承政院日記/英祖/二十四年/九月

九月

9月1日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈未肅拜〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉尹得養〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，太白見於未地。

○下直，平山府使李景喆，參禮察訪邊鎭國。

○宋昌明啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、牌不進傳旨未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，海興君橿處給由馬。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙東夏以禁衛營中軍及軍兵等中日試放事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福以奉常寺官員，以都提調意啓曰，東籍親耕田所種粟太兩穀，今九月初四日間，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奉常寺官員，以都提調意啓曰，東籍親耕田所種稻豆兩穀打作，則稻六石十斗、豆一石二斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋昌明，以義禁府言啓曰，全羅右水使狀啓據，刑曹粘目內，沃溝前縣監安栻，依本府處置事，允下矣。安栻，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○持平李壽德啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。請戊申賊魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。請慶昷遠地定配。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請李之陽遠地定配。〈措語竝見上〉新除授司諫院大司諫李昌誼，時在忠淸監營任所，正言金善行，時在京畿高陽地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

9月2日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈未肅拜〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈病〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉尹得養〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，旌義縣監河大潤。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，副摠管趙東夏以禁衛中軍，本營諸將官朔試射事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日次對，兩司當爲進參，除在外、牌不進傳旨未下、陳疏入啓外，持平任珣，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者備邊司郞廳，以大臣意來言，上候方在靜攝中，而久未登對，有稟定事，率備局諸宰，來會賓廳云矣，敢啓。傳曰，日寒若此，眩氣似加，其命入來之日入來。

○傳于尹光毅曰，乃前有之症，湯劑連爲進御，藥房雖欲問候，勿爲之。

○宋昌明，以右邊捕盜廳言啓曰，刑曹還送罪人私奴順才，掘出兒屍，斷頭刳腹出肝辭緣推覈事，拘留本廳矣，因杖毒，今月初一日未時量物故，令漢城府依例檢屍之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平任珣啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。請戊申賊魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。請慶昷遠地定配。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請李之陽遠地定配。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

9月3日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈未肅拜〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉尹得養〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋昌明啓曰，大司憲未差，執義安𠍱，掌令李光瀷牌不進傳旨未下，趙雲逵在外，持平任珣呈辭，李壽德陳疏未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣鄭錫五，副提調臣趙明履啓曰，雨後寒緊，伏未審日間，聖體若何？加味六君子湯，連爲進御，而調攝諸節，有差勝之勢乎？前入湯劑，已盡於昨日，今日當依前下敎，加劑以入，而臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，有不可已。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣一樣。湯劑進御，而後日次入侍，宜矣。

○藥房口傳啓曰，湯劑依前以五貼劑入之意，敢啓。答曰，依下敎劑入。

○金相福啓曰，泮宮課試，必於十月前了當事，曾有申飭之敎矣。大司成尹汲，卽爲牌招，使之擧行，何如？傳曰，允。

○傳于金相福曰，今下上言，違格四張，疊呈一張，一體下該曹。

○以吏曹參議沈星鎭牌不進罷職傳旨，傳于金相福曰，只推，牌招，一體開政。

○爲政。吏批，判書徐命彬進，參判李天輔進，參議沈星鎭牌不進，都承旨趙明履進。兵批，判書金尙魯進，參判柳復明病，參議柳萬重入直進，參知金相紳病，同副承旨尹光毅進。

○吏批啓曰，臺諫及玉堂春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，黃海水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令、邊將中，可合人竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，廣興倉主簿李震炳，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，敬陵參奉申大孫呈狀內，親病危苦，勢難察任云。今姑改差，何如？傳曰，允。

○以金尙星爲大司憲，以趙載敏爲校理，以申暐、金善行爲修撰，以曺命來爲弼善，以李顯祚爲說書，以李顯重爲兼說書，以李普春爲敦寧都正，以李天輔爲濟用監提調，以申晩爲司饔院提調，以柳儼爲造紙署提調，以金尙星爲掌樂院提調，以趙暾爲執義，以尹志泰爲司諫，以林象老爲掌令，以鄭宲爲奉常寺正，以李毅中爲獻納，以金相良爲司宰監僉正，以趙漢輔爲敦寧府判官，以金聖宇爲軍器寺僉正，以金仁大爲司饔院主簿，以李國輔爲長興庫主簿，以吳命觀爲廣興倉主簿，以任瑢爲內瞻寺主簿gg內贍寺主簿g，以權瀞徵爲造紙署別提，以申㬦爲濟用監直長，以李瑨爲司饔院奉事，以金道健爲典設司別提，以尹尙逸爲膳工監假監役，以趙東恒爲鳳山郡守，以金善行、尹尙任爲兼校書館校理，以鄭宲以兼輔德。行左承旨洪啓禧今加嘉善，弼善南泰耆今加通政，以上加資事承傳。譯官朴尙淳今加嘉善，譯官李昌基今加通政，以上加資事承傳。

○兵批啓曰，僉知中樞事崔尙鼎，忠壯將高必漢，近得輪疾，萬無起動供仕之望，俱爲呈狀乞遞。宣傳官李有壽，旣有直赴之命，所帶之職，係是南行窠，不可仍帶。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以朴廈欞爲同知，以柳星東、朴啓東爲僉知，以崔後泰、金必祐、元命益爲兼五衛將，以崔尙鼎爲曹司衛將，李枝茂爲忠翊衛將，以金炅爲忠壯衛將，以車復運爲景福假衛將，以趙東升爲訓鍊副正，以李潚爲訓鍊僉正，以洪彦復爲都摠經歷，以李徵聖、趙伸、曺命傑爲武兼，以閔堣爲文兼，以任𪼛爲北評事，以金元奎爲智島萬戶，以趙斗雄爲古豐山萬戶，以徐重運爲大峴山城別將，以具善復爲黃海水使，副護軍李秀輔，副司直申晩、李毅中，副司果李繡、宋必煥，副司正尹得養。

○尹光毅，以弘文館言啓曰，本館連日姑降入直，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，左承旨洪啓禧，待加資下批，牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以刑曹言啓曰，韓聚奎爲名人，喪其多産子女之妻，又爲潛奸其妻之弟，行淫情節，箇箇遲晩，所當照律處之，而律無可據之文。當此民俗日頹，淫風狼藉之時，如此之類，不可不嚴加懲治，以礪風敎。韓聚奎嚴刑遠配，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以禁衛營言啓曰，今九月初二日，去八月朔無軍將官朔試射時，哨官安世翰，未滿四矢，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○忠淸兵使狀啓，公州等官居李時金女等囕死事，傳于鄭必寧曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○吏曹參判李天輔疏曰，伏以臣，伏見備局草記，啓差本司有司堂上，臣誠悚惕愧恧，罔知攸措。籌司兼任，何等職責，而有司之任，尤有重焉，未知是任何爲而及於臣身耶？臣儱侗空疏，不識世務，待罪海藩，三歲尸素，尋常簿牒，猶未了辦，至今追思，餘愧在心，況使之與聞於軍國機務，則其貽累於聖世綜核之政，爲如何哉？目今人物，雖曰眇然，履歷才望，合於是任者，豈無其人？而大臣，乃以臣苟然充數，國家用人如此，臣恐有識者慨然而竊議之也。臣自承向日筵敎，感激殊遇，不知死所，銓地寵擢，猶不敢抵死祈免，冒沒趨承，顔忸怩而心悸恐，歷時月靡定，而今又有命輒膺，冥行不已。知受而不知辭，則聖恩愈重，而臣罪愈大，及至早晩僨敗，臣雖萬死，無以自贖其罪，寧不懍然寒心哉？啓下之後，連値淸齋，今始瀝血呼籲於宸嚴之下，伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣籌司兼任，以安微分，千萬至幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察任。

9月4日

行都承旨趙明履〈病〉。行左承旨洪啓禧〈陳疏入啓〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉尹得養〈仕直〉。事變假注書李尙允〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，太白見於未地。

○金相福啓曰，左承旨洪啓禧及新除授玉堂，待下批牌招事，允下，而夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾未肅拜，持平任珣呈辭，李壽德陳疏未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋昌明啓曰，卽者兼司書洪樂性，以其親病陳疏徑出，原疏才已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○金相福，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙東夏，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，右副承旨宋昌明，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，大司成尹汲，昨違召命，儒生課試，尙未擧行，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授校理趙載敏，時在京畿廣州地，修撰金善行，時在高陽地，申暐時在全羅道扶安縣任所。經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○又以禮曹言啓曰，來十月初七日行宗廟冬享大祭親行事，啓下矣。永寧殿依前例，同日遣大臣行祭事，知委，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，黃海水使，乃是在喪之代，不可一日曠任，而新除授水使具善復，方在永宗任所，本鎭交龜然後，可以催促赴任。永宗僉使有闕之代，卽爲口傳差出，一兩日內使之辭朝，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因備邊司禮曹草記，懿陵陵內及鍾巖近處捉虎事，命下矣。卽令本廳將校，多率砲手出往矣，屢接將校手本，則陵內及鍾巖近處，連爲環山，窮搜極覓，幾至旬日，竟無蹤跡云。此似是一時他山往來之虎，軍兵露處，事甚可慮，今姑撤還，何如？傳曰，允。

9月5日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈陳疏入啓〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉尹得養〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，黑雲一道，起自坤方，直指艮方，長竟天，廣尺許，漸移東方，良久乃滅。

○宋昌明啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾未肅拜呈辭，持平任珣陳疏入啓，李壽德疏批未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，同副承旨尹光毅，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書尹得養，身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，大司成尹汲，連違召命，儒生課試，不宜遷就，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼說書李顯重，時無職名，令該曹口傳付軍職，牌招察任。新除授兼輔德鄭宲，時在忠淸道忠州地，弼善曺命采，時在京畿驪州地，說書李顯祚，時在黃海道任所。書筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，永宗僉使金浣、李邦佐、邊柱國。

○宋昌明以左邊捕盜廳言啓曰，捕盜廳被告之人，在十里外，則必啓請後捕來事，載在《續大典》矣。本廳囚推明火承款賊人，所援同黨等窺捕次，軍官、軍士，發送于開城府及黃海道道內之意，敢啓。傳曰，知道。

9月6日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈未肅拜〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉尹得養〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，遂安郡守李達元，蝟島僉使金得煋，白峙僉使閔震旭，忠淸都事崔大潤。

○巳時，太白見於未地。

○宋昌明啓曰，卽者文學具允明，以其親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾未肅拜，持平任珣陳疏下鄕，李壽德疏批未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、疏批未下外，執義趙暾，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，大司成尹汲，昨又違召，課試不爲擧行，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，大臣及備局堂上來待。

○尹光毅啓曰，卽者備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待矣，敢啓。傳曰，詣閤。

○以權絅爲假注書。

○趙明履啓曰，行左承旨洪啓禧，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，奉敎李德海，自鄕上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，今番啓下上言五百二十三張內，二百九十七張，下各該司，一張，依下敎置本院，猥濫二百十九張，疊呈二張，違格四張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司正李顯重。

○尹光毅，以侍講院言啓曰，本院上番文學具允明，連日入直矣，以親病，陳疏徑出，輔德兪宇基，兼輔德鄭宲，弼善曺命采俱在外，兼弼善未差，兼文學尹東度，以本職入直，玉堂他無推移之員。勢當以下番，姑陞入直，而兼司書洪樂性，以親病陳疏受由，說書李顯祚在外，兼說書李顯重未肅拜。兼說書李顯重，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○行左承旨洪啓禧疏曰，伏以臣，頃於除旨之下，敢陳引罪之章，冀被重勘，以昭法紀，迺聖上俯加寬恕，旣已太過爲敎，仍下還給之命。臣怵分畏義，不敢不祇肅寵命，而臣心悚蹙，訖今未已，未幾而又有加資之命，臣聞命驚惶，益不知置身之所也。夫奔走，卽臣子之常分，爵賞，乃公朝之所愼，假令專對，眞有勞勩，庸此進秩，本非所宜，況如臣者，奉使無狀，幾致僨事，雖荷聖恩，卒能荐竣，而至今追想，惶汗沾背。旣有難宥之罪，初無可紀之勞，獲逭譴何，亦云幸矣，反被恩賞，不其濫乎？且二品之職，卽是宰列，古所謂命德之器，設使臣，無罪而有勞，其可以此，遽然加之於愚魯譾劣，百無肖似如賤臣者乎？此不但在於心，爲萬萬不安，其不大有累於朝家綜核之政，難愼之義乎？反復思惟，終難承膺，而天牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，冒入文字，伏乞殿下，特賜諒察，亟降明命，收回新資，以嚴公器，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今此賞典，實循舊例，卿其勿辭，察職。傳曰，莫重批旨，中官錯聽，當該中官推考。

○持平任珣疏曰，伏以臣，前後入臺，凡幾遭矣，志氣衰頹，言議巽懦，曾蔑絲毫之補，徒積逋慢之罪，向者一出，蓋爲備員署坐，粗伸分義而已，非敢爲因仍盤礴之計也。日尋長單，惟冀鞶帶之褫矣，乃於昨夕，得接鄕信，則臣老母數日前，偶失將攝，猝患泄痢之症，奏廁無算，腹痛交作，食飮全廢，眞元大脫，委頓床席，實有懍綴之形。臣方寸煎灼，不能按住，玆敢忙投短章，徑尋鄕路，伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣職名，以便救護，仍治臣擅行之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○順悌君炟等疏曰，伏以臣父墳山，在於楊州地，母墳，權厝于安山地，以年運之不利，迄未合窆，今始擇吉，將行祔葬之禮。方往安山，破墓運柩於楊州，而不敢擅離，敢此仰達於孝理之下，伏乞特賜由暇，俾完窆事，千萬幸甚。臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿等，依所陳往來焉。

