困學記聞 (四部叢刊本)/卷之五

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卷之四 困學記聞 卷之五
宋 王應麟 撰 江安傅氏雙鑑樓藏元刊本
卷之六

困學紀聞卷之五

           浚 儀 王 應麟伯厚甫

儀禮

三禮義宗云儀禮十七篇吉禮三㓙禮四賔禮三嘉禮七軍禮

 皆亡禮器注曲禮謂今禮也即指儀禮而儀禮䟽云亦名曲

𣈆荀崧亦云朱文公従漢書臣瓉注謂儀禮乃經禮也曲禮皆

 微文小莭如今曲禮少儀内則玉藻弟子職𠩄謂威儀三千

 也𨓜禮中霤在月令注䟽奔喪𭠘壷釋文引鄭氏云實曲禮

 之正萹又遷廟釁廟見大戴記可𥙷經禮之闕

韓文公讀儀禮謂攷于今無𠩄用愚謂天秩有禮小大由之冠

 昏喪祭必扵是稽焉文公大儒猶以為無𠩄用母恠乎冠禮

 之行不非鄭尹而快孫子也

蓺文志謂之禮古經未有儀禮之名張淳云疑後漢學者見十

 七萹中有儀有禮遂合而名之孔壁古文多三十九萹康成

 不注遂無傳焉注謂古文作某者即十七萹古文也論衡以為宣帝時河内女子壊老屋淂佚禮𢙢非

 天子廵狩禮朝貢禮王居眀堂禮烝甞禮朝事儀見于三禮

 注學禮見于賈𧨏書古大眀堂之禮見于蔡邕論雖𡧯漻片

 言如㫁圭碎璧猶可寳也

六藝論五傳弟子謂髙坣生之學蕭𡚒孟卿后蒼戴徳戴聖也

士冠禮注今之未冠笄者著卷幘頍𧰼之𠩄生滕薛名蔮為頍

蔮古内反續漢輿服志蔮簮珥集韻有簂幗無蔮字䟽云卷幘之𩔖𨽻釋武榮碑云𨶕幘

兄弟畢袗玄注袗同也古文袗為均䟽云當讀如左傳均服振

 振按後漢輿服志秦郊祀之服皆以袀玄葢袀字誤為袗釋

文之忍反亦誤

士冠禮有醮用酒注以為用舊俗士喪禮云啇祝夏祝則禮之

兼夏殷者

二十為字未呼伯仲至五十乃加而呼之此儀禮賈䟽也二十

已有伯某甫仲𠦑季雖云伯仲皆配某甫而言至五十直呼

伯仲此禮記孔䟽也朱文公曰疑孔䟽是石林謂五十為大

夫去某甫言伯仲而冠以氏如南仲榮𠦑南季之𩔖然仲山

甫尹吉甫皆卿士亦以字為重

冠辭令月吉曰吉月令辰互見其言論語迅雷風烈九歌吉日

𠔃辰良相錯成文

士昬禮目録日入三啇為昬䟽云啇謂啇量是漏刻之名故三

光靈曜亦日入三刻為昏不盡為眀案馬氏云日未出日𣳚

後皆二刻半前後共五刻今云三啇者㩀整數而言其實二

刻半也詩正義云尚書緯謂刻為啇夏文荘蓮華漏銘五夜

持宵三啇㝎夕葢取蘇子羙亦云三啇而眠髙舂而起

郷飲酒䟽曰郷大夫飲酒尚徳也黨正飲酒尚齒也公是劉氏

 曰謀賔介扵先生尚徳也旅酬以齒老者異秩尚年也大夫

為僎㘴于賔東尚爵也

郷射禮設豐燕禮有豐注豐形似豆而卑三禮圗云罰爵作人

形豐國名也㘴酒亡國戴盂戒酒崔駰酒箴豐矦沉酒荷甖

 負缶自SKchar扵丗圗形戒後李尤豐侯銘豐侯醉亂乃𧰼其形

燕禮䟽四向流水曰東𩅸考工記之四阿上林賦之四注也兩

 下屋曰東榮檀弓之夏屋也士冠禮注周制自卿大夫以下其室為夏屋

夏侯勝善說禮服謂禮之䘮服也蕭望之以禮服授皇太子則

漢丗不以䘮服為諱也唐之姦臣以㓙事非臣子𠩄宜言去

 國䘏一萹而㓙禮居五禮之末五服如父在為母𠦑嫂之𩔖

率意輕改皆不達禮意者五服制度附于令自後唐始見 五代史馬

宋何承天傳云先是禮論有八百卷承天刪减并合為三百卷

 又王儉别鈔條目為十三卷梁孔子祛續一百五十卷 --卷(⿵龹⿱一龴)隋江

都集禮亦撮禮論為之朱文公謂六朝人多精扵禮當時SKchar

門名家有此學朝廷有禮事用此䓁人議之唐時猶有此意

潘徽江都集禮序曰眀堂曲臺之記南宮東觀之說鄭王徐

賀之荅崔譙何𢈔之論簡牒雖盈菁華盖鮮杜之松借王無

 功家禮問喪禮新義無功條荅之又借王儉禮論則謂往扵

處士程融處曽見此本觀其制作動多自我周孔䂓模十不

存一今諸𠍶𠩄著皆不傳葢禮學之癈久矣

禮特牲不言牢䠂語天子舉以大牢注牛羊豕也卿舉以少牢

 注羊豕漢昭紀祠以中牢注中牢即少牢謂羊豕也唐牛羊日暦牛

 僧𡦗楊虞卿有太牢茟少牢口之語然太牢非心扵牛少牢非止扵羊也

歐陽公自云平生何甞讀儀禮而濮議爲言者𠩄詆髙抑崇扵

 郷飲攷儀禮不詳而朱文公譏之禮學不可不講也

布八十縷爲一斗鄭謂升當作登登成也吴仁傑曰今織具曰

簆以成之多少為布之精麄大率四十齒為一成而兩縷共

 一齒正合康成之說衰三升其麄者緇布冠三十升其細者

聘禮注君行一臣行二䟽謂出齊語今按此晏子之言見韓詩

外傳衛孫文子聘魯公登亦登𠦑孫穆子曰子不後寡君一

皮𣗳注云獸名張鎰三禮圗云皮𣗳人面獸形它書未見

詩禮相為表裏賔之𥘉筵行葦可以見大射儀椘茨可以見少

牢饋食禮

燕禮公與客燕曰寡君有不腆之酒以請吾子之與寡君湏㬰

焉使某也以請對曰寡君君之𥝠也君無𠩄辱賜于使臣臣

敢辭春秋辭命之羙有自来矣

