承政院日记/纯祖/二年/九月
9月1日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注书洪命周〈仕〉李选〈仕直〉。事变假注书卢�〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,来初五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平李宗烈,执义沈铢,持平李东冕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义沈铢,持平李东冕,献纳申大龟,正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨,传于洪义浩曰,只推。
○大王大妃殿,传于李肇源曰,向因礼判筵奏,有别单书入之下教矣。更思之,庚申裁减,盖其时不欲加生民弊之意也。大殿进上,依原前例存之,两殿进上,事面同矣,中宫殿进上,依例磨炼,以嘉礼翌日陈贺时方物物膳事,又有该曹草记,此则大庆时又不必省约,各殿宫,依例为之。今年屡次贺礼,各道民弊,不可不念,今又霜降太早,穑事必多所损,为民事不胜憧憧。冬至方物物膳,并除减事,预为知悉。
○金羲淳,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼今朔奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以奎章阁言启曰,即接内需司牒报,则咸兴、永兴两本宫十月别大祭时,造烛封香吉日,今月十五日卯时,衣襨香烛祭物奉诣吉日,同月十六日辰时俱吉云,以此日时举行之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以司饔院监膳提调意启曰,各殿宫日下生雉,因传教全数代封矣。今则秋节已深,山雉渐出,今日为始,日下生雉,依例复旧封进之意,敢启。传曰,知道。
○洪义浩,以义禁府言启曰,即接月令医员李永植手本,则以为时囚罪人庆橚,素患积气,屡日处冷之馀,挟感闯发,食飮全废,气息奄奄,实有难保之虑云。罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。庆橚,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
9月2日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李选〈仕直〉。事变假注书卢�〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自初昏至夜三更,电光,夜一更二更,雷动。
○王大妃殿进御加味养胃汤,自明日停止。〈出榻教〉
○李肇源,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信,传曰,知道。
○李肇源启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李文会启曰,别兼春秋李重莲、吴渊常、吕东植、金迈淳,严饬更为牌招事,命下矣。谓有情势,来诣阙外,连为催促,终不承牌,事体所在,万万骇然。所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,并减下,新选人加付,以备左右史。
○传于徐美修曰,户曹判堂有阙之代,政官牌招开政。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋穉圭,持平李宗烈在外,执义沈铢,持平李东冕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○林蓍喆启曰,吏曹判书徐迈修,参判金达淳,参议任希存牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,与判书、参判,一体牌招。
○以执义沈铢,持平李东冕,献纳申大龟,正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨,传于洪义浩曰,只推。
○林蓍喆启曰,吏曹判书徐迈修,参判金达淳,参议任希存再牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即承膺,事极未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,更为牌招。
○大王大妃殿,传于徐美修曰,此时此人,处以将任,御将申大谦许递,上护军金祖淳除授,牌招传授命召。
○兵曹,御营大将单金祖淳。
○李文会启曰,命召亲纳,例也,而前御营大将申大谦,谓有身病,使其营校替纳,事甚未安,依定式推考警责,何如?传曰,允。
○李文会启曰,御营大将金祖淳命召传授时修正次,密匣请出之意,敢启。传曰,知道。
○林蓍喆启曰,吏曹判书徐迈修,参判金达淳,参议任希存三牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,屡违召命,终不承膺,事体所在,诚极未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,一体更为牌招。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判金达淳进,参议任希存进,行右承旨徐美修进。以李书九为户曹判书,金明淳、李存秀为分承旨,闵昌爀为分兵曹参议,林汉浩为分兵曹参知,吴泰贤、申大谦为同义禁,任厚常为分兵曹正郞,韩翼镇为分兵曹佐郞,朴万荣为军器佥正,金翼行为假监役,李勉翼为庆基殿参奉,检阅单金蓍根,承文博士单李泳夏,折冲宋光彬今加嘉善,拯救十五人江华人,覆启判下。吏批再政。以蔡弘履为知敦宁,赵镇宽为工曹判书,金载瓒为同经筵,李书九为礼宾提调,李薰徽为长陵令,李鲁简为监役,李昌元为昭显墓守卫官,卢重为祥原郡守,训炼都监提调单李书九,李敬一为判尹,知经筵单金载瓒,同经筵单赵镇宽。
○兵批,判书李祖承进,参判吴泰贤病,参议金鼎国病,参知李得休入直,同副承旨李文会进。以韩晩裕、李鲁春为分副摠管,元最镇、南海源为分五卫将,沈镰、李东馝为分都摠都事,南宫𪬵、金基爀为分守门将,孙昌翰、李思恭为同知,赵应铉为内禁将,上护军赵镇宽,大护军闵台爀,副护军李征九,以上并单付。
○金羲淳,以嘉礼都监都提调意启曰,谨依慈教,嘉礼时仪仗,以小驾仪仗磨炼,假医女不足之数,问于刑曹,则本曹见在婢子,仅为三十名云,而大殿仪仗差备元数,以小驾磨炼,则为五十六名,中宫殿仪仗差备,又为五十五名,都合为一百十一名,以内外司医女、针线婢等元差备外馀数三十馀名及刑曹婢子见在之数较量,则不足将为五十名矣,敢启。传曰,不足之数,今番则以各宫婢子代用之意,慈殿已为下教矣。
○徐美修,以户曹言启曰,大报坛西边旧墙颓圮处改筑吉日,令日官池景泌推择,则今九月初四日辰时为吉云,以此日时举行,何如?传曰,允。
○李肇源,以兵曹言启曰,今此奏请兼冬至谢恩使一行赴燕时,所把驿马,预为分定,然后可无窘急之弊。今番亦依近例,前期知委,而应把驿马四十五匹内,忠清道驿马九匹,全罗道驿马十匹,庆尚道驿马十八匹,来十月初二日京中逢点,江原道驿马四匹,咸镜道驿马四匹,依例自本道,直为起送,而趁同月初七日逢点于安州之意,各该道监司处,行移,何如?传曰,允。
○洪义浩,以义禁府言启曰,即接保放罪人李荣运户奴呈状,则其上典因病保放,今朝身故云,罪名勿论,何如?传曰,允。
○洪义浩,以义禁府言启曰,因忠清监司曺锡中放未放修启册子,本府覆启内,禀秩中海美县徒配罪人李喆运,合有疏释之道,而臣府不敢擅便,上裁事判付内,依回启施行事,命下矣。李喆运放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○禁府启目粘连启下是白有,咸镜道放未放修启册子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连启下是白有,黄海道放未放修启册子中,本府所管定配罪人禀秩康寿甲、李仁默等段,所坐俱系不轻,到配亦是属耳,并置仍秩,未放秩乙良,依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,忠清道放未放修启册子中,本府所管定配罪人禀秩李喆运段,以其不审不饬之罪,当初议律之初,至于徒配,出于惩后之意是白乎乃,当此大霈旁流之日,合有疏释之道,而臣府不敢擅便,上裁为白乎旀,具综、郑汉喆、沈廷秀、郑持容等段,到配属耳,并置仍秩为白乎遣,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启,依回启施行为良如教。又启目粘连,庆尚道放未放修启册子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,全罗道放未放修启册子中,本府所管定配罪人仍秩乙良,并只依启闻施行是白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,黄海道放未放修启册子,虽以前后赦令,两度修启是白乎乃,本府所管定配罪人禀秩与未放秩,已有所论列覆启者,更无可以禀处是白乎所,他馀罪人,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,平安道放未放修启册子中,本府所管定配罪人仍秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,他馀罪人,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,向前金宗烨,身为镇将,军丁之阙额,还饷之弊端,既不能察饬,至有绣启之论列,事极可骇,以此照律,何如?判付启依允。又启目粘连,向前朴道性亦,司仆寺人马之不即待令,虽甚可该,外司所属之无难推治,实是挽近所无之举,其在惩后之道,此等之习,不可不严勘,以此照律,何如?判付启依允。又照目粘连,加里浦前佥使禹德远矣本府议启内,商船之初不相关,诿之本镇之稍远,改槊时监色作奸,既不能自掩,则不饬之罪,在所难逭。以此照律,罪,杖九十收赎,夺告身四等,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目粘连,全罗前右水使金爔矣本府议启内,观其所供,参以绣启,生松傍枝与虫蚀枯木之剪除,或议道臣,或因镇报是如为白乎乃,当此松禁荡然之时,虽是无用之木,发卖之说,亦甚骇听云者,诚如绣启,不审之罪,在所难逭。以此照律,罪,杖七十收赎,夺告身二等,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目粘连,庆州前府尹李尚度矣本府议启内,今以道查各人之招,参互前后囚供,则除却他馀诸条,夫刷价之未递先用,格价米之作钱取剩,虽云袭谬,有违法意。以言乎赈政,则所谓赈资,既出赈租之立本,而便作自备,以言乎籴政,则安康捧留,亦因岁末之阔狭,而麤谷居多,即此数事,难逭重勘。固宜缩伏俟勘之不暇,而乃于再供之辞,专事喷薄,仄gg反g骂御史,侵诟道臣者,揆以朝纲,殊极骇然是白乎矣,臣府议谳,当以道查所论列为案。以此照法严勘,罪从重论,杖六十收赎,告身尽行追夺,徒一年定配,私罪。奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。
○洪义浩,以义禁府言启曰,时囚罪人李尚度,杖六十收赎,告身尽行追夺,徒一年定配,照律公事判付内,依允,功议各减一等事,命下矣。李尚度,功议各减一等,减徒加杖,杖九十收赎,夺告身四等,放送之意,敢启。传曰,知道。
○义禁府启目粘连,江原道放未放修启册子中,本府所管定配罪人禀秩李章玉段,罪系不轻,到配属耳,置之仍秩为白乎旀,未放秩刘仁獐乙良,依启闻施行,何如?判付启依允。
○户曹判书赵镇宽疏曰,伏以臣于积日违傲之馀,昨值太室奉审之举,事体莫重,期又在即,于是焉黾勉者,将欲明自划之义,在乎敦匠耳。顾今敦匠之任,即臣子欢欣奔走之会,而臣则无奈其铁限在焉。然而至今含糊,惟俟朝家之处分,而大臣不为之白罢,又从而督迫之,臣情到此,转益闷蹙,请得以备陈之。臣与重臣闵台爀,同差提举,病亦相同,故会同之日,同赴都监门外,并辞乞免,而毕竟都监草记,一递而一否,藉曰本职之有紧漫,而情势亦岂以紧漫有殊乎?臣于都相,自阻礼数者素矣。都相今许其除礼而治事,感则有之,实亦难便。盖于筹坐朝班,赖有他大臣领之,而此则只有一都相焉,其在事面,终为苟艰,有一于此,尚云难矣。况于都厅中,有不可对面者,都监既一边差出,又一边促臣,不几近于欲其入而闭之门乎?大臣始虽未谅,及其既谅之后,何不少假回避地也?都厅虽曰郞官,朝廷望实,绝异于该司郞僚,则假使由我而递之,岂能独自晏然乎?此言出自臣口,而沮人进途,臣固知议臣者在后,而尚不暇恤者,窃恐淹延时日,出场无期,与其转入于不忠不孝之域,毋宁扫除拘牵,直陈情实,退伏𫓧钺之为安也。且以格例言之,未有敦匠之所而度支之不与焉。敦匠、度支,名异而实同,惟解度支之外,无他道焉。若臣母病危缀之状,业已悉暴情恳,虽不敢每每烦渎,而似此难安之端,即前疏之未敢发,玆敢冒死呼吁。伏乞圣慈,垂日月之明,推覆焘之仁,特解臣本兼诸任,以伸微悃,以尊国体,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。以礼使之道,度支、敦匠之任,并许递。
○副校理郑鲁荣疏曰,伏以臣空疏谫劣,百不肖似,厚被先朝陶甄之化,偏荷圣明拂拭之恩。职忝近密,瞻依日月之光,才愧论思,未效涓埃之报,除旨屡辱,尸素徒积,自知侥滥,只增惶恧。顾何敢援引馆规,妄效古人陈情之义,而区区切至之恳,亦不敢自阻于仁覆之天,玆敢不避烦猥,毕暴衷恳,惟圣明矜察焉。臣命道畸穷,家世单孑,既失所怙,又鲜兄弟,子母二人,相依为命,而臣母今年,恰满七十,自来禀赋之脆弱,平生经历之艰楚,遂成沈痼之疾,骎骎然不离床席者,已十馀年矣。日昨臣自禁直归视,其间又经膈气冲攻之症,气血俱耗,劳伤互侵,奄奄有朝夕难保之形。若使调养滋补,及今不失其宜,则犹可冀少延桑楡之景,而臣迂拙贫窭,不能尽人子之职,晨夕菽水之供,有时不充,疾病刀圭之资,无力可办,劬劬反哺之诚,曾不如乌鸟之微,臣之情吁亦戚矣。顾今圣明在上,孝理方新,匹夫之志,无愿不遂,如臣无似之迹,宜蒙一视之仁。伏乞天地父母,俯垂矜谅,特命选部,许畀臣一小县,俾遂一时便养之愿,则臣之此生陨结,当如何?臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
9月3日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李选〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○事变假注书卢�,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○传于金羲淳曰,诸承旨持公事入侍。
○卢�改差,代以李南翼为事变假注书。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋穉圭,持平李宗烈在外,执义沈铢,持平李东冕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义沈铢,持平李东冕,正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨,传于洪义浩曰,只推。
○以副应教闵命爀,副校理尹悌东牌不进罢职传旨,传于金羲淳曰,只推。
○传于李肇源曰,今见右相箚,重臣处义,诚不可晓也。然则日前疏批,予亦不审矣。前户曹判书赵镇宽,施以不叙之典,以示敬大臣之意。
○以李根祜、赵民和为分假注书。
○兵曹口传政事,以尹益俭为分都摠都事。
○金羲淳,以弘文馆言启曰,副应教闵命爀疏批已下,副校理尹悌东,既有只推之命,一体牌招察任,何如?传曰,允。
○李肇源,以兵曹言启曰,新除授分都摠都事沈镰在外云,改差,其代口传差出,何如?传曰,允。
○李肇源,以备边司言启曰,顷因岭南左道暗行御史郑晩锡,右道暗行御史权晙别单,统营所属各邑仓营监色存罢便否及统营移贸谷之定式外加贸委折,并令道臣报来后禀处之意,覆启行会矣。即见庆尚监司南公辙报本司辞缘,则枚举统制使李润谦所报,以为该营之在外仓库,凡为九处,而进上所需公用各种及军器舟什等许多责应,既无各邑分定之例,故分排各仓,逐朔贸用。若其句检之方,贸易之节,苟非营监色,则非特公贸之狼狈,易致仓储之虚逋,而其所事役,势将移责于各邑,营监色革罢一款,不可轻易议到。至于移贸加数事,事在前帅,而虽有不获之事情,定式外加贸,一则有违法擅便之罪,一则有后弊层生之虑,更为申明科条,各别禁断为辞矣。统营以三道管辖之地,体貌规制,与他自别,而挽近以来,凋弊转甚,其在壮关防备阴雨之义,诚亦可悯。今此都厅革罢之论,非不曰其然,而以此补彼,既无善后之策,祛弊生弊,徒归克削之科,则殊非所以经远之图。大抵此等弊源,专由于操束失宜,制置乖方,为帅臣者,苟能刚严公明,物我之私,彼此之分,容不得于其间,则似此弊端,岂至于屡烦登闻乎?监色革罢一款,今姑置之,为先严饬该帅臣,自今年秋捧,所谓斛面厚量,色落滥杂等,为诸民切骨之冤者,别加探察,一切革祛,而如是申饬之后,弊犹如前,无有厘改之效,则先从帅臣,断当重勘。至于移贸事,当初定式,明有年限,而酌定石数,科条且严,则谓难排用,有此违越者,事体所在,殊极骇然。当该帅臣,姑先从重推考,恪遵朝令,更无敢加贸之意,一体分付道、帅臣,何如?传曰,允。
○李肇源,以备边司言启曰,顷因岭南暗行御史权晙别单,慈仁民所受架山饷还,换属柒谷府牛岩、八莒两仓便否,令道臣论理状闻后禀处之意,覆启行会矣。即见庆尚监司南公辙状启,则以为柒谷民所受之谷,或纳平仓,或纳山仓三处,故一户所纳,四岐分裂,民皆疾首。今若慈仁饷谷,换属本邑,则欲为慈民息肩之小利,别生柒民切骨之大瘼,不如仍旧之为便,请令庙堂禀处矣。移疾偏苦之弊,固已虑之,而不如仍旧之论,道臣所见,诚有可据。架山饷还换属事,今始置之,何如?传曰,允。
○李肇源,以备边司言启曰,庆尚左水使赵宅镇,在任卒逝矣。依法典,返柩时担军题给之意,分付所经各道,何如?传曰,允。
○洪义浩,以义禁府言启曰,时囚罪人朴道性,杖一百收赎,告身尽行追夺,徒三年定配,照律公事判付内,依允,功减一等事,命下矣。朴道性,功减一等,杖九十收赎,告身尽行追夺,黄海道长渊县新行驿,徒二年半定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○吏曹启目粘连,观此弘文馆副校理郑鲁荣上疏,则以为臣母,今年恰满七十,禀赋脆弱,经历艰楚,遂成沈痼之疾,骎骎然不离床席者,已十馀年矣。若使调养滋补,及今不失其宜,则犹可冀少延桑楡之景,而臣迂拙贫窭,不能尽人子之职,晨夕菽水之供,有时不充,疾病刀圭之资,无力可办,特命选部,许畀臣一小县,俾遂便养之愿亦为白有卧乎所。郑鲁荣家贫亲老,菽水难继之状,即通朝之所共知,许畀一邑,俾遂便养之愿,允合于孝理之政是白乎矣,经幄之臣,出补外邑,事体不轻,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付启,依回启施行为良如教。
○禁府启目粘连,中官朴道性矣本府议启内,司仆寺人马之不即待令,虽甚可骇,外司所属之无难推治,实是挽近所无之举,其在惩后之道,此等之习,不可不严勘。以此照律,罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,徒三年定配,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目粘连,古今岛前佥使金宗烨矣本府议启内,身为镇将,军丁之阙额,还饷之弊端,既不能察饬,至有绣启之论列,事极可骇。以此照律,罪,杖九十收赎,夺告身四等,私罪。奉教依允。
○献纳申大龟启曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂漫同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未及承款,王章莫伸,舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝。噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼,顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然。凡系祖宗朝金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年断然定行,守之太固,致使应行之律,不得施于此贼,万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊。请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼,无非极逆大憝,罪关宗社,而台阁传启,积有年所,王章未伸,舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未及颁下,此乃先朝既成之命,未卒之志也。今当新化休明之日,不可使凶孽逆种,晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下廓挥明断,特施正法之典,举国弸塞之冤愤,可以少泄,而今既决案正法,则孥戮之法,便是应行之典。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙,已是失刑,而诸子散配,乍有成命,旋即还寝,逆吉之未施王章,尚切舆情之抑菀,并与其子属,而偃处城𬮱,殆若无故者然,此岂复君仇讨国贼之义乎?请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。噫嘻,痛矣。今番岭狱干犯诸贼,孰非可核,而其中权龙度之招,以为与时景酬酢,以医官已被台启,蔡承旨弘远,亦为上疏请鞫云,逆景抵金行久书,有曰邑中武弁之自京来者言,蔡弘远,陈疏请鞫医官云。所谓武弁,即张羽成也,羽成之招,虽为发明,逆景之言,既已绽露,贼招贼札,若是丁宁,则传说于逆景,明白无疑。且弘远之疏,只是请鞫医官,则逆医之请讨,乃是一国之公愤,弘远之疏,必无掩讳不呈之理,而今此诸贼之传说,莫不藉重于弘远,则其间必有苗脉,渠辈亦必有闻处,则此事之究核,只在于此二贼明矣。不可以已决之案,置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。噫嘻,痛矣。今番岭贼之其所驱率,虽曰锄耰棘矜之徒,而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉,俱以凶逆奴属,被其诳诱,受其指使,胁驱村丁,自作前茅,半夜官门,突入跳踉者,已极凶狞,而贼魁凶言,无难传说于推覆之时,看作能事,节节顽恶,论其罪犯,决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫嘻,痛矣。李漌之罪,可胜言哉?渠以虮虱之贱类,又为枭獍之亲属,其所负犯,宜被大戮,而以天地好生之德,不加之诛,投之有北,保活性命,殆将三十年所,则固宜衔恩感德,罔有他意,而乘举国哀遑之日,挟营门曲护之力,恣意跳出,直入京城,阅月留滞,略无顾忌者。其凶顽狞慝,已无馀地,而身拘王狱,私书公行,至发于该府之草记,而其绸缪指挥,必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者,所谓杂谈,虽未知何等说话,而恐其吐出,丁宁申嘱者,其间必有情节,始允严鞫之请,究核有路,旋降还配之命,舆愤益激。请还发配所罪人李漌,亟令王府,更为拿来,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。壬子南学之疏,吁亦凶且惨矣,缔结翰逆之馀党,传袭师贼之凶论,乃于李㙖之假托阐扬,暗售凶计之时,以为此机可乘,至有不逞之徒朴夏源者,投呈凶疏,敢肆胁持君父之计,是可忍也,孰不可忍也?噫,彼李祖源,阴受浚贼之指使,甘与昌顺而和应,诪张凶论,妆出悖疏,必欲坏乱我义理,戕害我善类。至于沈基泰之所为,亦甚凶狞,东西闪忽,图得疏头,日夜出没,要构草本,合势共谋于凶窝,连肠接肚于怪类,公议沸腾,亦云久矣。向日大僚之禀处,终涉惟轻。请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。昨冬处分以后,义理大阐,世道底定,猗欤我先王之志事,焕然乎揭日月之明,国势之岌嶪,由此而奠盘泰之安。凡今日北面于庭者,敦不仰我东方亿万年无疆之休,而夫何一种不逞之徒,旧习不悛,宿处难忘,犹怀力扶凶徒,背驰公议之计,而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品,滥荷先朝陶甄之盛化,内而台省,外而腴邑,无不兜揽,则在渠报效之道,讨凶贼趋国是,宜倍他人,而今藉求言之教,敢生尝试之习,拈出窜配中数人,谓以干和之一端,至请疏放之典者,是何凶谲之计也?噫,彼金履乔辈,负犯何如,关系何如,而乃反暗地阴获,甘与同归,是岂常情之所可出者乎?平日不率之习,必以五晦之筵教,腊月之处分,常怀不满之心者,昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计,岂无所以然哉?此其窝窟未破,根柢尚在,故凶徒之把作奇货,潜售觊觎者,有时闯发,无难故犯,究厥心肠,节节痛惋。然此岂渠一人之所可独办者哉?怂恿者颐指者,亦有其人,此而置之,则不知何样凶图,复出于何地,思之及此,宁不凛然而心寒哉?请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑,颐指怂恿之徒,严核查出,施以当律。噫嘻,痛矣。李允行之疏,何为而发也?名虽假于惩讨乱贼,计则售于坏乱义理。若其疏中权摄二字,弄臣一句,是岂今日北面于殿下之庭者,所敢萌诸心而发诸口者哉?噫,权摄云者,权宜而摄行之谓也,史所称尧老而舜摄也。周公之摄政也,皆以在下之人,而摄在上之事也,自周公以后,摄之一字,又非好题目也。今我慈圣殿下,以太母之尊,有女尧之德,痛念国家缀旒之势,勉循群下垂帘之请,即此国朝之近例,元祐之故事。而凡所以牖世导俗,斥邪扶正,阐明先王之义理,光启一初之政化者,建诸天地,昭如日星,则环东土含生之伦,孰敢以权摄等语,肆然拟议于今日,而噫,彼允行,乃敢以此等乖悖之言,闯发于章奏之间,其心所在,路人所知也。又若弄臣之说,何其无严之甚也?前史所称,犹贻后世之讥,则渠敢以此,形诸文字,自谓请讨权奸,而隐然若归累于先王之盛德至善,苟有一分人心,则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉?如渠卑贱蒙𫘤者,有何知识,而盖有一种怨国之徒,常怀平日不满之心,私自诽谤,互相和应,其所以坏大义而戕善类者,无所不至,而终至于语逼慈圣,诬及先朝耳。呜呼,此若置而不问,则将不知几允行,接踵而起,眩乱义理,乖败世道,岂不凛然而寒心哉?请屏裔罪人李允行,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。噫嘻,可、发两贼,即穷天地亘万古所无之凶逆,而必基,乃可基之亲弟,时发之密友也。参听于乃兄之凶言,绸缪乎时发之逆肚,则其蛇虺之毒,枭獍之恶,实与可、发两贼,异身而同气,换面而一心。两贼既已伏法,则以两贼已施之律,施之于此贼者,允合于朝家治逆之法,而今此减死之典,虽出于我圣上好生之德意,其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基,亟令王府,更为拿来,夬正邦刑。昨伏见传教下者,有北青府投畀罪人李锡夏特放之命。噫,彼锡夏,乃邪魁之切姻也,权凶之狎客也。自来行己之憸卑,久为清议之所弃,即此一款,已难免党与之律,而向年疏语,托以应旨,受其指使,遣辞闪倏,指意阴秘,敢售漫漶义理之计,论其罪负,有北之投,犹属薄勘。今此特放之典,虽出于大圣人好生之德,而以若形迹,以若辜犯,不可轻议于宥释。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命,依该府草记,还发配所焉。新除授司谏徐有沂,时在庆尚道安东地,司宪府掌令金日柱,时在京畿果川地,持平李宗烈,时在全罗道灵光地,请并斯速乘驲上来事,下谕。答院曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦。宋文述事,李允行事,必基事,李锡夏事,不允。下谕事,依启。
○右议政徐龙辅箚曰,伏以臣猥膺敦匠之命,时属同庆,心切与荣,未敢辞巽,期效忱诚。即伏见前户曹判书臣赵镇宽疏本,虽曰陈情祈免,其所疑怒,专属臣身,诚不胜瞿然惊惑之至。臣于此重臣,果有世嫌,虽不通言语,讲礼数而周旋于位著之间,已多年所,亦未尝因私而废公,则独于此敦匠之地,以臣之故,忽作难进之端,诚有所不可晓者。始也会同之逡巡,虽未详其缘何情势,而伊后勉出,盖为都监事务,地部例多主之,掌赋重任,又不可因细节而轻递故耳,公体则然,臣何与焉?至若都厅启差,不过采循公议而已。朝廷用人,固不当以一人之私嫌,有所取舍,而若使臣,早知其致此葛藤,则一都厅之得失,未足为当者之大节拍,何必曰匪此莫可?况堂郞自有体例,重臣若以为不安,则其所变通,本非难事,何不于初疏,露实直陈,今始若是其张皇乎?然而谓臣以未及周思,则是诚有之,今乃疑臣以阳作督出之举,阴沮进身之路,则用意艰险,污不至此,其所谓欲其入而闭之门者,是果何等说也?臣虽无似,所惜者朝廷之事体也。传曰,人必自侮而后人侮之。臣既忝叨大官,立心制事,不能见孚于具僚,而受侮至此,反躬自省,只有惭叹,玆敢冒控短箚,仰渎崇严。伏乞圣慈,将臣所带都监都提举之任,亟许递免,仍解中书之衔,以存朝体,以安微分焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。大臣体重,岂可以此自引乎?所辞过矣。卿其安心董事。仍传曰,此批答,遣史官传谕。
○副应教闵命爀上疏,伏以臣于见职,自来情势,天鉴之所俯烛,同朝之所共知,铁限二字,不待臣自鸣,而涂人耳目者久矣。是以凡有除命,必陈衷恳,辄蒙体谅。臣居常感泣,自谓日月之照,雨露之私,独偏于臣身,今者除命,又何为而至哉?臣诚惝恍悸恐,莫省所措也。臣又于目下事,尤有所万万恧蹙者。臣于嘉礼都监,见差都厅之任,而值此莫大之庆,猥忝敦匠之末,区区情病,有不敢言,随众仕进者有日矣。追闻该都监堂上臣赵镇宽,谓与臣有嫌,不得供职,颇有传说于搢绅间,臣晩始闻此,瞿然自恧,才呈病状矣。继伏见其疏,则谓与臣不可对面云云,然则臣之前此十许日赴公者,自归于拚弃廉隅,放倒名义之科矣。盖重臣之不欲对面于臣,不但其言之如此,臣亦岂不知其难安,而或者以为都监,权设也往役也,与他官职绝异,堂郞之间,无嫌避之法,不必远引前事,近例班班,多有可据者,而况重臣,于会同之日,漫引他端,言病不参,伊后仍为引入,则臣之钝滞之见,诚不觉其意实在臣而强托他故也。且重臣则堂上也,臣则郞僚也。若使会同之日,明言其不欲与同周旋之意,则臣虽无耻,亦将闻风迸退之不暇,而乃以崇品峻秩,处在堂上之位,反以一郞官之故,视以欲入而闭门,不几近于自轻乎?虽然缘臣冒没,致有重臣疏举,格例之倒置,听闻之疑讶,非细故也。臣之聋聩昏谬,姑舍勿论,一世之持公议者,当谓臣何?左右较量,无以自恕,以此情踪,抗颜周行,万无其望。伏乞天地父母,亟递臣都厅之任,仍命铨司,勿复检拟于官职,以谢人言,以靖私分,千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。都厅之任许递,尔其勿辞察职。
○方外儒生进士柳之和,幼学李永奎、李秉温、李圭锡、李锺九、李光正、鱼致晟、沈鐻、李宰谦、郑五锡、徐有谦、南骏声、金炳常、李锺淳、权五应,进士尹庆烈、沈毅镇,幼学金箕景,生员赵学荣、朴宗侃、李祖植、赵在昉、赵镇性、李鲁进、李宪祖、李维城,进士徐稷修、闵致殷、李宪承,幼学金鼎根、赵在星、朴宗珏、金履宅、金正柱,进士尹浣、任寿益,幼学朴华寿、李秉澈、沈健镇、李儒准、李义濬、李发淳、尹致熙、李文植、洪秉鼎、郑焕祖、黄基素、姜彬、姜琳、韩成履、尹经烈、李埥、洪耆周,生员赵镇室,幼学金遇顺、徐文悌、李秉植、鱼用临、洪晩燮,生员鱼用恒,幼学鱼在淇、鱼命夔、李谦中、李英和、徐秉淳,进士闵致昇,生员兪平柱,幼学兪晦柱,进士沈能述,幼学(朴))朴齐尚、朴履铉、洪益纶,生员沈弘之,幼学尹淑、兪春柱、李鲁元、郑在瓒、金锡载,进士申夔朝,幼学金鲁鼎,进士徐有望,幼学申一善、申学善、李株、兪冕柱、兪羲柱、赵锡仁、鱼在修,进士鱼在璜、柳鼎养,幼学安光近、安光直、洪秉五、赵乐永、沈至永、黄基镐、洪秉肃、洪永燮、吴致大、宋镇圭、金镕、赵安谦、权度应、金炳伦、李在稼、黄仁彦、黄基南、赵瀞、赵在斗、赵泳夏、金履初、柳仁根、黄仁素、赵泳、徐相禄、金载成、李在建,进士金孝根、李教明,幼学李好明、李孝明、徐有纯、沈宜晋、李永迈、李永翊、李永完、郑亿柱、徐镐修、李锺璧、尹崇烈、朴宗燮、李鲁翼、李鲁源、李永徽、沈能愚、朴宗仪、李宪中、元锡范,进士金学淳、金可淳、尹应大,生员金镇,幼学姜杓、申锡龟、张锡宪、张锡汉、徐能辅、申友善、朴齐贤、李宗玉、申锡宽、李锺珏、兪翼柱,进士申锡履、兪伯焕,幼学李度衡、李汲、李凤秀,进士李龙秀,幼学李骥秀、沈文永、尹用大、金鲁锺,进士李愚在、李近源、柳光显,进士鱼在琬、金炳翼、徐凤辅,幼学金协淳、元在亨,进士李源昌、许明,幼学李锺仁、李锺正、李惇中、南养来、洪起燮、金履秀、李海谦、李黄载、沈能稷、沈能基、洪容默、金五淳,进士金箕懋,幼学金箕愈、闵致周、李审榘、李寅溥、郑在民、洪秉直、尹守铉,进士赵万永,幼学赵寅永,进士沈英镇、柳輨、李熙缉、李𪬵,幼学洪俊谟,进士洪直谟、柳珪、洪益闻,生员尹鼎烈、赵锡基,幼学李僖范,进士李述明、朴泳,幼学赵复源,生员尹行庆、李国著,幼学鱼致亨,进士丁好三、南翼中、韩象洪,幼学尹经国、金献淳、朴英源,生员朴义和、李敬在、姜守穆,进士权中伦,幼学金晩喜、沈献永、尹相烈、徐有庠、申膺善,进士金定根、安光集,安光永,幼学李勉初、兪汉俊、兪直柱、兪羽柱、沈郁镇、鱼致和、任锡大、具克显、沈宅永、姜文遇、尹亨国、鱼致正、赵在修,进士沈养镇、李汉明,幼学兪秉柱、金润根、李镛、郑弘镇,生员成稔、权禔,进士尹仁植、尹义植,幼学成定仁、权趾升、任重白、李秉澈、李秉溵、朴载敬、元檃、李晢重、郑舜善、郑禹善、李实、李树、郑世翼、柳谟、柳议、赵达永、兪硕柱、赵安谦、黄锺、郑鉐、柳载、李度诚、李畴、洪秉阳、鱼用九、兪南柱、赵在仪、洪益友、朴肯源、金载龟、尹久东等上疏,伏以我国家治法醇正,驾轶三古,一有哲人硕辅之遭逢昭代,而有德业有名节,超乎一世之伦类,优为百代之师表者,必建祠院,以妥享之,此不惟永前烈之风声,亦将以励后生之轨范,盖有兼于姫周氏功宗作祀,乡塾造士之遗意,甚美制也。洪惟我先大王,上律下袭,海涵地负,道传群圣之统,治冠百王之表,盛德大业,巍巍煌煌,充满天地,光启一治之休运,云从龙而风从虎,圣人作而贤辅出。时则有若臣故左议政文忠公金锺秀,挺生同德,协赞大猷,尊圣德而明圣志,扶人纪而正人心,一柱于颓波,孤烛于昏衢,以辅成我先大王二十四年建中建极之化焉。噫,泰山乔岳,泽物斯普,而其所运动,人不得以见之,则臣等肤浅,固不敢自以为窥测其万一,而第就其见于行者而言之,盖其天禀高爽,器宇英隽,济以问学,踏着实地,淹博诸家,而必本于程、朱门路之正,担夯当世,而缅慕乎尧、舜君民之盛,用能早辨于义利邪正之别,而其志也正直,其气也刚大,素所檃括充养,而培根濬源者,有如是矣。故其事亲则忠养备至,而到老未尝或衰,奉兄则爱敬甚笃,而既贵不敢少懈,是则老莱子之舞彩,司马光之拊背也。律己廉白,居家朴素,立朝四纪,而愈苦冰蘖之志操,致位三事,而不改韦布之规模,是则杨震之夜不受金,寇准之地无起楼也。持心而进思尽忠,退思补过,范仲淹之忠谠日闻也,临事而刚亦不吐,柔亦不茹,李膺之模楷天下也。九门夜辟,百鞚星驰,而介石不俟终日,归来绿野之墅,朗吟祝融之峯,毅然范镇之勇决,而不亶是钱若水之去神仙不远也。凡此数者,衿绅之所矜式,妇孺之所讴诵,而虽异趣媢嫉者,亦莫不咨嗟而称贤,此固今世之所罕见也。况自释褐之初,目见凶戚之擅弄威福,而邪说横流,宗国孤危,遂慨然倡论而力排之,痛哭江湖,而孤愤益激,远斥瘴炎,而危忠不渝,一线穉阳,固已潜长于大冬穷沍之中。逮夫丙申,化理休明,扫除群凶,而纂成明义一部,至若庚子之进箚,己酉之求对,亦莫非血腔中做出来,而折奸则先审其微,防祸则必破其本,以扶王室,以惧乱贼,而深有得乎春秋之大义矣。然而锺秀之精忠大节,不宁是也。呜呼,始登胄筵,便结深知,得以与闻于大圣人礼以制情,俟百不惑之精义,委身自任,矢心靡他,曾当园寝之移奉,正其服制之差误,盖已阐挥章嫌微之圣志。壬子岭疏之煽凶,举国垫溺,而短跋牖迷,殆同只手之障河,甲寅庭请之做错,满廷颠倒,而尺疏叫阁,不恤一身之投海。时有巨慝,窃据首相,敢欲乱我典礼,斁我彝伦,则投匦叩阁,不啻若鹰鹯之逐鸟雀。凡所以尊统緖而辨奸邪者,寔有契于程夫子之定论,而言人之所不敢言,行人之所不能行。热血刚肠,勇往直前,义之严也,而贲、育不能夺,理之直也,而衍、髠不能屈。深山藜藿,隐若猛虎之卫,朝阳梧桐,争睹威凤之仪,真间气之英也。且臣等尤有所兴感者。琼楼九重也,沧海万里也,而其佩玦之吟,赐环之教,曰知曰罪,一言相契,宛若酬酢于一堂,惟其明良际会,昭融洒落,灵犀默照,不问关岭之辽阔,此则求之古昔,未有其比,而后千百世,尚可以酿豪英之涕矣。此钟秀平生本末之梗槪,而进以绅笏乎庙朝,退以布藜乎郊墅,小而制行处事,大而辅世经邦,未尝不由乎义理之正。故我先大王隐卒之教,谕祭之文,若曰慨然以义理自许之死靡悔,又曰风霜百变,夷险一节,又曰卿扬庭而垂绅,予遇巷而虚襟者,蔽一言曰名义,又曰盖其名义二字,为平生归依之科,而尊主于三古之盛,明理于千秋之多,又曰廓乎昭融,名义之故。呜呼,渊乎先大王则哲之明也。既称其孝称其廉,又以整顿之杰,文章之伯称之,而终必重与以义理,奉此教而征之在朝,征之在野,又以征之百世之上,百世之后,其不有信如四时,守如金石,而无所间然也耶?嗟乎,天之生人久矣,而其所爱人者亦至矣。既生一代之贤,足了一代之事,虽运有平陂,道有污隆,而必使之旋斡其机,弘济厥艰,谓天盖仁,岂不信然乎哉?然而皋、夔而不逢尧、舜,乌能熙其绩也?伊、吕而不遇汤、文,安得展其志也?向值艰难之会,而拨而反之,左海衣冠之域,幸而免于夷狄禽兽之归者,罔非我先大王倾否回泰之圣功神化,而其式克钦承,佛时仔肩,寔惟锺秀一人而已。谨稽古圣王制祀之礼,可祀者五,而锺秀之所树立,如彼其卓卓,蔚然为国家之柱石,士林之山斗,廷议大同,首陞庭配之列,则一国之内,虽家尸而户侑,不为过矣。况今阐义理扫阴沴之时,谋所以崇报而尊贤之,以作兴善类,竦饬颓俗者,尤不可以少缓也。而骑箕今已有年,尚阙揭虔之举,未有仪式之所,其为欠邦典而觖士望,容有极哉?惟彼广州之梦村,即是桑梓之乡,而且傍松楸之阡,长于斯老于斯,歌哭于斯,杖屦之所逍遥也,琴书之所怡悦也,精神风韵之赫赫在林壑之间者,尚令人彷像而起敬。又况其生时,建阁宇而钦奉御书,朝夕瞻依,用寓忠爱之忱,至今云汉昭回,奎璧璀璨,定有不昧英灵,徊徨拱护而不忍离矣。于斯焉宁可无俎豆之设,芬苾之荐乎?此政古所谓地不忍荒者也。故臣等不避僭猥,相率吁阍。伏乞圣明,俯垂睿鉴,特下有司,议建祠院,仍宣恩额,以新一时耳目,则非独区区章甫之幸,其有补于圣朝崇德尚义,树风励世之道,岂浅鲜也哉?臣等无任云云。答曰,省疏具悉。所请建院事,当询大臣处之,尔等退修学业。
○壬戌九月初三日辰时,上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时,行都承旨林蓍喆,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,左副承旨洪义浩,右副承旨李肇源,同副承旨李文会,记事官尹鼎烈,假注书李选,记事官郑宗显、洪秉喆,直提学金近淳,以次进伏讫。蓍喆读奏平安监司金勉柱状启,大同察访蔡趾永到任事讫,羲淳读奏艺文馆草记,检阅金蓍根署前出仕事。美修曰,户房无公事矣。义浩曰,刑房无公事矣。肇源读奏江华留守韩用铎状启,邪学无乎事。文会曰,工房无公事矣。羲淳曰,检阅金蓍根,既已付职矣。即为牌招入直,何如?上曰,依为之。〈出举条〉肇源曰,儒生等,以故相文忠公金锺秀建院事伏阁,而于今三日矣。新建院宇,自有朝家禁令,故不得捧入,而儒生辈,终不退去。儒疏无得过三日,曾有先朝下教,自政院晓谕退送乎?上曰,从当下教矣。蓍喆曰,臣以药院事,有仰达者矣。殿宫汤剂所用药料,每以江参用之,而如当不足之时,则以罗参、户参代用,已有其例,今亦依此为之乎?上曰,依此为之也。仍命退,诸臣以次退出。
