承政院日记/纯祖/二年/九月

九月

9月1日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注书洪命周〈仕〉李选〈仕直〉。事变假注书卢�〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平李宗烈，执义沈铢，持平李东冕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈铢，持平李东冕，献纳申大龟，正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○大王大妃殿，传于李肇源曰，向因礼判筵奏，有别单书入之下教矣。更思之，庚申裁减，盖其时不欲加生民弊之意也。大殿进上，依原前例存之，两殿进上，事面同矣，中宫殿进上，依例磨炼，以嘉礼翌日陈贺时方物物膳事，又有该曹草记，此则大庆时又不必省约，各殿宫，依例为之。今年屡次贺礼，各道民弊，不可不念，今又霜降太早，穑事必多所损，为民事不胜憧憧。冬至方物物膳，并除减事，预为知悉。

○金羲淳，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以奎章阁言启曰，即接内需司牒报，则咸兴、永兴两本宫十月别大祭时，造烛封香吉日，今月十五日卯时，衣襨香烛祭物奉诣吉日，同月十六日辰时俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以司饔院监膳提调意启曰，各殿宫日下生雉，因传教全数代封矣。今则秋节已深，山雉渐出，今日为始，日下生雉，依例复旧封进之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，即接月令医员李永植手本，则以为时囚罪人庆橚，素患积气，屡日处冷之馀，挟感闯发，食飮全废，气息奄奄，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。庆橚，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

9月2日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李选〈仕直〉。事变假注书卢�〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自初昏至夜三更，电光，夜一更二更，雷动。

○王大妃殿进御加味养胃汤，自明日停止。〈出榻教〉

○李肇源，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○李肇源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，别兼春秋李重莲、吴渊常、吕东植、金迈淳，严饬更为牌招事，命下矣。谓有情势，来诣阙外，连为催促，终不承牌，事体所在，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，并减下，新选人加付，以备左右史。

○传于徐美修曰，户曹判堂有阙之代，政官牌招开政。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋穉圭，持平李宗烈在外，执义沈铢，持平李东冕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，参判金达淳，参议任希存牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，与判书、参判，一体牌招。

○以执义沈铢，持平李东冕，献纳申大龟，正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，参判金达淳，参议任希存再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，更为牌招。

○大王大妃殿，传于徐美修曰，此时此人，处以将任，御将申大谦许递，上护军金祖淳除授，牌招传授命召。

○兵曹，御营大将单金祖淳。

○李文会启曰，命召亲纳，例也，而前御营大将申大谦，谓有身病，使其营校替纳，事甚未安，依定式推考警责，何如？传曰，允。

○李文会启曰，御营大将金祖淳命召传授时修正次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，参判金达淳，参议任希存三牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，屡违召命，终不承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判金达淳进，参议任希存进，行右承旨徐美修进。以李书九为户曹判书，金明淳、李存秀为分承旨，闵昌爀为分兵曹参议，林汉浩为分兵曹参知，吴泰贤、申大谦为同义禁，任厚常为分兵曹正郞，韩翼镇为分兵曹佐郞，朴万荣为军器佥正，金翼行为假监役，李勉翼为庆基殿参奉，检阅单金蓍根，承文博士单李泳夏，折冲宋光彬今加嘉善，拯救十五人江华人，覆启判下。吏批再政。以蔡弘履为知敦宁，赵镇宽为工曹判书，金载瓒为同经筵，李书九为礼宾提调，李薰徽为长陵令，李鲁简为监役，李昌元为昭显墓守卫官，卢重为祥原郡守，训炼都监提调单李书九，李敬一为判尹，知经筵单金载瓒，同经筵单赵镇宽。

○兵批，判书李祖承进，参判吴泰贤病，参议金鼎国病，参知李得休入直，同副承旨李文会进。以韩晩裕、李鲁春为分副摠管，元最镇、南海源为分五卫将，沈镰、李东馝为分都摠都事，南宫𪬵、金基爀为分守门将，孙昌翰、李思恭为同知，赵应铉为内禁将，上护军赵镇宽，大护军闵台爀，副护军李征九，以上并单付。

○金羲淳，以嘉礼都监都提调意启曰，谨依慈教，嘉礼时仪仗，以小驾仪仗磨炼，假医女不足之数，问于刑曹，则本曹见在婢子，仅为三十名云，而大殿仪仗差备元数，以小驾磨炼，则为五十六名，中宫殿仪仗差备，又为五十五名，都合为一百十一名，以内外司医女、针线婢等元差备外馀数三十馀名及刑曹婢子见在之数较量，则不足将为五十名矣，敢启。传曰，不足之数，今番则以各宫婢子代用之意，慈殿已为下教矣。

○徐美修，以户曹言启曰，大报坛西边旧墙颓圮处改筑吉日，令日官池景泌推择，则今九月初四日辰时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○李肇源，以兵曹言启曰，今此奏请兼冬至谢恩使一行赴燕时，所把驿马，预为分定，然后可无窘急之弊。今番亦依近例，前期知委，而应把驿马四十五匹内，忠清道驿马九匹，全罗道驿马十匹，庆尚道驿马十八匹，来十月初二日京中逢点，江原道驿马四匹，咸镜道驿马四匹，依例自本道，直为起送，而趁同月初七日逢点于安州之意，各该道监司处，行移，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，即接保放罪人李荣运户奴呈状，则其上典因病保放，今朝身故云，罪名勿论，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，因忠清监司曺锡中放未放修启册子，本府覆启内，禀秩中海美县徒配罪人李喆运，合有疏释之道，而臣府不敢擅便，上裁事判付内，依回启施行事，命下矣。李喆运放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连启下是白有，咸镜道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连启下是白有，黄海道放未放修启册子中，本府所管定配罪人禀秩康寿甲、李仁默等段，所坐俱系不轻，到配亦是属耳，并置仍秩，未放秩乙良，依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，忠清道放未放修启册子中，本府所管定配罪人禀秩李喆运段，以其不审不饬之罪，当初议律之初，至于徒配，出于惩后之意是白乎乃，当此大霈旁流之日，合有疏释之道，而臣府不敢擅便，上裁为白乎旀，具综、郑汉喆、沈廷秀、郑持容等段，到配属耳，并置仍秩为白乎遣，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为良如教。又启目粘连，庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，全罗道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行是白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，黄海道放未放修启册子，虽以前后赦令，两度修启是白乎乃，本府所管定配罪人禀秩与未放秩，已有所论列覆启者，更无可以禀处是白乎所，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，平安道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，向前金宗烨，身为镇将，军丁之阙额，还饷之弊端，既不能察饬，至有绣启之论列，事极可骇，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前朴道性亦，司仆寺人马之不即待令，虽甚可该，外司所属之无难推治，实是挽近所无之举，其在惩后之道，此等之习，不可不严勘，以此照律，何如？判付启依允。又照目粘连，加里浦前佥使禹德远矣本府议启内，商船之初不相关，诿之本镇之稍远，改槊时监色作奸，既不能自掩，则不饬之罪，在所难逭。以此照律，罪，杖九十收赎，夺告身四等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，全罗前右水使金爔矣本府议启内，观其所供，参以绣启，生松傍枝与虫蚀枯木之剪除，或议道臣，或因镇报是如为白乎乃，当此松禁荡然之时，虽是无用之木，发卖之说，亦甚骇听云者，诚如绣启，不审之罪，在所难逭。以此照律，罪，杖七十收赎，夺告身二等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，庆州前府尹李尚度矣本府议启内，今以道查各人之招，参互前后囚供，则除却他馀诸条，夫刷价之未递先用，格价米之作钱取剩，虽云袭谬，有违法意。以言乎赈政，则所谓赈资，既出赈租之立本，而便作自备，以言乎籴政，则安康捧留，亦因岁末之阔狭，而麤谷居多，即此数事，难逭重勘。固宜缩伏俟勘之不暇，而乃于再供之辞，专事喷薄，仄gg反g骂御史，侵诟道臣者，揆以朝纲，殊极骇然是白乎矣，臣府议谳，当以道查所论列为案。以此照法严勘，罪从重论，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人李尚度，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，照律公事判付内，依允，功议各减一等事，命下矣。李尚度，功议各减一等，减徒加杖，杖九十收赎，夺告身四等，放送之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目粘连，江原道放未放修启册子中，本府所管定配罪人禀秩李章玉段，罪系不轻，到配属耳，置之仍秩为白乎旀，未放秩刘仁獐乙良，依启闻施行，何如？判付启依允。

○户曹判书赵镇宽疏曰，伏以臣于积日违傲之馀，昨值太室奉审之举，事体莫重，期又在即，于是焉黾勉者，将欲明自划之义，在乎敦匠耳。顾今敦匠之任，即臣子欢欣奔走之会，而臣则无奈其铁限在焉。然而至今含糊，惟俟朝家之处分，而大臣不为之白罢，又从而督迫之，臣情到此，转益闷蹙，请得以备陈之。臣与重臣闵台爀，同差提举，病亦相同，故会同之日，同赴都监门外，并辞乞免，而毕竟都监草记，一递而一否，藉曰本职之有紧漫，而情势亦岂以紧漫有殊乎？臣于都相，自阻礼数者素矣。都相今许其除礼而治事，感则有之，实亦难便。盖于筹坐朝班，赖有他大臣领之，而此则只有一都相焉，其在事面，终为苟艰，有一于此，尚云难矣。况于都厅中，有不可对面者，都监既一边差出，又一边促臣，不几近于欲其入而闭之门乎？大臣始虽未谅，及其既谅之后，何不少假回避地也？都厅虽曰郞官，朝廷望实，绝异于该司郞僚，则假使由我而递之，岂能独自晏然乎？此言出自臣口，而沮人进途，臣固知议臣者在后，而尚不暇恤者，窃恐淹延时日，出场无期，与其转入于不忠不孝之域，毋宁扫除拘牵，直陈情实，退伏𫓧钺之为安也。且以格例言之，未有敦匠之所而度支之不与焉。敦匠、度支，名异而实同，惟解度支之外，无他道焉。若臣母病危缀之状，业已悉暴情恳，虽不敢每每烦渎，而似此难安之端，即前疏之未敢发，玆敢冒死呼吁。伏乞圣慈，垂日月之明，推覆焘之仁，特解臣本兼诸任，以伸微悃，以尊国体，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。以礼使之道，度支、敦匠之任，并许递。

○副校理郑鲁荣疏曰，伏以臣空疏谫劣，百不肖似，厚被先朝陶甄之化，偏荷圣明拂拭之恩。职忝近密，瞻依日月之光，才愧论思，未效涓埃之报，除旨屡辱，尸素徒积，自知侥滥，只增惶恧。顾何敢援引馆规，妄效古人陈情之义，而区区切至之恳，亦不敢自阻于仁覆之天，玆敢不避烦猥，毕暴衷恳，惟圣明矜察焉。臣命道畸穷，家世单孑，既失所怙，又鲜兄弟，子母二人，相依为命，而臣母今年，恰满七十，自来禀赋之脆弱，平生经历之艰楚，遂成沈痼之疾，骎骎然不离床席者，已十馀年矣。日昨臣自禁直归视，其间又经膈气冲攻之症，气血俱耗，劳伤互侵，奄奄有朝夕难保之形。若使调养滋补，及今不失其宜，则犹可冀少延桑楡之景，而臣迂拙贫窭，不能尽人子之职，晨夕菽水之供，有时不充，疾病刀圭之资，无力可办，劬劬反哺之诚，曾不如乌鸟之微，臣之情吁亦戚矣。顾今圣明在上，孝理方新，匹夫之志，无愿不遂，如臣无似之迹，宜蒙一视之仁。伏乞天地父母，俯垂矜谅，特命选部，许畀臣一小县，俾遂一时便养之愿，则臣之此生陨结，当如何？臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

9月3日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李选〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○事变假注书卢�，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金羲淳曰，诸承旨持公事入侍。

○卢�改差，代以李南翼为事变假注书。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋穉圭，持平李宗烈在外，执义沈铢，持平李东冕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈铢，持平李东冕，正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○以副应教闵命爀，副校理尹悌东牌不进罢职传旨，传于金羲淳曰，只推。

○传于李肇源曰，今见右相箚，重臣处义，诚不可晓也。然则日前疏批，予亦不审矣。前户曹判书赵镇宽，施以不叙之典，以示敬大臣之意。

○以李根祜、赵民和为分假注书。

○兵曹口传政事，以尹益俭为分都摠都事。

○金羲淳，以弘文馆言启曰，副应教闵命爀疏批已下，副校理尹悌东，既有只推之命，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李肇源，以兵曹言启曰，新除授分都摠都事沈镰在外云，改差，其代口传差出，何如？传曰，允。

○李肇源，以备边司言启曰，顷因岭南左道暗行御史郑晩锡，右道暗行御史权晙别单，统营所属各邑仓营监色存罢便否及统营移贸谷之定式外加贸委折，并令道臣报来后禀处之意，覆启行会矣。即见庆尚监司南公辙报本司辞缘，则枚举统制使李润谦所报，以为该营之在外仓库，凡为九处，而进上所需公用各种及军器舟什等许多责应，既无各邑分定之例，故分排各仓，逐朔贸用。若其句检之方，贸易之节，苟非营监色，则非特公贸之狼狈，易致仓储之虚逋，而其所事役，势将移责于各邑，营监色革罢一款，不可轻易议到。至于移贸加数事，事在前帅，而虽有不获之事情，定式外加贸，一则有违法擅便之罪，一则有后弊层生之虑，更为申明科条，各别禁断为辞矣。统营以三道管辖之地，体貌规制，与他自别，而挽近以来，凋弊转甚，其在壮关防备阴雨之义，诚亦可悯。今此都厅革罢之论，非不曰其然，而以此补彼，既无善后之策，祛弊生弊，徒归克削之科，则殊非所以经远之图。大抵此等弊源，专由于操束失宜，制置乖方，为帅臣者，苟能刚严公明，物我之私，彼此之分，容不得于其间，则似此弊端，岂至于屡烦登闻乎？监色革罢一款，今姑置之，为先严饬该帅臣，自今年秋捧，所谓斛面厚量，色落滥杂等，为诸民切骨之冤者，别加探察，一切革祛，而如是申饬之后，弊犹如前，无有厘改之效，则先从帅臣，断当重勘。至于移贸事，当初定式，明有年限，而酌定石数，科条且严，则谓难排用，有此违越者，事体所在，殊极骇然。当该帅臣，姑先从重推考，恪遵朝令，更无敢加贸之意，一体分付道、帅臣，何如？传曰，允。

○李肇源，以备边司言启曰，顷因岭南暗行御史权晙别单，慈仁民所受架山饷还，换属柒谷府牛岩、八莒两仓便否，令道臣论理状闻后禀处之意，覆启行会矣。即见庆尚监司南公辙状启，则以为柒谷民所受之谷，或纳平仓，或纳山仓三处，故一户所纳，四岐分裂，民皆疾首。今若慈仁饷谷，换属本邑，则欲为慈民息肩之小利，别生柒民切骨之大瘼，不如仍旧之为便，请令庙堂禀处矣。移疾偏苦之弊，固已虑之，而不如仍旧之论，道臣所见，诚有可据。架山饷还换属事，今始置之，何如？传曰，允。

○李肇源，以备边司言启曰，庆尚左水使赵宅镇，在任卒逝矣。依法典，返柩时担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人朴道性，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。朴道性，功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，黄海道长渊县新行驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此弘文馆副校理郑鲁荣上疏，则以为臣母，今年恰满七十，禀赋脆弱，经历艰楚，遂成沈痼之疾，骎骎然不离床席者，已十馀年矣。若使调养滋补，及今不失其宜，则犹可冀少延桑楡之景，而臣迂拙贫窭，不能尽人子之职，晨夕菽水之供，有时不充，疾病刀圭之资，无力可办，特命选部，许畀臣一小县，俾遂便养之愿亦为白有卧乎所。郑鲁荣家贫亲老，菽水难继之状，即通朝之所共知，许畀一邑，俾遂便养之愿，允合于孝理之政是白乎矣，经幄之臣，出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○禁府启目粘连，中官朴道性矣本府议启内，司仆寺人马之不即待令，虽甚可骇，外司所属之无难推治，实是挽近所无之举，其在惩后之道，此等之习，不可不严勘。以此照律，罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，古今岛前佥使金宗烨矣本府议启内，身为镇将，军丁之阙额，还饷之弊端，既不能察饬，至有绣启之论列，事极可骇。以此照律，罪，杖九十收赎，夺告身四等，私罪。奉教依允。

○献纳申大龟启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情之抑菀，并与其子属，而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君仇讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫嘻，痛矣。今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招，以为与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云，逆景抵金行久书，有曰邑中武弁之自京来者言，蔡弘远，陈疏请鞫医官云。所谓武弁，即张羽成也，羽成之招，虽为发明，逆景之言，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑。且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼明矣。不可以已决之案，置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻，痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推覆之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻，痛矣。李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京城，阅月留滞，略无顾忌者。其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出，丁宁申嘱者，其间必有情节，始允严鞫之请，究核有路，旋降还配之命，舆愤益激。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣，缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类。至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。昨冬处分以后，义理大阐，世道底定，猗欤我先王之志事，焕然乎揭日月之明，国势之岌嶪，由此而奠盘泰之安。凡今日北面于庭者，敦不仰我东方亿万年无疆之休，而夫何一种不逞之徒，旧习不悛，宿处难忘，犹怀力扶凶徒，背驰公议之计，而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品，滥荷先朝陶甄之盛化，内而台省，外而腴邑，无不兜揽，则在渠报效之道，讨凶贼趋国是，宜倍他人，而今藉求言之教，敢生尝试之习，拈出窜配中数人，谓以干和之一端，至请疏放之典者，是何凶谲之计也？噫，彼金履乔辈，负犯何如，关系何如，而乃反暗地阴获，甘与同归，是岂常情之所可出者乎？平日不率之习，必以五晦之筵教，腊月之处分，常怀不满之心者，昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计，岂无所以然哉？此其窝窟未破，根柢尚在，故凶徒之把作奇货，潜售觊觎者，有时闯发，无难故犯，究厥心肠，节节痛惋。然此岂渠一人之所可独办者哉？怂恿者颐指者，亦有其人，此而置之，则不知何样凶图，复出于何地，思之及此，宁不凛然而心寒哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。噫嘻，痛矣。李允行之疏，何为而发也？名虽假于惩讨乱贼，计则售于坏乱义理。若其疏中权摄二字，弄臣一句，是岂今日北面于殿下之庭者，所敢萌诸心而发诸口者哉？噫，权摄云者，权宜而摄行之谓也，史所称尧老而舜摄也。周公之摄政也，皆以在下之人，而摄在上之事也，自周公以后，摄之一字，又非好题目也。今我慈圣殿下，以太母之尊，有女尧之德，痛念国家缀旒之势，勉循群下垂帘之请，即此国朝之近例，元祐之故事。而凡所以牖世导俗，斥邪扶正，阐明先王之义理，光启一初之政化者，建诸天地，昭如日星，则环东土含生之伦，孰敢以权摄等语，肆然拟议于今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闯发于章奏之间，其心所在，路人所知也。又若弄臣之说，何其无严之甚也？前史所称，犹贻后世之讥，则渠敢以此，形诸文字，自谓请讨权奸，而隐然若归累于先王之盛德至善，苟有一分人心，则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉？如渠卑贱蒙𫘤者，有何知识，而盖有一种怨国之徒，常怀平日不满之心，私自诽谤，互相和应，其所以坏大义而戕善类者，无所不至，而终至于语逼慈圣，诬及先朝耳。呜呼，此若置而不问，则将不知几允行，接踵而起，眩乱义理，乖败世道，岂不凛然而寒心哉？请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基，乃可基之亲弟，时发之密友也。参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心。两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。昨伏见传教下者，有北青府投畀罪人李锡夏特放之命。噫，彼锡夏，乃邪魁之切姻也，权凶之狎客也。自来行己之憸卑，久为清议之所弃，即此一款，已难免党与之律，而向年疏语，托以应旨，受其指使，遣辞闪倏，指意阴秘，敢售漫漶义理之计，论其罪负，有北之投，犹属薄勘。今此特放之典，虽出于大圣人好生之德，而以若形迹，以若辜犯，不可轻议于宥释。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命，依该府草记，还发配所焉。新除授司谏徐有沂，时在庆尚道安东地，司宪府掌令金日柱，时在京畿果川地，持平李宗烈，时在全罗道灵光地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，李锡夏事，不允。下谕事，依启。

○右议政徐龙辅箚曰，伏以臣猥膺敦匠之命，时属同庆，心切与荣，未敢辞巽，期效忱诚。即伏见前户曹判书臣赵镇宽疏本，虽曰陈情祈免，其所疑怒，专属臣身，诚不胜瞿然惊惑之至。臣于此重臣，果有世嫌，虽不通言语，讲礼数而周旋于位著之间，已多年所，亦未尝因私而废公，则独于此敦匠之地，以臣之故，忽作难进之端，诚有所不可晓者。始也会同之逡巡，虽未详其缘何情势，而伊后勉出，盖为都监事务，地部例多主之，掌赋重任，又不可因细节而轻递故耳，公体则然，臣何与焉？至若都厅启差，不过采循公议而已。朝廷用人，固不当以一人之私嫌，有所取舍，而若使臣，早知其致此葛藤，则一都厅之得失，未足为当者之大节拍，何必曰匪此莫可？况堂郞自有体例，重臣若以为不安，则其所变通，本非难事，何不于初疏，露实直陈，今始若是其张皇乎？然而谓臣以未及周思，则是诚有之，今乃疑臣以阳作督出之举，阴沮进身之路，则用意艰险，污不至此，其所谓欲其入而闭之门者，是果何等说也？臣虽无似，所惜者朝廷之事体也。传曰，人必自侮而后人侮之。臣既忝叨大官，立心制事，不能见孚于具僚，而受侮至此，反躬自省，只有惭叹，玆敢冒控短箚，仰渎崇严。伏乞圣慈，将臣所带都监都提举之任，亟许递免，仍解中书之衔，以存朝体，以安微分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。大臣体重，岂可以此自引乎？所辞过矣。卿其安心董事。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○副应教闵命爀上疏，伏以臣于见职，自来情势，天鉴之所俯烛，同朝之所共知，铁限二字，不待臣自鸣，而涂人耳目者久矣。是以凡有除命，必陈衷恳，辄蒙体谅。臣居常感泣，自谓日月之照，雨露之私，独偏于臣身，今者除命，又何为而至哉？臣诚惝恍悸恐，莫省所措也。臣又于目下事，尤有所万万恧蹙者。臣于嘉礼都监，见差都厅之任，而值此莫大之庆，猥忝敦匠之末，区区情病，有不敢言，随众仕进者有日矣。追闻该都监堂上臣赵镇宽，谓与臣有嫌，不得供职，颇有传说于搢绅间，臣晩始闻此，瞿然自恧，才呈病状矣。继伏见其疏，则谓与臣不可对面云云，然则臣之前此十许日赴公者，自归于拚弃廉隅，放倒名义之科矣。盖重臣之不欲对面于臣，不但其言之如此，臣亦岂不知其难安，而或者以为都监，权设也往役也，与他官职绝异，堂郞之间，无嫌避之法，不必远引前事，近例班班，多有可据者，而况重臣，于会同之日，漫引他端，言病不参，伊后仍为引入，则臣之钝滞之见，诚不觉其意实在臣而强托他故也。且重臣则堂上也，臣则郞僚也。若使会同之日，明言其不欲与同周旋之意，则臣虽无耻，亦将闻风迸退之不暇，而乃以崇品峻秩，处在堂上之位，反以一郞官之故，视以欲入而闭门，不几近于自轻乎？虽然缘臣冒没，致有重臣疏举，格例之倒置，听闻之疑讶，非细故也。臣之聋聩昏谬，姑舍勿论，一世之持公议者，当谓臣何？左右较量，无以自恕，以此情踪，抗颜周行，万无其望。伏乞天地父母，亟递臣都厅之任，仍命铨司，勿复检拟于官职，以谢人言，以靖私分，千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。都厅之任许递，尔其勿辞察职。

○方外儒生进士柳之和，幼学李永奎、李秉温、李圭锡、李锺九、李光正、鱼致晟、沈鐻、李宰谦、郑五锡、徐有谦、南骏声、金炳常、李锺淳、权五应，进士尹庆烈、沈毅镇，幼学金箕景，生员赵学荣、朴宗侃、李祖植、赵在昉、赵镇性、李鲁进、李宪祖、李维城，进士徐稷修、闵致殷、李宪承，幼学金鼎根、赵在星、朴宗珏、金履宅、金正柱，进士尹浣、任寿益，幼学朴华寿、李秉澈、沈健镇、李儒准、李义濬、李发淳、尹致熙、李文植、洪秉鼎、郑焕祖、黄基素、姜彬、姜琳、韩成履、尹经烈、李埥、洪耆周，生员赵镇室，幼学金遇顺、徐文悌、李秉植、鱼用临、洪晩燮，生员鱼用恒，幼学鱼在淇、鱼命夔、李谦中、李英和、徐秉淳，进士闵致昇，生员兪平柱，幼学兪晦柱，进士沈能述，幼学(朴))朴齐尚、朴履铉、洪益纶，生员沈弘之，幼学尹淑、兪春柱、李鲁元、郑在瓒、金锡载，进士申夔朝，幼学金鲁鼎，进士徐有望，幼学申一善、申学善、李株、兪冕柱、兪羲柱、赵锡仁、鱼在修，进士鱼在璜、柳鼎养，幼学安光近、安光直、洪秉五、赵乐永、沈至永、黄基镐、洪秉肃、洪永燮、吴致大、宋镇圭、金镕、赵安谦、权度应、金炳伦、李在稼、黄仁彦、黄基南、赵瀞、赵在斗、赵泳夏、金履初、柳仁根、黄仁素、赵泳、徐相禄、金载成、李在建，进士金孝根、李教明，幼学李好明、李孝明、徐有纯、沈宜晋、李永迈、李永翊、李永完、郑亿柱、徐镐修、李锺璧、尹崇烈、朴宗燮、李鲁翼、李鲁源、李永徽、沈能愚、朴宗仪、李宪中、元锡范，进士金学淳、金可淳、尹应大，生员金镇，幼学姜杓、申锡龟、张锡宪、张锡汉、徐能辅、申友善、朴齐贤、李宗玉、申锡宽、李锺珏、兪翼柱，进士申锡履、兪伯焕，幼学李度衡、李汲、李凤秀，进士李龙秀，幼学李骥秀、沈文永、尹用大、金鲁锺，进士李愚在、李近源、柳光显，进士鱼在琬、金炳翼、徐凤辅，幼学金协淳、元在亨，进士李源昌、许明，幼学李锺仁、李锺正、李惇中、南养来、洪起燮、金履秀、李海谦、李黄载、沈能稷、沈能基、洪容默、金五淳，进士金箕懋，幼学金箕愈、闵致周、李审榘、李寅溥、郑在民、洪秉直、尹守铉，进士赵万永，幼学赵寅永，进士沈英镇、柳輨、李熙缉、李𪬵，幼学洪俊谟，进士洪直谟、柳珪、洪益闻，生员尹鼎烈、赵锡基，幼学李僖范，进士李述明、朴泳，幼学赵复源，生员尹行庆、李国著，幼学鱼致亨，进士丁好三、南翼中、韩象洪，幼学尹经国、金献淳、朴英源，生员朴义和、李敬在、姜守穆，进士权中伦，幼学金晩喜、沈献永、尹相烈、徐有庠、申膺善，进士金定根、安光集，安光永，幼学李勉初、兪汉俊、兪直柱、兪羽柱、沈郁镇、鱼致和、任锡大、具克显、沈宅永、姜文遇、尹亨国、鱼致正、赵在修，进士沈养镇、李汉明，幼学兪秉柱、金润根、李镛、郑弘镇，生员成稔、权禔，进士尹仁植、尹义植，幼学成定仁、权趾升、任重白、李秉澈、李秉溵、朴载敬、元檃、李晢重、郑舜善、郑禹善、李实、李树、郑世翼、柳谟、柳议、赵达永、兪硕柱、赵安谦、黄锺、郑鉐、柳载、李度诚、李畴、洪秉阳、鱼用九、兪南柱、赵在仪、洪益友、朴肯源、金载龟、尹久东等上疏，伏以我国家治法醇正，驾轶三古，一有哲人硕辅之遭逢昭代，而有德业有名节，超乎一世之伦类，优为百代之师表者，必建祠院，以妥享之，此不惟永前烈之风声，亦将以励后生之轨范，盖有兼于姫周氏功宗作祀，乡塾造士之遗意，甚美制也。洪惟我先大王，上律下袭，海涵地负，道传群圣之统，治冠百王之表，盛德大业，巍巍煌煌，充满天地，光启一治之休运，云从龙而风从虎，圣人作而贤辅出。时则有若臣故左议政文忠公金锺秀，挺生同德，协赞大猷，尊圣德而明圣志，扶人纪而正人心，一柱于颓波，孤烛于昏衢，以辅成我先大王二十四年建中建极之化焉。噫，泰山乔岳，泽物斯普，而其所运动，人不得以见之，则臣等肤浅，固不敢自以为窥测其万一，而第就其见于行者而言之，盖其天禀高爽，器宇英隽，济以问学，踏着实地，淹博诸家，而必本于程、朱门路之正，担夯当世，而缅慕乎尧、舜君民之盛，用能早辨于义利邪正之别，而其志也正直，其气也刚大，素所檃括充养，而培根濬源者，有如是矣。故其事亲则忠养备至，而到老未尝或衰，奉兄则爱敬甚笃，而既贵不敢少懈，是则老莱子之舞彩，司马光之拊背也。律己廉白，居家朴素，立朝四纪，而愈苦冰蘖之志操，致位三事，而不改韦布之规模，是则杨震之夜不受金，寇准之地无起楼也。持心而进思尽忠，退思补过，范仲淹之忠谠日闻也，临事而刚亦不吐，柔亦不茹，李膺之模楷天下也。九门夜辟，百鞚星驰，而介石不俟终日，归来绿野之墅，朗吟祝融之峯，毅然范镇之勇决，而不亶是钱若水之去神仙不远也。凡此数者，衿绅之所矜式，妇孺之所讴诵，而虽异趣媢嫉者，亦莫不咨嗟而称贤，此固今世之所罕见也。况自释褐之初，目见凶戚之擅弄威福，而邪说横流，宗国孤危，遂慨然倡论而力排之，痛哭江湖，而孤愤益激，远斥瘴炎，而危忠不渝，一线穉阳，固已潜长于大冬穷沍之中。逮夫丙申，化理休明，扫除群凶，而纂成明义一部，至若庚子之进箚，己酉之求对，亦莫非血腔中做出来，而折奸则先审其微，防祸则必破其本，以扶王室，以惧乱贼，而深有得乎春秋之大义矣。然而锺秀之精忠大节，不宁是也。呜呼，始登胄筵，便结深知，得以与闻于大圣人礼以制情，俟百不惑之精义，委身自任，矢心靡他，曾当园寝之移奉，正其服制之差误，盖已阐挥章嫌微之圣志。壬子岭疏之煽凶，举国垫溺，而短跋牖迷，殆同只手之障河，甲寅庭请之做错，满廷颠倒，而尺疏叫阁，不恤一身之投海。时有巨慝，窃据首相，敢欲乱我典礼，斁我彝伦，则投匦叩阁，不啻若鹰鹯之逐鸟雀。凡所以尊统緖而辨奸邪者，寔有契于程夫子之定论，而言人之所不敢言，行人之所不能行。热血刚肠，勇往直前，义之严也，而贲、育不能夺，理之直也，而衍、髠不能屈。深山藜藿，隐若猛虎之卫，朝阳梧桐，争睹威凤之仪，真间气之英也。且臣等尤有所兴感者。琼楼九重也，沧海万里也，而其佩玦之吟，赐环之教，曰知曰罪，一言相契，宛若酬酢于一堂，惟其明良际会，昭融洒落，灵犀默照，不问关岭之辽阔，此则求之古昔，未有其比，而后千百世，尚可以酿豪英之涕矣。此钟秀平生本末之梗槪，而进以绅笏乎庙朝，退以布藜乎郊墅，小而制行处事，大而辅世经邦，未尝不由乎义理之正。故我先大王隐卒之教，谕祭之文，若曰慨然以义理自许之死靡悔，又曰风霜百变，夷险一节，又曰卿扬庭而垂绅，予遇巷而虚襟者，蔽一言曰名义，又曰盖其名义二字，为平生归依之科，而尊主于三古之盛，明理于千秋之多，又曰廓乎昭融，名义之故。呜呼，渊乎先大王则哲之明也。既称其孝称其廉，又以整顿之杰，文章之伯称之，而终必重与以义理，奉此教而征之在朝，征之在野，又以征之百世之上，百世之后，其不有信如四时，守如金石，而无所间然也耶？嗟乎，天之生人久矣，而其所爱人者亦至矣。既生一代之贤，足了一代之事，虽运有平陂，道有污隆，而必使之旋斡其机，弘济厥艰，谓天盖仁，岂不信然乎哉？然而皋、夔而不逢尧、舜，乌能熙其绩也？伊、吕而不遇汤、文，安得展其志也？向值艰难之会，而拨而反之，左海衣冠之域，幸而免于夷狄禽兽之归者，罔非我先大王倾否回泰之圣功神化，而其式克钦承，佛时仔肩，寔惟锺秀一人而已。谨稽古圣王制祀之礼，可祀者五，而锺秀之所树立，如彼其卓卓，蔚然为国家之柱石，士林之山斗，廷议大同，首陞庭配之列，则一国之内，虽家尸而户侑，不为过矣。况今阐义理扫阴沴之时，谋所以崇报而尊贤之，以作兴善类，竦饬颓俗者，尤不可以少缓也。而骑箕今已有年，尚阙揭虔之举，未有仪式之所，其为欠邦典而觖士望，容有极哉？惟彼广州之梦村，即是桑梓之乡，而且傍松楸之阡，长于斯老于斯，歌哭于斯，杖屦之所逍遥也，琴书之所怡悦也，精神风韵之赫赫在林壑之间者，尚令人彷像而起敬。又况其生时，建阁宇而钦奉御书，朝夕瞻依，用寓忠爱之忱，至今云汉昭回，奎璧璀璨，定有不昧英灵，徊徨拱护而不忍离矣。于斯焉宁可无俎豆之设，芬苾之荐乎？此政古所谓地不忍荒者也。故臣等不避僭猥，相率吁阍。伏乞圣明，俯垂睿鉴，特下有司，议建祠院，仍宣恩额，以新一时耳目，则非独区区章甫之幸，其有补于圣朝崇德尚义，树风励世之道，岂浅鲜也哉？臣等无任云云。答曰，省疏具悉。所请建院事，当询大臣处之，尔等退修学业。

○壬戌九月初三日辰时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，行都承旨林蓍喆，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，左副承旨洪义浩，右副承旨李肇源，同副承旨李文会，记事官尹鼎烈，假注书李选，记事官郑宗显、洪秉喆，直提学金近淳，以次进伏讫。蓍喆读奏平安监司金勉柱状启，大同察访蔡趾永到任事讫，羲淳读奏艺文馆草记，检阅金蓍根署前出仕事。美修曰，户房无公事矣。义浩曰，刑房无公事矣。肇源读奏江华留守韩用铎状启，邪学无乎事。文会曰，工房无公事矣。羲淳曰，检阅金蓍根，既已付职矣。即为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉肇源曰，儒生等，以故相文忠公金锺秀建院事伏阁，而于今三日矣。新建院宇，自有朝家禁令，故不得捧入，而儒生辈，终不退去。儒疏无得过三日，曾有先朝下教，自政院晓谕退送乎？上曰，从当下教矣。蓍喆曰，臣以药院事，有仰达者矣。殿宫汤剂所用药料，每以江参用之，而如当不足之时，则以罗参、户参代用，已有其例，今亦依此为之乎？上曰，依此为之也。仍命退，诸臣以次退出。

9月4日

行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。分承旨金明淳〈缘故出〉李存秀〈缘故出〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书林东镇〈未入来〉。事变假注书李南翼〈仕〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，假注书李选，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金羲淳曰，诸承旨持公事入侍。

○李选改差代，以林东镇为假注书。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，执义沈铢，持平李东冕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，即者吏曹郞厅来言，祥原郡守卢重，谏院则既已署经，而宪府则未署经云。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，一司除署经。

○以执义沈铢，持平李东冕，献纳申大龟，正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○金羲淳，以嘉礼都监都提调意启曰，依别单判下，别宫进排及器皿中，尚方举行与自内措备外，自都监措备物种，今日令都监郞厅领纳，而梳贴函内裹袱，依定例以红绡，虽已启下，近来绡品甚劣，依他都监近例，以轻光䌷代用之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以嘉礼都监都提调意启曰，聘财物种，别单书入，而依前例，三拣择翌日，令都监郞厅，领纳之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以嘉礼都监都提调意启曰，本都监堂上有阙代，户曹判书李书九差下，都厅有阙代，通礼院左通礼金铣差下，何如？传曰，允。

○李肇源，以训炼都监言启曰，今九月初六日册妃三拣择，即日诣别宫时，因《兵曹节目》，前后厢军二百名，各其将官率领，分半分属，杂人马一切严禁，入宫后除标信罢阵之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以备边司言启曰，顷因岭南左道暗行御史权晙别单，左兵营属各邑所在守城军官罢去当否，令道、帅臣报来后禀处之意，覆启分付矣。即见庆尚监司南公辙，左兵使金处汉报本司辞缘，则以为守城军官，丙申，兵使金永绶，状请创设，团束城丁军，专意守城之役，划出甲胄价米二百石，逐朔试才施赏，仍设守城厅及军器置gg军器库g，千摠执事等各项名色，料米衣资，不可不有，故限百里各邑所在将校子支之愿属者，论报监营后，始有军官及都训导教授等名目，春秋收捧番钱，以为该厅军校及入番训导给代之需。而一自守城厅设置之后，校卒之依赖，备御之改观，不啻悬殊，且番钱收捧，既是排朔，公用于将士给代，则与私募营用，不可同日而言。数十年成聚之事，一朝革罢，必有狼狈难处之端，不如仍旧之为便为辞矣。该营城丁之当初设置，既禀朝廷，伊后施措，关由道臣，则此与擅设私募，果有间焉，而边阃体貌，与他自别，数十年成聚之事，一朝革罢，殊甚可惜。道臣仍旧之请，诚有意见，依所报施行，何如？传曰，允。

○李文会，以户曹言启曰，大报坛西边旧墙一间半改筑之役，今已完毕之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以兵曹言启曰，大报坛西边墙垣颓圮处，今已改筑矣。昼察夜巡军，解送直所之意，分付，何如？传曰，允。

○李肇源，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，大报坛西边旧筑墙垣一间许外面缺落处，今已毕筑，把守广智营军八名，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以训炼都监言启曰，本局哨官林擎翰，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○壬戌九月初四日辰时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，行左承旨金羲淳，左副承旨洪义浩，右副承旨李肇源，同副承旨李文会，记事官尹鼎烈，假注书李选，记事官洪秉喆、金蓍根，待教李教信进伏讫。羲淳曰，臣吏房代房矣，吏房无公事矣。文会曰，臣户房代房矣，户房无公事矣。羲淳曰，礼房无公事矣。肇源读奏咸镜监司李义弼状启，邪学无乎事讫，义浩读奏咸镜监司李义弼状启，罪人申兴周三水府到配事。文会曰，工房无公事矣。讫，各命书公事判付。仍命退，诸臣以次退出。