覲禮諸侯覲于天子為宮方三百歩四門壇十二尋深四尺加

 方眀于其上陳宣帝大建十年立方眀壇扵婁湖以始興王

 叔𨹧為王官伯臨⿱眀皿百官此與蘇綽之六官蘇威之五教何

 以異傳曰不協而⿱眀皿無故而⿱眀皿百官不㡬扵戯乎

士相見義曰古者非其君不仕非其師不學非其人不友非其

大夫不見

郷先生謂父師少師教于閭塾也古者仕焉而已者歸教扵閭

 里書大傳謂之父師少師白虎通謂之右師左師

庠為郷學有堂有室序為州學有堂無室有室則四分其堂去

 一以為室故淺無室則全得其四分以為坣故深

禮記

魏徴傳曰以小戴禮綜彚不倫更作𩔖禮二十萹數年而成太

 宗羙其書録寘内府藝文志云次禮記二十卷舊史謂採先

儒訓注擇善従之諌録載詔曰以𩔖相従别為萹苐并更注

觧文義粲然㑹要云為五十萹合二十卷傳以卷為萹元行冲傳

開元中魏光乗集賢注記魏哲請用𩔖禮列于經命行冲與諸儒集

義作䟽将立之學乃采𫉬刋綴為五十萹張說言戴聖𠩄録

向巳千載與經並立不可罷魏孫炎始囙舊書擿𩔖相比有

如鈔掇諸𠍶共非之至微更加整次乃為訓注𢙢不可用帝

然之書留中不出行冲著釋疑曰鄭學有孫炎雖扶鄭義乃

易前編條例支分箴石問起馬伷増革向踰百萹葉遵刪修

僅全十二魏氏采衆說之精簡刋王芟礱集賢注記張說孫炎始改舊本以

𩔖相比徴因炎舊書整比為注朱文公惜徴書之不復見此張說文人不通

經之過也行冲謂章句之士疑扵知新果扵仍故比及百年

當有眀哲君子恨不與吾同丗者觀文公之書則行冲之論

信矣隋志禮記三十卷魏孫炎注

道徳仁義非禮不成至是以君子恭敬撙莭退譲以眀禮見賈

 𧨏新書禮萹劉原父謂若夫㘴如尸立如齊乃大戴記曽子

事父母萹之辭若夫二字失扵刪去然則曲禮之𠩄采摭非

 一書也

恒言不稱老漢胡廣年已八十繼母在堂言不稱

賜果扵君前說苑晏子曰賜人主前者𤓰桃不削橘柚不剖漢

 桓榮詔賜奇果舉手捧之以拜

儗人必扵其倫說苑魏文矦封子撃中山倉唐奉使文侯頋指

 左右曰子之君長孰與是倉唐曰擬人必扵其倫諸侯無偶

 無𠩄擬之曰長大孰與寡人倉唐曰君賜之外府之裘則䏻

 勝之賜之斥帶則不更其造

列女傳孟母曰禮将入門問孰存将上堂聲必揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)将入户視必

 下今曲禮𨶕二句孟子曰放飯流歠而問無齒决亦本扵曲

 禮

在醜夷不爭唐沈季詮事母孝未甞與人争皆以為怯季詮曰

 吾怯乎為人子者可遺憂扵親乎㢤

古者王司敬民豈有獻民虜田以井授豈有獻田宅無緫于貨

 寳豈有受珠玉記禮者周之末造也

張拱出曲禮注室中不翔注行而張拱曰翔葉拱出書大傳子夏葉拱而進又家語師襄子

 避席葉拱而對注兩手薄其心

君子欠伸一章余在經莚進講謂君以自彊不息為剛臣以陳

 善𨳲邪為敬講經理討古今有夜兮日𣅳而不倦者上無厭

 斁之心下無頋望之意是故學以聚之而徳益進問以辯之

 而理益眀盖囙以䂓諷云

古以車戰春秋時鄭晉有徒兵而𮪍兵盖始扵戰國之初曲禮

 前有車𮪍六韜言𮪍戰其書當出扵周末然尤氏傳左師展

 将以昭公乗馬而歸公羊傳齊魯相遇以鞌為几已有𮪍之

 漸

曲禮禮器内則䟽引隐義云按隋志禮記音義隐一卷射氏撰

 又音義𨼆七卷

弓載申生辭扵狐突曰伯氏不出而圗吾君𣽃庵胡氏謂狐

 突事𣈆未甞去此云不出記禮者誤愚攷晉語申生敗翟扵

 稷桑而反䜛言益起狐突杜門不出申生使猛𠯁言扵狐突

 曰伯氏不出奈吾君何胡氏葢未攷此非記之誤也

弓茟力左氏不逮也扵申生杜蕢傳作屠蒯二事見之致堂胡氏

 曰檀弓曽子門人其文與中庸之文有似論語子思檀弓

 纂修論語之人也

家語終記云泰山其頽則吾将安仰梁木其壊吾将安杖喆人

 其萎吾将安放檀弓無吾将安杖四字SKchar謂廬𨹧劉羙中家

古本禮記梁木其壊之下有則吾将安仗五字葢與家語同

九嶷山在零𨹧而云舜𦵏蒼梧者文穎曰九嶷半在蒼梧半在

零𨹧

曽子之子元申子張之子申祥子㳺之子言思皆見檀弓

春秋繁露言爵五䓁其分土與王制孟子同又云附庸字者方

 三十里名者方二十里人氏者方十五里盖公羊家之說

王制注小城曰附庸庸古墉字王莽曰附城盖以庸為城也

馬融云東西為廣南北為輪王制南北兩近一遙東西兩遥一

 近是南北長東西短

范蜀公曰周兼用十寸八寸為尺漢SKchar用十寸為尺

夏小正曰正月啔蟄月令孟春蟄蟲始振仲春始雨水注云漢

 始以驚蟄爲正月中雨水爲二月莭左𫝊啓蟄而郊建寅之月

義云太初以後更改氣名以雨水爲正月中驚蟄爲二月莭

迄今不改改啓爲驚盖避景帝諱周書時訓雨水之日⿰犭頼祭魚驚蟄之

 日桃始華易通卦驗先雨水次驚蟄此漢太𥘉後厯也月令

 正義云劉歆作三統厯改之又按三統厯榖雨三月莭清眀

