大方廣佛華嚴經八十卷/70

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入法界品第三十九之十一[编辑]

大方廣佛華嚴經卷第七十

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

入法界品第三十九之十一

  爾時,善財童子於喜目觀察眾生夜神所,聞普喜幢解脫門,信解趣入,了知隨順,思惟修習,念善知識所有教誨,心無暫捨,諸根不散,一心願得見善知識,普於十方勤求匪懈,願常親近生諸功德,與善知識同一善根,得善知識巧方便行,依善知識入精進海,於無量劫常不遠離。作是願已,往詣普救眾生妙德夜神所。

  時,彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力,以諸相好莊嚴其身,於兩眉間放大光明,名:智燈普照清淨幢,無量光明以為眷屬,其光普照一切世間。照世間已,入善財頂,充滿其身。善財爾時即得究竟清淨輪三昧。

  得此三昧已,悉見二神兩處中間,所有一切地塵、水塵及以火塵,金剛摩尼眾寶微塵,華香、瓔珞、諸莊嚴具,如是一切所有微塵,一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞。及見一切地、水、火、風諸大積聚。亦見一切世界接連,皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿,所謂:天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿,乃至摩睺羅伽、人、非人等宮殿屋宅,地獄、畜生、閻羅王界一切住處,諸趣輪轉,生死往來,隨業受報,各各差別,靡不悉見。

  又見一切世界差別。所謂:或有世界雜穢,或有世界清淨,或有世界趣雜穢,或有世界趣清淨,或有世界雜穢清淨,或有世界清淨雜穢,或有世界一向清淨,或有世界其形平正,或有覆住,或有側住。如是等一切世界一切趣中,悉見此普救眾生夜神,於一切時一切處,隨諸眾生形貌、言辭、行解差別,以方便力普現其前,隨宜化度,令地獄眾生免諸苦毒,令畜生眾生不相食噉,令餓鬼眾生無有飢渴,令諸龍等離一切怖,令欲界眾生離欲界苦,令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想繫縛怖,如是等怖悉令捨離。

  又見一切眾生,卵生、胎生、濕生、化生,有色、無色,有想、無想,非有想、非無想,普現其前,常勤救護,為成就菩薩大願力故,深入菩薩三昧力故,堅固菩薩神通力故,出生普賢行願力故,增廣菩薩大悲海故,得普覆眾生無礙大慈故,得普與眾生無量喜樂故,得普攝一切眾生智慧方便故,得菩薩廣大解脫自在神通故,嚴淨一切佛剎故,覺了一切諸法故,供養一切諸佛故,受持一切佛教故,積集一切善根修一切妙行故,入一切眾生心海而無障礙故,知一切眾生諸根教化成熟故,淨一切眾生信解除其惡障故,破一切眾生無知黑闇故,令得一切智清淨光明故。

  時,善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界,普現調伏一切眾生菩薩解脫已,歡喜無量,頭面作禮,一心瞻仰。時,彼夜神即捨菩薩莊嚴之相,還復本形,而不捨其自在神力。

  爾時,善財童子恭敬合掌,却住一面,以偈讚曰:

「我善財得見,  如是大神力,
 其心生歡喜,  說偈而讚歎。
 我見尊妙身,  眾相以莊嚴;
 譬如空中星,  一切悉嚴淨。
 所放殊勝光,  無量剎塵數;
 種種微妙色,  普照於十方。
 一一毛孔放,  眾生心數光;
 一一光明端,  皆出寶蓮華;
 華中出化身,  能滅眾生苦;
 光中出妙香,  普熏於眾生;
 復雨種種華,  供養一切佛。
 兩眉放妙光,  量與須彌等,
 普觸諸含識,  令滅愚癡闇。
 口放清淨光,  譬如無量日,
 普照於廣大,  毘盧舍那境。
 眼放清淨光,  譬如無量月,
 普照十方剎,  悉滅世癡翳。
 現化種種身,  相狀等眾生,
 充滿十方界,  度脫三有海。
 妙身遍十方,  普現眾生前,
 滅除水火賊,  王等一切怖。
 我承喜目教,  今得詣尊所,
 見尊眉間相,  放大清淨光,
 普照十方海,  悉滅一切闇,
 顯現神通力,  而來入我身。
 我遇圓滿光,  心生大歡喜,
 得總持三昧,  普見十方佛。
 我於所經處,  悉見諸微塵,
 一一微塵中,  各見塵數剎。
 或有無量剎,  一切咸濁穢,
 眾生受諸苦,  常悲歎號泣。
 或有染淨剎,  少樂多憂苦;
 示現三乘像,  往彼而救度。
 或有淨染剎,  眾生所樂見,
 菩薩常充滿,  住持諸佛法。
 一一微塵中,  無量淨剎海;
 毘盧遮那佛,  往劫所嚴淨。
 佛於一切剎,  悉坐菩提樹,
 成道轉法輪,  度脫諸群生。
 我見普救天,  於彼無量剎,
 一切諸佛所,  普皆往供養。」

  爾時,善財童子說此頌已,白普救眾生妙德夜神言:「天神!今此解脫甚深希有!其名何等?得此解脫其已久如?修何等行而得清淨?」

  夜神言:

  「善男子!是處難知,諸天及人、一切二乘所不能測。何以故?此是住普賢菩薩行者境界故,住大悲藏者境界故,救護一切眾生者境界故,能淨一切三惡八難者境界故,能於一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故,能住持一切佛法者境界故,能於一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故,能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今為汝說。

  「善男子!乃往古世,過佛剎微塵數劫,爾時有劫,名:圓滿清淨,世界名:毘盧遮那大威德,有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界,以一切香王摩尼寶為體,眾寶莊嚴,住無垢光明摩尼王海上。其形正圓,淨穢合成,一切嚴具帳雲而覆其上,一切莊嚴摩尼輪山千匝圍遶。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴,或有四天下惡業眾生於中止住,或有四天下雜業眾生於中止住,或有四天下善根眾生於中止住,或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。

  「此界東際輪圍山側,有四天下,名:寶燈華幢。國界清淨,飲食豐足,不藉耕耘而生稻粱;宮殿樓閣悉皆奇妙;諸如意樹處處行列,種種香樹恒出香雲,種種鬘樹恒出鬘雲,種種華樹常雨妙華;種種寶樹出諸奇寶,無量色光周匝照耀;諸音樂樹出諸音樂,隨風吹動演妙音聲;日月光明摩尼寶王普照一切,晝夜受樂無時間斷。

  「此四天下有百萬億那由他諸王國土,一一國土有千大河周匝圍遶,一一皆以妙華覆上,隨流漂動,出天樂音,一切寶樹列植其岸,種種珍奇以為嚴飾,舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城,一一城有百萬億那由他聚落;如是一切城邑、聚落,各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍遶。

  「此四天下閻浮提內,有一國土,名:寶華燈,安隱豐樂,人民熾盛;其中眾生,具行十善。有轉輪王於中出現,名:毘盧遮那妙寶蓮華髻,於蓮華中忽然化生,三十二相以為嚴好,七寶具足,王四天下,恒以正法教導群生。王有千子,端正勇健,能伏怨敵;百萬億那由他宮人、采女,皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生,端正姝妙猶如天女,身真金色常放光明,諸毛孔中恒出妙香;良臣、猛將,具足十億。王有正妃,名:圓滿面,是王女寶,端正殊特,皮膚金色,目髮紺青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其有一女,名:普智焰妙德眼,形體端嚴,色相殊美,眾生見者情無厭足。爾時,眾生壽命無量,或有不定而中夭者;種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓,愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂,無量品類皆悉不同。時,或有人語餘人言:『我身端正,汝形鄙陋。』作是語已,遞相毀辱,集不善業;以是業故,壽命、色力、一切樂事悉皆損減。