○菁陽君柳儼疏曰，伏以臣，罪在犯令，宜被重何，而聖度天大，特加寬容，宥赦之命，忽下於未納供之前，臣感戢之餘，益切惶愧，退伏鄕廬，自訟愆尤。又於匪意，恩敍特降，君銜本職，依舊在身，籌司兼任，次第差下，惝況罔措，誠莫知置身之所也。在臣分義，亦不敢偃處郊外，扶病入城，以爲叩謝天陛之計，而第念臣之出身，幾三十年矣，宜閑朝體，而猶未免疏率，只知刑房吏持囚徒者，不可不隨入而殆不省。迎勅擧動時，則與他朝班有異，且全未聞伊日有申飭之敎，矇然犯科於不知不覺之中，其外五六曹吏之以都監分差入去者，雖非臣之所可知，而惟一刑吏在後，難免應被之律矣。今雖蒙荷甄復之恩，俾更廁於朝紳之列，顧以何顔，自謂幸免，而揚揚出入於諸大夫之間乎？至於籌堂，則本非臣所可堪任，雖無故而逐日趨衙，是不過苟充備員之數而已，每欲引分控免，今豈因循更冒？伏乞聖上，勿以已敍而置之，重勘犯令之罪，仍遞籌司兼任，以重邦憲，俾安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察任。

○兼司書洪樂性疏曰，伏以臣，才識空疏，情地危臲，未嘗一膺三司之職，而至於春坊，則間間冒進者，只出延頸之忱，而非謂可堪而然也。臣於近日，數次登筵，仰覩睿學，視前益進，當此之時，開發成就，尤非如臣蔑劣，所可擬議，尤宜自劾之不暇(之不暇))，而迹涉圖便，黽勉持被矣。卽聞臣母素患痰癖之證，猝當初寒，挾感重添，寒熱交作，雜試藥餌，少無分效云，心神飛越，按住不得，玆敢投進短章，徑出禁門。伏乞聖明，亟賜鐫削，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，以便救護，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○兼說書李顯重疏曰，伏以臣，情而危苦，病而沈淹，杜門縮伏，念絶當世，千萬夢寐之外，忽承春坊新命，不知負罪賤臣，何以得此於聖明也？手捧除書，惝怳震悸，益無所措躬。念臣頃年廷對文字，匪有一毫他意，祇緣疏迂之性，不識時宜，以致拙訥之語，自速重譴，前後筵敎，不啻若霜雪之嚴，而一時薄竄，蓋出天地生成之仁耳。臣三年嶺海，以罪爲榮，北望宸極，只切感戴之忱矣，伏望聖上，特推孝理之化，遽下放釋之命，歸對老母，頌祝恩私，闔門銘鏤，殞結是期，至若仕宦一念，久而斷置，而向來記注之冒進，蓋欲少紓係戀之微悃而已，伏想聖明，庶幾俯諒矣。今玆所叨，地望淸華，責任之緊重，固非臣才分之所敢擬議，而在臣自處之義，是亦第二件事，堂后假差，猶不安於久冒，況此离筵勸講之職，豈有晏然承膺之勢哉？玆因本院請牌，嚴召辱臨，怵分畏義，宜不竢駕，而情地如右，進身無路，略暴肝膈之懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，俯加諒察，亟賜鐫削，以安私分，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任瞻天望雲涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○左參贊權𥛚疏曰，伏以臣，猥蒙恩暇，歸省先阡，躬致殷秋之奠，兼行焚黃之禮，榮動松楸，感結幽明，負罪賤劣，何以得此？且喜且悲，不知死所。念臣近來蹤地，只宜退屛，復廁周行，義所不敢，而在鄕之日，伏聞聖候連在靜攝中，一向偃伏，不但臣分之未安，且偏母痰咳宿症，猝値薄寒，近益危苦，專人來報，區區私情，一倍煎迫。不得不擔曳病軀，蒼黃就途，十顚九蹶，生死向前，昨始來伏私次，而湯憂有加無減，實無片刻離違之勢。臣亦長路撼頓，感症特甚，委身床席，萬無蠢動之望，咫尺天陛，末由入肅，禮闕反面，罪在罔赦。玆敢略控短章，據實籲哀，伏乞聖慈，天地父母，曲加鑑諒，爲先遞解臣所帶本職，仍命攸司，重勘臣罪，以彰其慢，俾臣得以安意救護母病，少伸人子至情，不勝區區之願。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，護焉。

○忠淸道觀察使李日躋疏曰，伏以臣，猥叨藩寄，辭不獲命，受節南下，期且不遠，凡朝臣之奉命出外，皆莫不給由省墳，所以推聖朝孝理之化也。念臣父母窀穸，各藏畿湖，時未合祔，母山之在於道內者，自可以隨便往展，光賁恩榮，而父墳則在於廣州數舍之近，未辭陛之前，一往省掃，情禮宜然。伏乞聖慈，俯垂矜察，特許恩暇，俾伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。依所陳往省焉。

○持平李壽德疏曰，伏以臣，鹵莽譾劣，無所肖似，而區區願忠之誠，自謂不後於人矣，累添gg忝g言地，有媿尸素，略陳芻蕘之說，仰瀆宸嚴之聽，惟聖明試垂察焉。身常於御製《自省編》一部書，有所欽仰聖德，莊誦至訓，而至於末段，大小臣工，覽此文驗于事，隨事勉我之聖敎，尤有感激愚衷者，噫，非言之難，行之難，凡古人所戒，而亦伏想殿下之所嘗惕念于玆者矣。臣謹按編中，有曰自古帝王，納諫最難，有曰登進寒畯，列朝盛事，有曰人誰無過？改之爲貴，祇此數條，雖古昔典謨，蔑以加矣，而竊覵殿下，居常施措之間，或有未盡體行者。前後臺閣之臣，有所進言，苟有不槪於淵衷，則或給章而拒斥之，或引問而摧折之，多被罪論，或終廢枳，此豈合於逆于心求諸道之義耶？昔我列朝用人之道，不拘門閥，惟才是甄，或揚陋而躋崇，或奬直而超秩，徽規美典，班班可考，而今則不然。雨露之澤，鮮及於疏蹤，登庸之典，每出於勢塗，政注申飭，徒歸文具，蕩平調用，亦無實效，烏在其體列朝盛事之聖意耶？日月之更，風雷之改，無損於古昔帝王之聖德，而殿下凡於過中之擧，不惟不能旋悟而旋改，亦且彌月經時，威怒不解，雖或內自省覺，而外示訑訑之色，群下進規，激惱層加，此豈大易敦復之義耶？凡此納諫、用人、改過三者之目，卽殿下平日存之心行之政，而覺得有多少不盡分處，至發於述編者也。臣願殿下於此，益留聖意，俾無爲紙上之空言，而誠心反求，實地做去，自今以往，優容言路，恢蕩用人，不吝改過，以無違於聖人以身敎之意也。臣又伏見近日以來，尋常章奏，或經屢日，小小公事，亦爲稽滯，此似由於聖候靜攝，不遑他事之致，而第念我殿下，上有宗社之托，下係億兆之心，況今時象不靖，黨議猶熾，此政殿下奮勵勤恤，以垂裕後昆之日也。書曰上下勤恤，未有不勤其事，而能成其治者也。古昔聖王之爲治也，惟日孜孜，終始不懈者，非有他也。所守惟善，所行惟善，臣聞惟善，可以服人心，爲治之道非善，則無可措手者也，惟望深思遠惟，益勤於爲善焉。夫今日朝廷上下之所共憂悶，皆知其膏肓之疾者，黨議是已，黨議不去，雖以堯、舜之姿，欲行堯、舜之政，其道無由也，故今日之急先務，莫急於破朋黨三字。然百年之病，非一朝可已也，故善醫者，知其病之所由起，以治其本。蓋黨論之生，初起於通塞，故其末流之弊，轉作痼疾，以黨同伐異，爲榮進之計，猶恐不力。今殿下誠能簡賢而授爵，求才而任官，無一人非才而倖占者，無一人匪賢而苟冒者，使一世，曉然知殿下之官爵，非才與賢也，不可得而有之也，則賢者益勵，不肖者相勸，猶恕其才能之未至也，奚暇爲黨議哉？如此則朋黨不期破而自破，世道不期善而自善矣。且臣聞之，未有賢而遺其君者也，未有能而僨其事者也，不忘其君，不僨其事，而其國未有不善治者也。伏願殿下，毋替初心，益勵所事，尊賢任能，使之官有守法之吏，國有公正之政，風勵一世，懷保元元，以垂億萬年無疆之休焉。近來風俗漸壞，倫紀不明，海州人朴翼成，老死無子，而不同姓貫之人，只以姓朴，求爲其後，自以其名，盜出禮斜，累變其名，情狀巧惡，遠近傳播，事關倫常，不可以遐鄕寒微，置而不論。臣謂朴哥繼後人，卽令本道，嚴査照律，以爲正人倫之地，斷不可已也。刑獄滯囚之弊，外方尤甚，雖以臣所聞知者言之，永川孫姓人之獄，黃州之崔、朴兩獄，經年閱歲，覈實無期，囚人之妻孥，號哭道路，有足以感傷和氣。臣謂申飭道臣，此等刑獄，趁時處決，可罪者罪，可伸者伸之，俾無滯囚之弊，宜矣。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，所陳者，竝依施焉。