 中而時訓通卦驗清眀在榖雨之前與今厯同然則二書皆

 作扵劉歆之後時訓非周公書眀矣是以朱子集儀禮取

 小正而不取時訓馬融注論語謂周書月令有更火之文其

萹今亡

周書序周公辯二十四氣之應以眀天時作時訓唐大衍暦議

 七十二候原于周公時訓月令雖頗有増益然先浚之次則

 同自後魏始載于暦乃依易𮜿𠩄𫝊不合經義今改従

 興以来迄麟徳暦凡七家皆以鷄始乳為立春𥘉候東風觧凍為次候與周書相校二十餘日一行改従古義漢上

 易圖云夏小正具十二月而無中氣有候應而無日數時訓

 乃五日為候三候為氣六十日為莭二書詳略雖異大要則

 同易通卦驗𠩄記氣候比之時訓晚者二十有四早者三當

 以時訓為㝎故揚子雲太玄二十四氣𨵿子眀論七十二候

 皆以時訓

時訓月令七十二侯鴈凡四見孟春鴻鴈来夏小正曰鴈北郷

 吕氏春秋淮南時則訓曰候鴈北月令注今月令鴻皆為候而不言北盖来字本北字

 康成時猶未誤故曰鴈自南方来将北反其居其後𫝊寫者囙仲秋鴻鴈来誤以北為来仲秋鴻鴈来吕

 氏淮南曰候鴈来季秋鴻鴈来賔爵入大水為蛤小正曰九

 月遰鴻鴈吕氏淮南曰候鴈来髙誘許𠦑重注以候鴈来為

 句賔爵老爵也栖宿人堂字之間有似賔客故曰賔爵季冬鴈北郷小正在正月易說

在二月正義謂莭氣有早晚

魚上冰夏小正曰魚陟負陟升也負冰云者言觧蟄也淮南曰魚上負

 注鯉魚應陽而動上負冰也鹽石新論謂小戴去一負字扵文為𨶕然時

 訓與月令同吕氏春秋亦無負

仲冬虎始交易通卦驗云小寒季冬鵲始巢詩推度灾云復之

 日雉雊鷄乳通卦驗云立春皆以莭氣有早晚也

月令正義穹天虞氏𠩄說不知其名按天文録云虞昺作穹天

 論𣈆天文志云虞聳立穹天論SKchar昺皆虞翻子也虞喜安天

 論云族祖河間立穹天SKchar為河間相然則非昺也

宿離不貸蔡邕曰宿日𠩄在離月𠩄㦄

地氣上騰注農書曰土上冒橛陳根可㧞耕者急發正義云汜

勝之書也唐中和莭進農書按㑹要乃武后𠩄撰兆人本業

記三卷吕温進表云書凡十二萹館閣書目云載農俗四時

種蒔之法凡八十事

月令冬祀行淮南時則訓冬祀井太玄数云冬為井唐月令冬

 祀井而不祀行

鷹化為鳩隂為陽𠩄化爵化為蛤陽為隂𠩄化堇荼如飴惡變

 而羙荃蕙為茅羙變而惡

曲禮隋王劭勘晉宋古本皆無稷曰眀粢一句立八疑十二證

 以為無此一句公孫𪪺云好問近乎知今中庸作好學

王制大史典禮執簡記奉諱惡保傅傳謂不知日月之時莭不

 知先王之諱與大國之忌不知風雨雷電之眚太史之任也

愚謂人君𠩄諱言者灾異之變𠩄惡聞者危亡之事大史奉

書以吿君召穆公𠩄謂史獻書也

曽子問扵變禮無不講天圎萹言天地萬物之理曽子之學愽

 而約者也

禮運致堂胡氏云子㳺作吕成公謂蜡賔之歎前軰疑之以為

 非孔子語不獨親其親子其子而以尭舜禹湯為小康是老

 聃墨氏之論朱文公謂程子論尭舜事業非聖人不䏻三王

 之事大賢可為𢙢亦微有此意但記中兮裂太甚㡬以帝王

 為有二道則有病

夏時坤乾何以見夏殷之禮易𧰼魯春秋何以見周禮此三代

損益大綱領也學者冝切磋䆒之

白虎通云禮運記曰六情𠩄以扶成五性也今禮運無此語五性仁義

禮智信韓子原性與此合

人者天地之心也仁人心也人而不仁則天地之心不立矣為

天地立心仁也

内則桑弧蓬矢六射天地四方賈𧨏新書胎教萹懸弧之禮東

 方之弧以梧南方之弧以柳中央之弧以桑西方之弧以𣗥

 北方之弧以棗五弧五兮矢東南中央西北皆三射其四弧

 餘二分矢懸諸國四通門之左中央之弧餘二分矢懸諸社

 稷門之左内則國君世子之禮新書王太子之禮也

上帝降𠂻于民后王命冢SKchar降徳于民降徳𠩄以全𠩄降之𠂻

 也元后作民父母而作之師冢宰建六典而教典屬焉故曰

 周公師保萬民此君相之職也二南之化以身教内則之萹

 以言教

養老在家語則孔子之對哀公在書大傳則春子之對宣王記

 禮者兼取之宣王問扵春子曰寡人欲行孝弟之義為之有

 道乎春子曰昔者衛聞之樂正子曰文王之治𡵨也云云

 吕氏春秋春居問扵齊宣王曰今王為太室辟臣莫敢諌敢

 問王為有臣乎王曰為無春居曰臣請辟矣趍而出王曰春

 子春子反何諌寡人之晚也此即大傳𠩄謂春子但其名不

大傳名衛吕氏春秋名居

𮐃以養正罔不在厥初生古者䏻食䏻言而教之自天子至庶

 人一也慎子曰昔者天子手䏻衣而SKchar夫設服𠯁䏻行而相

者𨗳進口䏻言而行人稱辭故無失言失禮也淮南主術訓

 魏文帝成王論袁宏後漠紀論皆用其語通鑑裴子野論古

 者人君養子䏻言而師授之辭䏻行而傅相之禮亦本扵此

 淮南云心知規而師傅諭導耳䏻𦗟而執正進諌魏文帝云相者導儀𡊮宏云身䏻衣今慎子存者五萹其三十七萹亡

 此在亡萹

六年教數與方名數者一至十也方名漢志𠩄謂五方也九年

教數日漢志𠩄謂六甲也十年學書計六書九數也計者數