9月5日

行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。分承旨金明淳〈病〉李存秀〈病〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书林东镇〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房提调李敬一，行左承旨金羲淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，执义沈铢呈辞，持平李东冕未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，户曹判书李书九，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，禁府、刑曹月终录启之必于当月晦日，修定以入，例也。去月朔义府gg禁府g月终录启，今始来呈，虽缘公事之浩多，未免日字之太缓，事甚未安。当该金吾堂上，推考，何如？传曰，允。

○李肇源，以备边司言启曰，今日次对，堂上悬病甚多，众所共知实病外，令政院禀旨牌招，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，大臣、备局堂上引见。

○金羲淳，以实录厅摠裁官意启曰，别兼春秋李重莲减下事，命下矣。本厅史官，不可不备，在前如此之时，辄皆变通，郞厅中曾经翰林林景镇，别兼春秋，令该曹口传启下，使之兼察，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李鼎烈为监察，别兼春秋单林景镇。

○吏曹口传，以申益文礼宾主簿。

○吏曹口传政事，以尹守翼为掌苑别提。

○金羲淳启曰，今此分政院所用奉使印一颗，依例以礼曹所在者取用，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，三拣择时，大臣、礼堂命招之例矣。时原任大臣、礼堂，并待明朝命招，何如？传曰，允。

○金羲淳，以嘉礼都监都提调意启曰，本都监堂上，户曹判书李书九疏批已下，令政院即为牌招，使之仕进，何如？传曰，允。

○李肇源，以备边司言启曰，即见平安监司金勉柱分留状启，则以为义州等十邑分留较量，则当留之为分给者，合为九千七百馀石，而盖此壮营谷，及体参蠲减半留条之不准储留者，果缘半留半分之行会，始到于粜政过半之时，以致分留之不能如法，苟究其实，则无异加分。固当直请论勘，而此是该营句管尽分衙门各谷之令前已分者，与恒留之冒禁犯分，大有间焉，请令庙堂禀处矣。此虽不违于半分留之本意，而知委未免后时，事势今既如此，已分者依例取耗，自明年如法分留事，分付道臣，何如？传曰，允。

○李肇源，以备边司言启曰，即见咸镜监司李义弼状启，则枚举会宁府使金爔牒呈，以为本府开市时，大国人牛马料每年容入之数，殆近千馀石零，该邑所在臣营句管耳麦一千石，依前状闻，移划需用，其代则永兴府所在常平厅稷一百石，军资仓耳麦一百石，安边府所在浦项仓稷五百石，耳麦三百石，还报移录事，请令庙堂，禀旨分付矣。该府谷簿之不敷，诚如状辞，而牛马料不足条之推移划给，已成近例，依状请施行之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○李肇源，以兵曹言启曰，同知中枢府事孙昌翰，庆熙宫卫将金兴尚，俱以病在乡庐，末由上来云，庆熙宫卫将朴宗淳，病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○户曹判书李书九疏曰，伏以臣，即一介辜恩负累之踪耳。揣分省愆，理合自靖，而猥荷圣慈，屡勤收录，惧深干渎，义重叩谢，始既因事而一出，终又有召而辄膺，拊心增惕，顾影多惭。从玆以往，窃自期置身冗漫，敛迹要膴，以为息黥补劓之道，而不图日者，又伏奉地部除命，臣诚惝恍踧踖，靡所自措。臣闻人臣之义，陈力就列，不能者止，知其不能，而犹且贪冒，是谓无耻。臣受两朝恩遇至厚，涓埃报答，岂非素愿，而资性驽下，见识庸昧，当官率职，无一称塞，及至近日，疵咎布彰，情踪恧蹙，不惟臣自量之审，庶几知止，在圣朝举直措枉之政，亦不宜复辱任使，重招讥议。今玆所叨，非重任则已，苟谓不然，是亦臣已试蔑效之地。往日之徒窃廪禄，获免罪戾，直是幸耳，况今国有庆礼，职忝鸠功，事务之繁缛，簿书之丛积，又非宿昔之比。假使臣无他逡巡之端，尚难堪任，矧以臣懔惕之私，危臲之迹，昧大易恶盈之戒，怀小人徼幸之志，徒藉隆庇，自诿宿趼，依旧兜揽，无所愧畏，则其如私义何，公议何哉？祗奉天牌，末由趋承，玆敢猥暴情恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂矜谅，将臣本兼诸任，并赐镌免，俾得以勉守愚分，卒承大惠，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○知敦宁蔡弘履疏曰，伏以星霜易遒，先大王祥禫奄过，跻祔顺成，伏惟我殿下慨廓之痛，继序之思，益复如新。仍伏念臣，立朝三十有七年，实无寸长之可纪，而偏蒙先朝肉骨之恩，覆焘生成，皆荷造化之曲庇，历践华要，罔非涯分之逾滥。前后乞养，辄蒙恩许，至于庚申春，特除沁留，俾遂惠养之愿，陛辞筵接之时，即君臣永诀之日也，谆复恩谕，恍若隔晨，而至今追思，有泪成血。缘臣不忠不孝，遭母丧未几，遽见天地崩坼之变，攀号穹壤，即欲溘然，顽喘苟延，视息自如，转眄之间，冠裳如旧，公私恸冤，愈往愈切。不自意敦府新衔，忽下于此际，手擎华诰，感涕盈襟。噫，臣移孝之忱，追先之报，惟是策砺朽钝，随处殚竭，以效涓埃之报，获近日月之光，是臣区区至愿，而荣途一念，杳若前生，颓龄万事，已付残梦。况臣本无敦宁，揆以格例，承膺无路，玆不得不冒进短章，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟命递改臣职，以存公格，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○壬戌九月初五日午时，上御诚正阁。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上，引见入侍时，右副承旨李肇源，假注书林东镇，事变假注书李南翼，记事官洪秉喆、金蓍根，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，开城留守金文淳，行礼曹判书李晩秀，上护军金祖淳，知中枢府事徐迈修，兵曹判书李祖承，刑曹判书曺允大，行护军李仁秀，吏曹参判金达淳，校理宋知濂，以次进伏讫。焕之等曰，秋气渐凉，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，次对为之。焕之曰，近日可以覆奏者，多以草记举行，别无紧急禀定之事矣。焕之曰，领府事病势，尚今未差，实无赴燕之势，屡次言送于臣矣。所带使命，许副，何如？大王大妃殿教曰，领府事久未登筵，近来病势，果何如云耶？焕之曰，日气稍寒，病势尚今弥留，以今所见，难强远役云矣。大王大妃殿教曰，行期姑远，不可以一时之病患，有难许副，益加调治，自当差可，姑俟日后更商好矣。焕之曰，千岁历，创始于先朝壬寅，而至于百年，每十年继印矣。今当继印，而自先朝元年丁酉至庚申，别为一册，自当宁元年辛酉至百年，依旧例推步刊印以进，所入物力，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，连山按核御史状启，才已回启蒙允矣。若待诸罪人尽为举行后上来，则贻弊列邑，诚为可闷。一律四囚，仍囚营狱，以待更为知委，其馀刑配酌放之类，先为举行后，御史仍即复命事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，向伏承慈教，以正言奇学敬疏语，多有可用教，故臣等退而更考其疏，则首尾屡千言，皆出于惓惓悃愊，其中亦多有可合采用者，可知其文章见识之有素矣。从后收用，自当有朝廷公议，而因此又有仰达者。正言洪奭周，年少淹博，且其经术言议，合置启沃之列，而向来所遭，不过是横逆，伊后屡叨馆职，一向引义，极为不当。此后则各别严饬，无敢如前逡巡，何如？上曰，依为之。又所启，行左参赞金载瓒，昨今年来，连称在外，大小公故，一不膺命，处义既甚过当，事体亦极未安。大礼在近，尤不宜一向逡巡，各别严饬，使之上来行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，华城、湖南句管及贡市堂上，户曹判书李书九，关西句管，行左参赞金载瓒，关北句管，行上护军赵尚镇，海西句管，兵曹判书李祖承还差，关东句管，吏曹参判金达淳差下，并令察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，壮营属区处之事，皆已举行乎？焕之曰，屯田土区处之节，则日前已以别单入启，而时在钱谷，姑未及区处，将官辈收用，则两铨之臣，次次收用云矣。大王大妃殿教曰，渠辈皆是先朝近使者，即速收用，俾无抑郁之叹，可也。焕之曰，吏胥辈，亦随阙次第陞实云矣。大王大妃殿教曰，日前霜降，未免太早，能无害于穑事乎？焕之曰，臣等姑未闻远地消息，而连闻近处所传，则畓谷及豆太，已尽成实，别无受损之虑，木麦则或有未结实之虑云，而日前霜降，异于严霜，若过五六日，则各谷举皆无虑矣。大王大妃殿教曰，诸道穑事，大体皆得丰登云耶？焕之曰，湖南沿海边，虽有如干被灾处，而亦不至告歉，京畿则近年以来，较诸他道，最为丰登，岭南及西北诸道，亦皆丰稔云，臣等实不胜欣幸矣。大王大妃殿教曰，穑事果如此，则诚为多幸矣。上曰，奏事已毕，则大臣就座，可也。焕之等就座。晩秀曰，北道陵寝礼堂奉审，再昨年为年限，而不得举行，昨秋庄陵奉审时，有明年更禀之命，而今又大礼当前，何以为之乎？上曰，大臣之意，何如？领议政沈焕之曰，今当庆礼，礼堂多有所管，十月以后，严冬已届，北关陵寝奉审，姑退其限，恐合事宜矣。上曰，待明年更禀，可也。〈出举条〉晩秀曰，水原留守郑大容，以健陵丁字阁神御平床所排席，以龙纹席改备事，状请启下臣曹矣。详考各陵前例，则神御平床上排，或用黄花席，或用彩花席，无龙纹席排设之例，而本陵仪物，多遵元陵前例，元陵用彩花席，故本陵亦用彩花纹，今不当改备，原状辞置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，日前以冬至方物物膳除减事，有慈教矣。庚申裁减时，干柿以蹲柿代封，即为所重有所需也，既有元物膳除减之教，则樽柿gg蹲柿g一品，何以为之乎？大王大妃殿教曰，此则为所重也，依前例举行，可也。晩秀曰，嘉礼后方物物膳，既承不必省减之下教矣。大殿、中宫殿，则自当依例封进，而各殿宫物种，则依前裁减例封进乎？大王大妃殿教曰，近来果皆以裁减例封进乎？晩秀曰，然矣。大王大妃殿教曰，然则依此知委，可也。晩秀曰，嘉礼时六礼习仪，当以三度磨炼，而各年前例，内外习仪，初二度每兼行矣。今番则何以为之乎？上曰，依慈教兼行，可也。〈出举条〉祖淳曰，本营钱谷屯土区处，才已具别单入启矣。华城府，有内下及本营钱之散贷者，数近四五万两，而其中或有指征无处者，或有可以收捧者。本营既罢，给贷亦已排备，则此钱无所归属，见今华城事势，合有轸念之道。且大皇桥新建之役，留守方为经纪，而物力甚艰云，臣意则此钱，都属本府，使留守详阅文簿，可以荡减者荡减，可以征捧者征捧，排年充补，用于本府公用，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉有大曰，御前前排二十双，本局专当矣。自癸丑年，十双则壮勇营举行，而壮营今既撤罢，前排二十双，自本局待令，而服着，依前以粮饷厅措备之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，嘉礼时掌畜者，例以掌苑署参上郞官差拟，而本署两郞厅，俱有实故，不可不变通。监察见窠，口传次次移拟，以为塡差之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖承曰，明日三拣择后诣别宫时，屏门把守，既无可据之前例，故节目中，虽不磨炼，若无禁饬之节，则易致观光纷遝之弊。分付禁、御两营，把守将卒，量宜定送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，别宫入直禁军，宜有领率之将，而不载于誊录，故节目中，不为磨炼，而若无领率之将，则易致懈弛之弊。出番禁军将，使之轮回入直，以为董饬之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉肇源曰，今日宾对，行公两司，不为进参，事甚未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，政官待明朝牌招开政。惠庆宫进服加味生脉散前方中，天花粉减一钱，自明日一贴式煎入事。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

9月6日

行都承旨韩晩裕〈未肃拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书林东镇〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，执义沈铢呈辞，持平李东冕未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，以承传色传于宾厅曰，大婚欲定于金祖淳家，卿等之诸议，如何？

○领中枢府事臣李秉模，议政府领议政臣沈焕之，左议政臣李时秀，右议政臣徐龙辅启曰，伏承慈教，允协神人之望，斯乃宗社臣民无疆之福，臣等不胜忭贺之至，敢启。答曰，知道。

○大王大妃殿，传于李肇源曰，幼学朴锺万女，申缉女，皆许婚。

○李肇源，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判金达淳进，参议任希存进，右副承旨李肇源进。以李秉鼎为工曹判书，李祖承为典设提调，韩兴裕为司饔正，金启濂为直讲，成元柱为军器判官，沈能燮为典籍，郑修容为假监役，领敦宁永安府院君单金祖淳，今超辅国，王妃父依法典封爵，青阳府夫人单沈氏王妃母，依法典封爵，知经筵单金祖淳，同经筵李秉鼎，冬至兼谢恩正使领府事李秉模，副使韩晩裕，书状官申龟朝，以奏请兼冬至正使，使号改付标，前县监权瑢赠户参例兼，通德郞权恰赠右承旨，前奉事权海赠仆正，以上同知权揵三代，依法典追赠。

○兵批，判书李祖承进，参判吴泰贤入直，参议金鼎国病，参知李得休病，以林蓍喆为同知，李载弘为武兼，大护军洪义谟，护军朴春源并单付。

○传于金羲淳曰，礼、兵换房。

○传于李肇源曰，礼房承旨与府院君入侍。

○传于金羲淳曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，韩晩裕落点。

○金羲淳，以兵曹言启曰，分副摠管韩晩裕迁转代，口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以尹光普为分副摠管。

○李肇源，以吏曹言启曰，今此嘉礼时傧者，以进士沈能岳差备，而时无职名，令该曹，依例口传付军职，以为冠带常仕之地，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，七夕制明日为之。

○兵曹口传政事，副司勇单沈能岳。

○李肇源，以礼曹言启曰，三拣择已过，亲迎吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，依慈教，十月内择入。

○李肇bb源b，以礼曹言启曰，吉日推择事草记，传曰，依慈教十月内择入事，命下矣。亲迎吉日，问于诸日官，则来十月十六日辰时为吉云，以此日时举行乎？亲迎吉日，预为择定，然后六礼吉日，可以分排推择，故敢此仰禀。传曰，依此为之。

○礼曹，纳采吉日九月十八日辰时，纳征吉日同月二十日午时，告期吉日十月初三日巽时，册妃吉日同月十三日午时，亲迎吉日同月十六日辰时，同牢宴吉日同日未时。

○壬戌九月初六日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，礼房承旨与府院君入侍时，右副承旨李肇源，假注书林东镇，记事官洪秉喆、金蓍根，永安府院君金祖淳，以次进伏讫。祖淳曰，午后日气清和，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿教曰，今日日气清明，大婚完定，宗社亿万年无疆之休，自今伊始，诚不胜万万庆幸矣。祖淳曰，国家亿万年无疆之庆，始基于此日，臣民庆忭之忱，何可胜达，而在贱臣私分，惟有懔惕而已，不知所以仰达矣。大王大妃殿教曰，今日乃庆日也，欲与卿为说庆幸之意，有此引见也。祖淳曰，当此国家庆幸之日，日气清明如此，尤不胜蹈忭之bb忱b。大王大妃殿教曰，早有雨意，晩则开霁，天气清郞，若不偶然，其为奇幸，何可胜言？万幸万幸矣。仍掩抑下教曰，陟降之灵，如在左右，悦豫之情，若将见焉。虽于庆幸之中，追念庚申年再拣择时，先朝嘉悦之事，予怀不能自定。仍呜咽良久。祖淳掩抑对曰，庚申年初拣择时，先大王，特下御札于小臣，备谕殿宫嘉悦之教，仍勉戒臣以益加自重。臣当此庆幸之日，衷情掩抑，有不能尽达矣。大王大妃殿教曰，中宫殿德容夙成，曾所见知，而三年之间，益有成就，动容周旋，莫不适宜，此岂非宗社无疆之福禄乎？祖淳曰，仪容俨然，诚如慈教，而自此成就德器之方，亦惟在于慈圣殿下，爱护而教诲之，以基万万世无疆之庆，是臣区区颙祝之望也。大王大妃殿教曰，庚申初拣择时，已知其夙成，而今日所见，非比昔日，此岂非国家之福乎？祖淳曰，锡福自是圣人之事，以我慈圣殿下之盛德，推广以及，随处训迪，以迓亿万无穷之茀禄，实兆于是日，臣不胜庆祝之私矣。大王大妃殿教曰，卿家移入于别宫近处乎？祖淳曰，今日晩后，当移入矣。上命退，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈随驾直〉。分承旨李存秀〈随驾〉。分假注书李根祜〈随驾〉赵民和〈随驾直〉。

9月7日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书林东镇〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪义浩启曰，大司宪李直辅，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，执义沈铢呈辞，持平李东冕未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李肇源启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，弘文提学李秉鼎牌不进，推考传旨，今方捧入，而七夕制命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，弘文提学李秉鼎再牌不进，推考传旨，今方捧入，而七夕制命下之后，谓有情势，陈疏到院，原疏，以斋日才已退却矣。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之乎？取禀。传曰，原疏捧入。

○传于李肇源曰，弘文提学疏批已下，更为牌招。

○李肇源启曰，弘文提学李秉鼎牌不进，推考传旨，今方捧入，而陈疏承批之后，如是违召，不即承膺，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，弘文提学李秉鼎再牌不进，推考传旨，今方捧入，而七夕制命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李肇源启曰，弘文提学李秉鼎三牌不进，推考传旨，今方捧入，而七夕制命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，申饬，更为牌招。

○李肇源(启))启曰，弘文提学李秉鼎，既已承牌，艺文提学黄昇源，奎章阁提学李晩秀，一体牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，右副承旨持此御题，与弘文提学，偕往泮宫，试取以来。

○李文会启曰，奎章阁提学李晩秀，艺文提学黄昇源牌不进，推考传旨，今方捧入，而同参考试，自是法典，如是违牌，事甚未安，并更为牌招，何如？殿gg传g曰，允。

○李文会启曰，奎章阁提学李晩秀，艺文提学黄昇源再牌不进，推考传旨，今方捧入，而考试命下之后，连事违召，无意承膺，事极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。

○李肇源启曰，臣敬奉御题，与弘文提学李秉鼎，偕往泮宫，七夕制儒生试取，则收券为五十八张矣，捧入之意，敢启。传曰，入侍。

○洪义浩启曰，即伏见连山县按核御使李晦祥状启，则以本县监李周显检拟铨官，从重推考为辞矣。御史之请推铨官，有违格例，原状启虽不得捧入，而当该御史，不可无警，推考，何如？传曰，允。两邑守令，令该曹，口传各别择差，使之斯速赴任。

○吏曹口传政事，以兪汉宰为沔川郡守，以柳远鸣为连山县监。

○以广州留守金观柱状启，本府中军李吉培，判官朴正圭，因一微事，彼此争诘，谓有情势，连呈辞状，并罢黜事，传于李肇源曰，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以赵镇球为广州判官，兵曹口传政事，以卞纬镇为广州中军。

○李肇源，以礼曹言启曰，今年冬至方物物膳并除减事，奉承慈教矣。在前各道方物物膳，因特教除减之时，京方物物膳，则例为封进矣。今亦依前例封进之意，敢启。传曰，允。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，谨依别单判下，中宫殿衣襨所入及大内进排物种中，尚方举行与自内(内))措备外，自都监措备物种，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以备边司言启曰，顷因湖西暗行御使申龟朝别单，监营各库私还，限折半移送谷少邑，兵营所在会付谷，并付本官，遍分境内便否，论理报来后禀处之意，覆启行会矣。即见忠清监司曺锡中报本司辞缘，则以为本营私还移送事，公州还饷，较户量谷，则每户所收，不甚偏多，傍近各邑还摠，比诸公州，举皆伙多，移此添彼，其道末由。且所谓营还，非私还，即每年取耗，以本色为支放之需者，今若移送他邑，则势将使各邑，逐年输纳，移送一款，恐非便宜。兵营会付谷移付本官事，兵营谷之分给州内四面者，其来已久，而当初谷数，多至一万四千馀石，故民不支堪矣。近年以来，移转及城役划给者，合为九千六百馀石，比前所减，殆过三分之二。见今营属及四面民每户所受，为四石八斗零，比之本邑属民户所受之五石三斗，犹为稍歇，依前仍置，恐似便当为辞矣。两营谷摠，不甚夥多，既无偏苦之患云，则分送之际，反贻移疾之弊，依所报仍置之意，分付道臣，何如？传曰，允

○金羲淳，以备边司言启曰，顷因湖西暗行御使申龟朝别单，双树城饷加留减分之意，覆启行会矣。即见忠清监司曺锡中状启，则以为公州还饷，每户所受，不过为二石九斗零，未可谓偏多，而所以为民弊者，本州九则等六面，距山城远过百馀里，一番往来，动费三四日，向在壬寅，饷谷三万石内五千石，捧留外仓事，状请蒙允，而以仓舍之未及添建，因循未果矣。今虽折半分留，尚有腐伤之患，若果二留或三留，则陈旧腐烂，决不堪食。九则等六面所受七千三百五十石，依《壬寅节目》，别为捧置于六面所属三仓，以粜其民，则救弊之道，恐无出此。仓舍添建一事，饷耗今年会录条中，折半或三分一，特许划给，及时经纪事，请令庙堂禀处矣。山城之储留饷谷，法意甚重，而至于双树，事体尤别，固不可轻议移籴，而向在壬寅，因道臣状请，既蒙五千石许捧外仓之判下，以仓舍之未及添建，不得移储。伊时谷摠为三万石，而轸念民弊，有此处分，则见今谷摠，至于三万九千馀石之多，其为民弊，可知其视壬寅愈甚矣。虽除七千馀石之谷，城储尚为三万一千馀石，比壬寅加储为六千馀石，揆以城饷法意，似无所损。依状请限七千三百石，使之移捧，而不必别建仓舍，本邑平仓，从便粜籴，恐似得宜，以此意分付道臣，何如？传曰，允。

○金羲淳，以兵曹言启曰，新除授丰山万户权敬济，以其父病沉重，势难离舍远赴，呈状乞递，不可强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。

○金羲淳，以都摠府言启曰，都摠管曺允大，以知实录事，实录厅昼仕出去，而进日gg连日g进去，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以摠戎厅言启曰，本厅右司把摠李光道，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此知敦宁蔡弘履上疏，则以为臣本无敦宁，揆以格例，承膺无路，亟命递改臣职，以存公格亦为白有卧乎所。既无敦宁，则揆以公格，似当许递是白乎矣，重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○弘文馆提学李秉鼎疏曰，伏以皇天佑隲，亲迎涓吉，我东方亿万年无疆之休，实基于斯，百禄来同，八域欢忭。因伏念臣畸人耳。情踪危苦，理合自靖，而秪缘臣受恩罔极，身非已有，既未能便诀明时，退伏邱壑，则惟有避远清要，优游冗漫，上而依近耿光，下而全保微谅，为臣馀生尘刹之报。以此提举枢衔，间尝承膺，而筹堂馆阁，连犯违傲，仰惟日月之明，窃庶几照烛，今玆七制试士之命，又何为而及于臣也？噫，臣既以清要自划，而若论清要，文任为最，是任也，虽曰臣屡试蔑效之地，在今日，便作矢心永谢之职，其何可凭恃隆庇，视以宿硏，甘自归于冒没无耻之科哉？守在咫尺，恳由方寸，玆不得不荐违召牌，仰首鸣号。伏望圣慈，曲加鉴谅，递臣本兼之任，治臣逋慢之辜，仍令选部，刊臣姓名于清要诸望，使之获守本分，以靖私义，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即为膺命。

○壬戌九月初七日初更，上御熙政堂。七夕制科次入侍时，右副承旨李肇源，假注书林东镇，记事官洪秉喆、金蓍根，奎章阁提学李晩秀，弘文提学李秉鼎，对读官郑鲁荣、尹久东，以次进伏讫。上曰，承旨就座，史官分左右，科次为之。又教曰，何必尽读全篇？秉鼎曰，此文小胜，拔置何如？上可之。上曰，其中不合之文，拔之，可也。读券官诵声低微，上曰，高声读之，可也。少间，上入小次，考讫。上还御座次，仍教曰，取几丈乎？秉鼎曰，只取三丈，而皆无合作，何以为之乎？上曰，考取三丈，可矣。秉鼎曰，此文或有批点之句，批点为之乎？上可之。又教曰，提学读而考之。秉鼎曰，此文书等三中乎？上可之。秉鼎曰，其次二丈文，以三下一草三下书等乎？上可之。上曰，承旨坼榜而读之。考毕。晩秀曰，夜气清冷，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命书传教曰，七夕制赋三中进士尹锡永，直赴会试，之次三下进士成致商给二分，草bb三b下生员李铎远，令该曹考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。仍命退，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月8日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书赵庭和〈未入来〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金羲淳启曰，行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，执义沈铢呈辞，持平李东冕未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩晩裕启曰，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿、社稷、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于李文会曰，入格儒生入侍。

○李肇源启曰，假注书林东镇，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○林东镇改差，代以赵庭和为假注书。

○传于李肇源曰，明日当诣景慕宫展拜，政院知悉。

○韩晩裕启曰，明日大驾诣景慕宫，入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○传于韩晩裕曰，景慕宫提调许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李书九为景慕宫提调。

○洪义浩，以义禁府言启曰，今此举动时，各差备都事，当为备员，出使都事尹时东，令该曹口传相换，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，义禁府都事尹时东，长兴库奉事赵煐相换。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，别宫礼物，别单书入，而依前例，三拣择后第三日，令都监郞厅，领纳之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以奎章阁言启曰，守宫检校待教徐有榘，待开门牌招，何如？传曰，允。

○金羲淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言启曰，今九月初九日大驾诣景慕宫展拜时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军马步军，以几番几哨磨炼，而禁军及各军门馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军十哨，马军三哨，禁军三番磨炼，留阵禁营为之，留营置之。

○壬戌九月初八日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，同副承旨李文会，记事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上曰，儒生一人式进伏，可也。进士尹锡永进伏，命奏姓名，锡永奏姓名。上曰，高声仰奏也。锡永更奏。上曰，今年几何？锡永曰，三十二岁矣。命退，锡永退出。进士成致商进伏，命奏姓名，致商奏姓名，命退，致商退出。生员李铎远进伏，命奏姓名，铎远奏姓名，命退，铎远退出。上曰，颁赏为之。文会承命颁赏。上曰，使政院书吏举行，可也。铎远领赏四拜讫。秉喆曰，春秋馆所奉实录，以昨年十一月十三日曝晒事启下矣。其时值雨，不得举行，而今又经夏，曝晒时急，故以本月初十日，更为涓吉，原单子改付标以入，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月9日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈习仪进去〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈习仪进去〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣景慕宫，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○金羲淳启曰，今日举动时，入直禁军及挟辇军、枪剑军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李文会启曰，臣文会，以大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，臣肇源，今日纳采、纳征、告期，初、二度兼行习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，正使实预差相换。

○吏曹口传政事，禁府都事尹时东，缮工奉事李颐淳相换。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣郑鲁荣，以嘉礼纳征时差备官，今日议政府习仪，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副应校闵命爀，副校理尹涕东，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，并许递。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，纳采、纳征、告期时仪注六度，谨此书入之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，金宝篆文，行大司成李鲁春，书出正副两本，谨此封入，以备睿裁之意，敢启。传曰，以正本为之。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，谨考《己卯仪轨》，则纳采、纳征等行礼时，正使、副使、主人、傧者所着公服，则自都监措备，其馀诸执事，自都监禀旨，并令以黑团领行礼矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。

○韩晩裕，以吏曹言启曰，长兴库奉事赵煐，与本曹参议任希存，有亲查应避之嫌，而昨日口传政，与义禁府都事尹时东相换，已为下批矣。不能照检之失，臣不胜惶恐，而相换望筒勿施，何如？传曰，允。更为口传相换。

○壬戌九月初九日卯时，大驾诣景慕宫。展拜入侍时，行都承旨韩晩裕，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，左副承旨洪义浩，右副承旨李肇源，同副承旨李文会，记事官金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，直提学金近淳，待教李教信，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍、玉带、黑皮靴，出宣化门。药房都提调李秉模进前曰，早为劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍进发出协阳门，通礼启请降舆乘辇，上降舆乘辇。通礼启请进发，上进发，出肃章门、进善门、敦化门，通礼启请驾少驻，教侍臣上马，仍进发过芭子桥，至宗庙前路，通礼启请降辇，上降辇步过，仍乘辇。命都承旨入侍，晩裕进前。上教曰，驰诣宗庙，奉审以来。晩裕承命退出，仍进发过梨岘、二桥、新桥、景慕宫前桥，至大门外，通礼启请降辇乘舆，上降辇乘舆，由东门以入，至降舆所，通礼启请降舆。上降舆入大次。少顷，展拜时至，以司谒口传下教曰，外办入之。通礼跪启外办，上改具冕服、玉带、赤舃以出，通礼启请乘舆，上乘舆，至降舆所，通礼启请降舆，上降舆。通礼启请执圭，羲淳跪进圭，上执圭，仍由东门入，诣版位北向立。通礼启请鞠躬再拜兴平身，上行再拜礼讫，升阶入庙内奉审讫，通礼导上还出，至乘舆所，通礼启请释圭，上释圭，羲淳跪受圭，通礼启请乘舆，上乘舆，至大次前，通礼启请降舆，上降舆还入大次。少顷，入望庙楼，承史阁臣陪从，上诣版位，行再拜礼。肇源曰，百官行礼，何以为之乎？上曰，置之。贱臣承命出传。上陞楼上奉审讫，还入大次。晩裕进前曰，臣承命驰诣宗庙奉审则无頉矣。上曰，唯。承史、阁臣退出。少顷，以司谒口传下教曰，外办入之。通礼跪启外办，上改具翼善冠、衮龙袍、玉带、黑皮靴以出，通礼启请乘舆，上乘舆。肇源曰，毓祥宫奉安阁行礼时，百官行礼事，有命，则百官皆行礼，而有置之之命，则百官不为行礼，已有其例矣。今番望庙楼奉审时，有百官行礼置之之命，此后则当依奉安阁行礼时例为之，而以榻教书出乎？上曰，依此为之也。命书榻教曰，望庙楼展拜时，百官行礼，置之。仍进发出东门，至降舆所，通礼启请降舆乘辇，上降舆乘辇，过景慕宫前桥、新桥、二桥，由梨岘至宗庙前路，通礼启请降辇，上降辇步过，仍乘辇进发，过芭子桥，命承旨入侍，羲淳进前，上出给解严标信。入敦化门、进善门、肃章门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月10日

行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈习仪进去〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈习仪进去〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，有电光。

○惠庆宫供上苍耳煎水，自今日煎入事，榻前下教。

○惠庆宫进服人参粟米飮，加味生脉散，自明日停止，乳粉托里散五贴制入事，榻前下教。

○药房都提调李秉模，提调李敬一，副提调韩晩裕启曰，展拜伸礼，向晩回銮，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平李宗烈在外，执义沈铢习仪进，掌令金日柱疏批未下，持平李东冕未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而三度习仪相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，臣肇源，今日纳采、纳征、告期三度习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，伏闻医女所传之言，惠庆宫手部症患，比朝姑无差胜之意，下情不胜焦闷之至，此时诊察，不容少缓。伏乞亟许臣等率诸医官入诊，以为议政gg议定g当进汤剂与傅贴药物之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。苍耳煎水，今方试用，卿等不必入侍矣。

○药房口传再启曰，俄于批旨，虽伏奉不必入侍之教，今此症候，灸治与汤剂，决不可暂时稽缓，亦必诊察，然后始可议定，臣等不胜焦郁之至，不避烦渎，更此仰达。伏乞暂许率医官入诊，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。症候一样，连试苍耳水，欲观今夜动静，卿等退去。

○金羲淳，以兵曹言启曰，五卫将闵光暹，素患痰癖之症，近益添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○金羲淳，以禁卫营言启曰，本营分授木觅山蚕头广岩下体城五间许颓圮处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○司䆃寺主簿金日柱疏曰，伏以居诸易得，中月之期已过，祔庙之礼载举，伏惟我圣上慨廓之恸，靡所涯极，顾臣病蛰江郊，年来陪班泄痛，亦不能自伸，而方丧之衰，遽已阕矣，瞻望象魏，但切悲号之忱。仍念臣自春徂夏，病状支离，间复越添，屡滨危境，比日以来，幸得逢凉少苏，然馀症未已，尚此㱡㱡。不图柏府除命，忽下于此际，间为省视贱息之病，暂出畿郊，还寓属耳，又伏承驲召之旨，臣诚惝恍陨越，靡所容措。噫，臣于前后，叨除是职，不止一再，而辄敢控辞，必以递免为期者，岂有他哉？诚以庸愚下品，疲软老荫，其于所叨，千万不近故耳。不自意区区微谅，得蒙圣鉴洞察，辄许镌递，惟玆体下之仁，凡在瞻聆，孰不钦颂哉？然则今玆误恩，又何为而荐加于臣身也？臣诚莫晓其所以也。且臣素患，乃是气郁痰滞之症，而到今年纪衰迟，益成痼疾，每年如例闯发，而今年则尤甚，癖积挟肆，呼吸不通，几乎纩息将定者数矣。从前病发之时，辄试游历疏畅，运行气血，则必有显效矣。今者病势稍歇，试可跨鞍，故又将于数日之间，强疾出门，限数旬周绕几处山川，以为疏导滞郁之计，盖出于不得已也。顾此病状，岂有趋承恩命，出入台地之望哉？玆敢力疾构疏，仰陈危悃。伏乞圣上，特垂鉴谅，亟许递改臣所带，以便公私，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。先王之礼制有限，吉月之冠裳已改，予小子慨廓之恫，与序俱深，自尔之辞讲缀而出郊坰，凡几月矣。眇玆冲幼，时当访落，仔肩丕责，舍尔其谁？凝企之极，不翅如渴。巽牍忽到，遁思愈坚，惘然失图，不知为喩。美痾既幸良已，讲席不宜虚徐。熏陶启沃之功，政在此时，而尔将驾言出游，周览山水，此乃先哲之所尝行者，亦为疏导之良方云尔，则予虽不敢强挽，而迨此未寒，式遄其归，出入经筵，朝夕纳诲，以副予侧席延伫之诚。至于所带宪职，不当以暂时来往，轻许递解，尔其慎尔优游，惠然来思。左承旨金羲淳制进。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月11日

行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，雷动雨雹，状如小豆。申时酉时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房口传启曰，伏未审夜间，惠庆宫症候诸节，渐有差胜之效乎，乳粉托里散，连为进服，而苍耳水、神效膏，亦为连试乎？昨未蒙召接之命，达宵焦郁之至。伏乞亟许臣等率医官入诊，以为议定汤剂及继此傅贴侵洗之药物之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。

○金羲淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，九月初一日轮对官仪宾府都事郑昌耆，司宰监直长郑有淳，义禁府都事李述模，司饔院主簿金珩吉，缮工副正金基厚，十一日轮对官宗亲府典簿徐谦淳，东学训导曺锡鲲，宗簿寺正张锡胤，汉城府主簿金在三，长兴库主簿金宗淳来待矣。传曰，入侍。

○药房口传启曰，即伏闻待令医官所传之言，依下教详细诊察，则今已成脓，此时受针，不容少缓云，臣等非不知万万难慎，而勿药之效，因此可期。伏乞亟许臣等率诸医官入诊，更为详察议定之地，仍许臣等直宿本院，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。牛粪膏今方付贴，姑观今夜动静议定，直宿勿为之，肿医只令入番。

○韩晩裕，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭大祝，前应教闵命爀塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单闵命爀。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平李宗烈在外，执义沈铢，持平李东冕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈铢，持平李东冕，正言洪奭周、奇学敬牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○韩晩裕，以吏曹言启曰，赠谥忠壮公梁大朴延谥，今九月二十日，定行于全罗道南原地云矣，敢启。传曰，知道。

○韩晩裕，以吏曹言启曰，童蒙教官韩海玉，除拜后过限未出仕，依例改差，何如？传曰，允。

○韩晩裕，以吏曹言启曰，因忠清监司曺锡中状启，保宁县监闵师宣，怀仁县监金基熙，俱以亲病，受由上京，今过屡朔，尚不还官，令该府催促下送事，启下矣。两邑守令处，即为下去之意，自臣曹屡度催促，则保宁县监闵师宣，以为八耋偏母宿病，一向沉重，气息绵缀，实无晷刻暂离之势云，怀仁县监金基熙，以为亲病危笃，万无还官之望云。两邑守令之亲病，既如是沈笃，则当此秋务方殷之时，有不可迟待其差歇，并改差，何如？传曰，允。

○李肇源，以礼曹言启曰，即接南关王庙守直官所报，则关王所御龙袍及氅衣左挟鼠破，面帐卓衣，左右神位卓衣，亦皆年久破伤云，事当即为修改，而本庙土役修改，既以十月二十一日卯时，推择启下矣。续续告由修改，恐涉烦渎，同日一体修改，先故gg告g事由祭，亦于今九月二十八日节享兼行，祝文中措辞添入，所入物种，令各该司，磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官举行，句管堂上一员，依例监董事，并分付，何如？传曰，允。

○金羲淳，以备边司言启曰，方外儒生柳之和等上疏批旨内，所请建院事，当询大臣处之为教矣。臣等取见其疏，则历叙故相臣文忠公金锺秀，经学名节之著见于平生行迹者，而仍请建院于其邱墓之乡，特宣以恩额矣。夫故相臣之经术辅以文章，孝廉济其名节，所执之义理，契合于先朝圣心，所发之言论，标准乎当世士流，溯稽往牒，名臣大儒之所成就卓卓者，亦无越乎是矣。创一书院，祀以笾豆，在朝家，崇报其鸿名伟烈，在士林，攀仰其清芬馀韵，夫孰曰忕哉？然而从古建祠之论，必待宿德先辈，倡之于前，而后生诸儒，继之于后，以成一代之公论，永垂百年之美典而后，其义乃重，其礼乃备，而多士之所请，圣朝之所许，皆足以以有光斯文，有辞来世矣。今此疏议，既无所本，发又无渐，全欠郑重难慎之意，而况凭借士论，或有录名而不知者，收敛邸财，或有被罚而不去者云。大抵近年，士习颓靡，庠学久无纠正之风，乡外托名儒案者，称以祠院事，种种留连京邸，多有鄙琐之说，播闻于缙绅，贻羞于章甫。这等之类，令成均馆，严加罚斥，此儒疏，亦置之，何如？传曰，允。