9月4日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。分承旨金明淳〈缘故出〉李存秀〈缘故出〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书林东镇〈未入来〉。事变假注书李南翼〈仕〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,假注书李选,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○传于金羲淳曰,诸承旨持公事入侍。
○李选改差代,以林东镇为假注书。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,执义沈铢,持平李东冕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○洪义浩启曰,即者吏曹郞厅来言,祥原郡守卢重,谏院则既已署经,而宪府则未署经云。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,以为备员署经之地,何如?传曰,一司除署经。
○以执义沈铢,持平李东冕,献纳申大龟,正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨,传于洪义浩曰,只推。
○金羲淳,以嘉礼都监都提调意启曰,依别单判下,别宫进排及器皿中,尚方举行与自内措备外,自都监措备物种,今日令都监郞厅领纳,而梳贴函内裹袱,依定例以红绡,虽已启下,近来绡品甚劣,依他都监近例,以轻光䌷代用之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以嘉礼都监都提调意启曰,聘财物种,别单书入,而依前例,三拣择翌日,令都监郞厅,领纳之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以嘉礼都监都提调意启曰,本都监堂上有阙代,户曹判书李书九差下,都厅有阙代,通礼院左通礼金铣差下,何如?传曰,允。
○李肇源,以训炼都监言启曰,今九月初六日册妃三拣择,即日诣别宫时,因《兵曹节目》,前后厢军二百名,各其将官率领,分半分属,杂人马一切严禁,入宫后除标信罢阵之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以备边司言启曰,顷因岭南左道暗行御史权晙别单,左兵营属各邑所在守城军官罢去当否,令道、帅臣报来后禀处之意,覆启分付矣。即见庆尚监司南公辙,左兵使金处汉报本司辞缘,则以为守城军官,丙申,兵使金永绶,状请创设,团束城丁军,专意守城之役,划出甲胄价米二百石,逐朔试才施赏,仍设守城厅及军器置gg军器库g,千摠执事等各项名色,料米衣资,不可不有,故限百里各邑所在将校子支之愿属者,论报监营后,始有军官及都训导教授等名目,春秋收捧番钱,以为该厅军校及入番训导给代之需。而一自守城厅设置之后,校卒之依赖,备御之改观,不啻悬殊,且番钱收捧,既是排朔,公用于将士给代,则与私募营用,不可同日而言。数十年成聚之事,一朝革罢,必有狼狈难处之端,不如仍旧之为便为辞矣。该营城丁之当初设置,既禀朝廷,伊后施措,关由道臣,则此与擅设私募,果有间焉,而边阃体貌,与他自别,数十年成聚之事,一朝革罢,殊甚可惜。道臣仍旧之请,诚有意见,依所报施行,何如?传曰,允。
○李文会,以户曹言启曰,大报坛西边旧墙一间半改筑之役,今已完毕之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以兵曹言启曰,大报坛西边墙垣颓圮处,今已改筑矣。昼察夜巡军,解送直所之意,分付,何如?传曰,允。
○李肇源,以训炼都监言启曰,因兵曹草记,大报坛西边旧筑墙垣一间许外面缺落处,今已毕筑,把守广智营军八名,还入直所,将校解送之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以训炼都监言启曰,本局哨官林擎翰,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○壬戌九月初四日辰时,上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时,行左承旨金羲淳,左副承旨洪义浩,右副承旨李肇源,同副承旨李文会,记事官尹鼎烈,假注书李选,记事官洪秉喆、金蓍根,待教李教信进伏讫。羲淳曰,臣吏房代房矣,吏房无公事矣。文会曰,臣户房代房矣,户房无公事矣。羲淳曰,礼房无公事矣。肇源读奏咸镜监司李义弼状启,邪学无乎事讫,义浩读奏咸镜监司李义弼状启,罪人申兴周三水府到配事。文会曰,工房无公事矣。讫,各命书公事判付。仍命退,诸臣以次退出。
9月5日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。分承旨金明淳〈病〉李存秀〈病〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书林东镇〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自二更至五更,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○药房提调李敬一,行左承旨金羲淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○李肇源,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,执义沈铢呈辞,持平李东冕未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李文会启曰,户曹判书李书九,除拜后,过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○洪义浩启曰,禁府、刑曹月终录启之必于当月晦日,修定以入,例也。去月朔义府gg禁府g月终录启,今始来呈,虽缘公事之浩多,未免日字之太缓,事甚未安。当该金吾堂上,推考,何如?传曰,允。
○李肇源,以备边司言启曰,今日次对,堂上悬病甚多,众所共知实病外,令政院禀旨牌招,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,大臣、备局堂上引见。
○金羲淳,以实录厅摠裁官意启曰,别兼春秋李重莲减下事,命下矣。本厅史官,不可不备,在前如此之时,辄皆变通,郞厅中曾经翰林林景镇,别兼春秋,令该曹口传启下,使之兼察,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以李鼎烈为监察,别兼春秋单林景镇。
○吏曹口传,以申益文礼宾主簿。
○吏曹口传政事,以尹守翼为掌苑别提。
○金羲淳启曰,今此分政院所用奉使印一颗,依例以礼曹所在者取用,何如?传曰,允。
○金羲淳启曰,三拣择时,大臣、礼堂命招之例矣。时原任大臣、礼堂,并待明朝命招,何如?传曰,允。
○金羲淳,以嘉礼都监都提调意启曰,本都监堂上,户曹判书李书九疏批已下,令政院即为牌招,使之仕进,何如?传曰,允。
○李肇源,以备边司言启曰,即见平安监司金勉柱分留状启,则以为义州等十邑分留较量,则当留之为分给者,合为九千七百馀石,而盖此壮营谷,及体参蠲减半留条之不准储留者,果缘半留半分之行会,始到于粜政过半之时,以致分留之不能如法,苟究其实,则无异加分。固当直请论勘,而此是该营句管尽分衙门各谷之令前已分者,与恒留之冒禁犯分,大有间焉,请令庙堂禀处矣。此虽不违于半分留之本意,而知委未免后时,事势今既如此,已分者依例取耗,自明年如法分留事,分付道臣,何如?传曰,允。
○李肇源,以备边司言启曰,即见咸镜监司李义弼状启,则枚举会宁府使金爔牒呈,以为本府开市时,大国人牛马料每年容入之数,殆近千馀石零,该邑所在臣营句管耳麦一千石,依前状闻,移划需用,其代则永兴府所在常平厅稷一百石,军资仓耳麦一百石,安边府所在浦项仓稷五百石,耳麦三百石,还报移录事,请令庙堂,禀旨分付矣。该府谷簿之不敷,诚如状辞,而牛马料不足条之推移划给,已成近例,依状请施行之意,分付道臣,何如?传曰,允。
○李肇源,以兵曹言启曰,同知中枢府事孙昌翰,庆熙宫卫将金兴尚,俱以病在乡庐,末由上来云,庆熙宫卫将朴宗淳,病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○户曹判书李书九疏曰,伏以臣,即一介辜恩负累之踪耳。揣分省愆,理合自靖,而猥荷圣慈,屡勤收录,惧深干渎,义重叩谢,始既因事而一出,终又有召而辄膺,拊心增惕,顾影多惭。从玆以往,窃自期置身冗漫,敛迹要膴,以为息黥补劓之道,而不图日者,又伏奉地部除命,臣诚惝恍踧踖,靡所自措。臣闻人臣之义,陈力就列,不能者止,知其不能,而犹且贪冒,是谓无耻。臣受两朝恩遇至厚,涓埃报答,岂非素愿,而资性驽下,见识庸昧,当官率职,无一称塞,及至近日,疵咎布彰,情踪恧蹙,不惟臣自量之审,庶几知止,在圣朝举直措枉之政,亦不宜复辱任使,重招讥议。今玆所叨,非重任则已,苟谓不然,是亦臣已试蔑效之地。往日之徒窃廪禄,获免罪戾,直是幸耳,况今国有庆礼,职忝鸠功,事务之繁缛,簿书之丛积,又非宿昔之比。假使臣无他逡巡之端,尚难堪任,矧以臣懔惕之私,危臲之迹,昧大易恶盈之戒,怀小人徼幸之志,徒藉隆庇,自诿宿趼,依旧兜揽,无所愧畏,则其如私义何,公议何哉?祗奉天牌,末由趋承,玆敢猥暴情恳,仰渎崇严。伏乞圣明,俯垂矜谅,将臣本兼诸任,并赐镌免,俾得以勉守愚分,卒承大惠,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○知敦宁蔡弘履疏曰,伏以星霜易遒,先大王祥禫奄过,跻祔顺成,伏惟我殿下慨廓之痛,继序之思,益复如新。仍伏念臣,立朝三十有七年,实无寸长之可纪,而偏蒙先朝肉骨之恩,覆焘生成,皆荷造化之曲庇,历践华要,罔非涯分之逾滥。前后乞养,辄蒙恩许,至于庚申春,特除沁留,俾遂惠养之愿,陛辞筵接之时,即君臣永诀之日也,谆复恩谕,恍若隔晨,而至今追思,有泪成血。缘臣不忠不孝,遭母丧未几,遽见天地崩坼之变,攀号穹壤,即欲溘然,顽喘苟延,视息自如,转眄之间,冠裳如旧,公私恸冤,愈往愈切。不自意敦府新衔,忽下于此际,手擎华诰,感涕盈襟。噫,臣移孝之忱,追先之报,惟是策砺朽钝,随处殚竭,以效涓埃之报,获近日月之光,是臣区区至愿,而荣途一念,杳若前生,颓龄万事,已付残梦。况臣本无敦宁,揆以格例,承膺无路,玆不得不冒进短章,仰渎崇听。伏乞天地父母,俯垂谅察,亟命递改臣职,以存公格,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○壬戌九月初五日午时,上御诚正阁。大王大妃殿垂帘,大臣、备局堂上,引见入侍时,右副承旨李肇源,假注书林东镇,事变假注书李南翼,记事官洪秉喆、金蓍根,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,开城留守金文淳,行礼曹判书李晩秀,上护军金祖淳,知中枢府事徐迈修,兵曹判书李祖承,刑曹判书曺允大,行护军李仁秀,吏曹参判金达淳,校理宋知濂,以次进伏讫。焕之等曰,秋气渐凉,圣体,若何?上曰,一样矣。焕之等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,次对为之。焕之曰,近日可以覆奏者,多以草记举行,别无紧急禀定之事矣。焕之曰,领府事病势,尚今未差,实无赴燕之势,屡次言送于臣矣。所带使命,许副,何如?大王大妃殿教曰,领府事久未登筵,近来病势,果何如云耶?焕之曰,日气稍寒,病势尚今弥留,以今所见,难强远役云矣。大王大妃殿教曰,行期姑远,不可以一时之病患,有难许副,益加调治,自当差可,姑俟日后更商好矣。焕之曰,千岁历,创始于先朝壬寅,而至于百年,每十年继印矣。今当继印,而自先朝元年丁酉至庚申,别为一册,自当宁元年辛酉至百年,依旧例推步刊印以进,所入物力,分付该曹,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,连山按核御史状启,才已回启蒙允矣。若待诸罪人尽为举行后上来,则贻弊列邑,诚为可闷。一律四囚,仍囚营狱,以待更为知委,其馀刑配酌放之类,先为举行后,御史仍即复命事,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉又所启,向伏承慈教,以正言奇学敬疏语,多有可用教,故臣等退而更考其疏,则首尾屡千言,皆出于惓惓悃愊,其中亦多有可合采用者,可知其文章见识之有素矣。从后收用,自当有朝廷公议,而因此又有仰达者。正言洪奭周,年少淹博,且其经术言议,合置启沃之列,而向来所遭,不过是横逆,伊后屡叨馆职,一向引义,极为不当。此后则各别严饬,无敢如前逡巡,何如?上曰,依为之。又所启,行左参赞金载瓒,昨今年来,连称在外,大小公故,一不膺命,处义既甚过当,事体亦极未安。大礼在近,尤不宜一向逡巡,各别严饬,使之上来行公,何如?上曰,依为之。〈出举条〉又所启,华城、湖南句管及贡市堂上,户曹判书李书九,关西句管,行左参赞金载瓒,关北句管,行上护军赵尚镇,海西句管,兵曹判书李祖承还差,关东句管,吏曹参判金达淳差下,并令察任,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,壮营属区处之事,皆已举行乎?焕之曰,屯田土区处之节,则日前已以别单入启,而时在钱谷,姑未及区处,将官辈收用,则两铨之臣,次次收用云矣。大王大妃殿教曰,渠辈皆是先朝近使者,即速收用,俾无抑郁之叹,可也。焕之曰,吏胥辈,亦随阙次第陞实云矣。大王大妃殿教曰,日前霜降,未免太早,能无害于穑事乎?焕之曰,臣等姑未闻远地消息,而连闻近处所传,则畓谷及豆太,已尽成实,别无受损之虑,木麦则或有未结实之虑云,而日前霜降,异于严霜,若过五六日,则各谷举皆无虑矣。大王大妃殿教曰,诸道穑事,大体皆得丰登云耶?焕之曰,湖南沿海边,虽有如干被灾处,而亦不至告歉,京畿则近年以来,较诸他道,最为丰登,岭南及西北诸道,亦皆丰稔云,臣等实不胜欣幸矣。大王大妃殿教曰,穑事果如此,则诚为多幸矣。上曰,奏事已毕,则大臣就座,可也。焕之等就座。晩秀曰,北道陵寝礼堂奉审,再昨年为年限,而不得举行,昨秋庄陵奉审时,有明年更禀之命,而今又大礼当前,何以为之乎?上曰,大臣之意,何如?领议政沈焕之曰,今当庆礼,礼堂多有所管,十月以后,严冬已届,北关陵寝奉审,姑退其限,恐合事宜矣。上曰,待明年更禀,可也。〈出举条〉晩秀曰,水原留守郑大容,以健陵丁字阁神御平床所排席,以龙纹席改备事,状请启下臣曹矣。详考各陵前例,则神御平床上排,或用黄花席,或用彩花席,无龙纹席排设之例,而本陵仪物,多遵元陵前例,元陵用彩花席,故本陵亦用彩花纹,今不当改备,原状辞置之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉晩秀曰,日前以冬至方物物膳除减事,有慈教矣。庚申裁减时,干柿以蹲柿代封,即为所重有所需也,既有元物膳除减之教,则樽柿gg蹲柿g一品,何以为之乎?大王大妃殿教曰,此则为所重也,依前例举行,可也。晩秀曰,嘉礼后方物物膳,既承不必省减之下教矣。大殿、中宫殿,则自当依例封进,而各殿宫物种,则依前裁减例封进乎?大王大妃殿教曰,近来果皆以裁减例封进乎?晩秀曰,然矣。大王大妃殿教曰,然则依此知委,可也。晩秀曰,嘉礼时六礼习仪,当以三度磨炼,而各年前例,内外习仪,初二度每兼行矣。今番则何以为之乎?上曰,依慈教兼行,可也。〈出举条〉祖淳曰,本营钱谷屯土区处,才已具别单入启矣。华城府,有内下及本营钱之散贷者,数近四五万两,而其中或有指征无处者,或有可以收捧者。本营既罢,给贷亦已排备,则此钱无所归属,见今华城事势,合有轸念之道。且大皇桥新建之役,留守方为经纪,而物力甚艰云,臣意则此钱,都属本府,使留守详阅文簿,可以荡减者荡减,可以征捧者征捧,排年充补,用于本府公用,似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉有大曰,御前前排二十双,本局专当矣。自癸丑年,十双则壮勇营举行,而壮营今既撤罢,前排二十双,自本局待令,而服着,依前以粮饷厅措备之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉迈修曰,嘉礼时掌畜者,例以掌苑署参上郞官差拟,而本署两郞厅,俱有实故,不可不变通。监察见窠,口传次次移拟,以为塡差之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉祖承曰,明日三拣择后诣别宫时,屏门把守,既无可据之前例,故节目中,虽不磨炼,若无禁饬之节,则易致观光纷遝之弊。分付禁、御两营,把守将卒,量宜定送,何如?上曰,依为之。〈出举条〉又所启,别宫入直禁军,宜有领率之将,而不载于誊录,故节目中,不为磨炼,而若无领率之将,则易致懈弛之弊。出番禁军将,使之轮回入直,以为董饬之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉肇源曰,今日宾对,行公两司,不为进参,事甚未安,并推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上命书传教曰,政官待明朝牌招开政。惠庆宫进服加味生脉散前方中,天花粉减一钱,自明日一贴式煎入事。〈出榻教〉仍命退,诸臣以次退出。
9月6日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈未肃拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书林东镇〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,执义沈铢呈辞,持平李东冕未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿,以承传色传于宾厅曰,大婚欲定于金祖淳家,卿等之诸议,如何?
○领中枢府事臣李秉模,议政府领议政臣沈焕之,左议政臣李时秀,右议政臣徐龙辅启曰,伏承慈教,允协神人之望,斯乃宗社臣民无疆之福,臣等不胜忭贺之至,敢启。答曰,知道。
○大王大妃殿,传于李肇源曰,幼学朴锺万女,申缉女,皆许婚。
○李肇源,以吏批言启曰,侍从臣父年七十人,每于岁首,抄启加资,而新有应推恩人,虽非岁首,亦为抄启加资事,载在法典矣。侍从父年七十人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判金达淳进,参议任希存进,右副承旨李肇源进。以李秉鼎为工曹判书,李祖承为典设提调,韩兴裕为司饔正,金启濂为直讲,成元柱为军器判官,沈能燮为典籍,郑修容为假监役,领敦宁永安府院君单金祖淳,今超辅国,王妃父依法典封爵,青阳府夫人单沈氏王妃母,依法典封爵,知经筵单金祖淳,同经筵李秉鼎,冬至兼谢恩正使领府事李秉模,副使韩晩裕,书状官申龟朝,以奏请兼冬至正使,使号改付标,前县监权瑢赠户参例兼,通德郞权恰赠右承旨,前奉事权海赠仆正,以上同知权揵三代,依法典追赠。
○兵批,判书李祖承进,参判吴泰贤入直,参议金鼎国病,参知李得休病,以林蓍喆为同知,李载弘为武兼,大护军洪义谟,护军朴春源并单付。
○传于金羲淳曰,礼、兵换房。
○传于李肇源曰,礼房承旨与府院君入侍。
○传于金羲淳曰,不为仕进承旨许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,韩晩裕落点。
○金羲淳,以兵曹言启曰,分副摠管韩晩裕迁转代,口传拟入之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,以尹光普为分副摠管。
○李肇源,以吏曹言启曰,今此嘉礼时傧者,以进士沈能岳差备,而时无职名,令该曹,依例口传付军职,以为冠带常仕之地,何如?传曰,允。
○传于李文会曰,七夕制明日为之。
○兵曹口传政事,副司勇单沈能岳。
○李肇源,以礼曹言启曰,三拣择已过,亲迎吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,依慈教,十月内择入。
○李肇bb源b,以礼曹言启曰,吉日推择事草记,传曰,依慈教十月内择入事,命下矣。亲迎吉日,问于诸日官,则来十月十六日辰时为吉云,以此日时举行乎?亲迎吉日,预为择定,然后六礼吉日,可以分排推择,故敢此仰禀。传曰,依此为之。
○礼曹,纳采吉日九月十八日辰时,纳征吉日同月二十日午时,告期吉日十月初三日巽时,册妃吉日同月十三日午时,亲迎吉日同月十六日辰时,同牢宴吉日同日未时。
○壬戌九月初六日申时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,礼房承旨与府院君入侍时,右副承旨李肇源,假注书林东镇,记事官洪秉喆、金蓍根,永安府院君金祖淳,以次进伏讫。祖淳曰,午后日气清和,圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿教曰,今日日气清明,大婚完定,宗社亿万年无疆之休,自今伊始,诚不胜万万庆幸矣。祖淳曰,国家亿万年无疆之庆,始基于此日,臣民庆忭之忱,何可胜达,而在贱臣私分,惟有懔惕而已,不知所以仰达矣。大王大妃殿教曰,今日乃庆日也,欲与卿为说庆幸之意,有此引见也。祖淳曰,当此国家庆幸之日,日气清明如此,尤不胜蹈忭之bb忱b。大王大妃殿教曰,早有雨意,晩则开霁,天气清郞,若不偶然,其为奇幸,何可胜言?万幸万幸矣。仍掩抑下教曰,陟降之灵,如在左右,悦豫之情,若将见焉。虽于庆幸之中,追念庚申年再拣择时,先朝嘉悦之事,予怀不能自定。仍呜咽良久。祖淳掩抑对曰,庚申年初拣择时,先大王,特下御札于小臣,备谕殿宫嘉悦之教,仍勉戒臣以益加自重。臣当此庆幸之日,衷情掩抑,有不能尽达矣。大王大妃殿教曰,中宫殿德容夙成,曾所见知,而三年之间,益有成就,动容周旋,莫不适宜,此岂非宗社无疆之福禄乎?祖淳曰,仪容俨然,诚如慈教,而自此成就德器之方,亦惟在于慈圣殿下,爱护而教诲之,以基万万世无疆之庆,是臣区区颙祝之望也。大王大妃殿教曰,庚申初拣择时,已知其夙成,而今日所见,非比昔日,此岂非国家之福乎?祖淳曰,锡福自是圣人之事,以我慈圣殿下之盛德,推广以及,随处训迪,以迓亿万无穷之茀禄,实兆于是日,臣不胜庆祝之私矣。大王大妃殿教曰,卿家移入于别宫近处乎?祖淳曰,今日晩后,当移入矣。上命退,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈随驾直〉。分承旨李存秀〈随驾〉。分假注书李根祜〈随驾〉赵民和〈随驾直〉。
9月7日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书林东镇〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪义浩启曰,大司宪李直辅,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,执义沈铢呈辞,持平李东冕未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○李肇源启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,弘文提学李秉鼎牌不进,推考传旨,今方捧入,而七夕制命下之后,如是违牌,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,弘文提学李秉鼎再牌不进,推考传旨,今方捧入,而七夕制命下之后,谓有情势,陈疏到院,原疏,以斋日才已退却矣。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之乎?取禀。传曰,原疏捧入。
○传于李肇源曰,弘文提学疏批已下,更为牌招。
○李肇源启曰,弘文提学李秉鼎牌不进,推考传旨,今方捧入,而陈疏承批之后,如是违召,不即承膺,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,弘文提学李秉鼎再牌不进,推考传旨,今方捧入,而七夕制命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,极为未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○李肇源启曰,弘文提学李秉鼎三牌不进,推考传旨,今方捧入,而七夕制命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,万万未安。所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,申饬,更为牌招。
○李肇源(启))启曰,弘文提学李秉鼎,既已承牌,艺文提学黄昇源,奎章阁提学李晩秀,一体牌招,以为同参考试之地,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,右副承旨持此御题,与弘文提学,偕往泮宫,试取以来。
○李文会启曰,奎章阁提学李晩秀,艺文提学黄昇源牌不进,推考传旨,今方捧入,而同参考试,自是法典,如是违牌,事甚未安,并更为牌招,何如?殿gg传g曰,允。
○李文会启曰,奎章阁提学李晩秀,艺文提学黄昇源再牌不进,推考传旨,今方捧入,而考试命下之后,连事违召,无意承膺,事极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为严饬牌招。
○李肇源启曰,臣敬奉御题,与弘文提学李秉鼎,偕往泮宫,七夕制儒生试取,则收券为五十八张矣,捧入之意,敢启。传曰,入侍。
○洪义浩启曰,即伏见连山县按核御使李晦祥状启,则以本县监李周显检拟铨官,从重推考为辞矣。御史之请推铨官,有违格例,原状启虽不得捧入,而当该御史,不可无警,推考,何如?传曰,允。两邑守令,令该曹,口传各别择差,使之斯速赴任。
○吏曹口传政事,以兪汉宰为沔川郡守,以柳远鸣为连山县监。
○以广州留守金观柱状启,本府中军李吉培,判官朴正圭,因一微事,彼此争诘,谓有情势,连呈辞状,并罢黜事,传于李肇源曰,令该曹口传差出。
○吏曹口传政事,以赵镇球为广州判官,兵曹口传政事,以卞纬镇为广州中军。
○李肇源,以礼曹言启曰,今年冬至方物物膳并除减事,奉承慈教矣。在前各道方物物膳,因特教除减之时,京方物物膳,则例为封进矣。今亦依前例封进之意,敢启。传曰,允。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,谨依别单判下,中宫殿衣襨所入及大内进排物种中,尚方举行与自内(内))措备外,自都监措备物种,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以备边司言启曰,顷因湖西暗行御使申龟朝别单,监营各库私还,限折半移送谷少邑,兵营所在会付谷,并付本官,遍分境内便否,论理报来后禀处之意,覆启行会矣。即见忠清监司曺锡中报本司辞缘,则以为本营私还移送事,公州还饷,较户量谷,则每户所收,不甚偏多,傍近各邑还摠,比诸公州,举皆伙多,移此添彼,其道末由。且所谓营还,非私还,即每年取耗,以本色为支放之需者,今若移送他邑,则势将使各邑,逐年输纳,移送一款,恐非便宜。兵营会付谷移付本官事,兵营谷之分给州内四面者,其来已久,而当初谷数,多至一万四千馀石,故民不支堪矣。近年以来,移转及城役划给者,合为九千六百馀石,比前所减,殆过三分之二。见今营属及四面民每户所受,为四石八斗零,比之本邑属民户所受之五石三斗,犹为稍歇,依前仍置,恐似便当为辞矣。两营谷摠,不甚夥多,既无偏苦之患云,则分送之际,反贻移疾之弊,依所报仍置之意,分付道臣,何如?传曰,允
○金羲淳,以备边司言启曰,顷因湖西暗行御使申龟朝别单,双树城饷加留减分之意,覆启行会矣。即见忠清监司曺锡中状启,则以为公州还饷,每户所受,不过为二石九斗零,未可谓偏多,而所以为民弊者,本州九则等六面,距山城远过百馀里,一番往来,动费三四日,向在壬寅,饷谷三万石内五千石,捧留外仓事,状请蒙允,而以仓舍之未及添建,因循未果矣。今虽折半分留,尚有腐伤之患,若果二留或三留,则陈旧腐烂,决不堪食。九则等六面所受七千三百五十石,依《壬寅节目》,别为捧置于六面所属三仓,以粜其民,则救弊之道,恐无出此。仓舍添建一事,饷耗今年会录条中,折半或三分一,特许划给,及时经纪事,请令庙堂禀处矣。山城之储留饷谷,法意甚重,而至于双树,事体尤别,固不可轻议移籴,而向在壬寅,因道臣状请,既蒙五千石许捧外仓之判下,以仓舍之未及添建,不得移储。伊时谷摠为三万石,而轸念民弊,有此处分,则见今谷摠,至于三万九千馀石之多,其为民弊,可知其视壬寅愈甚矣。虽除七千馀石之谷,城储尚为三万一千馀石,比壬寅加储为六千馀石,揆以城饷法意,似无所损。依状请限七千三百石,使之移捧,而不必别建仓舍,本邑平仓,从便粜籴,恐似得宜,以此意分付道臣,何如?传曰,允。
○金羲淳,以兵曹言启曰,新除授丰山万户权敬济,以其父病沉重,势难离舍远赴,呈状乞递,不可强令赴任,罢黜,何如?传曰,允。
○金羲淳,以都摠府言启曰,都摠管曺允大,以知实录事,实录厅昼仕出去,而进日gg连日g进去,烦禀未安,入番间除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以摠戎厅言启曰,本厅右司把摠李光道,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○吏曹启目粘连,观此知敦宁蔡弘履上疏,则以为臣本无敦宁,揆以格例,承膺无路,亟命递改臣职,以存公格亦为白有卧乎所。既无敦宁,则揆以公格,似当许递是白乎矣,重臣所带递仍当否,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付启,依回启施行为良如教。
○弘文馆提学李秉鼎疏曰,伏以皇天佑隲,亲迎涓吉,我东方亿万年无疆之休,实基于斯,百禄来同,八域欢忭。因伏念臣畸人耳。情踪危苦,理合自靖,而秪缘臣受恩罔极,身非已有,既未能便诀明时,退伏邱壑,则惟有避远清要,优游冗漫,上而依近耿光,下而全保微谅,为臣馀生尘刹之报。以此提举枢衔,间尝承膺,而筹堂馆阁,连犯违傲,仰惟日月之明,窃庶几照烛,今玆七制试士之命,又何为而及于臣也?噫,臣既以清要自划,而若论清要,文任为最,是任也,虽曰臣屡试蔑效之地,在今日,便作矢心永谢之职,其何可凭恃隆庇,视以宿硏,甘自归于冒没无耻之科哉?守在咫尺,恳由方寸,玆不得不荐违召牌,仰首鸣号。伏望圣慈,曲加鉴谅,递臣本兼之任,治臣逋慢之辜,仍令选部,刊臣姓名于清要诸望,使之获守本分,以靖私义,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,即为膺命。
○壬戌九月初七日初更,上御熙政堂。七夕制科次入侍时,右副承旨李肇源,假注书林东镇,记事官洪秉喆、金蓍根,奎章阁提学李晩秀,弘文提学李秉鼎,对读官郑鲁荣、尹久东,以次进伏讫。上曰,承旨就座,史官分左右,科次为之。又教曰,何必尽读全篇?秉鼎曰,此文小胜,拔置何如?上可之。上曰,其中不合之文,拔之,可也。读券官诵声低微,上曰,高声读之,可也。少间,上入小次,考讫。上还御座次,仍教曰,取几丈乎?秉鼎曰,只取三丈,而皆无合作,何以为之乎?上曰,考取三丈,可矣。秉鼎曰,此文或有批点之句,批点为之乎?上可之。又教曰,提学读而考之。秉鼎曰,此文书等三中乎?上可之。秉鼎曰,其次二丈文,以三下一草三下书等乎?上可之。上曰,承旨坼榜而读之。考毕。晩秀曰,夜气清冷,圣体,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。仍命书传教曰,七夕制赋三中进士尹锡永,直赴会试,之次三下进士成致商给二分,草bb三b下生员李铎远,令该曹考例施赏。又命书传教曰,入格儒生,明日待令。仍命退,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月8日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书赵庭和〈未入来〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金羲淳启曰,行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋稚圭,持平李宗烈在外,执义沈铢呈辞,持平李东冕未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○韩晩裕启曰,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿、社稷、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于李文会曰,入格儒生入侍。
○李肇源启曰,假注书林东镇,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○林东镇改差,代以赵庭和为假注书。
○传于李肇源曰,明日当诣景慕宫展拜,政院知悉。
○韩晩裕启曰,明日大驾诣景慕宫,入斋室后,大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安,何承旨进去乎?敢禀。传曰,同副承旨进去。
○传于韩晩裕曰,景慕宫提调许递,令该曹口传差出。
○吏曹口传政事,以李书九为景慕宫提调。
○洪义浩,以义禁府言启曰,今此举动时,各差备都事,当为备员,出使都事尹时东,令该曹口传相换,以为分排之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,义禁府都事尹时东,长兴库奉事赵煐相换。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,别宫礼物,别单书入,而依前例,三拣择后第三日,令都监郞厅,领纳之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以奎章阁言启曰,守宫检校待教徐有榘,待开门牌招,何如?传曰,允。
○金羲淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言启曰,今九月初九日大驾诣景慕宫展拜时,何营军兵随驾,何营军兵留阵,禁军马步军,以几番几哨磨炼,而禁军及各军门馀军留营,何以为之乎?敢禀。传曰,训局步军十哨,马军三哨,禁军三番磨炼,留阵禁营为之,留营置之。
○壬戌九月初八日辰时,上御熙政堂。入格儒生入侍时,同副承旨李文会,记事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,以次进伏讫。上曰,儒生一人式进伏,可也。进士尹锡永进伏,命奏姓名,锡永奏姓名。上曰,高声仰奏也。锡永更奏。上曰,今年几何?锡永曰,三十二岁矣。命退,锡永退出。进士成致商进伏,命奏姓名,致商奏姓名,命退,致商退出。生员李铎远进伏,命奏姓名,铎远奏姓名,命退,铎远退出。上曰,颁赏为之。文会承命颁赏。上曰,使政院书吏举行,可也。铎远领赏四拜讫。秉喆曰,春秋馆所奉实录,以昨年十一月十三日曝晒事启下矣。其时值雨,不得举行,而今又经夏,曝晒时急,故以本月初十日,更为涓吉,原单子改付标以入,似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉仍命退,诸臣以次退。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月9日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈习仪进去〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈习仪进去〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣景慕宫,入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。展拜后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○金羲淳启曰,今日举动时,入直禁军及挟辇军、枪剑军除出,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,司仆内乘来言,卷帘,取禀。传曰,卷三面。
○李文会启曰,臣文会,以大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,臣肇源,今日纳采、纳征、告期,初、二度兼行习仪进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,正使实预差相换。
○吏曹口传政事,禁府都事尹时东,缮工奉事李颐淳相换。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣郑鲁荣,以嘉礼纳征时差备官,今日议政府习仪,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副应校闵命爀,副校理尹涕东,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,并许递。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,纳采、纳征、告期时仪注六度,谨此书入之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,金宝篆文,行大司成李鲁春,书出正副两本,谨此封入,以备睿裁之意,敢启。传曰,以正本为之。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,谨考《己卯仪轨》,则纳采、纳征等行礼时,正使、副使、主人、傧者所着公服,则自都监措备,其馀诸执事,自都监禀旨,并令以黑团领行礼矣。今亦依此举行之意,分付,何如?传曰,允。
○韩晩裕,以吏曹言启曰,长兴库奉事赵煐,与本曹参议任希存,有亲查应避之嫌,而昨日口传政,与义禁府都事尹时东相换,已为下批矣。不能照检之失,臣不胜惶恐,而相换望筒勿施,何如?传曰,允。更为口传相换。
○壬戌九月初九日卯时,大驾诣景慕宫。展拜入侍时,行都承旨韩晩裕,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,左副承旨洪义浩,右副承旨李肇源,同副承旨李文会,记事官金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,直提学金近淳,待教李教信,以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍、玉带、黑皮靴,出宣化门。药房都提调李秉模进前曰,早为劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。仍进发出协阳门,通礼启请降舆乘辇,上降舆乘辇。通礼启请进发,上进发,出肃章门、进善门、敦化门,通礼启请驾少驻,教侍臣上马,仍进发过芭子桥,至宗庙前路,通礼启请降辇,上降辇步过,仍乘辇。命都承旨入侍,晩裕进前。上教曰,驰诣宗庙,奉审以来。晩裕承命退出,仍进发过梨岘、二桥、新桥、景慕宫前桥,至大门外,通礼启请降辇乘舆,上降辇乘舆,由东门以入,至降舆所,通礼启请降舆。上降舆入大次。少顷,展拜时至,以司谒口传下教曰,外办入之。通礼跪启外办,上改具冕服、玉带、赤舃以出,通礼启请乘舆,上乘舆,至降舆所,通礼启请降舆,上降舆。通礼启请执圭,羲淳跪进圭,上执圭,仍由东门入,诣版位北向立。通礼启请鞠躬再拜兴平身,上行再拜礼讫,升阶入庙内奉审讫,通礼导上还出,至乘舆所,通礼启请释圭,上释圭,羲淳跪受圭,通礼启请乘舆,上乘舆,至大次前,通礼启请降舆,上降舆还入大次。少顷,入望庙楼,承史阁臣陪从,上诣版位,行再拜礼。肇源曰,百官行礼,何以为之乎?上曰,置之。贱臣承命出传。上陞楼上奉审讫,还入大次。晩裕进前曰,臣承命驰诣宗庙奉审则无頉矣。上曰,唯。承史、阁臣退出。少顷,以司谒口传下教曰,外办入之。通礼跪启外办,上改具翼善冠、衮龙袍、玉带、黑皮靴以出,通礼启请乘舆,上乘舆。肇源曰,毓祥宫奉安阁行礼时,百官行礼事,有命,则百官皆行礼,而有置之之命,则百官不为行礼,已有其例矣。今番望庙楼奉审时,有百官行礼置之之命,此后则当依奉安阁行礼时例为之,而以榻教书出乎?上曰,依此为之也。命书榻教曰,望庙楼展拜时,百官行礼,置之。仍进发出东门,至降舆所,通礼启请降舆乘辇,上降舆乘辇,过景慕宫前桥、新桥、二桥,由梨岘至宗庙前路,通礼启请降辇,上降辇步过,仍乘辇进发,过芭子桥,命承旨入侍,羲淳进前,上出给解严标信。入敦化门、进善门、肃章门、协阳门、宣化门还内,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月10日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈习仪进去〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈习仪进去〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,有电光。
