承政院日記/純祖/二年/十月

十月

10月1日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈傳旨未下〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李魯春啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外未署經疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李魯春啓曰，來初五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李魯春啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，分承旨金明淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以分承旨金明淳牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，許遞。

○吏曹口傳政事，以李顯默爲分承旨。

○傳于金宗善曰，進講入侍。

○尹光普，以吏曹言啓曰，今此宗廟冬享大祭獻官大祝，中時無職名人，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，大護軍曺允大，副司果洪時濟，竝單付。

○尹光普，以吏曹言啓曰，卽接奉常寺牒報，則以爲，宗廟五享大祭典祀官，以本寺判官塡差，判官或有故，則以僉正塡差事，曾有定式矣。判官玄重祚，以粢盛穀監穫事，西藉田出去，僉正白慶楷，受由下鄕，今夜宗廟冬享大祭受誓戒時，無以推移塡差，僉正白慶楷斯速入啓變通云。奉常寺僉正白慶楷改差，其代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以洪聖臣爲奉常僉正。

○傳于李魯春曰，召對爲之。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義李顯道，持平鄭彦仁、任㸁牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫吳鼎源，司諫李臺慶，執義李顯道，持平鄭彦仁、任㸁牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推。

○以習讀官張泰允拿處傳旨，傳于李魯春曰，分揀。

○以副應敎閔命爀，校理李好敏、宋知濂，副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番姑陞入直，事甚未安。副應敎閔命爀，校理李好敏、宋知濂，副校理洪奭周，旣有只推之命，副校理鄭魯榮，由限已過，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春，以備邊司言啓曰，持平鄭彦仁上疏批旨內，有所陳諸條，當詢大臣處之之命矣。取見其疏本，則首陳紀綱之頹弛，民生之困悴，廟堂之簿書期會，臺閣之謄傳故紙，未有一人忘身殉國，縷縷陳說，深致憂慨之意。如臣等無似，猥據匪據，不能事事，勤攻之來，惶愧樂聞之不暇，而今日百千萬事，莫先於廣開言路，祖宗朝盛際，昌言格論，日積公車，上有弗咈之德，下有繩愆之美，淸議恢張，直道興行，流風餘韻，尙令人激感，而邇來俗習靡靡，日就骫骳，衮職官邪，久矣無聞，此亦臣等不能導勸之責，而立殿陛之間，與宰相相可否。諫臣之職也，有懷無隱，寧激無渝，使朝陽鳴鳳，復見於聖世，深有望於掌言責之地也。繼陳諸條中，其一，金吾擬律判堂譴削事也。今番諸道繡啓後，被拿諸守令，或行査後擬律，或不査而直勘，査之當否，勘之輕重，固未必一一平允，最後歇勘云云，亦未知的指何囚，而王府議讞，亦宜各有所據，則今不可遽施譴削之重典，置之。其一，壯營別庫之出付有司者，趁卽擧行事也。別庫財力之特付有司，實出於宮府一體之聖意，而間因事故，未免擧行之稽滯，致煩臺臣之□歎，亦不勝慙悚，而今則屯土錢穀，皆有區處，別單啓下，亦已多日，更無可論矣。其一，禁隷作挐闕門之外，賤流橫行閭里之間，騎省之閽禁不嚴，監臺之呈課無聞，鑾蹕未還而衛班先空，享帖一頒而疏散相繼事也。凡此諸條，誠如臺臣所言，臣等之所共憂歎，其中或有已經査勘之事，更爲預加嚴飭，復踵前習者，隨現勘處。其一，連山降號，旣無所施，革邑在所應行事也。邑民戕倅，實係無前之變，永革其邑，果合大懲創之擧，而疆界有限，民社有定，其來已至數百年之久，一朝廢革，恐多掣肘，分付本道，降置本縣於五十郡縣之末，以示不齒之意。其一，閭巷之間，遊宴無節，嚴飭法司，量加禁戢事也。閭巷小民之聚會張樂，不但有糜費之弊，乘醉鬪鬨，甚至有殺越之變，挾娼會飮，本有禁條，攸司自當按例而行矣。其一，嶺南一路，罕登朝籍，另飭詮臣，廣加收錄事也。嶺南素稱人材府庫，先賢遺風，尙有可觀，藉曰今不如古，讀書澡行之士，必多其人，採探而登聞，拔尤而奬用，道臣詮臣之責也。以此意另加申飭，留意薦拔，以副朝家求材之意。其一，前承旨金翰東，被家煥之豢養，甲寅一疏，爲家煥立幟，爲邪術護法，再昨夏秋，身在京輦，奄遭崩天之慟，而因山之前，無端決歸，大小祥祀，中月禫禮，偃然在家，一不來哭，潛懷怨懟，不顧臣節，爲先施以絶島定配之典事也。前後臺章之論翰東者，多矣，未有如此疏之指陳罪狀，極其嚴峻。渠之受恩於先朝何如，而天崩之際，身旣在京，不待因山，遽卽還鄕，遂至終祥，一不來參，他事固勿論，卽此一事，焉逭重律？前承旨金翰東，亟施竄配之典，以謝嶺士，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目，帖連啓下是有亦，觀此奎章閣待敎李敎信上疏，則以爲，臣之父行承政院左承旨臣魯春，方帶春秋兼銜矣。臣之記事官之任，揆以公格，自在當遞之科，特命遞改，以存公格亦有白有臥乎所，閣臣兼帶春秋，例不得減下是白乎乃，父遞子仍，有所未安，故前已減下是白如乎，李敎信兼帶春秋館、記事官之任，今姑減下，何如？判付啓，依允。

○判義禁趙鎭寬疏曰，伏以臣之向來一疏，職是急於必遞，未暇緩聲，意非在觸激而多所箚着，語自有段落而易歸混圇，雖緣臣悶迫之切疎闇之甚，而原其心，豈有他也？竟致大僚之深引，遂蒙薄罷之寬典，罪重罰輕，惶恧無地，不自意甄敍旋降，職名荐加，愆尤如臣，何以得此？惟當以體諒爲感，末勘爲倖，收錄爲榮，妄着自愧，徑情自戒而已。其於多小誚責，雖則頻仍，而凡事已過則心平，徐究則情見，臣豈敢仰首自鳴，重犯多言之咎哉？臣旣躬奉恩造，時値嘉會，瞻望廷僚之奔走，若在天上，固宜竭蹶趍承，補前日未效之忱誠，而顧此判金吾新銜，是果何等任也？非可以品秩之纔變，而有所濫竽者，且況蒙勘未幾，訟罪莫贖，又何敢自同無故之人，猥處匪分之地乎？天牌狎臨，承膺無路，略構短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜矜察，亟收新命，以尊公體，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今屬過境，卿其勿辭行公。

○獻納鄭晩錫疏曰，伏以人臣之事君，欲推其所學，施之邦國，而非爲利祿也。人君之用臣，欲資其所能，達之政治，而非爲恩倖也。故學無可推，則不敢輕受其非分，能無可資，則不可謬擧其匪人。夫然後上盡器使之道，下絶負乘之譏，而衆職咸擧，治道乃成焉。今臣本儱侗闒茸之一庸夫耳。姿性則百無肖似，事務則一切昏聵，從前僥冒言責者，凡幾遭矣，而曾不能出一言論一事，以效襪線之補，每自循省，不覺顔騂而身粟。況今天心未豫，而霜降太早，雷作不時，民力已竭，而父子不保，隣族受困，此政君臣上下，汲汲皇皇，求所以格天保民，而然而紀綱頹而莫振，廉恥壞而罔勵，公道杜絶而未能恢張，貪風熾盛而無所懲畏，言路多諱而官箴亦廢，刑章失中而倖免或多，大小內外，恬嬉偸惰，惟以持祿保位爲妙訣，營私趍利爲能事，擧皆泄泄然不知憂懼，賈誼所謂抱火厝之積薪之上，而因謂之安者。不幸近之于斯之時，宜揀公忠達理有風裁者，而置諸諫官，使之繩糾愆謬，釐補穿弊，上以正時政之失，下以達民生之苦，以盡其耳目之責，豈可以如臣下劣之流，苟然充位，任其尸素？且況今夏之奉命，尤是臣不敢當之任，而及見諸倅之供，果著僨事之罪，臣固當杜門訟愆，不敢抗顔開喙，而第敢略陳其梗槪，惟聖明垂察焉。尙州、咸陽之諸般犯科，吏供明白，印跡的實，而猶且分疏，或稱謬例，或稱公用，私分而若諉以謬例，則倉庫將無留儲之穀乎，料販而若托以公用，則公貨一任掊克之資乎。此兩邑未論輕重，旣被勘律，臣不必細論，而至若晉州牧牟還一千八百石之私分，倉簿班班可考，而對臣酬酢，無辭服罪，又書勸隣倅，同歸不法，及其納供，虛辭粧撰，留庫皮牟，盡數私分，而謂以加分之數，只爲四百六十石，牟還勘簿，已在昨秋，而謂以報營磨勘。在於今夏畢分之後，臣之出道時，取見其分留勘簿，而謂以繡衣之來，適値於分留未報之前，其所爲言，節節無稽。身爲官長，若是誣飾，則歸對吏鄕，其必曰夫子未出於正，將何以杜其奸而戢其猾乎？固城則書役所之斂錢，自官成給，其勸善文，分排收斂，合數爲一千八百七十餘兩，而只擧其先捧者一千一百七十兩零，論列矣。該倅之供謂以，各廳則勸分出物，鄕民則隨宜添補，初無自官排斂之事云。苟如是，則勸善文之打着印署，果誰主之，大小面之分排多小，果誰定之，而數間屋子之重修，奚至近二千金之斂乎？且其供謂以，牟還私分之分留勘簿中，如例懸錄云者，效尤晉倅，何足道哉？左兵營所屬各倉，果皆有年例作錢條，各營作錢條，監色色落代錢條，故臣於査簿時，右項諸條，一一計除，抄出其加數作錢者，而有所論列矣。今其供鋪張應作之用，捏合私用之數，而若無一斛之加作者然，且秋糴時精穀濫斛，則民之納價，不期翔而自翔，春糶時麤殼半斛，則官之給價，不期低而自低，春直反減於秋直，其陰浚巧斂，甚於勒奪，而在公則昨陳今仍，無補緩急之備，在民則多納寡受，自致朘削之苦。今其供高價則托以軍餉，廉直則稱以民願者，眞所謂掩耳偸鈴也。臣之潛行時，遍觀城堞而村民之言，營屬之招，亦皆謂不易一磗矣。今其供，石灰楡汁之多入材瓦鐵物之措備云者，若諉之秋等修葺，可也。春等後之至六月不爲營始者，何也？百雉粉堞，周遭江上，其修葺與不修葺，萬目所覩，十手所指，而猶尙如此，則其他穀物之暗地幻弄者，何辭之不可飾乎？自已犯科，而謂之年久襲謬，簿籍見捉，而謂之風聞過誤者，誠不滿一哂，彼皆以世祿之家，或爲守宰，或爲閫帥，初旣無難犯科，終又容易飾詐，則若慶橚爰辭之與吏招相反者，固不足責也。此不過掉脫罪過，苟全祿位之計，誠可哀也，而臣竊有憂歎而慙恧者。蓋君依於國，國依於民，民安則國如盤石，民離則國如累卵，故列置守宰，分設營閫，非以榮其身，只欲厚民生而奠民居也。若其上之所以命臣，臣之所以奉命，亦惟在於察民疾苦耳。故凡有見聞，査究條列，而猶懼其罷軟不勝，墜失明命，令多分疏而落空，還穀之私分，例也，公物之料販，例也，修城穀修繕錢之私用，亦例也，哀彼民生，未蒙察眉之聖澤，徒增切骨之深冤，終必至於轉而之四，無所控訴，此莫非臣之不肖無狀，使朝廷之命不尊，民生之苦未達，已是臣罔赦之罪，而且彼旣無罪，臣當反坐，亟被虛罔誣人之律，然後刑政得宜，朝綱始肅，而況其右兵營泗川縣之道査，尙未究竟，則臣方俟勘之不暇，分義雖重，廉防甚嚴，屢犯違傲，末由竭蹶，有臣如此，生不如死。伏乞天地父母，察臣之懇，諒臣之情，亟削臣職，仍勘臣罪，以爲負國辱命者之戒焉，臣無任云云。省疏具悉。上款所陳，方當警懼之時，見爾疏許多說弊，何無一言繩糾？下款事，任㸁疏廟堂回啓見，可悉矣。爾其勿辭察職。

○壬戌十月初一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金宗善，假注書柳聖儀，記事官洪秉喆、金蓍根，領事沈煥之，檢討官吳淵常，待敎李敎信，以次進伏訖。煥之曰，日候陰冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，症候尙未快復乎？上曰，未及差復矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。挾持，仍跪傳講冊于煥之。煥之跪受而展奏。上讀前受音一遍訖。煥之讀奏，自南有喬木，止喬木三章。上讀新受音一遍。煥之解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。上曰，文義陳之。煥之曰，此篇別無文義之可以敷陳者，而大抵周都在岐西，而江、漢爲近，故舊染淫亂之俗，先被文王之化而於變矣。文王之德，本之修齊，而義化之行，見諸南國者如此，則見一漢廣之詩，而天下之正家，可知矣，天下之家正，而天下之治平，可見矣。非被聖人之化，而能若是哉？此外更無逐章陳列之辭矣。上曰，玉堂爲之。淵常曰，此章蓋言文王之化，而大旨所云先被江、漢之間者，可見其自近而遠也。婦人之性，偏塞難化，出游之女，習於游冶，尤爲難化者也。今夫淫亂之俗，化爲貞一之操，則民俗之丕變，由此而可知也。臣伏見《羹墻錄》，英廟讀《二南》，敎曰，以文王之化，江、漢之女，猶恐有强暴之奪志，而先正臣趙光祖，以人臣爲都憲，化行俗美，至於男女異路，豈不盛歟？近日京外風俗不如古，此學校之政廢，而《小學》之道不明故也。自今申飭京外，勸課諸生，必以小學爲重。大哉，聖人之訓也，此豈非今日殿下所當繼述者乎？孔子曰，德之流行，速於置郵而傳命，德化之孚應，捷如影響，光祖人臣也，而尙然矣，況人主居崇高之位，布宣德化者乎？此章之意，專以文王之德化爲言，伏願深加體念焉。上曰，所奏，好矣。上曰，閣臣爲之。敎信曰，以錯薪起興，而欲秣其馬，註亦以爲悅慕之辭。凡人有慕悅之心，則必欲親附而不覺自託於卑下，故游女之心，初非欲使人悅慕，而故爲此端莊之貌也，特望見之人，自不覺其有此悅慕之意焉。孟子謂文王，以百里爲王，而以德服人者，中心悅而誠服，原其文王以德服人之意。亦非先有心於服人，人自服之耳，此意與孟子之言參看，則可見文王推行德化之本矣。淵常曰，言秣其駒，慕悅之至也，終不可求而敬之深也。此江、漢之男子，以游女言之，而此言以人主求賢之意，反以體驗，則好矣。人君於賢者，非慕之至，則無以致敬，非敬之深，則無以致之，慕之而不敬，則賢者必不肯幡然矣。此等處留神，是臣區區之望也。上曰，此篇皆是比體，而以南有喬木爲興，漢之廣矣爲比者，何也？煥之曰，上四句，以喬木不可休，對游女不可求而言，故屬興，下四句，但以漢廣不可泳，江永不可方，以比貞女不可復求之意，而不說其所比之事，故屬比。此所以興比體製之殊，備見於一章之內者也。上曰，江、漢之俗，好游，何也？煥之曰，其風俗自來如此矣。上曰，文王之前，亦然乎？煥之曰，殷京在河北，而江、漢在其南，則曾王化之所未及者也。故其俗自來好游，至于文王之初，而始服其化矣。煥之曰，因成均館草記，儒生捲堂事，有令廟堂，詳細稟處之命矣。近日京外儒生輩，以微細事，輒作通文，自相擠陷，誠一痼弊也。欲正士趍宜禁此習，而導齊儒生之本，實在泮宮。今此通文與捲堂事，令泮堂，査問畿營爲稟處之地，似合事宜，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，卽伏見平安監司、義州府尹、鳳城甲軍去來狀啓，則多有沾汚處，故査問於顉來陪持，謂以渡水時致此云。專撥狀啓，何等重大，而有此疎漏，事極可駭，原狀啓，所當還下送，使之改修正上送，而係是邊情，雖不得不捧入，而該道臣及府尹，常時不能檢飭之失，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命挾侍，出酡酪粥雉灸，分饋大臣、閣臣、玉堂、承史訖、命退，諸臣以次退出。

○壬申十月初一日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李魯春，檢討官吳淵常、徐長輔，待敎李敎信，假注書柳聖儀，記事官洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十一卷，以次進伏訖。上開卷，命讀之。淵常讀自起癸亥，止遼東。上曰，下番讀之。長輔讀自四年，止按職如故。上曰，參贊官讀之。魯春讀自起明堂，止爲證則末矣。上曰，閣臣讀之。敎信讀自徵能治河者，止高宗。上曰，注書讀之。賤臣讀，自置西海郡，止太師。上曰，上番讀之。秉喆讀自五月，止象刑。上曰，下番讀之。蓍根讀自發定陶恭王，止大司徒。上曰，文義陳之。淵常曰，自此卷爲王莽篡逆之後，尤無文義之可以敷奏者矣。西漢衰亡，苟究其由，則亶由於宣帝之規模不大，元帝昏庸，繼以成、哀，政在外氏，委靡不振，如水益下，莫可救焉。平帝則繼立於大勢已去之後，固無可論，而若使哀帝，大奮發大振作，有意於扶顚支危，則可以轉危爲安，豈有王莽之禍哉？政法專尙柔道，則易致如此，故一弛一張，文、武之道，而《中庸》，以發强剛毅，足以有執爲言，又於知仁之下，着一勇字而歸重焉。此可見剛勇之不可廢，而孔子曰，剛毅木訥，近於仁，剛毅二字，似與仁道相遠，而非剛毅則無以成仁矣。故天行四時，春生秋殺，雨露之餘，必有霜雪，此王者之所當法也。且胡氏論明堂辟雍，引《周易》王者鄕明而治之語，此可以理會處也。臣向以明字，分至明與察察之明，有所仰達矣，而此明字，與他明字，煞有間焉。蓋王者繼天立極，代天理物，位極崇高，而治當光明正大，故王者所居之堂，名之曰明堂，天子南面而治，南，文明之方也，此所謂向明也。王者亦一天也，天之爲道，極其光明，日月星辰之繼曜，雨露霜雪之互行，不言而信，不動而威者，以其無私覆也。故太淸廓然，穹然無一毫滓穢，人皆仰之。人君之不能光明，以其一心，有物我之私，喜怒哀樂，不得其正，政令事爲，由是乖盭，於是護短藏拙之意，參錯於其間，以至宮府不能一體，上下互相疑阻，畢竟百度解弛，萬事隳壞，可勝歎哉？臣旣以護短藏拙之語，仰奏短拙，卽己之過失也。堯、舜以下，不能無過，故顔子不貳過，顔子亦有過，而此豈爲顔子之瑕疵乎？知其過而不貳，所以爲顔子也。程子曰，仲由喜聞過，今人有過，不喜人規，終身不悟，若以己之過失，不欲人知之，則不但欺人，便是自欺也，安有自欺而改過之理乎？宋太祖，洞開重門，使群臣如見吾之心云者，眞帝王大氣像，而光明正大者也。惟殿下，懋哉懋哉。上曰，其言，好矣。上曰，下番爲之。長輔曰，起明堂辟雍，徵通經異能，此等事，事非不可，而莽之設心所爲，則專出於假飾詐僞，沽衒名譽，此實尤爲痛惡處也。齊宣王問孟子以，人皆謂我毁明堂，毁諸已乎？孟子對以，明堂者，王者之堂也，王欲行王政，則勿毁也。夫起明堂而行王政，則可矣，不然則安用明堂爲哉？戔戔玉帛，賁于邱園，以招賢士，與之共國，是固治世之盛事，而如彼衰季，賊臣用事，則自以爲通經異能，而至者，亦不過貪榮嗜利之徒也。眞箇自好之士，復安有入其網羅之理乎？夫時君世主，政令弛措之間，不以虛僞應事物，惟以實心行實政，則所居之室，雖非明堂，而德政治化，自可以光明正大矣。思皇多士，生此王國，亦當彈冠于于，願立其朝矣，其於濟世經邦，豈少補也哉？明王致治之本，亶在於誠實無僞，伏願此等處，必加講究而體念焉。上曰，參贊官爲之。魯春曰，玉堂已陳之，而別無可達者矣。上曰，閣臣爲之。敎信曰，胡氏明堂之說，朱子旣取錄於此，雖謂之朱子之言，可也，而朱子《詩經》以爲，水旋邱如璧爲辟雍，泮其水於辟雍爲泮宮，皆是學校之名也。胡氏訓辟雍以和德者，本《禮記》註疏中語，而以爲非學校之名者，異於朱子之旨矣。朱子《綱目》，成於四十三歲，經書傳註，成於四十八歲，則此非晩年定論也。大抵明堂，是人君出治之所，而室各有八窓，通明四達，故所以取譬於人，則心爲一身之主，而以言其主宰，則云天君，以言其神明所舍，則云八窓。又云靈臺，其取譬而命名者，皆有深義。凡宮室衣服之制，莫不寓義於名物制度之中，而矧此明堂辟雍，王政制度之大者乎？古人云，顧名思義，政謂此等處而言矣。上曰，莽雖爲此，天下必不信，何故而爲之耶？淵常曰，誠然矣。莽雖爲此，天下誰肯信之乎？上曰，變異見於上之時，莽亦不能文，而於此則欲爲文之，果何意耶？淵常曰，誠然矣。徒假故制，欲效美名，而安得以文之也？上曰，云敞之事，可謂難矣，而他門人之更名者，有愧於敞矣。淵常曰，難矣。君師父一體，敞於吳章，旣師事之，則收屍棺斂，可謂大義，而敞之此事，千載之下，令人擊節，門人之更名者，敞之罪人也。上曰，逄萌事，何也？淵常曰，逄萌，無不可去之義矣。上曰，逄萌，曾仕者耶？淵常曰，史稱北海逄萌，而不記其官，似是未曾仕宦者也。上曰？然則與彭宣有異，此時又與彭宣時不同矣。淵常曰，聖敎至當。臨難去國，大臣則不可，而如逄萌者，無不可去之義矣。上曰，遣太僕王憚等八人，行天下觀風俗，何也？淵常曰，此亦王莽誇張之擧也。上曰，紹嘉公、承休公，是改前日所封者之號耶？淵常曰，臣未能詳記矣。上顧謂敎信曰，閣臣所見，何如？敎信曰，然矣。如紹嘉公、承休公云者，古無其例，只以國名，加於公字之上，如周公、召公之類，是也。王莽，每事模倣古制，故有此改封之擧矣。上曰，考見第十卷，可也。命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。

10月2日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈未肅拜〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李魯春，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李魯春啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，右副承旨南履翼，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○尹光普啓曰，分承旨金履永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金近淳落點。

○分承旨前望單子入之，趙萬元落點。

○傳于李魯春曰，進講入侍。

○尹光普，以吏曹言啓曰，卽接掌樂院牒報，則以爲，明日仁政殿殿座時，殿庭協律郞，本院正，當爲進參，而正金在昌，纔已改差矣。其代，卽速變通差出，以爲擧行之地云。掌樂院正未差之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以申龜朝爲掌樂正。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義李顯道，持平鄭彦仁、任㸁牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副應敎閔命爀，校理李好敏，副校理鄭魯榮牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○以檢閱洪秉喆，禁推傳旨，傳于李魯春曰，分揀。

○李魯春，以備邊司言啓曰，壯勇營，時在銀錢米木布，區處別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○壬戌十月初二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李肇源，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，領事徐龍輔，檢校直閣朴宗慶，侍讀官洪奭周，以次進伏訖。龍輔等曰，近日則朝候甚涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮症候諸節，今則何如？上曰，大體一樣，而姑未快差矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，小臣以煖帽事，敢此仰達矣。大凡諸臣服色，從上服爲可，雖値日寒，如非自上進御煖帽之時，則諸臣不敢着之矣。且伏念，先朝每於日未寒之時，則必使入侍諸臣，脫置煖帽於廳上，而入房內矣。上曰，如殿座及賓對之時，則上雖不爲進御，而諸臣則着之，可也。龍輔曰，明日亦當殿座，而日氣不至甚涼，自上若不進御煖帽，則諸臣似當從上服不着矣。上曰，昨日眞殿行禮時，亦御煖帽，明日殿座，亦欲進御矣。龍輔曰，然則此後次對及殿座之時，則諸臣皆着之，其他房內入侍之時，則皆於廳上脫置而入，爲好矣。上可之。仍敎曰，殿座日，則進講不爲乎？龍輔曰，然矣。上開卷。挾侍跪傳講冊于龍輔。龍輔跪受而展卷。上讀前受音一遍訖。仍敎曰，今日當講汝墳麟趾二篇乎，只講汝墳一篇乎？龍輔曰，此下麟趾篇雖小矣，然進講不必務多，一篇亦好矣。龍輔讀奏，自遵彼汝墳，止汝墳三章。上讀新受音一遍。龍輔解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。龍輔曰，此詩，乃南國婦人之作也。周南諸侯之國，深被文王之化，故至于婦人之吟咏，亦得性情之正。上章之惄如調飢，哀而不傷，下章之不我遐棄，樂而不淫，前二章，篤於夫婦之仁，後一章，篤於君臣之義。此可見德化所曁，而其中父母孔邇一句，尤當深看處也。此時文王，雖三分天下有其二，非周之天下也，乃殷之天下也，而德化攸覃，齊民服從，至於他國之民，愛戴文王，若子之於父母，文王之使民如此者，非家諭而戶說也。究其所以然，則本自一心上推去。夫人主一心，萬化之原也。好善惡惡之心，得之天性，下愚與上聖，同此心也。故上之人好善，則是亦斯民之好也，上之人惡惡，則是亦斯民之所惡也。此《大學》所謂民之所好好之，民之所惡惡之者也。外面泛言，則善與惡甚相反，而若究其善惡所由分之幾，則只是一念之差，《通書》所云幾善惡者，卽此之謂也。一念初萌處，苟或一毫不善，則這便是惡也。善之所以爲善者，動靜云爲，一出於天理之公也。惡之所以爲惡者，動靜云爲，或出於人慾之私也。雖以講讀言之，聖經賢傳，誠心好之，惓惓服膺，則此天理之公也。若以不得已之意，强勉俯就，則是人慾之私也。人主必於一念之發，克審善惡之幾，去惡而從善，積累而施措，以至於從民所好之域矣。彼桀、紂則只爲私慾所媕，終至暴惡，衆叛親離，而文王之德，純然一出於天理之公，從民所好也。故至於他國之民，視文王如父母孔邇。伏願於此一句，深看而體驗焉。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，大臣以善惡之幾仰奏，其言，誠好矣。大體日用事爲之間，是非判焉，善惡分焉，有不可揜者矣。雖以此篇言之，惄如調飢，方其未見之時，思之也切，故發而爲憂傷之辭，不我遐棄，當其旣見之後，喜之也深，故發而爲欣悅之辭。喜怒哀樂，動於中而著於外，咨嗟咏歎之際，邪正是非，推可見矣。音響節奏之間，治亂得失，有足觀矣。是故治世之音，和而平，亂世之音，怨而勞，其政也和，故其音諧，其政也乖，故其音怨，此所謂聲音與政通者也。詩之爲文，異於他書，諷詠之際，自有言外之旨，伏願以是體驗焉。上曰，玉堂陳之。奭周曰，漢廣、汝墳，皆南國之詩，而編之於《周南》者，蓋以被文王之化而有此詩也。江沱、汝漢，距周都爲數千餘里，而文王之德化，至及於汝漢之庶民，民之從之也，如桴鼓影響之捷，其爲上行而下效，本自關雎之化所推，則人主於閨闥隱微之際，可不愼哉？是故古昔哲辟，必用力於一心上隱微之地，以之身修而家齊，國治而天下平焉。後世人君，則反是，每於接臣隣出辭令之際，則不無修飾之端，至於燕閑幽獨之中，則或有放肆之擧。此無他，人主處九重深邃之地，輒以爲此幽獨之事，外人豈得知也？遂至隨事放過之境，殊不念閨門之化，覃及於遠，有欲掩而不得者，其可忽乎哉？閭巷匹庶，猶以愼獨二字爲爲學之原，何況於帝王之學乎？且伏念，二南之詩，卽房中之樂也。人主必採閭里歌謠之詞，被之管絃，奏之房中者，蓋以民情大可見也。雖以此篇惄如調飢一句言之，至化所曁，發而爲詩，故其言怨而不傷，若使國無善政，一物不獲其所，則其發於歌謠者，豈得如是乎？大抵人君，豈欲使民勞苦，而或於土木事役聲色玩好之間，不能制一己之私，則其流之害，自及於民矣。誠於此等謌謠諷詠而玩繹之，則王化之所推，民情之所發，自可推類而知。伏願體念焉。上曰，此云父母孔邇，紂雖暴也，而旣有天子，則百姓何得以文王爲父母乎？龍輔曰，其時紂爲獨夫，文王乃聖人，故民心自然背紂而向周矣。上曰，此時若無文王之命，而供紂之役，則百姓當尤爲怨歎乎？龍輔曰，汝墳之人，以文王之命而往役，故猶以爲慰，若無文王之命，則當至土崩瓦解之境，奚但怨歎而止乎？上曰，文王若不率傍國，以服事紂，則民將不以父母孔邇視之乎？龍輔曰，紂雖無道，文王若不服事，則是有違於天理之正，百姓之愛戴難保，其若是之摯也。雖然文王，亦豈有如是之理乎？上曰，汝墳之人，非文王之民乎？龍輔曰，然矣。汝南之邦，卽服從文王之國也。仍奏曰，俄者閣臣、玉堂所奏，甚好，而玉堂之愼獨與民情等語，尤合體念矣。在昔班彪之言有曰，漢成帝，尊嚴若神明，成帝之心，自以爲臨朝凝重，修飾外面，使人望之，儼然可畏，則此足以欺天下之人。雖然夷考其燕居之時，興居無節，寵嬖蠱心，當時漢業，有衰微之歎，至于後世，亦以沈於酒色，譏議之，雖欲外飾，苟不愼獨，則十手十目，其可欺乎？雖以民情疾苦言之，至若征伐營造等失德之大者，固不暇論，而凡係國用，雖些少之物，皆出於民，民之疾苦，在所當恤，而向來御題，若曰先知稼穡之艱難，乃逸，臣等固欽仰聖意之留念於此矣。試以目下易知之事論之，則彼硯匣，卽些少之器也。其所營造，豈至害及於民，而國事則不然，造作之物力，戶曹主管，貢人進排，貢價則自惠廳上下，而惠廳所儲，乃田稅大同也，小民之輸納大同也，男負女戴，粒粒辛苦，而官長苟非其人，則必至濫捧，京司所納，爲一二斗，而小民所費，輒倍其數矣。諸般國用之經費，皆自稼穡艱難中出來者也。是故昔宋仁宗，夜索燒羊，已而思之曰，朕若不時求此，則羊必多傷，民受其弊，遂令勿索。漢文帝，方營露臺，當入百金，而謂以百金，中人十家之産，何以臺爲？特命置之。夫燒羊微物也，百金些財也，而爲念民生之疾苦，愛惜其用，後世以二后之事，稱其賢焉。大體臨文之際，不必拘攣於章句訓誥之末，必須推類而驗之。觀汝墳之詩，則必思文王行何德政，而百姓之愛戴如此，反覆尋思，旣得其所以然，則必體而行之，商紂有何虐政，而百姓之怨懟如彼，反覆尋思，旣得其所以然，則必惕然戒之。伏惟聖上，動法文王，豈或近似於下段所云，而其在鑑戒之道，當如是矣。文王之爲治，本自閨闥之化，故桃夭以上諸詩，皆言修齊之事也，兔罝以下諸詩，皆言治平之事也。以其有關雎之化也，故擧而措之，無遠不屆，至他國之民，愛戴文王如父母。伏願誦詩之際，必如是深推而觀焉。上曰，魴魚，何爲而尾變爲赤乎？龍輔曰，註云，勞故然矣。仍奏曰，前者勸講時，皆讀十遍矣。今日進講，則只讀五遍，自內多讀之乎？上曰，近日則夜長，故夜亦讀之矣。龍輔曰，夜氣淸明，尤合於體認工夫矣。上曰，閣臣沈象奎，付檢校之後，尙無入直之事，何也？龍輔曰，在外不上來云矣。上曰，從近上來之意，自本閣催促，可也。上掩卷，命退。龍輔還傳講冊于挾侍，仍退出。宗慶等隨而出。肇源曰，訓鍊大將李漢豐上疏，昨旣還下，問議大臣矣。原疏，何以爲之乎？上曰，姑置政院，可也。命退，承史以次退出。

○壬戌十月初二日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官洪奭周，檢討官徐長輔，待敎李敎信，記事官鄭宗顯、金蓍根，各奉《綱目》第十一卷，以次進伏訖。上曰，注書何不入來乎？宗善曰，講冊未及取來，故遲滯矣。上曰，注書何爲而不持冊乎？賤臣追後奉冊而進伏。宗善曰，上番翰林洪秉喆，家有時急拘忌之事，陳疏徑出，故禁推傳旨，依例捧入矣。上曰，然則原啓辭爻周，禁推傳旨還入，可也。賤臣承命而出，傳旨持入。宗善承書分揀以出。上開卷，命讀之。奭周讀自太皇太后，止詔曰可。上曰，下番讀之。長輔讀自孺子用安，止不與直。上曰，參贊官讀之。宗善讀自秋九月，止竟不得信。上曰，閣臣讀之。敎信讀自初始，止奏可。上曰，注書讀之。賤臣讀自十二月，止欲求之。上曰，上番讀之。宗顯讀自我漢家，止婦人之仁悲夫。上曰，下番讀之。蓍根讀自新莽，止示神焉。上曰，文義陳之。奭周曰，此卷蓋言王莽篡逆之事，而莽已盜竊權柄，則漢之大勢已去矣。然而漢之所以爲漢，莽之所以爲莽者，自夫五侯之時，不能防微杜漸之故也。西漢專尙忠厚，可謂三代後小康之國矣，而當王氏擅權之時，朝廷之上，曾無一介忠諫之士，審機於內而逆折奸萌者矣。翟義、劉崇之倡義起兵，孰不感泣，而方伯連帥之間，又無一介忠志之士，援救於外而亢扞國難者矣。苟究其由，則蓋自元、宣之後，不能培養士氣而然也。此時有若何武、鮑宣直節之士，已皆斥逐，而其惟進用者，不過孔光、劉歆諂附之徒而已，則漢之衰微，其所由來者遠矣。人君非不知忠直之可用，而好臣其阿諛順指者，誠以有言逆于予心，則惡之，有言遜于予志，則好之也。然其所謂阿諛順指者，非出於願忠之心，而專爲持祿位，保妻子之計也。故當其倉卒危難之際，利在權臣則附之，利在賊臣則附之，復安有捐身報國之心也哉？若夫忠賢正直之士，面折廷爭，犯顔極諫，譬如苦口之藥石，雖不爲人主之樂用，而及其倉卒危疑之際，伏節死義之人，則向所謂忠賢正直之士也。非被人君培養之化，而能若是乎？漢之權勢，專在外戚，而外戚之所以縱橫者，亦由於元、宣後士氣委靡之故也。培養士氣，逆折奸萌，實是爲人君鑑戒處也。上曰，其言好矣。上曰，下番爲之。長輔曰，上番陳奏之言，好矣。當天下寥寥無一介義士之時，義、崇數人，奮不顧身，扶義起兵，則可謂差强人也。蓋翟義，方進之子也。方進通經術爲宗師，則義之所以起義者，必有得於家庭之學矣。班彪之言曰，莽以外戚縱橫，雖有賁育之勇，不可敵，而翟義、劉崇，不量其力，懷忠奮發，以亡其家云者，亦甚無理矣。是時豈顧身之時哉？義之死，可謂死得其所矣。假令漢氏，崇尙文治，培養士氣，作成人才，有如三古之盛，則必無王莽之禍，而雖或有之，亦豈無忠義之士，群起輩出，奮不顧身，而爲國效死者乎？惜乎，漢氏之不能培養，而以致哀、平之委靡不振矣。上曰，參贊官爲之。宗善曰，上番防微杜漸之說，誠好矣。大抵王莽之篡逆，始於成帝封五侯之日，而太后不能檢制，至於勢成威立，莫可奈何，則雖握璽不與，何可及也？《易》曰，履霜堅氷，陰始凝也，馴致其道，至堅氷也。王莽之本，實由於太后馴致，故《綱目》特書以太皇太后，詔莽稱假皇帝，朱子之旨深矣，而孔子所謂，非一朝一夕之故，由辨之不早，是也。經史相爲表裏，於此等處，可以理會矣。上曰，閣臣爲之。敎信曰，此云更造貨，蓋造貨本意，專出於凶年饑饉之時，欲其貿遷有無，以權一時之宜者也。後世則專事末利，故此實爲有國之痼弊也。《洪範》有曰，食曰貨之訓，而以食爲先，則農爲本而貨爲末，可知矣。古者諸侯百官之祿，皆以田制均分，漢時亦有千石萬石之號，而叔、季以來，井田廢而兼竝交作，貨幣行而奸僞日滋，況如王莽錯刀契刀之說，又何足道哉？夫貨者，流行之物，而農者，天下之本也。伏望觀其本末，而以重食重農，爲王政之本焉。上曰，新井石牛之說，皆是詐僞之言乎？奭周曰，未能詳知，而設或有之，乃災異而非美祥也。況如臨淄人夢新井之說，尤爲詐僞之言也。王莽，假符命以眩耀天下，而又有若獻符命者，則必以爵賞誘之，故擧世莽波而有如此之說矣。上曰，劉崇、翟義之本末，俱有著見，而陳豐之下落，無所槪見，何也？奭周曰，豐，其時年少，雖有義勇，而別無可稱，故似不見矣。上曰，竟不得信，何也？奭周曰，漢之恩澤，尙浹於人心，聞信起兵，天下義之，藏匿其蹤，故似不得矣。上曰，哀章旣云學問，而又曰無行，則其所謂學問者，非眞學問耶？奭周曰，學問者，但指其講習文字耳。後世所謂學問云者，率多泥於章句之末，而漢雖稱近古，如孔光、劉歆之以大儒名世者，甘自陷於諂附賢莽之科，如哀章者，又何足論哉？上曰，哀章亦劉秀之類也。奭周曰，聖敎誠然矣，而劉秀，則比哀章，尤有甚焉。章之學問，固無足論，而至於秀也，經術文章，俱非章比，況其父劉向之爲漢家攻王氏，實是斷斷忠赤，則以向之子而爲莽之黨與者，其不孝不忠，尤倍他人矣。上曰，召對不爲之時，則玉堂以故事陳奏，可也。仍命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨趙萬元〈在外〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。

10月3日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書南吉寬〈仕〉。事變假注書申慶會〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣仁政殿。告期還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、金日柱在外，執義、持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，今日殿座時，入直禁軍、出番禁軍、挾輦軍、槍劍軍、駕前別抄甲士、騎士、把門甲士除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，侍衛軍兵毛具。

○李肇源啓曰，正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，奉敎告期禮畢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，臣肇源，今日外宣醞進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，分承旨趙萬元在外，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，令該曹，口傳差出。

○吏曹口傳政事，以李存秀爲分承旨。

○尹光普啓曰，假注書柳聖儀身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○柳聖儀改差，代以南吉寬爲假注書。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，檢校直閣沈象奎，昨承筵敎，使之催促上來，則謂有身病，不爲上來，事體所在，誠極未安。推考，更爲下諭，申飭上來，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見平安監司金勉柱災實分等狀啓，則以爲，平壤等二十二邑，置之稍實，定州等十八邑，置之之次，雲山等二邑，置之尤甚。仍以爲，年分災實槪狀，待各邑齊到，更爲條列登聞計料，後錄諸條，竝請令廟堂稟旨分付矣。其一，之次邑尤甚邑，新還當捧，若令一竝以本色還作，則實無準捧之望，之次邑尤甚面里，依前代捧，之次面里，限折半，尤甚邑尤甚面里，亦爲依前代捧，之次面里，限三分二，稍實面里，限三分一，以相當穀許令準折代捧，待明秋還作本色事也。其一，本道舊還，全在於江邊山郡，而擧皆被災新舊還，一時竝督，則災邑民情，誠爲可悶，尤甚之次邑所在舊還，限今年勿爲擧論，以紓民力之事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。其一，尤甚邑限明秋，勿定配所事也。本道今年穡事，淸北稍遜於淸南，果不無優劣之殊，分等依狀請施行，還餉代捧，自是謬例，固難每每許施，而道臣陳請，旣有參量，許多穀物之一時竝督，誠亦可念，與尤甚之次邑舊還，限今年勿爲擧論事，推奴徵債防塞事，尤甚邑勿定配所事，一體許施，何如？傳曰，允。

○禁府啓目粘連，向前成時柱亦觀其所供，穀物之竝載一船，色吏之私自代送，雖在於裝發之後是如爲白乎乃，莫重稅船，有此臭載，則當初不善檢飭之罪，到今無以自解，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前金命淵，亦陰雨之備，固宜謹守，而一任監色，慢不察飭，致有失火之擧，揆以法意，極爲可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前李重葉亦觀此啓語，所謂軍入里前洋，旣是行船熟路，則身爲船將，隱嶼有無，不能審察，有此致敗之患，事極可駭，以此照律，何如？啓依允。

○吏曹參判李翊模疏曰，伏以臣於疾病沈頓之中，伏奉亞銓除旨，此乃臣往者叨冒之職，已試蔑效之地，譏議指摘之不勝，尙當有餘言，則不審聖明，何取而有此誤恩之重加也？臣誠惝怳感激，莫省所以。今之除拜是職者，或稱情勢，或言廉防，有若鐵限之莫踰，而畢竟踰而越之，曾不若折柳之樊焉。臣嘗病之，誠不敢易其言，而取必於至尊之前，强聒以情勢廉防等語，惟是身嬰奇疾，寢成膏盲，四體不利，陳力無望，此爲至難强耳。語云，量而後入，不入而後量，此猶以有猷有守者之出處去就之節而言之，臣則本無才猷，又乏持守，今皆不暇念及於此，至於自己疾𧏮，豈有不自量之理？三年一疾，岐黃殫技，四時流汗，眞元盡脫，風火上熾，眩暈隨作，神精迷忘，跬步喘息，方其劇時，凜凜有頃刻之慮。以此病狀，使之周旋政席，晨夜隨行，自量其不能也。參聞注擬，補助聰明，自量其不能也。若無所猷爲，袖手默觀，與政吏輩，旅進旅退而已也，則又奚取焉？此所謂無益於勝敗之數。如輪之一輻，蓋之一橑，有之可以備數，而無之不爲闕用也。夫疾病之來，人所不免，勞苦之極，天必呼之，臣之自量其難强之狀，亦已審矣。除命之初，宜卽陳暴，而誠不欲以狗馬猥賤之形證，每每煩瀆於紸䌙之下，徒事違逋，罪悔日積，怵然悸恐，不知措躬之所也。今則召牌屢違，惶隘轉甚，情窮勢迫，靡所因極，玆不得不疾聲仰龥。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，察其不獲已之實，哀其至難强之情，特解其所帶亞銓之職，使得便意調養，隨分自在，以卒天地生成之澤，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○壬戌十月初三日巽時，上詣仁政殿。親臨告期入侍時，行都承旨尹光普，行左承旨李魯春，右承旨李肇源，左副承旨金近淳，右副承旨金宗善，同副承旨韓致應，記事官金𨩿，假注書柳聖儀，記事官鄭宗顯、金蓍根，待敎李敎信，先行四拜禮訖，以次侍立。上具冕服、玉帶、黑靴，乘輿出宣化門，由協陽門、肅章門，入仁政門陞月臺。左通禮跪啓請降輿，上降輿。左通禮跪啓請執圭。光普跪進圭，上執圭陞座。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，行四拜禮。贊儀又唱鞠躬四拜興平身，使者以下，行四拜禮。肇源進前跪啓請傳敎，由東門出。執事者，對擧敎書案從之。肇源降自東階，詣使者東北西向立。執事者，擧案降自西階，立於傳敎官之南，少退西向。贊儀唱跪，使者以下皆跪。肇源宣敎曰，聘輔國崇祿大夫領敦寧府事永安府院君金祖淳女爲王妃，命卿等行告期禮。宣訖，贊儀唱俯伏興四拜興平身，使者以下，行四拜禮。肇源取敎書函，授正使。正使進北向跪受，置敎書函於案。擧案者，對擧退立於使者之後，肇源，還侍立。贊儀唱俯伏興四拜興平身，使者，行四拜禮。使者，由東門出。擧敎書案者，由正門前行。使者，以敎書函，置于腰輿，細仗鼓吹前導，鼓吹備而不作，使者以下隨行。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，行四拜禮訖。左通禮進前，跪啓禮畢。上命侍衛前進，仍降座。左通禮跪啓請釋圭，上釋圭，光普受圭。左通禮跪啓請陞輿，上陞輿，出仁政門，由肅章門，入協陽門、宣化門，還內。諸臣以次退出。惠慶宮供上杏蠟膏製入桑灰水，自今日入之事。〈出榻敎〉