○壬戌九月十一日辰时，上御熙政堂。药房入侍时，都提调李秉模，提调李敬一，副提调韩晩裕，记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，直提学金近淳，以次进伏，医官金光显、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、朴烇、赵宗协、赵学鲁、卞光寿，进伏楹外讫。秉模等曰，日气寒矣，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫症候，夜来有减势，下情万万庆幸矣。诸节今则何如乎？上曰，朝颇胜矣。金在昌承候出传后，医官之言，以为如何耶？秉模曰，医言以为，臂部红晕为虑，而今有减势，万幸云矣。上曰，非疔云乎？秉模曰，疔则非也，而成脓可虑云矣。与诸医官，议定汤剂，则以为乳粉托里散，不可过为进服，今日则前方中，去朱砂一贴进服，神效膏则好矣。今日亦依前方傅贴，朝傅则午又新傅，夕亦如之，解前傅而未新傅之间，必以苍耳煎水，浸而洗之，每以新水用之，医官之言然矣。上可之。秉模曰，下鍼与灸治，非但重大，症候不至于此云矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，昨日待令之医官与医女，今日亦依前举行，待症候平复后退送，好矣。上可之。秉模曰，鍼医厅入侍医官，只有一人，事甚苟艰，此后诊察时，则赵学鲁、卞光寿，同为入侍，何如？上曰，依此为之也。秉模曰，腊药自今月始制，而中宫殿进上腊药封数丸数，依王大妃殿封进例举行，其中又有数种加封之药，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。秉模曰，大王大妃殿汤剂，每多随时议定，而行护军金鲁忠，近以身病，久未承候，事体殊甚未安。其弟鲁恕，向因下教，既经承候，此后日次，则使之推移入参，无敢阙候之意，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，惠庆宫进服乳粉托里散二贴制入。又命书榻教曰，惠庆宫进服乳粉托里散前方中，去朱砂一贴制入。又命书榻教曰，惠庆宫供上神效膏制入。又命书榻教曰，惠庆宫供上神效膏，依前方更为制入。仍命退，诸臣以次退出。

○壬戌九月十一日辰时，上御熙政堂。轮对官入侍时，右副承旨李肇源，记事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，以次进伏，仪宾都事郑昌耆，司宰直长郑有淳，禁府都事李述模，司饔主簿金珩吉，缮工副正金基厚，宗亲府典簿徐谦淳，东学训导曺锡鲲，宗簿正张锡胤，汉城主簿金在三，长兴主簿金宗淳，以次进伏楹外讫。药房入侍先退。肇源起伏奏曰，轮对官一人式进前乎？上可之。昌耆进伏，命奏职姓名，昌耆奏职姓名。命奏职掌，昌耆曰，无所掌矣。命奏所怀，昌耆曰，无所怀矣。命退，昌耆退出。有淳进伏，命奏职姓名，有淳奏职姓名。命奏职掌，有淳曰，鱼所掌矣。命奏遗在，有淳曰，黄大口鱼一千一百三十尾，石秀鱼二万三千六束，民鱼一千八百六十六尾，青鱼一万二千八百九十六级，真鱼四千三百三十一束六个矣。命奏所怀，有淳曰，无所怀矣。命退，有淳退出。述模进伏，命奏职姓名，述模奏职姓名。命奏职掌，述模，奉教推鞫。命奏所怀，述模曰，无所怀矣。命退，述模退出。珩吉进伏，命奏职姓名，珩吉奏职姓名。命奏职掌，珩吉曰，入直监膳。命奏遗在，珩吉曰，无遗在矣。命奏所怀，珩吉曰，无所怀矣。命退，珩吉退出。基厚进伏，命奏职、姓名。基厚奏职、姓名。命奏职掌。基厚曰，无所掌矣。命奏所怀。基厚曰，无所怀矣。命退，基厚退出。谦淳进伏，命奏职、姓名。谦淳奏职、姓名，命奏职掌。谦淳曰，无所掌矣。命奏所怀。谦淳曰，无所怀矣。命退，谦淳退出。锡鲲进伏，命奏职、姓名，锡鲲奏职、姓名，命奏职掌。锡鲲曰，训导儒生。命奏所怀。锡鲲曰，无所怀矣。命退，锡鲲退出。锡胤进伏，命奏职、姓名，锡胤奏职、姓名，命奏职掌。锡胤曰，掌璿源宝阁守护矣。命奏所怀。锡胤曰，无所怀矣。命退，锡胤退出。在三进伏，命奏职、姓名，在三奏职、姓名，命奏职掌。在三曰，礼房、兵房矣。命奏所怀。在三曰，无所怀矣。命退，在三退出。宗淳进伏，命奏职、姓名。宗淳奏职、姓名，命奏职掌。宗淳曰，席子色。命奏遗在。宗淳曰，龙纹席一百六十三张，彩花席一千一百七十一张，满花席四百三十四张，满花方席三百六十八张，黄花席三百七十二张，别纹席三千五百九十四张，别纹上席八百六张，白纹席六百三十八张，草席无矣。命奏履历。宗淳曰，丙午武科内乘，己酉训炼主簿，庚戌宣传官，辛亥中枢都事，八月又移宣传官，九月壮勇营哨官，癸丑博川郡守，己未又为壮勇营哨官，壬戌待罪本职矣。命奏所怀。宗淳曰，无所怀矣。命退，宗淳退出。少顷，又命退，承史各就座后，以次退出。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月12日

行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈仕〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，伏未审夜间，惠庆宫症候诸节，益臻差胜之效，而牛粪膏，连为傅贴后，果有显言之动静乎？此时诊察，尤不容少缓。伏乞亟许臣等率诸医官早为入诊，以为议定汤剂与其他药物之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，夜间症候一样，方令医官诊察矣。

○药房口传再启曰，俄者口启，恭俟批旨，而即伏闻修撰金在昌承候后所传之言，则夜间脓溃之处，朝来复合，红晕比昨寝长云。凡此症候，无论灸治与受鍼，不容暂时缓忽。伏乞亟许臣等率诸医官入诊，详察后议定，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，医官既诊察，汤剂与药物，议定后，入侍。

○韩晩裕启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，取禀。传曰，当日为之。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、疏批未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，山林外，并许递。今日政，差出。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋稚圭在外，执义、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿传曰，钱五千两，米一百石，木十同，布十同，壮勇营时在中，以此数输送于永安府院君家，使之用于嘉礼。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，朝者下教，壮营时在中，使之输送于永安府院君家矣，更思之，事面异于前，自户曹，输送。

○传于李肇源曰，修撰金在昌，许递。

○兵曹口传政事，副司果金在昌。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判金达淳，参议任希存病，右副承旨李肇源进。以尹光颜为大司谏，郑来百为执义，李万荣为司谏，李东万为持平，金商雨为持平，李德铉为献纳，宋冕载为正言，沈普永为正言，金铣为应教，洪奭周为副校理，闵台爀为知敦宁，金鲁忠为刑曹参判，金达淳为同经筵，李象鼎为司䆃佥正，沈兢之为掌乐主簿，朴宗球为长兴主簿，李𰊬为童蒙教官，徐有龄为龙潭县令，李玄始为石城县监，李显秀为保宁县监，李厚植为怀仁县监，承文副正字单赵象基，兼养贤主簿单沈能燮，前牧使金在淳，今加通政，年七十侍从臣检阅金蓍根父，依法典加资事，承传。赠左赞成金履中，赠领议政例兼，赠吏曹判书金达行，赠左赞成例兼，以上领敦宁永安府院君金祖淳两代追赠。再政。金在三为景慕宫令。

○兵批，判书李祖承，参判吴泰贤，参议金鼎国病，参知李得休入直进，行左承旨金羲淳进，佥知赵应铉，大护军蔡弘履，护军郑东显，副护军金珠渊，副司直尹悌东，以上，并单付。

○兵曹口传政事，以徐英辅为摠戎中军。

○传于洪义浩曰，向来本律之减等，出于重赦典之意也。其供辞，不但贻羞宰列，大关国纲，前府尹李尚度，施以窜配之典。

○李肇源启曰，纳彩、纳征、告期教文，当为制进，艺文提学黄昇源，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚监司南公辙状启，荐新进上柚子，节晩未熟，尚有青色，惶恐待罪事，传于韩晩裕曰，勿待罪事，回谕。

○金羲淳，以备边司言启曰，壮勇营钱谷木布屯土、军器、公廨区处，移属军兵接济，户曹、内司各衙门奴贡给代措处之方，各具别单书入，而其中内武库御甲胄减部价米，内医院三南进上药材权减价米，系是上供，罢营之后，所当复旧封进，而当初裁减，既出节省之圣意，今者给代，亦是轸恤经费之举，则不得不仍为充用，而壮营时在钱谷，分排区处之道，前提调金祖淳，今方商度磨拣gg磨炼g，追后另具别单以入之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以训炼都监言启曰，本局哨官权圣祜，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○金羲淳，以摠戎厅言启曰，北汉城堞都监字内四间颓圮处，今将改筑，而以今月十三日，自该营择日，始役之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以摠戎厅言启曰，本厅中军柳文植，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○永安府院君金祖淳疏曰，伏以臣即伏承大王大妃殿传教下者，以壮勇营时在中钱、米、布、木，输送贱臣之家，甚殊渥也。臣奉诵恩言，惶陨感激，不知所以仰答鸿私，而继不胜恧蹙难安之忱也。窃伏念赐与之节，国家之所当慎也，辞受之义，君子之所必察也。今玆便蕃之赉，固知出于我慈圣殿下特推庆忭之心，有此曲念之举，恩山德海，高深莫量。然臣区区咫尺之廉隅，实不能无反顾而瞿瞿者，盖地部之依定例输致，数既伙然，诸军门照旧送助者，亦复不赀，而伏况殿宫，为虑糜费，随事方便，诸般需入，比古昔不啻大减，上之所以轸念臣家，可谓至矣。今又冒承格外之典，坐领无名之颁，则臣心之愧赧，已无可言，恩数之屑越，所关非细，狂愚死罪，极知唐突，而猥入文字，略暴衷恳。伏乞圣明，谅臣非饰之辞，仰禀东朝，亟寝成命，以重宠锡，以安私分，千万至祝云云。答曰，省疏具悉卿恳。慈殿为大礼特赐也，卿其安心祗受。仍传于李文会曰，此批答，遣史官，传谕。

○庆尚监司南公辙疏曰，伏以礼成祔庙，诚展祗谒，丹宝继进，慈徽丕阐，慨廓之圣孝既伸，颂祝之群情冞切。臣自近列，出在岭外，逢今之庆，抚古益怆，臣于月前，猥上辞本，敢陈查事之不宜冒当，而及承圣批，诲饬谆复，至谕以公私之分。臣于是，有不敢以区区处义，复有陈列，冒昧行查，才已修启，而若其溺职之失，到今出场之日，尤无自解之道，惭悚之极，惟谴何是俟，忽伏见庙堂草记之出于朝纸者，始知囚供，反詈侵诟备至，虽其命意，急于伸辨，至于遣辞，太不审慎，横逆之来，固当无辨，而自处之道，不容泯默，略举事实，有此上闻，渎扰之罪，益无所逃矣。大抵李尚度之所犯诸条，绣启胪列，极其狼藉，今若直论以赃污之律，则臣亦以为过矣，而袭谬不察之罪，诸般鄙琐之目，证案具在，岂尽爽误？若其还政之不能如法，赈资之多数立本，吏乡所供，亦皆有据，虽以此囚自为之辞，不能尽处于清脱之地，而今反以按查者，据实登闻之事，欲与对辨，自讼之际，无一明白，就事之外，专肆喷𰉃，此诚意虑之所未到，殊不知其何故也。夫会查事体，至为严重，有非一人之见所可独按，故必使诸倅，参核应问，各人亦皆捉致营狱，反复诘问，期得其情实而后已。众目所睹，一字皆慎，则虽欲彼此之厚薄，其可得乎？臣不欲与之呶呶，以伤忠厚之风，而惜乎其不识事体也。臣才具之，自来不堪，病状之近益难强，实有瘝旷偾误之虑，而试以此事观之，平日见轻于人，自不料其若是之甚也。将何以弹压列邑，彰瘅长吏，对扬我圣上委寄之德意也耶？行部才发，而以此情病，万无前进之望，撤巡径还，短章自列。伏望圣慈，俯赐鉴谅，亟递臣职，仍治擅还之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。道查既据实登闻者，则囚供之反詈侵诟，即是横来，于卿何有？勿辞察任。

○献纳申大龟疏曰，伏以猗欤休哉。日月重华，一初清明，国势巩固，八方协和，此政祈天永命之本，励精图治之日也。呜呼，庚申六月罔极之日，臣守制湖乡，目见遐逖之愚夫愚妇，莫不奔走号泣，举皆如丧考妣。又伏睹前月展谒太庙也，街巷之舆儓走卒，不胜延颈爱戴，至有感叹出涕，顾其秉彝天赋，则今之民，亦尧、舜之民也。以殿下尧、舜之圣，行尧、舜之道，则何难乎尧、舜其民也？况我英庙五十载遗泽，宁考二纪间盛德，不坠在人，浃民肌髓，以殿下天纵之圣，丕显丕承，善继善述，则履艰而治易，事半而功倍矣。窃伏惟念我慈圣殿下，垂帘三载，宵旰忧勤，至诚保护，声教洋溢，下而大僚体国，鞠躬尽瘁，匝域群情，晏安磐泰，区区颙祝，亶在于圣质乾健，茀禄川至，学业日就，邦命鼎新，君子万年，寿考无强，地复之阳，宜加潜养，山出之泉，必待盈满，则政宜保啬聪明，涵养气质，而至若进德修业，顾在诚心力行之如何耳。夫孝悌，为百行之源，而亦殿下之家法也。怡愉婉容，懋尽养志。义理，乃万化之本，而即先王之苦心也。固守勿挠，益思阐明，此皆学问中事也。必待乎林下宿德之贤，左右赞襄，朝夕纳诲，然后可以熏陶德性，切磋玉成。且儒贤，先朝之所敬礼，国人之所矜式，凤鸟不恒有，览德而降，贤者不自至，见诚而来，亦在殿下诚礼之何如也。臣邻，人君之股肱，必使之以礼，士子，国家之元气，必培之以教，民可近而怀保如赤子，财可节而躬行以俭德也。殿下嗣服以来，年丰时和，俗泰民安，玉体尺长，圣学日跻，太平万岁，屈指可期，而无或曰治已至而学已进也。圣人之心，德愈高而志愈谦，唐尧病博施而问在野，孔子十有五而志于学，盖致治常若不足，示学者不可躐等之意也。优悠涵泳，从容折旋，游心于帝王之书，处身于正大之域，心勿忘焉。勿助长也，则日有觉得，岁有进益，自造乎从心所欲，垂拱无为之地矣。呜呼，治无古今，道有大小，伊尹无作聪明乱旧政之训，周公不作无益害有益之戒，盘庚器非求旧，人惟求旧之语，无非圣谟嘉猷，年来日至之公车，亦多至论昌言，沈潜玩索，反复服膺，必以三代自期，言必称尧、舜，动必法尧、舜，毋规规于小康，毋屑屑于细行也。呜呼，将治之世，仁爱之天，必示警告，使自修省，则庆云甘露，不足为祥于乱时，怪风彗星，不必为灾于治世者，惟以人君，一心对越，常若遇灾，一雨一旸，夙宵憧憧于中耳。前月晦夜之霜气，乃在九月之交，而节则差早，今月二日之雷声，亦在八月之交，而时则收藏，虽不可谓之灾，而亦可谓之不祥矣。惟我慈圣殿下，深居九重，视远惟明，见霜警惕，忧民穑事，谚教特下，物膳预减，弭灾致祥，太平之福也。伏愿殿下，体慈圣爱民之心，法先王敬天之德，不自暇逸，恒存戒惧，则夏霜冬雷，亦不足为灾于将治之世矣。噫嘻，尧、舜之世，四凶不服，孔、孟之时，杨、老横行，气数之关欤，治乱之会欤？噫，辛壬之义理不明，驯致戊申乙亥之乱逆，丙丁之凶孽未祛，酿成丙午己酉之祸变，段落各异，脉络相贯，义利之分，邪正殊涂，邪正之别，忠逆立判，由来十数岁之间，千妖百怪，式月斯生，至于昨年凶逆而极矣。噫，〈以下十五字刀割〉寔出于圣虑神武，赫断廓挥，实宗社臣民之庆也。臣于年前，蛰伏苫块，便成聋瞽，纵未能枚举而条列，党与未诛，根孽尚遗，名登三司之启者，孰非可讨之罪，而上下玩愒，岁月寝久，奚独舆愤之愈郁？窃恐义理之复晦，伏愿殿下，亟从群请，夬伸王章焉。噫，昨春邪狱之变，尚何言哉？其流之祸，甚于洪水猛兽，济恭、家焕诸贼辈之怂恿妖薰，购出邪书，诳惑愚俗，波荡人心者，岂徒然哉？越海招寇，变夏为夷，即其真赃凶谋也。何幸圣断如神，大行诛讨，宏谟盛烈，不在禹下，此皆气数之关，而一治之机也。邪说不熄，馀忧未已，辟如廓如之道，亦在于明正学扶伦纲，风俗正则邪说熄矣。伏愿殿下，燕居深念，益图锄治之方焉。仍伏念臣，疏贱愚庸，百不犹人，自来命道，不肖不孝，徒诵经传，幸窃科名于宁考即祚之元年，堂后假官，密迩觐耿之初，恩褒宠命，有非如臣无似之贱所可堪承者，伊后恩造，天高地厚，初登宾对，坏损台体，则薄责以生疏，而知汝淳质于堂后之日也。妄陈一疏，自速人言，则曲庇以见诳，而何足责备于媕妸之时也？呜呼，天地于臣也，父母于臣也，惶陨感结，不知死所矣。戊午之冬，曲念亲老，特畀专城，才得奉檄，遽罹戴星，乌鸟之情莫伸，木石之顽不死，累然哀疚之中，又缠无禄之痛，为子不孝，为臣不忠，此生此世，㷀如无归，悠悠苍天，胡宁忍斯？流光莫淹，冠裳依旧，俯仰冤号，公私悲廓，徊徨日下，不忍便归，名忝缙绅，恩及簪履，薇垣新命，忽下于旅次病伏之中。新荣旧感，有泪无从，追先帝报陛下，古人先获，入天门拜新王，臣分至愿，况今天箓无疆，国庆荐臻，坤位始定，嘉礼在即，八域臣民，欢忻蹈舞，臣敢不竭蹶趋承于此时也。念臣年衰蒲柳，祸经草土，形壳苟存，神魄都丧，已泠之灰，不可复燃，既蹶之驽，不可彊策，恩牌之下，呜咽呑声。呜呼，爵禄之荣，何补于风树之哀，褥蚁之愿，莫逮于苍梧之恸，有臣如此，不如无生。归伏田野，歌咏圣泽，晩收桑楡，老死松楸，亦圣世生成之恩也。伏乞天地父母，哀臣怜臣，亟递臣见带之职，仍治臣逋漫之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。省疏具悉。尔其勿辞，察职。

○壬戌九月十二日午时，上御熙政堂。药房入侍时，都提调李秉模，提调李敬一，副提调韩晩裕，记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，直提学金近淳，以次进伏。医官金光显、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、朴烇、赵宗协、丁希泰、卞光寿、赵学鲁，进伏楹外讫。秉模等曰，夜间，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫症候，俄者伏承口启批答矣。大抵自溃固好，而疮口复合，故红晕更肆矣。问诸医官辈，则以为受鍼，非不万万未安，而其在痊治之方，实为第一要道，如或以受鍼为难慎，则其次粪灸为良方，鍼与灸之间，不可少缓云矣。上曰，症候，朝亦一样，闷切矣。红晕云乎，红丝云乎？秉模曰，医云红丝，而此症最闷，若以闾阎疗治之方言之，则不但当处下鍼，红丝之延及处，皆宜散鍼，以消其毒气，此则万万惶悚，非所拟议矣。药料则固当一边补元，一边治肿，而肿毒尚在，补剂难进，红丝之所以闷虑者，以其易犯心经故也。托里散，允为内治之良剂，今日亦以二贴进服，似好云矣。上曰，依此为之，而受鍼则更待下教，可也。秉模曰，灸治，亦待下教举行乎？上可之。秉模曰，设使受鍼，医女终不如医官，鍼医赵学鲁，当诊察其当鍼处，然后使医女举行，虽以灸治言之，医官当审定其当灸处，然后使医女举行，恐合事宜，故预为仰奏矣。秉模曰，夜间肿处既自溃，则症候自当渐次向差，而臣等直宿，则恐不可已矣。上曰，更观动静，当下教矣。秉模曰，朝问安，既为之，而夕问安，则仰奏后，当为之矣。上曰，口启则勿为，可也。秉模曰，午间，或有可启之事，则似当口启矣。又奏曰，直宿则虽不为之，而肿医只一人，入直议药为难，此后则卞光寿，亦令同为入直，似好矣。上曰，依此为之也。秉模曰，臣等，退待阁外乎？上曰，退在药房，可也。命书榻教曰，惠庆宫进服乳粉托里散，依前方二贴制入。又命书榻教曰，惠庆宫供上，苍耳煎水，停止，桑灰水，自今日，入之。命退，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月13日

行都承旨韩晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李南翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○惠庆宫进服乳粉托里散二贴制入事，榻前下教。

○药房口传启曰，伏未审夜间，惠庆宫症候诸节，比昨益臻差胜之效乎？牛粪膏连为傅贴，而红晕渐有销减之喜乎？伏乞特许臣等率医官趁早入诊，进服汤剂及傅贴药物消详议定，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。症候比昨一样，连试汤剂药物，卿等，不必入侍矣。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，艺文提学黄昇源牌不进，推考传旨今方捧入，而纳采、纳征、告期教文制进，命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金商雨在外，执义郑来百，持平李东万牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑来百，持平李东万，正言沈普永牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○李肇源，以弘文馆言启曰，新除授应教金铣，副校理洪奭周，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，玉册文草图书，吏曹判书徐迈修，今已书写，谨此封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以备边司言启曰，今日本司坐起，堂上悬病甚多，众所共知实病外，令政院禀旨，并牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，前府尹李尚度，施以窜配之典事，承传，启下矣。李尚度，平安道宣川府窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，石城前县监成时柱凭阅处之事，传旨，启下矣。成时柱，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命，拿囚。

○艺文提学黄昇源疏曰，伏以即因教文制进事，召牌严临，臣固当竭蹶趋膺，而近来都下红疹炽蔓之际，臣之家间，亦有拘忌之疾，清斋前冒入禁扄，揆以私分，万万惶悚，不得已荐犯违逋，恭俟处分。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟令递改臣艺学之衔，仍令重勘臣渎挠之罪，俾便公私，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其清斋制进。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月14日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，伏未审夜间，惠庆宫症候诸节，益有差胜之效乎？牛粪膏、桑灰水，连为试用，而红晕果为快减乎？伏乞早许臣等入诊详察，汤剂及其他药物，更为议定，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。诸节，比昨一样，连试牛粪膏、桑灰水，卿等，不必入侍矣。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○金羲淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，知敦宁闵台爀，刑曹参判金鲁忠除拜后，过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，事变假注书李南翼，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令金日柱、宋稚圭，持平金商雨在外，执义郑来百，持平李东万牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李南翼改差，代以申庆会为事变假注书。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副校理洪奭周，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○传于李文会曰，自明日，内阁、政院、玉堂问安，勿为之。

○金羲淳，以备边司言启曰，前大司谏兪汉宁上疏批答，有所陈诸条，当令庙堂禀处之教矣。谨按原疏，其一，故相臣忠献公金昌集、忠文公李颐命、忠愍公李健命、忠翼公赵泰采，勿祧其庙而旌闾事也。夫古之大臣，体国尽节，以定祸乱安社稷为己任，不以一德为名，亦不以一事为功，在平世则措天下于泰山，当危机则决一身于鸿毛，许以一节，则不足以全其德，褒以一字，则不足以尽其义。是以硕德良辅，未尝不拼得一死，而成就其伟功大节，书之简册，列之祀典，又何必切切区区于祧庙旌闾之间哉？兵革危乱之际，造次取义者有之，华夷义理之辨，慷慨成仁者，亦有之。朝廷所以节其谥而旌其门者，磊落相望，而此非所以待一体君臣之大臣者，国典之不祧诸臣庙者，自有定制，若以四大臣之翊圣陞储，功存社稷，而录其勋，则固可也。今则不然，建祠江上，赐额曰四忠，俎豆以享，多士主之，之名之功，垂耀穹壤，来世无穷，带砺之铁券，闾里之丹楔，何足为褒显四大臣之义乎？忠献公，尝膺太庙之庭享，法当不祧，诸大臣虽一体同功，恐不当以忠献为准，同受法外之恩，不祧与旌闾，并宜勿论。其一，崇节祠以赠持平臣尹志述复享事也。故太学生尹志述，妙年抗论，阐扬我肃庙朝盛德伟烈之大有关于世教人纪者，请改撰幽宫之志，而竟为群凶之所构诬，以执纲之士，一朝死于市，当时缙绅章甫，莫不为之掩泣气短，逮夫英庙朝初年，因馆学诸生疏吁，特命雪冤，仍许腏食于四贤祠，圣教以忠节褒之，书之史册，炳若日星矣。盖四贤者，晋之董养，唐之何蕃曁有宋之陈东、欧阳澈也。惟此四士，皆树节于天下危乱存亡之际，所遇虽不同，所立则同，昔在肃庙朝，缅怀四士之孤忠贞节，特命建祠于太学之傍，而未及就矣。景庙朝嗣位之年尹志述，自太学陈章，请仰述先王之志事，遂创四贤之祠，且志述所树之节，亦无愧于古之四贤，前后事迹，实合一祠之列享，而丁未以后，凶党迭入，角诋公议，竟黜志述之享，此非英庙朝本意也。伊后讲筵有教曰，尹志述事诚难矣。只据礼而发，全不顾身，其心是矣。徐宗一以为，与《宋史》中陈东、欧阳澈适符云，予亦谓然，而并享则少过矣。顷于临幸，赵明鼎有所云云。予非以拔于四贤祠之故，侮尹志述也。一边人太作用，故予欲抑之而然矣。其节则白刃可蹈矣，于皇兄有光，予以为难，不以为非矣。此下教，乃在于庚申秋亲临本祠，御笔揭板之数年后，则圣意之不以志述，谓不可享于四贤之祠，可以仰度矣。先大王御极之初，四学儒生，一再陈章，以请复享，而先大王，以事关英庙朝处分，不得允从之意，召谕于疏儒辈，遂不敢复请，而士论之嗟惜，舆情之抑郁，厥惟久矣。今于谏臣之疏，臣等虽不敢直请允许，在下之公议，终恐有不可遏者矣。其一，己亥宫人褒奖事也。此宫人事，伏承慈教于前席者屡矣。当时两贼臣蔑伦干纪之际，受刑不乱，固为可奖，而亦不可与墨世事并论，置之，何如？传曰，依大臣议，施行。

○金羲淳，以备边司言启曰，以四学儒生李度渊等上疏，赠吏曹判书韩元震，就其书社，赐以恩额事，有当询大臣处之之命矣。领中枢府事臣李秉模，领议政臣沈焕之，右议政臣徐龙辅谨稽，赐谥文纯公韩元震，学问成德，经济有才，多士公议之所宗仰，而先朝圣心之所旷契也。今玆儒疏所请，就其讲道之社，施以揭号之典，其言亦非忕矣。况在圣朝崇儒道正世教之方，宜赐特异之恩，而第伏念建院请额，有昔年禁令，臣等不敢直请允许，而公议则自有不可遏者矣。上裁，何如？传曰，公议愈久愈好，非但有禁令如大臣言，其在慎其事之道，今姑置之。

○金羲淳，以备边司言启曰，因平安道儒生黄宅周等上疏批旨内，所请赐额事，询于大臣处之事，命下矣。取见其疏本，则溯论故忠臣忠烈公洪命耉、忠正公洪翼汉立殣颠末，仍请平壤府西山之祠，特命赐额矣。夫孤军觐王，毕命原野，命耉之忠也。尺疏抗义，力扶纲常，使天下万世，咸知一脉阳秋之不泯于吾东者，翼汉之烈也。今于二臣按节分符之地，特许俎豆之享，顾何所悭，而第惟关西一路，忠臣义士之捐身树节，不为不多，而朝家之郑重难慎于建院颁额之举者，盖有微意存焉。今此所请，亦难遽然轻施，置之，何如？传曰，允。

○金羲淳，以备边司言启曰，因黄海道儒生姜达兴等上疏批旨内，所请两先正陞配事，当询大臣处之事，命下矣。取见其疏本，则松禾县道东书院，即朱夫子曁我东先正文正公臣赵光祖、文纯公臣李滉、文成公臣李珥缀享之所，而仍以先正文正公臣宋时烈、文纯公臣权尚夏，升配为请矣。顾以先正之嫡传紫阳，升配是院，夫孰曰不可，而第惟叠享之禁？厥有成宪，况先正之跻食圣庑，配侑庙庭，实出两朝旷感之盛德，崇报之令典，而此外配享于朱子祠院者，亦为数三处矣。黉舍弦诵之声，春秋芬苾之荐，其将百千世无替，今此道东书院陞享，实有太叠之嫌，而无甚增辉于两先正之德业，诸后学之尊慕矣。况先朝之所慎重者，有难轻许，置之，何如？传曰，允。

○韩晩裕，以吏曹言启曰，赠谥贞敏公柳辰同、赠谥忠景公柳珩、赠谥武愍公柳赫然、赠谥忠毅公柳炳然延谥，来十月初四日，定行于忠清道公州地云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言启曰，五卫将金在洙，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月15日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调李敬一，副提调韩晩裕启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫静摄中气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金商雨在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金羲淳曰，大臣、备局堂上引见。

○注书金𨩿病，代以李墷为假注书。

○李肇源，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副校理洪奭周，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，待明朝，牌招。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，纳征时礼物，别单书入，而纳征日举行之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，纳征前一日，本房礼物，别单书入而，令都监郞厅，领纳之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，纳采后本房礼物，别单书入，而依前例，纳采翌日，令都监郞厅，领纳之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，定亲礼物，别单书入，而依前例，纳采后第三日，令都监郞厅，领纳之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以礼曹言启曰，今此嘉礼后，中宫殿朝见大王大妃殿、王大妃殿仪注，直为书入两慈殿之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以备边司言启曰，通信使行所入礼单参，预为分定两道之意，筵禀，蒙允矣。参价，亦为及时区划，然后可无窘速之患，关西所在信参价小米，其数无多，本道例贸参蠲减条小米，即所以备不时之需也。正合取用于此等之费，而秋事已成，捧籴在近，信参价及蠲减条两项小米，分付道臣，发卖需用之地，何如？传曰，允。

○金羲淳，以兵曹言启曰，动驾殿座时枪剑军，例以禁卫军磨炼，而取考各年誊录，则亲临纳采、纳征、告期、册妃时及亲迎时，以训局军出用，己卯年，亦令训局举行矣。今番依此磨炼，何如？传曰，依近例以禁营举行。

○李文会，以工曹言启曰，本月十四日申时量，本曹工匠假家失火，八间尽为烧烬，登屋救火之际，郞厅直所瓦家十二间内，四间撤毁，人物别无致伤之意，敢启。传曰，知道。

○壬戌九月十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调李秉模，提调李敬一，副提调韩晩裕，记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，待教李教信，医官金光显、朴春源、李惟鉴、吴仁丰、朴烇、赵学鲁、卞光寿、赵宗协，行左承旨金羲淳，记事官尹鼎烈，事变假注书申庆会，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，开城留守金文淳，行礼曹判书李晩秀，行上护军赵尚镇，水原留守郑大容，户曹判书李书九，行护军李仁秀，副校理郑鲁荣，以次进伏讫。秉模等曰，日气清和，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，今日则何如？上曰，比昨益胜矣。秉模曰，即伏闻司果金在昌，承候后所传之言，则益臻差复云。故问于医官，则今日不必诊察，连用牛粪膏、桑灰水，又以田螺散制入议定以此为之乎？上可之。秉模曰，药院口启，下教前，不得遽停，而今日日次问安，故口启不为矣。上曰，此后勿为之也。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，金鲁恕，大王大妃殿承候后，出来，故闻之则诸节一样而，少有惫候云。故问于医官，则加味六君子汤前方中，去白扁豆，自今日五贴式制入，二钱重人参粟米飮一贴式兼进，似好云矣。上曰，依此为之也。焕之曰，惠庆宫愆候平复，臣等万万庆幸矣。上曰，药房入侍先退。又教曰，都提调勿为退去，提调以下退出也。秉模曰，医官入来诊察，何如？上曰，置之。敬一、晩裕、𨩿、教信，医官等先退。上曰，次对为之。焕之曰，顷因湖西暗行御史申龟朝别单，牙山贡津仓漕运，以七邑轮回领漕便否，论理状闻后禀处之意，覆启行会矣。即见忠清监司曺锡中状启，则以为本邑，永定差员之后，漕卒之倒悬转益，至于莫可矫救之境，虽以两漕后升迁一事论之，其为邑弊，不可胜言。今若以六邑轮回，而漕运时，各船应下，并令差员，躬执出给，地方官则永定都差员，一依可兴仓例遵行，则在漕卒除许多之弊，在本邑，无数递之患，请令庙堂禀处矣。漕卒之弊，数递之患，在所当念，道启所见，不无意见，而差员永定，行之已久，苏残救瘼之方，在乎得人，而不在乎轮定与否，有难遽尔更张，更生别弊，今姑置之，何如？上，依为之。〈出举条〉焕之曰，通信使行，将于丁卯入送，而应入礼单参，几为二百斤，取考前例，每为定夺分定于西北两道矣。近来参采，转益艰之，必须预先经纪，渐次鸠聚，然后庶免临时窘束之患，而在两道，亦为舒力之方。江界体参，限一百三十七斤零，北道体参，限五十斤使之贸取，分排五年，次次输纳，而目今参节已迫，即速举行之意，分付两道道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，倭人书启，依前约为之乎？焕之曰，姑无回报，以前约为之之意，言之矣。焕之曰，检田抄灾，已为过时，开仓捧籴，亦有其限，新除授守令，并令一两日间辞朝，受由上京之人，亦令该曹，催促下送，其中如或有厌避不赴者，依法典施以定配之律，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，嘉礼在近，下情庆幸，不可尽达矣。慈殿下教，有府院君家输送之物，此乃旷代盛事，而府院君，以度支经费中特赐，以为难安之端，至有陈疏之举，上之所赐盛举也，下之不受美事也，何以处之乎？大王大妃殿教曰，领敦宁之不受美事，而本营异于他营，初欲以本营物输送矣。更思之，事面与前有异，故以度支输送矣。嘉礼时诸道求请，亦不如例为之云，物虽不腆，仰体先朝盛意而然也。仍掩抑良久，又教曰，先朝若在宥，则凡百酬应，岂任而置之，一以循例而为之乎？府院君处，以领受之意，卿等亦劝之也。焕之曰，领敦宁，以自度支输送，尤为难安，臣等所奏，亦由于此矣。今承慈教，不啻谆复，此意当传于领敦宁矣。大王大妃殿教曰，领敦宁，以后弊为言，而此后岂更有如此之时乎？仍掩抑教曰，先王享年长久，则又何有今日垂帘之举乎？尊号即国家彝典，而亦不受之者，哀痛中，非但微意存焉，不欲循例为之故也。主上以先朝晩年诞育，慈爱自别，而若在宥，则今此大礼，必有酬应之物矣。初以壮勇营酬送为教，亦有意焉。壮营物，自是先朝常时所用之财也，今则壮营既罢，故特令自度支输送，领敦宁之辞巽，固为美事，须以体先朝之盛意，念国家之重事，勿为烦让之意言送也。焕之曰，以此下教，谨当传之矣。又奏曰，大礼当前，臣有仰达之事矣。先朝时，中宫殿、惠庆宫问安，先宫而后殿矣。庚申年因慈教，王大妃殿问安，先于惠庆宫，以臣肤浅之见，何敢妄论礼意，而不可不预为讲定，此后问安，亦依庚申年慈教遵行乎？大王大妃殿教曰，国家之事，重常礼尊名位，然后事面顺正，而庚申以前，先王非不谅礼意之攸重，抑亦有以情行之者，今时则与其时有异矣。以代序言之，主上于予为曾孙，而私亲招见，此虽微事，必禀于主上后招见，值此不幸之会，莫敢以予之垂帘，任意行之，越礼为之故也。焕之曰，国家，以统为重矣。大王大妃殿教曰，见朝见礼仪注书入者，嘉礼翌日，见于王大妃殿，又翌日，见于大王大妃殿，何时前例然乎？晩秀曰，辛酉年仁显圣母嘉礼时仪注，而其时两圣母临御，谨稽此例，如是磨炼矣。龙辅曰，嘉礼内习仪时，台下仪仗，例使各司婢子捧持，而谨考《己卯仪轨》，则因特教，辇舆仪仗，并为安徐矣。今番何以为之乎？上曰，依此为之。可也。〈出举条〉龙辅曰，从前北道十邑卜定马，或自该邑贸纳，或自本司贸来，其例不一，而数年以来，连为趁开市，下送马医贸来矣。所贸之马，别无显胜于各邑贸纳之时，而马医往来之际，为弊则甚多，自今年为始，自各该邑，依前贸纳之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命大臣就座，羲淳曰，诸宰奏事。大容曰，华宁殿部将以下员役等朔料衣资，未及磨炼，自辛酉五月，今年九月至，皆以本府库储，推移上下矣。来朔则内外营钱谷别单，既已启下，当就区划中分排，而至于已贷用者，各库需用，各有归属，不可一向虚留，庚申条捧留大同米，馀在五百十五石零，庶可以充报贷下之数，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，内外营钱谷别单区处之中，该府划付之数，绰有馀裕，则不必取用于大同馀米，就其区划中，推移充报于两年朔料衣资之贷下者，亦无妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉大容曰，陵所植木物力，以储置米会减，不足之数，自本府外帑库上下事，既有成命，而该库遗在已尽，本府不足之数，则以贮置库钱，大臣筵禀会减矣。至于五属邑不足之数，他无变通之道，始兴、果川，亦有外帑库，而米钱遗在，较量于本邑与他属邑不足之数，分排区划，绰有馀裕，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，两邑外帑库，有米钱馀储，足以分排区划，则依其所奏施行，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，内司奴婢贡罢后，并与曾前所受之保，而属之户曹，内司员役辈料布磨炼，亦为苟艰云，此则还属内司为好矣。焕之曰，户判当知其事实，进前详奏好矣。书九曰，此非保也，乃复户也。内奴元无保人，惟两西内奴，例为给复，而此乃帐付元结中所划给者，则到今内奴革罢之后，所给之复结，便同皮之不存，自当还属地部，岂可更属于内司乎？地部事体，与他有异，岁入财赋，非惟正则不取，故今番奴贡给代之磨炼也。毋论钱谷，必以面目之正大者，先属于地部，故两西奴复二千馀结中，除海西柴结，其馀则并充给代，而犹患不足，至以不得准数给代之意，论列于别单，今若复失此复结，则度支岁入之数缩，当为五六千两，其为有关于经费，诚非细故，先辈名硕，每言内司之当罢，今虽不得遽议，而公私之界分则截然，何可以内司需用之苟艰，贻损于度支之经用乎？且田结财赋之本非地部，则不得主管，良役变通时，诸道免税结三千馀结，移属均厅，而犹有后人之议，况内司比均厅，尤有间焉，则惟正之供，恐不可舍此而属彼，臣之愚见，断断如此矣。大王大妃殿教曰，地部事体之自别，予岂不知，而内司需用甚烦，岁入耗缩□□□应，则其害自归于度支。且此事委折，虽未详悉，槪闻奴婢未罢时，今此所出，亦为上纳内司云，今岂可不为还属乎？书九曰，无内司则度支，尤为难支云者，自前果有此论。然此亦以事势利害而言，王者无私藏，谓以可罢者，乃守经之正论。且裕国用之道，莫过于节省，若不能节省，而为赡其用，别求生财之道，则天地间，只有此数，益于此则损于彼，民国终必受病矣。且以此事言之，当初给复，所以轸恤内奴也，而后因内奴应役之繁重，所授复结，亦不能自食，添补身贡，并纳内司，故内司则未究立�之本意，视若应捧之物，欲为还属，而其实则乃是内奴所�之复，元非划给内司之结也。内奴既罢之后，受食无人，更将给复于何处乎？且地部专管田结，如每年永灾及各宫房各衙门免税，逐岁增加，国结渐缩，钱谷之一时嬴乏，犹有变通之道，田税耗缩，则国用从何以生乎？臣之此言，非不恤内司而然也。论以事理，自当如此矣。大王大妃殿教曰，内司事情，予亦未详，更当问处之，而度支经用，常所轸念，日前领敦宁家钱木输送之举，盖所以体先朝圣念，别示恩意也。且非日后之可以援例者，故有所下教，而经费事体之重难，予亦知之矣。书九曰，司农财赋，有国所重，上不得轻易取用，下不敢黾勉承奉，故祖宗盛际，经费定例之外，虽如干匹木布之属，或有责应于地部之事，则掌赋之臣，必请对覆难，不为奉行，至今传以为美谈，近日廷臣，不及先辈，凡有上命，一以奉承为事，亦可以观世给矣。日前慈教之始下臣曺也。臣亦趑趄郑重，窃欲一陈愚见，以效执艺之义，而旋闻领敦宁，已为陈疏，遂且中止，俄伏承下教于大臣者，慈圣盛意，岂不仰认而当庆忭之日？臣亦不敢更有所烦达矣。第此事则虽然，而日后凡他需用，毋论多寡，经费外度支财赋，视作朝家应用之需，则大非制节谨度之义，不可不深留圣念，故玆敢毕陈愚见矣。大王大妃殿教曰，以予为宗社为民生之苦心，日夜憧憧者，惟在于节省财用，虽于内司，犹未尝一毫轻费，况度支乎？此不待勉戒而知之矣。日前下教，以今日事势之有异常时，有此特恩之意，详载于本曹誊录，则后岂有援以为例之虑乎？书九曰，度支凡事，每以前例为主，岁月既久之后，今日事势，未暇详悉，而文簿所载，易成前例，且该曹文簿，只记钱谷出入之数，而此等微意，何敢烦载乎？臣之俄者所陈，不独仰勉于慈圣殿下，经费所重，自上亦不可不俯烛，故敢此覶缕矣。大王大妃殿教曰，虽不仰勉，自上亦常所留念矣。书九曰，两西复结，充补给代之意，自筹司才已行会，而臣曹姑未发关，更待下教而举行乎？大王大妃殿教曰，内司事诚可闷，更当详问下教，依此为之，可也。焕之曰，先辈贤臣，皆言革罢内司，而向者台臣奇学敬疏，亦言内司矣。到今猝难变通，而壮营区处之后内司之用，亦甚裕足矣。大抵内司之物，省用为好，补不足为弊，臣之愚见如此矣。秉模曰，臣之所奏，殆若出位论事，而府院君陈疏之意，臣亦称叹矣。钱五千两，木十同，布十同，虽非大段底物，以度支经费中物，屡次坚辞，臣意则特许所辞，以成其美，以光盛德似好，而户判所奏亦好矣。度支之财，国家常用之外，无论多寡，如有他处移用之命，则有司之臣，不得奉承古例也，惟正之贡，内司岂可取用乎？大王大妃殿教曰，向来窜配诸人，特为疏放，而如闲司漫职，朝廷尚不举论，虽有为国尽忠之心，亦无其路，此后则铨曹无碍检拟之意，言之也。焕之曰，慈教郑重，曲遂万物，臣固钦仰，而罪有轻重，朝廷虽不及古昔，自有公议，轻者自可检拟，而重者岂可无碍乎？此则付之公议，似好矣。大王大妃殿教曰，卿言是矣。惠庆宫供上田螺散制入，大王大妃殿进御加味六君子汤前方中，去白扁豆，自今日五贴式日次制入，大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式煎入。〈并出榻教〉命退，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月16日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金羲淳启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金商雨在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。山林外，两司未肃拜及在外人许递，今日政差出。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣永宁殿，奉审摘奸以来。