  「時,彼城北有菩提樹,名:普光法雲音幢,以念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根,一切摩尼以為其幹,眾雜妙寶以為其葉,次第分布,並相稱可,四方上下,圓滿莊嚴;放寶光明,出妙音聲,說一切如來甚深境界。於彼樹前,有一香池,名:寶華光明,演法雷音;妙寶為岸,百萬億那由他寶樹圍遶,一一樹形如菩提樹,眾寶瓔珞周匝垂下,無量樓閣皆寶所成,周遍道場以為嚴飾。彼香池內出大蓮華,名:普現三世一切如來莊嚴境界雲,須彌山微塵數佛於中出現。其第一佛,名:普智寶焰妙德幢,於此華上,最初得阿耨多羅三藐三菩提,無量千歲演說正法成熟眾生。

  「其彼如來未成佛時,十千年前,此大蓮華放淨光明,名:現諸神通成熟眾生;若有眾生遇斯光者,心自開悟,無所不了,知十千年後佛當出現。九千年前,放淨光明,名:一切眾生離垢燈;若有眾生遇斯光者,得清淨眼,見一切色,知九千年後佛當出現。八千年前,放大光明,名:一切眾生業果音;若有眾生遇斯光者,悉得自知諸業果報,知八千年後佛當出現。七千年前,放大光明,名:生一切善根音;若有眾生遇斯光者,一切諸根悉得圓滿,知七千年後佛當出現。六千年前,放大光明,名:佛不思議境界音;若有眾生遇斯光者,其心廣大,普得自在,知六千年後佛當出現。五千年前,放大光明,名:嚴淨一切佛剎音;若有眾生遇斯光者,悉見一切清淨佛土,知五千年後佛當出現。四千年前,放大光明,名:一切如來境界無差別燈;若有眾生遇斯光者,悉能往覲一切諸佛,知四千年後佛當出現。三千年前,放大光明,名:三世明燈;若有眾生遇斯光者,悉能現見一切如來諸本事海,知三千年後佛當出現。二千年前,放大光明,名:如來離翳智慧燈;若有眾生遇斯光者,則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生,知二千年後佛當出現。一千年前,放大光明,名:令一切眾生見佛集諸善根;若有眾生遇斯光者,則得成就見佛三昧,知一千年後佛當出現。次七日前,放大光明,名:一切眾生歡喜音;若有眾生遇斯光者,得普見諸佛生大歡喜,知七日後佛當出現。滿七日已,一切世界悉皆震動,純淨無染,念念普現十方一切清淨佛剎,亦現彼剎種種莊嚴;若有眾生根性淳熟,應見佛者,咸詣道場。

  「爾時,彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣牆、一切宮殿、一切音樂、一切語言,皆出音聲,讚說一切諸佛如來神力境界;又出一切香雲、一切燒香雲、一切末香雲、一切香摩尼形像雲、一切寶焰雲、一切焰藏雲、一切摩尼衣雲、一切瓔珞雲、一切妙華雲、一切如來光明雲、一切如來圓光雲、一切音樂雲、一切如來願聲雲、一切如來言音海雲、一切如來相好雲,顯示如來出現世間不思議相。

  「善男子!此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王,有十佛剎微塵數蓮華周匝圍遶,諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子之座,一一座上皆有菩薩結跏趺坐。

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢王如來,於此成阿耨多羅三藐三菩提時,即於十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提;隨眾生心,悉現其前為轉法輪。於一一世界,令無量眾生離惡道苦,令無量眾生得生天中,令無量眾生住於聲聞、辟支佛地,令無量眾生成就出離菩提之行,令無量眾生成就勇猛幢菩提之行,令無量眾生成就法光明菩提之行,令無量眾生成就清淨根菩提之行,令無量眾生成就平等力菩提之行,令無量眾生成就入法城菩提之行,令無量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行,令無量眾生入普門方便道菩提之行,令無量眾生安住三昧門菩提之行,令無量眾生成就緣一切清淨境界菩提之行,令無量眾生發菩提心,令無量眾生住菩薩道,令無量眾生安住清淨波羅蜜道,令無量眾生住菩薩初地,令無量眾生住菩薩二地乃至十地,令無量眾生入於菩薩殊勝行願,令無量眾生安住普賢清淨行願。