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨李存秀〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。

10月4日

行都承旨尹光普〈病〉。行左承旨李魯春〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書南吉寬〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，微有雷，申時，雷動有電光，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○昌城尉卒逝後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮，嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、金日柱在外，執義、持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○李魯春啓曰，分承旨李存秀，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，今日政差出。

○兵曹口傳政事，副護軍單李存秀。

○傳于李魯春曰，進講入侍。

○李肇源，以吏批言啓曰，瓦署別提金相輔，受由過限，未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判李翊模受由，參議任希存病。同副承旨韓致應進，啓曰，禮曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以洪羲運爲大司諫，金㙆爲執義，申𪰺爲司諫，金銓、南度中爲持平，李好敏爲獻納，金履永爲分承旨，趙尙鎭爲刑曹判書，許晊爲左尹，朴宗慶爲禮曹參議，李翊模爲同經筵，李致祜爲兵曹佐郞，尹鎰爲軍資判官，李顯相爲奉常主簿，尹義東爲掌樂主簿，黃載鼎爲瓦署別提，南陽進爲純陵奉事，金喜成爲桃源察訪，李晩中爲利仁察訪，故吏判趙曮贈左贊成例兼，判義禁趙鎭寬考，左尹吳載紹，右尹許晊。

○兵批，判書李祖承，參判吳泰賢，參議金鼎國病，參知李得休入直進，行左承旨李魯春進，副護軍南履翼、趙得永、金履永、趙萬元、金明淳，竝單付。

○行左承旨李魯春，同副承旨韓致應啓曰，伏以臣等，卽伏見靑臺之報，雷動之聲，迺在於收藏之節，臣等聚首相顧，不勝愕貽。顧今聖化旁達，慈德均冒，先王之志事克紹，聖世之義理丕闡，是宜天心悅豫，休祥滋至，而夫何轟燁之異，若是其丁寧警告也？天人之際，雖未敢妄度傅會，而試以目下著見之事言之，百度懈弛，庶官恬嬉，廟堂訏謨，不過簿書之期會，臺閣風采，未聞官師之相規，招徠雖頻，而林下宿德之士，尙無幡然之望，訪落雖勤，而前席討論之地，未見啓沃之益，紀網日頹，邑倅見戕於下隷，民隱莫察，繡啓徒歸於文具，糶糴紊亂，而蔀屋之愁未紓，貪墨成風，而鬱林之載無聞，朝廷之上，委靡成習，頹俗無振刷之期，閭巷之間，侈汰轉甚，名分有日壞之歎。凡此數者，深爲有識之憂歎，未必非召災之一端，而臣等區區之見，竊以爲，天下萬世之本，惟在於人主之一心，其幾甚微，而其應甚著，古人所謂一念之善，景星卿雲，一念之惡，疾風雷雨，誠至言也。臣等未敢知燕閒幽獨之中，或欠於操存省察之工，廈氈都兪之餘，或忽於緝熙時敏之方歟？殿下苟能穆然深思，惕然恐懼，反躬自省，益察危微之幾，一念洞屬，克盡對越之誠，則轉災爲祥，其在於斯，而彼一政一事之得失利害，特不過推是心而擧措之耳。臣等職忝近密，誠切憂愛，敢貢陳腐之見，仰瀆崇嚴之聽，伏願澄省焉。惶恐敢啓。答曰，俄者傳敎，已悉予悚懼之意，今見所陳切要，當體念矣。

○備忘記，眇予小子，叨承艱大之業，仰托慈聖之洪庇，下賴公卿之協贊，而乃於閉塞之節，有此轟燁之異，予雖沖人，上天之警告，必爲予否德，懍悚之懷，何敢自忽？自今日，減膳三日，大臣言責之臣，其悉陳修省之要事，政院知悉。

○禁府照目粘連，石城前縣監成時柱矣本府議啓內，觀其所供，穀物之竝載一船，色吏之私自代送，雖在於裝發之後是如爲白乎乃，莫重稅船，有此臭載，則當初不善檢飭之罪，到今無以自解，以此照律罪，杖八十收贖，奪告身三等，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，淸河縣監金命淵矣本府議啓內，陰雨之備，固宜謹守，而一任監色，慢不察飭，致有失火之擧，揆以法意，極爲可駭，以此照律罪，杖八十徒二年定配收贖，公罪，奉敎依允爲旀，功義各減一等爲良如敎。又照目粘連，舒川浦前萬戶李重葉矣本府議啓內，觀此啓語，所謂軍入里前洋，旣是行船熟路，則身爲船將，隱嶼有無，不能審察，有此致敗之患，事極可駭，以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪，奉敎依允。

○應敎金銑，副應敎閔命爀，校理宋知濂，副校理鄭魯榮、洪奭周，修撰尹尙圭、尹久東，副修撰吳淵常、徐長輔等箚曰，伏以今玆雲臺之報，又何爲而至也？收藏之節，震電交作，始焉殷殷，繼以燁燁，其端雖微，其幾甚著，某事某應，臣雖不敢一一指的，而上天之若是譴告，夫豈無所以而然哉？抑臣等之所大懼者，不但在於今日之震電，而實在乎今日以後，警懼修省之未盡其道耳。凡人之情，創見則懼，懼則敬心生，頻見則狃，狃則怠心生，敬心之生，轉災爲祥之機也，怠心之生，而欲其災之弭也，不亦難乎？今者十月之震電，卽《小雅》所謂不寧不令者，則其爲災也，亦不小矣，而近年以來，無歲無之，其不耳慣目習，而視以爲尋常者鮮矣。臣等未敢知我殿下，肅敬對越之際，得無或以頻見之故，而少有懈於惕勵奮發之念乎？頃者九月之雷，雖異冬節，而亦已乖於收聲之令矣。聖上旣深加警惕，大僚亦迭陳勉戒，而伊後幾日，尙未聞有某事之爲大振作，某事之爲大淬礪，而凡百擧措之恬嬉暇豫，無一毫之有異於前日者，則仁愛之天，又安得無諄諄之告戒乎？若使今日以後，警懼修省之方，又復如前日而止，則臣等死罪，竊以爲不但無弭災之應，而災異之作，又將有大於此者矣，豈不深可懼哉？顧今種種可言之事，臣等蒙昧，旣不能悉知，亦不暇歷數，而若擧其最大者言之，則向所謂恬嬉暇豫四字，實爲目下之病根也。悠悠萬事，莫大乎聖學之克勤，而講筵之停輟，恒多於開卷之日，臨筵晉接之時，又每少於燕閒獨處之際，則十寒衆楚之憂，臣等何敢保其必無，而殿下講學之工，得無或近於暇豫乎？民生之困悴，莫今日若，而廟堂之奉行，不越乎簿書期會之末，務筵席之討論，不聞有閭里疾苦之詳陳，烹阿之典，不及於怙勢之大吏，秉銓之筆，只憑於循資之常格間或議到於蘇病釐弊之擧者，不入於回啓置之之中，則不過曰申明嚴飭而已，不過曰惕念擧行而已。竟未嘗有一事一法之眞箇措置者，紙上空言未必能到於窮民之耳邊，況冀其有瘳於切骨之苦瘼乎？然則今日之所以恤民者，亦可謂太恬嬉矣。至若言路開閉，實關於國家之元氣，而骫骳之積習，加以忌諱之多端，危言讜論之寥寥不聞者，亦已久矣。雖或有君德時敏之一二論及者，而體念二字，便歸批旨之例語，而旣言之後，猶夫未言之前，是則求言之方，亦未免於恬嬉暇豫之歎矣。《書》曰，曰豫恒燠，若冬䨓之作，實由於恒燠，則漢儒傅會，雖不敢爲，而天人自然之應，亦有不可誣者矣。臣等於治箚將上之際，伏覩備忘記下者，十行絲綸，丁寧諄複，有足以仰感天心，誠不勝欽頌萬萬，而古人有言曰，應天以實不以文，今此雷異之後，亦必有院啓臺章之堆積於公車者，而在下者，旣難免應文自上，而又視以備例，則遇災求言之盛意，反或不免爲應天不以實之歸，此尤臣等之所大恐也。惟聖明勿以臣等之言爲不足采，而先以實心體行，則昌言嘉猷，其將繼此而日進矣。伏願深留聖意焉。取進止。答曰，省箚具悉。警懼之心，明燭不寐，際見箚本，匡救諸條，無非昌言，應天之道，先以實心體行者，尤爲切要，予當將此四字，爲修省之方。

○壬戌十月初四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李魯春，記事官金𨩿、鄭宗顯、金蓍根，領事李秉模，直提學金近淳，檢討官徐長輔，以次進伏訖。秉模等曰，昨日勞動之餘，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。昨日有感氣，而今日則少愈矣。秉模曰，自何時而然乎？上曰，自再昨夜有微感之漸，而今則差勝矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，一樣無損乎？上曰，然矣。秉模曰，醫官使之入侍，診察，似好矣。上曰，不必爲之也。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮症候，漸向差復，而猶有餘症，指末又生傍腫，而毒氣則未有云。昨日所進杏蠟膏，連爲傅貼，而今則諸節，何如？上曰，比前差勝，而姑未夬復矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，房堗旣燠，外氣乍涼，閉戶，似好矣。上可之。上命開卷。挾侍跪傳講冊于秉模，秉模受而展卷。上讀前受音一遍。秉模讀奏自麟之趾，止關雎之應得之。上讀新受音一遍。秉模解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。秉模曰，麟鳳龜龍，統稱爲四靈，而其出也，必於有道之國，此所以爲王者之瑞也。王者之爲治，盛德至仁，有以及乎庶物，物於是乎應期而至，爲國之瑞，則彼麟鳳龜龍之屬，皆從人事而類應者也。故麟鳳龜龍之著於書者，非直爲瑞物而已。所貴者，惟是王者之德，有以致此也。漢、唐以下，則君不修德，而惟祥瑞是尙，下之人，每以圖讖祥瑞等事，傅會爲說，媚悅其君，此何足道哉？苟無其德，則雖有休徵，無補於季世之政也。苟有其德，則雖無嘉瑞，不害爲有道之長也。若其群賢應時，則必曰見龍在田，吉士盈廷，則必曰鳳鳴朝陽，耆舊名碩，亦稱以國之蓍龜，是亦非龍而龍也，非鳳而鳳也，非龜而龜也，何必待神鱗躍而瑞羽儀然後，方可爲祥乎？至如此篇之以麟趾起興者，亦以文王與后妃之德，有似乎麟性之仁厚也，非謂麟之出於其時也。上曰，君德自家而國，而麟趾之詩，序於《兔罝》之下，何歟？秉模曰，文王之化，始於關雎，終於麟趾，而麟爲王者之瑞，故特爲起興，而以言乎王道之成也。秉模曰，此房甚燠矣。若有外氣之侵入，則恐有妨於將攝之節矣。上曰，此房乃講所，而非常時寢處之所也。秉模曰，小臣伏聞，夜間益加講讀之工，而今旣有感候，則姑觀勢爲之，似好矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，大體詩三百，一言而蔽之曰，思無邪，其中有善有惡，而善惡皆我師也。見善而知所以勸，見惡而知所以懲，要其歸趣，則思無邪而已。是故上古之世，陳詩觀風，被之管絃，司徒之官，典樂而敎人，以之成就人才，此所謂興於詩成於樂也，而後世則典樂之敎廢而不行，只當讀其詩而玩繹之耳。夫讀《詩》之法，無他，必須理會全篇之旨意，吟咏嗟嘆之際，自然有感發懲創之效，非辟之心，無自而入，和平之氣，自發於外矣。試以今日所講論之，若曰麟之趾振振公子于嗟麟兮者，泛然看之，則甚爲無味，然苟能諷詠而涵濡，則自有无限意趣。公子公姓公族，自近而遠，麟趾麟定麟角，自下而上，詩人用意之深於一節者，自可見於無味之中矣。故明道先生嘗以爲，《詩》之爲文，雖若重疊，自有至意，不曾專事於章解句釋之工，而惟以諷詠爲讀《詩》之要訣，如瞻彼日月，悠悠我思，道之云遠，曷云能來一章，必三復而咏嘆之，誠能以程子讀《詩》之法，潛思而玩賾，則不知手之舞足之蹈矣。如此用工，何書不然，而惟詩爲最，伏願體念焉。上曰，玉堂陳之。長輔曰，《周南》十一篇，至麟趾而全體大用備矣。自關雎至桃夭，身修家齊之事也。自兔罝至漢廣、汝墳，國治而天下可平之漸也。至于麟趾而天下平焉，王道成焉。上曰，高聲奏之也。長輔復奏曰，此篇之必以麟起興者，專取其仁厚之性也。《易》曰，體仁足以長人，又曰，博厚配地天地之德，惟是仁厚，而文王與后妃之德，侔乎天地，極其仁厚，公姓公族，皆化於善，故詩人必以仁厚之麟，取譬托興焉。伏願以仁厚二字體念焉。上曰，文王之時，果無眞箇麟至之事乎？秉模曰，此詩非爲麟至而作也。文王后妃之德，譬如麟之仁，故取而起興也。大體王道之盛，不在於麟之至與不至也。苟有文王之德，則麟雖不至，而若麟之時也。至如漢武帝時，獲一角獸，蓋麟云，而麟出非時，何足謂麟哉？上掩卷。秉模還傳講冊于挾侍。秉模曰，實錄纂修之役，開局已久，汗靑無期，臣固有不能董飭之罪，而公家百事，當寬綽處，貴在優游不迫，當振勵處，豈容任他玩愒？自今限以臘月念前畢修，以爲隨卽校正之地，如過此限，則當該堂上，限竣役省記本廳，告訖後，出直之意，預爲分付。堂上李秉鼎，自開局之初，最爲勤勵敏速，而近來連爲懸病，誠極未安。推考警責，使之惕意擧行，何如？上曰，依爲之。秉模曰，醫、譯地雖卑微，朝家之所軫念也。譯官則有三年抄啓之法，又有使行時賞加，而醫官積滯，未有甚於近日。如金進源、玄必采、金宗建、吳仁豐、高景殷，入仕或近二十年，或過十餘年，竝爲加資，恐爲疏滯之道，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈竝出擧條〉近淳曰，奉謨堂奉審，向來一提學李晩秀，以四孟朔擧行事，稟定矣。今將定日擧行，方入草記，而此後則每當孟朔，則必於初一日，先以某日奉審之意，草記啓下後擧行，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。近淳曰，政院書吏中，內閣兼吏十二人，曾已差出，擧行內閣之事矣。十二人中六人，或年老或有故，院吏中更擇六人差出，何如？上曰，依此爲之也。命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。

10月5日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈式暇〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書南吉寬〈仕直〉。事變假注書金益耟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，提調李敬一，副提調尹光普啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○昌城尉卒逝翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，朝廷二品以上、藥房口傳問安。答曰，知道。

○金近淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而停朝市相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，明日聖節望闕禮習儀相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓、南度中未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，明日聖節望闕禮，依例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，事變假注書申慶會，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，傳于尹光普曰，嗚呼，昨日之雷，又何爲而發也？前月轟燁，猶屬秋節，而此係收藏之時，則已非常理順度，亦足以警懼怵惕，反躬省愆之不暇，況此純陰之月，又復疊見荐出而不知止者，是必有厥由。顧予未亡人，誠不敢知所由以致此也。無乃女后垂簾，百度不能得其貞歟？沖辟臨御，群工不能輔以誠歟？近習放肆，中禁有不嚴之弊歟？言路杜塞，下情有不通之歎歟？生民之困悴日甚，而廟堂無拯捄之惠歟？世道之橫潰如前，而朝著無寅協之望歟？上下之玩愒成習，而國綱日就於不振歟？中外之貪饕無忌，而公法自底於不行歟？凡此數條，無非目下之隱憂深慮，靜究厥由，咎實在予。噫，予未亡人，猥以否德，遭國家之不幸，冒當匪據于今三載，施爲注措之際，寧或一日放心，而褊見寡識，不能事事，惟恐獲譴于天，蚤夜兢惕，果然轟轟之災，式月斯生，則是豈非予所自致哉？思之及此，寧欲無言，然徒知災異之可懼，而不圖修省之實事，則烏在其畏天時保之意也？凡爾大小臣僚，體予由衷之諭，各陳消災之方，以備採用，期有實效。上天之警告如此，予豈可安於寢食？自今日，減膳三日。

○傳于金近淳曰，進講入侍。

○申慶會改差，代以金益耟爲事變假注書。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔等箚曰，伏以月前賓對，臣等以收藏之節，再有雷異，略陳懍惕之忱，卽又靑臺有報，而月是純陰，聲今三至，轟轟燁燁，無異盛夏，未敢知，聖朝有何大闕遺，而仁愛之警告，若是其淳複歟？夫雷者，奮發之象也。聖人則之，遷善改過，所謂風雷之交益也。惟我殿下，沖齡光御，宗廟、社稷之所付托，百官萬民之所蘄向，政宜赫然奮發，勵精圖理，典學則如大禹之惜寸陰，高宗之懋時敏，勤政則如成湯之昧爽丕顯，文王之日昃不遑，納諫則如大堯之嘉言罔伏，帝舜之明日達聰，毋安於小成，毋急於細務，毋以聰察爲先，毋以淵默爲主，燕涓濩蠖之中，廈氈堂皇之上，情志洞達，氣象恢廓，使八方兆庶，仰之如日月中天，而端扆出治，三載于玆，朝象未知其寅協，世道未見其於變，義理粗伸，而隄防有漸壞之憂，邪醜纔掃，而正學無丕闡之效，非不欲名義以勵，而俗趨日卑，非不欲敦樸做去，而虛僞成風，年穀屢登，而莫講備豫之策，民弊多端，而無一塞源之圖，言路杜閉，則職由於好惡之不明，侈習沈痼，則只坐於勸懲之失宜，紀綱之不立，豈非廟堂不重之致，廉恥之不張，豈非董率不嚴之故歟？大抵無諸己而後，可以求諸人。今臣每一循省，無往非自反處，則亦何望其正色立朝，日贊贊徯志之治乎？天人相應，捷於影響，今者之雷，安知非警動我殿下，以成就其發强剛毅之聖德耶？伏想殿下，亦必怳然而懼，淵然而思，以圖夫修省消弭之策，而乃於中夜奉讀所下備忘記，所以遇災驚惕，責躬求助之聖意，藹然辭敎之外，推此以往，堅持聖志，毋忘今日之雷聲，則周郊之反風，宋星之移躔，奚但專美於古耶？臣等無狀，固不敢擬議於燮理之責，而顧其職，則輔相也。凡百注措，未嘗有一二事克叶物情，則其何以享天心而致和氣乎？凡今之召災致異者，何莫非臣等之罪，則苟欲消弭，莫先於斥退臣等，改卜賢弼，殿下亦宜深自勉勵，以答天譴，言雖拙訥，實出衷曲，惟殿下念哉。短箚聯陳，震蹙竢勘之至。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇。今者雷異，寔由予否德，恐懼怵惕，無以爲諭，輔予沖人，此時尤有望於卿等，何遽自引若此？多少陳戒，予當受而自勉，卿等勿辭，亦須益軫燮理之責，以答天心。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○兵曹判書李祖承疏曰，伏以禮隆塗山，頌騰關雎，舟梁之吉辰漸近，嗣徽之洪休咸覩，慶溢宗枋，歡均朝野。仍念臣受委重寄，行且半年，以齟齬之性，處睢盱之地，戎政之怠弛，警衛之疎忽，默自循省，無往匪罪，雖微人言，方且惕息竢勘之不暇。此際伏見前持平鄭彦仁疏本，有曰，闕門之閽禁不嚴，而騎堂多苟充之歎。臣於是，滿心慙恧，無地自容。臣以一部之長，勿論內外司，凡屬曹務者，皆臣之所專管董飭，則臺臣苟充之歎，雖未知何所指論，而臣顧可以晏然自恕，不思所以控引之道哉？以臣此職，此時瀆擾，固義分之萬萬不敢，而四維所在，終難放倒，玆不得不略構短疏，冒陳危衷。伏乞聖慈，俯賜體諒，亟令攸司，重勘臣不職之罪，以謝臺議，以伸私義，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。臺言非有指的，卿何深引？勿辭行公。

○壬戌十月初五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金近淳，假注書南吉寬，記事官鄭宗顯、金蓍根，領事李秉模，提學李晩秀，侍讀官洪奭周，以次進伏訖。秉模等曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，感候快差乎？上曰，差勝矣。秉模曰，有熱候乎？上曰，無矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，雖一樣，而腫處自潰後，姑未完合矣。秉模曰，俄伏聞金在昌承候後所傳，則向差而傍腫稍硬云。諸醫官，皆以受鍼，則自當速瘳爲言，而事甚難愼，有所不敢矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命開卷，讀前受音一遍訖。秉模讀自維鵲有巢，止采蘩三章。上讀新受音一遍。秉模解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。秉模曰，之子于歸，百兩御之，古人非不知崇儉之爲好，蓋以大婚之禮，乃是人倫之始，百福之原，而配體至尊，奉祀宗廟，則今此于歸之日，凡干應行之節，固宜必敬必愼，物采儀觀，亦不容一毫闊略，故御之以百兩者，可以見以其禮之重，故儀之備而物之多也。今當大慶之不遠，進講此章，固非偶然。自上講習之際，顧其文而思其義，以其禮之重，而念其所以重之故，則其敬愼重正之道，自當有所不能已者。凡厥六禮之備，壹遵節文之宜，無或少忽焉。上曰，用之公侯之宮，祀事耶，蠶事耶？秉模曰，南國被文王之化，婦人亦知重祀之道，親采澗蘩，以享其宮，則可以想誠敬之克盡，而朱子釋之以祀事，其命意槪可見矣。一說之謂以蠶事，恐未必然矣。蓋鵲巢爲關雎之應，而采蘩爲葛覃之應，百兩于歸，卽君子友瑟之化也，南澗采蘩，卽后妃澣濯之化也。其敬禮之美，勤儉之德，於斯可見，而螽斯、麟趾之慶，悉本於此，豈不休哉？仍奏曰，昨日轟燁之異，實爲驚心，伏見玉堂箚批，則以明燭不寐爲敎，警惕憂懼之意，臣不勝欽仰感歎之至，而目今庶政之中，雖未知某事爲召災之端，而治國之道，不越乎文質之竝行。蓋文勝則史，質勝則野，而文之弊多，質之弊小，故與其文多而質少，不若文少而質多。顧今世道日卑，上自朝廷，下至閭巷，全無醇謹樸實之風，徒尙虛僞浮薄之習，則擧一世，都是文具，古語云，災不自至，人有所召，今此仁愛之譴告，安知不由於此乎？求言責躬之敎，減膳撤樂之擧，乃是祖宗朝常規，而燕濩淵默，惕厲警懼，一心對越，無暫或怠，然後可以災不爲災。若或始終有殊，敬怠相乘，則此乃徒用文而不以實也。大抵祛文懋實，憧憧若遇災之初，則誠之所到，天心可回，實心體行，勉勉爲修身之工，則化之所曁，俗習可變，修省之道，導率之策，必於誠敬上做去，則轉災爲祥，於變時雍，可使同囿於熙皞之域矣。先大王格天之誠，蚤夜惟勤，而或遇雷異，則敎以豫怠乍發於心，災異輒見于上，天人之際，其應捷於影響，以是爲警惕，無暫放忽。臣嘗有承聆者矣。況今沖年嗣服，庶政叢脞，皇天警告，災異荐發者乎？伏願克盡繼述之方，以爲消弭之道焉。上曰，悚懼矣。秉模曰，果如堂箚批旨，而明燭不寐，以盡應天之道，則殆乎虞舜之底豫於父母者然。伏況上天之於人君，豈有不應之理乎？此亦一理也。伏願體念焉。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，大臣所奏誠好，臣無容更煩，而鵲巢、采蘩二章，專爲造端重祀，而百兩御之，迺是諸侯大婚之禮，于以用之，亦爲婦人重祀之道也。文王之化，於緝熙敬止，所以推以及遠，化行俗美者，罔非出於敬止之中矣。昨於堂箚，伏見明燭不寐之批，今此前席，又承悚懼之敎，臣固欽仰之不暇，而誠敬之意，藹然於方寸之內，亦足爲轉災爲福之幾也。如彼婦人，亦有憧憧之誠，況我至尊，旣盡對越之道，則於昭之上天，亦豈無悅豫之意乎？恭惟祖宗朝盛時，則昌言格論，直陳於君前，史不勝書，而蓋以人臣而讜直不諱者，亦是至難之事也。朝廷之上，如無危言極諫，則國不得爲國。顧今朝象恬嬉，讜言無聞，而草野遺逸之士，亦豈無願忠自效之心乎？自上誠能推心盡誠，克勤招徠，則可以致於朝著之上，而于以置諸言責之列，廣開不諱之門，俾爲來諫之道，則於是乎有懷畢陳，納君無過。夫然後國政可治，天心可回，和風景雲，不日而至矣。上曰，其言好矣。上曰，玉堂陳之。奭周曰，鵲巢章百兩御之之說，大臣亦已仰奏，而此二章中，亦可見崇儉之意矣。《召南》之有采蘩，猶《周南》之有葛覃，葛覃之絺綌澣濯，實著勤儉之德，則采蘩一篇，亦當作如是觀，而鵲巢之所詠歎者，迺是諸侯大昏之禮也。後世文勝之弊，則固無論已，雖以《詩經》中言之，《大雅》韓奕之篇，詠韓侯娶妻之禮，而有曰八鸞鏘鏘，有曰祁祁如雲，有曰爛其盈門，可見其鋪張艶稱之盛，而此篇則不過曰，之子于歸，百兩將之而已，言之簡而辭之質，有足認古人刋落浮文之意。蓋盛禮之敬重，浮文之刋落，竝行而不相悖矣。方今大禮在前，禮節儀文之有所重者，固當必敬必愼，無或忽略，而至於服御玩好之具，以及於其它浮文之所在，一切從儉約上做去，不但有裨於國用民力，百福之原，亶在於是。螽斯、麟趾，振振繩繩，子孫千億，本支百世，端由葛覃之一篇勤儉，而猗我先大王，每當大禮之擧行，必以省約二字，爲養福之源，洋洋詒燕之謨，臣於簪筆之列，亦嘗有恭聽者矣。惟願益懋繼述之方焉。采蘩章大旨，以誠敬二字爲肯䋜，而若其一篇精神，都在於薄言還歸一句。蓋將事之時，固宜克盡其誠敬，而詩人所惓惓，迺在於還歸之後，豈不以誠敬之工，必貴於貫徹終始乎？《中庸》曰，誠者物之終始，不誠無物，若誠於始而不誠於終，則雖有其事，便與無同。此章，主祭祀言，而凡事莫不皆然。今以講學言之，一篇之內，始讀之時，雖有誠敬，而屢遍之後，有所或忽，則是乃有始而無終也。初次之讀，雖有誠敬，而將畢之際，若有少懈，則是亦有始而無終也。對臣等講讀之時，雖致誠敬，而燕閒獨處之際，若有一毫之放過，則是亦非貫徹始終之工也。張而不弛，文、武不能，則燕閒獨處之際，亦豈必終日竟夜，常如臨朝之穆然端坐，而雖在宴處游息之中，要當使此心不放然後，始可謂誠敬之貫徹始終矣。昨日雷異，旣下求言減膳之敎，今筵又以悚懼爲敎，祗畏之聖念，臣固欽頌之不暇，而臣未敢知事過已久之後，憧憧對越之誠，果能常如遇災之初頭乎？臣於昨日聯箚，亦以恬嬉暇豫四字，爲目下百事之病根，此固臣僚玩愒之罪，而若不自上先加振刷奮發，則恬嬉暇豫之習，臣竊恐終無可瘳之日矣。實心體行，豈不爲應天之本，而如但曰我有實心，曾無實事之著見者，則亦終歸於應天不以實之科耳。惟願自今日以後，講學之勤孜也，晉接之頻繁也，治道之明習也，民事之講究也，必須有實跡之顯然著明，而某事某事之可以指的，其有勝於遇災之前者然後，方可謂之應天以實。伏乞益加體念焉。又奏曰，言路事，旣有言端，敢以區區愚見，有所仰達矣。忌諱多端之弊，亦已略及於昨箚，而此弊之甚，莫近日若也。果使言者之言，誠有干犯大義，違悖正理，昭然不可揜者，則雖以諫爲名，亦烏可不加之罪，而今則不然，所言者雖是，而必於所言之外，抉擿其一句一字曰，此句含此意，此字藏此義，所論雖在此，其意實在彼云。至於古語之引用，則抛却所引之句，而於其本文出處之上下句，以爲包藏暎帶，官師相規，則捨却所論之本事，而指其被論者之它事，以爲某人有某事，故借此而論之，售其傾軋之云。似此指點，則蓋包藏閃忽之目一出，而淺者可使爲深，說東者可使爲說西，無意者可使爲有意，雖古人之昌言嘉謨，亦難免指目之中矣。設使言者，眞箇有是心，包容看過，不害爲寧失不經，若其本無是心而勒加是名，豈不大有妨於開言路平刑政之道乎？臣意，則自今以往，須竝與包藏閃忽四字，而勿以輕易加人，然後庶幾爲來諫之一大助矣。上命掩卷。近淳曰，昨伏見備忘下者及院啓堂箚之批，遇災修省之聖念，洋溢十行，臣誠不勝欽仰萬萬，而第伏念，人心之操舍無常，工夫之敬怠相乘，操則敬，舍則怠，操舍之頃，敬怠之所由分也。臣未敢知殿下今日之心，果能如昨日之心乎？又未敢知明日之聖心，果能一如今日昨日之聖心否乎？於此而一或有間斷，則未可謂眞箇修省，而求言減膳之敎，其將徒歸於文具矣。且近年以來，冬雷之異，幾乎無歲無之，人之視之，恬若尋常，事過之後，又未嘗必有其應，則或謂之是適然者有之，或謂之不足深憂者有之，殿下若或一邊有以是自恕之心，而不得不以祖宗朝古事已例，姑示之以悚懼惕厲之意，則誠僞之別，又固有不可揜者矣。伏願猛加澄省，使一日十二時，一月三十日，專如遇災之日，推以至於一年三百六十日，常存敬畏，無時豫怠，則今此上天之警告，豈非仁愛我殿下，玉成我殿下，以永啓萬億年無疆之休乎？今我殿下，沖年嗣服，上托慈聖之洪庥，下賴臣鄰之協贊，燕濩淵默，聰明仁孝，固未聞有過擧失德之著於外者，則聖躬闕遺，臣固不敢强爲指陳，而若以今日之時弊言之，則誠難以一一毛擧矣。最是朝廷之上，顔私日勝，士夫之間，廉恥道喪。官爵，公器也，而請囑肆行，躁競莫甚，名檢，大防也，而勢利所在，燥濕不擇，汲汲遑遑，如恐不及，營營逐逐，無所不爲，似此風習，前所未見。以言乎言路，則忌諱多門，瞻顧成習，間或不得不有章疏，則泛托陳勉，都沒模稜，略及時政，全說皮膜，姑以爲應文塞責之科，此固是近來難醫之弊習，苟究其故，誠亦不得已也。凡人之情，自非聖賢，則未嘗不趍利而避害，利則爲之，害則不爲。藉使言出於口，而利隨於身，疲軟庸懦之人，或不無咨趄而反顧，況其所謂當言之言，難言之言，身不必利，而適足爲害身之資斧乎？若不受人之疑怒，卽亦被人之疵議，疑怒疵議之至，不期害而自害，害之歸而使之言，人孰肯爲之乎？以言乎吏績，則禁網太疎，貪墨成風，昔之畏罪而不犯法者，今則恃勢而不畏法。昔在先朝天鑑無微不燭，天威無遠不加，以是雖未能人人皆廉，而絶不敢恣行不法，雖未必邑邑善治，而大抵多各欲自好，雖或有陰濟其私，求肥其身者，亦皆畏罪而畏法，實不敢顯然犯贓。今也則國綱一弛，恬然無所顧忌，人心一縱，蕩然無所防限，雖大貪婪大不法之事，輒敢有便爲也，何妨之意？此意之生，其將何所不爲乎？臣姑未嘗耳聞其言，目見其人，而傳聞種種，安知其不然？此豈非懍然而寒心處乎？凡此時弊，大略如右，如是而民安得不困，國安得不悴，主威安得不日卑乎，朝綱安得不日壞乎，人心士習，安得不日趍於莫可捄之域乎？臣年淺小臣也，顧安有所知見，而有識之論？蓋不勝其漆室嫠婦之憂矣。殿下方在沖齡，慈聖深居九重，亦安得盡燭此狀乎？伏願繼自今，益勉聖學，益勵聖志，摠攬權綱，飭礪群工，俾有日新丕變之效焉。秉模曰，閣臣、玉堂，皆以廣開不諱之門，仰奏其言，誠爲今日之急務也。登筵之臣，孰不欲讜言直論，歷陳於君前，而其奈忌諱多端，有懷莫攄，畢竟囁嚅而退者，蓋以一有觸諱，彈章踵至之故也。今臣適叨前席，時則遇災求言之會也，而又復顧忌泯默而退，則是孤負聖上虛佇之至意也。玆敢以蘊諸中者，仰陳之，卽金箕殷事也。箕殷之抄啓應試也，以沈檀之孫英錫，不可比肩同赴，懸病不進，而先朝之前後責敎，不啻嚴重，小臣亦嘗有承聆者矣。其時筵敎，若曰辛壬義理，卽予所固守者，豈或歇后，而近來一戚臣家擧措失宜，遂爲擧朝之所棄，則戚臣家無所藉重，於是乎拈出辛壬之義理，言必稱吾所秉執者辛壬義理，吾所闡明者辛壬義理，把作藉重之資，近日一種此習，予所深惡而痛斥矣。今此金箕殷之事，亦欲闡明辛壬之義理歟？如以枳塞沈檀之孫，方可爲辛壬義理闡明之方，則予豈後於箕殷？渠以幺麽新進，焉敢不赴於臨殿親試之日乎？仍命催促應試矣。其時雖過加激惱，多費辭敎，而夫以天地容物之大度，蟣蝨箕殷，無足深介於淵衷也，明矣，而其後臺疏之論箕殷也，至謂趍附不正，憸巧可惡，靜攝之中，致激淵衷之煩惱云云。箕殷當初之事，誠爲酸妄，而人之爲言，得不過中乎？此事臣之素所慨嘆者，故敢此不諱而直陳矣。近淳曰，近來臺官之循例踏罷，太近頻數，大抵臺廳長鎖，言路不開，爲臺官者，惟以違牌爲事，喉院茶時之啓，便成日課，則國體所在，誠極可悶，而其中進言之臺諫，雖未能如例詣臺，固不宜無端徑罷矣。向來前正言奇學敬，日前前持平鄭彦仁所陳疏本，或敷陳民國之謨，或指摘時政之失，其言多有可觀，誠可謂近來寥寥中錚錚。此等人，固宜優容假借，使之益進昌言，而混被徑罷，殊甚可惜。已罷者雖難仍任，此後則必擇其人而用其言，亦須久其任而責其成，恐合於恢言路重臺官之道，適當遇災求言之會，竊有區區愚見，故敢此仰達矣。奭周曰，承宣所奏，儘爲好矣。一罷一敍，雖若無大關於勸懲，而以其進言之故，特揀於混同踏罷之中，則當此修省之日，亦未必不爲廣開言路之一助。當該臺臣，雖難仍任，特爲甄敍，恐無不可。至若前正言奇學敬，旣蒙許遞，初不踏罷，承宣之混擧仰奏，未免有不審之失。當該承旨金近淳，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，閣臣中檢校，備三員，則其餘減下，曾有先朝定式矣。卽今檢校爲四員，徐有榘，乃檢校待敎，而旣有實待敎，則檢校待敎，似當減下矣。上曰，姑置之，可也。仍命書榻敎曰，惠慶宮進服加味生脈散，自今日一貼式煎入。上命退，諸臣以次退出。

○壬戌十月初五日未時，上御熙政堂。召對入侍時，提學李晩秀，參贊官金宗善，侍讀官洪奭周，檢討官吳淵常，假注書南吉寬，記事官鄭宗顯、金蓍根，各持《綱目》十一卷，以次進伏訖。上命讀，奭周讀自改諸官名，止祠薦如故。上曰，下番讀之。淵常讀自禁剛卯金刀，止實什稅五也。上曰，提學讀之。晩秀讀自故富者，止榷酒酤從之。上曰，參贊官讀之。宗善讀自凶奴擊車師，止降凶奴。上曰，注書讀之。賤臣讀自莽罷漢廟，止發病不肯起。上曰，上番讀之。宗顯讀自十二月雷，止涕泣於市道。上曰，下番讀之。蓍根讀自莽將軍甄豐，止臺成萬金。上曰，文義爲之。奭周曰，此卷皆王莽之事，莽賊事，固不足引以爲言，而古人陳戒，不避忌諱，故辛甲之獻箴于武王也，至以后羿之田獵爲戒，則莽賊與后羿，奚異哉？莽之所謂井田，徒竊殷周助徹之名，而其實則反歸於病民，本無足論，而其曰敢有非井田聖制，無法惑象，投諸四裔，以禦魑魅云者，尤可見拒諫自用之甚矣。雖在唐虞之世，不但都兪，亦有吁咈，借令眞箇有良法美政，而號令之下，同然一辭，無復有爭難可否者，是豈盛世之美風也哉？後世人辟，亦或有急於法制之立，而禁人不敢出一言者，此可爲炯戒矣。若論田制之得失，則胡氏所謂，視民飢寒，如在己一句，實是知本之論矣。上曰，胡氏之言，果好耶？奭周曰，果是至論矣。人君要當先有此心，則發見於法制事爲之間者，自無非仁政矣。昨日故事，臣亦有敷陳者，而民之飢寒，實係人君，如對金盤玉食，則吾民之粒粒辛苦，可以想像矣。惟願常存此心，以爲行仁政之本焉。上曰，好矣。上曰，下番陳之。淵常曰，上番以民之飢寒如在己敷奏，其言甚好矣。然欲以實心視民，此句上以天下爲公之公字，是也。推一公字，存諸胸中，則視民如己之心，不待勉强而可以油然矣。大抵天下公器也，帝王公位也。天以四海之廣，兆民之衆，付之一人，作君作師者，非爲帝王一人之身也。將以敎養元元地也，人君若眞箇知此道理，則豈有一毫豐豫侈大之意哉？是故古昔聖王，以實心行實政，薄於自奉，厚於養民，而後世人主則不然，以天下爲己之私物，以帝王爲己之私位，盡天下之財，殫衆民之力，不顧民力，專奉一己，或興土木之役，或起征伐之事，以至聲色玩好輿馬服御，窮耳目之娛，盡心志之慾，如漢武帝、隋煬帝，是也。蓋天下之財力有限，稻粱黍稷金玉珍寶，皆出自地利，損於上則益於下，厚於往則薄於來。爲人君者，欲專其利則而民窮，民窮則國隨以殆，可不戒哉？是故節用而愛民，爲治天下之要道，欲節用而愛民，則先祛一己之私慾，恒自內省曰，天下非予之私物，帝王非予之私位，予安得豐豫侈大，以害百姓也云爾，則政令施措之際，自有澤流下民，非必好施小惠，而民被其澤，國富而民安矣。至若我國土地瘠薄，山多野小，雖勤儉節用，猶患財力之不裕，是故列聖朝，以節儉相傳，世祖服木綿裘，著靑草鞋，宣祖賜公主薍簾，英廟儉德，尤前古所罕有也。所御衣或多屢澣而有見絮者，此便是殿下家法也。伏願深體繼述之道焉。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，此是王莽篡逆之事，則別無可奏者，而究其所爲，大抵是假借六籍，變亂舊章之事也。漢家制度，雖曰不及三代，而文、景以來良法義政，一朝改易，卽此一事，亦豈不致亂亡乎？大抵三代之法，匪不美也，以今世而行古法，若不得古人之意，而只得其度數之糟粕，則徒失今法之便，而難望古法之效。故程子曰，有關雎、麟趾之意然後，可以行周官之法度。如王莽者，初豈可擧論於此意之有無哉？惟我列聖朝制作大備，重熙累洽，而三代之制，亦未可謂盡復，則尙論之士，亦豈無慨然復古之心哉？其在非堯、舜不陳之義，臣豈敢爲泥古循俗之論，而第念古人制法之意，苟未能一一盡合，則遵舊法而率舊章，實爲治國之要道，以此留念，恐好矣。上曰，參贊官陳之。宗善曰，王莽之禁賣奴婢，亦自附良法中一事，而胡氏所謂，不可以莽之所嘗爲，指而爲非者，誠是矣。漢世奴婢之法，未知如何，而以我東言之，則雖曰箕子時所創，決不如今時之爲弊矣。蓋一隷賤籍，則傳子傳孫，至累十世，不齒凡民，侵徵之害，及於九族鄰里，切骨之冤，足以干和，昨春革罷命下後，仁心仁聞，浹民骨髓，遠邇無不感泣。孟子尙以齊王易牛，謂之是心足以王矣。況殿下此擧，爲國家億萬年祁天永命，則豈比一牛之易乎？八方群黎，不啻萬倍於奴婢，則亦曰擧此心加諸彼而已矣。伏願復推此意，雖一民之飢，一夫之寒，視若在己，發政施仁，如奴婢之革罷，則以先王之心，行先王之政，豈有加於此哉？上曰，好矣。上曰，以漢高廟爲文祖廟，何意耶？晩秀曰，王莽所行事，動輒效古聖人，故今此以漢高廟爲文廟者，卽虞舜受終于文廟之義也。蓋內懷叵測之意，外飭虛僞之文，玩弄一世，行其所胸臆之無所不至也。奭周曰，王莽之罪，固不足更討，而究其原，則亦一言以蔽之曰，不誠而已。自其所行事，皆出於飾詐，謙恭節儉，愛人下士，雖其時號爲君子者，皆爲所欺，及其篡位以後，動輒效古，而所謂《周禮》、《六經》云者，徒竊其名，全無其實，亦可見其不誠之害矣。雖以莽賊事觀之，人主用人，若但以文而不以實，則其弊也，終有難言者矣。上曰，班固之論，何如？晩秀曰，自漢大封之後，九國比境，三垂周帀，原蔓多難制之憂，國本有漸鑠之患，一切削奪，失於太甚，諸侯之權勢凌替，至于國統之三絶。故莽於其間，外無顧忌，內肆擅弄，其所不奪不厭之慾，便若行其所無，但使藩屛，無或侈大，以爲宗祊捍衛之圖，則何畏彼一莽賊耶？是迺矯枉過正之弊也。漢興，懲秦之孤立，大封諸侯，而末流之患，濫以致溢，竟遭七國之難，故唐承其弊，專委藩鎭，而國勢終至於危亡，宋監其弊，盡祛兵權，而虜酋仍肆於侵侮。以此觀之，是弊也，皆由於偏輕重而紊綱紀也。是故爲人君者，凡百事爲之間，得其中而治其本而已矣。上曰，甄豐，本是王莽之黨，而莽亦殺之矣。奭周曰，小人之朋，以利相合，故利盡交疎，必至相害，況於篡賊之黨乎？不但甄豐，而如劉歆之徒，盡被戕殺矣。上曰，使莽得國之後，能爲善後之道，則不至於敗亡耶？晩秀曰，如莽之以篡逆得之者，決無能善其後之理矣。莽、操、懿、溫，篡逆之罪，豈有輕重之可言，而莽之欺人孤寡，窺竊神器之狀，尤甚可痛。天道有知，安免滅亡乎？上曰，如是故其所作爲，亦如彼悖亂，以至于亡矣。上曰，莽之興神仙事，又何故也？奭周曰，小人與篡賊，究其本，則專是一箇慾字。莽之初也，其慾在於篡竊，旣充其慾之後，又欲久據其位，故乃爲神仙之術，此亦一慾字中出來者也。晩秀曰，莽之篡位，專假符命，符命神仙，同一詭誕之事，光武中興，亦不免赤伏之信惑。大抵漢儒學術，多涉讖緯，不如宋儒之醇正矣。上命掩卷。奭周曰，召對不行日，故事書入事，旣承下敎矣。若至屢日，則自止有難預定，何以爲之乎？上曰，召對何可屢日不行，而若有故至屢日，則自上，當書下自止矣。此後過申無召對之命，則可知其不行矣。晩秀曰，臣俄於閤外，亦聞近來故事書入之規，甚爲好矣。曾前故事，亦嘗有自上賜批之例，不但爲儒臣之榮耀，往復問難之際，亦有所裨益於聖學。自今以後，時或賜批，亦或發難，恐爲資益之道，故敢此仰達矣。上曰，當依此爲之矣。奭周曰，夜對冊子，亦當以《綱目》爲之事，曾有下敎矣。召對、夜對之同用一冊，實合於主一無適之聖工，臣固欽頌，而古人曰，欲法堯、舜，當法祖宗。大抵事蹟漸近，則鑑法亦切要。《國朝寶鑑》，篇帙頗浩汗，固難驟看，而先朝命撰《羹墻錄》四卷，卷帙旣簡，分門立章，領會亦易，而列聖朝盛德大業曁夫洋洋謨訓，昭布於方策之中者，可謂約而備矣。伏願燕閒之暇，每加披閱，講筵之上，時或取而討論，則其在繼述之道，亦有光矣。上曰，內間亦有此書矣。其言甚好，當依此矣。上命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐〉。分承旨金履永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。