○金羲淳启曰，江界府使柳师模授符次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○韩晩裕启曰，左副承旨洪义浩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金履永落点。

○韩晩裕启曰，新除授同副承旨金履永，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，江界府使柳师模下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。

○韩晩裕启曰，吏曹郞厅来言，台bb谏b有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○金履永启曰，合辞许久阙启，事甚未安。今日政新除授台谏，待下批并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金履永曰，未肃拜刑曹参判，许递，今日政差出。

○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，更为牌招。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判金达淳病，参议任希存病，行都承bb旨b韩晩裕进。以吴鼎源为大司谏，李显道为执义，金孝真为司谏，郑彦仁、任㸁为持平，郑晩锡为献纳，赵台荣为正言，吴渊常为副修撰，尹长烈为刑曹参判，闵命爀为左通礼，李持淳为赞仪，金履裕为军资判官，李奎昶为汉城主簿。

○兵批，兵曹判书李祖承病，参判吴泰贤病，参议金鼎国入直进，参知李得休病，行左承旨金羲淳进。护军金启洛、金鲁忠，副护军洪义浩、尹光颜、金在淳，副司直徐有沂、李万荣、沈铢、李宗烈、李东冕、金商雨、申大龟、李德铉，副司果奇学敬并单付。

○韩晩裕，以吏批言启曰，即接通礼院牒报，则以为今此亲临纳采时，左右通礼，不可不备员，而右通礼李显道，移拜他职矣。即速变通差出，以为备员举行之地云，通礼院右通礼未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以沈铢为右通礼。

○传于韩晩裕曰，前户曹判书赵镇宽叙用。

○以大司谏吴鼎源，司谏金孝真，献纳郑晩锡，正言赵台荣，执义李显道，持平任㸁牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推。

○传于李肇源曰，召对为之。

○金履永启曰，新除授守令，一两日内辞朝事，命下矣。龙潭县令徐有龄，石城县监李玄始，怀仁县监李厚植，当为署经，两司除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以执义李显道，持平任㸁，司谏金孝真，献纳郑晩锡，正言赵台荣牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推，待明朝严饬，更为牌招。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，纳采时教文，既已依礼文正书，令政院禀旨安宝，而纳征、告期教文，亦令一体举行，何如？传曰，允。

○徐美修，以户曹言启曰，谨奉大王大妃殿下教，嘉礼所用钱五千两，米一百石，木十同，布十同，令本曹郞厅，输送于永安府院君家，则本家以为事异常格，不敢领受云，何以为之？敢启。传曰，更为输送。

○徐美修，以户曹言启曰，谨奉传教，嘉礼时所用钱五千两，米一百石，木十同，布十同，令本曹郞厅，更为输送于永安府院君家，则以为慈教圣批之下，不敢屡事烦渎，不得已祗受云，故仍为输送之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言启曰，今九月十七日，武臣堂上禄试射日次，而永宁殿修改相值，以无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○领敦宁金祖淳疏曰，伏以臣昨伏承批旨，以慈殿为大礼特赐，安心祗受为教，臣虽愚卤，岂不能仰认我慈圣特别之眷念，敢为此必辞乃已之举哉？诚以大农之财，其重与他尤别，除非五礼需用之常，则尺帛铢钱，未或私焉。岂可以小民惟正之贡，俾充戚家之私用乎？况大礼时输送，自有先王成宪，日前亦已祗受，则今玆便蕃，又属无名，非但事体之屑越于今日，窃恐弊端之有启于来后，反复思量，宁被猥越之诛，不敢生领受之计，敢此冒万死申控至恳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟禀东朝，还寝户曹钱木输送之命，以重经费，以遂微谅，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉卿恳。昨日宾筵，慈圣又有下教矣。卿其更勿辞巽而祗受也。仍传于李肇源曰，此批答，遣史官，传谕于领敦宁。

○副校理洪奭周疏曰，伏以臣以人则至驽下也，以情则至危蹙也。疏暗冥擿，自速大戾，杜门铲迹，乃分之宜，而不自意前后恩造，与天无极，拔之于坑坎之中，厕之于缙绅之列，清贯华衔，节次推除，迺者薇垣之职，才蒙鞶褫于三朔虚叨之馀，而曾未终日，玉署恩命，又复有陨自天矣。臣是何人，而左兜右揽，若斯之甚也？臣自今春以后，冒玷三司之衔者，于今而四遭矣。每一陈章而请谴，辄蒙夐越之恩教，戴盆之下，容光必照，献芹之微，开纳常勤，至于月前谏职时疏批，谕之以即是横来，申之以勿复逡巡，郑重隆挚，迥出常格，高天厚地，殆不足以喩其大也，煌煌华衮，又不足以喩其荣也。区区衷情，既已悉暴于天日照临之下，则臣虽即日退塡沟壑，诚万万无馀憾矣。第伏念朝廷之所重者，廉防也，士夫之所慎者，去就也。臣若凭恃宠灵，谓人言不足恤，谓四维不足顾，而扬扬然弹束于清朝之上，则是真所谓不识人间有羞耻事者耳。至若大僚之日前筵奏，虽欲为臣开进身之路，而其所称经术，言议云云。求之臣身，万不近似，反躬自揆，冞切恧蹙，假使臣初无情势之可言，又安敢当此题目，而晏然自居于启沃之任哉？臣本一蒙学后生耳，弱冠决科，已犯古人一不幸之诫，功令末技，亦未成熟，经传工夫，尚奚暇论，而加之以数年已来，进为仕宦之所汨没，退为疾病之所缠绕，愚懒之习，与日俱长，不复与册子相关涉者，亦已久矣。经席辅导，何等重任，而乃欲责之于如许空疏之贱品哉？百尔思量，寸步难进，召命荐降，又犯违逋，玆敢随牌诣阙，冒昧烦吁。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟削臣见带职名，仍命刊去臣名于瀛馆清选，以安私分焉。臣之刍荛贱说，固知其不足以尘渎宸听，况于乞免之章，尤不容赘及他语，而愚忱所发，亦有不能自已者，惟圣明，留神焉。窃伏惟皇穹笃祐，景贶潜周，三拣既行，六礼将举，神人之望允叶，宗社之基永巩，此诚亿万年无疆惟休，麟趾、驺虞之瑞，本于关雎、鹊巢之化，而治国平天下之要，实惟在于齐家，则我殿下，所以永迓休命，弘敷治化者，其可不惓惓于今日乎？齐家之本，又在修身，而其要则亦惟曰，恭敬节俭而已。礼曰，敬慎重正而亲之，礼之大体也。孔子曰，敬之至矣，大昏为大。稽之于《诗》，则葛覃有勤俭之德，而螽斯有蕃昌之庆，百福之原，实在于是，三代圣王之受箓无疆，垂裕后昆者，孰不由此而基之哉？是以车服之制，环佩之节，宫梱之礼，图史之戒，布在方册，班班可按，而若其直指本原，至要且详者，莫如一部《诗经》，《二南》闺门之化，固为王道之大端，而推以及乎风雅之所歌咏，则天立厥配，皇矣之受命也。文定厥祥，大明之亲迎也，则百斯男，思齐之嗣徽也，朝既昌矣，鸡鸣之内助也，釐尔女士，从以孙子，既醉之备五福也。今殿下讲学之工，既已自《小学》、《大学》，而遍及乎《论语》、《孟子》、《中庸》、《尚书》之篇矣。揆以古圣贤为学之序，则三百五篇之进读，正维其时，苟能于反复咏叹之际，而有得乎兴观体验之实，涵养乎性情之正，而留意乎风化之原，则端本正始之化，通贯乎修齐治平，关雎、麟趾之意，推以为周官法度，而太平万岁，其将自今伊始矣。继讲册子，固当有大臣之议定，而臣职忝经幄，不敢不略献一得之见，惟殿下，恕其妄而察其愚焉，臣又因此而有附陈者焉。顾今讲筵之姑停，已过数朔有馀矣。纯亦不已之功，固应无间于微显，而作辍寒曝之虑，臣亦未敢保其必无也。臣于顷者，待罪言地，曾以频开讲席之意，略效愚见之敷陈，猥蒙嘉乃之恩批，伊后颙俟，亦既浃月，而尚未闻有三昼进接之命，今臣所叨，又是备员于讲官，则耿耿微忱，又安敢避渎扰之诛，而不以是为申告之第一义乎？窃伏念万几至繁，固若无暇乎讲学，而应事之审，实本乎穷理之明，众务之广，咸总乎一心之正，则万几之至繁，而尤不可以不务乎讲学也。圣姿天纵，宜若无俟乎讲学，而大舜濬哲，不忘逸游之戒，孔子生知，尚资敏求之功，则圣姿之天纵，而犹不可以不待乎讲学也。若或谓圣上春秋，犹未鼎盛，讲学之勤，恐妨摄养云尔，则是乃流俗之浅见，妇寺之小忠，非愚则谀而已。夫辅翼之道，莫如早谕，学问之功，惟务及时，如曰今日不学，尚有来日，则因循荏苒之际，忽不觉其有过时之叹，而扞格妨夺之患，必将有百倍于今日者矣。且况人之气禀，由习而移，收敛则日就清明，安肆则日就颓惰，清明之极而元气充焉，颓惰之过而昏气侵焉。然则召接之频繁，讲读之勤孜，不惟为圣学将就之道，亦岂不大有助于节宣辅养之方乎？精一执中，尧、舜之勤学也，寸阴是惜，大禹之勤学也，日新又新，成汤之勤学也，逊志时敏，高宗之勤学也，缉熙敬止之工，盘盂几杖之铭，文王、武王之勤学也。历数前古人君之寿考康疆，祈永万年者，必先此数圣人焉，则勤学之有妨于摄养云者，臣窃恐其非引君当道之言也。我朝进讲之规，有三讲焉，有召对焉，有夜对焉，而逮我圣上，又益之以劝讲焉，交修之义可谓至矣。一时并举，虽若有难，而轮回进对，贵无间断，夫日干夕惕，固当无时而不勉，而存养之要，尤好于夜气之清明，宋臣真德秀之言曰，昼日便朝，保守也易，深宫暮夜，持守也难。纷华盛丽，杂然眩目，奇技淫巧，皆足荡心，此夜对之益，所以尤深于昼访也。见今冬节渐近，宵漏方水，我殿下自疆不息之工，正宜慥慥于此时，伏愿并加澄省焉云云。省疏具悉。今日召对，尔疏适至，非偶然矣。进讲册子，尔言亦好，今则既无可引之义，又何逡巡？勿辞察职。

○壬戌九月十六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金履永，侍读官郑鲁荣，检讨官尹尚圭，待教李教信，假注书李墷，记事官洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上曰，召对久未为之，今玆召接矣。仍教曰读之。鲁荣读，自张放以罪左迁北地都尉，止赋敛以趋办。上曰，下番读之。尚圭读，自上以过丞相御史，止其不泄如是。上曰，参赞官，读之。履永读，自免关内侯陈汤，止竟封为定陵侯。上曰，阁臣，读之。教信读，自三年春正月晦日食，止捕斩之。上曰，注书，读之。贱臣读，自故南昌尉梅福上书不报，止欲与上争衡也。上曰，翰林，读之。秉喆读，自士者国之重器，止莫有执正。上曰，下番，读之。蓍根读，自故京兆尹王章，止上不纳。上曰，文义，为之。鲁荣曰，成帝元非所可称道之君，而最是不用谠直之言，宜为鉴戒者也。上曰，谠直之言，何为而不用乎？鲁荣曰，成帝前后左右之人，无非张放便佞之徒，而乐与此类宴飮，习与性成，则虽有直言谠论，何由以入乎？是以人君，接贤士大夫之时，多接宦官宫妾之时少，则可为亲贤远佞之道，而古人所以必以是陈勉者也。大抵人君，当务讲学，而学问之要，必贵缉熙，苟不能缉熙，以致间断，则不免有十寒一曝之叹矣。近日诸臣，固有以频开讲筵为请者，而召对今既复始，则无或一二日间断而后，可言圣学接续之效矣，伏愿留念焉。上曰，言甚好矣。下番，为之。尚圭曰，大凡看史之法，必于当时事，若亲闻亲见，相对论难，分别是非而后，可为亲切体验之方矣。今以谷永事言之，语未毕，上曰，此处固欲问之，而以此一事见之，则谷永之言，似胜于刘向矣。尚圭曰，刘向所对之言，不及谷永之说，则果如圣教，而虽贤者之言，或有得失之时矣。盖谷永小人也。附丽王氏之故，怙势沽直，乃能敢言，然其言则无不切直，惟愿于此等处，益加明察，不以人废言焉。上曰，是矣。参赞官为之。履永曰，孔光之不答温室树者，专出工于谋身之计矣。处于危邦者，固有言孙之道，而此则非特言孙也，直是不泄耳。《论语》虽曰，邦无道危行言孙，而其下集注，又以为使士言孙，其国可知，则国家治忽，亦可验于士之言孙与不孙耳。当成帝之时，昏乱极矣。为士者言不得不孙，而为人君者，岂非所以反省而知戒者乎？人君做治之道，惟在诚意与否，而苟有直言极谏者，诚心开纳，奖拔而用之，爵禄以宠之，则上有虚受之美，下有进言之效，而臣主俱荣，岂非盛事乎？然则容谏二字，实为进德致治之要，惟愿体念焉。上曰，好矣。阁臣为之。教信曰，参赞官敷陈之言，尽好矣。孔光之不希旨苟合，虽若仅可，而不敢彊争，则终不免小人苟合之态也。君违必谏，使其君立于无过之地者，岂非人臣当然底道理乎？至若削稿一事，古人虽有避人焚谏草之语，然此亦不然。《书》曰尔有嘉猷嘉谟，入告尔后于内，出而顺之于外曰，斯谟斯猷，惟我后之德，先儒亦以此言，犹有非之者矣。盖人君之过，如日月之更，及其更也，人皆仰之，无损于明，益有光辉，则纳谏改过，为人主之盛节，固不当掩护，引君当道，即人臣之常义，亦岂为大罪，而何必以此谓章主之过，辄削草稿乃已耶？虽以有所荐举，惟恐人知言之，尤可见小人用心之劳矣。以人事君，亦是大臣职，则天下贤才，拔茅汇征，明举显荐，有何不可，而必欲隐讳，岂有他哉？所举者未必贤，失望者，亦必多，此所以虑恩怨之归己，为韬晦之巧计者也。孔光、谷永，均是小人，而永则倾巧，光则阴谲，阴谲之弊，甚于倾巧，此等处，愿加慎审而明辨焉。上曰，方进以经术进云，而方进果是有经术之人乎？鲁荣曰，其时所谓经术者，非圣贤之学也。如刑名之类，通谓之经术矣。上曰，能用九九之人，则贤者亦可自至欤？鲁荣曰，此不过示以锐意求贤之意也。上举梅福疏中距臣者三句语而教曰，如是数上书，而一不召见，何也？鲁荣曰，成帝无诚心求治之意，故如是矣。上曰，梅福、刘向，果孰胜欤？鲁荣曰，为国至诚则同，而刘向，汉之宗室，义同休戚，固当拼死尽言，而梅福则身在草野，时值危乱，不无出位之嫌矣。履永曰，贱臣之见异于是，梅福虽是草野之人，当国家危乱之秋，出位尽言，亦无不可，况以南昌县尉，立身于朝，则岂有出位之嫌乎？若欲责备而论，则虽未知其何如，而见其弃官终归，则其人之贤，亦可知矣。尚圭曰，言苟直也，言苟善也，则为人主者，只当用之，何论其出位与否乎？鲁荣曰，至使言者，有出位之嫌者，尤岂非人君鉴戒者乎？上曰，孔光非独一人，而抑有二人乎？鲁荣曰，汉时之有二孔光，臣未尝考见，亦不能思得矣。上曰，班伯之言，何如？鲁荣曰，此不过就事论事，而言皆切实，盖成帝，过于沈湎，故尤为其时切实之言矣。上命掩卷，履永曰，经筵凉生间姑停，故视事頉禀矣。召对今既为之，则自明日视事禀，依例入之乎？上曰，依此为之。履永承书榻教曰，大王大妃殿进御人参粟米飮停止，参橘茶，自今日一贴式煎入。履永又承书榻教曰，惠庆宫供上田螺黄蜡膏制入。命赐馔，诸臣俯伏就食讫。上命退，诸臣以次奉册退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月17日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金履永启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平郑彦仁在外，执义李显道牌不进，持平任㸁陈疏入启，监察茶时之义，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，明日亲临纳采相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，来二十一日，朝参日次，而册妃亲迎初二度兼行习仪相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，来二十一日，轮对日次，而册妃亲迎初二度习仪相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩晩裕曰，药房问安，自明日，勿为之。

○金履永启曰，龙潭县令徐有龄，石城县监李玄始，怀仁县监李厚植，两司当为署经，而行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平郑彦仁在外，正言宋冕载未署经，持平任㸁陈疏，执义李显道，司谏金孝真，献纳郑晩锡，正言赵台荣牌不进，只有大司谏吴鼎源一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○以执义李显道，司谏金孝真，献纳郑晩锡，正言赵台荣再牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推。

○金履永启曰，守令署经事命下，而行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平郑彦仁在外，正言宋冕载未署经，持平任㸁陈疏，执义李显道，司谏金孝真，献纳郑晩锡，正言赵台荣再牌不进，只有大司谏吴鼎源一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人更为严饬牌招，违牌勿为呼望。

○传于徐美修曰，召对为之。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副校理洪奭周疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，更为牌招。

○以副校理洪奭周再牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○金履永启曰，执义李显道，既已肃谢之后，不为传启，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○韩晩裕，以吏曹言启曰，即接掌乐院牒报，则以为今此亲临纳采时，殿庭协律郞，例以本院正举行，而正洪秀晩，以嘉礼都监都厅郞厅进参，即速变通差出，以为举行之地云，掌乐院正洪秀晩改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以金在昌为掌乐正。

○金羲淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而永宁殿修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以都摠府言启曰，副摠管兪汉谟，以礼曹参判，景慕宫修改事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，玉册文真、谚书各一件，作贴以入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以嘉礼都监都提调意启曰，今此嘉礼时，各日仪注九度，谨此书入，而真谚书各二度，直为书入于大王大妃殿、王大妃殿，谚书七度，书入于别宫之意，敢启。传曰，知道。

○壬戌九月十七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞徐美修，直提学金近淳，侍读官李基庆，检讨官尹尚圭，假注书李墷，记事官洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上曰，读之。基庆读，自四年春正月，止庶几可息。上曰，下番，读之。尚圭读，自刘向上书，止用其弟根。上曰，参赞官，读之。美修读，自故槐里令朱云言事得罪，止不疑王氏。上曰，阁臣，读之。近淳读，自故槐里令朱云，止敬其威信。上曰，注书，读之。贱臣读，自二年夏四月，止且无宁岁。上曰，上番，读之。秉喆读，自时康居，止为好辞之诈也。上曰，下番，读之。蓍根读，自凶奴百蛮大国，止亲临观焉。上曰，文义，为之。基庆曰，王立一事，亦可见成帝之失政矣。当时王氏，权倾内外，威立势重，如张禹之以儒称者，亦皆附丽，而一小吏，能发其私占之罪，其所发之吏，虽未知谁某，而当此一世风靡之时，乃能不畏强御如此，可见其非俗吏也。为人君者，必须奖用如此之人，然后可以激厉来后，而初无奖拔之举，王立之罪，亦宜明正，而不过废之而止，其所谓废之者，即不处以大司马之职也。大司马，是何等官爵，则虽无罪者，固不当妄授，岂可以不拜此任，为惩罪之道乎？于此一着，亦可谓刑赏之俱失矣，愿留圣念焉。上曰，好矣。下番为之。尚圭曰，成帝为人，亦不及中主，而折槛仍葺，犹能知直言之可旌矣。上曰，既知其为直臣，则但使仍葺其折槛，而何不用其言乎？尚圭曰，虽知其直言之可贵，而终不诚心好之之故也。上曰，辛庆忌之言，亦可谓直矣。尚圭曰，诚如圣教矣。成帝似有容谏之量，非真纳谏之主也。真能纳谏，则必以实心嘉纳，实心奖用，而成帝则不然，至如刘向之愿赐清燕，而虽辄入之，终不能用，朱云之请斩佞臣，不问张禹之所以为佞，则其无开纳之实心明矣。汉业之衰，职此之由耳。大凡以实心行实政，然后可以为进德修业，而此则内无实心，外示优容，虽或有善政，便归虚地，国家治忽，亶系于斯，愿留圣念焉。上曰，好矣。昨筵已论刘、谷之优劣，而谷永此疏，亦可谓胜于刘向乎？基庆曰，谷永謟附王氏，其为人无足可观，而言皆切直如此，其时政令之失亦可知矣。盖谷永，急于进取，讦以为直，专出沽誉之计，已失心德之全矣。其在人君来谏之道，岂可以彼失其心德之全，而并废其言乎？上曰，谷永此疏，果何如？基庆曰，谷永自是自好者，而观其所进之言，亦不无理致矣。尚圭曰，谷永之言则皆善，而此所谓大奸似忠者也。上曰，参赞官，为之。美修曰，文义则上下番，皆已敷奏，臣无更达，而俄见副校理洪奭周疏本，皆可采用之言，而其中开讲一事，尤为切实矣。今日百千万事，无出于勤圣学立本领，而当务缉熙之工，最戒作辍之患，则召对今既始之，无论召对与劝讲，继自今勤御法筵，俾无间断之地，是臣区区之望也。上曰，其言甚好，当体行矣。阁臣，为之。近淳曰，俄者以既知为直臣，则何不用其言为教，而成帝之病，专在于不能用不能行，而不但此朱云一事而已。王立私占之罪，为吏所发，亦云由是废之，则成帝非全昧善善恶恶之君，而直是坐于优游不断耳。且内为佞臣妖妾所蛊惑，外为王氏权臣所操制，亦不得发号施令，可哀也已。虽知朱云之为直臣，而为私所蔽，不惟不用，微有庆忌一言之救，则几不免死于直言，折槛之勿易仍葺，此何足为称道，而后世亦无容谏之主，故先儒犹有称道成帝之此事者耳。然则听纳直言，岂非人君之盛节，而如文王之不谏亦入，则容谏乃其次也。苟有一言之直，一事之善，则必思用之行之，以为实心实政之效焉。上曰，好矣。稍厌游宴，复修经书之业，则此是亲近班伯等，而远出张放之效乎？基庆、尚圭，齐声对曰，然矣。上举何武为吏事而教曰，以此见之，可谓贤矣。基庆曰，擢拜京兆尹，盖以其贤矣。近淳曰，成帝虽云尊严若神，有穆穆，天子之容，而以其无内修之工，故不过是临朝时，善修容仪而已。必也敬义夹持，表里交修而后，自有存中发外之美矣。基庆曰，知其为直而不用，反不如摧折言者，摧折之害，止于一时，犹可诿于不知其善之故，而既知之后，外示优容而已，则终无觉悟之日，反贻无穷之弊也。近淳曰，儒臣所陈摧折云云，骤闻之，似不无弊，而苟求其实，则言固好矣。《论语》曰，说而不绎，从而不改，末如之何。末如之何云者，更无馀望之谓也。盖不知而摧折者，容有知则可改之时，而知而不用者，永绝来谏听纳之望，其反为弊，岂不益甚乎？人君之过，如日月之更焉。不知不为过，而过而不改，是真为过矣。此等处，宜加留心而体察者矣。上曰，书不云乎？非知之艰，行之惟艰。美修曰，成帝亦非是知艰者也。盖不能以实心行实政，故至于汉业之衰微也。近淳曰，夜对胜于昼对，先儒亦以夜对之益，深于昼访为言者，何也？盖庄敬则日彊，安肆则日惰，深宫宴息之时，所接者非貂珰则嫔御，不能无安肆易忽持养之戒，法筵开讲之际，延访者，即朝士大夫耳。不能不庄敬，自有收敛之效，然则讲论之外，必多为益，见今冬夜渐长，政宜夜对之时矣。上曰，成帝以灾变，博谋群臣，而此时之灾变多矣。此通言前后欤，抑是专指东井星孛之变而言欤？基庆曰，博谋群臣，在于星孛于东井之下，则似是专指此而言也。上曰，谷永救梁王立事，此果善处者乎？基庆曰，其言果善矣。闺门之私，非本章所指过误失言，文吏蹑寻等说，似是实题语，而虽以其所论三者揆之，亦皆凿凿有理矣。近淳曰，父同产长年齿不伦，父同产亦当自耻，必不与奸云者，尤为明证的据，切于事情之言也。尚圭曰，凉生后召对，今既为之，则实为圣学将就之机会，而夜对自是次第事，册子将以《国朝宝鉴》进讲，而《宝鉴》初无悬吐者，使之趁速悬吐以入，似好矣。上曰，夜对册子，不必以《国朝宝鉴》，别为进讲，仍讲《纲目》，亦似不妨，而从当临时更教矣。仍命退，诸臣以次奉册退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月18日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，雷光。五更，月晕。

○亲临纳采后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金羲淳启曰，今日殿座时出入番禁军、挟辇军、枪剑军，驾前别抄甲士骑士，把门甲士除出标信，请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，传香承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○金履永启曰，龙潭县令徐有龄，石城县监李玄始，怀仁县监李厚植，谏院既已署经，而宪府则行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平郑彦仁在外，持平任㸁疏批未下，只有执义李显道一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○李肇源启曰，臣肇源，今日外宣酝进去，下直之意，敢启。传曰，知道。礼房承旨李肇源，宣酝后，复命。

○李肇源启曰，正使左议政李时秀，副使判尹李敬一，奉教纳采礼毕云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金履永曰，召对为之。

○大王大妃殿，传于金履永曰，向筵领相，既有所奏，老病大臣，势难疆令出疆，领府事上使之任许副，宗亲仪宾中，更为拟入。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副校理洪奭周，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，本都监都厅洪秀晩，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果洪秀晩。

○金羲淳，以兵曹言启曰，今九月三十日亲迎三度习仪时，侍卫军兵，当为磨炼，而取考《己卯誊录》，则挟辇军六十名，前后射队军四百名磨炼矣。今番依此举行，何如？传曰，允。

○正言赵台荣启曰，臣以人器以言议，初不近似于清朝耳目之任。且曾于台通，既有铨论，自来情势，断无蠢动之望，故前后屡叨，辄皆逡巡，每蒙体谅之恩，又况昨年之忝叨掌宪也。适当大论之方发，非但情地之如右，同台缄问，终涉难安，猥随诸台之后，冒犯违傲之罪，人言峻发，遣辞危怖，至以岐异沮戏等说，斥之无难，勘以谴削，臣满心愧惧，无地容措。不敢以时日之稍久，有所自恕，乃者谏院除旨，忽下于此际，署经有命，天牌屡降，饬教截严，义分是惧，而命牌之经宿私次，尤极惶闷，他不暇顾，冒没出肃，而由前由后，台端一步，即臣铁限，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○金履永启曰，司谏金孝真，正言赵台荣，特教严饬之下，谓有情势，来诣朝房，屡度催促，终不承膺，事体所在，诚极未安。并从重推考，何如？传曰，并许递。

○壬戌九月十八日辰时，上诣仁政殿。亲临纳采入侍时，行都承旨韩晩裕，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，左副承旨李肇源，右副承旨李文会，同副承旨金履永，记事官尹鼎烈，假注书李墷，记事官洪秉喆、金蓍根，直提学李始源、金近淳，待教李教信，先行四拜礼讫。以次侍立，上具冕服、玉带、赤舃，乘舆出宣化门，由协阳门、肃章门，入仁政门陞月台，左通礼跪启请降舆，上降舆，左通礼跪启请执圭，晩裕跪进圭，上执圭陞座。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官，行四拜礼。赞仪又唱鞠躬四拜兴平身，使者以下，行四拜礼，肇源进前跪启请传教，由东门出，执事者二人，对举教书案随之。肇源降自东阶，诣使者东北西向立，执事者举案，降自正阶，立于传教官之南，少退西向。赞仪唱跪，使者以下皆跪，肇源宣教曰，聘辅国崇禄大夫领敦宁府事永安府院君金祖淳女，为王妃，命卿等行纳采礼，宣讫。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身，使者以下，行四拜礼，肇源取教书函授正使，正使进北向跪受，置教书函于案，举案者对举，退立于正使之后，肇源还侍位。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身，使者以下，行四拜礼，使者由东门出，执雁者及举案者，由正门前行，使者以教书函，置于彩舆，细仗鼓吹前导，鼓吹备而不作，使者以下随行。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官，行四拜礼讫。左通礼进前跪启礼毕，上命侍卫前进，仍降座，左通礼跪启请释圭，上释圭，晩裕跪受圭，左通礼跪启请乘舆，上乘舆出仁政门由肃章门，入协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○壬戌九月十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李文会，直提学金近淳，侍读官李基庆，检讨官尹尚圭，假注书李墷，记事官洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上命读之，基庆读，自四年春正月，止左迁光为廷尉。上曰，下番，读之。尚圭读，自封孔吉为殷绍嘉侯，止令从藩所说而求之。上曰，参赞官，读之。文会读，自藩至语次，止不令当凶奴。上曰，阁臣，读之。近淳读，自冬十月大司马根病免，止其饰名如此。上曰，注书，读之。贱臣读，自罢刺史置州牧，止秩二千石。上曰，上番，读之。秉喆读，自诏立辟雍，止不若不为之愈也。上曰，下番，读之。蓍根读，自时又有言孔子布衣，至弟子少于是。上曰，或于少字，作句绝读之，未知何如。基庆曰，以少于是为句读者，承上文而文势似顺矣。蓍根又读，至辄不为王氏及丞相御史所持。上曰，辄不之不字，他本有以下字书之者，无或下字为是耶？基庆曰，若以下字看之，则所持之持字，为胁持之义，而此则以不字书之，持是扶持之义矣。近淳曰，今以此注所出者见之，不字为是，而若以下字而言，则不成文理矣。蓍根又读下文，止十三岁而王氏代汉。上曰，文义，为之。基庆曰，诏立辟雍，未作而罢，其下胡氏之言，可谓循本之论矣。上曰，虽立辟雍，何以风化天下乎？基庆曰，圣教诚然矣。苟不能立根本，而但立辟雍而已，则不过是仪文之末也。诚无以风化天下，而若根本先立，则庠序礼乐，岂不有助于风教之方乎？庠者，养也，养老于此，而兴孝兴悌焉。礼乐，又是治人化俗之本也。然而成帝则本既不立，而徒欲区区致意于仪文之末，故胡氏所以有此论也。胡氏岂不知礼乐之为盛，而不若不为之愈云者，亦是甚言之之辞也。若以刘向言之，其时人君，虽不足与兴学校设礼乐，而其在人臣之义，岂可谓吾君不能，而不陈其说乎？胡氏盖欲深戒后辟，故其论之激发如此，此宜省察者也。上曰，好矣。下番，为之。尚圭曰，成帝此时，诏立辟雍之事，后世见之，不堪一笑，而此亦未作而罢。胡氏不若不为之论，盖有为而发也。下文，又增太学弟子员，而岁馀复如故云尔，则其时事可知，而虚文尚不能为，实政尤何可论？虽虚文果能终始为之，则庶有渐就实政之道，而文、景盛际，犹可企及，三代之治，亦可挽矣。《诗》云于论鼓钟，于乐辟雍，此是形容文王之治化，而后世无三代之治者无他，以其不行三代之政故也。苟欲行三代之政，则特一转移间事耳。顾今臣民，方以三代之治，望我殿下，而殿下，亦必以三代之君自期，则文王灵台之诗，伫复作于今日矣。上曰，好矣。参赞官为之，文会曰，独兼三公之事，虽以三代人材蔚兴之时，尚云难矣。后世宰相，材不及古，而犹且兼为，此所以不治者也。至于我国，则专尚地阀，一人而历累官兼众务者多矣。矧今世级日降，人才眇然之时，此弊尤甚，庶职安得无旷乎，百度何能惟贞乎？必宜量才授任，无或冒居尸位，以尽器使之方，以为出治之要焉。上曰，言甚好矣。阁臣为之。近淳曰，参赞官所陈之言，诚好矣。唐、虞建官惟百，夏商惟倍，末俗事烦，官员甚多，至于后世，未闻有经济之才，而实多太冗之官矣。虽以人材论之，通才之人，何能易得？苟其才也，久任一官，十年不迁，未为不可，如李溟之以善理财赋，至今称之，而判度支者，许多年矣。曾在先朝，每举以为教，屡发于筵席，臣亦承聆，而至有通变官方，文学政事，分为异岐之举者，盖以此也。近日以来，此亦不得遵行，毕竟至于曾经文学之官，而今为政事之职，政事之职，而还通文学之官，有若通才，并用者然，以其专尚地阀，而不得不如此也。凡人之有才，岂系地阀，而古时则不然，以地微而为显官者，如尚震之政丞，崔山斗之舍人，往往有之，不如今之为甚也。自古草野之间，必多隐沦之贤，而儒贤之已在旌招之列者，益加敦勉，思所以必致之道，而如欲广求人材，则亦当搜访于草野矣。上曰，其言亦好矣。匡衡、梅福之言，何如？基庆曰，以庶人而祭天子，礼有所不可，而贤者尚为之立后，不使馁其鬼，况三代圣王乎？今夫求封殷、周之世，不绝三王之统者，即是继绝存亡之义也。上曰，殷汤之后，必以孔子之孙为之，何也？近淳曰，孔子之先，自微子出故也。基庆曰，此非出于继统之意，而盖为邀福求嗣之计，然以孔夫子之孙，封为殷后则宜矣。上曰，下文必欲求得凶奴地者，其事似非矣。基庆曰，此果如圣教矣。周时𤞤狁内侵，逼近京邑，故不得已有征伐之举，驱而出之于外，其《诗》曰，薄伐𤞤狁，至于太原，今此凶奴地，以为有不得，伤命损威为言，而臣则以为虽得之，其为伤命损威则一也。夫箭竿鹫羽之属，中国亦多所产之处，何物不有，何求不得，而岂可以堂堂大汉，争此稍饶之地，直欲从单于求之耶？令夏侯藩说而求之，已是失着，及其单于之以状闻也。乃称藩之擅称诏，而徒为济南守，不令当凶奴者，不亦可笑乎？愿加省察焉。上曰，王莽妻衣不曳地，布蔽膝，其矫饰如此，则终可欺乎？基庆曰，古人诗云若使当时身便死，一生真伪有谁知，然而其真与伪，宁有终始不知之理乎？上曰，真能如是，则果何如耶？基庆曰，设使真能如是，恐亦不免公孙布衣之讥矣。此是大司马妻耳。衣不曳地，犹或无怪，而布蔽膝，不已过乎？至令见者，以为僮使，则其骇瞻视，亦可知矣。虽俭约，过则不可矣。近淳曰，矫饰之辈，虽或一时盗名，而毕竟则无不尽露矣。上命掩卷，仍又命退。诸臣以次奉册退出。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月19日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈病〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金履永〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书李墷〈仕〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日亲临纳征，再明日册妃、亲迎初二度兼行习仪相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金履永启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩晩裕启曰，行右承旨徐美修，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，待明朝牌招。