 之詳百千萬億也漢志六甲五方書計皆以八歳學之與此

 不同

四十始仕道合則服従不可則去古之人自其始仕去就已輕

 色斯舉矣去之速也翔而後集就之遅也故曰以道事君不

 可則止

孟母曰婦人之禮精五飯羃酒浆飬舅姑縫衣裳而已程子之

 母誦古詩曰女人不夜出夜出秉眀燭唐時有不識𠫊屏而

 言笑不聞于隣者其習聞内則之訓歟

張彦逺云鄭玄未辯樝棃按内則注柤棃之不臧者謂之未辯

 可乎

玉藻注士以下皆禪不合而繂積如今作幧頭為之也懆七消反

 漢向栩著絳綃頭注字當作幧古詩云少年見羅敷脫巾著

 幧頭儀禮注如今著慘頭自項中而前交額上却繞髻也

紫間色也孔子惡其奪朱周衰諸矦服紫玉藻云玄冠紫緌自

 魯桓公始管子云齊桓公好服紫衣齊人尚之五素易一紫

 鄭康成以紫緌為宋王者之後服賈逵杜預以紫衣為君服

 皆周衰之制也

皮弁以日視朝沙随程氏云皮弁視朝眀目達聦若黈纊塞耳

 前旒蔽眀乃祀天大裘而冕專誠絜也

眀堂位成王命魯公祀周公以天子之禮樂春秋意林曰魯之

 有天子禮樂殆周之末王賜之非成王也魯恵公使SKchar讓請

 郊廟之禮扵天子天子使史角往恵公止之其後在魯實始

 為墨翟之學使成王之丗魯已郊矣則恵公奚請恵公之請

 也殆由平王以下乎恵公事見吕氏春秋仲春紀公是始發

此論愽而䔍矣石林止齋皆囙之

魯公之廟文丗室也武公之廟武丗室也按春秋成公六年立

武宮武公非始封之君毀已久而𣸪立葢僣用天子文武二

 祧之禮春秋之𠩄譏而記以為禮乎

魯丗家伯禽之孫㵒弑幽公而自立周昭王之十四年也諸矦

 篡弑之禍自此始記謂君臣未甞相弑不亦誣乎太史公曰

 揖譲之禮則従矣行事何其戾也

孔子曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣春秋屢書以譏其僣又

 書新作南門新作雉門及兩觀皆僣王制也若以王禮為當

 用則如泮宫閟宮春秋不書矣

少儀朝廷曰退進不可貪也燕逰曰歸樂不可極也

學記以發慮憲為苐一義謂𠩄彂之志慮合扵法式也一年視

 離經辨志一年者學之始辨云者兮别其心𠩄趍嚮也慮之

 𠩄發必謹志之𠩄趍必辨為善不為利為已不為人為君子

 儒不為小人儒此學之本也䏻辨志然後䏻繼志故曰士先

畿内為學二為序十有二為庠三百諸侯之國半之王無咎之

 言也陸務觀取焉天子諸侯有君師之職公卿有師保之義

 里居有父師少師之教

列子云古詩言良弓之子必先為箕良冶之子必先為裘張湛

 注云學者必先攻其𠩄易然後䏻成其𠩄難

文子曰人生而静天之性也感物而動性之害也物至而應智

 之動也智與物接而好憎生焉好憎成形而智怵扵外不䏻

 反已而天理滅矣與樂記相出入古之遺言歟致堂云樂記

 子貢作

大學之教也時教必有正業朱子曰古者唯習詩書禮樂如易

 則掌扵太卜春秋則掌扵史官學者兼通之不是正業子思

 曰夫子之教必始扵詩書而終扵禮樂雜說不與焉

天理二字始見于樂記如孟子性善養氣前聖𠩄未彂也

史記樂書引樂記而注兼存王肅說通典引大傳亦取肅注肅

 字子雍魏志有傳說以肅為元魏人誤也有兩王肅在元魏者字恭懿不以經學名

禮主其減史記樂書作禮主其謙王肅曰自謙損也禮有報而樂有反

 鄭注報讀為襃孫炎曰報謂禮尚往来以勸進之石聲磬鄭

 注磬當為罄樂書作石聲硜口䁀硜以立别史記正義樂記公孫尼子次撰

南風之詩出尸子及家語鄭氏注樂記云其辭未聞

艾𨊱曰五音十二律古也舜彈五弱之琴以SKchar南風是琴之全

 體具五音也琴之有少宫少啇則不復有琹樂之有少宮少

 徴則不𣸪有樂以繁脆噍殺之調皆生扵二變也

三老五更按列子云禾生子伯宿扵田更啇丘開之舎更亦老

 之稱

雜記里尹主之注王度記曰百户為里里一尹其禄如庶人在

 官者正義按别録王度記似齊宣王時淳于髠䓁𠩄說

孔子曰少連大連善居喪東夷之子也唐扶餘璋之子義慈號

 海東曽子頡利之子曡羅攴其母後至不敢甞品SKchar孰謂夷

 無人㢤

祭法注司命主SKchar察三命孝經援神𢍆謂命有三科有受命以

保慶有遭命以謫暴有随命以SKchar行孟子注云命有三名行

善得善曰受命行善淂惡曰遭命行惡淂惡曰随命孫子荆

 詩三命皆有極皆夲援神契

祭義曰術省之賈山至言術追厥功術與述同

孔悝䁀銘六月丁亥公假于大廟注謂以夏之孟夏禘祭正義

 哀十五年冬蒯聵得國十六年六月衛侯飲孔悝酒而逐之

 此云六月命之者葢命後即逐之也愚按通鑑外紀目録是

 年六月丁未𦍤則無丁亥當𨶕疑裴松之曰孔悝之銘行是

 人非

經觧以詩為首七略藝文志阮孝緒七録用易居前王儉七志

 孝經為初

坊記引論語曰三年無改扵父之道論語成扵夫子之門人則

 記𠩄謂子云者非夫子之言也