10月6日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書南吉寬〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書金益耟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，今日望闕禮習儀時，憲府則監察代行矣。雖無諫院，仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，行刑曹判書趙尙鎭，除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式，而禮曹參議朴宗慶，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李魯春啓曰，臣魯春，今日望闕禮習儀，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書金𨩿病，代以柳訸爲假注書。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，此何時也？昌城尉、鶴林君弔祭禮葬，待下敎擧行。

○傳于李肇源曰，進講入侍。

○韓致應啓曰，兵曹參知李得休，纔已許遞，入直省記判書、參判、參議中，無故者一員，所當替直，而謂有情病，不爲入直，至於省記，不得趁卽修正以入，事未前有，誠極駭然。當該騎曹諸堂，一竝從重推考，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以洪義浩爲兵曹參議。

○傳于韓致應曰，召對爲之。

○以慶尙監司南公轍狀啓，永川郡民家失火事，傳于金宗善曰，燒死人若有身還布蕩減，結構奠接之方，廟堂區劃，分付。

○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，同牢宴床孰設及各樣花子造成處所，以何處爲之事，草記批旨內，考已例擧行事，命下矣。取考《謄錄》，則次知中使，監造於差備云。無指的可據之處所，而擧行日字在近，何以爲之乎？敢稟。傳曰，端陽門內爲之。

○李肇源，以禮曹言啓曰，今十月初四日所下傳敎，自今日減膳三日事，命下矣。三日之限，止於今日，自明日，依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見水原留守鄭大容災實狀啓，則以爲，今年本府穡事，摠論一境，便是穴農，而未移鹹損水沈等，不得不給災者，合爲一百九十八結六十三負七束，地部劃下二十結外，不足災一百七十八結六十三負七束，特許加劃，以爲均俵事，請令廟堂稟旨分付矣。本府結摠，本自不少，今年災傷，亦云夥多，而今此所請加劃之數，不甚過濫，特依狀辭施行，分俵之際，各別申飭，俾實惠下究之意，一體分付，何如？傳曰，允。

○李魯春，以義禁府言啓曰，前承旨金翰東，亟施竄配之典事，承傳啓下矣。金翰東，咸鏡道明川府竄配，而方在慶尙道安東地云。以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，自安東地執捉，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門西邊第二城廓近處，體城七間許，頹圮處，今已畢築，女墻仍爲始役，把守軍兵，撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以左右捕盜廳言啓曰，黌序作挐逃躱罪人黃再特，今十月初一日，捕捉於全羅道全州地，移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○知敦寧閔台爀疏曰，伏以臣日前伏見吏曹成貼，以臣爲廟享亞獻官者，臣之有貞疾，同朝之所共憐，而義分是重，不敢言私，力疾隨參於誓戒隷儀之班，而顧今證形，夜來添劇，達曙叫苦，安危未分，砭藥罔效，食飮專却，至於淸齋將事，非所暇論。且臣方有所不敢進享班之端，屢懇銓曹，終未見諒，以病以故，情窮勢縮，與其冒行而欠潔於享事，毋寧煩籲而獲罪於殿下也，明矣。玆不得不出伏鄰舍，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，特賜矜察，令該曹，趁卽變通，俾無公私狼狽之地，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。

○壬戌十月初六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李肇源，假注書南吉寬，記事官鄭宗顯、金蓍根，領事李時秀，直提學金近淳，檢討官吳淵常，以次進伏訖。時秀等曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣，而尙未快復矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命開卷，讀前受音一遍訖。時秀讀自喓喓草蟲，止草蟲三章。上讀新受音一遍，時秀解釋章句以奏，上仍讀五遍訖。時秀曰，此章別無文義之可陳。蓋觀詩之道，惟在於氣象語意而已。章句之間，不必深究矣。未見之時，其憂忡忡，旣覯之日，其心則夷，此可見哀而不傷，樂而不淫之意，而與澤陂所謂涕泗滂沱，溱洧所謂伊其相謔等語，氣象顯殊，文王之德化，此可以驗矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，別無所奏矣。上曰，玉堂陳之。淵常曰，文義別無可奏，而南國諸侯之夫人，久被后妃之化，思其君子之時，乃有哀而不傷，樂而不淫之意，而此外諸篇，多有戍卒婦怨別之語，人君必軫匹夫匹婦不獲之歎，使民以時，俾有室家之歡，此亦仁政之一事。上曰，此篇不若卷耳矣。彼云維以不永懷，此云憂心忡忡，以此觀之，自有氣象之差殊矣。淵常曰，聖敎果然矣。卷耳，后妃之事也。此章諸侯婦人之語，故其氣象，自有異同矣。上命掩卷。時秀曰，近來冬雷，殆乎無歲無之，今番轟燁之異，方當閉塞之節，與盛夏無異，此時恐懼，當復如何？昨伏見玉署箚批，則聖心之惕厲警懼，溢於辭表，臣不勝欽仰感歎之至。古語云，災不虛生，必有所召，臣未知目下庶政，有何闕失，以致仁天之譴告，而第念人和則天和，天人相與之際，其應靡忒。顧今朝廷之上，玩愒成習，百司怠慢，庶務叢脞，有識之歎，厥惟久矣。如欲矯捄弊習，消弭天災，則亶在於我殿下奮發一心。凡於施措之間，銳意圖理，無或有姑息之弊，則群工自底於振勵，庶政不患於因循，風草必偃，影響斯捷，大化旁流，克致中和位育之功，而轉災爲祥，星雲之瑞，庶可見矣。且以講學之工言之，惟日孜孜，無至有寒曝之歎，則此亦奮發之效也。惟殿下，懋哉懋哉。上曰，當體念矣。時秀曰，有國制治之道，輔相爲重，輔相得人，然後上可以燮理陰陽，下可以董飭百僚，而顧臣譾劣，猥荷罔極之恩造，濫叨三事之峻秩，曾無一分之報效，尸素之誚，自知不免，而近日疏章中，簿書期會之言，果是臣着題語也。目今陰陽乖和，災沴頻作，是臣之咎也。庶績未諧，恬嬉成風，亦臣之罪也。顧安用一日苟冒於匪據之位哉？淸朝才彦，不患無人，且當初元之政，尤宜擇相，趁此時亟賜斥退，改卜賢德，則此亦我殿下奮發之一端也，亦有關於敬天弭災之道也。此非但小臣之幸也，實爲國家之幸也。上曰，過矣。淵常曰，臣以蒙愚疎謬，久侍經幄，實無以仰裨聖化，彌綸時艱，常懷惶愧，若隕淵谷，迺者殿下，遇災警惕，渙發絲綸，藹然求助之意，溢於辭表，臣寸衷感激，雖隨衆聯箚，已蒙優答，而及登前席，愚悃倍切，玆敢復伸焉。臣聞災不虛生，必有所召，顧今不寧不令之災，式月斯生，臣不敢傅會爲說，以蹈漢儒之陋，而仁愛之天，譴告諄諄，有可以仰揣矣。此政君臣上下，恐懼修省，不容少緩之幾也。夫所謂修省之方，不過曰勉君德，革弊政而已。以言乎君德，則雖無闕失之可以指陳，而勤御經筵，而有時工課之間斷，則殿下典學之功，猶有未純歟？頻接臣僚，而或欠情志之流通，則殿下願治之志，猶有未篤歟？招徠之便歸文具，則殿下好賢之誠，或有所倦歟？言路之未免杜塞，則殿下容受之量，或有未恢歟？以言乎時弊，則有難一筆而盡也。賈生所謂太息流涕者，不足以諭也。國之所恃以爲國者，廊廟也，銓衡也，臺閣也，守令也，士氣也，而廊廟之上，因循姑息，無所振刷，而國綱漸至凌夷，秉銓之臣，按簿注擬，激揚無聞，而賢不肖未免雜進，臺閣跋前疐後，而忌諱多端，則以媕阿爲工謀，守令蔑法循私，而不恤民隱，則以貪饕爲能事，士則國之元氣也，而旣失培養之方，作成之化，讀書種子，日就殄絶，而躁競奔趨於勢利之場，炎劫爭奪於得失之地，惡拘檢而樂放縱，無顧憚而蔑廉恥，此尤大可憂也。五弊相因，擧世靡然，風俗日渝，紀綱日紊，民玩其法，下罔其上，去仁義而趨利，喪眞實而循僞，若此不已，則臣誠不知稅駕之地也。殿下深居九重，何由知其世道人心至此之極也？然於區區事爲之間，欲捄其弊，則眞所謂徒法不能行，豈有實效之可收哉？莫如求之根本之地，根本之地，豈非殿下之一身乎？周子曰，治天下有本，身之謂也。又曰，本必端，端本在誠心而已。臣於向日，猥上一疏，深陳文勝之弊，殿下試以敦大樸實，爲做治之體，奮發嚴重，爲出治之用，早立規模，持之悠久，以之典學，則敦本務實，有眞知力踐之效，以之接下，則開心布誠，無礙滯阻隔之患，以之求賢，則寤寐英豪，有必致乃己之誠，以之納諫，則恢量祛諱，有舍己勇遷之美，斯豈非誠心之發，而《大易》所謂正其本而萬事理者耶？《語》曰，表端影直，又曰，風草必偃。殿下一轉移之間，將有丕變之化，五條時弊，將有不期祛而自祛，而又明諭在廷具僚，使之改心易慮，精白淬礪，夬掃積痼之彌文，共趨反樸之嘉謨，則聖德日躋，治化賁隆，申命用休，將有卿雲景星之瑞，應天以實之意，不外於此，惟殿下懋念哉。上曰，其言甚好，當體念矣。〈出擧條〉上曰，何以則可以敦大樸實耶？時秀曰，敦大樸實之人，不難知矣。聽言觀行，矯飾粧撰者，則此乃浮薄虛僞之人也。悃幅無華，表裏如一者，則是固敦大樸實之人也。人君在上，標準一世，導率群下，惟在於敦樸之道，其文學才藝，猶屬末節。凡於發政之時，務盡寬大之意，用人之際，擇其厚重之士，優游不迫，浸漬薰陶，則在下者從上之好，必有日遷善不自知之效矣。惟殿下，以寬厚之德，爲導率之方焉。淵常曰，臣旣以文質爲言矣。文勝爲當今痼弊，自上務爲尙質抑文，講學則以實心實學爲本，而不事章句訓誥之末。至於用人之際，亦取其文少質多者而用之，則敦樸之化，自有不期然而然者矣。殿下方講《綱目》，可以體認矣。漢之孔光、谷永，宋之王安石輩，皆博學有經術者，而但本原之地，無誠實之工，而徒飾文作僞，自欺欺人，竟未免爲小人。大抵質多之人，其捷利應辦之才，不如文勝者，故易爲疎斥，人主以實心務實政，則可以辨別人才之誠僞，而治化可底於敦樸矣。時秀曰，俄聞承宣言，入直騎堂，實病甚重，而僚堂適皆有故，不得替直云。兵曹堂上中老病人許遞，令該曹，口傳差出，以爲推移入直之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○壬戌十月初六日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官韓致應，直提學金近淳，侍讀官洪奭周，檢討官吳淵常，假注書南吉寬，記事官鄭宗顯、金蓍根，各持《綱目》十一卷，以次進伏訖。上命讀，奭周讀自三年凶奴，止是爲無策。上曰，下番讀之。淵常讀自今天下比年，止悸寢劇死。上曰，參贊官讀之。致應讀自莽迎龔勝，止參豐欽。上曰，閣臣讀之。近淳讀自沛國陳咸，止不隄塞。上曰，注書讀之。賤臣讀自四年春，止猶如故焉。上曰，上番讀之。宗顯讀自西南夷，止稽古事。上曰，下番讀之。蓍根讀自五年春，止坐床下。上曰，文義爲之。奭周曰，嚴尤此言，亦好矣。上曰，嚴尤旣能爲此言，則何以仕于莽也？奭周曰，嚴尤非但仕莽，乃受將軍之高位，爲莽拒漢室義兵而死，則其人更無可言，而《綱目》乃取其一言之得，載其本末，如此之詳，蓋《綱目》，經朱子筆削，於此亦可見其不以人廢言之義矣。後世人君，憚於從諫，必求言者之素行而抉摘之曰，如汝者有何所識，而敢爲此言云爾，殊不知狂夫之言，聖人猶擇，但取其言之偶合，何論其人之賢否乎？至於尤之此言，大體固好，而其分別三策，亦未爲洽當矣。上曰，此云未有得上策者，若必求其上策，則誰可當之？奭周曰，內修外攘，使夷狄自不敢梗化者，迺上策，而大舜之干羽兩階，有苗來格，是可謂之上策矣。若秦皇、漢武之所以異者，秦皇窮兵黷武，至死不悟，漢武能下輪臺之詔，克修富民之政，秦亡漢存，亶係乎改與不改，而固不在乎禦戎之得失也。嚴尤之以下策無策分言者，未知其可也。尤云秦始皇不忍小恥而輕民力，漢武獨不輕民力乎？特其所以不亡者，亦在乎季年之能養民力耳，臣敢因民力二字，而有所敷陳者焉。征伐之於民力，所害固多，而土木錦繡珍異玩好，何莫非民力受傷處，而雖一器之飯，若究其所從出，則播種耘穫之艱，稅納糶糴之苦，殆有不忍恝焉。古人所謂粒粒辛苦，儘非虛語也。雖以目下所見物件言之，殿上所鋪之茵席，御前所置之丌案，臣等所奉之書冊，孰非出自民力者乎？公家所用，雖至微至細之物，無不出自稅貢，自民而官，自鄕而京，中間加納，不一其弊，故且以丌案言之，一案之進上，則民間所徵，必費十案之價，而當其督納之時，所見至爲愍惻矣。懸鶉百結，衣不掩骭，當寒呵凍，口不成聲，彼其夕食之不繼，有何餘力之輸官，而鞭扑交下，必求趁限，惟正之供，尙然，況於額外無名之徵斂乎？爲人君者，如或念及於此，則經用之當然者，雖不容一切裁損，豈忍以耳目玩好之故，而使絲髮之害，及於吾凍餒之赤子哉？惟殿下，每於讀書講學之時，輒就語及民力處，另加體念，應事臨政之際，燕閒涓蠖之中，亦必無忘民力二字，則崇儉節用之德，蓋將有不期然而然者。伏乞深留聖意焉。上曰，好矣。上曰，下番陳之。淵常曰，龔勝不食死大文，盡錄當時節義之士，而如薛方，欲守箕山之節云者，近於獻媚偸活，絶無氣節之凜凜可畏者。比宋之洪邁，明之鐵鉉、景淸，不可同日而語，此無他，漢之立國規模，非不敦樸，而至於武、宣之際，崇儒右文，區區於微文末節，而不無喪眞尙僞之弊，故士氣從而委靡，國脈因以削弱，以至此時，無伏節死義之士，而如孔光、劉秀輩，乃反投身亂賊，恬不知恥，甚可歎也。大抵觀史之法，察幾明微，爲體認之要道，事之已然之後，其迹已見，未然之前，其幾甚微，自非窮格之工，有難知之。苟究其幾，則王莽之亂，幾見於成帝初拜王鳳爲大將軍，董賢之禍，幾見於文帝寵鄧通之時，龔勝、薛方輩之不能抗言就死，幾見於武、宣尙文之過，此不可不察也。幾之義意甚微而顯，雖以一心上論之，一念之善惡，終至於私義之判，所謂差毫謬千也。伏願於此等處，留神焉。上曰，龔勝爲漢死節，而乃於受莽詔之時，東首加朝服拖紳，何也？近淳曰，加服拖紳，未免失禮也。奭周曰，此果失禮之事，而觀其臨死一語，凜凜烈烈，且爲漢室辦死，惟此一人，則似此細事，何必苛評乎？程子有言曰，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。不但論人之法，人君用人，亦當如是，大節旣立之人，雖或有微眚薄過，亦當置之勿問矣。上曰，參贊官陳之。致應曰，此篇皆王莽篡逆之事，固無文義之可陳者，而龔勝朝服拖紳之事，誠如聖敎，果有所失，而論人之法，當觀大節，略其小疵。當其時王莽之勢焰掀天，擧世趨附，殆乎漢無人之歎，而獨龔勝輩若而人，毅然不屈，能全其節，雖使尙論者言之，足謂一節之士也。所可惜者，苟使時君，引用此輩，布列朝廷，主張世道，則雖以王莽之凶，決不能恣行胸臆，若此之無忌憚也。正所謂伏節死義之士，當用於平居無事之時者，此也。西漢之末，名節寥寥者，政由於用之不早，養之無素之患，有國之所重，豈不以培養名節，爲進退消長之機乎？上曰，閣臣陳之。近淳曰，此卽天下無君之時，別無强覓文義而仰奏者矣。上曰，薛方之言，如彼何也？奭周曰，觀其言，似專出於畏死，此則雖不仕莽，無異失節矣。上曰，班固之言云貞而不諒，薛方近之，何也？奭周曰，班固亦非深知義理之人，故其言如是矣。上曰，然則《綱目》，何錄薛方也？奭周曰，其時所謂名士者，有若干人，而龔勝、陳咸，卓然不汚，郭欽、蔣翊，亦無愧焉。薛方巽辭以求免，紀遵兩唐，至受莽爵祿，《綱目》備而書之，以見其優劣耳，匪有所取乎薛方也。上曰，陳咸，何如？奭周曰，咸雖不死，其大節無異龔勝矣。上曰，咸之三子皆在位，則不如咸者乎？奭周曰，非在莽臣之位也。乃於居攝之初在位，而因咸之言，解官歸鄕，三子人品，雖未可知，而亦非失節者矣。上曰，嚴尤，何官？奭周曰，似嘗爲侍中矣。上曰，尤未嘗仕於漢時乎？近淳曰，一仕莽朝，大節已隳，其嘗仕漢與否，有不足論矣。上曰，此皆莽事，無可問者。命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐〉。分承旨金履永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。

10月7日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書南吉寬〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書金益耟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李肇源啓曰，明日宗廟冬享大祭，齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓疏批未下，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，來十一日專經文臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，爲之。武臣殿講，一體爲之。

○李肇源啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點後日次待令。

○李肇源啓曰，專經文武臣殿講爲之事，命下矣。處所，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，以便殿爲之。

○傳于金宗善曰，進講入侍。

○以兵曹參議金鼎國牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推。

○傳于尹光普曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于李肇源曰，夜對爲之。

○李肇源，以禮曹言啓曰，今十月初五日所下大王大妃殿傳敎，自今日減膳三日事，命下矣。三日之限，止於今日，自明日，依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○李肇源，以內醫院都提調、提調意啓曰，內醫金宗建、高景殷，旣已加資，御醫差下，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，諸道舊還未捧，至於三十一萬五千餘石，先自近年條，溯而上之，每年徵捧，自是近例，諸道今年年事，雖有優劣之殊，其劣處，亦不至於全道被歉，而舊還之一味仍置，徒滋吏奸，元數之必期準捧，亦妨民力，京畿癸丑條中二千石，廣州甲寅條中一千石，湖西戊午條全數，甲寅條中一萬石，湖南戊午條、丁巳條全數，嶺南丁巳條中七萬石，統營戊午條全數，丁巳條中四千石，關西甲寅條全數，辛亥條中五千石，合十一萬七千四百七十餘石，分排磨鍊，準此收捧之意，分付諸道，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司李義弼災實分等狀啓，則安邊等十一邑，置之稍實，吉州等十四邑鎭，置之之次，尤甚名色，不爲擧論，後錄條件，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。其一，明川以南進俸吏，依近例，姑許停退事也。本道年事，各樣災傷，雖或有受損之處，旣無一邑偏歉，不害通道之登稔，道臣分等，必有斟量，依狀請施行，後錄兩條，亦爲一體許施，何如？傳曰，允。

○黃海監司朴宗來疏曰，伏以歲序如流，祥禫奄訖，愾廓之痛，薄海惟均，祔儀誕擧於太室，寶冊齊獻於東朝，舟梁大禮，吉日已定，伏惟遇慶增愴，聖慕冞切，北望宸極，誠不勝下情之區區。仍伏念臣，猥以無似，濫叨重寄，無所獻爲，徒費厚廩者，居然歲已周矣。謏才之難稱，臣非不自量，職任之非輕，臣非不稔知，而猶且受之，若固有之，經歲經時，一味蹲據，不思所以自處者，是豈臣只耽榮祿，冒昧苟然而已哉？誠以臣厚被先朝生成之澤，重荷聖主簡拔之私，圖報之願，赴蹈不辭，粵自受任以來，夙夜憂懼，民邑事務，簿書期會，凡精力之所到，知慮之所及，靡敢不用其極，思將尺寸之知，以效塵刹之酬矣。只緣臣滿柳易衰，疾病侵尋，積年痰癖之祟，重爲風土所傷，寢食俱失，榮衛都損，胸膈痞滯，則水飮難下，頭目眩暈，則轉側亦艱，神精漸爽，視聽日耗，文牒閱眼，首尾不能領會，事爲經心，俄頃忽復遺忘。以若病形，以若筋力，冒當劇務，斷無其望，而迺者秋務向闌，民事不可暫緩，故强策行部，纔已還營，而原隰驅馳，撼頓旣多，簿訟酬接，勞瘁又甚，舊𧏮新症，一倍添劇，始也猶或强作，今則轉成委頓，終日昏涔，奄成床笫上一土木，巡宣之責，一方所係，而豈可看作養病，一任其瘝曠也哉？左右思量，惟有早丐此身，得缷重任，隨便調治，賴天之靈，若復得此恒人，則矢心殫竭，死而後已，不然則惟當歸伏田間，分作聖世之棄物而已。臣情到此，寧不衋傷，玆敢收回餘精，冒陳血懇。伏惟聖慈，天地父母，特加矜憐，亟許遞免，以便治療，以安微分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。方伯之任，不可輕遞。卿其勿辭，調理察任。

○壬戌十月初七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金宗善，假注書柳訸，記事官鄭宗顯、金蓍根，領事沈煥之，直提學金近淳，侍讀官洪奭周，以次進伏訖。煥之曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣，而姑未快復矣。煥之曰，伏聞內醫之言，則雖未臻快復，而不至大段矣。上曰，然矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。煥之讀奏，自于以采蘋，止采蘋三章。上讀新受音一遍訖。煥之解釋文義以秦。上仍讀五遍訖。上曰，文義陳之。煥之曰，大抵此詩，記婦人奉祀之事也。南國被文王之化，雖婦人，亦莫不有幽閒齊莊之德，能敬奉其祭祀，此可見王化之遠，而別無文義之可以敷衍仰奏者矣。上曰，閣臣爲之。近淳曰，此章如上篇《采繁》之義，別無他可陳者，而有齊季女四字，最爲要旨，註曰，少而能敬，尤見其質之美，蓋齊者敬也。采之盛之，箱之奠之，循序有常，儀物備矣，而然若非有齊之季女，則此儀物之備，亦不過文具而已矣，何足貴哉？故有齊季女四字，尤爲一篇之可觀處矣。上曰，大夫之妻，何以爲季女乎？近淳曰，此大夫之妻主饋者也。似應老矣，而今稱季女，則豈或其子婦之共奉祭祀者邪？果可疑矣。煥之曰，其大夫年少，則其妻亦宜少矣。其稱季女，豈爲異事乎？近淳曰，備物稱儀，敬奉祭祀，在於年少之婦人，則其賢尤可見，而王化之深遠，亦當推知矣。少者如此，則何況老者，婦人如此，則何況丈夫乎？且齊敬二字，不特用之於祭祀，凡事莫不貴其齊敬也。雖以目今言之，講學而無怠忽之思，字字句句，罔不軫察者，惟此齊敬也。遇災求言，誠實事天，以爲消弭之方者，亦惟此齊敬也。凡天下事，無一不從齊敬上做來矣。雖以祭祀言之，苟或無齊敬之實，則籩豆雖盛，未免有儀不及物之歎矣。願留聖意焉。上曰，玉堂爲之。奭周曰，閣臣所陳儀不及物之說，甚好，而但或專於儀而忽於物，則亦非內外貫徹之道。蓋蘋藻，雖薄物也，而猶且致潔焉，則其粢盛犧牲之大者，從可知矣。凡人情，恒務於大，而易忽於小，故《書》曰，不矜細行，終累大德。雖以講學言之，讀《詩》之際，優游渢gg諷g詠，先得其詩人性情，以爲勸徵gg懲g者，此果本也，而至於訓誥名物之末，亦不可不致精。若於此忽之，則本末未備，有欠於治心之方矣。伏願殿下，懋念哉。雖燕閒幽獨之中，至微至細之事，恒存敬畏，不可放忽，是臣區區之望也。上曰，其言好矣。《采蘩》、采蘋，旨義旣同，則何爲分錄兩篇乎？煥之曰，《采蘩》，是美諸侯夫人，此則美大夫妻，故分爲二篇矣。煥之曰，今番雷異，實是上下修省之時，而自上旣下求言之敎，慈殿又下責己之敎，臣固欽仰不暇，而自政院、玉堂，有所陳勉，臣等請勉之章，亦有所仰陳者。伏願勿以文具視之，而誠心對越，備盡消災之道焉。上曰，當體念矣。煥之曰，頃以武將，以病辭職，有前例與否，下詢故臣等，取考近例，或有可據，而大抵武將單擧病狀乞解，戎垣重任，實有關於體例，然而訓鍊大將李漢豐，病情自夏間漸次沈痼，實無以管轄訓局之重務云，及此時似有變通之道矣。上曰，許遞，可也。〈出擧條〉宗善曰，訓鍊大將李漢豐，許遞事，命下矣。將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之乎？上曰，禁將兼察，從事官，發牌聽傳敎，可也。〈出擧條〉近淳曰，大臣旣以愼辭令敷奏矣。因此而竊有所提奏者。向者密陽府使朴宗羽，催促下送傳敎中，一段語，有欠於大聖人寬容不迫之意。雖事屬過境，爲日已久，而其在愼辭令之道，不可以微細而忽之。雖至死境四字，特命抹去，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上使夾侍，出示黃海監司上疏于煥之。煥之曰，近來方伯閫帥守令，數遞可悶，且聞其病勢不至難强云，何可徑遞乎？上命承宣書疏批曰，省疏具悉。方伯之任，不可輕遞，卿其勿辭，調理察任。煥之曰，向筵領府事，以金箕殷事，有所仰奏云，而臣今登筵，亦以此事，有所仰達矣。當初箕殷，以沈英錫之爲沈檀孫也，故不欲同赴於抄啓課試，至有先朝飭敎，而終不承命。蓋箕殷，於洪爲疎戚，而洪旣見棄於淸議，只憑辛壬義理，爲藉手之資，故當時自上，有下敎曰，箕殷必是薰染於藩里之論也。至使臣煥之，勸其赴試，臣因渠所親人通意，使之入赴矣。其後注書洪奭周，擬假官望，吏議沈象奎差享官，而有一臺臣，疏斥洪、沈兩人矣。其時沈象奎，以他疏見謫，洪奭周，因此事被罪矣。箕殷之不欲與英錫同赴，不甚異事，而先朝處分，則實出於摧折年少新進之盛意也。若洪、沈兩人之差擬，箕殷則尤何可爲罪乎？且聞箕殷與洪，雖有戚分，亦未嘗相熟，而頗有文華，人亦貞固云矣。此等人，何官不可，而今旣洪、沈兩人，皆見收用，則獨箕殷，終不擧論於堂后之望，似爲過矣。此後則以無礙之意，入侍承史傳于堂后，似好矣。上曰，依比爲之，可也。上命書傳敎曰，雖有已例，不可援以爲例。訓將上疏還給，其時捧納承旨推考。上掩卷。命退，諸臣以次退出。

○壬戌十月初七日酉時，上御熙政堂。夜對入侍時，參贊官李肇源，假注書柳訸，記事官鄭宗顯，記事官金蓍根，直提學金近淳，侍讀官洪奭周，檢討官吳淵常，以次進伏訖。上曰，上番讀之。奭周讀自烏孫，止越次立之。上曰，下番讀之。淵常讀自元鳳元年，止雹殺牛羊。上曰，參贊官讀之。肇源讀自莽置萬國，止發兵擊之。上曰，閣臣讀之。近淳讀自開錢貨，止告訴者多。上曰，注書讀之。賤臣讀自莽自見顓權，止竹柏或枯。上曰，上番讀之。宗顯讀自夏莽始賦，止日食。上曰，下番讀之。蓍根讀自冬莽大發兵，止西域遂絶。上曰，文義爲之。奭周曰，王莽，自以爲制定則天下平，遂專以講合《六經》之說爲事，而至於獄訟民務，亦不暇省。蓋莽之所爲，固無可言，而然後世之人，或有徵莽之事，而至謂《六經》之說，無益於治，癈而不講，則此亦大失矣。夫莽，何嘗眞知六經之道哉？其所謂講合《六經》者，不過是假托傅會而已。觀於地震之說，亦可見矣。若眞知《六經》之道，則其於爲國乎，何有哉？且《六經》，不特治平大本之所由出也。雖至微至細，如錢穀甲兵之末，蔀屋閨門之事，亦莫不有焉。雖以《詩經》言之，閭巷小民之一喜一怒一嚬一笑，碎小情態，無不備載，得失可見。苟欲治國，捨《六經》，奚以哉？三代以上，經綸與經術，本非二道，而自三代以後，所謂經術之士，不過章句而已。經綸之士，又不免權謀而已。故經綸與經術，始分爲二，可勝歎哉？伏願殿下，求治道於《六經》之中，必思所以比隆唐虞焉。上曰，其言好矣。下番陳之。淵常曰，王莽所謂地有震有動，震者有害，動者不害云者，尤是誕妄。其强引經傳，諱災祕變有如是，眞所謂安其危利其菑，而樂其所以亡者也。《易》曰，坤動云者，言其用也。以其氣之發散吹噓，生成萬物而言也，非謂翻轉震盪之謂也，而今莽，傅會經言，敢爲慢天欺民之計，此固不足道也，而後世號稱英明之主，亦有以災爲瑞，不思修省之方，反爲粉飾之擧者，豈非逆莽之覆轍乎？蓋賢君與天貫通，其災異之應，常速，彼仁天之警告，欲其警惕修省，奮發有爲，以爲避凶趍吉，轉災爲祥之機也。然則災異之屢見，非所憂，而遇災而不圖轉移之方，是可憂也。古人有言曰，無災異則國恒亡，故堯、湯之水旱，太戊之桑穀，宋景之熒惑，無損於靈長之祿。苟能實心對越，備盡消弰之方，則益有光於盛德至治，惟殿下念哉。上曰，王莽時，何以有災？豈亦仁愛之警耶？淵常曰，王莽之時，天以滅亡之兆示之，而莽終不悟矣。上曰，參贊官爲之。肇源曰，此時王莽篡逆，天下大亂，別無好文義可陳者，而儒臣之說，又已盡之，不敢更陳矣。上曰，閣臣爲之。近淳曰，周官一書，本治國之大法，而王莽假托用之，其書遂晦。其後宋王安石者，亦頗摹倣，然徒事制度之末，而不知其本。方孝儒，又好周官，紛更高皇之制度，而亦終無實效。此皆事其末而遺其本者也。程子曰，有關雎、麟趾之化，然後周官可作，此豈非拔本之論乎？今殿下，方講《詩經》，若興關雎、麟趾之化，則周官之治，不難致矣。願體念焉。上曰，此稱王莽，尤備大臣，尤備二字，何意？奭周曰，此尤爲防備之謂也。上曰，逯竝，何如人？奭周曰，不知其何狀，而仕於莽，爲大司馬，則必非賢者，而不特逯竝，此時無一箇可觀之人矣。朱子曰，伏節死義之士，當求於犯顔直諫之中，王莽之時，犯顔直諫者無聞，或有小犯者則殺之，安得有可觀之人乎？近淳曰，小人迎合人君之意，上所好則爲之，上所惡則不爲，外面觀之，似是忠矣，而實則不然。夫忠臣者，上所好而或不爲，上所惡而或爲之，惟視其義之正而已。《書》曰，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，此言爲辨忠邪之要矣。奭周曰，臣嘗見本朝故事，仁祖朝崔睍者，辭連於鞫獄當死，仁祖下敎曰，睍曾於夜對時，逆予心之所欲爲者，此忠臣也，豈有犯罪之理哉？惟此下敎，甚盛德矣。夫人臣苟阿順上旨，則於身有利，何苦而覆逆哉？然其心不忍負國，故事苟非正，則雖死而爭之，不顧其身之利害焉。此等處，可見忠與不忠矣。上曰，王莽所言，震者有害，動者不害，此出於何書耶？奭周曰，無稽之言，因《周易》坤動二字，有此傅會，然動豈地震之謂乎？奭周曰，此後夜對之日，則雖不行召對，故事勿爲，何如？上曰，依此爲之。上曰，馬耆，何以知漢將之往西域而襲殺之也？奭周曰，馬耆方詐降，聞知漢將之往而殺之矣。上掩卷。仍命夾侍，出御製文字二冊下示曰，閣臣、承宣，讀奏三四篇，可也。肇源、近淳，各輪回讀奏訖。肇源、近淳，齊聲仰奏曰，奉讀御製，聖學極臻高明，盡善盡美，臣等下情，不勝欽仰攢頌矣。近淳曰，御製中人君之心，當如鏡明一句，尤覺聖學之高明。蓋心本湛然如鏡之明，而特以物慾蔽之，明者爲昏，故必痛加明明德之工，然後可復其本體，炯照萬事，罔有蔽遮矣。且御製中，大奸似忠之句，可見聖心，已洞燭忠奸之情矣。臣等無容更勉，而然非知之艱，行之惟艱，伏願益加行字上工夫焉。肇源曰，古人云，欲法堯、舜，當法祖宗，御製中屢眷眷於列聖心法，臣深仰繼述之聖德矣。奭周曰，御製中節儉從諫之句，深察君道之要，爲國之道，實無出於此數句矣。上命夾侍，賜饌。諸臣分食訖。近淳曰，夜對賜饌，故事也。先正臣宋浚吉，嘗於筵中，請頻行夜對，當時自上有敎曰，夜對甚好，而今年歉荒，難於宣醞矣。浚吉曰，不必張大，雖數器，何妨乎？臣以爲，先正之言甚好矣。奭周曰，宣饌雖故事，亦特恩也，不必番番設之矣。近淳曰，夜對不以《國朝寶鑑》爲講，而必以《綱目》者，臣未知聖意。以《綱目》是召對所講，故取專一之意乎？上曰，取其專一。且《寶鑑》無吐，故姑不講耳。近淳曰，《寶鑑》雖不進講，伏願時時取覽，而此外又有《羹墻錄》，載列聖謨訓，亦願常目焉。奭周曰，《羹墻錄》，臣亦嘗以時時取覽仰請，而雖不進講，常目在之，甚好矣。上曰，夜對，何以稱好也？近淳曰，夜氣澄明，群動皆息，討論之工，倍覺專一於書，而君臣之間，簡其禮數，縱橫談論，其事甚盛，故自古以夜對爲好者，此也。奭周曰，《孟子》有夜氣之說，而凡人苟無存養之工，則夜氣易爲昏惰矣。宋眞德秀《夜氣箴》，有裨於養夜氣之工。伏願取覽，而至若夜對，則不特有益於講學，氣象亦甚好，有太平意思矣。且日夜講學，雖若勤劬，而實有益於攝養之方。禮曰，莊敬日强，安肆日偸，程子亦曰，某受氣甚薄，三十而寢盛，四十而後完，今七十二，校其筋骨，無損盛時。夫工夫之刻苦，莫如伊川，而其收效如此，則講學之有益於攝養，尤可驗矣。近淳曰，程子嘗言，吾以忘生循慾爲恥。蓋程子之所修養，有異於道家之修養，而乃其學問中所得者也。奭周曰，攝養之方，固無過於無逸，而御製中，以無逸二字，眷眷不已，實仰聖見之卓然矣。上命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕直〉。

10月8日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書南吉寬〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書金益耜〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平金銓疏批未下，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，臣肇源，依定式進詣香室，奉審香祝樻、祝板袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李肇源曰，禮房承旨，馳詣宗廟，奉審摘奸以來。

○傳于李魯春曰，進講入侍。

○李肇源啓曰，臣承命馳詣宗廟，尊所奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官、佾舞工人摘奸則無頉矣。臣則仍留享所，待將事修掃畢，復命之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司果單李惟命。

○傳于李魯春曰，召對爲之。

○傳于尹光普曰，遇災修省，宜先庶獄庶愼，而審理積滯，刑曹判書有闕之代，政官牌招開政，以無故人差出，使之趁卽擧行。

○尹光普啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。判書、參判，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○尹光普啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而特敎開政之下，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，竝待明朝牌招。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而冬享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以成均館兼大司成意啓曰，因大臣所啓，儒生捲堂事，有令廟堂，詳細稟處之命矣。近日京外儒生輩，以微細事，輒作通文，自相擠陷，誠一痼弊也。欲正士趍，宜禁此習，而噵齊儒生之本，實在泮宮，令泮堂，査問畿營，爲稟處之地，似合事宜，事判下矣。臣謹依聖敎行會畿營，取考前後文蹟，則當初通津儒生閔榮宅等，聯名稟目于該府以爲，李元根者，適當齋會之日，謂以如許之地，本不投足。且《宋子大全》，先大王所賜題也。元根之弟允根，敢曰何許冊，渠家慢聖侮賢，衣鉢相傳，元根之堂叔漢肇，斥呼先正之諱曰，某何許者，其時士論，齊發鳴罪矣。允根，今又慢視聖殿，此聖門之罪人也。不滿先王之特題，此朝廷之逆臣也。敢侮先正，此斯文之亂賊也。宜聞于巡營，極刑論罪云云。該府使朴基赫，以此報營，至於一再査究，則榮宅，本與元根兄弟，常懷嫌怒，而又與其妹夫李綏祉，專以陷人爲能事，往來鄕校，割名付罰，無難爲之，齋任紛紛遞改，校生間間焚香，故境內有識之士，一不投足，適當齋會，元根謂以如許鄕戰之場本，不欲往參，此榮宅之說，而謂之慢聖者也。又於元根之家，有《宋史》而冊面半露，座客曰，此乃《宋子大全》耶云爾，則允根，問其兄元根曰，《宋子大全》，卽何冊乎？元根曰，卽古之《尤菴集》也。此榮宅所謂何許冊之說，而謂之侮賢者也。至於榮宅之納供官庭也以爲，如許地何許冊等說，實非親聽，乃傳聞於妹夫李綏祉處，而稟目簡通，果是成澗之所製。澗卽綏祉家客，曾與元根，亦有嫌端，聯呈稟目之僞着署名，情節綻露，焉逭反坐云云。成澗供招，則以爲，渠與元根，有衆所共知之嫌，故榮宅，來要稟目之構草也。或慮計未得售，反受其害，屢辭不獲，末乃構草以給，含毒助謀，罪實自服云云。該府使論報文牒之始末，大略如斯，而閔榮宅則又以他事，已爲刑配，成澗則嚴刑懲勵，李綏祉則逃躱不現矣。今因數三儒生，遽爾發通，致有齋生捲堂之擧，固已萬萬驚駭，而儒通旣發，斥責備至，則儒生之捲堂，自是處義之不得不然。第觀其通文辭意，則滿紙臚列，無非極罪，所謂如許地何許冊等說，榮宅已自納供，俱悉於邑報，而外此諸條，又是榮宅稟目及供招中所無者，則是果孰傳而孰聞之耶？苟非明證的見之爲眞正斷案者，則何可以鄕曲耳剽之言，徑先發文，直加之以惡逆之名，而斷以極律，有若三司之請勘者然乎？蓋其顚末，全由於鄕戰爭鬨，互相擠陷之端，初非推上朝廷之事，而致此紛聒，近日士習之劻勷，誠極駭然。投通儒生李大集、申紀朝、鄭運升等三人，爲先施以停擧之罰。至若閔榮宅、李元根，最初惹鬧之根委，如欲更加査詰，則必也同庭推辨，然後可以明覈虛實，而此非黌堂絃誦之地，所可議者。令道臣，詳査狀聞，何如？傳曰，允。別無更査之端，置之。

○刑曹判書趙尙鎭疏曰，伏以天祐東方，祖宗垂隲，納徵告期，次第順成，大禮卜吉，不日將行，億萬年無彊之福，自今日攸基，臣民頌忭之忱，曷其有極？仍伏念，臣無所肖似，不才冥升，屢叨匪據，每當議讞，惟以從公論斷，不敢挾私低昂，爲一半分報效之圖，而區區自勉于中矣。頃値滯囚之會，又當金吾之任，一遵律文，略有勘處者，而迺者憲臺之論，斥以爲不請査直勘，至謂之無嚴無憚，有若任自闊狹，惟意操縱者然。言之無難，何其若是？噫，捧供請査，自多層節，科罪勘律，則有關和。凡在囚繫者，若或抵賴而相背於持斧之論，則必請更査，期於得情，而若或遲晩自服，無所窮覈，則據律論勘，照法懲勵，因其所坐之輕重，隨以勘罪之緊歇者，自是王府之已例，事勢之卽然，而今此臺臣之所爲說者，若是深緊，未知其指意之別有所在，而抑以繡啓體重，不可異同云爾，則烏在其王府拿覈之義，而不復區別而混勘之可也？臣實莫知其何謂也。然而臣若每每當是，事事稱平，苟能愜物情而服人心，則雖欲旁伺而吹覓，將無可執而爲言，而人之譏評，如是拶逼，則固當反躬自省，受而爲咎，敢諉橫逆而有所自辨也哉？臣方杜門屛蟄，默訟愆尤，不自意司寇新除，遽下此際，未勘失職之罰，而反蒙宿趼之叨，驚惶感激，靡所容措。其在不俟駕之義，卽當竭蹶，而以此情跡，實難蠢動，敢違召命，冒陳短章。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，特加鐫削之罰，亟治不職之罪，以謝人言，以靖私義，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。宜欲一伸，許遞。