○李肇源，以实录厅摠裁官意启曰，本厅堂上赵镇宽，既已叙用还差，令该曹，口传启下，郞厅赵万元、李存秀陞资，尹济弘、柳远鸣、朴宗正移拜外任，李好敏病难察任，并姑减下，其代弘文馆副校理洪奭周，修撰尹久东，副修撰吴渊常，副司果吕东植、金迈淳差下，仍令该曹，口传启下，郑来百，方在罢职中，依例口传权付军职，使之冠带常仕，赵台荣，时无职名，一体口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。罢职人叙用。

○吏曹口传政事，兼知实录单赵镇宽，兼实录记注官四单洪奭周、尹久东、吴渊常、金迈淳，兼实录记注官单吕东植，以上并单付。

○兵曹口传政事，副司果郑来百、赵台荣，并单付。

○金履永启曰，持平任㸁疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○金履永启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平郑彦仁在外，执义李显道，持平任㸁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏吴鼎源，执义李显道，持平任㸁牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推。

○传于金羲淳曰，召对为之。

○传于李肇源曰，政官牌招开政。

○李肇源，以吏曹言启曰，奏请兼冬至谢恩使书状官申龟朝呈状内，矣身素患痰癖之症，添加于换节之时，腰胁牵引，脚部刺痛，时月之内，万无苏完之望，万里之行，虽欲强策，其势末由，趁即入启递改云。其身病既如是危笃，则有不可等待其差完，改差，何如？传曰，允。今日政，差出。

○李肇源启曰，吏曹判书徐迈修，参判金达淳，参议任希存牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为严饬牌招。

○李肇源启曰，吏曹判书徐迈修，参判金达淳，参议任希存再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而特教开政之下，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，更为牌招。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判金达淳牌不进，参议任希存进，左副承旨李肇源进。启曰，礼曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟，何如？传曰，允。

○以洪秀晩为司谏，李惟命为正言，分承旨李存秀为礼曹参议，赵镇宽、李敬一为同经筵，李鼎烈为敦宁判官，李宁载为广兴奉事，金箕性为奏请兼冬至谢恩使，闵命爀为书状官。再政。以赵得永为分承旨。

○兵批，判书李祖承进，参判吴泰贤病，参议金鼎国病，参知李得休入直，行左承旨金羲淳进。以蔡弘履为知事，金在淳、李徽九为五卫将，张宅说为庆熙将，金圣浩为庆尚左水虞候，高喜喆为草芝佥使，秦昌文为丰山万户，同知单金祥鲤，佥知三单具达逵、李学海、姜昌文，上护军赵镇宽，副司直金孝真并单付。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副校理洪奭周，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，严饬更为牌招。

○以副校理洪奭周再牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，更为牌招。

○金羲淳，以兵曹言启曰，今九月二十日，文臣朔试射日次，而殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门西边第二城廊近处体城七间许颓圮处，今九月二十日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○持平任㸁疏曰，伏以日月屡迁，乔山之剑舃永閟，祥禫遽毕，世室之礼仪随举。伏惟我圣上孝思追慕，抚时增倍，如臣最被拂拭庇覆之恩，未有丝毫涓埃之报，而一缕冥顽，亦不遂褥蚁之忱，寤寐明发，只有冤泪盈襟而已。方今圣明当宁，慈殿垂帘，惠泽旁流，治具毕张，扫氛翳而大义昭朗，汇善类而庶职修举，环东土含生，莫不拭目攒手，思见德化之成。猗欤盛哉。且三拣已过，庆礼将迩，朝野欢忭，尤当如何？臣才质鲁钝，学识卤莽，固不足以厕迹清朝，而且于见职，区区情势，有万万不敢冒当者。臣昔在先朝，亦授言职，臣于是时，目见邪学炽滋，正道湮晦，巨魁阴主窝窟，凶徒萃为渊薮，威势所使，人不敢谁何，而至若家焕辈，啸聚响应，蚓盘蚪结，广布血党，潜肆凶谋，沦半世于禽兽之域，惑众民以夷狄之道，将以废坏伦常，祸乱国家。且其自来种落，传习悖逆，故愚衷所激，略有论列，而臣闻见𫍲浅，未谙涉禁，乃于溯论之际，误触冒犯之罪，伊时匪怒之教，诲责丁宁，继有谏长金翰东之疏斥，直驱构人之科，至请刊改之典，则初下依允之批，而曾未几何，旋有勿论之命，臣感泣惶陨，靡所自容，每一追惟，不觉心肝悲裂，而到今真赃既露之后，虽以翰东护党之私，亦必瞿然于心矣。向者除旨，适在于私制甫毕之时，驲谕继降，臣怆念畴昔，益切公私之恸，而情急参班，义重一伸，即为就途，而时值潦暑，重患毒痢，召牌之下，连事违傲，而毕竟勘罪，止于例罢，臣满心惭悚，缩伏讼愆，不意恩除，荐降于此际，圣渥隆挚，义分深重。臣惶恐感激，即当竭蹶趋承，而遭罹罔测，便成台端之铁限，逋慢罪积，实是王法之难容，以若情踪，何敢晏然蹲据，扬扬于谏诤之列乎？伏愿圣慈，特察臣难安之情，亟赐镌免，仍治臣前后之罪，以为慢命孤恩者之戒，臣于乞免之章，岂宜赘及他说，而窃有区区所蕴，敢此敷陈焉。夫国之有义理，犹人之有血气，人而无血气则死，国而无义理则危，其所以维持永久者，不亦重乎？呜呼，我先大王临御二十馀年，剖析于精微之际，扶植于施措之间，盛德至善，布人耳目，而所以成始成终者，不外乎义理二字矣。今慈圣殿下曁我殿下，仰而继述乎志事，发而施为于政令，阴阳淑慝，由是而益别，忠邪顺逆，由是而益明。是非大定，无复馀蕴，而平日群下之秉执义理者，皆蒙宠褒，官以擢之，爵以赠之，至于韦布之微，咸被嘉奖，人莫不钦叹奋发，知所趋向，世道民志，将有靖壹之望，而向于故参判臣郑履焕特赠之教，尤可见慈德之出寻常万万矣。噫，彼贼势薰天之时，举世靡然无不趋附，而确守义理，仇视凶徒者，不过若而人耳。若故参议臣金尚默、李得培，屹立于颓波之中，首倡于士类之间，必欲阐明义理，力排贼党，立炽正论，终身不渝，竟以此受其挤斥，人至于今称之，尚可见有凛凛生气。凡今士类之得知向背，未必不由于此，而且有讲道林樊，逆折奸凶，而尚未蒙崇褒之恩，故参判臣金亮行是已。本以宿德秉义之人，向当荣贼跳踉之时，凶焰所炽，掀动一世，而首发正论，直斥凶贼，为国孤忠，昭载于寻乡之章，至为先朝之所旷感，而筵教勤挚，则其为志士之咨嗟，容有极哉？伏乞圣慈，洞烛事实，并加褒赠之典，俾无泯没之叹焉。夫守宰之任，不轻而重，上而分九重之忧，下而寄百里之命，列圣朝惩贪举廉，作为御世之规模，用以垂裕于后昆者，岂不休哉？故自即位以来，前后丝纶，勤恳恻怛，铨曹之差送也。命之以审择，守令之辞陛也。戒之以肥己，有足以孚感豚鱼，在下臣邻，孰不精白一心，对扬休命，而奈之何贪饕成习，莫可矫革，赋敛之烦重，剥割之横滥，日甚一日，民不得暂时休息，困于转输，迫于催督，终未免流离逃散。百户大村，旷为蓬蒿之墟，三农上丁，率归逐末之商，一夫不获，尚为圣王之所深忧，况今万姓愁嗷，未蒙国家爱恤之泽，蠲减有命，而惠未下究，怀保备至，而人无仰体，贪虐之为生民害者，至于此极，而告吁无所，则聚首相告曰，御史何时下来，去此猛虎。民情到此，亦孔之戚，迺者慈圣殿下，念先朝字恤之德，哀生民切骨之弊，分遣绣衣，访问疾苦，釆察善恶，将使裨补于一初之政，奉命之臣，亦必克体上意，备尽廉探之方，凡其褒贬论列，当有真知实闻，十分审量者矣。且王府关和，至为严重，不宜低仰，而及至议谳，罚不当罪，大失惩贪墨恤黎元之道，而乃有李尚度反詈之变而极矣。持斧事重，有关朝体，以此而归之不足尽信之科，则有非当初命送之至意，而亦岂尊朝体之义哉？虽以诸倅言之，俱不无罪犯，而幸其幸逭，厌然还赴，亏损廉防，亦非细故。伏望圣慈，更命有司，一从绣启，依法勘断，以励颓俗，以惩贪婪焉，近来戢盗禁暴之政，渐就懈弛，无赖之徒，往往聚党，出没城市，恣意横行，公肆暴乱，殴辱平民，白昼剽掠，无所不为，而按法之臣，不行捕治，反为掩匿。甚至校卒辈，夤缘作奸，诲盗驯恶，贻害民间，莫此之甚，而至论外方，则设置诸镇，专掌禁盗，法意至重，其在奉行之道，必须恪勤严明，而诇捕之际，反肆侵虐于闾里，有盗而未必辄捕，捕盗而未必严治。此亦由于朝纲之渐弛而然，驯致滋蔓，实非浅虑，臣谓当该捕将，施以谴罢之典，更加严饬于各道，俾无如前怠忽之地焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条，当询大臣处之，尔其勿辞察职。

○壬戌九月十九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金羲淳，直提学金近淳，侍读官李基庆，检讨官朴命燮，记事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲淳曰，讲筵坐读，自是古规，而伏闻近来，诸臣皆伏读云。自今为始，依古例，坐读似好，故玆敢仰达矣。上可之。基庆读，自二年春二月，止不知命矣。上曰，下番，读之。命燮读自二月，止葬延陵。上曰，参赞官，读之。羲淳读，自追尊定陶共王，止皆为列侯。上曰，阁臣，读之。近淳读，自六月罢乐府官，止岂直什百之相远哉？上曰，注书，读之。贱臣读，自益封河间王良，止多称之者。上曰，上番，读之。秉喆读，自上乃加恩宠，止寻复进用焉。上曰，下番，读之。蓍根读，自遣曲阳侯，止免况为庶人。上曰，文义，为之。基庆曰，方进事，史断已言之，而其人虽无可称，目下天灾，不必由于方进矣。奏未讫，上曰，成帝不见楚昭、宋景之事而有此举乎？基庆曰，楚昭、宋景之事，必无不见之理矣。若见其事而行之，知其善而践之，则毕竟成就，奚但止于此乎？成帝之病，在于不光明，何武其时三公中贤相也。张南轩称之曰，西汉孔光、张禹，皆不及何武云，而至于策免就国，则岂能上下相孚，人心咸服乎？上曰，下番，陈之。命燮曰，此篇别无文义之可陈，而王根、王况，罪犯于不道，而少无贬意，犹縻以官爵，进善退恶，王政之美，而不能远斥，安有任贤勿贰，去邪勿疑之意乎？上曰，此言，好矣。参赞官，亦陈之。羲淳曰，方进不知大臣之体矣。事君之道，若遇灾异，则讲究弭灾之方，而不此之为，未免归咎其身，可胜叹哉？以楚昭、宋景事有下询，因此而有仰达者矣。楚昭、宋景，比之成帝，虽有可称，亦非后世人辟之所可柯则矣。为君之道，当法尧、舜，而大臣各得其职，治道休明，则瑞日祥云，不期而至，岂有灾异之见乎？惟殿下，必以尧、舜为法，是臣区区之望也。上曰，言甚好矣。阁臣，亦陈之。近淳曰，楚昭、宋景之事迹，成帝必见之而不能行，臣切为惜之矣。楚昭、宋景，无一毫私意于其中，故荧惑退三舍，而若有私意之参错，则天心岂应乎？凡遇灾异，宜审天理人欲之分，而降及后世，减膳撤乐等事，犹云文具，君不进德修业，专使责备于大臣，岂可乎？此等处，深加澄省焉。上曰，哀帝初年，躬行俭德，若将有为，及其终也，便不如初，何也？基庆曰，非但此事也，省减诸用，罢乐具官，观此数事，而当是时也，翕然望至治矣。气质甚弱，不能有终，此所谓石火电光底消息也。禀气刚毅，做事果断，则岂止于此乎？近淳曰，政事，由己而出，不得以直道行之，则罢乐省用，或为美事，安能克其终乎？上曰，并与雅乐而罢乎？基庆曰，乐者有本，乐云乐云，钟鼓云乎？虽大儒硕匠，亦难言乐矣。哀帝之时，制度俱废，律吕不谐，亦无知乐之人，雅乐恐非可论矣。羲淳曰，罢乐具，躬行节俭之事，颇有可称，以其姿品之微弱，未成治道，大抵先学问而立德教，然后可做礼乐之器，庶有节俭之效，而不知其本，虽欲求治其可得乎？上曰，九流百家，合于圣经贤传而言之者，刘歆事，何如？基庆曰，胡氏史断，言刘歆则曰，修六艺之术，以观九家之言，而修六艺者为谁氏耶？汉儒学问皆如此，惟董仲舒一人，知学问大原之出于天矣。上曰，汉家井田之论，何如？基庆曰，一夫百亩，八口之家食之，周之美制，而至于汉时，富者田连阡陌，贪者无立锥之地，有贵贱焉，有界限焉。故欲使民无无田者，或有此论，而民皆不愿，卒莫能行矣。命燮曰，汉承秦弊，难行井田之法矣。上而朝廷，外而方伯，先正风俗，又正界限之后，庶可行之，而自秦时，创兼并法，自是以后，无至公至正之良法美制，不知王政所始，惟董仲舒一人言之矣。基庆曰，井田之法诚好矣。三代之后，讲究此法，似近污阔，第中原则地形广大，虽今时，可以经界，惟我国山川狭隘，如非经纶之士，猝难创始，而古儒臣曺植，居在岭南，以其私田，作井田之制，欲观经始而未果矣。援古喩今，似若迂远，无论事之大小，默契三代之所以为三代之由，则不知之中，亦有所得矣。近淳曰，箕子都于平壤，划井田以教民，遗基宛然尚在，而汉之时，去古不远，足可行之，而不能创之矣。上曰，汉之时，井田之法，何以不行乎？近淳曰，贵戚近习皆不便，故未果创开。孟子曰，暴君、污吏，必慢其经界，圣人之言，皆为监戒矣。羲淳曰，汉民名田，与井田有异，虽未及古制，因其时而随其制似好，而每以近习之中间沮戏，未见其成矣。上命掩卷，诸臣掩卷，少顷命退。诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月20日

行都承旨韩晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨金鲁忠〈未肃拜〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○亲临纳采后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调李秉模，提调李敬一，副提调韩晩裕启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金羲淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而殿座相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○韩晩裕启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行右承旨徐美修牌不进，不得备员，何以为之？敢禀。传曰，许递。

○韩晩裕启曰，今日殿座，承旨当为备员，而右承旨未差，不得备员，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，前望单子入之。

○前望单子入之，金鲁忠落点。

○韩晩裕启曰，新除授行右承旨金鲁忠，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，秋到记明日为之，处所以成均馆为之，以释菜参班人试取，讲则仁政殿命官为之。

○传于金履永曰，工、刑换房。

○传于金履永曰，同副承旨明日驰诣华宁殿，奉审摘奸，健陵、显隆园，一体奉审，摘奸以来。

○李肇源启曰，臣肇源，今日外宣酝进去之意，敢启。传曰，知道。礼房承旨李肇源，宣酝后，复命。

○李肇源启曰，正使左议政李时秀，副使判尹李敬一，奉教纳征礼毕云矣，敢启。传曰，知道。

○金履永启曰，新除授分承旨赵得永，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金履永曰，召对为之。

○李肇源，以内医院都提调、提调意启曰，驼酪粥，自十月初一日，当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，教命文草图书，汉城府尹李敬一，今已书写，谨此封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，今日纳征时，本都监堂郞，当为进参，而都厅洪秀晩，昨日政除拜台职矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，都厅兼带台职，许递。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，本都监郞厅洪秀晩，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单洪秀晩。

○金羲淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而仁政殿亲临纳征相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言启曰，内吹螺赤及龙虎营兼内吹今秋等习角赏格木，依判下别单，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以摠戎厅言启曰，北汉城堞训炼都监字内四间颓圮处，自该营，今月十三日始役，十九日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○壬戌九月二十日午时，上诣仁政堂，亲临纳征入侍时，行都承旨韩晩裕，行左承旨金羲淳，左副承旨李肇源，右副承旨李文会，同副承旨金履永，记事官尹鼎烈，假注书李墷，记事官洪秉喆、金蓍根，直提学李始源、金近淳，待教李教信先行四拜礼讫，以次侍立。上具远游冠、绛纱袍、玉带、黑靴，乘舆出宣化门，由协阳门、肃章门，入仁政门陞月台。左通礼跪启请降舆，上降舆。左通礼跪启请执圭，晩裕跪进圭，上执圭陞座。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官，行四拜礼。赞仪又唱鞠躬四拜兴平身，使者以下，行四拜礼。肇源进前跪启请传教，由东门出。执事者四人，各对举教书束帛案随之。肇源降自东阶，诣使者东北西向立，执事者举案，降自正阶，立于传教官之南，少退西向，赞仪唱跪，使者以下皆跪。肇源宣教曰，聘辅国崇禄大夫领敦宁府事永安府院君金祖淳女为王妃，命卿等行纳征礼，宣讫。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身，使者以下，行四拜礼。肇源取教书函授正使，正使进北向跪受，置教书函于案，举案者对举，退立于使者之后，肇源又取束帛函授正使，正使受函，置束帛函于案，举案者对举，退立于使者之后，肇源还侍位。赞仪唱俯伏兴四拜兴平身，使者行四拜礼，使者由东门出，举教书束帛案者，由正门前行，牵乘马者从之。使者以教书函，置于腰舆，束帛函置于彩舆，细仗鼓吹前导，鼓吹备而不作，使者以下随行。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官，行四拜礼讫。左通礼进前跪启礼毕，上命侍卫前进，仍降座。左通礼跪启请释圭，上释圭，晩裕跪受圭，左通礼跪启请乘舆，上乘舆出仁政门由肃章门，入协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。

○壬戌九月二十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金履永，侍读官洪奭周，检讨官朴命燮，待教李教信，假注书李墷，记事官洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上命开卷。奭周读，自九月地震，止其道自然也。上曰，下番，读之。命燮读，自求能浚川疏河者，止不得安息。上曰，参赞官，读之。履永读，自今行上策，止制曰舜、歆议可。上曰，阁臣，读之。教信读，自冬十月，止皆此类也。上曰，注书，读之。贱臣读，自诏还陈汤长安，止皆在四月丙辰赦令前。上曰，上番，读之。秉喆读，自臣谨按永光三年，止将家属徙辽西郡。上曰，下番，读之。蓍根读，自耿育上疏言，止陨石于虞二。上曰，文义，为之。奭周曰，有曰保阿乳母，甘言悲辞之托，断而勿听，盖暬御之臣，长侍在傍，善伺人主之意，肤受之愬，浸润之谮，易行于其间，而为人君者，日闻其说，一闻再闻，亦既习熟，左之右之，不能不动，则为私所蔽，或多不明，此尤可以警省者也。虽有聪明刚断之君，不可徒恃其聪明刚断之姿，而或忽于彊志守度之方，则必也亲近贤士大夫，抑远暬御近习而后，可为保守之道，亦无狎近之弊矣。愿留圣念而益加体察焉。上曰，此言诚贵矣。当体念也。下番，为之。命燮曰，贾让上策，策非不好，而做大事者，虽不可顾小利害。然难者之说，亦似有理，败坏城郭，则人功何足言？败坏田庐，反有害焉。至于冢墓，尤不可败坏，百姓怨恨，当复如何？上曰，禹之治水，因其势利导之，而堕断天地之性云者，何也？命燮曰，凿辟析破云者，只是因势利导而已，此岂堕断天地之性乎？上曰，三策中何策最胜耶？命燮曰，今此中策，虽以救败之术为言，而臣之愚见，似胜于上策矣。盖浚川之功，亦云大矣。惟我英宗大王，轸念城内川渠，每当潦水，辄为民害之弊，特命去其两边树栅，而更设左右石筑，以为完固堤防之道，永绝横决溃啮之患。又作五间水门，使之分流疏导，以杀冲激之势，而亲临董役，不日成之，士民如云，观者环堵，皆歌咏圣德，而臣于其时，亦身亲见之，从玆以后，川边民家，得以奠居，尚说先王仁爱之泽，举有於戏不忘之思矣。近来川道，或有泛滥之时，防筑亦多颓圮之处，飭令有司之臣，及今修改，恐为得宜，适因此端，敢此仰达矣。上曰，好矣。参赞官，为之。履永曰，玉番gg玉堂g、上番敷陈之言，可谓切要矣。凡人君每听近习之言者，未必皆迷惑而然也。以其常侍左右之故，拘于颜私者，盖多有之，拘于颜私，则庶流百执事，亦皆如此，将何以敕励乎？人君处崇高之位，奉三无私，宜勉大公至正之道，而朱子曰，无面目者，乃能公而祛私耳。无面目，即没颜面之谓也。虽近习之类，安得无亲爱之心，而苟欲终始保之，则必没颜面而后，可也。愿留圣念焉。上曰，阁臣为之，教信曰，此文有曰陛下志操衰于始初多矣。凡人之患，易致如此，而虽以学问言之，始无不善，终必难保，收敛精神之时，杂念横生，则一念之间，圣狂判焉。惟是固执乾刚之德，尤当为体念者也。顾今殿下，当一初之政，而朝著肃清，义理阐明，惟在彊志守度，慎终如一，而保持勿失，无异今日，是臣区区之望也。上曰，好矣。王道公正修明则百川理，此何谓也？奭周曰，若能如此，则不但百川为理，五行亦皆顺轨，实有当然之效矣。上曰，解光、耿育之言，未知孰胜。奭周曰，耿育之言，或恐成帝失德之彰露，解光之奏，欲惩昭仪倾乱之罪恶，皆出于人臣忠爱之忱也。上曰，贾让三策，果以何策为胜耶？奭周曰，救败之术，中策似胜，而只是目前救败耳。不能长久，若论暂劳永逸之方，则上策有长久之利矣。自古中国，河患为大，而我国幸无如此之弊，然凡事苟欲革弊，则必大更张大奋发，然后可为长久之道矣。此文有曰善为川者，决之使道，善为民者，宣之使言，因此说彼，可谓善喩，夫士之处于无道之邦，而危行言孙者，盖以言之无益于事，而祸之旋及于身耳。然则使士言孙，其时可知，必欲吹毛觅疵，则何事不可加罪乎？后世文网太密，谠言所以无闻，此文中此等句语，尤好谛看，愿加留神省察焉。上曰，王舜、刘歆之言，果何如耶？奭周曰，并太祖庙与其四亲庙而谓之五庙者，韦玄成、匡衡之论也。此则以为天子七庙，七者常数宗不在此数中，而朱子，亦以天子七庙为是矣。武帝，汉室有功烈之主，而宣帝，既定为世室之后，到今欲变改者，非矣，舜、歆之言，恐是矣。上曰，师丹之疏，何如？奭周曰，其言皆切直矣。上命掩卷。履永曰，明日秋到记，既命设行于成均馆，则当出命官为之，而试券收取以来，入侍科次等节，亦当依例举行乎？上曰，依此为之。履永承书榻教曰，惠庆宫供上桑灰水停止。履永又承书榻教曰，惠庆宫进服加味生脉散，自今日一贴式煎入。命赐红柿一器，诸臣分吃讫。上命退，诸臣以次奉册退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨赵得永〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月21日

行都承旨尹光普〈未肃拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金履永〈奉命在外〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平郑彦仁在外，执义李显道，持平任㸁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式，而礼曹参议李存秀，过三日不为出肃，事体所在，极为未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，明日再明日，齐陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李肇源启曰，臣肇源，今日册妃、亲迎初二度兼行习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣朴命燮，以嘉礼册妃、亲迎时，各差备都预差，今日议政府习仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，行右承bb旨b金鲁忠，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与悬病承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金达淳、金宗善落点。

○金羲淳启曰，新除授左副承旨金宗善，即为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，新除授行都承旨金达淳，资是嘉善，行左承旨金羲淳，乃是嘉义，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，都承旨，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，尹光普落点。

○传于李文会曰，召对为之。

○以大司谏吴鼎源，执义李显道，持平任㸁牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○金羲淳，以兵曹言启曰，分副摠尹光普迁转代，口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以韩晩裕为分副摠管。

○金羲淳，以兵曹言启曰，新除授分副摠管韩晩裕，时无职名，口传付军职，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，臣与命官以下诸试官，偕往成均馆，秋到记儒生试取，则收券为二百三十三张矣，捧入之意，敢启。传曰，科次入侍。

○李文会，以义禁府言启曰，庆尚监司南公辙状启内，清河县监金命渊罪状，令攸司禀处事，启下矣。金命渊，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待令拿囚。

○李文会，以义禁府言启曰，即闻本府入直都事所报，则昨日夕时，着红衣之别监，泥醉拦入于都事直所，谓以打渠之人，逃入府内，查实捉给云。故事极怪讶，查问府隶，则府隶所告内，与本府库直，言诘路上互相争哄，同库直脱身逃走，别监则仍为逐入府内云，当初渠辈之起闹，是非姑舍，别监之被打于府属云者，万万惊骇。本府库直，出付秋曹，照法严绳，而以掖隶言之，无得投入于本府近处，先朝飭令，不啻截严，而乃有此无难冒入于府郞直所者，事未前有，极为骇妄。当该掖隶，令掖庭署，即为查出，从重科治，何如？传曰，允。掖隶极为痛恶，出付攸司，照法重绳。

○兵曹口传政事，护军单韩晩裕。

○壬戌九月二十一日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官洪奭周，检讨官朴命燮，待教李教信，假注书李墷，记事官郑宗显、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上曰，读之。奭周读，自策免大司空高乐侯丹，止遍持其书。上曰，下番，读之。命燮读，自事下廷尉，止众莫不怜之。上曰，参赞官，读之。宗善读，自司隶孙宝奏请，止如故事。上曰，阁臣，读之。教信读，自夏遣高武侯傅喜就国，止上不听。上曰，注书，读之。贱臣读，自诏共皇去定陶之号，止不如王氏在成帝世也。上曰，兼春秋，读之。宗显读，自免关内侯师丹，止为成都侯。上曰，下番，读之。蓍根读自罢州牧，止诏合葬共皇园。上曰，文义，为之。奭周曰，师丹重正统之说，是矣。上曰，师丹之言，果好矣。奭周曰，师丹若以此事得罪，则人君难免天下之讥。乃以此二微事罪之，而亦恐人君徒取拒谏之名，人臣反有直声之誉，故外示以优容之意，内实假托以为罪，是欲掩其过，而其实则反益其过也。始则拒谏，又罪无罪者，已失人君正大之体，而咸钦、唐林，上书救丹则同，而咸钦，各贬二等之秩，至于唐林，则嘉纳其言者，何也？盖当初怒未解，事过悔心萌，故所以有一事前后之异如此也。人君怒发之初，不顾事之是非而决之，此实容易矣。我孝宗大王有训，若曰易发难制者，惟怒为甚，凡事辄于中夜怒弛之时决之，庶可少失，人皆钦仰此教，至今传诵，而圣谟洋洋，所宜鉴法者也，愿留圣念焉。上曰，言甚好矣。当体念也。有云以钱易之，钱币之出，果自何时欤？奭周曰，古书云黄帝，采首山之铜为币，以此见之，钱币已自黄帝时出，而古则用龟贝云者，未可知矣。上曰，下番，为之。命燮曰，冯参以严见惮，不得近侍帷幄云尔，则自古端亮正直之士，难得亲近，类如是矣。《论语》曰，友直友谅友多闻，益矣，友便辟友善柔友便佞，损矣。直谅之人，可亲不可狎，便佞之徒，难远而易近，则取友之际，损益可知，而匹庶取友之道，犹宜难慎，况人君乎？以严见惮之臣，常侍左右，则其为益也，当复如何？汉武帝时，汲黯以严见惮终不得用，唐太宗之于魏徵，则犹恐不见其严惮之容，惟此两君，自有得失，而亦可见用人之法，为治之道矣。此等处，愿留圣念焉。上曰，参赞官，为之。宗善曰，此文有曰丁傅，为公卿列侯者甚众，然帝不甚假以权势，不如王氏在成帝世也。以此见之，哀帝非昏暗之主也。深惩成帝之世王氏颛擅之弊，而特不甚假以权势而已。丁傅犹能如此，而董贤则至于偏惑，小人难近，盖如是矣。哀帝性本柔弱，然此等处，若能推此初心而做去，则岂不为汉家中主，而其于丁傅，不过一时如此而止。亦不知丁傅之为害，竟使汉业，衰微不振，可胜叹哉？上曰，阁臣为之。教信曰，朱博亦是欺世盗名之类也。小人难知，则如王莽之矫饰者，此其尤也。小人善为矫饰，君子每易见欺矣。朱博多权谋之鄙夫耳。非不知师丹、傅喜等之为君子，而连结傅晏，数毁短之谋成尊号，迎合上旨，终使君子退而小人进，国不得以为国，则相朱博者，已是人君失着之举，盖哀帝，心有所蔽，公不胜私。故至于如此，则凡于天理人欲公私之分，所宜明辨而痛察者也。伏愿鉴戒于玆，益加明理之工焉。上曰，好矣。朱博奏罢三公者，果何如？奭周曰，三公即《周礼》官制，而如大司空等职，亦是六卿中官名也。以其司徒、司马、司空之官，出于《牧誓》，而汉儒但见今文，未及见古文《尚书》，故三公之号，已与古之三公有异，而今此三公，不能举其职，则反不如仍其旧矣。上曰，谓之还复旧制，而此不过改置御史大夫之名而已也。奭周曰，既不能懋其实政，则不如仍旧之为愈，而大司马，即亦掌兵之官耳。此岂为三公者乎？上曰，朱博、孔光，未知孰优。奭周曰，博能吏权谋多术，及其为相，阿人主而党丁傅者耳。光又附丽王莽，始以儒者称，而毕竟名节，扫地尽矣。彼孔光，鄙夫无足道，而乱世保名节者盖鲜矣。此惟在在上者，培养之如何耳。上曰杨雄、李寻之言，何如？奭周曰，此亦汉儒傅会之说也。上曰杨、李之言则是耶？奭周曰，二人之言，同是《洪范》，而此非《书经洪范》也。即《洪范》五行中论也，至论朱博之为人，而彊毅多权谋，宜将不宜相之说则是矣。上曰，然则不听其言，何也？奭周曰，博以尊号事，求合上旨，又党附于丁傅故也。上曰，朱博复置刺史之论，果何如？奭周曰，汉之刺史，实如我国监司，又若御史之权重秩卑，而异于古者方伯之职，虽有以卑临尊之嫌，然东汉以后，州牧位尊势重，终至割据一隅，而患不能制，汉之微弱，未必不由于此也。以此论之，仍旧置刺史者，似无妨矣。上命退，诸臣以次奉册退出

○壬戌九月二十一日申时，上御熙政堂。科次入侍时，右承旨李肇源，假注书李墷，记事官洪秉喆、金蓍根，读券官右议政徐龙辅，行礼曹判书李晩秀，行大司成李鲁春，对读官吏曹参议任希存，行副护军洪羲运，宗簿正张锡胤，兵曹正郞李晦祥，以次进伏讫。龙辅进前曰，日气颇凉，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？静摄中诸节，近益差胜乎？上曰，稍有胜节矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅就座，考试对读官等，轮次对读。上曰，可屈者，直为置屈，可也。龙辅曰，未知此下诸作之如何，第为多数，别置何如？上可之。仍还内，少顷，以承传色口传下教曰，其间考券者，未知为几何，而似致侵夜矣。诸试官与承史退食后，入而更考也。肇源覆奏曰，诸券今几尽考，馀者不过三轴，而更鼓且下，仍即讫考为宜，诸试官之意，如此矣。尽考后，肇源因司谒微禀，上出御法座。龙辅曰，合考者为五张，而三张最优，三张之中，引表单张，论以科规，虽不可赐第，而见其句作，似是实才，合置赏格中矣。上可之，龙辅曰，既无超等之作，皆以三下书等乎？上曰，依此为之，而以一二三，塡其次第，可也。龙辅曰，此馀二张，并书次上等，恐好矣。上可之。仍命取居首试券，亲拆封弥下之。肇源承受读奏其封内，第二第三试券，以次拆封，读奏讫。上命书传教曰，秋到记制述居首表三下一，进士朴长舆，讲居首通，幼学郑义命，并直赴殿试。制述之次三下二韩喆裕，讲之次通，幼学李秉温，并直赴会试。制述三下三生员柳鼎养，讲通幼学柳荣五等，各给二分，讲略以下，令该曹考例施赏。肇源承书读奏。上又命书传教曰，入格儒生，明日食后待令，肇源承书读奏。上曰，明早当谒真殿。故儒生，使之食后，待令矣。仍命退，晩秀等先退。龙辅进前奏曰，嘉礼亲迎时，玉轮差备，大殿则司仆正，中宫殿则副正为之，古例则然，而副正窠，《大典通编》注以今减，减之为言，谓永罢也。此与司饔正之嘉礼时，差出者有异，而谨考己卯年例，以他郞厅，代行矣。今番则以本寺佥正代行，何如？上曰，依此为之。诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨赵得永〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月22日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈牌不进〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注书李墷〈仕直〉柳圣仪〈未入来〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平郑彦仁在外，执义李显道呈辞，持平任㸁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹光普启曰，行左承旨金羲淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，即者检阅金蓍根，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，即者检阅洪秉喆，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍直牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，右承旨与入格儒生，入侍。

○注书尹鼎烈病，代以柳圣仪为假注书。

○传于金履永曰，奉审承旨与奉审阁臣，入侍。

○以检阅洪秉喆牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，待明朝，牌招。

○李文会启曰，入启文字，何等审慎，而今日入侍史官座目单子，误书月日，事极骇然。臣等之不能检饬，不胜惶悚，当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，令该府，拿问处之。