○惠庆宫供上苍耳煎水,自今日煎入事,榻前下教。
○惠庆宫进服人参粟米飮,加味生脉散,自明日停止,乳粉托里散五贴制入事,榻前下教。
○药房都提调李秉模,提调李敬一,副提调韩晩裕启曰,展拜伸礼,向晩回銮,伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭,持平李宗烈在外,执义沈铢习仪进,掌令金日柱疏批未下,持平李东冕未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而三度习仪相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,臣肇源,今日纳采、纳征、告期三度习仪进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○药房口传启曰,伏闻医女所传之言,惠庆宫手部症患,比朝姑无差胜之意,下情不胜焦闷之至,此时诊察,不容少缓。伏乞亟许臣等率诸医官入诊,以为议政gg议定g当进汤剂与傅贴药物之地,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。苍耳煎水,今方试用,卿等不必入侍矣。
○药房口传再启曰,俄于批旨,虽伏奉不必入侍之教,今此症候,灸治与汤剂,决不可暂时稽缓,亦必诊察,然后始可议定,臣等不胜焦郁之至,不避烦渎,更此仰达。伏乞暂许率医官入诊,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。症候一样,连试苍耳水,欲观今夜动静,卿等退去。
○金羲淳,以兵曹言启曰,五卫将闵光暹,素患痰癖之症,近益添剧,时月之内,无望供职,呈状乞递。宿卫轮番之任,不可久旷,改差,何如?传曰,允。
○金羲淳,以禁卫营言启曰,本营分授木觅山蚕头广岩下体城五间许颓圮处,今已毕筑,把守军兵,依例撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○司䆃寺主簿金日柱疏曰,伏以居诸易得,中月之期已过,祔庙之礼载举,伏惟我圣上慨廓之恸,靡所涯极,顾臣病蛰江郊,年来陪班泄痛,亦不能自伸,而方丧之衰,遽已阕矣,瞻望象魏,但切悲号之忱。仍念臣自春徂夏,病状支离,间复越添,屡滨危境,比日以来,幸得逢凉少苏,然馀症未已,尚此㱡㱡。不图柏府除命,忽下于此际,间为省视贱息之病,暂出畿郊,还寓属耳,又伏承驲召之旨,臣诚惝恍陨越,靡所容措。噫,臣于前后,叨除是职,不止一再,而辄敢控辞,必以递免为期者,岂有他哉?诚以庸愚下品,疲软老荫,其于所叨,千万不近故耳。不自意区区微谅,得蒙圣鉴洞察,辄许镌递,惟玆体下之仁,凡在瞻聆,孰不钦颂哉?然则今玆误恩,又何为而荐加于臣身也?臣诚莫晓其所以也。且臣素患,乃是气郁痰滞之症,而到今年纪衰迟,益成痼疾,每年如例闯发,而今年则尤甚,癖积挟肆,呼吸不通,几乎纩息将定者数矣。从前病发之时,辄试游历疏畅,运行气血,则必有显效矣。今者病势稍歇,试可跨鞍,故又将于数日之间,强疾出门,限数旬周绕几处山川,以为疏导滞郁之计,盖出于不得已也。顾此病状,岂有趋承恩命,出入台地之望哉?玆敢力疾构疏,仰陈危悃。伏乞圣上,特垂鉴谅,亟许递改臣所带,以便公私,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉尔恳。先王之礼制有限,吉月之冠裳已改,予小子慨廓之恫,与序俱深,自尔之辞讲缀而出郊坰,凡几月矣。眇玆冲幼,时当访落,仔肩丕责,舍尔其谁?凝企之极,不翅如渴。巽牍忽到,遁思愈坚,惘然失图,不知为喩。美痾既幸良已,讲席不宜虚徐。熏陶启沃之功,政在此时,而尔将驾言出游,周览山水,此乃先哲之所尝行者,亦为疏导之良方云尔,则予虽不敢强挽,而迨此未寒,式遄其归,出入经筵,朝夕纳诲,以副予侧席延伫之诚。至于所带宪职,不当以暂时来往,轻许递解,尔其慎尔优游,惠然来思。左承旨金羲淳制进。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月11日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时,雷动雨雹,状如小豆。申时酉时,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○药房口传启曰,伏未审夜间,惠庆宫症候诸节,渐有差胜之效乎,乳粉托里散,连为进服,而苍耳水、神效膏,亦为连试乎?昨未蒙召接之命,达宵焦郁之至。伏乞亟许臣等率医官入诊,以为议定汤剂及继此傅贴侵洗之药物之地,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。
○金羲淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、疏批未下外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,九月初一日轮对官仪宾府都事郑昌耆,司宰监直长郑有淳,义禁府都事李述模,司饔院主簿金珩吉,缮工副正金基厚,十一日轮对官宗亲府典簿徐谦淳,东学训导曺锡鲲,宗簿寺正张锡胤,汉城府主簿金在三,长兴库主簿金宗淳来待矣。传曰,入侍。
○药房口传启曰,即伏闻待令医官所传之言,依下教详细诊察,则今已成脓,此时受针,不容少缓云,臣等非不知万万难慎,而勿药之效,因此可期。伏乞亟许臣等率诸医官入诊,更为详察议定之地,仍许臣等直宿本院,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。牛粪膏今方付贴,姑观今夜动静议定,直宿勿为之,肿医只令入番。
○韩晩裕,以吏曹言启曰,今此宗庙望祭大祝,前应教闵命爀塡差,而时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果单闵命爀。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平李宗烈在外,执义沈铢,持平李东冕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义沈铢,持平李东冕,正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨,传于洪义浩曰,只推。
○韩晩裕,以吏曹言启曰,赠谥忠壮公梁大朴延谥,今九月二十日,定行于全罗道南原地云矣,敢启。传曰,知道。
○韩晩裕,以吏曹言启曰,童蒙教官韩海玉,除拜后过限未出仕,依例改差,何如?传曰,允。
○韩晩裕,以吏曹言启曰,因忠清监司曺锡中状启,保宁县监闵师宣,怀仁县监金基熙,俱以亲病,受由上京,今过屡朔,尚不还官,令该府催促下送事,启下矣。两邑守令处,即为下去之意,自臣曹屡度催促,则保宁县监闵师宣,以为八耋偏母宿病,一向沉重,气息绵缀,实无晷刻暂离之势云,怀仁县监金基熙,以为亲病危笃,万无还官之望云。两邑守令之亲病,既如是沈笃,则当此秋务方殷之时,有不可迟待其差歇,并改差,何如?传曰,允。
○李肇源,以礼曹言启曰,即接南关王庙守直官所报,则关王所御龙袍及氅衣左挟鼠破,面帐卓衣,左右神位卓衣,亦皆年久破伤云,事当即为修改,而本庙土役修改,既以十月二十一日卯时,推择启下矣。续续告由修改,恐涉烦渎,同日一体修改,先故gg告g事由祭,亦于今九月二十八日节享兼行,祝文中措辞添入,所入物种,令各该司,磨炼进排,亦令缮工监,别定监役官举行,句管堂上一员,依例监董事,并分付,何如?传曰,允。
○金羲淳,以备边司言启曰,方外儒生柳之和等上疏批旨内,所请建院事,当询大臣处之为教矣。臣等取见其疏,则历叙故相臣文忠公金锺秀,经学名节之著见于平生行迹者,而仍请建院于其邱墓之乡,特宣以恩额矣。夫故相臣之经术辅以文章,孝廉济其名节,所执之义理,契合于先朝圣心,所发之言论,标准乎当世士流,溯稽往牒,名臣大儒之所成就卓卓者,亦无越乎是矣。创一书院,祀以笾豆,在朝家,崇报其鸿名伟烈,在士林,攀仰其清芬馀韵,夫孰曰忕哉?然而从古建祠之论,必待宿德先辈,倡之于前,而后生诸儒,继之于后,以成一代之公论,永垂百年之美典而后,其义乃重,其礼乃备,而多士之所请,圣朝之所许,皆足以以有光斯文,有辞来世矣。今此疏议,既无所本,发又无渐,全欠郑重难慎之意,而况凭借士论,或有录名而不知者,收敛邸财,或有被罚而不去者云。大抵近年,士习颓靡,庠学久无纠正之风,乡外托名儒案者,称以祠院事,种种留连京邸,多有鄙琐之说,播闻于缙绅,贻羞于章甫。这等之类,令成均馆,严加罚斥,此儒疏,亦置之,何如?传曰,允。
○壬戌九月十一日辰时,上御熙政堂。药房入侍时,都提调李秉模,提调李敬一,副提调韩晩裕,记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,直提学金近淳,以次进伏,医官金光显、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、朴烇、赵宗协、赵学鲁、卞光寿,进伏楹外讫。秉模等曰,日气寒矣,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫症候,夜来有减势,下情万万庆幸矣。诸节今则何如乎?上曰,朝颇胜矣。金在昌承候出传后,医官之言,以为如何耶?秉模曰,医言以为,臂部红晕为虑,而今有减势,万幸云矣。上曰,非疔云乎?秉模曰,疔则非也,而成脓可虑云矣。与诸医官,议定汤剂,则以为乳粉托里散,不可过为进服,今日则前方中,去朱砂一贴进服,神效膏则好矣。今日亦依前方傅贴,朝傅则午又新傅,夕亦如之,解前傅而未新傅之间,必以苍耳煎水,浸而洗之,每以新水用之,医官之言然矣。上可之。秉模曰,下鍼与灸治,非但重大,症候不至于此云矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,昨日待令之医官与医女,今日亦依前举行,待症候平复后退送,好矣。上可之。秉模曰,鍼医厅入侍医官,只有一人,事甚苟艰,此后诊察时,则赵学鲁、卞光寿,同为入侍,何如?上曰,依此为之也。秉模曰,腊药自今月始制,而中宫殿进上腊药封数丸数,依王大妃殿封进例举行,其中又有数种加封之药,故敢此仰达矣。上曰,依此为之也。秉模曰,大王大妃殿汤剂,每多随时议定,而行护军金鲁忠,近以身病,久未承候,事体殊甚未安。其弟鲁恕,向因下教,既经承候,此后日次,则使之推移入参,无敢阙候之意,申饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命书榻教曰,惠庆宫进服乳粉托里散二贴制入。又命书榻教曰,惠庆宫进服乳粉托里散前方中,去朱砂一贴制入。又命书榻教曰,惠庆宫供上神效膏制入。又命书榻教曰,惠庆宫供上神效膏,依前方更为制入。仍命退,诸臣以次退出。
○壬戌九月十一日辰时,上御熙政堂。轮对官入侍时,右副承旨李肇源,记事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,以次进伏,仪宾都事郑昌耆,司宰直长郑有淳,禁府都事李述模,司饔主簿金珩吉,缮工副正金基厚,宗亲府典簿徐谦淳,东学训导曺锡鲲,宗簿正张锡胤,汉城主簿金在三,长兴主簿金宗淳,以次进伏楹外讫。药房入侍先退。肇源起伏奏曰,轮对官一人式进前乎?上可之。昌耆进伏,命奏职姓名,昌耆奏职姓名。命奏职掌,昌耆曰,无所掌矣。命奏所怀,昌耆曰,无所怀矣。命退,昌耆退出。有淳进伏,命奏职姓名,有淳奏职姓名。命奏职掌,有淳曰,鱼所掌矣。命奏遗在,有淳曰,黄大口鱼一千一百三十尾,石秀鱼二万三千六束,民鱼一千八百六十六尾,青鱼一万二千八百九十六级,真鱼四千三百三十一束六个矣。命奏所怀,有淳曰,无所怀矣。命退,有淳退出。述模进伏,命奏职姓名,述模奏职姓名。命奏职掌,述模,奉教推鞫。命奏所怀,述模曰,无所怀矣。命退,述模退出。珩吉进伏,命奏职姓名,珩吉奏职姓名。命奏职掌,珩吉曰,入直监膳。命奏遗在,珩吉曰,无遗在矣。命奏所怀,珩吉曰,无所怀矣。命退,珩吉退出。基厚进伏,命奏职、姓名。基厚奏职、姓名。命奏职掌。基厚曰,无所掌矣。命奏所怀。基厚曰,无所怀矣。命退,基厚退出。谦淳进伏,命奏职、姓名。谦淳奏职、姓名,命奏职掌。谦淳曰,无所掌矣。命奏所怀。谦淳曰,无所怀矣。命退,谦淳退出。锡鲲进伏,命奏职、姓名,锡鲲奏职、姓名,命奏职掌。锡鲲曰,训导儒生。命奏所怀。锡鲲曰,无所怀矣。命退,锡鲲退出。锡胤进伏,命奏职、姓名,锡胤奏职、姓名,命奏职掌。锡胤曰,掌璿源宝阁守护矣。命奏所怀。锡胤曰,无所怀矣。命退,锡胤退出。在三进伏,命奏职、姓名,在三奏职、姓名,命奏职掌。在三曰,礼房、兵房矣。命奏所怀。在三曰,无所怀矣。命退,在三退出。宗淳进伏,命奏职、姓名。宗淳奏职、姓名,命奏职掌。宗淳曰,席子色。命奏遗在。宗淳曰,龙纹席一百六十三张,彩花席一千一百七十一张,满花席四百三十四张,满花方席三百六十八张,黄花席三百七十二张,别纹席三千五百九十四张,别纹上席八百六张,白纹席六百三十八张,草席无矣。命奏履历。宗淳曰,丙午武科内乘,己酉训炼主簿,庚戌宣传官,辛亥中枢都事,八月又移宣传官,九月壮勇营哨官,癸丑博川郡守,己未又为壮勇营哨官,壬戌待罪本职矣。命奏所怀。宗淳曰,无所怀矣。命退,宗淳退出。少顷,又命退,承史各就座后,以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月12日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈仕〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房口传启曰,伏未审夜间,惠庆宫症候诸节,益臻差胜之效,而牛粪膏,连为傅贴后,果有显言之动静乎?此时诊察,尤不容少缓。伏乞亟许臣等率诸医官早为入诊,以为议定汤剂与其他药物之地,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,夜间症候一样,方令医官诊察矣。
○药房口传再启曰,俄者口启,恭俟批旨,而即伏闻修撰金在昌承候后所传之言,则夜间脓溃之处,朝来复合,红晕比昨寝长云。凡此症候,无论灸治与受鍼,不容暂时缓忽。伏乞亟许臣等率诸医官入诊,详察后议定,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,医官既诊察,汤剂与药物,议定后,入侍。
○韩晩裕启曰,吏曹郞厅来言,守令多窠,政事,取禀。传曰,当日为之。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、疏批未下外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,山林外,并许递。今日政,差出。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋稚圭在外,执义、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿传曰,钱五千两,米一百石,木十同,布十同,壮勇营时在中,以此数输送于永安府院君家,使之用于嘉礼。
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,朝者下教,壮营时在中,使之输送于永安府院君家矣,更思之,事面异于前,自户曹,输送。
○传于李肇源曰,修撰金在昌,许递。
○兵曹口传政事,副司果金在昌。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判金达淳,参议任希存病,右副承旨李肇源进。以尹光颜为大司谏,郑来百为执义,李万荣为司谏,李东万为持平,金商雨为持平,李德铉为献纳,宋冕载为正言,沈普永为正言,金铣为应教,洪奭周为副校理,闵台爀为知敦宁,金鲁忠为刑曹参判,金达淳为同经筵,李象鼎为司䆃佥正,沈兢之为掌乐主簿,朴宗球为长兴主簿,李𰊬为童蒙教官,徐有龄为龙潭县令,李玄始为石城县监,李显秀为保宁县监,李厚植为怀仁县监,承文副正字单赵象基,兼养贤主簿单沈能燮,前牧使金在淳,今加通政,年七十侍从臣检阅金蓍根父,依法典加资事,承传。赠左赞成金履中,赠领议政例兼,赠吏曹判书金达行,赠左赞成例兼,以上领敦宁永安府院君金祖淳两代追赠。再政。金在三为景慕宫令。
○兵批,判书李祖承,参判吴泰贤,参议金鼎国病,参知李得休入直进,行左承旨金羲淳进,佥知赵应铉,大护军蔡弘履,护军郑东显,副护军金珠渊,副司直尹悌东,以上,并单付。
○兵曹口传政事,以徐英辅为摠戎中军。
○传于洪义浩曰,向来本律之减等,出于重赦典之意也。其供辞,不但贻羞宰列,大关国纲,前府尹李尚度,施以窜配之典。
○李肇源启曰,纳彩、纳征、告期教文,当为制进,艺文提学黄昇源,待明朝牌招,何如?传曰,允。
○以庆尚监司南公辙状启,荐新进上柚子,节晩未熟,尚有青色,惶恐待罪事,传于韩晩裕曰,勿待罪事,回谕。
○金羲淳,以备边司言启曰,壮勇营钱谷木布屯土、军器、公廨区处,移属军兵接济,户曹、内司各衙门奴贡给代措处之方,各具别单书入,而其中内武库御甲胄减部价米,内医院三南进上药材权减价米,系是上供,罢营之后,所当复旧封进,而当初裁减,既出节省之圣意,今者给代,亦是轸恤经费之举,则不得不仍为充用,而壮营时在钱谷,分排区处之道,前提调金祖淳,今方商度磨拣gg磨炼g,追后另具别单以入之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以训炼都监言启曰,本局哨官权圣祜,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○金羲淳,以摠戎厅言启曰,北汉城堞都监字内四间颓圮处,今将改筑,而以今月十三日,自该营择日,始役之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以摠戎厅言启曰,本厅中军柳文植,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○永安府院君金祖淳疏曰,伏以臣即伏承大王大妃殿传教下者,以壮勇营时在中钱、米、布、木,输送贱臣之家,甚殊渥也。臣奉诵恩言,惶陨感激,不知所以仰答鸿私,而继不胜恧蹙难安之忱也。窃伏念赐与之节,国家之所当慎也,辞受之义,君子之所必察也。今玆便蕃之赉,固知出于我慈圣殿下特推庆忭之心,有此曲念之举,恩山德海,高深莫量。然臣区区咫尺之廉隅,实不能无反顾而瞿瞿者,盖地部之依定例输致,数既伙然,诸军门照旧送助者,亦复不赀,而伏况殿宫,为虑糜费,随事方便,诸般需入,比古昔不啻大减,上之所以轸念臣家,可谓至矣。今又冒承格外之典,坐领无名之颁,则臣心之愧赧,已无可言,恩数之屑越,所关非细,狂愚死罪,极知唐突,而猥入文字,略暴衷恳。伏乞圣明,谅臣非饰之辞,仰禀东朝,亟寝成命,以重宠锡,以安私分,千万至祝云云。答曰,省疏具悉卿恳。慈殿为大礼特赐也,卿其安心祗受。仍传于李文会曰,此批答,遣史官,传谕。
○庆尚监司南公辙疏曰,伏以礼成祔庙,诚展祗谒,丹宝继进,慈徽丕阐,慨廓之圣孝既伸,颂祝之群情冞切。臣自近列,出在岭外,逢今之庆,抚古益怆,臣于月前,猥上辞本,敢陈查事之不宜冒当,而及承圣批,诲饬谆复,至谕以公私之分。臣于是,有不敢以区区处义,复有陈列,冒昧行查,才已修启,而若其溺职之失,到今出场之日,尤无自解之道,惭悚之极,惟谴何是俟,忽伏见庙堂草记之出于朝纸者,始知囚供,反詈侵诟备至,虽其命意,急于伸辨,至于遣辞,太不审慎,横逆之来,固当无辨,而自处之道,不容泯默,略举事实,有此上闻,渎扰之罪,益无所逃矣。大抵李尚度之所犯诸条,绣启胪列,极其狼藉,今若直论以赃污之律,则臣亦以为过矣,而袭谬不察之罪,诸般鄙琐之目,证案具在,岂尽爽误?若其还政之不能如法,赈资之多数立本,吏乡所供,亦皆有据,虽以此囚自为之辞,不能尽处于清脱之地,而今反以按查者,据实登闻之事,欲与对辨,自讼之际,无一明白,就事之外,专肆喷𰉃,此诚意虑之所未到,殊不知其何故也。夫会查事体,至为严重,有非一人之见所可独按,故必使诸倅,参核应问,各人亦皆捉致营狱,反复诘问,期得其情实而后已。众目所睹,一字皆慎,则虽欲彼此之厚薄,其可得乎?臣不欲与之呶呶,以伤忠厚之风,而惜乎其不识事体也。臣才具之,自来不堪,病状之近益难强,实有瘝旷偾误之虑,而试以此事观之,平日见轻于人,自不料其若是之甚也。将何以弹压列邑,彰瘅长吏,对扬我圣上委寄之德意也耶?行部才发,而以此情病,万无前进之望,撤巡径还,短章自列。伏望圣慈,俯赐鉴谅,亟递臣职,仍治擅还之罪,以肃朝纲,以安私分,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。道查既据实登闻者,则囚供之反詈侵诟,即是横来,于卿何有?勿辞察任。
○献纳申大龟疏曰,伏以猗欤休哉。日月重华,一初清明,国势巩固,八方协和,此政祈天永命之本,励精图治之日也。呜呼,庚申六月罔极之日,臣守制湖乡,目见遐逖之愚夫愚妇,莫不奔走号泣,举皆如丧考妣。又伏睹前月展谒太庙也,街巷之舆儓走卒,不胜延颈爱戴,至有感叹出涕,顾其秉彝天赋,则今之民,亦尧、舜之民也。以殿下尧、舜之圣,行尧、舜之道,则何难乎尧、舜其民也?况我英庙五十载遗泽,宁考二纪间盛德,不坠在人,浃民肌髓,以殿下天纵之圣,丕显丕承,善继善述,则履艰而治易,事半而功倍矣。窃伏惟念我慈圣殿下,垂帘三载,宵旰忧勤,至诚保护,声教洋溢,下而大僚体国,鞠躬尽瘁,匝域群情,晏安磐泰,区区颙祝,亶在于圣质乾健,茀禄川至,学业日就,邦命鼎新,君子万年,寿考无强,地复之阳,宜加潜养,山出之泉,必待盈满,则政宜保啬聪明,涵养气质,而至若进德修业,顾在诚心力行之如何耳。夫孝悌,为百行之源,而亦殿下之家法也。怡愉婉容,懋尽养志。义理,乃万化之本,而即先王之苦心也。固守勿挠,益思阐明,此皆学问中事也。必待乎林下宿德之贤,左右赞襄,朝夕纳诲,然后可以熏陶德性,切磋玉成。且儒贤,先朝之所敬礼,国人之所矜式,凤鸟不恒有,览德而降,贤者不自至,见诚而来,亦在殿下诚礼之何如也。臣邻,人君之股肱,必使之以礼,士子,国家之元气,必培之以教,民可近而怀保如赤子,财可节而躬行以俭德也。殿下嗣服以来,年丰时和,俗泰民安,玉体尺长,圣学日跻,太平万岁,屈指可期,而无或曰治已至而学已进也。圣人之心,德愈高而志愈谦,唐尧病博施而问在野,孔子十有五而志于学,盖致治常若不足,示学者不可躐等之意也。优悠涵泳,从容折旋,游心于帝王之书,处身于正大之域,心勿忘焉。勿助长也,则日有觉得,岁有进益,自造乎从心所欲,垂拱无为之地矣。呜呼,治无古今,道有大小,伊尹无作聪明乱旧政之训,周公不作无益害有益之戒,盘庚器非求旧,人惟求旧之语,无非圣谟嘉猷,年来日至之公车,亦多至论昌言,沈潜玩索,反复服膺,必以三代自期,言必称尧、舜,动必法尧、舜,毋规规于小康,毋屑屑于细行也。呜呼,将治之世,仁爱之天,必示警告,使自修省,则庆云甘露,不足为祥于乱时,怪风彗星,不必为灾于治世者,惟以人君,一心对越,常若遇灾,一雨一旸,夙宵憧憧于中耳。前月晦夜之霜气,乃在九月之交,而节则差早,今月二日之雷声,亦在八月之交,而时则收藏,虽不可谓之灾,而亦可谓之不祥矣。惟我慈圣殿下,深居九重,视远惟明,见霜警惕,忧民穑事,谚教特下,物膳预减,弭灾致祥,太平之福也。伏愿殿下,体慈圣爱民之心,法先王敬天之德,不自暇逸,恒存戒惧,则夏霜冬雷,亦不足为灾于将治之世矣。噫嘻,尧、舜之世,四凶不服,孔、孟之时,杨、老横行,气数之关欤,治乱之会欤?噫,辛壬之义理不明,驯致戊申乙亥之乱逆,丙丁之凶孽未祛,酿成丙午己酉之祸变,段落各异,脉络相贯,义利之分,邪正殊涂,邪正之别,忠逆立判,由来十数岁之间,千妖百怪,式月斯生,至于昨年凶逆而极矣。噫,〈以下十五字刀割〉寔出于圣虑神武,赫断廓挥,实宗社臣民之庆也。臣于年前,蛰伏苫块,便成聋瞽,纵未能枚举而条列,党与未诛,根孽尚遗,名登三司之启者,孰非可讨之罪,而上下玩愒,岁月寝久,奚独舆愤之愈郁?窃恐义理之复晦,伏愿殿下,亟从群请,夬伸王章焉。噫,昨春邪狱之变,尚何言哉?其流之祸,甚于洪水猛兽,济恭、家焕诸贼辈之怂恿妖薰,购出邪书,诳惑愚俗,波荡人心者,岂徒然哉?越海招寇,变夏为夷,即其真赃凶谋也。何幸圣断如神,大行诛讨,宏谟盛烈,不在禹下,此皆气数之关,而一治之机也。邪说不熄,馀忧未已,辟如廓如之道,亦在于明正学扶伦纲,风俗正则邪说熄矣。伏愿殿下,燕居深念,益图锄治之方焉。仍伏念臣,疏贱愚庸,百不犹人,自来命道,不肖不孝,徒诵经传,幸窃科名于宁考即祚之元年,堂后假官,密迩觐耿之初,恩褒宠命,有非如臣无似之贱所可堪承者,伊后恩造,天高地厚,初登宾对,坏损台体,则薄责以生疏,而知汝淳质于堂后之日也。妄陈一疏,自速人言,则曲庇以见诳,而何足责备于媕妸之时也?呜呼,天地于臣也,父母于臣也,惶陨感结,不知死所矣。戊午之冬,曲念亲老,特畀专城,才得奉檄,遽罹戴星,乌鸟之情莫伸,木石之顽不死,累然哀疚之中,又缠无禄之痛,为子不孝,为臣不忠,此生此世,㷀如无归,悠悠苍天,胡宁忍斯?流光莫淹,冠裳依旧,俯仰冤号,公私悲廓,徊徨日下,不忍便归,名忝缙绅,恩及簪履,薇垣新命,忽下于旅次病伏之中。新荣旧感,有泪无从,追先帝报陛下,古人先获,入天门拜新王,臣分至愿,况今天箓无疆,国庆荐臻,坤位始定,嘉礼在即,八域臣民,欢忻蹈舞,臣敢不竭蹶趋承于此时也。念臣年衰蒲柳,祸经草土,形壳苟存,神魄都丧,已泠之灰,不可复燃,既蹶之驽,不可彊策,恩牌之下,呜咽呑声。呜呼,爵禄之荣,何补于风树之哀,褥蚁之愿,莫逮于苍梧之恸,有臣如此,不如无生。归伏田野,歌咏圣泽,晩收桑楡,老死松楸,亦圣世生成之恩也。伏乞天地父母,哀臣怜臣,亟递臣见带之职,仍治臣逋漫之罪,以肃朝纲,以安私分,千万幸甚。省疏具悉。尔其勿辞,察职。
○壬戌九月十二日午时,上御熙政堂。药房入侍时,都提调李秉模,提调李敬一,副提调韩晩裕,记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,直提学金近淳,以次进伏。医官金光显、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、朴烇、赵宗协、丁希泰、卞光寿、赵学鲁,进伏楹外讫。秉模等曰,夜间,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模曰,惠庆宫症候,俄者伏承口启批答矣。大抵自溃固好,而疮口复合,故红晕更肆矣。问诸医官辈,则以为受鍼,非不万万未安,而其在痊治之方,实为第一要道,如或以受鍼为难慎,则其次粪灸为良方,鍼与灸之间,不可少缓云矣。上曰,症候,朝亦一样,闷切矣。红晕云乎,红丝云乎?秉模曰,医云红丝,而此症最闷,若以闾阎疗治之方言之,则不但当处下鍼,红丝之延及处,皆宜散鍼,以消其毒气,此则万万惶悚,非所拟议矣。药料则固当一边补元,一边治肿,而肿毒尚在,补剂难进,红丝之所以闷虑者,以其易犯心经故也。托里散,允为内治之良剂,今日亦以二贴进服,似好云矣。上曰,依此为之,而受鍼则更待下教,可也。秉模曰,灸治,亦待下教举行乎?上可之。秉模曰,设使受鍼,医女终不如医官,鍼医赵学鲁,当诊察其当鍼处,然后使医女举行,虽以灸治言之,医官当审定其当灸处,然后使医女举行,恐合事宜,故预为仰奏矣。秉模曰,夜间肿处既自溃,则症候自当渐次向差,而臣等直宿,则恐不可已矣。上曰,更观动静,当下教矣。秉模曰,朝问安,既为之,而夕问安,则仰奏后,当为之矣。上曰,口启则勿为,可也。秉模曰,午间,或有可启之事,则似当口启矣。又奏曰,直宿则虽不为之,而肿医只一人,入直议药为难,此后则卞光寿,亦令同为入直,似好矣。上曰,依此为之也。秉模曰,臣等,退待阁外乎?上曰,退在药房,可也。命书榻教曰,惠庆宫进服乳粉托里散,依前方二贴制入。又命书榻教曰,惠庆宫供上,苍耳煎水,停止,桑灰水,自今日,入之。命退,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月13日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,月晕。
○惠庆宫进服乳粉托里散二贴制入事,榻前下教。
○药房口传启曰,伏未审夜间,惠庆宫症候诸节,比昨益臻差胜之效乎?牛粪膏连为傅贴,而红晕渐有销减之喜乎?伏乞特许臣等率医官趁早入诊,进服汤剂及傅贴药物消详议定,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。症候比昨一样,连试汤剂药物,卿等,不必入侍矣。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,艺文提学黄昇源牌不进,推考传旨今方捧入,而纳采、纳征、告期教文制进,命下之后,如是违牌,不即承膺,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金商雨在外,执义郑来百,持平李东万牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义郑来百,持平李东万,正言沈普永牌不进罢职传旨,传于洪义浩曰,只推。
○李肇源,以弘文馆言启曰,新除授应教金铣,副校理洪奭周,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,玉册文草图书,吏曹判书徐迈修,今已书写,谨此封入,以备睿览之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以备边司言启曰,今日本司坐起,堂上悬病甚多,众所共知实病外,令政院禀旨,并牌招,何如?传曰,允。
○洪义浩,以义禁府言启曰,前府尹李尚度,施以窜配之典事,承传,启下矣。李尚度,平安道宣川府窜配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○洪义浩,以义禁府言启曰,石城前县监成时柱凭阅处之事,传旨,启下矣。成时柱,时在任所云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,待待命,拿囚。
○艺文提学黄昇源疏曰,伏以即因教文制进事,召牌严临,臣固当竭蹶趋膺,而近来都下红疹炽蔓之际,臣之家间,亦有拘忌之疾,清斋前冒入禁扄,揆以私分,万万惶悚,不得已荐犯违逋,恭俟处分。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,亟令递改臣艺学之衔,仍令重勘臣渎挠之罪,俾便公私,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其清斋制进。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月14日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房口传启曰,伏未审夜间,惠庆宫症候诸节,益有差胜之效乎?牛粪膏、桑灰水,连为试用,而红晕果为快减乎?伏乞早许臣等入诊详察,汤剂及其他药物,更为议定,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。诸节,比昨一样,连试牛粪膏、桑灰水,卿等,不必入侍矣。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○金羲淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○洪义浩启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,知敦宁闵台爀,刑曹参判金鲁忠除拜后,过三日不为出肃,依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○金羲淳启曰,事变假注书李南翼,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令金日柱、宋稚圭,持平金商雨在外,执义郑来百,持平李东万牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李南翼改差,代以申庆会为事变假注书。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副校理洪奭周,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○传于李文会曰,自明日,内阁、政院、玉堂问安,勿为之。
○金羲淳,以备边司言启曰,前大司谏兪汉宁上疏批答,有所陈诸条,当令庙堂禀处之教矣。谨按原疏,其一,故相臣忠献公金昌集、忠文公李颐命、忠愍公李健命、忠翼公赵泰采,勿祧其庙而旌闾事也。夫古之大臣,体国尽节,以定祸乱安社稷为己任,不以一德为名,亦不以一事为功,在平世则措天下于泰山,当危机则决一身于鸿毛,许以一节,则不足以全其德,褒以一字,则不足以尽其义。是以硕德良辅,未尝不拼得一死,而成就其伟功大节,书之简册,列之祀典,又何必切切区区于祧庙旌闾之间哉?兵革危乱之际,造次取义者有之,华夷义理之辨,慷慨成仁者,亦有之。朝廷所以节其谥而旌其门者,磊落相望,而此非所以待一体君臣之大臣者,国典之不祧诸臣庙者,自有定制,若以四大臣之翊圣陞储,功存社稷,而录其勋,则固可也。今则不然,建祠江上,赐额曰四忠,俎豆以享,多士主之,之名之功,垂耀穹壤,来世无穷,带砺之铁券,闾里之丹楔,何足为褒显四大臣之义乎?忠献公,尝膺太庙之庭享,法当不祧,诸大臣虽一体同功,恐不当以忠献为准,同受法外之恩,不祧与旌闾,并宜勿论。其一,崇节祠以赠持平臣尹志述复享事也。故太学生尹志述,妙年抗论,阐扬我肃庙朝盛德伟烈之大有关于世教人纪者,请改撰幽宫之志,而竟为群凶之所构诬,以执纲之士,一朝死于市,当时缙绅章甫,莫不为之掩泣气短,逮夫英庙朝初年,因馆学诸生疏吁,特命雪冤,仍许腏食于四贤祠,圣教以忠节褒之,书之史册,炳若日星矣。盖四贤者,晋之董养,唐之何蕃曁有宋之陈东、欧阳澈也。惟此四士,皆树节于天下危乱存亡之际,所遇虽不同,所立则同,昔在肃庙朝,缅怀四士之孤忠贞节,特命建祠于太学之傍,而未及就矣。景庙朝嗣位之年尹志述,自太学陈章,请仰述先王之志事,遂创四贤之祠,且志述所树之节,亦无愧于古之四贤,前后事迹,实合一祠之列享,而丁未以后,凶党迭入,角诋公议,竟黜志述之享,此非英庙朝本意也。伊后讲筵有教曰,尹志述事诚难矣。只据礼而发,全不顾身,其心是矣。徐宗一以为,与《宋史》中陈东、欧阳澈适符云,予亦谓然,而并享则少过矣。顷于临幸,赵明鼎有所云云。予非以拔于四贤祠之故,侮尹志述也。一边人太作用,故予欲抑之而然矣。其节则白刃可蹈矣,于皇兄有光,予以为难,不以为非矣。此下教,乃在于庚申秋亲临本祠,御笔揭板之数年后,则圣意之不以志述,谓不可享于四贤之祠,可以仰度矣。先大王御极之初,四学儒生,一再陈章,以请复享,而先大王,以事关英庙朝处分,不得允从之意,召谕于疏儒辈,遂不敢复请,而士论之嗟惜,舆情之抑郁,厥惟久矣。今于谏臣之疏,臣等虽不敢直请允许,在下之公议,终恐有不可遏者矣。其一,己亥宫人褒奖事也。此宫人事,伏承慈教于前席者屡矣。当时两贼臣蔑伦干纪之际,受刑不乱,固为可奖,而亦不可与墨世事并论,置之,何如?传曰,依大臣议,施行。
○金羲淳,以备边司言启曰,以四学儒生李度渊等上疏,赠吏曹判书韩元震,就其书社,赐以恩额事,有当询大臣处之之命矣。领中枢府事臣李秉模,领议政臣沈焕之,右议政臣徐龙辅谨稽,赐谥文纯公韩元震,学问成德,经济有才,多士公议之所宗仰,而先朝圣心之所旷契也。今玆儒疏所请,就其讲道之社,施以揭号之典,其言亦非忕矣。况在圣朝崇儒道正世教之方,宜赐特异之恩,而第伏念建院请额,有昔年禁令,臣等不敢直请允许,而公议则自有不可遏者矣。上裁,何如?传曰,公议愈久愈好,非但有禁令如大臣言,其在慎其事之道,今姑置之。
○金羲淳,以备边司言启曰,因平安道儒生黄宅周等上疏批旨内,所请赐额事,询于大臣处之事,命下矣。取见其疏本,则溯论故忠臣忠烈公洪命耉、忠正公洪翼汉立殣颠末,仍请平壤府西山之祠,特命赐额矣。夫孤军觐王,毕命原野,命耉之忠也。尺疏抗义,力扶纲常,使天下万世,咸知一脉阳秋之不泯于吾东者,翼汉之烈也。今于二臣按节分符之地,特许俎豆之享,顾何所悭,而第惟关西一路,忠臣义士之捐身树节,不为不多,而朝家之郑重难慎于建院颁额之举者,盖有微意存焉。今此所请,亦难遽然轻施,置之,何如?传曰,允。
○金羲淳,以备边司言启曰,因黄海道儒生姜达兴等上疏批旨内,所请两先正陞配事,当询大臣处之事,命下矣。取见其疏本,则松禾县道东书院,即朱夫子曁我东先正文正公臣赵光祖、文纯公臣李滉、文成公臣李珥缀享之所,而仍以先正文正公臣宋时烈、文纯公臣权尚夏,升配为请矣。顾以先正之嫡传紫阳,升配是院,夫孰曰不可,而第惟叠享之禁?厥有成宪,况先正之跻食圣庑,配侑庙庭,实出两朝旷感之盛德,崇报之令典,而此外配享于朱子祠院者,亦为数三处矣。黉舍弦诵之声,春秋芬苾之荐,其将百千世无替,今此道东书院陞享,实有太叠之嫌,而无甚增辉于两先正之德业,诸后学之尊慕矣。况先朝之所慎重者,有难轻许,置之,何如?传曰,允。
○韩晩裕,以吏曹言启曰,赠谥贞敏公柳辰同、赠谥忠景公柳珩、赠谥武愍公柳赫然、赠谥忠毅公柳炳然延谥,来十月初四日,定行于忠清道公州地云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言启曰,五卫将金在洙,身病猝重,时月之内,无望供职,呈状乞递,宿卫轮番之任,不可久旷,改差,何如?传曰,允。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月15日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,提调李敬一,副提调韩晩裕启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫静摄中气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○洪义浩启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金商雨在外,执义、持平一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于金羲淳曰,大臣、备局堂上引见。
○注书金𨩿病,代以李墷为假注书。
○李肇源,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼今望奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副校理洪奭周,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,待明朝,牌招。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,纳征时礼物,别单书入,而纳征日举行之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,纳征前一日,本房礼物,别单书入而,令都监郞厅,领纳之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,纳采后本房礼物,别单书入,而依前例,纳采翌日,令都监郞厅,领纳之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,定亲礼物,别单书入,而依前例,纳采后第三日,令都监郞厅,领纳之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以礼曹言启曰,今此嘉礼后,中宫殿朝见大王大妃殿、王大妃殿仪注,直为书入两慈殿之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以备边司言启曰,通信使行所入礼单参,预为分定两道之意,筵禀,蒙允矣。参价,亦为及时区划,然后可无窘速之患,关西所在信参价小米,其数无多,本道例贸参蠲减条小米,即所以备不时之需也。正合取用于此等之费,而秋事已成,捧籴在近,信参价及蠲减条两项小米,分付道臣,发卖需用之地,何如?传曰,允。