○大司諫洪羲運疏曰，伏以皇天之眷顧維新，宗社之毓慶冞篤，椒闈將啓，八域懽忭，伏惟我聖上永言孝思，遇慶益切。仍伏念，臣之蒙愚譾劣，濫被兩朝之恩造，驟進榮塗，若固有之，觸事僨誤，無往非罪。向者忝叨近密，陪護享班，駕駐齋殿，而徑歸候班，致使侍衛隨退，儀節不備，又未能提奏警責，以效相規之義。苟求其罪，臣實爲首，薄、罷未幾，恩敍繼降，惶愧之忱，歷月靡措，豈可以職名之有異，宿趼之復叨，晏然冒出，不思所以自引之道乎？噫，朝家器使之方，亦有擧一而反隅者。如臣昏憒，雖於該房按例之事，如彼尸位而溺職，尙可以諫諍封駁，能效其陳善納誨之責乎？矧玆臺閣長席之任，地望自別，有非人人可以冒據，則伏想日月之鑑，不待臣畢暴長短，庶蒙體諒之恩矣。玆敢仰首嗚呼，略陳衷懇。伏乞將臣職名，亟賜遞改，以靖私義，以重臺閣焉。臣於昨日，伏聞轟轟之響，乃發於閉藏之節，私憂過慮，自不勝耿耿之中，新授諫職，遽下於此際，繼伏見傳敎下者，責躬之敎，求助之意，藹然於十行之上，臣百回奉讀，感極而涕，尙何敢以乞免之章，有所自阻不陳其願忠之志哉？噫，災不虛生，必有所召。臣未敢懸度臆說，如漢儒之傅會《洪範》，雜引五行，而自夫去月以來，雷雨之發作，太涉頻數，仁天之警告，若是丁寧，則其爲恐懼修省之方，不可以晷刻弛心，而寧可諉之於秋節之未盡，比歲之常事，泛視歇看，一向伈泄哉？臣嘗稽之故事，則九月雷異，皆有陳戒之疏啓，求助之綸綍。蓋以九月爲天氣收藏之節也。雷乃發聲，不可謂之陰陽調順，則天時節候之一失其常，卽是災異也。朱夫子云，古者聖王，遇災而懼，修德正事，故能變災爲祥。伏況我聖上沖年御極，正是凝命之際，則所以惕然戒懼於上天之警告者，實是進德修政之一大機會也。在廷之臣，何不念及於是，而登筵儒臣，略略提說之外，寂未聞焉，臣竊惜之。昔成王遊於卷阿，而召公作詩戒之，古人之愛護沖君，猶恐有失，隨事進戒之意，若是懇懇，雖於一遊之頃，不敢放忽。況於天災數見之際，若是等閒，又何望其底豫天心，轉災爲祥乎？宜乎昨日之雷，捷如影響也。噫，天道雖幽，可以之示於人，人事雖顯，可推以合於天。宋臣張栻所謂求之於視聽言動之間者，正在我殿下一心操存之間耳。殿下誠以今日之雷異，大加警動，反顧循省，以爲問學不可不勤，政令不可不愼，紀綱不可不振，義理不可不明，堤防不可不嚴，民隱不可不恤，以至淸心寡慾，節省儉約之方，嚴恭寅畏，仁明弘毅之工，慥慥修飭，點檢提撕，則天心悅豫，吉祥之萃至，卽是轉移間事耳。臣自叨講官，及忝承宣，昵侍經席者，屢矣。伏覩聖學之緝熙光明，日就時敏，發難奧旨，體驗前言，逈出尋常，固非群下之所可蠡測，酬接庶務，泛應曲當，殆乎金秤而玉錘，我東方萬億盤泰之業，實基於是，退自筵席，未嘗不蹈忭讚頌。唯願須臾無死，俟見德化，而第伏念，三晝晉接之餘，萬機酬應之外，所與處者，宦侍近習耳。此輩無遠慮，但欲容悅求媚，各濟其所欲耳。自古帝王，每於臨經求道之際，親接賢士之時，孰不知此輩之爲可戒，而人情近則易昵，昵則易狎，宴息之中，服事之頃，顔面旣熟，情念隨之，駸駸遂至於發政害事者，從古皆然，固知我朝家法之卓越前古，保無此患，而臣於昨秋，奉命湖南也，以內侍之由暇作弊者，有所論列，至許嚴處，臣至今莊誦，而月前臺章，又及宦侍之縱恣者，是何等驚怪乎？雖以臣在院時所見者言之，公事出納之際，每多不謹之患，致煩嚴截之敎，操切裁抑之聖意，臣尤不勝欽嘆，而此輩之不謹於服事者，亦豈無漸而然哉？《論語》所云，小人難養，近之則不遜者，能無是慮耶？伏願深留聖念於深嚴燕處之中，益加團束，俾爲澄淸之本焉。噫，今日國事，媲如渡江河無維楫，悠悠泛泛，莫知向方，幸而無風穩流，亦無利涉之望，一遇風浪，何以措手？將欲恃風俗，則風俗渝矣，將欲恃紀綱，則紀綱頹矣，公藏私蓄，俱已罄矣，城郭兵甲，無可論矣，將欲恃輔相，則難期其平庶政而服衆望也，將欲恃言路，則只見其臺烏噤而仗馬立矣。殿下上承艱大之業，下係億兆之望，將何恃爲國，而不爲之警懼乎？恭惟我先大王，以天縱之聖，臨御於春秋鼎盛之後，摠攬百度，董勵群工，伊時百僚，奔走率職，罔敢或怠。一自再昨年以後，內而百司，外而營邑，蕩然無舊日樣子，用捨惟其所欲，勤慢任其行止，漫漶便爲長策，占便已成俗套，萬無救藥之望。苟使在廷臣僚，追想先朝董勵之至意，俯念今日怠慢之無忌，則寧無怵乎其心哉？臣不勝一一指的，而苟欲矯正，則宜先耳目之任，尙伏記辛亥冬，特命諸臺，不待牌而鎭日詣臺，日陳新啓，其時內外官僚，莫不淬勵奉職。今若追述故事，另爲倣行，則每日請牌，無屑越之歎，官師規箴，有拭目之效，而亦宜峻選臺職，許其久任，母使如臣罷軟者，僥濫其間，則言路之恢張，宜有實效矣。臣因此而有所耿結者，近來諸臣章奏之或有言事，聖批則旣不可否，悉諮廟堂，及其回啓，每多寢格，而敷納採施，擧而措之者，十不一二，竊恐言者，由是解體，求聞便歸觀美也。亦宜申飭廟堂，留意採施，以爲來言之道焉。臣伏見前獻納鄭晩錫之疏，盛言嶺南閫邑之罪，其疏雖曰自引，其實卽一彈章，而批旨旣無處分，則將使被論之人，晏然自在乎？臺疏體重，施否無分，則有非待言官之道，而晩錫旣擧繡啓之所陳，囚供之自明辨破，頗詳證之以印迹文書，對面服罪，則其言必有所據，而一向掩置，則朝家刑政之乖當，亦非細故。臣謂另飭道臣，更加詳覈後，嚴賜處分，恐不可已矣。至於前持平任㸁疏中，繡啓諸倅之更請拿覈者，廟堂回啓，旣請置之，更拿，徒傷事體，臺言未必得當也。大抵今番繡啓，囚供之太多紛紜者，殆是前古未有之事，前後臺言，言之已詳。臣不必疊陳，而臺章如是屢發，請勘及於禁堂，則雖是蔭武守令，使之冒恥蹲據者，亦非勵廉隅敦俗尙之意也。亦宜付之銓臣道臣，諒其情地之輕重，卽爲遞改，亦使方秋民事，不至瘝曠，宜矣。刑獄之多滯，亦係人國之大政，近來司寇之長，或兼他職務，或乍除旋遞，皆不能專意其職，獄案回啓，多至數年不上，委積該曹，不勝煩多。其在重人命嚴獄體之意，豈不萬萬未安乎？臣謂前後判堂之在職稍久而不爲回啓者，捧現告一竝推考，仍爲另加申飭，從速擧行，宜矣。向來嶺獄逆豎之尙未就捕及湖西邪黨之或有逃匿，其爲損國威而虧法綱，已無可言，而昨年五家統戶之法，實是大聖人良法美制，而深有得於《周禮》比閭之法，臣曾待罪湖邑，略行此法，數月之內，盜賊至於屛跡，無賴不得轉徙，益信先聖遺制之萬世而不可易也。挽近以來，無論京而五部，外而諸邑，實心奉行者，殆無其人，依樣塞責者，徒備簿籍，王綱之不立，人心之無憚，誠非細故。臣謂嚴飭京兆及諸道着心遵行，內而部官，外而守令，視此爲殿最，則庶有成效之著見矣。顧今日辰良吉，六禮順成，舟梁之大慶，近以旬餘，環東土臣民，聚首祝慶，屈指待期，俟見儀衛之盛德化之美，則所以致美於儀章禮節者，宜無所不庸其極，而第伏念聖人修齊之化，實基於今日，而節省爲養福之本，儉約爲納軌之源。伏願深留聖念，凡係繁文細節之無關於禮儀者，竝宜省約，經用財賦之或近於濫費者，另行撙節，使八方民庶，咸知崇儉之盛德，則豈不休哉？臣尤不任其企祝也。臣無任云云。省疏具悉。求言之時，先見爾疏，予心已欣然，所言亦多可用，方留意，爾其勿辭察職。

○獻納李好敏疏曰，伏以天人之際，甚可畏也。災祥禎祲，各以類至，如影隨形，其理不忒。今此孟冬之月，震虩之異，何爲而作也？臣誠驚懼失守，求說不得，而卽伏見十行絲綸，辭敎懇惻，惕災之念，藹溢於言表，求助之意，亶出於至誠，猗歟盛矣。臣奉讀再三，衷腸自激，臣雖識不足以周當世之務，言不足以補衮職之闕。然豈敢不罄竭愚忱，以答敬天之聖念也哉？竊惟我殿下，新服厥命，一念兢惕，設施注措之間，所以慰民心而應天休者，日新又新，則是宜堯天舜日，廓然淸明，景星卿雲藻繪太平，而前月雷雨之警，旣失收藏之意。今又轟轕之響，殆若春夏之令，警告之象，式月斯生，此何以也？昔宋孝宗隆興初，旱蝗爲災，朱夫子，進戒曰，陛下始初淸明，行誼未過，以天心仁愛之至，不待政過行失，而先致其警戒之意，臣不敢知今日天心之警戒，亦出於仁愛之至而然歟。噫，十月之名以陽月者，疑於無陽，而然則陽氣之不蟄而發者，爲災甚矣，而近來冬雷，無歲無之。故上下恬然，不甚警怪，所謂多孽之國，視以爲常者也。豈不爲之寒心也哉？夫側身修省，反災爲祥。若殷中宗、周宣王之事，布在方冊，爛然可稽，以殿下之典學，想已稔聞。豈有待於群下之敷陳，而每見自古人君之遇災者，輟樂減膳，降服避殿，下罪己之詔，懸求言之旌，而苟無實心如殷宗、周王，則未免備文應例之歸。臣又不敢知今我聖明，實心警懼，側身修省，果如古先哲王乎？今日之可言者，非止一二，前後進言者，又非止一二，則臣雖妄陳蕘說，而其何能更出於諸臣之外，而有槪於聖心也哉？然旣有區區所懷，不敢終事泯默，惟殿下垂聽焉。夫懋聖學以立大本，振紀綱以正朝廷，崇節儉以抑侈風，擇守令以恤民隱，董法官以決幽滯，此五者皆爲當今切急之務，而一有未盡，則皆足以損治體而致譴告，可不念哉？臣竊聞爲治而不法三代，則皆苟焉而已。三代之治，所以大過漢唐者，唯在於一學字而已。然帝王之學，與匹庶有異，必本誠敬，以致中和之極，則天地位焉，萬物育焉。若切切於言語文辭之間，而不求諸本原上，則修齊治平之理，無以粲然明著，而不足以盡中和位育之功，是以聖帝明王，莫不致力於誠敬之學。徹上徹下，眞實無妄，虛明靜一，萬機之至，泛應曲當，而罔有私意之或間，渾然天理之流行，臣所謂懋聖學而立大本者此也。朱夫子，告于時君，每以立紀綱爲重，蓋紀綱不立，則事無統緖，而治不從欲矣。在家而有一家之紀綱，在國而有一國之紀綱，上下相屬，輕重相制，挈領振維，萬目咸張，然後國體尊而治道隆，文武絶恬嬉之習，職司無瘝曠之弊。近年以來，國綱解紐，因循於苟安偸息之餘，率入於委靡頹榻之域，全無灑濯心神，寅亮天工之意，臣曾以此爲言，而時月之間，新效未著，一味伈泄，無所振刷。若此不已，則習熟見聞，如水益下，將有國不爲國之慮，可不懼哉？政須大小警惕各率其職，事求必立，官戒或怠，百度惟貞，庶績咸熙，內而卿士大夫，外而方伯守宰，皆知紀綱之不可壞而後，朝著正而治道成，臣所謂振紀綱而正朝廷者此也。古人云奢侈，甚於災害，蓋天地之生財有限，而人之侈心無已，以無已之侈，用有限之財，其勢必至於民窮財竭而莫之捄矣。是以爲治之要，在於節儉，上而化之，下而則之，捐珠抵璧之世，必有窪尊坯飮之俗，而若以高髻廣袖之心，要祛一尺全匹之風，則將不從其令而從其所好矣。近日俗尙甚侈，居處衣食，上下無章，力所能爲，無有限制，富者糜財而從欲，貧者傾産以效尤，以至身有袨服之美，室無蓋藏之儲，豈噵率之方，猶有所未盡者而然歟。今若益軫節儉之道，一粒知稼穡之艱難，一縷念紅女之勤苦，上自朝廷，下至閭巷，咸以朴素爲貴，奢靡爲恥，則習俗之陋，不期革而自革矣。臣所謂崇節儉而抑侈風者此也。若夫生民之休戚，專係於守令之臧否，守令或非其人，則郡邑受其弊，而邦本從而搖矣。考之前史，列於循吏傳者，不過若而人，是若間世而出，得之甚難。然人不必龔黃，不愛錢則愛民矣。治不必召杜，不肥身則肥民矣。守宰之失職，全由於貪虐，而才不能以蘇弊，明不足以察隱者，又次之，惟在銓曹遴選之如何，而第人材之小大不一，列邑之閑劇判異。若於遷轉之際，不加秤稱，徒循常格，則恐難一一而得其人矣。必須博採精簡，取其廉白循良之人，而隨材之小大，稱邑之閑劇，勿使拘於格例，唯務愼於取捨，則用人之道得，而生民被其澤矣。臣所謂擇守令以恤民隱者，此也。至如法曹審理，卽有國之大政，民命之所係也。平反精審，雖在於有司之能否，而苟或淹滯遲延，使有罪者久逭典章，無辜者積抱幽菀，則其爲興怨讟而干和氣，當如何？竊聞近來秋曹，多有滯案，而議讞不能以時，吏牘盈抱，案簿生塵，事之可駭，莫此爲大矣。昔我世祖朝，曾因天寒，夜召刑房承旨尹弼商，問時囚之多少，弼商悉數以對，則自上極加奬翊曰，此寶臣也。欽恤之盛德，無容議爲，而其時廷臣之悉心奉職，克體深仁，亦非後人之所可幾及矣。古之錄囚者，或手把丹筆，夜坐涕泣，則豈肯任其幽滯，不卽審決，若近來法官乎？伏望嚴飭該曹堂郞，無循前日之爲，克念刑獄之重，卯酉赴衙，無或因循捱過，梳櫛積案，無至許久留滯，則豈非助治導和之大者乎？臣所謂董法官以決幽滯者，此也。臣竊以爲所陳五者之中，若論其緩急本末之序，則又當以聖學，爲本爲急也。學有不至，則理有未明，而其餘四者，無以盡其道矣。苟能聖工日躋，至誠無間，本源之地。萬理昭著，則條陳諸語，特是聖學中一事，而與天合德，無可譴告，六氣時序，庶徵庸休，夫豈有轟燁之異，作於非時乎？《書》曰顧諟天之明命，《詩》曰昊天曰明，及爾出王，昊天曰朝，及爾遊衍，是乃誠敬之道，而應天之實，弭災之方，不外於是。殿下幸垂裁擇，勿以常談而忽之，則仁天警告之意，庶有以仰答也。臣旣陳微見，敢及私懇，臣素無才能，試之官職，無一可堪，而耳目之任，尤不襯當，自前辭巽者此也，而今當遇災求言之時，妄陳瞽說，無足聽聞，顧何敢晏然坮次，以防言路乎？伏乞天地父母，俯賜矜念，亟許鐫改，以重臺職，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。所陳諸條，當留意，爾其勿辭察職。

○持平金銓疏曰，伏以臣卽一蒙騃庸品耳。才調無稱，神識又短，樗櫟之散，莫適於尺度，瓦礫之賤，不當於器用，僥倖一第，猥通朝籍，而華貫榮塗，有非夢寐之所到也。千萬不自意，日昨除旨之下，以臣爲司憲府持平者，臣於是，震悸惝怳，罔知攸措。夫臺官之任，出入禁闥，補闕拾遺，指陳時政，繩愆糾繆，此淸朝之重任，士夫之雋選，其所注擬，非比尋常。雖使風采峻整，望實相副者當之，猶皆縮退辭遜之不暇。況臣蔑劣愚迷，萬不近似，非但臣所自知，抑亦一世之所共知，則一時謬恩，雖出於天無棄物之仁，而臣若晏然濫冒，視若固有。臣之拚棄廉隅，沾汚名器，固不足道，其貽累於日月之明者，尤何如也？言之及此，實出血懇，是豈徒循俗套，巧飾例讓者哉？伏乞聖明，亟命有司，刊臣臺望，以重公器，以安私分焉。臣於臺垣一步，鐵限自劃，則固何敢以言責自居，而除旨適在於雷異告警之日，我聖上責躬求助，辭旨丁寧，又伏承慈聖殿下十行絲綸，愈益懇惻。斯足以感格天心，轉災爲祥，固無事乎？如臣愚賤之贅說，而區區憂愛之忱，有不能泯然無言者，玆敢附陳焉。嗚呼，從古論爲國者，莫不以紀綱之弛張，言路之開閉，生民之苦樂，長吏之臧否爲言，而其終則歸之於人主之一心，此誠端本之確論，今者日進於殿下之庭者，亦莫不以是爲言。殿下蓋嘗稔聞而體認，雖使臣更有所陳說，捨此奚以哉？伏惟我殿下，以成王沖幼之年，承文、武艱大之業，仰成慈敎，功化丕暢，勤勵乎三晝之接，涵泳乎隻日之講，終始典學之念，本源克治之工，亦可謂至矣。然而《中庸》曰君子之道，譬如行遠必自邇，登高必自卑，此蓋出於阿衡之言，聖人之學，固無積累之漸，而以夫子十五志于學律之，則今日卽殿下進道初程，幽獨得肆之地，燕閒無事之際，提掇此心，無少間斷，常以高遠之事業，自期乎否乎？心學政事，自相體用，未有體立而用不行者，試以著於政事者言之，向所謂數事之弊，莫此若也。臣愚死罪，未敢知殿下本源之工，或有所未盡，治不徯志歟。紀綱之不立，實由於朝廷之不尊，賤而僭貴，下而凌上，輿儓奴隷，譏罵朝官於街路之上，詬辱士夫於門庭之內，傍人莫敢誰何，攸司置之勿問，甚至有邑民而戕害官長，伴僕而擬刃儒生，世道之變，有如此矣。古人以言路開閉，卜治道之汚隆，誠哉言也。叔季以來，骳骫成習，非今斯今，而媚悅之風日長，忌諱之門漸廣，尋常官師之箴，勤攻之言，亦不復聞。但以違傲爲日課之資，謄傳爲塞責之科，臣亦今日之臺臣，此言無或近於同浴譏裸，而有識之寒心，固已久矣。《書》曰本固邦寧，民不固而國以寧者，未之聞也。先大王臨御二十餘年，子惠之德，懷保之澤，史不勝書。殿下一初之政，繼述其事，民庫之弊，先蠲於兩西，燒券之恩，徧及於寺奴，生死骨肉，山沿鼓舞，況比年屢豐，嘉應荐降，斯可以各奠厥居，樂生遂業。然而愁怨之聲，仳㒧之歎，猶復如前，蓋其無藝之求，掊克之事，不一其端。簽丁不均而貧殘偏困，穀簿不明而受納俱病，久陳而不無白徵之弊，抱冤而或有莫伸之歎，此皆長吏之過也。朝家每當大政，以守令爲民生休戚之本，連下另擇之敎，爲政官者，豈不欲精白對揚，而一時銓衡，鑑別難盡，或不無不得其人之歎，苟非昏憒無能，則大是苛刻肥己者，下吏之舞弄竝滋，小民之困悴日甚，殿最者所以黜陟，而夤緣而倖免，按廉者所以勸懲，而漫漶而自存，其間亦豈無仰體分憂之念？盡心於民事者，而旣不得擺脫於文法，又多掣礙於上官，不能遂其所欲爲者，況遞易頻數，坐席不暖。雖有設施釐革，已無及於行輈之催還，未捄目前之急，而反貽來頭之弊，從前以久任爲擇守令之本者，蓋亦有見於此矣。凡此數事，未必是今日召災之端，而若使紀綱立而言路無壅，民生安而長吏得人，亦豈非修省之一助耶？臣之所深憂，抑有大於此者，夫義理者，天下之公見，有國之大防，惟我先大王，苦心秉執，卽此至精至嚴之義理，而可以建天地質鬼神，俟百世而不惑者也。噫，彼一種凶逆之類，世濟凶論，矯誣聖德，國是職此而靡定，人心由是而不壹，凡幾年矣。今我聖上，嗣服初元，闡明先志，亦惟慈聖殿下，念國勢之綴旒，痛醜類之鴟張，渙宣明旨，發揮精義，凶種逆魁，次第就戮，淸論得伸，善類彙進，從此義理闡揚，無復餘蘊，而人情俗習，狃安則易忽，久遠則寢忘。顧今凶魁餘孽，尙多嶺海之假息，懲討大論，只傳臺省之故紙，一日二日，伈泄玩愒，向所謂義理之已闡者，臣則曰猶有所未盡也。國家刑政，若是弛縱，尙何望天心之悅豫，災沴之不至也哉？臣不敢以漢儒傅會之見，拶合爲說，天人一理，感應桴捷，目今應天以實之道，顧不在於俯循輿情，廓揮乾斷也哉？伏願聖明，亟允三司之請，各正其罪，則其在靖世道壹民志，實爲一大機會也。伏願殿下，勿以人廢言。臣無任云云。省疏具悉。所陳當留意，爾其勿辭察職。

○壬戌十月初八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李魯春，假注書柳訸，記事官鄭宗顯、金蓍根，領事李秉模，直提學李晩秀，檢討官吳淵常，以次進伏訖。秉模曰，日氣陰濕，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣，而尙未快復矣。秉模曰，尙未快復，則桑灰水，頻數洗之，似好矣。上曰，夜間亦屢次洗之，而昨有下敎於掌務官者，桑灰水，必深煎以入，可也。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，今日入侍座目，提學職銜，誤書直提學矣。魯春曰，進講座目單子中，內閣提學職銜，誤書以直提學，臣之矇然捧入，不勝惶悚，而入啓文字之如是錯誤，不可無警，當該翰林金蓍根，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上讀前受音一遍，秉模讀自蔽芾甘棠，止甘棠三章一遍，上讀新受音一遍，秉模解釋文義以奏，上仍讀五遍訖。上曰，文義爲之。秉模曰，召伯巡行南國，宣布文王之化，深仁厚澤，浹於民心。故其民思之不已，至有此甘棠之詩，文王可謂有臣矣。惟我國置方伯之任，亦將以上承至化，下究惠澤，而爲方伯者，或未宣布其德意，惟以小惠，求譽於民。故民俗亦承順其意，一有小惠，則輒爲之建祠立碑以媚之，此亦可謂甘棠也哉？故先朝，痛禁此等之弊，聖意有在矣。且方伯之任，宣廟以前，則不得率眷，周年遞歸，廩亦太薄，人皆厭避，爲弊多端矣。其後先正臣李珥建白，創行率眷之法，而瓜限亦二周年，自是以後，稍重其任，仁廟、孝廟兩朝之際，則以中望及極望人，參互差送，及夫近日，則遂爲國中之好官中望人，反不能得，而從此又生弊矣。今欲捄弊，當以仁廟、孝廟時事爲法，以存內外輕重之別，至若人之賢否，則又不在於官之輕重，差送之際，必須擇賢，然後可任宣化之政，此雖銓官之責，而自上亦願深留聖意，必得賢如召伯者，則甘棠之化，可見於今日矣。上曰，閣臣爲之。晩秀曰，召伯宣布文王之化，南國之民，莫不愛之。愛之旣深，則雖其所憩之樹，亦愛之，其德之入人深者，可以見矣。然人君必先有可布之德，然後臣下，得以布之，苟無所本，則臣下雖欲宣化，其可得乎？且上有文王之聖，而下無召伯之賢，則亦難乎宣布矣。故爲人君者，先修化民之政，而又得宣布之臣，然後可致甘棠之化，而得人之方，必賴於則哲之明。伏願殿下，覽此詩益勉則哲之德焉。上曰，其言好矣。玉堂爲之。淵常曰，此篇卽南國之民，爲召伯去後之思，愛護甘棠如此，可見民心之愛慕，愈久而愈深也。召伯，以一方伯，猶能使民愛慕之如此，況王者布德敷仁，惠養百姓，則其所愛戴，豈止此而已乎？含恩感仁，可以沒世不忘矣。臣昨覽御製，視民如傷說篇中，備道民生疾苦之狀，末乃以人君無逸之意歸重焉，可以仰認仁民愛物之聖意矣。曷勝欽歎？第《無逸》一篇之宗旨，不外乎先知稼穡之艱難，先知稼穡之艱難，則其於養生送死之道，可以無憾。伏願恒軫此心，俾有實政實惠。上曰，《召南》但詠召公之德，不及周公何也？秉模曰，周公在內，近於文王，雖有德而不見，故其詩不作，召公在外，遠於文王，功業明著，則詩作於下矣。晩秀曰，此見於慶源輔氏小註，而其說似然矣。上曰，杜甫詩云，樹木猶爲人愛惜甘棠之詩，亦此義耶？秉模曰，然矣。晩秀曰，俄者大臣，亦以則哲之明仰勉，而大抵人君之心，先務公平，然後始可以有則哲之明，所謂公者，如鏡之照物，枰之稱物，無一毫之私也。苟能心公，則忠邪何難辨哉？後世人辟不知此，故不能用賢矣。淵常曰，私之一字，在心則斯不能，明矣。然後世之主，自以爲明者，或歸於綜核苛察，明於小而昏於大，詳於近而暗於遠，此則非帝王之明矣。上掩卷。秉模曰，專經文武臣殿講，有命矣。近日多流行之病，拘忌不得參者甚多，且此時旣異於他時，殿講日字，退定，似好矣。上曰，原啓辭，以後日次來待改書，出處所傳敎則爲休紙，可也。晩秀曰，親迎擧動時，兵曹先後廂磨鍊草記批旨，有依己卯例磨鍊之命矣。各年前例，大駕中宮殿，先後廂及陪從，東西班各爲磨鍊，己卯年，以道路便近，特命同牌擧行，而節目則勿爲付標事，下敎。《己卯儀軌》，班次圖亦以分班載錄，其時聖敎實出於一時便宜，今番前後廂及陪從官，一依列朝舊例磨鍊，似合事體，諸大臣之意亦同，兵判則未及登筵，臣適入侍，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，嘉禮慶科草記，依戊戌例，合設於今番庭試事，命下矣。戊戌慶科，合九慶，而初試取三百人，今番初試額數，旣以三百人稟定，則似不必以合慶，別爲增額，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉秉模曰，實籙郞廳李惟命，方帶臺職，而姑未署經，不得行公，則無寧使之專意史役，本職許遞，仍令該曹，口傳付軍職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。

○壬戌十月初八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李魯春，假注書柳訸，記注官金致龍，記事官金蓍根，提學李晩秀，侍讀官洪奭周，檢討官吳淵常，以次進伏訖。上命開卷讀之，奭周，讀自四年夏，止百姓愈疾。上曰，下番讀之。淵常，讀自於是，止攻之。上曰，閣臣讀之。bb晩秀b讀自莽復下詔，止病焉。上曰，參贊官讀之。魯春，讀自琅邪，止攻凶奴者。上曰，注書讀之。賤臣，讀自或言能度水，止六七萬。上曰，上番讀之。致龍，讀自地皇元年，止卒徒死者萬數。上曰，下番讀之。蓍根，讀自大雨，止赦得出。上曰，文義陳之。奭周曰，王莽亂逆，天下憤怨久矣，而琅邪、臨淮之兵，於是起矣。大抵天人一理，符應如響，故得罪於天，則民叛之，不得罪於天，則民附之，其理孔昭，觀此可驗。且莽之乘傳求利，遣使州郡等事，渠則自謂爲民之事，而實媒綠林之亂矣。若莽者，不足言，而凡後世人主之好事擾民者，其心則以爲良法美政，而紛紜騷擾，率爲害民之端。以是觀之，苟不端本而徒事政令之末，則不必害民之事爲害，而其利民者，亦爲害，不特大事爲害，而其小事亦爲害。古人言起一利，不如除一害，生一事不如減一事，可謂格言也。宋柳宗元《種樹郭橐駝傳》，以種樹之方，喩爲政之法，蓋養樹之法，培植灌漑之以時而已。不爲宋人之揠苗，然後樹可以長養，此與爲政之法，亦無小異矣，伏願殿下省察焉。上曰，下番爲之。淵常曰，楊雄之卒，《通鑑》則不以莽大夫書之，而朱子特書之，此所謂筆法也。史稱雄好古樂道，則可謂洪儒矣，而有此仕莽之失，安在其好古樂道也。蓋雄之所謂道者，非君子之大道，而不過欲以文章，成名於後世，其立志已自卑下，而且所謂文章者，亦非《六經》經緯之文，而乃索隱好奇之文也。古人云有德者必有言，有言者不必有德，若雄者，固無足言，而蓋文章之無益於道如此，況爲人君者，尤豈用文華爲哉？唐玄宗、梁簡文帝，皆工於文詞，而其爲治實無可觀，此無他，不知《六經》之文，而徒尙詞華之文故也，此等處，可謂鑑戒矣。上曰，閣臣爲之。晩秀曰，此篇別無指摘可陳之文義，而大抵觀史之法，不可徒觀其文字而已。或觀其風俗，或觀其時勢於泛泛之處，而必觀當時之肯䋜於瑣瑣之處，而亦觀當時之事典，又或觀到一事，輒掩卷而思之曰，此事當成乎，當敗乎？某兵可勝乎，不可勝乎？其風俗，何如，時勢，何如？一一默思，然後復開卷，以吾心中所思者，較驗於書中所載，如是則資益必多矣。且楊雄之事，玉堂亦有所陳而蓋楊雄，古人多推詡以博士洪儒，與董仲舒、荀卿竝稱，而畢竟仕莽而爲大夫則其爲人，無可觀矣。然當時之仕於王莽者甚多，習俗視若尋常，不以爲非。故雄亦不免於流俗科臼之中，有此仕莽之失矣。不然則又或雄，誤認王莽爲經術之人，故不憚其立仕也耶？無論如此如彼，不可以儒者稱之矣。上曰，參贊官爲之。魯春曰，玉堂、閣臣之言已盡，臣別無可以仰陳者矣。上曰，仕於王莽者，不獨楊雄，如劉秀之輩，不可勝數，而何獨於揚雄？特書莽大夫也。晩秀曰，聖問甚好矣。雄卽好古樂道之人，而有此仕莽之事，故朱子特書以莽大夫，蓋深痛之也，若他人則何可盡書以莽大夫乎？魯春曰，此處可見朱子筆法之嚴矣。雄雖稱洪儒，而其說貽弊於後世者甚多，如解明哲保身四字，尤爲無據。蓋詩所云明哲保身者，非苟全性命之謂也，而雄則誤以苟全性命，解之，後世之胡廣馮都者流出，而其弊尤無嚴矣。蓋漢儒傅會經旨，朱子出而義理始明，使雄生於朱子之後，則或免此誤否乎？然觀雄爲人，雖仕於盛時，必不能爲犯顔直諫之士，而爲人君者，徒見其淹博詞華，易以見欺矣。奭周曰，古之名儒，雖如韓愈、司馬光者，猶皆極口譽雄，而不覺其仕莽之非。故朱子特書莽大夫三字，使後人，洞見是非，可謂有功於萬世矣。蓋雄之學術，本不醇正，徒尙奇僻，如《太玄》八十一首，擬《易》而作，僭妄不經，詞賦之間，亦好用奇字，其學之未醇，可知矣。大抵好奇之弊，不可不去，如欲風俗一趍於經常之則，亦在人君之好惡如何耳。上曰，史稱唐尊之言，王莽聞而說之云，何爲而說之也？奭周曰，王莽本好奇僻之行，而唐尊之藉藁飮瓦，象刑赭幡，皆奇僻之行，故尊說之矣。且莽，專欲以奇僻之行，欺其群下，以至亂亡，此則固不足言，而大抵人君，苟不以誠信待下，則下亦不以誠信待上，上下相欺。然而人君則只一人而已，群下則有億兆人之多，以億兆人之多，同心而欺一人，則雖有權術之主，其勢不能以勝之矣，故人君必貴誠信者，此也。上曰，范升何如人？奭周曰，升求王莽之引見，則必非賢者，且東漢時，立左傳博士，升言不可，言又駁論周黨之不仕，觀其數事，似亦好奇之人矣。上曰，郅惲果能知天文乎？晩秀曰，似知天文者，然其取於天還於天之說，非可以言於王莽者矣。奭周曰，惲於光武時，爲守門之任，光武夜獵而歸，惲拒而不納，光武從他門而入，以此觀之，似是剛直之人矣。然上書於莽，則極爲無識矣。上命掩卷，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。

10月9日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書南吉寬〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書金益耟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李魯春啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○尹光普啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。開政命下，已至經宿，而如是違召，不卽承膺，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○以持平金銓牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推，更爲牌招。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判李翊模牌不進，參議任希存牌不進，右承旨李肇源進，以李重蓮爲校理，曺允大爲刑曹判書，張顯孫爲北部令，孟養大爲典籍，南周獻爲活人別提，學諭單安以鼎，醫官金進源、玄必采、金宗建、吳仁豐、高景殷，以上今加通政，加資事，承傳。

○兵批，判書李祖承病，參判吳泰賢受由，參議洪義浩入直進，參知金鼎國病，左副承旨金近淳進，副護軍單李得休。

○以持平金銓再牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推。

○獻納李好敏啓曰，臣於日前疏，附陳衷懇，非徒未蒙恩遞，反承優批，臣誠滿心惶恧，益無所措，而卽又庚牌儼臨，怵畏恩命，雖不得不黽勉出肅。第臣姿性庸下，本不合於淸朝耳目之任，且傳啓中李遠培，爲寸內之親，臣若隨衆參啓，無所回避，則恐有妨於聖世尙厚之風，臺中已例，亦有如臣情勢者，間多引避，臣何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓牌不進，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，今此嘉禮時班次圖，依例圖出封入，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以實錄廳摠裁官意啓曰，本廳郞廳鄭晩錫、李基慶，方在罷職中，依例權付軍職，使之冠帶常仕，別兼春秋林景鎭，本職纔已改差，亦令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。罷職人敍用。

○兵曹口傳政事，副司果李基慶、鄭晩錫、林景鎭，以上竝單付。

○戶曹啓曰，湖西田稅大同再運舟橋船，盡數入來後，卽爲草記事，年前有所定式矣，卽接舟橋司移文，則湖西、公州等三十邑，田稅大同再運次下去船五十九隻內，石城一船致敗，其餘五十八隻，今已畢入來云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守金觀柱災實狀啓，則以爲本府今年穡事，大體言之，可謂均登，而若其覆沙之處，則未免仍棄。不得不給災者，爲十三結五十六負四束，流來舊覆沙，又爲二十七結八十負九束，地部劃下十結外，不足災三十一結三十七負三束，特許加劃事，請令廟堂稟旨分付矣。本府年事，旣幸均登，加請災結，亦頗精約，依所請施行，至於流來舊頉之特許移施今災，係是格外之事，則有不可看作常例，而每不免混同磨勘者，殊涉未安，更加着意勸耕，俾國結漸充，謬例快革之意，一體申飭，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，北關後運紙衣七百三十四領，照數稱量，木品紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○壬戌十月初九日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金宗善，假注書柳訸，記注官鄭宗顯，記事官金蓍根，直提學金近淳，侍讀官洪奭周，檢討官吳淵常，以次進伏訖。上命開卷讀之，奭周，讀自二年，止率正。上曰，下番讀之。淵常，讀自莽以田況，止捕殄盜賊。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自有不用心，止多之故也，上曰，閣臣讀之。近淳讀自今宜急先牧尹以下，止以應之。上曰，注書讀之。賤臣，讀自赤眉破廉丹，止縯、仲、秀。上曰，上番讀之。宗顯，讀自性剛毅，止以相應。上曰，下番讀之。蓍根，讀自於是，止孛于張。上曰，文義陳之。奭周曰，此一卷，專言莽事，而此章，始見光武之起義，可謂開眼處也。此章所記，雖其大略，而光武所以中興，槪可見矣。蓋曰受《尙書》通大義，則可見眞正英雄之未嘗不從學問中出來，而東京文治，亦已肇端于此矣。曰汎愛容象，則可見其不以雄才大略，矜己傲物，而君人之度，眞與天地，同其大矣。最是謹厚者，亦復爲之一句及性勤稼穡，縯常非笑之云者，可以深認光武之氣象，蓋世之以英雄豪傑自許者，必也。衒其才能，矜其氣岸，而眞正英雄，則不然，《漢史》之稱文帝曰，無事則謙抑如不能，有事則英氣奮發，光武亦然。故見小敵則怯，見大敵則勇，此眞帝王規模也。無事之時，妄自衒露者，當其有事，鮮不劻勷失措，矧乎人君，以雷霆萬勻之威，臨乎群臣之上，苟或炫聰明騁辯給以好勝爲心，以英彩示人，則上下之情，何由可通，而忠言嘉謨，何由得進乎？此正深戒處也。上曰，下番爲之。淵常曰，光武之德，專在於汎愛容衆四字，而容衆者，卽謙虛之量也，苟無此量，則雖匹夫，尙不能保身齊家，況人君乎？第以漢高、楚項之事觀之，才力氣勇，羽未嘗不及於高祖，而畢竟楚敗而漢興者，特以高祖，有容衆之量，能用蕭、曺、張、韓之人傑，而羽則驕矜猜狠，只一范增，亦不能用故耳。然則人君，可不恢其量乎？上曰，汎愛容衆者，可與謀大事者，何也？淵常曰，苟無汎愛容衆之量，雖有豪傑，不能用也，尙何以謀大事乎？奭周曰，人君雖有聰明聖智之姿，而天下之大，兆民之衆，決非一人之知力所可獨辦。故必也合衆人之聰，具衆人之明，然後始可以成大事，此所以容衆二字，爲人君之先務矣。上曰，參贊官爲之。宗善曰，玉堂所陳汎愛容衆之說，甚好，蓋人君無容衆之量，則雖有善，不能用之，何以治天下哉？大舜以上聖之資，猶尙取諸人以爲善，況不及大舜者，苟無取人爲善之量，則何以治國家哉？伏願以大舜之量自期焉。上曰，史稱劉縯，慷慨有大節，常懷復社稷之慮云。然則縯，亦非尋常之人，而竟不及光武之所成就何也？宗善曰，光武知慮內蘊，縯則發見於外，故不及光武矣，且光武，亦未嘗無慷慨大節矣。淵常曰，慷慨有大節，可謂豪傑之士，而謹厚容衆，尤爲優勝矣。故天命不歸縯而歸於秀矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，聖敎，以劉縯、光武之優劣爲問，甚好矣。大抵縯之慷慨有大節，固是豪傑之資，而猶近於一節，光武則或稱汎愛容衆，或稱謹厚長者，其氣象之美，不可以一言名狀，非縯之所及也。馬援稱光武恢廓大度，同符高祖，此言幾近之矣。然漢高之豁如大度，則雖光武，又或不及，而至於謹厚詳密之規模，則比高祖又勝之矣。蓋量之一字，人人不同，大而天地江海之量，小而斗筲井管之量，不可齊一，莫不受之於天賦之初然。苟能進其識見，恢其智思，則小量可變爲大量，故程子曰，量隨識長，此言甚好，臣願殿下日躋聖學，益進帝王之量焉。上曰，公孫祿之言，是矣，而只駁群臣，不陳莽惡何也？奭周曰，祿之言，非不是也，而祿卽漢室之大臣也。與何武，互相稱擧，以至得罪於莽，則不失爲漢末之賢臣，而乃就莽徵，大節已失。況其不能指斤莽惡，而只毛擧群臣之罪乎？上曰，祿之所言諸人中，獨罪魯匡何也？奭周曰，匡，似是莽之所疎，而六筦非匡之所獨造，莽乃欲委罪於匡，以塞其責耳。上曰，馮衍之言，何如？奭周曰，言則是矣，而爲廉丹椽屬者，亦失去就之義矣。淵常曰，衍所言中，砥礪其節，納雄傑之士，詢忠智之謀云云，可謂格論，蓋不詢智謀，則雖有傑士，無用矣。不礪其節，則傑士又不肯爲之用矣。上曰，衍，漢室大臣之後也。奭周曰，廉丹，亦廉褒之裔，乃漢世臣，而爲莽效死，自以爲節，其識見如此，故《綱目》書曰，赤眉破廉丹誅之，可謂嚴矣。上曰，劉縯若不死，則當爲天子耶？奭周曰，光武必讓之矣。上曰，莽有智詐，而見欺於王業之言，何也？奭周曰，莽之心本欲諱災，而業乃中其心，蓋人有所偏着，則鮮不爲人所欺矣。且莽雖曰狡詐，跡其所爲，亦愚人已矣。上命掩卷。奭周曰，本館事體，與他司自別，且當講筵連開之時，諸般擧行，甚爲浩繁，而吏隷額數之不敷，料布之殘薄，不但渠輩之難以支保，每値公務擧行，苟簡莫甚，實有狼狽之慮，一番變通，在所不已，自前亦多草記請釐之擧矣。顧今汰冗省費之時，固難議到於添額加料等事，而謹考本館謄錄，則在前亦有他司吏隷招來立役之例。若就厚料布衙門中，吏隷數多處，量宜定額，使之應役于本館，則旣有合於遵舊，且無損於經用，實爲兩便之道，而自本館，有難擅便，往復廟堂，從長變通，恐合便宜。此事如或持難，亦自廟堂，某條區劃，必須令有實效，雖不必出擧條，而亦不可不一經筵稟，故敢此仰達矣。上曰，往復于廟堂，可也。宗善曰，海州儒生，以故相臣鄭澈書院請額事，封章伏閤，已至多日矣。疊享與請額，俱有英廟朝禁令，故曾在先朝，若有儒生輩，以此等事，伏閤經月，則自政院，招致曉諭後，下送之意，有所下敎矣，今亦曉諭下送乎？上曰，唯。上命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐〉。分承旨金履永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。

10月10日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳訸〈仕直〉金益耟〈仕〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李敬一，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李魯春啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，假注書南吉寬，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○南吉寬改差，代金益耟爲假注書。

○傳于李肇源曰，召對爲之。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓牌不進，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，嘉禮翌日，陳賀頒敎文，當爲製進，藝文提學黃昇源，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，薦新生銀魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于金宗善曰，勿待罪事，回諭。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，薦新生文魚、生大口魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于金宗善曰，勿待罪事，回諭。

