承政院日記/純祖/二年/九月
9月1日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書洪命周〈仕〉李選〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,來初五日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋穉圭、金日柱,持平李宗烈,執義沈銖,持平李東冕牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以執義沈銖,持平李東冕,獻納申大龜,正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨,傳于洪義浩曰,只推。
○大王大妃殿,傳于李肇源曰,向因禮判筵奏,有別單書入之下敎矣。更思之,庚申裁減,蓋其時不欲加生民弊之意也。大殿進上,依原前例存之,兩殿進上,事面同矣,中宮殿進上,依例磨鍊,以嘉禮翌日陳賀時方物物膳事,又有該曹草記,此則大慶時又不必省約,各殿宮,依例爲之。今年屢次賀禮,各道民弊,不可不念,今又霜降太早,穡事必多所損,爲民事不勝憧憧。冬至方物物膳,竝除減事,預爲知悉。
○金羲淳,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓今朔奉審,無頉之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以奎章閣言啓曰,卽接內需司牒報,則咸興、永興兩本宮十月別大祭時,造燭封香吉日,今月十五日卯時,衣襨香燭祭物奉詣吉日,同月十六日辰時俱吉云,以此日時擧行之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以司饔院監膳提調意啓曰,各殿宮日下生雉,因傳敎全數代封矣。今則秋節已深,山雉漸出,今日爲始,日下生雉,依例復舊封進之意,敢啓。傳曰,知道。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員李永植手本,則以爲時囚罪人慶橚,素患積氣,屢日處冷之餘,挾感闖發,食飮全廢,氣息奄奄,實有難保之慮云。罪人病勢危重,則一邊保放,一邊草記,曾有定式矣。慶橚,姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。
9月2日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李選〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自初昏至夜三更,電光,夜一更二更,雷動。
○王大妃殿進御加味養胃湯,自明日停止。〈出榻敎〉
○李肇源,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信,傳曰,知道。
○李肇源啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○李文會啓曰,別兼春秋李重蓮、吳淵常、呂東植、金邁淳,嚴飭更爲牌招事,命下矣。謂有情勢,來詣闕外,連爲催促,終不承牌,事體所在,萬萬駭然。所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,竝減下,新選人加付,以備左右史。
○傳于徐美修曰,戶曹判堂有闕之代,政官牌招開政。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋穉圭,持平李宗烈在外,執義沈銖,持平李東冕牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○林蓍喆啓曰,吏曹判書徐邁修,參判金達淳,參議任希存牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,不卽擧行,事甚未安。判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,允。參議只推,與判書、參判,一體牌招。
○以執義沈銖,持平李東冕,獻納申大龜,正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨,傳于洪義浩曰,只推。
○林蓍喆啓曰,吏曹判書徐邁修,參判金達淳,參議任希存再牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,不卽承膺,事極未安。判書、參判,所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,參議只推,與判書、參判,更爲牌招。
○大王大妃殿,傳于徐美修曰,此時此人,處以將任,御將申大謙許遞,上護軍金祖淳除授,牌招傳授命召。
○兵曹,御營大將單金祖淳。
○李文會啓曰,命召親納,例也,而前御營大將申大謙,謂有身病,使其營校替納,事甚未安,依定式推考警責,何如?傳曰,允。
○李文會啓曰,御營大將金祖淳命召傳授時修正次,密匣請出之意,敢啓。傳曰,知道。
○林蓍喆啓曰,吏曹判書徐邁修,參判金達淳,參議任希存三牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,屢違召命,終不承膺,事體所在,誠極未安。判書、參判,所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,參議只推,與判書、參判,一體更爲牌招。
○有政。吏批,判書徐邁修進,參判金達淳進,參議任希存進,行右承旨徐美修進。以李書九爲戶曹判書,金明淳、李存秀爲分承旨,閔昌爀爲分兵曹參議,林漢浩爲分兵曹參知,吳泰賢、申大謙爲同義禁,任厚常爲分兵曹正郞,韓翼鎭爲分兵曹佐郞,朴萬榮爲軍器僉正,金翼行爲假監役,李勉翼爲慶基殿參奉,檢閱單金蓍根,承文博士單李泳夏,折衝宋光彬今加嘉善,拯捄十五人江華人,覆啓判下。吏批再政。以蔡弘履爲知敦寧,趙鎭寬爲工曹判書,金載瓚爲同經筵,李書九爲禮賓提調,李薰徽爲長陵令,李魯簡爲監役,李昌元爲昭顯墓守衛官,盧重爲祥原郡守,訓鍊都監提調單李書九,李敬一爲判尹,知經筵單金載瓚,同經筵單趙鎭寬。
○兵批,判書李祖承進,參判吳泰賢病,參議金鼎國病,參知李得休入直,同副承旨李文會進。以韓晩裕、李魯春爲分副摠管,元最鎭、南海源爲分五衛將,沈鐮、李東馝爲分都摠都事,南宮𪬵、金基爀爲分守門將,孫昌翰、李思恭爲同知,趙應鉉爲內禁將,上護軍趙鎭寬,大護軍閔台爀,副護軍李徵九,以上竝單付。
○金羲淳,以嘉禮都監都提調意啓曰,謹依慈敎,嘉禮時儀仗,以小駕儀仗磨鍊,假醫女不足之數,問于刑曹,則本曹見在婢子,僅爲三十名云,而大殿儀仗差備元數,以小駕磨鍊,則爲五十六名,中宮殿儀仗差備,又爲五十五名,都合爲一百十一名,以內外司醫女、針線婢等元差備外餘數三十餘名及刑曹婢子見在之數較量,則不足將爲五十名矣,敢啓。傳曰,不足之數,今番則以各宮婢子代用之意,慈殿已爲下敎矣。
○徐美修,以戶曹言啓曰,大報壇西邊舊墻頹圮處改築吉日,令日官池景泌推擇,則今九月初四日辰時爲吉云,以此日時擧行,何如?傳曰,允。
○李肇源,以兵曹言啓曰,今此奏請兼冬至謝恩使一行赴燕時,所把驛馬,預爲分定,然後可無窘急之弊。今番亦依近例,前期知委,而應把驛馬四十五匹內,忠淸道驛馬九匹,全羅道驛馬十匹,慶尙道驛馬十八匹,來十月初二日京中逢點,江原道驛馬四匹,咸鏡道驛馬四匹,依例自本道,直爲起送,而趁同月初七日逢點於安州之意,各該道監司處,行移,何如?傳曰,允。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,卽接保放罪人李榮運戶奴呈狀,則其上典因病保放,今朝身故云,罪名勿論,何如?傳曰,允。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,因忠淸監司曺錫中放未放修啓冊子,本府覆啓內,稟秩中海美縣徒配罪人李喆運,合有疏釋之道,而臣府不敢擅便,上裁事判付內,依回啓施行事,命下矣。李喆運放送事,分付該道道臣之意,敢啓。傳曰,知道。
○禁府啓目粘連啓下是白有,咸鏡道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,竝只依啓聞施行爲白乎旀,他餘罪人等,令刑曹稟處,何如?判付啓依允。又啓目粘連啓下是白有,黃海道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人稟秩康壽甲、李仁默等段,所坐俱係不輕,到配亦是屬耳,竝置仍秩,未放秩乙良,依啓聞施行爲白乎旀,他餘罪人等,令刑曹稟處,何如?判付啓依允。又啓目粘連,忠淸道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人稟秩李喆運段,以其不審不飭之罪,當初議律之初,至於徒配,出於懲後之意是白乎乃,當此大霈旁流之日,合有疏釋之道,而臣府不敢擅便,上裁爲白乎旀,具綜、鄭漢喆、沈廷秀、鄭持容等段,到配屬耳,竝置仍秩爲白乎遣,他餘罪人等,令刑曹稟處,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連,慶尙道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,竝只依啓聞施行爲白乎旀,他餘罪人等,令刑曹稟處,何如?判付啓依允。又啓目粘連,全羅道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人仍秩乙良,竝只依啓聞施行是白乎旀,他餘罪人等,令刑曹稟處,何如?判付啓依允。又啓目粘連,黃海道放未放修啓冊子,雖以前後赦令,兩度修啓是白乎乃,本府所管定配罪人稟秩與未放秩,已有所論列覆啓者,更無可以稟處是白乎所,他餘罪人,令刑曹稟處,何如?判付啓依允。又啓目粘連,平安道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人仍秩乙良,竝只依啓聞施行爲白乎旀,他餘罪人,令刑曹稟處,何如?判付啓依允。又啓目粘連,向前金宗燁,身爲鎭將,軍丁之闕額,還餉之弊端,旣不能察飭,至有繡啓之論列,事極可駭,以此照律,何如?判付啓依允。又啓目粘連,向前朴道性亦,司僕寺人馬之不卽待令,雖甚可該,外司所屬之無難推治,實是挽近所無之擧,其在懲後之道,此等之習,不可不嚴勘,以此照律,何如?判付啓依允。又照目粘連,加里浦前僉使禹德遠矣本府議啓內,商船之初不相關,諉之本鎭之稍遠,改槊時監色作奸,旣不能自掩,則不飭之罪,在所難逭。以此照律,罪,杖九十收贖,奪告身四等,私罪。奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目粘連,全羅前右水使金爔矣本府議啓內,觀其所供,參以繡啓,生松傍枝與蟲蝕枯木之剪除,或議道臣,或因鎭報是如爲白乎乃,當此松禁蕩然之時,雖是無用之木,發賣之說,亦甚駭聽云者,誠如繡啓,不審之罪,在所難逭。以此照律,罪,杖七十收贖,奪告身二等,私罪。奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目粘連,慶州前府尹李尙度矣本府議啓內,今以道査各人之招,參互前後囚供,則除却他餘諸條,夫刷價之未遞先用,格價米之作錢取剩,雖云襲謬,有違法意。以言乎賑政,則所謂賑資,旣出賑租之立本,而便作自備,以言乎糴政,則安康捧留,亦因歲末之闊狹,而麤穀居多,卽此數事,難逭重勘。固宜縮伏俟勘之不暇,而乃於再供之辭,專事噴薄,仄gg反g罵御史,侵詬道臣者,揆以朝綱,殊極駭然是白乎矣,臣府議讞,當以道査所論列爲案。以此照法嚴勘,罪從重論,杖六十收贖,告身盡行追奪,徒一年定配,私罪。奉敎依允爲旀,功議各減一等爲良如敎。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,時囚罪人李尙度,杖六十收贖,告身盡行追奪,徒一年定配,照律公事判付內,依允,功議各減一等事,命下矣。李尙度,功議各減一等,減徒加杖,杖九十收贖,奪告身四等,放送之意,敢啓。傳曰,知道。
○義禁府啓目粘連,江原道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人稟秩李章玉段,罪係不輕,到配屬耳,置之仍秩爲白乎旀,未放秩劉仁獐乙良,依啓聞施行,何如?判付啓依允。
○戶曹判書趙鎭寬疏曰,伏以臣於積日違傲之餘,昨値太室奉審之擧,事體莫重,期又在卽,於是焉黽勉者,將欲明自劃之義,在乎敦匠耳。顧今敦匠之任,卽臣子歡欣奔走之會,而臣則無奈其鐵限在焉。然而至今含糊,惟俟朝家之處分,而大臣不爲之白罷,又從而督迫之,臣情到此,轉益悶蹙,請得以備陳之。臣與重臣閔台爀,同差提擧,病亦相同,故會同之日,同赴都監門外,竝辭乞免,而畢竟都監草記,一遞而一否,藉曰本職之有緊漫,而情勢亦豈以緊漫有殊乎?臣於都相,自阻禮數者素矣。都相今許其除禮而治事,感則有之,實亦難便。蓋於籌坐朝班,賴有他大臣領之,而此則只有一都相焉,其在事面,終爲苟艱,有一於此,尙云難矣。況於都廳中,有不可對面者,都監旣一邊差出,又一邊促臣,不幾近於欲其入而閉之門乎?大臣始雖未諒,及其旣諒之後,何不少假回避地也?都廳雖曰郞官,朝廷望實,絶異於該司郞僚,則假使由我而遞之,豈能獨自晏然乎?此言出自臣口,而沮人進途,臣固知議臣者在後,而尙不暇恤者,竊恐淹延時日,出場無期,與其轉入於不忠不孝之域,毋寧掃除拘牽,直陳情實,退伏鈇鉞之爲安也。且以格例言之,未有敦匠之所而度支之不與焉。敦匠、度支,名異而實同,惟解度支之外,無他道焉。若臣母病危綴之狀,業已悉暴情懇,雖不敢每每煩瀆,而似此難安之端,卽前疏之未敢發,玆敢冒死呼籲。伏乞聖慈,垂日月之明,推覆燾之仁,特解臣本兼諸任,以伸微悃,以尊國體,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。以禮使之道,度支、敦匠之任,竝許遞。
○副校理鄭魯榮疏曰,伏以臣空疎謭劣,百不肖似,厚被先朝陶甄之化,偏荷聖明拂拭之恩。職忝近密,瞻依日月之光,才愧論思,未效涓埃之報,除旨屢辱,尸素徒積,自知僥濫,只增惶恧。顧何敢援引館規,妄效古人陳情之義,而區區切至之懇,亦不敢自阻於仁覆之天,玆敢不避煩猥,畢暴衷懇,惟聖明矜察焉。臣命道畸窮,家世單孑,旣失所怙,又鮮兄弟,子母二人,相依爲命,而臣母今年,恰滿七十,自來稟賦之脆弱,平生經歷之艱楚,遂成沈痼之疾,駸駸然不離床席者,已十餘年矣。日昨臣自禁直歸視,其間又經膈氣衝攻之症,氣血俱耗,勞傷互侵,奄奄有朝夕難保之形。若使調養滋補,及今不失其宜,則猶可冀少延桑楡之景,而臣迂拙貧窶,不能盡人子之職,晨夕菽水之供,有時不充,疾病刀圭之資,無力可辦,劬劬反哺之誠,曾不如烏鳥之微,臣之情吁亦慼矣。顧今聖明在上,孝理方新,匹夫之志,無願不遂,如臣無似之跡,宜蒙一視之仁。伏乞天地父母,俯垂矜諒,特命選部,許畀臣一小縣,俾遂一時便養之願,則臣之此生隕結,當如何?臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
9月3日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李選〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○事變假注書盧�,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○傳于金羲淳曰,諸承旨持公事入侍。
○盧�改差,代以李南翼爲事變假注書。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋穉圭,持平李宗烈在外,執義沈銖,持平李東冕牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以執義沈銖,持平李東冕,正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨,傳于洪義浩曰,只推。
○以副應敎閔命爀,副校理尹悌東牌不進罷職傳旨,傳于金羲淳曰,只推。
○傳于李肇源曰,今見右相箚,重臣處義,誠不可曉也。然則日前疏批,予亦不審矣。前戶曹判書趙鎭寬,施以不敍之典,以示敬大臣之意。
○以李根祜、趙民和爲分假注書。
○兵曹口傳政事,以尹益儉爲分都摠都事。
○金羲淳,以弘文館言啓曰,副應敎閔命爀疏批已下,副校理尹悌東,旣有只推之命,一體牌招察任,何如?傳曰,允。
○李肇源,以兵曹言啓曰,新除授分都摠都事沈鐮在外云,改差,其代口傳差出,何如?傳曰,允。
○李肇源,以備邊司言啓曰,頃因嶺南左道暗行御史鄭晩錫,右道暗行御史權晙別單,統營所屬各邑倉營監色存罷便否及統營移貿穀之定式外加貿委折,竝令道臣報來後稟處之意,覆啓行會矣。卽見慶尙監司南公轍報本司辭緣,則枚擧統制使李潤謙所報,以爲該營之在外倉庫,凡爲九處,而進上所需公用各種及軍器舟什等許多責應,旣無各邑分定之例,故分排各倉,逐朔貿用。若其句檢之方,貿易之節,苟非營監色,則非特公貿之狼狽,易致倉儲之虛逋,而其所事役,勢將移責於各邑,營監色革罷一款,不可輕易議到。至於移貿加數事,事在前帥,而雖有不獲之事情,定式外加貿,一則有違法擅便之罪,一則有後弊層生之慮,更爲申明科條,各別禁斷爲辭矣。統營以三道管轄之地,體貌規制,與他自別,而挽近以來,凋弊轉甚,其在壯關防備陰雨之義,誠亦可憫。今此都廳革罷之論,非不曰其然,而以此補彼,旣無善後之策,祛弊生弊,徒歸剋削之科,則殊非所以經遠之圖。大抵此等弊源,專由於操束失宜,制置乖方,爲帥臣者,苟能剛嚴公明,物我之私,彼此之分,容不得於其間,則似此弊端,豈至於屢煩登聞乎?監色革罷一款,今姑置之,爲先嚴飭該帥臣,自今年秋捧,所謂斛面厚量,色落濫雜等,爲諸民切骨之冤者,別加探察,一切革祛,而如是申飭之後,弊猶如前,無有釐改之效,則先從帥臣,斷當重勘。至於移貿事,當初定式,明有年限,而酌定石數,科條且嚴,則謂難排用,有此違越者,事體所在,殊極駭然。當該帥臣,姑先從重推考,恪遵朝令,更無敢加貿之意,一體分付道、帥臣,何如?傳曰,允。
○李肇源,以備邊司言啓曰,頃因嶺南暗行御史權晙別單,慈仁民所受架山餉還,換屬柒谷府牛巖、八莒兩倉便否,令道臣論理狀聞後稟處之意,覆啓行會矣。卽見慶尙監司南公轍狀啓,則以爲柒谷民所受之穀,或納平倉,或納山倉三處,故一戶所納,四岐分裂,民皆疾首。今若慈仁餉穀,換屬本邑,則欲爲慈民息肩之小利,別生柒民切骨之大瘼,不如仍舊之爲便,請令廟堂稟處矣。移疾偏苦之弊,固已慮之,而不如仍舊之論,道臣所見,誠有可據。架山餉還換屬事,今始置之,何如?傳曰,允。
○李肇源,以備邊司言啓曰,慶尙左水使趙宅鎭,在任卒逝矣。依法典,返柩時擔軍題給之意,分付所經各道,何如?傳曰,允。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,時囚罪人朴道性,杖一百收贖,告身盡行追奪,徒三年定配,照律公事判付內,依允,功減一等事,命下矣。朴道性,功減一等,杖九十收贖,告身盡行追奪,黃海道長淵縣新行驛,徒二年半定配,而以議啓內辭意,具罪目,依例發遣府書吏,押送配所,何如?傳曰,允。
○吏曹啓目粘連,觀此弘文館副校理鄭魯榮上疏,則以爲臣母,今年恰滿七十,稟賦脆弱,經歷艱楚,遂成沈痼之疾,駸駸然不離床席者,已十餘年矣。若使調養滋補,及今不失其宜,則猶可冀少延桑楡之景,而臣迂拙貧窶,不能盡人子之職,晨夕菽水之供,有時不充,疾病刀圭之資,無力可辦,特命選部,許畀臣一小縣,俾遂便養之願亦爲白有臥乎所。鄭魯榮家貧親老,菽水難繼之狀,卽通朝之所共知,許畀一邑,俾遂便養之願,允合於孝理之政是白乎矣,經幄之臣,出補外邑,事體不輕,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。
○禁府啓目粘連,中官朴道性矣本府議啓內,司僕寺人馬之不卽待令,雖甚可駭,外司所屬之無難推治,實是挽近所無之擧,其在懲後之道,此等之習,不可不嚴勘。以此照律,罪,杖一百收贖,告身盡行追奪,徒三年定配,私罪。奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目粘連,古今島前僉使金宗燁矣本府議啓內,身爲鎭將,軍丁之闕額,還餉之弊端,旣不能察飭,至有繡啓之論列,事極可駭。以此照律,罪,杖九十收贖,奪告身四等,私罪。奉敎依允。
○獻納申大龜啓曰,罪人克觀,以妖任之同氣,凶謀逆節,爛漫同參,而嚴訊之下,抵賴不服,未克究覈,未及承款,王章莫伸,輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀,更令王府,嚴鞫得情,夬正王法。逆賊尙魯,卽是千萬古所未有之劇賊,而孥戮之典,旣施旋寢。噫,此賊之未伏王章,徑自殞斃,已極神人之憤矣。假使此賊,頑然尙在,則千剮萬斫,不足以懲其罪,孥之戮之,在法當然。凡係祖宗朝金科玉條,猶或隨時變通,則今此追孥之禁,自近年斷然定行,守之太固,致使應行之律,不得施於此賊,萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者,抵賴不服,頑忍徑斃,則孥戮之法,其將不施乎?罪在罔赦,事關後弊。請逆賊尙魯,亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊,無非極逆大憝,罪關宗社,而臺閣傳啓,積有年所,王章未伸,輿憤愈切。何幸先大王嚴懲討明義理之聖念,廓揮乾斷,特降允兪,而傳旨未及頒下,此乃先朝旣成之命,未卒之志也。今當新化休明之日,不可使凶孼逆種,晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨,令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉於前啓,今不必更事臚列,而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷,特施正法之典,擧國弸塞之冤憤,可以少洩,而今旣決案正法,則孥戮之法,便是應行之典。請正法罪人鏔,亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃,已是失刑,而諸子散配,乍有成命,旋卽還寢,逆吉之未施王章,尙切輿情之抑菀,竝與其子屬,而偃處城闉,殆若無故者然,此豈復君讎討國賊之義乎?請命吉諸子,依前下敎,施以散配之典。噫嘻,痛矣。今番嶺獄干犯諸賊,孰非可覈,而其中權龍度之招,以爲與時景酬酢,以醫官已被臺啓,蔡承旨弘遠,亦爲上疏請鞫云,逆景抵金行久書,有曰邑中武弁之自京來者言,蔡弘遠,陳疏請鞫醫官云。所謂武弁,卽張羽成也,羽成之招,雖爲發明,逆景之言,旣已綻露,賊招賊札,若是丁寧,則傳說於逆景,明白無疑。且弘遠之疏,只是請鞫醫官,則逆醫之請討,乃是一國之公憤,弘遠之疏,必無掩諱不呈之理,而今此諸賊之傳說,莫不藉重於弘遠,則其間必有苗脈,渠輩亦必有聞處,則此事之究覈,只在於此二賊明矣。不可以已決之案,置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成,亟令王府,拿鞫得情。噫嘻,痛矣。今番嶺賊之其所驅率,雖曰鋤耰棘矜之徒,而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢,俱以凶逆奴屬,被其誑誘,受其指使,脅驅村丁,自作前茅,半夜官門,突入跳踉者,已極兇獰,而賊魁凶言,無難傳說於推覆之時,看作能事,節節頑惡,論其罪犯,決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫嘻,痛矣。李漌之罪,可勝言哉?渠以蟣蝨之賤類,又爲梟獍之親屬,其所負犯,宜被大戮,而以天地好生之德,不加之誅,投之有北,保活性命,殆將三十年所,則固宜銜恩感德,罔有他意,而乘擧國哀遑之日,挾營門曲護之力,恣意跳出,直入京城,閱月留滯,略無顧忌者。其凶頑獰慝,已無餘地,而身拘王獄,私書公行,至發於該府之草記,而其綢繆指揮,必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者,所謂雜談,雖未知何等說話,而恐其吐出,丁寧申囑者,其間必有情節,始允嚴鞫之請,究覈有路,旋降還配之命,輿憤益激。請還發配所罪人李漌,亟令王府,更爲拿來,嚴鞫得情,施以當律,私書往復之人,一一査出,施以刑配之典。壬子南學之疏,吁亦凶且慘矣,締結翰逆之餘黨,傳襲師賊之凶論,乃於李㙖之假托闡揚,暗售凶計之時,以爲此機可乘,至有不逞之徒朴夏源者,投呈凶疏,敢肆脅持君父之計,是可忍也,孰不可忍也?噫,彼李祖源,陰受浚賊之指使,甘與昌順而和應,譸張凶論,粧出悖疏,必欲壞亂我義理,戕害我善類。至於沈基泰之所爲,亦甚凶獰,東西閃忽,圖得疏頭,日夜出沒,要構草本,合勢共謀於凶窩,連腸接肚於怪類,公議沸騰,亦云久矣。向日大僚之稟處,終涉惟輕。請放逐罪人李祖源、沈基泰,竝施島配之典。昨冬處分以後,義理大闡,世道底定,猗歟我先王之志事,煥然乎揭日月之明,國勢之岌嶪,由此而奠盤泰之安。凡今日北面於庭者,敦不仰我東方億萬年無疆之休,而夫何一種不逞之徒,舊習不悛,宿處難忘,猶懷力扶凶徒,背馳公議之計,而至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品,濫荷先朝陶甄之盛化,內而臺省,外而腴邑,無不兜攬,則在渠報效之道,討凶賊趨國是,宜倍他人,而今藉求言之敎,敢生嘗試之習,拈出竄配中數人,謂以干和之一端,至請疏放之典者,是何凶譎之計也?噫,彼金履喬輩,負犯何如,關係何如,而乃反暗地陰獲,甘與同歸,是豈常情之所可出者乎?平日不率之習,必以五晦之筵敎,臘月之處分,常懷不滿之心者,昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀祕計,豈無所以然哉?此其窩窟未破,根柢尙在,故凶徒之把作奇貨,潛售覬覦者,有時闖發,無難故犯,究厥心腸,節節痛惋。然此豈渠一人之所可獨辦者哉?慫慂者頤指者,亦有其人,此而置之,則不知何樣凶圖,復出於何地,思之及此,寧不凜然而心寒哉?請絶島定配罪人宋文述,亟令王府,嚴鞫得情,夬正典刑,頤指慫慂之徒,嚴覈査出,施以當律。噫嘻,痛矣。李允行之疏,何爲而發也?名雖假於懲討亂賊,計則售於壞亂義理。若其疏中權攝二字,弄臣一句,是豈今日北面於殿下之庭者,所敢萌諸心而發諸口者哉?噫,權攝云者,權宜而攝行之謂也,史所稱堯老而舜攝也。周公之攝政也,皆以在下之人,而攝在上之事也,自周公以後,攝之一字,又非好題目也。今我慈聖殿下,以太母之尊,有女堯之德,痛念國家綴旒之勢,勉循群下垂簾之請,卽此國朝之近例,元祐之故事。而凡所以牖世導俗,斥邪扶正,闡明先王之義理,光啓一初之政化者,建諸天地,昭如日星,則環東土含生之倫,孰敢以權攝等語,肆然擬議於今日,而噫,彼允行,乃敢以此等乖悖之言,闖發於章奏之間,其心所在,路人所知也。又若弄臣之說,何其無嚴之甚也?前史所稱,猶貽後世之譏,則渠敢以此,形諸文字,自謂請討權奸,而隱然若歸累於先王之盛德至善,苟有一分人心,則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉?如渠卑賤蒙騃者,有何知識,而蓋有一種怨國之徒,常懷平日不滿之心,私自誹謗,互相和應,其所以壞大義而戕善類者,無所不至,而終至於語逼慈聖,誣及先朝耳。嗚呼,此若置而不問,則將不知幾允行,接踵而起,眩亂義理,乖敗世道,豈不凜然而寒心哉?請屛裔罪人李允行,亟令王府,設鞫得情,夬正典刑。噫嘻,可、發兩賊,卽窮天地亘萬古所無之凶逆,而必基,乃可基之親弟,時發之密友也。參聽於乃兄之凶言,綢繆乎時發之逆肚,則其蛇虺之毒,梟獍之惡,實與可、發兩賊,異身而同氣,換面而一心。兩賊旣已伏法,則以兩賊已施之律,施之於此賊者,允合於朝家治逆之法,而今此減死之典,雖出於我聖上好生之德意,其爲失刑則大矣。請慶興府定配罪人必基,亟令王府,更爲拿來,夬正邦刑。昨伏見傳敎下者,有北靑府投畀罪人李錫夏特放之命。噫,彼錫夏,乃邪魁之切姻也,權凶之狎客也。自來行己之憸卑,久爲淸議之所棄,卽此一款,已難免黨與之律,而向年疏語,托以應旨,受其指使,遣辭閃倏,指意陰祕,敢售漫漶義理之計,論其罪負,有北之投,猶屬薄勘。今此特放之典,雖出於大聖人好生之德,而以若形迹,以若辜犯,不可輕議於宥釋。請還寢北靑府投畀罪人李錫夏特放之命,依該府草記,還發配所焉。新除授司諫徐有沂,時在慶尙道安東地,司憲府掌令金日柱,時在京畿果川地,持平李宗烈,時在全羅道靈光地,請竝斯速乘馹上來事,下諭。答院曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿煩。宋文述事,李允行事,必基事,李錫夏事,不允。下諭事,依啓。
○右議政徐龍輔箚曰,伏以臣猥膺敦匠之命,時屬同慶,心切與榮,未敢辭巽,期效忱誠。卽伏見前戶曹判書臣趙鎭寬疏本,雖曰陳情祈免,其所疑怒,專屬臣身,誠不勝瞿然驚惑之至。臣於此重臣,果有世嫌,雖不通言語,講禮數而周旋於位著之間,已多年所,亦未嘗因私而廢公,則獨於此敦匠之地,以臣之故,忽作難進之端,誠有所不可曉者。始也會同之逡巡,雖未詳其緣何情勢,而伊後勉出,蓋爲都監事務,地部例多主之,掌賦重任,又不可因細節而輕遞故耳,公體則然,臣何與焉?至若都廳啓差,不過採循公議而已。朝廷用人,固不當以一人之私嫌,有所取捨,而若使臣,早知其致此葛藤,則一都廳之得失,未足爲當者之大節拍,何必曰匪此莫可?況堂郞自有體例,重臣若以爲不安,則其所變通,本非難事,何不於初疏,露實直陳,今始若是其張皇乎?然而謂臣以未及周思,則是誠有之,今乃疑臣以陽作督出之擧,陰沮進身之路,則用意艱險,汚不至此,其所謂欲其入而閉之門者,是果何等說也?臣雖無似,所惜者朝廷之事體也。傳曰,人必自侮而後人侮之。臣旣忝叨大官,立心制事,不能見孚於具僚,而受侮至此,反躬自省,只有慙歎,玆敢冒控短箚,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,將臣所帶都監都提擧之任,亟許遞免,仍解中書之銜,以存朝體,以安微分焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。大臣體重,豈可以此自引乎?所辭過矣。卿其安心董事。仍傳曰,此批答,遣史官傳諭。
○副應敎閔命爀上疏,伏以臣於見職,自來情勢,天鑑之所俯燭,同朝之所共知,鐵限二字,不待臣自鳴,而塗人耳目者久矣。是以凡有除命,必陳衷懇,輒蒙體諒。臣居常感泣,自謂日月之照,雨露之私,獨偏於臣身,今者除命,又何爲而至哉?臣誠惝怳悸恐,莫省所措也。臣又於目下事,尤有所萬萬恧蹙者。臣於嘉禮都監,見差都廳之任,而値此莫大之慶,猥忝敦匠之末,區區情病,有不敢言,隨衆仕進者有日矣。追聞該都監堂上臣趙鎭寬,謂與臣有嫌,不得供職,頗有傳說於搢紳間,臣晩始聞此,瞿然自恧,纔呈病狀矣。繼伏見其疏,則謂與臣不可對面云云,然則臣之前此十許日赴公者,自歸於拚棄廉隅,放倒名義之科矣。蓋重臣之不欲對面於臣,不但其言之如此,臣亦豈不知其難安,而或者以爲都監,權設也往役也,與他官職絶異,堂郞之間,無嫌避之法,不必遠引前事,近例班班,多有可據者,而況重臣,於會同之日,漫引他端,言病不參,伊後仍爲引入,則臣之鈍滯之見,誠不覺其意實在臣而强託他故也。且重臣則堂上也,臣則郞僚也。若使會同之日,明言其不欲與同周旋之意,則臣雖無恥,亦將聞風逬退之不暇,而乃以崇品峻秩,處在堂上之位,反以一郞官之故,視以欲入而閉門,不幾近於自輕乎?雖然緣臣冒沒,致有重臣疏擧,格例之倒置,聽聞之疑訝,非細故也。臣之聾聵昏謬,姑舍勿論,一世之持公議者,當謂臣何?左右較量,無以自恕,以此情蹤,抗顔周行,萬無其望。伏乞天地父母,亟遞臣都廳之任,仍命銓司,勿復檢擬於官職,以謝人言,以靖私分,千萬至祝。臣無任云云。省疏具悉。都廳之任許遞,爾其勿辭察職。
○方外儒生進士柳之和,幼學李永奎、李秉溫、李圭錫、李鍾九、李光正、魚致晟、沈鐻、李宰謙、鄭五錫、徐有謙、南駿聲、金炳常、李鍾淳、權五應,進士尹慶烈、沈毅鎭,幼學金箕景,生員趙學榮、朴宗侃、李祖植、趙在昉、趙鎭性、李魯進、李憲祖、李維城,進士徐稷修、閔致殷、李憲承,幼學金鼎根、趙在星、朴宗珏、金履宅、金正柱,進士尹浣、任壽益,幼學朴華壽、李秉澈、沈健鎭、李儒準、李義濬、李發淳、尹致熙、李文植、洪秉鼎、鄭煥祖、黃基素、姜彬、姜琳、韓成履、尹經烈、李埥、洪耆周,生員趙鎭室,幼學金遇順、徐文悌、李秉植、魚用臨、洪晩燮,生員魚用恒,幼學魚在淇、魚命夔、李謙中、李英和、徐秉淳,進士閔致昇,生員兪平柱,幼學兪晦柱,進士沈能述,幼學(朴))朴齊尙、朴履鉉、洪益綸,生員沈弘之,幼學尹淑、兪春柱、李魯元、鄭在瓚、金錫載,進士申夔朝,幼學金魯鼎,進士徐有望,幼學申一善、申學善、李株、兪冕柱、兪羲柱、趙錫仁、魚在修,進士魚在璜、柳鼎養,幼學安光近、安光直、洪秉五、趙樂永、沈至永、黃基鎬、洪秉肅、洪永燮、吳致大、宋鎭圭、金鎔、趙安謙、權度應、金炳倫、李在稼、黃仁彦、黃基南、趙瀞、趙在斗、趙泳夏、金履初、柳仁根、黃仁素、趙泳、徐相祿、金載成、李在建,進士金孝根、李敎明,幼學李好明、李孝明、徐有純、沈宜晉、李永邁、李永翊、李永完、鄭億柱、徐鎬修、李鍾璧、尹崇烈、朴宗燮、李魯翼、李魯源、李永徽、沈能愚、朴宗儀、李憲中、元錫範,進士金學淳、金可淳、尹應大,生員金鎭,幼學姜杓、申錫龜、張錫憲、張錫漢、徐能輔、申友善、朴齊賢、李宗玉、申錫寬、李鍾珏、兪翼柱,進士申錫履、兪伯煥,幼學李度衡、李汲、李鳳秀,進士李龍秀,幼學李驥秀、沈文永、尹用大、金魯鍾,進士李愚在、李近源、柳光顯,進士魚在琬、金炳翼、徐鳳輔,幼學金協淳、元在亨,進士李源昌、許明,幼學李鍾仁、李鍾正、李惇中、南養來、洪起燮、金履秀、李海謙、李黃載、沈能稷、沈能基、洪容默、金五淳,進士金箕懋,幼學金箕愈、閔致周、李審榘、李寅溥、鄭在民、洪秉直、尹守鉉,進士趙萬永,幼學趙寅永,進士沈英鎭、柳輨、李熙緝、李𪬵,幼學洪俊謨,進士洪直謨、柳珪、洪益聞,生員尹鼎烈、趙錫基,幼學李僖範,進士李述明、朴泳,幼學趙復源,生員尹行慶、李國著,幼學魚致亨,進士丁好三、南翼中、韓象洪,幼學尹經國、金獻淳、朴英源,生員朴義和、李敬在、姜守穆,進士權中倫,幼學金晩喜、沈獻永、尹相烈、徐有庠、申膺善,進士金定根、安光集,安光永,幼學李勉初、兪漢俊、兪直柱、兪羽柱、沈郁鎭、魚致和、任錫大、具克顯、沈宅永、姜文遇、尹亨國、魚致正、趙在修,進士沈養鎭、李漢明,幼學兪秉柱、金潤根、李鏞、鄭弘鎭,生員成稔、權禔,進士尹仁植、尹義植,幼學成定仁、權趾升、任重白、李秉澈、李秉溵、朴載敬、元檃、李晢重、鄭舜善、鄭禹善、李實、李樹、鄭世翼、柳謨、柳議、趙達永、兪碩柱、趙安謙、黃鍾、鄭鉐、柳載、李度誠、李疇、洪秉陽、魚用九、兪南柱、趙在儀、洪益友、朴肯源、金載龜、尹久東等上疏,伏以我國家治法醇正,駕軼三古,一有哲人碩輔之遭逢昭代,而有德業有名節,超乎一世之倫類,優爲百代之師表者,必建祠院,以妥享之,此不惟永前烈之風聲,亦將以勵後生之軌範,蓋有兼於姫周氏功宗作祀,鄕塾造士之遺意,甚美制也。洪惟我先大王,上律下襲,海涵地負,道傳群聖之統,治冠百王之表,盛德大業,巍巍煌煌,充滿天地,光啓一治之休運,雲從龍而風從虎,聖人作而賢輔出。時則有若臣故左議政文忠公金鍾秀,挺生同德,協贊大猷,尊聖德而明聖志,扶人紀而正人心,一柱於頹波,孤燭於昏衢,以輔成我先大王二十四年建中建極之化焉。噫,泰山喬嶽,澤物斯普,而其所運動,人不得以見之,則臣等膚淺,固不敢自以爲窺測其萬一,而第就其見於行者而言之,蓋其天稟高爽,器宇英雋,濟以問學,踏着實地,淹博諸家,而必本於程、朱門路之正,擔夯當世,而緬慕乎堯、舜君民之盛,用能早辨於義利邪正之別,而其志也正直,其氣也剛大,素所檃括充養,而培根濬源者,有如是矣。故其事親則忠養備至,而到老未嘗或衰,奉兄則愛敬甚篤,而旣貴不敢少懈,是則老萊子之舞綵,司馬光之拊背也。律己廉白,居家樸素,立朝四紀,而愈苦氷蘖之志操,致位三事,而不改韋布之規模,是則楊震之夜不受金,寇準之地無起樓也。持心而進思盡忠,退思補過,范仲淹之忠讜日聞也,臨事而剛亦不吐,柔亦不茹,李膺之模楷天下也。九門夜闢,百鞚星馳,而介石不俟終日,歸來綠野之墅,朗吟祝融之峯,毅然范鎭之勇決,而不亶是錢若水之去神仙不遠也。凡此數者,衿紳之所矜式,婦孺之所謳誦,而雖異趣媢嫉者,亦莫不咨嗟而稱賢,此固今世之所罕見也。況自釋褐之初,目見凶戚之擅弄威福,而邪說橫流,宗國孤危,遂慨然倡論而力排之,痛哭江湖,而孤憤益激,遠斥瘴炎,而危忠不渝,一線穉陽,固已潛長於大冬窮沍之中。逮夫丙申,化理休明,掃除群凶,而纂成明義一部,至若庚子之進箚,己酉之求對,亦莫非血腔中做出來,而折姦則先審其微,防禍則必破其本,以扶王室,以懼亂賊,而深有得乎春秋之大義矣。然而鍾秀之精忠大節,不寧是也。嗚呼,始登冑筵,便結深知,得以與聞於大聖人禮以制情,俟百不惑之精義,委身自任,矢心靡他,曾當園寢之移奉,正其服制之差誤,蓋已闡揮章嫌微之聖志。壬子嶺疏之煽凶,擧國墊溺,而短跋牖迷,殆同隻手之障河,甲寅庭請之做錯,滿廷顚倒,而尺疏叫閤,不恤一身之投海。時有巨慝,竊據首相,敢欲亂我典禮,斁我彝倫,則投匭叩閤,不啻若鷹鸇之逐鳥雀。凡所以尊統緖而辨奸邪者,寔有契於程夫子之定論,而言人之所不敢言,行人之所不能行。熱血剛腸,勇往直前,義之嚴也,而賁、育不能奪,理之直也,而衍、髠不能屈。深山藜藿,隱若猛虎之衛,朝陽梧桐,爭覩威鳳之儀,眞間氣之英也。且臣等尤有所興感者。瓊樓九重也,滄海萬里也,而其佩玦之吟,賜環之敎,曰知曰罪,一言相契,宛若酬酢於一堂,惟其明良際會,昭融灑落,靈犀默照,不問關嶺之遼闊,此則求之古昔,未有其比,而後千百世,尙可以釀豪英之涕矣。此鐘秀平生本末之梗槪,而進以紳笏乎廟朝,退以布藜乎郊墅,小而制行處事,大而輔世經邦,未嘗不由乎義理之正。故我先大王隱卒之敎,諭祭之文,若曰慨然以義理自許之死靡悔,又曰風霜百變,夷險一節,又曰卿揚庭而垂紳,予遇巷而虛襟者,蔽一言曰名義,又曰蓋其名義二字,爲平生歸依之科,而尊主於三古之盛,明理於千秋之多,又曰廓乎昭融,名義之故。嗚呼,淵乎先大王則哲之明也。旣稱其孝稱其廉,又以整頓之傑,文章之伯稱之,而終必重與以義理,奉此敎而徵之在朝,徵之在野,又以徵之百世之上,百世之後,其不有信如四時,守如金石,而無所間然也耶?嗟乎,天之生人久矣,而其所愛人者亦至矣。旣生一代之賢,足了一代之事,雖運有平陂,道有汚隆,而必使之旋斡其機,弘濟厥艱,謂天蓋仁,豈不信然乎哉?然而皐、夔而不逢堯、舜,烏能熙其績也?伊、呂而不遇湯、文,安得展其志也?向値艱難之會,而撥而反之,左海衣冠之域,幸而免於夷狄禽獸之歸者,罔非我先大王傾否回泰之聖功神化,而其式克欽承,佛時仔肩,寔惟鍾秀一人而已。謹稽古聖王制祀之禮,可祀者五,而鍾秀之所樹立,如彼其卓卓,蔚然爲國家之柱石,士林之山斗,廷議大同,首陞庭配之列,則一國之內,雖家尸而戶侑,不爲過矣。況今闡義理掃陰沴之時,謀所以崇報而尊賢之,以作興善類,竦飭頹俗者,尤不可以少緩也。而騎箕今已有年,尙闕揭虔之擧,未有儀式之所,其爲欠邦典而觖士望,容有極哉?惟彼廣州之夢村,卽是桑梓之鄕,而且傍松楸之阡,長於斯老於斯,歌哭於斯,杖屨之所逍遙也,琴書之所怡悅也,精神風韻之赫赫在林壑之間者,尙令人彷像而起敬。又況其生時,建閣宇而欽奉御書,朝夕瞻依,用寓忠愛之忱,至今雲漢昭回,奎璧璀璨,定有不昧英靈,徊徨拱護而不忍離矣。於斯焉寧可無俎豆之設,芬苾之薦乎?此政古所謂地不忍荒者也。故臣等不避僭猥,相率籲閽。伏乞聖明,俯垂睿鑑,特下有司,議建祠院,仍宣恩額,以新一時耳目,則非獨區區章甫之幸,其有補於聖朝崇德尙義,樹風勵世之道,豈淺尠也哉?臣等無任云云。答曰,省疏具悉。所請建院事,當詢大臣處之,爾等退修學業。
○壬戌九月初三日辰時,上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時,行都承旨林蓍喆,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,左副承旨洪義浩,右副承旨李肇源,同副承旨李文會,記事官尹鼎烈,假注書李選,記事官鄭宗顯、洪秉喆,直提學金近淳,以次進伏訖。蓍喆讀奏平安監司金勉柱狀啓,大同察訪蔡趾永到任事訖,羲淳讀奏藝文館草記,檢閱金蓍根署前出仕事。美修曰,戶房無公事矣。義浩曰,刑房無公事矣。肇源讀奏江華留守韓用鐸狀啓,邪學無乎事。文會曰,工房無公事矣。羲淳曰,檢閱金蓍根,旣已付職矣。卽爲牌招入直,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉肇源曰,儒生等,以故相文忠公金鍾秀建院事伏閤,而于今三日矣。新建院宇,自有朝家禁令,故不得捧入,而儒生輩,終不退去。儒疏無得過三日,曾有先朝下敎,自政院曉諭退送乎?上曰,從當下敎矣。蓍喆曰,臣以藥院事,有仰達者矣。殿宮湯劑所用藥料,每以江蔘用之,而如當不足之時,則以羅蔘、戶蔘代用,已有其例,今亦依此爲之乎?上曰,依此爲之也。仍命退,諸臣以次退出。
9月4日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。分承旨金明淳〈緣故出〉李存秀〈緣故出〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書林東鎭〈未入來〉。事變假注書李南翼〈仕〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,假注書李選,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○傳于金羲淳曰,諸承旨持公事入侍。
