康熙皇帝遺詔
奉天承運皇帝 詔曰：
從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實，在柔遠能邇，休養蒼生。共四海之利為利，一天下之心為心，保邦於未危，致治於未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，為久遠之國計，庶乎近之。今朕年屆七旬，在位六十一年，實賴天地宗社之默佑，非朕涼德之所至也。歷觀史冊，自黃帝甲子迄今，四千三百五十餘年，共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕臨御至二十年時，不敢逆料至三十年；三十年時，不敢逆料至四十年……今已六十一年矣。《尚書·洪範》所載：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」五福以考終命列於第五者，誠以其難得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孫百五十餘人，天下安樂，朕之福亦云厚矣，即或有不虞，心亦泰然。念自御極以來，雖不敢自謂能移風易俗，家給人足，上擬三代明聖之主，而欲致海宇昇平，人民樂業，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未嘗少懈，數十年來殫心竭力有如一日。此豈僅「勞苦」二字所能該括耶？前代帝王或享年不永，史論槩以為酒色所致，此皆書生好為譏評。雖純全盡美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今為前代帝王剖白言之：蓋由天下事繁不勝勞憊之所致也。諸葛亮云：「鞠躬盡瘁，死而後已。」為人臣者惟諸葛亮能如此耳！若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所可比擬！臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優遊自旁。為君者勤劬一生，了無休息之日。如舜雖稱無為而治，然身歿於蒼梧；禹乘四載，胼手胝足，終於會稽。似此皆勤勞政事，巡行周曆，不遑寧處。豈可謂之崇尚無為、清淨自持乎？《易》遁卦六爻未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地可以退藏，鞠躬盡瘁，誠謂此也。自古得天下之正，莫如我朝。太祖、太宗初無取天下之心，嘗兵及京城，諸大臣咸云當取，太宗皇帝曰：「明與我國，素非和好，今欲取之甚易。但念系中國之主，不忍取也。」後流賊李自成攻破京城，崇禎自縊，臣民相率來迎，乃剪滅闖寇，入承大統。稽查典禮，安葬崇禎。昔漢高祖係泗上亭長，明太祖一皇覺寺僧。項羽起兵攻秦，而天下卒歸於漢；元末陳友諒等蜂起，而天下卒歸於明。我朝承席先烈，應天順人，撫有區宇，以此見，亂臣賊子無非為真主驅除也。凡帝王自有天命應享壽考者，不能使之不享壽考；應享太平者，不能使之不享太平。朕自幼讀書，於古今道理粗能通曉。又年力盛時，能彎十五力弓，發十三把箭。用兵臨戎之事，皆所優為，然平生未嘗妄殺一人。平定三藩，掃清漠北，皆出一心運籌；戶部帑金，非用師賑饑，未敢妄費，謂皆小民脂膏故也。所有巡狩行宮，不施采繢，每處所費不過一二萬金，較之河工歲費三百餘萬尚不及百分之一。昔梁武帝亦創業英雄，後至耄年為侯景所逼，遂有臺城之禍；隋文帝亦開創之主，不能預知其子煬帝之悲，卒致不克令終。皆由辨之不早也。朕之子孫百有餘人，朕年已七十，諸王大臣官員軍民以及蒙古人等無不愛惜。朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅，至太祖皇帝之子禮親王、饒餘王之子孫現今俱各安全。朕身後，爾等若能協心保全，朕亦欣然安逝。雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日釋服。
布告中外，咸使聞知 欽此
康熙六十一年十一月十三日 诏
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