大方广佛华严经八十卷/69
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入法界品第三十九之十
[编辑]大方广佛华严经卷第六十九
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之十
尔时,善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。
渐次游行,至普德净光夜神所,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌而作是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而我未知菩萨云何修行菩萨地?云何出生菩萨地?云何成就菩萨地?”
夜神答言:
“善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,今复问于菩萨地修行、出生及以成就。
“善男子!菩萨成就十法,能圆满菩萨行。何者为十?一者,得清净三昧,常见一切佛;二者,得清净眼,常观一切佛相好庄严;三者,知一切如来无量无边功德大海;四者,知等法界无量诸佛法光明海;五者,知一切如来,一一毛孔放等众生数大光明海,利益无量一切众生;六者,见一切如来,一一毛孔出一切宝色光明焰海;七者,于念念中出现一切佛变化海充满法界,究竟一切诸佛境界调伏众生;八者,得佛音声同一切众生言音海,转三世一切佛法轮;九者,知一切佛无边名号海;十者,知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子!菩萨成就此十种法,则能圆满菩萨诸行。
“善男子!我得菩萨解脱,名:寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛,亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相,种种不同,悉皆明睹而无取著。何以故?知诸如来非去,世趣永灭故;非来,体性无生故;非生,法身平等故;非灭,无有生相故;非实,住如幻法故;非妄,利益众生故;非迁,超过生死故;非坏,性常不变故;一相,言语悉离故;无相,性相本空故。
“善男子!我如是了知一切如来时,于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门,分明了达,成就增长,思惟观察,坚固庄严,不起一切妄想分别,大悲救护一切众生。一心不动,修习初禅,息一切意业,摄一切众生,智力勇猛,喜心悦豫;修第二禅,思惟一切众生自性,厌离生死;修第三禅,悉能息灭一切众生众苦热恼;修第四禅,增长圆满一切智愿,出生一切诸三昧海,入诸菩萨解脱海门,游戏一切神通,成就一切变化,以清净智普入法界。
“善男子!我修此解脱时,以种种方便成就众生。所谓:于在家放逸众生,令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生乐著,亦劝众生不著欲乐,唯住法乐,出离于家,入于非家。若有众生住于空闲,我为止息诸恶音声,于静夜时为说深法,与顺行缘,开出家门,示正道路,为作光明,除其暗障,灭其怖畏,赞出家业,叹佛、法、僧及善知识具诸功德,亦叹亲近善知识行。
“复次,善男子!我修解脱时,令诸众生,不生非法贪,不起邪分别,不作诸罪业。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波罗蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天业,皆令其生;若已生者,令其增长。我与如是顺道因缘,乃至令成一切智智。
“善男子!我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达一切无边法界,常能增长一切善根,照见一切如来十力,住于一切如来境界,恒处生死,心无障碍,疾能满足一切智愿,普能往诣一切世界,悉能观见一切诸佛,遍能听受一切佛法,能破一切众生痴暗,能于生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能说彼功德行?
