大方廣佛華嚴經八十卷/69

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入法界品第三十九之十[编辑]

大方廣佛華嚴經卷第六十九

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

入法界品第三十九之十

  爾時,善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。

  漸次遊行,至普德淨光夜神所,頂禮其足,遶無數匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩云何修行菩薩地?云何出生菩薩地?云何成就菩薩地?」

  夜神答言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,今復問於菩薩地修行、出生及以成就。

  「善男子!菩薩成就十法,能圓滿菩薩行。何者為十?一者,得清淨三昧,常見一切佛;二者,得清淨眼,常觀一切佛相好莊嚴;三者,知一切如來無量無邊功德大海;四者,知等法界無量諸佛法光明海;五者,知一切如來,一一毛孔放等眾生數大光明海,利益無量一切眾生;六者,見一切如來,一一毛孔出一切寶色光明焰海;七者,於念念中出現一切佛變化海充滿法界,究竟一切諸佛境界調伏眾生;八者,得佛音聲同一切眾生言音海,轉三世一切佛法輪;九者,知一切佛無邊名號海;十者,知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子!菩薩成就此十種法,則能圓滿菩薩諸行。

  「善男子!我得菩薩解脫,名:寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸佛,亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相,種種不同,悉皆明覩而無取著。何以故?知諸如來非去,世趣永滅故;非來,體性無生故;非生,法身平等故;非滅,無有生相故;非實,住如幻法故;非妄,利益眾生故;非遷,超過生死故;非壞,性常不變故;一相,言語悉離故;無相,性相本空故。

  「善男子!我如是了知一切如來時,於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門,分明了達,成就增長,思惟觀察,堅固莊嚴,不起一切妄想分別,大悲救護一切眾生。一心不動,修習初禪,息一切意業,攝一切眾生,智力勇猛,喜心悅豫;修第二禪,思惟一切眾生自性,厭離生死;修第三禪,悉能息滅一切眾生眾苦熱惱;修第四禪,增長圓滿一切智願,出生一切諸三昧海,入諸菩薩解脫海門,遊戲一切神通,成就一切變化,以清淨智普入法界。

  「善男子!我修此解脫時,以種種方便成就眾生。所謂:於在家放逸眾生,令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著,亦勸眾生不著欲樂,唯住法樂,出離於家,入於非家。若有眾生住於空閑,我為止息諸惡音聲,於靜夜時為說深法,與順行緣,開出家門,示正道路,為作光明,除其闇障,滅其怖畏,讚出家業,歎佛、法、僧及善知識具諸功德,亦歎親近善知識行。

  「復次,善男子!我修解脫時,令諸眾生,不生非法貪,不起邪分別,不作諸罪業。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波羅蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天業,皆令其生;若已生者,令其增長。我與如是順道因緣,乃至令成一切智智。

  「善男子!我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩,具足普賢所有行願,了達一切無邊法界,常能增長一切善根,照見一切如來十力,住於一切如來境界,恒處生死,心無障礙,疾能滿足一切智願,普能往詣一切世界,悉能觀見一切諸佛,遍能聽受一切佛法,能破一切眾生癡闇,能於生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!去此不遠,於菩提場右邊,有一夜神,名:喜目觀察眾生。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  爾時,普德淨光夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌曰:

「若有信解心,  盡見三世佛;
 彼人眼清淨,  能入諸佛海。
 汝觀諸佛身,  清淨相莊嚴,
 一念神通力,  法界悉充滿。
 盧舍那如來,  道場成正覺,
 一切法界中,  轉於淨法輪。
 如來知法性,  寂滅無有二,
 清淨相嚴身,  遍示諸世間。
 佛身不思議,  法界悉充滿,
 普現一切剎,  一切無不見。
 佛身常光明,  一切剎塵等,
 種種清淨色,  念念遍法界。
 如來一毛孔,  放不思議光,
 普照諸群生,  令其煩惱滅。
 如來一毛孔,  出生無盡化,
 充遍於法界,  除滅眾生苦。
 佛演一妙音,  隨類皆令解,
 普雨廣大法,  使發菩提意。
 佛昔修諸行,  已曾攝受我,
 故得見如來,  普現一切剎。
 諸佛出世間,  量等眾生數,
 種種解脫境,  非我所能知。
 一切諸菩薩,  入佛一毛孔,
 如是妙解脫,  非我所能知。
 此近有夜神,  名喜目觀察,
 汝應往詣彼,  問修菩薩行。」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子敬善知識教,行善知識語,作如是念:「善知識者,難見難遇;見善知識,令心不散亂;見善知識,破障礙山;見善知識,入大悲海救護眾生;見善知識,得智慧光普照法界;見善知識,悉能修行一切智道;見善知識,普能覩見十方佛海;見善知識,得見諸佛轉於法輪憶持不忘。」作是念已,發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。