○李選改差代,以林東鎭爲假注書。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,執義沈銖,持平李東冕牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○洪義浩啓曰,卽者吏曹郞廳來言,祥原郡守盧重,諫院則旣已署經,而憲府則未署經云。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,一司除署經。
○以執義沈銖,持平李東冕,獻納申大龜,正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨,傳于洪義浩曰,只推。
○金羲淳,以嘉禮都監都提調意啓曰,依別單判下,別宮進排及器皿中,尙方擧行與自內措備外,自都監措備物種,今日令都監郞廳領納,而梳貼函內裹袱,依定例以紅綃,雖已啓下,近來綃品甚劣,依他都監近例,以輕光紬代用之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以嘉禮都監都提調意啓曰,聘財物種,別單書入,而依前例,三揀擇翌日,令都監郞廳,領納之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以嘉禮都監都提調意啓曰,本都監堂上有闕代,戶曹判書李書九差下,都廳有闕代,通禮院左通禮金銑差下,何如?傳曰,允。
○李肇源,以訓鍊都監言啓曰,今九月初六日冊妃三揀擇,卽日詣別宮時,因《兵曹節目》,前後廂軍二百名,各其將官率領,分半分屬,雜人馬一切嚴禁,入宮後除標信罷陣之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以備邊司言啓曰,頃因嶺南左道暗行御史權晙別單,左兵營屬各邑所在守城軍官罷去當否,令道、帥臣報來後稟處之意,覆啓分付矣。卽見慶尙監司南公轍,左兵使金處漢報本司辭緣,則以爲守城軍官,丙申,兵使金永綬,狀請創設,團束城丁軍,專意守城之役,劃出甲胄價米二百石,逐朔試才施賞,仍設守城廳及軍器置gg軍器庫g,千摠執事等各項名色,料米衣資,不可不有,故限百里各邑所在將校子支之願屬者,論報監營後,始有軍官及都訓導敎授等名目,春秋收捧番錢,以爲該廳軍校及入番訓導給代之需。而一自守城廳設置之後,校卒之依賴,備禦之改觀,不啻懸殊,且番錢收捧,旣是排朔,公用於將士給代,則與私募營用,不可同日而言。數十年成聚之事,一朝革罷,必有狼狽難處之端,不如仍舊之爲便爲辭矣。該營城丁之當初設置,旣稟朝廷,伊後施措,關由道臣,則此與擅設私募,果有間焉,而邊閫體貌,與他自別,數十年成聚之事,一朝革罷,殊甚可惜。道臣仍舊之請,誠有意見,依所報施行,何如?傳曰,允。
○李文會,以戶曹言啓曰,大報壇西邊舊墻一間半改築之役,今已完畢之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以兵曹言啓曰,大報壇西邊墻垣頹圮處,今已改築矣。晝察夜巡軍,解送直所之意,分付,何如?傳曰,允。
○李肇源,以訓鍊都監言啓曰,因兵曹草記,大報壇西邊舊築墻垣一間許外面缺落處,今已畢築,把守廣智營軍八名,還入直所,將校解送之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以訓鍊都監言啓曰,本局哨官林擎翰,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○壬戌九月初四日辰時,上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時,行左承旨金羲淳,左副承旨洪義浩,右副承旨李肇源,同副承旨李文會,記事官尹鼎烈,假注書李選,記事官洪秉喆、金蓍根,待敎李敎信進伏訖。羲淳曰,臣吏房代房矣,吏房無公事矣。文會曰,臣戶房代房矣,戶房無公事矣。羲淳曰,禮房無公事矣。肇源讀奏咸鏡監司李義弼狀啓,邪學無乎事訖,義浩讀奏咸鏡監司李義弼狀啓,罪人申興周三水府到配事。文會曰,工房無公事矣。訖,各命書公事判付。仍命退,諸臣以次退出。
9月5日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。分承旨金明淳〈病〉李存秀〈病〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書林東鎭〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自二更至五更,灑雨下雨,測雨器水深二分。
○藥房提調李敬一,行左承旨金羲淳啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○李肇源,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,執義沈銖呈辭,持平李東冕未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李文會啓曰,戶曹判書李書九,除拜後,過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○洪義浩啓曰,禁府、刑曹月終錄啓之必於當月晦日,修定以入,例也。去月朔義府gg禁府g月終錄啓,今始來呈,雖緣公事之浩多,未免日字之太緩,事甚未安。當該金吾堂上,推考,何如?傳曰,允。
○李肇源,以備邊司言啓曰,今日次對,堂上懸病甚多,衆所共知實病外,令政院稟旨牌招,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,大臣、備局堂上引見。
○金羲淳,以實錄廳摠裁官意啓曰,別兼春秋李重蓮減下事,命下矣。本廳史官,不可不備,在前如此之時,輒皆變通,郞廳中曾經翰林林景鎭,別兼春秋,令該曹口傳啓下,使之兼察,何如?傳曰,允。
○吏曹口傳政事,以李鼎烈爲監察,別兼春秋單林景鎭。
○吏曹口傳,以申益文禮賓主簿。
○吏曹口傳政事,以尹守翼爲掌苑別提。
○金羲淳啓曰,今此分政院所用奉使印一顆,依例以禮曹所在者取用,何如?傳曰,允。
○金羲淳啓曰,三揀擇時,大臣、禮堂命招之例矣。時原任大臣、禮堂,竝待明朝命招,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以嘉禮都監都提調意啓曰,本都監堂上,戶曹判書李書九疏批已下,令政院卽爲牌招,使之仕進,何如?傳曰,允。
○李肇源,以備邊司言啓曰,卽見平安監司金勉柱分留狀啓,則以爲義州等十邑分留較量,則當留之爲分給者,合爲九千七百餘石,而蓋此壯營穀,及體蔘蠲減半留條之不準儲留者,果緣半留半分之行會,始到於糶政過半之時,以致分留之不能如法,苟究其實,則無異加分。固當直請論勘,而此是該營句管盡分衙門各穀之令前已分者,與恒留之冒禁犯分,大有間焉,請令廟堂稟處矣。此雖不違於半分留之本意,而知委未免後時,事勢今旣如此,已分者依例取耗,自明年如法分留事,分付道臣,何如?傳曰,允。
○李肇源,以備邊司言啓曰,卽見咸鏡監司李義弼狀啓,則枚擧會寧府使金爔牒呈,以爲本府開市時,大國人牛馬料每年容入之數,殆近千餘石零,該邑所在臣營句管耳麥一千石,依前狀聞,移劃需用,其代則永興府所在常平廳稷一百石,軍資倉耳麥一百石,安邊府所在浦項倉稷五百石,耳麥三百石,還報移錄事,請令廟堂,稟旨分付矣。該府穀簿之不敷,誠如狀辭,而牛馬料不足條之推移劃給,已成近例,依狀請施行之意,分付道臣,何如?傳曰,允。
○李肇源,以兵曹言啓曰,同知中樞府事孫昌翰,慶熙宮衛將金興尙,俱以病在鄕廬,末由上來云,慶熙宮衛將朴宗淳,病難供職,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。
○戶曹判書李書九疏曰,伏以臣,卽一介辜恩負累之蹤耳。揣分省愆,理合自靖,而猥荷聖慈,屢勤收錄,懼深干瀆,義重叩謝,始旣因事而一出,終又有召而輒膺,拊心增惕,顧影多慙。從玆以往,竊自期置身冗漫,斂跡要膴,以爲息黥補劓之道,而不圖日者,又伏奉地部除命,臣誠惝怳踧踖,靡所自措。臣聞人臣之義,陳力就列,不能者止,知其不能,而猶且貪冒,是謂無恥。臣受兩朝恩遇至厚,涓埃報答,豈非素願,而資性駑下,見識庸昧,當官率職,無一稱塞,及至近日,疵咎布彰,情蹤恧蹙,不惟臣自量之審,庶幾知止,在聖朝擧直措枉之政,亦不宜復辱任使,重招譏議。今玆所叨,非重任則已,苟謂不然,是亦臣已試蔑效之地。往日之徒竊廩祿,獲免罪戾,直是幸耳,況今國有慶禮,職忝鳩功,事務之繁縟,簿書之叢積,又非宿昔之比。假使臣無他逡巡之端,尙難堪任,矧以臣懍惕之私,危臲之跡,昧大易惡盈之戒,懷小人徼幸之志,徒藉隆庇,自諉宿趼,依舊兜攬,無所愧畏,則其如私義何,公議何哉?祗奉天牌,末由趨承,玆敢猥暴情懇,仰瀆崇嚴。伏乞聖明,俯垂矜諒,將臣本兼諸任,竝賜鐫免,俾得以勉守愚分,卒承大惠,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。
○知敦寧蔡弘履疏曰,伏以星霜易遒,先大王祥禫奄過,躋祔順成,伏惟我殿下慨廓之痛,繼序之思,益復如新。仍伏念臣,立朝三十有七年,實無寸長之可紀,而偏蒙先朝肉骨之恩,覆燾生成,皆荷造化之曲庇,歷踐華要,罔非涯分之踰濫。前後乞養,輒蒙恩許,至於庚申春,特除沁留,俾遂惠養之願,陛辭筵接之時,卽君臣永訣之日也,諄複恩諭,怳若隔晨,而至今追思,有淚成血。緣臣不忠不孝,遭母喪未幾,遽見天地崩坼之變,攀號穹壤,卽欲溘然,頑喘苟延,視息自如,轉眄之間,冠裳如舊,公私慟冤,愈往愈切。不自意敦府新銜,忽下於此際,手擎華誥,感涕盈襟。噫,臣移孝之忱,追先之報,惟是策礪朽鈍,隨處殫竭,以效涓埃之報,獲近日月之光,是臣區區至願,而榮途一念,杳若前生,頹齡萬事,已付殘夢。況臣本無敦寧,揆以格例,承膺無路,玆不得不冒進短章,仰瀆崇聽。伏乞天地父母,俯垂諒察,亟命遞改臣職,以存公格,以安私分,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○壬戌九月初五日午時,上御誠正閣。大王大妃殿垂簾,大臣、備局堂上,引見入侍時,右副承旨李肇源,假注書林東鎭,事變假注書李南翼,記事官洪秉喆、金蓍根,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,開城留守金文淳,行禮曹判書李晩秀,上護軍金祖淳,知中樞府事徐邁修,兵曹判書李祖承,刑曹判書曺允大,行護軍李仁秀,吏曹參判金達淳,校理宋知濂,以次進伏訖。煥之等曰,秋氣漸涼,聖體,若何?上曰,一樣矣。煥之等曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。煥之等曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。煥之等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。煥之等曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。煥之等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上曰,次對爲之。煥之曰,近日可以覆奏者,多以草記擧行,別無緊急稟定之事矣。煥之曰,領府事病勢,尙今未差,實無赴燕之勢,屢次言送于臣矣。所帶使命,許副,何如?大王大妃殿敎曰,領府事久未登筵,近來病勢,果何如云耶?煥之曰,日氣稍寒,病勢尙今彌留,以今所見,難强遠役云矣。大王大妃殿敎曰,行期姑遠,不可以一時之病患,有難許副,益加調治,自當差可,姑俟日後更商好矣。煥之曰,千歲曆,創始於先朝壬寅,而至于百年,每十年繼印矣。今當繼印,而自先朝元年丁酉至庚申,別爲一冊,自當宁元年辛酉至百年,依舊例推步刊印以進,所入物力,分付該曹,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉煥之曰,連山按覈御史狀啓,纔已回啓蒙允矣。若待諸罪人盡爲擧行後上來,則貽弊列邑,誠爲可悶。一律四囚,仍囚營獄,以待更爲知委,其餘刑配酌放之類,先爲擧行後,御史仍卽復命事,分付,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉又所啓,向伏承慈敎,以正言奇學敬疏語,多有可用敎,故臣等退而更考其疏,則首尾屢千言,皆出於惓惓悃愊,其中亦多有可合採用者,可知其文章見識之有素矣。從後收用,自當有朝廷公議,而因此又有仰達者。正言洪奭周,年少淹博,且其經術言議,合置啓沃之列,而向來所遭,不過是橫逆,伊後屢叨館職,一向引義,極爲不當。此後則各別嚴飭,無敢如前逡巡,何如?上曰,依爲之。又所啓,行左參贊金載瓚,昨今年來,連稱在外,大小公故,一不膺命,處義旣甚過當,事體亦極未安。大禮在近,尤不宜一向逡巡,各別嚴飭,使之上來行公,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉又所啓,華城、湖南句管及貢市堂上,戶曹判書李書九,關西句管,行左參贊金載瓚,關北句管,行上護軍趙尙鎭,海西句管,兵曹判書李祖承還差,關東句管,吏曹參判金達淳差下,竝令察任,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰,壯營屬區處之事,皆已擧行乎?煥之曰,屯田土區處之節,則日前已以別單入啓,而時在錢穀,姑未及區處,將官輩收用,則兩銓之臣,次次收用云矣。大王大妃殿敎曰,渠輩皆是先朝近使者,卽速收用,俾無抑鬱之歎,可也。煥之曰,吏胥輩,亦隨闕次第陞實云矣。大王大妃殿敎曰,日前霜降,未免太早,能無害於穡事乎?煥之曰,臣等姑未聞遠地消息,而連聞近處所傳,則畓穀及豆太,已盡成實,別無受損之慮,木麥則或有未結實之慮云,而日前霜降,異於嚴霜,若過五六日,則各穀擧皆無慮矣。大王大妃殿敎曰,諸道穡事,大體皆得豐登云耶?煥之曰,湖南沿海邊,雖有如干被災處,而亦不至告歉,京畿則近年以來,較諸他道,最爲豐登,嶺南及西北諸道,亦皆豐稔云,臣等實不勝欣幸矣。大王大妃殿敎曰,穡事果如此,則誠爲多幸矣。上曰,奏事已畢,則大臣就座,可也。煥之等就座。晩秀曰,北道陵寢禮堂奉審,再昨年爲年限,而不得擧行,昨秋莊陵奉審時,有明年更稟之命,而今又大禮當前,何以爲之乎?上曰,大臣之意,何如?領議政沈煥之曰,今當慶禮,禮堂多有所管,十月以後,嚴冬已屆,北關陵寢奉審,姑退其限,恐合事宜矣。上曰,待明年更稟,可也。〈出擧條〉晩秀曰,水原留守鄭大容,以健陵丁字閣神御平床所排席,以龍紋席改備事,狀請啓下臣曹矣。詳考各陵前例,則神御平床上排,或用黃花席,或用彩花席,無龍紋席排設之例,而本陵儀物,多遵元陵前例,元陵用彩花席,故本陵亦用彩花紋,今不當改備,原狀辭置之,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉晩秀曰,日前以冬至方物物膳除減事,有慈敎矣。庚申裁減時,乾柿以蹲柿代封,卽爲所重有所需也,旣有元物膳除減之敎,則樽柿gg蹲柿g一品,何以爲之乎?大王大妃殿敎曰,此則爲所重也,依前例擧行,可也。晩秀曰,嘉禮後方物物膳,旣承不必省減之下敎矣。大殿、中宮殿,則自當依例封進,而各殿宮物種,則依前裁減例封進乎?大王大妃殿敎曰,近來果皆以裁減例封進乎?晩秀曰,然矣。大王大妃殿敎曰,然則依此知委,可也。晩秀曰,嘉禮時六禮習儀,當以三度磨鍊,而各年前例,內外習儀,初二度每兼行矣。今番則何以爲之乎?上曰,依慈敎兼行,可也。〈出擧條〉祖淳曰,本營錢穀屯土區處,纔已具別單入啓矣。華城府,有內下及本營錢之散貸者,數近四五萬兩,而其中或有指徵無處者,或有可以收捧者。本營旣罷,給貸亦已排備,則此錢無所歸屬,見今華城事勢,合有軫念之道。且大皇橋新建之役,留守方爲經紀,而物力甚艱云,臣意則此錢,都屬本府,使留守詳閱文簿,可以蕩減者蕩減,可以徵捧者徵捧,排年充補,用於本府公用,似好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉有大曰,御前前排二十雙,本局專當矣。自癸丑年,十雙則壯勇營擧行,而壯營今旣撤罷,前排二十雙,自本局待令,而服着,依前以糧餉廳措備之意,分付,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉邁修曰,嘉禮時掌畜者,例以掌苑署參上郞官差擬,而本署兩郞廳,俱有實故,不可不變通。監察見窠,口傳次次移擬,以爲塡差之地,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉祖承曰,明日三揀擇後詣別宮時,屛門把守,旣無可據之前例,故節目中,雖不磨鍊,若無禁飭之節,則易致觀光紛遝之弊。分付禁、御兩營,把守將卒,量宜定送,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉又所啓,別宮入直禁軍,宜有領率之將,而不載於謄錄,故節目中,不爲磨鍊,而若無領率之將,則易致懈弛之弊。出番禁軍將,使之輪廻入直,以爲董飭之地,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉肇源曰,今日賓對,行公兩司,不爲進參,事甚未安,竝推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上命書傳敎曰,政官待明朝牌招開政。惠慶宮進服加味生脈散前方中,天花粉減一錢,自明日一貼式煎入事。〈出榻敎〉仍命退,諸臣以次退出。
9月6日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈未肅拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書林東鎭〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,執義沈銖呈辭,持平李東冕未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○大王大妃殿,以承傳色傳于賓廳曰,大婚欲定於金祖淳家,卿等之諸議,如何?
○領中樞府事臣李秉模,議政府領議政臣沈煥之,左議政臣李時秀,右議政臣徐龍輔啓曰,伏承慈敎,允協神人之望,斯乃宗社臣民無疆之福,臣等不勝忭賀之至,敢啓。答曰,知道。
○大王大妃殿,傳于李肇源曰,幼學朴鍾萬女,申緝女,皆許婚。
○李肇源,以吏批言啓曰,侍從臣父年七十人,每於歲首,抄啓加資,而新有應推恩人,雖非歲首,亦爲抄啓加資事,載在法典矣。侍從父年七十人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。
○有政。吏批,判書徐邁修進,參判金達淳進,參議任希存進,右副承旨李肇源進。以李秉鼎爲工曹判書,李祖承爲典設提調,韓興裕爲司饔正,金啓濂爲直講,成元柱爲軍器判官,沈能燮爲典籍,鄭修容爲假監役,領敦寧永安府院君單金祖淳,今超輔國,王妃父依法典封爵,靑陽府夫人單沈氏王妃母,依法典封爵,知經筵單金祖淳,同經筵李秉鼎,冬至兼謝恩正使領府事李秉模,副使韓晩裕,書狀官申龜朝,以奏請兼冬至正使,使號改付標,前縣監權瑢贈戶參例兼,通德郞權恰贈右承旨,前奉事權海贈僕正,以上同知權揵三代,依法典追贈。
○兵批,判書李祖承進,參判吳泰賢入直,參議金鼎國病,參知李得休病,以林蓍喆爲同知,李載弘爲武兼,大護軍洪義謨,護軍朴春源竝單付。
○傳于金羲淳曰,禮、兵換房。
○傳于李肇源曰,禮房承旨與府院君入侍。
○傳于金羲淳曰,不爲仕進承旨許遞,前望單子入之。
○承旨前望單子入之,韓晩裕落點。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,分副摠管韓晩裕遷轉代,口傳擬入之意,敢啓。傳曰,知道。
○兵曹口傳政事,以尹光普爲分副摠管。
○李肇源,以吏曹言啓曰,今此嘉禮時儐者,以進士沈能岳差備,而時無職名,令該曹,依例口傳付軍職,以爲冠帶常仕之地,何如?傳曰,允。
○傳于李文會曰,七夕製明日爲之。
○兵曹口傳政事,副司勇單沈能岳。
○李肇源,以禮曹言啓曰,三揀擇已過,親迎吉日,以何間推擇乎?敢稟。傳曰,依慈敎,十月內擇入。
○李肇bb源b,以禮曹言啓曰,吉日推擇事草記,傳曰,依慈敎十月內擇入事,命下矣。親迎吉日,問于諸日官,則來十月十六日辰時爲吉云,以此日時擧行乎?親迎吉日,預爲擇定,然後六禮吉日,可以分排推擇,故敢此仰稟。傳曰,依此爲之。
○禮曹,納采吉日九月十八日辰時,納徵吉日同月二十日午時,告期吉日十月初三日巽時,冊妃吉日同月十三日午時,親迎吉日同月十六日辰時,同牢宴吉日同日未時。
○壬戌九月初六日申時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,禮房承旨與府院君入侍時,右副承旨李肇源,假注書林東鎭,記事官洪秉喆、金蓍根,永安府院君金祖淳,以次進伏訖。祖淳曰,午後日氣淸和,聖體,若何?上曰,一樣矣。祖淳曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。祖淳曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。祖淳曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。祖淳曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。祖淳曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。大王大妃殿敎曰,今日日氣淸明,大婚完定,宗社億萬年無疆之休,自今伊始,誠不勝萬萬慶幸矣。祖淳曰,國家億萬年無疆之慶,始基於此日,臣民慶忭之忱,何可勝達,而在賤臣私分,惟有懍惕而已,不知所以仰達矣。大王大妃殿敎曰,今日乃慶日也,欲與卿爲說慶幸之意,有此引見也。祖淳曰,當此國家慶幸之日,日氣淸明如此,尤不勝蹈忭之bb忱b。大王大妃殿敎曰,早有雨意,晩則開霽,天氣淸郞,若不偶然,其爲奇幸,何可勝言?萬幸萬幸矣。仍掩抑下敎曰,陟降之靈,如在左右,悅豫之情,若將見焉。雖於慶幸之中,追念庚申年再揀擇時,先朝嘉悅之事,予懷不能自定。仍嗚咽良久。祖淳掩抑對曰,庚申年初揀擇時,先大王,特下御札於小臣,備諭殿宮嘉悅之敎,仍勉戒臣以益加自重。臣當此慶幸之日,衷情掩抑,有不能盡達矣。大王大妃殿敎曰,中宮殿德容夙成,曾所見知,而三年之間,益有成就,動容周旋,莫不適宜,此豈非宗社無疆之福祿乎?祖淳曰,儀容儼然,誠如慈敎,而自此成就德器之方,亦惟在於慈聖殿下,愛護而敎誨之,以基萬萬世無疆之慶,是臣區區顒祝之望也。大王大妃殿敎曰,庚申初揀擇時,已知其夙成,而今日所見,非比昔日,此豈非國家之福乎?祖淳曰,錫福自是聖人之事,以我慈聖殿下之盛德,推廣以及,隨處訓迪,以迓億萬無窮之茀祿,實兆於是日,臣不勝慶祝之私矣。大王大妃殿敎曰,卿家移入於別宮近處乎?祖淳曰,今日晩後,當移入矣。上命退,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈隨駕直〉。分承旨李存秀〈隨駕〉。分假注書李根祜〈隨駕〉趙民和〈隨駕直〉。
9月7日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書林東鎭〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰,大司憲李直輔,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,執義沈銖呈辭,持平李東冕未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,來十一日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。
○李肇源啓曰,來十一日,輪對日次矣,敢稟。傳曰,爲之。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,弘文提學李秉鼎牌不進,推考傳旨,今方捧入,而七夕製命下之後,如是違牌,事甚未安,更卽牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,弘文提學李秉鼎再牌不進,推考傳旨,今方捧入,而七夕製命下之後,謂有情勢,陳疏到院,原疏,以齋日纔已退却矣。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之乎?取稟。傳曰,原疏捧入。
○傳于李肇源曰,弘文提學疏批已下,更爲牌招。
○李肇源啓曰,弘文提學李秉鼎牌不進,推考傳旨,今方捧入,而陳疏承批之後,如是違召,不卽承膺,事甚未安,更爲牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,弘文提學李秉鼎再牌不進,推考傳旨,今方捧入,而七夕製命下之後,連事違召,無意承膺,事體所在,極爲未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。
○李肇源啓曰,弘文提學李秉鼎三牌不進,推考傳旨,今方捧入,而七夕製命下之後,連事違召,無意承膺,事體所在,萬萬未安。所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,申飭,更爲牌招。
○李肇源(啓))啓曰,弘文提學李秉鼎,旣已承牌,藝文提學黃昇源,奎章閣提學李晩秀,一體牌招,以爲同參考試之地,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,右副承旨持此御題,與弘文提學,偕往泮宮,試取以來。
○李文會啓曰,奎章閣提學李晩秀,藝文提學黃昇源牌不進,推考傳旨,今方捧入,而同參考試,自是法典,如是違牌,事甚未安,竝更爲牌招,何如?殿gg傳g曰,允。
○李文會啓曰,奎章閣提學李晩秀,藝文提學黃昇源再牌不進,推考傳旨,今方捧入,而考試命下之後,連事違召,無意承膺,事極未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲嚴飭牌招。
○李肇源啓曰,臣敬奉御題,與弘文提學李秉鼎,偕往泮宮,七夕製儒生試取,則收券爲五十八張矣,捧入之意,敢啓。傳曰,入侍。
○洪義浩啓曰,卽伏見連山縣按覈御使李晦祥狀啓,則以本縣監李周顯檢擬銓官,從重推考爲辭矣。御史之請推銓官,有違格例,原狀啓雖不得捧入,而當該御史,不可無警,推考,何如?傳曰,允。兩邑守令,令該曹,口傳各別擇差,使之斯速赴任。
○吏曹口傳政事,以兪漢宰爲沔川郡守,以柳遠鳴爲連山縣監。
○以廣州留守金觀柱狀啓,本府中軍李吉培,判官朴正圭,因一微事,彼此爭詰,謂有情勢,連呈辭狀,竝罷黜事,傳于李肇源曰,令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事,以趙鎭球爲廣州判官,兵曹口傳政事,以卞緯鎭爲廣州中軍。
○李肇源,以禮曹言啓曰,今年冬至方物物膳竝除減事,奉承慈敎矣。在前各道方物物膳,因特敎除減之時,京方物物膳,則例爲封進矣。今亦依前例封進之意,敢啓。傳曰,允。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,謹依別單判下,中宮殿衣襨所入及大內進排物種中,尙方擧行與自內(內))措備外,自都監措備物種,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,頃因湖西暗行御使申龜朝別單,監營各庫私還,限折半移送穀少邑,兵營所在會付穀,竝付本官,遍分境內便否,論理報來後稟處之意,覆啓行會矣。卽見忠淸監司曺錫中報本司辭緣,則以爲本營私還移送事,公州還餉,較戶量穀,則每戶所收,不甚偏多,傍近各邑還摠,比諸公州,擧皆夥多,移此添彼,其道末由。且所謂營還,非私還,卽每年取耗,以本色爲支放之需者,今若移送他邑,則勢將使各邑,逐年輸納,移送一款,恐非便宜。兵營會付穀移付本官事,兵營穀之分給州內四面者,其來已久,而當初穀數,多至一萬四千餘石,故民不支堪矣。近年以來,移轉及城役劃給者,合爲九千六百餘石,比前所減,殆過三分之二。見今營屬及四面民每戶所受,爲四石八斗零,比之本邑屬民戶所受之五石三斗,猶爲稍歇,依前仍置,恐似便當爲辭矣。兩營穀摠,不甚夥多,旣無偏苦之患云,則分送之際,反貽移疾之弊,依所報仍置之意,分付道臣,何如?傳曰,允
○金羲淳,以備邊司言啓曰,頃因湖西暗行御使申龜朝別單,雙樹城餉加留減分之意,覆啓行會矣。卽見忠淸監司曺錫中狀啓,則以爲公州還餉,每戶所受,不過爲二石九斗零,未可謂偏多,而所以爲民弊者,本州九則等六面,距山城遠過百餘里,一番往來,動費三四日,向在壬寅,餉穀三萬石內五千石,捧留外倉事,狀請蒙允,而以倉舍之未及添建,因循未果矣。今雖折半分留,尙有腐傷之患,若果二留或三留,則陳舊腐爛,決不堪食。九則等六面所受七千三百五十石,依《壬寅節目》,別爲捧置於六面所屬三倉,以糶其民,則捄弊之道,恐無出此。倉舍添建一事,餉耗今年會錄條中,折半或三分一,特許劃給,及時經紀事,請令廟堂稟處矣。山城之儲留餉穀,法意甚重,而至於雙樹,事體尤別,固不可輕議移糴,而向在壬寅,因道臣狀請,旣蒙五千石許捧外倉之判下,以倉舍之未及添建,不得移儲。伊時穀摠爲三萬石,而軫念民弊,有此處分,則見今穀摠,至於三萬九千餘石之多,其爲民弊,可知其視壬寅愈甚矣。雖除七千餘石之穀,城儲尙爲三萬一千餘石,比壬寅加儲爲六千餘石,揆以城餉法意,似無所損。依狀請限七千三百石,使之移捧,而不必別建倉舍,本邑平倉,從便糶糴,恐似得宜,以此意分付道臣,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,新除授豐山萬戶權敬濟,以其父病沈重,勢難離捨遠赴,呈狀乞遞,不可强令赴任,罷黜,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以都摠府言啓曰,都摠管曺允大,以知實錄事,實錄廳晝仕出去,而進日gg連日g進去,煩稟未安,入番間除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以摠戎廳言啓曰,本廳右司把摠李光道,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○吏曹啓目粘連,觀此知敦寧蔡弘履上疏,則以爲臣本無敦寧,揆以格例,承膺無路,亟命遞改臣職,以存公格亦爲白有臥乎所。旣無敦寧,則揆以公格,似當許遞是白乎矣,重臣所帶遞仍當否,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。
○弘文館提學李秉鼎疏曰,伏以皇天佑隲,親迎涓吉,我東方億萬年無疆之休,實基於斯,百祿來同,八域歡忭。因伏念臣畸人耳。情踪危苦,理合自靖,而秪緣臣受恩罔極,身非已有,旣未能便訣明時,退伏邱壑,則惟有避遠淸要,優遊冗漫,上而依近耿光,下而全保微諒,爲臣餘生塵刹之報。以此提擧樞銜,間嘗承膺,而籌堂館閣,連犯違傲,仰惟日月之明,竊庶幾照燭,今玆七製試士之命,又何爲而及於臣也?噫,臣旣以淸要自劃,而若論淸要,文任爲最,是任也,雖曰臣屢試蔑效之地,在今日,便作矢心永謝之職,其何可憑恃隆庇,視以宿硏,甘自歸於冒沒無恥之科哉?守在咫尺,懇由方寸,玆不得不荐違召牌,仰首鳴號。伏望聖慈,曲加鑑諒,遞臣本兼之任,治臣逋慢之辜,仍令選部,刋臣姓名於淸要諸望,使之獲守本分,以靖私義,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,卽爲膺命。
○壬戌九月初七日初更,上御熙政堂。七夕製科次入侍時,右副承旨李肇源,假注書林東鎭,記事官洪秉喆、金蓍根,奎章閣提學李晩秀,弘文提學李秉鼎,對讀官鄭魯榮、尹久東,以次進伏訖。上曰,承旨就座,史官分左右,科次爲之。又敎曰,何必盡讀全篇?秉鼎曰,此文小勝,拔置何如?上可之。上曰,其中不合之文,拔之,可也。讀券官誦聲低微,上曰,高聲讀之,可也。少間,上入小次,考訖。上還御座次,仍敎曰,取幾丈乎?秉鼎曰,只取三丈,而皆無合作,何以爲之乎?上曰,考取三丈,可矣。秉鼎曰,此文或有批點之句,批點爲之乎?上可之。又敎曰,提學讀而考之。秉鼎曰,此文書等三中乎?上可之。秉鼎曰,其次二丈文,以三下一草三下書等乎?上可之。上曰,承旨坼榜而讀之。考畢。晩秀曰,夜氣淸冷,聖體,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。仍命書傳敎曰,七夕製賦三中進士尹錫永,直赴會試,之次三下進士成致商給二分,草bb三b下生員李鐸遠,令該曹考例施賞。又命書傳敎曰,入格儒生,明日待令。仍命退,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月8日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書趙庭和〈未入來〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金羲淳啓曰,行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,執義沈銖呈辭,持平李東冕未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○韓晩裕啓曰,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,禮房承旨馳詣宗廟、永寧殿、社稷、景慕宮,奉審摘奸以來。
○傳于李文會曰,入格儒生入侍。
○李肇源啓曰,假注書林東鎭,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○林東鎭改差,代以趙庭和爲假注書。
○傳于李肇源曰,明日當詣景慕宮展拜,政院知悉。
○韓晩裕啓曰,明日大駕詣景慕宮,入齋室後,大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,同副承旨進去。
○傳于韓晩裕曰,景慕宮提調許遞,令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事,以李書九爲景慕宮提調。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,今此擧動時,各差備都事,當爲備員,出使都事尹時東,令該曹口傳相換,以爲分排之地,何如?傳曰,允。
○吏曹口傳政事,義禁府都事尹時東,長興庫奉事趙煐相換。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,別宮禮物,別單書入,而依前例,三揀擇後第三日,令都監郞廳,領納之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以奎章閣言啓曰,守宮檢校待敎徐有榘,待開門牌招,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌正日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,今九月初九日大駕詣景慕宮展拜時,何營軍兵隨駕,何營軍兵留陣,禁軍馬步軍,以幾番幾哨磨鍊,而禁軍及各軍門餘軍留營,何以爲之乎?敢稟。傳曰,訓局步軍十哨,馬軍三哨,禁軍三番磨鍊,留陣禁營爲之,留營置之。
○壬戌九月初八日辰時,上御熙政堂。入格儒生入侍時,同副承旨李文會,記事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,以次進伏訖。上曰,儒生一人式進伏,可也。進士尹錫永進伏,命奏姓名,錫永奏姓名。上曰,高聲仰奏也。錫永更奏。上曰,今年幾何?錫永曰,三十二歲矣。命退,錫永退出。進士成致商進伏,命奏姓名,致商奏姓名,命退,致商退出。生員李鐸遠進伏,命奏姓名,鐸遠奏姓名,命退,鐸遠退出。上曰,頒賞爲之。文會承命頒賞。上曰,使政院書吏擧行,可也。鐸遠領賞四拜訖。秉喆曰,春秋館所奉實錄,以昨年十一月十三日曝曬事啓下矣。其時値雨,不得擧行,而今又經夏,曝曬時急,故以本月初十日,更爲涓吉,原單子改付標以入,似好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉仍命退,諸臣以次退。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月9日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈習儀進去〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈習儀進去〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣景慕宮,入齋室後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。展拜後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○金羲淳啓曰,今日擧動時,入直禁軍及挾輦軍、槍劍軍除出,標信請出之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,司僕內乘來言,捲簾,取稟。傳曰,捲三面。
○李文會啓曰,臣文會,以大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,臣肇源,今日納采、納徵、告期,初、二度兼行習儀進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。
○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎曰,正使實預差相換。
○吏曹口傳政事,禁府都事尹時東,繕工奉事李頤淳相換。
○李肇源,以弘文館言啓曰,本館上番副校理臣鄭魯榮,以嘉禮納徵時差備官,今日議政府習儀,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以弘文館言啓曰,副應校閔命爀,副校理尹涕東,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,竝許遞。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,納采、納徵、告期時儀註六度,謹此書入之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,金寶篆文,行大司成李魯春,書出正副兩本,謹此封入,以備睿裁之意,敢啓。傳曰,以正本爲之。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,謹考《己卯儀軌》,則納采、納徵等行禮時,正使、副使、主人、儐者所着公服,則自都監措備,其餘諸執事,自都監稟旨,竝令以黑團領行禮矣。今亦依此擧行之意,分付,何如?傳曰,允。
○韓晩裕,以吏曹言啓曰,長興庫奉事趙煐,與本曹參議任希存,有親査應避之嫌,而昨日口傳政,與義禁府都事尹時東相換,已爲下批矣。不能照檢之失,臣不勝惶恐,而相換望筒勿施,何如?傳曰,允。更爲口傳相換。
○壬戌九月初九日卯時,大駕詣景慕宮。展拜入侍時,行都承旨韓晩裕,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,左副承旨洪義浩,右副承旨李肇源,同副承旨李文會,記事官金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,直提學金近淳,待敎李敎信,以次侍立。時至,通禮跪啓外辦。上具翼善冠、衮龍袍、玉帶、黑皮靴,出宣化門。藥房都提調李秉模進前曰,早爲勞動,聖體,若何?上曰,一樣矣。仍進發出協陽門,通禮啓請降輿乘輦,上降輿乘輦。通禮啓請進發,上進發,出肅章門、進善門、敦化門,通禮啓請駕少駐,敎侍臣上馬,仍進發過芭子橋,至宗廟前路,通禮啓請降輦,上降輦步過,仍乘輦。命都承旨入侍,晩裕進前。上敎曰,馳詣宗廟,奉審以來。晩裕承命退出,仍進發過梨峴、二橋、新橋、景慕宮前橋,至大門外,通禮啓請降輦乘輿,上降輦乘輿,由東門以入,至降輿所,通禮啓請降輿。上降輿入大次。少頃,展拜時至,以司謁口傳下敎曰,外辦入之。通禮跪啓外辦,上改具冕服、玉帶、赤舃以出,通禮啓請乘輿,上乘輿,至降輿所,通禮啓請降輿,上降輿。通禮啓請執圭,羲淳跪進圭,上執圭,仍由東門入,詣版位北向立。通禮啓請鞠躬再拜興平身,上行再拜禮訖,陞階入廟內奉審訖,通禮導上還出,至乘輿所,通禮啓請釋圭,上釋圭,羲淳跪受圭,通禮啓請乘輿,上乘輿,至大次前,通禮啓請降輿,上降輿還入大次。少頃,入望廟樓,承史閣臣陪從,上詣版位,行再拜禮。肇源曰,百官行禮,何以爲之乎?上曰,置之。賤臣承命出傳。上陞樓上奉審訖,還入大次。晩裕進前曰,臣承命馳詣宗廟奉審則無頉矣。上曰,唯。承史、閣臣退出。少頃,以司謁口傳下敎曰,外辦入之。通禮跪啓外辦,上改具翼善冠、衮龍袍、玉帶、黑皮靴以出,通禮啓請乘輿,上乘輿。肇源曰,毓祥宮奉安閣行禮時,百官行禮事,有命,則百官皆行禮,而有置之之命,則百官不爲行禮,已有其例矣。今番望廟樓奉審時,有百官行禮置之之命,此後則當依奉安閣行禮時例爲之,而以榻敎書出乎?上曰,依此爲之也。命書榻敎曰,望廟樓展拜時,百官行禮,置之。仍進發出東門,至降輿所,通禮啓請降輿乘輦,上降輿乘輦,過景慕宮前橋、新橋、二橋,由梨峴至宗廟前路,通禮啓請降輦,上降輦步過,仍乘輦進發,過芭子橋,命承旨入侍,羲淳進前,上出給解嚴標信。入敦化門、進善門、肅章門、協陽門、宣化門還內,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月10日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈習儀進去〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈習儀進去〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜五更,有電光。