“善男子!去此不远,于菩提场右边,有一夜神,名:喜目观察众生。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”
尔时,普德净光夜神,欲重宣此解脱义,为善财童子而说颂曰:
- “若有信解心, 尽见三世佛;
- 彼人眼清净, 能入诸佛海。
- 汝观诸佛身, 清净相庄严,
- 一念神通力, 法界悉充满。
- 卢舍那如来, 道场成正觉,
- 一切法界中, 转于净法轮。
- 如来知法性, 寂灭无有二,
- 清净相严身, 遍示诸世间。
- 佛身不思议, 法界悉充满,
- 普现一切刹, 一切无不见。
- 佛身常光明, 一切刹尘等,
- 种种清净色, 念念遍法界。
- 如来一毛孔, 放不思议光,
- 普照诸群生, 令其烦恼灭。
- 如来一毛孔, 出生无尽化,
- 充遍于法界, 除灭众生苦。
- 佛演一妙音, 随类皆令解,
- 普雨广大法, 使发菩提意。
- 佛昔修诸行, 已曾摄受我,
- 故得见如来, 普现一切刹。
- 诸佛出世间, 量等众生数,
- 种种解脱境, 非我所能知。
- 一切诸菩萨, 入佛一毛孔,
- 如是妙解脱, 非我所能知。
- 此近有夜神, 名喜目观察,
- 汝应往诣彼, 问修菩萨行。”
时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
尔时,善财童子敬善知识教,行善知识语,作如是念:“善知识者,难见难遇;见善知识,令心不散乱;见善知识,破障碍山;见善知识,入大悲海救护众生;见善知识,得智慧光普照法界;见善知识,悉能修行一切智道;见善知识,普能睹见十方佛海;见善知识,得见诸佛转于法轮忆持不忘。”作是念已,发意欲诣喜目观察众生夜神所。
时,喜目神加善财童子,令知亲近善知识,能生诸善根,增长成熟。所谓:令知亲近善知识,能修助道具;令知亲近善知识,能起勇猛心;令知亲近善知识,能作难坏业;令知亲近善知识,能得难伏力;令知亲近善知识,能入无边方;令知亲近善知识,能久远修行;令知亲近善知识,能办无边业;令知亲近善知识,能行无量道;令知亲近善知识,能得速疾力普诣诸刹;令知亲近善知识,能不离本处遍至十方。
时,善财童子遽发是念:“由亲近善知识,能勇猛勤修一切智道;由亲近善知识,能速疾出生诸大愿海;由亲近善知识,能为一切众生,尽未来劫受无边苦;由亲近善知识,能被大精进甲,于一微尘中说法声遍法界;由亲近善知识,能速往诣一切方海;由亲近善知识,于一毛道,尽未来劫修菩萨行;由亲近善知识,于念念中行菩萨行,究竟安住一切智地;由亲近善知识,能入三世一切如来自在神力诸庄严道;由亲近善知识,能常遍入诸法界门;由亲近善知识,常缘法界未曾动出,而能遍往十方国土。”
尔时,善财童子发是念已,即诣喜目观察众生夜神所。
见彼夜神在于如来众会道场,坐莲华藏师子之座,入大势力普喜幢解脱,于其身上一一毛孔,出无量种变化身云,随其所应,以妙言音而为说法,普摄无量一切众生,皆令欢喜而得利益。所谓:
出无量化身云,充满十方一切世界,说诸菩萨行檀波罗蜜,于一切事皆无恋著,于一切众生普皆施与;其心平等,无有轻慢,内外悉施,难舍能舍。
又出等众生数无量化身云,充满法界,普现一切众生之前,说持净戒无有缺犯,修诸苦行皆悉具足,于诸世间无有所依,于诸境界无所爱著,说在生死轮回往返,说诸人天盛衰苦乐,说诸境界皆是不净,说一切法皆是无常,说一切行悉苦无味,令诸世间舍离颠倒,住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行,戒香普熏,令诸众生悉得成熟。
又出等众生数种种身云,说能忍受一切众苦,所谓:割截、捶楚、诃骂、欺辱,其心泰然,不动不乱;于一切行不卑不高,于诸众生不起我慢,于诸法性安住忍受;说菩提心无有穷尽,心无尽故智亦无尽,普断一切众生烦恼;说诸众生卑贱丑陋不具足身,令生厌离;赞诸如来清净妙色无上之身,令生欣乐。如是方便,成熟众生。
又出等众生界种种身云,随诸众生心之所乐,说勇猛精进,修一切智助道之法;勇猛精进,降伏魔怨;勇猛精进,发菩提心,不动不退;勇猛精进,度一切众生,出生死海;勇猛精进,除灭一切恶道诸难;勇猛精进,坏无智山;勇猛精进,供养一切诸佛如来不生疲厌;勇猛精进,受持一切诸佛法轮;勇猛精进,坏散一切诸障碍山;勇猛精进,教化成熟一切众生;勇猛精进,严净一切诸佛国土。如是方便,成熟众生。