○以吏曹參議任希存，再牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，只推。

○以持平金銓牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推。

○領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔箚曰，伏以臣等，頃因修省之會，略效陳勉之義，而以奮發二字，爲殿下獻焉，欲望殿下惕然警懼，赫然奮發，鼓號令而肅紀綱，如電霆之震，省闕遺而進德業，如風雷之遷，以正萬化之源，以聳一世之聽，臣等亦乞其不肖之身，早缷匪據，毋曠重務，庶幾有以尊朝廷而答天譴，以成我殿下奮發之治矣，乃蒙聖眷隆摯，批旨優渥，寂寥數行，無足聽聞，而特許體念，懇款一段，實出衷曲，而終靳允可。是則殿下未嘗留意於奮發之政，而臣等之言，不免爲備例飾讓之歸，於是乎臣等之罪，益無所逃矣。竊觀近日經幄臺閣之進言者，莫不以廟堂之不事事，爲召災之端，其言皆是矣。勤攻之美，惟當爲聖朝喜而已。至於章奏回啓，每多寢格，未知臺臣之指意何在，而惟我聖上，不以臣等爲愚陋。凡於諸臣論事，輒勤詢問之命，聖意蓋欲聞可否之論也。言可用則採之，不可用則置之，卽從古盛際之美事，曰兪曰咈，惟當一循乎事之當否，何必苟同，亦何必强異，而臣等見識魯下，才智短拙，其於從違取捨之間，安望其一一中理，而臺閣之與廟堂，爭可否，實亦淸朝美風，苟有不愜於臺臣之心，何不明言其某事某事乎？臣等忱誠徒切，而德意莫承，智慮素蔑，而庶務日墜，上有乖於天心，下無補於世道，苟不早賜斥免，改卜賢弼，則雖使日至之昌言，堆積公車，將無所施用。此臣等所以夙宵震惕，不能自已者也。伏乞聖明，亟降威譴，使弭災納言之道，兩得其宜焉。當此求助之日，身居輔相之任，無一言獻忠，徒煩巽牘，冒瀆威尊，惶赧不知所云云云。答曰，省箚具悉卿等之懇。卿等卽我先朝昔日倚毗之臣，《書》曰，人惟求舊，予在沖齡，思所以仰述我先大王治法政謨，而幸賴卿等之協力，朝廷有淸明之象，寡躬資匡弼之益，予於此時，豈可不專心仰成於卿等乎，近日章奏之間，或多語侵廟堂者，細究其意，予甚訝惑，特以遇災求言之故，姑不索言而嚴斥，卿等想或諒之矣，又何可因其言而遽此深引乎，多日停講，亦甚可悶，卿等安心卽起視事，參講。仍傳于金宗善曰，此批答，遣史官傳諭。

○京畿監司李始源疏曰，伏以臣猥以無似，叨守藩寄，行將一朞于玆矣。材劣識懵，觸事昏憒，衆瘼深痼，而才不足以刷櫛，民俗頑淆，而威不足以懲戢，至於黌院之間，擠排傾軋之習，在處皆然，不勝其駭悖，而臣旣不能導迪於前，又不足彈壓於後，職思其責，無一報效，夙夜愧懼，惟譴何是俟，迺者太學捲堂事出，而此事根委，實由於臣矣。臣取見方外生之通文及齋儒所懷，則雖無攙及於臣身者，而刑配閔、成兩人者，非該倅之所敢擅便，卽因營題而行之者也。今因成均館草記，本事顚末，已被天鑑之俯燭，臣無容更贅，而竊伏念鄕鬨儒戰，朝家法制之所嚴禁也，而誣人反坐，其律亦重。謹按先朝受敎有曰，凡爭鬨校院，公然惹鬧者，勿問本事曲直，永除儒籍，刑配海島。臣旣知此輩之挾雜，且邑報論列，證左孔昭，然而苟究其情，則都由於愚昧無識，故不欲深責，成澗則略治以放，榮宅則又以他罪，薄配于其本鄕砥平縣，玆事始終，不過如斯而已。今此儒通中諸條臚列，無非臣前日所未聞之事，如使元根輩，爲此悖說，則何不槪見於呈官單子及最初投泮之通耶？其亦可訝也已，當初泮儒之驟見通文，聲罪施罰者，固也。嗣後事端漸露，知其出於含憾誣人，則更不追理者，亦勢也。況營邑刑政，本無關於章縫，校院爭鬨，不宜推上朝廷，而今日多少紛紜，果何爲而然也？臣誠莫曉其故也，只緣臣之罷軟不勝，以至於此，苟求其本，則不言之中，臣亦與焉。臣何可委罪於該倅，而晏然若不知者哉？玆不得不以悚愧之私，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟遞臣藩任，以爲人臣不職者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已洞悉矣，卿其勿辭察任。

○壬戌十月初十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李肇源，假注書柳訸，記注官鄭宗顯，記事官金蓍根，直提學金近淳，侍讀官洪奭周，檢討官吳淵常，以次進伏訖。上命開卷讀之，奭周，讀自漢兵，止輜重。上曰，下番讀之。淵常，讀自漢帝玄，至未晩也。上曰，參贊官讀之。肇源，讀自諸將，止助威武。上曰，閣臣讀之。近淳，讀自邑至洛陽，止不聽。上曰，注書讀之。賤臣，讀自莽棘陽長，止無不一當百。上曰，上番讀之。宗顯，讀自秀乃與，止震恐。上曰，下番讀之。蓍根讀自於是，止以降。上曰，文義爲之。奭周曰，臣於昨筵，亦有所奏，而大抵光武之長處，在於見小敵則怯，見大敵則勇，此十箇字，其所謂怯者，非眞怯也。特不欲輕用其勇於細小處故也。雖以古聖王之事言之，文王小心翼翼，緝熙敬止，及其一怒，則遂安天下，文王之勇，蓋亦在於大，而不在於小耳。此所謂帝王之勇，若夫遇一小事，輒發威怒者，則其於大事，反或恇怯矣，且以此篇中諸將膽氣益壯，無不一當百之句觀之。其所謂膽氣益壯之人，卽前所謂皆欲逃走之人也。一人之勇怯，前後判二，若是者無他，倡之故也。由是推之，凡國家之用人，亦安得別般非常之人哉？亦惟爲人君者，倡之以善，則皆爲善人，倡之以不善，則皆爲不善人矣。善人多則庶事休明，惡人多則庶事壞隳，故聖帝明王，莫不致力於倡率二字，此亦可以留念處矣。上曰，下番爲之。淵常曰，此篇王常之言，可謂善矣。大抵天人一理，人所欲者，天必從之，人所惡者，天必違之。《書》曰天視自我民視，天聽自我民聽，此之謂也。故王莽之亡，光武之興，只在於民心之向背而已。然則祈天永命之本，顧不在於順民之心乎？且此下文所云觸情恣慾四字，尤是人心之所當深戒者，蓋慾者，亦情也。情本出於人性，非不善也，而以其有形氣之私，不能無失，苟或觸情恣慾，而無所知戒，其弊不可言矣。匹庶尙然，而況人君哉？必也一動一靜，務循天理，毋以情慾之私亂之，然後民心悅而天心從矣，伏願留念焉。上曰，參贊官爲之。肇源曰，上下番所奏甚好，臣不敢更贅矣。上曰，閣臣爲之。近淳曰，上番玉堂，以倡之一字，仰陳者，果好矣。蓋軍無皆勇之士，惟爲將者，必倡之然後勇，勇者，氣之翻然勃然者，而倡者，奮激之謂也，是氣也。未有不激之而生，故漢高之善將將，亦善激其諸將之氣也，不特爲將之法如是，雖治國平天下之道，實不外此。當國事委靡之時，苟無在上者倡激而奮發之，則何以捄其弊哉？向來大臣，以奮發二字仰勉，亦此意也。今當遇災求言之辰，臺疏堂箚，日陳于前，而若徒以文具置之，無所大奮發之政，則非臣區區之望也。上曰，當留念焉。上曰，王常亦好箇人也。奭周曰，然矣。此後大樹功名，雲臺卄八將，加畫四人之時，王常入其中矣。上曰，其所言，亦好矣。淵常曰，其所言與氣象，皆好矣。上曰，此人不仕王莽矣。奭周曰，不仕於莽，而奮起草野，一見光武，已知眞主，可謂賢豪矣。上曰，此云王莽聞之始懼，其前則莽不知盜賊之可懼乎？奭周曰，天奪其魄，且莽本諱災亂，故群下，因以壅蔽之，至是始聞而懼，其愚闇極矣。淵常曰，以前者王業事推之，則他事可見矣。上曰，光武與諸將，議不合，笑而起，其事，何如？奭周曰，當此危急之時，與諸將議不合，則必忿爭之，不然則亦必愁鬱，而乃只一笑而起。此所謂容衆之量也，且可見其心之確定不撓矣。上曰，苟非光武之爲人，則未必放馮異歸父城矣。奭周曰，然矣。此亦其大度矣。上曰，光武先知馮異之不逃走乎？奭周曰，然矣。光武與馮異，一見相知，終成曠世之際遇，蓋以其能推心相接故也。上命掩卷。肇源曰，中宮殿諸臣，新除授肅拜，例自冊妃日爲之矣，今亦依此擧行乎？上曰依爲之。〈出擧條〉上曰，講筵筵說，當下于內閣，令書吏書入，可也。近淳曰，當依下敎爲之矣。命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐〉。分承旨金履永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。

10月11日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳訸〈仕〉金益耜〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，灑雨下雨，自五更至十二日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○李魯春，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李魯春啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日同牢宴朝見禮，初二三度兼行，內習儀，再明日，親臨冊妃相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，來十六日漢學文臣殿講日次，而親迎相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，來十六日日次儒生殿講日次，而親迎相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，刑曹判書曺允大，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，藝文提學黃昇源，牌不進推考傳旨，今方捧入，而頒敎文製進命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以持平金銓牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓牌不進，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李肇源曰，屢勤旌招，尙此邁邁，予甚愧焉。當此修省之日，尤切見賢之願，政院將此意，諸儒賢處敦諭，代撰以入。

○金益耟陞付，代以曺錫鯤爲事變假注書。

○傳于韓致應曰，召對爲之。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，今月朔膳中，生文魚、生大口魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李肇源曰，勿待罪事，回諭。

○備邊司，以金祖淳爲訓鍊大將。

○韓致應啓曰，新除授訓鍊大將金祖淳，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，待開門牌招。

○韓致應啓曰，御營大將金祖淳，移拜訓鍊大將矣。將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，禁將兼察。從事官，發牌聽傳敎。

○兵曹，訓鍊大將單金祖淳。

○敦諭右贊成宋煥箕，嗚呼，君子之出處，必以其時，時可以出而不出者，非時措之義也。顧今時，果何等時也？眇予沖齡，叨承祖宗艱大之業，恐孤寧考付托之重，憂勤一念，早夜洞屬。此誠天命民心眷顧蘄向之一大機會，而迺者轟燁之異，忽在收藏之月，仁天之警告，夫豈徒然？噫，予小子，臨御以來，治不徯志，庶事漸底於叢挫，習俗日趍於汚下，民生倒懸而國勢有綴旒之危，正學不明而義理有陻晦之漸，凜乎若涉大川而無津涯，斯豈非抱道懷德之士，出而匡濟之時乎？卿以士林宗匠，克紹先美，羽儀王庭，亦旣屢矣。昔我先正，以明天理正人心，出而事我孝廟，弘濟時艱，允升大猷，蓋以其時之可出而不可以處也。況今艱虞之溢目，不啻如捄焚拯溺，而予之所期望於卿者，若孝廟之期望於先正，則卿何不以先正之所以事孝廟者，事予乎？方當遇災修省之日，非無廷臣嘉猷之入告，而若其朝夕啓沃，左右輔翼之方，惟在林下宿德之賢，自愧前日之誠淺，冞切此時之凝佇。玆宣心腹之諭，庸替弓旌之招，卿須深量出以時之義，益勉不遐棄之思，幡然登途，以副如渴之望。行左承旨臣李魯春製進。

○敦諭行大司憲李直輔，不見卿于今三載，寤寐側席之思，何日忘諸？每以疾病爲辭，視我邁邁，良以優禮之意，姑徐敦迫之擧矣。噫，顧今時何等時也？國勢岌嶪而無奠安之策，民生困悴而無拯濟之術，風習淆漓，紀綱頹弛，而無轉移振肅之方，凡此數者，無非召災致警之端也。肆予小子，叨承艱大之業，夙宵祗懼，駕漏船而馭朽索，亦未足以喩此也。此際轟燁之異，乃在收藏之時，仁天之告誡，若是丁寧，是豈無所以而然哉？寡眜不德，其所求助於下者，不啻如渴者之求飮，今者消弭之道，惟在於修省，修省之方，亶係於招延宿德之士，克籍仔肩之力，苟求其人，則非林下諸賢而伊誰？嗚呼，天地無獨運之理，林樊非獨善之所，卿以地則喬木，以義則甘盤，讀書講道，蔚爲宗匠，亦嘗出以輔導矣。揆以時勢，參以道理，豈待弓旌之屢招，而不思終惠之道乎？玆將十行，庸敷心腹，天時不至甚寒，舊疴想應勿藥，須念不俟駕之義，卽日登途。右承旨臣李肇源製進。

○敦諭掌令金日柱，自爾之遯野，敦諭批旨之敷予心腹者，凡幾遭矣。其奈誠意未孚，遐心莫挽，遲回郊坰，殆若長往者然。臨筵開講，何日非凝佇之時乎？竊想皎皎之駒，倘佯名區，武夷匡廬之遊躅，若將復攀，緬懷高標，曷勝聽蟬之思也？嗚呼，予以沖齡，叨承丕基，夙夜洞屬，如集于木。迺者轟燁之異，忽在收藏之節，仁愛之警，夫豈徒然？苟求厥由，咎實在予，此正君臣上下勵精圖理之時也。纔以求助之意，遍及臣僚，而此時思賢，不啻如渴，近來章奏之間，莫不以應天以實，爲目下第一義，始乃瞿然而思之，予所以側席之念雖切，而或欠於誠實，招旌之禮雖勤，而終近於文具，致使巖穴之士，未見賁然而來者。此亦予應不以實之一事，尙何望孚天心而弭天災乎？撫躬慙恧，不知爲喩，縱予誠淺德涼，未有致賢之實，而如爾同休共戚之人，豈忍一向邁邁，不思所以輔導啓沃之道乎？斷斷苦心，惟在必致，玆宣十行之諭，罄竭予衷，望須幡然卽出，以副至意。同副承旨臣韓致應製進。

○敦諭掌令宋穉圭，自予之肇開書筵，爾旣首膺講官，逮予之臨御經筵，爾又首被臺選，招徠之勤，自我先王，眷毗之篤，爰曁寡躬，而爾則一向邁邁，始以情懇，終以病辭，君臣之間，尙未識面。嗚呼，此豈予望爾之苦心？亦豈爾待予之至意乎？顧予沖齡，新服厥命，國勢有綴旒之危，朝綱有解紐之憂，民生之困悴日甚，士習之浮譊日增，念及經濟，茫無涯岸，履玆艱大，若臨淵谷，際此轟燁之異，乃在收藏之節，仁天警告，若是丁寧，予心悚懼，曷其云喩？略以求助之意，先及於大臣、臺臣，而此時思賢，尤不啻如渴望飮。爾其亟回遐心，幡然造朝，羽儀我筵席，表準我朝著，使綴旒之國勢，轉而爲安，解紐之朝綱，整之以肅，措民生於衽席，正士習於繩墨，弘濟時艱，庸答天譴，以副予側席虛佇之思。左副承旨臣金近淳製進。

○李肇源，以吏曹言啓曰，今此嘉禮冊妃時，敎命差備官前獻納李好敏，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單李好敏。

○李魯春，以兵曹言啓曰，今十月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春，以兵曹言啓曰，今此使行堂上譯官二員，加定帶去事，司譯院草記蒙允矣。所騎驛馬，依例加把，而拜表不遠，遠道驛馬，勢難及期上來，在前如此之時，有兩西驛馬入把之例，今亦依此例，平安道驛馬二匹，自本道，擇送灣府之意，該道監司處，行移，何如？傳曰，允。

○壬戌十月十一日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官韓致應，直提學金近淳，侍讀官洪奭周，檢討官吳淵常，假注書金益耜，記事官鄭宗顯、金蓍根，各持《綱目》十一卷進伏訖。上開卷命讀，奭周讀自玄殺大司徒縯，止封武信侯。上曰，下番讀之。淵常，讀自秋莽將軍，止不復就寢矣。上曰，參贊官讀之。致應，讀自成紀隈囂，止燉煌皆下之。上曰，閣臣讀之。近淳，讀自公孫述起兵，止擊之敗走。上曰，注書讀之。賤臣讀自曄開武關，止王盛等皆死。上曰，下番讀之。宗顯，讀自商人杜吳，止或切食其舌。上曰，下番讀之。蓍根，讀自班固曰，止守將王匡哀章。上曰，文義陳之。奭周曰，班固此論，辭雖簡約，而莽之終始本末，略具於是矣，其中不仁而有侫邪之才一句，尤屬肯䋜，莽固不仁，而若無侫邪之才，則安能惑人而竊柄哉？司馬溫公，以爲與其有才而無德，不若才德之兼亡，誠有見乎此也。便儇巧侫之易近，質實朴野之難合，乃千古之通患，人君取人，最宜深戒，且莽雖不仁而有才，若非假外戚之勢，則其禍亦未至如是之甚。然則賊莽滔天之禍，實自成帝之專任外戚而致之也。班氏之首揭，始起外戚四字，實爲一篇眼目，而至若直道而行四字，非眞以王莽爲直道也。蓋以哀帝時，不附丁傅之事爲言，而直道二字，終是太重，未免語病矣。上曰，下番爲之。淵常曰，光武不伐昆陽之功。此可見光武之氣象與度量處也，當是時，群盜竝起爭雄，而昆陽之戰，卽光武之初起時大事功也。不伐不矜，凡人之所難能也，而成大業者，不誇其能，有大志者，不有其功，惟光武不矜不伐，所以興復漢室，卒成帝業者也，大抵謙恭爲帝王之盛節，帝堯垂拱平章之化，從那允恭克讓上做去，大禹地平天成之功，就他不矜不伐上驗得，光武之於堯、禹，雖有間焉，而其爲謙德，則一也。蓋人主志愈卑而德彌著，苟以位尊勢重，而不自謙抑，則志自滿足，低視群下，文飾過失，易於拒諫，巍然自聖，有謂人莫己若之意矣。德業無以進修，治化無以郅隆，雖有嘉言忠謀，無自而入，而讒諂面諛之人至矣。豈不可戒者哉？臣於向日疏中，以驕吝二字，有所仰陳，未知尙留宸聰，而驕吝皆從不能謙抑中出來，此等處，亦可以反隅而體念也。上曰，參贊官爲之。致應曰，王莽之時，漢廷諸臣，自大官以下，無不臣事於莽，幾乎無漢，而至於民則謳吟思漢，日望興復，及夫光武，一擧義而天下靡然從之，此可見漢家仁厚之澤，入人者深也。蓋漢高度量豁如，以寬厚開國，至于文、景，能恭謹節儉，幾致刑措，前後數百餘年之間深仁厚澤，浹人肥膚，根基已固，民心如結，此所以雖經哀、平衰亂之餘，而人心之歸向，猶如此，有不期然而然者，漢業之中興，實基於此矣。夫光武雖是天命眞主，苟不從民望而起，則其成功豈如彼容易哉？人心之所歸，卽天命之所在，而得民心之本，又在乎寬厚仁愛四字，是以《書》稱民惟邦本，本固邦寧，伏願深軫愛民恤民之政，以固邦本焉。上曰，閣臣爲之。近淳曰，此班固史斷中，秦燔《詩》、《書》，以立私議，莽誦六藝，以文姦言云者，亦可以爲千古人君之鑑戒，蓋秦之燔《詩》、《書》，出於李斯之議，欲以愚黔首，而不知其自愚其身，欲以立私議，而不知其自有公議，藉使群下及諸儒，噤口咋舌，不敢非議時政，當時之士，豈無公眼，後世之筆，豈無惇史？始皇此擧，眞可謂愚矣。王莽折節力行，以要名譽，動稱周公，模擬法度，傅會經義，文致姦言，欲以欺世而不知天不可欺，人不可欺，及其篡逆，始乃恣睢，猶自以黃虞復出，亦見其至愚而可笑矣。大抵秦爲無道，莽是亂逆，顧何足道，而人君治國之道，用人之法，於此而亦可以推知，蓋天下之患，莫大於一私字，私苟未祛，則天下終無可治之日。秦之亡，雖未必專由於燔《詩》、《書》，而其亡也。在於一私字，至於君子小人之分，固當先察於忠與姦之中，而忠與姦之辨，又當精察於實與文之間，實孚則爲忠，文勝則爲姦。索性之小人辨之易，文姦之小人辨之難，辨不可不明，人不必求備。苟不能才德兼備，則寧取其德優而才遜者，苟不能文質俱全，則寧取其質多而文少者，以是取人，庶或寡差，此等處，亦願留意澄省焉。上曰，秦則燔《詩》、《書》而亡，莽則誦六藝而亡，若相反然何也？奭周曰，所指重在以文姦言一句，而與以立私議一般，燔與誦，雖若相反，私與姦，實無相反。夫秦之焚坑，蓋欲以愚黔黎而掩己惡，莽之假托，亦將傅會經傳，矯誣一世，其欲欺人則同也。莽之惡，不但止於此也，姑借此與秦對言，以見其殊塗同歸之故耳。上曰，光武之不服喪，雖爲避禍，無乃害義耶？奭周曰，此事似不近人情，而事有權經，光武此事，非爲一身計，乃爲宗社計耳。夫更始之忌光武，不在劉縯之下，而昆陽以後，威名日盛，光武此時，蓋亦汲汲乎殆哉？義之所在，何可苟免，而漢家社稷之存亡，實係於一身，則權其輕重，自不得不爲是耳，顧其情則亦慼矣。上曰，王匡有二人乎？奭周曰，此果二人矣。上掩卷。近淳曰，昨伏見相箚批旨，有人惟求舊之敎，因是而竊有區區愚見，故敢此仰達矣。近者講筵日開，聖學日就，討論經義，咨訪治道，睿志卓然，太平可期，臣誠不勝欽仰萬萬，而其不能仰塞明命，則所愧如臣之非其人耳。山林敦諭，纔已命下，同朝聳喜，方蘄其幡然造朝，而且伏念草野讀書之士，必有素所講究，遠勝於在朝夙夜之人，老成經事之論，亦宜深達治體，胥資於新進氣銳之言，傳曰，謀於野則獲，經曰，詢玆黃髮，此義甚盛，臣嘗佩服者也。行護軍鄭日煥，以曾經僚屬，特被先朝之奬拔，其終始一節，人所難及。聞以大禮參班，來留京邸，宜令特參講筵，以時延訪，行副護軍申大羽，亦以曾經僚屬，文識行誼，素有著稱，亦宜時賜召接，以備顧問，在昔祖宗朝盛際，多有似此之例。先朝，亦有宣召人別爲引接之盛事，當此修省之時，亦爲繼述之道，伏願澄省焉。上曰，當留意矣。〈出擧條〉近淳曰，講筵筵說，今方依下敎，自內閣謄進，而若使寫字官書之，則恐有遲緩之慮，使閣吏分書似好，而凡例則講說外閒謾說話，竝從便刪節，每講說，以各編分書乎？上曰，依此爲之，而凡例，則依《日省錄》例，可也。仍命退，諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。

10月12日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書金益耜〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，進講與召對，伊間則姑爲停止。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，習儀，待下敎爲之。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，雨勢若止，則習儀今日內當爲之，知此擧行。

○傳于李肇源曰，戶曹參判兼帶摠管，許遞。

○李肇源啓曰，藝文提學黃昇源，疏批已下，待明朝牌招，頒敎文使之製進，何如？傳曰，允。

○李肇源，以吏曹言啓曰，今此景慕宮望祭獻官，以前參判吳泰賢塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單吳泰賢。

○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，敎命玉冊金寶，明日臣等，陪詣闕下內入，而敎命則令政院，稟旨安寶，何如？傳曰，允。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，檢校直閣沈象奎，下諭後過限，不爲上來，極爲未安，從重推考，更爲申飭，使之斯速上來，何如？傳曰，近來內閣事，何如是泛忽，何時下諭，而以更飭，今始草記乎？當該閣臣推考，檢校直閣沈象奎，爲先禁推，因此思之，殿座時檢校閣臣，一不陞殿，此亦違越定式之事，此後嚴飭。

○李肇源，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣吳淵常，以捧敎命官，今日敎命文內入時陪進事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春，以兵曹言啓曰，明日仁政殿親臨冊妃時，本曹堂上侍衛，不可不備員，而參判未差，參知臣金鼎國，謂有情病，不爲入來，參判有闕之代，令該曹以在京無故人，口傳差出，侍gg待g下批，與參知，一體牌招，以爲備員之地，何如？傳曰，參知許遞，與參判有闕之代，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以金羲淳爲兵曹參判，李東稷爲參知。

○李魯春，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司李始源災實狀啓，則分等不爲擧論，仍以爲新舊災合爲一千三百五十結，較諸事目所下四百結，其所不足，爲九百五十結，特許加劃事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道今年穡事，旱澇風霜，雖不無小小災傷，而論其大體，峽野無分優劣云爾，則不害爲均熟之歲。第畿甸素稱瘠土，若而被災之處，民情之偏苦，反或有不及於平年者。今此所請，比之挽近數年，雖似稍過，特許加劃，俾實惠下究，白徵無冤，實合聖朝恤隱之政，分俵之際，另加嚴飭，無有把束見漏之弊事，一體分付，何如？傳曰，允。

○藝文提學黃昇源疏曰，伏以皇天祖宗垂祐，舟梁大禮已定，吉辰近臨，宗社億萬年無疆之休，實基於是，臣民慶忭，中外攸同。仍伏念臣桑楡已頹，昏謬轉甚，遇事憒裂，觸處郵罪，往忝匪分，金吾之長，浹月淟涊，無一報稱，日夜憂懼，惟譴何是俟，迺者憲疏繼出，而臣不職之罪，無所自逭矣。向來臣之待罪金吾，適在本府議讞瀾漫之餘，半日之中，勘當前判堂未及決末之類，而以繡啓道査，參互兩間，傍照律文，隨輕重論勘，則事實雖有先後之別，而司直之地，論斥備至，失勘之罪，蔽之惟均。顧何敢費辭辨明，不思所以自處之義哉？至於不請査直加歇勘，則臣又不勝滋惑也，臣於伊時擧行，都是已行査者也。直勘與不直勘，固無可辨，而其中兩邊將所坐稍輕，爰辭亦無可疑，遂如例照勘，未知憲疏指意，或在於是耶？旣無區別指的，有若混圇說去。然尤何敢自謂無是，而晏然而已哉？召牌荐降，踪地冞蹙，玆敢冒控文字，仰瀆宸嚴，伏惟聖明，俯垂鑑諒，亟令鐫削臣所帶兼銜，仍令重勘臣當官不職，以警具僚，以謝人言，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿不必爲引，且職非當辭，卽爲入來製進。

○大司諫洪羲運疏曰，伏以臣，卽狂戇顓蒙之一愚夫耳。遇事則不辨輕重，發言則不知裁擇，分甘沈淪，念斷榮塗，而偏荷兩朝生成之澤，與天無極，臣之一身，非臣之所敢自有，惟以生死向前，有懷無隱，爲平生準的而已，迺者忝叨諫職，適在於遇災求言之辰，草草數語，出於副急，文不成理，語無要領，退自循省，不勝愧悚。不意濫蒙恩批，逈出尋常，隆摯之敎，奬詡之意，字字鄭重，同朝聳聽，簪紳傳誦，從古人臣之獲此於君父者，能有幾人，臣雙擎奉讀，只有感涕之被面，且惶且愧，歷日靡弛。卽伏見諸大臣自引之箚，尤不任瞿然悚恧之至。臣之疏語，及於廟堂者，不過歷論國事泛說弊源，偶有所提及，蓋以大臣，身任燮理之責。故自古遇災應旨之章，未嘗不責備於廟堂，而近日之疏啓筵奏，亦多有攙及之語，臣疏所言，只出於膠守故事，掇拾前套耳，何嘗有一毫帶得之意也？苟使大臣，眞有可言之過失，則臣非畏縮而不言者，惟當明白指陳，竊附相規之義，何必泛言於過去之句語，若是其囫圇哉？至於章奏回啓，每多寢格云者，臣之所言，非有指的於某事也，亦非謂廟堂回啓之有失裁量也。大抵近來言事之疏，無論緊漫，寢閣者多，而採施者少。臣之愚意，竊恐言者由是解體，只冀廟堂之留意採施，俾爲一分裨益於來言之道，而亦不過泛論大體也。今若責臣以語不別白，則臣當自服之不暇，而疑臣以指意有在，則實是本情之萬萬不到也。噫，臺章之指斥大官，宰相之樂聞勤攻，乃是臺閣之風采，巖廊之美事也。苟臣言之一分近似於是，則豈不有光於聖世，與榮於臣身，而今以沒模稜無依據之循襲例語，翻作一番之葛藤，反躬自愧，如無所容。臣雖無是心無是事，而緣臣一言之妄發，致使聖朝倚毗之大臣聯籲自引，臣罪至此，尤無以自恕。伏況相箚批旨中，所以責諭於語侵廟堂者，十分嚴截，臣是近日章奏中一人耳。雖以遇災進言之故，倖逭嚴譴，而亦何敢冒據臺垣之長，不請當勘之律乎？玆敢忙進短章，仰瀆崇嚴。伏乞亟削臣職，以安私分，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。已諭於大臣之箚批矣。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。

10月13日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨金宗善〈緣故出〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至辰時，有霧氣。

○上詣仁政殿，冊妃還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，今日殿座時，出入番禁軍、挾輦軍、槍劍軍、駕前別抄甲士騎士，把門甲士除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，侍衛軍兵毛具。

○李肇源啓曰，臣肇源今日外宣醞進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。右承旨李肇源，外宣醞後，復命。

○李肇源啓曰，正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，奉敎授王妃備物典冊禮畢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李魯春曰，頒敎文中，赦句添入。

○李魯春啓曰，頒敎文中，赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，依己卯年例，爲之。

○李魯春啓曰，頒敎文中，赦句添入事，命下矣。藝文提學黃昇源，待明朝牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○李肇源，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣吳淵常，以捧敎命官，今日冊妃時，敎命文陪進事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以承文院都提調意啓曰，本院提調，近甚數少，使行文書，査對在近，議政府左參贊金載瓚，禮曹判書李晩秀，行上護軍趙尙鎭，行上護軍具㢞，行工曹判書李秉鼎，行上護軍趙鎭寬，知敦寧府事閔台爀，行大護軍洪明浩，兵曹判書李祖承，漢城府判尹李敬一，戶曹判書李書九，行大護軍李集斗，刑曹判書曺允大，行護軍林蓍喆，工曹參判金達淳，承政院左承旨李魯春，漢城府左尹吳載紹，還差，使之察任，何如？傳曰，允。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今十月十三日立冬，改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○中宮殿敎命文。王若曰，風驪著配體之象，賁六五之黃裳，關雎爲正始之基，啓萬億之蒼籙。予惟王者之御極，尤重君子之造端。定乾坤之位，合日月之明，天道未能獨運，承宗祧之統，奉禘嘗之禮，壼政於是相成，至哉萬品所資，允矣百福攸本。玆揚顯冊，式遵彝章。咨爾金氏，篤生名門，俶嫺懿訓。惟文正文忠曁忠獻之大義卓節，世毓其光。若太任、太姜纘姜嫄之流慶緜徽，天作之合。服詩禮而治絲繭，不煩阿姆之言，儀圖史而範珩璜，早播淑女之頌。荷先靈之默佑，昔日發鞠夢之祥，奉太母之徽猷，令辰叶嘉會之吉。玆涓吉備禮，冊封爲王妃。寵命祗服，景祿誕膺，念沖人弘濟之艱，所賴佐治于內，想寧考揀選之盛，可但繼序之思，表裏交修，家一正而天下定矣。夙夜匪懈，臣十亂而婦人有焉。愉色婉容，恭承殿宮之樂，陰功玄化，用啓臣民之情。於戲，嬀汭贊協華之謨，塗山勗敷文之敎。如臨如履，體一人敬畏之心，俾熾俾昌，迓百世靈長之祉。故玆敎示，想宜知悉。領府事李秉模製進。

○中宮殿冊禮玉冊文。王若曰，周梁之吉日已卜，六禮咸宜，漢殿之寶冊初宣，百祿鼎至。載是琬琰，偕我琴鍾。蓋聞天地交泰而萬品亨，日月儷明而四序順。王化必資內助，家人爲治平之基，邦典最重大婚，關雎居風雅之首。咨，爾金氏，淑質坤厚，懿範天成。奕世忠貞，篤生塗、莘之德，大家詩禮，早襲蘋蘩之儀。雖彤管之含章，令聞夙著，媲黃裳之元吉，景命維新。猗歟寧考之簡心，怳若溫音之在耳。珩珮合度，想昔日喜動天顔，龜筮定祥，幸小子遹追先志。太母之明命祗奉，中壼之縟禮誕陳。承聖祖積慶之庥，佳氣集龍潛之邸。用《戴經》備物之義，是月告蠶績之功。玆遣使臣議政府左議政李時秀，漢城府判尹李敬一，持節備禮，冊命爲王妃。朱雁玄端，賁儀文於迎相，玉簡金篆，晉位號於配尊。彝章式遵，象服是稱。於戲，孝敬卽我家法，勤儉如古后妃。齊風第一篇，炯壼戒於簪珥，《女則》三十卷，廣陰敎於紘綖，愉愉婉容，奉殿宮萬年之樂，振振嘉頌，衍本支百世之休。克贊宸極之治，永緜宗祧之慶。故玆敎示，想宜知悉。奎章閣提學李晩秀製進。

○壬戌十月十三日午時，上詣仁政殿。親臨冊妃入侍時，行都承旨尹光普，行左承旨李魯春，右承旨李肇源，左副承旨金近淳，右副承旨金宗善，同副承旨韓致應，記事官金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，直提學李始源，檢校直閣朴宗慶，待敎李敎信，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦，上具遠遊冠、絳紗袍、玉帶、赤舃，出宣化門、協陽門、肅章門，入仁政門陞月臺，入殿內。通禮啓請降輿，上降輿，通禮啓請執圭，光普跪進圭，上執圭，陞座。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官行四拜禮訖，引儀引使者以下，由東偏門入就位，贊儀唱鞠躬四拜興平身，使者以下，行四拜禮訖。肇源，進當座前，跪啓傳敎，由東門出，執事者，對擧敎命冊寶案從之，傳敎官降階，詣使者稱有敎，贊儀唱跪，使者以下跪。肇源宣敎曰，冊金氏爲王妃，命卿等展禮，宣訖，贊儀唱俯伏興平身，使者以下俯伏興平身，執事者，各以敎命案冊函寶綬，進傳敎官，傳敎官授正使，正使北向跪受，傳敎官以冊函寶綬授正使，竝如授敎命之儀訖，還侍位，贊儀唱俯伏興四拜興平身，使者行四拜禮訖，引儀引使者由東門出，擧敎命冊寶，命服案者，由正門前行，使者以敎命冊函寶綬及命服函，各置于腰綵輿，細仗鼓吹前導，使者以下，隨行，贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，行四拜禮訖，通禮進當座前，跪啓禮畢，上降座，通禮啓請釋圭，上釋圭，光普跪受圭，通禮啓請乘輿，上乘輿降月臺，出仁政門，由進善門入協陽門，出給解嚴標信，入宣化門還內。諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈坐〉分假注書李根祜〈仕〉。趙民和〈仕直〉。

○前一日，典設司，設使者次及布幕，如初設，尙宮以下，次於內門外之東西向。其日，引儀設使者位於大門外之東，西向北上，擧敎命冊寶案者，在南差退，俱西向，主人位於大門外之西，東向，又設拜位於門南，北向，設使者以下及主人位於中門外，亦如之。〈惟不設拜位〉設尙傳位於中門外，主人之南，擧敎命冊寶，捧儀仗內侍，在南差退，俱東向，內侍先置案三於內門外近限主人，設妃受冊位於堂庭中北向，使者至妃氏第大門外，掌次者迎入次。〈凡賓主及行事者，皆朝服，內侍常服〉尙宮以下，先詣入次，敎命冊寶，陳於幕內。〈其命服使者，授尙傳先進〉司僕寺副正，進輦於幕南，兵曹正郞，陳妃氏儀仗於輦前左右，尙宮以下，入內門序立北向東上，謁者引使者以下，出次就位，主人出立於大門內之西，東向，儐者進受命，出門西東向曰，敢請事。正使曰，某奉敎授王妃備物典冊。儐者入告，遂引主人出迎於大門外之西，東向，少頃就拜位四拜，使者不答拜，謁者，引使者入門，而右擧敎命冊寶，案者從之，主人入門而左，至中門外，各就位，擧敎命冊寶案者，以次進副使前，副使取敎命冊函寶綬，〈擧案者皆退〉進授正使訖。退復位，尙傳，進正使前，東向跪，正使，以敎命冊函寶綬，跪授尙傳，尙傳傳捧詣內門外，〈內侍助擧〉跪置於案，俯伏興退，又內侍，捧儀仗詣內門外，北向立。王妃具翟衣加首飾，傅姆贊出，尙宮導王妃，降自西階，就受冊位，尙宮跪取敎命冊函，〈女官助擧〉尙服，跪取寶綬，俱興，進立王妃之右，西向，尙寢帥其屬，傳捧儀仗，陳於敎命冊寶之後，俱北上。諸應侍當者，侍衛如式，尙宮俯伏跪啓請四拜，王妃四拜，尙宮稱有敎，尙宮俯伏跪啓請跪，王妃跪，尙宮開函宣冊〈臨時設案〉訖。以冊還置於函，尙宮俯伏跪啓請俯伏興四拜，王妃俯伏興四拜，尙宮捧敎命及冊函，西向跪，以次授王妃，尙宮跪啓請跪，王妃跪受敎命冊函，以授典言，典言跪受，〈女官助擧〉尙服，捧寶綬西向跪授，王妃受以授尙記，尙記跪受，尙宮俯伏跪啓請俯伏興四拜，王妃俯伏興四拜訖。尙寢，帥其屬設王妃座於堂上，北壁南向，設敎命冊寶案於座前，近東北上，尙宮，俯伏跪啓請陞座，尙宮導王妃，陞自中階，陞座，繖扇侍衛如常儀，〈女官擎執〉典言尙記置敎命冊寶於案，內侍陳儀仗於庭之東西，典贊就東階下，西向立，尙宮以下，俱降立於庭中，北向東上，典贊唱四拜，尙宮以下四拜訖。諸應侍衛俱還，侍衛尙宮，進當座前，俯伏跪啓禮畢，俯伏興退，王妃降座，尙宮前導入內，兵曹稟旨放仗，其儐使者及使者復命，如告期儀，〈唯復命辭云，奉敎授王妃備物典冊禮畢〉。

10月14日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，允。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭，金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○備邊司薦望，以申大謙爲御營大將。

○兵曹，御營大將單申大謙。

○金近淳啓曰，新除授御營大將申大謙，卽爲牌招，命召傳授，何如？傳曰，允。

○傳于尹光普曰，戶刑換房。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，檢校直閣沈象奎，禁推事，命下矣。所帶檢校之任，依定式減下，何如？傳曰，禁推分揀，牌招察任。

○金宗善，以義禁府言啓曰，今此親迎擧動時，大駕各差備都事，中宮殿左右考喧都事，本府入直都事，當直入直都事，當以十三員分排，而無以推移，假都事三員，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

分承旨李顯默〈坐〉。分承旨金履永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。

10月15日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至人定，灑雨下雨，測雨器水深二分，自人定至夜五更，灑雨下雨，測雨器水深七分。

○王大妃殿進御香砂六君子湯，自明日停止事，榻前下敎，惠慶宮供上桑灰水，自明日停止事，榻前下敎，惠慶宮供上消核膏製入事，榻前下敎。

○藥房提調李敬一，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日親迎動駕，再明日親臨陳賀，三明日朝見禮相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李肇源曰，領相聞有愼節，遣御醫，持相當藥物，不離看病。

○醫官朴烇書啓，臣敬奉下敎，齎傳藥物于領議政沈煥之，看審病症，則自昨日申後，忽得風漸，言語閉塞，神識昏迷，右半身不遂，脈則左右浮滑無力，藥則連試蔘附湯，至于今朝，少無動靜。故主家方連用蔘附湯計料，而臣旣伏承不離之命，故仍留之意，竝以詮次啓達。傳曰，藥物更爲擇好齎去，不離看病。

○醫官朴烇書啓，臣敬奉下敎藥物，更爲齎傳于領議政沈煥之，晩後病症，又爲看審，則右半身不遂及不語昏塞諸症，與朝一樣，脈度浮滑，亦無加減，而藥則朝用一兩重蔘附湯，小無動靜，故主家，方用腎瀝湯，而臣旣伏奉不離看病之命，故仍留之意，竝以詮次啓達。傳曰，更爲持藥物，不離看病。

○李肇源啓曰，明日大駕詣別宮入幕次後，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○李肇源啓曰，卽者議政府司錄來言，明日親迎動駕時，隨駕及再明日陳賀時，物膳監進，左右參贊，當爲擧行，而行左參贊金載瓚在外，右參贊李致中有身病，不得擧行，合有變通之道云，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，政官牌招，開政差出。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判李翊模牌不進，參議任希存式暇，右承旨李肇源進，承文提調單金載瓚、李晩秀、趙尙鎭、具㢞、李秉鼎、趙鎭寬、閔台爀、洪明浩、李祖承、李敬一、李書九、李集斗，曺允大、林蓍喆、金達淳、李魯春、吳載紹，以柳烇爲獻納，奇學敬爲正言，趙尙鎭爲左參贊，趙鎭寬爲右參贊，尹弘鎭爲典設別提，玄丕承爲和陵參奉。

○兵批，判書李祖承病，參判金羲淳病，參議洪義浩入直進，參知李東稷病，同副承旨韓致應進，上護軍趙尙鎭，副護軍金鼎國、金進源、玄必采、金宗建、吳仁豐、高景殷，以上竝單付。

○傳于李肇源曰，訓將有難領軍，御將代領，訓局軍爲先廂，禁將當爲隨駕，兩營留陣，前大將李得濟、申大顯代領。

○李肇源啓曰，御將代領，訓局軍爲先廂，兩營留陳，前大將李得濟、申大顯，代領事，命下矣。御營大將申大謙，前禁衛大將李得濟，前御營大將申大顯，竝卽牌招，聽傳敎，何如？傳曰，允。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，內殿擧動時，陪從閣臣一員，修入望筒受點事，曾有先朝受敎定式矣，今十六日親迎時，中宮殿陪從閣臣望單，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，今此嘉禮翌日陳賀時，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，百官進致詞表裏，儀註直爲書入各殿宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以內醫院都提調、提調意啓曰，年例各殿進上臘藥所用牛黃八十五部一分二里九毫，麝香一百八十二部五分及自今年加入牛黃三部八分六里八毫，麝香二十部七分四里八毫，竝令戶曹、宣惠廳進排，而依丙申定式，牛黃十三部一分及自今年加入牛黃三部八分六里七毫，以本院春秋兩等元貢中，取用，何如？傳曰，允。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今十月十七日，武臣堂上朔試射日次，而殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，今此正宗大王祔太廟，大王大妃殿尊崇，王大妃殿尊崇，王妃嘉禮，合四慶，慶科庭試武科時，本局軍兵及武藝廳中，直赴殿試與會試之類，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以禁衛營言啓曰，今此正宗大王祔太廟，大王大妃殿尊崇，王大妃殿尊崇，王妃嘉禮，合四慶慶科庭試武科時，本營將校中，直赴殿試人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，今十月十六日，王妃詣闕時，因兵曹節目，前後廂軍三百名，各其將官率領，分半分屬，雜人馬一切嚴禁，待標信罷陣之意，敢啓。傳曰，知道。

分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金履永〈坐〉。謝恩司諫申𪰺。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。

10月16日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈仕〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕，詣別宮後，內閣、政院、玉堂，藥房口傳問安。答曰，知道。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○中宮殿詣闕後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，司僕內乘來言，捲簾毛帳，取稟。傳曰，捲三面。