○惠慶宮供上蒼耳煎水,自今日煎入事,榻前下敎。
○惠慶宮進服人蔘粟米飮,加味生脈散,自明日停止,乳粉托裏散五貼製入事,榻前下敎。
○藥房都提調李秉模,提調李敬一,副提調韓晩裕啓曰,展拜伸禮,向晩回鑾,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭,持平李宗烈在外,執義沈銖習儀進,掌令金日柱疏批未下,持平李東冕未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而三度習儀相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,臣肇源,今日納采、納徵、告期三度習儀進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。
○藥房口傳啓曰,伏聞醫女所傳之言,惠慶宮手部症患,比朝姑無差勝之意,下情不勝焦悶之至,此時診察,不容少緩。伏乞亟許臣等率諸醫官入診,以爲議政gg議定g當進湯劑與傅貼藥物之地,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,知道。蒼耳煎水,今方試用,卿等不必入侍矣。
○藥房口傳再啓曰,俄於批旨,雖伏奉不必入侍之敎,今此症候,灸治與湯劑,決不可暫時稽緩,亦必診察,然後始可議定,臣等不勝焦鬱之至,不避煩瀆,更此仰達。伏乞暫許率醫官入診,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,知道。症候一樣,連試蒼耳水,欲觀今夜動靜,卿等退去。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,五衛將閔光暹,素患痰癖之症,近益添劇,時月之內,無望供職,呈狀乞遞。宿衛輪番之任,不可久曠,改差,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以禁衛營言啓曰,本營分授木覓山蠶頭廣巖下體城五間許頹圮處,今已畢築,把守軍兵,依例撤罷之意,敢啓。傳曰,知道。
○司䆃寺主簿金日柱疏曰,伏以居諸易得,中月之期已過,祔廟之禮載擧,伏惟我聖上慨廓之慟,靡所涯極,顧臣病蟄江郊,年來陪班洩痛,亦不能自伸,而方喪之衰,遽已闋矣,瞻望象魏,但切悲號之忱。仍念臣自春徂夏,病狀支離,間復越添,屢濱危境,比日以來,幸得逢涼少蘇,然餘症未已,尙此㱡㱡。不圖栢府除命,忽下於此際,間爲省視賤息之病,暫出畿郊,還寓屬耳,又伏承馹召之旨,臣誠惝怳隕越,靡所容措。噫,臣於前後,叨除是職,不止一再,而輒敢控辭,必以遞免爲期者,豈有他哉?誠以庸愚下品,疲軟老蔭,其於所叨,千萬不近故耳。不自意區區微諒,得蒙聖鑑洞察,輒許鐫遞,惟玆體下之仁,凡在瞻聆,孰不欽頌哉?然則今玆誤恩,又何爲而荐加於臣身也?臣誠莫曉其所以也。且臣素患,乃是氣鬱痰滯之症,而到今年紀衰遲,益成痼疾,每年如例闖發,而今年則尤甚,癖積挾肆,呼吸不通,幾乎纊息將定者數矣。從前病發之時,輒試遊歷疏暢,運行氣血,則必有顯效矣。今者病勢稍歇,試可跨鞍,故又將於數日之間,强疾出門,限數旬周遶幾處山川,以爲疏導滯鬱之計,蓋出於不得已也。顧此病狀,豈有趨承恩命,出入臺地之望哉?玆敢力疾構疏,仰陳危悃。伏乞聖上,特垂鑑諒,亟許遞改臣所帶,以便公私,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉爾懇。先王之禮制有限,吉月之冠裳已改,予小子慨廓之恫,與序俱深,自爾之辭講綴而出郊坰,凡幾月矣。眇玆沖幼,時當訪落,仔肩丕責,捨爾其誰?凝企之極,不翅如渴。巽牘忽到,遯思愈堅,惘然失圖,不知爲喩。美痾旣幸良已,講席不宜虛徐。薰陶啓沃之功,政在此時,而爾將駕言出遊,周覽山水,此乃先哲之所嘗行者,亦爲疏導之良方云爾,則予雖不敢强挽,而迨此未寒,式遄其歸,出入經筵,朝夕納誨,以副予側席延佇之誠。至於所帶憲職,不當以暫時來往,輕許遞解,爾其愼爾優游,惠然來思。左承旨金羲淳製進。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月11日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○未時,雷動雨雹,狀如小豆。申時酉時,灑雨下雨,測雨器水深二分。
○藥房口傳啓曰,伏未審夜間,惠慶宮症候諸節,漸有差勝之效乎,乳粉托裏散,連爲進服,而蒼耳水、神效膏,亦爲連試乎?昨未蒙召接之命,達宵焦鬱之至。伏乞亟許臣等率醫官入診,以爲議定湯劑及繼此傅貼侵洗之藥物之地,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,知道。
○金羲淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外、疏批未下外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,九月初一日輪對官儀賓府都事鄭昌耆,司宰監直長鄭有淳,義禁府都事李述模,司饔院主簿金珩吉,繕工副正金基厚,十一日輪對官宗親府典簿徐謙淳,東學訓導曺錫鯤,宗簿寺正張錫胤,漢城府主簿金在三,長興庫主簿金宗淳來待矣。傳曰,入侍。
○藥房口傳啓曰,卽伏聞待令醫官所傳之言,依下敎詳細診察,則今已成膿,此時受針,不容少緩云,臣等非不知萬萬難愼,而勿藥之效,因此可期。伏乞亟許臣等率諸醫官入診,更爲詳察議定之地,仍許臣等直宿本院,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,知道。牛糞膏今方付貼,姑觀今夜動靜議定,直宿勿爲之,腫醫只令入番。
○韓晩裕,以吏曹言啓曰,今此宗廟望祭大祝,前應敎閔命爀塡差,而時無職名,令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○兵曹口傳政事,副司果單閔命爀。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平李宗烈在外,執義沈銖,持平李東冕牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以執義沈銖,持平李東冕,正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨,傳于洪義浩曰,只推。
○韓晩裕,以吏曹言啓曰,贈諡忠壯公梁大樸延諡,今九月二十日,定行於全羅道南原地云矣,敢啓。傳曰,知道。
○韓晩裕,以吏曹言啓曰,童蒙敎官韓海玉,除拜後過限未出仕,依例改差,何如?傳曰,允。
○韓晩裕,以吏曹言啓曰,因忠淸監司曺錫中狀啓,保寧縣監閔師宣,懷仁縣監金基熙,俱以親病,受由上京,今過屢朔,尙不還官,令該府催促下送事,啓下矣。兩邑守令處,卽爲下去之意,自臣曹屢度催促,則保寧縣監閔師宣,以爲八耋偏母宿病,一向沈重,氣息綿綴,實無晷刻暫離之勢云,懷仁縣監金基熙,以爲親病危篤,萬無還官之望云。兩邑守令之親病,旣如是沈篤,則當此秋務方殷之時,有不可遲待其差歇,竝改差,何如?傳曰,允。
○李肇源,以禮曹言啓曰,卽接南關王廟守直官所報,則關王所御龍袍及氅衣左挾鼠破,面帳卓衣,左右神位卓衣,亦皆年久破傷云,事當卽爲修改,而本廟土役修改,旣以十月二十一日卯時,推擇啓下矣。續續告由修改,恐涉煩瀆,同日一體修改,先故gg告g事由祭,亦於今九月二十八日節享兼行,祝文中措辭添入,所入物種,令各該司,磨鍊進排,亦令繕工監,別定監役官擧行,句管堂上一員,依例監董事,竝分付,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,方外儒生柳之和等上疏批旨內,所請建院事,當詢大臣處之爲敎矣。臣等取見其疏,則歷敍故相臣文忠公金鍾秀,經學名節之著見於平生行蹟者,而仍請建院于其邱墓之鄕,特宣以恩額矣。夫故相臣之經術輔以文章,孝廉濟其名節,所執之義理,契合于先朝聖心,所發之言論,標準乎當世士流,溯稽往牒,名臣大儒之所成就卓卓者,亦無越乎是矣。創一書院,祀以籩豆,在朝家,崇報其鴻名偉烈,在士林,攀仰其淸芬餘韻,夫孰曰忕哉?然而從古建祠之論,必待宿德先輩,倡之於前,而後生諸儒,繼之於後,以成一代之公論,永垂百年之美典而後,其義乃重,其禮乃備,而多士之所請,聖朝之所許,皆足以以有光斯文,有辭來世矣。今此疏議,旣無所本,發又無漸,全欠鄭重難愼之意,而況憑藉士論,或有錄名而不知者,收斂邸財,或有被罰而不去者云。大抵近年,士習頹靡,庠學久無糾正之風,鄕外托名儒案者,稱以祠院事,種種留連京邸,多有鄙瑣之說,播聞於縉紳,貽羞於章甫。這等之類,令成均館,嚴加罰斥,此儒疏,亦置之,何如?傳曰,允。
○壬戌九月十一日辰時,上御熙政堂。藥房入侍時,都提調李秉模,提調李敬一,副提調韓晩裕,記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,直提學金近淳,以次進伏,醫官金光顯、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、朴烇、趙宗協、趙學魯、卞光壽,進伏楹外訖。秉模等曰,日氣寒矣,聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,惠慶宮症候,夜來有減勢,下情萬萬慶幸矣。諸節今則何如乎?上曰,朝頗勝矣。金在昌承候出傳後,醫官之言,以爲如何耶?秉模曰,醫言以爲,臂部紅暈爲慮,而今有減勢,萬幸云矣。上曰,非疔云乎?秉模曰,疔則非也,而成膿可慮云矣。與諸醫官,議定湯劑,則以爲乳粉托裏散,不可過爲進服,今日則前方中,去朱砂一貼進服,神效膏則好矣。今日亦依前方傅貼,朝傅則午又新傅,夕亦如之,解前傅而未新傅之間,必以蒼耳煎水,浸而洗之,每以新水用之,醫官之言然矣。上可之。秉模曰,下鍼與灸治,非但重大,症候不至於此云矣。秉模等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,昨日待令之醫官與醫女,今日亦依前擧行,待症候平復後退送,好矣。上可之。秉模曰,鍼醫廳入侍醫官,只有一人,事甚苟艱,此後診察時,則趙學魯、卞光壽,同爲入侍,何如?上曰,依此爲之也。秉模曰,臈藥自今月始製,而中宮殿進上臈藥封數丸數,依王大妃殿封進例擧行,其中又有數種加封之藥,故敢此仰達矣。上曰,依此爲之也。秉模曰,大王大妃殿湯劑,每多隨時議定,而行護軍金魯忠,近以身病,久未承候,事體殊甚未安。其弟魯恕,向因下敎,旣經承候,此後日次,則使之推移入參,無敢闕候之意,申飭,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰,惠慶宮進服乳粉托裏散二貼製入。又命書榻敎曰,惠慶宮進服乳粉托裏散前方中,去朱砂一貼製入。又命書榻敎曰,惠慶宮供上神效膏製入。又命書榻敎曰,惠慶宮供上神效膏,依前方更爲製入。仍命退,諸臣以次退出。
○壬戌九月十一日辰時,上御熙政堂。輪對官入侍時,右副承旨李肇源,記事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,以次進伏,儀賓都事鄭昌耆,司宰直長鄭有淳,禁府都事李述模,司饔主簿金珩吉,繕工副正金基厚,宗親府典簿徐謙淳,東學訓導曺錫鯤,宗簿正張錫胤,漢城主簿金在三,長興主簿金宗淳,以次進伏楹外訖。藥房入侍先退。肇源起伏奏曰,輪對官一人式進前乎?上可之。昌耆進伏,命奏職姓名,昌耆奏職姓名。命奏職掌,昌耆曰,無所掌矣。命奏所懷,昌耆曰,無所懷矣。命退,昌耆退出。有淳進伏,命奏職姓名,有淳奏職姓名。命奏職掌,有淳曰,魚所掌矣。命奏遺在,有淳曰,黃大口魚一千一百三十尾,石秀魚二萬三千六束,民魚一千八百六十六尾,靑魚一萬二千八百九十六級,眞魚四千三百三十一束六箇矣。命奏所懷,有淳曰,無所懷矣。命退,有淳退出。述模進伏,命奏職姓名,述模奏職姓名。命奏職掌,述模,奉敎推鞫。命奏所懷,述模曰,無所懷矣。命退,述模退出。珩吉進伏,命奏職姓名,珩吉奏職姓名。命奏職掌,珩吉曰,入直監膳。命奏遺在,珩吉曰,無遺在矣。命奏所懷,珩吉曰,無所懷矣。命退,珩吉退出。基厚進伏,命奏職、姓名。基厚奏職、姓名。命奏職掌。基厚曰,無所掌矣。命奏所懷。基厚曰,無所懷矣。命退,基厚退出。謙淳進伏,命奏職、姓名。謙淳奏職、姓名,命奏職掌。謙淳曰,無所掌矣。命奏所懷。謙淳曰,無所懷矣。命退,謙淳退出。錫鯤進伏,命奏職、姓名,錫鯤奏職、姓名,命奏職掌。錫鯤曰,訓導儒生。命奏所懷。錫鯤曰,無所懷矣。命退,錫鯤退出。錫胤進伏,命奏職、姓名,錫胤奏職、姓名,命奏職掌。錫胤曰,掌璿源寶閣守護矣。命奏所懷。錫胤曰,無所懷矣。命退,錫胤退出。在三進伏,命奏職、姓名,在三奏職、姓名,命奏職掌。在三曰,禮房、兵房矣。命奏所懷。在三曰,無所懷矣。命退,在三退出。宗淳進伏,命奏職、姓名。宗淳奏職、姓名,命奏職掌。宗淳曰,席子色。命奏遺在。宗淳曰,龍紋席一百六十三張,彩花席一千一百七十一張,滿花席四百三十四張,滿花方席三百六十八張,黃花席三百七十二張,別紋席三千五百九十四張,別紋上席八百六張,白紋席六百三十八張,草席無矣。命奏履歷。宗淳曰,丙午武科內乘,己酉訓鍊主簿,庚戌宣傳官,辛亥中樞都事,八月又移宣傳官,九月壯勇營哨官,癸丑博川郡守,己未又爲壯勇營哨官,壬戌待罪本職矣。命奏所懷。宗淳曰,無所懷矣。命退,宗淳退出。少頃,又命退,承史各就座後,以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月12日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈仕〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房口傳啓曰,伏未審夜間,惠慶宮症候諸節,益臻差勝之效,而牛糞膏,連爲傅貼後,果有顯言之動靜乎?此時診察,尤不容少緩。伏乞亟許臣等率諸醫官早爲入診,以爲議定湯劑與其他藥物之地,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,夜間症候一樣,方令醫官診察矣。
○藥房口傳再啓曰,俄者口啓,恭竢批旨,而卽伏聞修撰金在昌承候後所傳之言,則夜間膿潰之處,朝來復合,紅暈比昨寢長云。凡此症候,無論灸治與受鍼,不容暫時緩忽。伏乞亟許臣等率諸醫官入診,詳察後議定,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,醫官旣診察,湯劑與藥物,議定後,入侍。
○韓晩裕啓曰,吏曹郞廳來言,守令多窠,政事,取稟。傳曰,當日爲之。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、疏批未下外,未肅拜呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,山林外,竝許遞。今日政,差出。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋稚圭在外,執義、持平二員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○大王大妃殿傳曰,錢五千兩,米一百石,木十同,布十同,壯勇營時在中,以此數輸送于永安府院君家,使之用於嘉禮。
○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎曰,朝者下敎,壯營時在中,使之輸送于永安府院君家矣,更思之,事面異於前,自戶曹,輸送。
○傳于李肇源曰,修撰金在昌,許遞。
○兵曹口傳政事,副司果金在昌。
○有政。吏批,判書徐邁修進,參判金達淳,參議任希存病,右副承旨李肇源進。以尹光顔爲大司諫,鄭來百爲執義,李萬榮爲司諫,李東萬爲持平,金商雨爲持平,李德鉉爲獻納,宋冕載爲正言,沈普永爲正言,金銑爲應敎,洪奭周爲副校理,閔台爀爲知敦寧,金魯忠爲刑曹參判,金達淳爲同經筵,李象鼎爲司䆃僉正,沈兢之爲掌樂主簿,朴宗球爲長興主簿,李𰊬爲童蒙敎官,徐有齡爲龍潭縣令,李玄始爲石城縣監,李顯秀爲保寧縣監,李厚植爲懷仁縣監,承文副正字單趙象基,兼養賢主簿單沈能燮,前牧使金在淳,今加通政,年七十侍從臣檢閱金蓍根父,依法典加資事,承傳。贈左贊成金履中,贈領議政例兼,贈吏曹判書金達行,贈左贊成例兼,以上領敦寧永安府院君金祖淳兩代追贈。再政。金在三爲景慕宮令。
○兵批,判書李祖承,參判吳泰賢,參議金鼎國病,參知李得休入直進,行左承旨金羲淳進,僉知趙應鉉,大護軍蔡弘履,護軍鄭東顯,副護軍金珠淵,副司直尹悌東,以上,竝單付。
○兵曹口傳政事,以徐英輔爲摠戎中軍。
○傳于洪義浩曰,向來本律之減等,出於重赦典之意也。其供辭,不但貽羞宰列,大關國綱,前府尹李尙度,施以竄配之典。
○李肇源啓曰,納彩、納徵、告期敎文,當爲製進,藝文提學黃昇源,待明朝牌招,何如?傳曰,允。
○以慶尙監司南公轍狀啓,薦新進上柚子,節晩未熟,尙有靑色,惶恐待罪事,傳于韓晩裕曰,勿待罪事,回諭。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,壯勇營錢穀木布屯土、軍器、公廨區處,移屬軍兵接濟,戶曹、內司各衙門奴貢給代措處之方,各具別單書入,而其中內武庫御甲冑減部價米,內醫院三南進上藥材權減價米,係是上供,罷營之後,所當復舊封進,而當初裁減,旣出節省之聖意,今者給代,亦是軫恤經費之擧,則不得不仍爲充用,而壯營時在錢穀,分排區處之道,前提調金祖淳,今方商度磨揀gg磨鍊g,追後另具別單以入之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以訓鍊都監言啓曰,本局哨官權聖祜,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以摠戎廳言啓曰,北漢城堞都監字內四間頹圮處,今將改築,而以今月十三日,自該營擇日,始役之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以摠戎廳言啓曰,本廳中軍柳文植,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○永安府院君金祖淳疏曰,伏以臣卽伏承大王大妃殿傳敎下者,以壯勇營時在中錢、米、布、木,輸送賤臣之家,甚殊渥也。臣奉誦恩言,惶隕感激,不知所以仰答鴻私,而繼不勝恧蹙難安之忱也。竊伏念賜與之節,國家之所當愼也,辭受之義,君子之所必察也。今玆便蕃之賚,固知出於我慈聖殿下特推慶忭之心,有此曲念之擧,恩山德海,高深莫量。然臣區區咫尺之廉隅,實不能無反顧而瞿瞿者,蓋地部之依定例輸致,數旣夥然,諸軍門照舊送助者,亦復不貲,而伏況殿宮,爲慮糜費,隨事方便,諸般需入,比古昔不啻大減,上之所以軫念臣家,可謂至矣。今又冒承格外之典,坐領無名之頒,則臣心之愧赧,已無可言,恩數之屑越,所關非細,狂愚死罪,極知唐突,而猥入文字,略暴衷懇。伏乞聖明,諒臣非飾之辭,仰稟東朝,亟寢成命,以重寵錫,以安私分,千萬至祝云云。答曰,省疏具悉卿懇。慈殿爲大禮特賜也,卿其安心祗受。仍傳于李文會曰,此批答,遣史官,傳諭。
○慶尙監司南公轍疏曰,伏以禮成祔廟,誠展祗謁,丹寶繼進,慈徽丕闡,慨廓之聖孝旣伸,頌祝之群情冞切。臣自近列,出在嶺外,逢今之慶,撫古益愴,臣於月前,猥上辭本,敢陳査事之不宜冒當,而及承聖批,誨飭諄複,至諭以公私之分。臣於是,有不敢以區區處義,復有陳列,冒昧行査,纔已修啓,而若其溺職之失,到今出場之日,尤無自解之道,慙悚之極,惟譴何是俟,忽伏見廟堂草記之出於朝紙者,始知囚供,反詈侵詬備至,雖其命意,急於伸辨,至於遣辭,太不審愼,橫逆之來,固當無辨,而自處之道,不容泯默,略擧事實,有此上聞,瀆擾之罪,益無所逃矣。大抵李尙度之所犯諸條,繡啓臚列,極其狼藉,今若直論以贓汚之律,則臣亦以爲過矣,而襲謬不察之罪,諸般鄙瑣之目,證案具在,豈盡爽誤?若其還政之不能如法,賑資之多數立本,吏鄕所供,亦皆有據,雖以此囚自爲之辭,不能盡處於淸脫之地,而今反以按査者,據實登聞之事,欲與對辨,自訟之際,無一明白,就事之外,專肆噴𰉃,此誠意慮之所未到,殊不知其何故也。夫會査事體,至爲嚴重,有非一人之見所可獨按,故必使諸倅,參覈應問,各人亦皆捉致營獄,反覆詰問,期得其情實而後已。衆目所覩,一字皆愼,則雖欲彼此之厚薄,其可得乎?臣不欲與之呶呶,以傷忠厚之風,而惜乎其不識事體也。臣纔具之,自來不堪,病狀之近益難强,實有瘝曠僨誤之慮,而試以此事觀之,平日見輕於人,自不料其若是之甚也。將何以彈壓列邑,彰癉長吏,對揚我聖上委寄之德意也耶?行部纔發,而以此情病,萬無前進之望,撤巡徑還,短章自列。伏望聖慈,俯賜鑑諒,亟遞臣職,仍治擅還之罪,以肅朝綱,以安私分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。道査旣據實登聞者,則囚供之反詈侵詬,卽是橫來,於卿何有?勿辭察任。
○獻納申大龜疏曰,伏以猗歟休哉。日月重華,一初淸明,國勢鞏固,八方協和,此政祈天永命之本,勵精圖治之日也。嗚呼,庚申六月罔極之日,臣守制湖鄕,目見遐逖之愚夫愚婦,莫不奔走號泣,擧皆如喪考妣。又伏覩前月展謁太廟也,街巷之輿儓走卒,不勝延頸愛戴,至有感歎出涕,顧其秉彝天賦,則今之民,亦堯、舜之民也。以殿下堯、舜之聖,行堯、舜之道,則何難乎堯、舜其民也?況我英廟五十載遺澤,寧考二紀間盛德,不墜在人,浹民肌髓,以殿下天縱之聖,丕顯丕承,善繼善述,則履艱而治易,事半而功倍矣。竊伏惟念我慈聖殿下,垂簾三載,宵旰憂勤,至誠保護,聲敎洋溢,下而大僚體國,鞠躬盡瘁,帀域群情,晏安磐泰,區區顒祝,亶在於聖質乾健,茀祿川至,學業日就,邦命鼎新,君子萬年,壽考無强,地復之陽,宜加潛養,山出之泉,必待盈滿,則政宜保嗇聰明,涵養氣質,而至若進德修業,顧在誠心力行之如何耳。夫孝悌,爲百行之源,而亦殿下之家法也。怡愉婉容,懋盡養志。義理,乃萬化之本,而卽先王之苦心也。固守勿撓,益思闡明,此皆學問中事也。必待乎林下宿德之賢,左右贊襄,朝夕納誨,然後可以薰陶德性,切磋玉成。且儒賢,先朝之所敬禮,國人之所矜式,鳳鳥不恒有,覽德而降,賢者不自至,見誠而來,亦在殿下誠禮之何如也。臣隣,人君之股肱,必使之以禮,士子,國家之元氣,必培之以敎,民可近而懷保如赤子,財可節而躬行以儉德也。殿下嗣服以來,年豐時和,俗泰民安,玉體尺長,聖學日躋,太平萬歲,屈指可期,而無或曰治已至而學已進也。聖人之心,德愈高而志愈謙,唐堯病博施而問在野,孔子十有五而志于學,蓋致治常若不足,示學者不可躐等之意也。優悠涵泳,從容折旋,遊心於帝王之書,處身於正大之域,心勿忘焉。勿助長也,則日有覺得,歲有進益,自造乎從心所欲,垂拱無爲之地矣。嗚呼,治無古今,道有大小,伊尹無作聰明亂舊政之訓,周公不作無益害有益之戒,盤庚器非求舊,人惟求舊之語,無非聖謨嘉猷,年來日至之公車,亦多至論昌言,沈潛玩索,反復服膺,必以三代自期,言必稱堯、舜,動必法堯、舜,毋規規於小康,毋屑屑於細行也。嗚呼,將治之世,仁愛之天,必示警告,使自修省,則慶雲甘露,不足爲祥於亂時,怪風彗星,不必爲災於治世者,惟以人君,一心對越,常若遇災,一雨一暘,夙宵憧憧于中耳。前月晦夜之霜氣,乃在九月之交,而節則差早,今月二日之雷聲,亦在八月之交,而時則收藏,雖不可謂之災,而亦可謂之不祥矣。惟我慈聖殿下,深居九重,視遠惟明,見霜警惕,憂民穡事,諺敎特下,物膳預減,弭災致祥,太平之福也。伏願殿下,體慈聖愛民之心,法先王敬天之德,不自暇逸,恒存戒懼,則夏霜冬雷,亦不足爲災於將治之世矣。噫嘻,堯、舜之世,四凶不服,孔、孟之時,楊、老橫行,氣數之關歟,治亂之會歟?噫,辛壬之義理不明,馴致戊申乙亥之亂逆,丙丁之凶孽未祛,釀成丙午己酉之禍變,段落各異,脈絡相貫,義利之分,邪正殊塗,邪正之別,忠逆立判,由來十數歲之間,千妖百怪,式月斯生,至于昨年凶逆而極矣。噫,〈以下十五字刀割〉寔出於聖慮神武,赫斷廓揮,實宗社臣民之慶也。臣於年前,蟄伏苫塊,便成聾瞽,縱未能枚擧而條列,黨與未誅,根孽尙遺,名登三司之啓者,孰非可討之罪,而上下玩愒,歲月寢久,奚獨輿憤之愈鬱?竊恐義理之復晦,伏願殿下,亟從群請,夬伸王章焉。噫,昨春邪獄之變,尙何言哉?其流之禍,甚於洪水猛獸,濟恭、家煥諸賊輩之慫慂妖薰,購出邪書,誑惑愚俗,波蕩人心者,豈徒然哉?越海招寇,變夏爲夷,卽其眞贓凶謀也。何幸聖斷如神,大行誅討,宏謨盛烈,不在禹下,此皆氣數之關,而一治之機也。邪說不熄,餘憂未已,闢如廓如之道,亦在於明正學扶倫綱,風俗正則邪說熄矣。伏願殿下,燕居深念,益圖鋤治之方焉。仍伏念臣,疎賤愚庸,百不猶人,自來命道,不肖不孝,徒誦經傳,倖竊科名於寧考卽祚之元年,堂后假官,密邇覲耿之初,恩褒寵命,有非如臣無似之賤所可堪承者,伊後恩造,天高地厚,初登賓對,壞損臺體,則薄責以生疎,而知汝淳質於堂后之日也。妄陳一疏,自速人言,則曲庇以見誑,而何足責備於媕妸之時也?嗚呼,天地於臣也,父母於臣也,惶隕感結,不知死所矣。戊午之冬,曲念親老,特畀專城,纔得奉檄,遽罹戴星,烏鳥之情莫伸,木石之頑不死,纍然哀疚之中,又纏無祿之痛,爲子不孝,爲臣不忠,此生此世,㷀如無歸,悠悠蒼天,胡寧忍斯?流光莫淹,冠裳依舊,俯仰冤號,公私悲廓,徊徨日下,不忍便歸,名忝縉紳,恩及簪履,薇垣新命,忽下於旅次病伏之中。新榮舊感,有淚無從,追先帝報陛下,古人先獲,入天門拜新王,臣分至願,況今天籙無疆,國慶荐臻,坤位始定,嘉禮在卽,八域臣民,歡忻蹈舞,臣敢不竭蹶趨承於此時也。念臣年衰蒲柳,禍經草土,形殼苟存,神魄都喪,已泠之灰,不可復燃,旣蹶之駑,不可彊策,恩牌之下,嗚咽呑聲。嗚呼,爵祿之榮,何補於風樹之哀,褥蟻之願,莫逮於蒼梧之慟,有臣如此,不如無生。歸伏田野,歌詠聖澤,晩收桑楡,老死松楸,亦聖世生成之恩也。伏乞天地父母,哀臣憐臣,亟遞臣見帶之職,仍治臣逋漫之罪,以肅朝綱,以安私分,千萬幸甚。省疏具悉。爾其勿辭,察職。
○壬戌九月十二日午時,上御熙政堂。藥房入侍時,都提調李秉模,提調李敬一,副提調韓晩裕,記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,直提學金近淳,以次進伏。醫官金光顯、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、朴烇、趙宗協、丁希泰、卞光壽、趙學魯,進伏楹外訖。秉模等曰,夜間,聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,惠慶宮症候,俄者伏承口啓批答矣。大抵自潰固好,而瘡口復合,故紅暈更肆矣。問諸醫官輩,則以爲受鍼,非不萬萬未安,而其在痊治之方,實爲第一要道,如或以受鍼爲難愼,則其次糞灸爲良方,鍼與灸之間,不可少緩云矣。上曰,症候,朝亦一樣,悶切矣。紅暈云乎,紅絲云乎?秉模曰,醫云紅絲,而此症最悶,若以閭閻療治之方言之,則不但當處下鍼,紅絲之延及處,皆宜散鍼,以消其毒氣,此則萬萬惶悚,非所擬議矣。藥料則固當一邊補元,一邊治腫,而腫毒尙在,補劑難進,紅絲之所以悶慮者,以其易犯心經故也。托裏散,允爲內治之良劑,今日亦以二貼進服,似好云矣。上曰,依此爲之,而受鍼則更待下敎,可也。秉模曰,灸治,亦待下敎擧行乎?上可之。秉模曰,設使受鍼,醫女終不如醫官,鍼醫趙學魯,當診察其當鍼處,然後使醫女擧行,雖以灸治言之,醫官當審定其當灸處,然後使醫女擧行,恐合事宜,故預爲仰奏矣。秉模曰,夜間腫處旣自潰,則症候自當漸次向差,而臣等直宿,則恐不可已矣。上曰,更觀動靜,當下敎矣。秉模曰,朝問安,旣爲之,而夕問安,則仰奏後,當爲之矣。上曰,口啓則勿爲,可也。秉模曰,午間,或有可啓之事,則似當口啓矣。又奏曰,直宿則雖不爲之,而腫醫只一人,入直議藥爲難,此後則卞光壽,亦令同爲入直,似好矣。上曰,依此爲之也。秉模曰,臣等,退待閤外乎?上曰,退在藥房,可也。命書榻敎曰,惠慶宮進服乳粉托裏散,依前方二貼製入。又命書榻敎曰,惠慶宮供上,蒼耳煎水,停止,桑灰水,自今日,入之。命退,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月13日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜五更,月暈。
○惠慶宮進服乳粉托裏散二貼製入事,榻前下敎。
○藥房口傳啓曰,伏未審夜間,惠慶宮症候諸節,比昨益臻差勝之效乎?牛糞膏連爲傅貼,而紅暈漸有銷減之喜乎?伏乞特許臣等率醫官趁早入診,進服湯劑及傅貼藥物消詳議定,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,知道。症候比昨一樣,連試湯劑藥物,卿等,不必入侍矣。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外外,未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,藝文提學黃昇源牌不進,推考傳旨今方捧入,而納采、納徵、告期敎文製進,命下之後,如是違牌,不卽承膺,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平金商雨在外,執義鄭來百,持平李東萬牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以執義鄭來百,持平李東萬,正言沈普永牌不進罷職傳旨,傳于洪義浩曰,只推。
○李肇源,以弘文館言啓曰,新除授應敎金銑,副校理洪奭周,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,玉冊文草圖書,吏曹判書徐邁修,今已書寫,謹此封入,以備睿覽之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,今日本司坐起,堂上懸病甚多,衆所共知實病外,令政院稟旨,竝牌招,何如?傳曰,允。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,前府尹李尙度,施以竄配之典事,承傳,啓下矣。李尙度,平安道宣川府竄配,而以承傳內辭意,具罪目,依例發遣府書吏,押送配所,何如?傳曰,允。
○洪義浩,以義禁府言啓曰,石城前縣監成時柱憑閱處之事,傳旨,啓下矣。成時柱,時在任所云,依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,待待命,拿囚。
○藝文提學黃昇源疏曰,伏以卽因敎文製進事,召牌嚴臨,臣固當竭蹶趨膺,而近來都下紅疹熾蔓之際,臣之家間,亦有拘忌之疾,淸齋前冒入禁扄,揆以私分,萬萬惶悚,不得已荐犯違逋,恭竢處分。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟令遞改臣藝學之銜,仍令重勘臣瀆撓之罪,俾便公私,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其淸齋製進。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月14日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房口傳啓曰,伏未審夜間,惠慶宮症候諸節,益有差勝之效乎?牛糞膏、桑灰水,連爲試用,而紅暈果爲快減乎?伏乞早許臣等入診詳察,湯劑及其他藥物,更爲議定,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,知道。諸節,比昨一樣,連試牛糞膏、桑灰水,卿等,不必入侍矣。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。
○金羲淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,知敦寧閔台爀,刑曹參判金魯忠除拜後,過三日不爲出肅,依定式,推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○金羲淳啓曰,事變假注書李南翼,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮,奉審摘奸以來。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令金日柱、宋稚圭,持平金商雨在外,執義鄭來百,持平李東萬牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○李南翼改差,代以申慶會爲事變假注書。
○李肇源,以弘文館言啓曰,副校理洪奭周,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○傳于李文會曰,自明日,內閣、政院、玉堂問安,勿爲之。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,前大司諫兪漢寧上疏批答,有所陳諸條,當令廟堂稟處之敎矣。謹按原疏,其一,故相臣忠獻公金昌集、忠文公李頤命、忠愍公李健命、忠翼公趙泰采,勿祧其廟而旌閭事也。夫古之大臣,體國盡節,以定禍亂安社稷爲己任,不以一德爲名,亦不以一事爲功,在平世則措天下於泰山,當危機則決一身於鴻毛,許以一節,則不足以全其德,褒以一字,則不足以盡其義。是以碩德良輔,未嘗不拚得一死,而成就其偉功大節,書之簡冊,列之祀典,又何必切切區區於祧廟旌閭之間哉?兵革危亂之際,造次取義者有之,華夷義理之辨,慷慨成仁者,亦有之。朝廷所以節其諡而旌其門者,磊落相望,而此非所以待一體君臣之大臣者,國典之不祧諸臣廟者,自有定制,若以四大臣之翊聖陞儲,功存社稷,而錄其勳,則固可也。今則不然,建祠江上,賜額曰四忠,俎豆以享,多士主之,之名之功,垂耀穹壤,來世無窮,帶礪之鐵券,閭里之丹楔,何足爲褒顯四大臣之義乎?忠獻公,嘗膺太廟之庭享,法當不祧,諸大臣雖一體同功,恐不當以忠獻爲準,同受法外之恩,不祧與旌閭,竝宜勿論。其一,崇節祠以贈持平臣尹志述復享事也。故太學生尹志述,妙年抗論,闡揚我肅廟朝盛德偉烈之大有關於世敎人紀者,請改撰幽宮之誌,而竟爲群凶之所構誣,以執綱之士,一朝死於市,當時縉紳章甫,莫不爲之掩泣氣短,逮夫英廟朝初年,因館學諸生疏籲,特命雪冤,仍許腏食於四賢祠,聖敎以忠節褒之,書之史冊,炳若日星矣。蓋四賢者,晉之董養,唐之何蕃曁有宋之陳東、歐陽澈也。惟此四士,皆樹節於天下危亂存亡之際,所遇雖不同,所立則同,昔在肅廟朝,緬懷四士之孤忠貞節,特命建祠于太學之傍,而未及就矣。景廟朝嗣位之年尹志述,自太學陳章,請仰述先王之志事,遂創四賢之祠,且志述所樹之節,亦無愧於古之四賢,前後事蹟,實合一祠之列享,而丁未以後,凶黨迭入,角詆公議,竟黜志述之享,此非英廟朝本意也。伊後講筵有敎曰,尹志述事誠難矣。只據禮而發,全不顧身,其心是矣。徐宗一以爲,與《宋史》中陳東、歐陽澈適符云,予亦謂然,而竝享則少過矣。頃於臨幸,趙明鼎有所云云。予非以拔於四賢祠之故,侮尹志述也。一邊人太作用,故予欲抑之而然矣。其節則白刃可蹈矣,於皇兄有光,予以爲難,不以爲非矣。此下敎,乃在於庚申秋親臨本祠,御筆揭板之數年後,則聖意之不以志述,謂不可享於四賢之祠,可以仰度矣。先大王御極之初,四學儒生,一再陳章,以請復享,而先大王,以事關英廟朝處分,不得允從之意,召諭于疏儒輩,遂不敢復請,而士論之嗟惜,輿情之抑鬱,厥惟久矣。今於諫臣之疏,臣等雖不敢直請允許,在下之公議,終恐有不可遏者矣。其一,己亥宮人褒奬事也。此宮人事,伏承慈敎於前席者屢矣。當時兩賊臣蔑倫干紀之際,受刑不亂,固爲可奬,而亦不可與墨世事竝論,置之,何如?傳曰,依大臣議,施行。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,以四學儒生李度淵等上疏,贈吏曹判書韓元震,就其書社,賜以恩額事,有當詢大臣處之之命矣。領中樞府事臣李秉模,領議政臣沈煥之,右議政臣徐龍輔謹稽,賜諡文純公韓元震,學問成德,經濟有才,多士公議之所宗仰,而先朝聖心之所曠契也。今玆儒疏所請,就其講道之社,施以揭號之典,其言亦非忕矣。況在聖朝崇儒道正世敎之方,宜賜特異之恩,而第伏念建院請額,有昔年禁令,臣等不敢直請允許,而公議則自有不可遏者矣。上裁,何如?傳曰,公議愈久愈好,非但有禁令如大臣言,其在愼其事之道,今姑置之。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,因平安道儒生黃宅周等上疏批旨內,所請賜額事,詢于大臣處之事,命下矣。取見其疏本,則溯論故忠臣忠烈公洪命耉、忠正公洪翼漢立殣顚末,仍請平壤府西山之祠,特命賜額矣。夫孤軍覲王,畢命原野,命耉之忠也。尺疏抗義,力扶綱常,使天下萬世,咸知一脈陽秋之不泯於吾東者,翼漢之烈也。今於二臣按節分符之地,特許俎豆之享,顧何所慳,而第惟關西一路,忠臣義士之捐身樹節,不爲不多,而朝家之鄭重難愼於建院頒額之擧者,蓋有微意存焉。今此所請,亦難遽然輕施,置之,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,因黃海道儒生姜達興等上疏批旨內,所請兩先正陞配事,當詢大臣處之事,命下矣。取見其疏本,則松禾縣道東書院,卽朱夫子曁我東先正文正公臣趙光祖、文純公臣李滉、文成公臣李珥綴享之所,而仍以先正文正公臣宋時烈、文純公臣權尙夏,陞配爲請矣。顧以先正之嫡傳紫陽,陞配是院,夫孰曰不可,而第惟疊享之禁?厥有成憲,況先正之躋食聖廡,配侑廟庭,實出兩朝曠感之盛德,崇報之令典,而此外配享於朱子祠院者,亦爲數三處矣。黌舍絃誦之聲,春秋芬苾之薦,其將百千世無替,今此道東書院陞享,實有太疊之嫌,而無甚增輝於兩先正之德業,諸後學之尊慕矣。況先朝之所愼重者,有難輕許,置之,何如?傳曰,允。
○韓晩裕,以吏曹言啓曰,贈諡貞敏公柳辰同、贈諡忠景公柳珩、贈諡武愍公柳赫然、贈諡忠毅公柳炳然延諡,來十月初四日,定行於忠淸道公州地云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,五衛將金在洙,身病猝重,時月之內,無望供職,呈狀乞遞,宿衛輪番之任,不可久曠,改差,何如?傳曰,允。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月15日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李秉模,提調李敬一,副提調韓晩裕啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮靜攝中氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平金商雨在外,執義、持平一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳于金羲淳曰,大臣、備局堂上引見。
○注書金𨩿病,代以李墷爲假注書。
○李肇源,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓今望奉審,無頉之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以弘文館言啓曰,副校理洪奭周,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推,待明朝,牌招。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,納徵時禮物,別單書入,而納徵日擧行之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,納徵前一日,本房禮物,別單書入而,令都監郞廳,領納之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,納采後本房禮物,別單書入,而依前例,納采翌日,令都監郞廳,領納之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,定親禮物,別單書入,而依前例,納采後第三日,令都監郞廳,領納之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以禮曹言啓曰,今此嘉禮後,中宮殿朝見大王大妃殿、王大妃殿儀註,直爲書入兩慈殿之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以備邊司言啓曰,通信使行所入禮單蔘,預爲分定兩道之意,筵稟,蒙允矣。蔘價,亦爲及時區劃,然後可無窘速之患,關西所在信蔘價小米,其數無多,本道例貿蔘蠲減條小米,卽所以備不時之需也。正合取用於此等之費,而秋事已成,捧糴在近,信蔘價及蠲減條兩項小米,分付道臣,發賣需用之地,何如?傳曰,允。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,動駕殿座時槍劍軍,例以禁衛軍磨鍊,而取考各年謄錄,則親臨納采、納徵、告期、冊妃時及親迎時,以訓局軍出用,己卯年,亦令訓局擧行矣。今番依此磨鍊,何如?傳曰,依近例以禁營擧行。