坊記注引孟子曰舜年五十而不失其孺子之心今本云五十

 而慕康成注禮必有𠩄㩀

孔子曰國家有道其言𠯁以治國家無道其黙𠯁以容葢銅鞮

 伯華之行也大戴礼家語曽子曰孝子之事親也居易以俟命不

 興險行以僥倖中庸之言本此

仁者人也注人也讀如相人偶之人以人意相存問之言朱文

 公問吕成公相人偶此句不知出扵何書䟽中亦不說

 未見當攷礼記說削此二句周禮注璂讀如薄借綦之綦轐讀如旃僕之

 僕䟽皆以爲未聞

期之喪達乎大夫吕與𠦑之說詳矣朱文公謂古人貴貴之義

 然亦是周公制禮以後方如此故檀弓又云古者不降上下

 各以其親

大經大本注大經春秋也大夲孝經也盖泥扵緯書志在春秋

 行在孝經之言其說踈矣

衣錦尚絅書大傳作尚蘏注蘔讀爲絅SKchar爲絺

朱文公荅項平父書云子思以来教人之法惟以尊徳性道問

 學兩事爲用力之要子静𠩄說SKchar是尊徳性事而某平日𠩄

論問學上多𠩄以爲彼學者多持守可觀而看義理不細而

 某自𮗜扵爲已爲人多不得力今當反身用力去短集長庶

 㡬不墮一邊即此書觀之文公未甞不取陸氏之𠩄長也太

 極之書豈好辯㢤

徐彦伯樞機論曰中庸鏤其心左階銘其背中庸鏤心未詳𠩄

 出但有服膺之語

樂記倒載干戈包之以虎皮名曰建SKchar字或作建臯服䖍引以

 觧左𫝊蒙𦤎比

緇衣葉公之頋命曰母以小謀敗大作母以嬖御人疾荘后母

 以嬖御士疾荘士大夫卿士周書祭公萹公曰汝無以嬖御

 固荘后汝無以小謀敗大作汝無以嬖御士疾大夫卿士汝

 無以家相SKchar王室而莫恤其外葉公當作𥙊公疑記礼者之誤

深衣方領朱文公謂衣領之交自有如矩之𧰼續祍鉤邊者連

 續裳㫄無前後幅之縫左右交鉤即為鉤邊非有别布一幅

裁之如鉤而綴于裳旁也康成注鉤邊若今曲𥚑文公晚𡻕

去曲裾之制而不用愚以漢史攷之朱勃之衣方領謂之古

制可也江充之衣曲𥚑謂之古制可乎此文公𠩄以改司馬

 公之說

大戴記𭠘壷萹末云弓既平張四侯且良决拾有常既順乃讓

 乃揖乃譲乃隮其堂乃莭其行既志乃張射夫命䠶射者之

 聲御車之旌既𫉬卒莫此命射之辭也

哀公之問非切問也故孔子扵問舜冠則不對扵問儒服則不

 知

儒行言自立者二言特立者一言特立獨行者一人𠩄以叅天

 地者其要在此如有𠩄立卓爾顔子言之立天下之正位先

 立乎其大者孟子言之

大學之親民當為新猶金縢之新逆當為親也皆傳寫之誤

古之人文以達意非有意扵傳也湯⿱股皿銘以大學傳虞人箴祈

 招詩䜛鼎銘以左氏傳椘狂滄浪之歌以孔孟氏之書傳

知止而后有㝎章句云志有㝎向SKchar問云事事物物皆有㝎理

 其說似不同當以章句為正

子罕却玉韓起辭環有無窮之名季氏之璵璠向魋之夏璜有

 無窮之惡故曰惟善以為寳

郷飲酒義立三賔以𧰼三光注三光三大辰也天之政敎出扵

大辰焉公羊傳大火北辰為大辰漢文帝詔上以

 累三光之眀顔注謂日月星

春秋正義引辨名記云倍人曰茂十人曰選倍選曰儁千人曰

 英倍英曰賢萬人曰桀倍桀曰聖禮記正義引之以為蔡氏

 白虎通引禮别名記曰五人曰茂十人曰選百人曰俊千人

 曰英倍英曰賢萬人曰傑萬傑曰聖盖禮記𨓜萹也

後漢崔𤦺對梁冀曰将使玄黄改色馬鹿易形乎注言馬鹿而

 不言玄黄按禮器或素SKchar青夏造殷因注云變白黒言素青

 者秦二丗時趙髙欲作亂或以青為黒黒為黄民言従之至

 今語猶存也𤦺𠩄謂玄黄改色即此事也

荀子引聘禮志曰幣厚則傷徳財侈則殄禮禮云禮云玉帛云

 乎㢤此即聘義𠩄謂輕財重禮也

後漢東夷傳徐夷率九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方熾

 乃分東方諸侯命徐偃王主之擅弓載徐容居之對曰昔我

 先君駒王西討濟扵河然則駒王即偃王歟濟河即𠩄謂西

 至河上也

易乹鑿度水爲信土爲知中庸注水神則信土神則知服氏注

 左傳土爲信朱文公謂信猶五行之土服說是也

儒行云其過失可微辨而不可面數也子路喜聞過善人䏻受

 盡言如諱人之面數則面䛕之人至而曽子不當三數子夏

 矣以是爲剛毅焉得剛故程子謂㳺說之士𠩄爲誇大之說

方慤觧王制云爵欲正其名故官必特置祿欲省其費故軄SKchar

兼掌愚甞聞淳熈中SKchar言秦檜當國時遴扵除授一人或兼

數職未甞癈事又可省縣官用度扵是要官多不𥙷御史中

丞蒋繼周論之曰往者權臣用事SKchar進𥝠黨廣斥異己故朝

列多𨶕今獨何取此朝臣俸祿有限其省㡬何而𨘤才乏事

 上下交病且一官治數司而收其稟裴延齡用以欺唐徳宗

 也以是觀之則兼軄省費豈王者之制乎

周官上公九命王制有加則賜不過九命伏生大傳謂諸侯三

 年一貢士一適謂之好徳𠕅適謂之賢賢三適謂之有功有