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢如來,現如是不思議自在神力轉法輪時,於彼一一諸世界中,隨其所應,念念調伏無量眾生。

  「時,普賢菩薩知寶華燈王城中眾生,自恃色貌及諸境界,而生憍慢陵蔑他人;化現妙身,端正殊特,往詣彼城,放大光明,普照一切,令彼聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明悉皆不現,譬如日出眾景奪曜,亦如聚墨對閻浮金。時,諸眾生咸作是言:『此為是誰?為天?為梵?今放此光,令我等身所有光色皆不顯現。』種種思惟,無能解了。

  「爾時,普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住,而告之言:『大王當知,今汝國中,有佛興世,在普光明法雲音幢菩提樹下。』時,聖王女——蓮華妙眼,見普賢菩薩所現色身光明自在,及聞身上諸莊嚴具所出妙音,心生歡喜,作如是念:『願我所有一切善根,得如是身、如是莊嚴、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大聖,能於眾生生死長夜黑闇之中放大光明,開示如來出興於世;願令於我亦得如是,為諸眾生作智光明,破彼所有無知黑闇。願我所在受生之處,常得不離此善知識。』

  「善男子!時,轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾,及其城內無量人民,前後圍遶;以王神力,俱昇虛空,高一由旬,放大光明照四天下,普使一切咸得瞻仰,欲令眾生俱往見佛,以偈讚曰:

「『如來出世間,  普救諸群生,
  汝等應速起,  往詣導師所。
  無量無數劫,  乃有佛興世,
  演說深妙法,  饒益一切眾。
  佛觀諸世間,  顛倒常癡惑,
  輪迴生死苦,  而起大悲心。
  無數億千劫,  修習菩提行,
  為欲度眾生,  斯由大悲力。
  頭目手足等,  一切悉能捨,
  為求菩提故,  如是無量劫。
  無量億千劫,  導師難可遇;
  見聞若承事,  一切無空過。
  今當共汝等,  往觀調御尊,
  坐於如來座,  降魔成正覺。
  瞻仰如來身,  放演無量光,
  種種微妙色,  除滅一切暗。
  一一毛孔中,  放光不思議,
  普照諸群生,  咸令大歡喜。
  汝等咸應發,  廣大精進心,
  詣彼如來所,  恭敬而供養。』

  「爾時,轉輪聖王說偈讚佛,開悟一切眾生已,從輪王善根,出十千種大供養雲,往詣道場,向如來所。所謂:一切寶蓋雲、一切華帳雲、一切寶衣雲、一切寶鈴網雲、一切香海雲、一切寶座雲、一切寶幢雲、一切宮殿雲、一切妙華雲、一切諸莊嚴具雲,於虛空中周遍嚴飾。到已,頂禮普智寶焰妙德幢王如來足,遶無量百千匝,即於佛前坐普照十方寶蓮華座。

  「時,轉輪王女——普智焰妙德眼,即解身上諸莊嚴具,持以散佛。時,莊嚴具於虛空中變成寶蓋,寶網垂下,龍王執持,一切宮殿於中間列;十種寶蓋周匝圍遶,形如樓閣,內外清淨,諸瓔珞雲及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴。於此蓋中,有菩提樹,枝葉榮茂,普覆法界,念念示現無量莊嚴。毘盧遮那如來坐此樹下,有不可說佛剎微塵數菩薩前後圍遶,皆從普賢行願出生,住諸菩薩無差別住,亦見有一切諸世間主,亦見如來自在神力,又見一切諸劫次第世界成壞,又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第,又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養於佛、調伏眾生,又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中,亦見自身在其身內,亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前,又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清淨、種種莊嚴雲而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經雲;既見是已,其心清淨,生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來,為說修多羅,名:一切如來轉法輪,十佛剎微塵數修多羅而為眷屬。