○傳于金近淳曰，侍衛軍兵毛具。

○韓致應啓曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，中宮殿所用內旨四部，問安牌五部，馬牌五部，新造以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，傳于李肇源曰，禮不可不嚴，而情亦不可不伸者，此先朝平日下敎，而精義所在也。今當此日，追念昔年，愴喜交切之中，當以先朝之心爲心，中宮殿，於惠慶宮，雖不可獻幣，不可無見謁之禮，令該曹，節目磨鍊以入。

○大王大妃殿，傳于李肇源曰，皇天眷佑，舟梁之禮，乃行於名德積累之門，家國之慶，孰大於是？仍念忠獻公貞忠大功，可以克享天心，永昌厥後，故纔及數代，篤生賢淑，光膺德選，此實宗社無疆之休，而又豈非忠獻之餘慶所及也？以予慰悅之心，不可無表志之擧，故相金昌集家，遣承旨致祭。

○壬戌十月十六日辰時，大駕詣別宮。親迎入侍時，行都承旨尹光普，行左承旨李魯春，右承旨李肇源，左副承旨金近淳，右副承旨金宗善，同副承旨韓致應，記事官金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，直提學李始源，檢校直閣李存秀、朴宗慶，待敎李敎信，以次侍立。時至，通禮啓請外辦，上具冕服、玉帶、赤舃，乘輿出萬安門、仁政門，至降輿所。通禮啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，通禮啓請執圭，光普跪進圭，上執圭。通禮啓請進發，上進發出肅章門、進善門、敦化門，執雁者前行，駕至敦化門外，通禮啓請駕少駐，敎侍臣上馬，執雁者亦乘馬前行，上仍進發，過芭子橋，至宗廟前路，通禮啓請釋圭，上釋圭，近淳跪受圭。上命左承旨入侍，魯春進前。上曰，宗廟奉審以來。通禮啓請降輦，上降輦步過，通禮啓請乘輦，上乘輦，通禮啓請執圭，近淳跪進圭，上執圭，仍進發至宮大門外。侍臣皆下馬，執雁者，亦下馬前行，至下輦所，通禮啓請釋圭，上釋圭，光普跪受圭，通禮啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，通禮前導，至降輿所，又啓請降輿，上降輿入大次。行禮時至，主人導上以入，行禮，竝依親迎儀訖。上以司謁口傳下敎曰，外辦入之。通禮啓請外辦，魯春，宗廟奉審後，請承傳色，以無頉之意，復命。少頃，上乘輿出宮中大門，至降輿所，通禮啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，通禮啓請執圭，光普跪進圭，上執圭。通禮啓請駕進發，出於義洞口，至宗廟前路，通禮啓請釋圭，上釋圭，近淳跪受圭，通禮啓請降輦，上降輦步過前路。致應進前曰，臣承命問安於大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮。答曰，知道矣。通禮啓請乘輦，上乘輦，通禮啓請執圭，近淳跪進圭，上執圭，仍進發，由敦化門、進善門、肅章門、協陽門，入宣化門還內。諸臣以次退出。

分承旨李顯默〈隨駕〉。分承旨金履永〈隨駕〉分假注書李根祜〈隨駕〉。趙民和〈隨駕〉。

○謝恩獻納柳烇，左參贊趙尙鎭，右參贊趙鎭寬，典設別提尹弘鎭，前一日典設司，設殿下大次於王妃第內門外，又設小次於內門內，俱道東南向。〈竝隨地之宜〉近侍及侍衛官，次於中門外，贊者前期設奠雁案於正廳北壁南向，設褥席於案前北向，又設殿下王妃東西褥位於正廳。〈褥上設單席〉其日，殿下具冕服乘輦出敦化門外，掌畜者執雁，乘馬前行，駕至。王妃第大門外，主人具朝服出立於道左，鞠躬祇迎，駕至大門外，左通禮，跪啓請釋圭，殿下釋圭，近侍跪受圭，左通禮，跪啓請降輦乘輿，殿下降輦乘輿，左右通禮，前導入大次。〈近侍及通禮，止於內門外〉行禮時至，左通禮，至大次前，跪啓請出次，殿下出次，左通禮跪啓請執圭，近侍跪進圭，殿下執圭，主人導殿下以入，掌畜者，以雁授尙傳，尙傳傳捧至內門，傳授尙宮，尙宮傳捧，隨入殿下，由正階陞正廳。〈女官捧繖扇陳於階下〉殿下，詣東壁褥位南端，傅姆導王妃，尙宮前導出房。〈執燭及侍從如式〉就西壁褥位南端，尙宮，俯伏跪啓請揖，王妃就位，殿下揖，王妃就位，殿下、王妃稍退，各就褥位，主人具朝服立於殿下之後差退，主母具禮衣立於王妃之後差退，尙宮，捧雁跪進于殿下之右，尙宮，俯伏啓請釋圭，殿下釋圭，女官跪受圭，尙宮，俯伏跪啓請行奠雁禮，殿下，受雁進奠於北壁案上，尙宮，俯伏跪啓請執圭，女官跪進圭，殿下執圭，主人降立於階下，北向，尙宮，導殿下稍退南向立，主人四拜訖。〈主母撤雁案〉尙宮，俯伏跪啓禮畢，尙宮，導殿下降階入小次，女官，仍以繖扇侍衛，主人陞自東階，尙宮導王妃出至西階上，傅姆在左，保母在右，主母在後。主人少進西向戒之曰，戒之敬之，夙夜無違。命主人退立西向，主母進立王妃之右，施衿結帨。戒之曰，勉之敬之，夙夜無違。命王妃聽受訖，宮人進輿，尙宮俯伏跪啓請乘輿，王妃乘輿以降，侍衛如常儀，至內門內，尙宮，俯伏跪啓請降輿，王妃降輿少駐，尙宮，俯伏跪啓請出次，殿下出次，尙宮俯伏跪啓請揖，王妃就輦，殿下揖，王妃就輦，主人導殿下以出。〈女官捧繖扇，至內門以授內侍，內侍受，以授捧持入〉，還宮如來儀。〈在出還宮儀〉尙宮俯伏跪啓請乘輦，王妃乘輦，姆加景。〈景之制，蓋如明衣，加之以爲行道，禦塵，令衣鮮明〉宮人侍從及內侍導從，儀仗前導如常。〈在出宮詣闕儀〉

10月17日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈內閣直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣仁政殿，親臨陳賀，還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。中宮殿、王大妃殿朝見禮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上，單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調李秉模，提調李敬一，副提調尹光普啓曰，日吉辰良，大禮順成，臣民慶忭，曷罄名言？伏未審動駕之餘，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區下忱，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，來二十一日朝參日次，而方物封裹相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，來二十一日輪對日次，而方物封裹相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，侍衛軍兵毛具。

○金宗善啓曰，頒赦事，命下矣。未承授推考傳旨，自本院，依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普啓曰，吏曹郞廳來言，百官加下批政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今日殿座時，本曹堂上侍衛，當爲備員，而參知臣李東稷，身病猝重，勢難進參，令政院稟旨變通，仍令該曹，口傳差出，待下批牌招，以爲備員之地，何如？傳曰，許遞，今日政差出。

○尹光普，以吏批言啓曰，嘉禮已過，分承旨、分兵曹堂郞，司饔院正，竝減下之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判李翊模進，參議任希存進，行左承旨李魯春進，百官加下批，以趙萬元爲兵曹參知，分承旨李顯默、金履永，分兵曹參議閔昌爀，參知林漢浩，正郞任厚常，佐郞韓翼鎭，司饔正韓興裕，以上減下。

○兵批，判書李祖承進，參判金羲淳病，參議洪義浩病，參知趙萬元未肅拜，同副承旨韓致應進，百官加下批，以徐美修爲副摠管，安宗厚爲廣州中軍，朴聖儉爲安義僉使，上護軍金載瓚，分副摠管韓晩裕、李鎭復，分五衛將南海源、元最鎭，分都摠都事李東馝、尹益儉，分守門將南宮𪬵、金基爀，以上減下。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，嘉禮都監，別單書入，尙衣院，一體書入。

○醫官朴烇書啓，領議政沈煥之病症，晩後更爲看審，則症脈凡節，比朝有加，漸至沈重之境，故先用三錢重粟米飮，二貼繼用，一兩重蔘附湯一貼，又用腎瀝湯三分一，而小無動靜之意，詮次啓達。傳曰，藥物更爲齎傳，不離看病。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而仁政殿親臨陳賀頒敎相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄書入之事矣，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，書入。

○李肇源，以禮曹言啓曰，今此嘉禮翌日，大殿陳賀時，諸道所封箋文中，熙川郡守張夢說，橫城縣監田義顯，雖非應封官，以別軍職封箋矣，一體看審捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以司饔院監膳提調意啓曰，漁夫貢人等呼訴內，冬節已屆，魚族深入，設網屢日，勢難捉得，將至闕供之境云，每年如此之時，以他可合之魚及活鷄，例有參半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，代封。

○金近淳，以都摠府言啓曰，都摠管曺允大，以刑曹判書，赦典座起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門東邊第一城廊近處體城五間許頹圮處，今十月十八日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○敎中外大小臣僚耆老軍民閑良人等書。王若曰，景運初啓，鳳扆穆於御邦，縟禮誕成，翟䄖光於正壼。式昭嘉典，庸誥多方。竊觀聖王致理之隆，蓋本大婚正始之懿。虞廷惇五典之敍，實自嬀汭之觀刑，周家興二南之謠，亶由洽陽之作。合肆乃人倫之始，其職則玄紘以加，亦惟王化之原，斯禮也，大璋而聘。顧今殷諒闇卽吉之日，尤重漢長秋迎相之儀。想眇躬踐阼之初，忍言宗邦綴旒之勢？伊寶命新服之際，政急中壼織紞之章。乾坤定而品物亨，宜先室家之正位，宗祧承而禮儀備，最係蘋藻之昭誠。廷議叶文祥之期，蓋是神人之顒望，宮嬪誦窈窕之句，咸願君子之好逑。王妃金氏，名門篤生，徽範夙就。先正繼而兩元輔忠藎，毓餘慶於塞淵，太任嗣而聖姒氏間貞，集衆美於儀度。家庭服詩禮之訓，可但彤管之令譽？閨梱昭珩璜之文，允協黃裳之元吉。猗歟，寧考之簡在，展也太母之命言。追廈氈注書之音，尙憶天顔之喜動，承簾帷定名之敎，何幸慈心之悅嘉。淑質符被祈之容，籩豆簠簋之宜仗，懿德著袂良之頌，琴瑟鍾鼓之可諧。玆蠲吉辰，載擧盛禮，已於本年十月十三日辛亥，授冊寶正位，十六日甲寅，大婚禮成。淸渭之舟梁載造，咸瞻肅雍其車，端闈之椒幄初開，爭頌俔天之妹。六禮倣京室之制，已基修齊治平之原，兆民喜父母之臨，擧仰位育發舒之化。奉殿宮萬年之樂，永賴內壼之寅承，衍本支百世之休，冀迓上穹之申貺。斯固朝野之胥悅，郍無遐邇之覃恩？陽和布仁，咸囿動植，雷雨作解，盡滌垢瑕。自本月十六日昧爽以前，除謀反大逆謀叛，子孫謀殺歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主。謀故殺人魘魅蠱毒，關係國家綱常，贓汚强竊盜外，雜犯死罪以下，徒流付處、安置充軍，已至配所，未至配所，已發覺未發覺，已決定未決定，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲，正倫爲長祥之基，關雎、麟趾之化可監，厚德乃斂福之本，風驪龜範之訓足徵。嘉與四方而同休，庸示一國之洪慶。故玆敎示，想宜知悉。藝文提學黃昇源製進。

○壬戌十月十七日巽時，上詣仁政殿。嘉禮後親臨陳賀入侍時，行都承旨尹光普，行左承旨李魯春，右承旨李肇源，左副承旨金近淳，右副承旨金宗善，同副承旨韓致應，記事官金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，直提學李始源，檢校直閣李存秀、朴宗慶，待敎李敎信，以次侍立。時至，通禮啓請外辦，上具遠遊冠、絳紗袍、玉帶、赤舃，出宣化門、協陽門、肅章門，入仁政門，陞月臺入殿內。通禮啓請降輿，上降輿，通禮啓請執圭，光普跪進圭，上執圭，仍陞座，贊儀唱鞠躬四拜興平身，百官行四拜禮，致詞官進當座前致詞訖，贊儀唱鞠躬四拜興平身，百官行四拜禮，宣敎官陞自東階就位，傳敎官進當座前，跪啓傳敎，取敎書授宣敎官，宣敎官宣敎訖。退復位，贊儀唱鞠躬四拜興平身，百官行四拜禮，贊儀唱跪搢笏三叩頭，百官跪搢笏三叩頭，贊儀唱山呼，百官及樂工軍校，齊聲呼千歲，又唱山呼，又呼千歲，又唱再山呼，又呼千千歲，贊儀唱鞠躬四拜興平身，百官行四拜禮，展箋官擧箋案，入置座前，宣箋目官，詣箋案南宣箋目訖，宣箋官，詣箋案南宣箋，仍降復位，通禮進當座前，跪啓禮畢。領府事李秉模，左議政李時秀，右議政徐龍輔，陞階進前曰，日吉辰良，大禮順成，宗社億萬年無疆之休矣。寒殿臨御，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等，仍降階復位，上降座，通禮啓請釋圭，上釋圭，光普跪受圭，通禮啓請乘輿，上乘輿出殿內，降月臺由仁政門、肅章門、協陽門，入宣化門還內，諸臣以次退出。

10月18日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿、大王大妃殿，朝見禮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上，單子問安。答曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，中官吳喜謙、洪命福，百官加親授。

○金近淳啓曰，卽者扈衛廳兵房軍官來言，扈衛大將沈煥之，今日卒逝，摠察無人，印信來納，何以爲之？敢稟。傳曰，依舊例卽爲差代。

○兵曹，扈衛大將單金祖淳。

○大王大妃殿，傳于李肇源曰，禮曹草記中，大臣、儒臣問議事，旣無可據之前例，則何必問議？當自內擧行，昨日傳敎中，節目磨鍊，置之。

○尹光普，以吏曹言啓曰，社稷署令朴光久呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時月之內，萬無供職之望云，其身病旣如是沈重，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接景慕宮官員所報，則今二十一日庭試初試時，令三員俱爲觀光云，莫重之地，不可曠直，依定式，令吏曹，以成均館官員，口傳啓下，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李肇源，以奉常寺都提調意啓曰，別祭享所用東籍田所種粢盛各穀，每於秋成後，本寺正，躬進監穫矣。正李基憲身病猝重，不得出去，正李基憲今姑改差，其代，令該曹口傳差出，使之擧行，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李東煥爲奉常正。

○金近淳，以備邊司言啓曰，關西後運襦衣一百四十五領，紙衣一百領，照數稱量，木綿紙品，竝爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別嚴飭之意，敢啓。傳曰，知道。

10月19日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈病〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈病〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨韓致應〈病〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書未差。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日停朝市，再明日方物封裹相値，視事頉稟之，意，敢啓。傳曰，知道。

○注書尹鼎烈病，代以李潮爲假注書。

○傳于李肇源曰，自予宅恤之初，式至今身佩安危之大，責兼師保之重，以靖世通輔君德，爲己任者，卽此領相也。坐鎭巖廊，績庸茂著，予小子方倚毗而仰成，不啻如濟川之楫，何期天不憖遺，奄聞長逝之報？驚悼愴衋，無以爲喩。卒領議政沈煥之家，柩材以東園副器輸送，祿俸限三年仍爲輸送。其子，待闋服調用，成服日，遣閣臣致祭，易名之典，何待諡狀，令弘文館卽爲擧行，致賻禮葬等節，令該曹依例擧行。

○傳于李肇源曰，自見逝單，愴悼何已？卒昌城尉家，弔祭禮葬等節，依例擧行，祿俸限三年輸送，其祀孫，待闋服調用。

○李肇源啓曰，卒領議政沈煥之議諡事，命下矣。應敎金銑，副應敎閔命爀，竝卽牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○以應敎金銑，副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源啓曰，應敎金銑，副應敎閔命爀，旣有只推之命，竝更牌招，以爲議諡之地，何如？傳曰，待開門牌招。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，原任提學沈煥之喪，依定式，遣檢書官，傳給內賜賻物以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李魯春，以戶曹言啓曰，卒領議政沈煥之喪，禮葬，主家以平日遺意，不敢祗受云矣，敢啓。傳曰，大臣平日意向如此，則雖不得不許施，亦豈可不示特異之意，錢五百兩，布木各五同，卽爲輸送，可也。

○李魯春，以戶曹言啓曰，卒領議政沈煥之禮葬不受草記批旨內，大臣平日意向如此，則雖不得不許施，亦豈可不示特異之意，錢五百兩，布木各五同，卽爲輸送，可也事，命下矣。錢五百兩，布木各五同，依下敎輸送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，《五禮儀》大臣之喪，自上有擧哀之節，而取考謄錄，則或因特敎擧行矣，不得循例取稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，冬至方物物膳除減事，因慈敎行會矣，關文未到之前，濟州牧所封大殿冬至方物，已爲上來，所當還爲下送，而越海之地，亦涉有弊，何以爲之？敢稟。傳曰，以正朝方物施行。

○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署官員所報，則今二十一日，庭試初試時，本署郞官，俱爲觀光云，依定式以臣曹佐郞李周奭，差定假官，代直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員所報，則今二十一日庭試初試時，兩官俱爲觀光云，依定式，令吏曹以成均館官員，口傳啓下，以爲代直之地，何如？傳曰，允。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今十月二十日，文臣朔試射日次，而以停朝市，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以義禁府言啓曰，今此慶科庭試別試文武科初試時，本府都事八員赴擧，只有二員，本府入直都事，當直入直都事，公事回公都事，文一二所武一二所禁亂都事，無以推移，假都事五員，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

10月20日

行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐直〉。右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨金宗善〈坐〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書未差。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○惠慶宮進服加味生脈散，自明日停止事，榻前下敎。

○藥房提調李敬一，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而停朝市相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日親臨方物看品處所，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，便殿爲之。

○尹光普啓曰，行左承旨李魯春，左副承旨金近淳，同副承旨韓致應，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，朴宗輔、申大羽、權襈落點。

○尹光普啓曰，新除授行左承旨朴宗輔，左副承旨權襈，同副承旨申大羽，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨申大羽牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○傳于權襈曰，違牌承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，洪義浩落點。

○吏曹口傳政事，行大司成單李魯春，兵曹口傳政事，副護軍單金近淳。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，司饔院與別宮分司，其外別單遺漏者，盡爲書入。

○李肇源啓曰，卒領議政沈煥之家成服日，遣近侍致弔事，禮曹單子啓下矣，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，都承旨進去。

○李肇源啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日庭試文科初試試官望，當爲擬入，而判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，俱以病不來云，判書、參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹光普啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而試望擬入，一時爲急，如是違召，不卽承膺，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○權襈啓曰，今此武一所試官吳泰賢，二所試官兪漢謨、林蓍喆、宋銓，牌不進，無以備員受點，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○權襈啓曰，武二所試官尹東晩、李鎭復，牌不進推考傳旨，今方捧入，而莫重慶科，如是違牌，不卽承膺，事體所在，誠極未安，竝更牌招，何如？傳曰，令該曹更爲擬入。

○權襈啓曰，武二所試官兪漢謨、林蓍喆、宋銓，再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重慶科，如是違牌，不卽承膺，事體所在，極爲未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，令該曹更爲擬入。

○權襈啓曰，文一所試官金羲淳、吳載紹、林蓍喆，二所試官兪漢謨、姜彝正，牌不進推考傳旨，今方捧入，而莫重慶科，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，嚴飭牌招。

○權襈啓曰，文一所試官林漢浩、尹致性，牌不進，只有尹光顔一人，洪奭周、申龜朝、尹行直，牌不進，二所試官閔耆顯、李庚運牌不進，只有金履永一人，無以備員受點，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，只推，更爲牌招。

○以文一所試官林漢浩、尹致性、洪奭周、申龜朝、尹行直、姜浚欽，二所試官閔耆顯、李庚運、鄭晩錫牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○以武一所參試官李惟采，二所參試官崔時淳牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推，更爲牌招。

○尹光普，以吏曹言啓曰，今此慶科庭試別試文科初試試官中，前參知林漢浩，前承旨金履永，前佐郞任厚常，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍金履永、林漢浩，副司果任厚常，竝單付。

○金宗善啓曰，今此慶科庭試武科初試，一二所監試官，當爲修正以入，而憲府則行大司憲李直輔，執義金㙆，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平金銓未肅拜，南度中未署經，無以備員受點，何以爲之？敢稟。傳曰，山林外竝許遞，政官，牌招開政。

○有政。吏批，判書徐邁修牌不進，參判李翊模進，參議任希存進，右副承旨權襈進，以沈銖爲執義，李在璣、韓翼鎭爲持平，韓晩裕爲戶曹參判，徐邁修爲司導提調，沈應圭爲社稷令，中官吳喜謙、洪命福，今加通政，百官加親授。

○兵批，判書李祖承進，參判金羲淳試所進去，參議未差，參知趙萬元呈辭在外，左承旨朴宗輔進，以李致中爲知事，權思穆爲訓鍊判官，副護軍單李顯默、閔昌爀、李東稷。

○權襈啓曰，右邊捕盜大將申應周，以武二所試官，明日慕華館出去矣，所佩命召及大將牌傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以應敎金銑，副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源啓曰，應敎金銑，副應敎閔命爀，旣有只推之命，更爲牌招，以爲議諡之地，何如？傳曰，允。

○以應敎金銑，副應敎閔命爀，再牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，待開門，嚴飭牌招。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，原任提學沈煥之，喪第三日，依定式遣檢書官，致弔恤孤，仍爲勸粥以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，原任提學沈煥之成服日，遣閣臣致祭事，命下矣。何閣臣進去乎？敢稟。傳曰，檢校直閣李存秀，進去。

○權襈，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普，以敦寧府言啓曰，中宮殿冊禮，今已順成，卽當記載於《御牒》，而《王妃世譜》，依敦寧式，同姓限八寸，異姓限五寸，一體修整譜冊次，依例設都監之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光普，以宗簿寺都提調意啓曰，中宮殿冊禮，今已順成，卽當記載於《譜略》及《國朝御牒》、《王妃世譜》，而先大王睟容奉安殿號，亦當添載於《御牒》矣。在前《譜略》修正時，或有設廳之例，或有自本寺擧行之例，今番則何以爲之乎？敢啓。傳曰，自本寺擧行。

○朴宗輔，以戶曹言啓曰，卒昌城尉家，禮葬等節，有依例擧行之命矣。禮葬旣已擧行，則致賻無疊行之例，前此啓下別致賻物種，置之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，毋論大小科，陳試許赴人，具由草記事，定式，而己未十月日次儒生，殿講入格，直赴會試進士趙琮鎭，庚申三月庭試初試入格幼學任龜材、金尙玉、徐京輔，壬戌二月庭試初試入格縣令兪漢寔，幼學羅仁樸、徐廷輔，丁巳六月咸鏡道功令生製述入格給二分幼學金商耉，同年八月日次儒生殿講入格給二分生員李鳳采，戊午二月三日製入格給一分幼學金希聖，己未十二月日次儒生殿講入格給一分幼學趙瑢鎭，俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟，則京而漢城府，外而營本官公文，明白無疑，而遭艱朞服未葬與父子俱參人，竝許陳試，法典所載，趙琮鎭等七人，今番殿試，旣兼會試，依例許赴，金商耉等四人，依例許赴於今此庭試初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接四館所牒呈，則壬戌九月秋到記儒生製述入格進士朴長輿，殿講入格幼學鄭義命，以上直赴殿試。同年三月三日製入格生員尹行慶，同年九月七夕製入格進士尹錫永同年九月秋到記儒生製述入格進士韓喆裕，以上直赴會試。同年三月三日製入格生員宋象純，同年九月七夕製入格進士成致商，同年九月秋到記儒生製述入格生員柳鼎養，以上給二分事，命下，而依例分等許赴事，報來矣。進士朴長輿等二人，直赴殿試，生員尹行慶等三人，今番慶科殿試，旣兼會試，依例許赴，生員宋象純等三人，依例許赴於今庭試初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○李肇源，以禮曹言啓曰，當日申時量，本曹失火云，故聞甚驚駭，臣晩秀，馳進看審，則因試官房點火，火漸延燒，大廳四十間，郞廳入直所十間，盡爲燒燼，而大廳北壁所藏奉安樻，未及奉出矣。臣職在禮官，不能預加察飭，乃使鬱攸之患，至及於莫重文字，誠不勝萬萬震懍，恭俟重譴，而當該應辦官，令該府拿問重勘，今則試所，勢難設場於本曹，依三所設場時例，文一所，移設於刑、工曹，何如？傳曰，允。

○李肇源，以承文院都提調意啓曰，列聖朝誥命及諡號詔勅，奉安於禮曹奉安閣矣。今此禮曹大廳被烖，打開門戶，諸般文書，纔已奉出，今方奉安于本院之意，敢啓。傳曰，知道。

10月21日

行都承旨尹光普〈致祭進去〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨金宗善方物封裹進去。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書未差。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，執義沈銖，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平韓翼鎭、李在璣，武一二所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，來二十五日朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗輔曰，方物看品入侍。

○尹光普啓曰，臣光普卒領議政沈煥之家，致弔進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，臣宗善，今日方物封裹進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，許遞，政官牌招，開政差出。

○李肇源啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，牌不進推考傳旨，及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，與判書、參判，一體牌招。

○有政。吏批，判書徐邁修牌不進，參判李翊模進，參議任希存牌不進，左副承旨李肇源進，以張錫胤爲副應敎，尹行達爲吏曹佐郞，鄭來百爲左通禮，李魯謙爲監察。

○兵批，判書李祖承病，參判金羲淳試官進，參議申大尹未肅拜，參知金明淳入直進，右承旨洪羲運進，副護軍韓致應、申大羽，副司直金㙆、南度中、閔命爀、金銓竝單付。

○李肇源啓曰，議諡有命，已至多日，尙未擧行，事甚未安，新除授副應敎張錫胤，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議任希存，再牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○朴宗輔，以議政府左右相意啓曰，今日方物看品時，六曹堂上，當爲進參，而兵曹判書李祖承入直，參判金羲淳試所進，參議未差，參知趙萬元在外，無以備員擧行，在外參知許遞，與未差之代，口傳差出，仍卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今日議政府方物封裹時，本曹堂上一員，當爲進參，而參判臣金羲淳，文一所試官進，參議未差，參知臣趙萬元呈辭在外，臣祖承入直，他無進參之員，參議未差之代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，待下批牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以申大尹爲兵曹參議，金明淳爲參知。

○以兵曹參議申大尹牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，許遞。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，中宮殿朔膳生文魚、生大口魚，不得一時封進，惶恐待罪事，傳于朴宗輔曰，勿待罪事回諭。

○以文一所試官洪奭周、尹行直，二所試官閔耆顯再牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，《丁未嘉禮謄錄》，《庚申冊禮賞格謄錄》，尙方提擧，別單卽爲書入。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，大禮順成，予心慶喜，追念昔日，愴懷亦切，嘉禮別單，旣有分等施賞者，告于大殿，依判下擧行。

○傳于尹光普曰，政官，待開門牌招開政，賞典下批。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，奉謨堂奉審四孟朔爲之事，筵稟定式矣，今冬孟朔奉審，以何日爲之乎？敢稟。傳曰，以二十五日爲之。

○李肇源，以奎章閣言啓曰，檢校直閣沈象奎，隨牌來詣闕外，謂有情勢，納牌徑還，逬出城外，牙牌何等體重，而有此前所未有之擧，事體所在，萬萬寒心。本閣請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，牙牌體重，自有先朝定式，而無難違越，萬萬駭然，近來國綱雖曰解弛，納牌逬出，豈有如許無嚴之事乎？不可不嚴處，檢校直閣沈象奎，施以竄配之典，此豈敢如是草記乎？當該閣臣，亦施不敍之典。

○朴宗輔，以戶曹言啓曰，卽接奏請兼冬至謝恩副使韓晩裕移文，則歲幣領去譯官手本內，以爲歲幣物種，到黃海道金川境，小好紙一馱，因馬蹶水沾，其中四十二卷，實難堪用云，依此數卽爲改備下送爲辭矣。聞甚驚駭，卽自臣曹，小好紙四十二卷，各別極擇，仍卽封裹，出付行中首譯金在和，上通事李實處，申飭下送，而莫重歲幣物種，不善領護，致有此沾濕改備之境，事關後弊，不可無責。當該差使員交河郡守鄭時養，從重推考，領去譯官李時升、洪得鎭、丁載達等，待回還，令攸司科治，何如？傳曰，允。

○李肇源，以禮曹左右相意啓曰，御覽方物還下白細綿紬十匹，黃細綿紬十匹，白細苧布十匹，黃細苧布五匹，紅細苧布五匹，滿花席五張，雜彩花席十張，白綿紙二百九十九卷，極擇改備，其餘物種，同爲封裹之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今十月二十一日，武臣賓廳講書日次，而慶科庭試別試武科初試，兩所開場相値，差備官，勢難推移，故不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，五衛將金在淳，素患痰癖之症，當寒添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至奈字半字，合爲二千九百六十七人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革，試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所柳葉箭，自天字至雨字，應射擧子一千八百人內，四矢入格二人，三矢入格三十六人，二矢入格一百七十七人，合爲二百十五人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自天字至餘字，合爲一千三百人內，入格一百二十三人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至巨字半字，合爲二千五百二十五人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以刑曹言啓曰，因禮曹草記，今番慶科庭試初試，文一所，設場於本曹矣。本曹依前例，移接於平市署之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以禁衛營言啓曰，臣準源，進詣南廟，有頉處，看檢改備後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫洪羲運箚曰，伏以今日國綱，一何解紐之至此也？每當科試，輒以試官之違召，至於徹夜者，已成例法，人皆慣習見聞，視爲常事，此豈細故也哉？夫試事，往役也，雖有可言之情勢，難强之疾病，莫不聞命趍承者，蓋以往役義重，有異於官職故也。伏況先朝飭敎，與定式，極爲嚴截，尙若在耳，而昨年監試官處分之聖敎，追遵成憲，若是申嚴，則飭墨未乾，漫然若相忘者，伊後復踵前習，終無改圖之效。雖以昨日事言之，未知違牌諸臣之緣何事故，而竟晷侵宵，一直違傲，寒夜深更，屢煩丙枕之酬應者，已是臣分之萬萬不安，而其爲隳法紀損國體者，爲如何哉？一事如此，他事可以反隅，竊恐朝綱一頹，滔滔泯泯，將無收拾之望。此臣所以終宵繞壁，不能自已，略控短箚，備陳愚見，伏願聖明，軫頹綱之不可不振，念國體之不可不尊，亟賜處分。昨日違牌試官，除非衆所共知之實故，則一竝捧現告，施以譴罷之典，至於武所試官，更擬有命，則當以無故人擇擬，而三望之一竝有頉，竟至又改，不審之失，宜有警責，當該兵判，亦爲推考，宜矣。取進止。省箚具悉。近來無情勢而違傲之習，可勝言哉？然而今番，則皆稱拘忌，容有可恕矣。

○應敎金銑疏曰，伏以祖宗垂隲，日辰湊吉，舟梁之慶禮載成，翟闈之母儀儼臨，神人胥悅，區宇咸祝，仍伏念臣於昨今，三違召命矣。職是宿硏，身亦冒膺，則今何敢不揆義分，自犯逋傲之誅也。第今諡議之命，有不敢承奉者，臣之自來情勢，不但通朝之共知，向叨見職，冒陳自暴之章，庶入聖鑑之俯燭，今無容復事覼縷，而僨誤旣大，尤悔冞深，自劃有素，鐵限在前，而一再副急之出，雖緣事會，尙靦面目，則今使之忝東壁而參諡座，在臣私義，有罪而已，決不可復當。噫，四維之壞張，所關不少，一官之去就，微諒難化，罪積逋慢，分甘鈇鉞，玆於庚牌之下，瀝陳衷懇。伏乞特垂體諒之恩，因治瀆擾之罪，以伸私分，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。許遞。

○校理李重蓮疏曰，伏以惟天惟祖宗，眷顧冞篤，舟梁之盛儀載擧，壼極之新化方彰，八域含生，孰不歡欣鼓舞，而臣於此際，忝在執事之列，獲參侍臣之班，仰覩縟儀，瞻依耿光，榮已極矣，願亦足矣。區區慶抃之忱，尤當如何，仍伏念臣，蔑裂愚闇之一賤品耳。特蒙先大王不世之恩，多年近密，偏被造化，隨事提誨，殆若慈父，冥行�埴，獲免大何者，伊誰之賜也？恩山德海，沒世不忘，而逮夫我聖上嗣服之初，猥荷收簪之聖念，置之橫經之邇列，顧臣追先報今，生死竭力，以效萬一之願，容有極哉？第臣有情私之萬不獲已者，玆敢仰首而鳴焉。臣之策名榮塗，今已十有餘年，中間踐歷，罔非踰濫，含恩飽德，闔門攢頌，則臣豈敢妄引瀛館之故事，更希恩澤之荐加，而臣之老父，稟本虛脆，氣先年衰，痰癖衝膈之祟，寒熱交攻之症，長時發作，寧日常少，床玆轉側，猶難自力，戶庭行動，輒復須人，而又自近年以來，添以虛勞之疾，奄奄難振。若有澌頓之憂，少得滋補，每收時日之效，人情到此，方寸煼灼，臣家世淸寒，性又疎迂，菽水之饋，尙云難繼，刀圭之功，尤非可論。若於此時，畀臣一小縣，使之少伸子職，則烏鳥私情，固無可言，而在聖朝錫類之仁，亦豈非無願不遂耶？顧今聖上之所勉勵，群下之所顒望，惟在於進學一事。雖有管蠡之見，絲粟之才，莫不奔走罄竭，以冀螢爝之補，如臣謏學，雖不足與議於顧問論思之任，而若其秉彝之所同得，則不後於人。豈欲離違軒陛，較計身家，而猶且煩辭仰籲，殆若按例，此可見疾痛者必呼父母，情急者不敢緩聲。伏乞仁覆之天，俯賜鑑諒，俾遂至願焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○副修撰吳淵常疏曰，伏以百祿鼎至，六禮順成，惟我聖后，正位坤極，麟、睢之化，螽斯之慶，自今伊始。此實我東方萬億年無彊之休，八域含生，孰不歡欣蹈舞，而臣猥忝執事之末，躬覩縟儀之擧，區區攢悅，有倍恒情。仍伏念臣，庸愚疎憃，百不猶人，而自簪筆之班，以至橫經之列，依近耿光，有年于玆矣，觸事僨誤，無往不罪。惟聖上曲加涵容，幸免大戾，造化生成，若偏臣身，顧今聖學日懋，講綴頻開。臣固不足備數於論思之任，而其在區區犬馬之忱，豈敢遽爲言私出外之計，而第臣生而不天，早孤伶仃，且失怙恃於所生之地，徒藉餘蔭，濫竊科祿，致養無所，痛纏靡洎。臣之情事，實爲至戚，而所相依爲命，惟偏母在耳。今年七十有三，而早遘窮毒，晩嬰奇疾，桑楡頹景，日覺凜然，年來病與歲加，不離床笫，臣常誦古人事親日短之語，未嘗不衋然內傷矣。臣家本貧空，性又疎迂，藥餌之補，甘瀡之供，亦不能盡子之職。一念怐熬，情勢俱蹙，奉檄而喜，人子常情，錫類之仁，聖朝所重，臣若徒懷怵畏，自阻於慈覆之下，不以此時陳乞，而荏苒歲月，則恐爲沒身之恨，玆敢不避猥屑，仰首鳴號。伏乞天地父母，俯垂哀憐，特令選部，畀臣一縣，奉公之餘，俾伸烏鳥之至情，則臣當生隕死結，攢祝洪私而已。臣於陳懇之章，不宜贅及他說，而旣在經幄，竊有欲一陳於前席者，玆敢尾陳焉。程子有言曰，自古國家所患，無大於在位者不學，在位者不學，則人主不得聞大道，朝廷不得致善治，不聞道則淺俗之論易入，仁義之言難進。夫不素養士而求在位者之有學，是何以異於不種而求苗之碩也？是故，祖宗盛際，崇儒重道，上有樂育之化，下有作成之休。儒賢輩出而世顯，倡明正學，標準一世，委巷之士，莫不從師求友，敦尙識趣，砥礪名行，及其釋褐立朝，所以藉手者，亦皆依據經術，持守名節，于斯時也。人無不學，化行而俗美，逮夫世級逾降，而師友道喪弁髦聖經，而不顧名敎之爲重，厭薄儒術，而徒知利祿之可求，風聲習氣，日趍於輕薄鄙淺之域，而朝廷用人，亦不過此臼中人，則程子之所憂者，無或近之耶？當此之時，尤宜收羅林下讀書之士，使之朝夕左右，浸灌義理，諮訪治道，則非但有助於日躋之聖功，亦可爲繼列朝之宏謨，丕變之化，其將權輿於是矣。殿下臨御之初寤寐思賢，招延旁達，十行絲綸，又下於遇災修省之時，凡厥瞻聆，孰不欽仰贊歎也？然旌招玉帛，應文之末節也。必也盛禮俱至，藹然好賢之意，有足以孚感，然後可以必致。彼在外之儒賢，旣皆以世祿之裔，荷先朝之殊遇，身處林樊，心係王室，則實非隱淪長往者流也。伏願殿下，益懋虛佇之誠，益勤招徠之禮，旣致之後，益思實心究用之道，則上可以裨益治化，下可以矜式臣僚，豈不休哉？昔在孝廟，擢先正臣金集爲小宗伯，銓曹言非文臣，不得除禮官。敎曰，稽古讀書之人，豈拘常規也？此正大聖人立賢無方之意，而豈非殿下今日所當先繼者耶？惟殿下懋念哉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處，尾陳招延事，纔已敦諭，予方切期其簉朝矣。

○壬戌十月二十一日辰時，上御便殿，親臨方物看品入侍時，行左承旨朴宗輔，右承旨洪義浩，左副承旨李肇源，右副承旨權襈，同副承旨金宗善，記事官金𨩿、尹鼎烈，記注官金致龍，記事官洪秉喆，檢校直閣朴宗慶，檢校待敎徐有榘，以次進伏訖。上曰，承旨閣臣，下殿點檢也。宗輔等，承命下殿，點檢方物，上命挾侍，白細紬螺鈿梳函、黃龍畫表筒及筆墨等物，取來親審訖。宗輔等，還上殿各就座，上下公事，命書判付書訖。命退，諸臣以次退出。

10月22日

兼都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨李存秀〈未肅拜〉。注書金𨩿〈仕直〉一員未差。假注書成在基〈未入來〉韓用儀〈未入來〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，執義沈銖，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平韓翼鎭、李在璣武一二所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，卽者副校理洪奭周，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○朴宗輔啓曰，同副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，今日政差出。

○兵曹口傳政事，副護軍單金宗善。

○李肇源啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○以副應敎張錫胤牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存，再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而特敎開政之下，連事違召，不卽承膺，揆以事體，誠甚未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招。

○李肇源啓曰，副應敎張錫胤，旣有只推之命，更爲牌招，以爲議諡之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，討逆科，除初試設行，當親臨，卽日唱榜，日字庭試殿試放榜後，卽爲擇入。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，德源府民家失火事，傳于洪義浩曰，結搆奠接之方，廟堂，別加措劃分付。

○傳于洪義浩曰，納采時正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，納徵時正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，告期時正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，冊禮時正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，竝熟馬一匹面給。納采時捧敎文官副司果李好敏、吳淵常，納徵時捧敎文官副校理鄭魯榮，副司果李重蓮，告期時捧敎文官司饔正韓興裕，副司果金熙華，冊禮時捧敎命官副司果李好敏，副修撰吳淵常，捧玉冊官副司果金在昌，正言宋冕載，捧金寶官副校理鄭魯榮，副司果姜浚欽，各加一資，資窮者代加。冊禮時殿庭執事廣興守金鍒等八人，納采、納徵、告期、冊禮時擧案者以下諸執事掌次者別檢張瀚，竝兒馬一匹賜給。掌畜者掌苑別提尹守翼陞敍，儐者副司勇沈能岳陞六，納采納徵時左通禮閔命爀勿論，右通禮沈銖半熟馬一匹賜給。告期冊禮親迎陳賀時，左通禮朴命燮加資，右通禮沈銖半熟馬一匹賜給。同牢宴饌案熟設次知司饔院正韓興裕，半熟馬一匹賜給。熟設次知監造官內資直長南建九，兒馬一匹賜給。計士令本衙門高品付料，贊儀李持淳，典儀李喜孫，各兒馬一匹賜給。禮貌官引儀林貞鎭、李命翼，引儀趙明益等，代致詞宣箋目官高景漢，各加一資，資窮者代加。安寶尙瑞院直長李東師等二人，待令日官安𰎟縣監池景喆等二人，各上弦弓一張賜給。奏時官朴萬億等二人，崔景運等十三人，各不粧弓一張賜給。司謁趙廷舜等八人，各上弦弓一張賜給。排設司鑰崔重崙、白弘福，別坐除授。嘉禮次知別監安時喆，排設次知別監李壽百，司鑰除授。嘉禮時大殿中宮殿隨駕司鑰、別監、中禁等，依己卯年例施賞。

○傳于權襈曰，冊禮時都提調右議政徐龍輔，鞍具馬一匹面給。提調判書李晩秀、徐邁修、李書九，竝熟馬一匹賜給。都廳廳敎金銑，副司果洪秀晩竝加資。郞廳正郞李泰熙、李洛秀，佐郞徐有敎，令鄭東杓，司果李英紹，副正金基厚，竝陞敍。監造官金宗鉉、李勉求、崔文顯、李元模、金鳳淳、沈能簡，別工作監役朴南源，別宮修理所監役官奉事尹定鎭，竝陞六。

○傳于李肇源曰，嘉禮都監都提調右議政徐龍輔，鞍具馬一匹面給。提調行禮曹判書李晩秀，吏曹判書徐邁修，戶曹判書李書九，竝熟馬一匹賜給。行戶曹判書趙鎭寬，工曹判書閔台爀，日淺竝勿論，敎命文製述官領府事李秉模，熟馬一匹面給。書寫官判尹李敬一，篆文書寫官光恩府尉金箕性，玉冊文製述官行禮曹判書李晩秀，書寫官吏曹判書徐邁修，金寶篆文書寫官行大司成李魯春，竝熟馬一匹賜給。都廳校理閔命爀，兒馬一匹賜給。應敎金銑，司果洪秀晩，竝加資。郞廳禮曹正郞李泰熙，工曹正郞李洛秀，戶曹佐郞徐有敎，廣興令鄭東杓，副司果李英紹，繕工副正金基厚，竝陞敍。敦寧主簿金鍒。日淺勿論，監造官掌苑奉事金宗鉉，氷庫別檢李勉求，副司勇崔文顯、李元模、金鳳淳，內資奉事沈能簡，別工作監役朴南源，別宮修理所監役官繕工奉事尹定鎭竝陞六。監造官童蒙敎官金魯恕，日淺勿論。別看役前郡守李完基，前同知李興潤，竝加資。嘉善秦泂，實職調用。前僉知金道佺，邊將除授。監牧官張世紀，念其兄昔日效勞，相當職待窠卽爲調用。前僉知金樂中，令本監，相當窠調用，畫員、寫字官、都廳錄事、計士、員役、工匠、醫女、針線婢等，依己卯年例施賞。

○傳于朴宗輔曰，分承旨金明淳、李存秀、趙得永、李顯默、金履永，各兒馬一匹賜給。分假注書李根祜、趙民和，分史官金致龍、李晳，各加一資，資窮者代加。分兵曹參議閔昌爀，參知林漢浩，正郞任厚常，佐郞韓翼鎭，竝兒馬一匹賜給。分摠管尹光普、李魯春、韓晩裕、李鎭復，竝兒馬一匹賜給。分都事李東馝、尹益儉，各不粧弓一張賜給。分五衛將元最鎭、南海源，內禁衛將金樂淳等三人，各上弦弓一張賜給。部將李喜述等四人，分守門將南宮𪬵等二人，各不粧弓一張賜給。分司饔提調西春君爗，半熟馬一匹賜給。郞廳僉正宋煥章，主簿金珩吉、柳光濂等三人，各兒馬一匹賜給。