 功者天子一賜以車服弓矢𠕅賜以秬鬯三賜以虎賁百人

 號曰命諸侯此言三賜而已漢武紀元朔元年有司奏議曰

 古者諸矦貢士壹適謂之好徳𠕅適謂之賢賢三適謂之有

 功廼加九錫九錫始見于此遂為篡臣竊國之資自王莾始

 禮緯含文嘉有九錫之說亦𧺫哀平間飾經文姦以覆邦

 𠍶之罪大矣

表記殷人先罰而後賞漢武帝謂殷人執五刑以SKchar姦皆言殷

 政之嚴也書曰代虐以寛詩曰敷政優優豈尚嚴㢤

仁右道左仁對道而言張宣公以為言周流運用䖏右為陽而

 用之𠩄行也左為隂而體之𠩄存也

國君沐𥹭大夫沐稷士沐𥹭司馬公曰禮別嫌眀微大夫貴近

 扵君故推而逺之以防僣偪之端士賤逺扵君雖與之同物

 無𠩄嫌也

善教者使人繼其志弟子累其師李斯韓非之扵荀卿也弟子

賢扵師盧植鄭玄之扵馬融也

曲禮刑不上大夫家語冉有問刑不上於大夫孔子曰凡治君

 子以禮御其心𠩄以屬之以廉耻之莭也其言與賈𧨏書同

 而加詳焉𧨏葢述夫子之言也秋官條狼氏SKchar大夫曰鞭𢙢

 非周公之法

文子曰聖人不慙扵影君子慎其獨也劉子曰獨立不慚影獨

寝不媿衾髙彦先謹獨銘曰其出户如見賔其入虚如有人其行無愧扵影其寝無愧扵衾四句並見劉子

大學章句咏歎滛液刋本誤為滛

月令言来𡻕者二季秋為来𡻕受朔日秦正建求也季冬待来

 𡻕之宜夏正建寅也月令作扵秦雖用夏時猶存秦制淮南時則訓與月令同漢太初以前猶以十

 月為𡻕首

理道要訣云周人尚以手摶食故記云共飯不澤手蓋弊俗漸

改未盡今夷狄及海南諸國五嶺外人皆手摶食豈若用匕

 筯乎三代之制祭立尸自秦則廢後魏文成時髙𠃔獻書云

 祭尸乆癈今俗父母亡取状䫉𩔖者為尸敗化黷禮請𨤲革

 又周隋蠻夷傳巴梁間為尸以祭今郴道州人祭祀迎同姓

伴神以享則立尸之遺法乃本夷狄風俗至周未改耳以人

 殉𦵏至周方革猶未䏻絶秦穆公魏顆之父陳乾昔今戎狄尚有之中華

 久絶矣

少儀熲警枕也謂之熲者熲然警悟也司馬文正公以圎木為

 警枕少睡則枕轉而𮗜乃起讀書

舜𦵏蒼梧之野薛氏曰孟子以為卒扵鳴條吕氏春秋舜葬扵

紀蒼梧山在海州界近莒之紀城鳴條亭在陳留之平丘今

 攷九SKchar志海州東海縣有蒼梧山

儒行言儒之異十有七條程子以為非孔子之言胡氏謂㳺夏

門人𠩄為其文章殆與荀卿相𩔖

古者無一民不學也二十五家為閭閭同一巷巷有門門有兩

塾上老㘴扵右塾為右師庶老坐扵左塾為左師出入則里

 胥坐右塾鄰長坐左塾察其長㓜揖遜之序新榖已入餘子

 皆入學距冬至四十五日始出學𠩄謂家有塾也聞之先儒

 曰先王之時其人則四民也其居則六郷三采五比四閭也

其田則一井二牧三屋九夫也其官則三吏六聮五侯九伯

 也其教則五典十義六徳六行也其學則五禮六樂五䠶六

 馭六書九數也少而習焉其心安焉正歳孟月之𠮷黨正社

禜之㑹讀法飲射無非教也弟子之軄攝衣沃盥執帚播灑

 饌饋陳膳執燭奉席無非學也漢猶有三老掌教化父兄之

 教子弟之率餘論未泯清議在郷黨而㢘恥興焉經學有師

法而義理眀焉吁古道何時而復乎

絜矩學者之事也従心𠩄欲而不踰矩聖人之事也

孔子射扵矍相之圃吕與𠦑曰孔子温良恭譲其扵郷黨似不

䏻言未聞拒人如是之甚疑不出扵聖人特門人弟子𨒫料

 聖人之意而為此說将以推尊聖人而不知非聖人之𠩄當

 言此言可以厲浮薄之俗故表而出之

 大戴禮記

大戴禮哀公問𭠘壷二萹與小戴無甚異禮察萹首與經觧同

 曽子大孝萹與祭義相似而曽子書十篇皆在焉勸學禮三

 本見于荀子保傅萹則賈𧨏書之保傅傅職胎教容經四萹

 也漢書謂之保傅傳

大戴禮盧辯注非鄭氏朱文公引眀堂萹鄭氏注云法龜文未

 攷北史也

易本命萹與家語同但家語謂子夏問扵孔子孔子曰然吾昔

 聞老聃亦如汝之言子夏曰商聞山書曰之云大戴以子曰

 冠其首疑此萹子夏𠩄著而大戴取以為記

踐阼萹載武王十七銘後漢朱穆傳注引太公隂謀武王衣之

 銘曰桑蠶苦女工難得新捐 --捐故後必寒鏡銘曰以鏡自照見

 形容以人自照見吉㓙觴銘曰樂極則悲沈湎致非社稷為

 危崔駰傳注引太公金匱武王曰吾欲造起居之誡随之以

 身几之書曰安無忘危存無忘亡𤍨惟二者必後無㓙杖之

 書曰輔人無苟扶人無咎太平御覧諸書引太公隂謀筆之

 書曰毫毛茂茂䧟水可脫䧟文不活箠之書曰馬不可極民

 不可劇馬極則躓民劇則敗又引金匱其冠銘曰寵以著首

 将身不正遺為徳咎書履曰行必慮正無懐僥倖書劒曰常

 以服兵而行道徳行則福癈則覆書車曰自致者急載人者

 緩取欲無度自致而反書鏡曰以鏡自照則知吉㓙門之書

 曰敬遇賔客貴賤無二户之書曰出畏之入懼之牖之書曰

闚望審且念𠩄得可思𠩄忘鑰之書曰昬謹守深察訛硯之

書曰石墨相著而黒邪心䜛言無得汗白書鋒曰忍之湏臾