○戊辰九月初六日巳時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，行副司直鄭羽良，禮曹判書李周鎭，行副司直具聖任，吏曹判書徐命彬，兵曹判書金尙魯，刑曹判書洪象漢，行副司直鄭益河，吏曹參判李天輔，校理尹光紹，右副承旨尹光毅，假注書魏興祖、李尙允，記事官洪啓沃、盧泰觀，以次進伏訖。在魯曰，日氣早寒，聖體調攝若何？上曰，日氣頗寒，故有眩氣而不愈。如此之時，臥而過之爲好，故日昨，未得引接諸僚，而今日則差愈，故特命入來矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，一向安寧矣。在魯曰，王世子起居一向安順乎？上曰，好過矣。顯命曰，臣於七月初一日後，今始入侍，久未躬承聖候，敢請仰瞻天顔。上曰，唯。顯命仰瞻曰，玉色，比前太愁鑠gg瘦鑠g矣。周鎭曰，湯劑連爲進御，而水剌之節如何？上曰，皆未着實矣。在魯曰，頃已仰達，而湯劑之進御，反不如昔日盛壯時，誠可憂憫矣。顯命曰，廟謨未始，臣當陳達矣。臣於向來，妄陳愚衷，而第伏聞以臣箚，屢發慨然之敎，至以不爲面達於登對時爲敎。筵席語祕，雖未得其詳，而誠不勝惶懍之至。臣於其時，爲參診筵，果爲入來，而賤疾猝劇，不得已自外退去，故略以文字，有仰達者矣。臣已有所經歷於臣家者，臣母於衰年，頻遭慘慼，過於悲痛，日漸澌敗，如雪之消，臣於其時，不勝焦灼之憂，而聖上，自遭慘慼以來，過於悲傷，久愈不忘。臣旣目見老母之澌敗，仰念聖心之悲傷，玉體之消鑠，豈不欲少俟賤疾之差間，自力登對？而區區憂愛之忱，竊以爲一日不陳，則有一日之憂，二日不陳，則有二日之憂，故瞻望殿陛，仰陳一箚，而愚誠淺薄，未能仰格。臣旣有不入告之罪，且失大臣之體，此莫非臣之罪也，至今惶恐，無地措躬，而未登天陛，亦已久矣。瞻仰玉色，衰鑠有加，悚懍之外，益切憂憫，伏願殿下，顧念聖體，罪臣之罪，而用臣之言。上曰，向者已諭於首相，而旣往不必更說也。今日見卿，予心自解，而快之一字，是卿長處。向來以衰境易傷於喪慼爲言，此語誠好，而又何提登文字，重以慼予之懷耶？頃與儒臣，講《詩傳》，於歸寧字，予有興感之語，儒臣曰，何獨於此等處興感云？而每當此月，此心一倍尤悲，蓼莪之意也。向者趙榮國所謂不樂南面之說，誠深知予心矣。頃者儒臣，亦有所勉於予，而予以問於主人翁，則果曰難矣爲答矣。顯命曰，殿下詳自思量焉，精神氣力，比六月以前，果無傷損者乎？上曰，以陵行時言之，諸臣無如予行步，氣力固不甚衰，而至若世道，則愈往愈難矣。眼則已昏，而耳則不聾，自有所聞，故每以此耳，何時聾爲言矣。顯命曰，眼昏亦有所緣，涕淚頻出，則易致眼昏矣。臣自兄死之後，眼精稍不如前矣。上曰，予則常時涕淚甚，固不必以此致其甚昏，而向使儒臣，讀心鑑而有所諭者，今年不如去年，今日不如昨日。古人多以荒淫誤國，而予則忽忽無樂矣，卿亦須見世道也。顯命曰，此非如是下敎之語也。世道則比前，別無尤甚者矣。上曰，此亦卿快語也。顯命曰，世道如此，尤宜保護聖躬，益勵精神矣。上曰，予則已老矣，無可奈何，而今之所急者，惟在元良講學之不倦也。然而予實非敎學之人，是誠難矣。在魯曰，世道別無大段可慮，聖心乃至忽忽無樂之境，此則過矣。以常人言之，芳年豪華之人，一遭悲慼，則易至傷懷矣。今此下敎，寔出於聖心之和平，不如常時之致，而第於難克處，忍之爲好矣。顯命曰，世道雖如此，邊憂則無，豈可過用聖慮，至於天顔之愁鑠gg瘦鑠g乎？必益加調攝，保護聖躬然後，雖有憂難，益無所慮矣。臣等則以道事君，不合則去矣，惟憂在殿下而已矣。上曰，疆域之事，雖曰無矣，而世道則誠難矣。向以募軍譬之，而募軍則爲首者先唱，猶有應之者，今之臣，反不如募軍矣。顯命曰，世道雖如此，比丁未初頭則差勝矣。上曰，誠如卿言，以爲有效耶？顯命曰，以外面光景言之，則比之向之落落難合，不無其效矣。上曰，向時則猶愈矣，今則反不如其時，世道誠無可言矣。顯命曰，此則都在用人，今日兩銓官入侍，殿下必加操飭，宜矣。木有尺寸之朽，而良工不棄，擇其有才而用之，則雖此世道，亦可有爲矣。上曰，以今世道，銓官亦何爲哉？使予當銓，固無奈何矣。顯命曰，必以人才用人，則自有效矣。上曰，今則有才而見棄者甚多，是可慨也。在魯曰，今方九月，而日氣甚冷，若至十月，則日氣之寒澟，想無異於至月矣。冬享大祭，雖有親行之命，而方在靜攝中，聖候不如常時，何可親行乎？向在乙丑年，則臣等，無敢以一語仰達，而若今年，則決不可親行矣。周鎭曰，日氣雖稍溫，聖候連在靜攝之中，徹夜將事，恐有添傷之端。況今節候甚早，今月無異初冬日氣，來初則便是嚴冬，如此之時，親行大享，實非聖人愼疾之道。伏見下禮曹親享單子，不勝憂慮，往復於都提調，求對請寢矣，適有次對之命，故敢隨諸臣之後，而登筵矣。大臣，先爲陳達，故不避瀆撓gg瀆擾g，敢陳悶迫之忱，伏願深留聖意，亟降攝行之命。上曰，述編已諭，而自治之道，惟在於是矣。一年五享，雖皆親行，猶未盡誠，況一年一次，其何難乎？顯命曰，殿下一身，係宗廟社稷，何不自顧念？而必於靜攝之中，親行冬享乎？首相已盡仰達，而決不可親行矣。在魯曰，臣居常愼疾，而日寒如此，故方得寒感，甚悶矣。周鎭曰，聖孝無窮必欲親享，其在群下仰體之道，孰不欽歎？而觸冒冬寒，徹夜將事，或致聖候之添傷，則非但下情之悶迫，豈不貽憂於洋洋在天之靈乎？上曰，日寒則予欲深入，而近來冬暖如春，予以爲憂矣。今冬幸寒不失節候，是予所願，然或有溫日，何慮之有？在魯曰，親行則在下者，決不可奉行，而此後更有多日，當復仰白矣。上曰，此則卿等之言，過矣。予亦豈不自量耶？在魯曰，忠淸前水使吳命修啓本，藍浦、沔川、所斤等邑鎭，水操進來時敗船，而守令、邊將，旣已同騎其船，且値惡風，有此致敗，雖不可論以不謹之罪，監色、代將、沙工、能櫓軍，尋常放釋，則將無懲礪之道，故姑爲嚴囚，以待廟堂處分云。此雖非不謹之罪，而亦不可無飭勵日後之道，監色代將沙工能櫓軍等，令水營，決棍放送，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，忠淸前水使吳命修，旣承拿命，而仍行習操，恐有仍爲成例之弊。此雖由於各邑鎭軍兵官員，旣已畢集之致，而難免生疏之責，推考，何如？上曰，不聞則已，推考則輕矣。在魯曰，以他罪，旣有拿命，今請推考者，只欲警責矣。尙魯曰，閫帥在罷職中，則例爲狀聞習操，而有拿命，則以罪人自居官廨，亦不敢入處，況可以罪人，而行大將事乎？似由於生疏之致，而後弊所關，不可無責罰矣。上曰，仍舊貫，竝以此罪拿處，可也。〈出擧條〉在魯曰，北兵使年年狀稟習操，而舊兵使鄭纘述，以遞職已久，不爲狀稟，新兵使趙德中，以寒事漸深，行操宜急，故通于前兵使，交龜於摩天嶺之意，狀聞矣。前後兵使，無所狀稟得旨，而直行巡操，此雖不識前例之致，而不可無警責之道。從重推考，何如？上曰，此亦關係紀綱，而師期體重，何可推考而止也？尙魯曰，舊兵使之不爲狀稟，新兵使之無朝令而行操，俱極不當，而此外又有一事，節度使、統制使，各其境內交龜，載於《續典》，則新舊兵使之任自交龜於摩天嶺下者，亦違法典。以此以彼，宜有罪矣。上曰，新舊兵使，竝拿處，可也。〈出擧條〉在魯曰，全羅右水使田日祥狀啓，以沃溝、群山鎭能櫓軍，兒弱九名、丐乞八名充定事，當該縣監，依事目罷黜，罪狀，令攸司稟處事，爲請矣。在前則兒弱不論多少，守令請罪，似有如此事目，而《續大典》撰成時，此事目，旣已稟裁拔去，只以續錄，加年二十名者守令罷職，十名以上守令降資，九名以下守令杖八十之文，載錄。近來連以此擧行，則曾前事目，今不當擧論，所謂依事目者，未免差誤矣。當該縣監罷黜則勿施，只爲拿問，令該府，依《續典》，新令勘處，爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，頃日捕廳，以忠尙等事草記，請下詢大臣處之而，允下矣。厥漢，奸惡無比，取服實難，而臣意則必自我國，得情咨報而後，彼無辱我之理，而亦且明快矣。上曰，此亦何快之有哉？雖欲明快，而漸漸泄泄矣。顯命曰，臣之所見則異於首相。捉送彼國，立落，一聽其所爲而已，殊非自我國替行之事也。上曰，渠入去，遲晩而來，無妨矣。送彼就決，可矣。在魯曰，然則更爲移送秋曹，囚禁以待，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，今番信行諸人書啓，押物通事是四人，而備忘中，只擧三人論賞矣。臣取考庚子謄錄，則押物通事，只二人蒙賞典。蓋其時則四人中一人，潛齎蔘貨，現發船上自決，一人亦以干連遠配，故書啓，只書二人，而賞典如此。壬戌前例，則四人，一體蒙賞，今此賞典，比庚子加一人，比壬戌減一人，殊無意義，亦異前例矣。上曰，一體准職除授。〈出擧條〉在魯曰，臣病日重，而未遑請給，左相亦有脚病，未能如意行動，領敦領gg領敦寧g，且將出去矣。大臣當會在，而判府事兪拓基有老親，且其病頻，雖難上來，而閔應洙則甚惺矣。上曰，年今幾何？在魯曰，六十五矣。以一時嚴敎，出在遠地，屢召不至，甚可惜矣。須別爲開釋招致之，何如？雖只以原任大臣置之，置之近地，好矣。上曰，然矣。在魯曰，判敦寧李箕鎭，亦受由下鄕，久不還朝，非但所帶兼任，多有緊重，地望識慮，如重臣之人，豈可一任其在外乎？從重推考，催促上來，宜矣。上曰，太過，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，臣頃以開城留守趙載浩內遷事仰達，而今則勅行已過，如此之人，不可使之久在外任。且今備堂行公者，亦甚尠少，特命內遷，何如？上曰，國事當爲實道，卽今備堂之在內者，非爲不足，而皆不行公矣。如此之人，雖令內遷，而亦不行公，則奈何？毋寧置之，使之專一於治民，可矣。姑勿內遷。仍下敎曰，特敎之下，備堂之入侍者甚少，誠爲寒心。命書傳敎曰，備局堂上，衆所共知老病人外，今日不爲入來人員，竝從重推考。〈出榻敎〉顯命曰，臣狗馬之疾如此，而久未瞻望天顔，故强力登對矣。前冬，臣箚陳良役之弊，白骨黃口稱冤者，別遣繡衣行査事，有所仰達者矣。守令監司，或不無不善擧行之弊，請遣三道繡衣，以爲明査賞罰之地，似宜矣。上曰，今年觀之，而繡衣則姑勿差遣，可矣。在魯曰，今因議遣繡衣事，敢達矣。近年以來，自上不待抄啓，每特招而發送，雖若得於嚴祕之道，而類多年少未經事未經外任者，故歸奏之辭，多有生疏錯誤之患。今後則以有踐歷諳事者，自廟堂優數抄啓，以爲自上揀送之地，似宜矣。上曰，依所達，繡衣抄啓。〈出擧條〉顯命曰，刑獄中殺獄尤重，而我國遵用者，不過《無冤錄》，而《無冤錄》中文字，多有不可攷解處，亦多訛誤不成文理處矣。前下《洗冤錄》、《平冤錄》最詳備，又有未信編亦好，若以《無冤錄》，較準於此書，有所釐正，又爲之分類而增刪之，以爲成書，則其於殺獄檢驗，大有所益。具宅奎有見識，且善編書，給書手數人，且給若干紙筆，使之成書，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，近日內司，以各宮房賜牌奴婢雜頉代定事，連報備局，要行關該道臣，姑以筵稟後處之之意，題送矣。左相爲慶尙監司時，以一番受出之後，毋得更請代定之議，有所狀請，仍爲定式，而不載於《續大典》。其時似經稟裁而見拔矣，今當何以爲之乎？上曰，奴婢準數無頉，成給王牌而後，可竝其子孫而永爲奴婢矣。王牌，申飭速出之，可也。在魯曰，奴婢代給之後，又每稱有頉，則王牌，何時可能成給乎？此專係於差人之操縱矣。上曰，此後則自本道，査出逃故，準數代定，差人，不善爲之，則繩以重律，可也。〈出擧條〉顯命曰，今年農形，畓穀則稍登，田穀則全棄，故未免隻農，而年分文書，至今不爲擧行，民事可憫。在魯曰，臣欲有所達，而幾忘之矣。顯命曰，戶曹判書朴文秀，自遭臺言，決不欲行公，而殿下則將以久任，不賜許遞。臣前有所達，而國中戶判之材，無如朴文秀者，殿下之終不欲釋之者，誠可謂得人任職，而今以所遭，不爲行公，誠可悶矣。上曰，待臣下之道，疑之勿任，任之勿疑，可也。欲用其人，而使置其引嫌之路，勿令出仕，而在家擧行，是何異於欲其入而閉其門也？此非待臣下之道也。臣下若有可用者，則卿等，着保授予，使予用之，可矣。大臣入來，則只以使之行公爲達，出則以勢難行公爲言，使予在戶判處地，必不欲行公矣。