康熙皇帝遺詔

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康熙皇帝遺詔 
康熙六十一年十一月十三
1722年12月20日

遺诏 奉天承運,皇帝詔曰

從來帝王之治天下,未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實,在柔遠能邇,休養蒼生。共四海之利為利,一天下之心為心,保邦於未危,致治於未亂,夙夜孜孜,寤寐不遑,為久遠之國計,庶乎近之。今朕年屆七旬,在位六十一年,實賴天地宗社之默佑,非朕涼德之所至也。歷觀史冊,自黃帝甲子迄今,四千三百五十餘年,共三百一帝,如朕在位之久者甚少。朕臨御至二十年時,不敢逆料至三十年;三十年時,不敢逆料至四十年……今已六十一年矣。《尚書·洪範》所載:「一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。」五福以考終命列於第五者,誠以其難得故也。今朕年已登耆,富有四海,子孫百五十餘人,天下安樂,朕之福亦云厚矣,即或有不虞,心亦泰然。念自御極以來,雖不敢自謂能移風易俗,家給人足,上擬三代明聖之主,而欲致海宇昇平,人民樂業,孜孜汲汲,小心敬慎,夙夜不遑,未嘗少懈,數十年來殫心竭力有如一日。此豈僅「勞苦」二字所能該括耶?前代帝王或享年不永,史論槩以為酒色所致,此皆書生好為譏評。雖純全盡美之君,亦必抉摘瑕疵。朕今為前代帝王剖白言之:蓋由天下事繁不勝勞憊之所致也。諸葛亮云:「鞠躬盡瘁,死而後已。」為人臣者惟諸葛亮能如此耳!若帝王仔肩甚重,無可旁諉,豈臣下所可比擬!臣下可仕則仕,可止則止,年老致政而歸,抱子弄孫,猶得優遊自旁。為君者勤劬一生,了無休息之日。如舜雖稱無為而治,然身歿於蒼梧;禹乘四載,胼手胝足,終於會稽。似此皆勤勞政事,巡行周曆,不遑寧處。豈可謂之崇尚無為、清淨自持乎?《易》遁卦六爻未嘗言及人主之事,可見人主原無宴息之地可以退藏,鞠躬盡瘁,誠謂此也。自古得天下之正,莫如我朝。太祖、太宗初無取天下之心,嘗兵及京城諸大臣咸云當取,太宗皇帝曰:「明與我國,素非和好,今欲取之甚易。但念系中國之主,不忍取也。」後流賊李自成攻破京城,崇禎自縊,臣民相率來迎,乃剪滅闖寇,入承大統。稽查典禮,安葬崇禎。昔漢高祖係泗上亭長,明太祖一皇覺寺僧。項羽起兵攻秦,而天下卒歸於漢;元末陳友諒等蜂起,而天下卒歸於明。我朝承席先烈,應天順人,撫有區宇,以此見,亂臣賊子無非為真主驅除也。凡帝王自有天命應享壽考者,不能使之不享壽考;應享太平者,不能使之不享太平。朕自幼讀書,於古今道理粗能通曉。又年力盛時,能彎十五力弓,發十三把箭。用兵臨戎之事,皆所優為,然平生未嘗妄殺一人。平定三藩,掃清漠北,皆出一心運籌;戶部帑金,非用師賑饑,未敢妄費,謂皆小民脂膏故也。所有巡狩行宮,不施采繢,每處所賞不過一二萬金,較之河工歲費三百餘萬尚不及百分之一。昔梁武帝亦創業英雄,後至耄年為侯景所逼,遂有臺城之禍;隋文帝亦開創之主,不能預知其子煬帝之悲,卒致不克令終。皆由辯之不早也。朕之子孫百有餘人,朕年已七十,諸王大臣官員軍民以及蒙古人等無不愛惜。朕年邁之人,今雖以壽終,朕亦愉悅,至太祖皇帝之子禮親王、饒餘王之子孫現今俱各安全。朕身後,爾等若能協心保全,朕亦欣然安逝。雍親王皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統,著繼朕登基即皇帝位,即遵典制持服。二十七日釋服。

布告中外,咸使聞知 欽此

康熙六十一年十一月十三日 诏

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