○李文會,以工曹言啓曰,本月十四日申時量,本曹工匠假家失火,八間盡爲燒燼,登屋救火之際,郞廳直所瓦家十二間內,四間撤毁,人物別無致傷之意,敢啓。傳曰,知道。
○壬戌九月十五日辰時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,藥房入診,大臣、備局堂上引見入侍時,都提調李秉模,提調李敬一,副提調韓晩裕,記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,待敎李敎信,醫官金光顯、朴春源、李惟鑑、吳仁豐、朴烇、趙學魯、卞光壽、趙宗協,行左承旨金羲淳,記事官尹鼎烈,事變假注書申慶會,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,開城留守金文淳,行禮曹判書李晩秀,行上護軍趙尙鎭,水原留守鄭大容,戶曹判書李書九,行護軍李仁秀,副校理鄭魯榮,以次進伏訖。秉模等曰,日氣淸和,聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模等曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,惠慶宮氣候,今日則何如?上曰,比昨益勝矣。秉模曰,卽伏聞司果金在昌,承候後所傳之言,則益臻差復云。故問于醫官,則今日不必診察,連用牛糞膏、桑灰水,又以田螺散製入議定以此爲之乎?上可之。秉模曰,藥院口啓,下敎前,不得遽停,而今日日次問安,故口啓不爲矣。上曰,此後勿爲之也。秉模等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,金魯恕,大王大妃殿承候後,出來,故聞之則諸節一樣而,少有憊候云。故問于醫官,則加味六君子湯前方中,去白扁豆,自今日五貼式製入,二錢重人蔘粟米飮一貼式兼進,似好云矣。上曰,依此爲之也。煥之曰,惠慶宮愆候平復,臣等萬萬慶幸矣。上曰,藥房入侍先退。又敎曰,都提調勿爲退去,提調以下退出也。秉模曰,醫官入來診察,何如?上曰,置之。敬一、晩裕、𨩿、敎信,醫官等先退。上曰,次對爲之。煥之曰,頃因湖西暗行御史申龜朝別單,牙山貢津倉漕運,以七邑輪回領漕便否,論理狀聞後稟處之意,覆啓行會矣。卽見忠淸監司曺錫中狀啓,則以爲本邑,永定差員之後,漕卒之倒懸轉益,至於莫可矯捄之境,雖以兩漕後陞遷一事論之,其爲邑弊,不可勝言。今若以六邑輪回,而漕運時,各船應下,竝令差員,躬執出給,地方官則永定都差員,一依可興倉例遵行,則在漕卒除許多之弊,在本邑,無數遞之患,請令廟堂稟處矣。漕卒之弊,數遞之患,在所當念,道啓所見,不無意見,而差員永定,行之已久,蘇殘救瘼之方,在乎得人,而不在乎輪定與否,有難遽爾更張,更生別弊,今姑置之,何如?上,依爲之。〈出擧條〉煥之曰,通信使行,將於丁卯入送,而應入禮單蔘,幾爲二百斤,取考前例,每爲定奪分定於西北兩道矣。近來蔘採,轉益艱之,必須預先經紀,漸次鳩聚,然後庶免臨時窘束之患,而在兩道,亦爲舒力之方。江界體蔘,限一百三十七斤零,北道體蔘,限五十斤使之貿取,分排五年,次次輸納,而目今蔘節已迫,卽速擧行之意,分付兩道道臣,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰,倭人書啓,依前約爲之乎?煥之曰,姑無回報,以前約爲之之意,言之矣。煥之曰,檢田抄災,已爲過時,開倉捧糴,亦有其限,新除授守令,竝令一兩日間辭朝,受由上京之人,亦令該曹,催促下送,其中如或有厭避不赴者,依法典施以定配之律,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉煥之曰,嘉禮在近,下情慶幸,不可盡達矣。慈殿下敎,有府院君家輸送之物,此乃曠代盛事,而府院君,以度支經費中特賜,以爲難安之端,至有陳疏之擧,上之所賜盛擧也,下之不受美事也,何以處之乎?大王大妃殿敎曰,領敦寧之不受美事,而本營異於他營,初欲以本營物輸送矣。更思之,事面與前有異,故以度支輸送矣。嘉禮時諸道求請,亦不如例爲之云,物雖不腆,仰體先朝盛意而然也。仍掩抑良久,又敎曰,先朝若在宥,則凡百酬應,豈任而置之,一以循例而爲之乎?府院君處,以領受之意,卿等亦勸之也。煥之曰,領敦寧,以自度支輸送,尤爲難安,臣等所奏,亦由於此矣。今承慈敎,不啻諄複,此意當傳于領敦寧矣。大王大妃殿敎曰,領敦寧,以後弊爲言,而此後豈更有如此之時乎?仍掩抑敎曰,先王享年長久,則又何有今日垂簾之擧乎?尊號卽國家彝典,而亦不受之者,哀痛中,非但微意存焉,不欲循例爲之故也。主上以先朝晩年誕育,慈愛自別,而若在宥,則今此大禮,必有酬應之物矣。初以壯勇營酬送爲敎,亦有意焉。壯營物,自是先朝常時所用之財也,今則壯營旣罷,故特令自度支輸送,領敦寧之辭巽,固爲美事,須以體先朝之盛意,念國家之重事,勿爲煩讓之意言送也。煥之曰,以此下敎,謹當傳之矣。又奏曰,大禮當前,臣有仰達之事矣。先朝時,中宮殿、惠慶宮問安,先宮而後殿矣。庚申年因慈敎,王大妃殿問安,先於惠慶宮,以臣膚淺之見,何敢妄論禮意,而不可不預爲講定,此後問安,亦依庚申年慈敎遵行乎?大王大妃殿敎曰,國家之事,重常禮尊名位,然後事面順正,而庚申以前,先王非不諒禮意之攸重,抑亦有以情行之者,今時則與其時有異矣。以代序言之,主上於予爲曾孫,而私親招見,此雖微事,必稟于主上後招見,値此不幸之會,莫敢以予之垂簾,任意行之,越禮爲之故也。煥之曰,國家,以統爲重矣。大王大妃殿敎曰,見朝見禮儀註書入者,嘉禮翌日,見於王大妃殿,又翌日,見於大王大妃殿,何時前例然乎?晩秀曰,辛酉年仁顯聖母嘉禮時儀註,而其時兩聖母臨御,謹稽此例,如是磨鍊矣。龍輔曰,嘉禮內習儀時,臺下儀仗,例使各司婢子捧持,而謹考《己卯儀軌》,則因特敎,輦輿儀仗,竝爲安徐矣。今番何以爲之乎?上曰,依此爲之。可也。〈出擧條〉龍輔曰,從前北道十邑卜定馬,或自該邑貿納,或自本司貿來,其例不一,而數年以來,連爲趁開市,下送馬醫貿來矣。所貿之馬,別無顯勝於各邑貿納之時,而馬醫往來之際,爲弊則甚多,自今年爲始,自各該邑,依前貿納之意,分付,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上命大臣就座,羲淳曰,諸宰奏事。大容曰,華寧殿部將以下員役等朔料衣資,未及磨鍊,自辛酉五月,今年九月至,皆以本府庫儲,推移上下矣。來朔則內外營錢穀別單,旣已啓下,當就區劃中分排,而至於已貸用者,各庫需用,各有歸屬,不可一向虛留,庚申條捧留大同米,餘在五百十五石零,庶可以充報貸下之數,下詢大臣處之,何如?上曰,大臣之意,何如?煥之曰,內外營錢穀別單區處之中,該府劃付之數,綽有餘裕,則不必取用於大同餘米,就其區劃中,推移充報於兩年朔料衣資之貸下者,亦無妨矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉大容曰,陵所植木物力,以儲置米會減,不足之數,自本府外帑庫上下事,旣有成命,而該庫遺在已盡,本府不足之數,則以貯置庫錢,大臣筵稟會減矣。至於五屬邑不足之數,他無變通之道,始興、果川,亦有外帑庫,而米錢遺在,較量於本邑與他屬邑不足之數,分排區劃,綽有餘裕,下詢大臣處之,何如?上曰,大臣之意,何如?煥之曰,兩邑外帑庫,有米錢餘儲,足以分排區劃,則依其所奏施行,似好矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰,內司奴婢貢罷後,竝與曾前所受之保,而屬之戶曹,內司員役輩料布磨鍊,亦爲苟艱云,此則還屬內司爲好矣。煥之曰,戶判當知其事實,進前詳奏好矣。書九曰,此非保也,乃復戶也。內奴元無保人,惟兩西內奴,例爲給復,而此乃帳付元結中所劃給者,則到今內奴革罷之後,所給之復結,便同皮之不存,自當還屬地部,豈可更屬於內司乎?地部事體,與他有異,歲入財賦,非惟正則不取,故今番奴貢給代之磨鍊也。毋論錢穀,必以面目之正大者,先屬于地部,故兩西奴復二千餘結中,除海西柴結,其餘則竝充給代,而猶患不足,至以不得準數給代之意,論列於別單,今若復失此復結,則度支歲入之數縮,當爲五六千兩,其爲有關於經費,誠非細故,先輩名碩,每言內司之當罷,今雖不得遽議,而公私之界分則截然,何可以內司需用之苟艱,貽損於度支之經用乎?且田結財賦之本非地部,則不得主管,良役變通時,諸道免稅結三千餘結,移屬均廳,而猶有後人之議,況內司比均廳,尤有間焉,則惟正之供,恐不可捨此而屬彼,臣之愚見,斷斷如此矣。大王大妃殿敎曰,地部事體之自別,予豈不知,而內司需用甚煩,歲入耗縮□□□應,則其害自歸於度支。且此事委折,雖未詳悉,槪聞奴婢未罷時,今此所出,亦爲上納內司云,今豈可不爲還屬乎?書九曰,無內司則度支,尤爲難支云者,自前果有此論。然此亦以事勢利害而言,王者無私藏,謂以可罷者,乃守經之正論。且裕國用之道,莫過於節省,若不能節省,而爲贍其用,別求生財之道,則天地間,只有此數,益於此則損於彼,民國終必受病矣。且以此事言之,當初給復,所以軫恤內奴也,而後因內奴應役之繁重,所授復結,亦不能自食,添補身貢,竝納內司,故內司則未究立�之本意,視若應捧之物,欲爲還屬,而其實則乃是內奴所�之復,元非劃給內司之結也。內奴旣罷之後,受食無人,更將給復於何處乎?且地部專管田結,如每年永災及各宮房各衙門免稅,逐歲增加,國結漸縮,錢穀之一時嬴乏,猶有變通之道,田稅耗縮,則國用從何以生乎?臣之此言,非不恤內司而然也。論以事理,自當如此矣。大王大妃殿敎曰,內司事情,予亦未詳,更當問處之,而度支經用,常所軫念,日前領敦寧家錢木輸送之擧,蓋所以體先朝聖念,別示恩意也。且非日後之可以援例者,故有所下敎,而經費事體之重難,予亦知之矣。書九曰,司農財賦,有國所重,上不得輕易取用,下不敢黽勉承奉,故祖宗盛際,經費定例之外,雖如干匹木布之屬,或有責應於地部之事,則掌賦之臣,必請對覆難,不爲奉行,至今傳以爲美談,近日廷臣,不及先輩,凡有上命,一以奉承爲事,亦可以觀世給矣。日前慈敎之始下臣曺也。臣亦趑趄鄭重,竊欲一陳愚見,以效執藝之義,而旋聞領敦寧,已爲陳疏,遂且中止,俄伏承下敎於大臣者,慈聖盛意,豈不仰認而當慶忭之日?臣亦不敢更有所煩達矣。第此事則雖然,而日後凡他需用,毋論多寡,經費外度支財賦,視作朝家應用之需,則大非制節謹度之義,不可不深留聖念,故玆敢畢陳愚見矣。大王大妃殿敎曰,以予爲宗社爲民生之苦心,日夜憧憧者,惟在於節省財用,雖於內司,猶未嘗一毫輕費,況度支乎?此不待勉戒而知之矣。日前下敎,以今日事勢之有異常時,有此特恩之意,詳載於本曹謄錄,則後豈有援以爲例之慮乎?書九曰,度支凡事,每以前例爲主,歲月旣久之後,今日事勢,未暇詳悉,而文簿所載,易成前例,且該曹文簿,只記錢穀出入之數,而此等微意,何敢煩載乎?臣之俄者所陳,不獨仰勉於慈聖殿下,經費所重,自上亦不可不俯燭,故敢此覶縷矣。大王大妃殿敎曰,雖不仰勉,自上亦常所留念矣。書九曰,兩西復結,充補給代之意,自籌司纔已行會,而臣曹姑未發關,更待下敎而擧行乎?大王大妃殿敎曰,內司事誠可悶,更當詳問下敎,依此爲之,可也。煥之曰,先輩賢臣,皆言革罷內司,而向者臺臣奇學敬疏,亦言內司矣。到今猝難變通,而壯營區處之後內司之用,亦甚裕足矣。大抵內司之物,省用爲好,補不足爲弊,臣之愚見如此矣。秉模曰,臣之所奏,殆若出位論事,而府院君陳疏之意,臣亦稱歎矣。錢五千兩,木十同,布十同,雖非大段底物,以度支經費中物,屢次堅辭,臣意則特許所辭,以成其美,以光盛德似好,而戶判所奏亦好矣。度支之財,國家常用之外,無論多寡,如有他處移用之命,則有司之臣,不得奉承古例也,惟正之貢,內司豈可取用乎?大王大妃殿敎曰,向來竄配諸人,特爲疏放,而如閑司漫職,朝廷尙不擧論,雖有爲國盡忠之心,亦無其路,此後則銓曹無礙檢擬之意,言之也。煥之曰,慈敎鄭重,曲遂萬物,臣固欽仰,而罪有輕重,朝廷雖不及古昔,自有公議,輕者自可檢擬,而重者豈可無礙乎?此則付之公議,似好矣。大王大妃殿敎曰,卿言是矣。惠慶宮供上田螺散製入,大王大妃殿進御加味六君子湯前方中,去白扁豆,自今日五貼式日次製入,大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮,自今日一貼式煎入。〈竝出榻敎〉命退,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月16日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金羲淳啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平金商雨在外,執義、持平一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。山林外,兩司未肅拜及在外人許遞,今日政差出。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳于李肇源曰,禮房承旨馳詣永寧殿,奉審摘奸以來。
○金羲淳啓曰,江界府使柳師模授符次,密匣請出之意,敢啓。傳曰,知道。
○韓晩裕啓曰,左副承旨洪義浩,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,許遞。前望單子入之。
○承旨前望單子入之,金履永落點。
○韓晩裕啓曰,新除授同副承旨金履永,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○備忘記,江界府使柳師模下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇,賜給。
○韓晩裕啓曰,吏曹郞廳來言,臺bb諫b有闕,政事,取稟。傳曰,當日爲之。
○金履永啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。今日政新除授臺諫,待下批竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○傳于金履永曰,未肅拜刑曹參判,許遞,今日政差出。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推,更爲牌招。
○有政。吏批,判書徐邁修進,參判金達淳病,參議任希存病,行都承bb旨b韓晩裕進。以吳鼎源爲大司諫,李顯道爲執義,金孝眞爲司諫,鄭彦仁、任㸁爲持平,鄭晩錫爲獻納,趙台榮爲正言,吳淵常爲副修撰,尹長烈爲刑曹參判,閔命爀爲左通禮,李持淳爲贊儀,金履裕爲軍資判官,李奎昶爲漢城主簿。
○兵批,兵曹判書李祖承病,參判吳泰賢病,參議金鼎國入直進,參知李得休病,行左承旨金羲淳進。護軍金啓洛、金魯忠,副護軍洪義浩、尹光顔、金在淳,副司直徐有沂、李萬榮、沈銖、李宗烈、李東冕、金商雨、申大龜、李德鉉,副司果奇學敬竝單付。
○韓晩裕,以吏批言啓曰,卽接通禮院牒報,則以爲今此親臨納采時,左右通禮,不可不備員,而右通禮李顯道,移拜他職矣。卽速變通差出,以爲備員擧行之地云,通禮院右通禮未差之代,口傳備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。
○吏曹口傳政事,以沈銖爲右通禮。
○傳于韓晩裕曰,前戶曹判書趙鎭寬敍用。
○以大司諫吳鼎源,司諫金孝眞,獻納鄭晩錫,正言趙台榮,執義李顯道,持平任㸁牌不進罷職傳旨,傳于金履永曰,只推。
○傳于李肇源曰,召對爲之。
○金履永啓曰,新除授守令,一兩日內辭朝事,命下矣。龍潭縣令徐有齡,石城縣監李玄始,懷仁縣監李厚植,當爲署經,兩司除在外、未署經外,未肅拜人員,竝卽牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,允。
○以執義李顯道,持平任㸁,司諫金孝眞,獻納鄭晩錫,正言趙台榮牌不進罷職傳旨,傳于金履永曰,只推,待明朝嚴飭,更爲牌招。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,納采時敎文,旣已依禮文正書,令政院稟旨安寶,而納徵、告期敎文,亦令一體擧行,何如?傳曰,允。
○徐美修,以戶曹言啓曰,謹奉大王大妃殿下敎,嘉禮所用錢五千兩,米一百石,木十同,布十同,令本曹郞廳,輸送于永安府院君家,則本家以爲事異常格,不敢領受云,何以爲之?敢啓。傳曰,更爲輸送。
○徐美修,以戶曹言啓曰,謹奉傳敎,嘉禮時所用錢五千兩,米一百石,木十同,布十同,令本曹郞廳,更爲輸送于永安府院君家,則以爲慈敎聖批之下,不敢屢事煩瀆,不得已祗受云,故仍爲輸送之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,今九月十七日,武臣堂上祿試射日次,而永寧殿修改相値,以無故日退行之意,敢啓。傳曰,知道。
○領敦寧金祖淳疏曰,伏以臣昨伏承批旨,以慈殿爲大禮特賜,安心祗受爲敎,臣雖愚鹵,豈不能仰認我慈聖特別之眷念,敢爲此必辭乃已之擧哉?誠以大農之財,其重與他尤別,除非五禮需用之常,則尺帛銖錢,未或私焉。豈可以小民惟正之貢,俾充戚家之私用乎?況大禮時輸送,自有先王成憲,日前亦已祗受,則今玆便蕃,又屬無名,非但事體之屑越於今日,竊恐弊端之有啓於來後,反覆思量,寧被猥越之誅,不敢生領受之計,敢此冒萬死申控至懇。伏乞聖明,俯垂諒察,亟稟東朝,還寢戶曹錢木輸送之命,以重經費,以遂微諒,不勝大願云云。答曰,省疏具悉卿懇。昨日賓筵,慈聖又有下敎矣。卿其更勿辭巽而祗受也。仍傳于李肇源曰,此批答,遣史官,傳諭于領敦寧。
○副校理洪奭周疏曰,伏以臣以人則至駑下也,以情則至危蹙也。疎闇冥擿,自速大戾,杜門鏟跡,乃分之宜,而不自意前後恩造,與天無極,拔之於坑坎之中,廁之於縉紳之列,淸貫華銜,節次推除,迺者薇垣之職,才蒙鞶褫於三朔虛叨之餘,而曾未終日,玉署恩命,又復有隕自天矣。臣是何人,而左兜右攬,若斯之甚也?臣自今春以後,冒玷三司之銜者,于今而四遭矣。每一陳章而請譴,輒蒙夐越之恩敎,戴盆之下,容光必照,獻芹之微,開納常勤,至於月前諫職時疏批,諭之以卽是橫來,申之以勿復逡巡,鄭重隆摯,迥出常格,高天厚地,殆不足以喩其大也,煌煌華衮,又不足以喩其榮也。區區衷情,旣已悉暴於天日照臨之下,則臣雖卽日退塡溝壑,誠萬萬無餘憾矣。第伏念朝廷之所重者,廉防也,士夫之所愼者,去就也。臣若憑恃寵靈,謂人言不足恤,謂四維不足顧,而揚揚然彈束於淸朝之上,則是眞所謂不識人間有羞恥事者耳。至若大僚之日前筵奏,雖欲爲臣開進身之路,而其所稱經術,言議云云。求之臣身,萬不近似,反躬自揆,冞切恧蹙,假使臣初無情勢之可言,又安敢當此題目,而晏然自居於啓沃之任哉?臣本一蒙學後生耳,弱冠決科,已犯古人一不幸之誡,功令末技,亦未成熟,經傳工夫,尙奚暇論,而加之以數年已來,進爲仕宦之所汨沒,退爲疾病之所纏繞,愚懶之習,與日俱長,不復與冊子相關涉者,亦已久矣。經席輔導,何等重任,而乃欲責之於如許空疎之賤品哉?百爾思量,寸步難進,召命荐降,又犯違逋,玆敢隨牌詣闕,冒昧煩籲。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟削臣見帶職名,仍命刋去臣名於瀛館淸選,以安私分焉。臣之芻蕘賤說,固知其不足以塵瀆宸聽,況於乞免之章,尤不容贅及他語,而愚忱所發,亦有不能自已者,惟聖明,留神焉。竊伏惟皇穹篤祐,景貺潛周,三揀旣行,六禮將擧,神人之望允叶,宗社之基永鞏,此誠億萬年無疆惟休,麟趾、騶虞之瑞,本於關雎、鵲巢之化,而治國平天下之要,實惟在於齊家,則我殿下,所以永迓休命,弘敷治化者,其可不惓惓於今日乎?齊家之本,又在修身,而其要則亦惟曰,恭敬節儉而已。禮曰,敬愼重正而親之,禮之大體也。孔子曰,敬之至矣,大昏爲大。稽之於《詩》,則葛覃有勤儉之德,而螽斯有蕃昌之慶,百福之原,實在於是,三代聖王之受籙無疆,垂裕後昆者,孰不由此而基之哉?是以車服之制,環佩之節,宮梱之禮,圖史之戒,布在方冊,班班可按,而若其直指本原,至要且詳者,莫如一部《詩經》,《二南》閨門之化,固爲王道之大端,而推以及乎風雅之所歌詠,則天立厥配,皇矣之受命也。文定厥祥,大明之親迎也,則百斯男,思齊之嗣徽也,朝旣昌矣,鷄鳴之內助也,釐爾女士,從以孫子,旣醉之備五福也。今殿下講學之工,旣已自《小學》、《大學》,而遍及乎《論語》、《孟子》、《中庸》、《尙書》之篇矣。揆以古聖賢爲學之序,則三百五篇之進讀,正維其時,苟能於反覆詠歎之際,而有得乎興觀體驗之實,涵養乎性情之正,而留意乎風化之原,則端本正始之化,通貫乎修齊治平,關雎、麟趾之意,推以爲周官法度,而太平萬歲,其將自今伊始矣。繼講冊子,固當有大臣之議定,而臣職忝經幄,不敢不略獻一得之見,惟殿下,恕其妄而察其愚焉,臣又因此而有附陳者焉。顧今講筵之姑停,已過數朔有餘矣。純亦不已之功,固應無間於微顯,而作輟寒曝之慮,臣亦未敢保其必無也。臣於頃者,待罪言地,曾以頻開講席之意,略效愚見之敷陳,猥蒙嘉乃之恩批,伊後顒竢,亦旣浹月,而尙未聞有三晝進接之命,今臣所叨,又是備員於講官,則耿耿微忱,又安敢避瀆擾之誅,而不以是爲申告之第一義乎?竊伏念萬幾至繁,固若無暇乎講學,而應事之審,實本乎窮理之明,衆務之廣,咸總乎一心之正,則萬幾之至繁,而尤不可以不務乎講學也。聖姿天縱,宜若無竢乎講學,而大舜濬哲,不忘逸遊之戒,孔子生知,尙資敏求之功,則聖姿之天縱,而猶不可以不待乎講學也。若或謂聖上春秋,猶未鼎盛,講學之勤,恐妨攝養云爾,則是乃流俗之淺見,婦寺之小忠,非愚則諛而已。夫輔翼之道,莫如早諭,學問之功,惟務及時,如曰今日不學,尙有來日,則因循荏苒之際,忽不覺其有過時之歎,而扞格妨奪之患,必將有百倍於今日者矣。且況人之氣稟,由習而移,收斂則日就淸明,安肆則日就頹惰,淸明之極而元氣充焉,頹惰之過而昏氣侵焉。然則召接之頻繁,講讀之勤孜,不惟爲聖學將就之道,亦豈不大有助於節宣輔養之方乎?精一執中,堯、舜之勤學也,寸陰是惜,大禹之勤學也,日新又新,成湯之勤學也,遜志時敏,高宗之勤學也,緝熙敬止之工,盤盂几杖之銘,文王、武王之勤學也。歷數前古人君之壽考康疆,祈永萬年者,必先此數聖人焉,則勤學之有妨於攝養云者,臣竊恐其非引君當道之言也。我朝進講之規,有三講焉,有召對焉,有夜對焉,而逮我聖上,又益之以勸講焉,交修之義可謂至矣。一時竝擧,雖若有難,而輪回進對,貴無間斷,夫日乾夕惕,固當無時而不勉,而存養之要,尤好於夜氣之淸明,宋臣眞德秀之言曰,晝日便朝,保守也易,深宮暮夜,持守也難。紛華盛麗,雜然眩目,奇技淫巧,皆足蕩心,此夜對之益,所以尤深於晝訪也。見今冬節漸近,宵漏方水,我殿下自疆不息之工,正宜慥慥於此時,伏願竝加澄省焉云云。省疏具悉。今日召對,爾疏適至,非偶然矣。進講冊子,爾言亦好,今則旣無可引之義,又何逡巡?勿辭察職。
○壬戌九月十六日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官金履永,侍讀官鄭魯榮,檢討官尹尙圭,待敎李敎信,假注書李墷,記事官洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上曰,召對久未爲之,今玆召接矣。仍敎曰讀之。魯榮讀,自張放以罪左遷北地都尉,止賦斂以趨辦。上曰,下番讀之。尙圭讀,自上以過丞相御史,止其不泄如是。上曰,參贊官,讀之。履永讀,自免關內侯陳湯,止竟封爲定陵侯。上曰,閣臣,讀之。敎信讀,自三年春正月晦日食,止捕斬之。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自故南昌尉梅福上書不報,止欲與上爭衡也。上曰,翰林,讀之。秉喆讀,自士者國之重器,止莫有執正。上曰,下番,讀之。蓍根讀,自故京兆尹王章,止上不納。上曰,文義,爲之。魯榮曰,成帝元非所可稱道之君,而最是不用讜直之言,宜爲鑑戒者也。上曰,讜直之言,何爲而不用乎?魯榮曰,成帝前後左右之人,無非張放便佞之徒,而樂與此類宴飮,習與性成,則雖有直言讜論,何由以入乎?是以人君,接賢士大夫之時,多接宦官宮妾之時少,則可爲親賢遠佞之道,而古人所以必以是陳勉者也。大抵人君,當務講學,而學問之要,必貴緝熙,苟不能緝熙,以致間斷,則不免有十寒一曝之歎矣。近日諸臣,固有以頻開講筵爲請者,而召對今旣復始,則無或一二日間斷而後,可言聖學接續之效矣,伏願留念焉。上曰,言甚好矣。下番,爲之。尙圭曰,大凡看史之法,必於當時事,若親聞親見,相對論難,分別是非而後,可爲親切體驗之方矣。今以谷永事言之,語未畢,上曰,此處固欲問之,而以此一事見之,則谷永之言,似勝於劉向矣。尙圭曰,劉向所對之言,不及谷永之說,則果如聖敎,而雖賢者之言,或有得失之時矣。蓋谷永小人也。附麗王氏之故,怙勢沽直,乃能敢言,然其言則無不切直,惟願於此等處,益加明察,不以人廢言焉。上曰,是矣。參贊官爲之。履永曰,孔光之不答溫室樹者,專出工於謀身之計矣。處於危邦者,固有言孫之道,而此則非特言孫也,直是不泄耳。《論語》雖曰,邦無道危行言孫,而其下集註,又以爲使士言孫,其國可知,則國家治忽,亦可驗於士之言孫與不孫耳。當成帝之時,昏亂極矣。爲士者言不得不孫,而爲人君者,豈非所以反省而知戒者乎?人君做治之道,惟在誠意與否,而苟有直言極諫者,誠心開納,奬拔而用之,爵祿以寵之,則上有虛受之美,下有進言之效,而臣主俱榮,豈非盛事乎?然則容諫二字,實爲進德致治之要,惟願體念焉。上曰,好矣。閣臣爲之。敎信曰,參贊官敷陳之言,儘好矣。孔光之不希旨苟合,雖若僅可,而不敢彊爭,則終不免小人苟合之態也。君違必諫,使其君立於無過之地者,豈非人臣當然底道理乎?至若削藁一事,古人雖有避人焚諫草之語,然此亦不然。《書》曰爾有嘉猷嘉謨,入告爾后于內,出而順之于外曰,斯謨斯猷,惟我后之德,先儒亦以此言,猶有非之者矣。蓋人君之過,如日月之更,及其更也,人皆仰之,無損於明,益有光輝,則納諫改過,爲人主之盛節,固不當掩護,引君當道,卽人臣之常義,亦豈爲大罪,而何必以此謂章主之過,輒削草藁乃已耶?雖以有所薦擧,惟恐人知言之,尤可見小人用心之勞矣。以人事君,亦是大臣職,則天下賢才,拔茅彙征,明擧顯薦,有何不可,而必欲隱諱,豈有他哉?所擧者未必賢,失望者,亦必多,此所以慮恩怨之歸己,爲韜晦之巧計者也。孔光、谷永,均是小人,而永則傾巧,光則陰譎,陰譎之弊,甚於傾巧,此等處,願加愼審而明辨焉。上曰,方進以經術進云,而方進果是有經術之人乎?魯榮曰,其時所謂經術者,非聖賢之學也。如刑名之類,通謂之經術矣。上曰,能用九九之人,則賢者亦可自至歟?魯榮曰,此不過示以銳意求賢之意也。上擧梅福疏中距臣者三句語而敎曰,如是數上書,而一不召見,何也?魯榮曰,成帝無誠心求治之意,故如是矣。上曰,梅福、劉向,果孰勝歟?魯榮曰,爲國至誠則同,而劉向,漢之宗室,義同休戚,固當拚死盡言,而梅福則身在草野,時値危亂,不無出位之嫌矣。履永曰,賤臣之見異於是,梅福雖是草野之人,當國家危亂之秋,出位盡言,亦無不可,況以南昌縣尉,立身於朝,則豈有出位之嫌乎?若欲責備而論,則雖未知其何如,而見其棄官終歸,則其人之賢,亦可知矣。尙圭曰,言苟直也,言苟善也,則爲人主者,只當用之,何論其出位與否乎?魯榮曰,至使言者,有出位之嫌者,尤豈非人君鑑戒者乎?上曰,孔光非獨一人,而抑有二人乎?魯榮曰,漢時之有二孔光,臣未嘗考見,亦不能思得矣。上曰,班伯之言,何如?魯榮曰,此不過就事論事,而言皆切實,蓋成帝,過於沈湎,故尤爲其時切實之言矣。上命掩卷,履永曰,經筵涼生間姑停,故視事頉稟矣。召對今旣爲之,則自明日視事稟,依例入之乎?上曰,依此爲之。履永承書榻敎曰,大王大妃殿進御人蔘粟米飮停止,蔘橘茶,自今日一貼式煎入。履永又承書榻敎曰,惠慶宮供上田螺黃蠟膏製入。命賜饌,諸臣俯伏就食訖。上命退,諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月17日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金履永啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,執義李顯道牌不進,持平任㸁陳疏入啓,監察茶時之義,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,明日親臨納采相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,來二十一日,朝參日次,而冊妃親迎初二度兼行習儀相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,來二十一日,輪對日次,而冊妃親迎初二度習儀相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳于韓晩裕曰,藥房問安,自明日,勿爲之。
○金履永啓曰,龍潭縣令徐有齡,石城縣監李玄始,懷仁縣監李厚植,兩司當爲署經,而行大司憲李直輔,掌令宋穉圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,正言宋冕載未署經,持平任㸁陳疏,執義李顯道,司諫金孝眞,獻納鄭晩錫,正言趙台榮牌不進,只有大司諫吳鼎源一人,無以備員署經,何以爲之?敢稟。傳曰,違牌人只推,更爲牌招。
○以執義李顯道,司諫金孝眞,獻納鄭晩錫,正言趙台榮再牌不進罷職傳旨,傳于金履永曰,只推。
○金履永啓曰,守令署經事命下,而行大司憲李直輔,掌令宋穉圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,正言宋冕載未署經,持平任㸁陳疏,執義李顯道,司諫金孝眞,獻納鄭晩錫,正言趙台榮再牌不進,只有大司諫吳鼎源一人,無以備員署經,何以爲之?敢稟。傳曰,違牌人更爲嚴飭牌招,違牌勿爲呼望。
○傳于徐美修曰,召對爲之。
○李肇源,以弘文館言啓曰,副校理洪奭周疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推,更爲牌招。
○以副校理洪奭周再牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○金履永啓曰,執義李顯道,旣已肅謝之後,不爲傳啓,直爲出去,事甚未安,推考警責,何如?傳曰,允。
○韓晩裕,以吏曹言啓曰,卽接掌樂院牒報,則以爲今此親臨納采時,殿庭協律郞,例以本院正擧行,而正洪秀晩,以嘉禮都監都廳郞廳進參,卽速變通差出,以爲擧行之地云,掌樂院正洪秀晩改差,其代口傳備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。
○吏曹口傳政事,以金在昌爲掌樂正。
○金羲淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而永寧殿修改相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以都摠府言啓曰,副摠管兪漢謨,以禮曹參判,景慕宮修改事,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,玉冊文眞、諺書各一件,作貼以入之意,敢啓。傳曰,知道。
○金宗善,以嘉禮都監都提調意啓曰,今此嘉禮時,各日儀註九度,謹此書入,而眞諺書各二度,直爲書入于大王大妃殿、王大妃殿,諺書七度,書入于別宮之意,敢啓。傳曰,知道。
○壬戌九月十七日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊徐美修,直提學金近淳,侍讀官李基慶,檢討官尹尙圭,假注書李墷,記事官洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上曰,讀之。基慶讀,自四年春正月,止庶幾可息。上曰,下番,讀之。尙圭讀,自劉向上書,止用其弟根。上曰,參贊官,讀之。美修讀,自故槐里令朱雲言事得罪,止不疑王氏。上曰,閣臣,讀之。近淳讀,自故槐里令朱雲,止敬其威信。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自二年夏四月,止且無寧歲。上曰,上番,讀之。秉喆讀,自時康居,止爲好辭之詐也。上曰,下番,讀之。蓍根讀,自凶奴百蠻大國,止親臨觀焉。上曰,文義,爲之。基慶曰,王立一事,亦可見成帝之失政矣。當時王氏,權傾內外,威立勢重,如張禹之以儒稱者,亦皆附麗,而一小吏,能發其私占之罪,其所發之吏,雖未知誰某,而當此一世風靡之時,乃能不畏强禦如此,可見其非俗吏也。爲人君者,必須奬用如此之人,然後可以激厲來後,而初無奬拔之擧,王立之罪,亦宜明正,而不過廢之而止,其所謂廢之者,卽不處以大司馬之職也。大司馬,是何等官爵,則雖無罪者,固不當妄授,豈可以不拜此任,爲懲罪之道乎?於此一着,亦可謂刑賞之俱失矣,願留聖念焉。上曰,好矣。下番爲之。尙圭曰,成帝爲人,亦不及中主,而折檻仍葺,猶能知直言之可旌矣。上曰,旣知其爲直臣,則但使仍葺其折檻,而何不用其言乎?尙圭曰,雖知其直言之可貴,而終不誠心好之之故也。上曰,辛慶忌之言,亦可謂直矣。尙圭曰,誠如聖敎矣。成帝似有容諫之量,非眞納諫之主也。眞能納諫,則必以實心嘉納,實心奬用,而成帝則不然,至如劉向之願賜淸燕,而雖輒入之,終不能用,朱雲之請斬佞臣,不問張禹之所以爲佞,則其無開納之實心明矣。漢業之衰,職此之由耳。大凡以實心行實政,然後可以爲進德修業,而此則內無實心,外示優容,雖或有善政,便歸虛地,國家治忽,亶係於斯,願留聖念焉。上曰,好矣。昨筵已論劉、谷之優劣,而谷永此疏,亦可謂勝於劉向乎?基慶曰,谷永謟附王氏,其爲人無足可觀,而言皆切直如此,其時政令之失亦可知矣。蓋谷永,急於進取,訐以爲直,專出沽譽之計,已失心德之全矣。其在人君來諫之道,豈可以彼失其心德之全,而竝廢其言乎?上曰,谷永此疏,果何如?基慶曰,谷永自是自好者,而觀其所進之言,亦不無理致矣。尙圭曰,谷永之言則皆善,而此所謂大奸似忠者也。上曰,參贊官,爲之。美修曰,文義則上下番,皆已敷奏,臣無更達,而俄見副校理洪奭周疏本,皆可採用之言,而其中開講一事,尤爲切實矣。今日百千萬事,無出於勤聖學立本領,而當務緝熙之工,最戒作輟之患,則召對今旣始之,無論召對與勸講,繼自今勤御法筵,俾無間斷之地,是臣區區之望也。上曰,其言甚好,當體行矣。閣臣,爲之。近淳曰,俄者以旣知爲直臣,則何不用其言爲敎,而成帝之病,專在於不能用不能行,而不但此朱雲一事而已。王立私占之罪,爲吏所發,亦云由是廢之,則成帝非全昧善善惡惡之君,而直是坐於優遊不斷耳。且內爲佞臣妖妾所蠱惑,外爲王氏權臣所操制,亦不得發號施令,可哀也已。雖知朱雲之爲直臣,而爲私所蔽,不惟不用,微有慶忌一言之救,則幾不免死於直言,折檻之勿易仍葺,此何足爲稱道,而後世亦無容諫之主,故先儒猶有稱道成帝之此事者耳。然則聽納直言,豈非人君之盛節,而如文王之不諫亦入,則容諫乃其次也。苟有一言之直,一事之善,則必思用之行之,以爲實心實政之效焉。上曰,好矣。稍厭遊宴,復修經書之業,則此是親近班伯等,而遠出張放之效乎?基慶、尙圭,齊聲對曰,然矣。上擧何武爲吏事而敎曰,以此見之,可謂賢矣。基慶曰,擢拜京兆尹,蓋以其賢矣。近淳曰,成帝雖云尊嚴若神,有穆穆,天子之容,而以其無內修之工,故不過是臨朝時,善修容儀而已。必也敬義夾持,表裏交修而後,自有存中發外之美矣。基慶曰,知其爲直而不用,反不如摧折言者,摧折之害,止於一時,猶可諉於不知其善之故,而旣知之後,外示優容而已,則終無覺悟之日,反貽無窮之弊也。近淳曰,儒臣所陳摧折云云,驟聞之,似不無弊,而苟求其實,則言固好矣。《論語》曰,說而不繹,從而不改,末如之何。末如之何云者,更無餘望之謂也。蓋不知而摧折者,容有知則可改之時,而知而不用者,永絶來諫聽納之望,其反爲弊,豈不益甚乎?人君之過,如日月之更焉。不知不爲過,而過而不改,是眞爲過矣。此等處,宜加留心而體察者矣。上曰,書不云乎?非知之艱,行之惟艱。美修曰,成帝亦非是知艱者也。蓋不能以實心行實政,故至於漢業之衰微也。近淳曰,夜對勝於晝對,先儒亦以夜對之益,深於晝訪爲言者,何也?蓋莊敬則日彊,安肆則日惰,深宮宴息之時,所接者非貂璫則嬪御,不能無安肆易忽持養之戒,法筵開講之際,延訪者,卽朝士大夫耳。不能不莊敬,自有收斂之效,然則講論之外,必多爲益,見今冬夜漸長,政宜夜對之時矣。上曰,成帝以災變,博謀群臣,而此時之災變多矣。此通言前後歟,抑是專指東井星孛之變而言歟?基慶曰,博謀群臣,在於星孛于東井之下,則似是專指此而言也。上曰,谷永救梁王立事,此果善處者乎?基慶曰,其言果善矣。閨門之私,非本章所指過誤失言,文吏躡尋等說,似是實題語,而雖以其所論三者揆之,亦皆鑿鑿有理矣。近淳曰,父同産長年齒不倫,父同産亦當自恥,必不與姦云者,尤爲明證的據,切於事情之言也。尙圭曰,涼生後召對,今旣爲之,則實爲聖學將就之機會,而夜對自是次第事,冊子將以《國朝寶鑑》進講,而《寶鑑》初無懸吐者,使之趁速懸吐以入,似好矣。上曰,夜對冊子,不必以《國朝寶鑑》,別爲進講,仍講《綱目》,亦似不妨,而從當臨時更敎矣。仍命退,諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月18日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更,雷光。五更,月暈。
○親臨納采後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○李肇源啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○金羲淳啓曰,今日殿座時出入番禁軍、挾輦軍、槍劍軍,駕前別抄甲士騎士,把門甲士除出標信,請出之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳于李肇源曰,傳香承旨馳詣受香所,奉審摘奸以來。
○金履永啓曰,龍潭縣令徐有齡,石城縣監李玄始,懷仁縣監李厚植,諫院旣已署經,而憲府則行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,持平任㸁疏批未下,只有執義李顯道一人,無以備員署經,何以爲之?敢稟。傳曰,一司除署經。
○李肇源啓曰,臣肇源,今日外宣醞進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。禮房承旨李肇源,宣醞後,復命。
○李肇源啓曰,正使左議政李時秀,副使判尹李敬一,奉敎納采禮畢云矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳于金履永曰,召對爲之。
○大王大妃殿,傳于金履永曰,向筵領相,旣有所奏,老病大臣,勢難疆令出疆,領府事上使之任許副,宗親儀賓中,更爲擬入。
○李肇源,以弘文館言啓曰,副校理洪奭周,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,本都監都廳洪秀晩,時無職名,令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○兵曹口傳政事,副司果洪秀晩。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,今九月三十日親迎三度習儀時,侍衛軍兵,當爲磨鍊,而取考《己卯謄錄》,則挾輦軍六十名,前後射隊軍四百名磨鍊矣。今番依此擧行,何如?傳曰,允。
○正言趙台榮啓曰,臣以人器以言議,初不近似於淸朝耳目之任。且曾於臺通,旣有銓論,自來情勢,斷無蠢動之望,故前後屢叨,輒皆逡巡,每蒙體諒之恩,又況昨年之忝叨掌憲也。適當大論之方發,非但情地之如右,同臺緘問,終涉難安,猥隨諸臺之後,冒犯違傲之罪,人言峻發,遣辭危怖,至以岐異沮戲等說,斥之無難,勘以譴削,臣滿心愧懼,無地容措。不敢以時日之稍久,有所自恕,乃者諫院除旨,忽下於此際,署經有命,天牌屢降,飭敎截嚴,義分是懼,而命牌之經宿私次,尤極惶悶,他不暇顧,冒沒出肅,而由前由後,臺端一步,卽臣鐵限,其何敢一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。亦勿退待。
○金履永啓曰,司諫金孝眞,正言趙台榮,特敎嚴飭之下,謂有情勢,來詣朝房,屢度催促,終不承膺,事體所在,誠極未安。竝從重推考,何如?傳曰,竝許遞。