  時,喜目神加善財童子,令知親近善知識,能生諸善根,增長成熟。所謂:令知親近善知識,能修助道具;令知親近善知識,能起勇猛心;令知親近善知識,能作難壞業;令知親近善知識,能得難伏力;令知親近善知識,能入無邊方;令知親近善知識,能久遠修行;令知親近善知識,能辦無邊業;令知親近善知識,能行無量道;令知親近善知識,能得速疾力普詣諸剎;令知親近善知識,能不離本處遍至十方。

  時,善財童子遽發是念:「由親近善知識,能勇猛勤修一切智道;由親近善知識,能速疾出生諸大願海;由親近善知識,能為一切眾生,盡未來劫受無邊苦;由親近善知識,能被大精進甲,於一微塵中說法聲遍法界;由親近善知識,能速往詣一切方海;由親近善知識,於一毛道,盡未來劫修菩薩行;由親近善知識,於念念中行菩薩行,究竟安住一切智地;由親近善知識,能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道;由親近善知識,能常遍入諸法界門;由親近善知識,常緣法界未曾動出,而能遍往十方國土。」

  爾時,善財童子發是念已,即詣喜目觀察眾生夜神所。

  見彼夜神在於如來眾會道場,坐蓮華藏師子之座,入大勢力普喜幢解脫,於其身上一一毛孔,出無量種變化身雲,隨其所應,以妙言音而為說法,普攝無量一切眾生,皆令歡喜而得利益。所謂:

  出無量化身雲,充滿十方一切世界,說諸菩薩行檀波羅蜜,於一切事皆無戀著,於一切眾生普皆施與;其心平等,無有輕慢,內外悉施,難捨能捨。

  又出等眾生數無量化身雲,充滿法界,普現一切眾生之前,說持淨戒無有缺犯,修諸苦行皆悉具足,於諸世間無有所依,於諸境界無所愛著,說在生死輪迴往返,說諸人天盛衰苦樂,說諸境界皆是不淨,說一切法皆是無常,說一切行悉苦無味,令諸世間捨離顛倒,住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行,戒香普熏,令諸眾生悉得成熟。

  又出等眾生數種種身雲,說能忍受一切眾苦,所謂:割截、捶楚、訶罵、欺辱,其心泰然,不動不亂;於一切行不卑不高,於諸眾生不起我慢,於諸法性安住忍受;說菩提心無有窮盡,心無盡故智亦無盡,普斷一切眾生煩惱;說諸眾生卑賤醜陋不具足身,令生厭離;讚諸如來清淨妙色無上之身,令生欣樂。如是方便,成熟眾生。

  又出等眾生界種種身雲,隨諸眾生心之所樂,說勇猛精進,修一切智助道之法;勇猛精進,降伏魔怨;勇猛精進,發菩提心,不動不退;勇猛精進,度一切眾生,出生死海;勇猛精進,除滅一切惡道諸難;勇猛精進,壞無智山;勇猛精進,供養一切諸佛如來不生疲厭;勇猛精進,受持一切諸佛法輪;勇猛精進,壞散一切諸障礙山;勇猛精進,教化成熟一切眾生;勇猛精進,嚴淨一切諸佛國土。如是方便,成熟眾生。