○李文会，以备边司言启曰，北道先运襦衣作木三十八同零，去核木花二千一百九十斤零，照数捧上，尺量称量后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给时，各别着念举行，俾无尺寸斤两从中閪失之弊事，别为措辞，发关严饬之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营骑士将成范镇，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以御营厅言启曰，本厅骑士别将李普汉，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以刑曹言启曰，义禁府启辞内，即闻本府入直都事所报，则昨日夕时，着红衣之别监，泥醉拦入于都事直所，谓以打渠之人，逃入府内，查实捉给云。故事极怪讶，查问府隶，则府隶所告内，与本府库直，言诘路上，互相争哄，同库直脱身逃走，别监则仍为逐入府内云。当初渠辈之起闹，是非姑舍，别监之被打于府属云者，万万惊骇。本府库直，出付秋曹，照法严绳，而以掖隶言之，无得拦入于本府近处，先朝飭令，不啻截严，而乃有此无难冒入于府郞直所者，事未前有，极为骇妄。当该掖隶，令掖庭署，即为查出，从重科治，何如？传曰，允。掖隶极为痛恶，出付攸司，照法重绳事，命下矣。取考律文，则《大明律斗殴条》，有曰凡奉制命出使，而官吏殴之者，杖一百徒三年，义禁府库直朱万哲，依此律决杖一百后，徒三年定配于忠清道扶馀县。《大明律制书有违条》，有曰凡奉制书，有所施行而违者杖一百，《大典通编禁制条》，有曰私出入官府者杖一百，名例有曰奴仆虐害良民，凌犯官府者，加常人罪一等，别监黄在谟，亦依此律，杖一百罪加一等，决杖六十后，徒一年定配于江原道杨口县，并为押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰吴渊常疏曰，伏以惟天眷佑，吉庆滋至，翟仪将举，壸化方新，此实亿万年无疆之休，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念臣于见职，前后滥叨，非止一再，而挟册登筵，亦已屡矣。学识空疏，言辞拙讷，已试蔑效之状，圣上之所俯烛也，臣何敢诿以宿趼？有除辄膺，重速妨贤之讥，自贻不衷之灾，而且臣于目下，有情势之万万难安者，臣以无似，顷当翰圈，地望素轻，闻见𫍲寡，毕竟偾败，理所必至。乃者前别兼春秋李重莲，以圈坐时不为请牌，陈疏自引，盛加非斥，臣不胜瞿然惭恧之至。臣于伊时，与僚员取考本馆誊录，则丙申改圈以后，无论时任别兼，未尝有过三人之时，或无时任与别兼，则以曾经翰林者，权付别兼，视翰林除拜之前后，从下位次次付职，备三员则止，近例之可据者，如斯而已。重莲既带别兼，则似当一例请牌，而只凭备三员之近规，未谙时带之当为进参，开坐之时，有此错误，臣之不善周旋之失，于是著矣。重莲引嫌之章，盖出于存馆规寓官箴之意，则遣辞之际，虽或有不谅本情，过自疑阻者，臣固当摧谢之不暇，岂或为费辞自辨之计，而馆规缘臣坏了，圈事因此偾误，反躬惭恧，久而弥切，岂可以时日之稍久，职名之已改，晏然自恕，为扬扬周行之计，而见差纳采时执事，行礼在即，不敢言私，冒没出肃，而仍因蹲冒，断无其理，玆敢略暴情恳，仰渎崇严。伏乞圣明，亟赐镌削，以靖私义，以谢人言，不胜幸甚。臣于丐免之章，不宜猥有论说，而窃有区区愚悃，欲一献于黈纩之下，玆敢尾陈焉。窃惟我殿下，以不世出之姿，膺大有为之机，亮阴甫讫。访落伊始，皇天之眷顾方新，臣民之蕲向益深，此实殿下奋发大志，彊健进修，不遑自暇之时也。程子曰，自古泰治之世，必渐至于衰替，由于狃习安逸，因循而然，自非刚断之君，英烈之辅，不能挺特夺发，以革其弊，盖识势通变，因时损益，王道之所不能无也。是故夏尚忠，而忠弊则殷承之以质，殷尚质，而质弊则周承之以文，此所谓损之益之，与时宜之者，而至于尧、舜、禹，以圣继圣，宜无所损益，若其文章气像，古人云少异，此亦可见自然之势，有不容已者也。噫，箕子东来，用夏变夷，而八条之教，文献无征，罗丽以来千有馀载，泯泯贸贸，逮夫本朝，圣神相继，文教大明，制作之盛，巍乎焕乎，几与成周配美，猗欤休哉。然或问孔子，如监前代而损益之，其终也能无弊否。朱子曰，恶能无弊，然则其终之无弊，虽圣人，亦有所不能焉。我朝右文日久，文弊愈滋，今日之可忧，顾不在于质之亡耶？夫质者，本也，文者，末也。质之胜文，其弊也小，文之胜质，其弊也大，此孔子所以从先进，政以此也。噫，文胜之弊，可胜言哉？虚伪成套，上下不孚，巧饰成俗，贤邪相混，黯黮猜疑，而人无定志，丛脞瞀眩，而事无远图，浮文日盛，则僭汰之习兴，奢侈日甚，则贪黩之风纵，朝著之上，奔竞附丽之为务，而名节廉耻之称扫地，乡党之间，射利殖货之是尚，而笃厚淳质之俗蔑如，骎骎然驯致国纲陵夷，五品不逊。于是邪说暴行，潜伺间隙而大作，人道几乎熄矣。此其大端也，而其馀种种为弊之端，譬如人之一身，自臓腑肢体，以至一毛一发，无不受病，有难殚举，一言以蔽之曰，质亡之故也。由今之道，不变今之俗，圣君在位，良辅左右，虽欲施教而敷化，恐无着手之地，岂不大可惧哉？然其救之之道，不在他求，惟在殿下一心上洞见，诎文上gg尚g质，为时措之宜，先自立心之始，一以朴实敦大为之，以至用舍施为之际，撤去边幅，荡扫烦碎，必以此四个字，为一副权度，持之坚确，造次不舍，其他制度律令之合有通变者，臣素昧世务，不敢一一指陈，而苟能早立上gg尚g质规模，则自可渐磨，举而措之耳。今臣损益之说，虽若发得太早，古语曰凡事豫则立，不豫则废，以言乎今时，则即殿下新服厥命之初，以言乎文弊，则可谓岌岌乎殆哉？此正通变损益之会也。今若狃安姑息，苟度时日，一年二年，竟尔蹉跌，则世道国势，如水益下，其将阽危而莫之能救也。言念及此，不觉凛然而寒心也。顾臣惓惓愿忠之忱，亶在于此，惟殿下，勿以人废言而垂察焉。臣既以尚质救文，为当今治道之先务，若乃出治之本，则在于君德成就，君德成就，在于经筵，然则经筵之务实，尤为先务之先务，臣请得以陈之，夫讲学之功曰，体认曰践履，质也本也，曰记诵曰词章，文也末也，后世学者，务本者鲜矣。多从事于文藻训诂之末，名物度数之间，夸多而斗博，矜己而御人，此所谓入口出耳，而反不如不学之为愈也。至于帝王之学，异于匹庶，尤不可以徇末而遗本也。殿下临御以来，虽留心圣学，频开经筵，其视祖宗朝晋接之规，固已稀阔，而且听讲之际，过尚简默，一番诵读，略陈文义之后，绝无反复发难之事，开诚求助之意，备例而止，应文而止，将何以开广圣聪，将就圣学，克臻缉熙光明之域哉？在昔文简公臣金昌协，陈戒于肃庙曰，殿下天纵圣智，默契道妙，是以低视群下，以为不足俯问，不然则圣心护短，或恐问难之际，群下有以窥见浅深，而遂靳于下问也。以圣祖之圣，昌翕犹虑夫或有是也。陈戒之言，若是直切，而圣祖深赐嘉纳，臣谓护短低视，如骄与吝之相因，盖低视即骄也，护短即吝也。眼目不大，心量便小，才有人我相形之私，却生长短相较之念，我长人短，则骄而低视，我短人长，则吝而护短，是则相因之势然也，而惟其言而莫予违，不好臣其所受教，皆由此而为祟也。若颜子之不知有馀在己，不足在人，大舜之取诸人为善，默验其规模气像，宁有髣髴于是者耶？殿下试以昌协此言，内自省察，如或有一毫近似于此言，痛加克治之功，要使本原之地，光明洒落，如青天白日，无有丝发遮翳，以立根基，且以真实心地，刻苦工夫，为一定规模于圣贤之训，真见得不我欺也。朴实理会，切己体认，一句一字，皆有受用下落处，及夫临筵讲讨之时，以通天下之志，集天下之善为心，和颜降色，坦怀见诚，导之使言，犹恐不我尽也。深宫燕间，曝寒靡常，则益勉继续之工，温𬊈已讲之书，反复玩味，务见意趣，使理与心会，浃洽融液，自然私意日消，天理日著，以至表里微显，洞彻无间，则进德致治之本，于是乎在矣。惟殿下，念哉念哉。且臣窃尝谓书是陈迹，终不如有声气之相感，故古人有言曰，宁可十年不读书，不可一日近小人，程子以宦妾近习，尤以为戒于经筵，谆复而不已。盖宦妾近习，非必皆索性小人，顾其本领，终不离于幽阴柔佞之域，故人主与之处，易亲而易狎，移心易志于不知不觉之中，虽有亲贤讲学之时，正不能胜邪，卒未见成效，甚可畏也。祖宗盛际，既勤三昼之接，又设夜对之规，此非徒为励志气而勤谘访也。且欲其亲贤士时多，亲小人时小也。其亲贤远邪，讲学明理，交须相资，不可偏废，斯亦可见矣。臣于曩者，叨侍讲筵，以夜对之有助于圣学，猥有陈请，而未蒙采施矣。顾今更漏渐长，宴息多暇，政宜引接儒臣，加意夕惕之工，玆敢复申前说。伏愿殿下，并垂察焉云云。省疏具悉。圈事何至深引？所陈皆切实，予当勉之，尔其勿辞察职。

○壬戌九月二十二日午时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，右承旨李肇源，假注书李墷，记注官金致龙，记事官郑宗显，以次进伏讫。上曰，入格儒生每一人入侍，使之即退也。朴长舆进奏曰，进士臣朴长舆。上曰，年几何？长舆曰，年今三十四矣。上曰，做表几首乎？长舆曰，做得三百首矣。上命退，长舆退出。郑义命进奏曰，幼学臣郑义命。上命退，义命退出。进士韩喆裕，幼学李秉温、柳荣五、慎宜奭、金志濂，以次进奏姓名退出。幼学金龙元、刘志义、姜致鲁、许楠、姜采五、李仁迪、李默权、白思谦、李彦九、金璟履、柳圣文、林鹤闻、李仁昇，以次进奏姓名讫，退立殿庭。命颁赏，赞仪唱跪，龙元等以下跪，颁赏讫。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，龙元等以下，行四拜礼退出。肇源奏曰，生员柳鼎养，则渠家闻有拘忌，不得入来云矣。肇源承书榻教曰，惠庆宫进服加味生脉散，自明日停止。肇源又承书榻教曰，惠庆宫供上田螺散一贴制入，桑灰水自今日入之。上命退，诸臣以次退出。

○壬戌九月二十二日申时，上御熙政堂。奉审承旨入侍时，同副承旨金履永，原任直阁朴宗庆，假注书李墷，记事官郑宗显，记注官金致龙，以次进伏讫。上曰，陵上奉审则何如？履永曰，无頉矣。上曰，华宁殿、显隆园，亦为奉审乎？履永曰，一体奉审矣。上曰，阁臣同为奉审乎？宗庆曰，臣与承旨，同为奉审矣。上曰，参祭享乎？宗庆曰，未承下教之前，有难轻先参班，故臣等在华城时，亦与相议，而竟不敢与于骏奔之列矣。上命退，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐〉。分承旨赵得永〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月23日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈病〉。右承旨李肇源〈病〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平郑彦仁在外，执义李显道呈辞，持平任㸁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光普启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，召对为之。

○以李墷囚单子，传于李文会曰，付过放送。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹光普，以内医院都提调、提调意启曰，医官赵宗协，以典设别提，本院番次，每多相妨，令该曹，口传闲司相换，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，顷以华城军方gg制g厘正之方，令该留守论理状闻之意，草记行会矣。即见水原留守郑大容状启，则军制厘正后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，卫制既革，则入防永革，月课试艺，并为停撤事也。入防之规，盖所以卫护行宫也。卫制既变，则本府事面，与守御镇抚之营无异，而间年入防，徒贻军卒之弊。且多接济之费，自今年永为革罢，既不入防则月课试艺，自当停撤，依所请施行。其一，军兵入防，既已撤罢，则使之纳布，未为不可，而自防营时，元无收布，今亦仍旧事也。今此军卒，皆以良丁抄定，与防营时束伍有异，则既不入防，又不纳布，使三千良军，闲游于五邑之内，虽涉无义，防营时三部六司，未必皆以私军团束，良军亦应混充，而未尝纳布云尔，则姑且仍旧，未为不可。其一，从事官所带管城将，改以中军兼带，而守城一款势难兼行，依陞留后已例，以从事官兼带事也。守城各邑，地方官之兼带城将，亦多其例，守臣之论，以此为便，依施。其一，华宁殿卫将，依摠制时例，以中军兼带，兼守门将二窠，依部将时例，以哨官中差出，而无论参上参下，一从久勤，次第单望启下，参上间一都政迁转，参下间二都政六品迁转，仍前施行事也。此亦依施，而迁转之规，比京职尤捷，以今官方淆杂，不可又开此路，参上则三十朔后，自吏、兵批，依戊午节目，轮回迁转，参下则三十朔后，自兵批六品迁转事，定式施行。其一，哨官为二十五员，而参上参下，各有定窠，不能通融，故差拟之际，每有乏人之患，此后则参上参下，勿为区别，以本府及属邑宣部守荐出身中，只取其可堪者，通融择差事也。此则事势似然，亦为依施。其一，亲军卫，改以别骁士，三番分作左右列，而马军一哨之限以九队，古例则然。今此左右列之各领一百五十，有违古制，依前以三番施行，如此则不可无统领之人，别将之任，以中军兼带，春秋都试等事，亦仍前施行，而朔试射则停罢事也。亲军卫，改以别骁士则番将称号，不可仍置，故分作左右列之意，前已别单启下，而每列之一百五十额，既违古制，别置中列，又无所据，且来头充额，亦不无苟简之虑，一列则有阙勿补，以为鳞次减额之地。只置左右列各一百，而如是区处，则不必以中军兼带别将，依别单，以左列将右列将启下，春秋都试，依前设行，而既不入防，朔试射亦令停罢。其一，亲军卫，改称别骁士之后，马政若不十分团束，则自愿必少，地望渐卑，盖自亲军卫设始之初，各授一马，或有致毙者，定以姑立，限至八年，更给官马，且有内下资装钱，人授五两矣。今既变号，则公货不可仍给，还收此五两钱，则其数为一千五百三十两，只此则数甚零星，既有亲军卫资保各一名，依他资保例，各捧二两，则每年应捧，为六百十二两，并与还收钱，什二取殖，则每年利条，为三百六两，以此待姑立马限满，每匹以三十两定例上下，俾立其代，而放债之节，成节目定式事也。以京则禁旅纳马，始许口传，以乡则马兵战马，亦皆自备，并无颁给官马之规，亲军卫之授马，已系特恩，改称别骁士之后，依前给马，虽非可论，渠辈既有资保，并与一列减额之资保，而并收身钱，则岁入之数，当如状辞，而立马之限，改以十年，限满者，以每匹三十两，定式上下，则十年之间，二百匹军马，可以一齐改立，而所捧之钱，尚有若干馀数，此则渐次留储，俾作不时之资，而以此成节目，使之报本司施行。至于资装钱，当初内下，寔出轸恤之德意，到今还收，反涉烦屑，一列减额者，鳞次收捧，添付于贮置钱，其馀并令仍旧传授。其一，本府别军官取才久勤等事，丁巳启下节目中，二都目许以取才，一都目许以久勤，依此施行事也。其一，别骁士正领之从久勤迁转，既有乙卯已例，今亦依此施行事也。此两条，并遵旧施行。其一，壮勇乡军九哨，既属本府，而本府军制，只变其号而已。依旧是卫部之团束，则元额之外，增置千馀军丁，有违定例，就其中抄出，自前收布之类，次次充定于逃故厘正之时，其馀则一并以闲散任置，从他处鳞次归属事也。乡军九哨，前虽权属本府，无将领之千馀军卒，额外增置，果甚无义，所当一并收布，而当初抄定，乡将间多混入之类，日后塡代良丁，亦有苟艰之虑，五哨则除给于本府及五邑，以为逃故厘正之资，其馀四抄，添付于各其邑城丁军，并收身布，添作贮留。其一，卫部之制，改以司哨，则长乐卫、新丰卫之号，亦当变改，依防营设始初军制，并以精抄军称号，而外此各项事例，既有戊午定式，依节目施行事也。其一，若当幸行时，则斥堠伏兵，曾以属邑别中司军出用矣。今不入防，以五司军兵轮回出用事也，此则并为依施。其一，若当停操之年，则自各该邑，官门聚点，着意举行，而自抵本府，素以外都监见称，升留以后，所重尤别，军制严密，则不可以名号之稍变，有所少忽，凡系营邑军务等事，如前惕念举行事也。今此军制名号节目，虽有变通，设始规模，悉仍旧贯，而拱护陵园，保障畿甸，所重自别，且其士马之精强，颇著成效，而入防革罢之后，并与春秋习操，而又复解弛，则殊非设营之本意，虽值停操之年，本府所属军兵，则勿循常规，各别操炼，俾无一毫疏忽之弊事，严饬分付，何如？传曰，允。

○李文会，以摠戎厅言启曰，北汉城堞禁卫营字内六间颓圮处，自该营，八月二十二日始役，今月二十二日毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○壬戌九月二十三日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李文会，侍读官宋知濂，检讨官尹尚圭，待教李教信，假注书柳圣仪，记事官郑宗显、洪秉喆，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上开卷，命读之。知濂读，自大赦改元，止七千馀祠云。上曰，下番，读之。尚圭读，自丞相博，止河鼓。上曰，参赞官，读之。文会读，自夏四月，止纳用之。上曰，阁臣读之，教信读，自冬十一月，止光禄大夫。上曰，注书，读之。贱臣读，自四年，止至秋乃止。上曰，上番，读之。宗显读，自封傅商，止乃其副也。上曰，下番，读之。秉喆读，自东园，止崇死狱中。上曰，文义，陈之。知濂曰，自古便嬖近习之蛊惑人主心志，祸人家国者何限，而岂有如董贤者乎？郑崇之论封傅商也。言甚直切，可谓犯颜批鳞，而未尝加罪，至于论贤，则虽知其言之是，而心甚恶之，每以他事见责，及夫赵昌疏入后，适中其恶崇之意，崇竟未免死，以此观之，便嬖近习之患，有不可言者矣。是故人君，凡于出入起居，左右前后，皆置正人，此盖虑便嬖近习之言，易致暂间之故也。昔程子，奏于讲席曰，禹、皋陶，戒舜以无若丹朱傲，舜大圣人也。岂有一毫近似于此，而当时诸臣，犹以此进戒者，盖出于人臣告君之辞，不得不如是也。程子告君之说，尽好矣。《史记》诸编，皆可为人君鉴戒，而至于乱朝昏辟之政令事为，易致泛然看过，伏愿于此等处，尤加省察焉。上曰，其言好矣，当体念矣。上曰，下番，为之。尚圭曰，王嘉贤宰相也，其得人之说，亦为当今之切戒，虽以汉哀时言之，岂无人才，而前苏令之纵横也？吏士莫肯伏节死义，以至于欲遣使逐问状，而见大夫无可使云者，岂有如许苟且之理哉？大抵上于平时，某可将某可相，皆已鉴别于心，则临时需用，皆可以得人矣。今当升平无事之时，才难虽不知其如何，而安不忘危，乃是底安之道，设令边徼有警，邻国交接，则谁堪折衡樽俎，谁效忠孝节义，以为将为相，而顾今朝廷上，亦不易得。思之及此，万不成说，当此升平，讲求人才，以为临时取用，则圣朝得人，于斯为盛矣。伏望常常留意焉。上曰，其言好矣。当体念矣。上曰，参赞官，为之。文会曰，玉堂、上番之言，果好矣。哀帝不明之主也。无怪其蛊惑董贤，而汉之文帝，乃以三代后明辟，嬖臣邓通事，至贻千古之讥笑，容悦之臣，易致昵近之患，盖如是矣。孟子曰，好臣其所教，不好臣其所受教，其所云所教之臣，乃谓不能陈善责难，专事趋走承顺者，而未必专指其奸佞也。然大抵人君，好臣其所教，则末流之弊，骎骎然至于奸佞杂进，国事日非之境，伏望于此省察焉。上曰，其言好矣。上曰，阁臣为之，教信曰，哀帝杀郑崇事，固无可言，而始也政由己出，天下想望，及其末也。亦岂有戕害忠良之意，而谗佞用事，帝心蛊惑，自不觉其至此矣。肃庙朝，以善恶八事作屏风，以为劝戒之鉴，而哀帝杀郑崇事，亦在其中，圣谟洋洋，无容更奏，而大抵哀帝，念纪纲之解弛，虑权柄之下移，变易大臣，黜斥何武、孔光之后，毕竟以杀戮为威，戕害为事，盖由于立心不善之故也。人主一心，为万化之原，始而立心不善，则小人鄙夫，自然闯间于其间，易至于如此矣。下番人才培养之说，亦好矣。凡于听言用人之际，犯颜极谏，而进之用之，容悦趋顺，而斥之退之，则人才当自至矣。上曰，圣王之功，在于得人，何以则得人乎？尚圭曰，知人而用人，则此为得人矣。上曰，何以则知人乎？尚圭曰，专在于上之一心上，大而言之，诚意正心，罔非知人之道，外而言之，接贤士大夫之时多，接宦官宫妾之时少，则自然志气清明，鉴识莹澈，而乃可以知人矣。教信曰，知人之道无他，在于公私之辨，先于吾心发用处，每每体察，此果出于公耶私耶，出于天理耶人欲耶？如是用工，存久渐明，粹然一出于公与天理，则自可以知人矣。尚圭曰，知人则哲，知人诚难矣。臣之俄所陈达，不甚分明矣。今闻阁臣所奏，诚有理矣。上曰，王嘉之疏，大体固好，而此未必正中哀帝之过也。知濂曰，哀帝时，謟佞杂进，外戚骄横，此固当言之事，而嘉所论列，不及于此，虽似泛然，而其言则亦切实矣。上曰，郑崇为人颇可矣。知濂曰，以谏争一事言之，可见其正直矣。上曰，此云儒者公孙光、满昌，能吏萧咸、薛修等上纳用之，而未见其见用处，何也？知濂曰，其事未可知，而以下文见之则无之，萧咸之说，在于下文董恭求婚之章矣。上曰，哀帝之觉悟于夏贺良事，诚亦好矣。知濂曰，过而勿改，是谓过矣之言，可谓一言兴邦，而既无本原上工夫，故执德不固，反复无常，终无改过之实矣。尚圭曰，虽云觉悟，而终无改过之实，则反不如初不览悟矣。上曰，平当之不受印为是耶？尚圭曰，果是矣。上曰，一岁三万七千馀祠，何若是多也？知濂曰，一岁中所祠处既多，而或一处叠祠，故通而计之则如是矣。尚圭曰，此等祠神祈福之方，皆是无理之事也。人君寿考，不在于此，而在于无逸，诚能无逸，则天乃降福，寿考无疆矣。仍命退，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨赵得永〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月24日

行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗庆〈未肃拜〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，电光雷动。

○夜自二更至五更，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○尹光普启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并牌招，何如？传曰，允。

○尹光普启曰，行左承旨金羲淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴宗庆落点。

○传于金履永曰，劝讲，入侍。

○李文会启曰，训炼大将徐有大，今日卒逝，所佩命召还纳，将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，都提调摠察，从事官，发牌听传教。

○吏曹口传政事，典设别提赵宗协，冰库别提权德恒相换。

○以大司谏吴鼎源，执义李显道，持平任㸁牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○尹光普，以奎章阁言启曰，检校直阁沈象奎、朴宗庆、李存秀，牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光普，以弘文馆言启曰，副修撰吴渊常疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光普，以嘉礼都监都提调意启曰，今此嘉礼时，辇舆仪仗，今已毕造，依前例，使该房郞厅，陪诣阙内，送于内仆寺及仪仗库，使之藏置，以待册礼之日，而日前陪来辇舆，一体还为陪进之意，敢启。传曰，知道。

○尹光普，以奏请兼冬至、谢恩正副使意启曰，今番使行，事系莫重，在前如此之时，每有译官别启请之例矣。译官金在和、金在洙，今亦依例带去，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，今九月十七日武官堂上禄试射，以无故日退行事，草记蒙允矣。今二十五日设行，而试官望备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营哨官曺元振，以兼参军，屡犯罪科，不可仍置，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以御营厅言启曰，本厅把摠李思秀，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○壬戌九月二十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官金履永，假注书柳圣仪，记事官郑宗显、洪秉喆，领事沈焕之，提学李晩秀，侍读官宋知濂，以次进伏讫。焕之曰，日候渐凉，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，比前差胜，而未及快复矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫患候，意以谓已臻平复矣。自外闻之，田螺膏、桑灰水，又复进服，则未及决复而然耶？上曰，自初不为差复矣。焕之曰，此等症候，有难即差，例皆渐次差复矣。今日则症情，与昨日何如乎？上曰，一样矣。挟侍仍跪传讲册《诗传》第一卷于焕之，焕之跪受而展奏曰，序文与篇题不读乎？上曰，此则置之，章下大旨，则读之，可也。焕之曰，六义亦读之乎？上曰，读之，可也。焕之曰，此是开讲之始，小臣当先读而奏之矣。焕之读奏，自《周南关雎篇》关关雎鸠，止未有不由此者也。上读新受音一遍讫。焕之解释章句以奏，上继续五遍讫。上曰，文义，为之。焕之曰，此即文王得圣女姒氏，以为之配，而宫人咏歌之诗也。夫宫人，亦沾于文王之化，而性情以正，声气以和矣。是以知后妃之圣德，可以配君子，而以雎鸠起兴，咏叹颂美，意义渐深，一节深于一节，此盖为王化之本，纲纪之始，故孔子之以此篇为首者此也。以文王之圣德，必欲得圣妃，为宗庙之主，而或虑夫未得，故寤寐思服，辗转反侧，此第一章所以本其求之之时而言者也。及其天作之合圣女为配，则友以琴瑟，乐以锺鼓，此第三章所以本其乐之之时而言者也。其求也哀而不伤，其乐也乐而不淫，故诗人性情之正，于此可见，而圣王圣妃之德，推可知矣。上曰，阁臣，为之。晩秀曰，大臣已奏是篇之大旨矣。此固为王化之大本，故古人云有关雎、麟趾之德，然后可以行周官法度，而礼乐刑政，皆出于其间矣。此孔子所以特序于三百篇之首者也。又究其本，则亦在于在我之德，此章有曰君子好逑，盖君子然后，可以求淑女之配矣。文王有君子之德，故所以有天作之合也。后世后妃，未闻有姒姜之德者，非但贤后妃之难得，为人君者，既无文、武之德，则安得以求后妃之贤乎？欲求淑女，必法文王，则自可至于则笃其庆则百斯男矣。伏望每观此篇，原本而省察焉。上曰，侍读官，为之。知濂曰，朱子序文，已言之矣。圣人以此诗，为三百篇之首，如礼之毋不敬，如《书》之钦明文思，文王之德，固不可以一言形容，而一言蔽曰，不外乎敬一字，后世人辟之柯则要道，亦在于敬一字，即今讲学之道，大臣诸臣，固已陈达，而于燕涓濩蠖之中，自强不息，每于敬字上加勉，恐似好矣。上曰，此诗寤寐辗转，琴瑟锺鼓云者，文王之事乎，宫人之事乎？焕之曰，古有房中之乐，而如是叹咏矣。语未毕，晩秀曰，圣教非是之谓也。此有二说，或称文王，或称诗人，而朱子正论已有之，此媵妾之属，有以知文王之意而形容者也。宫人虽有为上之心，岂有如许之理哉？文王之如是求之，虽似过矣，而文王之心，非出于宴私之意，必欲求得圣女，配体至尊，以承宗庙，使乾坤位而王教行，品物遂而万事理，则安得不如是求之乎？苟有一毫私意，则乌在其文王之纯然天理也哉？上曰，此云关雎诗，得性情之正，何以为性情之正乎？焕之曰，求之而寤寐思服，迎之而琴瑟锺鼓，不过乎天则，则咏叹玩味，自可知其性情之正矣。此乃作诗者之言，而能得文王之心者也。文王之心，不越乎天理之正，故作诗者之言，亦如是矣。晩秀曰，六经之文，何莫非圣谟圣训，而《诗传》尤有别焉。读《诗》之法，不以贪多为务，必也讽咏玩绎，然后惩创感发之效，乃可见矣。上曰，其言好矣。上命掩卷。焕之跪传讲册于挟侍，焕之曰，顷因前大司谏兪汉宁上疏所请，故太学生尹志述复享四贤祠事，有所覆启，而伏蒙，允下矣。伊时臣以先朝所难慎，虽不敢直请复享，而在下公议，终有不可遏为辞，今闻该曹，不得举行云。盖当初腏享，即与四贤并列也。若依台疏复享，则仍以四贤祠揭板，恐有所碍，而英庙朝，以并享则小过矣为教，且以世代先后论之，尹志述配食四贤之祠，固无所嫌，搢绅章甫之公议，亦多如此。以配行之典举行事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，先正臣文正公金麟厚文庙从享时致祭文，其时小臣，承命撰进，而今见其新刊文集，误以御制书之，至登于御览矣。其册张改刊，何如？上曰，其册张改之，可也。晩秀曰，内入册子，其册张，亦改之乎？上曰，改之，亦可也。晩秀曰，当此开讲之初，阁臣不备，直提学二员有故，番次亦甚苟艰，只有待教李教信一人，诚为闷然，而自下无以变通，何以为之乎？上曰，原任直阁，付检校直阁，以为轮番之地，可也。晩秀曰，原任直阁，有沈象奎、朴宗庆、李存秀三人，以谁付之乎，抑并付之乎？上曰，并付之，可也。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨赵得永〈坐〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月25日

行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更电光，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○自开东至辰时，有雾气。

○药房都提调李秉模，副提调尹光普启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义李显道，持平郑彦仁呈辞，任㸁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，今日禁卫营、御营厅下番乡军赏试才时，建阳门、铜龙门、西营、东营、集春营入直军，应试间除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，大臣、备局堂上，引见。

○传于李肇源曰，未肃拜承旨，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金明淳落点。

○李肇源启曰，新除授右副承旨金明淳，即为牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军金达淳，副护军朴宗庆，并单付。

○尹光普启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判未差，参议任希存病，行都承旨尹光普进。以李翊模为吏曹参判，李基庆为司谏，朴宗庆为分承旨，金达淳为左尹，闵耆显为刑曹参议，南复来为监察，金载琬为假监役，洪秉纪为假引仪，崔弘渊为涟川县监，兼掌令申龟朝减下。

○兵批，判书李祖承病，参判吴泰贤病，参议金鼎国入直进，参知李得休，右副承旨金明淳进。同知张宅说，护军金羲淳、徐美修、金鲁忠，并单付。

○奏请兼冬至谢恩正使前望单子入之，沈能建落点。

○金明淳，以备边司言启曰，本司有司堂上金达淳，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○备边司，以李汉丰为训炼大将。

○兵曹，训炼大将单李汉丰。

○金明淳启曰，新除授训炼大将李汉丰，即为牌招，命召传授，何如？传曰，允。

○金明淳启曰，新除授训炼大将李汉丰，随牌来到阙下，谓以身病沉重，万无入院受符之势，屡度催促，终不入来，揆以事体，诚极未安。从重推考，而将兵之任，不可一时暂旷，何以为之？敢禀。传曰，既到阙下，则岂无入院之道？严饬，即令入来受符。

○以副修撰吴渊常牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源，以内医院都提调意启曰，内医李惟铎，术业精明，日后入诊入侍时随参事，已为筵奏矣。御医陞差，何如？传曰，允。

○金明淳，以兵曹言启曰，来十月十一日，当上番骑兵二百三十六名，依定式本曹点考后，仍令该曹，襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨朴宗庆疏曰，伏以臣向以祔庙都监都厅之任，特蒙恩资，此虽援例晋秩，臣心悚恧，去而益切，莫省所以措躬者，不独在于罔功之赏而已也。别有所惕然兢惧者，存焉。噫，臣尝闻之，骤进滥陞，先辈之所深戒者，而一岁之中，臣所历扬兜揽，何官非骤进，何级非滥陞乎？此臣所以忧惧转深，辞巽冞固，而乃敢从下大夫之后，猥厕周行者，职由于不获已也。不意检校除旨，忽下于此际，臣惝恍失图，不知所以为计也。夫检校之任，更日俵直，随事管检，与时任一般，则臣之区区所执，岂有异于前日之所辞哉？传不云乎？前日之辞是，则今日之受非也，辞受大节也，而岂可以官衔实兼之稍异，或辞或否于前后者哉？臣于直阁之再辞也。伏奉恩批，辞教郑重，曲循臣恳，而特改臣职，窃惟我殿下之体谅于臣身者，亦岂有间于彼此哉？臣已难冒，便是铁限，而昨于牙牌之下，不敢坐违，虽不得不暂膺召命，因仍蹲据，大非士大夫尚廉励耻之义，玆敢冒入短章，疾声仰吁。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟许递改，俾遂臣终始之愿，因治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。检校异于实衔，勿辞行公。

○壬戌九月二十五日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调李秉模，副提调尹光普，记事官金𨩿、郑宗显、洪秉喆，待教李教信，左副承旨李文会，假注书柳圣仪，事变假注书申庆会，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，兵曹判书李祖承，户曹判书李书九，副护军李仁秀，校理宋知濂，以次进伏。医官金光显、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、朴烇、丁希泰、赵宗协，进伏楹外讫。秉模等曰，朝气清明，日间圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫调摄中气候，何如？上曰，大体则次次向差矣。秉模等曰，金在昌承候后闻之，则大体次次差复云，下情不胜庆幸矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，医官使之诊察，何如？上曰，不必为之矣。命提调以下先退，光普、𨩿、教信先退。焕之曰，今月之内，屡次雷动，而去夜则极不寻常矣。此与冬雷之变有异，故自政院、玉堂，虽不敢援例陈戒，而当此收藏之节，有此轰烨之异，此正上下恐惧修省之时也。臣等猥忝三事之任，初无丝毫之补，不能弹压庶僚，纪纲解弛，廉防隳坏，贪饕成习，躁竞日增，今此灾异，非缘衮职之有阙，寔由臣等之不职，今于仁天之示警，自上宜轸凛惕之念，以讲消弭之策，而臣等空疏。又无以对扬其万一，则如臣无似，将焉用哉？自前灾异之时，多有责免大臣之举，伏望斥退臣等，更卜贤相，以为弭灾之方焉。上曰，过矣。大王大妃殿教曰，昨夜雷声不小，曷胜恐惧？卿等引咎之言过矣。当是时有是异，专在于上有失政，言念及此，心甚懔然，卿等不思勉戒之道，而过为此引咎之言，非矣。虽以今日引咎之言见之，朝廷阙失，已悉于其中，凡事不知其非则已矣。既知其非，则必无为之之理，卿等何不思淬励之道乎？当此时所倚仗者，惟卿等耳。卿等须善为协辅，上以致邦家之乂安，下以究民庶之实惠，是予之望也。上之有失，不能自知，而自下随事陈戒，然后有则改之，无则加勉矣。焕之曰，伏承下教，尤用悚蹙，方今圣上，冲年御极，慈圣垂帘，敷治凡事，委任庙堂，庙堂得人，则必无阙失之事矣。臣等之自引，非专以援例而言之也。必须进贤退不肖，然后人才可得，国事可治，故俄所以陈达者此也。大王大妃殿教曰，昨见训将之逝单，未知其年几何，而曾见其笃老之状矣。今遽至此，国之不幸，嗟惜曷已？昔在先朝己未年，失一武将，悼惜不已。追忆先朝隐卒之盛意，尤切感怀。仍掩抑良久后更教曰，其武将老则老矣，而本以宿将，遽然至此，尤可嗟惜矣。焕之曰，其武将果是宿将矣。英庙朝，已经阃帅，先王朝，三十年居将任，多有可称之事，年虽过七十，而臣亦不意其遽至此矣。实是朝家之不幸也。上曰，次对为之。焕之曰，别无紧急公事，而如有之，则当以草记仰奏矣。第今劝讲复开，圣学日跻，臣固不胜钦仰，而但今时则尤异于年前矣。今当日御讲筵，而劝讲之劝字，乃是自下劝勉之意也。终有所未安者，故臣自外与僚相相议，则皆以为劝字改以进字，恐合事宜云矣。此后则以进讲书出，何如？大王大妃殿教曰，如是则事面，似好矣。大王大妃殿教曰，红疹大炽，深用悚懔矣。焕之曰，诸宰中亦有拘忌者，故今番宾对，多不入来矣。大王大妃殿教曰，诸宰入参甚小，故固已疑之而欲问之矣。焕之曰，疹忧无处无之，而若过今月，则似可出场矣。今月速去，来月速来，是臣等之颙望也。大王大妃殿教曰，日字之速速过去，予亦望之矣。大王大妃殿教曰，领府事，向来非但有病患，是时大臣之出疆为难，故冬至正使，以宗亲仪宾中，使之拟望以入，以光恩副尉落点矣。更思之，清璿郡主，尚未经疹，而疹忧渐炽，此时光恩之出送，不无思虑之端矣。焕之曰，然则光恩之出送难矣。臣等中，岂无可去之人乎？领府事则向来果有身病，且连年奉使，在国体似涉苟艰，故曾有所仰达者矣。秉模曰，臣虽有年前之行，而今者奉使，小臣初无必辞之意，且今则病愈矣。小臣岂敢惮行乎？时秀曰，小臣伴食尸素，曾无涓埃之报，而原隰之劳，即是往役也。此虽不足为一分报效，而如臣无似，不用于此，而将焉用哉？且臣年纪未衰，曾不得一次奉使，则臣何敢不往乎？龙辅曰，大臣中无可奉使之人，故或以宗亲仪宾送之，而国体则未免苟艰矣。若有无故大臣，则岂不去乎？领府事则果已累次奉使，而臣则年少无病，政合于此行矣。大王大妃殿教曰，左右相虽云可往，元来大臣数少，此时大臣之出疆，诚为难矣。故以宗亲、仪宾中，使之拟望以入矣。郡主年既多，而才经大病之馀，当此疹忧之大炽，副尉之出送，所以难矣。焕之曰，大臣有四，虽小臣，亦何敢不往乎？程道往还，不过四五朔之间，谁敢惮行，而事势既如此，岂无变通乎？秉模曰，时任大臣，不可出送，而小臣则乃原任也。比领相年差小，病不过脚部微𧏮，则此行何难乎？大王大妃殿教曰，此时所恃者大臣也。决不可出送矣。正使前望单子入之，可也。焕之曰，时任正使许递后，前望乃可以入之矣。大王大妃殿教曰，许递，可也。文会承书，大王大妃殿传教曰，奏请兼冬至正使光恩副尉金箕性许递，前望单子入之。焕之曰，扈卫大将，例以勋戚中差出，而先朝时，戚臣无可合之人，故臣虽冒当，此不过一时权察，而至于此时，则戚臣有可合之人，臣之扈卫大将之任，特许递改，何如？上曰，从当下教矣。焕之曰，向来肃川府使金养和辞朝时，前兵曹判书李秉鼎，以不为历辞，捉囚邱吏，而重臣旋即递职，养和遂赴任，晏然仍冒云，朝体所在，极为骇然。肃川府使金养和，先罢其职，令该府拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，合辞事体，何如？为台臣者，固宜务积诚意，以冀格听，而近日以来，台厅长锁，未见纠劾之风裁，并与誊传故纸，一例废阁，前后宾对，承宣、玉堂之以不参请推，便成例课，又如今日，则夜来雷雨，极不寻常。凡在言责之列者，因此登筵之会，宜各敷奏，以仰对警惕之圣心，而乃复如前，无一人进参，臣实为台臣惜之，两司行公诸台，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，臣于日前，承命进诣泮宫，适有所闻，敢此仰达矣。贤关者，风化之所由兴也。向来泮隶之作挐黉序，实是前古所无之变，其为关系风化，顾何如也，而逃躱数月，尚未捉得，物情骇惋，如使法曹捕厅，一心共愤，极意讥诇，则幺麽一隶，岂有至于今不为捕捉之理？揆以法纲，万万寒心。严饬秋曹及左右捕厅，各别讥诇，期于斯速捉得，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，国朝待士之礼甚盛，故士亦自重其身，虽如朝夕食堂之微文细节，亦未尝放倒，揖让而升，序齿而坐，周旋进退，济济可观，近闻居斋儒生，率多占便，或令传餐于斋中，躬造食堂者，绝无仅有，甚至圆点生进，将至满点，而同斋之儒，不相识面云。首善之地，习尚之不古，臣窃惜之，本馆之设置久任郞官，将以检饬此等事也。苟使诸生，各自淬励，动以礼义，则无所事乎郞官，不然而有或不循乎贤关轨范者，郞官何可默然而已乎？此后则传食斋舍之弊，一切严禁，非出坐食堂者，无敢书名于到记之意，申明严饬，至于春秋释菜参班儒生，待礼毕，泮堂坐于廊门之外，亲捧袖举案，照数封置于馆中，以为凭考之地事，亦为定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，驼酪自十月初一日，当为进上于各殿宫，而真殿茶礼所用，则自今年，加进一器，别宫亦为逐日封进之意，分付太仆，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。秉模曰，近日入侍医官甚少，事面苟且，而内医中李惟铎，人既老炼，术亦精明，此后入诊时，使之同为入侍，何如？上曰，依此为之，可也。命大臣就座，文会顾谓祖承等曰，诸宰奏事。祖承曰，王妃诣阙时前后厢军兵，当为磨炼，而取考誊录，则以训局步军三百名为之，己卯年，亦依此磨炼启下后，因特教，以大驾前后厢军兵，仍为使用矣。今番则何以为之乎？上曰，以草记更禀，可也。知濂曰，昨日轰烨之异，大僚陈勉，业已陈之矣。节非闭蛰，则职居三司者，虽不得循故事陈戒，而今臣获陪前席，岂终泯默？噫，顾今圣志，方勤于访落，慈化政敷于丕冒，元祐至治，庶几朝野拭目，而仁天之警告，若是其丁宁谆复，以臣愚昧，虽不敢指的圣朝之阙失，傅会某事之召灾，而此殆仁爱之天，深有待殿下以圣帝明王之治道，有此谆谆然告之也。诚以此时，警惕乎修省之方，戒慎乎政令之间，做何德政，而天意可底悦豫欤？行何仁术，而民志可以感服欤？义理不得固守，而无阐明之效欤？群生未克怀保，而有怨咨之叹欤？朝著之纪纲不立欤，臣邻之情志未孚欤？言路未尽开欤，幸门未尽杜欤？于此数者，益勉反省之方，懋尽交修之责，上以答皇天之眷顾，下以副黎庶之期望，则消弭之道，恐不外是矣。伏愿懋哉懋哉。上曰，其言好矣。当体念矣。仍命退，诸臣以次退出。

分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨朴宗庆〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月26日

行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金明淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、疏批未下、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，分承旨朴宗庆，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，闻有实病，许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以洪义浩为分承旨。

○兵曹口传政事，副护军单朴宗庆。

○兵曹，以朴基丰为摠戎中军。

○传于金明淳曰，进讲入侍。

○李肇源启曰，副修撰朴命燮，谓有身病，无端径出，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，许递。

