此,《六帖》複往往有之,蓋因仍舊例,未及改作,其失亦有由也。呂午序稱其能知雲璈字出《太平廣記》,然《廣記》實引漢武內傳。伯嵓不舉本書而但舉類書之名,知其學亦捃摭之功,故往往不得事始。特其於白、孔二家拾遺補闕,不為無功,而宋代逸事遺文亦頗藉以有考。視明代類書,餖飣稗販者,固尚為近古矣。

韻府群玉》·二十卷兵部侍郎紀昀家藏本[编辑]

宋陰時夫撰。其弟中夫注。案黃虞稷《千頃堂書目》雲:陰幼遇一作陰時遇,字時夫,奉新人。數世同居。登宋寶祐九經科。入元不仕。其兄中夫名幼達,據此,則時夫乃幼遇之字,而中夫又時夫之兄,與世所傳不同,當必有據。然舊刻皆題其字,未詳何義也。昔顏真卿編《韻海鏡源》,為以韻隸事之祖,然其書不傳。南宋人類書至多,亦罕踵其例。惟吳澄《支言集》有張壽翁《事韻擷英序》,稱荊公、東坡、山谷始以用韻奇險為工。蓋其胸中蟠萬卷書,隨取隨有,儻記誦之博不及前賢,則不能免於檢閱。於是乎有《詩韻》等書,然其中往往陳腐云云。是押韻之書盛於元初,時夫是編,蓋即作於是時。康熙中,河間府知府徐可先之婦謝瑛,又取其書重輯之,名《增刪韻玉定本》。今書肆所刊皆瑛改本。此本為大德中刊版,猶時夫原書也。明成祖頗喜其書,故解縉大庖西封事稱陛下好觀《韻府雜書》,鈔輯穢蕪,略無文彩。曹安《讕言長語》亦曰,《韻府群玉》亦收之博矣,其中正要緊者漏之。如足字欠管寧濯足,柵字欠青溪柵、蘇峻攻青溪柵卞壼拒之,高熲殺張麗華於青溪柵。二字尚失之,則其他可知也。云云。今以《欽定佩文韻府》考之,陰氏之所漏,寧止於是。安之所舉,如一葉一花,偶然掇拾,未睹夫鄧林之茂蔚也。然元代押韻之書,今皆不傳,傳者以此書為最古。又《今韻》稱劉淵所並,而淵書亦不傳世。所通行之韻,亦即從此書錄出,是《韻府》、《詩韻》皆以為大輅之椎輪。將有其末,必舉其本。此書亦曷可竟斥歟。

翰苑新書前集》·七十卷、《後集上》·二十六卷、《後集下》·六卷、《別集》·十二卷、《續集》·四十二卷編修勵守謙家藏本[编辑]

不著撰人名氏。據明陳文燭序,亦但稱為宋人。今別有刊本,題宋謝枋得撰者,坊賈所贗托也。文燭序稱是書舊無傳本,慈溪袁煒為大學士時始從內閣錄出,而日久佚其首卷。後得華亭徐階所錄本,乃足成之。其書分前、後、別、續四集,疑未必出一人之手。《前集》皆為書啟之用,自一卷至六十卷皆以職官分目,下至鹽官、酒官之類,亦皆備載,六十一卷至七十卷則以家世、閥閱、座主、門生之類分目,每門之中,皆冠以歷代事實,次以宋朝事實,次以自敍,次以旁引,次以群書精語,次以前賢詩詞,次以四六警語。《後集》止備表箋之用,一卷至十九卷以大典禮分目,而附以謝恩陳乞;二十卷至二十六卷則錄宋代表箋之文。《後集下》一卷至五卷為類姓;六卷則惟列發舉、詞科、入學三目,蓋補《前集》之遺。《別集》皆錄宋人劄狀、致語、朱表、表文、青詞、疏語、冊文、祝文、祭文之屬,其劄子以五提頭、七提頭、九提頭分目,蓋當時之式,其朱表則青詞類也。《續集》錄宋人書啟,一卷至二十三卷以官分目,二十四卷至四十二卷以事分目,又以廣《別集》未備之體耳。其書本為應酬而作,惟取便檢用,不免傷於繁複。而於宋代典故事實,最為賅備,披沙揀金,往往見寶。較孔傳《續六帖》之類,反為有資考證也。

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