是予之所慨者也。在魯曰，臣之向日所達，非置其引嫌之路也。一向撕捱，終不承牌，年分文書，則萬分時急，故有所仰達矣。顯命曰，臣前日以朴文秀事，至於請囚督出，而今番則有所不敢請者。重臣體重，異於將任，旣被門黜之彈，必不欲蹲仍，故臣於在外時，亦不得勸出矣。上曰，卿與靈城，自戊申同事矣。須爲國事，勸之行公，可矣。顯命曰，頃日朴文秀，以久帶將任，情勢難强爲言，故臣答以第與首相相議，而一番仰達矣。上曰，此則卿等，非矣。仍以南北事，有縷縷下敎，而命注書停筆。又下敎曰，戊申以後，予之依恃靈城者如何？辛壬以來，予未嘗解衣而寢，而自靈城之將任以後，予解衣而寐矣。卿雖與靈城爲同氣間，固當勸出，而不然則請遞，可也，何必以兩端爲言乎？左相曰，臣非私於文秀也。民國大事，過時而不得擧行，是誠爲悶，故仰達矣。殿下雖欲久任，而文秀則以被罪爲限，觀其情勢，則有難强出，欲爲國事則亦難許遞，臣以是爲悶矣。上曰，今年文書，比摠，使戶判入來稟予，則何敢不來耶？顯命曰，戶判，頃以備堂入來，只署進字，卽爲出去，其意終不欲行公，豈欲持文書入侍乎？在魯曰，然則何以爲之乎？上曰，自有處之之道矣。予特召而不來耶？顯命曰，此在天心造化，殿下惟當默運而爲之矣。在魯曰，卽今緊速者年分文書，雖今日牌招，似宜矣。上曰，予當有處之之道矣。在魯曰，年分旣已過時，今年則勿送敬差官，令道臣專管，而只令地部，定其比摠，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙魯曰，梁山郡，處於南徼，爲賊要衝，語其關防之重，則重於釜山，而幅圓甚小，田土無多，邑民之所依賴，只是兩大坪也。一坪則年前因大水懷衰，變爲沙磧之場，雖自朝家，劃給許多物力，發遣都事，使之築堤，而以地闊之故，僅得沙築，不但其勢不能長久，此邑，乃是嶺南都水口，故水力，本來悍急，而今則川道又變，有水輒汎濫爲災，便作荒棄之地。一坪則水營所管大屯、石莊、通度三封山，連亘其中，而水營摘奸，頻數爲弊，非止一端。且所養樹木，或失火，或見斫，則山底居民及田夫，輒受刑遠配，故民皆爲是之懼，一倂離散，昔之大村，今已爲墟，昔之沃田，今盡廢耕，茫茫大野，只是荒草，實爲驚心慘目矣。蓋有土然後有民，有民然後有邑，而梁民則旣無可耕之土，雖欲不散，得乎？目下事勢，封山不罷，則本邑可罷，本邑不罷，則封山可罷。此所謂勢不兩容者也，而梁山之不可無邑，如上所陳，事之輕重，若是懸殊，豈可惜其封山，不使土地復耕，居民還集乎？設令封山樹木，堪用船材，猶不可惜，況其所養之木，擧皆擁腫，不必堪用乎？今此封山，雖在海門三十里之內，一如事目，猶不可惜，況三封，距海門爲七八十里之遠乎？似聞臣之在鄕時，嶺伯，因本郡所報，狀聞論列，請罷封山，而大臣，以令帥臣論啓之意筵稟，回下水使，狀啓姑未來到，而水使則職掌所拘，想必靳難，營屬則利窟所在，勢將沮敗，問之何爲哉？臣旣目擊此弊，心常耿耿，而封山請罷事亦不輕，言端難得，尙未一陳，今若失此可罷之會，則誠可爲悶。且臣方帶句管之任，而此事，關係民邑大事，臣意則罷此三封山，許民耕墾，斷不可已，故敢此仰達。下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？在魯曰，梁山，以嶺南都水口，水患孔慘，民皆離散，而若干所餘之面，入於封山，民弊如此，封山之木，元非可惜，而一邑之民，有不可棄矣。分付本道監司，詳細狀聞而處之，宜矣。顯命曰，臣巡過其地已久矣，未能記得其形便之果如何，而封山則曾聞道臣、帥臣，皆欲革罷，今聞帥臣，有中變之意云矣。上曰，梁山郡守，誰也？尙魯曰，乃權萬也。臣與此人，本不相識，而謂臣句管本道事，以此貽書於臣，開說利害，鑿鑿有見，其爲國眷眷之誠，誠亦可貴矣。上曰，申飭道臣，使之狀聞，而狀聞後，卿等，持入筵稟，可也。〈出擧條〉在魯曰，有一事久，宜陳請而未遑，今始仰達。《續大典》，侍從臣所後家，無推恩處，則許其推恩於所生父，且自祖宗朝，出繼之人所後家，無可加贈，則移贈於所生者，非止一再，皆所以廣孝也。故相臣崔錫鼎所後父沒後，侍從父推恩，移施於所生父，故執義南相夏，則旣推恩於所後父，其後所生父年滿七十，又因大臣陳達而加資，此則所後所生，竝蒙恩典也。前校理魚錫胤之所生父，前都正有鵬，年過七十，而所生父推恩，旣有前例，孝理之下，宜有特施之恩矣。上曰，曾見魚有鵬，爲人甚佳矣。在魯曰，有鵬少時，有文翰名稱，人皆期待，而未得一第，且先后尊屬，只有此一人，朝家之視遇甄用，似當有別矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍下敎于周鎭曰，卿進往永禧殿耶？周鎭曰，臣差祭往來，而告祭設行後，率諸匠手，奉審南邊扇子椽，則非折傷，而乃橫裂也。以木片，補空加釘後，略改其丹靑則無痕。北邊扇子椽補空木落處，更以他木補空，仍着丹靑，而第四室道里上成隙處，鳥雀巢穴，盡爲鉤出刮去，而泥灰堅塞。第一室南邊祭床頭壁邊，又有鼠穴，此則未及稟定者，而旣是修改之日，故以木片堅塞塗灰，仍加丹靑。移安廳後面樹木逼近，殿宇後壁，不無陰濕之氣，樹木漸成，則材瓦必致腐傷，樹木之逼近者，將來宜有斫伐之擧矣。上曰，開春後更見之，當爲疏拓矣。周鎭曰，南邊巖上松枝之入於殿簷者，太半枯損，其枝將來似不得活矣。羽良曰，松枝未見雨澤，則枯損，理也。上曰，然矣。周鎭曰，卽接典牲署官員所報，則本署留養黑牛三十二首內，以牛疫致斃者二十五首，所餘者廑是七首，依春間定奪，分授貢人，而方痛者亦過半云，不無盡斃乃已之慮，親享不遠，不可無變通之道。湖西分養黑牛，急速上送之意，今方知委，而享祀犧牛，宜爲肥澤，外方分養之類，終不如本署之留養，此甚可慮。且分養之數零星，設或盡爲上來，祭享將有不足之慮，而濟州、巨濟今年條所納黑牛三十五首，已盡上來云。以濟州來年條上納推移，先爲上納然後，可免窘急之患。本署旣是禮曹所管，享禮所用，事體重大，敢此仰達，令典牲署磨鍊，來頭祭享所入之數，發關知委，以爲及時上納之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命彬曰，新除授慶興府使鄭匡濟，呈狀本曹，實病甚重，決無赴任之勢云。狀辭只擧病狀，而聞其以遺腹子，平生不識父顔，常懷至慟，今年是周甲之歲，故今方追服侍墓云。此雖禮制所無，而情私誠甚憫惻，孝理之下，似有體念之道。下詢大臣而處之，何如？上曰，貴矣。大臣之意，何如？在魯曰，此雖不載法文，而朝家不可强迫，年前重臣，旣已許之，今亦似當特許矣。上曰，左相之意，何如？顯命曰，臣亦無異見矣。上曰，許遞，可也。〈出擧條〉仍下敎曰，一欲下敎而不果矣，吏判入侍，故下敎矣。頃於帳殿，覽李之億之爲人，必非等閑之人，銓官知悉，另加調用。〈出擧條〉命彬曰，慶興府使，已有許遞之命，其他甲山、穩城之窠，當出於不久矣。皆當以文臣差出，而文臣堂上，老病年滿外，可合備擬者，極其苟艱。外任中不計朔數，通擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，有寒心者，承旨書之。光毅承命書之。上呼寫曰，別軍職，留銓久勤，或一或二，隨其時存之多少，而昔年時存者少，故作一窠，而其後復多，則其請，以復舊曾見矣。近年無此例，每都目，兩銓合二窠，故一年爲四窠，而其外外任者居多，故卽今時存，只是四人，可謂寒心。自來都目，復作一窠事，分付。〈出榻敎〉顯命曰，臣病餘氣憊，不可終日進伏，請先退。上曰，然矣。顯命先退。象漢曰，朴廷得啓目，以登對時，稟處允下，故持入原公事，而大臣，方入侍，下詢處之，似好矣。在魯曰，當初定以用强盜律者，似太快矣。京外不知此《續大典》之文，而以作拿正犯，人家爲常事，今若直用强盜律，則有同不敎而殺矣。象漢曰，考諸律文，强盜則不待時處斬矣。今以此勘斷，似涉太過矣。上曰，此則無識常漢，不知新頒法文，而陷此一律，其減死，以次律施之，可也。象漢曰，然則嚴刑絶島定配，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，鄭鍒擊錚原情判付，有議處之命，而不可循例議處，故持入矣。特敎處之之後，以鈸之四寸，乃敢擊鼓，極爲無嚴，有若角勝君命者然，宜加嚴處矣。上曰，刑推遠配，可也。〈出擧條〉聖任曰，臣日前巡審北漢，則行宮內殿春舌，盡爲朽落，左右翼閣及三門，間間傾倒，故及時修補之意，累度移文戶曹，則以判書之引入，趁不擧行，事甚悶慮矣。未凍前修補事，各別申飭，何如？上曰，卽時擧行之意，分付，可也。〈出擧條〉聖任曰，北漢城牒，姑無大端頹圮處，而至於城廊營舍寺刹，處處頹廢特甚，此亦不可不鳩聚財力，及時修葺，而臣營，才經巨役，所入物力，無路變通，誠極悶慮。第念北漢創設之初，請得空名帖，發賣補用，非止一再。今得一千張空名帖，則庶可修補，而朝家若爲持難，則似聞宣惠廳所在稅作木，別無用下之事，而卽今留儲將至六百餘同云。其中四百同，若移給臣營，則臣營，卽當貿米八千石，移送該廳後，取其餘利，以助物力。且該廳句管湖南位太五千餘石，亦爲移給臣營，則依定式作米還報後，以此餘剩，了當莫重巨役，事甚便利。下詢大臣而處之，何如？上曰，空名帖則難矣。在魯曰，空名帖則決不可出給矣。羽良曰，惠廳稅作木則決不可許之，而位太則倉卒，臣雖不能詳知，而若有害於本廳事，則不敢輕許矣。在魯曰，稅作木則參酌許之，無妨矣。周鎭曰，古則北漢城牒城廊之修築，三營門分當，故易於修葺，而今則摠戎一營獨當，故物力之難辦，誠如將臣所達矣。臣於今行，更爲周覽，則終非可棄之地，而多有廢頉處，及時修改，斷不可已矣。上曰，自備局商議，空名帖外，則從長處之，可也。〈出擧條〉上曰，濟州人上言，見之乎？此事何如？在魯曰，臣聞之而未得詳矣。上曰，土民之呈訴土主，有關風敎矣。象漢曰，上言人山伊爲名者，有囚禁之命，故自臣曹，跟捕山伊，則閏七月初，還歸的實。故詗捉濟州吏金珍元及其父寶海，京人張文淳，文書多可疑。竝皆囚禁，而珍元，卽指嗾山伊，爲此上言，渠又替呈者矣。上曰，若爲上典訟冤，則韓億增，不可不一問，而此則有異矣。象漢曰，部民之告官長者，自有其律，若不痛繩，則日後之弊，不可勝言，誠無以爲官長。金珍元等不可不嚴治矣。上曰，此則嚴問而取招，可也。〈出擧條〉上曰，吏判進來。命彬進伏。上曰，國舅子孫，旣皆收用，靑恩奉祀孫，若已年長，則該曹問而收用，可也。〈出擧條〉備堂以次退出後，光紹曰，玉堂，時無下番，而林錫憲，自鄕上來，今方就吏云矣。上曰，予善其人，年今幾何？光紹曰，戊寅生矣。上曰，予則未知其若是之多矣。仍命光毅書傳敎曰，修撰林錫憲之往日所遭，業已知過，故特除意在，其在分義，固當卽爲膺命，而一向撕捱，補外飭厲之後，亦不膺命。渠雖侍從，卽一小臣，況知遇其君於釋褐之前，人臣事君之道，焉敢若是？申飭已行，附過放送，其卽牌招察任。〈出榻敎〉仍下敎曰，尹東度之父，誠不易之人矣。擧世浮囂，而此人則不然矣。尹東度之今番出仕，可謂得體矣。光紹曰，臣之從祖立朝事君之節，與時俗異矣。上曰，今之世道，獨見此人，故雖吏曹不用尹東度，予欲特除矣，吏曹果用之矣。光紹曰，林錫憲往日事，非渠有失，而衷情莫暴，故自以爲得罪忠孝，以此必欲自屛，誠過矣。當初補黜，實非同朝忠厚之道也，今番又當撕捱，自上必督出然後，可以出矣。上曰，林錫憲之引嫌，似或然，故予欲其存廉隅，以業已知過，書傳敎矣。予之所取者，其人之忠厚質實矣。光紹曰，聖敎誠好矣。人非忠厚，則不能正直矣。故古人曰忠厚而正直，必於忠厚質實中，求正直之節焉。人不質實，則雖自謂正直，亦非眞箇正直矣。上曰，忠厚中正直之說，誠好矣。李之億事，予俄已言之，而予所貴者忠實矣，特敎銓官，亦有深意矣。今則不以人才用人，自大官，以兩道引導，豈不難乎？光紹曰，以林錫憲事言之，聖上使之伸廉隅，俄者大臣之以朴文秀事，有所仰達者，亦此意也，非兩道也。上曰，予亦有所思者矣。光紹先退後，上命光毅書李壽德疏批，仍下敎曰，今則朝臣盡善矣。古有官師相規之道，今則絶無下之者，或推下於萬丈坑塹，不然則無一言，今之人，摠皆善人矣。仍下敎曰，注書出去，吏曹有監役闕與否，知入，可也。尙允，承命出去。上曰，彼注書誰耶？光毅曰，李尙允也。上曰，光華門及第耶？光毅曰，然矣。上命書左承旨洪啓禧疏批後，承、史以次退出。