又出种种无量身云,以种种方便,令诸众生,心生欢喜,舍离恶意,厌一切欲;为说惭愧,令诸众生藏护诸根;为说无上清净梵行;为说欲界是魔境界,令生恐怖;为现不乐世间欲乐,住于法乐,随其次第,入诸禅定诸三昧乐,令思惟观察,除灭一切所有烦恼;又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏,令诸众生欢喜适悦,离诸忧怖,其心清净,诸根猛利,爱重于法,修习增长。
又出等众生界种种身云,为说往诣十方国土,供养诸佛及以师长、真善知识,受持一切诸佛法轮精勤不懈;又为演说、称赞一切诸如来海,观察一切诸法门海,显示一切诸法性相,开阐一切诸三昧门,开智慧境界,竭一切众生疑海;示智慧金刚,坏一切众生见山;昇智慧日轮,破一切众生痴暗。皆令欢喜,成一切智。
又出等众生界种种身云,普诣一切众生之前,随其所应,以种种言辞而为说法;或说世间神通福力;或说三界皆是可怖,令其不作世间[1]业行,离三界处,出见稠林;或为称赞一切智道,令其超越二乘之地;或为演说不住生死、不住涅槃,令其不著有为、无为;或为演说住于天宫乃至道场,令其欣乐发菩提意。如是方便,教化众生,皆令究竟得一切智。
又出一切世界微尘数身云,普诣一切众生之前,念念中,示普贤菩萨一切行愿;念念中,示清净大愿充满法界;念念中,示严净一切世界海;念念中,示供养一切如来海;念念中,示入一切法门海;念念中,示入一切世界海、微尘数世界海;念念中,示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道;念念中,示入如来力;念念中,示入一切三世方便海;念念中,示往一切刹现种种神通变化;念念中,示诸菩萨一切行愿,令一切众生住一切智。如是所作,恒无休息。
又出等一切众生心数身云,普诣一切众生之前,说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。以如是等方便成熟,令诸众生至一切智。
又出等一切众生心数无量变化色身云,普诣十方无量世界,随众生心,演说一切菩萨智行。所谓:说入一切众生界海智,说入一切众生心海智,说入一切众生根海智,说入一切众生行海智,说度一切众生未曾失时智,说出一切法界音声智,说念念遍一切法界海智,说念念知一切世界海坏智,说念念知一切世界海成住庄严差别智,说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜,令诸众生,皆大欢喜,调畅适悦,其心清净,生决定解,求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生,如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。
复于一一诸毛孔中,出无量种众生身云。所谓:出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云,出少广、广果、福生、无云天相似身云,出遍净、无量净、少净天相似身云,出光音、无量光、少光天相似身云,出大梵、梵辅、梵众天相似身云,出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云,出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云,出毘楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云,出毘楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云,出毘沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云,出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云,出诸人王及其子、其女相似身云,出声闻、独觉及诸佛众相似身云,出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。周遍十方,充满法界。
于彼一切众生之前,现种种声。所谓:风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。