○金羲淳,以兵曹言启曰,动驾殿座时枪剑军,例以禁卫军磨炼,而取考各年誊录,则亲临纳采、纳征、告期、册妃时及亲迎时,以训局军出用,己卯年,亦令训局举行矣。今番依此磨炼,何如?传曰,依近例以禁营举行。
○李文会,以工曹言启曰,本月十四日申时量,本曹工匠假家失火,八间尽为烧烬,登屋救火之际,郞厅直所瓦家十二间内,四间撤毁,人物别无致伤之意,敢启。传曰,知道。
○壬戌九月十五日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,药房入诊,大臣、备局堂上引见入侍时,都提调李秉模,提调李敬一,副提调韩晩裕,记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,待教李教信,医官金光显、朴春源、李惟鉴、吴仁丰、朴烇、赵学鲁、卞光寿、赵宗协,行左承旨金羲淳,记事官尹鼎烈,事变假注书申庆会,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,开城留守金文淳,行礼曹判书李晩秀,行上护军赵尚镇,水原留守郑大容,户曹判书李书九,行护军李仁秀,副校理郑鲁荣,以次进伏讫。秉模等曰,日气清和,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,今日则何如?上曰,比昨益胜矣。秉模曰,即伏闻司果金在昌,承候后所传之言,则益臻差复云。故问于医官,则今日不必诊察,连用牛粪膏、桑灰水,又以田螺散制入议定以此为之乎?上可之。秉模曰,药院口启,下教前,不得遽停,而今日日次问安,故口启不为矣。上曰,此后勿为之也。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,金鲁恕,大王大妃殿承候后,出来,故闻之则诸节一样而,少有惫候云。故问于医官,则加味六君子汤前方中,去白扁豆,自今日五贴式制入,二钱重人参粟米飮一贴式兼进,似好云矣。上曰,依此为之也。焕之曰,惠庆宫愆候平复,臣等万万庆幸矣。上曰,药房入侍先退。又教曰,都提调勿为退去,提调以下退出也。秉模曰,医官入来诊察,何如?上曰,置之。敬一、晩裕、𨩿、教信,医官等先退。上曰,次对为之。焕之曰,顷因湖西暗行御史申龟朝别单,牙山贡津仓漕运,以七邑轮回领漕便否,论理状闻后禀处之意,覆启行会矣。即见忠清监司曺锡中状启,则以为本邑,永定差员之后,漕卒之倒悬转益,至于莫可矫救之境,虽以两漕后升迁一事论之,其为邑弊,不可胜言。今若以六邑轮回,而漕运时,各船应下,并令差员,躬执出给,地方官则永定都差员,一依可兴仓例遵行,则在漕卒除许多之弊,在本邑,无数递之患,请令庙堂禀处矣。漕卒之弊,数递之患,在所当念,道启所见,不无意见,而差员永定,行之已久,苏残救瘼之方,在乎得人,而不在乎轮定与否,有难遽尔更张,更生别弊,今姑置之,何如?上,依为之。〈出举条〉焕之曰,通信使行,将于丁卯入送,而应入礼单参,几为二百斤,取考前例,每为定夺分定于西北两道矣。近来参采,转益艰之,必须预先经纪,渐次鸠聚,然后庶免临时窘束之患,而在两道,亦为舒力之方。江界体参,限一百三十七斤零,北道体参,限五十斤使之贸取,分排五年,次次输纳,而目今参节已迫,即速举行之意,分付两道道臣,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,倭人书启,依前约为之乎?焕之曰,姑无回报,以前约为之之意,言之矣。焕之曰,检田抄灾,已为过时,开仓捧籴,亦有其限,新除授守令,并令一两日间辞朝,受由上京之人,亦令该曹,催促下送,其中如或有厌避不赴者,依法典施以定配之律,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,嘉礼在近,下情庆幸,不可尽达矣。慈殿下教,有府院君家输送之物,此乃旷代盛事,而府院君,以度支经费中特赐,以为难安之端,至有陈疏之举,上之所赐盛举也,下之不受美事也,何以处之乎?大王大妃殿教曰,领敦宁之不受美事,而本营异于他营,初欲以本营物输送矣。更思之,事面与前有异,故以度支输送矣。嘉礼时诸道求请,亦不如例为之云,物虽不腆,仰体先朝盛意而然也。仍掩抑良久,又教曰,先朝若在宥,则凡百酬应,岂任而置之,一以循例而为之乎?府院君处,以领受之意,卿等亦劝之也。焕之曰,领敦宁,以自度支输送,尤为难安,臣等所奏,亦由于此矣。今承慈教,不啻谆复,此意当传于领敦宁矣。大王大妃殿教曰,领敦宁,以后弊为言,而此后岂更有如此之时乎?仍掩抑教曰,先王享年长久,则又何有今日垂帘之举乎?尊号即国家彝典,而亦不受之者,哀痛中,非但微意存焉,不欲循例为之故也。主上以先朝晩年诞育,慈爱自别,而若在宥,则今此大礼,必有酬应之物矣。初以壮勇营酬送为教,亦有意焉。壮营物,自是先朝常时所用之财也,今则壮营既罢,故特令自度支输送,领敦宁之辞巽,固为美事,须以体先朝之盛意,念国家之重事,勿为烦让之意言送也。焕之曰,以此下教,谨当传之矣。又奏曰,大礼当前,臣有仰达之事矣。先朝时,中宫殿、惠庆宫问安,先宫而后殿矣。庚申年因慈教,王大妃殿问安,先于惠庆宫,以臣肤浅之见,何敢妄论礼意,而不可不预为讲定,此后问安,亦依庚申年慈教遵行乎?大王大妃殿教曰,国家之事,重常礼尊名位,然后事面顺正,而庚申以前,先王非不谅礼意之攸重,抑亦有以情行之者,今时则与其时有异矣。以代序言之,主上于予为曾孙,而私亲招见,此虽微事,必禀于主上后招见,值此不幸之会,莫敢以予之垂帘,任意行之,越礼为之故也。焕之曰,国家,以统为重矣。大王大妃殿教曰,见朝见礼仪注书入者,嘉礼翌日,见于王大妃殿,又翌日,见于大王大妃殿,何时前例然乎?晩秀曰,辛酉年仁显圣母嘉礼时仪注,而其时两圣母临御,谨稽此例,如是磨炼矣。龙辅曰,嘉礼内习仪时,台下仪仗,例使各司婢子捧持,而谨考《己卯仪轨》,则因特教,辇舆仪仗,并为安徐矣。今番何以为之乎?上曰,依此为之。可也。〈出举条〉龙辅曰,从前北道十邑卜定马,或自该邑贸纳,或自本司贸来,其例不一,而数年以来,连为趁开市,下送马医贸来矣。所贸之马,别无显胜于各邑贸纳之时,而马医往来之际,为弊则甚多,自今年为始,自各该邑,依前贸纳之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上命大臣就座,羲淳曰,诸宰奏事。大容曰,华宁殿部将以下员役等朔料衣资,未及磨炼,自辛酉五月,今年九月至,皆以本府库储,推移上下矣。来朔则内外营钱谷别单,既已启下,当就区划中分排,而至于已贷用者,各库需用,各有归属,不可一向虚留,庚申条捧留大同米,馀在五百十五石零,庶可以充报贷下之数,下询大臣处之,何如?上曰,大臣之意,何如?焕之曰,内外营钱谷别单区处之中,该府划付之数,绰有馀裕,则不必取用于大同馀米,就其区划中,推移充报于两年朔料衣资之贷下者,亦无妨矣。上曰,依为之。〈出举条〉大容曰,陵所植木物力,以储置米会减,不足之数,自本府外帑库上下事,既有成命,而该库遗在已尽,本府不足之数,则以贮置库钱,大臣筵禀会减矣。至于五属邑不足之数,他无变通之道,始兴、果川,亦有外帑库,而米钱遗在,较量于本邑与他属邑不足之数,分排区划,绰有馀裕,下询大臣处之,何如?上曰,大臣之意,何如?焕之曰,两邑外帑库,有米钱馀储,足以分排区划,则依其所奏施行,似好矣。上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,内司奴婢贡罢后,并与曾前所受之保,而属之户曹,内司员役辈料布磨炼,亦为苟艰云,此则还属内司为好矣。焕之曰,户判当知其事实,进前详奏好矣。书九曰,此非保也,乃复户也。内奴元无保人,惟两西内奴,例为给复,而此乃帐付元结中所划给者,则到今内奴革罢之后,所给之复结,便同皮之不存,自当还属地部,岂可更属于内司乎?地部事体,与他有异,岁入财赋,非惟正则不取,故今番奴贡给代之磨炼也。毋论钱谷,必以面目之正大者,先属于地部,故两西奴复二千馀结中,除海西柴结,其馀则并充给代,而犹患不足,至以不得准数给代之意,论列于别单,今若复失此复结,则度支岁入之数缩,当为五六千两,其为有关于经费,诚非细故,先辈名硕,每言内司之当罢,今虽不得遽议,而公私之界分则截然,何可以内司需用之苟艰,贻损于度支之经用乎?且田结财赋之本非地部,则不得主管,良役变通时,诸道免税结三千馀结,移属均厅,而犹有后人之议,况内司比均厅,尤有间焉,则惟正之供,恐不可舍此而属彼,臣之愚见,断断如此矣。大王大妃殿教曰,地部事体之自别,予岂不知,而内司需用甚烦,岁入耗缩□□□应,则其害自归于度支。且此事委折,虽未详悉,槪闻奴婢未罢时,今此所出,亦为上纳内司云,今岂可不为还属乎?书九曰,无内司则度支,尤为难支云者,自前果有此论。然此亦以事势利害而言,王者无私藏,谓以可罢者,乃守经之正论。且裕国用之道,莫过于节省,若不能节省,而为赡其用,别求生财之道,则天地间,只有此数,益于此则损于彼,民国终必受病矣。且以此事言之,当初给复,所以轸恤内奴也,而后因内奴应役之繁重,所授复结,亦不能自食,添补身贡,并纳内司,故内司则未究立�之本意,视若应捧之物,欲为还属,而其实则乃是内奴所�之复,元非划给内司之结也。内奴既罢之后,受食无人,更将给复于何处乎?且地部专管田结,如每年永灾及各宫房各衙门免税,逐岁增加,国结渐缩,钱谷之一时嬴乏,犹有变通之道,田税耗缩,则国用从何以生乎?臣之此言,非不恤内司而然也。论以事理,自当如此矣。大王大妃殿教曰,内司事情,予亦未详,更当问处之,而度支经用,常所轸念,日前领敦宁家钱木输送之举,盖所以体先朝圣念,别示恩意也。且非日后之可以援例者,故有所下教,而经费事体之重难,予亦知之矣。书九曰,司农财赋,有国所重,上不得轻易取用,下不敢黾勉承奉,故祖宗盛际,经费定例之外,虽如干匹木布之属,或有责应于地部之事,则掌赋之臣,必请对覆难,不为奉行,至今传以为美谈,近日廷臣,不及先辈,凡有上命,一以奉承为事,亦可以观世给矣。日前慈教之始下臣曺也。臣亦趑趄郑重,窃欲一陈愚见,以效执艺之义,而旋闻领敦宁,已为陈疏,遂且中止,俄伏承下教于大臣者,慈圣盛意,岂不仰认而当庆忭之日?臣亦不敢更有所烦达矣。第此事则虽然,而日后凡他需用,毋论多寡,经费外度支财赋,视作朝家应用之需,则大非制节谨度之义,不可不深留圣念,故玆敢毕陈愚见矣。大王大妃殿教曰,以予为宗社为民生之苦心,日夜憧憧者,惟在于节省财用,虽于内司,犹未尝一毫轻费,况度支乎?此不待勉戒而知之矣。日前下教,以今日事势之有异常时,有此特恩之意,详载于本曹誊录,则后岂有援以为例之虑乎?书九曰,度支凡事,每以前例为主,岁月既久之后,今日事势,未暇详悉,而文簿所载,易成前例,且该曹文簿,只记钱谷出入之数,而此等微意,何敢烦载乎?臣之俄者所陈,不独仰勉于慈圣殿下,经费所重,自上亦不可不俯烛,故敢此覶缕矣。大王大妃殿教曰,虽不仰勉,自上亦常所留念矣。书九曰,两西复结,充补给代之意,自筹司才已行会,而臣曹姑未发关,更待下教而举行乎?大王大妃殿教曰,内司事诚可闷,更当详问下教,依此为之,可也。焕之曰,先辈贤臣,皆言革罢内司,而向者台臣奇学敬疏,亦言内司矣。到今猝难变通,而壮营区处之后内司之用,亦甚裕足矣。大抵内司之物,省用为好,补不足为弊,臣之愚见如此矣。秉模曰,臣之所奏,殆若出位论事,而府院君陈疏之意,臣亦称叹矣。钱五千两,木十同,布十同,虽非大段底物,以度支经费中物,屡次坚辞,臣意则特许所辞,以成其美,以光盛德似好,而户判所奏亦好矣。度支之财,国家常用之外,无论多寡,如有他处移用之命,则有司之臣,不得奉承古例也,惟正之贡,内司岂可取用乎?大王大妃殿教曰,向来窜配诸人,特为疏放,而如闲司漫职,朝廷尚不举论,虽有为国尽忠之心,亦无其路,此后则铨曹无碍检拟之意,言之也。焕之曰,慈教郑重,曲遂万物,臣固钦仰,而罪有轻重,朝廷虽不及古昔,自有公议,轻者自可检拟,而重者岂可无碍乎?此则付之公议,似好矣。大王大妃殿教曰,卿言是矣。惠庆宫供上田螺散制入,大王大妃殿进御加味六君子汤前方中,去白扁豆,自今日五贴式日次制入,大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮,自今日一贴式煎入。〈并出榻教〉命退,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月16日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金羲淳启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金商雨在外,执义、持平一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。山林外,两司未肃拜及在外人许递,今日政差出。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李肇源曰,礼房承旨驰诣永宁殿,奉审摘奸以来。
○金羲淳启曰,江界府使柳师模授符次,密匣请出之意,敢启。传曰,知道。
○韩晩裕启曰,左副承旨洪义浩,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递。前望单子入之。
○承旨前望单子入之,金履永落点。
○韩晩裕启曰,新除授同副承旨金履永,即为牌招,何如?传曰,允。
○备忘记,江界府使柳师模下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个,赐给。
○韩晩裕启曰,吏曹郞厅来言,台bb谏b有阙,政事,取禀。传曰,当日为之。
○金履永启曰,合辞许久阙启,事甚未安。今日政新除授台谏,待下批并即牌招,何如?传曰,允。
○传于金履永曰,未肃拜刑曹参判,许递,今日政差出。
○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,更为牌招。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判金达淳病,参议任希存病,行都承bb旨b韩晩裕进。以吴鼎源为大司谏,李显道为执义,金孝真为司谏,郑彦仁、任㸁为持平,郑晩锡为献纳,赵台荣为正言,吴渊常为副修撰,尹长烈为刑曹参判,闵命爀为左通礼,李持淳为赞仪,金履裕为军资判官,李奎昶为汉城主簿。
○兵批,兵曹判书李祖承病,参判吴泰贤病,参议金鼎国入直进,参知李得休病,行左承旨金羲淳进。护军金启洛、金鲁忠,副护军洪义浩、尹光颜、金在淳,副司直徐有沂、李万荣、沈铢、李宗烈、李东冕、金商雨、申大龟、李德铉,副司果奇学敬并单付。
○韩晩裕,以吏批言启曰,即接通礼院牒报,则以为今此亲临纳采时,左右通礼,不可不备员,而右通礼李显道,移拜他职矣。即速变通差出,以为备员举行之地云,通礼院右通礼未差之代,口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以沈铢为右通礼。
○传于韩晩裕曰,前户曹判书赵镇宽叙用。
○以大司谏吴鼎源,司谏金孝真,献纳郑晩锡,正言赵台荣,执义李显道,持平任㸁牌不进罢职传旨,传于金履永曰,只推。
○传于李肇源曰,召对为之。
○金履永启曰,新除授守令,一两日内辞朝事,命下矣。龙潭县令徐有龄,石城县监李玄始,怀仁县监李厚植,当为署经,两司除在外、未署经外,未肃拜人员,并即牌招,以为备员署经之地,何如?传曰,允。
○以执义李显道,持平任㸁,司谏金孝真,献纳郑晩锡,正言赵台荣牌不进罢职传旨,传于金履永曰,只推,待明朝严饬,更为牌招。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,纳采时教文,既已依礼文正书,令政院禀旨安宝,而纳征、告期教文,亦令一体举行,何如?传曰,允。
○徐美修,以户曹言启曰,谨奉大王大妃殿下教,嘉礼所用钱五千两,米一百石,木十同,布十同,令本曹郞厅,输送于永安府院君家,则本家以为事异常格,不敢领受云,何以为之?敢启。传曰,更为输送。
○徐美修,以户曹言启曰,谨奉传教,嘉礼时所用钱五千两,米一百石,木十同,布十同,令本曹郞厅,更为输送于永安府院君家,则以为慈教圣批之下,不敢屡事烦渎,不得已祗受云,故仍为输送之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言启曰,今九月十七日,武臣堂上禄试射日次,而永宁殿修改相值,以无故日退行之意,敢启。传曰,知道。
○领敦宁金祖淳疏曰,伏以臣昨伏承批旨,以慈殿为大礼特赐,安心祗受为教,臣虽愚卤,岂不能仰认我慈圣特别之眷念,敢为此必辞乃已之举哉?诚以大农之财,其重与他尤别,除非五礼需用之常,则尺帛铢钱,未或私焉。岂可以小民惟正之贡,俾充戚家之私用乎?况大礼时输送,自有先王成宪,日前亦已祗受,则今玆便蕃,又属无名,非但事体之屑越于今日,窃恐弊端之有启于来后,反复思量,宁被猥越之诛,不敢生领受之计,敢此冒万死申控至恳。伏乞圣明,俯垂谅察,亟禀东朝,还寝户曹钱木输送之命,以重经费,以遂微谅,不胜大愿云云。答曰,省疏具悉卿恳。昨日宾筵,慈圣又有下教矣。卿其更勿辞巽而祗受也。仍传于李肇源曰,此批答,遣史官,传谕于领敦宁。
○副校理洪奭周疏曰,伏以臣以人则至驽下也,以情则至危蹙也。疏暗冥擿,自速大戾,杜门铲迹,乃分之宜,而不自意前后恩造,与天无极,拔之于坑坎之中,厕之于缙绅之列,清贯华衔,节次推除,迺者薇垣之职,才蒙鞶褫于三朔虚叨之馀,而曾未终日,玉署恩命,又复有陨自天矣。臣是何人,而左兜右揽,若斯之甚也?臣自今春以后,冒玷三司之衔者,于今而四遭矣。每一陈章而请谴,辄蒙夐越之恩教,戴盆之下,容光必照,献芹之微,开纳常勤,至于月前谏职时疏批,谕之以即是横来,申之以勿复逡巡,郑重隆挚,迥出常格,高天厚地,殆不足以喩其大也,煌煌华衮,又不足以喩其荣也。区区衷情,既已悉暴于天日照临之下,则臣虽即日退塡沟壑,诚万万无馀憾矣。第伏念朝廷之所重者,廉防也,士夫之所慎者,去就也。臣若凭恃宠灵,谓人言不足恤,谓四维不足顾,而扬扬然弹束于清朝之上,则是真所谓不识人间有羞耻事者耳。至若大僚之日前筵奏,虽欲为臣开进身之路,而其所称经术,言议云云。求之臣身,万不近似,反躬自揆,冞切恧蹙,假使臣初无情势之可言,又安敢当此题目,而晏然自居于启沃之任哉?臣本一蒙学后生耳,弱冠决科,已犯古人一不幸之诫,功令末技,亦未成熟,经传工夫,尚奚暇论,而加之以数年已来,进为仕宦之所汨没,退为疾病之所缠绕,愚懒之习,与日俱长,不复与册子相关涉者,亦已久矣。经席辅导,何等重任,而乃欲责之于如许空疏之贱品哉?百尔思量,寸步难进,召命荐降,又犯违逋,玆敢随牌诣阙,冒昧烦吁。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟削臣见带职名,仍命刊去臣名于瀛馆清选,以安私分焉。臣之刍荛贱说,固知其不足以尘渎宸听,况于乞免之章,尤不容赘及他语,而愚忱所发,亦有不能自已者,惟圣明,留神焉。窃伏惟皇穹笃祐,景贶潜周,三拣既行,六礼将举,神人之望允叶,宗社之基永巩,此诚亿万年无疆惟休,麟趾、驺虞之瑞,本于关雎、鹊巢之化,而治国平天下之要,实惟在于齐家,则我殿下,所以永迓休命,弘敷治化者,其可不惓惓于今日乎?齐家之本,又在修身,而其要则亦惟曰,恭敬节俭而已。礼曰,敬慎重正而亲之,礼之大体也。孔子曰,敬之至矣,大昏为大。稽之于《诗》,则葛覃有勤俭之德,而螽斯有蕃昌之庆,百福之原,实在于是,三代圣王之受箓无疆,垂裕后昆者,孰不由此而基之哉?是以车服之制,环佩之节,宫梱之礼,图史之戒,布在方册,班班可按,而若其直指本原,至要且详者,莫如一部《诗经》,《二南》闺门之化,固为王道之大端,而推以及乎风雅之所歌咏,则天立厥配,皇矣之受命也。文定厥祥,大明之亲迎也,则百斯男,思齐之嗣徽也,朝既昌矣,鸡鸣之内助也,釐尔女士,从以孙子,既醉之备五福也。今殿下讲学之工,既已自《小学》、《大学》,而遍及乎《论语》、《孟子》、《中庸》、《尚书》之篇矣。揆以古圣贤为学之序,则三百五篇之进读,正维其时,苟能于反复咏叹之际,而有得乎兴观体验之实,涵养乎性情之正,而留意乎风化之原,则端本正始之化,通贯乎修齐治平,关雎、麟趾之意,推以为周官法度,而太平万岁,其将自今伊始矣。继讲册子,固当有大臣之议定,而臣职忝经幄,不敢不略献一得之见,惟殿下,恕其妄而察其愚焉,臣又因此而有附陈者焉。顾今讲筵之姑停,已过数朔有馀矣。纯亦不已之功,固应无间于微显,而作辍寒曝之虑,臣亦未敢保其必无也。臣于顷者,待罪言地,曾以频开讲席之意,略效愚见之敷陈,猥蒙嘉乃之恩批,伊后颙俟,亦既浃月,而尚未闻有三昼进接之命,今臣所叨,又是备员于讲官,则耿耿微忱,又安敢避渎扰之诛,而不以是为申告之第一义乎?窃伏念万几至繁,固若无暇乎讲学,而应事之审,实本乎穷理之明,众务之广,咸总乎一心之正,则万几之至繁,而尤不可以不务乎讲学也。圣姿天纵,宜若无俟乎讲学,而大舜濬哲,不忘逸游之戒,孔子生知,尚资敏求之功,则圣姿之天纵,而犹不可以不待乎讲学也。若或谓圣上春秋,犹未鼎盛,讲学之勤,恐妨摄养云尔,则是乃流俗之浅见,妇寺之小忠,非愚则谀而已。夫辅翼之道,莫如早谕,学问之功,惟务及时,如曰今日不学,尚有来日,则因循荏苒之际,忽不觉其有过时之叹,而扞格妨夺之患,必将有百倍于今日者矣。且况人之气禀,由习而移,收敛则日就清明,安肆则日就颓惰,清明之极而元气充焉,颓惰之过而昏气侵焉。然则召接之频繁,讲读之勤孜,不惟为圣学将就之道,亦岂不大有助于节宣辅养之方乎?精一执中,尧、舜之勤学也,寸阴是惜,大禹之勤学也,日新又新,成汤之勤学也,逊志时敏,高宗之勤学也,缉熙敬止之工,盘盂几杖之铭,文王、武王之勤学也。历数前古人君之寿考康疆,祈永万年者,必先此数圣人焉,则勤学之有妨于摄养云者,臣窃恐其非引君当道之言也。我朝进讲之规,有三讲焉,有召对焉,有夜对焉,而逮我圣上,又益之以劝讲焉,交修之义可谓至矣。一时并举,虽若有难,而轮回进对,贵无间断,夫日干夕惕,固当无时而不勉,而存养之要,尤好于夜气之清明,宋臣真德秀之言曰,昼日便朝,保守也易,深宫暮夜,持守也难。纷华盛丽,杂然眩目,奇技淫巧,皆足荡心,此夜对之益,所以尤深于昼访也。见今冬节渐近,宵漏方水,我殿下自疆不息之工,正宜慥慥于此时,伏愿并加澄省焉云云。省疏具悉。今日召对,尔疏适至,非偶然矣。进讲册子,尔言亦好,今则既无可引之义,又何逡巡?勿辞察职。
○壬戌九月十六日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金履永,侍读官郑鲁荣,检讨官尹尚圭,待教李教信,假注书李墷,记事官洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上曰,召对久未为之,今玆召接矣。仍教曰读之。鲁荣读,自张放以罪左迁北地都尉,止赋敛以趋办。上曰,下番读之。尚圭读,自上以过丞相御史,止其不泄如是。上曰,参赞官,读之。履永读,自免关内侯陈汤,止竟封为定陵侯。上曰,阁臣,读之。教信读,自三年春正月晦日食,止捕斩之。上曰,注书,读之。贱臣读,自故南昌尉梅福上书不报,止欲与上争衡也。上曰,翰林,读之。秉喆读,自士者国之重器,止莫有执正。上曰,下番,读之。蓍根读,自故京兆尹王章,止上不纳。上曰,文义,为之。鲁荣曰,成帝元非所可称道之君,而最是不用谠直之言,宜为鉴戒者也。上曰,谠直之言,何为而不用乎?鲁荣曰,成帝前后左右之人,无非张放便佞之徒,而乐与此类宴飮,习与性成,则虽有直言谠论,何由以入乎?是以人君,接贤士大夫之时,多接宦官宫妾之时少,则可为亲贤远佞之道,而古人所以必以是陈勉者也。大抵人君,当务讲学,而学问之要,必贵缉熙,苟不能缉熙,以致间断,则不免有十寒一曝之叹矣。近日诸臣,固有以频开讲筵为请者,而召对今既复始,则无或一二日间断而后,可言圣学接续之效矣,伏愿留念焉。上曰,言甚好矣。下番,为之。尚圭曰,大凡看史之法,必于当时事,若亲闻亲见,相对论难,分别是非而后,可为亲切体验之方矣。今以谷永事言之,语未毕,上曰,此处固欲问之,而以此一事见之,则谷永之言,似胜于刘向矣。尚圭曰,刘向所对之言,不及谷永之说,则果如圣教,而虽贤者之言,或有得失之时矣。盖谷永小人也。附丽王氏之故,怙势沽直,乃能敢言,然其言则无不切直,惟愿于此等处,益加明察,不以人废言焉。上曰,是矣。参赞官为之。履永曰,孔光之不答温室树者,专出工于谋身之计矣。处于危邦者,固有言孙之道,而此则非特言孙也,直是不泄耳。《论语》虽曰,邦无道危行言孙,而其下集注,又以为使士言孙,其国可知,则国家治忽,亦可验于士之言孙与不孙耳。当成帝之时,昏乱极矣。为士者言不得不孙,而为人君者,岂非所以反省而知戒者乎?人君做治之道,惟在诚意与否,而苟有直言极谏者,诚心开纳,奖拔而用之,爵禄以宠之,则上有虚受之美,下有进言之效,而臣主俱荣,岂非盛事乎?然则容谏二字,实为进德致治之要,惟愿体念焉。上曰,好矣。阁臣为之。教信曰,参赞官敷陈之言,尽好矣。孔光之不希旨苟合,虽若仅可,而不敢彊争,则终不免小人苟合之态也。君违必谏,使其君立于无过之地者,岂非人臣当然底道理乎?至若削稿一事,古人虽有避人焚谏草之语,然此亦不然。《书》曰尔有嘉猷嘉谟,入告尔后于内,出而顺之于外曰,斯谟斯猷,惟我后之德,先儒亦以此言,犹有非之者矣。盖人君之过,如日月之更,及其更也,人皆仰之,无损于明,益有光辉,则纳谏改过,为人主之盛节,固不当掩护,引君当道,即人臣之常义,亦岂为大罪,而何必以此谓章主之过,辄削草稿乃已耶?虽以有所荐举,惟恐人知言之,尤可见小人用心之劳矣。以人事君,亦是大臣职,则天下贤才,拔茅汇征,明举显荐,有何不可,而必欲隐讳,岂有他哉?所举者未必贤,失望者,亦必多,此所以虑恩怨之归己,为韬晦之巧计者也。孔光、谷永,均是小人,而永则倾巧,光则阴谲,阴谲之弊,甚于倾巧,此等处,愿加慎审而明辨焉。上曰,方进以经术进云,而方进果是有经术之人乎?鲁荣曰,其时所谓经术者,非圣贤之学也。如刑名之类,通谓之经术矣。上曰,能用九九之人,则贤者亦可自至欤?鲁荣曰,此不过示以锐意求贤之意也。上举梅福疏中距臣者三句语而教曰,如是数上书,而一不召见,何也?鲁荣曰,成帝无诚心求治之意,故如是矣。上曰,梅福、刘向,果孰胜欤?鲁荣曰,为国至诚则同,而刘向,汉之宗室,义同休戚,固当拼死尽言,而梅福则身在草野,时值危乱,不无出位之嫌矣。履永曰,贱臣之见异于是,梅福虽是草野之人,当国家危乱之秋,出位尽言,亦无不可,况以南昌县尉,立身于朝,则岂有出位之嫌乎?若欲责备而论,则虽未知其何如,而见其弃官终归,则其人之贤,亦可知矣。尚圭曰,言苟直也,言苟善也,则为人主者,只当用之,何论其出位与否乎?鲁荣曰,至使言者,有出位之嫌者,尤岂非人君鉴戒者乎?上曰,孔光非独一人,而抑有二人乎?鲁荣曰,汉时之有二孔光,臣未尝考见,亦不能思得矣。上曰,班伯之言,何如?鲁荣曰,此不过就事论事,而言皆切实,盖成帝,过于沈湎,故尤为其时切实之言矣。上命掩卷,履永曰,经筵凉生间姑停,故视事頉禀矣。召对今既为之,则自明日视事禀,依例入之乎?上曰,依此为之。履永承书榻教曰,大王大妃殿进御人参粟米飮停止,参橘茶,自今日一贴式煎入。履永又承书榻教曰,惠庆宫供上田螺黄蜡膏制入。命赐馔,诸臣俯伏就食讫。上命退,诸臣以次奉册退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月17日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金履永启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平郑彦仁在外,执义李显道牌不进,持平任㸁陈疏入启,监察茶时之义,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,明日亲临纳采相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,来二十一日,朝参日次,而册妃亲迎初二度兼行习仪相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,来二十一日,轮对日次,而册妃亲迎初二度习仪相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于韩晩裕曰,药房问安,自明日,勿为之。
○金履永启曰,龙潭县令徐有龄,石城县监李玄始,怀仁县监李厚植,两司当为署经,而行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平郑彦仁在外,正言宋冕载未署经,持平任㸁陈疏,执义李显道,司谏金孝真,献纳郑晩锡,正言赵台荣牌不进,只有大司谏吴鼎源一人,无以备员署经,何以为之?敢禀。传曰,违牌人只推,更为牌招。
○以执义李显道,司谏金孝真,献纳郑晩锡,正言赵台荣再牌不进罢职传旨,传于金履永曰,只推。
○金履永启曰,守令署经事命下,而行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平郑彦仁在外,正言宋冕载未署经,持平任㸁陈疏,执义李显道,司谏金孝真,献纳郑晩锡,正言赵台荣再牌不进,只有大司谏吴鼎源一人,无以备员署经,何以为之?敢禀。传曰,违牌人更为严饬牌招,违牌勿为呼望。
○传于徐美修曰,召对为之。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副校理洪奭周疏批已下,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,更为牌招。
○以副校理洪奭周再牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○金履永启曰,执义李显道,既已肃谢之后,不为传启,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。
○韩晩裕,以吏曹言启曰,即接掌乐院牒报,则以为今此亲临纳采时,殿庭协律郞,例以本院正举行,而正洪秀晩,以嘉礼都监都厅郞厅进参,即速变通差出,以为举行之地云,掌乐院正洪秀晩改差,其代口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以金在昌为掌乐正。
○金羲淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而永宁殿修改相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以都摠府言启曰,副摠管兪汉谟,以礼曹参判,景慕宫修改事,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,玉册文真、谚书各一件,作贴以入之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善,以嘉礼都监都提调意启曰,今此嘉礼时,各日仪注九度,谨此书入,而真谚书各二度,直为书入于大王大妃殿、王大妃殿,谚书七度,书入于别宫之意,敢启。传曰,知道。
○壬戌九月十七日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞徐美修,直提学金近淳,侍读官李基庆,检讨官尹尚圭,假注书李墷,记事官洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上曰,读之。基庆读,自四年春正月,止庶几可息。上曰,下番,读之。尚圭读,自刘向上书,止用其弟根。上曰,参赞官,读之。美修读,自故槐里令朱云言事得罪,止不疑王氏。上曰,阁臣,读之。近淳读,自故槐里令朱云,止敬其威信。上曰,注书,读之。贱臣读,自二年夏四月,止且无宁岁。上曰,上番,读之。秉喆读,自时康居,止为好辞之诈也。上曰,下番,读之。蓍根读,自凶奴百蛮大国,止亲临观焉。上曰,文义,为之。基庆曰,王立一事,亦可见成帝之失政矣。当时王氏,权倾内外,威立势重,如张禹之以儒称者,亦皆附丽,而一小吏,能发其私占之罪,其所发之吏,虽未知谁某,而当此一世风靡之时,乃能不畏强御如此,可见其非俗吏也。为人君者,必须奖用如此之人,然后可以激厉来后,而初无奖拔之举,王立之罪,亦宜明正,而不过废之而止,其所谓废之者,即不处以大司马之职也。大司马,是何等官爵,则虽无罪者,固不当妄授,岂可以不拜此任,为惩罪之道乎?于此一着,亦可谓刑赏之俱失矣,愿留圣念焉。上曰,好矣。下番为之。尚圭曰,成帝为人,亦不及中主,而折槛仍葺,犹能知直言之可旌矣。上曰,既知其为直臣,则但使仍葺其折槛,而何不用其言乎?尚圭曰,虽知其直言之可贵,而终不诚心好之之故也。上曰,辛庆忌之言,亦可谓直矣。尚圭曰,诚如圣教矣。成帝似有容谏之量,非真纳谏之主也。真能纳谏,则必以实心嘉纳,实心奖用,而成帝则不然,至如刘向之愿赐清燕,而虽辄入之,终不能用,朱云之请斩佞臣,不问张禹之所以为佞,则其无开纳之实心明矣。汉业之衰,职此之由耳。大凡以实心行实政,然后可以为进德修业,而此则内无实心,外示优容,虽或有善政,便归虚地,国家治忽,亶系于斯,愿留圣念焉。上曰,好矣。昨筵已论刘、谷之优劣,而谷永此疏,亦可谓胜于刘向乎?基庆曰,谷永謟附王氏,其为人无足可观,而言皆切直如此,其时政令之失亦可知矣。盖谷永,急于进取,讦以为直,专出沽誉之计,已失心德之全矣。其在人君来谏之道,岂可以彼失其心德之全,而并废其言乎?上曰,谷永此疏,果何如?基庆曰,谷永自是自好者,而观其所进之言,亦不无理致矣。尚圭曰,谷永之言则皆善,而此所谓大奸似忠者也。上曰,参赞官,为之。美修曰,文义则上下番,皆已敷奏,臣无更达,而俄见副校理洪奭周疏本,皆可采用之言,而其中开讲一事,尤为切实矣。今日百千万事,无出于勤圣学立本领,而当务缉熙之工,最戒作辍之患,则召对今既始之,无论召对与劝讲,继自今勤御法筵,俾无间断之地,是臣区区之望也。上曰,其言甚好,当体行矣。阁臣,为之。近淳曰,俄者以既知为直臣,则何不用其言为教,而成帝之病,专在于不能用不能行,而不但此朱云一事而已。王立私占之罪,为吏所发,亦云由是废之,则成帝非全昧善善恶恶之君,而直是坐于优游不断耳。且内为佞臣妖妾所蛊惑,外为王氏权臣所操制,亦不得发号施令,可哀也已。虽知朱云之为直臣,而为私所蔽,不惟不用,微有庆忌一言之救,则几不免死于直言,折槛之勿易仍葺,此何足为称道,而后世亦无容谏之主,故先儒犹有称道成帝之此事者耳。然则听纳直言,岂非人君之盛节,而如文王之不谏亦入,则容谏乃其次也。苟有一言之直,一事之善,则必思用之行之,以为实心实政之效焉。上曰,好矣。稍厌游宴,复修经书之业,则此是亲近班伯等,而远出张放之效乎?基庆、尚圭,齐声对曰,然矣。上举何武为吏事而教曰,以此见之,可谓贤矣。基庆曰,擢拜京兆尹,盖以其贤矣。近淳曰,成帝虽云尊严若神,有穆穆,天子之容,而以其无内修之工,故不过是临朝时,善修容仪而已。必也敬义夹持,表里交修而后,自有存中发外之美矣。基庆曰,知其为直而不用,反不如摧折言者,摧折之害,止于一时,犹可诿于不知其善之故,而既知之后,外示优容而已,则终无觉悟之日,反贻无穷之弊也。近淳曰,儒臣所陈摧折云云,骤闻之,似不无弊,而苟求其实,则言固好矣。《论语》曰,说而不绎,从而不改,末如之何。末如之何云者,更无馀望之谓也。盖不知而摧折者,容有知则可改之时,而知而不用者,永绝来谏听纳之望,其反为弊,岂不益甚乎?人君之过,如日月之更焉。不知不为过,而过而不改,是真为过矣。此等处,宜加留心而体察者矣。上曰,书不云乎?非知之艰,行之惟艰。美修曰,成帝亦非是知艰者也。盖不能以实心行实政,故至于汉业之衰微也。近淳曰,夜对胜于昼对,先儒亦以夜对之益,深于昼访为言者,何也?盖庄敬则日彊,安肆则日惰,深宫宴息之时,所接者非貂珰则嫔御,不能无安肆易忽持养之戒,法筵开讲之际,延访者,即朝士大夫耳。不能不庄敬,自有收敛之效,然则讲论之外,必多为益,见今冬夜渐长,政宜夜对之时矣。上曰,成帝以灾变,博谋群臣,而此时之灾变多矣。此通言前后欤,抑是专指东井星孛之变而言欤?基庆曰,博谋群臣,在于星孛于东井之下,则似是专指此而言也。上曰,谷永救梁王立事,此果善处者乎?基庆曰,其言果善矣。闺门之私,非本章所指过误失言,文吏蹑寻等说,似是实题语,而虽以其所论三者揆之,亦皆凿凿有理矣。近淳曰,父同产长年齿不伦,父同产亦当自耻,必不与奸云者,尤为明证的据,切于事情之言也。尚圭曰,凉生后召对,今既为之,则实为圣学将就之机会,而夜对自是次第事,册子将以《国朝宝鉴》进讲,而《宝鉴》初无悬吐者,使之趁速悬吐以入,似好矣。上曰,夜对册子,不必以《国朝宝鉴》,别为进讲,仍讲《纲目》,亦似不妨,而从当临时更教矣。仍命退,诸臣以次奉册退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月18日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更,雷光。五更,月晕。
○亲临纳采后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金羲淳启曰,今日殿座时出入番禁军、挟辇军、枪剑军,驾前别抄甲士骑士,把门甲士除出标信,请出之意,敢启。传曰,知道。
○传于李肇源曰,传香承旨驰诣受香所,奉审摘奸以来。
○金履永启曰,龙潭县令徐有龄,石城县监李玄始,怀仁县监李厚植,谏院既已署经,而宪府则行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平郑彦仁在外,持平任㸁疏批未下,只有执义李显道一人,无以备员署经,何以为之?敢禀。传曰,一司除署经。
○李肇源启曰,臣肇源,今日外宣酝进去,下直之意,敢启。传曰,知道。礼房承旨李肇源,宣酝后,复命。
○李肇源启曰,正使左议政李时秀,副使判尹李敬一,奉教纳采礼毕云矣,敢启。传曰,知道。
○传于金履永曰,召对为之。
○大王大妃殿,传于金履永曰,向筵领相,既有所奏,老病大臣,势难疆令出疆,领府事上使之任许副,宗亲仪宾中,更为拟入。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副校理洪奭周,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,本都监都厅洪秀晩,时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果洪秀晩。
○金羲淳,以兵曹言启曰,今九月三十日亲迎三度习仪时,侍卫军兵,当为磨炼,而取考《己卯誊录》,则挟辇军六十名,前后射队军四百名磨炼矣。今番依此举行,何如?传曰,允。
○正言赵台荣启曰,臣以人器以言议,初不近似于清朝耳目之任。且曾于台通,既有铨论,自来情势,断无蠢动之望,故前后屡叨,辄皆逡巡,每蒙体谅之恩,又况昨年之忝叨掌宪也。适当大论之方发,非但情地之如右,同台缄问,终涉难安,猥随诸台之后,冒犯违傲之罪,人言峻发,遣辞危怖,至以岐异沮戏等说,斥之无难,勘以谴削,臣满心愧惧,无地容措。不敢以时日之稍久,有所自恕,乃者谏院除旨,忽下于此际,署经有命,天牌屡降,饬教截严,义分是惧,而命牌之经宿私次,尤极惶闷,他不暇顾,冒没出肃,而由前由后,台端一步,即臣铁限,其何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。亦勿退待。
○金履永启曰,司谏金孝真,正言赵台荣,特教严饬之下,谓有情势,来诣朝房,屡度催促,终不承膺,事体所在,诚极未安。并从重推考,何如?传曰,并许递。
○壬戌九月十八日辰时,上诣仁政殿。亲临纳采入侍时,行都承旨韩晩裕,行左承旨金羲淳,行右承旨徐美修,左副承旨李肇源,右副承旨李文会,同副承旨金履永,记事官尹鼎烈,假注书李墷,记事官洪秉喆、金蓍根,直提学李始源、金近淳,待教李教信,先行四拜礼讫。以次侍立,上具冕服、玉带、赤舃,乘舆出宣化门,由协阳门、肃章门,入仁政门陞月台,左通礼跪启请降舆,上降舆,左通礼跪启请执圭,晩裕跪进圭,上执圭陞座。赞仪唱鞠躬四拜兴平身,宗亲文武百官,行四拜礼。赞仪又唱鞠躬四拜兴平身,使者以下,行四拜礼,肇源进前跪启请传教,由东门出,执事者二人,对举教书案随之。肇源降自东阶,诣使者东北西向立,执事者举案,降自正阶,立于传教官之南,少退西向。赞仪唱跪,使者以下皆跪,肇源宣教曰,聘辅国崇禄大夫领敦宁府事永安府院君金祖淳女,为王妃,命卿等行纳采礼,宣讫。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身,使者以下,行四拜礼,肇源取教书函授正使,正使进北向跪受,置教书函于案,举案者对举,退立于正使之后,肇源还侍位。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身,使者以下,行四拜礼,使者由东门出,执雁者及举案者,由正门前行,使者以教书函,置于彩舆,细仗鼓吹前导,鼓吹备而不作,使者以下随行。赞仪唱鞠躬四拜兴平身,宗亲文武百官,行四拜礼讫。左通礼进前跪启礼毕,上命侍卫前进,仍降座,左通礼跪启请释圭,上释圭,晩裕跪受圭,左通礼跪启请乘舆,上乘舆出仁政门由肃章门,入协阳门、宣化门还内,诸臣以次退出。