○壬戌九月十八日辰時,上詣仁政殿。親臨納采入侍時,行都承旨韓晩裕,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,左副承旨李肇源,右副承旨李文會,同副承旨金履永,記事官尹鼎烈,假注書李墷,記事官洪秉喆、金蓍根,直提學李始源、金近淳,待敎李敎信,先行四拜禮訖。以次侍立,上具冕服、玉帶、赤舃,乘輿出宣化門,由協陽門、肅章門,入仁政門陞月臺,左通禮跪啓請降輿,上降輿,左通禮跪啓請執圭,晩裕跪進圭,上執圭陞座。贊儀唱鞠躬四拜興平身,宗親文武百官,行四拜禮。贊儀又唱鞠躬四拜興平身,使者以下,行四拜禮,肇源進前跪啓請傳敎,由東門出,執事者二人,對擧敎書案隨之。肇源降自東階,詣使者東北西向立,執事者擧案,降自正階,立於傳敎官之南,少退西向。贊儀唱跪,使者以下皆跪,肇源宣敎曰,聘輔國崇祿大夫領敦寧府事永安府院君金祖淳女,爲王妃,命卿等行納采禮,宣訖。贊儀唱俯伏興四拜興平身,使者以下,行四拜禮,肇源取敎書函授正使,正使進北向跪受,置敎書函于案,擧案者對擧,退立於正使之後,肇源還侍位。贊儀唱俯伏興四拜興平身,使者以下,行四拜禮,使者由東門出,執雁者及擧案者,由正門前行,使者以敎書函,置于綵輿,細仗鼓吹前導,鼓吹備而不作,使者以下隨行。贊儀唱鞠躬四拜興平身,宗親文武百官,行四拜禮訖。左通禮進前跪啓禮畢,上命侍衛前進,仍降座,左通禮跪啓請釋圭,上釋圭,晩裕跪受圭,左通禮跪啓請乘輿,上乘輿出仁政門由肅章門,入協陽門、宣化門還內,諸臣以次退出。
○壬戌九月十八日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李文會,直提學金近淳,侍讀官李基慶,檢討官尹尙圭,假注書李墷,記事官洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上命讀之,基慶讀,自四年春正月,止左遷光爲廷尉。上曰,下番,讀之。尙圭讀,自封孔吉爲殷紹嘉侯,止令從藩所說而求之。上曰,參贊官,讀之。文會讀,自藩至語次,止不令當凶奴。上曰,閣臣,讀之。近淳讀,自冬十月大司馬根病免,止其飾名如此。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自罷刺史置州牧,止秩二千石。上曰,上番,讀之。秉喆讀,自詔立辟雍,止不若不爲之愈也。上曰,下番,讀之。蓍根讀,自時又有言孔子布衣,至弟子少於是。上曰,或於少字,作句絶讀之,未知何如。基慶曰,以少於是爲句讀者,承上文而文勢似順矣。蓍根又讀,至輒不爲王氏及丞相御史所持。上曰,輒不之不字,他本有以下字書之者,無或下字爲是耶?基慶曰,若以下字看之,則所持之持字,爲脅持之義,而此則以不字書之,持是扶持之義矣。近淳曰,今以此註所出者見之,不字爲是,而若以下字而言,則不成文理矣。蓍根又讀下文,止十三歲而王氏代漢。上曰,文義,爲之。基慶曰,詔立辟雍,未作而罷,其下胡氏之言,可謂循本之論矣。上曰,雖立辟雍,何以風化天下乎?基慶曰,聖敎誠然矣。苟不能立根本,而但立辟雍而已,則不過是儀文之末也。誠無以風化天下,而若根本先立,則庠序禮樂,豈不有助於風敎之方乎?庠者,養也,養老於此,而興孝興悌焉。禮樂,又是治人化俗之本也。然而成帝則本旣不立,而徒欲區區致意於儀文之末,故胡氏所以有此論也。胡氏豈不知禮樂之爲盛,而不若不爲之愈云者,亦是甚言之之辭也。若以劉向言之,其時人君,雖不足與興學校設禮樂,而其在人臣之義,豈可謂吾君不能,而不陳其說乎?胡氏蓋欲深戒後辟,故其論之激發如此,此宜省察者也。上曰,好矣。下番,爲之。尙圭曰,成帝此時,詔立辟雍之事,後世見之,不堪一笑,而此亦未作而罷。胡氏不若不爲之論,蓋有爲而發也。下文,又增太學弟子員,而歲餘復如故云爾,則其時事可知,而虛文尙不能爲,實政尤何可論?雖虛文果能終始爲之,則庶有漸就實政之道,而文、景盛際,猶可企及,三代之治,亦可挽矣。《詩》云於論鼓鐘,於樂辟雍,此是形容文王之治化,而後世無三代之治者無他,以其不行三代之政故也。苟欲行三代之政,則特一轉移間事耳。顧今臣民,方以三代之治,望我殿下,而殿下,亦必以三代之君自期,則文王靈臺之詩,佇復作於今日矣。上曰,好矣。參贊官爲之,文會曰,獨兼三公之事,雖以三代人材蔚興之時,尙云難矣。後世宰相,材不及古,而猶且兼爲,此所以不治者也。至於我國,則專尙地閥,一人而歷累官兼衆務者多矣。矧今世級日降,人才眇然之時,此弊尤甚,庶職安得無曠乎,百度何能惟貞乎?必宜量才授任,無或冒居尸位,以盡器使之方,以爲出治之要焉。上曰,言甚好矣。閣臣爲之。近淳曰,參贊官所陳之言,誠好矣。唐、虞建官惟百,夏商惟倍,末俗事煩,官員甚多,至於後世,未聞有經濟之才,而實多太冗之官矣。雖以人材論之,通才之人,何能易得?苟其才也,久任一官,十年不遷,未爲不可,如李溟之以善理財賦,至今稱之,而判度支者,許多年矣。曾在先朝,每擧以爲敎,屢發於筵席,臣亦承聆,而至有通變官方,文學政事,分爲異岐之擧者,蓋以此也。近日以來,此亦不得遵行,畢竟至於曾經文學之官,而今爲政事之職,政事之職,而還通文學之官,有若通才,竝用者然,以其專尙地閥,而不得不如此也。凡人之有才,豈係地閥,而古時則不然,以地微而爲顯官者,如尙震之政丞,崔山斗之舍人,往往有之,不如今之爲甚也。自古草野之間,必多隱淪之賢,而儒賢之已在旌招之列者,益加敦勉,思所以必致之道,而如欲廣求人材,則亦當搜訪於草野矣。上曰,其言亦好矣。匡衡、梅福之言,何如?基慶曰,以庶人而祭天子,禮有所不可,而賢者尙爲之立後,不使餒其鬼,況三代聖王乎?今夫求封殷、周之世,不絶三王之統者,卽是繼絶存亡之義也。上曰,殷湯之後,必以孔子之孫爲之,何也?近淳曰,孔子之先,自微子出故也。基慶曰,此非出於繼統之意,而蓋爲邀福求嗣之計,然以孔夫子之孫,封爲殷後則宜矣。上曰,下文必欲求得凶奴地者,其事似非矣。基慶曰,此果如聖敎矣。周時玁狁內侵,逼近京邑,故不得已有征伐之擧,驅而出之於外,其《詩》曰,薄伐玁狁,至于太原,今此凶奴地,以爲有不得,傷命損威爲言,而臣則以爲雖得之,其爲傷命損威則一也。夫箭竿鷲羽之屬,中國亦多所産之處,何物不有,何求不得,而豈可以堂堂大漢,爭此稍饒之地,直欲從單于求之耶?令夏侯藩說而求之,已是失着,及其單于之以狀聞也。乃稱藩之擅稱詔,而徒爲濟南守,不令當凶奴者,不亦可笑乎?願加省察焉。上曰,王莽妻衣不曳地,布蔽膝,其矯飾如此,則終可欺乎?基慶曰,古人詩云若使當時身便死,一生眞僞有誰知,然而其眞與僞,寧有終始不知之理乎?上曰,眞能如是,則果何如耶?基慶曰,設使眞能如是,恐亦不免公孫布衣之譏矣。此是大司馬妻耳。衣不曳地,猶或無怪,而布蔽膝,不已過乎?至令見者,以爲僮使,則其駭瞻視,亦可知矣。雖儉約,過則不可矣。近淳曰,矯飾之輩,雖或一時盜名,而畢竟則無不盡露矣。上命掩卷,仍又命退。諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月19日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈病〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金履永〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書李墷〈仕〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰,明日親臨納徵,再明日冊妃、親迎初二度兼行習儀相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○金履永啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○韓晩裕啓曰,行右承旨徐美修,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,待明朝牌招。
○李肇源,以實錄廳摠裁官意啓曰,本廳堂上趙鎭寬,旣已敍用還差,令該曹,口傳啓下,郞廳趙萬元、李存秀陞資,尹濟弘、柳遠鳴、朴宗正移拜外任,李好敏病難察任,竝姑減下,其代弘文館副校理洪奭周,修撰尹久東,副修撰吳淵常,副司果呂東植、金邁淳差下,仍令該曹,口傳啓下,鄭來百,方在罷職中,依例口傳權付軍職,使之冠帶常仕,趙台榮,時無職名,一體口傳付軍職,使之察任,何如?傳曰,允。罷職人敍用。
○吏曹口傳政事,兼知實錄單趙鎭寬,兼實錄記注官四單洪奭周、尹久東、吳淵常、金邁淳,兼實錄記注官單呂東植,以上竝單付。
○兵曹口傳政事,副司果鄭來百、趙台榮,竝單付。
○金履永啓曰,持平任㸁疏批已下,一體牌招,何如?傳曰,允。
○金履永啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋穉圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,執義李顯道,持平任㸁牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以大司諫吳鼎源,執義李顯道,持平任㸁牌不進罷職傳旨,傳于金履永曰,只推。
○傳于金羲淳曰,召對爲之。
○傳于李肇源曰,政官牌招開政。
○李肇源,以吏曹言啓曰,奏請兼冬至謝恩使書狀官申龜朝呈狀內,矣身素患痰癖之症,添加於換節之時,腰脅牽引,脚部刺痛,時月之內,萬無蘇完之望,萬里之行,雖欲强策,其勢末由,趁卽入啓遞改云。其身病旣如是危篤,則有不可等待其差完,改差,何如?傳曰,允。今日政,差出。
○李肇源啓曰,吏曹判書徐邁修,參判金達淳,參議任希存牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,不卽承膺,事甚未安。判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,參議只推,與判書、參判,一體更爲嚴飭牌招。
○李肇源啓曰,吏曹判書徐邁修,參判金達淳,參議任希存再牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而特敎開政之下,連事違召,無意承膺,揆以事體,誠極未安。判書、參判,所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,參議只推,與判書、參判,更爲牌招。
○有政。吏批,判書徐邁修進,參判金達淳牌不進,參議任希存進,左副承旨李肇源進。啓曰,禮曹參議,今當差出,而擬望之人乏少,承旨及外任,竝擬,何如?傳曰,允。
○以洪秀晩爲司諫,李惟命爲正言,分承旨李存秀爲禮曹參議,趙鎭寬、李敬一爲同經筵,李鼎烈爲敦寧判官,李寧載爲廣興奉事,金箕性爲奏請兼冬至謝恩使,閔命爀爲書狀官。再政。以趙得永爲分承旨。
○兵批,判書李祖承進,參判吳泰賢病,參議金鼎國病,參知李得休入直,行左承旨金羲淳進。以蔡弘履爲知事,金在淳、李徽九爲五衛將,張宅說爲慶熙將,金聖浩爲慶尙左水虞候,高喜喆爲草芝僉使,秦昌文爲豐山萬戶,同知單金祥鯉,僉知三單具達逵、李學海、姜昌文,上護軍趙鎭寬,副司直金孝眞竝單付。
○李肇源,以弘文館言啓曰,副校理洪奭周,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推,嚴飭更爲牌招。
○以副校理洪奭周再牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推,更爲牌招。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,今九月二十日,文臣朔試射日次,而殿座相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以訓鍊都監言啓曰,本局分授都城彰義門西邊第二城廊近處體城七間許頹圮處,今九月二十日爲始,改築之意,敢啓。傳曰,知道。
○持平任㸁疏曰,伏以日月屢遷,喬山之劍舃永閟,祥禫遽畢,世室之禮儀隨擧。伏惟我聖上孝思追慕,撫時增倍,如臣最被拂拭庇覆之恩,未有絲毫涓埃之報,而一縷冥頑,亦不遂褥蟻之忱,寤寐明發,只有冤淚盈襟而已。方今聖明當宁,慈殿垂簾,惠澤旁流,治具畢張,掃氛翳而大義昭朗,彙善類而庶職修擧,環東土含生,莫不拭目攢手,思見德化之成。猗歟盛哉。且三揀已過,慶禮將邇,朝野歡忭,尤當如何?臣才質魯鈍,學識鹵莽,固不足以廁跡淸朝,而且於見職,區區情勢,有萬萬不敢冒當者。臣昔在先朝,亦授言職,臣於是時,目見邪學熾滋,正道湮晦,巨魁陰主窩窟,凶徒萃爲淵藪,威勢所使,人不敢誰何,而至若家煥輩,嘯聚響應,蚓盤蚪結,廣布血黨,潛肆凶謀,淪半世於禽獸之域,惑衆民以夷狄之道,將以廢壞倫常,禍亂國家。且其自來種落,傳習悖逆,故愚衷所激,略有論列,而臣聞見謏淺,未諳涉禁,乃於溯論之際,誤觸冒犯之罪,伊時匪怒之敎,誨責丁寧,繼有諫長金翰東之疏斥,直驅構人之科,至請刋改之典,則初下依允之批,而曾未幾何,旋有勿論之命,臣感泣惶隕,靡所自容,每一追惟,不覺心肝悲裂,而到今眞贓旣露之後,雖以翰東護黨之私,亦必瞿然于心矣。向者除旨,適在於私制甫畢之時,馹諭繼降,臣愴念疇昔,益切公私之慟,而情急參班,義重一伸,卽爲就途,而時値潦暑,重患毒痢,召牌之下,連事違傲,而畢竟勘罪,止於例罷,臣滿心慙悚,縮伏訟愆,不意恩除,荐降於此際,聖渥隆摯,義分深重。臣惶恐感激,卽當竭蹶趨承,而遭罹罔測,便成臺端之鐵限,逋慢罪積,實是王法之難容,以若情踪,何敢晏然蹲據,揚揚於諫諍之列乎?伏願聖慈,特察臣難安之情,亟賜鐫免,仍治臣前後之罪,以爲慢命孤恩者之戒,臣於乞免之章,豈宜贅及他說,而竊有區區所蘊,敢此敷陳焉。夫國之有義理,猶人之有血氣,人而無血氣則死,國而無義理則危,其所以維持永久者,不亦重乎?嗚呼,我先大王臨御二十餘年,剖析於精微之際,扶植於施措之間,盛德至善,布人耳目,而所以成始成終者,不外乎義理二字矣。今慈聖殿下曁我殿下,仰而繼述乎志事,發而施爲於政令,陰陽淑慝,由是而益別,忠邪順逆,由是而益明。是非大定,無復餘蘊,而平日群下之秉執義理者,皆蒙寵褒,官以擢之,爵以贈之,至於韋布之微,咸被嘉奬,人莫不欽歎奮發,知所趨向,世道民志,將有靖壹之望,而向於故參判臣鄭履煥特贈之敎,尤可見慈德之出尋常萬萬矣。噫,彼賊勢薰天之時,擧世靡然無不趨附,而確守義理,讎視凶徒者,不過若而人耳。若故參議臣金尙默、李得培,屹立於頹波之中,首倡於士類之間,必欲闡明義理,力排賊黨,立熾正論,終身不渝,竟以此受其擠斥,人至于今稱之,尙可見有凜凜生氣。凡今士類之得知向背,未必不由於此,而且有講道林樊,逆折姦凶,而尙未蒙崇褒之恩,故參判臣金亮行是已。本以宿德秉義之人,向當榮賊跳踉之時,凶焰所熾,掀動一世,而首發正論,直斥凶賊,爲國孤忠,昭載於尋鄕之章,至爲先朝之所曠感,而筵敎勤摯,則其爲志士之咨嗟,容有極哉?伏乞聖慈,洞燭事實,竝加褒贈之典,俾無泯沒之歎焉。夫守宰之任,不輕而重,上而分九重之憂,下而寄百里之命,列聖朝懲貪擧廉,作爲御世之規模,用以垂裕于後昆者,豈不休哉?故自卽位以來,前後絲綸,勤懇惻怛,銓曹之差送也。命之以審擇,守令之辭陛也。戒之以肥己,有足以孚感豚魚,在下臣隣,孰不精白一心,對揚休命,而奈之何貪饕成習,莫可矯革,賦斂之煩重,剝割之橫濫,日甚一日,民不得暫時休息,困於轉輸,迫於催督,終未免流離逃散。百戶大村,曠爲蓬蒿之墟,三農上丁,率歸逐末之商,一夫不獲,尙爲聖王之所深憂,況今萬姓愁嗷,未蒙國家愛恤之澤,蠲減有命,而惠未下究,懷保備至,而人無仰體,貪虐之爲生民害者,至於此極,而告籲無所,則聚首相告曰,御史何時下來,去此猛虎。民情到此,亦孔之慼,迺者慈聖殿下,念先朝字恤之德,哀生民切骨之弊,分遣繡衣,訪問疾苦,釆察善惡,將使裨補於一初之政,奉命之臣,亦必克體上意,備盡廉探之方,凡其褒貶論列,當有眞知實聞,十分審量者矣。且王府關和,至爲嚴重,不宜低仰,而及至議讞,罰不當罪,大失懲貪墨恤黎元之道,而乃有李尙度反詈之變而極矣。持斧事重,有關朝體,以此而歸之不足盡信之科,則有非當初命送之至意,而亦豈尊朝體之義哉?雖以諸倅言之,俱不無罪犯,而幸其倖逭,厭然還赴,虧損廉防,亦非細故。伏望聖慈,更命有司,一從繡啓,依法勘斷,以勵頹俗,以懲貪婪焉,近來戢盜禁暴之政,漸就懈弛,無賴之徒,往往聚黨,出沒城市,恣意橫行,公肆暴亂,毆辱平民,白晝剽掠,無所不爲,而按法之臣,不行捕治,反爲掩匿。甚至校卒輩,夤緣作奸,誨盜馴惡,貽害民間,莫此之甚,而至論外方,則設置諸鎭,專掌禁盜,法意至重,其在奉行之道,必須恪勤嚴明,而詗捕之際,反肆侵虐於閭里,有盜而未必輒捕,捕盜而未必嚴治。此亦由於朝綱之漸弛而然,馴致滋蔓,實非淺慮,臣謂當該捕將,施以譴罷之典,更加嚴飭於各道,俾無如前怠忽之地焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳諸條,當詢大臣處之,爾其勿辭察職。
○壬戌九月十九日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官金羲淳,直提學金近淳,侍讀官李基慶,檢討官朴命燮,記事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上命開卷讀之。羲淳曰,講筵坐讀,自是古規,而伏聞近來,諸臣皆伏讀云。自今爲始,依古例,坐讀似好,故玆敢仰達矣。上可之。基慶讀,自二年春二月,止不知命矣。上曰,下番,讀之。命燮讀自二月,止葬延陵。上曰,參贊官,讀之。羲淳讀,自追尊定陶共王,止皆爲列侯。上曰,閣臣,讀之。近淳讀,自六月罷樂府官,止豈直什百之相遠哉?上曰,注書,讀之。賤臣讀,自益封河間王良,止多稱之者。上曰,上番,讀之。秉喆讀,自上乃加恩寵,止尋復進用焉。上曰,下番,讀之。蓍根讀,自遣曲陽侯,止免況爲庶人。上曰,文義,爲之。基慶曰,方進事,史斷已言之,而其人雖無可稱,目下天災,不必由於方進矣。奏未訖,上曰,成帝不見楚昭、宋景之事而有此擧乎?基慶曰,楚昭、宋景之事,必無不見之理矣。若見其事而行之,知其善而踐之,則畢竟成就,奚但止於此乎?成帝之病,在於不光明,何武其時三公中賢相也。張南軒稱之曰,西漢孔光、張禹,皆不及何武云,而至於策免就國,則豈能上下相孚,人心咸服乎?上曰,下番,陳之。命燮曰,此篇別無文義之可陳,而王根、王況,罪犯於不道,而少無貶意,猶縻以官爵,進善退惡,王政之美,而不能遠斥,安有任賢勿貳,去邪勿疑之意乎?上曰,此言,好矣。參贊官,亦陳之。羲淳曰,方進不知大臣之體矣。事君之道,若遇災異,則講究弭災之方,而不此之爲,未免歸咎其身,可勝歎哉?以楚昭、宋景事有下詢,因此而有仰達者矣。楚昭、宋景,比之成帝,雖有可稱,亦非後世人辟之所可柯則矣。爲君之道,當法堯、舜,而大臣各得其職,治道休明,則瑞日祥雲,不期而至,豈有災異之見乎?惟殿下,必以堯、舜爲法,是臣區區之望也。上曰,言甚好矣。閣臣,亦陳之。近淳曰,楚昭、宋景之事蹟,成帝必見之而不能行,臣切爲惜之矣。楚昭、宋景,無一毫私意於其中,故熒惑退三舍,而若有私意之參錯,則天心豈應乎?凡遇災異,宜審天理人欲之分,而降及後世,減膳撤樂等事,猶云文具,君不進德修業,專使責備於大臣,豈可乎?此等處,深加澄省焉。上曰,哀帝初年,躬行儉德,若將有爲,及其終也,便不如初,何也?基慶曰,非但此事也,省減諸用,罷樂具官,觀此數事,而當是時也,翕然望至治矣。氣質甚弱,不能有終,此所謂石火電光底消息也。稟氣剛毅,做事果斷,則豈止於此乎?近淳曰,政事,由己而出,不得以直道行之,則罷樂省用,或爲美事,安能克其終乎?上曰,竝與雅樂而罷乎?基慶曰,樂者有本,樂云樂云,鐘鼓云乎?雖大儒碩匠,亦難言樂矣。哀帝之時,制度俱廢,律呂不諧,亦無知樂之人,雅樂恐非可論矣。羲淳曰,罷樂具,躬行節儉之事,頗有可稱,以其姿品之微弱,未成治道,大抵先學問而立德敎,然後可做禮樂之器,庶有節儉之效,而不知其本,雖欲求治其可得乎?上曰,九流百家,合於聖經賢傳而言之者,劉歆事,何如?基慶曰,胡氏史斷,言劉歆則曰,修六藝之術,以觀九家之言,而修六藝者爲誰氏耶?漢儒學問皆如此,惟董仲舒一人,知學問大原之出於天矣。上曰,漢家井田之論,何如?基慶曰,一夫百畝,八口之家食之,周之美制,而至于漢時,富者田連阡陌,貪者無立錐之地,有貴賤焉,有界限焉。故欲使民無無田者,或有此論,而民皆不願,卒莫能行矣。命燮曰,漢承秦弊,難行井田之法矣。上而朝廷,外而方伯,先正風俗,又正界限之後,庶可行之,而自秦時,創兼竝法,自是以後,無至公至正之良法美制,不知王政所始,惟董仲舒一人言之矣。基慶曰,井田之法誠好矣。三代之後,講究此法,似近汚闊,第中原則地形廣大,雖今時,可以經界,惟我國山川狹隘,如非經綸之士,猝難創始,而古儒臣曺植,居在嶺南,以其私田,作井田之制,欲觀經始而未果矣。援古喩今,似若迂遠,無論事之大小,默契三代之所以爲三代之由,則不知之中,亦有所得矣。近淳曰,箕子都於平壤,劃井田以敎民,遺基宛然尙在,而漢之時,去古不遠,足可行之,而不能創之矣。上曰,漢之時,井田之法,何以不行乎?近淳曰,貴戚近習皆不便,故未果創開。孟子曰,暴君、汚吏,必慢其經界,聖人之言,皆爲監戒矣。羲淳曰,漢民名田,與井田有異,雖未及古制,因其時而隨其制似好,而每以近習之中間沮戲,未見其成矣。上命掩卷,諸臣掩卷,少頃命退。諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月20日
[编辑]行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨金魯忠〈未肅拜〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜五更,月暈。
○親臨納采後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○藥房都提調李秉模,提調李敬一,副提調韓晩裕啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○金羲淳啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而殿座相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。
○韓晩裕啓曰,今日殿座,承旨當爲備員,而行右承旨徐美修牌不進,不得備員,何以爲之?敢稟。傳曰,許遞。
○韓晩裕啓曰,今日殿座,承旨當爲備員,而右承旨未差,不得備員,未差之代,政官牌招開政差出,待下批仍卽牌招,何如?傳曰,前望單子入之。
○前望單子入之,金魯忠落點。
○韓晩裕啓曰,新除授行右承旨金魯忠,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,秋到記明日爲之,處所以成均館爲之,以釋菜參班人試取,講則仁政殿命官爲之。
○傳于金履永曰,工、刑換房。
○傳于金履永曰,同副承旨明日馳詣華寧殿,奉審摘奸,健陵、顯隆園,一體奉審,摘奸以來。
○李肇源啓曰,臣肇源,今日外宣醞進去之意,敢啓。傳曰,知道。禮房承旨李肇源,宣醞後,復命。
○李肇源啓曰,正使左議政李時秀,副使判尹李敬一,奉敎納徵禮畢云矣,敢啓。傳曰,知道。
○金履永啓曰,新除授分承旨趙得永,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○傳于金履永曰,召對爲之。
○李肇源,以內醫院都提調、提調意啓曰,駝酪粥,自十月初一日,當爲封進,依前例擧行事,預爲分付司僕寺之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,敎命文草圖書,漢城府尹李敬一,今已書寫,謹此封入,以備睿覽之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,今日納徵時,本都監堂郞,當爲進參,而都廳洪秀晩,昨日政除拜臺職矣。合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,都廳兼帶臺職,許遞。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,本都監郞廳洪秀晩,時無職名,令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○兵曹口傳政事,副司果單洪秀晩。
○金羲淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而仁政殿親臨納徵相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,內吹螺赤及龍虎營兼內吹今秋等習角賞格木,依判下別單,分等施賞之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳,以摠戎廳言啓曰,北漢城堞訓鍊都監字內四間頹圮處,自該營,今月十三日始役,十九日畢役之意,敢啓。傳曰,知道。
○壬戌九月二十日午時,上詣仁政堂,親臨納徵入侍時,行都承旨韓晩裕,行左承旨金羲淳,左副承旨李肇源,右副承旨李文會,同副承旨金履永,記事官尹鼎烈,假注書李墷,記事官洪秉喆、金蓍根,直提學李始源、金近淳,待敎李敎信先行四拜禮訖,以次侍立。上具遠遊冠、絳紗袍、玉帶、黑靴,乘輿出宣化門,由協陽門、肅章門,入仁政門陞月臺。左通禮跪啓請降輿,上降輿。左通禮跪啓請執圭,晩裕跪進圭,上執圭陞座。贊儀唱鞠躬四拜興平身,宗親文武百官,行四拜禮。贊儀又唱鞠躬四拜興平身,使者以下,行四拜禮。肇源進前跪啓請傳敎,由東門出。執事者四人,各對擧敎書束帛案隨之。肇源降自東階,詣使者東北西向立,執事者擧案,降自正階,立於傳敎官之南,少退西向,贊儀唱跪,使者以下皆跪。肇源宣敎曰,聘輔國崇祿大夫領敦寧府事永安府院君金祖淳女爲王妃,命卿等行納徵禮,宣訖。贊儀唱俯伏興四拜興平身,使者以下,行四拜禮。肇源取敎書函授正使,正使進北向跪受,置敎書函於案,擧案者對擧,退立於使者之後,肇源又取束帛函授正使,正使受函,置束帛函於案,擧案者對擧,退立於使者之後,肇源還侍位。贊儀唱俯伏興四拜興平身,使者行四拜禮,使者由東門出,擧敎書束帛案者,由正門前行,牽乘馬者從之。使者以敎書函,置于腰輿,束帛函置于彩輿,細仗鼓吹前導,鼓吹備而不作,使者以下隨行。贊儀唱鞠躬四拜興平身,宗親文武百官,行四拜禮訖。左通禮進前跪啓禮畢,上命侍衛前進,仍降座。左通禮跪啓請釋圭,上釋圭,晩裕跪受圭,左通禮跪啓請乘輿,上乘輿出仁政門由肅章門,入協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。
○壬戌九月二十日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官金履永,侍讀官洪奭周,檢討官朴命燮,待敎李敎信,假注書李墷,記事官洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上命開卷。奭周讀,自九月地震,止其道自然也。上曰,下番,讀之。命燮讀,自求能浚川疏河者,止不得安息。上曰,參贊官,讀之。履永讀,自今行上策,止制曰舜、歆議可。上曰,閣臣,讀之。敎信讀,自冬十月,止皆此類也。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自詔還陳湯長安,止皆在四月丙辰赦令前。上曰,上番,讀之。秉喆讀,自臣謹按永光三年,止將家屬徙遼西郡。上曰,下番,讀之。蓍根讀,自耿育上疏言,止隕石于虞二。上曰,文義,爲之。奭周曰,有曰保阿乳母,甘言悲辭之托,斷而勿聽,蓋暬御之臣,長侍在傍,善伺人主之意,膚受之愬,浸潤之譖,易行於其間,而爲人君者,日聞其說,一聞再聞,亦旣習熟,左之右之,不能不動,則爲私所蔽,或多不明,此尤可以警省者也。雖有聰明剛斷之君,不可徒恃其聰明剛斷之姿,而或忽於彊志守度之方,則必也親近賢士大夫,抑遠暬御近習而後,可爲保守之道,亦無狎近之弊矣。願留聖念而益加體察焉。上曰,此言誠貴矣。當體念也。下番,爲之。命燮曰,賈讓上策,策非不好,而做大事者,雖不可顧小利害。然難者之說,亦似有理,敗壞城郭,則人功何足言?敗壞田廬,反有害焉。至於塚墓,尤不可敗壞,百姓怨恨,當復如何?上曰,禹之治水,因其勢利導之,而墮斷天地之性云者,何也?命燮曰,鑿辟析破云者,只是因勢利導而已,此豈墮斷天地之性乎?上曰,三策中何策最勝耶?命燮曰,今此中策,雖以救敗之術爲言,而臣之愚見,似勝於上策矣。蓋浚川之功,亦云大矣。惟我英宗大王,軫念城內川渠,每當潦水,輒爲民害之弊,特命去其兩邊樹柵,而更設左右石築,以爲完固隄防之道,永絶橫決潰齧之患。又作五間水門,使之分流疏導,以殺衝激之勢,而親臨董役,不日成之,士民如雲,觀者環堵,皆歌詠聖德,而臣於其時,亦身親見之,從玆以後,川邊民家,得以奠居,尙說先王仁愛之澤,擧有於戲不忘之思矣。近來川道,或有泛濫之時,防築亦多頹圮之處,飭令有司之臣,及今修改,恐爲得宜,適因此端,敢此仰達矣。上曰,好矣。參贊官,爲之。履永曰,玉番gg玉堂g、上番敷陳之言,可謂切要矣。凡人君每聽近習之言者,未必皆迷惑而然也。以其常侍左右之故,拘於顔私者,蓋多有之,拘於顔私,則庶流百執事,亦皆如此,將何以勅勵乎?人君處崇高之位,奉三無私,宜勉大公至正之道,而朱子曰,無面目者,乃能公而祛私耳。無面目,卽沒顔面之謂也。雖近習之類,安得無親愛之心,而苟欲終始保之,則必沒顔面而後,可也。願留聖念焉。上曰,閣臣爲之,敎信曰,此文有曰陛下志操衰於始初多矣。凡人之患,易致如此,而雖以學問言之,始無不善,終必難保,收斂精神之時,雜念橫生,則一念之間,聖狂判焉。惟是固執乾剛之德,尤當爲體念者也。顧今殿下,當一初之政,而朝著肅淸,義理闡明,惟在彊志守度,愼終如一,而保持勿失,無異今日,是臣區區之望也。上曰,好矣。王道公正修明則百川理,此何謂也?奭周曰,若能如此,則不但百川爲理,五行亦皆順軌,實有當然之效矣。上曰,解光、耿育之言,未知孰勝。奭周曰,耿育之言,或恐成帝失德之彰露,解光之奏,欲懲昭儀傾亂之罪惡,皆出於人臣忠愛之忱也。上曰,賈讓三策,果以何策爲勝耶?奭周曰,救敗之術,中策似勝,而只是目前救敗耳。不能長久,若論暫勞永逸之方,則上策有長久之利矣。自古中國,河患爲大,而我國幸無如此之弊,然凡事苟欲革弊,則必大更張大奮發,然後可爲長久之道矣。此文有曰善爲川者,決之使道,善爲民者,宣之使言,因此說彼,可謂善喩,夫士之處於無道之邦,而危行言孫者,蓋以言之無益於事,而禍之旋及於身耳。然則使士言孫,其時可知,必欲吹毛覓疵,則何事不可加罪乎?後世文網太密,讜言所以無聞,此文中此等句語,尤好諦看,願加留神省察焉。上曰,王舜、劉歆之言,果何如耶?奭周曰,竝太祖廟與其四親廟而謂之五廟者,韋玄成、匡衡之論也。此則以爲天子七廟,七者常數宗不在此數中,而朱子,亦以天子七廟爲是矣。武帝,漢室有功烈之主,而宣帝,旣定爲世室之後,到今欲變改者,非矣,舜、歆之言,恐是矣。上曰,師丹之疏,何如?奭周曰,其言皆切直矣。上命掩卷。履永曰,明日秋到記,旣命設行於成均館,則當出命官爲之,而試券收取以來,入侍科次等節,亦當依例擧行乎?上曰,依此爲之。履永承書榻敎曰,惠慶宮供上桑灰水停止。履永又承書榻敎曰,惠慶宮進服加味生脈散,自今日一貼式煎入。命賜紅柿一器,諸臣分喫訖。上命退,諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨趙得永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月21日
[编辑]行都承旨尹光普〈未肅拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金履永〈奉命在外〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自巳時至未時,日暈。
○李文會啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外,未肅拜呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○李文會啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,執義李顯道,持平任㸁牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○金宗善啓曰,三品官之無得過三日,循例請牌,曾有定式,而禮曹參議李存秀,過三日不爲出肅,事體所在,極爲未安。從重推考,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,明日再明日,齊陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,來二十五日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。
○李肇源啓曰,臣肇源,今日冊妃、親迎初二度兼行習儀進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以弘文館言啓曰,本館下番副修撰臣朴命燮,以嘉禮冊妃、親迎時,各差備都預差,今日議政府習儀時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○金羲淳啓曰,行右承bb旨b金魯忠,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,與懸病承旨許遞,前望單子入之。
○承旨前望單子入之,金達淳、金宗善落點。
○金羲淳啓曰,新除授左副承旨金宗善,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○李文會啓曰,新除授行都承旨金達淳,資是嘉善,行左承旨金羲淳,乃是嘉義,座次有違格例,何以爲之?敢稟。傳曰,都承旨,許遞,前望單子入之。
○承旨前望單子入之,尹光普落點。
○傳于李文會曰,召對爲之。
○以大司諫吳鼎源,執義李顯道,持平任㸁牌不進罷職傳旨,傳于李文會曰,只推。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,分副摠尹光普遷轉代,口傳擬入之意,敢啓。傳曰,知道。
○兵曹口傳政事,以韓晩裕爲分副摠管。
○金羲淳,以兵曹言啓曰,新除授分副摠管韓晩裕,時無職名,口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,臣與命官以下諸試官,偕往成均館,秋到記儒生試取,則收券爲二百三十三張矣,捧入之意,敢啓。傳曰,科次入侍。
○李文會,以義禁府言啓曰,慶尙監司南公轍狀啓內,淸河縣監金命淵罪狀,令攸司稟處事,啓下矣。金命淵,時在任所云,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,待待令拿囚。
○李文會,以義禁府言啓曰,卽聞本府入直都事所報,則昨日夕時,着紅衣之別監,泥醉攔入於都事直所,謂以打渠之人,逃入府內,査實捉給云。故事極怪訝,査問府隷,則府隷所告內,與本府庫直,言詰路上互相爭鬨,同庫直脫身逃走,別監則仍爲逐入府內云,當初渠輩之起鬧,是非姑捨,別監之被打於府屬云者,萬萬驚駭。本府庫直,出付秋曹,照法嚴繩,而以掖隷言之,無得投入於本府近處,先朝飭令,不啻截嚴,而乃有此無難冒入於府郞直所者,事未前有,極爲駭妄。當該掖隷,令掖庭署,卽爲査出,從重科治,何如?傳曰,允。掖隷極爲痛惡,出付攸司,照法重繩。
○兵曹口傳政事,護軍單韓晩裕。
○壬戌九月二十一日未時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官金宗善,侍讀官洪奭周,檢討官朴命燮,待敎李敎信,假注書李墷,記事官鄭宗顯、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上曰,讀之。奭周讀,自策免大司空高樂侯丹,止徧持其書。上曰,下番,讀之。命燮讀,自事下廷尉,止衆莫不憐之。上曰,參贊官,讀之。宗善讀,自司隷孫寶奏請,止如故事。上曰,閣臣,讀之。敎信讀,自夏遣高武侯傅喜就國,止上不聽。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自詔共皇去定陶之號,止不如王氏在成帝世也。上曰,兼春秋,讀之。宗顯讀,自免關內侯師丹,止爲成都侯。上曰,下番,讀之。蓍根讀自罷州牧,止詔合葬共皇園。上曰,文義,爲之。奭周曰,師丹重正統之說,是矣。上曰,師丹之言,果好矣。奭周曰,師丹若以此事得罪,則人君難免天下之譏。乃以此二微事罪之,而亦恐人君徒取拒諫之名,人臣反有直聲之譽,故外示以優容之意,內實假託以爲罪,是欲掩其過,而其實則反益其過也。始則拒諫,又罪無罪者,已失人君正大之體,而咸欽、唐林,上書救丹則同,而咸欽,各貶二等之秩,至於唐林,則嘉納其言者,何也?蓋當初怒未解,事過悔心萌,故所以有一事前後之異如此也。人君怒發之初,不顧事之是非而決之,此實容易矣。我孝宗大王有訓,若曰易發難制者,惟怒爲甚,凡事輒於中夜怒弛之時決之,庶可少失,人皆欽仰此敎,至今傳誦,而聖謨洋洋,所宜鑑法者也,願留聖念焉。上曰,言甚好矣。當體念也。有云以錢易之,錢幣之出,果自何時歟?奭周曰,古書云黃帝,採首山之銅爲幣,以此見之,錢幣已自黃帝時出,而古則用龜貝云者,未可知矣。上曰,下番,爲之。命燮曰,馮參以嚴見憚,不得近侍帷幄云爾,則自古端亮正直之士,難得親近,類如是矣。《論語》曰,友直友諒友多聞,益矣,友便辟友善柔友便佞,損矣。直諒之人,可親不可狎,便佞之徒,難遠而易近,則取友之際,損益可知,而匹庶取友之道,猶宜難愼,況人君乎?以嚴見憚之臣,常侍左右,則其爲益也,當復如何?漢武帝時,汲黯以嚴見憚終不得用,唐太宗之於魏徵,則猶恐不見其嚴憚之容,惟此兩君,自有得失,而亦可見用人之法,爲治之道矣。此等處,願留聖念焉。上曰,參贊官,爲之。宗善曰,此文有曰丁傅,爲公卿列侯者甚衆,然帝不甚假以權勢,不如王氏在成帝世也。以此見之,哀帝非昏暗之主也。深懲成帝之世王氏顓擅之弊,而特不甚假以權勢而已。丁傅猶能如此,而董賢則至於偏惑,小人難近,蓋如是矣。哀帝性本柔弱,然此等處,若能推此初心而做去,則豈不爲漢家中主,而其於丁傅,不過一時如此而止。亦不知丁傅之爲害,竟使漢業,衰微不振,可勝歎哉?上曰,閣臣爲之。敎信曰,朱博亦是欺世盜名之類也。小人難知,則如王莽之矯飾者,此其尤也。小人善爲矯飾,君子每易見欺矣。朱博多權謀之鄙夫耳。非不知師丹、傅喜等之爲君子,而連結傅晏,數毁短之謀成尊號,迎合上旨,終使君子退而小人進,國不得以爲國,則相朱博者,已是人君失着之擧,蓋哀帝,心有所蔽,公不勝私。故至於如此,則凡於天理人慾公私之分,所宜明辨而痛察者也。伏願鑑戒于玆,益加明理之工焉。上曰,好矣。朱博奏罷三公者,果何如?奭周曰,三公卽《周禮》官制,而如大司空等職,亦是六卿中官名也。以其司徒、司馬、司空之官,出於《牧誓》,而漢儒但見今文,未及見古文《尙書》,故三公之號,已與古之三公有異,而今此三公,不能擧其職,則反不如仍其舊矣。上曰,謂之還復舊制,而此不過改置御史大夫之名而已也。奭周曰,旣不能懋其實政,則不如仍舊之爲愈,而大司馬,卽亦掌兵之官耳。此豈爲三公者乎?上曰,朱博、孔光,未知孰優。奭周曰,博能吏權謀多術,及其爲相,阿人主而黨丁傅者耳。光又附麗王莽,始以儒者稱,而畢竟名節,掃地盡矣。彼孔光,鄙夫無足道,而亂世保名節者蓋鮮矣。此惟在在上者,培養之如何耳。上曰楊雄、李尋之言,何如?奭周曰,此亦漢儒傅會之說也。上曰楊、李之言則是耶?奭周曰,二人之言,同是《洪範》,而此非《書經洪範》也。卽《洪範》五行中論也,至論朱博之爲人,而彊毅多權謀,宜將不宜相之說則是矣。上曰,然則不聽其言,何也?奭周曰,博以尊號事,求合上旨,又黨附於丁傅故也。上曰,朱博復置刺史之論,果何如?奭周曰,漢之刺史,實如我國監司,又若御史之權重秩卑,而異於古者方伯之職,雖有以卑臨尊之嫌,然東漢以後,州牧位尊勢重,終至割據一隅,而患不能制,漢之微弱,未必不由於此也。以此論之,仍舊置刺史者,似無妨矣。上命退,諸臣以次奉冊退出
○壬戌九月二十一日申時,上御熙政堂。科次入侍時,右承旨李肇源,假注書李墷,記事官洪秉喆、金蓍根,讀券官右議政徐龍輔,行禮曹判書李晩秀,行大司成李魯春,對讀官吏曹參議任希存,行副護軍洪羲運,宗簿正張錫胤,兵曹正郞李晦祥,以次進伏訖。龍輔進前曰,日氣頗涼,聖體,若何?上曰,一樣矣。龍輔曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。龍輔曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。龍輔曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。龍輔曰,惠慶宮氣候,何如?靜攝中諸節,近益差勝乎?上曰,稍有勝節矣。龍輔曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。龍輔就座,考試對讀官等,輪次對讀。上曰,可屈者,直爲置屈,可也。龍輔曰,未知此下諸作之如何,第爲多數,別置何如?上可之。仍還內,少頃,以承傳色口傳下敎曰,其間考券者,未知爲幾何,而似致侵夜矣。諸試官與承史退食後,入而更考也。肇源覆奏曰,諸券今幾盡考,餘者不過三軸,而更鼓且下,仍卽訖考爲宜,諸試官之意,如此矣。盡考後,肇源因司謁微稟,上出御法座。龍輔曰,合考者爲五張,而三張最優,三張之中,引表單張,論以科規,雖不可賜第,而見其句作,似是實才,合置賞格中矣。上可之,龍輔曰,旣無超等之作,皆以三下書等乎?上曰,依此爲之,而以一二三,塡其次第,可也。龍輔曰,此餘二張,竝書次上等,恐好矣。上可之。仍命取居首試券,親拆封彌下之。肇源承受讀奏其封內,第二第三試券,以次拆封,讀奏訖。上命書傳敎曰,秋到記製述居首表三下一,進士朴長輿,講居首通,幼學鄭義命,竝直赴殿試。製述之次三下二韓喆裕,講之次通,幼學李秉溫,竝直赴會試。製述三下三生員柳鼎養,講通幼學柳榮五等,各給二分,講略以下,令該曹考例施賞。肇源承書讀奏。上又命書傳敎曰,入格儒生,明日食後待令,肇源承書讀奏。上曰,明早當謁眞殿。故儒生,使之食後,待令矣。仍命退,晩秀等先退。龍輔進前奏曰,嘉禮親迎時,玉輪差備,大殿則司僕正,中宮殿則副正爲之,古例則然,而副正窠,《大典通編》註以今減,減之爲言,謂永罷也。此與司饔正之嘉禮時,差出者有異,而謹考己卯年例,以他郞廳,代行矣。今番則以本寺僉正代行,何如?上曰,依此爲之。諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨趙得永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月22日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈牌不進〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書李墷〈仕直〉柳聖儀〈未入來〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李文會啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,執義李顯道呈辭,持平任㸁未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○尹光普啓曰,行左承旨金羲淳,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,卽者檢閱金蓍根,以其親病,陳疏徑出,原疏以國忌齋戒,纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,卽者檢閱洪秉喆,謂有館規,陳疏徑出,原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,仍直牌招入直,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,右承旨與入格儒生,入侍。