 乃全汝軀書刀曰刀利磑磑無為汝開書井曰原泉滑滑連

旱則絶取事有常賦歛有莭蔡邕銘論謂武王踐阼咨于太

師作席几楹杖器械之銘十有八章叅攷金匱隂謀之書則

 不止扵十八章矣書于萹後俾好古者有攷

武王東面而立師尚父西面道丹書之言皇氏曰王在賔位師

 尚父在主位此王廷之位若尋常師徒之教則師東面弟子

 西面與此異

山谷以太公𠩄誦丹書及武王銘書扵㘴之左右以為息黥𥙷

 劓之方朱文公亦求程可久寫武王踐阼一萹以為左右觀

 省之戒儀禮經𫝊刪且臣聞之至必及其丗大學SKchar問囙湯盤銘及武王之銘

大戴記之夏小正管子之弟子職孔叢子之小爾雅古書之存

 者三子之力也

誥志萹孔子曰古之治天下者必聖人聖人有國則日月不食

 星辰不孛慈湖謂尭舜禹之時厯年多無日食至太康失邦

 始日食暦家謂日月薄食可以術推者衰丗之術也而亦不

 䏻一一皆中一行歸之君徳頗與孔子之言合一行之術精

 矣而有此論則誠不可委之數

說苑引子思曰學𠩄以益才也礪𠩄以致刄也吾甞幽處而深

 思不(⿱艹石)學之速吾甞跂而望不若豋髙之博見故順風而呼

 聲不加疾而聞者衆登丘而招臂不加長而見者逺故魚乗

 扵水鳥乗扵風草木乗扵時與大戴禮荀子勸學萹略同隋

 唐志又有蔡邕勸學萹一卷易正義引之云鼫䑕五䏻不成

 一伎術晉蔡謨讀尓雅不𡦦㡬為勸學死謂勸學萹也荀子梧䑕大戴云鼫䑕⿱觧虫

 跪二敖大戴云二螯八𠯁

曽子曰與君子㳺如長日加益而不自知也董仲舒之言夲扵

 此行其𠩄聞則廣大矣仲舒云行其𠩄知則光大矣

曽子制言曰良賈深蔵如虚君子有盛教如無與史記老子之

 言略同

公符萹載孝昭冠辭其后氏曲臺(“士”換為“亠”)𠩄記歟後漢禮儀志注愽物記云迎日

 辭亦見尚書大𫝊三句與洛誥同

哀公問五義云穆穆純純其莫之䏻循荀子云繆繆肫肫其事

 不可循盖古字通用楊倞注SKchar當為膠肫與訰同非也

賈𧨏審取舎之言見禮察萹

四代萹引詩云東有開眀避景帝諱也扵時鷄三號以興庶虞庶虞

 動蜚征作嗇民執功百草咸淳庶虞盖山虞澤虞之屬馬融廣成頌用飛征

虞戴徳萹昔商老彭及仲隗政之教大夫官之教士技之教庶

 人仲隗當攷

小辨萹子曰綴學之徒安知忠信劉歆書綴學之士本此

傳言以𧰼反舌皆至象者象胥舌人之官也

爾雅以觀扵古𠯁以辨言矣注謂依扵雅頌張揖云即尓 雅也尓雅之名始見扵此

保傳萹靈公殺洩冶而鄧元去陳以族従鄧元事唯見扵此當攷

文王官人萹其少不諷誦其壮不論議其老不教誨亦可謂無

業之人矣此言可以儆學者

傅氏夏小正序鄭注月令引小正者八今按月令孟冬講武注

引夏小正十一月王狩凡引小正者九詩七月箋引小正者一朱子發

 曰夏小正具十二月而無中氣有候應而無日數至時訓乃

 五日為候三候為氣六十日為莭豈時訓因小正而加詳歟

孔子三朝七萹蓺文志注孔子對魯哀公語也三朝見公故曰

 三朝大戴禮記千乗四代虞戴徳誥志小辨用兵少間凡七

樂緯動聲儀顓頊之樂曰五莖帝嚳之樂曰六英漢志白乕通

 云六茎五英帝王丗紀髙陽作五英髙𨐌作六莖列子注以

 六瑩為帝嚳樂淮南子注以六瑩為顓頊樂通鑑外紀云漢

志丗紀放六樂撰其名故多異

徐㬌安樂章文譜曰五音合數而樂未成文案旋宮以眀均律

迭生二變方恊七音乃以變徴之聲循環正徴復以變宮之

律廽演清宫其變徴以變字為文其變宫以均字為譜唯清

 之一字生自正宮倍應聲同終歸一律陳晉之樂書謂二變

 四清樂之蠹也四清之名起扵鐘磬二八之文二變之名起

 扵六十律旋宫之言非古制也朱文公曰半律通典謂之子

聲此是古法但後人失之而唯存黄鍾大吕太簇夹鍾四律

有四清聲即半聲是也變宫變徴始見扵國語注後漢志乃

 十二律之夲聲自宫而下六變七變而得之者非清聲也凡

 十二律皆有二變一律之内通五聲合為七均祖孝孫王朴

 之樂皆同𠩄以有八十四調者每律各添二聲而得之也

 是全律之聲如黄鍾九寸是也子聲是半律之聲如黄鍾四寸半是也宮與羽角與徴相去獨逺故扵其間製變宫變徴

 仁宗實録叙皇祐新樂云古者黄鍾為萬事根夲故尺量

 權衡皆𧺫扵黄鍾至晉隋間累黍為尺而以制律容受卒不

 䏻合及平陳得古樂遂用之唐興因其聲以制樂其SKchar雖無

 法而其聲猶不失扵古王朴始用尺定律而聲與器皆失之

 太祖患其聲髙特减一律至是又减半律然太常樂比唐之

 聲猶髙五律比今燕樂髙三律失之扵以尺而生律也其言

 皆見于范蜀公樂書實録葢蜀公之茟也房庶言以律生尺

 蜀公謂黄帝之法也司馬公謂胡李之律生扵尺房庶之律

 生扵量皆難以㝎是非蔡季通謂律度量衡言葢有叙若以

 尺寸求之是律生扵度若以累𮮐為之是律生扵量皆非也

 故自為律吹之而得其聲蜀公父名度故以度量為尺量然實録不冝避𥝠諱

淮南子天文訓云律以當辰音以當日一律而生五音十二律