○传于金明淳曰，召对为之。

○以修撰尹尚圭、尹久东，副修撰吴渊常牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，待明朝更为牌招，违牌勿为呼望。

○传于李肇源曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义李显道，持平任㸁牌不进，郑彦仁陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李显道，持平任㸁牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○大司谏吴鼎源启曰，臣疏暗之性，谀寡之识，清朝耳目，本自不合，长席重任，尤不近似，从前屡膺，辄缘巧会，岂或诿以宿趼，晏若固有而然哉？顷于伏奉薇垣除命之夕，署牌荐降，参班且急，只怵义分，未暇揆量，又不得不冒没出肃，盖其本心，非出承当，而内自循省，祗增惭恧，不意夜半轰烨之异，忽在秋后收声之节，仁爱警告，殆若提命。窃伏惟我圣上，服命维新，反躬而省，侧席戒惧，一念靡懈，而顾臣忝窃，适当是时懔惕自倍，苟使臣真有对扬之实，可堪之势，有足以毕陈愚悃，少补衮阙，则翌朝宾筵上下交勉之地，臣是何人？乃敢为独自逡巡之计，而自量有素，冒进无望，只自缩伏，惟大何是俟，及伏见大僚之筵奏，论臣阙于班次之失，而讨忽明张，已归欠诚之科，姿乏风裁，尤无自解之辞，而至以遇灾之辰，全昧举笔之义，大加非斥，义正辞严，至承问备之命，于是乎臣溺职之罪，实无所逃，满心惶恧，无地自容。今若以在前如此之时，未有陈戒可援之例，曲为自恕，不思所以自处之道，则是不几于古人所谓天变不足畏，人言不足恤，而益犯放恣之诛乎？以此情踪，万无一刻晏然于台次之路，请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○李肇源，以礼曹言启曰，因庆设科，出于祖宗朝与国人同庆之意，在前嘉礼后，例为设科取人，而取考胆录，则连以别试设行，己卯年合五庆设行庭试，皆前期禀旨举行矣。今番庆科，以何科设行，而日字，以何间推择乎？敢禀。传曰，依戊戌例，合设于今番庭试。

○金明淳，以兵曹言启曰，来十月十六日亲迎时随驾军兵，当为磨炼，而取考《己卯誊录》，则禁军入直外，全数侍卫，训局军兵随驾，禁卫营、御营厅军兵留阵矣。今番则何营军兵随驾，何营军兵留阵？禁军、马步军，以几番几哨磨炼，而禁军及各军门馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依己卯例，为之。

○金明淳，以兵曹言启曰，来十月十六日王妃诣阙时前后厢军兵，当为磨炼，而取考誊录，则以训局步军三百名为之。己卯年，亦依此磨炼启下后，因特教，以大驾前后厢军兵，仍为使用矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依己卯例，为之。

○金宗善，以赈恤厅言启曰，西部西小门内契任掌朴有福，今月二十六日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女李召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈。故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○金明淳，以禁卫营言启曰，来十月当十一番后部左司属庆尚右道五哨军兵逢点实数五百二名，已为点阅整齐，来十月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金明淳，以禁卫营言启曰，来十二月当十二番后部中司属庆尚右道五哨军兵，来十一月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番，而依前定夺，每哨以九十七名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送之意，本道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○金明淳，以御营厅言启曰，本厅来十月十一月两朔应立后部右司属黄海道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。十月初一日，与中司军兵，替代入番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金明淳，以御营厅言启曰，本厅来十二月，癸亥正月两朔应立后部后司属黄海道五哨军兵，十一月二十五日，京中逢点，十二月初一日，与右司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监、兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁府言启曰，肃川前府使金养和拿问处之事，传旨，启下矣。金养和，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命，拿囚。

○壬戌九月二十六日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金明淳，记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，领事李时秀，以次进伏。侍读官宋知濂，待教李教信，各奉《诗传》第一卷，进伏讫。时秀等曰，朝寒，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，虽未快复，而次次向差矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今日承候于殿宫，适为迟滞，故日势已晩矣。时秀曰，小臣眼视不明，着眼镜乎？上曰，非但今日着之，此后连为着镜，可也。上开卷，挟侍跪传讲册于时秀，时秀受而展卷，知濂、教信亦展卷，上读前受音一遍。时秀曰，大旨及章下注，并读奏乎？上曰，并读，可也。昨日提学，有所奏矣。时秀读奏，自葛之覃兮，止庶几近之。上仍读新受音一遍，时秀解释章句以奏，上仍读五遍讫。时秀曰，服之无斁四字，最宜玩味处也。若𫄨若绤，吾所自治，终始勤劳，以成此服，故其所爱惜，尤有别焉。服之虽至垢弊，无厌斁之意焉。唐人诗有云彤庭所分帛，本自寒女出，居高位则既贵且富矣。虽着此服，而曾不知此服之所自出，极为劳苦，贫者则手自织絍，积功以成，故能知衣服之克艰，比之稼穑先知艰难者也。既能知此个艰难之事，则虽非己所积功，亦念人之劳苦，自然无华丽其服之心，务从俭薄，非但𫄨绤为然，虽于日用器皿之属，必念始作之人积费勤劳之功，则其用也节，不至于暴殄天物，用其物则念其劳，念其劳故惜其用，惜其用故崇其俭，苟无勤俭之德，则不能无厌斁之意，而后妃乃能服之而无厌，勤俭之德，于斯挚矣。然凡所以致此者，即文王之德也。文王卑服，即康功田功，自朝至昃，不遑暇食，既俭且勤，故有如太姒之圣，天作之合，亦有此勤俭之德也。大抵《诗传》之为文，异于他书，而《国风》，即里巷歌谣之词也。吟哦咏叹之际，人之邪正善恶，感发于外，如二南，又为《国风》之正声也。出言成章，纯一而无杂，读《诗》之法，不宜以多读为务也。必得讽咏感发之要，则思过半矣。上曰，后妃自织之事，如我国亲蚕之事乎？时秀曰，亲蚕诚盛举也。躬执劳苦，为天下先之意也。此与后妃𫄨绤之工，差有异矣。上曰，玉堂，陈之。知濂曰，此章文义，大臣之奏已尽之，而第伏念先儒之言曰，服之无斁四字，知周家王业之所以兴。夫后妃既处崇高之位，亲执织絍之工，贵而不侈，劳而不厌，以若幽闲贞静之德，克配纯亦不已之德，助成王业，克昌厥后，以此观之，则文王二南之化，内助多矣。此非但太姒之壸德，于斯为盛，抑亦文王之圣德，有以致此也。《大雅》曰，刑于寡妻，以御于家邦，文王既有修齐之化，故后妃焉得以内助？真所谓有是德有是配也。故昔夏后有涂山之配，殷汤有有莘之配，而禹以惜阴，汤以日跻，先有齐家之圣德，故得有涂山、有莘之圣配焉，则文王之有圣配，亦犹是耳。譬若圣主之得贤臣，云龙风虎，声气相须者也。方今舟梁之吉期不远，伏愿鉴法乎文王之圣德，无使关雎之化，专美有周焉。上曰，好矣。阁臣，陈之。教信曰，黄鸟于飞，非独泛言其时物而已。实有警动之意，《礼记》亦言戴胜降于桑，降之为言，犹云从天而降，言其奇喜之甚也。盖其勤女工之思憧憧然，故闻黄鸟喈喈之声，则览其时物，喜其时之将至，自然有警动兴念底意，此乃喜之之词也。是刈是濩之是字，犹遂字，继事之义，盖言待其葛叶之既盛，即始其女红之事，此速之之词也。为𫄨为绤两为字，可见其成之不易之劳也。至于三章，言告言归薄污薄澣，尤见其无一事之或愆，无一事之或忽，自初至终，皆出于至诚，无所勉疆，则非但后妃之德如此，文王之纯亦不已，缉熙敬止，亦犹是耳。此实圣学体念处也。朱子经书传注，独《易》之本义，《诗之集传》最简易，《诗传》则每多依本文而敷释，或只用语助字，略加点缀，若其大旨，则不过一二句表明之，此章则所谓亲执其劳，而知其成之不易，所以心诚爱之云者，即要语也。大凡真知，则行在其中，虽曰行之惟艰，若能知之真实，则自不得不心诚好之，而行随知到，颜子之得一善，拳拳服膺，守而勿失者，心诚好之故也。《书》之允执厥中，《中庸》之择善固执，皆是真个知其为善也，故能执之固而为持久之工也。后妃之知其劳，而服之无斁者，实似乎学之不厌，而为持久之工矣。大抵读《诗》，最贵游泳于言外之意，而况断章取义，自是古人说《诗》之法，此等处取譬看之，无所不可矣。上曰，好矣。时秀曰，二南盖多后妃之化所推，然此非但后妃之德，有以致此，寔由文王之化，自家而国，入人者深，使人得其性情之正，苟无文王之德，则太姒虽圣，岂得以内助而成其化乎？读二南之诗，必如是看得好矣。上命掩卷，时秀还传讲册于挟侍。上曰，明日进讲，何大臣入来乎？时秀曰，右相当入来矣。上命退，诸臣以次退出。

○壬戌九月二十六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金明淳，侍读官郑鲁荣，待教李教信，假注书柳圣仪，记事官洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上开卷，命读之。鲁荣读，自上欲侯董贤，止见之仄。上曰，参赞官，读之。明淳读，自左迁，止宥之。上曰，阁臣，读之。教信读，自谏大夫，止刑措诚难。上曰，注书，读之。贱臣读，自此非公卿，止未发。上曰，上番，读之。秉喆读，自扬雄上书，止不悔也。上曰，下番，读之。蓍根读，自逮至，止许之。上曰，文义，陈之。鲁荣曰，此时是非，不足论道，而王嘉则本以刚直忠鲠，不无名望者也。哀帝之欲侯董贤一言可以丧邦，而心惮王嘉，则犹有一分畏贤之心矣。为王嘉者，当明正其义，直截说去，而乃以淳于长初封时，谷永分咎之言，举而陈之。嘉虽忠直，此言则甘自陷于顺旨之科，当时君臣分义之扫地，推可见矣。大抵有言逆于予心，必求诸道，有言逊于予志，必求诸非道，然后顺指謟佞者，可以退而斥之，逆旨忠直者，可以进而用之矣。此实为百世人辟之鉴戒也。上曰，其言好矣。上曰，参赞官，为之。明淳曰，哀、平之世，别无政事得失之可论，而今以此章见之，扬雄上疏，不过御戎之策，故有天子寤焉之称矣。语未毕，上曰，扬雄上疏，何如乎？明淳曰，此疏亦是守经之说也。使哀帝，真知其策之可用，则岂无实心上做去，而为此姑许之言乎？夫鲍宣之上书，事系民国紧急之忧，故言虽切直而不听之雄之言，实非目下急务，故姑以许之，以示其听纳之美，而非真究御戎之策而然者也。大抵哀帝无足言，而哀帝之所以为哀帝者，只在于自专快意四字，凡事自专快意，则岂有一事之可成，而其所以然者，专由于本原上，不有天理之公，只是人欲之私，故末流之弊，自如是矣。是以哀帝不足道，而自专快意四字，实为千古人君之戒矣。伏望于《史记》此等处，特加省察焉。上曰，其言好矣。上曰，阁臣，为之。教信曰，鲍宣上书，皆是切直之言也。其书有曰贫民菜食不厌，衣又穿空，此盖为民切至之言也。哀我穷民，或有过于此者，至有不得食菜衣穿，则此岂非为民上者，所可惕然动念处乎？然而衣食一也，而食哉惟重，故《七月篇》，衣则一见之，食则月月言之，仁爱恻怛之意，譪然于辞意之间矣。是故孟子曰，王政之行，不过推恻隐之心，然则王政要道，不过乎恻隐二字，而自古人辟，多知好矣，而不为之则不亦慨然乎？参赞官之所陈皆切当，而其中自专快意之说，推以观之，非但大事之不成，至于衣服飮食，而莫不有害存焉。专处忘公，快处忘人，以至于发号施令之间，莫非出于人欲之私，而害及百姓，祸贻邦国矣。邵康节之言曰，快意之事，爽口之味，皆为祸患之本，古人训戒之意，槪可见矣。鲁荣曰，鲍宣上书，民有七亡七死云者，反归于天灾时变，而竟为祸患之本，则人君于此，亦足以鉴戒矣。《朱子纲目》之褒贬衮钺，极为森严，而此以谏大夫鲍宣书之，则鲍宣之为人，亦可想矣。上曰，此鲍宣，即《小学》之鲍宣乎？鲁荣曰，然矣。上曰，鲍宣终至死乎？鲁荣曰，宣死于狱中矣。上曰，毋将隆之言何如乎？鲁荣曰，其言亦切直矣。上曰，王嘉言之于乃加爵土之时，而及其东平王事出，而封贤宠躬，则不言，何也？鲁荣曰，以上文见之，虽有论列，而初无直言其不可封之意，则无怪其至此而不言矣。上曰，侍读官之言，好矣。鲁荣曰，副修撰朴命燮，身病径出，才已许递，下番阙直，事甚未安。修撰尹尚圭、尹久东，副修撰吴渊常，并即牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨洪义浩〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月27日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈未肃拜〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金明淳〈缘故出〉。同副承旨韩致应〈未肃拜〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金明淳启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安。未署经、疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，来初一日，轮对日次，而妃受册、亲迎，初二度兼行，内习仪相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金明淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○尹光普启曰，左副承旨李文会，同副承旨金履永，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹光普启曰，分承旨洪义浩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金明淳启曰，摠戎使李仁秀，以南关王庙献官，今方受香出去矣。所佩密符，来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，兼察置之，仍佩往来。

○李肇源启曰，吏曹参判李翊模，左尹金达淳除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于李肇源曰，进讲入侍。

○以左副承旨李文会，同副承旨金履永牌不进罢职传旨，传于尹光普曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李鲁春、韩致应落点。

○尹光普启曰，新除授行左承旨李鲁春，同副承旨韩致应，并即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹，兼大司成单李鲁春。

○传于李肇源曰，召对为之。

○李鲁春启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李重叶、金命渊、成时柱，当为捧供，而判义禁黄昇源，同义禁宋铨，俱有身病，同义禁申大谦差祭，只有同义禁吴泰贤一人，不得备员开坐云。判义禁黄昇源，同义禁宋铨，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○李鲁春启曰，判义禁黄昇源，同义禁宋铨牌不进，推考传旨今方捧入，而时囚捧供事，命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。并更牌招，何如？传曰，允。

○李鲁春启曰，判义禁黄昇源，同义禁宋铨再牌不进，推考传旨今方捧入，而时囚捧供事，命下之后，连事违召，无意承膺，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促，违牌，勿为呼望。

○李鲁春启曰，判义禁黄昇源，同义禁宋铨，特教申饬之下，来诣朝房，谓有情势，终不承膺，事体所在，万万未安。推考，何如？传曰，并许递，政官待明朝牌招，开政差出。

○李肇源启曰，吏曹郞厅来言，涟川县监崔弘渊，谏院既已署经，宪府则行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平郑彦仁疏批未下，执义李显道呈辞，持平任㸁未肃拜，不得署经云。除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，一司除署经。

○以分承旨洪义浩牌不进罢职传旨，传于尹光普曰，许递。

○以大司谏吴鼎源，司谏李基庆牌不进罢职传旨，传于李鲁春曰，只推，更为牌招。

○以大司谏吴鼎源再牌不进罢职传旨，传于李鲁春曰，只推。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，教命玉册金宝封裹吉日，令日官池景泌推择，则今月二十八日辰时为吉云。以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，各房工役，既已完毕，诸色工匠，并为放送，监造官仍前直宿，堂上郞厅，轮回往来看检之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以礼曹言启曰，今九月二十四日劝讲入侍时，领议政沈焕之所启，顷因前大司谏兪汉宁上疏所请，故太学生尹志述复享四贤祠事，有所覆启，而伏蒙允下矣。伊时臣以先朝所难慎，虽不敢直请复享，而在下公议，终有不可遏为辞，今闻该曹，不得直为举行云。盖当初腏享，即与四贤并列也。若依台疏复享，则仍以四贤祠揭版，恐有所碍，而英庙朝，以并享则小过矣为教，且以世代先后论之。尹志述配食四贤之祠，固无所嫌，搢绅章甫之公议，亦多如此，以配享之典举行事，分付该曹，何如？上曰，依为之事举条启下矣。依大臣禀定，故太学生尹志述位版造成，配享于四贤祠事，分付奉常寺及成均馆，何如？传曰，允。

○金宗善，以户曹言启曰，臣书九，与正郞臣光心，进诣庆熙宫，差备内及内各司，依节目眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。

○金宗善，以户曹言启曰，训炼院、慕华馆，依定式发遣本曹郞厅摘奸，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以御营厅言启曰，本厅骑士将李敬熙，受由下乡，过限不来，事关纪律，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰吴渊常疏曰，伏以臣之季父臣载绍，方带同知春秋馆事之职矣。臣之所带春秋兼衔，自在应避之科，玆敢援例陈章，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟令该曹，照例递改，以存公格，以安私义，千万幸甚云云。省疏具悉。疏辞下该曹，禀处。

○壬戌九月二十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金宗善，假注书柳圣仪，记事官洪秉喆、金蓍根，领事徐龙辅，提学李晩秀，侍读官郑鲁荣，以次进伏讫。挟侍跪传讲册于龙辅，龙辅跪受而展奏，上读前受音一遍讫。龙辅读，自采采卷耳，止不可考矣。上读新受音一遍，龙辅解释章句以奏，上继读五遍讫。上曰，文义，陈之。龙辅曰，此云不永怀不永伤句语，即后妃所以得其性情之正也。人有哀乐，中节为难，而其所以中节而不失其常者，匪圣人则不能也。孔子曰，绘事后素，而子夏对以礼后乎之言，则是推此而知彼之意也。《诗》云绵蛮黄鸟，止于邱隅句语，泛然看过，似无取于性情之正，而孔子则相彼鸟矣，而推以知止善之义矣。然则于其不永怀不永伤，而释之以后妃性情之正者，不亦信矣乎？大抵圣人性情之正，非但哀一边可见，而七情之发皆中节，亦可以推知之矣。是故观《诗》之法，贵在善推而讽咏自得之也。上曰，阁臣，为之。晩秀曰，此诗不知为何时之作，而以此见之，则意者文王羑里拘幽之日，忧愁凄怆之时也。当此之时，凡人之情，易失其常，而后妃思君子之言，意甚微婉，无悲愁之态，则圣人之无一不出于正，而文王、太姒之圣德，尤可见矣。俄者，大臣陈奏之言，诚好矣。伏愿此等处留神焉。上曰，侍读官，为之。鲁荣曰，大臣、阁臣，已尽达之，而阁臣羑里之对，亦好矣。于其马瘏仆痡，而圣人爱人及物之意，可见矣。于其金罍兕觥，而圣人勤俭撙节之美，可知矣。圣人制家之法度，实为后世之柯则矣。上曰，此诗托言乎？龙辅曰，皆托言也。上曰，此亦以下，何人之言乎？龙辅曰，朱子之所作矣。上曰，此果后妃之所自作耶？龙辅曰，未能详知，而盖以小序，而次次传来矣。晩秀曰，大体则自古传来之言矣。龙辅曰，此章参之关雎首章哀而不伤，则又可备见其情性全体，而见此采采卷耳，则譬如《葛覃篇》称颂后妃勤俭之德也。然则太姒之圣德，至矣尽矣，而非文王制家之美，则岂如是乎？龙辅曰，《诗传序文》为之乎？上曰，开讲前数次见之矣。龙辅曰，序文甚好，讲后以时备览，好矣。晩秀曰，序文极好，而与《大学序文》，相为表里矣。宗善曰，执义李显道，以大僚问备事，来呈避嫌，故才已退却，而不为传启，直为出去，事体所在，极为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，嘉礼庆科取禀草记批旨内，依戊戌例，合设于今番庭试事，批下矣。科名以正宗大王祔太庙，大王大妃殿尊崇，王大妃殿尊崇，王妃嘉礼合四庆庆科庭试，称号，何如？上曰，依为之。〈出举条〉惠庆宫供上桑灰水，自明日停止事。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○壬戌九月二十七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李肇源，侍读官郑鲁荣，检讨官吴渊常，待教李教信，记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上开卷命读之。鲁荣读，自元寿元年，止上不听。上曰，下番，读之。渊常读，自至是诏将军，止上不悦。上曰，参赞官，读之。肇源读，自杜邺以方正，止殆不在他。上曰，阁臣，读之。教信读，自由后视前，止号孝元传皇后。上曰，注书，读之。贱臣读，自孙宠、息夫躬，止为朝廷惜之。上曰，上番，读之。秉喆读，自书奏上不能平，止咀药而死。上曰，下番，读之。蓍根读，自出见使者，止绍其封。上曰，文义，陈之。鲁荣曰，王嘉奏以为无以先入之语为主，此诚切实之言也。听言之道，专以公明为务，自家一心，至公而至明，如镜之照，如衡之称，衡无私称，而镜无私照，故轻重适其宜焉，妍丑莫能逃焉。夫如是则人之为言，虽先后多端，而必公以听之，明以察之，参以事理之当否，无一毫私意之参错，此圣人所谓无固无必者也。若或此心，偏而不公，昏而不明，则必偏信乎先闻之言，倚靠乎先入之见，有若胶柱而鼓瑟，未免任情而径行，虽或明知其后入之言，为十分稳当，不肯改心而回听，遂以先入为主，以至文过遂非之境矣。人臣之奏对也，发言盈庭，可否争执，而其在君上听言之道，但当至公至明，博采而参考，不当以一人先入之语为主也。王嘉之此言，虽若例谈，而乃切实之言也，此等语深加鉴戒，则自有益矣。上曰，其言，果好矣。下审，陈之。渊常曰，此云宠臣史肓数贬退，既曰宠臣，则可知其憸小之人也。贬退之固好，而谓之数贬者，盖由于憸小之人，工于媚悦，乍退而旋复进用，既进而又复见退故也。明王之于小人，辨之必严，视之若浼，斥而远之，至于哀帝之于董贤，酣惑而未之悟，宠幸无比，流秽青史，此何足道哉？大体宠臣之题目，非治世之事也。治世之主，则其所任用，皆贤人君子，縻以爵粶gg禄g，公而无私，何尝有宠幸之名乎？自古近习之徒，必以曲迳媒进，或以别技干荣，私交于君，而宠逾于人，甚至蛊君心而蠧国政为人上者，其可不鉴戒哉？古语曰无启宠纳侮，又曰武王不泄迩，人主诚心求贤，求而得之，则量其才而授之职，不以私臣待之，然后人臣方可称其职，人主亦以致其理矣，伏愿体念焉。上曰，参赞官，陈之。肇源曰，此云慎己之所独乡，察众人之所共疑，夫人主，以一身而莅群下，所贵乎博采而周咨，岂可自信己见，独断无讳乎？虽以用人之事言之，某也贤某也不贤，谁为能谁为不能，岂以一己之见，得以尽知之乎？必采众人共公之论，然后乃可以折衷矣。是故孟子曰，国人皆曰贤，见贤焉，然后用之，非但用人为然，人君之为治，无往不然，此言诚好矣。此云不以私爱害公义，此为帝王家鉴戒处也。三代圣王，代天理物，奉三无私，何尝有以私害公之事，而至于汉唐中主，则迹其行事，亦多近之者矣。一私字之为害于治道，容有极哉？苟有私意蔽公义，则一政一令，无非悖理，一言一事，无非乖当，虽知奢侈之为非，而穷奢焉。虽知拒谏之为非，而拒谏焉。此皆私意横流，而不知反故也。伏愿监前世已行之事，而留心存戒焉。上曰，阁臣，陈之。教信曰，王嘉临死之言，有令人激节处矣。董贤之当初封侯，既托以讨东平之功，故若论贤之不当封，则自归于护逆之科，故嘉亦不敢言，而及其托遗诏益封贤也。嘉乃封还诏书，直谏无讳，遂至于死，临死之际，亦能不怨天不尤人，只喟然叹曰，幸得备位宰相，不能进贤退不肖，以是负国，死有馀罪。凡人困穷，必呼天疾痛，必呼父母，臣下不得于君，则哀痛之辞，自发于外，而究其本心，则非出于怨国也。故屈原之著《离骚经》，非无悻悻底意，而朱子许其忠爱焉。以此观之，则王嘉之言，非出于怨国之心，而哀帝之失，于是益著矣。当时贤者，不过王嘉、鲍宣等数人，而不得全保，相继就死，此专由于人君之习尚，有以致之也。人君能虚己纳谏，惟诤言是尚，则举世成习，直言敢谏之士进焉。苟或悦人献謟，惟佞言是尚，则举世成习，阿谀容悦之辈至矣。近日俗习，媕婀成风，台阁之上，未闻谠直之声，虽讲筵奏对，务从无棱，惟恐逆于上心，至于疏章之间，忌讳多瑞，甚至于死字亡字等属，亦讳而不书，此习宁不寒心？君上之前，夫岂有可讳之事乎？诚愿自上，常念此个废习，广开不讳之门，以为来谏之方焉。上曰，其言甚好，当体念矣。上曰，王嘉、杜邺之奏，孰为优乎？鲁荣曰，杜邺之言，果好，而切直不及于王嘉矣。渊常曰，小臣愚意，则哀帝之时，传氏之族甚盛，人所难言，而杜邺能直谏无讳，其所切直，不让于王嘉矣。上曰，哀帝召王嘉，诣尚书责问，而孔光，乃劾嘉以罔上不道，光之言，何至如此乎？鲁荣曰，孔光只出于迎合帝意也。渊常曰，孔光非不贤矣，而直则不足矣。教信曰，小臣日前，亦以孔光事，有所仰奏，而光乃无状小人也。傅晏与董贤，相抗之人，而光乃斥晏而右贤，甘心于佞幸之党。虽以此一事论之，无足观矣。鲁荣曰，傅晏亦憸小之辈也。贪权妒宠，与贤忌克，初无向国尽职之心，乃与孙宠、息夫躬辈，绸缪谋议，邀功边境，甚不可矣。上曰，哀帝初立之时，孔光，以立异议嗣，忤太后旨，免为庶人，而非久又征为光禄大夫，何也？鲁荣曰，哀帝欲侯董贤而未有缘，告东平之章，本因宋弘以闻者，而今于本章，除去弘名，而改作董贤名，上意倾向蕫贤，而孔光乘此时依附贤，故复为进用也。教信曰，孔光，其时称以老士宿儒，故乍罪而旋复矣。大抵光之为人，外似忠荩，而内求迎合，故依附董贤，无所不至，拜谒送迎，恭执子弟之礼，傅晏、息夫躬疾董贤，贤欲杀之之际，光又承望风旨，沮毁晏、躬。及夫王莽之当涂用事也，又复謟附，称莽功德，比拟周公，执此以究，则其为色性，小人的然，无疑矣。上曰，鲍宣之奏，亦好矣。鲁荣曰，圣教至当矣。上曰，鲍宣之言与王嘉之奏，孰为优乎？鲁荣曰，人臣进言之体，有激节处，有宛转处，臣虽未的知其孰优孰劣，而要之皆是剀切之言矣。教信曰，鲍宣详论天人相与之理，历诋宠幸病国之事，而其言有曰海内贡献，当养一君，此即惟辟玉食之义也，而其意则盖谓不可但以天下养人主之一身，当以人主之一身，休养天下之亿兆，不宜私爱其臣，赏赐无节也。宣之此等言，甚切直也。鲁荣曰，斥一董贤，似非难事，而其时坐此免官就国者，前后相望，王嘉所谓千人所指者，犹有顾畏宠臣之意，而乃能直言无讳，至于就死，是以难也。上曰，然则鲍宣、王嘉之言，皆以孔光为贤，何也？鲁荣曰，虽如王莽之臣慝，而以其欺世盗名之故，方其就国也。吏民之上书讼冤者百数，孔光亦是乡原之类，乡原者，德之贼也。初以儒术见称，颇有虚名，故当时以为贤也。渊常曰，孔光可与为善，可与为恶，光遭此昏乱之世故然也。若使光之识见，遭逢治世，则亦不至于是也。鲁荣曰，只是患得患失之一鄙夫也。教信曰，如孙宠、息夫躬之徒，人所易知之小人也。至如孔光，外似贤矣，而内实阴秘，乃无状之小人也。左右謟附，上下迎合，故毕竟全保妻子爵禄自如，非但当时钓虚名而掠令誉，至于后世之人，亦有以贤人知之者，其为世道之害，容有极哉？此非一时病国害民之比。人主于此等人物，各别明辨而痛斥之，可也。上掩卷命退。诸臣以次奉册而退。

分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨未差。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月28日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈未肃拜〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至二十九日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李鲁春启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李鲁春启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹光普启曰，右副承旨金明淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨金明淳牌不进罢职传旨，传于尹光普曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，南履翼落点。

○丰山万户秦昌文下直，长弓一张，箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李肇源曰，进讲入侍。

○尹光普启曰，吏曹判书徐迈修，参判李翊模，参议任希存牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参议只推，一体牌招。

○尹光普启曰，吏曹判书徐迈修，参判李翊模，参议任希存再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而特教开政之下，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判李翊模未肃拜，参议任希存进，行都承旨尹光普进。以闵命爀为副应教，李好敏为校理，徐长辅为副修撰，李显默为分承旨，金达淳为工曹参判，赵镇宽为判义禁，金启洛为同义禁，徐有昌为平市令，李鲁谦为敦宁主簿，卞纬镇为肃川府使，金履裕为公州判官。兼执义单闵命爀，奏请兼冬至谢恩使书状官朴师燮为智陵参奉。

○兵批，判书李祖承病，参判吴泰贤病，参议金鼎国入直进，参知李得休病，行左承旨李鲁春进。佥知二单金在淳、李征九，副护军李文会、金履永、金明淳、洪义浩，副司果朴命燮，并单付。

○韩致应启曰，副校理郑鲁荣，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，召对为之。

○李鲁春启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义李显道，持平任㸁牌不进，持平郑彦仁疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏吴鼎源，司谏李基庆，执义李显道，持平任㸁牌不进罢职传旨，传于李鲁春曰，只推。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理宋知濂，副校理洪奭周与今日政新除授副应教闵命爀，校理李好敏，副修撰徐长辅，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，玉册金宝各二件印出，册宝同妆一贴，谨此奉进之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以嘉礼都监都提调意启曰，同牢宴床熟设及各样花子造成，自内资寺举行，而处所则例行于阙内公廨矣。今番则以何处为之乎？敢禀。传曰，考已例举行。

○金宗善，以户曹言启曰，文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院碑阁、流霞亭，依定式，发遣本曹郞厅奉审，则净业院碑阁、流霞亭，姑无頉处，文昭殿碑阁，东边防草二张脱落，蚕坛碑阁，东边连含一个腐伤，追慕洞碑阁，四面墙垣瓦子，间间脱落，分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以备边司言启曰，持平任㸁上疏批旨内，所陈诸条，当询大臣处之事，命下矣。取见其疏本，其一，即故参判金亮行，故参议金尚默、李得培施褒赠之典事也。金亮行，以名门华胄，讲道林下，经术为两朝之所礼遇，秉论为士流之所推仰。当乙丙国势扤捏gg陧g之时，密赞大义，逮戊己贼熖炽张之日，膺召旋归，终始一节，严于忠逆之辨，在先朝，追念奖诩之教，屡发于筵席。金尚默，释褐之初，朝野待之以宰相之器，与故参判沈履之、故判书宋载经等，倡为攻洪之论，及韩𨱎挟斧封章，请斩一逆臣，因被鞫窜。于是时也，尚默，以玉暑东壁，上疏伸救𨱎，风声振一世。凡士流中清议，莫不推诩，而朝著之相与攻洪者，或惧而危之，交游遂散落，然而独立不挠，与故宰臣郑履焕、金龟柱，慨然同归。丙申以后，大义始阐，群凶騈诛，一时名流，若将汇进，而尚默为国荣之所摈黜，不复列于朝，其立身本末如斯矣。李得培，自是清流，为权凶辈所恶，低回下大夫之列，而先殁于乙未之前，惜未树立之著于世矣。盖自某年以来，搢绅章甫之秉义讨贼者，亦有故掌令金锺厚，故洗马金汉禄，名著于林野之间，而如故谏长李奎纬，故县监申光仪辈，亦多其人，则何可一一拟之以褒赠之典乎？若其树立事功之最著见者，虽宜有华衮之及于身后，而亦未可因一台臣之言，遽为轻议于重典，并置之，以待有识之公论。其一，向来因绣启被拿还职之守令，更为拿问勘罪事也。人见各殊，律例多岐，许多守令，勘罪轻重，果能一一平允，如称分金。臣等亦未敢信，而王府议谳，事体至重，今于禀启判下，还官已久之后，更为拿勘，太涉屑屑，置之。其一，近来戢盗之政，渐致解弛，当该捕将，施以谴罢之典事也。偸盗之终不屏迹，无赖之市巷作弊，捕将焉得辞其责也，而此亦匪今始有，则有难专责于见任之捕将矣。臣等亦于日前筹坐，申饬两厅，闻方极力讥诇，随捉严治云。谴罢置之，更为严饬于左右捕厅及诸道讨捕之处，何如？传曰，允。

○持平郑彦仁疏曰，惟天惟祖宗，眷顾冞笃，椒涂光启，翟仪将临，吾东方亿万无疆之庆，实基于是，臣民忭祝，洋溢海宇。仍伏念，臣以百无肖似之贱，蒙被两朝之雨露，名忝从班，今已七年于玆矣。未尝发一言论一事仰副圣朝求助之意，下酬平日愿忠之志，尸素之愧，不衷之讥，历数同朝，臣实为首，居常愧惧，如集于木，柏府除命，又下于乡庐蛰伏之中，臣诚惝恍感激，莫省攸为，当此庆礼在即，率普均欢之时，猥叨侍臣有不敢一向退处，虽已出肃，恭俟镌改之命，而顾今我圣上一初光御之时，陈善纳诲，论时政而纠官邪者，是岂若臣庸陋所可拟议者哉？揆分揣己，百回思量，而终不敢凭恃宠灵，蹲冒匪据。玆敢毕暴私恳，疾声呼吁。伏乞将臣职名，亟许镌免，以为重台选而靖私分焉。臣于乞免之章，不宜赘他，而念时事之孔艰，慨俗习之莫挽，敢以忧治危明之意，略陈一得之愚。伏乞留神采择焉。殿下以今日国事，谓可有一分维持之势耶？伏惟我殿下，睿姿卓冠百王，圣学日就缉熙，上而太母，抗裘冕之尊，下而庙堂，任匪躬之责，所以孜孜讲究于治道者，殆至日中不遑，宜其政教休明，风俗丕变，以基乎万亿磐泰之业，而夷考其实，则治不徯志，民不究惠，内而纪纲日颓，百隶怠慢，外而贪饕成俗，民生日瘁，朝廷之上，悠悠泛泛，姑息苟且，庙堂公事，若非簿书期会，即是举行节目，一未闻有陈嘉谟而进长策，以为活民医国之计者，台阁言议，则并废誊传故纸，何况谠言直论，台厅长锁，公车日閴，苟求其罪，实自臣等，而于是乎泯泯棼棼，如水益下，如网解纽，颜情胜于公法，避谤浮于畏罪，未有一人之担着撑柱，忘身殉国者。今日之事，虽谓之坏屋漏船，莫可扶持，亦非过语。臣不胜一一指摘，而贾生所云，背理伤道，难遍而gg以g疏举者，政为今日道也。虽以今日已著之事言之，则遣绣衣，察民隐而纠官慝者，是何等旷绝之举，而绣启囚供，每每相反，金吾之请核，该道之按查，不胜纷纭，较挈长短，争辨有无，便同抱牒而相讼者，其为损国体而亏法纪者，已不胜言，而苟或专信道查，一遵决处，则朝家之只置道臣，足矣。又安用时遣绣行，徒致胶扰哉？此非囚供之妆撰，则必是绣启之失实也。既已行查之后，绣启归虚，则当被溺职之罪，囚供妆撰，则宜倍欺罔之律，而一例漫漶，无所别白，囚供之欺诈不实者，只勘本罪，绣启之全然落空，则亦无论责，是岂综明之政也？尤可骇叹者，最后诸囚之或有全然发明，而亦不请查，直加歇勘，又何无严无惮，至此之极耶？臣谓其时判堂，亟施谴削之典，宜矣。向来壮营别库之属于内帑者，特允台请，付之有司，圣德光辉，超卓千古，则在下奉行之道，宜其钦仰赞颂，行不逾时，而已过半年，尚未究竟云，臣尤不胜其慨叹也。亦宜申加飭令，趁即举行，恐不可已也。若其他法禁之日紊，名分之陵夷者，纵不得一一毛举，而法府禁隶，作挐于禁门之外，无赖贱流，横行于闾阎之间，奴辱其主，隶骂其官者，传闻狼藉，识者忧叹，禁暴止乱之政，于何可寻也？阙门之阍禁不严，而骑堂多苟充之叹，班行之错杂莫甚，而监台无呈课之事，銮跸未还，而卫班先空，享帖一颁，而疏吁相继，此皆挽近初有之事，而一切任他，不少警动，则臣未知转相效尤，将作何许爻象耶？近来连山之变，即是载籍罕有之变，按查之行，虽未得其造谋之端緖，而手戕邑倅，既是莫大之变怪，则降号革邑，自是按例之事，邑是县监，降号既无可施，则革邑在所应行，而庙堂台阁之上，迄无议到，臣诚莫晓也，亦宜下询大臣，亟行应行之典，断不可已也。自夫今月以来，闾巷之间，游宴荒嬉，殆无限节，转转相效，犹恐或后，大小奔波，如醉如狂，甚至市井小民，靡费累千金财货，大张女乐，飮食流连，横亘数十馀里，听闻为之惊骇，虽已为法司之略加勘治云，而犹不知戢，日甚一日，宴游启汰侈之渐，则治世之所宜操切，好乐有无荒之戒，则良士之所以瞿瞿，苟使按法之臣，申明会飮之禁条，则岂如是狼藉骀荡也？臣谓，严饬法司，量加禁戢，宜矣。噫，峤南一路，即我东衣冠之乡也。家诵程、朱之书，士服先正之训，俗尚之敦厚，人才之辈出，莫京于岭外，观于邪术之渐染，殆遍国中，而惟是七十州士民，无一玷污，则其遗风馀韵之有足钦尚者，有如是矣。此所以先大王辛亥冬圣教特加奖叹，至令收录于两先正后孙，则大圣人激扬彰瘅之政，式至今於戏不忘，而近年以来，岭士之罕登朝籍，殆若相忘，按臣无遗逸之荐，铨家无甄录之政，甚非所以奖拔激劝之意也。臣谓另饬于铨臣按臣，广加收录，以为立贤无方之政，而苟欲扶植岭士，则尤莫先于除荆棘去稂莠，俾为培养之本也。若论其荆棘稂莠，则前承旨金翰东，是也。近来章奏之论翰东者，多矣，尚未得翰东之真赃断案耳。臣不必叠陈章奏之所已著者，只论其未著之情状，以谢岭人。噫，翰东麤鄙滥猾之一鄙夫耳。岭中有识之士，摈斥而不与者，厥有久矣。惟其平生伎俩，但视势利之所在，拼死趋附，在京则到处吮咀，归乡则辄事藉卖。向来家焕之布列徒党，威制半世也，翰东被其豢养，视作依归，颐指气使，如服鹰犬，东西跳踉，若弄傀儡，不畏唾骂，终始奴事，及至甲寅一疏，而始露出其真面，为家焕立帜邪术，公肆反詈，至谓之急于构人，渠虽非躬犯邪术，而为邪魁效死，若是甘心，则即是邪术之护法传神也。大抵家焕之为邪术渠帅，酝酿凶图，路人皆知，则凡有血气者，莫不为国家深忧永叹，而虽其与家焕亲切者，尚能畏惮名义，不敢显然扶护，则翰东之挺身对章，甘与同归者，究其用意，虽谓之与家焕一而二，可也。尤可痛者，乙卯捕厅事以后，先朝之处分光明，举国之声讨当发，渠亦自知其末如之何，则遂乃密砺豺牙，怨毒日深，已无北面圣朝之心，而及至再昨年夏秋，渠既身在京辇，奄遭崩天之恸，而因山之前，无端决归，其心所在，将欲何为？自是之后，大小祥祀，中月禫礼，偃然在家，一不来哭，渠之受先朝厚恩，与天无极，世罕其比，而其潜怀怨怼，不顾臣节，尚且如此，则是可忍也，孰不可忍也？今年终祥之时，岭表人士之曾沾禄仕者，无论文武，新进与罢散荫官，无不奔走跋涉，趁期齐到，追颂至德，语到辄涕。臣于是，益仰先朝盛德之入人如是，而益痛翰东之凶戾狠毒，若是之深也。今若使翰东，负此罪戾，而晏然无事，则其为岭士之羞耻，圣世之失刑，倘如何哉？臣谓，前承旨金翰东，为先施以绝岛定配之典，宜矣，臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条，当询大臣处之，尔其勿辞察职。