  又出種種無量身雲,以種種方便,令諸眾生,心生歡喜,捨離惡意,厭一切欲;為說慚愧,令諸眾生藏護諸根;為說無上清淨梵行;為說欲界是魔境界,令生恐怖;為現不樂世間欲樂,住於法樂,隨其次第,入諸禪定諸三昧樂,令思惟觀察,除滅一切所有煩惱;又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲,令諸眾生歡喜適悅,離諸憂怖,其心清淨,諸根猛利,愛重於法,修習增長。

  又出等眾生界種種身雲,為說往詣十方國土,供養諸佛及以師長、真善知識,受持一切諸佛法輪精勤不懈;又為演說、稱讚一切諸如來海,觀察一切諸法門海,顯示一切諸法性相,開闡一切諸三昧門,開智慧境界,竭一切眾生疑海;示智慧金剛,壞一切眾生見山;昇智慧日輪,破一切眾生癡闇。皆令歡喜,成一切智。

  又出等眾生界種種身雲,普詣一切眾生之前,隨其所應,以種種言辭而為說法;或說世間神通福力;或說三界皆是可怖,令其不作世間[1]業行,離三界處,出見稠林;或為稱讚一切智道,令其超越二乘之地;或為演說不住生死、不住涅槃,令其不著有為、無為;或為演說住於天宮乃至道場,令其欣樂發菩提意。如是方便,教化眾生,皆令究竟得一切智。

  又出一切世界微塵數身雲,普詣一切眾生之前,念念中,示普賢菩薩一切行願;念念中,示清淨大願充滿法界;念念中,示嚴淨一切世界海;念念中,示供養一切如來海;念念中,示入一切法門海;念念中,示入一切世界海、微塵數世界海;念念中,示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智道;念念中,示入如來力;念念中,示入一切三世方便海;念念中,示往一切剎現種種神通變化;念念中,示諸菩薩一切行願,令一切眾生住一切智。如是所作,恒無休息。

  又出等一切眾生心數身雲,普詣一切眾生之前,說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟,令諸眾生至一切智。

  又出等一切眾生心數無量變化色身雲,普詣十方無量世界,隨眾生心,演說一切菩薩智行。所謂:說入一切眾生界海智,說入一切眾生心海智,說入一切眾生根海智,說入一切眾生行海智,說度一切眾生未曾失時智,說出一切法界音聲智,說念念遍一切法界海智,說念念知一切世界海壞智,說念念知一切世界海成住莊嚴差別智,說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜,令諸眾生,皆大歡喜,調暢適悅,其心清淨,生決定解,求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生,如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。

  復於一一諸毛孔中,出無量種眾生身雲。所謂:出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲,出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲,出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲,出光音、無量光、少光天相似身雲,出大梵、梵輔、梵眾天相似身雲,出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身雲,出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲,出毘樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲,出毘樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲,出毘沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲,出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿脩羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲,出諸人王及其子、其女相似身雲,出聲聞、獨覺及諸佛眾相似身雲,出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲。周遍十方,充滿法界。

  於彼一切眾生之前,現種種聲。所謂:風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。

  以如是等種種音聲,說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。所謂:承事一切諸善知識,親近諸佛,修行善法;行檀波羅蜜,難捨能捨;行尸波羅蜜,棄捨王位、宮殿、眷屬,出家學道;行羼提波羅蜜,能忍世間一切苦事,及以菩薩所修苦行、所持正法,皆悉堅固,其心不動,亦能忍受一切眾生於己身心惡作惡說,忍一切業皆不失壞,忍一切法生決定解,忍諸法性能諦思惟;行精進波羅蜜,起一切智行,成一切佛法;行禪波羅蜜,其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門,皆悉顯示;行般若波羅蜜,其般若波羅蜜所有資具,所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門,皆悉顯示;行方便波羅蜜,其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事,皆悉顯示;行願波羅蜜,其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、所有相應事,皆悉顯示;行力波羅蜜,其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事,皆悉顯示;行智波羅蜜,其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有揀擇、所有行相、所有相應法,所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩,所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩揀擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣,如是等智波羅蜜相應境界,皆悉顯示,成熟眾生。