  「時,彼女人聞此經已,則得成就十千三昧門,其心柔軟,無有麁彊,如初受胎,如始誕生,如娑羅樹初始生芽。彼三昧心亦復如是,所謂:現見一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛願海三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常願破一切眾生闇三昧、常願滅一切眾生苦三昧、常願生一切眾生樂三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清淨佛剎三昧……。得如是等十千三昧已,復得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、捨離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心,無高倨心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大願,發一切如來十佛剎微塵數願海:願嚴淨一切佛國,願調伏一切眾生,願遍知一切法界,願普入一切法界海,願於一切佛剎盡未來際劫修菩薩行,願盡未來際劫不捨一切菩薩行,願得親近一切如來,願得承事一切善友,願得供養一切諸佛,願於念念中修菩薩行增一切智無有間斷……。發如是等十佛剎微塵數願海,成就普賢所有大願。

  「時,彼如來復為其女開示演說發心已來所集善根、所修妙行、所得大果,令其開悟成就如來所有願海,一心趣向一切智位。

  「善男子!復於此前,過十大劫,有世界,名:日輪光摩尼,佛號:因陀羅幢妙相。此妙眼女,於彼如來遺法之中,普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像;既修補已而復彩畫,既彩畫已復寶莊嚴,發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我念過去,由普賢菩薩善知識故,種此善根。從是已來,不墮惡趣,常於一切天王、人王種族中生,端正可喜,眾相圓滿,令人樂見,常見於佛,常得親近普賢菩薩;乃至於今,示導開悟,成熟於我,令生歡喜。

  「善男子!於意云何?爾時毘盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者,寂靜音海夜神是,今所住處去此不遠。時妙德眼童女者,即我身是。我於彼時,身為童女,普賢菩薩勸我修補蓮華座像,以為無上菩提因緣,令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。我於彼時,初始發心;次復引導,令我得見妙德幢佛,解身瓔珞,散佛供養,見佛神力,聞佛說法,即得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門。於念念中,見須彌山微塵數佛,亦見彼佛道場、眾會、清淨國土;我皆尊重,恭敬供養,聽聞說法,依教修行。

  「善男子!過彼毘盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已,次有世界,名:寶輪妙莊嚴,劫名:大光,有五百佛於中出現,我皆承事恭敬供養。其最初佛,名:大悲幢;初出家時,我為夜神,恭敬供養。次有佛出,名:金剛那羅延幢;我為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:一切佛出現,十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出,名:金剛無礙德;我於彼時為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:普照一切眾生根,須彌山微塵數修多羅而為眷屬;我皆受持。次有佛出,名:火焰山妙莊嚴;我於彼時為長者女;其佛為我說修多羅,名:普照三世藏,閻浮提微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:一切法海高勝王;我為阿脩羅王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:分別一切法界,五百修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:海嶽法光明;我為龍王女,雨如意摩尼寶雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:增長歡喜海,百萬億修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:寶焰山燈;我為海神,雨寶蓮華雲恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:法界方便海光明,佛剎微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:功德海光明輪;我於彼時為五通仙,現大神通,六萬諸仙前後圍遶,雨香華雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:無著法燈,六萬修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:毘盧遮那功德藏;我於彼時,為主地神,名:出生平等義,與無量地神俱,雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:出生一切如來智藏,無量修多羅而為眷屬;我皆聽聞,受持不忘。善男子!如是次第,其最後佛,名:充滿虛空法界妙德燈;我為妓女,名曰:美顏,見佛入城,歌舞供養;承佛神力,踊在空中,以千偈頌讚歎於佛;佛為於我,放眉間光,名:莊嚴法界大光明,遍觸我身;我蒙光已,即得解脫門,名:法界方便不退藏。

  「善男子!此世界中,有如是等佛剎微塵數劫,一切如來於中出現;我皆承事,恭敬供養;彼諸如來所說正法,我皆憶念,乃至不忘一文一句。於彼一一諸如來所,稱揚讚歎一切佛法,為無量眾生廣作利益;於彼一一諸如來所,得一切智光明,現三世法界海,入一切普賢行。

  「善男子!我依一切智光明故,於念念中見無量佛;既見佛已,先所未得、先所未見普賢諸行,悉得成滿。何以故?以得一切智光明故。」

  爾時,普救眾生夜神,欲重明此解脫義,承佛神力,為善財童子而說頌言:

「善財聽我說,  甚深難見法,
 普照於三世,  一切差別門。
 如我初發心,  專求佛功德,
 所入諸解脫,  汝今應諦聽。
 我念過去世,  過剎微塵劫,
 次前有一劫,  名圓滿清淨。
 是時有世界,  名為遍照燈,
 須彌塵數佛,  於中出興世:
 初佛名智焰,  次佛名法幢,
 第三法須彌,  第四德師子,
 第五寂靜王,  第六滅諸見,
 第七高名稱,  第八大功德,
 第九名勝日,  第十名月面。
 於此十佛所,  最初悟法門。
 從此後次第,  復有十佛出:
 初名虛空處,  第二名普光,
 三名住諸方,  四名正念海,
 五名高勝光,  六名須彌雲,
 七名法焰佛,  八名山勝佛,
 九名大悲華,  十名法界華。
 此十出現時,  第二悟法門。
 從此後次第,  復有十佛出:
 第一光幢佛,  第二智慧佛,
 第三心義佛,  第四德主佛,
 第五天慧佛,  第六慧王佛,
 第七勝智佛,  第八光王佛,
 第九勇猛佛,  第十蓮華佛。
 於此十佛所,  第三悟法門。
 從此後次第,  復有十佛出:
 第一寶焰山,  第二功德海,
 第三法光明,  第四蓮華藏,
 第五眾生眼,  第六香光寶,
 七須彌功德,  八乾闥婆王,
 第九摩尼藏,  第十寂靜色。
 從此後次第,  復有十佛出:
 初佛廣大智,  次佛寶光明,
 第三虛空雲,  第四殊勝相,
 第五圓滿戒,  第六那羅延,
 第七須彌德,  第八功德輪,
 第九無勝幢,  第十大樹山。
 從此後次第,  復有十佛出:
 第一娑羅藏,  第二世主身,
 第三高顯光,  第四金剛照,
 第五地威力,  第六甚深法,
 第七法慧音,  第八須彌幢,
 第九勝光明,  第十妙寶光。
 從此後次第,  復有十佛出:
 第一梵光明,  第二虛空音,
 第三法界身,  第四光明輪,
 第五智慧幢,  第六虛空燈,
 第七微妙德,  第八遍照光,
 第九勝福光,  第十大悲雲。
 從此後次第,  復有十佛出:
 第一力光慧,  第二普現前,
 第三高顯光,  第四光明身,
 第五法起佛,  第六寶相佛,
 第七速疾風,  第八勇猛幢,
 第九妙寶蓋,  第十照三世。
 從此後次第,  復有十佛出:
 第一願海光,  第二金剛身,
 第三須彌德,  第四念幢王,
 第五功德慧,  第六智慧燈,
 第七光明幢,  第八廣大智,
 第九法界智,  第十法海智。
 從此後次第,  復有十佛出:
 初名布施法,  次名功德輪,
 三名勝妙雲,  四名忍智燈,
 五名寂靜音,  六名寂靜幢,
 七名世間燈,  八名深大願,
 九名無勝幢,  十名智焰海。
 從此後次第,  復有十佛出:
 初佛法自在,  二佛無礙慧,
 三名意海慧,  四名眾妙音,
 五名自在施,  六名普現前,
 七名隨樂身,  八名住勝德,
 第九本性佛,  第十賢德佛。
 須彌塵數劫,  此中所有佛,
 普作世間燈,  我悉曾供養。
 佛剎微塵劫,  所有佛出現,
 我皆曾供養,  入此解脫門。
 我於無量劫,  修行得此道;
 汝若能修行,  不久亦當得。

  「善男子!我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩,集無邊行,生種種解,現種種身,具種種根,滿種種願,入種種三昧,起種種神變,能種種觀察法,入種種智慧門,得種種法光明;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!去此不遠,有主夜神,名:寂靜音海,坐摩尼光幢莊嚴蓮華座,百萬阿僧祇主夜神前後圍遶。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。