9月7日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○世祖大王忌辰齋戒。

○金相福啓曰，來十一日，輪臺日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，因侍講院草記，兼說書李顯重牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，行左承旨洪啓禧，奉敎李德海牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副修撰林錫憲，承牌來詣闕外，而今已夜深，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋昌明啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾牌不進，傳旨未下，持平林珣受由在外，李壽德呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。

○洪啓禧啓曰，假注書李景閔，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于宋昌明曰，承旨、儒臣，持《心鑑》入侍。

○以李景閔爲假注書。

○吏曹口傳政事，以鄭亨復爲戶曹參判。

○九月初七日申時，上御歡慶殿。儒臣持《心鑑》入侍時，行左承旨洪啓禧，副校理尹東度，副修撰林錫憲，假注書李景閔，記事官洪啓沃，記事官盧泰觀，以次進伏訖。上曰，讀之。東度讀《心鑑》自序文，至潛心典學。錫憲自些少心頭，至焉敢或忽？讀訖。上曰，是予所作之文，前已講論，今又持入，欲爲寓意。每當此月，心懷一倍，三復蓼莪之義，不能無感矣。因下敎曰，上番儒臣，以心之體用，仰達，可也。東度曰，臣於頃日，已以此冊講讀，而略有所陳達矣。心之體用，更無可以敷演陳說者，姑以心學體用工夫言之，不出此編中，居敬篤實四字矣。以居敬爲體，而篤實以行之，則所謂篤恭而天下平者，亦不外是，而治國安民之本，實在於是矣。上曰，下番之挾冊登筵，今始初矣，以心學大體，仰陳，可也。錫憲曰，臣於聖敎，誠有萬萬不敢當者，臣雖惶恐，猥陳所懷矣。臣以無似，猥荷殊知，前後所被恩眷，俱踰涯分，居常有仰累則哲之懼矣。臣以年晩決科之故，自多親近書冊之時，不知者或疑其有甚工夫，而實則空疏於實地矣。心學，非臣所敢知，而今若徒誦先儒之說，强爲仰對，則是眞欺殿下也。此臣所以惶懼不敢當也。上曰，言則眞實，而謙辭則過矣。啓禧曰，儒臣之撝謙，美矣，而所辭則過矣。上曰，然則第以所見，陳之，可也。此冊，下番亦常見之乎？東度曰，下番今始入來，故未及見之矣。錫憲曰，臣在外久，故雖聞聖上，爲訓儲述此篇，而冊子則未得奉玩矣。今纔入侍時，始見冊面，而未及詳玩裏面矣。上曰，予以涼學，非曰眞知此等上工夫，於無睡時，試述所經歷者，仍以成書，意雖有在，言未必好。諺云以賤布買貴物，以予齟齬之文，欲聞貴言矣。錫憲曰，聖敎至此，臣雖不敏，亦何敢終默乎？所謂心學之說，先儒論之詳矣。雖俗儒，稍解文字，則亦能誦道，以殿下深造之睿學，必皆遍覽而瀜會之，殿下於此等工夫，皆已熟講而精詣，臣雖愚淺，已於自省，竊有所仰規者矣。今以此書言之，殿下於心學工夫，已察之精而說之詳矣，臣何敢容議？而於篇中數句語，竊有所仰勉者矣。殿下以心之外誘，在衰晩時則猶可易制，而在少壯時則尤爲難制爲言，此言誠然矣。然臣竊以謂少壯時，則氣血方盛，志心易强，制之猶易，凡人年老，則氣衰心弱，一爲誘奪，則强制尤難，故臣以爲暮年工夫，尤宜加意。上曰，言則是矣。然予於此，自謂無可慮，非有工夫而然也。本來淡然，今則幾於灰冷矣。錫憲曰，小臣所達，非謂殿下非有外誘之慮，蓋論其大體然，心是活物，易動而難持，不可不益加省察。昔衛武公，九十五歲，作抑詩以自警。武公，非於九十之年，猝然有存警之意，蓋武公，賢君，自少有省察之工，至老點檢，則自然有不如少時之猛省强制者矣。於是作此詩，益加存省之工，古人之工夫，有如此者，殿下亦以此篇，作武公之抑戒，則好矣。上曰，善哉，是言也。然予今氣衰心憊，無以奮發進修矣。啓禧曰，臣於海行辭朝之日，以衛武公九十五作抑戒詩，箴儆之語仰達。殿下雖每以衰老爲敎，而視衛武公之九十五，則僅逾其半，豈可以衰老，有退托之敎乎？唯望以衛武事爲法，豎起脊梁，奮發向前，幸甚。上曰，如此之言，誠沓沓矣。人之壽有脩短，衛武公則能享百歲，故如此，今責人皆如衛武，則豈不難乎？錫憲曰，臣雖惶恐，竊以爲聖敎有不然者。聖人之血氣，有時而或衰，聖人之志氣不衰。今日我聖上，寶算雖高，亦非倦勤之時，而每以衰老自托，有此退托之敎，實爲可悶。臣在外時，每聞前杖後几之敎，實不勝憂悶之情矣。武公，以九十之年，猶有進修不怠之意，而今聖敎如此，臣誠惶恐焉。殿下此敎，乃倦也，非衰也。上曰，予旣衰倦，實無可以奮發之道，而向者儒臣，有所云云於予，故予有所作，以《主人翁問答》爲辭矣。儒臣見之乎？東度曰，下番今始入來，故不及見之矣。錫憲曰，臣於此，竊有所懷。殿下之所以述此者，乃爲宗儲也。殿下必先躬踐其言，方可作範。殿下雖在燕閑之中，不可不益加篤踐躬行。東宮邸下，或於問寢視膳之暇，行窺其踐履發輝之工，或不如此書之旨，則非所以觀感之道。臣惶恐言，《孟子》豈不云乎？夫子未出於正，聖人之言，豈偶然哉？殿下使東宮邸下，一或有如此意思，則豈述編垂戒之意乎？啓禧曰，下番所達夫子未出於正云者，其言，樸實可尙。伏願殿下，嘉納。上曰，儒臣之言，誠質直矣。予於視學時所見，儘不誤矣。人雖謂予無則哲之明，予於儒臣則知之矣。啓禧曰，臣伏見此書，聖敎之說到心上病痛，極親切矣。心之病有二，曰跳擧也，曰昏沈也。凡人少時之病，多在跳擧，衰年之病，多在昏沈。以殿下近日所敎觀之，殿下病痛，亦多在於昏沈。臣之前後所達，必以衛武公之事仰勉者，此也。上曰，跳擧昏沈之說，今始聞之，卿之所達，誠是頂門上一針，而予素無工夫，昏睡之人，其何以喚醒乎？東度曰，俄者承宣所達，跳擧昏沈之說，出於《心經》矣。跳擧之病，非但在於中年以上，雖衰境，亦患有此等之病，醫此之方，莫如常惺惺法矣。殿下製自惺敍後，臣等，以是惺惺之意，有所仰勉於筵中矣。聖心，今若益勉於惺惺之工，則自底於淸明在躬，志氣如神之境矣。且以下番所達倦字言之，昔朱子有病，門人勸其謝客將息，朱子責之以爾懶惰，敎我懶惰。下番所陳，亦得朱子此意，而欲望殿下振作於國事也。方今殿下，雖在靜攝之中，更願深察群下之望，赫然奮發，留心國事焉。承宣、下番之言，俱好，故敢此仰達。上曰，所達是矣。錫憲曰，承宣，卽儒家外孫，上番，亦儒家人，慣聞工夫之事，故其所達，能如是矣。上曰，承旨外家，誰也？啓禧曰，臣之外祖，故大司憲李翔也。錫憲曰，臣於少時，亦見學問之士，老來工夫之事矣。雖在六七十之年，不廢讀書，豈其筋力皆能旺健而然哉？志之所向，心有所樂，故自無倦意。且以精神言之，於日用至近易記之事，雖或遺失，此無他，心存乎此，而精神灌注，故自然如此。所謂志氣不衰者，於此可驗矣。匹夫爲學之工，猶如此，況帝王乎？殿下誠志有定向，精神灌注，則當只知日猶不足，何暇自覺其衰乎？誠能自今，立志奮勵，得人委任，勿求近功迷效，緩着此心，以責其成，則必有其效。試以目前事言之，承旨各有該稟，殿下但以各房事，責其該掌，考其勤慢而責勵之，以至於百執事，而莫不皆然，則殿下當不甚費慮，而漸可有效，此所謂臣勞於下，而君逸於上之道也。如是孜孜，以數年爲期，則必有成效，而滋味自生矣。上笑曰，孜孜云者，誠勝於憧憧矣。憧憧，誠予之病痛然矣。大易所云，亦非好文字，欲知予病痛，故每每用之矣。然予亦數十年爲之矣，卿雖如此，豈知有滋味乎？啓禧曰，聖人，血氣有時而衰，志氣無時而衰，先儒不學則老而衰。殿下若實用工夫於學問，則血氣雖衰，而志氣不衰，自不至於老而衰矣。伏願殿下，留意焉。上曰，下番所達夫子未出於正等語，誠質實矣。然俄者仰達之際，少有趑趄之色。頃於視學時，時則整襟改坐而言，今則如此，此予德有歉然處。向日尹光紹以爲正直，皆出於質實，予甚是之，今日諸臣，皆爲質實，則世道何患？下番釋褐，今幾年也？錫憲曰，五年矣。上曰，儒臣釋褐後心，與未釋褐時，何如？錫憲未及對之際，上曰，與誰共學乎？錫憲曰，下敎至此，臣雖極猥越，敢不畢達？臣本無師承。臣八歲失父敎，臣母憐臣失學，以諺解授臣《小學》，得免於禽獸之歸。頃年聖上，面賜《小學》，仍垂飭勉之敎，臣受冊而歸，不勝感泣矣。上曰，此事不偶然，亦異矣。錫憲曰，臣初無供世之具，故晩爲家貧親老，從事擧業，母死後，仍以廢科。幸遇聖上不世之遇，雖極猥濫，愚衷亦自激昻，復入科場，幸以決科。自古以來，自布衣受知於君父，如臣之深者，求之史冊，亦未多見。雖得之於敵以下，當有以死相報之意，況於君父乎？自今以後，惟有一死報國之心矣。上曰，《孟子》言，人少則慕父母，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子，仕則慕君，不得於君則熱中。此言，是矣。今之人，自場屋時只有騰揚之意，故凡事皆不誠實矣。彼承旨今番滄海之行，亦能爲一冊子而來。今世人人，做國事如此，則甚事不做？向日趙榮國，謂予有不樂南面之心，知予心矣。諸臣旣陳所懷，予亦言予志矣。予與《主人翁問答》之言，是予實情。予非欲昏沈，世人置予於昏沈之地，殆若臥小兒而覆之以衾，撫之以使睡也。予以與民同歡四字，書揭於彼，每思之，此四字非實狀，欲以與民同苦改之也。卽今民困於下，予苦於上，與民同苦，豈非實際語乎？知我者謂我慼，不知我者謂我惓，予頃日以募軍，有所譬喩矣。錫憲曰，聖上此敎，臣實沓沓矣。若他人之事，則有所不如意者，或可坐而默觀，今日國事，殿下將謂誰事，而欲默觀而不爲乎？使募軍之道，惟在於主人之指揮。主人，若勤善指揮，則募軍，亦善爲之。不然，募軍，雖至千萬，齊唱齊和，徒是虛聲而已。上曰，儒臣之言，是矣，而主人，雖勤力爲之，世道豈有應者乎？以今世道，爲其君，誠難矣。啓禧曰，世道雖如此，殿下若以實心行實政，則世道可以變化矣。昔李泌請其君勿言天命，蓋人君造命，天命，非所宜言也。世道升降，亦繫於人君，倘殿下立極於上，奮發振刷，則上意之所向，群下奔走奉揚，如風行之草偃。世道惟在殿下，何殿下亦以世道爲憂乎？臣願殿下，勿復言世道，惟以建其有極爲意也。上曰，此是儒生常談，此世道豈可猝然變化？決不可變，卿言之甚易也。啓禧曰，下番儒臣，亦以承旨房掌事，仰達矣。近因聖候連在靜攝之中，講筵不免久停，賓對連爲頉稟，群下之進見甚稀，誠不勝抑菀。至於承旨持公事入侍，則與講筵賓對有異，雖於臥內，亦可召見。此後賓對，以靜攝頉稟，持公事入侍，依例行之，似宜矣，敢達。上曰，卿於向年，亦以此有所達，而予言景廟聽政時，使之持公事入侍，則諸房公事，盡爲流入，只持一二張文書，入侍塞責，未見其實效，而曰此則承旨之過也。若實心行之，則豈無實效云？而何必持公事入侍乎？各房入啓文書，各自須會後入啓，則予不時招見，使之讀稟，好矣。啓禧曰，臣則待罪工房，工房則無大段公事，然若以某日持公事入侍爲定，則其前文書，盡爲流入，而其日公事，則屛置持入，不必該房六承旨分持以入。若有所達，似不無實效矣。上曰，不必如此，各自分房擧行，申退後則代房亦詳知其事，如有召見之事，則隨事稟達，可也。仍命曰，儒臣之意，予甚嘉之。承旨書之。傳曰，副修撰林錫憲，初登筵席，引鄒聖之言而勉其君者，其心質直。以大禹之聖，拜昌言，況予涼德乎？特賜表裏一襲，以示嘉奬之意。上曰，向者領相，以戶判在家，擧行年分事目事爲請，此則非誠實之道，有若召其人而閉其門也。承旨書之。傳曰，孔子曰君使臣以禮，聖人，豈欺我哉？頃者以年分事目，大臣陳達，可謂召其人閉其門，而昨日大臣陳達，亦見誠實。禮使臣之道，爲其國事，有問議入侍之命，而更以思之，大不然。噫，戶判，自在春坊已知，旣知其決難行公之道，其又羈縻敦迫，此豈實事求言之意哉？非徒國事之日益遲滯，亦非恒日知其心而禮使之意，紀綱亦以此墜矣。戶曹判書朴文秀，姑爲許遞，以伸廉隅，年分事目，其令次官，問于大臣，卽爲擧行。參判在外，亦爲許遞，其代，口傳擇擬，牌招察任。啓禧曰，曾見在外臺諫變通時，其中有抄選，則自上敎以抄選外改差，其後或有許遞之事，而猶曰抄選許遞，其餘改差，不無分別矣。向日則一倂改差，有欠於待儒臣之道。外人，或有作醴酒不設，則可悶矣。上曰，所達是矣。此則承旨所當稟之事，而承旨不爲稟達，是承旨之過也。啓禧曰，遞差臺官中抄選人，其前執義閔遇洙也。其時上疏，入啓，其疏雖不過辭職，而儒臣，與他當別爲賜批，而一體給之，恐有欠於待儒臣之道矣。上曰，此亦不能照檢而然矣。錫憲曰，和順縣監李養源，方在京邸，此亦抄選之士，似宜有招見之擧矣。上曰，然耶？其年幾何？錫憲曰，四十一歲矣。上曰，予當招見矣。玉堂上下番旣退。上命承旨進前，以日本事俯詢，略有所對。人定時，諸臣以次退出。