○注書尹鼎烈病,代以柳聖儀爲假注書。
○傳于金履永曰,奉審承旨與奉審閣臣,入侍。
○以檢閱洪秉喆牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推,待明朝,牌招。
○李文會啓曰,入啓文字,何等審愼,而今日入侍史官座目單子,誤書月日,事極駭然。臣等之不能檢飭,不勝惶悚,當該注書,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,令該府,拿問處之。
○李文會,以備邊司言啓曰,北道先運襦衣作木三十八同零,去核木花二千一百九十斤零,照數捧上,尺量稱量後,仍爲監封,逢授於齎去禁軍處,沿路輸運及本道頒給時,各別着念擧行,俾無尺寸斤兩從中閪失之弊事,別爲措辭,發關嚴飭之意,敢啓。傳曰,知道。
○李文會,以禁衛營言啓曰,本營騎士將成範鎭,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○李文會,以御營廳言啓曰,本廳騎士別將李普漢,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○李文會,以刑曹言啓曰,義禁府啓辭內,卽聞本府入直都事所報,則昨日夕時,着紅衣之別監,泥醉攔入於都事直所,謂以打渠之人,逃入府內,査實捉給云。故事極怪訝,査問府隷,則府隷所告內,與本府庫直,言詰路上,互相爭鬨,同庫直脫身逃走,別監則仍爲逐入府內云。當初渠輩之起鬧,是非姑捨,別監之被打於府屬云者,萬萬驚駭。本府庫直,出付秋曹,照法嚴繩,而以掖隷言之,無得攔入於本府近處,先朝飭令,不啻截嚴,而乃有此無難冒入於府郞直所者,事未前有,極爲駭妄。當該掖隷,令掖庭署,卽爲査出,從重科治,何如?傳曰,允。掖隷極爲痛惡,出付攸司,照法重繩事,命下矣。取考律文,則《大明律鬪毆條》,有曰凡奉制命出使,而官吏毆之者,杖一百徒三年,義禁府庫直朱萬哲,依此律決杖一百後,徒三年定配於忠淸道扶餘縣。《大明律制書有違條》,有曰凡奉制書,有所施行而違者杖一百,《大典通編禁制條》,有曰私出入官府者杖一百,名例有曰奴僕虐害良民,凌犯官府者,加常人罪一等,別監黃在謨,亦依此律,杖一百罪加一等,決杖六十後,徒一年定配於江原道楊口縣,竝爲押送配所之意,敢啓。傳曰,知道。
○副修撰吳淵常疏曰,伏以惟天眷佑,吉慶滋至,翟儀將擧,壼化方新,此實億萬年無疆之休,臣民慶忭,曷有其極?仍伏念臣於見職,前後濫叨,非止一再,而挾冊登筵,亦已屢矣。學識空疎,言辭拙訥,已試蔑效之狀,聖上之所俯燭也,臣何敢諉以宿趼?有除輒膺,重速妨賢之譏,自貽不衷之災,而且臣於目下,有情勢之萬萬難安者,臣以無似,頃當翰圈,地望素輕,聞見謏寡,畢竟僨敗,理所必至。乃者前別兼春秋李重蓮,以圈坐時不爲請牌,陳疏自引,盛加非斥,臣不勝瞿然慙恧之至。臣於伊時,與僚員取考本館謄錄,則丙申改圈以後,無論時任別兼,未嘗有過三人之時,或無時任與別兼,則以曾經翰林者,權付別兼,視翰林除拜之前後,從下位次次付職,備三員則止,近例之可據者,如斯而已。重蓮旣帶別兼,則似當一例請牌,而只憑備三員之近規,未諳時帶之當爲進參,開坐之時,有此錯誤,臣之不善周旋之失,於是著矣。重蓮引嫌之章,蓋出於存館規寓官箴之意,則遣辭之際,雖或有不諒本情,過自疑阻者,臣固當摧謝之不暇,豈或爲費辭自辨之計,而館規緣臣壞了,圈事因此僨誤,反躬慙恧,久而彌切,豈可以時日之稍久,職名之已改,晏然自恕,爲揚揚周行之計,而見差納采時執事,行禮在卽,不敢言私,冒沒出肅,而仍因蹲冒,斷無其理,玆敢略暴情懇,仰瀆崇嚴。伏乞聖明,亟賜鐫削,以靖私義,以謝人言,不勝幸甚。臣於丐免之章,不宜猥有論說,而竊有區區愚悃,欲一獻於黈纊之下,玆敢尾陳焉。竊惟我殿下,以不世出之姿,膺大有爲之機,亮陰甫訖。訪落伊始,皇天之眷顧方新,臣民之蘄向益深,此實殿下奮發大志,彊健進修,不遑自暇之時也。程子曰,自古泰治之世,必漸至於衰替,由於狃習安逸,因循而然,自非剛斷之君,英烈之輔,不能挺特奪發,以革其弊,蓋識勢通變,因時損益,王道之所不能無也。是故夏尙忠,而忠弊則殷承之以質,殷尙質,而質弊則周承之以文,此所謂損之益之,與時宜之者,而至於堯、舜、禹,以聖繼聖,宜無所損益,若其文章氣像,古人云少異,此亦可見自然之勢,有不容已者也。噫,箕子東來,用夏變夷,而八條之敎,文獻無徵,羅麗以來千有餘載,泯泯貿貿,逮夫本朝,聖神相繼,文敎大明,制作之盛,巍乎煥乎,幾與成周配美,猗歟休哉。然或問孔子,如監前代而損益之,其終也能無弊否。朱子曰,惡能無弊,然則其終之無弊,雖聖人,亦有所不能焉。我朝右文日久,文弊愈滋,今日之可憂,顧不在於質之亡耶?夫質者,本也,文者,末也。質之勝文,其弊也小,文之勝質,其弊也大,此孔子所以從先進,政以此也。噫,文勝之弊,可勝言哉?虛僞成套,上下不孚,巧飾成俗,賢邪相混,黯黮猜疑,而人無定志,叢脞瞀眩,而事無遠圖,浮文日盛,則僭汰之習興,奢侈日甚,則貪黷之風縱,朝著之上,奔競附麗之爲務,而名節廉恥之稱掃地,鄕黨之間,射利殖貨之是尙,而篤厚淳質之俗蔑如,駸駸然馴致國綱陵夷,五品不遜。於是邪說暴行,潛伺間隙而大作,人道幾乎熄矣。此其大端也,而其餘種種爲弊之端,譬如人之一身,自臓腑肢體,以至一毛一髮,無不受病,有難殫擧,一言以蔽之曰,質亡之故也。由今之道,不變今之俗,聖君在位,良輔左右,雖欲施敎而敷化,恐無着手之地,豈不大可懼哉?然其救之之道,不在他求,惟在殿下一心上洞見,詘文上gg尙g質,爲時措之宜,先自立心之始,一以樸實敦大爲之,以至用舍施爲之際,撤去邊幅,蕩掃煩碎,必以此四箇字,爲一副權度,持之堅確,造次不捨,其他制度律令之合有通變者,臣素昧世務,不敢一一指陳,而苟能早立上gg尙g質規模,則自可漸磨,擧而措之耳。今臣損益之說,雖若發得太早,古語曰凡事豫則立,不豫則廢,以言乎今時,則卽殿下新服厥命之初,以言乎文弊,則可謂岌岌乎殆哉?此正通變損益之會也。今若狃安姑息,苟度時日,一年二年,竟爾蹉跌,則世道國勢,如水益下,其將阽危而莫之能捄也。言念及此,不覺凜然而寒心也。顧臣惓惓願忠之忱,亶在於此,惟殿下,勿以人廢言而垂察焉。臣旣以尙質捄文,爲當今治道之先務,若乃出治之本,則在於君德成就,君德成就,在於經筵,然則經筵之務實,尤爲先務之先務,臣請得以陳之,夫講學之功曰,體認曰踐履,質也本也,曰記誦曰詞章,文也末也,後世學者,務本者鮮矣。多從事於文藻訓詁之末,名物度數之間,誇多而鬪博,矜己而禦人,此所謂入口出耳,而反不如不學之爲愈也。至於帝王之學,異於匹庶,尤不可以徇末而遺本也。殿下臨御以來,雖留心聖學,頻開經筵,其視祖宗朝晉接之規,固已稀闊,而且聽講之際,過尙簡默,一番誦讀,略陳文義之後,絶無反覆發難之事,開誠求助之意,備例而止,應文而止,將何以開廣聖聰,將就聖學,克臻緝熙光明之域哉?在昔文簡公臣金昌協,陳戒於肅廟曰,殿下天縱聖智,默契道妙,是以低視群下,以爲不足俯問,不然則聖心護短,或恐問難之際,群下有以窺見淺深,而遂靳於下問也。以聖祖之聖,昌翕猶慮夫或有是也。陳戒之言,若是直切,而聖祖深賜嘉納,臣謂護短低視,如驕與吝之相因,蓋低視卽驕也,護短卽吝也。眼目不大,心量便小,纔有人我相形之私,却生長短相較之念,我長人短,則驕而低視,我短人長,則吝而護短,是則相因之勢然也,而惟其言而莫予違,不好臣其所受敎,皆由此而爲祟也。若顔子之不知有餘在己,不足在人,大舜之取諸人爲善,默驗其規模氣像,寧有髣髴於是者耶?殿下試以昌協此言,內自省察,如或有一毫近似於此言,痛加克治之功,要使本原之地,光明灑落,如靑天白日,無有絲髮遮翳,以立根基,且以眞實心地,刻苦工夫,爲一定規模於聖賢之訓,眞見得不我欺也。朴實理會,切己體認,一句一字,皆有受用下落處,及夫臨筵講討之時,以通天下之志,集天下之善爲心,和顔降色,坦懷見誠,導之使言,猶恐不我盡也。深宮燕間,曝寒靡常,則益勉繼續之工,溫燖已講之書,反覆玩味,務見意趣,使理與心會,浹洽融液,自然私意日消,天理日著,以至表裏微顯,洞徹無間,則進德致治之本,於是乎在矣。惟殿下,念哉念哉。且臣竊嘗謂書是陳跡,終不如有聲氣之相感,故古人有言曰,寧可十年不讀書,不可一日近小人,程子以宦妾近習,尤以爲戒於經筵,諄復而不已。蓋宦妾近習,非必皆索性小人,顧其本領,終不離於幽陰柔佞之域,故人主與之處,易親而易狎,移心易志於不知不覺之中,雖有親賢講學之時,正不能勝邪,卒未見成效,甚可畏也。祖宗盛際,旣勤三晝之接,又設夜對之規,此非徒爲勵志氣而勤諮訪也。且欲其親賢士時多,親小人時小也。其親賢遠邪,講學明理,交須相資,不可偏廢,斯亦可見矣。臣於曩者,叨侍講筵,以夜對之有助於聖學,猥有陳請,而未蒙採施矣。顧今更漏漸長,宴息多暇,政宜引接儒臣,加意夕惕之工,玆敢復申前說。伏願殿下,竝垂察焉云云。省疏具悉。圈事何至深引?所陳皆切實,予當勉之,爾其勿辭察職。
○壬戌九月二十二日午時,上御熙政堂。入格儒生入侍時,右承旨李肇源,假注書李墷,記注官金致龍,記事官鄭宗顯,以次進伏訖。上曰,入格儒生每一人入侍,使之卽退也。朴長輿進奏曰,進士臣朴長輿。上曰,年幾何?長輿曰,年今三十四矣。上曰,做表幾首乎?長輿曰,做得三百首矣。上命退,長輿退出。鄭義命進奏曰,幼學臣鄭義命。上命退,義命退出。進士韓喆裕,幼學李秉溫、柳榮五、愼宜奭、金志濂,以次進奏姓名退出。幼學金龍元、劉志義、姜致魯、許楠、姜采五、李仁迪、李默權、白思謙、李彦九、金璟履、柳聖文、林鶴聞、李仁昇,以次進奏姓名訖,退立殿庭。命頒賞,贊儀唱跪,龍元等以下跪,頒賞訖。贊儀唱鞠躬四拜興平身,龍元等以下,行四拜禮退出。肇源奏曰,生員柳鼎養,則渠家聞有拘忌,不得入來云矣。肇源承書榻敎曰,惠慶宮進服加味生脈散,自明日停止。肇源又承書榻敎曰,惠慶宮供上田螺散一貼製入,桑灰水自今日入之。上命退,諸臣以次退出。
○壬戌九月二十二日申時,上御熙政堂。奉審承旨入侍時,同副承旨金履永,原任直閣朴宗慶,假注書李墷,記事官鄭宗顯,記注官金致龍,以次進伏訖。上曰,陵上奉審則何如?履永曰,無頉矣。上曰,華寧殿、顯隆園,亦爲奉審乎?履永曰,一體奉審矣。上曰,閣臣同爲奉審乎?宗慶曰,臣與承旨,同爲奉審矣。上曰,參祭享乎?宗慶曰,未承下敎之前,有難輕先參班,故臣等在華城時,亦與相議,而竟不敢與於駿奔之列矣。上命退,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨趙得永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月23日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈病〉。右承旨李肇源〈病〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李文會啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱,持平鄭彦仁在外,執義李顯道呈辭,持平任㸁未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○尹光普啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳于李文會曰,召對爲之。
○以李墷囚單子,傳于李文會曰,付過放送。
○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌正日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○尹光普,以內醫院都提調、提調意啓曰,醫官趙宗協,以典設別提,本院番次,每多相妨,令該曹,口傳閑司相換,何如?傳曰,允。
○李文會,以備邊司言啓曰,頃以華城軍方gg制g釐正之方,令該留守論理狀聞之意,草記行會矣。卽見水原留守鄭大容狀啓,則軍制釐正後錄諸條,竝請令廟堂,稟旨分付矣。其一,衛制旣革,則入防永革,月課試藝,竝爲停撤事也。入防之規,蓋所以衛護行宮也。衛制旣變,則本府事面,與守禦鎭撫之營無異,而間年入防,徒貽軍卒之弊。且多接濟之費,自今年永爲革罷,旣不入防則月課試藝,自當停撤,依所請施行。其一,軍兵入防,旣已撤罷,則使之納布,未爲不可,而自防營時,元無收布,今亦仍舊事也。今此軍卒,皆以良丁抄定,與防營時束伍有異,則旣不入防,又不納布,使三千良軍,閑遊於五邑之內,雖涉無義,防營時三部六司,未必皆以私軍團束,良軍亦應混充,而未嘗納布云爾,則姑且仍舊,未爲不可。其一,從事官所帶管城將,改以中軍兼帶,而守城一款勢難兼行,依陞留後已例,以從事官兼帶事也。守城各邑,地方官之兼帶城將,亦多其例,守臣之論,以此爲便,依施。其一,華寧殿衛將,依摠制時例,以中軍兼帶,兼守門將二窠,依部將時例,以哨官中差出,而無論參上參下,一從久勤,次第單望啓下,參上間一都政遷轉,參下間二都政六品遷轉,仍前施行事也。此亦依施,而遷轉之規,比京職尤捷,以今官方淆雜,不可又開此路,參上則三十朔後,自吏、兵批,依戊午節目,輪回遷轉,參下則三十朔後,自兵批六品遷轉事,定式施行。其一,哨官爲二十五員,而參上參下,各有定窠,不能通融,故差擬之際,每有乏人之患,此後則參上參下,勿爲區別,以本府及屬邑宣部守薦出身中,只取其可堪者,通融擇差事也。此則事勢似然,亦爲依施。其一,親軍衛,改以別驍士,三番分作左右列,而馬軍一哨之限以九隊,古例則然。今此左右列之各領一百五十,有違古制,依前以三番施行,如此則不可無統領之人,別將之任,以中軍兼帶,春秋都試等事,亦仍前施行,而朔試射則停罷事也。親軍衛,改以別驍士則番將稱號,不可仍置,故分作左右列之意,前已別單啓下,而每列之一百五十額,旣違古制,別置中列,又無所據,且來頭充額,亦不無苟簡之慮,一列則有闕勿補,以爲鱗次減額之地。只置左右列各一百,而如是區處,則不必以中軍兼帶別將,依別單,以左列將右列將啓下,春秋都試,依前設行,而旣不入防,朔試射亦令停罷。其一,親軍衛,改稱別驍士之後,馬政若不十分團束,則自願必少,地望漸卑,蓋自親軍衛設始之初,各授一馬,或有致斃者,定以姑立,限至八年,更給官馬,且有內下資裝錢,人授五兩矣。今旣變號,則公貨不可仍給,還收此五兩錢,則其數爲一千五百三十兩,只此則數甚零星,旣有親軍衛資保各一名,依他資保例,各捧二兩,則每年應捧,爲六百十二兩,竝與還收錢,什二取殖,則每年利條,爲三百六兩,以此待姑立馬限滿,每匹以三十兩定例上下,俾立其代,而放債之節,成節目定式事也。以京則禁旅納馬,始許口傳,以鄕則馬兵戰馬,亦皆自備,竝無頒給官馬之規,親軍衛之授馬,已係特恩,改稱別驍士之後,依前給馬,雖非可論,渠輩旣有資保,竝與一列減額之資保,而竝收身錢,則歲入之數,當如狀辭,而立馬之限,改以十年,限滿者,以每匹三十兩,定式上下,則十年之間,二百匹軍馬,可以一齊改立,而所捧之錢,尙有若干餘數,此則漸次留儲,俾作不時之資,而以此成節目,使之報本司施行。至於資裝錢,當初內下,寔出軫恤之德意,到今還收,反涉煩屑,一列減額者,鱗次收捧,添付於貯置錢,其餘竝令仍舊傳授。其一,本府別軍官取才久勤等事,丁巳啓下節目中,二都目許以取才,一都目許以久勤,依此施行事也。其一,別驍士正領之從久勤遷轉,旣有乙卯已例,今亦依此施行事也。此兩條,竝遵舊施行。其一,壯勇鄕軍九哨,旣屬本府,而本府軍制,只變其號而已。依舊是衛部之團束,則元額之外,增置千餘軍丁,有違定例,就其中抄出,自前收布之類,次次充定於逃故釐正之時,其餘則一竝以閑散任置,從他處鱗次歸屬事也。鄕軍九哨,前雖權屬本府,無將領之千餘軍卒,額外增置,果甚無義,所當一竝收布,而當初抄定,鄕將間多混入之類,日後塡代良丁,亦有苟艱之慮,五哨則除給於本府及五邑,以爲逃故釐正之資,其餘四抄,添付於各其邑城丁軍,竝收身布,添作貯留。其一,衛部之制,改以司哨,則長樂衛、新豐衛之號,亦當變改,依防營設始初軍制,竝以精抄軍稱號,而外此各項事例,旣有戊午定式,依節目施行事也。其一,若當幸行時,則斥堠伏兵,曾以屬邑別中司軍出用矣。今不入防,以五司軍兵輪回出用事也,此則竝爲依施。其一,若當停操之年,則自各該邑,官門聚點,着意擧行,而自抵本府,素以外都監見稱,陞留以後,所重尤別,軍制嚴密,則不可以名號之稍變,有所少忽,凡係營邑軍務等事,如前惕念擧行事也。今此軍制名號節目,雖有變通,設始規模,悉仍舊貫,而拱護陵園,保障畿甸,所重自別,且其士馬之精强,頗著成效,而入防革罷之後,竝與春秋習操,而又復解弛,則殊非設營之本意,雖値停操之年,本府所屬軍兵,則勿循常規,各別操鍊,俾無一毫疎忽之弊事,嚴飭分付,何如?傳曰,允。
○李文會,以摠戎廳言啓曰,北漢城堞禁衛營字內六間頹圮處,自該營,八月二十二日始役,今月二十二日畢築之意,敢啓。傳曰,知道。
○壬戌九月二十三日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李文會,侍讀官宋知濂,檢討官尹尙圭,待敎李敎信,假注書柳聖儀,記事官鄭宗顯、洪秉喆,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上開卷,命讀之。知濂讀,自大赦改元,止七千餘祠云。上曰,下番,讀之。尙圭讀,自丞相博,止河鼓。上曰,參贊官,讀之。文會讀,自夏四月,止納用之。上曰,閣臣讀之,敎信讀,自冬十一月,止光祿大夫。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自四年,止至秋乃止。上曰,上番,讀之。宗顯讀,自封傅商,止乃其副也。上曰,下番,讀之。秉喆讀,自東園,止崇死獄中。上曰,文義,陳之。知濂曰,自古便嬖近習之蠱惑人主心志,禍人家國者何限,而豈有如董賢者乎?鄭崇之論封傅商也。言甚直切,可謂犯顔批鱗,而未嘗加罪,至於論賢,則雖知其言之是,而心甚惡之,每以他事見責,及夫趙昌疏入後,適中其惡崇之意,崇竟未免死,以此觀之,便嬖近習之患,有不可言者矣。是故人君,凡於出入起居,左右前後,皆置正人,此蓋慮便嬖近習之言,易致暫間之故也。昔程子,奏於講席曰,禹、皐陶,戒舜以無若丹朱傲,舜大聖人也。豈有一毫近似於此,而當時諸臣,猶以此進戒者,蓋出於人臣告君之辭,不得不如是也。程子告君之說,儘好矣。《史記》諸編,皆可爲人君鑑戒,而至於亂朝昏辟之政令事爲,易致泛然看過,伏願於此等處,尤加省察焉。上曰,其言好矣,當體念矣。上曰,下番,爲之。尙圭曰,王嘉賢宰相也,其得人之說,亦爲當今之切戒,雖以漢哀時言之,豈無人才,而前蘇令之縱橫也?吏士莫肯伏節死義,以至於欲遣使逐問狀,而見大夫無可使云者,豈有如許苟且之理哉?大抵上於平時,某可將某可相,皆已鑑別於心,則臨時需用,皆可以得人矣。今當昇平無事之時,才難雖不知其如何,而安不忘危,乃是底安之道,設令邊徼有警,隣國交接,則誰堪折衡樽俎,誰效忠孝節義,以爲將爲相,而顧今朝廷上,亦不易得。思之及此,萬不成說,當此昇平,講求人才,以爲臨時取用,則聖朝得人,於斯爲盛矣。伏望常常留意焉。上曰,其言好矣。當體念矣。上曰,參贊官,爲之。文會曰,玉堂、上番之言,果好矣。哀帝不明之主也。無怪其蠱惑董賢,而漢之文帝,乃以三代後明辟,嬖臣鄧通事,至貽千古之譏笑,容悅之臣,易致暱近之患,蓋如是矣。孟子曰,好臣其所敎,不好臣其所受敎,其所云所敎之臣,乃謂不能陳善責難,專事趨走承順者,而未必專指其奸佞也。然大抵人君,好臣其所敎,則末流之弊,駸駸然至於奸佞雜進,國事日非之境,伏望於此省察焉。上曰,其言好矣。上曰,閣臣爲之,敎信曰,哀帝殺鄭崇事,固無可言,而始也政由己出,天下想望,及其末也。亦豈有戕害忠良之意,而讒佞用事,帝心蠱惑,自不覺其至此矣。肅廟朝,以善惡八事作屛風,以爲勸戒之鑑,而哀帝殺鄭崇事,亦在其中,聖謨洋洋,無容更奏,而大抵哀帝,念紀綱之解弛,慮權柄之下移,變易大臣,黜斥何武、孔光之後,畢竟以殺戮爲威,戕害爲事,蓋由於立心不善之故也。人主一心,爲萬化之原,始而立心不善,則小人鄙夫,自然闖間於其間,易至於如此矣。下番人才培養之說,亦好矣。凡於聽言用人之際,犯顔極諫,而進之用之,容悅趨順,而斥之退之,則人才當自至矣。上曰,聖王之功,在於得人,何以則得人乎?尙圭曰,知人而用人,則此爲得人矣。上曰,何以則知人乎?尙圭曰,專在於上之一心上,大而言之,誠意正心,罔非知人之道,外而言之,接賢士大夫之時多,接宦官宮妾之時少,則自然志氣淸明,鑑識瑩澈,而乃可以知人矣。敎信曰,知人之道無他,在於公私之辨,先於吾心發用處,每每體察,此果出於公耶私耶,出於天理耶人慾耶?如是用工,存久漸明,粹然一出於公與天理,則自可以知人矣。尙圭曰,知人則哲,知人誠難矣。臣之俄所陳達,不甚分明矣。今聞閣臣所奏,誠有理矣。上曰,王嘉之疏,大體固好,而此未必正中哀帝之過也。知濂曰,哀帝時,謟佞雜進,外戚驕橫,此固當言之事,而嘉所論列,不及於此,雖似泛然,而其言則亦切實矣。上曰,鄭崇爲人頗可矣。知濂曰,以諫爭一事言之,可見其正直矣。上曰,此云儒者公孫光、滿昌,能吏蕭咸、薛脩等上納用之,而未見其見用處,何也?知濂曰,其事未可知,而以下文見之則無之,蕭咸之說,在於下文董恭求婚之章矣。上曰,哀帝之覺悟於夏賀良事,誠亦好矣。知濂曰,過而勿改,是謂過矣之言,可謂一言興邦,而旣無本原上工夫,故執德不固,反覆無常,終無改過之實矣。尙圭曰,雖云覺悟,而終無改過之實,則反不如初不覽悟矣。上曰,平當之不受印爲是耶?尙圭曰,果是矣。上曰,一歲三萬七千餘祠,何若是多也?知濂曰,一歲中所祠處旣多,而或一處疊祠,故通而計之則如是矣。尙圭曰,此等祠神祈福之方,皆是無理之事也。人君壽考,不在於此,而在於無逸,誠能無逸,則天乃降福,壽考無疆矣。仍命退,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨趙得永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月24日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文會〈坐直〉。右副承旨朴宗慶〈未肅拜〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜二更,電光雷動。
○夜自二更至五更,灑雨下雨,測雨器水深五分。
○尹光普啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○李文會啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外,未肅拜、呈告人員,竝牌招,何如?傳曰,允。
○尹光普啓曰,行左承旨金羲淳,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,許遞,前望單子入之。
○承旨前望單子入之,朴宗慶落點。
○傳于金履永曰,勸講,入侍。
○李文會啓曰,訓鍊大將徐有大,今日卒逝,所佩命召還納,將兵之任,不可一刻無摠察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,都提調摠察,從事官,發牌聽傳敎。
○吏曹口傳政事,典設別提趙宗協,氷庫別提權德恒相換。
○以大司諫吳鼎源,執義李顯道,持平任㸁牌不進罷職傳旨,傳于李文會曰,只推。
○尹光普,以奎章閣言啓曰,檢校直閣沈象奎、朴宗慶、李存秀,牌招察任,何如?傳曰,允。
○尹光普,以弘文館言啓曰,副修撰吳淵常疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○尹光普,以嘉禮都監都提調意啓曰,今此嘉禮時,輦輿儀仗,今已畢造,依前例,使該房郞廳,陪詣闕內,送于內僕寺及儀仗庫,使之藏置,以待冊禮之日,而日前陪來輦輿,一體還爲陪進之意,敢啓。傳曰,知道。
○尹光普,以奏請兼冬至、謝恩正副使意啓曰,今番使行,事係莫重,在前如此之時,每有譯官別啓請之例矣。譯官金在和、金在洙,今亦依例帶去,何如?傳曰,允。
○李文會,以兵曹言啓曰,今九月十七日武官堂上祿試射,以無故日退行事,草記蒙允矣。今二十五日設行,而試官望備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。
○李文會,以禁衛營言啓曰,本營哨官曺元振,以兼參軍,屢犯罪科,不可仍置,汰去之意,敢啓。傳曰,知道。
○李文會,以御營廳言啓曰,本廳把摠李思秀,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○壬戌九月二十四日辰時,上御熙政堂。勸講入侍時,參贊官金履永,假注書柳聖儀,記事官鄭宗顯、洪秉喆,領事沈煥之,提學李晩秀,侍讀官宋知濂,以次進伏訖。煥之曰,日候漸涼,聖體,若何?上曰,一樣矣。煥之曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。煥之曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。煥之曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。煥之曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,比前差勝,而未及快復矣。煥之曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。煥之曰,惠慶宮患候,意以謂已臻平復矣。自外聞之,田螺膏、桑灰水,又復進服,則未及決復而然耶?上曰,自初不爲差復矣。煥之曰,此等症候,有難卽差,例皆漸次差復矣。今日則症情,與昨日何如乎?上曰,一樣矣。挾侍仍跪傳講冊《詩傳》第一卷于煥之,煥之跪受而展奏曰,序文與篇題不讀乎?上曰,此則置之,章下大旨,則讀之,可也。煥之曰,六義亦讀之乎?上曰,讀之,可也。煥之曰,此是開講之始,小臣當先讀而奏之矣。煥之讀奏,自《周南關雎篇》關關雎鳩,止未有不由此者也。上讀新受音一遍訖。煥之解釋章句以奏,上繼續五遍訖。上曰,文義,爲之。煥之曰,此卽文王得聖女姒氏,以爲之配,而宮人詠歌之詩也。夫宮人,亦沾於文王之化,而性情以正,聲氣以和矣。是以知后妃之聖德,可以配君子,而以雎鳩起興,咏歎頌美,意義漸深,一節深於一節,此蓋爲王化之本,綱紀之始,故孔子之以此篇爲首者此也。以文王之聖德,必欲得聖妃,爲宗廟之主,而或慮夫未得,故寤寐思服,輾轉反側,此第一章所以本其求之之時而言者也。及其天作之合聖女爲配,則友以琴瑟,樂以鍾鼓,此第三章所以本其樂之之時而言者也。其求也哀而不傷,其樂也樂而不淫,故詩人性情之正,於此可見,而聖王聖妃之德,推可知矣。上曰,閣臣,爲之。晩秀曰,大臣已奏是篇之大旨矣。此固爲王化之大本,故古人云有關雎、麟趾之德,然後可以行周官法度,而禮樂刑政,皆出於其間矣。此孔子所以特序於三百篇之首者也。又究其本,則亦在於在我之德,此章有曰君子好逑,蓋君子然後,可以求淑女之配矣。文王有君子之德,故所以有天作之合也。後世后妃,未聞有姒姜之德者,非但賢后妃之難得,爲人君者,旣無文、武之德,則安得以求后妃之賢乎?欲求淑女,必法文王,則自可至於則篤其慶則百斯男矣。伏望每觀此篇,原本而省察焉。上曰,侍讀官,爲之。知濂曰,朱子序文,已言之矣。聖人以此詩,爲三百篇之首,如禮之毋不敬,如《書》之欽明文思,文王之德,固不可以一言形容,而一言蔽曰,不外乎敬一字,後世人辟之柯則要道,亦在於敬一字,卽今講學之道,大臣諸臣,固已陳達,而於燕涓濩蠖之中,自强不息,每於敬字上加勉,恐似好矣。上曰,此詩寤寐輾轉,琴瑟鍾鼓云者,文王之事乎,宮人之事乎?煥之曰,古有房中之樂,而如是歎詠矣。語未畢,晩秀曰,聖敎非是之謂也。此有二說,或稱文王,或稱詩人,而朱子正論已有之,此媵妾之屬,有以知文王之意而形容者也。宮人雖有爲上之心,豈有如許之理哉?文王之如是求之,雖似過矣,而文王之心,非出於宴私之意,必欲求得聖女,配體至尊,以承宗廟,使乾坤位而王敎行,品物遂而萬事理,則安得不如是求之乎?苟有一毫私意,則烏在其文王之純然天理也哉?上曰,此云關雎詩,得性情之正,何以爲性情之正乎?煥之曰,求之而寤寐思服,迎之而琴瑟鍾鼓,不過乎天則,則咏歎玩味,自可知其性情之正矣。此乃作詩者之言,而能得文王之心者也。文王之心,不越乎天理之正,故作詩者之言,亦如是矣。晩秀曰,六經之文,何莫非聖謨聖訓,而《詩傳》尤有別焉。讀《詩》之法,不以貪多爲務,必也諷咏玩繹,然後懲創感發之效,乃可見矣。上曰,其言好矣。上命掩卷。煥之跪傳講冊于挾侍,煥之曰,頃因前大司諫兪漢寧上疏所請,故太學生尹志述復享四賢祠事,有所覆啓,而伏蒙,允下矣。伊時臣以先朝所難愼,雖不敢直請復享,而在下公議,終有不可遏爲辭,今聞該曹,不得擧行云。蓋當初腏享,卽與四賢竝列也。若依臺疏復享,則仍以四賢祠揭板,恐有所礙,而英廟朝,以竝享則小過矣爲敎,且以世代先後論之,尹志述配食四賢之祠,固無所嫌,搢紳章甫之公議,亦多如此。以配行之典擧行事,分付該曹,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉晩秀曰,先正臣文正公金麟厚文廟從享時致祭文,其時小臣,承命撰進,而今見其新刊文集,誤以御製書之,至登於御覽矣。其冊張改刊,何如?上曰,其冊張改之,可也。晩秀曰,內入冊子,其冊張,亦改之乎?上曰,改之,亦可也。晩秀曰,當此開講之初,閣臣不備,直提學二員有故,番次亦甚苟艱,只有待敎李敎信一人,誠爲悶然,而自下無以變通,何以爲之乎?上曰,原任直閣,付檢校直閣,以爲輪番之地,可也。晩秀曰,原任直閣,有沈象奎、朴宗慶、李存秀三人,以誰付之乎,抑竝付之乎?上曰,竝付之,可也。〈出榻敎〉仍命退,諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨趙得永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月25日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文會〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更電光,灑雨下雨,測雨器水深一分。
○自開東至辰時,有霧氣。
○藥房都提調李秉模,副提調尹光普啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○李肇源啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○李文會啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱在外,執義李顯道,持平鄭彦仁呈辭,任㸁未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○李文會啓曰,今日禁衛營、御營廳下番鄕軍賞試才時,建陽門、銅龍門、西營、東營、集春營入直軍,應試間除出,標信請出之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳于李文會曰,大臣、備局堂上,引見。
○傳于李肇源曰,未肅拜承旨,許遞,前望單子入之。
○承旨前望單子入之,金明淳落點。
○李肇源啓曰,新除授右副承旨金明淳,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○兵曹口傳政事,護軍金達淳,副護軍朴宗慶,竝單付。
○尹光普啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,當日爲之。
○有政。吏批,判書徐邁修進,參判未差,參議任希存病,行都承旨尹光普進。以李翊模爲吏曹參判,李基慶爲司諫,朴宗慶爲分承旨,金達淳爲左尹,閔耆顯爲刑曹參議,南復來爲監察,金載琬爲假監役,洪秉紀爲假引儀,崔弘淵爲漣川縣監,兼掌令申龜朝減下。
○兵批,判書李祖承病,參判吳泰賢病,參議金鼎國入直進,參知李得休,右副承旨金明淳進。同知張宅說,護軍金羲淳、徐美修、金魯忠,竝單付。
○奏請兼冬至謝恩正使前望單子入之,沈能建落點。
○金明淳,以備邊司言啓曰,本司有司堂上金達淳,時無職名,令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○備邊司,以李漢豐爲訓鍊大將。
○兵曹,訓鍊大將單李漢豐。
○金明淳啓曰,新除授訓鍊大將李漢豐,卽爲牌招,命召傳授,何如?傳曰,允。
○金明淳啓曰,新除授訓鍊大將李漢豐,隨牌來到闕下,謂以身病沈重,萬無入院受符之勢,屢度催促,終不入來,揆以事體,誠極未安。從重推考,而將兵之任,不可一時暫曠,何以爲之?敢稟。傳曰,旣到闕下,則豈無入院之道?嚴飭,卽令入來受符。
○以副修撰吳淵常牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○李肇源,以內醫院都提調意啓曰,內醫李惟鐸,術業精明,日後入診入侍時隨參事,已爲筵奏矣。御醫陞差,何如?傳曰,允。
○金明淳,以兵曹言啓曰,來十月十一日,當上番騎兵二百三十六名,依定式本曹點考後,仍令該曹,襦衣題給之意,敢啓。傳曰,知道。
○右副承旨朴宗慶疏曰,伏以臣向以祔廟都監都廳之任,特蒙恩資,此雖援例晉秩,臣心悚恧,去而益切,莫省所以措躬者,不獨在於罔功之賞而已也。別有所惕然兢懼者,存焉。噫,臣嘗聞之,驟進濫陞,先輩之所深戒者,而一歲之中,臣所歷揚兜攬,何官非驟進,何級非濫陞乎?此臣所以憂懼轉深,辭巽冞固,而乃敢從下大夫之後,猥廁周行者,職由於不獲已也。不意檢校除旨,忽下於此際,臣惝怳失圖,不知所以爲計也。夫檢校之任,更日俵直,隨事管檢,與時任一般,則臣之區區所執,豈有異於前日之所辭哉?傳不云乎?前日之辭是,則今日之受非也,辭受大節也,而豈可以官銜實兼之稍異,或辭或否於前後者哉?臣於直閣之再辭也。伏奉恩批,辭敎鄭重,曲循臣懇,而特改臣職,竊惟我殿下之體諒於臣身者,亦豈有間於彼此哉?臣已難冒,便是鐵限,而昨於牙牌之下,不敢坐違,雖不得不暫膺召命,因仍蹲據,大非士大夫尙廉勵恥之義,玆敢冒入短章,疾聲仰籲。伏乞天地父母,俯垂諒察,亟許遞改,俾遂臣終始之願,因治臣瀆擾之罪,以肅朝綱,以安微分焉。臣無任云云。省疏具悉。檢校異於實銜,勿辭行公。
○壬戌九月二十五日午時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,藥房入診,大臣、備局堂上引見入侍時,都提調李秉模,副提調尹光普,記事官金𨩿、鄭宗顯、洪秉喆,待敎李敎信,左副承旨李文會,假注書柳聖儀,事變假注書申慶會,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,兵曹判書李祖承,戶曹判書李書九,副護軍李仁秀,校理宋知濂,以次進伏。醫官金光顯、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、朴烇、丁希泰、趙宗協,進伏楹外訖。秉模等曰,朝氣淸明,日間聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模等曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,惠慶宮調攝中氣候,何如?上曰,大體則次次向差矣。秉模等曰,金在昌承候後聞之,則大體次次差復云,下情不勝慶幸矣。秉模等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,醫官使之診察,何如?上曰,不必爲之矣。命提調以下先退,光普、𨩿、敎信先退。煥之曰,今月之內,屢次雷動,而去夜則極不尋常矣。此與冬雷之變有異,故自政院、玉堂,雖不敢援例陳戒,而當此收藏之節,有此轟燁之異,此正上下恐懼修省之時也。臣等猥忝三事之任,初無絲毫之補,不能彈壓庶僚,紀綱解弛,廉防隳壞,貪饕成習,躁競日增,今此災異,非緣衮職之有闕,寔由臣等之不職,今於仁天之示警,自上宜軫凜惕之念,以講消弭之策,而臣等空疎。又無以對揚其萬一,則如臣無似,將焉用哉?自前災異之時,多有責免大臣之擧,伏望斥退臣等,更卜賢相,以爲弭災之方焉。上曰,過矣。大王大妃殿敎曰,昨夜雷聲不小,曷勝恐懼?卿等引咎之言過矣。當是時有是異,專在於上有失政,言念及此,心甚懍然,卿等不思勉戒之道,而過爲此引咎之言,非矣。雖以今日引咎之言見之,朝廷闕失,已悉於其中,凡事不知其非則已矣。旣知其非,則必無爲之之理,卿等何不思淬勵之道乎?當此時所倚仗者,惟卿等耳。卿等須善爲協輔,上以致邦家之乂安,下以究民庶之實惠,是予之望也。上之有失,不能自知,而自下隨事陳戒,然後有則改之,無則加勉矣。煥之曰,伏承下敎,尤用悚蹙,方今聖上,沖年御極,慈聖垂簾,敷治凡事,委任廟堂,廟堂得人,則必無闕失之事矣。臣等之自引,非專以援例而言之也。必須進賢退不肖,然後人才可得,國事可治,故俄所以陳達者此也。大王大妃殿敎曰,昨見訓將之逝單,未知其年幾何,而曾見其篤老之狀矣。今遽至此,國之不幸,嗟惜曷已?昔在先朝己未年,失一武將,悼惜不已。追憶先朝隱卒之盛意,尤切感懷。仍掩抑良久後更敎曰,其武將老則老矣,而本以宿將,遽然至此,尤可嗟惜矣。煥之曰,其武將果是宿將矣。英廟朝,已經閫帥,先王朝,三十年居將任,多有可稱之事,年雖過七十,而臣亦不意其遽至此矣。實是朝家之不幸也。上曰,次對爲之。煥之曰,別無緊急公事,而如有之,則當以草記仰奏矣。第今勸講復開,聖學日躋,臣固不勝欽仰,而但今時則尤異於年前矣。今當日御講筵,而勸講之勸字,乃是自下勸勉之意也。終有所未安者,故臣自外與僚相相議,則皆以爲勸字改以進字,恐合事宜云矣。此後則以進講書出,何如?大王大妃殿敎曰,如是則事面,似好矣。大王大妃殿敎曰,紅疹大熾,深用悚懍矣。煥之曰,諸宰中亦有拘忌者,故今番賓對,多不入來矣。大王大妃殿敎曰,諸宰入參甚小,故固已疑之而欲問之矣。煥之曰,疹憂無處無之,而若過今月,則似可出場矣。今月速去,來月速來,是臣等之顒望也。大王大妃殿敎曰,日字之速速過去,予亦望之矣。大王大妃殿敎曰,領府事,向來非但有病患,是時大臣之出疆爲難,故冬至正使,以宗親儀賓中,使之擬望以入,以光恩副尉落點矣。更思之,淸璿郡主,尙未經疹,而疹憂漸熾,此時光恩之出送,不無思慮之端矣。煥之曰,然則光恩之出送難矣。臣等中,豈無可去之人乎?領府事則向來果有身病,且連年奉使,在國體似涉苟艱,故曾有所仰達者矣。秉模曰,臣雖有年前之行,而今者奉使,小臣初無必辭之意,且今則病愈矣。小臣豈敢憚行乎?時秀曰,小臣伴食尸素,曾無涓埃之報,而原隰之勞,卽是往役也。此雖不足爲一分報效,而如臣無似,不用於此,而將焉用哉?且臣年紀未衰,曾不得一次奉使,則臣何敢不往乎?龍輔曰,大臣中無可奉使之人,故或以宗親儀賓送之,而國體則未免苟艱矣。若有無故大臣,則豈不去乎?領府事則果已累次奉使,而臣則年少無病,政合於此行矣。大王大妃殿敎曰,左右相雖云可往,元來大臣數少,此時大臣之出疆,誠爲難矣。故以宗親、儀賓中,使之擬望以入矣。郡主年旣多,而纔經大病之餘,當此疹憂之大熾,副尉之出送,所以難矣。煥之曰,大臣有四,雖小臣,亦何敢不往乎?程道往還,不過四五朔之間,誰敢憚行,而事勢旣如此,豈無變通乎?秉模曰,時任大臣,不可出送,而小臣則乃原任也。比領相年差小,病不過脚部微𧏮,則此行何難乎?大王大妃殿敎曰,此時所恃者大臣也。決不可出送矣。正使前望單子入之,可也。煥之曰,時任正使許遞後,前望乃可以入之矣。大王大妃殿敎曰,許遞,可也。文會承書,大王大妃殿傳敎曰,奏請兼冬至正使光恩副尉金箕性許遞,前望單子入之。煥之曰,扈衛大將,例以勳戚中差出,而先朝時,戚臣無可合之人,故臣雖冒當,此不過一時權察,而至於此時,則戚臣有可合之人,臣之扈衛大將之任,特許遞改,何如?上曰,從當下敎矣。煥之曰,向來肅川府使金養和辭朝時,前兵曹判書李秉鼎,以不爲歷辭,捉囚邱吏,而重臣旋卽遞職,養和遂赴任,晏然仍冒云,朝體所在,極爲駭然。肅川府使金養和,先罷其職,令該府拿處,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉煥之曰,合辭事體,何如?爲臺臣者,固宜務積誠意,以冀格聽,而近日以來,臺廳長鎖,未見糾劾之風裁,竝與謄傳故紙,一例廢閣,前後賓對,承宣、玉堂之以不參請推,便成例課,又如今日,則夜來雷雨,極不尋常。凡在言責之列者,因此登筵之會,宜各敷奏,以仰對警惕之聖心,而乃復如前,無一人進參,臣實爲臺臣惜之,兩司行公諸臺,竝從重推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉龍輔曰,臣於日前,承命進詣泮宮,適有所聞,敢此仰達矣。賢關者,風化之所由興也。向來泮隷之作挐黌序,實是前古所無之變,其爲關係風化,顧何如也,而逃躱數月,尙未捉得,物情駭惋,如使法曹捕廳,一心共憤,極意譏詗,則幺麽一隷,豈有至于今不爲捕捉之理?揆以法綱,萬萬寒心。嚴飭秋曹及左右捕廳,各別譏詗,期於斯速捉得,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉龍輔曰,國朝待士之禮甚盛,故士亦自重其身,雖如朝夕食堂之微文細節,亦未嘗放倒,揖讓而升,序齒而坐,周旋進退,濟濟可觀,近聞居齋儒生,率多占便,或令傳餐於齋中,躬造食堂者,絶無僅有,甚至圓點生進,將至滿點,而同齋之儒,不相識面云。首善之地,習尙之不古,臣竊惜之,本館之設置久任郞官,將以檢飭此等事也。苟使諸生,各自淬勵,動以禮義,則無所事乎郞官,不然而有或不循乎賢關軌範者,郞官何可默然而已乎?此後則傳食齋舍之弊,一切嚴禁,非出坐食堂者,無敢書名於到記之意,申明嚴飭,至於春秋釋菜參班儒生,待禮畢,泮堂坐於廊門之外,親捧袖擧案,照數封置于館中,以爲憑考之地事,亦爲定式施行,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉秉模曰,駝酪自十月初一日,當爲進上於各殿宮,而眞殿茶禮所用,則自今年,加進一器,別宮亦爲逐日封進之意,分付太僕,恐合事宜,故敢此仰達矣。上曰,依此爲之,可也。秉模曰,近日入侍醫官甚少,事面苟且,而內醫中李惟鐸,人旣老鍊,術亦精明,此後入診時,使之同爲入侍,何如?上曰,依此爲之,可也。命大臣就座,文會顧謂祖承等曰,諸宰奏事。祖承曰,王妃詣闕時前後廂軍兵,當爲磨鍊,而取考謄錄,則以訓局步軍三百名爲之,己卯年,亦依此磨鍊啓下後,因特敎,以大駕前後廂軍兵,仍爲使用矣。今番則何以爲之乎?上曰,以草記更稟,可也。知濂曰,昨日轟燁之異,大僚陳勉,業已陳之矣。節非閉蟄,則職居三司者,雖不得循故事陳戒,而今臣獲陪前席,豈終泯默?噫,顧今聖志,方勤於訪落,慈化政敷於丕冒,元祐至治,庶幾朝野拭目,而仁天之警告,若是其丁寧諄複,以臣愚昧,雖不敢指的聖朝之闕失,傅會某事之召災,而此殆仁愛之天,深有待殿下以聖帝明王之治道,有此諄諄然告之也。誠以此時,警惕乎修省之方,戒愼乎政令之間,做何德政,而天意可底悅豫歟?行何仁術,而民志可以感服歟?義理不得固守,而無闡明之效歟?群生未克懷保,而有怨咨之歎歟?朝著之紀綱不立歟,臣隣之情志未孚歟?言路未盡開歟,倖門未盡杜歟?於此數者,益勉反省之方,懋盡交修之責,上以答皇天之眷顧,下以副黎庶之期望,則消弭之道,恐不外是矣。伏願懋哉懋哉。上曰,其言好矣。當體念矣。仍命退,諸臣以次退出。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨朴宗慶〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月26日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文會〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金明淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○李文會啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、疏批未下、未署經外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○李肇源啓曰,分承旨朴宗慶,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,聞有實病,許遞,令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事,以洪義浩爲分承旨。