○傳于李肇源曰，進圭都承旨尹光普，傳敎官禮房承旨李肇源，竝加資，史官竝各加一資，資窮者代加。

○傳于朴宗輔曰，嘉禮時敎命差備韓聖揆、金允謙，命服差備金性彦、李潤碩，玉冊差備金完碩、李永世，金寶差備李元碩、申鳳文，嘉禮次知梁大宜竝加資。執雁差備李團宜，赤舃差備吳信甲，同牢宴次知崔鳳佐，排設次知方得賢，竝半熟馬一匹賜給。當傳曺壽喆，案床陽繖扇雲劍差備朴性熙等十五人，隨駕長番內官吳福謙等二十人，各兒馬一匹賜給。褥席各差備朴昌厚等六人，隨駕時出入番內官金陽馥等十一人，朱杖差備二十人，歸遊赤二十人，各上弦弓一張賜給。嘉禮從事官、同牢宴薛里排設從事官等，各加一資，資窮者代加。中宮殿隨駕內官方得賢等十二人，依己卯年例施賞。

○傳于李肇源曰，尙衣提調領敦寧金祖淳，戶曹參判朴宗輔，各半熟馬一匹賜給。郞廳僉知金龍柱，主簿金魯喆，別提尹致章，直長柳季麟，各兒馬一匹賜給。別看役李完基加資。計士李載鼎等二人，畫員金得臣等五人，令本衙門高品付料，員役，令該曹米布分等題給，工匠、針線婢等，令該曹米布題給。

○傳于李肇源曰，今番賞典，一人雖兼數事，無得疊授。

○大王大妃殿，傳于洪義浩曰，舟梁禮成，中壼位定，若論聖躬成就之功，當思積年保護之人，今當慶喜之時，豈無表意之擧？判敦寧朴準源，鞍具馬一匹面給，賞典時，同爲擧行。

○大王大妃殿，傳于洪義浩曰，自再揀日至今待令，非但渠輩效勞之不少，先朝特敎，定送自別，府院君房待令左右捕校，瓜近邊將作窠差送，捕卒亦令該曹米布從厚施賞。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，別單前例，雖依前而予之今番慰悅之意自別，副使特爲加資，政院、翰注及分注書，特爲陞六。

○李潮有頉，代以成在基爲假注書。

○注書金𨩿陞六，代以韓用儀爲假注書。

○有政。吏批，判書徐邁修牌不進，參判李翊模進，參議任希存進，右副承旨權襈進。以尹序東爲兵曹參議，鄭晩錫爲宗簿正，沈能岳爲敦寧主簿，李儒亨爲果川縣監，判尹李敬一今加正憲，嘉禮時副使，都承旨尹光普，今加資憲，嘉禮時進圭官，左副承旨李肇源，今加嘉善，嘉禮時傳敎官，前應敎金銑，副司果洪秀晩，以上今加通政，嘉禮時都廳，左通禮朴命燮今加通政，嘉禮時左通禮，前郡守李完基今加崇政，前同知李興潤今加嘉義，嘉禮都監別看役，以上加資事，承傳。李存秀爲承旨。

○權襈，以吏批言啓曰，行都承旨尹光普，今陞資憲矣，依例送西後，兼都承旨下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，判書李祖承進，參判金羲淳試官進，參議尹序東未肅拜，參知金明淳入直，左副承旨洪義浩進。以秦泂爲五衛將，金振聲爲蛇渡僉使，李興淳爲鹿島萬戶，副護軍申大尹、趙萬元，副司果金宗鉉、李勉求、崔文顯、李元模、金鳳淳、朴南源、尹定鎭、金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根、趙民和、沈能簡、李根祜，以上竝單付。

○洪義浩，以兵批言啓曰，都承旨尹光普，自吏曹送西矣，資級係是資憲，當爲知中樞下批，而時無見窠，依例作闕下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，再政。知事單尹光普。

○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接前都正李克永呈單，則以爲，同姓四寸弟，故府使舒永長子羲簡，嫡妾俱無子，以其同生弟羲贊子憲在，欲爲繼後，而未及禮斜之前，羲簡夫妻俱歿，不得循例立案，依新定式，草記稟處事呈單矣。因大臣筵達，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，令該曹論理草記事，允下，而李克永單辭旣如此，依大臣筵奏，定式，李羲贊子憲在，立爲李羲簡之後，何如？傳曰，允。

○李肇源，以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》修正事，命下矣。今方始役，而校正官一員，《國朝御牒》書寫官一員，宗臣中差出，本寺郞廳三員，別工作監役官一員，使之逐日仕進，纂修監董，而依例差祭安徐，凡公會勿參，出草校讐編次之際，本寺忠義衛一人，勢難獨當，亦依例加出忠義衛一人，付軍職冠帶常仕，與本寺忠義衛，眼同擧行，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，柳葉箭自成字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自露字柳葉箭，試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自成字至奈字半字，一千六百六十七人內，入格一百五十二人，昨日入格一百二十三人，合爲二百七十五人，而柳葉箭今已畢試，騎芻，仍自天字試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所柳葉箭，自露字至巨字半字，應射擧子七百二十五人內，三矢入格九人，二矢入格五十七人，合六十六人，昨日入格計之，則都數爲二百八十一人矣。柳葉箭今已畢試，騎芻，自天字鱗次試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子，自天字至地字，一百人內，無一人入格，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所騎芻，自天字至黃字，應射擧子二百人內，三中入格一人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以義禁府言啓曰，奎章閣檢校直閣沈象奎，施以竄配之典事，承傳啓下矣。沈象奎，全羅道南原府竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

10月23日

行都承旨金達淳〈未肅拜〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注書二員未差。假注書成在基〈仕直〉洪遇燮〈未入來〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿進御蔘橘茶，自明日停止事。〈榻前下敎〉

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，執義沈銖，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平韓翼鎭、李在璣，武一二所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，明日拜表，再明日三明日翼陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，注書金𨩿、尹鼎烈陞六代，被薦人趙晉和，薦狀公事，依例成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，行右承旨李肇源，同副承旨李存秀，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，與都承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金達淳、李溏、徐有榘落點。

○朴宗輔啓曰，新除授右副承旨李溏，同副承旨徐有榘，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓用儀有頉，代以林東鎭爲假注書。

○林東鎭有頉，代以洪遇燮爲假注書。

○李溏，以弘文館言啓曰，議諡命下，已至多日，上番闕直，亦甚未安。校理李重蓮、宋知濂，副校理鄭魯榮、洪奭周，修撰尹久東，副修撰吳淵常、徐長輔，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以校理李重蓮、宋知濂，副校理鄭魯榮、洪奭周，修撰尹久東，副修撰徐長輔牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○李溏啓曰，左右史不可不備，檢閱被抄人趙雲翊，令該曹，口傳付職，仍卽牌招入直，何如？傳曰，與徐有恂，同爲付職，一體牌招。

○李溏，以成均館同知館事行大司成意啓曰，今九月初九日，儒生課試，當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，明日春塘臺，當親臨試取，通方外事，分付，試紙，用大厚紙事，亦爲分付。

○李溏啓曰，今此試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，行護軍單李肇源。

○李溏，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲明日拜表時，左右通禮，不可不備員，而左通禮未差，右通禮鄭來百，身病猝重，萬無進參之路，卽速變通差出，以爲備員擧行之地云，通禮院右通禮鄭來百，今姑改差，與左通禮未差之代，竝口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以吏曹言啓曰，卽接奉常寺牒報，則以爲今此合諡時，本寺正，當爲進參，而正李東煥，以文二所參試官進去，無以擧行，卽速變通差出云，奉常寺正李東煥，今姑改差，其代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以吏曹言啓曰，卽接掌樂院牒報，則以爲明日親臨春塘臺，九月製試取時，協律郞，本院正，例爲進參，而正申龜朝身病猝重，無以進參，卽速變通云，掌樂院正申龜朝，今姑改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以安策爲左通禮，崔時淳爲右通禮，尹悌東爲奉常正，權漢緯爲掌樂正，檢閱二單趙雲翊、徐有恂。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今此親臨九日製時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管沈能建，以奏請兼冬至謝恩使進，副摠管兪漢謨、朴基豐試官進去，都摠管李彦植受由在外，吳載熙、曺允大有身病，副摠管徐美修未肅拜，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出。

○兵曹口傳政事，以李秉鼎、黃昇源、閔台爀、洪義謨爲都摠管，李肇源、尹得逵、徐有和爲副摠管。

○李溏，以禮曹言啓曰，傳曰，討逆科除初試設行，當親臨，卽日唱榜日字，庭試殿試放榜後，卽爲擇入事，命下矣。討逆慶科庭試吉日，令日官池景泌推擇，則來十一月初八日爲吉云，以此日定行，何如？傳曰，允。

○李溏，以禮曹言啓曰，本曹改建間，上直郞廳，朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，明日殿座時，入直禁軍等，別將當爲率領侍衛，而禁軍別將申應周，以武二所試官進去矣，依前例，二番內禁將趙應鉉，使之兼別將擧行，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，內禁衛將金樂淳，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之將，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今十月二十四日，春塘臺殿座時，因兵曹節目，挾輦軍一百名，把摠洪栒，哨官李義秀，率領侍衛，金虎門軍九十名，弘化門軍九十名除出，五十名把摠趙鎭祿率領，春塘臺下排立作門，五十名，除器械，各門分把八十名，哨官李惟時，廣智營軍四十五名，哨官趙元植率領，設布帳外排立，而待標信擧行，軍餉色軍十五名新營軍十五名，下都監軍二十五名，將校各一人率領，設布帳外，一體排立，依定式北營標下軍三十名，別將李光燮率領，集春門外把守，雜人一倂嚴禁，而除標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，今十月二十四日，親臨春塘臺九日製試取時，依兵曹節目，東營入直軍四十一名，集春營入直軍四十名，新營入直軍五十九名內各留營直五名，餘皆除出，入直千摠李尙說，把摠金植，哨官韓在祿、邊在華率領，設布帳外排立，而東營、集春營入直軍，待標信擧行，事畢後，各還本處入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，騎芻，自玄字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，騎芻，自宇字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子，自玄字至往字，九百人內，入格一人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，今日臣所騎芻，自宇字至陽字，應射擧子一千四百人內，四中入格一人，三中入格五人，合爲六人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以義禁府言啓曰，明日親臨春塘臺九日製試取時，本府都事五員赴擧，只有五員，本府入直都事，當直入直都事，公事回公都事，文一二所、武一二所禁亂都事，靑陽門、月覲門、集春門禁亂都事，無以推移，假都事五員，令該曹口傳擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目，粘連，觀此弘文館副修撰吳淵常上疏，則以爲臣偏母，今年七十有三，而早遘窮獨，晩嬰奇疾，病與歲加，不離床笫。臣家本貧空，性又疎迂，藥餌之補，甘瀡之供，亦不能盡子之職。一念怐熬，情勢俱蹙，特令選部，畀臣一邑，俾伸烏鳥之至情亦爲白有臥乎所，吳淵常，家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○又啓目，粘連，觀此弘文館校理李重蓮上疏，則以爲臣之老父，稟本虛脆，氣先年衰，痰癖衝膈，寒熱交攻，長時發作，寧日恒少，戶庭行動，輒復須人，而又自近年以來，添以虛勞之症，奄奄難振。若有凘頓之憂，少得滋補，每收時時之效，臣家世淸寒，性又疎迂，菽水之饋，尙云難繼，刀圭之功，尤非可論。若於此時，畀臣一小縣，使之少伸子職，則烏鳥私情，固無可言，而在聖朝錫類之仁，亦豈非無願不遂耶？伏乞仁覆之天，俯賜鑑諒，俾遂至願亦爲白有臥乎所，李重蓮，家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○左議政李時秀箚曰，伏以舟梁之盛禮載成，坤闈之寶位誕正，宗社億萬年關雎、麟趾之頌，自今日伊始，八域含生，蹈舞惟均。臣於此時，猥忝使者，將命於六禮之日，與覩於百兩之儀，榮莫大矣，勞何有焉？迺玆慈旨渙宣，寵命忽降，錫馬重典，至及臣身，慙悚之極，不省攸措。國有恩賞，太濫則褻，上不宜輕施，下不可虛受，臣旣無寸效之可紀，則何敢夤緣飾慶之會，承當匪分之寵，以仰累初元懋賞之治哉？略控短箚，仰瀆崇聽。伏乞亟命收還，以安賤分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其安心領受。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○右議政徐龍輔箚曰，伏以禮成舟梁，慶叶關雎，二南之治化方敷，萬年之邦基益鞏，臣民歡忭，曷有其極？迺者伏奉傳敎下者，錫馬寵典，至及於罔功賤臣，臣誠惶霣愧恧，不知攸措。夫禮莫盛於六禮，而婚禮不賀，所以致敬愼重正也。如臣庸魯，躬逢斯會，猥忝敦匠周旋物采之班，與覩翟儀之盛，榮莫大矣。勞何有焉？賀且不敢，賞尤奚論，玆敢略控短箚，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟許收還，以安私分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其安心領受。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○判敦寧朴準源疏曰，伏以日吉辰良，舟梁之大禮順成，宗社億萬年無疆之慶，基自今時，八域臣民，歡欣蹈忭之忱，曷有其已？仍伏念臣於昨日，伏奉大王大妃殿錫馬之命，十行辭旨，逈出常格之外，聞命以還，震越慙恧，實不知措躬之所也。噫，臣地忝肺腑，職在宿衛，食息寤寐之頃，所顒望而攢祝者，亶在於寶齡添增，玉體康寧而已。外此則臣之鹵下蔑裂，顧無自效其誠力，每一循省，惶汗浹背，千萬不自意，慈恩謬加，推勞罔功之賞，乃在於飾喜廣慶之日，榮寵之踰分，固不暇論，而至若聖躬成就四字之敎，有非人臣之所敢承當者，假使萬分一近似於是，奉此恩言，已不容自安於私心。矧玆數年以來，尤無絲毫仰裨於睿質德性之際者，則其將貪天而欺心，冒當不敢當之殊褒乎？五官失次，明發戰悈，略綴數行，仰暴血懇。伏乞聖明，亟稟東朝，收還臣錫馬之慈敎，以安微分，以重王言，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。東朝特恩也，卿其勿辭，安心領受。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○兵曹判書李祖承疏曰，日吉辰良，大禮順成，吾東方億萬年無疆之休，實基於此，慶祝之誠，朝野同情。仍伏念臣一縻重務，連値事會，未敢言私，黽勉强策，式至于今矣。伏見大司諫洪羲運箚本，以日前試望改擬之不察有頉，有問備之請，臣滿心慙恧，無地自容。夫私故有無，非銓曹所知，而排比之際，一循資歷，待其牌望之去來，修呈進不進，以備點下者，試官差出之法，自古已然。臣亦按例擧行，幸已備員開場，則彼見擬者之紛紜違傲，豈臣所能預料，亦豈臣所可勸赴者哉？然諫臣之意，旣出於振紀綱，而官師之規，亦是淸朝之美風，則臣安敢不受以爲過？惟是觸處生疣，驢技已殫，昨緣賞典擧行之不敢遲滯，雖不得不冒沒赴政，而因仍蹲據，必至於滋益孤負。玆敢略綴短疏，仰冀體諒。伏乞聖明，亟遞臣本兵之任，仍勘臣溺職之罪，以謝人言，以靖私義，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。不必爲引，卿其勿辭行公。

○兼都承旨尹光普疏曰，伏以天佑宗祊，慶叶神人，舟梁之大禮順成，嵩呼之縟儀誕擧，實是我東方億萬年之福，臣民歡忭，曷有其極？仍伏念臣，姿性庸陋，才識淺短，不足以備數於任使之列，而猥荷兩朝特達之洪恩，前後揚歷，罔非踰分，隨處辜負，毫無報效，居常愧懍，如集于木，不意聖眷轉隆，殊渥荐降，向者加資之命，忽承於駿奔之餘。今玆陞品之敎，又下於昵陪之際，數朔之間，節次推排，居然躋正卿之班，臣是何人，偏蒙誤恩，超躐無漸，若此之極也，聞命驚惶，莫省措躬之所。適當國有大慶，職忝邇列，獲覩六禮之盛擧，粗效一時之周旋，在臣身榮幸已極，有何微勩之可記者哉？以言乎格例，則前席進圭，不過是職分內當然事也。以言乎人品，則八座崇秩，實非如臣湔劣之所可擬議也。臣雖不肖，亦何敢夤緣倖會，貪冒寵私？上以累聖朝愼賞之政，下以速微臣負乘之笑乎？臣於昨日，怵畏義分，不得不章皇出肅，少伸榮忭之忱，而至若仍因冒據，若固有之，則萬萬非臣之所可自安，玆敢短章呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，憐臣由中之懇，察臣不稱之實，亟命還收臣新授資級，以重公器，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○行右承旨李肇源疏曰，伏以惟天惟祖宗，眷佑我邦家，日吉辰良，舟梁之大禮順成，萬化攸本，百祿是宜，環東土數千里，擧切歡忭鼓舞之忱。臣於此際，獲忝邇列，仰覩盛儀，益不禁慶忭之至。迺者賞典傳敎之下，以臣爲嘉善大夫者，臣誠驚惶懍惕，不知所以措躬也。身値慶會，職叨該房，周旋於六禮之庭，奔趍於三呼之班，直不過文書之出納，儀節之奉行而已。榮則大矣，勞何有焉？按例施恩，聖念雖出於遵舊，罔功濫賞，臣心自愧於匪分。況臣以喬木之世bb家b，儒素相傳，縱忝詩禮之家聲，粗守謹拙之遺規，而先臣在時，每以臣兄弟之驟進，深存盈盛之懼，平居未嘗不以謙退畏愼，諄諄敎戒，言猶在耳。至今不忘，而臣兄已躋宰列，臣又不才冥升，次第聯翩於金貂卿月之班，則不衷之譏，猶屬例語，私心之怵畏兢惕，當復如何？卽日祗肅，雖伸榮忭之微忱，因仍冒膺，終乖廉恥之大防，玆敢略暴肝膈之懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞天地父母，察臣由中之辭，非出飾讓，亟收體下之恩，曲循微諒，特命收還臣新授職秩，俾爵賞無濫，私義獲安，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

10月24日

行都承旨金達淳〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注書二員未差。假注書成在基〈仕直〉洪遇燮〈仕〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，執義沈銖，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平韓翼鎭、李在璣，武一二所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，今日拜表，諫院無進參之員，除在外、未署經、試所進去外，獻納柳烇，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，布帳外環衛軍兵解嚴，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○以獻納柳烇牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○李溏啓曰，今日拜表，憲府則監察代行矣，雖無諫院，依例行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，三使臣留待。

○傳于洪義浩曰，侍衛軍兵毛具。

○兵曹口傳政事，副護軍單李存秀。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，賞不可疊受，嘉禮副使李敬一，錫馬之典還收。

○李溏，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理李重蓮、宋知濂，副校理鄭魯榮、洪奭周，旣有只推之命，與副應敎張錫胤，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎張錫胤，校理宋知濂、李重蓮，副校理鄭魯榮、洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○傳于洪義浩曰，科次入侍。

○金達淳，以吏曹言啓曰，慶科庭試別試文科初試一所試官前正李東煥，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李溏，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員所報，則今此九日製，兩官俱爲觀光云矣，依定式，令吏曹以成均館官員，口傳啓下，以爲代直之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今此親臨九日製時，侍衛不可不備員，而都摠管李秉鼎、黃昇源、閔台爀、洪義謨，副摠管李肇源，俱爲未肅拜，令政院稟旨牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，東廟有頉處，臣看檢修改後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以刑曹言啓曰，慶科庭試文一所，旣已出榜，本曹還爲入接之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，騎芻自秋字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自雲字，騎芻仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子，自巨字至奈字半字，四百六十七人內，入格二人，再昨日入格一人，合爲三人矣。騎芻，今已畢試，鐵箭，仍自天字試取，而元防牌外，加設一防牌，試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所騎芻，自雲字至巨字半字，應射擧子九百二十五人內，四中入格一人，三中入格九人，合十人，而三日入格計之，則都數爲十七人矣。騎芻，今已畢試，鐵箭，自天字鱗次試取，而元防牌外，加設一防牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自天字至金字，二千五十人內，入格一百八人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自天字至閏字半字，應射擧子一千二百十九人內，入格四十七人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○領中樞府事李秉模箚曰，伏以禮成舟梁，慶溢宗枋，臣民欣頌，愈久愈騰。臣於此際，以敎命文製述之勞，至蒙寵錫之恩，旣榮且耀，何敢辭爲，而罔功之賞，明主所愼，在微物猶然，矧此錫馬之隆典乎？言匪備例，懇實由衷，亟收成命，以安賤分，不勝區區之願。仍伏念臣，忝叨藥院之任，已至半年，筋骸雖弊於衰暮，義分惟在於殫竭，不敢爲辭免之計矣。自六七日來，重觸外氣，宿症兼發，四體麻痺，轉動不得，日次闕禮，間亦累矣，而擬竢調治，更效趍走，其奈藥餌無刀，昏倒轉甚。今日殿座，又不得進參候班。臣罪至此，實無所逃。伏況殿宮湯劑之隨時議定，不容少忽，而臣乃晏然病伏，有若身無職任者然，揆以國體，寧不悚然。玆敢疾聲仰籲。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟賜鐫改，仍治臣瀆擾之罪，以肅紀綱，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭領受，安心調理。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○壬戌十月二十四日辰時，上御春塘臺，九日製儒生試取入侍時，行都承旨金達淳，行左承旨朴宗輔，右承旨洪義浩，左副承旨權襈，右副承旨李溏，同副承旨徐有榘，假注書成在基、洪遇燮，記事官趙雲翊、徐有恂，檢校直閣李始源，待敎李敎信，以次侍立。時至，上具翼善冠、衮龍袍，由協陽門出。上曰，三使臣入侍。〈出駕敎〉正使沈能建，副使韓晩裕，書狀官閔命爀，以次進前。上敎曰，好爲往返也。上進發，由建陽門、靑陽門，詣大次。義浩曰，儒生入場時，只開月覲、集春兩門，則許多擧子，似有狹礙難容之慮，通化門，亦爲許開，何如？上曰，依此爲之。在基，承命出傳。義浩曰，標信宣傳官，帳殿擧行，極涉顚錯，萬萬駭然，當該宣傳官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，拿處，可也。〈出擧條〉義浩曰，別雲劍李集斗，身病猝重，不得進參，合有變通之道，故敢此仰達矣。上曰，前望入之。入之，申大謙落點。上敎義浩曰，儒生已皆入場乎？使之催促入場，如有追後來到者，亦令一例許入，可也。義浩，出去宣旨後，以儒生盡入之意仰奏，引儀，唱試官以下行四拜禮，入場儒生，亦一齊行禮訖，試官右議政徐龍輔，行禮曹判書李晩秀，吏曹參判李翊模，行副護軍尹光顔、李存秀，副司果李好敏，副校理吳淵常，以次升殿。龍輔曰，勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，中宮殿，連日勞動之餘，氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，領相意外喪逝，驚悼何言？龍輔曰，元老大臣，意外喪逝，實爲世道之不幸矣。上命書題，晩秀承書曰，母金玉爾音而有遐心。限未時，懸題後，上由靑陽門、建陽門還宮。

○壬戌十月二十四日申時，上御熙政堂。九日製科次入侍時，右承旨洪義浩，左副承旨權襈，同副承旨徐有榘，假注書成在基，記事官趙雲翊、徐有恂，讀券官右議政徐龍輔，行禮曹判書李晩秀，吏曹參判李翊模，參考官行副護軍尹光顔、李存秀，對讀官副司果李好敏，副修撰吳淵常，加差試官行都承旨金達淳，直提學李始源，檢校直閣朴宗慶，待敎李敎信，以次進伏訖。義浩曰，江原道今春等勸武都試時，鐵原勸武李應曄，以優等居首，自本道依例修啓，而直赴帖文，尙未受出，無以應赴於今番慶科之意，屢次號訴，故事甚疑訝，詳加査實，則原啓本之入啓啓下，明有日字考據，而初無下該曹回啓之事，莫重啓本之中間閪失，萬萬驚悚。該吏自本院，嚴加科治，李應瞱之都試居首，觀於今番本道直赴人起送之啓，明白無疑，直赴帖文，依例成給，以爲應試於殿試之地，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，冬至在近，中宮殿進上曆書，依例封進，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，朝者勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，日已迫曛，試券又多，試官，若以原定差出，則似有不足之慮，時原任閣臣及入直吏兵曹堂郞、承旨，竝加差試官，以爲一齊考取之地，何如？上可之。以閣臣、承旨、吏兵曹堂郞，加差試官。〈出榻敎〉又命趙雲翊、徐有恂，使之對讀，仍命賤臣，招入入直兼史，使之備位史座，賤臣，承命出傳，兵曹參議尹序東，佐郞閔昌呂，吏曹佐郞崔之聖，兼春秋金喆修、金致龍，同入進伏。上曰，考券，可矣。義浩奏曰，儒生試券，旣以列書八道四都，則試官，亦以各道分排考券乎？上可之。仍敎曰，鄕儒之文，多數擢取。龍輔等考券，上曰，盡考後入稟，可也。仍入小次，以承傳色口傳下敎曰，夜已分矣。試官承史，食時後，入來畢考，可矣。龍輔等，退出，食時，更入盡考後，以三十張擢置之意入稟，上出次。敎龍輔曰，三十張，更爲再考，二十張則以三下書等，而居首則直赴會試，之次則各給二分，而其餘十張，則以次上書等，考例施賞，可矣。龍輔曰，聖人處分，莫非造化，臣不敢煩稟，而今日菊製之設行，仰認聖意，則寔出於今番慶科，使之同赴會試，以慰遠方多士之心，而若以給分，則今番會試，無以應赴矣。上曰，然則竝直赴會試，可也。義浩等，開坼皮封，讀奏訖。上命書傳敎曰，九日製賦三下一幼學尹命圭，之次三下生員李在修、趙鉐，進士李魯新，幼學南履豐、黃成烈、金鋼、尹明國、尹濟寅，進士閔致孝，幼學權敎仁，進士洪醇浩，幼學南潞、梁得正、李白圭、金志濂、金希台、盧顯壽、禹崑河、李東喆，竝直赴會試，次上幼學李秉祜等十人，令該曹考例施賞。傳曰，入格儒生，明日來待。仍命退，諸臣以次退出。

10月25日

行都承旨金達淳〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注書二員未差。假注書成在基〈仕直〉沈能憲〈未入來〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調朴宗輔啓曰，親臨試士，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，執義沈銖，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平韓翼鎭、李在璣，武一、二所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金達淳啓曰，假注書洪遇燮身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，卽者翼陵忌辰祭獻官，實差有頉，以預差行副護軍朴奎淳，陞實受香，而原單子未卽改付標，以致遲滯，事體所在，萬萬未安，當該差祭堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于李溏曰，入格儒生入侍。

○以申義養囚單子，傳于權襈曰，附過放送。

○洪遇燮改差，代以沈能憲爲假注書。

○洪義浩啓曰，閑良李應曄，直赴殿試帖成給事，擧條啓下矣，直赴板請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以內醫院都提調意啓曰，提調李敬一，有實故，時日之內，無以供職，今姑許遞，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李秉鼎爲內局提調。

○金達淳，以吏批言啓曰，中官韓聖揆、金允謙、梁大宜，加資事，命下矣。俱已資窮，不得下批之意，敢啓。傳曰，熟馬一匹賜給。

○朴宗輔，以戶曹言啓曰，慶熙宮差備內雨漏修改，及時御所內各司雨漏修改吉日，令日官池景泌推擇，則今十月二十七日辰時爲吉云，以此日時，擧行，何如？傳曰，允。

○李溏，以禮曹言啓曰，今十月二十九日，正宗大王祔太廟，大王大妃殿尊崇，王大妃殿尊崇，王妃嘉禮合四慶，慶科庭試別試文科殿試時，節目當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後，磨鍊節目事，曾有定式矣，今番則何以爲之？而處所以何處爲之乎？敢稟。傳曰，親臨磨鍊，春塘臺爲之。

○李溏，以宗簿寺提調意啓曰，曾前《譜略》修正時，子孫錄中，若有職銜名字之可以厘正者，則有難一一經稟，故從便擧行之意，稟旨後厘正矣，今亦依此爲之，何如？傳曰，允。

○李溏，以宗簿寺提調意啓曰，《譜略》進上，以幾件封進，而五處奉安，依例以全秩爲之乎？敢啓。傳曰，二件進上，五處奉安件，全秩爲之。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今十月二十九日正宗大王祔太廟，大王大妃殿尊崇，王大妃殿尊崇，王妃嘉禮，合四慶慶科庭試別試武科殿試時，直赴殿試人及直赴會試人，應試別單，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今十月二十九日，正宗大王祔太廟，大王大妃殿尊崇，王大妃殿尊崇，王妃嘉禮，合四慶慶科庭試別試武科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣，今番則何以爲之？而處所以何處擧行乎？敢稟。傳曰，親臨磨鍊，春塘臺爲之。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，討逆慶科庭試，來十一月初八日定行事，自禮曹，推擇啓下矣。武科初試吉日，令日官池景泌推擇，則今十月二十八日爲吉云，以此日擧行，而取考謄錄，則在前討逆庭試武科初試，或取六百人，或取四百人，或取三百人矣，今番則取幾人乎？敢稟。傳曰，取三百人。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，騎芻自巨字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，鐵箭自閏字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子，自秋字至號字，一千五百人內，無一人入格，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所，鐵箭自閏字半字，至崗字，應射擧子一千一百八十一人內，入格一百二十三人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○壬戌十月二十五日辰時，上御熙政堂。藥房入診，入格儒生，同爲入侍時，副提調朴宗輔，假注書成在基，記事官趙雲翊、徐有恂，待敎徐有榘，右副承旨洪義浩，假注書洪遇燮，以次進伏。醫官金光顯、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、李惟鐸、趙學魯、丁希泰、卞憲、趙宗協、金時中，進伏楹外訖。宗輔曰，昨日勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。宗輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。宗輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。宗輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。宗輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。宗輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。宗輔曰，進上事體，何等莫重，而今日封進駱粥，不善煎成，致承飭敎，臣之不能檢察，極爲惶悚，而當該監煎醫官，不可仍置，令該府拿問處之，何如？上曰，依爲之。卿則推考，可也。〈出擧條〉宗輔曰，本院秋等麝香二百六十七部內，待令雲母膏所入爲五部，別宮封進丸劑所入爲二十四部五分，啓下淸心元安神丸蘇合元所入爲九十五部，臘藥及紫金丹所入爲二百八十五部八分八里矣，不足爲一百四十三部三分八里，依例令戶曹，別貿取用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，入格儒生，以次入侍，而賞格儒生，先爲頒賞乎？上曰，依此爲之，可也。頒賞後，引儀，唱尹命圭等四拜，四拜訖，幼學尹命圭，生員李在修、趙鉐，進士李魯新，幼學南履豐、黃成烈、金鋼、尹明國、尹濟寅，進士閔致孝，幼學權敎仁，進士洪醇浩，幼學南潞、梁得正、李伯圭、金志濂、金希台、盧顯壽、禹崑河、李東喆、李秉祜、李松祜，生員成永愚，幼學李濟觀、權漢東、朴宗協、生員姜稷等，以次進伏。各奏姓名，上命退，諸生退出。義浩曰，入格儒生中，服着違式，不能察飭，事涉駭然，當該成均館官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，拿處，可也。〈出擧條〉命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味六君子湯，自明日停止。仍命退，諸臣以次退出。

10月26日

行都承旨金達淳〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注書二員未差。假注書成在基〈仕〉沈能憲〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，日暈。夜自三更至五更，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○李溏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，執義沈銖，掌令宋穉圭、金日柱在外，持平韓翼鎭、李在璣，武一、二所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金達淳啓曰，行左承旨朴宗輔，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金達淳啓曰，故領議政忠獻公金昌集家，遣承旨致祭事，禮曹單子啓下矣，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，都承旨進去。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○以金啓濂、金宗建囚單子，傳于權襈曰，嚴飭放送。

○權襈啓曰，敦化正門及東挾門開門標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自生字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，鐵箭自劍字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自生字至奈字半字，九百十七人內，入格六十人，昨日入格一百八人，合爲一百六十八人矣，各技皆已畢試，今方修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自劍字至巨字半字，應射擧子一百二十五人內，入格三人，而合三日入格計之，則都數爲一百七十三人矣，各技皆已畢試，仍爲計劃榜目修正之意，敢啓。傳曰，知道。

○今十月二十九日合四慶慶科庭試別試武科殿試時，原榜人及直赴會試人規矩，片箭三矢一百三十步，一巡一中，柳葉箭五矢，一百二十步，一巡二中，講書粗以上，取二技。

○今十月二十九日，合四慶慶科庭試別試武科殿試時，直赴殿試人規矩，貫革五矢，一百步，一巡一中，柳葉箭五矢，一百二十步，一巡一中，鳥銃三柄一巡一中，鞭芻一次一中，講書粗以上，取一技。

○今十月二十八日，討逆慶科庭試武科初試時規矩，鐵箭三矢，一百二十步，片箭三矢，一百三十步，一巡一中，柳葉箭五矢，一百二十步，一巡二中，取二技。

○壬戌十月二十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官李重蓮，檢討官尹尙圭，直閣李存秀，假注書沈能憲，記事官趙雲翊、徐有恂，各奉《綱目》第十二卷，以次進伏訖。上開卷，命讀，重蓮，讀自冬十月，止北都洛。上曰，下番讀之。尙圭，讀自分遣使者，止乃復亡歸。上曰，參贊官讀之。義浩，讀自莽廬江連率，止遂自結納。上曰，閣臣讀之。存秀，讀自十二月，止州郡響應。上曰，注書讀之。賤臣，讀自二年春正月，止四海怨叛。上曰，上番讀之。雲翊，讀自徵隗囂，止摧枯折腐耳。上曰，下番讀之。有恂，讀自公等，止北道主人也。上曰，文義陳之。重蓮曰，更始之分遣使者，徇下縣邑，此固前代帝王收攬天下之已事，而更始素無實德，不足以服人，惟賞罰明信，然後乃可以羈縻亂世之群雄耳。今使者初至上谷，已背約信，則寇恂之勒兵䝱使者，其意似出於右袒主將，而其言則實興復之第一急務。大抵信爲人主御世之大柄，一或失信，則人心不服，庶官解體，政令頹而紀綱壞矣。故孔子道千乘之國，必曰敬事而信，子貢問政，孔子又以兵食可去，民無信不立答之，大哉信之爲義也。今者寇恂之以先隳大信，責使者，甚得其要，此所以終成中興之良佐者，宜矣。人君之堅守不失者，亦在一信字，伏願省察焉。上曰，好矣，下番陳之。尙圭曰，鄧禹之初見光武，光武意其求仕，禹曰，不願，惟其意不在於爵祿。故終能輔佐光武，以成中興之業，光武所以一言契合者，亦以此也。大抵人臣事君，有志於道德者，有志於功名者，有志於爵祿者，志於道德者尙矣，而雖志於功名者，亦非貪戀爵祿者所可及也。人君之欲興功業成治道者，必得不貴爵祿之人而任之，然後可以有致治凝績之效，雖以鄧禹所論更始者觀之，更始諸臣，志在財幣，專無尊主安民之志。然則國家興衰，世道汚隆，專係任人可知也。世降俗汚，貪饕祿利者，滔滔皆是，抑躁競之習，奬恬退之風，進不貴爵祿之人，正是當今急務也。光武卽位之初，褒卓茂禮嚴光，說者以爲東京二百年，儒學名節，皆由此啓之，此後世人辟，所當鑑法處也，伏乞留心焉。上曰，參贊官陳之。義浩曰，下番以鄧禹事敷陳，亦好矣，而鄧禹乃光武之第一功臣，其宏材大略，固有過人，而其立志自期，在於垂名竹帛，畢竟有志者事成。此特人臣之事，而竊念人主之學問與治法，必先以立志爲本，自期必以堯、舜，則勉勉不已，及其成功，則是誠堯、舜而已矣。伏願以立志爲務焉。上曰，閣臣陳之。存秀曰，鄧禹之杖策追光武者，特以能知光武之可定天下也。光武之可以定天下者，以軍政齊肅，賞罰明信也。人主御世之柄，寔不出於賞信罰必，非但中興之主爲然，雖堯、舜之道，亦不外是。故《舜典》曰，象以典刑，刑期無刑，車服以庸，明試以功，此所以賞罰明信也。後世人君，孰不欲賞信罰必，而賞或昵近而濫加，罰以疎遠而不均，蓋一事之如是，似或不害於治法之大本，而賞罰不明，則人心有解紐之歎，群下有徼幸之望，此等處，不可不深念，伏願省察焉。上曰，好矣。仍下敎曰，更始若不亡，則光武將事之乎？重蓮曰，更始姿品甚下，無不亡之理矣。上曰，光武善輔之則或不亡乎？義浩曰，更始姿品雖下，而以下段封淮陽之事觀之，光武之心則必欲善導而事之矣。上曰，其時着婦人服者，何歟？重蓮曰，無所考據矣。上曰，幘是何物也？重蓮曰，賤者之服也。義浩曰，以岸幘南廡之語觀之，似是便服也。上曰，鄧禹、馮異，孰勝？重蓮曰，馮異有大樹將軍之稱，禹之功業，非不卓然，而以其謙退論之，馮似勝耳。上曰，劉永誰也？義浩曰，似是宗室，而更始至親也。上曰，劉賜之爲丞相，乃更始所命乎？義浩曰，旣是同祖，則乃從父兄弟，而丞相，卽更始所命也。仍命退，諸臣以次退出。

10月27日

行都承旨金達淳〈奉命在外〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈陳疏徑出〉。注書趙晉和〈牌招啓辭未下〉一員未差。假注書成在基〈仕直〉沈能憲〈仕〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、陳疏外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點後，日次待令。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，時原任大臣來待。

○洪義浩啓曰，臣義浩，今日入直禁軍，戎器點考進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，左議政李時秀，右議政徐龍輔，依慈敎來待矣。傳曰，入侍。

○以慶尙監司南公轍狀啓，薦新及朔膳靑魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于朴宗輔曰，勿待罪事回諭。

○洪義浩啓曰，今此討逆慶科庭試武科初試一二所監試官，兩司各二員，當爲進參，而憲府則行大司憲李直輔，執義沈銖，掌令宋穉圭，持平韓翼鎭在外，掌令金日柱疏批未下，只有持平李在璣一人，無以備員受點，何以爲之？敢稟。傳曰，山林外在外人，竝許遞，政官牌招開政。

○以吏曹參議任希存牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○洪義浩啓曰，今此討逆慶科庭試武科初試一所試官姜彝正、宋銓，二所試官徐美修、吳泰賢，尹東晩，牌不進，無以備員受點，竝更牌招，而一所參試官李昇羽在外，南度中，二所參試官李惟采、金啓河牌不進罷職傳旨捧入，亦無以備員受點，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，一體牌招。

○洪義浩啓曰，武一所試官宋銓，二所試官徐美修、吳泰賢、尹東晩，再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而試官受點，一時爲急，而如是違牌，終不承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，令該曹更爲擬入。

○以司諫申𪰺，獻納柳烇牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○李溏啓曰，武二所試官金羲淳、尹長烈，牌不進推考傳旨，今方捧入，而試官受點，一時爲急，如是違牌，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，傳于朴宗輔曰，嘉禮都監提調行禮曹判書李晩秀，吏曹判書徐邁修，戶曹判書李書九，竝加資，篆文書寫官光恩副尉金箕性，金寶篆文書寫官行大司成李魯春，竝熟馬一匹面給。

○卜相，李秉模。

○傳于李溏曰，加卜。

○加卜金觀柱。

○李溏，以吏曹言啓曰，新除授繕工監假監役官金載琬，除拜後過限未出仕，依例改差，何如？傳曰，允。

○李溏，以吏批言啓曰，行禮曹判書李晩秀，今陞輔國矣。本曹時無相當窠，依例送西後，兼判書下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書徐邁修疏批未下，參判李翊模進，參議任希存牌不進，右副承旨李溏進，啓曰，判書徐邁修疏批未下，參議任希存牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以李基慶爲執義，趙恒存爲持平，李肇源爲工曹參判，徐有敎爲刑曹正郞，南度中爲吏曹佐郞，金邁淳爲檢詳，閔致成爲東部令，領議政單左議政李時秀，左議政單右議政徐龍輔，右議政單廣州留守金觀柱，承文都提調單右議政金觀柱，注書單趙晉和，行禮曹判書李晩秀崇祿，今加輔國，吏曹判書徐邁修正憲，今加崇政，戶曹判書李書九資憲，今加正憲，以上嘉禮都監提調加資事，承傳，兼禮曹判書單李晩秀。

○吏批，再政，以李魯春爲戶曹參判，南周獻爲戶曹佐郞，尹弘鎭爲禁府都事，鄭夏容爲內資奉事，韓海玉爲繕工奉事，洪邁源爲掌苑奉事，韓象履爲氷庫別檢。

○權襈，以兵批言啓曰，禮曹判書李晩秀，自吏曹送西矣。資級係是輔國，當爲知中樞下批，而時無見窠，依例作闕下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，判書李祖承，參判金羲淳，參議尹序東病，參知金明淳入直進，左副承旨權襈進，副護軍單金銑、洪秀晩、朴命燮，副司直單沈銖、韓翼鎭，知事作闕單曺允彬，知事單李晩秀。

○李溏啓曰，新拜右議政金觀柱，時在廣州府任所，上來事，依例遣史官傳諭，上來時給馬事，本道監司處，下諭，何如？傳曰，允。傳諭，當以別諭書下矣。

○大王大妃殿，傳于李溏曰，當此莫大之慶，當軫念上下共歡之道，舊遺在及諸道拯劣米最久條，依己卯年例蕩減，市民徭役及懸房贖，依庚申年例除減。

○禮曹，來十一月初十日，大王大妃殿誕日陳賀時，應行節目，參考前例，磨鍊爲白去乎，依此擧行，何如？啓，旣承慈敎，以進表裏磨鍊爲良如敎。

○同副承旨徐有榘疏曰，伏以臣，卽伏見司諫申𪰺疏本，則以喉院之不捧其疏，盛加論斥，至以承宣之獨昧義理爲言，誠不勝駭懍忸蹙之至，諫疏所論德隣事，卽輿情之所共討也。出納之地，豈有異議，而竊念先朝禁令，極其截嚴，載在故事，奉如金石，不敢違越，卽臣分之所當然，不得不以禁令遵守之意，有所往復矣。今其爲言，如是嚴峻，滿心危怕，不知爲喩。至於獨昧義理云云，全沒稱停言之者，雖甚容易，受之者寧不懍惕，晏然職次，非所可論。玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，亟削臣職，以謝人言，俾靖私義，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。遵守禁令，卽職也，爾其勿辭察職。

○戶曹參判韓晩裕疏曰，伏以舟梁叶吉，翟儀臨梱，臣民懽忭，薄海惟均。臣以無似，適會乏使，猥膺專對之命，今旣辭陛首路，回瞻觚稜，祗切戀結之忱，所帶戶曹參判之任，方當出疆，不可一時虛縻。伏乞亟命攸司，照例遞改，以存公格，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所辭依施。