○壬戌九月十八日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李文会,直提学金近淳,侍读官李基庆,检讨官尹尚圭,假注书李墷,记事官洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上命读之,基庆读,自四年春正月,止左迁光为廷尉。上曰,下番,读之。尚圭读,自封孔吉为殷绍嘉侯,止令从藩所说而求之。上曰,参赞官,读之。文会读,自藩至语次,止不令当凶奴。上曰,阁臣,读之。近淳读,自冬十月大司马根病免,止其饰名如此。上曰,注书,读之。贱臣读,自罢刺史置州牧,止秩二千石。上曰,上番,读之。秉喆读,自诏立辟雍,止不若不为之愈也。上曰,下番,读之。蓍根读,自时又有言孔子布衣,至弟子少于是。上曰,或于少字,作句绝读之,未知何如。基庆曰,以少于是为句读者,承上文而文势似顺矣。蓍根又读,至辄不为王氏及丞相御史所持。上曰,辄不之不字,他本有以下字书之者,无或下字为是耶?基庆曰,若以下字看之,则所持之持字,为胁持之义,而此则以不字书之,持是扶持之义矣。近淳曰,今以此注所出者见之,不字为是,而若以下字而言,则不成文理矣。蓍根又读下文,止十三岁而王氏代汉。上曰,文义,为之。基庆曰,诏立辟雍,未作而罢,其下胡氏之言,可谓循本之论矣。上曰,虽立辟雍,何以风化天下乎?基庆曰,圣教诚然矣。苟不能立根本,而但立辟雍而已,则不过是仪文之末也。诚无以风化天下,而若根本先立,则庠序礼乐,岂不有助于风教之方乎?庠者,养也,养老于此,而兴孝兴悌焉。礼乐,又是治人化俗之本也。然而成帝则本既不立,而徒欲区区致意于仪文之末,故胡氏所以有此论也。胡氏岂不知礼乐之为盛,而不若不为之愈云者,亦是甚言之之辞也。若以刘向言之,其时人君,虽不足与兴学校设礼乐,而其在人臣之义,岂可谓吾君不能,而不陈其说乎?胡氏盖欲深戒后辟,故其论之激发如此,此宜省察者也。上曰,好矣。下番,为之。尚圭曰,成帝此时,诏立辟雍之事,后世见之,不堪一笑,而此亦未作而罢。胡氏不若不为之论,盖有为而发也。下文,又增太学弟子员,而岁馀复如故云尔,则其时事可知,而虚文尚不能为,实政尤何可论?虽虚文果能终始为之,则庶有渐就实政之道,而文、景盛际,犹可企及,三代之治,亦可挽矣。《诗》云于论鼓钟,于乐辟雍,此是形容文王之治化,而后世无三代之治者无他,以其不行三代之政故也。苟欲行三代之政,则特一转移间事耳。顾今臣民,方以三代之治,望我殿下,而殿下,亦必以三代之君自期,则文王灵台之诗,伫复作于今日矣。上曰,好矣。参赞官为之,文会曰,独兼三公之事,虽以三代人材蔚兴之时,尚云难矣。后世宰相,材不及古,而犹且兼为,此所以不治者也。至于我国,则专尚地阀,一人而历累官兼众务者多矣。矧今世级日降,人才眇然之时,此弊尤甚,庶职安得无旷乎,百度何能惟贞乎?必宜量才授任,无或冒居尸位,以尽器使之方,以为出治之要焉。上曰,言甚好矣。阁臣为之。近淳曰,参赞官所陈之言,诚好矣。唐、虞建官惟百,夏商惟倍,末俗事烦,官员甚多,至于后世,未闻有经济之才,而实多太冗之官矣。虽以人材论之,通才之人,何能易得?苟其才也,久任一官,十年不迁,未为不可,如李溟之以善理财赋,至今称之,而判度支者,许多年矣。曾在先朝,每举以为教,屡发于筵席,臣亦承聆,而至有通变官方,文学政事,分为异岐之举者,盖以此也。近日以来,此亦不得遵行,毕竟至于曾经文学之官,而今为政事之职,政事之职,而还通文学之官,有若通才,并用者然,以其专尚地阀,而不得不如此也。凡人之有才,岂系地阀,而古时则不然,以地微而为显官者,如尚震之政丞,崔山斗之舍人,往往有之,不如今之为甚也。自古草野之间,必多隐沦之贤,而儒贤之已在旌招之列者,益加敦勉,思所以必致之道,而如欲广求人材,则亦当搜访于草野矣。上曰,其言亦好矣。匡衡、梅福之言,何如?基庆曰,以庶人而祭天子,礼有所不可,而贤者尚为之立后,不使馁其鬼,况三代圣王乎?今夫求封殷、周之世,不绝三王之统者,即是继绝存亡之义也。上曰,殷汤之后,必以孔子之孙为之,何也?近淳曰,孔子之先,自微子出故也。基庆曰,此非出于继统之意,而盖为邀福求嗣之计,然以孔夫子之孙,封为殷后则宜矣。上曰,下文必欲求得凶奴地者,其事似非矣。基庆曰,此果如圣教矣。周时𤞤狁内侵,逼近京邑,故不得已有征伐之举,驱而出之于外,其《诗》曰,薄伐𤞤狁,至于太原,今此凶奴地,以为有不得,伤命损威为言,而臣则以为虽得之,其为伤命损威则一也。夫箭竿鹫羽之属,中国亦多所产之处,何物不有,何求不得,而岂可以堂堂大汉,争此稍饶之地,直欲从单于求之耶?令夏侯藩说而求之,已是失着,及其单于之以状闻也。乃称藩之擅称诏,而徒为济南守,不令当凶奴者,不亦可笑乎?愿加省察焉。上曰,王莽妻衣不曳地,布蔽膝,其矫饰如此,则终可欺乎?基庆曰,古人诗云若使当时身便死,一生真伪有谁知,然而其真与伪,宁有终始不知之理乎?上曰,真能如是,则果何如耶?基庆曰,设使真能如是,恐亦不免公孙布衣之讥矣。此是大司马妻耳。衣不曳地,犹或无怪,而布蔽膝,不已过乎?至令见者,以为僮使,则其骇瞻视,亦可知矣。虽俭约,过则不可矣。近淳曰,矫饰之辈,虽或一时盗名,而毕竟则无不尽露矣。上命掩卷,仍又命退。诸臣以次奉册退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月19日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈病〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金履永〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书李墷〈仕〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日亲临纳征,再明日册妃、亲迎初二度兼行习仪相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○韩晩裕启曰,行右承旨徐美修,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,待明朝牌招。
○李肇源,以实录厅摠裁官意启曰,本厅堂上赵镇宽,既已叙用还差,令该曹,口传启下,郞厅赵万元、李存秀陞资,尹济弘、柳远鸣、朴宗正移拜外任,李好敏病难察任,并姑减下,其代弘文馆副校理洪奭周,修撰尹久东,副修撰吴渊常,副司果吕东植、金迈淳差下,仍令该曹,口传启下,郑来百,方在罢职中,依例口传权付军职,使之冠带常仕,赵台荣,时无职名,一体口传付军职,使之察任,何如?传曰,允。罢职人叙用。
○吏曹口传政事,兼知实录单赵镇宽,兼实录记注官四单洪奭周、尹久东、吴渊常、金迈淳,兼实录记注官单吕东植,以上并单付。
○兵曹口传政事,副司果郑来百、赵台荣,并单付。
○金履永启曰,持平任㸁疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。
○金履永启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平郑彦仁在外,执义李显道,持平任㸁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏吴鼎源,执义李显道,持平任㸁牌不进罢职传旨,传于金履永曰,只推。
○传于金羲淳曰,召对为之。
○传于李肇源曰,政官牌招开政。
○李肇源,以吏曹言启曰,奏请兼冬至谢恩使书状官申龟朝呈状内,矣身素患痰癖之症,添加于换节之时,腰胁牵引,脚部刺痛,时月之内,万无苏完之望,万里之行,虽欲强策,其势末由,趁即入启递改云。其身病既如是危笃,则有不可等待其差完,改差,何如?传曰,允。今日政,差出。
○李肇源启曰,吏曹判书徐迈修,参判金达淳,参议任希存牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即承膺,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,参议只推,与判书、参判,一体更为严饬牌招。
○李肇源启曰,吏曹判书徐迈修,参判金达淳,参议任希存再牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而特教开政之下,连事违召,无意承膺,揆以事体,诚极未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,更为牌招。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判金达淳牌不进,参议任希存进,左副承旨李肇源进。启曰,礼曹参议,今当差出,而拟望之人乏少,承旨及外任,并拟,何如?传曰,允。
○以洪秀晩为司谏,李惟命为正言,分承旨李存秀为礼曹参议,赵镇宽、李敬一为同经筵,李鼎烈为敦宁判官,李宁载为广兴奉事,金箕性为奏请兼冬至谢恩使,闵命爀为书状官。再政。以赵得永为分承旨。
○兵批,判书李祖承进,参判吴泰贤病,参议金鼎国病,参知李得休入直,行左承旨金羲淳进。以蔡弘履为知事,金在淳、李徽九为五卫将,张宅说为庆熙将,金圣浩为庆尚左水虞候,高喜喆为草芝佥使,秦昌文为丰山万户,同知单金祥鲤,佥知三单具达逵、李学海、姜昌文,上护军赵镇宽,副司直金孝真并单付。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副校理洪奭周,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,严饬更为牌招。
○以副校理洪奭周再牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,更为牌招。
○金羲淳,以兵曹言启曰,今九月二十日,文臣朔试射日次,而殿座相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以训炼都监言启曰,本局分授都城彰义门西边第二城廊近处体城七间许颓圮处,今九月二十日为始,改筑之意,敢启。传曰,知道。
○持平任㸁疏曰,伏以日月屡迁,乔山之剑舃永閟,祥禫遽毕,世室之礼仪随举。伏惟我圣上孝思追慕,抚时增倍,如臣最被拂拭庇覆之恩,未有丝毫涓埃之报,而一缕冥顽,亦不遂褥蚁之忱,寤寐明发,只有冤泪盈襟而已。方今圣明当宁,慈殿垂帘,惠泽旁流,治具毕张,扫氛翳而大义昭朗,汇善类而庶职修举,环东土含生,莫不拭目攒手,思见德化之成。猗欤盛哉。且三拣已过,庆礼将迩,朝野欢忭,尤当如何?臣才质鲁钝,学识卤莽,固不足以厕迹清朝,而且于见职,区区情势,有万万不敢冒当者。臣昔在先朝,亦授言职,臣于是时,目见邪学炽滋,正道湮晦,巨魁阴主窝窟,凶徒萃为渊薮,威势所使,人不敢谁何,而至若家焕辈,啸聚响应,蚓盘蚪结,广布血党,潜肆凶谋,沦半世于禽兽之域,惑众民以夷狄之道,将以废坏伦常,祸乱国家。且其自来种落,传习悖逆,故愚衷所激,略有论列,而臣闻见𫍲浅,未谙涉禁,乃于溯论之际,误触冒犯之罪,伊时匪怒之教,诲责丁宁,继有谏长金翰东之疏斥,直驱构人之科,至请刊改之典,则初下依允之批,而曾未几何,旋有勿论之命,臣感泣惶陨,靡所自容,每一追惟,不觉心肝悲裂,而到今真赃既露之后,虽以翰东护党之私,亦必瞿然于心矣。向者除旨,适在于私制甫毕之时,驲谕继降,臣怆念畴昔,益切公私之恸,而情急参班,义重一伸,即为就途,而时值潦暑,重患毒痢,召牌之下,连事违傲,而毕竟勘罪,止于例罢,臣满心惭悚,缩伏讼愆,不意恩除,荐降于此际,圣渥隆挚,义分深重。臣惶恐感激,即当竭蹶趋承,而遭罹罔测,便成台端之铁限,逋慢罪积,实是王法之难容,以若情踪,何敢晏然蹲据,扬扬于谏诤之列乎?伏愿圣慈,特察臣难安之情,亟赐镌免,仍治臣前后之罪,以为慢命孤恩者之戒,臣于乞免之章,岂宜赘及他说,而窃有区区所蕴,敢此敷陈焉。夫国之有义理,犹人之有血气,人而无血气则死,国而无义理则危,其所以维持永久者,不亦重乎?呜呼,我先大王临御二十馀年,剖析于精微之际,扶植于施措之间,盛德至善,布人耳目,而所以成始成终者,不外乎义理二字矣。今慈圣殿下曁我殿下,仰而继述乎志事,发而施为于政令,阴阳淑慝,由是而益别,忠邪顺逆,由是而益明。是非大定,无复馀蕴,而平日群下之秉执义理者,皆蒙宠褒,官以擢之,爵以赠之,至于韦布之微,咸被嘉奖,人莫不钦叹奋发,知所趋向,世道民志,将有靖壹之望,而向于故参判臣郑履焕特赠之教,尤可见慈德之出寻常万万矣。噫,彼贼势薰天之时,举世靡然无不趋附,而确守义理,仇视凶徒者,不过若而人耳。若故参议臣金尚默、李得培,屹立于颓波之中,首倡于士类之间,必欲阐明义理,力排贼党,立炽正论,终身不渝,竟以此受其挤斥,人至于今称之,尚可见有凛凛生气。凡今士类之得知向背,未必不由于此,而且有讲道林樊,逆折奸凶,而尚未蒙崇褒之恩,故参判臣金亮行是已。本以宿德秉义之人,向当荣贼跳踉之时,凶焰所炽,掀动一世,而首发正论,直斥凶贼,为国孤忠,昭载于寻乡之章,至为先朝之所旷感,而筵教勤挚,则其为志士之咨嗟,容有极哉?伏乞圣慈,洞烛事实,并加褒赠之典,俾无泯没之叹焉。夫守宰之任,不轻而重,上而分九重之忧,下而寄百里之命,列圣朝惩贪举廉,作为御世之规模,用以垂裕于后昆者,岂不休哉?故自即位以来,前后丝纶,勤恳恻怛,铨曹之差送也。命之以审择,守令之辞陛也。戒之以肥己,有足以孚感豚鱼,在下臣邻,孰不精白一心,对扬休命,而奈之何贪饕成习,莫可矫革,赋敛之烦重,剥割之横滥,日甚一日,民不得暂时休息,困于转输,迫于催督,终未免流离逃散。百户大村,旷为蓬蒿之墟,三农上丁,率归逐末之商,一夫不获,尚为圣王之所深忧,况今万姓愁嗷,未蒙国家爱恤之泽,蠲减有命,而惠未下究,怀保备至,而人无仰体,贪虐之为生民害者,至于此极,而告吁无所,则聚首相告曰,御史何时下来,去此猛虎。民情到此,亦孔之戚,迺者慈圣殿下,念先朝字恤之德,哀生民切骨之弊,分遣绣衣,访问疾苦,釆察善恶,将使裨补于一初之政,奉命之臣,亦必克体上意,备尽廉探之方,凡其褒贬论列,当有真知实闻,十分审量者矣。且王府关和,至为严重,不宜低仰,而及至议谳,罚不当罪,大失惩贪墨恤黎元之道,而乃有李尚度反詈之变而极矣。持斧事重,有关朝体,以此而归之不足尽信之科,则有非当初命送之至意,而亦岂尊朝体之义哉?虽以诸倅言之,俱不无罪犯,而幸其幸逭,厌然还赴,亏损廉防,亦非细故。伏望圣慈,更命有司,一从绣启,依法勘断,以励颓俗,以惩贪婪焉,近来戢盗禁暴之政,渐就懈弛,无赖之徒,往往聚党,出没城市,恣意横行,公肆暴乱,殴辱平民,白昼剽掠,无所不为,而按法之臣,不行捕治,反为掩匿。甚至校卒辈,夤缘作奸,诲盗驯恶,贻害民间,莫此之甚,而至论外方,则设置诸镇,专掌禁盗,法意至重,其在奉行之道,必须恪勤严明,而诇捕之际,反肆侵虐于闾里,有盗而未必辄捕,捕盗而未必严治。此亦由于朝纲之渐弛而然,驯致滋蔓,实非浅虑,臣谓当该捕将,施以谴罢之典,更加严饬于各道,俾无如前怠忽之地焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条,当询大臣处之,尔其勿辞察职。
○壬戌九月十九日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金羲淳,直提学金近淳,侍读官李基庆,检讨官朴命燮,记事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上命开卷读之。羲淳曰,讲筵坐读,自是古规,而伏闻近来,诸臣皆伏读云。自今为始,依古例,坐读似好,故玆敢仰达矣。上可之。基庆读,自二年春二月,止不知命矣。上曰,下番,读之。命燮读自二月,止葬延陵。上曰,参赞官,读之。羲淳读,自追尊定陶共王,止皆为列侯。上曰,阁臣,读之。近淳读,自六月罢乐府官,止岂直什百之相远哉?上曰,注书,读之。贱臣读,自益封河间王良,止多称之者。上曰,上番,读之。秉喆读,自上乃加恩宠,止寻复进用焉。上曰,下番,读之。蓍根读,自遣曲阳侯,止免况为庶人。上曰,文义,为之。基庆曰,方进事,史断已言之,而其人虽无可称,目下天灾,不必由于方进矣。奏未讫,上曰,成帝不见楚昭、宋景之事而有此举乎?基庆曰,楚昭、宋景之事,必无不见之理矣。若见其事而行之,知其善而践之,则毕竟成就,奚但止于此乎?成帝之病,在于不光明,何武其时三公中贤相也。张南轩称之曰,西汉孔光、张禹,皆不及何武云,而至于策免就国,则岂能上下相孚,人心咸服乎?上曰,下番,陈之。命燮曰,此篇别无文义之可陈,而王根、王况,罪犯于不道,而少无贬意,犹縻以官爵,进善退恶,王政之美,而不能远斥,安有任贤勿贰,去邪勿疑之意乎?上曰,此言,好矣。参赞官,亦陈之。羲淳曰,方进不知大臣之体矣。事君之道,若遇灾异,则讲究弭灾之方,而不此之为,未免归咎其身,可胜叹哉?以楚昭、宋景事有下询,因此而有仰达者矣。楚昭、宋景,比之成帝,虽有可称,亦非后世人辟之所可柯则矣。为君之道,当法尧、舜,而大臣各得其职,治道休明,则瑞日祥云,不期而至,岂有灾异之见乎?惟殿下,必以尧、舜为法,是臣区区之望也。上曰,言甚好矣。阁臣,亦陈之。近淳曰,楚昭、宋景之事迹,成帝必见之而不能行,臣切为惜之矣。楚昭、宋景,无一毫私意于其中,故荧惑退三舍,而若有私意之参错,则天心岂应乎?凡遇灾异,宜审天理人欲之分,而降及后世,减膳撤乐等事,犹云文具,君不进德修业,专使责备于大臣,岂可乎?此等处,深加澄省焉。上曰,哀帝初年,躬行俭德,若将有为,及其终也,便不如初,何也?基庆曰,非但此事也,省减诸用,罢乐具官,观此数事,而当是时也,翕然望至治矣。气质甚弱,不能有终,此所谓石火电光底消息也。禀气刚毅,做事果断,则岂止于此乎?近淳曰,政事,由己而出,不得以直道行之,则罢乐省用,或为美事,安能克其终乎?上曰,并与雅乐而罢乎?基庆曰,乐者有本,乐云乐云,钟鼓云乎?虽大儒硕匠,亦难言乐矣。哀帝之时,制度俱废,律吕不谐,亦无知乐之人,雅乐恐非可论矣。羲淳曰,罢乐具,躬行节俭之事,颇有可称,以其姿品之微弱,未成治道,大抵先学问而立德教,然后可做礼乐之器,庶有节俭之效,而不知其本,虽欲求治其可得乎?上曰,九流百家,合于圣经贤传而言之者,刘歆事,何如?基庆曰,胡氏史断,言刘歆则曰,修六艺之术,以观九家之言,而修六艺者为谁氏耶?汉儒学问皆如此,惟董仲舒一人,知学问大原之出于天矣。上曰,汉家井田之论,何如?基庆曰,一夫百亩,八口之家食之,周之美制,而至于汉时,富者田连阡陌,贪者无立锥之地,有贵贱焉,有界限焉。故欲使民无无田者,或有此论,而民皆不愿,卒莫能行矣。命燮曰,汉承秦弊,难行井田之法矣。上而朝廷,外而方伯,先正风俗,又正界限之后,庶可行之,而自秦时,创兼并法,自是以后,无至公至正之良法美制,不知王政所始,惟董仲舒一人言之矣。基庆曰,井田之法诚好矣。三代之后,讲究此法,似近污阔,第中原则地形广大,虽今时,可以经界,惟我国山川狭隘,如非经纶之士,猝难创始,而古儒臣曺植,居在岭南,以其私田,作井田之制,欲观经始而未果矣。援古喩今,似若迂远,无论事之大小,默契三代之所以为三代之由,则不知之中,亦有所得矣。近淳曰,箕子都于平壤,划井田以教民,遗基宛然尚在,而汉之时,去古不远,足可行之,而不能创之矣。上曰,汉之时,井田之法,何以不行乎?近淳曰,贵戚近习皆不便,故未果创开。孟子曰,暴君、污吏,必慢其经界,圣人之言,皆为监戒矣。羲淳曰,汉民名田,与井田有异,虽未及古制,因其时而随其制似好,而每以近习之中间沮戏,未见其成矣。上命掩卷,诸臣掩卷,少顷命退。诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月20日
[编辑]行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨金鲁忠〈未肃拜〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,月晕。
○亲临纳采后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调李秉模,提调李敬一,副提调韩晩裕启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○金羲淳启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而殿座相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○韩晩裕启曰,今日殿座,承旨当为备员,而行右承旨徐美修牌不进,不得备员,何以为之?敢禀。传曰,许递。
○韩晩裕启曰,今日殿座,承旨当为备员,而右承旨未差,不得备员,未差之代,政官牌招开政差出,待下批仍即牌招,何如?传曰,前望单子入之。
○前望单子入之,金鲁忠落点。
○韩晩裕启曰,新除授行右承旨金鲁忠,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,秋到记明日为之,处所以成均馆为之,以释菜参班人试取,讲则仁政殿命官为之。
○传于金履永曰,工、刑换房。
○传于金履永曰,同副承旨明日驰诣华宁殿,奉审摘奸,健陵、显隆园,一体奉审,摘奸以来。
○李肇源启曰,臣肇源,今日外宣酝进去之意,敢启。传曰,知道。礼房承旨李肇源,宣酝后,复命。
○李肇源启曰,正使左议政李时秀,副使判尹李敬一,奉教纳征礼毕云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,新除授分承旨赵得永,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于金履永曰,召对为之。
○李肇源,以内医院都提调、提调意启曰,驼酪粥,自十月初一日,当为封进,依前例举行事,预为分付司仆寺之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,教命文草图书,汉城府尹李敬一,今已书写,谨此封入,以备睿览之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,今日纳征时,本都监堂郞,当为进参,而都厅洪秀晩,昨日政除拜台职矣。合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,都厅兼带台职,许递。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,本都监郞厅洪秀晩,时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果单洪秀晩。
○金羲淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而仁政殿亲临纳征相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以兵曹言启曰,内吹螺赤及龙虎营兼内吹今秋等习角赏格木,依判下别单,分等施赏之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳,以摠戎厅言启曰,北汉城堞训炼都监字内四间颓圮处,自该营,今月十三日始役,十九日毕役之意,敢启。传曰,知道。
○壬戌九月二十日午时,上诣仁政堂,亲临纳征入侍时,行都承旨韩晩裕,行左承旨金羲淳,左副承旨李肇源,右副承旨李文会,同副承旨金履永,记事官尹鼎烈,假注书李墷,记事官洪秉喆、金蓍根,直提学李始源、金近淳,待教李教信先行四拜礼讫,以次侍立。上具远游冠、绛纱袍、玉带、黑靴,乘舆出宣化门,由协阳门、肃章门,入仁政门陞月台。左通礼跪启请降舆,上降舆。左通礼跪启请执圭,晩裕跪进圭,上执圭陞座。赞仪唱鞠躬四拜兴平身,宗亲文武百官,行四拜礼。赞仪又唱鞠躬四拜兴平身,使者以下,行四拜礼。肇源进前跪启请传教,由东门出。执事者四人,各对举教书束帛案随之。肇源降自东阶,诣使者东北西向立,执事者举案,降自正阶,立于传教官之南,少退西向,赞仪唱跪,使者以下皆跪。肇源宣教曰,聘辅国崇禄大夫领敦宁府事永安府院君金祖淳女为王妃,命卿等行纳征礼,宣讫。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身,使者以下,行四拜礼。肇源取教书函授正使,正使进北向跪受,置教书函于案,举案者对举,退立于使者之后,肇源又取束帛函授正使,正使受函,置束帛函于案,举案者对举,退立于使者之后,肇源还侍位。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身,使者行四拜礼,使者由东门出,举教书束帛案者,由正门前行,牵乘马者从之。使者以教书函,置于腰舆,束帛函置于彩舆,细仗鼓吹前导,鼓吹备而不作,使者以下随行。赞仪唱鞠躬四拜兴平身,宗亲文武百官,行四拜礼讫。左通礼进前跪启礼毕,上命侍卫前进,仍降座。左通礼跪启请释圭,上释圭,晩裕跪受圭,左通礼跪启请乘舆,上乘舆出仁政门由肃章门,入协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。
○壬戌九月二十日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金履永,侍读官洪奭周,检讨官朴命燮,待教李教信,假注书李墷,记事官洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上命开卷。奭周读,自九月地震,止其道自然也。上曰,下番,读之。命燮读,自求能浚川疏河者,止不得安息。上曰,参赞官,读之。履永读,自今行上策,止制曰舜、歆议可。上曰,阁臣,读之。教信读,自冬十月,止皆此类也。上曰,注书,读之。贱臣读,自诏还陈汤长安,止皆在四月丙辰赦令前。上曰,上番,读之。秉喆读,自臣谨按永光三年,止将家属徙辽西郡。上曰,下番,读之。蓍根读,自耿育上疏言,止陨石于虞二。上曰,文义,为之。奭周曰,有曰保阿乳母,甘言悲辞之托,断而勿听,盖暬御之臣,长侍在傍,善伺人主之意,肤受之愬,浸润之谮,易行于其间,而为人君者,日闻其说,一闻再闻,亦既习熟,左之右之,不能不动,则为私所蔽,或多不明,此尤可以警省者也。虽有聪明刚断之君,不可徒恃其聪明刚断之姿,而或忽于彊志守度之方,则必也亲近贤士大夫,抑远暬御近习而后,可为保守之道,亦无狎近之弊矣。愿留圣念而益加体察焉。上曰,此言诚贵矣。当体念也。下番,为之。命燮曰,贾让上策,策非不好,而做大事者,虽不可顾小利害。然难者之说,亦似有理,败坏城郭,则人功何足言?败坏田庐,反有害焉。至于冢墓,尤不可败坏,百姓怨恨,当复如何?上曰,禹之治水,因其势利导之,而堕断天地之性云者,何也?命燮曰,凿辟析破云者,只是因势利导而已,此岂堕断天地之性乎?上曰,三策中何策最胜耶?命燮曰,今此中策,虽以救败之术为言,而臣之愚见,似胜于上策矣。盖浚川之功,亦云大矣。惟我英宗大王,轸念城内川渠,每当潦水,辄为民害之弊,特命去其两边树栅,而更设左右石筑,以为完固堤防之道,永绝横决溃啮之患。又作五间水门,使之分流疏导,以杀冲激之势,而亲临董役,不日成之,士民如云,观者环堵,皆歌咏圣德,而臣于其时,亦身亲见之,从玆以后,川边民家,得以奠居,尚说先王仁爱之泽,举有於戏不忘之思矣。近来川道,或有泛滥之时,防筑亦多颓圮之处,飭令有司之臣,及今修改,恐为得宜,适因此端,敢此仰达矣。上曰,好矣。参赞官,为之。履永曰,玉番gg玉堂g、上番敷陈之言,可谓切要矣。凡人君每听近习之言者,未必皆迷惑而然也。以其常侍左右之故,拘于颜私者,盖多有之,拘于颜私,则庶流百执事,亦皆如此,将何以敕励乎?人君处崇高之位,奉三无私,宜勉大公至正之道,而朱子曰,无面目者,乃能公而祛私耳。无面目,即没颜面之谓也。虽近习之类,安得无亲爱之心,而苟欲终始保之,则必没颜面而后,可也。愿留圣念焉。上曰,阁臣为之,教信曰,此文有曰陛下志操衰于始初多矣。凡人之患,易致如此,而虽以学问言之,始无不善,终必难保,收敛精神之时,杂念横生,则一念之间,圣狂判焉。惟是固执乾刚之德,尤当为体念者也。顾今殿下,当一初之政,而朝著肃清,义理阐明,惟在彊志守度,慎终如一,而保持勿失,无异今日,是臣区区之望也。上曰,好矣。王道公正修明则百川理,此何谓也?奭周曰,若能如此,则不但百川为理,五行亦皆顺轨,实有当然之效矣。上曰,解光、耿育之言,未知孰胜。奭周曰,耿育之言,或恐成帝失德之彰露,解光之奏,欲惩昭仪倾乱之罪恶,皆出于人臣忠爱之忱也。上曰,贾让三策,果以何策为胜耶?奭周曰,救败之术,中策似胜,而只是目前救败耳。不能长久,若论暂劳永逸之方,则上策有长久之利矣。自古中国,河患为大,而我国幸无如此之弊,然凡事苟欲革弊,则必大更张大奋发,然后可为长久之道矣。此文有曰善为川者,决之使道,善为民者,宣之使言,因此说彼,可谓善喩,夫士之处于无道之邦,而危行言孙者,盖以言之无益于事,而祸之旋及于身耳。然则使士言孙,其时可知,必欲吹毛觅疵,则何事不可加罪乎?后世文网太密,谠言所以无闻,此文中此等句语,尤好谛看,愿加留神省察焉。上曰,王舜、刘歆之言,果何如耶?奭周曰,并太祖庙与其四亲庙而谓之五庙者,韦玄成、匡衡之论也。此则以为天子七庙,七者常数宗不在此数中,而朱子,亦以天子七庙为是矣。武帝,汉室有功烈之主,而宣帝,既定为世室之后,到今欲变改者,非矣,舜、歆之言,恐是矣。上曰,师丹之疏,何如?奭周曰,其言皆切直矣。上命掩卷。履永曰,明日秋到记,既命设行于成均馆,则当出命官为之,而试券收取以来,入侍科次等节,亦当依例举行乎?上曰,依此为之。履永承书榻教曰,惠庆宫供上桑灰水停止。履永又承书榻教曰,惠庆宫进服加味生脉散,自今日一贴式煎入。命赐红柿一器,诸臣分吃讫。上命退,诸臣以次奉册退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨赵得永〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月21日
[编辑]行都承旨尹光普〈未肃拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金履永〈奉命在外〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自巳时至未时,日晕。
○李文会启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李文会启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平郑彦仁在外,执义李显道,持平任㸁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善启曰,三品官之无得过三日,循例请牌,曾有定式,而礼曹参议李存秀,过三日不为出肃,事体所在,极为未安。从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,明日再明日,齐陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,来二十五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○李肇源启曰,臣肇源,今日册妃、亲迎初二度兼行习仪进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣朴命燮,以嘉礼册妃、亲迎时,各差备都预差,今日议政府习仪时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○金羲淳启曰,行右承bb旨b金鲁忠,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,与悬病承旨许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,金达淳、金宗善落点。
○金羲淳启曰,新除授左副承旨金宗善,即为牌招,何如?传曰,允。
○李文会启曰,新除授行都承旨金达淳,资是嘉善,行左承旨金羲淳,乃是嘉义,座次有违格例,何以为之?敢禀。传曰,都承旨,许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,尹光普落点。
○传于李文会曰,召对为之。
○以大司谏吴鼎源,执义李显道,持平任㸁牌不进罢职传旨,传于李文会曰,只推。
○金羲淳,以兵曹言启曰,分副摠尹光普迁转代,口传拟入之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,以韩晩裕为分副摠管。
○金羲淳,以兵曹言启曰,新除授分副摠管韩晩裕,时无职名,口传付军职,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,臣与命官以下诸试官,偕往成均馆,秋到记儒生试取,则收券为二百三十三张矣,捧入之意,敢启。传曰,科次入侍。
○李文会,以义禁府言启曰,庆尚监司南公辙状启内,清河县监金命渊罪状,令攸司禀处事,启下矣。金命渊,时在任所云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待令拿囚。
○李文会,以义禁府言启曰,即闻本府入直都事所报,则昨日夕时,着红衣之别监,泥醉拦入于都事直所,谓以打渠之人,逃入府内,查实捉给云。故事极怪讶,查问府隶,则府隶所告内,与本府库直,言诘路上互相争哄,同库直脱身逃走,别监则仍为逐入府内云,当初渠辈之起闹,是非姑舍,别监之被打于府属云者,万万惊骇。本府库直,出付秋曹,照法严绳,而以掖隶言之,无得投入于本府近处,先朝飭令,不啻截严,而乃有此无难冒入于府郞直所者,事未前有,极为骇妄。当该掖隶,令掖庭署,即为查出,从重科治,何如?传曰,允。掖隶极为痛恶,出付攸司,照法重绳。
○兵曹口传政事,护军单韩晩裕。
○壬戌九月二十一日未时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官金宗善,侍读官洪奭周,检讨官朴命燮,待教李教信,假注书李墷,记事官郑宗显、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上曰,读之。奭周读,自策免大司空高乐侯丹,止遍持其书。上曰,下番,读之。命燮读,自事下廷尉,止众莫不怜之。上曰,参赞官,读之。宗善读,自司隶孙宝奏请,止如故事。上曰,阁臣,读之。教信读,自夏遣高武侯傅喜就国,止上不听。上曰,注书,读之。贱臣读,自诏共皇去定陶之号,止不如王氏在成帝世也。上曰,兼春秋,读之。宗显读,自免关内侯师丹,止为成都侯。上曰,下番,读之。蓍根读自罢州牧,止诏合葬共皇园。上曰,文义,为之。奭周曰,师丹重正统之说,是矣。上曰,师丹之言,果好矣。奭周曰,师丹若以此事得罪,则人君难免天下之讥。乃以此二微事罪之,而亦恐人君徒取拒谏之名,人臣反有直声之誉,故外示以优容之意,内实假托以为罪,是欲掩其过,而其实则反益其过也。始则拒谏,又罪无罪者,已失人君正大之体,而咸钦、唐林,上书救丹则同,而咸钦,各贬二等之秩,至于唐林,则嘉纳其言者,何也?盖当初怒未解,事过悔心萌,故所以有一事前后之异如此也。人君怒发之初,不顾事之是非而决之,此实容易矣。我孝宗大王有训,若曰易发难制者,惟怒为甚,凡事辄于中夜怒弛之时决之,庶可少失,人皆钦仰此教,至今传诵,而圣谟洋洋,所宜鉴法者也,愿留圣念焉。上曰,言甚好矣。当体念也。有云以钱易之,钱币之出,果自何时欤?奭周曰,古书云黄帝,采首山之铜为币,以此见之,钱币已自黄帝时出,而古则用龟贝云者,未可知矣。上曰,下番,为之。命燮曰,冯参以严见惮,不得近侍帷幄云尔,则自古端亮正直之士,难得亲近,类如是矣。《论语》曰,友直友谅友多闻,益矣,友便辟友善柔友便佞,损矣。直谅之人,可亲不可狎,便佞之徒,难远而易近,则取友之际,损益可知,而匹庶取友之道,犹宜难慎,况人君乎?以严见惮之臣,常侍左右,则其为益也,当复如何?汉武帝时,汲黯以严见惮终不得用,唐太宗之于魏徵,则犹恐不见其严惮之容,惟此两君,自有得失,而亦可见用人之法,为治之道矣。此等处,愿留圣念焉。上曰,参赞官,为之。宗善曰,此文有曰丁傅,为公卿列侯者甚众,然帝不甚假以权势,不如王氏在成帝世也。以此见之,哀帝非昏暗之主也。深惩成帝之世王氏颛擅之弊,而特不甚假以权势而已。丁傅犹能如此,而董贤则至于偏惑,小人难近,盖如是矣。哀帝性本柔弱,然此等处,若能推此初心而做去,则岂不为汉家中主,而其于丁傅,不过一时如此而止。亦不知丁傅之为害,竟使汉业,衰微不振,可胜叹哉?上曰,阁臣为之。教信曰,朱博亦是欺世盗名之类也。小人难知,则如王莽之矫饰者,此其尤也。小人善为矫饰,君子每易见欺矣。朱博多权谋之鄙夫耳。非不知师丹、傅喜等之为君子,而连结傅晏,数毁短之谋成尊号,迎合上旨,终使君子退而小人进,国不得以为国,则相朱博者,已是人君失着之举,盖哀帝,心有所蔽,公不胜私。故至于如此,则凡于天理人欲公私之分,所宜明辨而痛察者也。伏愿鉴戒于玆,益加明理之工焉。上曰,好矣。朱博奏罢三公者,果何如?奭周曰,三公即《周礼》官制,而如大司空等职,亦是六卿中官名也。以其司徒、司马、司空之官,出于《牧誓》,而汉儒但见今文,未及见古文《尚书》,故三公之号,已与古之三公有异,而今此三公,不能举其职,则反不如仍其旧矣。上曰,谓之还复旧制,而此不过改置御史大夫之名而已也。奭周曰,既不能懋其实政,则不如仍旧之为愈,而大司马,即亦掌兵之官耳。此岂为三公者乎?上曰,朱博、孔光,未知孰优。奭周曰,博能吏权谋多术,及其为相,阿人主而党丁傅者耳。光又附丽王莽,始以儒者称,而毕竟名节,扫地尽矣。彼孔光,鄙夫无足道,而乱世保名节者盖鲜矣。此惟在在上者,培养之如何耳。上曰杨雄、李寻之言,何如?奭周曰,此亦汉儒傅会之说也。上曰杨、李之言则是耶?奭周曰,二人之言,同是《洪范》,而此非《书经洪范》也。即《洪范》五行中论也,至论朱博之为人,而彊毅多权谋,宜将不宜相之说则是矣。上曰,然则不听其言,何也?奭周曰,博以尊号事,求合上旨,又党附于丁傅故也。上曰,朱博复置刺史之论,果何如?奭周曰,汉之刺史,实如我国监司,又若御史之权重秩卑,而异于古者方伯之职,虽有以卑临尊之嫌,然东汉以后,州牧位尊势重,终至割据一隅,而患不能制,汉之微弱,未必不由于此也。以此论之,仍旧置刺史者,似无妨矣。上命退,诸臣以次奉册退出
○壬戌九月二十一日申时,上御熙政堂。科次入侍时,右承旨李肇源,假注书李墷,记事官洪秉喆、金蓍根,读券官右议政徐龙辅,行礼曹判书李晩秀,行大司成李鲁春,对读官吏曹参议任希存,行副护军洪羲运,宗簿正张锡胤,兵曹正郞李晦祥,以次进伏讫。龙辅进前曰,日气颇凉,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?静摄中诸节,近益差胜乎?上曰,稍有胜节矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅就座,考试对读官等,轮次对读。上曰,可屈者,直为置屈,可也。龙辅曰,未知此下诸作之如何,第为多数,别置何如?上可之。仍还内,少顷,以承传色口传下教曰,其间考券者,未知为几何,而似致侵夜矣。诸试官与承史退食后,入而更考也。肇源覆奏曰,诸券今几尽考,馀者不过三轴,而更鼓且下,仍即讫考为宜,诸试官之意,如此矣。尽考后,肇源因司谒微禀,上出御法座。龙辅曰,合考者为五张,而三张最优,三张之中,引表单张,论以科规,虽不可赐第,而见其句作,似是实才,合置赏格中矣。上可之,龙辅曰,既无超等之作,皆以三下书等乎?上曰,依此为之,而以一二三,塡其次第,可也。龙辅曰,此馀二张,并书次上等,恐好矣。上可之。仍命取居首试券,亲拆封弥下之。肇源承受读奏其封内,第二第三试券,以次拆封,读奏讫。上命书传教曰,秋到记制述居首表三下一,进士朴长舆,讲居首通,幼学郑义命,并直赴殿试。制述之次三下二韩喆裕,讲之次通,幼学李秉温,并直赴会试。制述三下三生员柳鼎养,讲通幼学柳荣五等,各给二分,讲略以下,令该曹考例施赏。肇源承书读奏。上又命书传教曰,入格儒生,明日食后待令,肇源承书读奏。上曰,明早当谒真殿。故儒生,使之食后,待令矣。仍命退,晩秀等先退。龙辅进前奏曰,嘉礼亲迎时,玉轮差备,大殿则司仆正,中宫殿则副正为之,古例则然,而副正窠,《大典通编》注以今减,减之为言,谓永罢也。此与司饔正之嘉礼时,差出者有异,而谨考己卯年例,以他郞厅,代行矣。今番则以本寺佥正代行,何如?上曰,依此为之。诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨赵得永〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月22日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈牌不进〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注书李墷〈仕直〉柳圣仪〈未入来〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李文会启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平郑彦仁在外,执义李显道呈辞,持平任㸁未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李文会启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李文会启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○尹光普启曰,行左承旨金羲淳,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,即者检阅金蓍根,以其亲病,陈疏径出,原疏以国忌斋戒,才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,即者检阅洪秉喆,谓有馆规,陈疏径出,原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,仍直牌招入直,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,右承旨与入格儒生,入侍。