9月8日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈式暇〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○世祖大王忌辰。

○巳時，太白見於未地。

○下直，安邊府使吳彦儒，陜川郡守任安世，淳昌郡守李宗喆，兔山縣監李秉升。

○宋昌明啓曰，戶曹參判鄭亨復，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾牌不進傳旨未下，持平任珣受由在外，李壽德呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣鄭錫五，提調臣李周鎭，副提調臣趙明履啓曰，霜寒日緊，伏未審此時，聖體若何，加味六君子湯，連爲進御，而調攝諸節，其有差勝之勢乎？前入湯劑，已盡於昨日，臣等今日依下敎，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于金相福曰，藥房入診，儒臣同爲入侍，和順縣監李養源，使之入來。

○以吏曹參議沈星鎭牌不進罷職傳旨，傳于尹光毅曰，推考傳旨捧入。

○文學具允明疏曰，伏以臣，卽於直中，得聞臣之老母，素患痰癖，遇寒猝劇，衝亘胸膈，叫痛不省，專人來報，促臣歸視，臣聞來驚灼，方寸飛越，不能安住一刻，玆敢略陳情懇，徑出禁門。伏乞聖明，俯賜矜諒，亟降鐫削之恩，俾便救護，仍治擅離之罪，以肅綱紀，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○戊辰九月初八日辰時，上御歡慶殿。藥房入診，儒臣同爲入侍時，都提調鄭錫五，提調李周鎭，副提調趙明履，副校理尹東度，副修撰林錫憲，假注書魏興祖，記事官洪啓沃、盧泰觀，醫官金應三、玄起鵬、金壽畦gg金壽煃g、許錭、方泰輿、鄭纘僑、鄭趾彦、卞誼和，以次進伏訖。錫五曰，霜氣稍寒，聖體若何？上曰，一樣矣。錫五曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一向安寧矣。錫五曰，王世子起居，何如？上曰，好過矣。錫五曰，湯劑進御，幾貼乎？上曰，尙餘數貼矣。錫五曰，聖候方在靜攝，而湯劑之進御不多，誠甚悶迫矣。上曰，昨日儒臣，以不信予老爲達，而予今老矣，豈可以湯劑責效耶？雖冷水，以藥爲名，則自有厭意矣。錫五請令醫官入診，上曰，唯。應三入診退伏曰，左三部度數調均，右三部雖有滑體，而大體調均矣。諸醫以次入診，而所達皆同，錫五請令醫官，議定繼進之藥，上曰，湯劑尙有餘貼，後日次加劑五貼以入。〈出榻敎〉錫五曰，後日次爲十三日，而誕日相値，似宜進退矣。上曰，以四日爲之，可也。錫五曰，數日前，大臣亦已陳達，未蒙允許，而聖候方在靜攝，冬享時，將爲嚴冬，徹夜將事，易致傷損之節，臣等竊不勝憂悶，故敢達矣。周鎭曰，向已仰達，而日寒則痰候易於添加，悠悠萬事，惟在於保護聖躬，聖躬保護，則國事亦可做矣。聖孝不匱，必欲親享，臣等何敢有言，而殿下第加三思，顧念聖躬焉。上曰，昨聞大臣所達，予白之慈聖而自笑矣。曾前則感氣之發作，亦多時，而近來則雖或有眩氣痰候，而感氣則不發，風寒暑濕，則抑或憐予之衰耗，而不來侵予耶？予實自怪之矣。臨御以來，至于今日，而全無所做，似將空老矣。初志則有若可爲，而到今如此，誠自愧忸，區區自治之道，惟是筋力自强，享祀不怠，而述編，亦有一年五享之語，在予之心，五享猶且不足。矧此一享，可不親行乎？使予不得行步則已，軀殼尙存，行步如人，何可廢也？錫五曰，雖以閭村人言之，有病則不親將事者亦有之，殿下在靜攝中，何可一向堅執乎？東度曰，殿下必欲親享，誠出聖孝之至，而今日急務，惟在於加護聖躬，保護之。臣所達誠是，惟望曲賜勉從焉。錫憲曰，臣等無似，而忝在儒臣之末，苟非靜攝之時，則禮當直請親行，而今時序則當嚴寒，而聖候則在調攝，徹夜將事，將有添傷之慮，今日諸臣之請，必須勉從也。上曰，昔聞金有慶追服之事，予深嘉之，昨聞鄭匡濟之事，尤有悲傷矣。事親之事，豈可以難而不爲耶？錫五曰，縷縷煩白，旣涉惶恐，而其前尙有多日，從當更達矣。周鎭曰，漢南君，卽世廟朝王子，其事蹟節義，伏想聖上，亦必記有矣。其時同死諸臣，復官爵之後，其延諡之禮，幾盡過行，而漢南君子孫，尤爲零替，尙不得行焉。今聞其祠宇，自忠州上來，子孫各自出力，將以今月內延諡，而欲得公廨之稍廣者，以爲行禮之計，來見臣，而請借司譯院。錦城大君、和義君延諡時，朝家皆有宴需題給之例，親王子延諡，與他有異，曾有隨聞陳達之命，臣旣有所聞，故敢此仰達矣。錫五曰，公廨則事體，如何矣？東度曰，公廨則法不可借矣。上曰，此則然矣，而不知矣。聞之，心甚愴然，令該曹宴需救助，可也。〈出擧條〉錫五先退，上曰，注書出去，和順縣監同爲入侍事，分付。臣興祖，承命趨出，和順縣監李養源，同爲入侍後，上曰，進前。年今幾何？養源曰，四十一矣。上曰，久聞聲名，不得見矣，昨夜儒臣有達，故今乃招見，而常時學文之工，予欲得聞矣。養源曰，聖敎如此，而臣空空無有，居在鄕邑矣，特以先蔭，冒添蔭官，今方待罪下邑，效其職責，戒其貪虐，以答聖恩之萬一而已。至於學問之工，臣何有可達者乎？上曰，此則縣監過於謙遜矣。俄者儒臣、承旨，以心、性、情語，有論難者，縣監，亦達此義，可也。養源曰，殿下方與承旨、儒臣，講論學文，小臣，旣無知識，且是外邑一蔭吏，何敢預論於此乎？上曰，此亦過矣。予有憧憧之病，如何則當祛是病也？養源曰，此則臣尤不敢有所仰達矣。上曰，然則以生民之事，言之，可也。卽今民弊，何如？養源曰，臣鄕居，有目見者矣，隣族之弊，十家九空，向來百餘戶大村，僅餘數家，此誠爲目下生民之弊也。上曰，此則設弊矣，願聞其救弊。養源曰，臣空疎蔑劣，不知所達矣。上曰，縣監，曾爲春坊耶？予以處士、儒者，待之，爲先可問者，元良學問也。元良學文，如何？養源曰，小臣何敢當儒者、處士之下敎？臣曾過桂坊二次，辛酉年間，東宮講學《童蒙先習》時，進參書筵，而甲子以後講《小學》時，臣侍講五日矣，其後則在鄕，不知睿學之方到何域，而向者李毅敬，以桂坊自京還鄕，傳誦東宮所製詩句，而頗有篤好學問之意，臣聞之而喜之，不能寐矣。上曰，其詩云何？養源曰，最樂之中讀書樂，千金不貴萬民貴云矣。上笑曰，元良，豈樂讀書乎？此則欺其僚屬矣。李毅敬，誰耶？錫憲曰，毅敬，卽康津人也。有學行超選，向來上京，而受由還鄕，由限幾過，尙未上來云，如此之人，似可招置矣。東度曰，臣亦待罪宮僚，而似聞向來李毅敬之侍講胄筵也，同僚中以多達文義，有言之者，故仍卽下去，尙未上來，而此後則雖或上來，文義則有不敢參達者矣。臣旣有所聞，故敢達矣。上曰，聞甚可怪，予則多賴桂坊之力，故今者每見春坊官員，則必以勸桂坊講文義，爲敎矣，此事雖甚可駭，不必指名推考矣。仍下敎于養源曰，七事中學校興，視近來，則何如？養源曰，此則全無矣。上曰，縣監，方向下邑，學校之政，將欲何爲？養源曰，願與讀書邑子，論《小學》矣。上曰，此言好矣。予以《小學》，勸勉于各道各邑，而卽今守宰，其能盡知《小學》，而能敎人耶？《小學》，誠難知，縣監則必欲以此敎民，誠可嘉矣。又下敎曰，軍旅之事，夫子之不答，以衛靈公之不當問而問之也。縣監，方向下邑，則軍旅，亦職掌事也，將欲何爲耶？養源曰，臣未及目見，而聞邑吏所言，則本縣一千四百餘戶，疊役無數，一人兼三四役云，臣下去後，與道臣商議，將欲變通矣。上曰，和順，大邑耶？明履曰，至小矣。錫憲曰，養源，曾爲龍崗倅，而以文窠，辭不去，此則邑小，而且蔭窠，故方下去，此亦固執矣。上曰，如此之人，豈可置之於小邑乎？承旨、儒臣，皆自外邑入來矣。軍丁事，何如？明履曰，外方邑，有戶多軍少處，亦有戶少軍多處，自前變通處亦多矣。錫憲曰，臣於乙丑年以注書入侍時，聖上有惻怛之下敎。臣其時躬承聖敎，每以爲，爲守令者，最先務惟在軍丁云，而在下邑時，身親見之，則此非徒爲守令之罪，亦非徒爲百姓之罪，而已爲痼弊，誠無奈何矣。其時聖敎，以絲綸書下，故臣以諺解，反譯曉諭，閭里民，或有聞而下泣者矣。上曰，予頃聞朴師昌之言而垂涕矣，此則予自欺民也，奸猾息，則縣監，將欲何爲耶？養源曰，此則在於以身飭之矣。上曰，所達，亦簡當矣。元良，方講《中庸》，而予意則《中庸》最早，不如《詩傳》矣，縣監，陳其先後，可矣。養源曰，《中庸》，難於《易經》，而讀書之次，當先於《詩傳》矣。上曰，憧憧之病，則何以除祛耶？必須達之，可也。養源曰，臣何敢有所達，而此則蓋自《大學》，有所中一有之蔽矣。上曰，所答尤好矣。此則病症也，何以祛之？養源曰，臣旣無誠實工夫，何敢强引先儒之言，重欺吾君耶？上曰，以先儒之言，達之，可也。養源曰，敬一字，最好矣。上曰，爲人極恬雅矣，何日當下直耶？養源曰，今月初十日當下直矣。上曰，儒臣入侍時，更欲召見，而過於謙抑，不欲詳達所問，姑爲下去治邑，可也。養源先退後，儒臣退出，承、史以次退出。

9月9日

行都承旨趙明履〈病〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪啓禧啓曰，左副承旨金相福，右副承旨宋昌明，今日不爲仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，修撰金善行，自鄕纔已上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○下直，和順縣監李養源。

○夜一更，流星，出虛星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。自北方至南方，地震。

○洪啓禧啓曰，行公臺官之不得平服出入，例也，而持平李壽德，今日詣臺之際，以平服到闕外，有違臺體，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，卽者兼說書李顯重，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，卽見咸鏡道高山察訪朴致隆狀啓，則莫重奏御文字，着署體樣過大，殊欠敬謹之道。推考警責，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以弘文館言啓曰，修撰金善行，自鄕纔已上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅，又以侍講院言啓曰，本院下番兼說書李顯重，連日入直矣，以親病，陳疏徑出，下番，他無推移之員。兼司書洪樂性，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院實兼官十員內，輔德兪宇基，兼輔德鄭宲，弼善曺命采，說書李顯祚俱在外，兼弼善未差，文學具允明陳疏受由，兼文學尹東度入直玉堂，兼司書洪樂性牌不進，兼說書李顯重以親病，陳疏徑出，院中只有司書臣崇，連日姑陞矣。當此逐日再講之時，講官不可不備員，而至於闕直，則其在事體，尤爲未安。在外人員，似當有變通之道，令政院，稟旨變通，與未差之代，一體差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳分授鷹峯東邊體城六間許頹毁改築處女墻，今已畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福以成均館同知館事意啓曰，今九月初九日，儒生課試，當爲設行，而大提學未差，行大司成尹汲，方在呈告中，不得爲之，今月內無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋昌明，以宣惠廳言啓曰，嶺南、湖西各邑儲置米，發遣郞廳，抽牲gg抽栍g摘奸，則嶺南豐基、榮川、奉化、禮安、龍宮、比安，湖西忠州、堤川、永春、丹陽、報恩、文義、淸州等十三邑儲置，別無欠縮之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種粟太兩穀打作，則粟二石十斗、太一石九斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李壽德啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。請戊申賊魁之子，貸死爲奴而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依獜佐子追坐例擧行。請慶昷遠地定配。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請李之陽遠地定配。新除授大司憲金尙星，時在京畿楊州地，掌令林象老，時在楊州地，司諫院司諫尹志泰，時在南陽府任所，獻納李毅中，時在廣州地。請竝斯速乘馹上來事。下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