以如是等种种音声,说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所谓:承事一切诸善知识,亲近诸佛,修行善法;行檀波罗蜜,难舍能舍;行尸波罗蜜,弃舍王位、宫殿、眷属,出家学道;行羼提波罗蜜,能忍世间一切苦事,及以菩萨所修苦行、所持正法,皆悉坚固,其心不动,亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说,忍一切业皆不失坏,忍一切法生决定解,忍诸法性能谛思惟;行精进波罗蜜,起一切智行,成一切佛法;行禅波罗蜜,其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门,皆悉显示;行般若波罗蜜,其般若波罗蜜所有资具,所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门,皆悉显示;行方便波罗蜜,其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事,皆悉显示;行愿波罗蜜,其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事,皆悉显示;行力波罗蜜,其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事,皆悉显示;行智波罗蜜,其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有拣择、所有行相、所有相应法,所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨,所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨拣择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣,如是等智波罗蜜相应境界,皆悉显示,成熟众生。
又说此神从初发心所集功德相续次第;所习善根相续次第;所修无量诸波罗蜜相续次第;死此生彼及其名号相续次第;亲近善友,承事诸佛,受持正法,修菩萨行,入诸三昧,以三昧力,普见诸佛,普见诸刹,普知诸劫,深入法界,观察众生,入法界海,知诸众生死此生彼,得净天耳闻一切声,得净天眼见一切色,得他心智知众生心,得宿住智知前际事,得无依无作神足智通自在游行遍十方刹,如是所有相续次第;得菩萨解脱,入菩萨解脱海,得菩萨自在,得菩萨勇猛,得菩萨游步,住菩萨想,入菩萨道,如是一切所有功德相续次第。皆悉演说,分别显示,成熟众生。
如是说时,于念念中,十方各严净不可说不可说诸佛国土,度脱无量恶趣众生,令无量众生生天人中富贵自在,令无量众生出生死海,令无量众生安住声闻、辟支佛地,令无量众生住如来地。
尔时,善财童子见闻如上所现一切诸希有事,念念观察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脱力,则得菩萨不思议大势力普喜幢[2]自在力解脱。何以故?与喜目夜神于往昔时同修行故,如来神力所加持故,不思议善根所祐助故,得菩萨诸根故,生如来种中故,得善友力所摄受故,受诸如来所护念故,毘卢遮那如来曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普贤菩萨行故。
尔时,善财童子得此解脱已,心生欢喜,合掌向喜目观察众生夜神,以偈赞曰:
- “无量无数劫, 学佛甚深法,
- 随其所应化, 显现妙色身。
- 了知诸众生, 沈迷婴妄想,
- 种种身皆现, 随应悉调伏。
- 法身恒寂静, 清净无二相,
- 为化众生故, 示现种种形。
- 于诸蕴界处, 未曾有所著,
- 示行及色身, 调伏一切众。
- 不著内外法, 已度生死海,
- 而现种种身, 住于诸有界。
- 远离诸分别, 戏论所不动,
- 为著妄想者, 弘宣十力法。
- 一心住三昧, 无量劫不动,
- 毛孔出化云, 供养十方佛。
- 得佛方便力, 念念无边际,
- 示现种种身, 普摄诸群生。
- 了知诸有海, 种种业庄严,
- 为说无碍法, 令其悉清净。
- 色身妙无比, 清净如普贤,
- 随诸众生心, 示现世间相。”