○注书尹鼎烈病,代以柳圣仪为假注书。
○传于金履永曰,奉审承旨与奉审阁臣,入侍。
○以检阅洪秉喆牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,待明朝,牌招。
○李文会启曰,入启文字,何等审慎,而今日入侍史官座目单子,误书月日,事极骇然。臣等之不能检饬,不胜惶悚,当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,令该府,拿问处之。
○李文会,以备边司言启曰,北道先运襦衣作木三十八同零,去核木花二千一百九十斤零,照数捧上,尺量称量后,仍为监封,逢授于赍去禁军处,沿路输运及本道颁给时,各别着念举行,俾无尺寸斤两从中閪失之弊事,别为措辞,发关严饬之意,敢启。传曰,知道。
○李文会,以禁卫营言启曰,本营骑士将成范镇,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○李文会,以御营厅言启曰,本厅骑士别将李普汉,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○李文会,以刑曹言启曰,义禁府启辞内,即闻本府入直都事所报,则昨日夕时,着红衣之别监,泥醉拦入于都事直所,谓以打渠之人,逃入府内,查实捉给云。故事极怪讶,查问府隶,则府隶所告内,与本府库直,言诘路上,互相争哄,同库直脱身逃走,别监则仍为逐入府内云。当初渠辈之起闹,是非姑舍,别监之被打于府属云者,万万惊骇。本府库直,出付秋曹,照法严绳,而以掖隶言之,无得拦入于本府近处,先朝飭令,不啻截严,而乃有此无难冒入于府郞直所者,事未前有,极为骇妄。当该掖隶,令掖庭署,即为查出,从重科治,何如?传曰,允。掖隶极为痛恶,出付攸司,照法重绳事,命下矣。取考律文,则《大明律斗殴条》,有曰凡奉制命出使,而官吏殴之者,杖一百徒三年,义禁府库直朱万哲,依此律决杖一百后,徒三年定配于忠清道扶馀县。《大明律制书有违条》,有曰凡奉制书,有所施行而违者杖一百,《大典通编禁制条》,有曰私出入官府者杖一百,名例有曰奴仆虐害良民,凌犯官府者,加常人罪一等,别监黄在谟,亦依此律,杖一百罪加一等,决杖六十后,徒一年定配于江原道杨口县,并为押送配所之意,敢启。传曰,知道。
○副修撰吴渊常疏曰,伏以惟天眷佑,吉庆滋至,翟仪将举,壸化方新,此实亿万年无疆之休,臣民庆忭,曷有其极?仍伏念臣于见职,前后滥叨,非止一再,而挟册登筵,亦已屡矣。学识空疏,言辞拙讷,已试蔑效之状,圣上之所俯烛也,臣何敢诿以宿趼?有除辄膺,重速妨贤之讥,自贻不衷之灾,而且臣于目下,有情势之万万难安者,臣以无似,顷当翰圈,地望素轻,闻见𫍲寡,毕竟偾败,理所必至。乃者前别兼春秋李重莲,以圈坐时不为请牌,陈疏自引,盛加非斥,臣不胜瞿然惭恧之至。臣于伊时,与僚员取考本馆誊录,则丙申改圈以后,无论时任别兼,未尝有过三人之时,或无时任与别兼,则以曾经翰林者,权付别兼,视翰林除拜之前后,从下位次次付职,备三员则止,近例之可据者,如斯而已。重莲既带别兼,则似当一例请牌,而只凭备三员之近规,未谙时带之当为进参,开坐之时,有此错误,臣之不善周旋之失,于是著矣。重莲引嫌之章,盖出于存馆规寓官箴之意,则遣辞之际,虽或有不谅本情,过自疑阻者,臣固当摧谢之不暇,岂或为费辞自辨之计,而馆规缘臣坏了,圈事因此偾误,反躬惭恧,久而弥切,岂可以时日之稍久,职名之已改,晏然自恕,为扬扬周行之计,而见差纳采时执事,行礼在即,不敢言私,冒没出肃,而仍因蹲冒,断无其理,玆敢略暴情恳,仰渎崇严。伏乞圣明,亟赐镌削,以靖私义,以谢人言,不胜幸甚。臣于丐免之章,不宜猥有论说,而窃有区区愚悃,欲一献于黈纩之下,玆敢尾陈焉。窃惟我殿下,以不世出之姿,膺大有为之机,亮阴甫讫。访落伊始,皇天之眷顾方新,臣民之蕲向益深,此实殿下奋发大志,彊健进修,不遑自暇之时也。程子曰,自古泰治之世,必渐至于衰替,由于狃习安逸,因循而然,自非刚断之君,英烈之辅,不能挺特夺发,以革其弊,盖识势通变,因时损益,王道之所不能无也。是故夏尚忠,而忠弊则殷承之以质,殷尚质,而质弊则周承之以文,此所谓损之益之,与时宜之者,而至于尧、舜、禹,以圣继圣,宜无所损益,若其文章气像,古人云少异,此亦可见自然之势,有不容已者也。噫,箕子东来,用夏变夷,而八条之教,文献无征,罗丽以来千有馀载,泯泯贸贸,逮夫本朝,圣神相继,文教大明,制作之盛,巍乎焕乎,几与成周配美,猗欤休哉。然或问孔子,如监前代而损益之,其终也能无弊否。朱子曰,恶能无弊,然则其终之无弊,虽圣人,亦有所不能焉。我朝右文日久,文弊愈滋,今日之可忧,顾不在于质之亡耶?夫质者,本也,文者,末也。质之胜文,其弊也小,文之胜质,其弊也大,此孔子所以从先进,政以此也。噫,文胜之弊,可胜言哉?虚伪成套,上下不孚,巧饰成俗,贤邪相混,黯黮猜疑,而人无定志,丛脞瞀眩,而事无远图,浮文日盛,则僭汰之习兴,奢侈日甚,则贪黩之风纵,朝著之上,奔竞附丽之为务,而名节廉耻之称扫地,乡党之间,射利殖货之是尚,而笃厚淳质之俗蔑如,骎骎然驯致国纲陵夷,五品不逊。于是邪说暴行,潜伺间隙而大作,人道几乎熄矣。此其大端也,而其馀种种为弊之端,譬如人之一身,自臓腑肢体,以至一毛一发,无不受病,有难殚举,一言以蔽之曰,质亡之故也。由今之道,不变今之俗,圣君在位,良辅左右,虽欲施教而敷化,恐无着手之地,岂不大可惧哉?然其救之之道,不在他求,惟在殿下一心上洞见,诎文上gg尚g质,为时措之宜,先自立心之始,一以朴实敦大为之,以至用舍施为之际,撤去边幅,荡扫烦碎,必以此四个字,为一副权度,持之坚确,造次不舍,其他制度律令之合有通变者,臣素昧世务,不敢一一指陈,而苟能早立上gg尚g质规模,则自可渐磨,举而措之耳。今臣损益之说,虽若发得太早,古语曰凡事豫则立,不豫则废,以言乎今时,则即殿下新服厥命之初,以言乎文弊,则可谓岌岌乎殆哉?此正通变损益之会也。今若狃安姑息,苟度时日,一年二年,竟尔蹉跌,则世道国势,如水益下,其将阽危而莫之能救也。言念及此,不觉凛然而寒心也。顾臣惓惓愿忠之忱,亶在于此,惟殿下,勿以人废言而垂察焉。臣既以尚质救文,为当今治道之先务,若乃出治之本,则在于君德成就,君德成就,在于经筵,然则经筵之务实,尤为先务之先务,臣请得以陈之,夫讲学之功曰,体认曰践履,质也本也,曰记诵曰词章,文也末也,后世学者,务本者鲜矣。多从事于文藻训诂之末,名物度数之间,夸多而斗博,矜己而御人,此所谓入口出耳,而反不如不学之为愈也。至于帝王之学,异于匹庶,尤不可以徇末而遗本也。殿下临御以来,虽留心圣学,频开经筵,其视祖宗朝晋接之规,固已稀阔,而且听讲之际,过尚简默,一番诵读,略陈文义之后,绝无反复发难之事,开诚求助之意,备例而止,应文而止,将何以开广圣聪,将就圣学,克臻缉熙光明之域哉?在昔文简公臣金昌协,陈戒于肃庙曰,殿下天纵圣智,默契道妙,是以低视群下,以为不足俯问,不然则圣心护短,或恐问难之际,群下有以窥见浅深,而遂靳于下问也。以圣祖之圣,昌翕犹虑夫或有是也。陈戒之言,若是直切,而圣祖深赐嘉纳,臣谓护短低视,如骄与吝之相因,盖低视即骄也,护短即吝也。眼目不大,心量便小,才有人我相形之私,却生长短相较之念,我长人短,则骄而低视,我短人长,则吝而护短,是则相因之势然也,而惟其言而莫予违,不好臣其所受教,皆由此而为祟也。若颜子之不知有馀在己,不足在人,大舜之取诸人为善,默验其规模气像,宁有髣髴于是者耶?殿下试以昌协此言,内自省察,如或有一毫近似于此言,痛加克治之功,要使本原之地,光明洒落,如青天白日,无有丝发遮翳,以立根基,且以真实心地,刻苦工夫,为一定规模于圣贤之训,真见得不我欺也。朴实理会,切己体认,一句一字,皆有受用下落处,及夫临筵讲讨之时,以通天下之志,集天下之善为心,和颜降色,坦怀见诚,导之使言,犹恐不我尽也。深宫燕间,曝寒靡常,则益勉继续之工,温𬊈已讲之书,反复玩味,务见意趣,使理与心会,浃洽融液,自然私意日消,天理日著,以至表里微显,洞彻无间,则进德致治之本,于是乎在矣。惟殿下,念哉念哉。且臣窃尝谓书是陈迹,终不如有声气之相感,故古人有言曰,宁可十年不读书,不可一日近小人,程子以宦妾近习,尤以为戒于经筵,谆复而不已。盖宦妾近习,非必皆索性小人,顾其本领,终不离于幽阴柔佞之域,故人主与之处,易亲而易狎,移心易志于不知不觉之中,虽有亲贤讲学之时,正不能胜邪,卒未见成效,甚可畏也。祖宗盛际,既勤三昼之接,又设夜对之规,此非徒为励志气而勤谘访也。且欲其亲贤士时多,亲小人时小也。其亲贤远邪,讲学明理,交须相资,不可偏废,斯亦可见矣。臣于曩者,叨侍讲筵,以夜对之有助于圣学,猥有陈请,而未蒙采施矣。顾今更漏渐长,宴息多暇,政宜引接儒臣,加意夕惕之工,玆敢复申前说。伏愿殿下,并垂察焉云云。省疏具悉。圈事何至深引?所陈皆切实,予当勉之,尔其勿辞察职。
○壬戌九月二十二日午时,上御熙政堂。入格儒生入侍时,右承旨李肇源,假注书李墷,记注官金致龙,记事官郑宗显,以次进伏讫。上曰,入格儒生每一人入侍,使之即退也。朴长舆进奏曰,进士臣朴长舆。上曰,年几何?长舆曰,年今三十四矣。上曰,做表几首乎?长舆曰,做得三百首矣。上命退,长舆退出。郑义命进奏曰,幼学臣郑义命。上命退,义命退出。进士韩喆裕,幼学李秉温、柳荣五、慎宜奭、金志濂,以次进奏姓名退出。幼学金龙元、刘志义、姜致鲁、许楠、姜采五、李仁迪、李默权、白思谦、李彦九、金璟履、柳圣文、林鹤闻、李仁昇,以次进奏姓名讫,退立殿庭。命颁赏,赞仪唱跪,龙元等以下跪,颁赏讫。赞仪唱鞠躬四拜兴平身,龙元等以下,行四拜礼退出。肇源奏曰,生员柳鼎养,则渠家闻有拘忌,不得入来云矣。肇源承书榻教曰,惠庆宫进服加味生脉散,自明日停止。肇源又承书榻教曰,惠庆宫供上田螺散一贴制入,桑灰水自今日入之。上命退,诸臣以次退出。
○壬戌九月二十二日申时,上御熙政堂。奉审承旨入侍时,同副承旨金履永,原任直阁朴宗庆,假注书李墷,记事官郑宗显,记注官金致龙,以次进伏讫。上曰,陵上奉审则何如?履永曰,无頉矣。上曰,华宁殿、显隆园,亦为奉审乎?履永曰,一体奉审矣。上曰,阁臣同为奉审乎?宗庆曰,臣与承旨,同为奉审矣。上曰,参祭享乎?宗庆曰,未承下教之前,有难轻先参班,故臣等在华城时,亦与相议,而竟不敢与于骏奔之列矣。上命退,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨赵得永〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月23日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈病〉。右承旨李肇源〈病〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李文会启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平郑彦仁在外,执义李显道呈辞,持平任㸁未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○尹光普启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李文会启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李文会启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李文会曰,召对为之。
○以李墷囚单子,传于李文会曰,付过放送。
○李文会,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○尹光普,以内医院都提调、提调意启曰,医官赵宗协,以典设别提,本院番次,每多相妨,令该曹,口传闲司相换,何如?传曰,允。
○李文会,以备边司言启曰,顷以华城军方gg制g厘正之方,令该留守论理状闻之意,草记行会矣。即见水原留守郑大容状启,则军制厘正后录诸条,并请令庙堂,禀旨分付矣。其一,卫制既革,则入防永革,月课试艺,并为停撤事也。入防之规,盖所以卫护行宫也。卫制既变,则本府事面,与守御镇抚之营无异,而间年入防,徒贻军卒之弊。且多接济之费,自今年永为革罢,既不入防则月课试艺,自当停撤,依所请施行。其一,军兵入防,既已撤罢,则使之纳布,未为不可,而自防营时,元无收布,今亦仍旧事也。今此军卒,皆以良丁抄定,与防营时束伍有异,则既不入防,又不纳布,使三千良军,闲游于五邑之内,虽涉无义,防营时三部六司,未必皆以私军团束,良军亦应混充,而未尝纳布云尔,则姑且仍旧,未为不可。其一,从事官所带管城将,改以中军兼带,而守城一款势难兼行,依陞留后已例,以从事官兼带事也。守城各邑,地方官之兼带城将,亦多其例,守臣之论,以此为便,依施。其一,华宁殿卫将,依摠制时例,以中军兼带,兼守门将二窠,依部将时例,以哨官中差出,而无论参上参下,一从久勤,次第单望启下,参上间一都政迁转,参下间二都政六品迁转,仍前施行事也。此亦依施,而迁转之规,比京职尤捷,以今官方淆杂,不可又开此路,参上则三十朔后,自吏、兵批,依戊午节目,轮回迁转,参下则三十朔后,自兵批六品迁转事,定式施行。其一,哨官为二十五员,而参上参下,各有定窠,不能通融,故差拟之际,每有乏人之患,此后则参上参下,勿为区别,以本府及属邑宣部守荐出身中,只取其可堪者,通融择差事也。此则事势似然,亦为依施。其一,亲军卫,改以别骁士,三番分作左右列,而马军一哨之限以九队,古例则然。今此左右列之各领一百五十,有违古制,依前以三番施行,如此则不可无统领之人,别将之任,以中军兼带,春秋都试等事,亦仍前施行,而朔试射则停罢事也。亲军卫,改以别骁士则番将称号,不可仍置,故分作左右列之意,前已别单启下,而每列之一百五十额,既违古制,别置中列,又无所据,且来头充额,亦不无苟简之虑,一列则有阙勿补,以为鳞次减额之地。只置左右列各一百,而如是区处,则不必以中军兼带别将,依别单,以左列将右列将启下,春秋都试,依前设行,而既不入防,朔试射亦令停罢。其一,亲军卫,改称别骁士之后,马政若不十分团束,则自愿必少,地望渐卑,盖自亲军卫设始之初,各授一马,或有致毙者,定以姑立,限至八年,更给官马,且有内下资装钱,人授五两矣。今既变号,则公货不可仍给,还收此五两钱,则其数为一千五百三十两,只此则数甚零星,既有亲军卫资保各一名,依他资保例,各捧二两,则每年应捧,为六百十二两,并与还收钱,什二取殖,则每年利条,为三百六两,以此待姑立马限满,每匹以三十两定例上下,俾立其代,而放债之节,成节目定式事也。以京则禁旅纳马,始许口传,以乡则马兵战马,亦皆自备,并无颁给官马之规,亲军卫之授马,已系特恩,改称别骁士之后,依前给马,虽非可论,渠辈既有资保,并与一列减额之资保,而并收身钱,则岁入之数,当如状辞,而立马之限,改以十年,限满者,以每匹三十两,定式上下,则十年之间,二百匹军马,可以一齐改立,而所捧之钱,尚有若干馀数,此则渐次留储,俾作不时之资,而以此成节目,使之报本司施行。至于资装钱,当初内下,寔出轸恤之德意,到今还收,反涉烦屑,一列减额者,鳞次收捧,添付于贮置钱,其馀并令仍旧传授。其一,本府别军官取才久勤等事,丁巳启下节目中,二都目许以取才,一都目许以久勤,依此施行事也。其一,别骁士正领之从久勤迁转,既有乙卯已例,今亦依此施行事也。此两条,并遵旧施行。其一,壮勇乡军九哨,既属本府,而本府军制,只变其号而已。依旧是卫部之团束,则元额之外,增置千馀军丁,有违定例,就其中抄出,自前收布之类,次次充定于逃故厘正之时,其馀则一并以闲散任置,从他处鳞次归属事也。乡军九哨,前虽权属本府,无将领之千馀军卒,额外增置,果甚无义,所当一并收布,而当初抄定,乡将间多混入之类,日后塡代良丁,亦有苟艰之虑,五哨则除给于本府及五邑,以为逃故厘正之资,其馀四抄,添付于各其邑城丁军,并收身布,添作贮留。其一,卫部之制,改以司哨,则长乐卫、新丰卫之号,亦当变改,依防营设始初军制,并以精抄军称号,而外此各项事例,既有戊午定式,依节目施行事也。其一,若当幸行时,则斥堠伏兵,曾以属邑别中司军出用矣。今不入防,以五司军兵轮回出用事也,此则并为依施。其一,若当停操之年,则自各该邑,官门聚点,着意举行,而自抵本府,素以外都监见称,升留以后,所重尤别,军制严密,则不可以名号之稍变,有所少忽,凡系营邑军务等事,如前惕念举行事也。今此军制名号节目,虽有变通,设始规模,悉仍旧贯,而拱护陵园,保障畿甸,所重自别,且其士马之精强,颇著成效,而入防革罢之后,并与春秋习操,而又复解弛,则殊非设营之本意,虽值停操之年,本府所属军兵,则勿循常规,各别操炼,俾无一毫疏忽之弊事,严饬分付,何如?传曰,允。
○李文会,以摠戎厅言启曰,北汉城堞禁卫营字内六间颓圮处,自该营,八月二十二日始役,今月二十二日毕筑之意,敢启。传曰,知道。
○壬戌九月二十三日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李文会,侍读官宋知濂,检讨官尹尚圭,待教李教信,假注书柳圣仪,记事官郑宗显、洪秉喆,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上开卷,命读之。知濂读,自大赦改元,止七千馀祠云。上曰,下番,读之。尚圭读,自丞相博,止河鼓。上曰,参赞官,读之。文会读,自夏四月,止纳用之。上曰,阁臣读之,教信读,自冬十一月,止光禄大夫。上曰,注书,读之。贱臣读,自四年,止至秋乃止。上曰,上番,读之。宗显读,自封傅商,止乃其副也。上曰,下番,读之。秉喆读,自东园,止崇死狱中。上曰,文义,陈之。知濂曰,自古便嬖近习之蛊惑人主心志,祸人家国者何限,而岂有如董贤者乎?郑崇之论封傅商也。言甚直切,可谓犯颜批鳞,而未尝加罪,至于论贤,则虽知其言之是,而心甚恶之,每以他事见责,及夫赵昌疏入后,适中其恶崇之意,崇竟未免死,以此观之,便嬖近习之患,有不可言者矣。是故人君,凡于出入起居,左右前后,皆置正人,此盖虑便嬖近习之言,易致暂间之故也。昔程子,奏于讲席曰,禹、皋陶,戒舜以无若丹朱傲,舜大圣人也。岂有一毫近似于此,而当时诸臣,犹以此进戒者,盖出于人臣告君之辞,不得不如是也。程子告君之说,尽好矣。《史记》诸编,皆可为人君鉴戒,而至于乱朝昏辟之政令事为,易致泛然看过,伏愿于此等处,尤加省察焉。上曰,其言好矣,当体念矣。上曰,下番,为之。尚圭曰,王嘉贤宰相也,其得人之说,亦为当今之切戒,虽以汉哀时言之,岂无人才,而前苏令之纵横也?吏士莫肯伏节死义,以至于欲遣使逐问状,而见大夫无可使云者,岂有如许苟且之理哉?大抵上于平时,某可将某可相,皆已鉴别于心,则临时需用,皆可以得人矣。今当升平无事之时,才难虽不知其如何,而安不忘危,乃是底安之道,设令边徼有警,邻国交接,则谁堪折衡樽俎,谁效忠孝节义,以为将为相,而顾今朝廷上,亦不易得。思之及此,万不成说,当此升平,讲求人才,以为临时取用,则圣朝得人,于斯为盛矣。伏望常常留意焉。上曰,其言好矣。当体念矣。上曰,参赞官,为之。文会曰,玉堂、上番之言,果好矣。哀帝不明之主也。无怪其蛊惑董贤,而汉之文帝,乃以三代后明辟,嬖臣邓通事,至贻千古之讥笑,容悦之臣,易致昵近之患,盖如是矣。孟子曰,好臣其所教,不好臣其所受教,其所云所教之臣,乃谓不能陈善责难,专事趋走承顺者,而未必专指其奸佞也。然大抵人君,好臣其所教,则末流之弊,骎骎然至于奸佞杂进,国事日非之境,伏望于此省察焉。上曰,其言好矣。上曰,阁臣为之,教信曰,哀帝杀郑崇事,固无可言,而始也政由己出,天下想望,及其末也。亦岂有戕害忠良之意,而谗佞用事,帝心蛊惑,自不觉其至此矣。肃庙朝,以善恶八事作屏风,以为劝戒之鉴,而哀帝杀郑崇事,亦在其中,圣谟洋洋,无容更奏,而大抵哀帝,念纪纲之解弛,虑权柄之下移,变易大臣,黜斥何武、孔光之后,毕竟以杀戮为威,戕害为事,盖由于立心不善之故也。人主一心,为万化之原,始而立心不善,则小人鄙夫,自然闯间于其间,易至于如此矣。下番人才培养之说,亦好矣。凡于听言用人之际,犯颜极谏,而进之用之,容悦趋顺,而斥之退之,则人才当自至矣。上曰,圣王之功,在于得人,何以则得人乎?尚圭曰,知人而用人,则此为得人矣。上曰,何以则知人乎?尚圭曰,专在于上之一心上,大而言之,诚意正心,罔非知人之道,外而言之,接贤士大夫之时多,接宦官宫妾之时少,则自然志气清明,鉴识莹澈,而乃可以知人矣。教信曰,知人之道无他,在于公私之辨,先于吾心发用处,每每体察,此果出于公耶私耶,出于天理耶人欲耶?如是用工,存久渐明,粹然一出于公与天理,则自可以知人矣。尚圭曰,知人则哲,知人诚难矣。臣之俄所陈达,不甚分明矣。今闻阁臣所奏,诚有理矣。上曰,王嘉之疏,大体固好,而此未必正中哀帝之过也。知濂曰,哀帝时,謟佞杂进,外戚骄横,此固当言之事,而嘉所论列,不及于此,虽似泛然,而其言则亦切实矣。上曰,郑崇为人颇可矣。知濂曰,以谏争一事言之,可见其正直矣。上曰,此云儒者公孙光、满昌,能吏萧咸、薛修等上纳用之,而未见其见用处,何也?知濂曰,其事未可知,而以下文见之则无之,萧咸之说,在于下文董恭求婚之章矣。上曰,哀帝之觉悟于夏贺良事,诚亦好矣。知濂曰,过而勿改,是谓过矣之言,可谓一言兴邦,而既无本原上工夫,故执德不固,反复无常,终无改过之实矣。尚圭曰,虽云觉悟,而终无改过之实,则反不如初不览悟矣。上曰,平当之不受印为是耶?尚圭曰,果是矣。上曰,一岁三万七千馀祠,何若是多也?知濂曰,一岁中所祠处既多,而或一处叠祠,故通而计之则如是矣。尚圭曰,此等祠神祈福之方,皆是无理之事也。人君寿考,不在于此,而在于无逸,诚能无逸,则天乃降福,寿考无疆矣。仍命退,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨赵得永〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月24日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗庆〈未肃拜〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜二更,电光雷动。
○夜自二更至五更,洒雨下雨,测雨器水深五分。
○尹光普启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李文会启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外,未肃拜、呈告人员,并牌招,何如?传曰,允。
○尹光普启曰,行左承旨金羲淳,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,朴宗庆落点。
○传于金履永曰,劝讲,入侍。
○李文会启曰,训炼大将徐有大,今日卒逝,所佩命召还纳,将兵之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,都提调摠察,从事官,发牌听传教。
○吏曹口传政事,典设别提赵宗协,冰库别提权德恒相换。
○以大司谏吴鼎源,执义李显道,持平任㸁牌不进罢职传旨,传于李文会曰,只推。
○尹光普,以奎章阁言启曰,检校直阁沈象奎、朴宗庆、李存秀,牌招察任,何如?传曰,允。
○尹光普,以弘文馆言启曰,副修撰吴渊常疏批已下,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○尹光普,以嘉礼都监都提调意启曰,今此嘉礼时,辇舆仪仗,今已毕造,依前例,使该房郞厅,陪诣阙内,送于内仆寺及仪仗库,使之藏置,以待册礼之日,而日前陪来辇舆,一体还为陪进之意,敢启。传曰,知道。
○尹光普,以奏请兼冬至、谢恩正副使意启曰,今番使行,事系莫重,在前如此之时,每有译官别启请之例矣。译官金在和、金在洙,今亦依例带去,何如?传曰,允。
○李文会,以兵曹言启曰,今九月十七日武官堂上禄试射,以无故日退行事,草记蒙允矣。今二十五日设行,而试官望备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○李文会,以禁卫营言启曰,本营哨官曺元振,以兼参军,屡犯罪科,不可仍置,汰去之意,敢启。传曰,知道。
○李文会,以御营厅言启曰,本厅把摠李思秀,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○壬戌九月二十四日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,参赞官金履永,假注书柳圣仪,记事官郑宗显、洪秉喆,领事沈焕之,提学李晩秀,侍读官宋知濂,以次进伏讫。焕之曰,日候渐凉,圣体,若何?上曰,一样矣。焕之曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。焕之曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,惠庆宫气候,何如?上曰,比前差胜,而未及快复矣。焕之曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,惠庆宫患候,意以谓已臻平复矣。自外闻之,田螺膏、桑灰水,又复进服,则未及决复而然耶?上曰,自初不为差复矣。焕之曰,此等症候,有难即差,例皆渐次差复矣。今日则症情,与昨日何如乎?上曰,一样矣。挟侍仍跪传讲册《诗传》第一卷于焕之,焕之跪受而展奏曰,序文与篇题不读乎?上曰,此则置之,章下大旨,则读之,可也。焕之曰,六义亦读之乎?上曰,读之,可也。焕之曰,此是开讲之始,小臣当先读而奏之矣。焕之读奏,自《周南关雎篇》关关雎鸠,止未有不由此者也。上读新受音一遍讫。焕之解释章句以奏,上继续五遍讫。上曰,文义,为之。焕之曰,此即文王得圣女姒氏,以为之配,而宫人咏歌之诗也。夫宫人,亦沾于文王之化,而性情以正,声气以和矣。是以知后妃之圣德,可以配君子,而以雎鸠起兴,咏叹颂美,意义渐深,一节深于一节,此盖为王化之本,纲纪之始,故孔子之以此篇为首者此也。以文王之圣德,必欲得圣妃,为宗庙之主,而或虑夫未得,故寤寐思服,辗转反侧,此第一章所以本其求之之时而言者也。及其天作之合圣女为配,则友以琴瑟,乐以锺鼓,此第三章所以本其乐之之时而言者也。其求也哀而不伤,其乐也乐而不淫,故诗人性情之正,于此可见,而圣王圣妃之德,推可知矣。上曰,阁臣,为之。晩秀曰,大臣已奏是篇之大旨矣。此固为王化之大本,故古人云有关雎、麟趾之德,然后可以行周官法度,而礼乐刑政,皆出于其间矣。此孔子所以特序于三百篇之首者也。又究其本,则亦在于在我之德,此章有曰君子好逑,盖君子然后,可以求淑女之配矣。文王有君子之德,故所以有天作之合也。后世后妃,未闻有姒姜之德者,非但贤后妃之难得,为人君者,既无文、武之德,则安得以求后妃之贤乎?欲求淑女,必法文王,则自可至于则笃其庆则百斯男矣。伏望每观此篇,原本而省察焉。上曰,侍读官,为之。知濂曰,朱子序文,已言之矣。圣人以此诗,为三百篇之首,如礼之毋不敬,如《书》之钦明文思,文王之德,固不可以一言形容,而一言蔽曰,不外乎敬一字,后世人辟之柯则要道,亦在于敬一字,即今讲学之道,大臣诸臣,固已陈达,而于燕涓濩蠖之中,自强不息,每于敬字上加勉,恐似好矣。上曰,此诗寤寐辗转,琴瑟锺鼓云者,文王之事乎,宫人之事乎?焕之曰,古有房中之乐,而如是叹咏矣。语未毕,晩秀曰,圣教非是之谓也。此有二说,或称文王,或称诗人,而朱子正论已有之,此媵妾之属,有以知文王之意而形容者也。宫人虽有为上之心,岂有如许之理哉?文王之如是求之,虽似过矣,而文王之心,非出于宴私之意,必欲求得圣女,配体至尊,以承宗庙,使乾坤位而王教行,品物遂而万事理,则安得不如是求之乎?苟有一毫私意,则乌在其文王之纯然天理也哉?上曰,此云关雎诗,得性情之正,何以为性情之正乎?焕之曰,求之而寤寐思服,迎之而琴瑟锺鼓,不过乎天则,则咏叹玩味,自可知其性情之正矣。此乃作诗者之言,而能得文王之心者也。文王之心,不越乎天理之正,故作诗者之言,亦如是矣。晩秀曰,六经之文,何莫非圣谟圣训,而《诗传》尤有别焉。读《诗》之法,不以贪多为务,必也讽咏玩绎,然后惩创感发之效,乃可见矣。上曰,其言好矣。上命掩卷。焕之跪传讲册于挟侍,焕之曰,顷因前大司谏兪汉宁上疏所请,故太学生尹志述复享四贤祠事,有所覆启,而伏蒙,允下矣。伊时臣以先朝所难慎,虽不敢直请复享,而在下公议,终有不可遏为辞,今闻该曹,不得举行云。盖当初腏享,即与四贤并列也。若依台疏复享,则仍以四贤祠揭板,恐有所碍,而英庙朝,以并享则小过矣为教,且以世代先后论之,尹志述配食四贤之祠,固无所嫌,搢绅章甫之公议,亦多如此。以配行之典举行事,分付该曹,何如?上曰,依为之。〈出举条〉晩秀曰,先正臣文正公金麟厚文庙从享时致祭文,其时小臣,承命撰进,而今见其新刊文集,误以御制书之,至登于御览矣。其册张改刊,何如?上曰,其册张改之,可也。晩秀曰,内入册子,其册张,亦改之乎?上曰,改之,亦可也。晩秀曰,当此开讲之初,阁臣不备,直提学二员有故,番次亦甚苟艰,只有待教李教信一人,诚为闷然,而自下无以变通,何以为之乎?上曰,原任直阁,付检校直阁,以为轮番之地,可也。晩秀曰,原任直阁,有沈象奎、朴宗庆、李存秀三人,以谁付之乎,抑并付之乎?上曰,并付之,可也。〈出榻教〉仍命退,诸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨赵得永〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月25日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更电光,洒雨下雨,测雨器水深一分。
○自开东至辰时,有雾气。
○药房都提调李秉模,副提调尹光普启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李文会启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义李显道,持平郑彦仁呈辞,任㸁未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李文会启曰,今日禁卫营、御营厅下番乡军赏试才时,建阳门、铜龙门、西营、东营、集春营入直军,应试间除出,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○传于李文会曰,大臣、备局堂上,引见。
○传于李肇源曰,未肃拜承旨,许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,金明淳落点。
○李肇源启曰,新除授右副承旨金明淳,即为牌招,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,护军金达淳,副护军朴宗庆,并单付。
○尹光普启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,当日为之。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判未差,参议任希存病,行都承旨尹光普进。以李翊模为吏曹参判,李基庆为司谏,朴宗庆为分承旨,金达淳为左尹,闵耆显为刑曹参议,南复来为监察,金载琬为假监役,洪秉纪为假引仪,崔弘渊为涟川县监,兼掌令申龟朝减下。
○兵批,判书李祖承病,参判吴泰贤病,参议金鼎国入直进,参知李得休,右副承旨金明淳进。同知张宅说,护军金羲淳、徐美修、金鲁忠,并单付。
○奏请兼冬至谢恩正使前望单子入之,沈能建落点。
○金明淳,以备边司言启曰,本司有司堂上金达淳,时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○备边司,以李汉丰为训炼大将。
○兵曹,训炼大将单李汉丰。
○金明淳启曰,新除授训炼大将李汉丰,即为牌招,命召传授,何如?传曰,允。
○金明淳启曰,新除授训炼大将李汉丰,随牌来到阙下,谓以身病沉重,万无入院受符之势,屡度催促,终不入来,揆以事体,诚极未安。从重推考,而将兵之任,不可一时暂旷,何以为之?敢禀。传曰,既到阙下,则岂无入院之道?严饬,即令入来受符。
○以副修撰吴渊常牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○李肇源,以内医院都提调意启曰,内医李惟铎,术业精明,日后入诊入侍时随参事,已为筵奏矣。御医陞差,何如?传曰,允。
○金明淳,以兵曹言启曰,来十月十一日,当上番骑兵二百三十六名,依定式本曹点考后,仍令该曹,襦衣题给之意,敢启。传曰,知道。
○右副承旨朴宗庆疏曰,伏以臣向以祔庙都监都厅之任,特蒙恩资,此虽援例晋秩,臣心悚恧,去而益切,莫省所以措躬者,不独在于罔功之赏而已也。别有所惕然兢惧者,存焉。噫,臣尝闻之,骤进滥陞,先辈之所深戒者,而一岁之中,臣所历扬兜揽,何官非骤进,何级非滥陞乎?此臣所以忧惧转深,辞巽冞固,而乃敢从下大夫之后,猥厕周行者,职由于不获已也。不意检校除旨,忽下于此际,臣惝恍失图,不知所以为计也。夫检校之任,更日俵直,随事管检,与时任一般,则臣之区区所执,岂有异于前日之所辞哉?传不云乎?前日之辞是,则今日之受非也,辞受大节也,而岂可以官衔实兼之稍异,或辞或否于前后者哉?臣于直阁之再辞也。伏奉恩批,辞教郑重,曲循臣恳,而特改臣职,窃惟我殿下之体谅于臣身者,亦岂有间于彼此哉?臣已难冒,便是铁限,而昨于牙牌之下,不敢坐违,虽不得不暂膺召命,因仍蹲据,大非士大夫尚廉励耻之义,玆敢冒入短章,疾声仰吁。伏乞天地父母,俯垂谅察,亟许递改,俾遂臣终始之愿,因治臣渎扰之罪,以肃朝纲,以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。检校异于实衔,勿辞行公。
○壬戌九月二十五日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,药房入诊,大臣、备局堂上引见入侍时,都提调李秉模,副提调尹光普,记事官金𨩿、郑宗显、洪秉喆,待教李教信,左副承旨李文会,假注书柳圣仪,事变假注书申庆会,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,兵曹判书李祖承,户曹判书李书九,副护军李仁秀,校理宋知濂,以次进伏。医官金光显、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、朴烇、丁希泰、赵宗协,进伏楹外讫。秉模等曰,朝气清明,日间圣体,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫调摄中气候,何如?上曰,大体则次次向差矣。秉模等曰,金在昌承候后闻之,则大体次次差复云,下情不胜庆幸矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,医官使之诊察,何如?上曰,不必为之矣。命提调以下先退,光普、𨩿、教信先退。焕之曰,今月之内,屡次雷动,而去夜则极不寻常矣。此与冬雷之变有异,故自政院、玉堂,虽不敢援例陈戒,而当此收藏之节,有此轰烨之异,此正上下恐惧修省之时也。臣等猥忝三事之任,初无丝毫之补,不能弹压庶僚,纪纲解弛,廉防隳坏,贪饕成习,躁竞日增,今此灾异,非缘衮职之有阙,寔由臣等之不职,今于仁天之示警,自上宜轸凛惕之念,以讲消弭之策,而臣等空疏。又无以对扬其万一,则如臣无似,将焉用哉?自前灾异之时,多有责免大臣之举,伏望斥退臣等,更卜贤相,以为弭灾之方焉。上曰,过矣。大王大妃殿教曰,昨夜雷声不小,曷胜恐惧?卿等引咎之言过矣。当是时有是异,专在于上有失政,言念及此,心甚懔然,卿等不思勉戒之道,而过为此引咎之言,非矣。虽以今日引咎之言见之,朝廷阙失,已悉于其中,凡事不知其非则已矣。既知其非,则必无为之之理,卿等何不思淬励之道乎?当此时所倚仗者,惟卿等耳。卿等须善为协辅,上以致邦家之乂安,下以究民庶之实惠,是予之望也。上之有失,不能自知,而自下随事陈戒,然后有则改之,无则加勉矣。焕之曰,伏承下教,尤用悚蹙,方今圣上,冲年御极,慈圣垂帘,敷治凡事,委任庙堂,庙堂得人,则必无阙失之事矣。臣等之自引,非专以援例而言之也。必须进贤退不肖,然后人才可得,国事可治,故俄所以陈达者此也。大王大妃殿教曰,昨见训将之逝单,未知其年几何,而曾见其笃老之状矣。今遽至此,国之不幸,嗟惜曷已?昔在先朝己未年,失一武将,悼惜不已。追忆先朝隐卒之盛意,尤切感怀。仍掩抑良久后更教曰,其武将老则老矣,而本以宿将,遽然至此,尤可嗟惜矣。焕之曰,其武将果是宿将矣。英庙朝,已经阃帅,先王朝,三十年居将任,多有可称之事,年虽过七十,而臣亦不意其遽至此矣。实是朝家之不幸也。上曰,次对为之。焕之曰,别无紧急公事,而如有之,则当以草记仰奏矣。第今劝讲复开,圣学日跻,臣固不胜钦仰,而但今时则尤异于年前矣。今当日御讲筵,而劝讲之劝字,乃是自下劝勉之意也。终有所未安者,故臣自外与僚相相议,则皆以为劝字改以进字,恐合事宜云矣。此后则以进讲书出,何如?大王大妃殿教曰,如是则事面,似好矣。大王大妃殿教曰,红疹大炽,深用悚懔矣。焕之曰,诸宰中亦有拘忌者,故今番宾对,多不入来矣。大王大妃殿教曰,诸宰入参甚小,故固已疑之而欲问之矣。焕之曰,疹忧无处无之,而若过今月,则似可出场矣。今月速去,来月速来,是臣等之颙望也。大王大妃殿教曰,日字之速速过去,予亦望之矣。大王大妃殿教曰,领府事,向来非但有病患,是时大臣之出疆为难,故冬至正使,以宗亲仪宾中,使之拟望以入,以光恩副尉落点矣。更思之,清璿郡主,尚未经疹,而疹忧渐炽,此时光恩之出送,不无思虑之端矣。焕之曰,然则光恩之出送难矣。臣等中,岂无可去之人乎?领府事则向来果有身病,且连年奉使,在国体似涉苟艰,故曾有所仰达者矣。秉模曰,臣虽有年前之行,而今者奉使,小臣初无必辞之意,且今则病愈矣。小臣岂敢惮行乎?时秀曰,小臣伴食尸素,曾无涓埃之报,而原隰之劳,即是往役也。此虽不足为一分报效,而如臣无似,不用于此,而将焉用哉?且臣年纪未衰,曾不得一次奉使,则臣何敢不往乎?龙辅曰,大臣中无可奉使之人,故或以宗亲仪宾送之,而国体则未免苟艰矣。若有无故大臣,则岂不去乎?领府事则果已累次奉使,而臣则年少无病,政合于此行矣。大王大妃殿教曰,左右相虽云可往,元来大臣数少,此时大臣之出疆,诚为难矣。故以宗亲、仪宾中,使之拟望以入矣。郡主年既多,而才经大病之馀,当此疹忧之大炽,副尉之出送,所以难矣。焕之曰,大臣有四,虽小臣,亦何敢不往乎?程道往还,不过四五朔之间,谁敢惮行,而事势既如此,岂无变通乎?秉模曰,时任大臣,不可出送,而小臣则乃原任也。比领相年差小,病不过脚部微𧏮,则此行何难乎?大王大妃殿教曰,此时所恃者大臣也。决不可出送矣。正使前望单子入之,可也。焕之曰,时任正使许递后,前望乃可以入之矣。大王大妃殿教曰,许递,可也。文会承书,大王大妃殿传教曰,奏请兼冬至正使光恩副尉金箕性许递,前望单子入之。焕之曰,扈卫大将,例以勋戚中差出,而先朝时,戚臣无可合之人,故臣虽冒当,此不过一时权察,而至于此时,则戚臣有可合之人,臣之扈卫大将之任,特许递改,何如?上曰,从当下教矣。焕之曰,向来肃川府使金养和辞朝时,前兵曹判书李秉鼎,以不为历辞,捉囚邱吏,而重臣旋即递职,养和遂赴任,晏然仍冒云,朝体所在,极为骇然。肃川府使金养和,先罢其职,令该府拿处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,合辞事体,何如?为台臣者,固宜务积诚意,以冀格听,而近日以来,台厅长锁,未见纠劾之风裁,并与誊传故纸,一例废阁,前后宾对,承宣、玉堂之以不参请推,便成例课,又如今日,则夜来雷雨,极不寻常。凡在言责之列者,因此登筵之会,宜各敷奏,以仰对警惕之圣心,而乃复如前,无一人进参,臣实为台臣惜之,两司行公诸台,并从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉龙辅曰,臣于日前,承命进诣泮宫,适有所闻,敢此仰达矣。贤关者,风化之所由兴也。向来泮隶之作挐黉序,实是前古所无之变,其为关系风化,顾何如也,而逃躱数月,尚未捉得,物情骇惋,如使法曹捕厅,一心共愤,极意讥诇,则幺麽一隶,岂有至于今不为捕捉之理?揆以法纲,万万寒心。严饬秋曹及左右捕厅,各别讥诇,期于斯速捉得,何如?上曰,依为之。〈出举条〉龙辅曰,国朝待士之礼甚盛,故士亦自重其身,虽如朝夕食堂之微文细节,亦未尝放倒,揖让而升,序齿而坐,周旋进退,济济可观,近闻居斋儒生,率多占便,或令传餐于斋中,躬造食堂者,绝无仅有,甚至圆点生进,将至满点,而同斋之儒,不相识面云。首善之地,习尚之不古,臣窃惜之,本馆之设置久任郞官,将以检饬此等事也。苟使诸生,各自淬励,动以礼义,则无所事乎郞官,不然而有或不循乎贤关轨范者,郞官何可默然而已乎?此后则传食斋舍之弊,一切严禁,非出坐食堂者,无敢书名于到记之意,申明严饬,至于春秋释菜参班儒生,待礼毕,泮堂坐于廊门之外,亲捧袖举案,照数封置于馆中,以为凭考之地事,亦为定式施行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,驼酪自十月初一日,当为进上于各殿宫,而真殿茶礼所用,则自今年,加进一器,别宫亦为逐日封进之意,分付太仆,恐合事宜,故敢此仰达矣。上曰,依此为之,可也。秉模曰,近日入侍医官甚少,事面苟且,而内医中李惟铎,人既老炼,术亦精明,此后入诊时,使之同为入侍,何如?上曰,依此为之,可也。命大臣就座,文会顾谓祖承等曰,诸宰奏事。祖承曰,王妃诣阙时前后厢军兵,当为磨炼,而取考誊录,则以训局步军三百名为之,己卯年,亦依此磨炼启下后,因特教,以大驾前后厢军兵,仍为使用矣。今番则何以为之乎?上曰,以草记更禀,可也。知濂曰,昨日轰烨之异,大僚陈勉,业已陈之矣。节非闭蛰,则职居三司者,虽不得循故事陈戒,而今臣获陪前席,岂终泯默?噫,顾今圣志,方勤于访落,慈化政敷于丕冒,元祐至治,庶几朝野拭目,而仁天之警告,若是其丁宁谆复,以臣愚昧,虽不敢指的圣朝之阙失,傅会某事之召灾,而此殆仁爱之天,深有待殿下以圣帝明王之治道,有此谆谆然告之也。诚以此时,警惕乎修省之方,戒慎乎政令之间,做何德政,而天意可底悦豫欤?行何仁术,而民志可以感服欤?义理不得固守,而无阐明之效欤?群生未克怀保,而有怨咨之叹欤?朝著之纪纲不立欤,臣邻之情志未孚欤?言路未尽开欤,幸门未尽杜欤?于此数者,益勉反省之方,懋尽交修之责,上以答皇天之眷顾,下以副黎庶之期望,则消弭之道,恐不外是矣。伏愿懋哉懋哉。上曰,其言好矣。当体念矣。仍命退,诸臣以次退出。