○兵曹口傳政事,副護軍單朴宗慶。
○兵曹,以朴基豐爲摠戎中軍。
○傳于金明淳曰,進講入侍。
○李肇源啓曰,副修撰朴命燮,謂有身病,無端徑出,依定式,禁推傳旨捧入之意,敢啓。傳曰,許遞。
○傳于金明淳曰,召對爲之。
○以修撰尹尙圭、尹久東,副修撰吳淵常牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推,待明朝更爲牌招,違牌勿爲呼望。
○傳于李肇源曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。
○李文會啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱在外,執義李顯道,持平任㸁牌不進,鄭彦仁陳疏,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以執義李顯道,持平任㸁牌不進罷職傳旨,傳于李文會曰,只推。
○大司諫吳鼎源啓曰,臣疎闇之性,諛寡之識,淸朝耳目,本自不合,長席重任,尤不近似,從前屢膺,輒緣巧會,豈或諉以宿趼,晏若固有而然哉?頃於伏奉薇垣除命之夕,署牌荐降,參班且急,只怵義分,未暇揆量,又不得不冒沒出肅,蓋其本心,非出承當,而內自循省,祗增慙恧,不意夜半轟燁之異,忽在秋後收聲之節,仁愛警告,殆若提命。竊伏惟我聖上,服命維新,反躬而省,側席戒懼,一念靡懈,而顧臣忝竊,適當是時懍惕自倍,苟使臣眞有對揚之實,可堪之勢,有足以畢陳愚悃,少補衮闕,則翌朝賓筵上下交勉之地,臣是何人?乃敢爲獨自逡巡之計,而自量有素,冒進無望,只自縮伏,惟大何是俟,及伏見大僚之筵奏,論臣闕於班次之失,而討忽明張,已歸欠誠之科,姿乏風裁,尤無自解之辭,而至以遇災之辰,全昧擧筆之義,大加非斥,義正辭嚴,至承問備之命,於是乎臣溺職之罪,實無所逃,滿心惶恧,無地自容。今若以在前如此之時,未有陳戒可援之例,曲爲自恕,不思所以自處之道,則是不幾於古人所謂天變不足畏,人言不足恤,而益犯放恣之誅乎?以此情踪,萬無一刻晏然於臺次之路,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。亦勿退待。
○李肇源,以禮曹言啓曰,因慶設科,出於祖宗朝與國人同慶之意,在前嘉禮後,例爲設科取人,而取考膽錄,則連以別試設行,己卯年合五慶設行庭試,皆前期稟旨擧行矣。今番慶科,以何科設行,而日字,以何間推擇乎?敢稟。傳曰,依戊戌例,合設於今番庭試。
○金明淳,以兵曹言啓曰,來十月十六日親迎時隨駕軍兵,當爲磨鍊,而取考《己卯謄錄》,則禁軍入直外,全數侍衛,訓局軍兵隨駕,禁衛營、御營廳軍兵留陣矣。今番則何營軍兵隨駕,何營軍兵留陣?禁軍、馬步軍,以幾番幾哨磨鍊,而禁軍及各軍門餘軍留營,何以爲之乎?敢稟。傳曰,依己卯例,爲之。
○金明淳,以兵曹言啓曰,來十月十六日王妃詣闕時前後廂軍兵,當爲磨鍊,而取考謄錄,則以訓局步軍三百名爲之。己卯年,亦依此磨鍊啓下後,因特敎,以大駕前後廂軍兵,仍爲使用矣。今番則何以爲之乎?敢稟。傳曰,依己卯例,爲之。
○金宗善,以賑恤廳言啓曰,西部西小門內契任掌朴有福,今月二十六日,本洞路傍,得一歲遺棄男兒,同里居良女李召史,欲爲收養,貧不自食,願爲受料,告于本部,自該部同日牒呈。故依節目給料,使之乳養之意,敢啓。傳曰,知道。
○金明淳,以禁衛營言啓曰,來十月當十一番後部左司屬慶尙右道五哨軍兵逢點實數五百二名,已爲點閱整齊,來十月初一日,與內外各處入直將官軍兵等,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。
○金明淳,以禁衛營言啓曰,來十二月當十二番後部中司屬慶尙右道五哨軍兵,來十一月二十五日,京中逢點,依例準二朔立番,而依前定奪,每哨以九十七名磨鍊,其餘一百三十五名,竝資保收布上送之意,本道監、兵使處,預爲知委,何如?傳曰,允。
○金明淳,以御營廳言啓曰,本廳來十月十一月兩朔應立後部右司屬黃海道五哨軍兵五百十七名,今已逢點整齊矣。十月初一日,與中司軍兵,替代入番後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。
○金明淳,以御營廳言啓曰,本廳來十二月,癸亥正月兩朔應立後部後司屬黃海道五哨軍兵,十一月二十五日,京中逢點,十二月初一日,與右司軍兵,當爲替代立番,而依定奪,每哨以一百名磨鍊後,其餘一百三十五名,竝資保收布上送事,本道監、兵使處,措辭知會之意,敢啓。傳曰,知道。
○李文會,以義禁府言啓曰,肅川前府使金養和拿問處之事,傳旨,啓下矣。金養和,時在任所,依例發遣府書吏,交代後拿來,何如?傳曰,待待命,拿囚。
○壬戌九月二十六日午時,上御熙政堂。進講入侍時,參贊官金明淳,記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,領事李時秀,以次進伏。侍讀官宋知濂,待敎李敎信,各奉《詩傳》第一卷,進伏訖。時秀等曰,朝寒,聖體,若何?上曰,一樣矣。時秀等曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。時秀等曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀等曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,雖未快復,而次次向差矣。時秀等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上曰,今日承候於殿宮,適爲遲滯,故日勢已晩矣。時秀曰,小臣眼視不明,着眼鏡乎?上曰,非但今日着之,此後連爲着鏡,可也。上開卷,挾侍跪傳講冊于時秀,時秀受而展卷,知濂、敎信亦展卷,上讀前受音一遍。時秀曰,大旨及章下註,竝讀奏乎?上曰,竝讀,可也。昨日提學,有所奏矣。時秀讀奏,自葛之覃兮,止庶幾近之。上仍讀新受音一遍,時秀解釋章句以奏,上仍讀五遍訖。時秀曰,服之無斁四字,最宜玩味處也。若絺若綌,吾所自治,終始勤勞,以成此服,故其所愛惜,尤有別焉。服之雖至垢弊,無厭斁之意焉。唐人詩有云彤庭所分帛,本自寒女出,居高位則旣貴且富矣。雖着此服,而曾不知此服之所自出,極爲勞苦,貧者則手自織絍,積功以成,故能知衣服之克艱,比之稼穡先知艱難者也。旣能知此箇艱難之事,則雖非己所積功,亦念人之勞苦,自然無華麗其服之心,務從儉薄,非但絺綌爲然,雖於日用器皿之屬,必念始作之人積費勤勞之功,則其用也節,不至於暴殄天物,用其物則念其勞,念其勞故惜其用,惜其用故崇其儉,苟無勤儉之德,則不能無厭斁之意,而后妃乃能服之而無厭,勤儉之德,於斯摯矣。然凡所以致此者,卽文王之德也。文王卑服,卽康功田功,自朝至昃,不遑暇食,旣儉且勤,故有如太姒之聖,天作之合,亦有此勤儉之德也。大抵《詩傳》之爲文,異於他書,而《國風》,卽里巷歌謠之詞也。吟哦詠歎之際,人之邪正善惡,感發於外,如二南,又爲《國風》之正聲也。出言成章,純一而無雜,讀《詩》之法,不宜以多讀爲務也。必得諷詠感發之要,則思過半矣。上曰,后妃自織之事,如我國親蠶之事乎?時秀曰,親蠶誠盛擧也。躬執勞苦,爲天下先之意也。此與后妃絺綌之工,差有異矣。上曰,玉堂,陳之。知濂曰,此章文義,大臣之奏已盡之,而第伏念先儒之言曰,服之無斁四字,知周家王業之所以興。夫后妃旣處崇高之位,親執織絍之工,貴而不侈,勞而不厭,以若幽閑貞靜之德,克配純亦不已之德,助成王業,克昌厥後,以此觀之,則文王二南之化,內助多矣。此非但太姒之壼德,於斯爲盛,抑亦文王之聖德,有以致此也。《大雅》曰,刑于寡妻,以御于家邦,文王旣有修齊之化,故后妃焉得以內助?眞所謂有是德有是配也。故昔夏后有塗山之配,殷湯有有莘之配,而禹以惜陰,湯以日躋,先有齊家之聖德,故得有塗山、有莘之聖配焉,則文王之有聖配,亦猶是耳。譬若聖主之得賢臣,雲龍風虎,聲氣相須者也。方今舟梁之吉期不遠,伏願鑑法乎文王之聖德,無使關雎之化,專美有周焉。上曰,好矣。閣臣,陳之。敎信曰,黃鳥于飛,非獨泛言其時物而已。實有警動之意,《禮記》亦言戴勝降于桑,降之爲言,猶云從天而降,言其奇喜之甚也。蓋其勤女工之思憧憧然,故聞黃鳥喈喈之聲,則覽其時物,喜其時之將至,自然有警動興念底意,此乃喜之之詞也。是刈是濩之是字,猶遂字,繼事之義,蓋言待其葛葉之旣盛,卽始其女紅之事,此速之之詞也。爲絺爲綌兩爲字,可見其成之不易之勞也。至於三章,言告言歸薄汚薄澣,尤見其無一事之或愆,無一事之或忽,自初至終,皆出於至誠,無所勉疆,則非但后妃之德如此,文王之純亦不已,緝熙敬止,亦猶是耳。此實聖學體念處也。朱子經書傳註,獨《易》之本義,《詩之集傳》最簡易,《詩傳》則每多依本文而敷釋,或只用語助字,略加點綴,若其大旨,則不過一二句表明之,此章則所謂親執其勞,而知其成之不易,所以心誠愛之云者,卽要語也。大凡眞知,則行在其中,雖曰行之惟艱,若能知之眞實,則自不得不心誠好之,而行隨知到,顔子之得一善,拳拳服膺,守而勿失者,心誠好之故也。《書》之允執厥中,《中庸》之擇善固執,皆是眞箇知其爲善也,故能執之固而爲持久之工也。后妃之知其勞,而服之無斁者,實似乎學之不厭,而爲持久之工矣。大抵讀《詩》,最貴游泳於言外之意,而況斷章取義,自是古人說《詩》之法,此等處取譬看之,無所不可矣。上曰,好矣。時秀曰,二南蓋多后妃之化所推,然此非但后妃之德,有以致此,寔由文王之化,自家而國,入人者深,使人得其性情之正,苟無文王之德,則太姒雖聖,豈得以內助而成其化乎?讀二南之詩,必如是看得好矣。上命掩卷,時秀還傳講冊于挾侍。上曰,明日進講,何大臣入來乎?時秀曰,右相當入來矣。上命退,諸臣以次退出。
○壬戌九月二十六日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官金明淳,侍讀官鄭魯榮,待敎李敎信,假注書柳聖儀,記事官洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上開卷,命讀之。魯榮讀,自上欲侯董賢,止見之仄。上曰,參贊官,讀之。明淳讀,自左遷,止宥之。上曰,閣臣,讀之。敎信讀,自諫大夫,止刑措誠難。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自此非公卿,止未發。上曰,上番,讀之。秉喆讀,自揚雄上書,止不悔也。上曰,下番,讀之。蓍根讀,自逮至,止許之。上曰,文義,陳之。魯榮曰,此時是非,不足論道,而王嘉則本以剛直忠鯁,不無名望者也。哀帝之欲侯董賢一言可以喪邦,而心憚王嘉,則猶有一分畏賢之心矣。爲王嘉者,當明正其義,直截說去,而乃以淳于長初封時,谷永分咎之言,擧而陳之。嘉雖忠直,此言則甘自陷於順旨之科,當時君臣分義之掃地,推可見矣。大抵有言逆于予心,必求諸道,有言遜于予志,必求諸非道,然後順指謟佞者,可以退而斥之,逆旨忠直者,可以進而用之矣。此實爲百世人辟之鑑戒也。上曰,其言好矣。上曰,參贊官,爲之。明淳曰,哀、平之世,別無政事得失之可論,而今以此章見之,揚雄上疏,不過禦戎之策,故有天子寤焉之稱矣。語未畢,上曰,揚雄上疏,何如乎?明淳曰,此疏亦是守經之說也。使哀帝,眞知其策之可用,則豈無實心上做去,而爲此姑許之言乎?夫鮑宣之上書,事係民國緊急之憂,故言雖切直而不聽之雄之言,實非目下急務,故姑以許之,以示其聽納之美,而非眞究禦戎之策而然者也。大抵哀帝無足言,而哀帝之所以爲哀帝者,只在於自專快意四字,凡事自專快意,則豈有一事之可成,而其所以然者,專由於本原上,不有天理之公,只是人慾之私,故末流之弊,自如是矣。是以哀帝不足道,而自專快意四字,實爲千古人君之戒矣。伏望於《史記》此等處,特加省察焉。上曰,其言好矣。上曰,閣臣,爲之。敎信曰,鮑宣上書,皆是切直之言也。其書有曰貧民菜食不厭,衣又穿空,此蓋爲民切至之言也。哀我窮民,或有過於此者,至有不得食菜衣穿,則此豈非爲民上者,所可惕然動念處乎?然而衣食一也,而食哉惟重,故《七月篇》,衣則一見之,食則月月言之,仁愛惻怛之意,譪然於辭意之間矣。是故孟子曰,王政之行,不過推惻隱之心,然則王政要道,不過乎惻隱二字,而自古人辟,多知好矣,而不爲之則不亦慨然乎?參贊官之所陳皆切當,而其中自專快意之說,推以觀之,非但大事之不成,至於衣服飮食,而莫不有害存焉。專處忘公,快處忘人,以至於發號施令之間,莫非出於人欲之私,而害及百姓,禍貽邦國矣。邵康節之言曰,快意之事,爽口之味,皆爲禍患之本,古人訓戒之意,槪可見矣。魯榮曰,鮑宣上書,民有七亡七死云者,反歸於天災時變,而竟爲禍患之本,則人君於此,亦足以鑑戒矣。《朱子綱目》之褒貶衮鉞,極爲森嚴,而此以諫大夫鮑宣書之,則鮑宣之爲人,亦可想矣。上曰,此鮑宣,卽《小學》之鮑宣乎?魯榮曰,然矣。上曰,鮑宣終至死乎?魯榮曰,宣死於獄中矣。上曰,毋將隆之言何如乎?魯榮曰,其言亦切直矣。上曰,王嘉言之於乃加爵土之時,而及其東平王事出,而封賢寵躬,則不言,何也?魯榮曰,以上文見之,雖有論列,而初無直言其不可封之意,則無怪其至此而不言矣。上曰,侍讀官之言,好矣。魯榮曰,副修撰朴命燮,身病徑出,纔已許遞,下番闕直,事甚未安。修撰尹尙圭、尹久東,副修撰吳淵常,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉仍命退,諸臣以次退出。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨洪義浩〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月27日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈未肅拜〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金明淳〈緣故出〉。同副承旨韓致應〈未肅拜〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○金明淳啓曰,合辭方張之時,諫院無詣臺之員,事甚未安。未署經、疏批未下外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,來初一日,輪對日次,而妃受冊、親迎,初二度兼行,內習儀相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○金明淳啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,玉堂備員間,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○尹光普啓曰,左副承旨李文會,同副承旨金履永,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○尹光普啓曰,分承旨洪義浩,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○金明淳啓曰,摠戎使李仁秀,以南關王廟獻官,今方受香出去矣。所佩密符,來請還納,何以爲之,而將兵之任,不可一刻無兼察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,兼察置之,仍佩往來。
○李肇源啓曰,吏曹參判李翊模,左尹金達淳除拜後,過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,禮房承旨馳詣受香諸處,奉審摘奸以來。
○傳于李肇源曰,進講入侍。
○以左副承旨李文會,同副承旨金履永牌不進罷職傳旨,傳于尹光普曰,許遞,前望單子入之。
○承旨前望單子入之,李魯春、韓致應落點。
○尹光普啓曰,新除授行左承旨李魯春,同副承旨韓致應,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○吏曹,兼大司成單李魯春。
○傳于李肇源曰,召對爲之。
○李魯春啓曰,卽者義禁府都事來言,時囚無得過三日滯囚,曾有定式矣。時囚罪人李重葉、金命淵、成時柱,當爲捧供,而判義禁黃昇源,同義禁宋銓,俱有身病,同義禁申大謙差祭,只有同義禁吳泰賢一人,不得備員開坐云。判義禁黃昇源,同義禁宋銓,竝卽牌招,以爲備員開坐之地,何如?傳曰,允。
○李魯春啓曰,判義禁黃昇源,同義禁宋銓牌不進,推考傳旨今方捧入,而時囚捧供事,命下之後,如是違牌,不卽承膺,事甚未安。竝更牌招,何如?傳曰,允。
○李魯春啓曰,判義禁黃昇源,同義禁宋銓再牌不進,推考傳旨今方捧入,而時囚捧供事,命下之後,連事違召,無意承膺,誠甚未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,仍以前牌催促,違牌,勿爲呼望。
○李魯春啓曰,判義禁黃昇源,同義禁宋銓,特敎申飭之下,來詣朝房,謂有情勢,終不承膺,事體所在,萬萬未安。推考,何如?傳曰,竝許遞,政官待明朝牌招,開政差出。
○李肇源啓曰,吏曹郞廳來言,漣川縣監崔弘淵,諫院旣已署經,憲府則行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱在外,持平鄭彦仁疏批未下,執義李顯道呈辭,持平任㸁未肅拜,不得署經云。除在外、疏批未下外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,一司除署經。
○以分承旨洪義浩牌不進罷職傳旨,傳于尹光普曰,許遞。
○以大司諫吳鼎源,司諫李基慶牌不進罷職傳旨,傳于李魯春曰,只推,更爲牌招。
○以大司諫吳鼎源再牌不進罷職傳旨,傳于李魯春曰,只推。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,敎命玉冊金寶封裹吉日,令日官池景泌推擇,則今月二十八日辰時爲吉云。以此日時擧行之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,各房工役,旣已完畢,諸色工匠,竝爲放送,監造官仍前直宿,堂上郞廳,輪回往來看檢之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以禮曹言啓曰,今九月二十四日勸講入侍時,領議政沈煥之所啓,頃因前大司諫兪漢寧上疏所請,故太學生尹志述復享四賢祠事,有所覆啓,而伏蒙允下矣。伊時臣以先朝所難愼,雖不敢直請復享,而在下公議,終有不可遏爲辭,今聞該曹,不得直爲擧行云。蓋當初腏享,卽與四賢竝列也。若依臺疏復享,則仍以四賢祠揭版,恐有所礙,而英廟朝,以竝享則小過矣爲敎,且以世代先後論之。尹志述配食四賢之祠,固無所嫌,搢紳章甫之公議,亦多如此,以配享之典擧行事,分付該曹,何如?上曰,依爲之事擧條啓下矣。依大臣稟定,故太學生尹志述位版造成,配享于四賢祠事,分付奉常寺及成均館,何如?傳曰,允。
○金宗善,以戶曹言啓曰,臣書九,與正郞臣光心,進詣慶熙宮,差備內及內各司,依節目眼同看審後,有頉處別單書入,而修改則擇日擧行,何如?傳曰,允。
○金宗善,以戶曹言啓曰,訓鍊院、慕華館,依定式發遣本曹郞廳摘奸,則姑無頉處之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以御營廳言啓曰,本廳騎士將李敬熙,受由下鄕,過限不來,事關紀律,汰去之意,敢啓。傳曰,知道。
○副修撰吳淵常疏曰,伏以臣之季父臣載紹,方帶同知春秋館事之職矣。臣之所帶春秋兼銜,自在應避之科,玆敢援例陳章,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,亟令該曹,照例遞改,以存公格,以安私義,千萬幸甚云云。省疏具悉。疏辭下該曹,稟處。
○壬戌九月二十七日辰時,上御熙政堂。進講入侍時,參贊官金宗善,假注書柳聖儀,記事官洪秉喆、金蓍根,領事徐龍輔,提學李晩秀,侍讀官鄭魯榮,以次進伏訖。挾侍跪傳講冊于龍輔,龍輔跪受而展奏,上讀前受音一遍訖。龍輔讀,自采采卷耳,止不可考矣。上讀新受音一遍,龍輔解釋章句以奏,上繼讀五遍訖。上曰,文義,陳之。龍輔曰,此云不永懷不永傷句語,卽后妃所以得其性情之正也。人有哀樂,中節爲難,而其所以中節而不失其常者,匪聖人則不能也。孔子曰,繪事後素,而子夏對以禮後乎之言,則是推此而知彼之意也。《詩》云綿蠻黃鳥,止于邱隅句語,泛然看過,似無取於性情之正,而孔子則相彼鳥矣,而推以知止善之義矣。然則於其不永懷不永傷,而釋之以后妃性情之正者,不亦信矣乎?大抵聖人性情之正,非但哀一邊可見,而七情之發皆中節,亦可以推知之矣。是故觀《詩》之法,貴在善推而諷詠自得之也。上曰,閣臣,爲之。晩秀曰,此詩不知爲何時之作,而以此見之,則意者文王羑里拘幽之日,憂愁悽愴之時也。當此之時,凡人之情,易失其常,而后妃思君子之言,意甚微婉,無悲愁之態,則聖人之無一不出於正,而文王、太姒之聖德,尤可見矣。俄者,大臣陳奏之言,誠好矣。伏願此等處留神焉。上曰,侍讀官,爲之。魯榮曰,大臣、閣臣,已盡達之,而閣臣羑里之對,亦好矣。于其馬瘏僕痡,而聖人愛人及物之意,可見矣。于其金罍兕觥,而聖人勤儉撙節之美,可知矣。聖人制家之法度,實爲後世之柯則矣。上曰,此詩託言乎?龍輔曰,皆託言也。上曰,此亦以下,何人之言乎?龍輔曰,朱子之所作矣。上曰,此果后妃之所自作耶?龍輔曰,未能詳知,而蓋以小序,而次次傳來矣。晩秀曰,大體則自古傳來之言矣。龍輔曰,此章參之關雎首章哀而不傷,則又可備見其情性全體,而見此采采卷耳,則譬如《葛覃篇》稱頌后妃勤儉之德也。然則太姒之聖德,至矣盡矣,而非文王制家之美,則豈如是乎?龍輔曰,《詩傳序文》爲之乎?上曰,開講前數次見之矣。龍輔曰,序文甚好,講後以時備覽,好矣。晩秀曰,序文極好,而與《大學序文》,相爲表裏矣。宗善曰,執義李顯道,以大僚問備事,來呈避嫌,故纔已退却,而不爲傳啓,直爲出去,事體所在,極爲未安,推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉晩秀曰,嘉禮慶科取稟草記批旨內,依戊戌例,合設於今番庭試事,批下矣。科名以正宗大王祔太廟,大王大妃殿尊崇,王大妃殿尊崇,王妃嘉禮合四慶慶科庭試,稱號,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉惠慶宮供上桑灰水,自明日停止事。〈出榻敎〉仍命退,諸臣以次退出。
○壬戌九月二十七日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李肇源,侍讀官鄭魯榮,檢討官吳淵常,待敎李敎信,記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上開卷命讀之。魯榮讀,自元壽元年,止上不聽。上曰,下番,讀之。淵常讀,自至是詔將軍,止上不悅。上曰,參贊官,讀之。肇源讀,自杜鄴以方正,止殆不在他。上曰,閣臣,讀之。敎信讀,自由後視前,止號孝元傳皇后。上曰,注書,讀之。賤臣讀,自孫寵、息夫躬,止爲朝廷惜之。上曰,上番,讀之。秉喆讀,自書奏上不能平,止咀藥而死。上曰,下番,讀之。蓍根讀,自出見使者,止紹其封。上曰,文義,陳之。魯榮曰,王嘉奏以爲無以先入之語爲主,此誠切實之言也。聽言之道,專以公明爲務,自家一心,至公而至明,如鏡之照,如衡之稱,衡無私稱,而鏡無私照,故輕重適其宜焉,姸醜莫能逃焉。夫如是則人之爲言,雖先後多端,而必公以聽之,明以察之,參以事理之當否,無一毫私意之參錯,此聖人所謂無固無必者也。若或此心,偏而不公,昏而不明,則必偏信乎先聞之言,倚靠乎先入之見,有若膠柱而鼓瑟,未免任情而徑行,雖或明知其後入之言,爲十分穩當,不肯改心而回聽,遂以先入爲主,以至文過遂非之境矣。人臣之奏對也,發言盈庭,可否爭執,而其在君上聽言之道,但當至公至明,博采而參考,不當以一人先入之語爲主也。王嘉之此言,雖若例談,而乃切實之言也,此等語深加鑑戒,則自有益矣。上曰,其言,果好矣。下審,陳之。淵常曰,此云寵臣史肓數貶退,旣曰寵臣,則可知其憸小之人也。貶退之固好,而謂之數貶者,蓋由於憸小之人,工於媚悅,乍退而旋復進用,旣進而又復見退故也。明王之於小人,辨之必嚴,視之若浼,斥而遠之,至於哀帝之於董賢,酣惑而未之悟,寵倖無比,流穢靑史,此何足道哉?大體寵臣之題目,非治世之事也。治世之主,則其所任用,皆賢人君子,縻以爵粶gg祿g,公而無私,何嘗有寵倖之名乎?自古近習之徒,必以曲逕媒進,或以別技干榮,私交於君,而寵踰於人,甚至蠱君心而蠧國政爲人上者,其可不鑑戒哉?古語曰無啓寵納侮,又曰武王不泄邇,人主誠心求賢,求而得之,則量其才而授之職,不以私臣待之,然後人臣方可稱其職,人主亦以致其理矣,伏願體念焉。上曰,參贊官,陳之。肇源曰,此云愼己之所獨鄕,察衆人之所共疑,夫人主,以一身而莅群下,所貴乎博採而周咨,豈可自信己見,獨斷無諱乎?雖以用人之事言之,某也賢某也不賢,誰爲能誰爲不能,豈以一己之見,得以盡知之乎?必採衆人共公之論,然後乃可以折衷矣。是故孟子曰,國人皆曰賢,見賢焉,然後用之,非但用人爲然,人君之爲治,無往不然,此言誠好矣。此云不以私愛害公義,此爲帝王家鑑戒處也。三代聖王,代天理物,奉三無私,何嘗有以私害公之事,而至於漢唐中主,則迹其行事,亦多近之者矣。一私字之爲害於治道,容有極哉?苟有私意蔽公義,則一政一令,無非悖理,一言一事,無非乖當,雖知奢侈之爲非,而窮奢焉。雖知拒諫之爲非,而拒諫焉。此皆私意橫流,而不知反故也。伏願監前世已行之事,而留心存戒焉。上曰,閣臣,陳之。敎信曰,王嘉臨死之言,有令人激節處矣。董賢之當初封侯,旣托以討東平之功,故若論賢之不當封,則自歸於護逆之科,故嘉亦不敢言,而及其托遺詔益封賢也。嘉乃封還詔書,直諫無諱,遂至於死,臨死之際,亦能不怨天不尤人,只喟然歎曰,幸得備位宰相,不能進賢退不肖,以是負國,死有餘罪。凡人困窮,必呼天疾痛,必呼父母,臣下不得於君,則哀痛之辭,自發於外,而究其本心,則非出於怨國也。故屈原之著《離騷經》,非無悻悻底意,而朱子許其忠愛焉。以此觀之,則王嘉之言,非出於怨國之心,而哀帝之失,於是益著矣。當時賢者,不過王嘉、鮑宣等數人,而不得全保,相繼就死,此專由於人君之習尙,有以致之也。人君能虛己納諫,惟諍言是尙,則擧世成習,直言敢諫之士進焉。苟或悅人獻謟,惟佞言是尙,則擧世成習,阿諛容悅之輩至矣。近日俗習,媕婀成風,臺閣之上,未聞讜直之聲,雖講筵奏對,務從無稜,惟恐逆于上心,至於疏章之間,忌諱多瑞,甚至於死字亡字等屬,亦諱而不書,此習寧不寒心?君上之前,夫豈有可諱之事乎?誠願自上,常念此箇廢習,廣開不諱之門,以爲來諫之方焉。上曰,其言甚好,當體念矣。上曰,王嘉、杜鄴之奏,孰爲優乎?魯榮曰,杜鄴之言,果好,而切直不及於王嘉矣。淵常曰,小臣愚意,則哀帝之時,傳氏之族甚盛,人所難言,而杜鄴能直諫無諱,其所切直,不讓於王嘉矣。上曰,哀帝召王嘉,詣尙書責問,而孔光,乃劾嘉以罔上不道,光之言,何至如此乎?魯榮曰,孔光只出於迎合帝意也。淵常曰,孔光非不賢矣,而直則不足矣。敎信曰,小臣日前,亦以孔光事,有所仰奏,而光乃無狀小人也。傅晏與董賢,相抗之人,而光乃斥晏而右賢,甘心於佞倖之黨。雖以此一事論之,無足觀矣。魯榮曰,傅晏亦憸小之輩也。貪權妬寵,與賢忌克,初無向國盡職之心,乃與孫寵、息夫躬輩,綢繆謀議,邀功邊境,甚不可矣。上曰,哀帝初立之時,孔光,以立異議嗣,忤太后旨,免爲庶人,而非久又徵爲光祿大夫,何也?魯榮曰,哀帝欲侯董賢而未有緣,告東平之章,本因宋弘以聞者,而今於本章,除去弘名,而改作董賢名,上意傾向蕫賢,而孔光乘此時依附賢,故復爲進用也。敎信曰,孔光,其時稱以老士宿儒,故乍罪而旋復矣。大抵光之爲人,外似忠藎,而內求迎合,故依附董賢,無所不至,拜謁送迎,恭執子弟之禮,傅晏、息夫躬疾董賢,賢欲殺之之際,光又承望風旨,沮毁晏、躬。及夫王莽之當塗用事也,又復謟附,稱莽功德,比擬周公,執此以究,則其爲色性,小人的然,無疑矣。上曰,鮑宣之奏,亦好矣。魯榮曰,聖敎至當矣。上曰,鮑宣之言與王嘉之奏,孰爲優乎?魯榮曰,人臣進言之體,有激節處,有宛轉處,臣雖未的知其孰優孰劣,而要之皆是剴切之言矣。敎信曰,鮑宣詳論天人相與之理,歷詆寵倖病國之事,而其言有曰海內貢獻,當養一君,此卽惟辟玉食之義也,而其意則蓋謂不可但以天下養人主之一身,當以人主之一身,休養天下之億兆,不宜私愛其臣,賞賜無節也。宣之此等言,甚切直也。魯榮曰,斥一董賢,似非難事,而其時坐此免官就國者,前後相望,王嘉所謂千人所指者,猶有顧畏寵臣之意,而乃能直言無諱,至於就死,是以難也。上曰,然則鮑宣、王嘉之言,皆以孔光爲賢,何也?魯榮曰,雖如王莽之臣慝,而以其欺世盜名之故,方其就國也。吏民之上書訟冤者百數,孔光亦是鄕原之類,鄕原者,德之賊也。初以儒術見稱,頗有虛名,故當時以爲賢也。淵常曰,孔光可與爲善,可與爲惡,光遭此昏亂之世故然也。若使光之識見,遭逢治世,則亦不至於是也。魯榮曰,只是患得患失之一鄙夫也。敎信曰,如孫寵、息夫躬之徒,人所易知之小人也。至如孔光,外似賢矣,而內實陰祕,乃無狀之小人也。左右謟附,上下迎合,故畢竟全保妻子爵祿自如,非但當時釣虛名而掠令譽,至于後世之人,亦有以賢人知之者,其爲世道之害,容有極哉?此非一時病國害民之比。人主於此等人物,各別明辨而痛斥之,可也。上掩卷命退。諸臣以次奉冊而退。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨未差。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月28日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈未肅拜〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自三更至二十九日開東,灑雨下雨,測雨器水深三分。
○李肇源啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○李魯春啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○李魯春啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。
○尹光普啓曰,右副承旨金明淳,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○以右副承旨金明淳牌不進罷職傳旨,傳于尹光普曰,許遞,前望單子入之。
○承旨前望單子入之,南履翼落點。
○豐山萬戶秦昌文下直,長弓一張,箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。
○傳于李肇源曰,進講入侍。
○尹光普啓曰,吏曹判書徐邁修,參判李翊模,參議任希存牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,不卽承膺,事甚未安。判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,參議只推,一體牌招。
○尹光普啓曰,吏曹判書徐邁修,參判李翊模,參議任希存再牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而特敎開政之下,連事違召,無意承膺,事體所在,誠極未安。判書、參判,所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,參議只推,與判書、參判,一體更爲牌招。
○有政。吏批,判書徐邁修進,參判李翊模未肅拜,參議任希存進,行都承旨尹光普進。以閔命爀爲副應敎,李好敏爲校理,徐長輔爲副修撰,李顯默爲分承旨,金達淳爲工曹參判,趙鎭寬爲判義禁,金啓洛爲同義禁,徐有昌爲平市令,李魯謙爲敦寧主簿,卞緯鎭爲肅川府使,金履裕爲公州判官。兼執義單閔命爀,奏請兼冬至謝恩使書狀官朴師燮爲智陵參奉。
○兵批,判書李祖承病,參判吳泰賢病,參議金鼎國入直進,參知李得休病,行左承旨李魯春進。僉知二單金在淳、李徵九,副護軍李文會、金履永、金明淳、洪義浩,副司果朴命燮,竝單付。
○韓致應啓曰,副校理鄭魯榮,以其親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。
○傳于李肇源曰,召對爲之。
○李魯春啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱在外,執義李顯道,持平任㸁牌不進,持平鄭彦仁疏批未下,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以大司諫吳鼎源,司諫李基慶,執義李顯道,持平任㸁牌不進罷職傳旨,傳于李魯春曰,只推。
○李肇源,以弘文館言啓曰,本館上番闕直,事甚未安。校理宋知濂,副校理洪奭周與今日政新除授副應敎閔命爀,校理李好敏,副修撰徐長輔,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,玉冊金寶各二件印出,冊寶同粧一貼,謹此奉進之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以嘉禮都監都提調意啓曰,同牢宴床熟設及各樣花子造成,自內資寺擧行,而處所則例行於闕內公廨矣。今番則以何處爲之乎?敢稟。傳曰,考已例擧行。
○金宗善,以戶曹言啓曰,文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、追慕洞碑閣、淨業院碑閣、流霞亭,依定式,發遣本曹郞廳奉審,則淨業院碑閣、流霞亭,姑無頉處,文昭殿碑閣,東邊防草二張脫落,蠶壇碑閣,東邊連含一箇腐傷,追慕洞碑閣,四面墻垣瓦子,間間脫落,分付各該司,使之卽速修改之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以備邊司言啓曰,持平任㸁上疏批旨內,所陳諸條,當詢大臣處之事,命下矣。取見其疏本,其一,卽故參判金亮行,故參議金尙默、李得培施褒贈之典事也。金亮行,以名門華冑,講道林下,經術爲兩朝之所禮遇,秉論爲士流之所推仰。當乙丙國勢扤捏gg隉g之時,密贊大義,逮戊己賊熖熾張之日,膺召旋歸,終始一節,嚴於忠逆之辨,在先朝,追念奬詡之敎,屢發於筵席。金尙默,釋褐之初,朝野待之以宰相之器,與故參判沈履之、故判書宋載經等,倡爲攻洪之論,及韓鍮挾斧封章,請斬一逆臣,因被鞫竄。於是時也,尙默,以玉暑東壁,上疏伸救鍮,風聲振一世。凡士流中淸議,莫不推詡,而朝著之相與攻洪者,或懼而危之,交遊遂散落,然而獨立不撓,與故宰臣鄭履煥、金龜柱,慨然同歸。丙申以後,大義始闡,群兇騈誅,一時名流,若將彙進,而尙默爲國榮之所擯黜,不復列於朝,其立身本末如斯矣。李得培,自是淸流,爲權兇輩所惡,低回下大夫之列,而先歿於乙未之前,惜未樹立之著于世矣。蓋自某年以來,搢紳章甫之秉義討賊者,亦有故掌令金鍾厚,故洗馬金漢祿,名著于林野之間,而如故諫長李奎緯,故縣監申光儀輩,亦多其人,則何可一一擬之以褒贈之典乎?若其樹立事功之最著見者,雖宜有華衮之及於身後,而亦未可因一臺臣之言,遽爲輕議於重典,竝置之,以待有識之公論。其一,向來因繡啓被拿還職之守令,更爲拿問勘罪事也。人見各殊,律例多岐,許多守令,勘罪輕重,果能一一平允,如稱分金。臣等亦未敢信,而王府議讞,事體至重,今於稟啓判下,還官已久之後,更爲拿勘,太涉屑屑,置之。其一,近來戢盜之政,漸致解弛,當該捕將,施以譴罷之典事也。偸盜之終不屛跡,無賴之市巷作弊,捕將焉得辭其責也,而此亦匪今始有,則有難專責於見任之捕將矣。臣等亦於日前籌坐,申飭兩廳,聞方極力譏詗,隨捉嚴治云。譴罷置之,更爲嚴飭于左右捕廳及諸道討捕之處,何如?傳曰,允。