  又說此神從初發心所集功德相續次第;所習善根相續次第;所修無量諸波羅蜜相續次第;死此生彼及其名號相續次第;親近善友,承事諸佛,受持正法,修菩薩行,入諸三昧,以三昧力,普見諸佛,普見諸剎,普知諸劫,深入法界,觀察眾生,入法界海,知諸眾生死此生彼,得淨天耳聞一切聲,得淨天眼見一切色,得他心智知眾生心,得宿住智知前際事,得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎,如是所有相續次第;得菩薩解脫,入菩薩解脫海,得菩薩自在,得菩薩勇猛,得菩薩遊步,住菩薩想,入菩薩道,如是一切所有功德相續次第。皆悉演說,分別顯示,成熟眾生。

  如是說時,於念念中,十方各嚴淨不可說不可說諸佛國土,度脫無量惡趣眾生,令無量眾生生天人中富貴自在,令無量眾生出生死海,令無量眾生安住聲聞、辟支佛地,令無量眾生住如來地。

  爾時,善財童子見聞如上所現一切諸希有事,念念觀察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脫力,則得菩薩不思議大勢力普喜幢[2]自在力解脫。何以故?與喜目夜神於往昔時同修行故,如來神力所加持故,不思議善根所祐助故,得菩薩諸根故,生如來種中故,得善友力所攝受故,受諸如來所護念故,毘盧遮那如來曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普賢菩薩行故。

  爾時,善財童子得此解脫已,心生歡喜,合掌向喜目觀察眾生夜神,以偈讚曰:

「無量無數劫,  學佛甚深法,
 隨其所應化,  顯現妙色身。
 了知諸眾生,  沈迷嬰妄想,
 種種身皆現,  隨應悉調伏。
 法身恒寂靜,  清淨無二相,
 為化眾生故,  示現種種形。
 於諸蘊界處,  未曾有所著,
 示行及色身,  調伏一切眾。
 不著內外法,  已度生死海,
 而現種種身,  住於諸有界。
 遠離諸分別,  戲論所不動,
 為著妄想者,  弘宣十力法。
 一心住三昧,  無量劫不動,
 毛孔出化雲,  供養十方佛。
 得佛方便力,  念念無邊際,
 示現種種身,  普攝諸群生。
 了知諸有海,  種種業莊嚴,
 為說無礙法,  令其悉清淨。
 色身妙無比,  清淨如普賢,
 隨諸眾生心,  示現世間相。」

  爾時,善財童子說此頌已,白言:「天神!汝發阿耨多羅三藐三菩提心,為幾時耶?得此解脫,其[3]已久如?」

  爾時,喜目觀察眾生主夜神以頌答曰:

「我念過去世,  過於剎塵劫,
 剎號摩尼光,  劫名寂靜音。
 百萬那由他,  俱胝四天下,
 其王數亦爾,  各各自臨馭。
 中有一王都,  號曰香幢寶,
 莊嚴最殊妙,  見者皆欣悅。
 中有轉輪王,  其身甚微妙,
 三十二種相,  隨好以莊嚴;
 蓮華中化生,  金色光明身,
 騰空照遠近,  普及閻浮界。
 其王有千子,  勇猛身端正;
 臣佐滿一億,  智慧善方便;
 嬪御有十億,  顏容狀天女,
 利益調柔意,  慈心給侍王。
 其王以法化,  普及四天下,
 輪圍大地中,  一切皆豐盛。
 我時為寶女,  具足梵音聲,
 身出金色光,  照及千由旬。
 日光既已沒,  音樂咸寂然,
 大王及侍御,  一切皆安寢。
 彼時德海佛,  出興於世間,
 顯現神通力,  充滿十方界;
 放大光明海,  一切剎塵數,
 種種自在身,  遍滿於十方。
 地震出妙音,  普告佛興世;
 天人龍神眾,  一切皆歡喜。
 一一毛孔中,  出佛化身海,
 十方皆遍滿,  隨應說妙法。
 我時於夢中,  見佛諸神變,
 亦聞深妙法,  心生大歡喜。
 一萬主夜神,  共在空中住,
 讚歎佛興世,  同時覺悟我:
『賢慧汝應起,  佛已現汝國,
 劫海難值遇,  見者得清淨。』
 我時便寐寤,  即覩清淨光。
 觀此從何來?  見佛樹王下,
 諸相莊嚴體,  猶如寶山王;
 一切毛孔中,  放大光明海。
 見已心歡喜,  便生此念言:
『願我得如佛,  廣大神通力。』
 我時尋覺寤,  大王并眷屬,
 令見佛光明,  一切皆欣慶。
 我時與大王,  騎從千萬億,
 眾生亦無量,  俱行詣佛所。
 我於二萬歲,  供養彼如來,
 七寶四天下,  一切皆奉施。
 時彼如來說,  功德普雲經,
 普應群生心,  莊嚴諸願海。
 夜神覺悟我,  令我得利益,
 我願作是身,  覺諸放逸者。
 我從此初發,  最上菩提願,
 往來諸有中,  其心無忘失。
 從此後供養,  十億那由佛,
 恒受人天樂,  饒益諸群生。
 初佛功德海;  第二功德燈;
 第三妙寶幢;  第四虛空智;
 第五蓮華藏;  第六無礙慧;
 第七法月王;  第八智燈輪;
 第九兩足尊,  寶焰山燈王;
 第十調御師,  三世華光音。
 如是等諸佛,  我悉曾供養,
 然未得慧眼,  入於解脫海。
 從此次第有,  一切寶光剎,
 其劫名天勝,  五百佛興世。
 最初月光輪;  第二名日燈;
 第三名光幢;  第四寶須彌;
 第五名華焰;  第六號燈海;
 第七熾然佛;  第八天藏佛;
 九光明王幢;  十普智光王。
 如是等諸佛,  我悉曾供養,
 尚於諸法中,  無而計為有。
 從此復有劫,  名曰梵光明;
 世界蓮華燈,  莊嚴極殊妙。
 彼有無量佛,  一一無量眾,
 我悉曾供養,  尊重聽聞法。
 初寶須彌佛;  二功德海佛;
 三法界音佛;  四法震雷佛;
 五名法幢佛;  六名地光佛;
 七名法力光;  八名虛空覺;
 第九須彌光;  第十功德雲。
 如是等如來,  我悉曾供養,
 未能明了法,  而入諸佛海。
 次後復有劫,  名為功德月;
 爾時有世界,  其名功德幢。
 彼中有諸佛,  八十那由他,
 我皆以妙供,  深心而敬奉。
 初乾闥婆王;  二名大樹王;
 三功德須彌;  第四寶眼佛;
 第五盧舍那;  第六光莊嚴;
 第七法海佛;  第八光勝佛;
 九名賢勝佛;  第十法王佛。
 如是等諸佛,  我悉曾供養,
 然未得深智,  入於諸法海。
 此後復有劫,  名為寂靜慧,
 剎號金剛寶,  莊嚴悉殊妙。
 於中有千佛,  次第而出興,
 眾生少煩惱,  眾會悉清淨。
 初金剛臍佛;  二無礙力佛;
 三名法界影;  四號十方燈;
 第五名悲光;  第六名戒海;
 第七忍燈輪;  第八法輪光;
 九名光莊嚴;  十名寂靜光。
 如是等諸佛,  我悉曾供養,
 猶未能深悟,  如空清淨法。
 遊行一切剎,  於彼修諸行。
 次第復有劫,  名為善出現,
 剎號香燈雲,  淨穢所共成。
 億佛於中現,  莊嚴剎及劫,
 所說種種法,  我皆能憶持。
 初名廣稱佛;  次名法海佛;
 三名自在王;  四名功德雲;
 第五法勝佛;  第六天冠佛;
 第七智焰佛;  第八虛空音;