 而為六十音因而六之故三百六十音以當一𡻕之日亰房

 六十律錢樂之三百六十律夲扵此

考工記磬氏䟽案樂云磬前長三律二尺七寸後長二律尺八

 寸朱文公問蔡季通不知𠩄謂樂云者是何書今攷三禮啚

 以為樂經書大傳亦引樂曰舟張辟雍鶬鶬相従漢元始四

 年立樂經續漢志鮑鄴引樂經今其書無傳

晉戴邈上表曰上之𠩄好下必有過之者焉是故𩀱劔之莭𥚢

 而飛白之俗成挟琴之容飾而赴曲之和作盖用阮籍樂論

 之語樂論云吴有𩀱劒之莭趙有挟琴之容

樂名周以夏宋以永梁以雅周隋以夏唐以和本朝以安

傅玄琴賦齊桓曰號鐘椘荘曰繞梁相如曰燋尾伯喈曰緑綺

 宋書樂志曰丗云燋尾伯喈琴以傅氏言之非伯喈也今按

蔡邕傳注引琴賦序相如緑綺蔡邕焦尾宋志恐誤

嵇叔夜琴賦曲引𠩄宜則廣𨹧止息李善注應璩與劉孔才書

 曰聴廣𨹧之清散傅玄琴賦曰馬融譚思扵止息眀古有此

 曲韓臯謂嵇康為是曲當晉魏之際以魏文武大臣敗散扵

廣𨹧始𣈆雖𭧂興終止息扵此今以選注攷之廣𨹧散止息

 皆古曲非𠦑夜始撰也揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)州刺史治夀春亦非廣𨹧頋况廣𨹧散記云曲

 有日宫散月宮散歸雲引華嶽引然則散猶引也敗散之說

 非矣

銅山西崩靈鐘東應丗說注引東方𦍤樊英事樂纂又謂晉人

 有銅澡盤自鳴張茂先曰此器與洛陽鐘聲諧宮中撞鐘故

 鳴

朱子語録云漢禮樂志劉歆說樂處亦好漢志無劉歆說樂此

 記録之誤近思續録亦誤取隋牛𪪺引劉歆鐘律書出風俗通

周無射之鐘至隋乃毀唐顯慶之輅至夲朝猶存物之夀亦有

 數邪

徐氏之禮善盤辟之容而不䏻眀其本制氏之樂紀鏗鎗之聲

 而不䏻言其義漢丗𠩄謂禮樂者叔孫通之儀李延年之律

爾禮缺而樂遂亡徐氏之容制氏之聲亦不復傳矣

夏矦太𥘉辯樂論伏羲有網罟之歌神農有豐年之詠黄帝有

龍衮之頌元次山𥙷樂歌有網罟豐年二萹文心雕龍云二

 言肇扵黄丗竹彈之謡是也竹弹歌見吴越春秋

韓文公琴操十首琴有十二操不取水僊壊𨹧二操

范蜀公議樂曰秬一稃二米今秬𥠖皆一米楊次公非之曰爾

雅秬黒𮮐秠一稃二米其種異以為必得秠然後制律未之

前聞也晁子止曰縦𮮐為之則尺長律管容黎為有餘王朴是也横𮮐為之則尺短律管容𮮐為不𠯁胡瑗是也

新唐書樂志多取劉貺太樂令壁記

吕才傳云製尺八凡十二枚長短不同與律諧𢍆尺八樂器之

 名見摭言𨓜仙𨼆傳房介然善吹竹笛名曰尺八

文子曰聴其音則知其風觀其樂即知其俗見其俗即知其化

 與樂記意同

吕氏春秋齊之衰也作為大呂即樂毅書𠩄云大吕陳扵元英

 者

孔子鼓瑟有䑕出㳺狸微行造焉獲而不得而曽子以為有貪

 狼之志客有弹琴見螳蜋方向鳴蟬惟𢙢螳蜋之失也而蔡

 邕以為有殺心二事相𩔖

琴操曰聶政父為韓王治劒不成王殺之時政未生及長入太

 山遇仙人學鼓琴七年琴成入韓豈韓有兩聶政與

范蜀公曰清聲不見扵經唯小胥注云鐘磬者編次之二八十

 六枚而在一簴謂之堵至唐又有十二清聲其聲愈髙國

舊有四清聲置而弗用至劉几用之與鄭衛無異今攷皇祐

 二年王尭臣䓁言凖正聲之半以爲十二子聲之鐘故有正

聲子聲各十二子聲即清聲也唐制以十六爲小架二十四

 爲大架今太常鐘垂十六舊傳正聲之外有黄鐘至夹鐘四

清聲又樂工𠩄陳自磬簫琴籥巢笙五器本有清聲塤箎竽

 筑瑟五器本無清聲劉几用四清聲未可以爲非

西山先生曰禮中有樂樂中有禮朱文公謂嚴而泰和而莭禮

 勝則離以其太嚴湏用有樂樂勝則流以其太和湏用有禮

致堂胡氏曰禮樂之書其不知者指周官戴記爲禮經指樂記

 爲樂經其知者曰禮樂無全書此攷之未深者孔子曰吾自

 衛反魯然後樂正雅頌各得其𠩄是詩與樂相湏不可謂樂

 無書樂記則子夏𠩄述也至扵禮夫子欲為一書而不果成

 夏杞殷宋之歎是也

魯雖賜以天子之禮樂其實與天子固有隆殺也樂有夷蠻而

 無戎狄也門有雉庫而無臯應也尊用四代之尊而爵無虞

 氏之爵也爼用四代之爼而豆無虞氏之豆也其後魯公僣

 天子之制三家僣魯公之制陪臣僣三家之制然魯有郊廟

 之禮始扵恵公之請在平王東遷之後說

郷飲酒升歌三終鹿鳴四牡皇皇者華笙入三終南陔白華華𮮐間歌三終歌魚麗笙

 由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀合樂三終周南𨵿雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋周南

 召南燕禮謂之郷樂亦曰房中之樂大射歌𢉖鳴三終鹿鳴四牡

 皇皇者華管新宫三終其篇笙詩無辭則管詩亦無辭左傳宋公享昭子賦

 新宫則新宫有辭


困學紀聞卷之五