○壬戌十月二十七日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣引見入侍時，行左承旨朴宗輔，假注書成在基，記事官趙雲翊、徐有恂，左議政李時秀，右議政徐龍輔，以次進伏訖。時秀等曰，雨後日氣陰寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？向來症候，近則快復乎？上曰，雖未至快復，次次向減矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿敎曰，領府事，何不入來耶？時秀曰，聞有拘忌，不得來待矣。大王大妃殿敎曰，中宮殿問候，何不爲之耶？時秀等曰，取考故例，則常時無問候之節，而如當隆寒盛暑，則問候矣。大王大妃殿敎曰，英廟朝，曾有問候之例矣。龍輔曰，當殿有事，則問候矣。大王大妃殿敎曰，似然矣。伊時則予每有愼節，故果問候，今此下詢，欲明知故事矣。仍下敎曰，惟天惟祖宗，默佑宗祊，顒望之餘，嘉禮順成，乾坤配合，日月竝明，一國臣民，恰然歡忭，朝家之慶，孰有大於今日乎？時秀曰，八域臣民攢祝之餘，坤位正極，宗社億萬年無疆之休，自今日伊始，實是臣民莫大之慶矣。龍輔曰，繼自今，天地竝位，關雎、麟趾之化，基自今日，宗國之慶，臣民之幸，莫大於此，而況又六禮之日，日吉辰良，天心所在，亦有默佑之道，誠不勝賀祝之至矣。大王大妃殿敎曰，列聖朝以來，舟梁之禮，何代無之，而至如今日之慶，考諸往牒，實是稀有，追念庚申，尙忍言哉？當其岌嶪之時，安知有今日，而三燧旣經，大禮順成，國家有磐泰之勢，臣民有父母之樂。歡悅之情，喜欲不寐，而撫憶先朝，悲歡交極，瞻望璿源殿，於昭陟降之靈，歡欣奇愛，容有其極，而冥然漠然，終未承一語詢詢之敎，愴痛之懷，實難自抑矣。仍哽咽涕泣，掩抑不能成聲。時秀等曰，慈敎至此，臣等下懷，亦不任悲愴之忱矣。大王大妃殿，掩泣良久敎曰，故領相自庚申以後，當國家艱危之日，竭忠報效，扶植世道，沖辟女主賴以爲安，今已三載矣。不幸下世，驚悼慘惜，無以爲喩，許多事務，亦未知何以爲之也。時秀等曰，故領相向國之誠，實是貫金石而炳日星，臣等素嘗歎服欽仰，而伊來筋力，不至大損，疾病亦未沈痼，而意外喪逝，實爲世道之不幸。如臣等懵昧者，隨後相議，與共事務，而今無質疑詢事之處，時急公事，實無擧行之望矣。大王大妃殿敎曰，主上雖春秋鼎盛，聽斷無遺，天位天職，必賴夾輔之助，而況今沖主在宥，女君垂簾，艱危溢目，當此不幸之時，失此元輔，咄咄嗟惜，久而愈切。當今鎭撫之策，專在於大臣，而大臣之數少，莫如今日，當博詢朝論，採取公議，以爲新卜之意，稟于大殿，可也。仍下諺敎曰，元輔之喪，予懷惻傷，歷屢日難抑，言念國事，將何爲乎？蓋自金奉朝賀下世之後，先朝之倚毗此元輔，非比尋常者，豈有他哉？爲宗國爲世道，扶植義理之苦心盛意也。及至大喪之後，國勢之艱危何如，實賴此元輔之不有身家，一心宗國，裨補沖辟，曁未亡人斥群邪而登善類，僅免目下汲汲之危，其精忠偉烈，雖求之古名碩，實所罕有，益可驗先朝則哲之明，其不偶然。邇者邦運不幸，失此賢輔，孤危之勢，何所依泊？思之廢寢，不覺明發，未亡人，不幸當此艱虞之會，左右思量，罔知攸濟。然大抵迓續國命之本，不外於扶植義理四字，鼎席不可久曠。若而朝紳中，亦豈無繼此而追踵前烈，扶接此一脈者乎？其使廟堂，會議卜相。宗輔跪讀訖。時秀曰，臣亦以此意，欲爲陳達，而近未登筵，不得稟達矣，慈敎誠至當矣。朝家之依賴世道而彌綸，專在於大臣，而如臣等無似，猥蒙誤恩，備位充數而已。實無以仰答佛肩之任，若得耉長老成之人，以爲輔導，則豈不有光於簡拔之盛德乎？上曰，旣承慈敎，以卜相之意，書出傳敎。宗輔，書傳敎訖。時秀等曰，大臣之職，其任不輕，薦出之例，其法至重，取考政府故事，卜相之法，原任例爲列書入啓，而若有加卜之命，則廟堂會議請對，仰請聖簡，以爲加卜，亦有近來已例。今伏承前席下敎，則不必請對，恭俟聖簡矣。大王大妃殿敎曰，請對仰請，果自何朝乎？龍輔曰，英廟朝，亦有是例矣。大王大妃殿敎曰，予亦思之，果似有之矣。庚辰年是月昨日，有卜相之事，其時則出於特簡，而今則沖辟女君，豈知某人爲堪輔相之任乎？朝廷之上，自有其人，卿等須博詢加卜，可矣。時秀曰，俄者慈旨，亦以義理二字爲敎，臣謹當仰薦一人矣。卽今廣州留守臣金觀柱，素有秉執，擔當義理，自在微僚，佩服人望，固已久矣。故領相在世時，亦以此人可當此任，今若求朝野叶望之人，則無出此人，且已徑兩銓，則論以踐歷，亦不至驟躐矣。大王大妃殿敎曰，許多臣僚，豈獨此人乎？此人雖當國家艱危之日，不顧私身之禍福，只有爲國之誠心，而此亦人臣當爲之事，何獨以此爲義理之擔當乎？先大王臨御二十餘年之間，秉執者此義理，則到今繼述志事，不外此義理二字，凡今日北面於庭者，夫孰非遵守此義理之人乎？龍輔曰，慈敎誠至當矣。今日在庭，孰非遵守義理之人，而此人人望，實爲朝廷之允叶，且在英廟朝，已經玉署之職，則踐歷亦已久矣。其在求舊之道，今日簡拔，無過此人矣。大王大妃殿敎曰，滿庭臣僚，老成之人，不爲不多，豈但此一人乎？卿等退去廟堂，博採公議，以爲加卜之地，可矣。時秀曰，臣以無似，猥忝三事，自顧湔劣，實無承當之道，虛縻久據，不勝慙愧之至矣。大王大妃殿敎曰，輔相之職，不須他求，盡心國事，一以至公，董率百僚，警飭委靡，使無曠職而已。當此依賴大臣之時，失一元輔，亦甚不幸，而卿胡以此等言語，過爲巽辭，縷縷發端乎？雖終日言之，徒歸無益，毋更煩說，以惱聖心也。仍下敎曰，今番嘉禮時，都監凡事，一依祖宗朝故事，故賞典亦一從己卯之例，而己卯則日字最急，自三揀至嘉禮，不過爲十餘日，而今番則日字遲久，一月有餘，董事諸臣之勤勞太過，且飾喜廣慶之心，自別於前。一日二日，欣滿愈切，都監三提調及篆文製述書寫諸臣，雖旣有頒賞之典，而於予心則猶未足盡爲，酬勞，三提調，竝加資，製述書寫官諸人，更施以熟馬賜給之典，可也。時秀曰，國有爵賞，太濫則褻，爵不可輕施，賞不可疊受，承命敦事，自是臣子之職，則夫焉有勞之可酬功之可道乎？且以臣弟言之，濫叨寵靈，資級已窮，不無驟躐之懼，尙何望爵階之冒加乎？大王大妃殿敎曰，今番都監，禮判最多勤苦，豈以一資之加，爲足以酬其勞哉？龍輔曰，誠如慈敎矣。若論其勞，則禮判實爲居多，而左相爵賞愼重之奏，實爲守經之論，而禮判事，則亦不無親嫌之義，有此所達矣。今番賞典，久遠之例，雖不可考，而一依《己卯謄錄》，其時擧行，卽列聖朝已行之規也。志喜廣慶，果爲自別，則隨時處分，莫非造化，惟在自上裁處之如何矣。上命宗輔曰，承旨出去，取考文蹟，都監三提調，則竝加資，篆文製述書寫官，更以熟馬賜給之典，書入，可也。時秀曰，從前陳奏奏請等使行，有不虞備銀加送之例，今番奏請使入去時，管餉運餉庫儲留銀中，限二千兩付送，不爲入用，則回還時還爲會錄之意，趁渡江前，分付於關西道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，進講久廢，誠爲悶然，而當此冬節，日氣不佳，且不無外間拘忌，勸勉聖學，雖是第一件事，而保護之道，亦不可不愼，進講姑爲停止，待敎爲之，可也。宗輔曰，卜相事，命下矣。左議政李時秀，右議政徐龍輔，卽爲命招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

10月28日

行都承旨金達淳〈奉命在外〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨金銑〈坐〉。注書趙晉和〈仕直〉。假注書沈能憲〈仕〉。事變假注書任俊常〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平趙恒存在外，執義李基慶，持平李在璣武一二所進去，掌令金日柱疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，明日殿試相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，同副承旨徐有榘，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨徐有榘牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推，更爲牌招。

○朴宗輔啓曰，新除授注書趙晉和，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于李溏曰，守令有闕之代，政官牌招開政。

○以同副承旨徐有榘再牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推，更爲牌招。

○朴宗輔啓曰，明日殿座時，承旨當爲備員，而行都承旨金達淳奉命在外，同副承旨徐有榘牌不進罷職傳旨捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，同副承旨許遞，今日政差出。

○傳于李溏曰，明日殿試，以命官磨鍊。

○李溏啓曰，今此試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，明日文科殿試，讀券官領府事李秉模，領議政李時秀，左議政徐龍輔命招不進，右議政金觀柱在外，無以備員受點，何以爲之，而讀券官金祖淳、李晩秀、李秉鼎、李肇源牌不進推考傳旨，今方捧入，而無以備員受點，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，讀券官金祖淳、李晩秀、李秉鼎再牌不進推考傳旨，今方捧入，而備員受點，一時爲急，如是違牌，事甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，嚴飭，更爲牌招，違牌勿爲呼望。

○李溏啓曰，讀券官黃昇源、趙鎭寬、李書九牌不進推考傳旨，今方捧入，而備員受點，一時爲急，如是違牌，萬萬未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，考官趙鎭寬、趙尙鎭、閔台爀牌不進推考傳旨，今方捧入，而備員受點，一時爲急，如是違牌，萬萬未安，竝更牌招，何如？傳曰，嚴飭，更爲牌招。

○洪義浩啓曰，明日武科殿試考官曺允大、尹光普牌不進，只有李祖承一人，無以備員受點。參考官尹悌東在外，韓興裕、鄭晩錫牌不進，原望筒，改付標以入，曺允大、尹光普，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以參考官韓興裕、鄭晩錫牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○以對讀官閔耆顯、李好敏、李重蓮牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○有政。吏批，判書徐邁修疏批未下，參判李翊模進，參議任希存進，右副承旨李溏進。以金銑爲承旨，金鼎國爲晉州牧使，李憲祖爲假監役。

○兵批，判書李祖承進，參判金羲淳病，參議尹序東病，參知金明淳入直，右承旨洪義浩進。以崔得梓爲慶熙將，具毅和爲訓鍊主簿，同知秦泂，僉知玄道均，護軍韓晩裕，以上單付。

○再政，以南錫九爲武兼。

○以任俊常，爲事變假注書。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，來十一月初二日，一內禁軍番次矣，該番將未差代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○李溏，以奎章閣言啓曰，先朝御考恩賜直赴會試儒生二人內，戊午十二月上齋生應製再次比較進士金文欽，以前所受直赴帖來納，故依節目考準案冊，成小帖貼連以給後，知委禮曹及四館所，許赴於今此慶科庭試會試之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以禮曹言啓曰，卽接奎章閣移文，則先朝御考恩賜直赴儒生二人內，戊午十二月上齋生應製再次比較進士金文欽，以前所受直赴帖來納，故依節目考準案冊，成小帖貼連以給後，知委禮曹及四館所，許赴於今此慶科庭試會試事，啓稟蒙允事移文，而四館所牒報內，今十月九日製入格幼學尹命圭，生員李在修、趙鉐，進士李魯新，幼學南履豐、黃成烈、金鋼、尹明國、尹濟寅，進士閔致孝，幼學權敎仁，進士洪醇浩，幼學南潞、梁得正、李白圭、金志濂、金希台、盧顯壽、禹崑河、李東喆等，直赴會試事命下，而依例許赴事報來矣。先朝御考恩賜直赴會試進士金文欽，試考直赴會試幼學尹命圭等二十人，今番殿試，旣兼會試，依例許赴事，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，無論大小陳試，許赴人具由草記事，定式，而庚申三月庭試初試入格幼學許𱁙，壬戌二月庭試初試入格府使徐弘輔，幼學徐能輔，金魯賢、申錫敎、李培秀、朴齊奎、金國泰，俱以應頉陳試矣，取考各人等陳試文蹟，則明白無疑，而遭艱、朞服、未葬，與父子俱參人，竝許陳試，法典所載，命官相避，陳試亦有新定式矣，今番殿試，旣兼會試，許𱁙等八人，依例許赴之意，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮官看審有無頉，自該曹草記事，定式矣。發遣郞廳，南郊南壇、東郊先農壇、先蠶壇、南郊雩祀壇、北郊祈雨壇、東郊馬祖壇、南郊漢江壇、司寒壇、北郊厲壇，次第看審，則南壇、先農壇、先蠶壇、雩祀壇、祈雨壇、馬祖壇、漢江壇、司寒壇，壇上及紅箭門、墻垣、階砌，俱爲無頉，而厲壇西邊紅箭門箭木一箇，北邊紅箭門箭木一箇，朽折矣。卽爲修改事，分付該監，而此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以禮曹言啓曰，今十月二十九日慶科庭試別試文科殿試，以命官磨鍊事，命下矣。處所，以何處爲之乎，敢稟。傳曰，以春塘臺爲之。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今此合四慶慶科庭試別試武科殿試，以春塘臺親臨節目，磨鍊啓下，而以命官磨鍊事，命下矣。處所，以何處擧行乎，敢稟。傳曰，以春塘臺爲之。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，直赴殿試，奉承傳選武軍官李明春等一百十人，會試人兼司僕洪道榮等三十三人，隨其錄名，許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今十月二十九日春塘臺慶科庭試，文武科命官殿試時，因兵曹節目，廣智營軍四十名，哨官安宗植，出番軍二哨二百四十四名，別將閔光升，把摠尹載大，哨官兪漢良、白毅鎭率領，設布帳外排立，作門雜人一切嚴禁，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，今十月二十九日春塘臺合四慶慶科庭試別試，文武科殿試時，依兵曹節目，東營入直軍三十八名，集春營入直軍四十名，新營入直軍六十三名內，各留營直十名，餘皆除出出番鄕軍二哨，領軍千摠李膺福，把摠元永厚，哨官李重晉、李大濟、邊在華、尹赫祥率領，設布帳外排立，而東營、集春營入直軍，待標信擧行，事畢後，依例撤罷，各處入直軍兵，還入直所之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司韓用龜災實分等狀啓，則沃溝等八邑，置之尤甚，全州等十五邑鎭，置之之次，羅州等三十一邑，置之稍實，仍以爲事目災一千二百結外，不足災九千六百七結六十二負三束，特許加劃，後錄條件，竝請令廟堂稟旨分付矣。其一，新還各穀，就其尤甚邑鎭尤甚、之次面里及之次邑鎭尤甚面里，抄出其最失業之類，許令分數停退事也。其一，舊還尤甚、之次邑鎭，限明秋全數仍停，昨年尤甚、之次邑鎭新還停退條，今年入於尤甚、之次者，一體仍停事也。其一，各宮房各軍門折受加火與屯土所在處，差監踏驗，每有勒徵之弊，尤甚之次邑鎭，依前災年例，竝令本官及鎭將從實執卜，收稅上納事也。其一，尤甚邑訓局砲保錢木參半，兵曹及各軍門各衙門保布，竝爲純錢，之次邑訓局砲保純木，各衙門軍布木邊中，折半代錢事也。其一，稅大同拯劣米太，尤甚之次邑，限明秋停退事也，其一，尤甚之次邑，勿定配所事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。今年諸道，俱無尤甚名色，而本道獨有之，則沿峽被災之煞有淺深，卽此可知，分等依狀請施行。近萬加請，不爲不多，而本道畓結，甲於諸路，且其尤甚、之次之邑，俱是濱海斥鹵之地，細究事情，宜有參量，特爲準數劃下，另飭均俵，俾災邑窮民。咸被實惠，尤甚、之次邑舊還，令停，昨年停退條之一體仍停，事勢固然，而至於新還之分數停退，苟非通一路大歉，有難輕議。第念右沿諸邑，十年以來，荐被歉荒，挽近數載，雖幸食實，而民力未蘇，朝家軫念，比他有異，昨年旣許闊狹，到今亦難用一切之法。另飭道臣，更加詳察，精抄其最貧窮至無依之類，量宜停退，而無或一毫濫施，以致來歲竝督之苦。各宮房各衙門折受屯土之自邑鎭從實執卜，在窮民誠爲實惠，軍布代錢，近年以來，連値綿豐，一番闊狹，未爲不可，與尤甚、之次邑拯劣米停退、勿定配所、推奴徵債防塞事，一體許施，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見慶尙監司南公轍災實分等狀啓，則尤甚名色，不爲擧論，善山等四十五邑，置之稍實，淸河等二十六邑，置之之次，仍以爲事目災一千一百結外，不足災九百八十五結八十二負四束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂稟旨分付矣。其一，居昌還太，限一千石作租，寧海小豆一百八十七石零作太，榮川小豆三百七十二石零作租，安義還租二萬八千五百石內，限八千五百石移貿於沿邊諸邑，以爲次次轉貿事也。其一，山倉餉還平倉移捧中，三分一，許令仍留，二分，上捧山倉事也。其一，推奴徵債，依前防塞事也。分等依狀請施行。以本道幅圓之大，災摠之若是精約，卽三五十年之所未有，一路均登，槪可推知，而道啓所請，必有參量，準數加劃，使卽均俵。正穀之換作皮穀，易致無實，而今此所請，其數不多，以豆作太，尤無所拘，不必靳持。至於安義還弊，觀於向日繡啓，宜有別般釐正，從便移貿，實合事宜，竝爲許施，而移貿之際，若不十分操束，則奸鄕猾胥，夤緣作奸，高價執錢，減數分給，而兩邑之民，均受其害，令道臣另加察飭，如有此弊，當該邑倅，俾卽隨現論勘。山倉餉還之分數仍留，不害爲便民之政，與推奴徵債防塞事，一體許施，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司朴宗來災實分等狀啓，則尤甚名色，不爲擧論，延安等八邑，置之之次，瑞興等十五邑，置之稍實，仍以爲事目災二百結外，不足災一千一百八十七結五十四負三束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂稟旨分付矣。其一，白川角山等五面，延安亭村等十四面，安岳濱海八面，專尙畓農，而災損偏酷，還穀之本色備納，其勢末由，限折半以相當穀準折代捧，待明秋還作本色事也。其一，江都所送選武布，以錢收送事也。其一，牙兵入防，依近例停止事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。分等依狀請施行，以災摠較畓結，分數雖似稍過，若而邑被災，比之昨年，果爲偏甚，特準所請，嚴飭均俵，俾實惠下究。還穀代捧，雖非徑法，被災面里，宜有闊狹。選武布之代錢收送，牙兵入防之停止，已成近例，與推奴徵債防塞事，竝爲許施，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見江原監司申獻朝災實分等狀啓，則尤甚名色，不爲擧論，原州等五邑，置之之次，寧越等二十一邑，置之稍實，仍以爲事目災一百二十結外，不足爲二百五十九結八十八負四束，依數準許，推奴徵債，限明秋防塞事，竝請令廟堂稟旨分付矣。分等依狀請施行。本道土地磽确，雖値稍登之歲，每不免略干災損，而今此所請，不至過多，特爲準數劃下，以爲一一均俵之地。推奴徵債防塞事，便成年例，一體許施，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見忠淸監司曺錫中災實分等狀啓，則尤甚名色，不爲擧論，韓山等二十九邑，一鎭置之之次，淸風等二十五邑，置之稍實，仍以爲事目災五百結外，不足災五千九百七十九結六負一束，特令加劃，後錄諸條，請令廟堂稟旨分付矣。其一，之次邑中，韓山等十一邑鎭，與泰安、舒川地方，安興、所斤、舒川浦三鎭舊還，竝許勿捧事也。其一，石城等五邑，今年拯劣米，瑞山、海美兩邑，各年拯米，竝令停退事也。其一，安興餉米乙卯春泰安郡分俵中未納本倉之數，爲一千一百餘石，姑許仍留，待明秋還納事也。其一，牙山貢津倉所屬七邑大同裝載，依前擧行事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也，本道今年穡事，大體則免歉，而沿峽之優劣懸殊，分等依狀請施行。數年以來，諸道加請之災，雖未必一一適宜，而廟議皆準其請者，蓋所以仰體初元恤民之德意也。今此所請，雖曰減於庚申，庚申災摠，本過分數，有非每年之所當援例者，則未可以比前有減，謂之十分精略。然而始旱終霜，年事則果遜於諸道，特以寧失之義，準數許劃，另飭均俵，俾無把束白徵之弊。被災邑舊還勿捧，拯劣米停退，安興餉米之待明秋還納，其在紓民力之道，宜有闊狹，竝爲依施。七邑大同之不得一時裝載，已成近例，與推奴徵債防塞事，一體許施，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至岡字、半字，合爲二千三百九十八人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革，以片箭，依例合試之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單，自天字至光字、半字，合爲二千七百五十七人矣。先自柳葉箭、片箭試取，而元貫革外，加設八貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭、片箭應射擧子，自天字至暑字、半字九百二十三人內，兩技入格十一人，柳葉箭入格三十七人，片箭入格四十三人，合爲九十一人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所柳葉箭、片箭，自天字至陽字，應射擧子一千六百人內，柳葉箭、片箭兩技入格十人，柳葉箭單技入格七十四人，片箭單技入格三十六人，合爲一百二十人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以義禁府言啓曰，慶尙監司南公轍狀啓內，晉州牧使李元八，投印徑歸，揆以紀綱，誠極寒心，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李元八，姑未上來云，依例發遣府羅將，所到處拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○敦諭右議政金觀柱。國之置相，豈徒然哉？譬川之有舟楫，若室之須棟樑，雖使庶績熙而百度貞，猶不可一日無輔相。矧今國勢之艱危，朝象之委靡，搖搖如不繫之舟，岌岌如將傾之廈。予小子，藐玆沖幼，莫知攸濟，惟是仰藉慈天之覆庇，俯賴良輔之承弼，得以明義理辨賢邪，猶幸有牽架彌綸之望矣。乃者天不憖遺，元輔云亡，仰成無所，環顧罔涯。肆我慈聖，念宗國之艱虞，悶鼎席之暫曠，十行辭旨，惓惓乎扶植義理，迓續邦命之本，於是乎甌卜僉擧，屬鄕重望，官惟其人，曰吾相定矣。噫，卿以同休戚之地，處有素秉執之義理，一封琅玕，卄年田野，讀書守窮，不怨不尤，歷數士流，孰如卿多？我先王晩年拔擢，已示登庸之漸，予小子歷試卿月，可見倚毗之重，玆命爰立，諒非偶爾。卿其卽日登途，上來肅命，體慈聖追踵前烈之敎，副小子虛佇側席之望。行左承旨朴宗輔製進。

○行大司憲李直輔疏曰，伏以良辰載屆，大禮順成，乾坤定位，日月竝明，實萬世無疆之休，而伏惟我殿下，玆當縟儀，孝思益切。自秋以來，切欲冒進文字，以伸犬馬之忱，以訟情禮之闕，申辭久帶之重寄，冀蒙褫鞶之洪恩，而秪伏俟譴之中，不敢仰瀆崇嚴，至今泯默，徒增悚惶，猥荷聖慈，特加十行溫綸，極爲隆摯，臣拜稽莊誦，只自隕越于下。噫，臣處身無狀，厚誣兩朝，乃千古罪人也。其何敢頻數趨召，上累淸朝乎，又何敢猥越陳章，仰勉聖德乎？惟是一縷奄奄，朝夕待盡，圖報國恩，此生永已，中夜屢興，寧欲無吪，玆伏奉求助之敎，又不勝攢祝之私也。昔楚莊王，天不見妖，地不出孽，則禱于山川曰，天其忘予歟。楚莊，偏覇之主，然其一心敬畏如此，故卒能興邦。況以我殿下，聖學夙就，慈聖殿下，慈化普洽，八方生靈，延頸拭目，佇見熙皡之盛，而乃於天之示警，二聖修省之意，藹然溢於辭表。臣愚以爲殿下，常存此心，慄慄危懼，以天維顯思，日監在玆，益有勉於對越之誠，則其將轉災而爲祥，轉危而爲安矣。惟德動天，至誠感神，未有修德積誠而不能孚格者也。然昔賢謂方寸之中，一有偏係，則雖與邪思惡念有間，而害乎天理者大矣，人主非必有大段過失而後，天降之災也。一念之差，便有其應，可不懼哉？存心養性，所以事天，而但天下至難之事，莫過於操心。靈覺喜動，出入無常，如欲執持，則轉益繁撓，小有懈弛，則旋卽放失。纔覺間斷，便不接續，常常省察，輕輕照檢，赫然明命，參前倚衡，則理順心安，無所愧怍而樂意生，樂意生則雖欲自住而不可得矣。顧其用工之法，布在方冊，而所以維持防範，專在於此。伏願殿下，日御經筵，頻接儒臣，討論文義，講究治道，自强不息，如天行之健，體用動靜之間，一以堯、舜爲準則，浸灌於仁義之府，優游於禮法之場，而不爲外物所撓奪，則事天之實，自在其中矣，且臣聞必有關雎、麟趾之化，然後可行周官之制度。若於造端之道，戒懼謹獨，靡不用極，則不惟誠正修齊之功，於此爲始而已，萬化之本，百福之源，皆由於是。苟或不然，則天命有所不行，此皆格言而至理所存，最宜銘念者也。嗚呼，先大王，祖述唐、虞之治，沈潛孔、朱之學，寤寐千聖，蚤夜孶孶，曉漏丁東，諷誦不掇，至誠苦心，有可以感動神明，而遽以未卒之志業，遺之於殿下，其希聖希天之學，卓然成就，豈不期望於冥冥之中乎？伏願殿下，仰體遺志，祗服聖訓，每以舜何人予何人之語，慨然興慕，勇往直前，發憤忘食，樂而忘憂，異日有以接群聖之統，而二帝、三王之治，復見於昭代，則在天之靈，其將曰善繼善述而嘉悅無窮矣。惟我先朝，臨御二紀，盛德大業，史不勝書，而崇道學明義理，尤可以爲百王之表準矣。今日繼述之美，豈不在此歟？近古儒臣，爲世尊尙者，幾皆蒙褒贈之典，而獨於故贊善金元行，故參判金亮行，故贊善宋明欽，恩命之降，尙有所未遑，衿紳之抑鬱久矣。金亮行，則月前臺臣大僚，首先仰達其學問之高明，秉執之堅確，發揮殆無遺蘊，可見公議之不泯，而臣全蔑知識，且於金元行、金亮行，有師事之義，近於循私，不敢張皇論列，而第伏聞亮行歿後，聖考追思不已，臨筵發歎曰，容貌淸高，出入筵中，風儀可觀，所守甚確，可謂當世之蓍龜也。及其孫直淳以薦剡引見也，下敎曰，近世儒者，汝祖爲第一，而秉執義理，甚爲牢確矣。因命賜祭，此外鄭重之褒，屢發於筵席。亮行嘗獲瞻耿光，而被特達之知，故及其歿也，繾綣之寵，久而彌篤。苟非則哲之明，則契合之昭融，何乃若是其盛哉？金元行，以禍故自廢之跡，晩被英廟非常之眷，弓旌相續，而固守素履，終身隱淪。且愼於語默之幾，未嘗言及時事，而志氣激烈，議論嚴厲，其於忠邪淑慝之別，辨之甚明。當群凶猖獗，國勢艱危之日，痛恨憂慨，如不欲生者，不但門生後進，熟見而已，故老相傳，多有感歎者，雖百世之下，觀乎遺集，則可以知胸襟磊落光明，有正人君子之度矣。宋明欽，則必欲報英廟不世之遇，一登前席，忠言炳炳，有光竹帛，而不免爲凶黨之猜嫉，幾陷罔測，幸賴聖度天大，終賜寬宥，至有隱卒之典。先朝亦屢下奬詡之敎，及其孫啓榦以薦剡引見也，縷縷下敎，開示其追憶寵與之至意，又命賜祭，尙今多士欽頌聖意之攸存矣。蓋三儒臣，俱以家世相傳之學，講道林樊，德成行尊，蔚爲宗師，而造詣之崇深，非如臣顓蒙所可窺測。然其出處語默之際，守正不撓則一也，而眷顧王室，至誠惻怛，亦皆出於世臣忠愛之苦衷者，誠可以增三綱五常之重矣。倘蒙竝賜表章，永樹風聲，俾後學有所型範，則其爲世道斯文之幸，當何如哉？伏願殿下，俯詢大臣，誕降明旨，侈以華衮之榮，上以遵先朝之至意，下以循一世之公議，聳動士林，扶植名敎，則其於聖朝嘉奬儒術，闡明義理之道，亦將爲裨補之一端矣。如臣無似，久叨匪據，實是國人之所共駭惑者，豈可一日寘之於招延之列哉？伏乞天地父母，特垂終始生成之澤，亟命有司，刊名選籍，施以重繩，使臣之餘生獲免欺誣之辜，公私幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。予小子祗承先寧王遺訓，講義明理，欽奉天道，早夜惕厲，猶恐有隕，乃者皇天弗豫，殷雷降警，惟予慄慄危懼，求助于卿。今見來章，卿以先王之崇道明義，期望予沖人，而以存心養性。爲事天之本，予曷敢不佩服昌言，圖惟善述？自顧寡昧，學未日就，當筵講磨，專須宿德，卿起幡然，予日望之。三儒臣事，先王之所奬詡也，小子之所景仰也，所請當詢大臣處之矣。左副承旨權襈製進。

○掌令金日柱疏曰，伏以邦休川至，大禮順成，慶溢殿宮，歡騰朝野。伏惟我殿下，造端謹始，正義篤恩，以基關雎、麟趾之化者，必有慥慥不已之妙，草莽微臣，竊不勝齎誠而祈祝焉。仍念臣頃陳一疏，猥暴微懇，伏承批旨，特許帶職來往，且令式遄其歸，臣稽首祗奉，感淚橫逬，不自知糞土賤臣，何以獲此於聖明也。臣於其時，劃卽登途，周遶關外山川，行至半程，忽聞賤息病報，䑛犢之情，不能自抑，星夜馳還，大觸風寒，感疾幾殊，扶舁來稅。追伏聞間者，十行諭旨，又下於臣，而乃緣中途交違，今玆道臣，差員而齎傳，臣於是惶隕震惕，益不知措躬之所也，噫，臣自昨夏辭退之後，居然周歲有餘，而荐承非常之聖諭，凡幾遭矣。況伏念向來所陳瞽說，得蒙採擇而略見於施措之間，則顧臣隕越之忱，雖摩放赴蹈，寧或有辭避之念哉？第臣虛脫之質，景迫桑楡，榮衛之銷鑠，已無餘地，神精之耗脫，殆同朽株，少失將攝，百祟挾攻。今春以來，舊症新𧏮，一時肆劇，屢濱危域，自分鬼籍，至今生全，實非始慮之所到也。玆蓋聖上俯燭狗馬之賤疾，曲垂哀矜之仁恩，雖或縻以職名，而不甚督迫驅策，故臣得以偸閒田廬，任便調息，保此一縷之命。爲臣子而偏蒙恩私於君父者，歷數今往，豈復有如臣者乎？況今遇災求助之辰，藹然辭敎，可孚豚魚，以臣隕結之心，苟可以自效襪線，則何敢噤默不言，自同寒蟬，而顧臣病狀㱡㱡，非但無以趨膺召命，神識昏瞀，亦無以措辭而陳說。竊獨惟念所下諭旨，以應天以實四字，縷縷敷示，若有大警惕於聖心者，是則敬天弭災之要道，殿下固已得之矣，雖使臣有所陳說，豈復有加於此四字者哉？然善易者不言易，惟願殿下，於此四字，默加體究，念玆在玆，凡於身心性情之際，日用動靜之間，所以精察而力行者，一以立誠去僞爲本，日積月累，存久不弛，則將見上帝鬼神，還收威怒，堯天舜日，廓然淸明。其效之遠，終至於天地位育，鳥獸咸若矣，豈不盛哉，豈不休哉？昔宋帝臨筵自言，朕之爲學，只是一誠字。筵臣張九成進曰，陛下臨朝時，固是誠字，在內時，何如？帝曰，亦只是誠。九成又進曰，對宮嬪時，何如？帝方經營答語，九成曰，只此便是不誠。宋帝默然無以應。臣竊惟宋帝臨朝接下，不憚自欺如此，則其馴致於凌夷衰替，爲役於讐虜，無足怪矣，而張九成，只此不誠之說，其可謂明白警切，深有補於人君省躬典學之要矣。今殿下，旣以應天以實四字，有所警惕乎淵衷，則所謂實者，誠也，誠能深繹乎九成之言而鑑戒乎宋帝之失，早夜服膺，不懈益虔，則何憂乎學不進德不修，災孽之不收，上帝之不格乎？惟殿下念哉懋哉。臣數月馳驅之餘，病情益危，委身床縟，若將垂盡。勤諭之下，無望進身，短章陳列，亦不能自盡愚悃，微臣情勢，可謂戚矣。伏願聖上，俯賜鑑諒，特垂哀憐，亟許遞免臣職，以便公私，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。屢降批諭，方切凝佇，巽牘又至，遐心莫回，惄焉如失，益愧誠淺。第諗山水之遊徑還，起居之節有愼，殊庸憫念。疏中一誠字，敷衍爲說，惓惓忠愛，溢於辭表，勉予以省躬典學之要，曷敢不服膺而銘佩？矧今端揆新卜，輿情叶望，尤宜致爾經席，朝夕予左右相須交勉克殫同休共戚之義者，此其時也。爾何可一例遜讓，不思幡然之圖乎？冬候不至嚴沍，美疴想應勿藥，望須卽起造朝，以副如渴之思。右承旨洪義浩製進。

○兵曹口傳政事，副護軍單徐有榘。

○兵曹口傳政事，以李近胄爲內禁將。

10月29日

行都承旨金達淳〈奉命在外〉。行左承旨朴宗輔〈坐直〉。右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨金銑〈坐直〉。注書趙晉和〈仕直〉。假注書沈能憲〈仕〉。事變假注書任俊常〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李秉鼎，副提調朴宗輔啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李溏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、武一二所進去、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而三公未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，戶曹參判李魯春，除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李溏曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平趙恒存在外，執義李基慶，持平李在璣武一二所進去，掌令金日柱牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗輔曰，藥房副提調，率醫官入侍。

○傳于朴宗輔曰，坐直承旨入侍。

○傳于權襈曰，科次入侍。

○傳于朴宗輔曰，坐直承旨入侍。

○傳于朴宗輔曰，提調、副提調，率醫官入侍。

○以司諫申𪰺，掌令金日柱牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今十月朔各廳堂下武臣試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以刑曹言啓曰，今番慶科庭試初試文二所移文內，以爲朴始榮、林時春，以隨從闌入，故執捉移送臣曹矣。取考律文，則《大典通編諸科條》有曰，不錄名闌入者，幼學以下，則限己身降定水軍。朴始榮、林時春等，依此律照勘，而令兵曹，依例定配所，竝卽押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，去夜五更量，幼學崔禧相，本局邏卒處，犯夜被捉，依例移送刑曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以刑曹言啓曰，因訓鍊都監啓辭，去夜三更犯夜幼學崔禧相，移送刑曹事，命下矣。崔禧相，依更數決笞五十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，柳葉箭、片箭，自暑字、半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自雲字，柳葉箭、片箭，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭、片箭應射擧子，自崑字、半字至岡字、半字五十人內，兩技入格一人，柳葉箭入格七人，片箭入格九人，合爲十七人，而通計三日入格，則都合爲二百五十一人矣。柳葉箭、片箭，俱已畢試，仍自天字，鐵箭依近例，以兩防牌試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭、片箭應射擧子，自暑字、半字至崑字、半字一千四百二十五人內，兩技入格七人，柳葉箭入格四十八人，片箭入格八十八人，合爲一百四十三人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自天字至歲字一千四百人內，入格二十八人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所柳葉箭、片箭，自雲字至稱字半字，應射擧子一千五十七人內，柳葉箭、片箭兩技入格二十人，柳葉箭單技入格九十三人，片箭單技入格一百二十人，合爲二百三十三人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭，自天字至光字、半字，應射擧子二千七百五十七人內，入格八十四人矣。各技皆已畢試，今方修整榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書李晩秀疏曰，伏以渭梁之盛禮誕成，京室之嘉頌普騰，乾坤齊體，宗社增鞏，太平萬歲，其始自今，歡欣鼓舞，八域同情。臣於千萬夢想之外，忽又伏奉晉秩之命，五內失守，四體投地，忘寢廢食，罔知所出。臣謹稽列聖朝嘉禮儀軌，敦匠賞典，除都廳外，一無加資之例，非但爲愼惜名器，蓋亦婚禮不賀，恩賞亦簡之意也。昨者慈敎，非爲臣有絲毫可紀之勞，寔出於遇慶志喜，特施殊典之聖意，而如臣者，實有萬萬不可强之情，萬萬不敢當之義。臣之從前踐歷之踰溢涯分，未暇費辭煩陳，邇來三載之間，四遷其秩，八座崇班，一蹴輥到，以臣耳目所及，未有似此驟躐，每一環顧，中夜屢起，不啻如履春氷而臨峻谷。至若輔國一級，地望絶異，苟非年及耆宿，望重朝著之人，寧使虛其位，不容苟其授。顧臣，以人則憃愚無寸能，以官則通籍纔一紀，以年則禮經所謂命爲大夫之時耳。今乃一朝，置之於亞於公孤之地，而又況兄躋首揆，弟陞上卿，政紙一出，瞻聆亦駭，盈盛亢極，闔門震怖，此殆臣鍾鳴漏盡，知進而不知退，冥升之災，自陷顚沛而後已也。噫，臣受恩先朝，與天無極，陶鎔生成，得有今日。記昔庚申春，冠冊大禮時，臣猥忝都監之任，禮成之日，以陞資屬耳，賞不荐加，筵敎諄諄，愛欲其生之德意，藹然若慈父之於迷子，追惟玉音，血涕盈襟。今臣切至之憂，十倍於昔年，則豈敢不以蒙被於我先王者，仰首祈懇於我殿下。我慈聖之前哉？情窮勢極，言不知裁。伏乞聖明，曲加哀憐，仰稟東朝，亟命收還臣新授資秩，以垂天地父母終始全保之澤，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。慈殿特恩也，卿其勿辭行公。

○兵曹參判金羲淳疏曰，伏以舟梁禮成，乾坤正位，百祿鼎新，嘉頌洋溢，大小歡忭，秉彝所同。仍伏念設科取士，用飾慶也，試士往役，與有榮也。臣以不才，忝叨是役，倖免僨誤，寔籍王靈，內自循省，且惶且懼，而迺者諫長箚語，以諸試官違召，聲罪甚嚴，臣驟看駭懍，若不自容，而苟知情實，宜無是言。臣於是時，弟妹遘疹，纔經節拍，未之潔齊，心有不安，此臣所以寧犯違傲之罪，不敢妄進者，而及其喉院，不以實白，召命屢辱深夜，則義分是怵，黽勉趨膺，亦見其迫隘不得已也。考其跡，則雖不免逋慢而顚倒，揆以常情，寧有是理哉？方今百隷怠官之時，似此相規，固亦臺閣之美風，而不諒人之情實，直歸之於隳綱蔑分之科，誠有是也，雖被鈇鉞，尙有餘罪。天日至明，雖賜原恕，臣以何顔冒據職次乎？禮，君召一節以趨，二節以走。今臣坐辱召牌，亦旣屢矣，而未效趨走之禮，臣罪至此，尤無所逃，玆敢悉暴實狀，仰冀體諒。伏乞聖慈，亟賜遞斥臣職，仍治臣違命之罪，以謝人言，以靖私義，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○壬戌十月二十九日未時，上御熙政堂。藥房副提調率醫官入侍時，副提調朴宗輔，記事官趙晉和、趙雲翊、徐有恂，以次進伏，醫官金光顯、李惟鑑、秦泳，李惟鐸、趙宗協，以次進伏於楹外訖。宗輔曰，醫官待令，診察，何如？上可之。惟鑑、泳、宗協進伏於楹內，泳開戶入房內進前。宗輔曰，自昨夕有熱候，又有咳嗽之候，詳細診察，可也。泳診察良久，仍仰瞻面部，奏曰，左右三部脈候，雖少有浮數之意，姑未知疹候與感候矣。仍退伏，惟鑑進前。上曰，手足間，間有熱躁之意，大便如常時而稍滑，眼彩略有紅暈矣。惟鑑入診訖，仍奏曰，左右脈候，大體調順，而稍似浮數，姑未知感候與疹候矣。惟鑑仍退伏。宗協入診訖，仍奏曰，脈度少有浮數之意，似是挾感之候矣。宗輔曰，泳則眼視不明，惟鑑亦爲詳細仰瞻，可也。惟鑑曰，肢末亦有寒氣乎？上曰，然矣。湯劑如可爲之則爲之，不然則置之，可也。惟鑑等曰，姑觀夜來動靜，議定湯劑，似好矣。上曰，咳嗽，甚矣。宗輔曰，惟鐸多見外間疹症，使之進前診候，何如？上可之。惟鐸，入診訖。仍奏曰，脈候雖浮數，而似非滯候，姑觀今日，議定湯劑，似好矣。上曰，醫官金時中入來與否，注書出去知入，可也。賤臣承命出來，仍回奏曰，姑未及待令矣。命退，諸臣以次退出。

○壬戌十月二十九日申時，上御熙政堂。春塘臺庭試殿試儒生科次入侍時，行左承旨朴宗輔，左副承旨權襈，記事官趙晉和、趙雲翊、徐有恂，行工曹判書李秉鼎，上護軍黃昇源，右尹吳載紹，副護軍金履永，吏曹參議任希存，應敎張錫胤，副司果朴宗京，以次進伏訖。秉鼎曰，伏聞聖候，有不安節，俄有率醫官入侍之敎，卽今諸節，更何如？上曰，似有感候，而不至大段矣。秉鼎曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉鼎曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉鼎曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉鼎曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉鼎曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉鼎曰，今此殿試，取幾人乎？上曰，依戊戌年例，取五人，可也。秉鼎考券。上曰，對讀官高聲讀之。秉鼎，盡考試券，擢取五張。上曰，五券中三券，命官讀之，二券，讀券官二人。分讀後，命官書等入之，可也。秉鼎、昇源、載紹讀券訖，秉鼎各書等三下，入榻前坼封，讀奏封內訖。命書傳敎曰，內局都提調許副，其代，以左議政爲之，率醫官入侍事，遣史官，傳諭。命書榻敎曰，進御蘇葛飮一貼煎入。又命書榻敎曰，大王大妃殿進御桔吉飮，自今日一貼式，限三貼煎入。又命書榻敎曰，惠慶宮供上消核膏，依前方製入。命退，諸臣以次退出。

○壬戌十月二十九日初更，上御熙政堂。藥房提調、副提調率醫官入侍時，提調李秉鼎，副提調朴宗輔，記事官趙晉和、趙雲翊、徐有恂，以次進伏。醫官金光顯、李惟鑑、秦泳、李惟鐸、趙宗協、金時中，以次進伏於楹外訖。秉鼎曰，少間聖體調攝，若何？上曰，一樣矣。宗輔曰，醫官金時中，俄未診候，使之先爲入診，何如？上可之。時中進伏於房內，診候訖，仍奏曰，脈候有浮數之體，背部、腹部及額上，有隱映之色矣。宗協進前，詳細仰瞻，仍奏曰，額上及兩顴，顯然有隱映之色，脈體一樣，有浮數之意矣。上曰，氣熱有汗氣，而間間或寒縮，午後則不下大便，而小便則頗通利矣。宗協曰，旣爲仰瞻其疹痕，則湯劑卽爲進御，似好矣。上曰，無渴意而鼻涕不流，頗煩鬱矣。泳、惟鑑進前，診候仰瞻。上曰，晩後略有鼻涕之流矣。泳等曰，脈候比午間一樣，而數意則頗緊矣。秉鼎曰，醫官中，雖有罪名，權付軍職，冠帶常仕，自有已例，前議藥同參安載述。〈以下缺〉