○副校理郑鲁荣疏曰，伏以即接家信，臣母素患痰癖之症，猝地添剧，𧊭冷交攻，食飮不下，症形之危笃，一倍前日，促令臣归护。臣才闻此报，方寸煎灼。伏念臣迹本孤孑，子母相依，臣若暂时离舍，则医治看护之节，他无可靠之人，衷情煎灼，按住不得，玆敢不避畏越，拜章径出。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟赐递改，俾得安意救护，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○壬戌九月二十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官李肇源，记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，领府事李秉模，以次进伏。检讨官吴渊常，待教李教信，各封gg奉g讲册进伏讫。秉模等曰，日气乍凉，日间圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫症候，何如？上曰，益胜矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，开卷。挟侍跪传讲册于秉模。秉模受而展卷。渊常、教信亦展卷。上读前受音一遍。秉模读奏，自南有樛木，止螽斯三章。上读新受音一遍。秉模解释章句以奏。上仍读五遍讫。秉模曰，后妃有逮下之德，故诗人，以木之下挹者，取以起兴。奏未竟，上曰，《樛木篇》，后妃逮下之意，无所槪见，何也？秉模曰，诗人赞述，自有言外之旨，读诗之际，吟哦而咏叹，则后妃之气像gg气象g，自可想得。是故孔子曰，人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也。大抵《二南》之形容太姒之德，可谓至矣尽矣，而苟究其本，则文王之至德，有以致此。伏愿于诵诗之时，必以文王为法焉。上曰，玉堂陈之。渊常曰，圣王治平之化，必造端乎夫妇之间，故一室之内，和气瀜瀜，以之自家而国，自国而天下，黎民可以雍矣，万邦可以协矣。于是乎天休滋至，邦箓无疆，其理孔昭，有不可诬者矣。文王既尽刑妻之化，圣姒亦有逮下之德，外内交修，上下和协，是以有众妾颂祝之辞。非但颂祝之辞为然，《旱麓篇》有曰，福禄攸降，《思齐篇》亦曰，则百斯男，此其验也，馀庆所及，诞受多祉，是必至之理也。伏愿以圣人造端之道体念焉。上曰，阁臣陈之。教信曰，俄者下询《樛木篇》后妃逮下之意，于乐只君子之三乐字，其义了然。乐其德者，非谓其私恩小惠，得其欢心，只是修己之德，使人心悦诚服而乐之也。然则先有吾心之所乐，然后可以及人，而有使人乐之之效也。吾心之所乐，即颜子所乐者，何事与曾点浴沂章所云，天地万物，上下同流之乐，是已。此乃人欲净尽，天理流行之妙处。殿下若以此，反究于身心，而体验于吾心固有之乐，则群黎百姓，举将偏gg遍g为尔德而乐之矣。至于《螽斯篇》，闺门之内，和气为主，故诜诜之释，以和集最为衬切，先有融洽之和气，然后可以受和平之福故也。《诗》中最多天降福禄之语，而朱子谓《春秋》之灾祥，《易》之吉凶，《书之洪范》五福与《诗》之备言福禄者，皆是歆动人君之意，盖圣人立经垂教，因此亦有劝善之意也。福禄在天，若不可以期必，而自有福善之天理，不可诿之于命数之偶然。况人君，造命者也，其所以代天理物，不过曰一心之主宰，故心和气和，则天地之和应焉。所谓和气，即七情发而皆中节之和也。和之极功，至于天地位万物育，则草木昆虫，皆在吾和气之中矣。此章特诗人托咏之词，故反以螽斯之福，取比言之，而若言其为人君之道，则使草木昆虫，皆被锡福之化，自是当然之道理，此等处尤宜体念矣。秉模曰，阁臣所奏，得之矣。所谓逮下云者，将人之所乐处，有以推己而及之，故能使人乐之也。上曰，此云子孙绳绳，非指人而言者乎？秉模曰，此谓螽斯而言也。故宜尔之尔字，亦释之以螽斯，全章皆比体也。上掩卷。秉模还传讲册于挟侍。上命退。诸臣以次退出。

○壬戌九月二十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李鲁春，检讨官吴渊常，待教李教信，假注书柳圣仪，记事官洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上开卷，命读之。渊常读，自秋七月，止就第。上曰，参赞官读之。鲁春读，自冬十二月，止不悦。上曰，阁臣读之。教信读，自后置酒，止大司空。上曰，注书读之。贱臣读，自六月，止合浦。上曰，上番读之。秉喆读，自太皇太后，止北宫。上曰，下番读之。蓍根读，自徙孝哀皇后，止丁姫。上曰，文义陈之。渊常曰，欲捕从事官，而鲍宣闭门不纳，以外面看之，则极为无严，而此可见汉之尚有法纲矣。夫为国之道，如有违制犯法之徒，则必随事纠治，然后可以立国之纪纲，而其时孔光，即大臣也。鲍宣，以一司隶，使人钩止，没入其车马，则可见其犹有法纲，故据法为之之意也。然以大不敬不道，竟至抵罪，则哀帝之失，不亦大乎？溯上而言之，则张释之，尚有论及太子傅之事矣，由下而言之，则董宣有强项领之称矣。哀帝之于鲍宣也，亦能包容奖用，则何遽不若文帝、光武之于释之、董宣，而至于欲救鲍宣者，遮丞相自言，又守阙上书，而不听焉，则此哀帝之所以为哀帝也。且胡氏史断，甚好矣。大抵外而盗贼戎狄，不足为忧，而内有奸臣謟附，忠贤斥退，则为忧始大矣。譬犹病之有阳症阴症，阳症发外而易治，阴症在内而易痼，国之受病，何异于是乎？是时哀帝，承汉末衰替之运，内有董贤之蛊惑，一政一令，无足可称，故此史氏所以宠信謟佞，憎嫉忠直而结之者也。然其时汉既衰矣，而匈奴、乌孙，犹不废礼，西域佩印绶者，凡五十国，则汉之威令，尚曁远迩，似无卒亡之患，而及其数年后亡之者，岂不以国无显然可忧，有不可恃者乎？是以人君，内立纲纪，以固其本，而远謟佞近忠直，其虑深矣。上曰，参赞官为之。鲁春曰，玉堂陈奏之言，好矣。胡氏曰，治内固本，又曰，西域佩印绶者，三百七十六人，此无他，武帝专事边功，故有此威武之远曁矣。以此观之，则国之治乱，专在于人主固本之如何耳。西汉末，杨雄、孔光，亦以名世大儒，负汉归贼，而其中名节之可称者，只梅福一人也。东汉末，国虽衰微，而名节彬彬可观矣。千古逆贼，必曰王莽、曹操，而东汉末，则士论方张，故虽以曹操之奸，尚不得遽然篡夺矣。哀帝时，则初无士论之可畏，故王莽之凶图，如是其速且易也。盖汉高，慢骂儒生，故及哀、平之世，而士气委靡，未见有正论之扶国者矣。光武谦恭下士，明帝崇儒重道，至于末世，士论扶正，故乱逆不敢遽出于其时矣。苟究其本，则此专在人君培养教导之如何也。上曰，其言好矣。上曰，阁臣为之。教信曰，宠信謟佞，憎嫉忠直，实是哀帝之断案也。君子小人，谁不欲明辨，而小人中，岂有如孔光者乎？孔光之言，昨既陈达，而如光之为小人，实难知矣。盖光，即孔子后裔，而蔚有名望者也。杨雄亦可称以并时钜儒，而至于孔光，则天下既想望矣。当王莽觊觎神器之时，以汉三朝老相，盛尊事光，则不惟不能捍御，乃反謟附而赞成之者，即孔光也。杨雄之附新，宋人多言之，朱子书以莽大夫杨雄，则雄固不可称，而孔光则以贤相天下信之者，乃反如是矣。岂非小人之最难知者乎？是故君子小人之辨别，实是为国固本之道也。上曰，王闳下文有斥董贤之言，而此云以董恭求婚之说，往来于萧咸，何也？渊常曰，本传不得见之，而盖其时贤之威势可畏，故意者或至如此，而游于董贤之门，已不可矣。上曰，哀帝既用何武、孔光，而董贤父子，终不斥退，何也？渊常曰，哀帝于董贤，蛊惑无比，至于哀帝后数年，而贤始自杀，则哀帝之终身宠信而不悟，可知矣。上曰，此云举幡大学下，则当时士气，尚有存者，谁为培养而然乎？渊常曰，文武培养之故也。哀帝则特赖文武之培养士气，而乃能苟安者也。哀帝若又如文武培养，则至于子孙千百世，而亦当如哀帝赖先之休也。士气国本之说，参赞官已陈之矣。东汉别无卓越之可论，而惟以明章，培养士气之故，人皆外死生崇名节，至于安帝后衰残之时，虽有曹操之奸贼，尚能支撑其国脉者，专在于士气，士气之培养，岂不重且大矣乎？教信曰，太学为培养士气之本，而又有若光武之于严光，然后可以行培养之化矣。古人曰，非光武，不能成严光之高，又曰，一丝扶汉鼎，然则专用应退之人，乃为培养之本，而成人之美，亦一培养之道也。其于用廉退远謟佞之义，伏望留神焉。上曰，傅喜不仕于王莽之时，可谓贤矣乎？渊常曰，以下文不顺指从邪，以故斥退观之，可谓其时外戚中稍贤者矣。上曰，王莽之奖用傅喜，故欲示其好贤而然耶？渊常曰，小人专为欺人悦人，而如许等事，尤极痛恶矣。昨筵以孔光日食之对下询，而未及仰对矣。退而考见其本传，则其所对，以日喩君象，如谷永之专攻上躬，而又无直切之言。至于董贤，初不论斥，以此无触忤而拜官矣。渊常曰，臣有区区所怀，敢此仰达矣。臣于春间，因本馆故事，请行夜对，日前章奏，又有所尾陈，而古人以夜对为胜于日三之讲，盖万机酬接之暇，向晦宴息之时，志气易惰，故宜于此，尤加振发提缀之谓也。间因暑节，屡月停讲之馀，近日进讲召对，日再开筵，圣工日跻，臣固钦仰万万，而顾今冬月将届，夜色渐长，殿角之玉漏威迟，宫筵之金烛炜煌，厦毡静穆，万籁俱寂。苟于此时，引接一二儒臣，和颜坦怀，导之使言，或讨论文义，或讲确治道，则筵席之体貌暇豫，上下之情志流通，圣学无欠于间断，下情庶有所罄竭，而其于游泳缉熙之方，反有胜于朝昼晋接之规矣。伏愿留神焉。上曰，其言好矣，当体念矣。〈出举条〉上曰，此后进讲召对，讲筵、筵说，并为书入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

分承旨赵得永〈坐直〉。分承旨李显默〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。

9月29日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈疏批未下〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日册妃，亲迎三度习仪相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李鲁春曰，进讲入侍。

○兵曹口传政事，以李镇复为分副摠管。

○传于韩致应曰，召对为之。

○李鲁春启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义李显道，持平郑彦仁、任㸁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏吴鼎源，司谏李基庆，执义李显道，持平郑彦仁、任㸁牌不进罢职传旨，传于李鲁春曰，只推。

○以副应教闵命爀，校理李好敏，副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○以校理宋知濂牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○尹光普，以吏曹言启曰，即按通礼院牒报，则以为，明日亲迎三度习仪时，左右通礼，不可不备员，而左通礼闵命爀，移拜他职矣。其代，即速变通差出，以为备员举行之地云。通礼院左通礼未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以朴命燮为左通礼。

○尹光普，以吏曹言启曰，新除授掌乐院正金在昌呈状内，矣身素患痰癖之症，当此交节之时，猝然添剧，时月之内，万无供职之路，即速入启递改云。其身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式，发遣本曹正郞臣尹光心与兵曹参议臣金鼎国，佐郞臣闵昌吕，东所卫将臣李辅国，西所卫将臣李恒讷，南所卫将臣李征九，北所卫将臣金祥鲤，眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以成均馆同知馆事意启曰，居斋儒生等，今日夕食堂，不为设行，而大司成臣李鲁春，以承旨坐直，故臣退自政席，直为驰入泮宫，招致诸生，问其卷堂之由，则诸生等书进所怀以为，伏以臣等，忝居首善之地，久沐列圣朝培养之化，重被先大王作成之恩，歌咏菁莪，徒费薤盐，春间因通津儒生闵荣宅、成涧等通文，始知有李元根、李允根兄弟，诬逼先正臣宋时烈之事，即施鸣鼓之罚矣。其后继伏闻，通津府使朴基赫，不惟不治其诬辱先正之罪，乃反穷治其卫护先正之人，至有刑配荣宅，杖囚成涧，其他儒生，并被株累之律，臣等闻来，虽甚骇惋，第以名在朝籍者，本无儒罚之例，故含忍度日，迄至于今，即伏见方外儒生李大集、申纪朝等通文，则首论元根诬贤之罪，次及台赫陷士之迹，末乃指斥臣等，谓以君师之诬，无意辨之，春秋之义，无意明之。又曰鸣鼓之太学，不免反坐，又曰不念四百年菁莪之化，徒费一二日薤盐之供，有若营护元根，原恕基赫者然，臣等既不能辨明先正之被诬，又不得惩讨该倅之党恶，而人言又至于此，臣等满心惭恧，无地自容，以何廉隅，晏然入食堂乎云云。臣以圣庙卷堂，事体重大，即为还入之意，多般开谕，缕缕劝入，诸生等终不回听，何以为之？敢禀。传曰，闻极惊骇。为先劝入，本事始末，泮堂详细草记。

○李鲁春，以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十四领，纸衣二百六十五领，照数捧上称量，绵品纸品，亦为看审后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运，本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。

○李鲁春，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李鲁春，以训炼都监言启曰，今九月三十日亲迎三度习仪时，因兵曹节目，挟辇军六十名，将官率领侍卫，前后厢军四百名，各其将官率领，分半分属，杂人马一切严禁，礼毕后，除标信罢阵之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此弘文馆副修撰吴渊常上疏则以为，臣之季父臣载绍，方带同知春秋馆事之职矣。臣之所带春秋兼衔，自在应避之科，亟令该曹，照例递改亦有白有卧乎所，相避之法，在下当递，吴渊常兼带春秋馆记事官之任，依例减下，何如？判付启，依允。

○禁府启目，石城前县监成时柱原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，清河县监金命渊原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，舒川前万户李重叶原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○右副承旨南履翼疏曰，伏以天祐宗祊，庆禄川至，大王大妃殿下、王大妃殿下上册宝缛仪载举，惠庆宫患候，夬臻平复，嘉礼涓吉，纳采纳征，次第顺成，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念臣，杜门讼愆，自分永谢明时，不意圣眷如天，簪履不遗，乃于数月之间，再奉除旨，以臣为承政院右副承旨者，臣惶陨感激，若梦非真，臣何敢辄事逡巡，不为一谢恩命，仰觐耿光之计哉？第臣昨年所被人言，不但以寻常弹驳言，事实相左，诟辱狼藉，直驱臣于罔测之科，臣骇惶惭愤，宁欲溘然而不可得，虽在时月稍久之后，岂敢为费辞自辨，而臣之窃所自悼者则有之。曩在甲寅，职居三司之列者，以疏以启，前后迭出，公车日积，臣于伊时，适忝薇垣，势难异同，不得不随众陈疏，而所言亦不过雷同耳。世之论臣者，若罪臣以不能驻足于奔驰之场，未免同归于波荡，则臣固拜受惭讼之不暇，而到今年久之后，言者之言，全没事状，有若臣挺身独言者然，人不见谅，胡至此极？只缘臣言行无素，竟致身名之大僇，上累圣明简拔之恩，下辱家庭清慎之规，俯仰跼蹐，生不如死。臣自有遭罹以来，垢污在身，屏蛰自讼，此生此世，不敢自齿于簪绅之列矣。不自意收录之眷，遽及于滓秽之贱，惝惶感泣，莫省攸措，臣非木石，岂不欲闻命趋簉，以伸叩谢，而情地危臲，去就何论？周行束带，已矣无望，玆不得不沥血呼吁，略暴危苦。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟赐镌削，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○待教李教信疏曰，伏以臣父行承政院左承旨臣鲁春，方带春秋兼衔矣。臣之记事之任，揆以公格，自在当递之科，玆敢援例陈章，仰渎崇严。伏乞圣明，特命递改，以存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○壬戌九月二十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官李鲁春，假注书柳圣仪，记事官洪秉喆、金蓍根，领事李时秀，检讨官吴渊常，待教李教信，以次进伏讫。时秀曰，秋雨稍过，日候亦冷，日间圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫调摄中气候，何如？上曰，虽未快复，大体则次次向差矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰一样矣。时秀曰，俄闻承宣言，则此后讲筵、筵说，书入事，命下矣。筵说记注，注书为之，而注书在房外，未得谛听，则似难详记矣，使之入伏，何如？上曰，坐次甚窄，下番闻而传之，可也。鲁春曰，筵说之书入，自今日为之乎？上曰，依此为之。可也。挟侍跪传讲册于时秀。时秀跪受而展奏。上读前受音一遍讫。时秀读，自桃之夭夭，止《兔罝》三章。上读新受音一遍。时秀解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。时秀曰，《桃夭章》，别无可以陈达者，而桃之夭夭，盖其婚姻之时也。大旨有曰，男女以正，婚姻以时云者，其义大矣。大抵百姓安乐，然后婚姻可得以时矣。苟或困穷，则虽不欲失时，其可得乎？婚姻以时，未必为人君德政，而功化所及，自然如此，则文王德化，于斯盛矣。以正以时二字，尤可见文王之德化矣。《兔罝》之诗，即贤人众多之义，而干城好仇腹心等句语，非但诗人赞美之意也。虽野人，有可用之才，则朝有汇晋之美，故咏叹之不足，而有是作也。不然而上无取用之实，则虽有同心同德之人，未必用之，况野人乎？人之常情，每患近则亲而远则疏，人君常轸遗才之念，广开取用之路，然后野无遗贤，而德化旁畅矣。伏愿于此留神焉。上曰，玉堂为之。渊常曰，大臣既已陈之矣，而此章宜字，训诂释以和顺之意者，有深意焉，和字之义大矣。《中庸》云，致中和，天地位万物育，且有和顺积中，英华发外之语，所谓和者，非可以一个论也。有一心之和，有一气之和，一体之和，而又为一家一国之和，推以至于天地万物之和者，极为浩博，其本则不外乎方寸之间，而功效之著达，有不可诬矣。苟欲一心之和，则先加克治之工，使吾心之全体，不失其中正，喜怒哀乐，无所偏倚，而克伐怨欲不行焉，则天理流行，人欲净尽，自一言一行，以至万事万物，皆能措之中和之域，而人心和悦，天地和泰，阴阳不易其位，风雨不失其时，虽草木昆虫之微，无一物不囿于太和之中，此乃天地万物之和也。圣人之极工，帝王之能事，而其要则惟在吾之一心上做去，而至为切近，不可以高远难行之事知之也。故诗人赞述文王之化，而每章宜字下，朱子以和顺二字释之，殿下讲读之际，理会此等意义，反躬体验，则好矣。上曰，其言好矣。时秀曰，玉堂陈奏之言，诚好矣。上曰，之子于归，何以知其宜其室家也？时秀曰，之子有和顺之德，故知其宜其室家矣。和顺之德，推之家而国而天下，而无往而不宜焉，则居高位，有和顺之德者，其功化，尤当如何哉？上曰，阁臣为之。教信曰，经文只言之子于归，则何以知其必有宜家之美，而《集传》所云男女以正，即宜家之所以然。《易》卦家人之象辞曰，王假有家，交相爱也，《程传》以为其惟文王之妃乎。孔子又总言一卦之大象曰，言有物，行有恒，是知文王后妃德业之著于外，由言行之谨于内，而言行为假有家交相爱之本也。以此诗观之，宜其室家，犹交相爱之意，而男女以正之道，亦不过一言一动，皆有法则而已。诗人之词，异于叙事纪载之体，故每多言外之旨，而此注男女以正四字，即剖析言外之旨者也。必于朱子注解中，切己体验，则讽咏之外，必有所自得者矣。上曰，上下篇，皆是称颂后妃之辞，而《兔罝篇》之系于其间，何也？时秀曰，《桃夭篇》，称颂后妃之辞，而《兔罝篇》，亦言文王之德化，故意者系之于此矣。大抵诗者，非指的某事之言，而风之为诗，尤有别焉。情感于中，声发于外，乐而为和平之音，哀而为忧愁之音，此《桃夭章》所以目见其之子宜家之德，而发而为声者也。《兔罝》之诗，亦如是矣。教信曰，《周南》次第，关雎以下，为斋家之效，桃夭、《兔罝》以下，为治国之效，此章虽于后妃之德，似无衬着，而微贱之野人，皆成贤才，则可见其文王之化，自家而推矣。编诗之意，亦只取其治国之亟功而已矣。上曰，婚姻必以春为之者，何也？时秀曰，《周礼》仲春令会男女，其小注有曰，阴阳之交，以成婚礼，顺天时也。上曰，近来则婚姻，何不以春为之乎？时秀曰，非但婚礼，凡事皆异于古矣。化行俗美，则百姓婚姻，亦岂不以时为之，而后世则时势亦有所不同而然者矣。上曰，明日则芣苢、汉广二篇，当为之矣。时秀曰，明日三度习仪，百官皆进参矣。领府事若以药院入侍，则当入参进讲矣。上曰，明日次对，不为之乎？时秀曰然矣。渊常曰，本馆有八道邑志册子，每于博考时，为考览之资，中间自内入之，姑未下，此册于本馆，不可无者，在前多有行关八道，誊来此册之例。今亦依此行关，以为誊来之地，何如？上曰，内入件如有之，则当还下，不然则自内阁为之矣。渊常曰，本馆上番姑陞入，事甚未安。副应教闵命爀，校理宋知濂、李好敏，副校理洪奭周，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿进御加味六君子汤前方中，去厚朴、缩砂，加便香附、乌药、益智仁各一钱，自今日五贴式，日次制入事。〈出榻教〉王大妃殿进御香砂六君子汤，自今日一贴式煎入事。〈出榻教〉惠庆宫供上杏桂膏制入事。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○壬戌九月二十九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官韩致应，检讨官吴渊常、徐长辅，待教李教信，记事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》第十卷，以次进伏讫。上开卷，命读之。渊常读，自以甄邯为侍中，止皆自杀。上曰，下番读之。长辅读，自策免大司空，止葬义陵。上曰，参赞官读之。致应读，自孝平皇帝元始元年，止置羲和官。上曰，阁臣读之。教信读，自夏五月朔日食，止遣使贡献。上曰，注书读之。贱臣读，自越嶲郡，止陨石于钜鹿二。上曰，上番读之。秉喆读，自大夫龚遂，止秋九月晦日食。上曰，下番读之。蓍根读，自凶奴单于，止厚赐焉。上曰，文义陈之。渊常曰，彭宣乞骸骨归乡里，而班固史断以为宣见险而止，异乎苟患失之者矣。夫宣之见险而止，奉身而退，有若工于谋身者。然此亦有可观者。大抵士君子立身事君之方，非为一身宠禄，必也许身奉公，进思尽忠，退思补过，将以致其君而泽其民也。苟其言不用而道不行，则致为臣而去，独善其身，亦是君子难进易退之义也。不肯立朝，而迈迈求退者，虽若无补于国，而可尚者，其名节也。一有尚名节之人，则一世自可慕效而淬励。以此观之，则士之仕也，难进而易退者，不能无补于风化矣。后世则不然，人君专以爵禄恩宠御下，而人臣亦以竭蹶趋走为恭，或有不当进而冒进者，或有当退而不退者，于是乎患得患失之辈，靡然成风，拚弃名节，吮痈咀痔，无所不为。此无他，上之所以御下，既失其道，不能使之以礼，专以爵禄驾驭，故为其臣者，咸囿于此个导率之中，骎骎然入于忘廉失节之域矣。且以宠幸之臣言之，其所食君之食，衣君之衣，有别于人，宜其尽忠报国，百倍于疏逖之臣，而毕竟背义而忘上矣。奏未毕，上曰，彭宣之去，非耶？渊常曰，小臣所奏，非以彭宣为非也。因其乞骸归乡之事，而敷衍仰奏之辞也。上曰，宣以体国大臣，既知王莽篡夺之渐，不思所以除祛之道，而遽然求退，果如何耶？渊常曰，律之以极尽底道理，则彭宣之去，有非体国之道也。然此时王莽，势成威立，有非一人可救，其所以见几休退，不害为铁中铮铮也。臣之所奏，亦非谓尽其臣节而赞之也。大抵人主使臣之际，必须先名节而后爵禄，或有以义而退者，则必使之遂其志焉。奖其名节，树之风声，则难进易退之贤士，自可愿立于朝矣。西汉之立国，专尚文法，武帝猜疑，宣帝刻削，皆不能知人而任用，至于元、成，浸以微弱，不能振刷，名节扫地尽矣。伏愿于此等处，澄省而体认焉。上曰，好矣。下番陈之。长辅曰，孙宝之论周公、召公，果是直言也。周之周、召，协辅共贞，其功业声名，炳烺一代，照耀百世，允为后人之鉴法，而方其协辅之时，犹有不相悦者，而世级渐降，阿谀成习，如黄龙游江之事，群臣同声和应，一辞謟附，归美于王莽。当此时也，宝独能以直节自守，正言无讳，而终不得保其职，竟至坐免，可胜叹哉？如韩琦、范仲淹，宋朝之贤相也。上殿论事，可否相争，而及其下殿，不失和气，如未尝争，其争也，是可否国事而然也，故有益于治化，有补于世道矣。其所以使然之方，惟在上之导率如何也。少顷，上曰，尽奏乎？长辅曰，已尽奏矣。上曰，参赞官陈之。致应曰，俄者下番玉堂，已以黄龙游江，敷衍仰奏矣。大抵自古圣君哲辟，不以祥瑞为贵。《春秋》二百馀年之间，非无可瑞之事，而初不书之，只书灾异者，政以此也。哀、平之时，汉之末叶也。王莽擅权，浊乱国事，固无足道，而至如白雉犀牛之属，当时诸臣，托以祥瑞，謟颂王莽，其时旱蝗、陨石、日蚀等诸般灾异，不一而足，而此则未尝归咎于莽，此专由于畏莽势熖，讳之而不敢言也。此等处，固不足以鉴戒论也，而大抵不讳灾异，然后直言敢谏之美著焉。此乃有国之祯祥也。伏愿自上体念乎不贵祥瑞，不讳灾异之道焉。上曰，阁臣陈之。教信曰，此时王莽之行事，无足称者，固不待陈奏，而亦可以戒之矣。莽之政令，外面骤看，则似若有善事，如置羲和官，封孔子后之事，动辄仿古，依据前经，虽盗窃圣人之遗法，而终莫能逃其罪矣。至若龚胜、邴汉、梅福之伦，守直不挠，有似乎夷、齐之清者也。其时朝廷，犹有如此之流，故莽终有所顾忌，不能售其逆心矣。俄者以彭宣休退之失为教，诚至当矣。朱子特以宣之见几而去，谓能差胜于謟附贼边之类，故大书于纲也。微末庶僚，犹可见几而作，至于一国之大臣，夷险向前，鞠躬尽瘁，可也，奚暇休归而求为自全乎？汉廷大臣，苟有一个贤者，则尚有可以除祛王莽之道，而顾其时，则不过孔光、彭宣之徒作相，光乃色性小人，宣亦谋身而已，将焉用彼相哉？是故为国之道，得贤为第一先务，至如法制，特其节目间事也。虽有良法美制，非其人则莫可措矣，无其德则莫可行矣。古人有言，有关雎、麟趾之化，然后可以行周官法度，若使宰辅得人，德化先行，则法制自可举而措之耳。伏愿以先德化而后法制之道体念焉。上曰，孔光，始则忧惧莽权之日盛，至请乞骸，末乃盛称莽功，比拟周公，其为无状小人，诚如阁臣之言矣。渊常曰，小臣日前讲筵，以孔光可与为善可与为恶之说，率尔仰对，退而思之，极涉不审矣。大抵光，时有盛名，故莽藉赖于光，光亦专事依附，光之所以处莽者，只忧惧不知所出六字，见于史耳。其外初无一辞讨莽之表而出之者。推此以观，则光乃无足观之人也。此云刘秀典文章，秀乃刘向之子也。奏未竟，上曰，如刘向则必不謟附莽矣。渊常曰，然矣。秀则忝厥父乃以词章末技，见用于莽。大抵长于文词者，不能用力于本原之地，故必有质少之叹，取人当以质胜文少矣。上曰，此云孙建为爪牙，而所以为爪牙之事，无槪见者，何也？渊常曰，小臣未及见全史，不敢臆对，而虽以此一句观之，可知其为贪权乐利之类也。上曰，此时别无文义之可以拈出发问者矣。仍掩卷，教曰，今朝进讲筵说，速为书入，可也。致应曰，小臣出去，谨当申饬，使之书入矣。渊常曰，本馆上番，姑陞入直，事甚未安。副应教闵命爀，校理宋知濂、李好敏，副校理洪奭周，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次奉册而出。

分承旨赵得永〈坐〉。分承旨李显默〈坐直〉。分假注书李根祜〈仕〉赵民和〈仕直〉。

9月30日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈传旨未下〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书柳圣仪〈仕直〉。事变假注书申庆会〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，副提调尹光普启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李鲁春启曰，行大司宪李直辅、掌令宋稚圭、金日柱在外，执义李显道，持平郑彦仁呈辞，任㸁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，明日妃受册、亲迎初二度兼行内习仪，再明日同牢宴、朝见礼初二度兼行内习仪，三明日亲临告期相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李鲁春启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而册妃、亲迎三度习仪相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李鲁春启曰，右副承旨南履翼，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，判义禁赵镇宽，工曹参判金达淳除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，臣肇源，今日册妃亲迎三度习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩致应曰，同副承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于尹光普曰，进讲入侍。

○尹光普启曰，分承旨赵得永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以金明淳以gg为g分承旨。

○兵曹口传政事，副司果单金在昌。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆上番副修撰吴渊常，以嘉礼册妃时捧教命官，今日议政府三度习仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆连日姑陞入直，事甚未安。副应教闵命爀，校理李好敏、宋知濂，副校理洪奭周，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教闵命爀，校理李好敏、宋知濂，副校理洪奭周牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源，以成均馆同知馆事意启曰，本馆草记批旨，闻极惊骇，为先劝入，本事始末，泮堂详细草记事，命下矣。臣谨依圣教，取考前后儒通，则今年五月通津儒生闵荣宅等六十馀人，移通于太学，以为本邑儒生李元根、允根兄弟，适当乡校斋会之日，谓其圣殿曰，如许之地，本不投足，又曰《宋子大全》，何许册也，又曰万同庙gg万东庙g一体君臣祭祀同，不知其义也。以此三条，胪列其罪状，以同声讨罪之意，有所致通，故自太学，即施元根等鸣鼓之罚矣。其后七月，公州儒生金相东等十四人，继通于太学，胪列元根等罪状，与通津儒通，别无异辞。且以为，通津府使朴基赫，不惟不治其罪，乃反曲护杜撰，诬报畿营，或酷刑徒配，或严杖枷囚，如许乱类，不可置之于朝籍中，而尚未闻封章请讨之举，不胜讶郁为辞。且今月二十八日，方外儒生李大集、申纪朝、郑运升三人，致通于太学，以李元根诬贤之言，朴基赫陷士之迹，其所论列，比前通尤有甚焉，末乃指斥太学之尚不声讨，谓以鸣鼓之太学，不免反坐。又曰不念四百年菁莪之化，徒费一二日薤盐之供，有若营护元根，原恕基赫为辞，故馆儒等之相率卷堂，职由于此，而至于闵、成两儒之反被刑配，未知缘何委折，而事在营邑，自本馆无以究核，令道臣详细状闻，何如？传曰，令庙堂详查禀处。

○李肇源，以成均馆同知馆事意启曰，臣伏奉本馆草记批旨，招致诸生，传宣圣旨，仍为劝入，则诸生以为，臣等既被人言，义难晏然，不得不相率卷堂矣。圣教至此，不敢胶守微见，谨当还入云，故仍设食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以奉常寺都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种唐黍打作，则所出为四石三斗，稻打作，则所出为四石五斗，豆打作，则所出为十斗，太打作，则所出为二石八斗，粘粟打作，则所出为一斗之意，敢启。传曰，知道。

○李鲁春，以兵曹言启曰，分副摠管李鲁春迁转代，依例口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○李鲁春，以兵曹言启曰，本曹佐郞林景镇身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李鲁春，以兵曹言启曰，今九月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李鲁春，以兵曹言启曰，今秋等能么儿考讲时，都摠府都事韩启丰，训炼院佥正南灿、孔述祖，判官金尚埰、柳英逵，主簿李运植，武臣兼宣传官黄协基、申在恒、权师亿，部将李齐年、鱼锡命，典狱署主簿李纬坤，通礼院引仪金声俊等，一次不通，中枢府经历李晩植，都事曺允兢、朴旨凤、尹滢，训炼院正李石求，佥正崔命燮，判官宋哲文，主簿尹商大、洪浩渊、朴东源，武臣兼宣传官李柱、金最爀、李箕丰、李周虎、李英穆、许乘，部将宋文永、金济柔、柳英汉、李最爀、崔粹俊、安义得、元永骏、金汉弼，守门将黄相辕、金基祚，长兴库主簿金宗淳，尚衣院别提尹致章等，二次不通，并依定式从重推考，训炼院佥正李鼎会，武臣兼宣传官白恒镇，司饔院主簿柳光濂，四次不通，越俸一等，何如？传曰，允。

○李鲁春，以兵曹言启曰，今日五更二点，忽闻罢漏锺声，以至三点，而更鼓与锺声俱止，传漏尚径先打锺者，万万警骇，当该习读官，令该府拿问定罪，何如？传曰，允。

○李鲁春，以禁卫营言启曰，本营千摠柳和源，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○壬戌九月三十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，进讲同为入侍时，都提调李秉模，副提调尹光普，假注书柳圣仪，记事官郑宗显、金蓍根，待教李教信，侍读官徐长辅，以次进伏讫。秉模曰，日候稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，症候次次向差，臣等不胜庆幸之地。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。挟侍仍跪传讲册于秉模。秉模跪受而展奏。上读前受音一遍讫。上曰，一篇为之乎，二篇为之乎？秉模曰，读诗之法，贵在吟咏反复，而不要务多，一篇似好矣。秉模读奏，自采采芣苢，止芣苢三章。上读新受音一遍。秉模解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。秉模曰，采采芣苢，不过妇人相乐之辞，而文王德化，宛然可见于其间矣。大抵王道之本，在于修齐，而若言其功效之著达者，则由一心之和平，而致一家之和平，由一家之和平，而致天下之和平矣。然则观于一家之有则，而可以知王化之所本矣。是故，传有曰，观于乡，知王道之易易。其云王道之易易者，亦不过君君臣臣父父子子之道也。王道大行，以至于室家和平，天下无事，则王者垂拱无为，而治跻郅隆矣。以此观之，文王当三分天下有其二之时，克推修齐之道，以致和平之治，则于是乎文王若无事矣。圣德美化，至大至博，而其所以然者，不越乎缉熙敬止，而其云止者，亦不越乎为人君止于仁之道也。此诗全体，极为淡泊，而淡泊中有深味焉，玩而味之，则有异于后世之文，而要在优游讽咏自得之也。上曰，玉堂为之。长辅曰，大臣已陈之矣，而大抵此章，辞简而意复，以外面泛看，则虽似无味，玩绎体认，则无味中，自不觉其有味矣。此实由于文王后妃圣德至化，自家而至于国，自国而至于天下，涵泳流动，以至于芣苢之歌咏而极矣。千载之下，想像其肹蚃雍熙之化，则岂不休哉？伏愿殿下，布德行仁，一如文王之为，则闾巷歌谣之美，窃以为庶几复睹于今日矣。上曰，阁臣为之。教信曰，此章其言外之气像，尤可见矣。陶潜诗云，采菊东篱下，悠然见南山，此中有真意，欲辨已忘言，谓其悠然闲适之意，非言语所可形容也。譬如此章，相乐之意，屡形于薄言之际，而和平无事之气像，言外形容，要在讽咏而自得之而已。大抵气像好时，百事皆好，惟其气像好时，乐意融贯，自有鸢飞鱼跃活泼泼之妙矣。况人君气像所贵，有包容万物之意，常宜宽广和平，凡于日用之间，虽衣服飮食之节，若值未惬之时，必反省而无一毫芥滞于心中，则此是和平之气像。此于学问工夫，为充养浩气之方，而亦可为节宣颐养之道矣。秉模曰，心之和平，实为万化之原，此诗不过闾巷间歌谣，而推以见之，则王政不过举斯心加诸彼而已。文王之所以致治者，亦不过推是心以行之也。上曰，大体芣苢章，似难知矣，而别无可问者矣。秉模曰，然矣。光普曰，分承旨赵得永，身病猝重，出场间不得出仕云，何以为之乎？上曰，以启辞为之，可也。秉模曰，阁臣番次苟艰，今则月将改矣。阁臣中，曾有拘忌者，使之清斋后惟移入直，何如？上曰，依此为之，可也。秉模曰，宗亲、仪宾中，燕行时，有御医随送之例，而经禀后，乃可以入启受点，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

分承旨李显默〈坐直〉。分承旨金明淳〈未肃拜〉。分假注书李根祜〈仕直〉赵民和〈仕〉。