分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨朴宗庆〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月26日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金明淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○李文会启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、疏批未下、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李肇源启曰,分承旨朴宗庆,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,闻有实病,许递,令该曹口传差出。
○吏曹口传政事,以洪义浩为分承旨。
○兵曹口传政事,副护军单朴宗庆。
○兵曹,以朴基丰为摠戎中军。
○传于金明淳曰,进讲入侍。
○李肇源启曰,副修撰朴命燮,谓有身病,无端径出,依定式,禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,许递。
○传于金明淳曰,召对为之。
○以修撰尹尚圭、尹久东,副修撰吴渊常牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,待明朝更为牌招,违牌勿为呼望。
○传于李肇源曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○李文会启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义李显道,持平任㸁牌不进,郑彦仁陈疏,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义李显道,持平任㸁牌不进罢职传旨,传于李文会曰,只推。
○大司谏吴鼎源启曰,臣疏暗之性,谀寡之识,清朝耳目,本自不合,长席重任,尤不近似,从前屡膺,辄缘巧会,岂或诿以宿趼,晏若固有而然哉?顷于伏奉薇垣除命之夕,署牌荐降,参班且急,只怵义分,未暇揆量,又不得不冒没出肃,盖其本心,非出承当,而内自循省,祗增惭恧,不意夜半轰烨之异,忽在秋后收声之节,仁爱警告,殆若提命。窃伏惟我圣上,服命维新,反躬而省,侧席戒惧,一念靡懈,而顾臣忝窃,适当是时懔惕自倍,苟使臣真有对扬之实,可堪之势,有足以毕陈愚悃,少补衮阙,则翌朝宾筵上下交勉之地,臣是何人?乃敢为独自逡巡之计,而自量有素,冒进无望,只自缩伏,惟大何是俟,及伏见大僚之筵奏,论臣阙于班次之失,而讨忽明张,已归欠诚之科,姿乏风裁,尤无自解之辞,而至以遇灾之辰,全昧举笔之义,大加非斥,义正辞严,至承问备之命,于是乎臣溺职之罪,实无所逃,满心惶恧,无地自容。今若以在前如此之时,未有陈戒可援之例,曲为自恕,不思所以自处之道,则是不几于古人所谓天变不足畏,人言不足恤,而益犯放恣之诛乎?以此情踪,万无一刻晏然于台次之路,请命递斥臣职。答曰,勿辞。亦勿退待。
○李肇源,以礼曹言启曰,因庆设科,出于祖宗朝与国人同庆之意,在前嘉礼后,例为设科取人,而取考胆录,则连以别试设行,己卯年合五庆设行庭试,皆前期禀旨举行矣。今番庆科,以何科设行,而日字,以何间推择乎?敢禀。传曰,依戊戌例,合设于今番庭试。
○金明淳,以兵曹言启曰,来十月十六日亲迎时随驾军兵,当为磨炼,而取考《己卯誊录》,则禁军入直外,全数侍卫,训局军兵随驾,禁卫营、御营厅军兵留阵矣。今番则何营军兵随驾,何营军兵留阵?禁军、马步军,以几番几哨磨炼,而禁军及各军门馀军留营,何以为之乎?敢禀。传曰,依己卯例,为之。
○金明淳,以兵曹言启曰,来十月十六日王妃诣阙时前后厢军兵,当为磨炼,而取考誊录,则以训局步军三百名为之。己卯年,亦依此磨炼启下后,因特教,以大驾前后厢军兵,仍为使用矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依己卯例,为之。
○金宗善,以赈恤厅言启曰,西部西小门内契任掌朴有福,今月二十六日,本洞路傍,得一岁遗弃男儿,同里居良女李召史,欲为收养,贫不自食,愿为受料,告于本部,自该部同日牒呈。故依节目给料,使之乳养之意,敢启。传曰,知道。
○金明淳,以禁卫营言启曰,来十月当十一番后部左司属庆尚右道五哨军兵逢点实数五百二名,已为点阅整齐,来十月初一日,与内外各处入直将官军兵等,依例替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○金明淳,以禁卫营言启曰,来十二月当十二番后部中司属庆尚右道五哨军兵,来十一月二十五日,京中逢点,依例准二朔立番,而依前定夺,每哨以九十七名磨炼,其馀一百三十五名,并资保收布上送之意,本道监、兵使处,预为知委,何如?传曰,允。
○金明淳,以御营厅言启曰,本厅来十月十一月两朔应立后部右司属黄海道五哨军兵五百十七名,今已逢点整齐矣。十月初一日,与中司军兵,替代入番后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○金明淳,以御营厅言启曰,本厅来十二月,癸亥正月两朔应立后部后司属黄海道五哨军兵,十一月二十五日,京中逢点,十二月初一日,与右司军兵,当为替代立番,而依定夺,每哨以一百名磨炼后,其馀一百三十五名,并资保收布上送事,本道监、兵使处,措辞知会之意,敢启。传曰,知道。
○李文会,以义禁府言启曰,肃川前府使金养和拿问处之事,传旨,启下矣。金养和,时在任所,依例发遣府书吏,交代后拿来,何如?传曰,待待命,拿囚。
○壬戌九月二十六日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官金明淳,记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,领事李时秀,以次进伏。侍读官宋知濂,待教李教信,各奉《诗传》第一卷,进伏讫。时秀等曰,朝寒,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,虽未快复,而次次向差矣。时秀等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,今日承候于殿宫,适为迟滞,故日势已晩矣。时秀曰,小臣眼视不明,着眼镜乎?上曰,非但今日着之,此后连为着镜,可也。上开卷,挟侍跪传讲册于时秀,时秀受而展卷,知濂、教信亦展卷,上读前受音一遍。时秀曰,大旨及章下注,并读奏乎?上曰,并读,可也。昨日提学,有所奏矣。时秀读奏,自葛之覃兮,止庶几近之。上仍读新受音一遍,时秀解释章句以奏,上仍读五遍讫。时秀曰,服之无斁四字,最宜玩味处也。若𫄨若绤,吾所自治,终始勤劳,以成此服,故其所爱惜,尤有别焉。服之虽至垢弊,无厌斁之意焉。唐人诗有云彤庭所分帛,本自寒女出,居高位则既贵且富矣。虽着此服,而曾不知此服之所自出,极为劳苦,贫者则手自织絍,积功以成,故能知衣服之克艰,比之稼穑先知艰难者也。既能知此个艰难之事,则虽非己所积功,亦念人之劳苦,自然无华丽其服之心,务从俭薄,非但𫄨绤为然,虽于日用器皿之属,必念始作之人积费勤劳之功,则其用也节,不至于暴殄天物,用其物则念其劳,念其劳故惜其用,惜其用故崇其俭,苟无勤俭之德,则不能无厌斁之意,而后妃乃能服之而无厌,勤俭之德,于斯挚矣。然凡所以致此者,即文王之德也。文王卑服,即康功田功,自朝至昃,不遑暇食,既俭且勤,故有如太姒之圣,天作之合,亦有此勤俭之德也。大抵《诗传》之为文,异于他书,而《国风》,即里巷歌谣之词也。吟哦咏叹之际,人之邪正善恶,感发于外,如二南,又为《国风》之正声也。出言成章,纯一而无杂,读《诗》之法,不宜以多读为务也。必得讽咏感发之要,则思过半矣。上曰,后妃自织之事,如我国亲蚕之事乎?时秀曰,亲蚕诚盛举也。躬执劳苦,为天下先之意也。此与后妃𫄨绤之工,差有异矣。上曰,玉堂,陈之。知濂曰,此章文义,大臣之奏已尽之,而第伏念先儒之言曰,服之无斁四字,知周家王业之所以兴。夫后妃既处崇高之位,亲执织絍之工,贵而不侈,劳而不厌,以若幽闲贞静之德,克配纯亦不已之德,助成王业,克昌厥后,以此观之,则文王二南之化,内助多矣。此非但太姒之壸德,于斯为盛,抑亦文王之圣德,有以致此也。《大雅》曰,刑于寡妻,以御于家邦,文王既有修齐之化,故后妃焉得以内助?真所谓有是德有是配也。故昔夏后有涂山之配,殷汤有有莘之配,而禹以惜阴,汤以日跻,先有齐家之圣德,故得有涂山、有莘之圣配焉,则文王之有圣配,亦犹是耳。譬若圣主之得贤臣,云龙风虎,声气相须者也。方今舟梁之吉期不远,伏愿鉴法乎文王之圣德,无使关雎之化,专美有周焉。上曰,好矣。阁臣,陈之。教信曰,黄鸟于飞,非独泛言其时物而已。实有警动之意,《礼记》亦言戴胜降于桑,降之为言,犹云从天而降,言其奇喜之甚也。盖其勤女工之思憧憧然,故闻黄鸟喈喈之声,则览其时物,喜其时之将至,自然有警动兴念底意,此乃喜之之词也。是刈是濩之是字,犹遂字,继事之义,盖言待其葛叶之既盛,即始其女红之事,此速之之词也。为𫄨为绤两为字,可见其成之不易之劳也。至于三章,言告言归薄污薄澣,尤见其无一事之或愆,无一事之或忽,自初至终,皆出于至诚,无所勉疆,则非但后妃之德如此,文王之纯亦不已,缉熙敬止,亦犹是耳。此实圣学体念处也。朱子经书传注,独《易》之本义,《诗之集传》最简易,《诗传》则每多依本文而敷释,或只用语助字,略加点缀,若其大旨,则不过一二句表明之,此章则所谓亲执其劳,而知其成之不易,所以心诚爱之云者,即要语也。大凡真知,则行在其中,虽曰行之惟艰,若能知之真实,则自不得不心诚好之,而行随知到,颜子之得一善,拳拳服膺,守而勿失者,心诚好之故也。《书》之允执厥中,《中庸》之择善固执,皆是真个知其为善也,故能执之固而为持久之工也。后妃之知其劳,而服之无斁者,实似乎学之不厌,而为持久之工矣。大抵读《诗》,最贵游泳于言外之意,而况断章取义,自是古人说《诗》之法,此等处取譬看之,无所不可矣。上曰,好矣。时秀曰,二南盖多后妃之化所推,然此非但后妃之德,有以致此,寔由文王之化,自家而国,入人者深,使人得其性情之正,苟无文王之德,则太姒虽圣,岂得以内助而成其化乎?读二南之诗,必如是看得好矣。上命掩卷,时秀还传讲册于挟侍。上曰,明日进讲,何大臣入来乎?时秀曰,右相当入来矣。上命退,诸臣以次退出。
○壬戌九月二十六日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金明淳,侍读官郑鲁荣,待教李教信,假注书柳圣仪,记事官洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上开卷,命读之。鲁荣读,自上欲侯董贤,止见之仄。上曰,参赞官,读之。明淳读,自左迁,止宥之。上曰,阁臣,读之。教信读,自谏大夫,止刑措诚难。上曰,注书,读之。贱臣读,自此非公卿,止未发。上曰,上番,读之。秉喆读,自扬雄上书,止不悔也。上曰,下番,读之。蓍根读,自逮至,止许之。上曰,文义,陈之。鲁荣曰,此时是非,不足论道,而王嘉则本以刚直忠鲠,不无名望者也。哀帝之欲侯董贤一言可以丧邦,而心惮王嘉,则犹有一分畏贤之心矣。为王嘉者,当明正其义,直截说去,而乃以淳于长初封时,谷永分咎之言,举而陈之。嘉虽忠直,此言则甘自陷于顺旨之科,当时君臣分义之扫地,推可见矣。大抵有言逆于予心,必求诸道,有言逊于予志,必求诸非道,然后顺指謟佞者,可以退而斥之,逆旨忠直者,可以进而用之矣。此实为百世人辟之鉴戒也。上曰,其言好矣。上曰,参赞官,为之。明淳曰,哀、平之世,别无政事得失之可论,而今以此章见之,扬雄上疏,不过御戎之策,故有天子寤焉之称矣。语未毕,上曰,扬雄上疏,何如乎?明淳曰,此疏亦是守经之说也。使哀帝,真知其策之可用,则岂无实心上做去,而为此姑许之言乎?夫鲍宣之上书,事系民国紧急之忧,故言虽切直而不听之雄之言,实非目下急务,故姑以许之,以示其听纳之美,而非真究御戎之策而然者也。大抵哀帝无足言,而哀帝之所以为哀帝者,只在于自专快意四字,凡事自专快意,则岂有一事之可成,而其所以然者,专由于本原上,不有天理之公,只是人欲之私,故末流之弊,自如是矣。是以哀帝不足道,而自专快意四字,实为千古人君之戒矣。伏望于《史记》此等处,特加省察焉。上曰,其言好矣。上曰,阁臣,为之。教信曰,鲍宣上书,皆是切直之言也。其书有曰贫民菜食不厌,衣又穿空,此盖为民切至之言也。哀我穷民,或有过于此者,至有不得食菜衣穿,则此岂非为民上者,所可惕然动念处乎?然而衣食一也,而食哉惟重,故《七月篇》,衣则一见之,食则月月言之,仁爱恻怛之意,譪然于辞意之间矣。是故孟子曰,王政之行,不过推恻隐之心,然则王政要道,不过乎恻隐二字,而自古人辟,多知好矣,而不为之则不亦慨然乎?参赞官之所陈皆切当,而其中自专快意之说,推以观之,非但大事之不成,至于衣服飮食,而莫不有害存焉。专处忘公,快处忘人,以至于发号施令之间,莫非出于人欲之私,而害及百姓,祸贻邦国矣。邵康节之言曰,快意之事,爽口之味,皆为祸患之本,古人训戒之意,槪可见矣。鲁荣曰,鲍宣上书,民有七亡七死云者,反归于天灾时变,而竟为祸患之本,则人君于此,亦足以鉴戒矣。《朱子纲目》之褒贬衮钺,极为森严,而此以谏大夫鲍宣书之,则鲍宣之为人,亦可想矣。上曰,此鲍宣,即《小学》之鲍宣乎?鲁荣曰,然矣。上曰,鲍宣终至死乎?鲁荣曰,宣死于狱中矣。上曰,毋将隆之言何如乎?鲁荣曰,其言亦切直矣。上曰,王嘉言之于乃加爵土之时,而及其东平王事出,而封贤宠躬,则不言,何也?鲁荣曰,以上文见之,虽有论列,而初无直言其不可封之意,则无怪其至此而不言矣。上曰,侍读官之言,好矣。鲁荣曰,副修撰朴命燮,身病径出,才已许递,下番阙直,事甚未安。修撰尹尚圭、尹久东,副修撰吴渊常,并即牌招,以为推移入直之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍命退,诸臣以次退出。
分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨洪义浩〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月27日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈未肃拜〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金明淳〈缘故出〉。同副承旨韩致应〈未肃拜〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金明淳启曰,合辞方张之时,谏院无诣台之员,事甚未安。未署经、疏批未下外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,来初一日,轮对日次,而妃受册、亲迎,初二度兼行,内习仪相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金明淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,玉堂备员间,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○尹光普启曰,左副承旨李文会,同副承旨金履永,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○尹光普启曰,分承旨洪义浩,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○金明淳启曰,摠戎使李仁秀,以南关王庙献官,今方受香出去矣。所佩密符,来请还纳,何以为之,而将兵之任,不可一刻无兼察之人,何以为之?敢禀。传曰,兼察置之,仍佩往来。
○李肇源启曰,吏曹参判李翊模,左尹金达淳除拜后,过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,礼房承旨驰诣受香诸处,奉审摘奸以来。
○传于李肇源曰,进讲入侍。
○以左副承旨李文会,同副承旨金履永牌不进罢职传旨,传于尹光普曰,许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,李鲁春、韩致应落点。
○尹光普启曰,新除授行左承旨李鲁春,同副承旨韩致应,并即牌招,何如?传曰,允。
○吏曹,兼大司成单李鲁春。
○传于李肇源曰,召对为之。
○李鲁春启曰,即者义禁府都事来言,时囚无得过三日滞囚,曾有定式矣。时囚罪人李重叶、金命渊、成时柱,当为捧供,而判义禁黄昇源,同义禁宋铨,俱有身病,同义禁申大谦差祭,只有同义禁吴泰贤一人,不得备员开坐云。判义禁黄昇源,同义禁宋铨,并即牌招,以为备员开坐之地,何如?传曰,允。
○李鲁春启曰,判义禁黄昇源,同义禁宋铨牌不进,推考传旨今方捧入,而时囚捧供事,命下之后,如是违牌,不即承膺,事甚未安。并更牌招,何如?传曰,允。
○李鲁春启曰,判义禁黄昇源,同义禁宋铨再牌不进,推考传旨今方捧入,而时囚捧供事,命下之后,连事违召,无意承膺,诚甚未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,仍以前牌催促,违牌,勿为呼望。
○李鲁春启曰,判义禁黄昇源,同义禁宋铨,特教申饬之下,来诣朝房,谓有情势,终不承膺,事体所在,万万未安。推考,何如?传曰,并许递,政官待明朝牌招,开政差出。
○李肇源启曰,吏曹郞厅来言,涟川县监崔弘渊,谏院既已署经,宪府则行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,持平郑彦仁疏批未下,执义李显道呈辞,持平任㸁未肃拜,不得署经云。除在外、疏批未下外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,以为备员署经之地,何如?传曰,一司除署经。
○以分承旨洪义浩牌不进罢职传旨,传于尹光普曰,许递。
○以大司谏吴鼎源,司谏李基庆牌不进罢职传旨,传于李鲁春曰,只推,更为牌招。
○以大司谏吴鼎源再牌不进罢职传旨,传于李鲁春曰,只推。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,教命玉册金宝封裹吉日,令日官池景泌推择,则今月二十八日辰时为吉云。以此日时举行之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,各房工役,既已完毕,诸色工匠,并为放送,监造官仍前直宿,堂上郞厅,轮回往来看检之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以礼曹言启曰,今九月二十四日劝讲入侍时,领议政沈焕之所启,顷因前大司谏兪汉宁上疏所请,故太学生尹志述复享四贤祠事,有所覆启,而伏蒙允下矣。伊时臣以先朝所难慎,虽不敢直请复享,而在下公议,终有不可遏为辞,今闻该曹,不得直为举行云。盖当初腏享,即与四贤并列也。若依台疏复享,则仍以四贤祠揭版,恐有所碍,而英庙朝,以并享则小过矣为教,且以世代先后论之。尹志述配食四贤之祠,固无所嫌,搢绅章甫之公议,亦多如此,以配享之典举行事,分付该曹,何如?上曰,依为之事举条启下矣。依大臣禀定,故太学生尹志述位版造成,配享于四贤祠事,分付奉常寺及成均馆,何如?传曰,允。
○金宗善,以户曹言启曰,臣书九,与正郞臣光心,进诣庆熙宫,差备内及内各司,依节目眼同看审后,有頉处别单书入,而修改则择日举行,何如?传曰,允。
○金宗善,以户曹言启曰,训炼院、慕华馆,依定式发遣本曹郞厅摘奸,则姑无頉处之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以御营厅言启曰,本厅骑士将李敬熙,受由下乡,过限不来,事关纪律,汰去之意,敢启。传曰,知道。
○副修撰吴渊常疏曰,伏以臣之季父臣载绍,方带同知春秋馆事之职矣。臣之所带春秋兼衔,自在应避之科,玆敢援例陈章,仰渎崇严。伏乞圣慈,亟令该曹,照例递改,以存公格,以安私义,千万幸甚云云。省疏具悉。疏辞下该曹,禀处。
○壬戌九月二十七日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官金宗善,假注书柳圣仪,记事官洪秉喆、金蓍根,领事徐龙辅,提学李晩秀,侍读官郑鲁荣,以次进伏讫。挟侍跪传讲册于龙辅,龙辅跪受而展奏,上读前受音一遍讫。龙辅读,自采采卷耳,止不可考矣。上读新受音一遍,龙辅解释章句以奏,上继读五遍讫。上曰,文义,陈之。龙辅曰,此云不永怀不永伤句语,即后妃所以得其性情之正也。人有哀乐,中节为难,而其所以中节而不失其常者,匪圣人则不能也。孔子曰,绘事后素,而子夏对以礼后乎之言,则是推此而知彼之意也。《诗》云绵蛮黄鸟,止于邱隅句语,泛然看过,似无取于性情之正,而孔子则相彼鸟矣,而推以知止善之义矣。然则于其不永怀不永伤,而释之以后妃性情之正者,不亦信矣乎?大抵圣人性情之正,非但哀一边可见,而七情之发皆中节,亦可以推知之矣。是故观《诗》之法,贵在善推而讽咏自得之也。上曰,阁臣,为之。晩秀曰,此诗不知为何时之作,而以此见之,则意者文王羑里拘幽之日,忧愁凄怆之时也。当此之时,凡人之情,易失其常,而后妃思君子之言,意甚微婉,无悲愁之态,则圣人之无一不出于正,而文王、太姒之圣德,尤可见矣。俄者,大臣陈奏之言,诚好矣。伏愿此等处留神焉。上曰,侍读官,为之。鲁荣曰,大臣、阁臣,已尽达之,而阁臣羑里之对,亦好矣。于其马瘏仆痡,而圣人爱人及物之意,可见矣。于其金罍兕觥,而圣人勤俭撙节之美,可知矣。圣人制家之法度,实为后世之柯则矣。上曰,此诗托言乎?龙辅曰,皆托言也。上曰,此亦以下,何人之言乎?龙辅曰,朱子之所作矣。上曰,此果后妃之所自作耶?龙辅曰,未能详知,而盖以小序,而次次传来矣。晩秀曰,大体则自古传来之言矣。龙辅曰,此章参之关雎首章哀而不伤,则又可备见其情性全体,而见此采采卷耳,则譬如《葛覃篇》称颂后妃勤俭之德也。然则太姒之圣德,至矣尽矣,而非文王制家之美,则岂如是乎?龙辅曰,《诗传序文》为之乎?上曰,开讲前数次见之矣。龙辅曰,序文甚好,讲后以时备览,好矣。晩秀曰,序文极好,而与《大学序文》,相为表里矣。宗善曰,执义李显道,以大僚问备事,来呈避嫌,故才已退却,而不为传启,直为出去,事体所在,极为未安,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉晩秀曰,嘉礼庆科取禀草记批旨内,依戊戌例,合设于今番庭试事,批下矣。科名以正宗大王祔太庙,大王大妃殿尊崇,王大妃殿尊崇,王妃嘉礼合四庆庆科庭试,称号,何如?上曰,依为之。〈出举条〉惠庆宫供上桑灰水,自明日停止事。〈出榻教〉仍命退,诸臣以次退出。
○壬戌九月二十七日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李肇源,侍读官郑鲁荣,检讨官吴渊常,待教李教信,记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上开卷命读之。鲁荣读,自元寿元年,止上不听。上曰,下番,读之。渊常读,自至是诏将军,止上不悦。上曰,参赞官,读之。肇源读,自杜邺以方正,止殆不在他。上曰,阁臣,读之。教信读,自由后视前,止号孝元传皇后。上曰,注书,读之。贱臣读,自孙宠、息夫躬,止为朝廷惜之。上曰,上番,读之。秉喆读,自书奏上不能平,止咀药而死。上曰,下番,读之。蓍根读,自出见使者,止绍其封。上曰,文义,陈之。鲁荣曰,王嘉奏以为无以先入之语为主,此诚切实之言也。听言之道,专以公明为务,自家一心,至公而至明,如镜之照,如衡之称,衡无私称,而镜无私照,故轻重适其宜焉,妍丑莫能逃焉。夫如是则人之为言,虽先后多端,而必公以听之,明以察之,参以事理之当否,无一毫私意之参错,此圣人所谓无固无必者也。若或此心,偏而不公,昏而不明,则必偏信乎先闻之言,倚靠乎先入之见,有若胶柱而鼓瑟,未免任情而径行,虽或明知其后入之言,为十分稳当,不肯改心而回听,遂以先入为主,以至文过遂非之境矣。人臣之奏对也,发言盈庭,可否争执,而其在君上听言之道,但当至公至明,博采而参考,不当以一人先入之语为主也。王嘉之此言,虽若例谈,而乃切实之言也,此等语深加鉴戒,则自有益矣。上曰,其言,果好矣。下审,陈之。渊常曰,此云宠臣史肓数贬退,既曰宠臣,则可知其憸小之人也。贬退之固好,而谓之数贬者,盖由于憸小之人,工于媚悦,乍退而旋复进用,既进而又复见退故也。明王之于小人,辨之必严,视之若浼,斥而远之,至于哀帝之于董贤,酣惑而未之悟,宠幸无比,流秽青史,此何足道哉?大体宠臣之题目,非治世之事也。治世之主,则其所任用,皆贤人君子,縻以爵粶gg禄g,公而无私,何尝有宠幸之名乎?自古近习之徒,必以曲迳媒进,或以别技干荣,私交于君,而宠逾于人,甚至蛊君心而蠧国政为人上者,其可不鉴戒哉?古语曰无启宠纳侮,又曰武王不泄迩,人主诚心求贤,求而得之,则量其才而授之职,不以私臣待之,然后人臣方可称其职,人主亦以致其理矣,伏愿体念焉。上曰,参赞官,陈之。肇源曰,此云慎己之所独乡,察众人之所共疑,夫人主,以一身而莅群下,所贵乎博采而周咨,岂可自信己见,独断无讳乎?虽以用人之事言之,某也贤某也不贤,谁为能谁为不能,岂以一己之见,得以尽知之乎?必采众人共公之论,然后乃可以折衷矣。是故孟子曰,国人皆曰贤,见贤焉,然后用之,非但用人为然,人君之为治,无往不然,此言诚好矣。此云不以私爱害公义,此为帝王家鉴戒处也。三代圣王,代天理物,奉三无私,何尝有以私害公之事,而至于汉唐中主,则迹其行事,亦多近之者矣。一私字之为害于治道,容有极哉?苟有私意蔽公义,则一政一令,无非悖理,一言一事,无非乖当,虽知奢侈之为非,而穷奢焉。虽知拒谏之为非,而拒谏焉。此皆私意横流,而不知反故也。伏愿监前世已行之事,而留心存戒焉。上曰,阁臣,陈之。教信曰,王嘉临死之言,有令人激节处矣。董贤之当初封侯,既托以讨东平之功,故若论贤之不当封,则自归于护逆之科,故嘉亦不敢言,而及其托遗诏益封贤也。嘉乃封还诏书,直谏无讳,遂至于死,临死之际,亦能不怨天不尤人,只喟然叹曰,幸得备位宰相,不能进贤退不肖,以是负国,死有馀罪。凡人困穷,必呼天疾痛,必呼父母,臣下不得于君,则哀痛之辞,自发于外,而究其本心,则非出于怨国也。故屈原之著《离骚经》,非无悻悻底意,而朱子许其忠爱焉。以此观之,则王嘉之言,非出于怨国之心,而哀帝之失,于是益著矣。当时贤者,不过王嘉、鲍宣等数人,而不得全保,相继就死,此专由于人君之习尚,有以致之也。人君能虚己纳谏,惟诤言是尚,则举世成习,直言敢谏之士进焉。苟或悦人献謟,惟佞言是尚,则举世成习,阿谀容悦之辈至矣。近日俗习,媕婀成风,台阁之上,未闻谠直之声,虽讲筵奏对,务从无棱,惟恐逆于上心,至于疏章之间,忌讳多瑞,甚至于死字亡字等属,亦讳而不书,此习宁不寒心?君上之前,夫岂有可讳之事乎?诚愿自上,常念此个废习,广开不讳之门,以为来谏之方焉。上曰,其言甚好,当体念矣。上曰,王嘉、杜邺之奏,孰为优乎?鲁荣曰,杜邺之言,果好,而切直不及于王嘉矣。渊常曰,小臣愚意,则哀帝之时,传氏之族甚盛,人所难言,而杜邺能直谏无讳,其所切直,不让于王嘉矣。上曰,哀帝召王嘉,诣尚书责问,而孔光,乃劾嘉以罔上不道,光之言,何至如此乎?鲁荣曰,孔光只出于迎合帝意也。渊常曰,孔光非不贤矣,而直则不足矣。教信曰,小臣日前,亦以孔光事,有所仰奏,而光乃无状小人也。傅晏与董贤,相抗之人,而光乃斥晏而右贤,甘心于佞幸之党。虽以此一事论之,无足观矣。鲁荣曰,傅晏亦憸小之辈也。贪权妒宠,与贤忌克,初无向国尽职之心,乃与孙宠、息夫躬辈,绸缪谋议,邀功边境,甚不可矣。上曰,哀帝初立之时,孔光,以立异议嗣,忤太后旨,免为庶人,而非久又征为光禄大夫,何也?鲁荣曰,哀帝欲侯董贤而未有缘,告东平之章,本因宋弘以闻者,而今于本章,除去弘名,而改作董贤名,上意倾向蕫贤,而孔光乘此时依附贤,故复为进用也。教信曰,孔光,其时称以老士宿儒,故乍罪而旋复矣。大抵光之为人,外似忠荩,而内求迎合,故依附董贤,无所不至,拜谒送迎,恭执子弟之礼,傅晏、息夫躬疾董贤,贤欲杀之之际,光又承望风旨,沮毁晏、躬。及夫王莽之当涂用事也,又复謟附,称莽功德,比拟周公,执此以究,则其为色性,小人的然,无疑矣。上曰,鲍宣之奏,亦好矣。鲁荣曰,圣教至当矣。上曰,鲍宣之言与王嘉之奏,孰为优乎?鲁荣曰,人臣进言之体,有激节处,有宛转处,臣虽未的知其孰优孰劣,而要之皆是剀切之言矣。教信曰,鲍宣详论天人相与之理,历诋宠幸病国之事,而其言有曰海内贡献,当养一君,此即惟辟玉食之义也,而其意则盖谓不可但以天下养人主之一身,当以人主之一身,休养天下之亿兆,不宜私爱其臣,赏赐无节也。宣之此等言,甚切直也。鲁荣曰,斥一董贤,似非难事,而其时坐此免官就国者,前后相望,王嘉所谓千人所指者,犹有顾畏宠臣之意,而乃能直言无讳,至于就死,是以难也。上曰,然则鲍宣、王嘉之言,皆以孔光为贤,何也?鲁荣曰,虽如王莽之臣慝,而以其欺世盗名之故,方其就国也。吏民之上书讼冤者百数,孔光亦是乡原之类,乡原者,德之贼也。初以儒术见称,颇有虚名,故当时以为贤也。渊常曰,孔光可与为善,可与为恶,光遭此昏乱之世故然也。若使光之识见,遭逢治世,则亦不至于是也。鲁荣曰,只是患得患失之一鄙夫也。教信曰,如孙宠、息夫躬之徒,人所易知之小人也。至如孔光,外似贤矣,而内实阴秘,乃无状之小人也。左右謟附,上下迎合,故毕竟全保妻子爵禄自如,非但当时钓虚名而掠令誉,至于后世之人,亦有以贤人知之者,其为世道之害,容有极哉?此非一时病国害民之比。人主于此等人物,各别明辨而痛斥之,可也。上掩卷命退。诸臣以次奉册而退。
分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨未差。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月28日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈未肃拜〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自三更至二十九日开东,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李鲁春启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李鲁春启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○尹光普启曰,右副承旨金明淳,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○以右副承旨金明淳牌不进罢职传旨,传于尹光普曰,许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,南履翼落点。
○丰山万户秦昌文下直,长弓一张,箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于李肇源曰,进讲入侍。
○尹光普启曰,吏曹判书徐迈修,参判李翊模,参议任希存牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即承膺,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,参议只推,一体牌招。
○尹光普启曰,吏曹判书徐迈修,参判李翊模,参议任希存再牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而特教开政之下,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,一体更为牌招。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判李翊模未肃拜,参议任希存进,行都承旨尹光普进。以闵命爀为副应教,李好敏为校理,徐长辅为副修撰,李显默为分承旨,金达淳为工曹参判,赵镇宽为判义禁,金启洛为同义禁,徐有昌为平市令,李鲁谦为敦宁主簿,卞纬镇为肃川府使,金履裕为公州判官。兼执义单闵命爀,奏请兼冬至谢恩使书状官朴师燮为智陵参奉。
○兵批,判书李祖承病,参判吴泰贤病,参议金鼎国入直进,参知李得休病,行左承旨李鲁春进。佥知二单金在淳、李征九,副护军李文会、金履永、金明淳、洪义浩,副司果朴命燮,并单付。
○韩致应启曰,副校理郑鲁荣,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,召对为之。
○李鲁春启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义李显道,持平任㸁牌不进,持平郑彦仁疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏吴鼎源,司谏李基庆,执义李显道,持平任㸁牌不进罢职传旨,传于李鲁春曰,只推。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安。校理宋知濂,副校理洪奭周与今日政新除授副应教闵命爀,校理李好敏,副修撰徐长辅,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,玉册金宝各二件印出,册宝同妆一贴,谨此奉进之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以嘉礼都监都提调意启曰,同牢宴床熟设及各样花子造成,自内资寺举行,而处所则例行于阙内公廨矣。今番则以何处为之乎?敢禀。传曰,考已例举行。
○金宗善,以户曹言启曰,文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院碑阁、流霞亭,依定式,发遣本曹郞厅奉审,则净业院碑阁、流霞亭,姑无頉处,文昭殿碑阁,东边防草二张脱落,蚕坛碑阁,东边连含一个腐伤,追慕洞碑阁,四面墙垣瓦子,间间脱落,分付各该司,使之即速修改之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以备边司言启曰,持平任㸁上疏批旨内,所陈诸条,当询大臣处之事,命下矣。取见其疏本,其一,即故参判金亮行,故参议金尚默、李得培施褒赠之典事也。金亮行,以名门华胄,讲道林下,经术为两朝之所礼遇,秉论为士流之所推仰。当乙丙国势扤捏gg陧g之时,密赞大义,逮戊己贼熖炽张之日,膺召旋归,终始一节,严于忠逆之辨,在先朝,追念奖诩之教,屡发于筵席。金尚默,释褐之初,朝野待之以宰相之器,与故参判沈履之、故判书宋载经等,倡为攻洪之论,及韩𨱎挟斧封章,请斩一逆臣,因被鞫窜。于是时也,尚默,以玉暑东壁,上疏伸救𨱎,风声振一世。凡士流中清议,莫不推诩,而朝著之相与攻洪者,或惧而危之,交游遂散落,然而独立不挠,与故宰臣郑履焕、金龟柱,慨然同归。丙申以后,大义始阐,群凶騈诛,一时名流,若将汇进,而尚默为国荣之所摈黜,不复列于朝,其立身本末如斯矣。李得培,自是清流,为权凶辈所恶,低回下大夫之列,而先殁于乙未之前,惜未树立之著于世矣。盖自某年以来,搢绅章甫之秉义讨贼者,亦有故掌令金锺厚,故洗马金汉禄,名著于林野之间,而如故谏长李奎纬,故县监申光仪辈,亦多其人,则何可一一拟之以褒赠之典乎?若其树立事功之最著见者,虽宜有华衮之及于身后,而亦未可因一台臣之言,遽为轻议于重典,并置之,以待有识之公论。其一,向来因绣启被拿还职之守令,更为拿问勘罪事也。人见各殊,律例多岐,许多守令,勘罪轻重,果能一一平允,如称分金。臣等亦未敢信,而王府议谳,事体至重,今于禀启判下,还官已久之后,更为拿勘,太涉屑屑,置之。其一,近来戢盗之政,渐致解弛,当该捕将,施以谴罢之典事也。偸盗之终不屏迹,无赖之市巷作弊,捕将焉得辞其责也,而此亦匪今始有,则有难专责于见任之捕将矣。臣等亦于日前筹坐,申饬两厅,闻方极力讥诇,随捉严治云。谴罢置之,更为严饬于左右捕厅及诸道讨捕之处,何如?传曰,允。