 第九兩足尊,  名普生殊勝;
 第十無上士,  眉間勝光明。
 如是一切佛,  我悉曾供養,
 然猶未能淨,  離諸障礙道。
 次第復有劫,  名集堅固王,
 剎號寶幢王,  一切善分布。
 有五百諸佛,  於中而出現;
 我恭敬供養,  求無礙解脫。
 最初功德輪;  其次寂靜音;
 次名功德海;  次名日光王;
 第五功德王;  第六須彌相;
 次名法自在;  次佛功德王;
 第九福須彌;  第十光明王。
 如是等諸佛,  我悉曾供養,
 所有清淨道,  普入盡無餘,
 然於所入門,  未能成就忍。
 次第復有劫,  名為妙勝主,
 剎號寂靜音,  眾生煩惱薄。
 於中有佛現,  八十那由他;
 我悉曾供養,  修行最勝道。
 初佛名華聚;  次佛名海藏;
 次名功德生;  次號天王髻;
 第五摩尼藏;  第六真金山;
 第七寶聚尊;  第八法幢佛;
 第九名勝財;  第十名智慧。
 此十為上首,  供養無不盡。
 次第復有劫,  名曰千功德;
 爾時有世界,  號善化幢燈;
 六十億那由,  諸佛興於世。
 最初寂靜幢;  其次奢摩他;
 第三百燈王;  第四寂靜光;
 第五雲密陰;  第六日大明;
 七號法燈光;  八名殊勝焰;
 九名天勝藏;  十名大吼音。
 如是等諸佛,  我悉常供養,
 未得清淨忍,  深入諸法海。
 次第復有劫,  名無著莊嚴;
 爾時有世界,  名曰無邊光;
 中有三十六,  那由他佛現。
 初功德須彌;  第二虛空心;
 第三具莊嚴;  第四法雷音;
 第五法界聲;  第六妙音雲;
 第七照十方;  第八法海音;
 第九功德海;  第十功德幢。
 如是等諸佛,  我悉曾供養。
 次有佛出現,  名為功德幢;
 我為月面天,  供養人中主。
 時佛為我說,  無依妙法門;
 我聞專念持,  出生諸願海。
 我得清淨眼,  寂滅定總持,
 能於念念中,  悉見諸佛海。
 我得大悲藏,  普明方便眼,
 增長菩提心,  成就如來力。
 見眾生顛倒,  執常樂我淨,
 愚癡暗所覆,  妄想起煩惱。
 行止見稠林,  往來貪欲海,
 集於諸惡趣,  無量種種業。
 一切諸趣中,  隨業而受身,
 生老死眾患,  無量苦逼迫。
 為彼眾生故,  我發無上心,
 願得如十方,  一切十力尊。
 緣佛及眾生,  起於大願雲,
 從是修功德,  趣入方便道。
 願雲悉彌覆,  普入一切道,
 具足波羅蜜,  充滿於法界。
 速入於諸地,  三世方便海,
 一念修諸佛,  一切無礙行。
 佛子我爾時,  得入普賢道,
 了知十法界,  一切差別門。

  「善男子!於汝意云何,彼時轉輪聖王,名:十方主,能紹隆佛種者,豈異人乎?文殊師利童子是也!爾時夜神覺悟我者,普賢菩薩之所化耳!我於爾時為王寶女,蒙彼夜神覺悟於我,令我見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來,經佛剎微塵數劫,不墮惡趣,常生人、天,於一切處常見諸佛,乃至於妙燈功德幢佛所,得此大勢力普喜幢菩薩解脫,以此解脫如是利益一切眾生。

  「善男子!我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩,於念念中,普詣一切諸如來所,疾能趣入一切智海;於念念中,以發趣門,入於一切諸大願海;於念念中,以願海門,盡未來劫,念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身,一一身普入一切法界門;一一法界門,一切佛剎中,隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中,悉見無邊諸如來海;一一如來所,悉見遍法界諸佛神通;一一如來所,悉見往劫修菩薩行;一一如來所,受持守護所有法輪;一一如來所,悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!此眾會中,有一夜神,名:普救眾生妙德。汝詣彼問:菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。


校勘

  1. 此處原文為「門」
  2. 此處原文為「憧」
  3. 此處原文為「身」