尔时,善财童子说此颂已,白言:“天神!汝发阿耨多罗三藐三菩提心,为几时耶?得此解脱,其[3]已久如?”
尔时,喜目观察众生主夜神以颂答曰:
- “我念过去世, 过于刹尘劫,
- 刹号摩尼光, 劫名寂静音。
- 百万那由他, 俱胝四天下,
- 其王数亦尔, 各各自临驭。
- 中有一王都, 号曰香幢宝,
- 庄严最殊妙, 见者皆欣悦。
- 中有转轮王, 其身甚微妙,
- 三十二种相, 随好以庄严;
- 莲华中化生, 金色光明身,
- 腾空照远近, 普及阎浮界。
- 其王有千子, 勇猛身端正;
- 臣佐满一亿, 智慧善方便;
- 嫔御有十亿, 颜容状天女,
- 利益调柔意, 慈心给侍王。
- 其王以法化, 普及四天下,
- 轮围大地中, 一切皆丰盛。
- 我时为宝女, 具足梵音声,
- 身出金色光, 照及千由旬。
- 日光既已没, 音乐咸寂然,
- 大王及侍御, 一切皆安寝。
- 彼时德海佛, 出兴于世间,
- 显现神通力, 充满十方界;
- 放大光明海, 一切刹尘数,
- 种种自在身, 遍满于十方。
- 地震出妙音, 普告佛兴世;
- 天人龙神众, 一切皆欢喜。
- 一一毛孔中, 出佛化身海,
- 十方皆遍满, 随应说妙法。
- 我时于梦中, 见佛诸神变,
- 亦闻深妙法, 心生大欢喜。
- 一万主夜神, 共在空中住,
- 赞叹佛兴世, 同时觉悟我:
- ‘贤慧汝应起, 佛已现汝国,
- 劫海难值遇, 见者得清净。’
- 我时便寐寤, 即睹清净光。
- 观此从何来? 见佛树王下,
- 诸相庄严体, 犹如宝山王;
- 一切毛孔中, 放大光明海。
- 见已心欢喜, 便生此念言:
- ‘愿我得如佛, 广大神通力。’
- 我时寻觉寤, 大王并眷属,
- 令见佛光明, 一切皆欣庆。
- 我时与大王, 骑从千万亿,
- 众生亦无量, 俱行诣佛所。
- 我于二万岁, 供养彼如来,
- 七宝四天下, 一切皆奉施。
- 时彼如来说, 功德普云经,
- 普应群生心, 庄严诸愿海。
- 夜神觉悟我, 令我得利益,
- 我愿作是身, 觉诸放逸者。
- 我从此初发, 最上菩提愿,
- 往来诸有中, 其心无忘失。
- 从此后供养, 十亿那由佛,
- 恒受人天乐, 饶益诸群生。
- 初佛功德海; 第二功德灯;
- 第三妙宝幢; 第四虚空智;
- 第五莲华藏; 第六无碍慧;
- 第七法月王; 第八智灯轮;
- 第九两足尊, 宝焰山灯王;
- 第十调御师, 三世华光音。
- 如是等诸佛, 我悉曾供养,
- 然未得慧眼, 入于解脱海。
- 从此次第有, 一切宝光刹,
- 其劫名天胜, 五百佛兴世。
- 最初月光轮; 第二名日灯;
- 第三名光幢; 第四宝须弥;
- 第五名华焰; 第六号灯海;
- 第七炽然佛; 第八天藏佛;
- 九光明王幢; 十普智光王。
- 如是等诸佛, 我悉曾供养,
- 尚于诸法中, 无而计为有。
- 从此复有劫, 名曰梵光明;
- 世界莲华灯, 庄严极殊妙。
- 彼有无量佛, 一一无量众,
- 我悉曾供养, 尊重听闻法。
- 初宝须弥佛; 二功德海佛;
- 三法界音佛; 四法震雷佛;
- 五名法幢佛; 六名地光佛;
- 七名法力光; 八名虚空觉;
- 第九须弥光; 第十功德云。
- 如是等如来, 我悉曾供养,
- 未能明了法, 而入诸佛海。
- 次后复有劫, 名为功德月;
- 尔时有世界, 其名功德幢。
- 彼中有诸佛, 八十那由他,
- 我皆以妙供, 深心而敬奉。
- 初乾闼婆王; 二名大树王;
- 三功德须弥; 第四宝眼佛;
- 第五卢舍那; 第六光庄严;
- 第七法海佛; 第八光胜佛;
- 九名贤胜佛; 第十法王佛。
- 如是等诸佛, 我悉曾供养,
- 然未得深智, 入于诸法海。
- 此后复有劫, 名为寂静慧,
- 刹号金刚宝, 庄严悉殊妙。
- 于中有千佛, 次第而出兴,
- 众生少烦恼, 众会悉清净。
- 初金刚脐佛; 二无碍力佛;
- 三名法界影; 四号十方灯;
- 第五名悲光; 第六名戒海;
- 第七忍灯轮; 第八法轮光;
- 九名光庄严; 十名寂静光。
- 如是等诸佛, 我悉曾供养,
- 犹未能深悟, 如空清净法。
- 游行一切刹, 于彼修诸行。
- 次第复有劫, 名为善出现,
- 刹号香灯云, 净秽所共成。
- 亿佛于中现, 庄严刹及劫,
- 所说种种法, 我皆能忆持。
- 初名广称佛; 次名法海佛;
- 三名自在王; 四名功德云;