○持平郑彦仁疏曰,惟天惟祖宗,眷顾冞笃,椒涂光启,翟仪将临,吾东方亿万无疆之庆,实基于是,臣民忭祝,洋溢海宇。仍伏念,臣以百无肖似之贱,蒙被两朝之雨露,名忝从班,今已七年于玆矣。未尝发一言论一事仰副圣朝求助之意,下酬平日愿忠之志,尸素之愧,不衷之讥,历数同朝,臣实为首,居常愧惧,如集于木,柏府除命,又下于乡庐蛰伏之中,臣诚惝恍感激,莫省攸为,当此庆礼在即,率普均欢之时,猥叨侍臣有不敢一向退处,虽已出肃,恭俟镌改之命,而顾今我圣上一初光御之时,陈善纳诲,论时政而纠官邪者,是岂若臣庸陋所可拟议者哉?揆分揣己,百回思量,而终不敢凭恃宠灵,蹲冒匪据。玆敢毕暴私恳,疾声呼吁。伏乞将臣职名,亟许镌免,以为重台选而靖私分焉。臣于乞免之章,不宜赘他,而念时事之孔艰,慨俗习之莫挽,敢以忧治危明之意,略陈一得之愚。伏乞留神采择焉。殿下以今日国事,谓可有一分维持之势耶?伏惟我殿下,睿姿卓冠百王,圣学日就缉熙,上而太母,抗裘冕之尊,下而庙堂,任匪躬之责,所以孜孜讲究于治道者,殆至日中不遑,宜其政教休明,风俗丕变,以基乎万亿磐泰之业,而夷考其实,则治不徯志,民不究惠,内而纪纲日颓,百隶怠慢,外而贪饕成俗,民生日瘁,朝廷之上,悠悠泛泛,姑息苟且,庙堂公事,若非簿书期会,即是举行节目,一未闻有陈嘉谟而进长策,以为活民医国之计者,台阁言议,则并废誊传故纸,何况谠言直论,台厅长锁,公车日閴,苟求其罪,实自臣等,而于是乎泯泯棼棼,如水益下,如网解纽,颜情胜于公法,避谤浮于畏罪,未有一人之担着撑柱,忘身殉国者。今日之事,虽谓之坏屋漏船,莫可扶持,亦非过语。臣不胜一一指摘,而贾生所云,背理伤道,难遍而gg以g疏举者,政为今日道也。虽以今日已著之事言之,则遣绣衣,察民隐而纠官慝者,是何等旷绝之举,而绣启囚供,每每相反,金吾之请核,该道之按查,不胜纷纭,较挈长短,争辨有无,便同抱牒而相讼者,其为损国体而亏法纪者,已不胜言,而苟或专信道查,一遵决处,则朝家之只置道臣,足矣。又安用时遣绣行,徒致胶扰哉?此非囚供之妆撰,则必是绣启之失实也。既已行查之后,绣启归虚,则当被溺职之罪,囚供妆撰,则宜倍欺罔之律,而一例漫漶,无所别白,囚供之欺诈不实者,只勘本罪,绣启之全然落空,则亦无论责,是岂综明之政也?尤可骇叹者,最后诸囚之或有全然发明,而亦不请查,直加歇勘,又何无严无惮,至此之极耶?臣谓其时判堂,亟施谴削之典,宜矣。向来壮营别库之属于内帑者,特允台请,付之有司,圣德光辉,超卓千古,则在下奉行之道,宜其钦仰赞颂,行不逾时,而已过半年,尚未究竟云,臣尤不胜其慨叹也。亦宜申加飭令,趁即举行,恐不可已也。若其他法禁之日紊,名分之陵夷者,纵不得一一毛举,而法府禁隶,作挐于禁门之外,无赖贱流,横行于闾阎之间,奴辱其主,隶骂其官者,传闻狼藉,识者忧叹,禁暴止乱之政,于何可寻也?阙门之阍禁不严,而骑堂多苟充之叹,班行之错杂莫甚,而监台无呈课之事,銮跸未还,而卫班先空,享帖一颁,而疏吁相继,此皆挽近初有之事,而一切任他,不少警动,则臣未知转相效尤,将作何许爻象耶?近来连山之变,即是载籍罕有之变,按查之行,虽未得其造谋之端緖,而手戕邑倅,既是莫大之变怪,则降号革邑,自是按例之事,邑是县监,降号既无可施,则革邑在所应行,而庙堂台阁之上,迄无议到,臣诚莫晓也,亦宜下询大臣,亟行应行之典,断不可已也。自夫今月以来,闾巷之间,游宴荒嬉,殆无限节,转转相效,犹恐或后,大小奔波,如醉如狂,甚至市井小民,靡费累千金财货,大张女乐,飮食流连,横亘数十馀里,听闻为之惊骇,虽已为法司之略加勘治云,而犹不知戢,日甚一日,宴游启汰侈之渐,则治世之所宜操切,好乐有无荒之戒,则良士之所以瞿瞿,苟使按法之臣,申明会飮之禁条,则岂如是狼藉骀荡也?臣谓,严饬法司,量加禁戢,宜矣。噫,峤南一路,即我东衣冠之乡也。家诵程、朱之书,士服先正之训,俗尚之敦厚,人才之辈出,莫京于岭外,观于邪术之渐染,殆遍国中,而惟是七十州士民,无一玷污,则其遗风馀韵之有足钦尚者,有如是矣。此所以先大王辛亥冬圣教特加奖叹,至令收录于两先正后孙,则大圣人激扬彰瘅之政,式至今於戏不忘,而近年以来,岭士之罕登朝籍,殆若相忘,按臣无遗逸之荐,铨家无甄录之政,甚非所以奖拔激劝之意也。臣谓另饬于铨臣按臣,广加收录,以为立贤无方之政,而苟欲扶植岭士,则尤莫先于除荆棘去稂莠,俾为培养之本也。若论其荆棘稂莠,则前承旨金翰东,是也。近来章奏之论翰东者,多矣,尚未得翰东之真赃断案耳。臣不必叠陈章奏之所已著者,只论其未著之情状,以谢岭人。噫,翰东麤鄙滥猾之一鄙夫耳。岭中有识之士,摈斥而不与者,厥有久矣。惟其平生伎俩,但视势利之所在,拼死趋附,在京则到处吮咀,归乡则辄事藉卖。向来家焕之布列徒党,威制半世也,翰东被其豢养,视作依归,颐指气使,如服鹰犬,东西跳踉,若弄傀儡,不畏唾骂,终始奴事,及至甲寅一疏,而始露出其真面,为家焕立帜邪术,公肆反詈,至谓之急于构人,渠虽非躬犯邪术,而为邪魁效死,若是甘心,则即是邪术之护法传神也。大抵家焕之为邪术渠帅,酝酿凶图,路人皆知,则凡有血气者,莫不为国家深忧永叹,而虽其与家焕亲切者,尚能畏惮名义,不敢显然扶护,则翰东之挺身对章,甘与同归者,究其用意,虽谓之与家焕一而二,可也。尤可痛者,乙卯捕厅事以后,先朝之处分光明,举国之声讨当发,渠亦自知其末如之何,则遂乃密砺豺牙,怨毒日深,已无北面圣朝之心,而及至再昨年夏秋,渠既身在京辇,奄遭崩天之恸,而因山之前,无端决归,其心所在,将欲何为?自是之后,大小祥祀,中月禫礼,偃然在家,一不来哭,渠之受先朝厚恩,与天无极,世罕其比,而其潜怀怨怼,不顾臣节,尚且如此,则是可忍也,孰不可忍也?今年终祥之时,岭表人士之曾沾禄仕者,无论文武,新进与罢散荫官,无不奔走跋涉,趁期齐到,追颂至德,语到辄涕。臣于是,益仰先朝盛德之入人如是,而益痛翰东之凶戾狠毒,若是之深也。今若使翰东,负此罪戾,而晏然无事,则其为岭士之羞耻,圣世之失刑,倘如何哉?臣谓,前承旨金翰东,为先施以绝岛定配之典,宜矣,臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条,当询大臣处之,尔其勿辞察职。
○副校理郑鲁荣疏曰,伏以即接家信,臣母素患痰癖之症,猝地添剧,𧊭冷交攻,食飮不下,症形之危笃,一倍前日,促令臣归护。臣才闻此报,方寸煎灼。伏念臣迹本孤孑,子母相依,臣若暂时离舍,则医治看护之节,他无可靠之人,衷情煎灼,按住不得,玆敢不避畏越,拜章径出。伏乞天地父母,俯垂矜谅,亟赐递改,俾得安意救护,仍治臣渎挠之罪,以肃朝纲焉,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○壬戌九月二十八日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官李肇源,记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,领府事李秉模,以次进伏。检讨官吴渊常,待教李教信,各封gg奉g讲册进伏讫。秉模等曰,日气乍凉,日间圣体,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫症候,何如?上曰,益胜矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,开卷。挟侍跪传讲册于秉模。秉模受而展卷。渊常、教信亦展卷。上读前受音一遍。秉模读奏,自南有樛木,止螽斯三章。上读新受音一遍。秉模解释章句以奏。上仍读五遍讫。秉模曰,后妃有逮下之德,故诗人,以木之下挹者,取以起兴。奏未竟,上曰,《樛木篇》,后妃逮下之意,无所槪见,何也?秉模曰,诗人赞述,自有言外之旨,读诗之际,吟哦而咏叹,则后妃之气像gg气象g,自可想得。是故孔子曰,人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也。大抵《二南》之形容太姒之德,可谓至矣尽矣,而苟究其本,则文王之至德,有以致此。伏愿于诵诗之时,必以文王为法焉。上曰,玉堂陈之。渊常曰,圣王治平之化,必造端乎夫妇之间,故一室之内,和气瀜瀜,以之自家而国,自国而天下,黎民可以雍矣,万邦可以协矣。于是乎天休滋至,邦箓无疆,其理孔昭,有不可诬者矣。文王既尽刑妻之化,圣姒亦有逮下之德,外内交修,上下和协,是以有众妾颂祝之辞。非但颂祝之辞为然,《旱麓篇》有曰,福禄攸降,《思齐篇》亦曰,则百斯男,此其验也,馀庆所及,诞受多祉,是必至之理也。伏愿以圣人造端之道体念焉。上曰,阁臣陈之。教信曰,俄者下询《樛木篇》后妃逮下之意,于乐只君子之三乐字,其义了然。乐其德者,非谓其私恩小惠,得其欢心,只是修己之德,使人心悦诚服而乐之也。然则先有吾心之所乐,然后可以及人,而有使人乐之之效也。吾心之所乐,即颜子所乐者,何事与曾点浴沂章所云,天地万物,上下同流之乐,是已。此乃人欲净尽,天理流行之妙处。殿下若以此,反究于身心,而体验于吾心固有之乐,则群黎百姓,举将偏gg遍g为尔德而乐之矣。至于《螽斯篇》,闺门之内,和气为主,故诜诜之释,以和集最为衬切,先有融洽之和气,然后可以受和平之福故也。《诗》中最多天降福禄之语,而朱子谓《春秋》之灾祥,《易》之吉凶,《书之洪范》五福与《诗》之备言福禄者,皆是歆动人君之意,盖圣人立经垂教,因此亦有劝善之意也。福禄在天,若不可以期必,而自有福善之天理,不可诿之于命数之偶然。况人君,造命者也,其所以代天理物,不过曰一心之主宰,故心和气和,则天地之和应焉。所谓和气,即七情发而皆中节之和也。和之极功,至于天地位万物育,则草木昆虫,皆在吾和气之中矣。此章特诗人托咏之词,故反以螽斯之福,取比言之,而若言其为人君之道,则使草木昆虫,皆被锡福之化,自是当然之道理,此等处尤宜体念矣。秉模曰,阁臣所奏,得之矣。所谓逮下云者,将人之所乐处,有以推己而及之,故能使人乐之也。上曰,此云子孙绳绳,非指人而言者乎?秉模曰,此谓螽斯而言也。故宜尔之尔字,亦释之以螽斯,全章皆比体也。上掩卷。秉模还传讲册于挟侍。上命退。诸臣以次退出。
○壬戌九月二十八日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李鲁春,检讨官吴渊常,待教李教信,假注书柳圣仪,记事官洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上开卷,命读之。渊常读,自秋七月,止就第。上曰,参赞官读之。鲁春读,自冬十二月,止不悦。上曰,阁臣读之。教信读,自后置酒,止大司空。上曰,注书读之。贱臣读,自六月,止合浦。上曰,上番读之。秉喆读,自太皇太后,止北宫。上曰,下番读之。蓍根读,自徙孝哀皇后,止丁姫。上曰,文义陈之。渊常曰,欲捕从事官,而鲍宣闭门不纳,以外面看之,则极为无严,而此可见汉之尚有法纲矣。夫为国之道,如有违制犯法之徒,则必随事纠治,然后可以立国之纪纲,而其时孔光,即大臣也。鲍宣,以一司隶,使人钩止,没入其车马,则可见其犹有法纲,故据法为之之意也。然以大不敬不道,竟至抵罪,则哀帝之失,不亦大乎?溯上而言之,则张释之,尚有论及太子傅之事矣,由下而言之,则董宣有强项领之称矣。哀帝之于鲍宣也,亦能包容奖用,则何遽不若文帝、光武之于释之、董宣,而至于欲救鲍宣者,遮丞相自言,又守阙上书,而不听焉,则此哀帝之所以为哀帝也。且胡氏史断,甚好矣。大抵外而盗贼戎狄,不足为忧,而内有奸臣謟附,忠贤斥退,则为忧始大矣。譬犹病之有阳症阴症,阳症发外而易治,阴症在内而易痼,国之受病,何异于是乎?是时哀帝,承汉末衰替之运,内有董贤之蛊惑,一政一令,无足可称,故此史氏所以宠信謟佞,憎嫉忠直而结之者也。然其时汉既衰矣,而匈奴、乌孙,犹不废礼,西域佩印绶者,凡五十国,则汉之威令,尚曁远迩,似无卒亡之患,而及其数年后亡之者,岂不以国无显然可忧,有不可恃者乎?是以人君,内立纲纪,以固其本,而远謟佞近忠直,其虑深矣。上曰,参赞官为之。鲁春曰,玉堂陈奏之言,好矣。胡氏曰,治内固本,又曰,西域佩印绶者,三百七十六人,此无他,武帝专事边功,故有此威武之远曁矣。以此观之,则国之治乱,专在于人主固本之如何耳。西汉末,杨雄、孔光,亦以名世大儒,负汉归贼,而其中名节之可称者,只梅福一人也。东汉末,国虽衰微,而名节彬彬可观矣。千古逆贼,必曰王莽、曹操,而东汉末,则士论方张,故虽以曹操之奸,尚不得遽然篡夺矣。哀帝时,则初无士论之可畏,故王莽之凶图,如是其速且易也。盖汉高,慢骂儒生,故及哀、平之世,而士气委靡,未见有正论之扶国者矣。光武谦恭下士,明帝崇儒重道,至于末世,士论扶正,故乱逆不敢遽出于其时矣。苟究其本,则此专在人君培养教导之如何也。上曰,其言好矣。上曰,阁臣为之。教信曰,宠信謟佞,憎嫉忠直,实是哀帝之断案也。君子小人,谁不欲明辨,而小人中,岂有如孔光者乎?孔光之言,昨既陈达,而如光之为小人,实难知矣。盖光,即孔子后裔,而蔚有名望者也。杨雄亦可称以并时钜儒,而至于孔光,则天下既想望矣。当王莽觊觎神器之时,以汉三朝老相,盛尊事光,则不惟不能捍御,乃反謟附而赞成之者,即孔光也。杨雄之附新,宋人多言之,朱子书以莽大夫杨雄,则雄固不可称,而孔光则以贤相天下信之者,乃反如是矣。岂非小人之最难知者乎?是故君子小人之辨别,实是为国固本之道也。上曰,王闳下文有斥董贤之言,而此云以董恭求婚之说,往来于萧咸,何也?渊常曰,本传不得见之,而盖其时贤之威势可畏,故意者或至如此,而游于董贤之门,已不可矣。上曰,哀帝既用何武、孔光,而董贤父子,终不斥退,何也?渊常曰,哀帝于董贤,蛊惑无比,至于哀帝后数年,而贤始自杀,则哀帝之终身宠信而不悟,可知矣。上曰,此云举幡大学下,则当时士气,尚有存者,谁为培养而然乎?渊常曰,文武培养之故也。哀帝则特赖文武之培养士气,而乃能苟安者也。哀帝若又如文武培养,则至于子孙千百世,而亦当如哀帝赖先之休也。士气国本之说,参赞官已陈之矣。东汉别无卓越之可论,而惟以明章,培养士气之故,人皆外死生崇名节,至于安帝后衰残之时,虽有曹操之奸贼,尚能支撑其国脉者,专在于士气,士气之培养,岂不重且大矣乎?教信曰,太学为培养士气之本,而又有若光武之于严光,然后可以行培养之化矣。古人曰,非光武,不能成严光之高,又曰,一丝扶汉鼎,然则专用应退之人,乃为培养之本,而成人之美,亦一培养之道也。其于用廉退远謟佞之义,伏望留神焉。上曰,傅喜不仕于王莽之时,可谓贤矣乎?渊常曰,以下文不顺指从邪,以故斥退观之,可谓其时外戚中稍贤者矣。上曰,王莽之奖用傅喜,故欲示其好贤而然耶?渊常曰,小人专为欺人悦人,而如许等事,尤极痛恶矣。昨筵以孔光日食之对下询,而未及仰对矣。退而考见其本传,则其所对,以日喩君象,如谷永之专攻上躬,而又无直切之言。至于董贤,初不论斥,以此无触忤而拜官矣。渊常曰,臣有区区所怀,敢此仰达矣。臣于春间,因本馆故事,请行夜对,日前章奏,又有所尾陈,而古人以夜对为胜于日三之讲,盖万机酬接之暇,向晦宴息之时,志气易惰,故宜于此,尤加振发提缀之谓也。间因暑节,屡月停讲之馀,近日进讲召对,日再开筵,圣工日跻,臣固钦仰万万,而顾今冬月将届,夜色渐长,殿角之玉漏威迟,宫筵之金烛炜煌,厦毡静穆,万籁俱寂。苟于此时,引接一二儒臣,和颜坦怀,导之使言,或讨论文义,或讲确治道,则筵席之体貌暇豫,上下之情志流通,圣学无欠于间断,下情庶有所罄竭,而其于游泳缉熙之方,反有胜于朝昼晋接之规矣。伏愿留神焉。上曰,其言好矣,当体念矣。〈出举条〉上曰,此后进讲召对,讲筵、筵说,并为书入,可也。仍命退,诸臣以次退出。
分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨李显默〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。
9月29日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈疏批未下〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日册妃,亲迎三度习仪相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于李鲁春曰,进讲入侍。
○兵曹口传政事,以李镇复为分副摠管。
○传于韩致应曰,召对为之。
○李鲁春启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义李显道,持平郑彦仁、任㸁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏吴鼎源,司谏李基庆,执义李显道,持平郑彦仁、任㸁牌不进罢职传旨,传于李鲁春曰,只推。
○以副应教闵命爀,校理李好敏,副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○以校理宋知濂牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○尹光普,以吏曹言启曰,即按通礼院牒报,则以为,明日亲迎三度习仪时,左右通礼,不可不备员,而左通礼闵命爀,移拜他职矣。其代,即速变通差出,以为备员举行之地云。通礼院左通礼未差之代,口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以朴命燮为左通礼。
○尹光普,以吏曹言启曰,新除授掌乐院正金在昌呈状内,矣身素患痰癖之症,当此交节之时,猝然添剧,时月之内,万无供职之路,即速入启递改云。其身病既如是,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○金宗善,以户曹言启曰,时御所内各司,依定式,发遣本曹正郞臣尹光心与兵曹参议臣金鼎国,佐郞臣闵昌吕,东所卫将臣李辅国,西所卫将臣李恒讷,南所卫将臣李征九,北所卫将臣金祥鲤,眼同看审后,有頉处别单书入,而修改则择日举行,何如?传曰,允。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆上番,无他推移之员,不得以下番,姑陞入直之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以成均馆同知馆事意启曰,居斋儒生等,今日夕食堂,不为设行,而大司成臣李鲁春,以承旨坐直,故臣退自政席,直为驰入泮宫,招致诸生,问其卷堂之由,则诸生等书进所怀以为,伏以臣等,忝居首善之地,久沐列圣朝培养之化,重被先大王作成之恩,歌咏菁莪,徒费薤盐,春间因通津儒生闵荣宅、成涧等通文,始知有李元根、李允根兄弟,诬逼先正臣宋时烈之事,即施鸣鼓之罚矣。其后继伏闻,通津府使朴基赫,不惟不治其诬辱先正之罪,乃反穷治其卫护先正之人,至有刑配荣宅,杖囚成涧,其他儒生,并被株累之律,臣等闻来,虽甚骇惋,第以名在朝籍者,本无儒罚之例,故含忍度日,迄至于今,即伏见方外儒生李大集、申纪朝等通文,则首论元根诬贤之罪,次及台赫陷士之迹,末乃指斥臣等,谓以君师之诬,无意辨之,春秋之义,无意明之。又曰鸣鼓之太学,不免反坐,又曰不念四百年菁莪之化,徒费一二日薤盐之供,有若营护元根,原恕基赫者然,臣等既不能辨明先正之被诬,又不得惩讨该倅之党恶,而人言又至于此,臣等满心惭恧,无地自容,以何廉隅,晏然入食堂乎云云。臣以圣庙卷堂,事体重大,即为还入之意,多般开谕,缕缕劝入,诸生等终不回听,何以为之?敢禀。传曰,闻极惊骇。为先劝入,本事始末,泮堂详细草记。
○李鲁春,以备边司言启曰,关西先运襦衣二百四十四领,纸衣二百六十五领,照数捧上称量,绵品纸品,亦为看审后,仍为监封,逢授于赍去禁军处,沿路输运,本道颁给等节,各别惕念事,措辞关饬之意,敢启。传曰,知道。
○李鲁春,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而雨势如此,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李鲁春,以训炼都监言启曰,今九月三十日亲迎三度习仪时,因兵曹节目,挟辇军六十名,将官率领侍卫,前后厢军四百名,各其将官率领,分半分属,杂人马一切严禁,礼毕后,除标信罢阵之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹启目粘连,观此弘文馆副修撰吴渊常上疏则以为,臣之季父臣载绍,方带同知春秋馆事之职矣。臣之所带春秋兼衔,自在应避之科,亟令该曹,照例递改亦有白有卧乎所,相避之法,在下当递,吴渊常兼带春秋馆记事官之任,依例减下,何如?判付启,依允。
○禁府启目,石城前县监成时柱原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,清河县监金命渊原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,舒川前万户李重叶原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。
○右副承旨南履翼疏曰,伏以天祐宗祊,庆禄川至,大王大妃殿下、王大妃殿下上册宝缛仪载举,惠庆宫患候,夬臻平复,嘉礼涓吉,纳采纳征,次第顺成,臣民庆忭,曷有其极?仍伏念臣,杜门讼愆,自分永谢明时,不意圣眷如天,簪履不遗,乃于数月之间,再奉除旨,以臣为承政院右副承旨者,臣惶陨感激,若梦非真,臣何敢辄事逡巡,不为一谢恩命,仰觐耿光之计哉?第臣昨年所被人言,不但以寻常弹驳言,事实相左,诟辱狼藉,直驱臣于罔测之科,臣骇惶惭愤,宁欲溘然而不可得,虽在时月稍久之后,岂敢为费辞自辨,而臣之窃所自悼者则有之。曩在甲寅,职居三司之列者,以疏以启,前后迭出,公车日积,臣于伊时,适忝薇垣,势难异同,不得不随众陈疏,而所言亦不过雷同耳。世之论臣者,若罪臣以不能驻足于奔驰之场,未免同归于波荡,则臣固拜受惭讼之不暇,而到今年久之后,言者之言,全没事状,有若臣挺身独言者然,人不见谅,胡至此极?只缘臣言行无素,竟致身名之大僇,上累圣明简拔之恩,下辱家庭清慎之规,俯仰跼蹐,生不如死。臣自有遭罹以来,垢污在身,屏蛰自讼,此生此世,不敢自齿于簪绅之列矣。不自意收录之眷,遽及于滓秽之贱,惝惶感泣,莫省攸措,臣非木石,岂不欲闻命趋簉,以伸叩谢,而情地危臲,去就何论?周行束带,已矣无望,玆不得不沥血呼吁,略暴危苦。伏乞圣慈,俯垂矜谅,亟赐镌削,以安微分,不胜幸甚,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○待教李教信疏曰,伏以臣父行承政院左承旨臣鲁春,方带春秋兼衔矣。臣之记事之任,揆以公格,自在当递之科,玆敢援例陈章,仰渎崇严。伏乞圣明,特命递改,以存公格,以安私分,千万幸甚,臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。
○壬戌九月二十九日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官李鲁春,假注书柳圣仪,记事官洪秉喆、金蓍根,领事李时秀,检讨官吴渊常,待教李教信,以次进伏讫。时秀曰,秋雨稍过,日候亦冷,日间圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫调摄中气候,何如?上曰,虽未快复,大体则次次向差矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰一样矣。时秀曰,俄闻承宣言,则此后讲筵、筵说,书入事,命下矣。筵说记注,注书为之,而注书在房外,未得谛听,则似难详记矣,使之入伏,何如?上曰,坐次甚窄,下番闻而传之,可也。鲁春曰,筵说之书入,自今日为之乎?上曰,依此为之。可也。挟侍跪传讲册于时秀。时秀跪受而展奏。上读前受音一遍讫。时秀读,自桃之夭夭,止《兔罝》三章。上读新受音一遍。时秀解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰,文义陈之。时秀曰,《桃夭章》,别无可以陈达者,而桃之夭夭,盖其婚姻之时也。大旨有曰,男女以正,婚姻以时云者,其义大矣。大抵百姓安乐,然后婚姻可得以时矣。苟或困穷,则虽不欲失时,其可得乎?婚姻以时,未必为人君德政,而功化所及,自然如此,则文王德化,于斯盛矣。以正以时二字,尤可见文王之德化矣。《兔罝》之诗,即贤人众多之义,而干城好仇腹心等句语,非但诗人赞美之意也。虽野人,有可用之才,则朝有汇晋之美,故咏叹之不足,而有是作也。不然而上无取用之实,则虽有同心同德之人,未必用之,况野人乎?人之常情,每患近则亲而远则疏,人君常轸遗才之念,广开取用之路,然后野无遗贤,而德化旁畅矣。伏愿于此留神焉。上曰,玉堂为之。渊常曰,大臣既已陈之矣,而此章宜字,训诂释以和顺之意者,有深意焉,和字之义大矣。《中庸》云,致中和,天地位万物育,且有和顺积中,英华发外之语,所谓和者,非可以一个论也。有一心之和,有一气之和,一体之和,而又为一家一国之和,推以至于天地万物之和者,极为浩博,其本则不外乎方寸之间,而功效之著达,有不可诬矣。苟欲一心之和,则先加克治之工,使吾心之全体,不失其中正,喜怒哀乐,无所偏倚,而克伐怨欲不行焉,则天理流行,人欲净尽,自一言一行,以至万事万物,皆能措之中和之域,而人心和悦,天地和泰,阴阳不易其位,风雨不失其时,虽草木昆虫之微,无一物不囿于太和之中,此乃天地万物之和也。圣人之极工,帝王之能事,而其要则惟在吾之一心上做去,而至为切近,不可以高远难行之事知之也。故诗人赞述文王之化,而每章宜字下,朱子以和顺二字释之,殿下讲读之际,理会此等意义,反躬体验,则好矣。上曰,其言好矣。时秀曰,玉堂陈奏之言,诚好矣。上曰,之子于归,何以知其宜其室家也?时秀曰,之子有和顺之德,故知其宜其室家矣。和顺之德,推之家而国而天下,而无往而不宜焉,则居高位,有和顺之德者,其功化,尤当如何哉?上曰,阁臣为之。教信曰,经文只言之子于归,则何以知其必有宜家之美,而《集传》所云男女以正,即宜家之所以然。《易》卦家人之象辞曰,王假有家,交相爱也,《程传》以为其惟文王之妃乎。孔子又总言一卦之大象曰,言有物,行有恒,是知文王后妃德业之著于外,由言行之谨于内,而言行为假有家交相爱之本也。以此诗观之,宜其室家,犹交相爱之意,而男女以正之道,亦不过一言一动,皆有法则而已。诗人之词,异于叙事纪载之体,故每多言外之旨,而此注男女以正四字,即剖析言外之旨者也。必于朱子注解中,切己体验,则讽咏之外,必有所自得者矣。上曰,上下篇,皆是称颂后妃之辞,而《兔罝篇》之系于其间,何也?时秀曰,《桃夭篇》,称颂后妃之辞,而《兔罝篇》,亦言文王之德化,故意者系之于此矣。大抵诗者,非指的某事之言,而风之为诗,尤有别焉。情感于中,声发于外,乐而为和平之音,哀而为忧愁之音,此《桃夭章》所以目见其之子宜家之德,而发而为声者也。《兔罝》之诗,亦如是矣。教信曰,《周南》次第,关雎以下,为斋家之效,桃夭、《兔罝》以下,为治国之效,此章虽于后妃之德,似无衬着,而微贱之野人,皆成贤才,则可见其文王之化,自家而推矣。编诗之意,亦只取其治国之亟功而已矣。上曰,婚姻必以春为之者,何也?时秀曰,《周礼》仲春令会男女,其小注有曰,阴阳之交,以成婚礼,顺天时也。上曰,近来则婚姻,何不以春为之乎?时秀曰,非但婚礼,凡事皆异于古矣。化行俗美,则百姓婚姻,亦岂不以时为之,而后世则时势亦有所不同而然者矣。上曰,明日则芣苢、汉广二篇,当为之矣。时秀曰,明日三度习仪,百官皆进参矣。领府事若以药院入侍,则当入参进讲矣。上曰,明日次对,不为之乎?时秀曰然矣。渊常曰,本馆有八道邑志册子,每于博考时,为考览之资,中间自内入之,姑未下,此册于本馆,不可无者,在前多有行关八道,誊来此册之例。今亦依此行关,以为誊来之地,何如?上曰,内入件如有之,则当还下,不然则自内阁为之矣。渊常曰,本馆上番姑陞入,事甚未安。副应教闵命爀,校理宋知濂、李好敏,副校理洪奭周,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿进御加味六君子汤前方中,去厚朴、缩砂,加便香附、乌药、益智仁各一钱,自今日五贴式,日次制入事。〈出榻教〉王大妃殿进御香砂六君子汤,自今日一贴式煎入事。〈出榻教〉惠庆宫供上杏桂膏制入事。〈出榻教〉仍命退,诸臣以次退出。
○壬戌九月二十九日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官韩致应,检讨官吴渊常、徐长辅,待教李教信,记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根,各奉《纲目》第十卷,以次进伏讫。上开卷,命读之。渊常读,自以甄邯为侍中,止皆自杀。上曰,下番读之。长辅读,自策免大司空,止葬义陵。上曰,参赞官读之。致应读,自孝平皇帝元始元年,止置羲和官。上曰,阁臣读之。教信读,自夏五月朔日食,止遣使贡献。上曰,注书读之。贱臣读,自越嶲郡,止陨石于钜鹿二。上曰,上番读之。秉喆读,自大夫龚遂,止秋九月晦日食。上曰,下番读之。蓍根读,自凶奴单于,止厚赐焉。上曰,文义陈之。渊常曰,彭宣乞骸骨归乡里,而班固史断以为宣见险而止,异乎苟患失之者矣。夫宣之见险而止,奉身而退,有若工于谋身者。然此亦有可观者。大抵士君子立身事君之方,非为一身宠禄,必也许身奉公,进思尽忠,退思补过,将以致其君而泽其民也。苟其言不用而道不行,则致为臣而去,独善其身,亦是君子难进易退之义也。不肯立朝,而迈迈求退者,虽若无补于国,而可尚者,其名节也。一有尚名节之人,则一世自可慕效而淬励。以此观之,则士之仕也,难进而易退者,不能无补于风化矣。后世则不然,人君专以爵禄恩宠御下,而人臣亦以竭蹶趋走为恭,或有不当进而冒进者,或有当退而不退者,于是乎患得患失之辈,靡然成风,拚弃名节,吮痈咀痔,无所不为。此无他,上之所以御下,既失其道,不能使之以礼,专以爵禄驾驭,故为其臣者,咸囿于此个导率之中,骎骎然入于忘廉失节之域矣。且以宠幸之臣言之,其所食君之食,衣君之衣,有别于人,宜其尽忠报国,百倍于疏逖之臣,而毕竟背义而忘上矣。奏未毕,上曰,彭宣之去,非耶?渊常曰,小臣所奏,非以彭宣为非也。因其乞骸归乡之事,而敷衍仰奏之辞也。上曰,宣以体国大臣,既知王莽篡夺之渐,不思所以除祛之道,而遽然求退,果如何耶?渊常曰,律之以极尽底道理,则彭宣之去,有非体国之道也。然此时王莽,势成威立,有非一人可救,其所以见几休退,不害为铁中铮铮也。臣之所奏,亦非谓尽其臣节而赞之也。大抵人主使臣之际,必须先名节而后爵禄,或有以义而退者,则必使之遂其志焉。奖其名节,树之风声,则难进易退之贤士,自可愿立于朝矣。西汉之立国,专尚文法,武帝猜疑,宣帝刻削,皆不能知人而任用,至于元、成,浸以微弱,不能振刷,名节扫地尽矣。伏愿于此等处,澄省而体认焉。上曰,好矣。下番陈之。长辅曰,孙宝之论周公、召公,果是直言也。周之周、召,协辅共贞,其功业声名,炳烺一代,照耀百世,允为后人之鉴法,而方其协辅之时,犹有不相悦者,而世级渐降,阿谀成习,如黄龙游江之事,群臣同声和应,一辞謟附,归美于王莽。当此时也,宝独能以直节自守,正言无讳,而终不得保其职,竟至坐免,可胜叹哉?如韩琦、范仲淹,宋朝之贤相也。上殿论事,可否相争,而及其下殿,不失和气,如未尝争,其争也,是可否国事而然也,故有益于治化,有补于世道矣。其所以使然之方,惟在上之导率如何也。少顷,上曰,尽奏乎?长辅曰,已尽奏矣。上曰,参赞官陈之。致应曰,俄者下番玉堂,已以黄龙游江,敷衍仰奏矣。大抵自古圣君哲辟,不以祥瑞为贵。《春秋》二百馀年之间,非无可瑞之事,而初不书之,只书灾异者,政以此也。哀、平之时,汉之末叶也。王莽擅权,浊乱国事,固无足道,而至如白雉犀牛之属,当时诸臣,托以祥瑞,謟颂王莽,其时旱蝗、陨石、日蚀等诸般灾异,不一而足,而此则未尝归咎于莽,此专由于畏莽势熖,讳之而不敢言也。此等处,固不足以鉴戒论也,而大抵不讳灾异,然后直言敢谏之美著焉。此乃有国之祯祥也。伏愿自上体念乎不贵祥瑞,不讳灾异之道焉。上曰,阁臣陈之。教信曰,此时王莽之行事,无足称者,固不待陈奏,而亦可以戒之矣。莽之政令,外面骤看,则似若有善事,如置羲和官,封孔子后之事,动辄仿古,依据前经,虽盗窃圣人之遗法,而终莫能逃其罪矣。至若龚胜、邴汉、梅福之伦,守直不挠,有似乎夷、齐之清者也。其时朝廷,犹有如此之流,故莽终有所顾忌,不能售其逆心矣。俄者以彭宣休退之失为教,诚至当矣。朱子特以宣之见几而去,谓能差胜于謟附贼边之类,故大书于纲也。微末庶僚,犹可见几而作,至于一国之大臣,夷险向前,鞠躬尽瘁,可也,奚暇休归而求为自全乎?汉廷大臣,苟有一个贤者,则尚有可以除祛王莽之道,而顾其时,则不过孔光、彭宣之徒作相,光乃色性小人,宣亦谋身而已,将焉用彼相哉?是故为国之道,得贤为第一先务,至如法制,特其节目间事也。虽有良法美制,非其人则莫可措矣,无其德则莫可行矣。古人有言,有关雎、麟趾之化,然后可以行周官法度,若使宰辅得人,德化先行,则法制自可举而措之耳。伏愿以先德化而后法制之道体念焉。上曰,孔光,始则忧惧莽权之日盛,至请乞骸,末乃盛称莽功,比拟周公,其为无状小人,诚如阁臣之言矣。渊常曰,小臣日前讲筵,以孔光可与为善可与为恶之说,率尔仰对,退而思之,极涉不审矣。大抵光,时有盛名,故莽藉赖于光,光亦专事依附,光之所以处莽者,只忧惧不知所出六字,见于史耳。其外初无一辞讨莽之表而出之者。推此以观,则光乃无足观之人也。此云刘秀典文章,秀乃刘向之子也。奏未竟,上曰,如刘向则必不謟附莽矣。渊常曰,然矣。秀则忝厥父乃以词章末技,见用于莽。大抵长于文词者,不能用力于本原之地,故必有质少之叹,取人当以质胜文少矣。上曰,此云孙建为爪牙,而所以为爪牙之事,无槪见者,何也?渊常曰,小臣未及见全史,不敢臆对,而虽以此一句观之,可知其为贪权乐利之类也。上曰,此时别无文义之可以拈出发问者矣。仍掩卷,教曰,今朝进讲筵说,速为书入,可也。致应曰,小臣出去,谨当申饬,使之书入矣。渊常曰,本馆上番,姑陞入直,事甚未安。副应教闵命爀,校理宋知濂、李好敏,副校理洪奭周,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次奉册而出。
分承旨赵得永〈坐〉。分承旨李显默〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。
9月30日
[编辑]行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈传旨未下〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,副提调尹光普启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○李鲁春启曰,行大司宪李直辅、掌令宋稚圭、金日柱在外,执义李显道,持平郑彦仁呈辞,任㸁未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,明日妃受册、亲迎初二度兼行内习仪,再明日同牢宴、朝见礼初二度兼行内习仪,三明日亲临告期相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○李鲁春启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而册妃、亲迎三度习仪相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李鲁春启曰,右副承旨南履翼,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,判义禁赵镇宽,工曹参判金达淳除拜后,过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,臣肇源,今日册妃亲迎三度习仪进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○传于韩致应曰,同副承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于尹光普曰,进讲入侍。
○尹光普启曰,分承旨赵得永,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递。令该曹口传差出。
○吏曹口传政事,以金明淳以gg为g分承旨。
○兵曹口传政事,副司果单金在昌。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆上番副修撰吴渊常,以嘉礼册妃时捧教命官,今日议政府三度习仪时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆连日姑陞入直,事甚未安。副应教闵命爀,校理李好敏、宋知濂,副校理洪奭周,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以副应教闵命爀,校理李好敏、宋知濂,副校理洪奭周牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○李肇源,以成均馆同知馆事意启曰,本馆草记批旨,闻极惊骇,为先劝入,本事始末,泮堂详细草记事,命下矣。臣谨依圣教,取考前后儒通,则今年五月通津儒生闵荣宅等六十馀人,移通于太学,以为本邑儒生李元根、允根兄弟,适当乡校斋会之日,谓其圣殿曰,如许之地,本不投足,又曰《宋子大全》,何许册也,又曰万同庙gg万东庙g一体君臣祭祀同,不知其义也。以此三条,胪列其罪状,以同声讨罪之意,有所致通,故自太学,即施元根等鸣鼓之罚矣。其后七月,公州儒生金相东等十四人,继通于太学,胪列元根等罪状,与通津儒通,别无异辞。且以为,通津府使朴基赫,不惟不治其罪,乃反曲护杜撰,诬报畿营,或酷刑徒配,或严杖枷囚,如许乱类,不可置之于朝籍中,而尚未闻封章请讨之举,不胜讶郁为辞。且今月二十八日,方外儒生李大集、申纪朝、郑运升三人,致通于太学,以李元根诬贤之言,朴基赫陷士之迹,其所论列,比前通尤有甚焉,末乃指斥太学之尚不声讨,谓以鸣鼓之太学,不免反坐。又曰不念四百年菁莪之化,徒费一二日薤盐之供,有若营护元根,原恕基赫为辞,故馆儒等之相率卷堂,职由于此,而至于闵、成两儒之反被刑配,未知缘何委折,而事在营邑,自本馆无以究核,令道臣详细状闻,何如?传曰,令庙堂详查禀处。
○李肇源,以成均馆同知馆事意启曰,臣伏奉本馆草记批旨,招致诸生,传宣圣旨,仍为劝入,则诸生以为,臣等既被人言,义难晏然,不得不相率卷堂矣。圣教至此,不敢胶守微见,谨当还入云,故仍设食堂,臣则退去之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善,以奉常寺都提调、提调意启曰,东籍亲耕田所种唐黍打作,则所出为四石三斗,稻打作,则所出为四石五斗,豆打作,则所出为十斗,太打作,则所出为二石八斗,粘粟打作,则所出为一斗之意,敢启。传曰,知道。
○李鲁春,以兵曹言启曰,分副摠管李鲁春迁转代,依例口传拟入之意,敢启。传曰,知道。
○李鲁春,以兵曹言启曰,本曹佐郞林景镇身病猝重,屡度呈状乞递。宿卫重地,不可久旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○李鲁春,以兵曹言启曰,今九月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○李鲁春,以兵曹言启曰,今秋等能么儿考讲时,都摠府都事韩启丰,训炼院佥正南灿、孔述祖,判官金尚埰、柳英逵,主簿李运植,武臣兼宣传官黄协基、申在恒、权师亿,部将李齐年、鱼锡命,典狱署主簿李纬坤,通礼院引仪金声俊等,一次不通,中枢府经历李晩植,都事曺允兢、朴旨凤、尹滢,训炼院正李石求,佥正崔命燮,判官宋哲文,主簿尹商大、洪浩渊、朴东源,武臣兼宣传官李柱、金最爀、李箕丰、李周虎、李英穆、许乘,部将宋文永、金济柔、柳英汉、李最爀、崔粹俊、安义得、元永骏、金汉弼,守门将黄相辕、金基祚,长兴库主簿金宗淳,尚衣院别提尹致章等,二次不通,并依定式从重推考,训炼院佥正李鼎会,武臣兼宣传官白恒镇,司饔院主簿柳光濂,四次不通,越俸一等,何如?传曰,允。
○李鲁春,以兵曹言启曰,今日五更二点,忽闻罢漏锺声,以至三点,而更鼓与锺声俱止,传漏尚径先打锺者,万万警骇,当该习读官,令该府拿问定罪,何如?传曰,允。
○李鲁春,以禁卫营言启曰,本营千摠柳和源,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○壬戌九月三十日辰时,上御熙政堂。药房入诊,进讲同为入侍时,都提调李秉模,副提调尹光普,假注书柳圣仪,记事官郑宗显、金蓍根,待教李教信,侍读官徐长辅,以次进伏讫。秉模曰,日候稍寒,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,症候次次向差,臣等不胜庆幸之地。秉模曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。挟侍仍跪传讲册于秉模。秉模跪受而展奏。上读前受音一遍讫。上曰,一篇为之乎,二篇为之乎?秉模曰,读诗之法,贵在吟咏反复,而不要务多,一篇似好矣。秉模读奏,自采采芣苢,止芣苢三章。上读新受音一遍。秉模解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰,文义陈之。秉模曰,采采芣苢,不过妇人相乐之辞,而文王德化,宛然可见于其间矣。大抵王道之本,在于修齐,而若言其功效之著达者,则由一心之和平,而致一家之和平,由一家之和平,而致天下之和平矣。然则观于一家之有则,而可以知王化之所本矣。是故,传有曰,观于乡,知王道之易易。其云王道之易易者,亦不过君君臣臣父父子子之道也。王道大行,以至于室家和平,天下无事,则王者垂拱无为,而治跻郅隆矣。以此观之,文王当三分天下有其二之时,克推修齐之道,以致和平之治,则于是乎文王若无事矣。圣德美化,至大至博,而其所以然者,不越乎缉熙敬止,而其云止者,亦不越乎为人君止于仁之道也。此诗全体,极为淡泊,而淡泊中有深味焉,玩而味之,则有异于后世之文,而要在优游讽咏自得之也。上曰,玉堂为之。长辅曰,大臣已陈之矣,而大抵此章,辞简而意复,以外面泛看,则虽似无味,玩绎体认,则无味中,自不觉其有味矣。此实由于文王后妃圣德至化,自家而至于国,自国而至于天下,涵泳流动,以至于芣苢之歌咏而极矣。千载之下,想像其肹蚃雍熙之化,则岂不休哉?伏愿殿下,布德行仁,一如文王之为,则闾巷歌谣之美,窃以为庶几复睹于今日矣。上曰,阁臣为之。教信曰,此章其言外之气像,尤可见矣。陶潜诗云,采菊东篱下,悠然见南山,此中有真意,欲辨已忘言,谓其悠然闲适之意,非言语所可形容也。譬如此章,相乐之意,屡形于薄言之际,而和平无事之气像,言外形容,要在讽咏而自得之而已。大抵气像好时,百事皆好,惟其气像好时,乐意融贯,自有鸢飞鱼跃活泼泼之妙矣。况人君气像所贵,有包容万物之意,常宜宽广和平,凡于日用之间,虽衣服飮食之节,若值未惬之时,必反省而无一毫芥滞于心中,则此是和平之气像。此于学问工夫,为充养浩气之方,而亦可为节宣颐养之道矣。秉模曰,心之和平,实为万化之原,此诗不过闾巷间歌谣,而推以见之,则王政不过举斯心加诸彼而已。文王之所以致治者,亦不过推是心以行之也。上曰,大体芣苢章,似难知矣,而别无可问者矣。秉模曰,然矣。光普曰,分承旨赵得永,身病猝重,出场间不得出仕云,何以为之乎?上曰,以启辞为之,可也。秉模曰,阁臣番次苟艰,今则月将改矣。阁臣中,曾有拘忌者,使之清斋后惟移入直,何如?上曰,依此为之,可也。秉模曰,宗亲、仪宾中,燕行时,有御医随送之例,而经禀后,乃可以入启受点,故敢此仰达矣。上曰,依此为之,可也。仍命退,诸臣以次退出。
分承旨李显默〈坐直〉。分承旨金明淳〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。