○持平鄭彦仁疏曰,惟天惟祖宗,眷顧冞篤,椒塗光啓,翟儀將臨,吾東方億萬無疆之慶,實基於是,臣民忭祝,洋溢海宇。仍伏念,臣以百無肖似之賤,蒙被兩朝之雨露,名忝從班,今已七年于玆矣。未嘗發一言論一事仰副聖朝求助之意,下酬平日願忠之志,尸素之愧,不衷之譏,歷數同朝,臣實爲首,居常愧懼,如集于木,柏府除命,又下於鄕廬蟄伏之中,臣誠惝怳感激,莫省攸爲,當此慶禮在卽,率普均歡之時,猥叨侍臣有不敢一向退處,雖已出肅,恭俟鐫改之命,而顧今我聖上一初光御之時,陳善納誨,論時政而糾官邪者,是豈若臣庸陋所可擬議者哉?揆分揣己,百回思量,而終不敢憑恃寵靈,蹲冒匪據。玆敢畢暴私懇,疾聲呼籲。伏乞將臣職名,亟許鐫免,以爲重臺選而靖私分焉。臣於乞免之章,不宜贅他,而念時事之孔艱,慨俗習之莫挽,敢以憂治危明之意,略陳一得之愚。伏乞留神採擇焉。殿下以今日國事,謂可有一分維持之勢耶?伏惟我殿下,睿姿卓冠百王,聖學日就緝熙,上而太母,抗裘冕之尊,下而廟堂,任匪躬之責,所以孜孜講究於治道者,殆至日中不遑,宜其政敎休明,風俗丕變,以基乎萬億磐泰之業,而夷考其實,則治不徯志,民不究惠,內而紀綱日頹,百隷怠慢,外而貪饕成俗,民生日瘁,朝廷之上,悠悠泛泛,姑息苟且,廟堂公事,若非簿書期會,卽是擧行節目,一未聞有陳嘉謨而進長策,以爲活民醫國之計者,臺閣言議,則竝廢謄傳故紙,何況讜言直論,臺廳長鎖,公車日閴,苟求其罪,實自臣等,而於是乎泯泯棼棼,如水益下,如網解紐,顔情勝於公法,避謗浮於畏罪,未有一人之擔着撐柱,忘身殉國者。今日之事,雖謂之壞屋漏船,莫可扶持,亦非過語。臣不勝一一指摘,而賈生所云,背理傷道,難徧而gg以g疏擧者,政爲今日道也。雖以今日已著之事言之,則遣繡衣,察民隱而糾官慝者,是何等曠絶之擧,而繡啓囚供,每每相反,金吾之請覈,該道之按査,不勝紛紜,較挈長短,爭辨有無,便同抱牒而相訟者,其爲損國體而虧法紀者,已不勝言,而苟或專信道査,一遵決處,則朝家之只置道臣,足矣。又安用時遣繡行,徒致膠擾哉?此非囚供之粧撰,則必是繡啓之失實也。旣已行査之後,繡啓歸虛,則當被溺職之罪,囚供粧撰,則宜倍欺罔之律,而一例漫漶,無所別白,囚供之欺詐不實者,只勘本罪,繡啓之全然落空,則亦無論責,是豈綜明之政也?尤可駭歎者,最後諸囚之或有全然發明,而亦不請査,直加歇勘,又何無嚴無憚,至此之極耶?臣謂其時判堂,亟施譴削之典,宜矣。向來壯營別庫之屬于內帑者,特允臺請,付之有司,聖德光輝,超卓千古,則在下奉行之道,宜其欽仰讚頌,行不逾時,而已過半年,尙未究竟云,臣尤不勝其慨歎也。亦宜申加飭令,趁卽擧行,恐不可已也。若其他法禁之日紊,名分之陵夷者,縱不得一一毛擧,而法府禁隷,作挐於禁門之外,無賴賤流,橫行於閭閻之間,奴辱其主,隷罵其官者,傳聞狼藉,識者憂歎,禁暴止亂之政,於何可尋也?闕門之閽禁不嚴,而騎堂多苟充之歎,班行之錯雜莫甚,而監臺無呈課之事,鑾蹕未還,而衛班先空,享帖一頒,而疏籲相繼,此皆挽近初有之事,而一切任他,不少警動,則臣未知轉相效尤,將作何許爻象耶?近來連山之變,卽是載籍罕有之變,按査之行,雖未得其造謀之端緖,而手戕邑倅,旣是莫大之變怪,則降號革邑,自是按例之事,邑是縣監,降號旣無可施,則革邑在所應行,而廟堂臺閣之上,迄無議到,臣誠莫曉也,亦宜下詢大臣,亟行應行之典,斷不可已也。自夫今月以來,閭巷之間,遊宴荒嬉,殆無限節,轉轉相效,猶恐或後,大小奔波,如醉如狂,甚至市井小民,靡費累千金財貨,大張女樂,飮食流連,橫亘數十餘里,聽聞爲之驚駭,雖已爲法司之略加勘治云,而猶不知戢,日甚一日,宴遊啓汰侈之漸,則治世之所宜操切,好樂有無荒之戒,則良士之所以瞿瞿,苟使按法之臣,申明會飮之禁條,則豈如是狼藉駘蕩也?臣謂,嚴飭法司,量加禁戢,宜矣。噫,嶠南一路,卽我東衣冠之鄕也。家誦程、朱之書,士服先正之訓,俗尙之敦厚,人才之輩出,莫京於嶺外,觀於邪術之漸染,殆遍國中,而惟是七十州士民,無一玷汚,則其遺風餘韻之有足欽尙者,有如是矣。此所以先大王辛亥冬聖敎特加奬歎,至令收錄於兩先正後孫,則大聖人激揚彰癉之政,式至今於戲不忘,而近年以來,嶺士之罕登朝籍,殆若相忘,按臣無遺逸之薦,銓家無甄錄之政,甚非所以奬拔激勸之意也。臣謂另飭於銓臣按臣,廣加收錄,以爲立賢無方之政,而苟欲扶植嶺士,則尤莫先於除荊棘去稂莠,俾爲培養之本也。若論其荊棘稂莠,則前承旨金翰東,是也。近來章奏之論翰東者,多矣,尙未得翰東之眞贓斷案耳。臣不必疊陳章奏之所已著者,只論其未著之情狀,以謝嶺人。噫,翰東麤鄙濫猾之一鄙夫耳。嶺中有識之士,擯斥而不與者,厥有久矣。惟其平生伎倆,但視勢利之所在,拚死趨附,在京則到處吮咀,歸鄕則輒事藉賣。向來家煥之布列徒黨,威制半世也,翰東被其豢養,視作依歸,頤指氣使,如服鷹犬,東西跳踉,若弄傀儡,不畏唾罵,終始奴事,及至甲寅一疏,而始露出其眞面,爲家煥立幟邪術,公肆反詈,至謂之急於構人,渠雖非躬犯邪術,而爲邪魁效死,若是甘心,則卽是邪術之護法傳神也。大抵家煥之爲邪術渠帥,醞釀凶圖,路人皆知,則凡有血氣者,莫不爲國家深憂永歎,而雖其與家煥親切者,尙能畏憚名義,不敢顯然扶護,則翰東之挺身對章,甘與同歸者,究其用意,雖謂之與家煥一而二,可也。尤可痛者,乙卯捕廳事以後,先朝之處分光明,擧國之聲討當發,渠亦自知其末如之何,則遂乃密礪豺牙,怨毒日深,已無北面聖朝之心,而及至再昨年夏秋,渠旣身在京輦,奄遭崩天之慟,而因山之前,無端決歸,其心所在,將欲何爲?自是之後,大小祥祀,中月禫禮,偃然在家,一不來哭,渠之受先朝厚恩,與天無極,世罕其比,而其潛懷怨懟,不顧臣節,尙且如此,則是可忍也,孰不可忍也?今年終祥之時,嶺表人士之曾沾祿仕者,無論文武,新進與罷散蔭官,無不奔走跋涉,趁期齊到,追頌至德,語到輒涕。臣於是,益仰先朝盛德之入人如是,而益痛翰東之凶戾狠毒,若是之深也。今若使翰東,負此罪戾,而晏然無事,則其爲嶺士之羞恥,聖世之失刑,倘如何哉?臣謂,前承旨金翰東,爲先施以絶島定配之典,宜矣,臣無任云云。省疏具悉。所陳諸條,當詢大臣處之,爾其勿辭察職。
○副校理鄭魯榮疏曰,伏以卽接家信,臣母素患痰癖之症,猝地添劇,𧊭冷交攻,食飮不下,症形之危篤,一倍前日,促令臣歸護。臣纔聞此報,方寸煎灼。伏念臣跡本孤孑,子母相依,臣若暫時離捨,則醫治看護之節,他無可靠之人,衷情煎灼,按住不得,玆敢不避畏越,拜章徑出。伏乞天地父母,俯垂矜諒,亟賜遞改,俾得安意救護,仍治臣瀆撓之罪,以肅朝綱焉,臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
○壬戌九月二十八日辰時,上御熙政堂。進講入侍時,參贊官李肇源,記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,領府事李秉模,以次進伏。檢討官吳淵常,待敎李敎信,各封gg奉g講冊進伏訖。秉模等曰,日氣乍涼,日間聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,惠慶宮症候,何如?上曰,益勝矣。秉模等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上曰,開卷。挾侍跪傳講冊于秉模。秉模受而展卷。淵常、敎信亦展卷。上讀前受音一遍。秉模讀奏,自南有樛木,止螽斯三章。上讀新受音一遍。秉模解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。秉模曰,后妃有逮下之德,故詩人,以木之下挹者,取以起興。奏未竟,上曰,《樛木篇》,后妃逮下之意,無所槪見,何也?秉模曰,詩人讚述,自有言外之旨,讀詩之際,吟哦而咏歎,則后妃之氣像gg氣象g,自可想得。是故孔子曰,人而不爲《周南》、《召南》,其猶正墻面而立也。大抵《二南》之形容太姒之德,可謂至矣盡矣,而苟究其本,則文王之至德,有以致此。伏願於誦詩之時,必以文王爲法焉。上曰,玉堂陳之。淵常曰,聖王治平之化,必造端乎夫婦之間,故一室之內,和氣瀜瀜,以之自家而國,自國而天下,黎民可以雍矣,萬邦可以協矣。於是乎天休滋至,邦籙無疆,其理孔昭,有不可誣者矣。文王旣盡刑妻之化,聖姒亦有逮下之德,外內交修,上下和協,是以有衆妾頌祝之辭。非但頌祝之辭爲然,《旱麓篇》有曰,福祿攸降,《思齊篇》亦曰,則百斯男,此其驗也,餘慶所及,誕受多祉,是必至之理也。伏願以聖人造端之道體念焉。上曰,閣臣陳之。敎信曰,俄者下詢《樛木篇》后妃逮下之意,於樂只君子之三樂字,其義瞭然。樂其德者,非謂其私恩小惠,得其歡心,只是修己之德,使人心悅誠服而樂之也。然則先有吾心之所樂,然後可以及人,而有使人樂之之效也。吾心之所樂,卽顔子所樂者,何事與曾點浴沂章所云,天地萬物,上下同流之樂,是已。此乃人欲淨盡,天理流行之妙處。殿下若以此,反究於身心,而體驗於吾心固有之樂,則群黎百姓,擧將偏gg徧g爲爾德而樂之矣。至於《螽斯篇》,閨門之內,和氣爲主,故詵詵之釋,以和集最爲襯切,先有融洽之和氣,然後可以受和平之福故也。《詩》中最多天降福祿之語,而朱子謂《春秋》之災祥,《易》之吉凶,《書之洪範》五福與《詩》之備言福祿者,皆是歆動人君之意,蓋聖人立經垂敎,因此亦有勸善之意也。福祿在天,若不可以期必,而自有福善之天理,不可諉之於命數之偶然。況人君,造命者也,其所以代天理物,不過曰一心之主宰,故心和氣和,則天地之和應焉。所謂和氣,卽七情發而皆中節之和也。和之極功,至於天地位萬物育,則草木昆蟲,皆在吾和氣之中矣。此章特詩人托詠之詞,故反以螽斯之福,取比言之,而若言其爲人君之道,則使草木昆蟲,皆被錫福之化,自是當然之道理,此等處尤宜體念矣。秉模曰,閣臣所奏,得之矣。所謂逮下云者,將人之所樂處,有以推己而及之,故能使人樂之也。上曰,此云子孫繩繩,非指人而言者乎?秉模曰,此謂螽斯而言也。故宜爾之爾字,亦釋之以螽斯,全章皆比體也。上掩卷。秉模還傳講冊于挾侍。上命退。諸臣以次退出。
○壬戌九月二十八日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李魯春,檢討官吳淵常,待敎李敎信,假注書柳聖儀,記事官洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上開卷,命讀之。淵常讀,自秋七月,止就第。上曰,參贊官讀之。魯春讀,自冬十二月,止不悅。上曰,閣臣讀之。敎信讀,自後置酒,止大司空。上曰,注書讀之。賤臣讀,自六月,止合浦。上曰,上番讀之。秉喆讀,自太皇太后,止北宮。上曰,下番讀之。蓍根讀,自徙孝哀皇后,止丁姫。上曰,文義陳之。淵常曰,欲捕從事官,而鮑宣閉門不納,以外面看之,則極爲無嚴,而此可見漢之尙有法綱矣。夫爲國之道,如有違制犯法之徒,則必隨事糾治,然後可以立國之紀綱,而其時孔光,卽大臣也。鮑宣,以一司隷,使人鉤止,沒入其車馬,則可見其猶有法綱,故據法爲之之意也。然以大不敬不道,竟至抵罪,則哀帝之失,不亦大乎?溯上而言之,則張釋之,尙有論及太子傅之事矣,由下而言之,則董宣有强項領之稱矣。哀帝之於鮑宣也,亦能包容奬用,則何遽不若文帝、光武之於釋之、董宣,而至於欲救鮑宣者,遮丞相自言,又守闕上書,而不聽焉,則此哀帝之所以爲哀帝也。且胡氏史斷,甚好矣。大抵外而盜賊戎狄,不足爲憂,而內有奸臣謟附,忠賢斥退,則爲憂始大矣。譬猶病之有陽症陰症,陽症發外而易治,陰症在內而易痼,國之受病,何異於是乎?是時哀帝,承漢末衰替之運,內有董賢之蠱惑,一政一令,無足可稱,故此史氏所以寵信謟佞,憎嫉忠直而結之者也。然其時漢旣衰矣,而匈奴、烏孫,猶不廢禮,西域佩印綬者,凡五十國,則漢之威令,尙曁遠邇,似無卒亡之患,而及其數年後亡之者,豈不以國無顯然可憂,有不可恃者乎?是以人君,內立綱紀,以固其本,而遠謟佞近忠直,其慮深矣。上曰,參贊官爲之。魯春曰,玉堂陳奏之言,好矣。胡氏曰,治內固本,又曰,西域佩印綬者,三百七十六人,此無他,武帝專事邊功,故有此威武之遠曁矣。以此觀之,則國之治亂,專在於人主固本之如何耳。西漢末,楊雄、孔光,亦以名世大儒,負漢歸賊,而其中名節之可稱者,只梅福一人也。東漢末,國雖衰微,而名節彬彬可觀矣。千古逆賊,必曰王莽、曹操,而東漢末,則士論方張,故雖以曹操之奸,尙不得遽然篡奪矣。哀帝時,則初無士論之可畏,故王莽之凶圖,如是其速且易也。蓋漢高,慢罵儒生,故及哀、平之世,而士氣委靡,未見有正論之扶國者矣。光武謙恭下士,明帝崇儒重道,至于末世,士論扶正,故亂逆不敢遽出於其時矣。苟究其本,則此專在人君培養敎導之如何也。上曰,其言好矣。上曰,閣臣爲之。敎信曰,寵信謟佞,憎嫉忠直,實是哀帝之斷案也。君子小人,誰不欲明辨,而小人中,豈有如孔光者乎?孔光之言,昨旣陳達,而如光之爲小人,實難知矣。蓋光,卽孔子後裔,而蔚有名望者也。楊雄亦可稱以竝時鉅儒,而至於孔光,則天下旣想望矣。當王莽覬覦神器之時,以漢三朝老相,盛尊事光,則不惟不能捍禦,乃反謟附而贊成之者,卽孔光也。楊雄之附新,宋人多言之,朱子書以莽大夫楊雄,則雄固不可稱,而孔光則以賢相天下信之者,乃反如是矣。豈非小人之最難知者乎?是故君子小人之辨別,實是爲國固本之道也。上曰,王閎下文有斥董賢之言,而此云以董恭求婚之說,往來於蕭咸,何也?淵常曰,本傳不得見之,而蓋其時賢之威勢可畏,故意者或至如此,而遊於董賢之門,已不可矣。上曰,哀帝旣用何武、孔光,而董賢父子,終不斥退,何也?淵常曰,哀帝於董賢,蠱惑無比,至於哀帝後數年,而賢始自殺,則哀帝之終身寵信而不悟,可知矣。上曰,此云擧幡大學下,則當時士氣,尙有存者,誰爲培養而然乎?淵常曰,文武培養之故也。哀帝則特賴文武之培養士氣,而乃能苟安者也。哀帝若又如文武培養,則至于子孫千百世,而亦當如哀帝賴先之休也。士氣國本之說,參贊官已陳之矣。東漢別無卓越之可論,而惟以明章,培養士氣之故,人皆外死生崇名節,至于安帝後衰殘之時,雖有曹操之奸賊,尙能支撐其國脈者,專在於士氣,士氣之培養,豈不重且大矣乎?敎信曰,太學爲培養士氣之本,而又有若光武之於嚴光,然後可以行培養之化矣。古人曰,非光武,不能成嚴光之高,又曰,一絲扶漢鼎,然則專用應退之人,乃爲培養之本,而成人之美,亦一培養之道也。其於用廉退遠謟佞之義,伏望留神焉。上曰,傅喜不仕於王莽之時,可謂賢矣乎?淵常曰,以下文不順指從邪,以故斥退觀之,可謂其時外戚中稍賢者矣。上曰,王莽之奬用傅喜,故欲示其好賢而然耶?淵常曰,小人專爲欺人悅人,而如許等事,尤極痛惡矣。昨筵以孔光日食之對下詢,而未及仰對矣。退而考見其本傳,則其所對,以日喩君象,如谷永之專攻上躬,而又無直切之言。至於董賢,初不論斥,以此無觸忤而拜官矣。淵常曰,臣有區區所懷,敢此仰達矣。臣於春間,因本館故事,請行夜對,日前章奏,又有所尾陳,而古人以夜對爲勝於日三之講,蓋萬機酬接之暇,向晦宴息之時,志氣易惰,故宜於此,尤加振發提綴之謂也。間因暑節,屢月停講之餘,近日進講召對,日再開筵,聖工日躋,臣固欽仰萬萬,而顧今冬月將屆,夜色漸長,殿角之玉漏威遲,宮筵之金燭煒煌,廈氈靜穆,萬籟俱寂。苟於此時,引接一二儒臣,和顔坦懷,導之使言,或討論文義,或講確治道,則筵席之體貌暇豫,上下之情志流通,聖學無欠於間斷,下情庶有所罄竭,而其於游泳緝熙之方,反有勝於朝晝晉接之規矣。伏願留神焉。上曰,其言好矣,當體念矣。〈出擧條〉上曰,此後進講召對,講筵、筵說,竝爲書入,可也。仍命退,諸臣以次退出。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨李顯默〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月29日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈疏批未下〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰,明日冊妃,親迎三度習儀相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○傳于李魯春曰,進講入侍。
○兵曹口傳政事,以李鎭復爲分副摠管。
○傳于韓致應曰,召對爲之。
○李魯春啓曰,行大司憲李直輔,掌令宋稚圭、金日柱在外,執義李顯道,持平鄭彦仁、任㸁牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以大司諫吳鼎源,司諫李基慶,執義李顯道,持平鄭彦仁、任㸁牌不進罷職傳旨,傳于李魯春曰,只推。
○以副應敎閔命爀,校理李好敏,副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○以校理宋知濂牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○尹光普,以吏曹言啓曰,卽按通禮院牒報,則以爲,明日親迎三度習儀時,左右通禮,不可不備員,而左通禮閔命爀,移拜他職矣。其代,卽速變通差出,以爲備員擧行之地云。通禮院左通禮未差之代,口傳備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。
○吏曹口傳政事,以朴命燮爲左通禮。
○尹光普,以吏曹言啓曰,新除授掌樂院正金在昌呈狀內,矣身素患痰癖之症,當此交節之時,猝然添劇,時月之內,萬無供職之路,卽速入啓遞改云。其身病旣如是,則有難强令察任,改差,何如?傳曰,允。
○金宗善,以戶曹言啓曰,時御所內各司,依定式,發遣本曹正郞臣尹光心與兵曹參議臣金鼎國,佐郞臣閔昌呂,東所衛將臣李輔國,西所衛將臣李恒訥,南所衛將臣李徵九,北所衛將臣金祥鯉,眼同看審後,有頉處別單書入,而修改則擇日擧行,何如?傳曰,允。
○李肇源,以弘文館言啓曰,本館上番,無他推移之員,不得以下番,姑陞入直之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以成均館同知館事意啓曰,居齋儒生等,今日夕食堂,不爲設行,而大司成臣李魯春,以承旨坐直,故臣退自政席,直爲馳入泮宮,招致諸生,問其捲堂之由,則諸生等書進所懷以爲,伏以臣等,忝居首善之地,久沐列聖朝培養之化,重被先大王作成之恩,歌詠菁莪,徒費薤鹽,春間因通津儒生閔榮宅、成澗等通文,始知有李元根、李允根兄弟,誣逼先正臣宋時烈之事,卽施鳴鼓之罰矣。其後繼伏聞,通津府使朴基赫,不惟不治其誣辱先正之罪,乃反窮治其衛護先正之人,至有刑配榮宅,杖囚成澗,其他儒生,竝被株累之律,臣等聞來,雖甚駭惋,第以名在朝籍者,本無儒罰之例,故含忍度日,迄至于今,卽伏見方外儒生李大集、申紀朝等通文,則首論元根誣賢之罪,次及臺赫陷士之跡,末乃指斥臣等,謂以君師之誣,無意辨之,春秋之義,無意明之。又曰鳴鼓之太學,不免反坐,又曰不念四百年菁莪之化,徒費一二日薤鹽之供,有若營護元根,原恕基赫者然,臣等旣不能辨明先正之被誣,又不得懲討該倅之黨惡,而人言又至於此,臣等滿心慙恧,無地自容,以何廉隅,晏然入食堂乎云云。臣以聖廟捲堂,事體重大,卽爲還入之意,多般開諭,縷縷勸入,諸生等終不回聽,何以爲之?敢稟。傳曰,聞極驚駭。爲先勸入,本事始末,泮堂詳細草記。
○李魯春,以備邊司言啓曰,關西先運襦衣二百四十四領,紙衣二百六十五領,照數捧上稱量,綿品紙品,亦爲看審後,仍爲監封,逢授於齎去禁軍處,沿路輸運,本道頒給等節,各別惕念事,措辭關飭之意,敢啓。傳曰,知道。
○李魯春,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而雨勢如此,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○李魯春,以訓鍊都監言啓曰,今九月三十日親迎三度習儀時,因兵曹節目,挾輦軍六十名,將官率領侍衛,前後廂軍四百名,各其將官率領,分半分屬,雜人馬一切嚴禁,禮畢後,除標信罷陣之意,敢啓。傳曰,知道。
○吏曹啓目粘連,觀此弘文館副修撰吳淵常上疏則以爲,臣之季父臣載紹,方帶同知春秋館事之職矣。臣之所帶春秋兼銜,自在應避之科,亟令該曹,照例遞改亦有白有臥乎所,相避之法,在下當遞,吳淵常兼帶春秋館記事官之任,依例減下,何如?判付啓,依允。
○禁府啓目,石城前縣監成時柱原情云云,問目內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。又啓目,淸河縣監金命淵原情云云,問目內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。又啓目,舒川前萬戶李重葉原情云云,問目內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。
○右副承旨南履翼疏曰,伏以天祐宗祊,慶祿川至,大王大妃殿下、王大妃殿下上冊寶縟儀載擧,惠慶宮患候,夬臻平復,嘉禮涓吉,納采納徵,次第順成,臣民慶忭,曷有其極?仍伏念臣,杜門訟愆,自分永謝明時,不意聖眷如天,簪履不遺,乃於數月之間,再奉除旨,以臣爲承政院右副承旨者,臣惶隕感激,若夢非眞,臣何敢輒事逡巡,不爲一謝恩命,仰覲耿光之計哉?第臣昨年所被人言,不但以尋常彈駁言,事實相左,詬辱狼藉,直驅臣於罔測之科,臣駭惶慙憤,寧欲溘然而不可得,雖在時月稍久之後,豈敢爲費辭自辨,而臣之竊所自悼者則有之。曩在甲寅,職居三司之列者,以疏以啓,前後迭出,公車日積,臣於伊時,適忝薇垣,勢難異同,不得不隨衆陳疏,而所言亦不過雷同耳。世之論臣者,若罪臣以不能駐足於奔馳之場,未免同歸於波蕩,則臣固拜受慙訟之不暇,而到今年久之後,言者之言,全沒事狀,有若臣挺身獨言者然,人不見諒,胡至此極?只緣臣言行無素,竟致身名之大僇,上累聖明簡拔之恩,下辱家庭淸愼之規,俯仰跼蹐,生不如死。臣自有遭罹以來,垢汚在身,屛蟄自訟,此生此世,不敢自齒於簪紳之列矣。不自意收錄之眷,遽及於滓穢之賤,惝惶感泣,莫省攸措,臣非木石,豈不欲聞命趨簉,以伸叩謝,而情地危臲,去就何論?周行束帶,已矣無望,玆不得不瀝血呼籲,略暴危苦。伏乞聖慈,俯垂矜諒,亟賜鐫削,以安微分,不勝幸甚,臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○待敎李敎信疏曰,伏以臣父行承政院左承旨臣魯春,方帶春秋兼銜矣。臣之記事之任,揆以公格,自在當遞之科,玆敢援例陳章,仰瀆崇嚴。伏乞聖明,特命遞改,以存公格,以安私分,千萬幸甚,臣無任云云。省疏具悉。疏辭,下該曹稟處。
○壬戌九月二十九日辰時,上御熙政堂。進講入侍時,參贊官李魯春,假注書柳聖儀,記事官洪秉喆、金蓍根,領事李時秀,檢討官吳淵常,待敎李敎信,以次進伏訖。時秀曰,秋雨稍過,日候亦冷,日間聖體,若何?上曰,一樣矣。時秀曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,惠慶宮調攝中氣候,何如?上曰,雖未快復,大體則次次向差矣。時秀曰,嘉順宮氣候,何如?上曰一樣矣。時秀曰,俄聞承宣言,則此後講筵、筵說,書入事,命下矣。筵說記注,注書爲之,而注書在房外,未得諦聽,則似難詳記矣,使之入伏,何如?上曰,坐次甚窄,下番聞而傳之,可也。魯春曰,筵說之書入,自今日爲之乎?上曰,依此爲之。可也。挾侍跪傳講冊于時秀。時秀跪受而展奏。上讀前受音一遍訖。時秀讀,自桃之夭夭,止《兔罝》三章。上讀新受音一遍。時秀解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。上曰,文義陳之。時秀曰,《桃夭章》,別無可以陳達者,而桃之夭夭,蓋其婚姻之時也。大旨有曰,男女以正,婚姻以時云者,其義大矣。大抵百姓安樂,然後婚姻可得以時矣。苟或困窮,則雖不欲失時,其可得乎?婚姻以時,未必爲人君德政,而功化所及,自然如此,則文王德化,於斯盛矣。以正以時二字,尤可見文王之德化矣。《兔罝》之詩,卽賢人衆多之義,而干城好仇腹心等句語,非但詩人贊美之意也。雖野人,有可用之才,則朝有彙晉之美,故詠歎之不足,而有是作也。不然而上無取用之實,則雖有同心同德之人,未必用之,況野人乎?人之常情,每患近則親而遠則疎,人君常軫遺才之念,廣開取用之路,然後野無遺賢,而德化旁暢矣。伏願於此留神焉。上曰,玉堂爲之。淵常曰,大臣旣已陳之矣,而此章宜字,訓詁釋以和順之意者,有深意焉,和字之義大矣。《中庸》云,致中和,天地位萬物育,且有和順積中,英華發外之語,所謂和者,非可以一箇論也。有一心之和,有一氣之和,一體之和,而又爲一家一國之和,推以至於天地萬物之和者,極爲浩博,其本則不外乎方寸之間,而功效之著達,有不可誣矣。苟欲一心之和,則先加克治之工,使吾心之全體,不失其中正,喜怒哀樂,無所偏倚,而克伐怨欲不行焉,則天理流行,人欲淨盡,自一言一行,以至萬事萬物,皆能措之中和之域,而人心和悅,天地和泰,陰陽不易其位,風雨不失其時,雖草木昆蟲之微,無一物不囿於太和之中,此乃天地萬物之和也。聖人之極工,帝王之能事,而其要則惟在吾之一心上做去,而至爲切近,不可以高遠難行之事知之也。故詩人贊述文王之化,而每章宜字下,朱子以和順二字釋之,殿下講讀之際,理會此等意義,反躬體驗,則好矣。上曰,其言好矣。時秀曰,玉堂陳奏之言,誠好矣。上曰,之子于歸,何以知其宜其室家也?時秀曰,之子有和順之德,故知其宜其室家矣。和順之德,推之家而國而天下,而無往而不宜焉,則居高位,有和順之德者,其功化,尤當如何哉?上曰,閣臣爲之。敎信曰,經文只言之子于歸,則何以知其必有宜家之美,而《集傳》所云男女以正,卽宜家之所以然。《易》卦家人之象辭曰,王假有家,交相愛也,《程傳》以爲其惟文王之妃乎。孔子又總言一卦之大象曰,言有物,行有恒,是知文王后妃德業之著於外,由言行之謹於內,而言行爲假有家交相愛之本也。以此詩觀之,宜其室家,猶交相愛之意,而男女以正之道,亦不過一言一動,皆有法則而已。詩人之詞,異於敍事紀載之體,故每多言外之旨,而此註男女以正四字,卽剖析言外之旨者也。必於朱子註解中,切己體驗,則諷詠之外,必有所自得者矣。上曰,上下篇,皆是稱頌后妃之辭,而《兔罝篇》之係於其間,何也?時秀曰,《桃夭篇》,稱頌后妃之辭,而《兔罝篇》,亦言文王之德化,故意者係之於此矣。大抵詩者,非指的某事之言,而風之爲詩,尤有別焉。情感于中,聲發于外,樂而爲和平之音,哀而爲憂愁之音,此《桃夭章》所以目見其之子宜家之德,而發而爲聲者也。《兔罝》之詩,亦如是矣。敎信曰,《周南》次第,關雎以下,爲齋家之效,桃夭、《兔罝》以下,爲治國之效,此章雖於后妃之德,似無襯着,而微賤之野人,皆成賢才,則可見其文王之化,自家而推矣。編詩之意,亦只取其治國之亟功而已矣。上曰,婚姻必以春爲之者,何也?時秀曰,《周禮》仲春令會男女,其小註有曰,陰陽之交,以成婚禮,順天時也。上曰,近來則婚姻,何不以春爲之乎?時秀曰,非但婚禮,凡事皆異於古矣。化行俗美,則百姓婚姻,亦豈不以時爲之,而後世則時勢亦有所不同而然者矣。上曰,明日則芣苢、漢廣二篇,當爲之矣。時秀曰,明日三度習儀,百官皆進參矣。領府事若以藥院入侍,則當入參進講矣。上曰,明日次對,不爲之乎?時秀曰然矣。淵常曰,本館有八道邑誌冊子,每於博考時,爲考覽之資,中間自內入之,姑未下,此冊於本館,不可無者,在前多有行關八道,謄來此冊之例。今亦依此行關,以爲謄來之地,何如?上曰,內入件如有之,則當還下,不然則自內閣爲之矣。淵常曰,本館上番姑陞入,事甚未安。副應敎閔命爀,校理宋知濂、李好敏,副校理洪奭周,旣有只推之命,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿進御加味六君子湯前方中,去厚朴、縮砂,加便香附、烏藥、益智仁各一錢,自今日五貼式,日次製入事。〈出榻敎〉王大妃殿進御香砂六君子湯,自今日一貼式煎入事。〈出榻敎〉惠慶宮供上杏桂膏製入事。〈出榻敎〉仍命退,諸臣以次退出。
○壬戌九月二十九日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官韓致應,檢討官吳淵常、徐長輔,待敎李敎信,記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,各奉《綱目》第十卷,以次進伏訖。上開卷,命讀之。淵常讀,自以甄邯爲侍中,止皆自殺。上曰,下番讀之。長輔讀,自策免大司空,止葬義陵。上曰,參贊官讀之。致應讀,自孝平皇帝元始元年,止置羲和官。上曰,閣臣讀之。敎信讀,自夏五月朔日食,止遣使貢獻。上曰,注書讀之。賤臣讀,自越嶲郡,止隕石于鉅鹿二。上曰,上番讀之。秉喆讀,自大夫龔遂,止秋九月晦日食。上曰,下番讀之。蓍根讀,自凶奴單于,止厚賜焉。上曰,文義陳之。淵常曰,彭宣乞骸骨歸鄕里,而班固史斷以爲宣見險而止,異乎苟患失之者矣。夫宣之見險而止,奉身而退,有若工於謀身者。然此亦有可觀者。大抵士君子立身事君之方,非爲一身寵祿,必也許身奉公,進思盡忠,退思補過,將以致其君而澤其民也。苟其言不用而道不行,則致爲臣而去,獨善其身,亦是君子難進易退之義也。不肯立朝,而邁邁求退者,雖若無補於國,而可尙者,其名節也。一有尙名節之人,則一世自可慕效而淬勵。以此觀之,則士之仕也,難進而易退者,不能無補於風化矣。後世則不然,人君專以爵祿恩寵御下,而人臣亦以竭蹶趨走爲恭,或有不當進而冒進者,或有當退而不退者,於是乎患得患失之輩,靡然成風,拚棄名節,吮癰咀痔,無所不爲。此無他,上之所以御下,旣失其道,不能使之以禮,專以爵祿駕馭,故爲其臣者,咸囿於此箇導率之中,駸駸然入於忘廉失節之域矣。且以寵幸之臣言之,其所食君之食,衣君之衣,有別於人,宜其盡忠報國,百倍於疏逖之臣,而畢竟背義而忘上矣。奏未畢,上曰,彭宣之去,非耶?淵常曰,小臣所奏,非以彭宣爲非也。因其乞骸歸鄕之事,而敷衍仰奏之辭也。上曰,宣以體國大臣,旣知王莽篡奪之漸,不思所以除祛之道,而遽然求退,果如何耶?淵常曰,律之以極盡底道理,則彭宣之去,有非體國之道也。然此時王莽,勢成威立,有非一人可救,其所以見幾休退,不害爲鐵中錚錚也。臣之所奏,亦非謂盡其臣節而讚之也。大抵人主使臣之際,必須先名節而後爵祿,或有以義而退者,則必使之遂其志焉。奬其名節,樹之風聲,則難進易退之賢士,自可願立於朝矣。西漢之立國,專尙文法,武帝猜疑,宣帝刻削,皆不能知人而任用,至于元、成,浸以微弱,不能振刷,名節掃地盡矣。伏願於此等處,澄省而體認焉。上曰,好矣。下番陳之。長輔曰,孫寶之論周公、召公,果是直言也。周之周、召,協輔共貞,其功業聲名,炳烺一代,照耀百世,允爲後人之鑑法,而方其協輔之時,猶有不相悅者,而世級漸降,阿諛成習,如黃龍游江之事,群臣同聲和應,一辭謟附,歸美於王莽。當此時也,寶獨能以直節自守,正言無諱,而終不得保其職,竟至坐免,可勝歎哉?如韓琦、范仲淹,宋朝之賢相也。上殿論事,可否相爭,而及其下殿,不失和氣,如未嘗爭,其爭也,是可否國事而然也,故有益於治化,有補於世道矣。其所以使然之方,惟在上之導率如何也。少頃,上曰,盡奏乎?長輔曰,已盡奏矣。上曰,參贊官陳之。致應曰,俄者下番玉堂,已以黃龍遊江,敷衍仰奏矣。大抵自古聖君哲辟,不以祥瑞爲貴。《春秋》二百餘年之間,非無可瑞之事,而初不書之,只書災異者,政以此也。哀、平之時,漢之末葉也。王莽擅權,濁亂國事,固無足道,而至如白雉犀牛之屬,當時諸臣,托以祥瑞,謟頌王莽,其時旱蝗、隕石、日蝕等諸般災異,不一而足,而此則未嘗歸咎於莽,此專由於畏莽勢熖,諱之而不敢言也。此等處,固不足以鑑戒論也,而大抵不諱災異,然後直言敢諫之美著焉。此乃有國之禎祥也。伏願自上體念乎不貴祥瑞,不諱災異之道焉。上曰,閣臣陳之。敎信曰,此時王莽之行事,無足稱者,固不待陳奏,而亦可以戒之矣。莽之政令,外面驟看,則似若有善事,如置羲和官,封孔子後之事,動輒倣古,依據前經,雖盜竊聖人之遺法,而終莫能逃其罪矣。至若龔勝、邴漢、梅福之倫,守直不撓,有似乎夷、齊之淸者也。其時朝廷,猶有如此之流,故莽終有所顧忌,不能售其逆心矣。俄者以彭宣休退之失爲敎,誠至當矣。朱子特以宣之見幾而去,謂能差勝於謟附賊邊之類,故大書於綱也。微末庶僚,猶可見幾而作,至於一國之大臣,夷險向前,鞠躬盡瘁,可也,奚暇休歸而求爲自全乎?漢廷大臣,苟有一箇賢者,則尙有可以除祛王莽之道,而顧其時,則不過孔光、彭宣之徒作相,光乃色性小人,宣亦謀身而已,將焉用彼相哉?是故爲國之道,得賢爲第一先務,至如法制,特其節目間事也。雖有良法美制,非其人則莫可措矣,無其德則莫可行矣。古人有言,有關雎、麟趾之化,然後可以行周官法度,若使宰輔得人,德化先行,則法制自可擧而措之耳。伏願以先德化而後法制之道體念焉。上曰,孔光,始則憂懼莽權之日盛,至請乞骸,末乃盛稱莽功,比擬周公,其爲無狀小人,誠如閣臣之言矣。淵常曰,小臣日前講筵,以孔光可與爲善可與爲惡之說,率爾仰對,退而思之,極涉不審矣。大抵光,時有盛名,故莽藉賴於光,光亦專事依附,光之所以處莽者,只憂懼不知所出六字,見於史耳。其外初無一辭討莽之表而出之者。推此以觀,則光乃無足觀之人也。此云劉秀典文章,秀乃劉向之子也。奏未竟,上曰,如劉向則必不謟附莽矣。淵常曰,然矣。秀則忝厥父乃以詞章末技,見用於莽。大抵長於文詞者,不能用力於本原之地,故必有質少之歎,取人當以質勝文少矣。上曰,此云孫建爲爪牙,而所以爲爪牙之事,無槪見者,何也?淵常曰,小臣未及見全史,不敢臆對,而雖以此一句觀之,可知其爲貪權樂利之類也。上曰,此時別無文義之可以拈出發問者矣。仍掩卷,敎曰,今朝進講筵說,速爲書入,可也。致應曰,小臣出去,謹當申飭,使之書入矣。淵常曰,本館上番,姑陞入直,事甚未安。副應敎閔命爀,校理宋知濂、李好敏,副校理洪奭周,旣有只推之命,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉命退,諸臣以次奉冊而出。
分承旨趙得永〈坐〉。分承旨李顯默〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月30日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈傳旨未下〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李秉模,副提調尹光普啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候,爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○李魯春啓曰,行大司憲李直輔、掌令宋稚圭、金日柱在外,執義李顯道,持平鄭彦仁呈辭,任㸁未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源啓曰,明日妃受冊、親迎初二度兼行內習儀,再明日同牢宴、朝見禮初二度兼行內習儀,三明日親臨告期相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。
○李魯春啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而冊妃、親迎三度習儀相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。
○李魯春啓曰,右副承旨南履翼,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,判義禁趙鎭寬,工曹參判金達淳除拜後,過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○李肇源啓曰,臣肇源,今日冊妃親迎三度習儀進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳于韓致應曰,同副承旨馳詣宗廟、景慕宮,奉審摘奸以來。
○傳于尹光普曰,進講入侍。
○尹光普啓曰,分承旨趙得永,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,許遞。令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事,以金明淳以gg爲g分承旨。
○兵曹口傳政事,副司果單金在昌。
○李肇源,以弘文館言啓曰,本館上番副修撰吳淵常,以嘉禮冊妃時捧敎命官,今日議政府三度習儀時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○李肇源,以弘文館言啓曰,本館連日姑陞入直,事甚未安。副應敎閔命爀,校理李好敏、宋知濂,副校理洪奭周,旣有只推之命,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。
○以副應敎閔命爀,校理李好敏、宋知濂,副校理洪奭周牌不進罷職傳旨,傳于李肇源曰,只推。
○李肇源,以成均館同知館事意啓曰,本館草記批旨,聞極驚駭,爲先勸入,本事始末,泮堂詳細草記事,命下矣。臣謹依聖敎,取考前後儒通,則今年五月通津儒生閔榮宅等六十餘人,移通于太學,以爲本邑儒生李元根、允根兄弟,適當鄕校齋會之日,謂其聖殿曰,如許之地,本不投足,又曰《宋子大全》,何許冊也,又曰萬同廟gg萬東廟g一體君臣祭祀同,不知其義也。以此三條,臚列其罪狀,以同聲討罪之意,有所致通,故自太學,卽施元根等鳴鼓之罰矣。其後七月,公州儒生金相東等十四人,繼通于太學,臚列元根等罪狀,與通津儒通,別無異辭。且以爲,通津府使朴基赫,不惟不治其罪,乃反曲護杜撰,誣報畿營,或酷刑徒配,或嚴杖枷囚,如許亂類,不可置之於朝籍中,而尙未聞封章請討之擧,不勝訝鬱爲辭。且今月二十八日,方外儒生李大集、申紀朝、鄭運升三人,致通于太學,以李元根誣賢之言,朴基赫陷士之跡,其所論列,比前通尤有甚焉,末乃指斥太學之尙不聲討,謂以鳴鼓之太學,不免反坐。又曰不念四百年菁莪之化,徒費一二日薤鹽之供,有若營護元根,原恕基赫爲辭,故館儒等之相率捲堂,職由於此,而至於閔、成兩儒之反被刑配,未知緣何委折,而事在營邑,自本館無以究覈,令道臣詳細狀聞,何如?傳曰,令廟堂詳査稟處。
○李肇源,以成均館同知館事意啓曰,臣伏奉本館草記批旨,招致諸生,傳宣聖旨,仍爲勸入,則諸生以爲,臣等旣被人言,義難晏然,不得不相率捲堂矣。聖敎至此,不敢膠守微見,謹當還入云,故仍設食堂,臣則退去之意,敢啓。傳曰,知道。
○金宗善,以奉常寺都提調、提調意啓曰,東籍親耕田所種唐黍打作,則所出爲四石三斗,稻打作,則所出爲四石五斗,豆打作,則所出爲十斗,太打作,則所出爲二石八斗,粘粟打作,則所出爲一斗之意,敢啓。傳曰,知道。
○李魯春,以兵曹言啓曰,分副摠管李魯春遷轉代,依例口傳擬入之意,敢啓。傳曰,知道。
○李魯春,以兵曹言啓曰,本曹佐郞林景鎭身病猝重,屢度呈狀乞遞。宿衛重地,不可久曠,今姑改差,何如?傳曰,允。
○李魯春,以兵曹言啓曰,今九月各廳堂下武臣朔試射,臣曹連因有故,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。
○李魯春,以兵曹言啓曰,今秋等能麽兒考講時,都摠府都事韓啓豐,訓鍊院僉正南燦、孔述祖,判官金尙埰、柳英逵,主簿李運植,武臣兼宣傳官黃協基、申在恒、權師億,部將李齊年、魚錫命,典獄署主簿李緯坤,通禮院引儀金聲俊等,一次不通,中樞府經歷李晩植,都事曺允兢、朴旨鳳、尹瀅,訓鍊院正李石求,僉正崔命燮,判官宋哲文,主簿尹商大、洪浩淵、朴東源,武臣兼宣傳官李柱、金最爀、李箕豐、李周虎、李英穆、許乘,部將宋文永、金濟柔、柳英漢、李最爀、崔粹俊、安義得、元永駿、金漢弼,守門將黃相轅、金基祚,長興庫主簿金宗淳,尙衣院別提尹致章等,二次不通,竝依定式從重推考,訓鍊院僉正李鼎會,武臣兼宣傳官白恒鎭,司饔院主簿柳光濂,四次不通,越俸一等,何如?傳曰,允。
○李魯春,以兵曹言啓曰,今日五更二點,忽聞罷漏鍾聲,以至三點,而更鼓與鍾聲俱止,傳漏尙徑先打鍾者,萬萬警駭,當該習讀官,令該府拿問定罪,何如?傳曰,允。
○李魯春,以禁衛營言啓曰,本營千摠柳和源,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○壬戌九月三十日辰時,上御熙政堂。藥房入診,進講同爲入侍時,都提調李秉模,副提調尹光普,假注書柳聖儀,記事官鄭宗顯、金蓍根,待敎李敎信,侍讀官徐長輔,以次進伏訖。秉模曰,日候稍寒,聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,症候次次向差,臣等不勝慶幸之地。秉模曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。挾侍仍跪傳講冊于秉模。秉模跪受而展奏。上讀前受音一遍訖。上曰,一篇爲之乎,二篇爲之乎?秉模曰,讀詩之法,貴在吟詠反復,而不要務多,一篇似好矣。秉模讀奏,自采采芣苢,止芣苢三章。上讀新受音一遍。秉模解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。上曰,文義陳之。秉模曰,采采芣苢,不過婦人相樂之辭,而文王德化,宛然可見於其間矣。大抵王道之本,在於修齊,而若言其功效之著達者,則由一心之和平,而致一家之和平,由一家之和平,而致天下之和平矣。然則觀於一家之有則,而可以知王化之所本矣。是故,傳有曰,觀於鄕,知王道之易易。其云王道之易易者,亦不過君君臣臣父父子子之道也。王道大行,以至於室家和平,天下無事,則王者垂拱無爲,而治躋郅隆矣。以此觀之,文王當三分天下有其二之時,克推修齊之道,以致和平之治,則於是乎文王若無事矣。聖德美化,至大至博,而其所以然者,不越乎緝熙敬止,而其云止者,亦不越乎爲人君止於仁之道也。此詩全體,極爲淡泊,而淡泊中有深味焉,玩而味之,則有異於後世之文,而要在優游諷詠自得之也。上曰,玉堂爲之。長輔曰,大臣已陳之矣,而大抵此章,辭簡而意複,以外面泛看,則雖似無味,玩繹體認,則無味中,自不覺其有味矣。此實由於文王后妃聖德至化,自家而至於國,自國而至於天下,涵泳流動,以至於芣苢之歌詠而極矣。千載之下,想像其肹蠁雍熙之化,則豈不休哉?伏願殿下,布德行仁,一如文王之爲,則閭巷歌謠之美,竊以爲庶幾復覩於今日矣。上曰,閣臣爲之。敎信曰,此章其言外之氣像,尤可見矣。陶潛詩云,採菊東籬下,悠然見南山,此中有眞意,欲辨已忘言,謂其悠然閒適之意,非言語所可形容也。譬如此章,相樂之意,屢形於薄言之際,而和平無事之氣像,言外形容,要在諷詠而自得之而已。大抵氣像好時,百事皆好,惟其氣像好時,樂意融貫,自有鳶飛魚躍活潑潑之妙矣。況人君氣像所貴,有包容萬物之意,常宜寬廣和平,凡於日用之間,雖衣服飮食之節,若値未愜之時,必反省而無一毫芥滯於心中,則此是和平之氣像。此於學問工夫,爲充養浩氣之方,而亦可爲節宣頤養之道矣。秉模曰,心之和平,實爲萬化之原,此詩不過閭巷間歌謠,而推以見之,則王政不過擧斯心加諸彼而已。文王之所以致治者,亦不過推是心以行之也。上曰,大體芣苢章,似難知矣,而別無可問者矣。秉模曰,然矣。光普曰,分承旨趙得永,身病猝重,出場間不得出仕云,何以爲之乎?上曰,以啓辭爲之,可也。秉模曰,閣臣番次苟艱,今則月將改矣。閣臣中,曾有拘忌者,使之淸齋後惟移入直,何如?上曰,依此爲之,可也。秉模曰,宗親、儀賓中,燕行時,有御醫隨送之例,而經稟後,乃可以入啓受點,故敢此仰達矣。上曰,依此爲之,可也。仍命退,諸臣以次退出。
分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金明淳〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。