- 第五法胜佛; 第六天冠佛;
- 第七智焰佛; 第八虚空音;
- 第九两足尊, 名普生殊胜;
- 第十无上士, 眉间胜光明。
- 如是一切佛, 我悉曾供养,
- 然犹未能净, 离诸障碍道。
- 次第复有劫, 名集坚固王,
- 刹号宝幢王, 一切善分布。
- 有五百诸佛, 于中而出现;
- 我恭敬供养, 求无碍解脱。
- 最初功德轮; 其次寂静音;
- 次名功德海; 次名日光王;
- 第五功德王; 第六须弥相;
- 次名法自在; 次佛功德王;
- 第九福须弥; 第十光明王。
- 如是等诸佛, 我悉曾供养,
- 所有清净道, 普入尽无馀,
- 然于所入门, 未能成就忍。
- 次第复有劫, 名为妙胜主,
- 刹号寂静音, 众生烦恼薄。
- 于中有佛现, 八十那由他;
- 我悉曾供养, 修行最胜道。
- 初佛名华聚; 次佛名海藏;
- 次名功德生; 次号天王髻;
- 第五摩尼藏; 第六真金山;
- 第七宝聚尊; 第八法幢佛;
- 第九名胜财; 第十名智慧。
- 此十为上首, 供养无不尽。
- 次第复有劫, 名曰千功德;
- 尔时有世界, 号善化幢灯;
- 六十亿那由, 诸佛兴于世。
- 最初寂静幢; 其次奢摩他;
- 第三百灯王; 第四寂静光;
- 第五云密阴; 第六日大明;
- 七号法灯光; 八名殊胜焰;
- 九名天胜藏; 十名大吼音。
- 如是等诸佛, 我悉常供养,
- 未得清净忍, 深入诸法海。
- 次第复有劫, 名无著庄严;
- 尔时有世界, 名曰无边光;
- 中有三十六, 那由他佛现。
- 初功德须弥; 第二虚空心;
- 第三具庄严; 第四法雷音;
- 第五法界声; 第六妙音云;
- 第七照十方; 第八法海音;
- 第九功德海; 第十功德幢。
- 如是等诸佛, 我悉曾供养。
- 次有佛出现, 名为功德幢;
- 我为月面天, 供养人中主。
- 时佛为我说, 无依妙法门;
- 我闻专念持, 出生诸愿海。
- 我得清净眼, 寂灭定总持,
- 能于念念中, 悉见诸佛海。
- 我得大悲藏, 普明方便眼,
- 增长菩提心, 成就如来力。
- 见众生颠倒, 执常乐我净,
- 愚痴暗所覆, 妄想起烦恼。
- 行止见稠林, 往来贪欲海,
- 集于诸恶趣, 无量种种业。
- 一切诸趣中, 随业而受身,
- 生老死众患, 无量苦逼迫。
- 为彼众生故, 我发无上心,
- 愿得如十方, 一切十力尊。
- 缘佛及众生, 起于大愿云,
- 从是修功德, 趣入方便道。
- 愿云悉弥覆, 普入一切道,
- 具足波罗蜜, 充满于法界。
- 速入于诸地, 三世方便海,
- 一念修诸佛, 一切无碍行。
- 佛子我尔时, 得入普贤道,
- 了知十法界, 一切差别门。
“善男子!于汝意云何,彼时转轮圣王,名:十方主,能绍隆佛种者,岂异人乎?文殊师利童子是也!尔时夜神觉悟我者,普贤菩萨之所化耳!我于尔时为王宝女,蒙彼夜神觉悟于我,令我见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来,经佛刹微尘数劫,不堕恶趣,常生人、天,于一切处常见诸佛,乃至于妙灯功德幢佛所,得此大势力普喜幢菩萨解脱,以此解脱如是利益一切众生。
“善男子!我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨,于念念中,普诣一切诸如来所,疾能趣入一切智海;于念念中,以发趣门,入于一切诸大愿海;于念念中,以愿海门,尽未来劫,念念出生一切诸行。一一行中出生一切刹微尘数身,一一身普入一切法界门;一一法界门,一切佛刹中,随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中,悉见无边诸如来海;一一如来所,悉见遍法界诸佛神通;一一如来所,悉见往劫修菩萨行;一一如来所,受持守护所有法轮;一一如来所,悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行?
“善男子!此众会中,有一夜神,名:普救众生妙德。汝诣彼问:菩萨云何入菩萨行、净菩萨道?”
时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
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