9月10日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋昌明啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾牌不進傳旨未下，持平任珣受由在外，李壽德呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金相福啓曰，大司憲尹汲，連呈辭單，儒生課試，尙不擧行，事涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今九月初九日，喪人楊德春稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪。同門守門將朴鳳章，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，卽見江原監司洪鳳祚啓本，則道內各邑所囚同推罪人同推，泛以准式擧行書錄，旬前、念前、念後，不爲擧論，而次數，亦不列錄，極涉疎忽。啓本還爲下送，依定式初旬、中旬、終旬同推爲不爲，及刑訊次數，更爲修啓事，分付道臣，何如？傳曰，允。

○宋昌明，以義禁府言啓曰，前北兵使鄭纘述，時任兵使趙德中，前忠淸水使吳命修，沃溝縣監安栻等拿處事，傳旨啓下矣。鄭纘述，今方待命於本府，卽爲拿囚，吳命修、安栻等，方在未及拿來中，拿囚後，稟處，而趙德中，時在任所，依例發遣都事，交龜後拿來，何如？傳曰，允。

9月11日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出室星下，入北方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。三更四更，月暈。

○宋昌明啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾牌不進傳旨未下，持平林珣受由在外，李壽德再度呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣金善行，以校書館兼校理，印役監董事，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆。今後則入直間，除草記往之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹光毅曰，大臣、備局堂上入來。

○尹光毅啓曰，備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待云矣，敢啓。傳曰，詣閤。

○宋昌明，以義禁府言啓曰，咸鏡道高山察訪狀啓據刑曹粘目內，前北兵使鄭纘述，移本府處置事，允下矣。鄭纘述，以他罪，方在囚禁中，以此添問目取招，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以禁義營gg禁衛營g言啓曰，本營騎士別將柳世復來言，今初十日番中日試射時，騎士將趙德濬，片箭不中，而擧旗打鼓云，聞來事甚驚駭。當該差備軍等，纔已治罪，而騎士將趙德濬，監的官林億柱，令該曹處之，何如？傳曰，允。

○又以摠戎廳言啓曰，摠戎廳營建蕩春時監董將校，書啓事，命下矣。都廳以下監董將校等，別單書入之意，敢啓。傳曰，允。

○戶曹參判鄭亨復疏曰，伏以臣，於近日，爲薄寒所中，素患痰症，浹旬苦劇。職忝秋曹，全未視事，每於坐單，一例懸病，瘝曠之罪，悚息以俟。忽於匪意，伏承地部寵除，恩點夜下，召牌朝臨，分義是畏，謹已祗肅，而第於年分事目擧行之命，有不敢晏然奉承者。夫民國大事，年分最重，一或損益失宜，輒致上下俱病，其所弛張，毫忽必愼。雖使長官當之，猶不敢率意擅斷，須至稟議廟堂，反復講確而後，始乃勘定啓頒，其事例之不輕，固自如許，而今以首堂之一時見遞，只令次官替行，事之苟簡，孰甚於此？矧臣性本疎闇，未識事務，藉使迫於嚴命，黽勉冒當，不過一聽大僚之指揮，奉行文書而已，此則一曹吏足矣。揆諸事面，有損國體，傳之四方，亦應駭惑。臣何敢諉以副急，汗顔代斲，以自壞其廉義也哉？玆不得不猥陳短章，冒控微懇。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟賜處分焉。答曰，省疏具悉。旣有前例，年分事緊，卿其勿辭，從速擧行。上曰，戶曹參判鄭亨復批下，牌招察任。

○同知義禁府事臣曺命敎疏曰，伏以臣，有事先壟，受暇省掃，感結幽明，光被松梓，禮宜反面，病益纏骨，遂貼床笫，無計蠢動，聖誕隔日，莫與嵩呼之列，受恩如天，負罪如山，忱誠徒積，義分俱虧。有臣如此，生不如死。仍念臣，六七年來，三消之症，日深月痼，今則更無餘地，譬之朽敗之木，徒抱虛腹，雨露所濡，生意無憑，雖欲良工之不遽棄，不可得矣。我國士大夫，類以官守爲家，祿食爲耕，況臣頂踵，罔非聖造，獨以何心，有除輒辭，自失陳力就列之義，徒甘辜恩慢命之科哉？誠以狗馬賤疾，無一分自强之勢，毋論職任冗劇，一謝恩命之外，不得鎭長供仕者，正由此耳。向者籌堂之啓下也，臣名，混入其中，是誠萬萬驚怪，萬萬慙惶，殆不省其所以也。臣本疎暗鈍劣，百無一能，此應淵鑑之所洞照，同朝之所共悉，人未嘗以此，擬乎臣，臣未嘗以此，蘄於人，少尙如此，老尤可知，若周旋宥密之地，參弼機務之會，非才優智足者，不能，難强者才，有限者智，非可以昔無而今有，前蔽而後通也。臣疾病連年，死亡無日，平生立朝，醜拙畢露，而忽然擬之是任，乃反責視於瞽，索聽於聾，何哉？雖欲不自揣量，徒感記識，忘虛受之戒，犯貪冒之刺，其可以策垂盡之筋骸，收已隕之神識，有奔走竭蹶之望乎？臣聞明主，使臣如器，大臣，事君以人，臣不覺愾然憂歎於朝家綜核之政也。假使臣，奊詬無恥，强健鮮病，有死而已，決不敢抗顔於群彦之側，斷斷此心，實出自知之明，非此例讓爲也。若地部本職，雖幸獲褫，金吾兼銜，亦係緊任，俱不容許久瘝曠也，明矣，玆敢冒死煩籲。伏乞聖慈，憐臣病勢之難醫，察臣才分之不稱，將臣所帶兼任，一倂解免，以重公器，治臣徑情闕禮之罪，以嚴邦憲，仍命選部，勿復檢擬，俾得從便居住，以延餘喘，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○大司憲金尙星疏曰，伏以臣，不幸而病在膏肓，又不幸而戒犯榮要，再叨銓地，一無裨補，而向來之抵死力辭者，眞古人所謂不能者止耳。其心則至苦，而其罪則至大，乃蒙聖明，曲加覆庇，薄施勘罷，譬如重擔之速解，怳若沈痾之快祛，則天地陶甄之大化，有以保臣於不言之中，臣誠待頌恩，不知爲報，而曾未幾何，敍命又下，憲長新除，遽及於郊廬病伏之餘，聞命感惶，尤不能自措也。噫，臣之立朝事君，今二十六年矣。半生規模，自有拙法，必欲操不偏之心，處無競之地，而妄涉要塗，愧悔多端，每一思之，寢夢猶惕，則嘗誦祿不在多，妨備則止，年不待暮，有疾便辭之句，而中夜三復，未嘗不寤寐發嘆。蓋臣狗馬之疾，漸同廢人，素患關格之症，正醫家所謂必死之兆矣。水土之祟，遍入骨髓，痰在胸膈，成一窠窟，而少或衝逆，便作籧篨，毫忽俄頃之間，隔死如紙者，此乃聖鑑之所俯燭，通朝之所共悉，而兩載東藩，隨意調息，賴天之靈，庶有少甦之望矣。一自夏秋以來，輾轉沈錮，寒暖之失時，而食飮之失節，則不時作痛，發輒如期，而點檢一月，殆無數日不病之時。臣之此病，臣亦末如之何，則棲身於寂寞之濱，息意於紛囂之塗，收拾晩景，全保病軀者，一則洪私，二則洪私，區區感祝之極，豈不欲𨃃蹶趨朝，而今此臺職之從前自畫者，尤無去就之可論，玆敢略暴微悃，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，亟令刊遞臣職，俾得以便宜調治，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○工曹參判申思建疏曰，伏以臣，得蒙恩暇，往省先塋，仰感殊私，宜卽復路，而適因賤疾之苦劇，許久淹滯，今始曳還私次，入肅天陛，而伏聞其間，有備堂差下之命，臣誠悚惕恧縮，歷累日而靡定。臣本一介書生，才識魯莽，其於軍國機務，茫然不省其頭緖，若是而可以與聞廟謨參決國政哉？況今人物，雖曰眇然，資歷才望，優於臣而合是任者亦多其人，而乃反以如臣空疎者，苟然充數，臣之自視歉然，姑置勿論，有識之竊議，將如何耶？左右思量，萬無堪承之望，略具短章，敢控微懇。伏乞聖明，察臣才無適用，諒臣讓不飾外，亟命遞臣籌司兼任，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○說書李顯重疏曰，伏以臣之情勢卼臲，不敢以恒人自居，榮塗去就，初非可論，短疏陳籲，祈蒙鞶褫，及承聖批，至以從速察職爲敎，臣誠感泣圖報，無地繼因。上番闕直，天牌猥臨，臣含恩畏義，黽勉趨承，本非爲仍因久冒之計，只欲一伸其惶悚感戴之悃而已。兩日持被，出入胄筵，榮踰涯分，疑若夢寐，今則僚員之由限已過，替直有人。臣固將引分屛退，更伸前懇，而此際，又聞母病挾感，夜來添苦，臣旣終鮮，扶護無人，玆不得bb不b投章徑出。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜量gg矜諒g，亟遞臣職，俾便救護，因治臣擅離之罪，以肅頹綱，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○戊辰九月十一日未時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，禮曹判書李周鎭，行副司直徐宗伋，行副司直具聖任，行副司直柳儼，吏曹判書徐命彬，兵曹判書金尙魯，刑曹判書洪象漢，同副承旨尹光毅，假注書李景閔，事變假注書李尙允，記事官洪啓沃、盧泰觀，諸臣以次進伏訖。在魯曰，數日以來，寒暖不適，伏不審聖體，若何？上曰，一樣矣。在魯曰，眩氣近來，何如？上曰，少愈矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，差勝矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，好在矣。在魯曰，湯劑，頻頻進御乎？上曰，有時服之矣。在魯曰，湯劑，豈可以間斷而責效耶？周鎭曰，大臣之言，是矣。殿下方在靜攝之中，而於湯劑，如是泛忽，臣等誠不勝悶迫矣。伏望頻頻進御，無少間斷，何如？上曰，予病，豈可以藥物責效耶？予意如是，故於湯劑，果無誠矣。在魯曰，向已仰達，而冬享大祭親臨之命，臣等，決不可奉行矣，殿下比前自量，則亦必爲難矣。上曰，別無難節矣。周鎭曰，眩氣，近日亦爲往來乎？上曰，猶爲往來矣。周鎭曰，其後，湯劑進御幾貼乎？上曰，時或進御，而尙有餘貼矣。周鎭曰，親享攝行事，從當求對，別爲陳達，而筵中大臣，旣有發端，敢陳憂慮之忱矣。聖候方在靜攝之中，徹夜將事，誠有添傷之慮，大臣所達，亟賜允從，伏望矣。上曰，不關係矣。在魯曰，自數日前，風寒漸緊，若過來初，則將爲隆冬，今年則決不可親行矣。在魯曰，戶曹年分事目，一時爲急，而新除授戶曹參判鄭亨復，陳疏未承批，故尙不得爲之矣。上曰，予欲下敎而未果矣。曾有次堂擧行之例耶？在魯曰，前例則多有之矣。上曰，戶判之必欲一遞者，勢似然矣。上下相持，非誠實禮使臣之道，故特爲許遞矣。在魯曰，頃見許遞傳敎，則似有仍任之聖念矣。上曰，其代差出之時，其人，又不入於薦望耶？在魯曰，不得入矣。上曰，開政姑不急，故不卽命下矣。年分事目，則旣有次堂擧行之前例，予當賜批而申飭矣。命彬曰，李宗城，曾以次堂擧行矣。上曰，比總，善爲擧行然後，可無他慮矣。在魯曰，雖首堂當之，別無善爲之道矣。今年則畓穀稍登，災處不多，而兩南外，元無給災之處，綿田災，亦不可不給，而亦似無多，大抵今年年分事目，則別無難矣。在魯曰，向以元任大臣gg原任大臣g敦召事，仰達矣。不至深冬而敦迫，宜矣。元景夏，亦豈可任其所之耶？上曰，元景夏果走乎？在魯曰，近聞欲卜居于湖中而去云矣。其人，於國事甚勤，且有長處，而如是浼浼，事體誠不可矣。上曰，元景夏豈非之耶？斥之者非矣。今番，意謂卽還，而湖中之行，則過矣。湖中亦近，何不去嶺南耶？雖去義州，旣是我國之地，則自有召入之道，而亦不可縶維而坐之，甚難矣。不在多言，尹鳳五之事，非矣。在魯曰，尹鳳五之斥，豈可一向引嫌耶？尹鳳五亦文學有裕，可置於經幄之任矣。上曰，尹鳳五，予任之久，而其執滯甚悶矣。在魯曰，其文學甚善，其在用人周遍之道，亦當有收用之擧矣，使之收合，宜矣。上曰，若爲會合，則元景夏，必欲越江矣。一則執滯，一則過激，決無相合之理矣。尹鳳五豆粥之說，決非讀書士樣子矣。在魯曰，魚面萬戶鄭純儉，伊時擧措，非矣。疏語亦甚謬戾，自上嚴加處分，宜矣，而但渠本有風痰宿病，久留於此塞風寒之地，則實有不得生還之慮云。削職放還，恐合於體下之道矣。校理尹光紹曰，鄭純儉，以經幄近臣，遠地斥補，而今聞宿病添劇，方在濱死，誠有不得生還之慮。宣廟朝金孝元，以東人之魁，出補富寧，而先正臣李珥，以其有死病，筵白內移，至今稱誦爲盛德事。今純儉所坐，輕於孝元，魚面之惡，甚於富寧，惟願特借其生路，毋令致死塞北。大僚之意，只是爲聖朝惜大體，亦豈爲一純儉哉？上曰，其時以違牌補外者，欲折其氣耳。周鎭曰，鄭純儉當初違牌，不是異事，斥補於三水窮絶之地，去時見其病狀者，莫不危之。蓋曾經死病，今又飽更風霜於北塞，經年未歸，則恐無生還之理。大臣放還之請，誠是矣。命彬曰，臣亦聞其病，則近甚危重，不無死歸之慮。經幄之臣，斥補絶塞，而不得生還，則實非聖朝美事也，恐宜有軫念之道矣。上曰，鄭純儉，伊日不欲承牌，强爲陳疏，極爲非矣，而到今不必更施罪罰，銓官，方入侍知悉，內遷，可也。在魯曰，內遷則過，且未必卽爲擧行，特命遞職，俾得生還，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此甚微事，而以先朝事言之，闕直之罰，例爲罷職，而向日陵官之闕直也，自上特命遠配矣。上曰，何人也？在魯曰，李祿海矣，自前有不得已緊故，則例必呈禮曹，假官交替，而禮判，不許假官，故以至此矣。向日申大孫以特敎，得除陵官，而適於其時，同僚在鄕，又無假官變通之路，以其母病，不得已呈遞矣。上曰，何陵參奉耶？周鎭曰，似是孝陵參奉，而其時摘奸闕直，故筵中，特下備忘，有此處分，而情理可矜矣。假官，非永爲防塞，而六朔內再出假官，則以勤慢，用中考之意，定奪矣。上曰，此則不然矣。昔年庚子，以忠義守直，故予見而慨然矣，禮判固執，故猶有入直之陵官，陵官居處飮食不薄。且其子姪，亦爲賜廩率去，則李祿海事，非矣。所重在焉，不可數數處分矣。上曰，聞上番儒臣所達，副率李毅敬，以多陳文義，春坊有非之者，故還鄕云，文義則桂坊，亦豈有不可陳之事乎？予曾於桂坊，多有資益之效矣。使此人，因此而徑歸者，誠慨然矣。在魯曰，湖南風氣，異於嶺南，習俗，少誠慤，而李毅敬則爲人甚純實，臣之子爲春坊時，見之，稱道於臣，故臣亦聞而貴之矣。上曰，兵判，見此人耶？尙魯曰，臣則未之見，而得於所聞者則有之，今之人，固多聲聞過情之弊，而此人則爲人醇實，書筵文義，亦有見識云，如此之人，久去不來者，誠可惜矣。朝家旣令桂坊官，同入書筵，意有所在，文義豈獨不陳乎？上曰，由限姑未過耶？尙魯曰，由限似未過，而設或過限，臣欲稟達勿遞矣。上曰，卿聞下敎申飭，使之卽速上來，可也。〈出擧條〉尙魯曰，日昨以別軍職久勤減一事，有所下敎，臣實欽仰聖意，而因此而又有心常耿耿者，敢此仰達。古例則各岐久勤之類，甚少，故邊將之窠，自有餘裕，西班正職，亦多見差，而近來久勤漸廣，其數殆近六十，每於都政，窠雖多而尙患不足，散政零窠，隨闕隨差，而亦未盡用，拖至後都政，而所謂陳久勤，猶有餘數，奚暇參用正職乎？正職則武兼一人，只有久勤，其餘如訓鍊判官、主簿及許多武兼、部將、守門將，雖積滯十餘年，實無疏通之路，此事不可無一番變通，而今日事若就追出之久勤，一倂減去，則渠輩亦必落莫抑鬱，大變通則雖難爲之，而小變通則不可不爲。臣意則久勤中，隨其緊漫，以每都目，間一都目、間二都目分等酌定，而一廳二人之用久勤者，只許輪回用一人然後，正職始可疏通，是爲兩行不悖之道，而事係變通，就議廟堂酌定然後，入侍稟裁，別單啓下，使之永久遵行，恐爲得宜。下詢大臣而處之，何如？上曰，久勤之追出者漸多，此弊，予亦知之，而一都政，久勤之數，若是夥然耶？此數則雖使邊將窠，盡爲作闕，猶難用之，所達，誠是矣，而如是變通之後，人人各自追白，又復撓改，則豈有變通之效耶？此則察啓之責，在於政院矣。尙魯曰，聖敎誠然矣。近來則雖特敎定法之事，不能一一奉行，只作紙上之空言，此可以觀紀綱，寧不寒心乎？上曰，就議大臣，酌定後持入稟達，可也。〈出擧條〉上曰，摠戎廳營建蕩春臺時都廳前府使邊周國，責應監官出身李勳著，監造敎鍊官李燮、南然運，竝加資，牌將金鼎九、姜尙熙，竝邊將除授。〈出榻敎〉尙魯曰，前內乘李逸濟，以通信使先來軍官，有陞敍之命，而參下陞敍之規，異於出六承傳，必付三十朔窠然後，用陞敍而出六，例也，而逸濟，旣不見帶實職，又無目下當窠，成命之下，將不得趁卽奉行，故敢達。在魯曰，依前職之品陞敍，有何不可乎？蔭官則雖有復職後用陞敍之規，而此亦不過一時靳難之意也。蔭官之仕滿者，非都政，不得出六，而正科則不拘都政散政，此亦何異乎？上曰，大臣所達，是矣，出六，可也。〈出擧條〉上曰，久勤中扈衛軍官，是何許人也？尙魯曰，此乃兵房、戶房、掌務三所任也，扈衛三廳，各有之，而閑散人，爲之矣。上曰，以戊申年見之，扈衛軍官，聞亂自來，守衛宮城，予甚嘉之，且觀其技藝，則皆善射矣。常時此輩，輸誠報勞而久勤，則豈可使歸於別人，而不歸於此輩乎？三所任，宜令此輩，隨闕陞差而陞敍之，何以爲之，則好耶？尙魯曰，下敎甚好，若使料射軍官，勿論當番與否，隨其見屬之廳，取才陞差於久勤之窠，則可以聳動激勸矣。上曰，曾以扈衛廳所任軍官，意謂自行伍陞差，欲爲取簡試才，問之則乃非行伍，故試才本廳而久勤，意謂亦以料射者爲之，今又聞其所任軍官云。噫，行伍陞差，乃所以慰悅武士之意，而於扈衛廳，何規制之不同乎？三廳中所任陞差，以料射軍官中計畫陞補，該曹用久勤時，以計畫陞補者，取之，時存者，乃在令前，仍舊例施行，其後閑散所任，一切嚴飭，可也。〈出擧條〉尙魯曰，日昨筵中，前府使李徵瑞，有日後陞擢窠，先爲調用之敎，而徵瑞年已老，此窠又是不常有之窠也。兩銓中，從其先出之窠，檢擬，何如？命彬曰，其人，方在罷職中云矣。在魯曰，旣有陞品之敎，則遞邑例罷，似當收合矣。上曰，特爲敍用，兩銓中，隨窠檢擬，可也。命彬曰，解由似姑未出，分付速出然後，可以檢擬矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，典獄署官員，卽三人，而一則受由下鄕，一則以齎咨官赴燕，卽今只有一人，苟艱莫甚。赴燕之人，曾有相換之例，主簿全昌祚，令該曹依例相換他司，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，睦聖有爲名人，春間擊錚，觀其供辭，以其父天光，死於庚戌獄事也。其時堂上，以供辭之猥越，旣不捧入，又不稟處，事甚未安矣，今則過時，似當置之矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉周鎭曰，兵判，以抄上禁軍久勤，通計元禁軍久勤事，陳達矣。西北抄上禁軍，無非邊上健兒，今若通計於元禁軍久勤，則將費幾年之後，當次於久勤，而如是之際，積年勤苦於京中，則其艱食難堪之狀，必屢陪於京居禁軍，不可不念處也。尙魯曰，臣意非直以合計於元禁軍久勤，抄上禁軍，別作久勤名色，三四年則當次久勤，故欲間年用其久勤矣。上曰，通融則似不好矣。上曰，李載海爲人，誠可用，而近來尤善矣。尙魯曰，李載海爲人，勝於其父矣。上笑曰，何可謂之勝於父耶？周鎭曰，李載海，卽臣同宗之親，故頻見之，善於文字而業儒，臣則每勸以操弓矣，今則出身，誠可幸，而爲人甚佳，長成則尤可用矣。上曰，何爲同宗乎？在魯曰，禮判，德水李氏，而忠愍公，亦德水李氏也。上曰，德水，何邑乎？在魯曰，豐德別號矣。周鎭曰，非豐德別號，乃豐德之屬縣名也。上曰，然乎？豐德客舍，果以德水館，爲縣板矣。在魯曰，日記刪集之役，郞廳數，雖甚浩繁，而其中，取其久勞者，以爲賞勞之地，何如？上曰，賞典，似不可無矣，日記修正廳堂郞書啓。上曰，此亦日記稱云耶？尙魯曰，猶勝於無矣。筵席垂罷，上命注書出去，玉堂下番，持《夙興夜寐箴》入侍事，分付。注書臣景閔，承命出去。玉堂下番尹光紹，同爲追後入侍。上曰，俄者扈衛軍官，處置甚善矣，前頭似不無其效矣。光紹曰，此是微事，而其效則大矣。以此事推之，大事則豈不好哉？俄見兵判所達之言，則皆出於公心矣，其用人甚公，可知矣。用人之道，以淸儉廉白爲尙，則不無聳動懲勸之道矣。向者沈確、黃榟gg黃梓g、鄭亨復、韓德弼陞擢之命，實多懲勸之效矣。上曰，豈有其效耶？光紹曰，以此等人陞擢之故，世人知其有公道矣。臣隨父任所，屢往全羅道，則本道之人，以鄭亨復之廉白，至今稱道不已，聞其陞擢之言，上下人民，莫不欣悅矣。上曰，然耶？予當直言之。鄭，以外面觀之，則不過一迂儒，廉白如是，此所謂不見於外，而其內則甚善矣，尤可貴也。光紹曰，廉操之外，處事甚善，故其時管下守宰，甚忌憚矣。上曰，然耶？知人甚難，果驗之矣，威生於廉，故如是矣。尹光毅曰，鄭之廉白，本來有名，而其守法謹愼，亦難及矣。上曰，廉白守法，則治績，自可善矣，甚貴矣。予恨無知人之明矣，此人廉雅則已知，而猶以爲沓沓也，今聞此言，則果不易得之人也。光紹起伏曰，昨聞靑臺之報，而有地震之變矣。今日筵中，意謂有講確消災之論矣，筵席垂畢，大臣、諸臣，無一言仰陳者，上之則聖上，無憂嘆警勵之敎，下之則宰相，無引愆救時之奏，如此而安得應天而消災乎？臣亦有區區仰陳者，而先以此陳勉於上下。古人云，諱災之災，甚於天災，伏願留意焉。上曰，儒臣所達，甚得體，予用惕然。今此災異，皆由涼德，實罔知攸濟。在魯引咎自訟曰，儒臣交儆之言，甚切至，臣不勝瞿然，因陳益加警惕之意。上曰，當留意。光紹曰，凡災異之作，必有所由，隨事言徵，固漢儒陋習，而《自省編》有曰，其所嚮應，隨此心之操舍，天人相應之實理，殿下已自體驗。伏想中宵丙枕，已有所反省，而竊念地者，陰道也。宜靜而反動，此其故，何哉？聖上居九五陽剛之位，當體天行健，奮發振作，以收拾身心，講究國事，而今乃不然。心地隕穫，消沮退托，春秋畹晩gg晼晩g，衰倦厭勤，憧憧往來，爲厥心病，而殊無陽剛奮勵之氣，宜動而反靜，無以制此陰道，故宜靜之地，反有此動，陰陽易位，動靜乖理，竊願以此存省，剛大爲心，振發爲治，以講應天之災焉。上曰，儒臣言極精切，非漢儒傅會之類，其理實如此，其奈予涼德何哉？予實慊然。儼曰，儒臣所達，言約義精，眞儒臣導君之格言也，伏願深留意焉。尙魯曰，災異如此，尤宜惕厲，而儒臣所陳，切實有深意，正合聖上今日之收用。伏願深加察納，益厲振作，以做國事。上曰，所達之言，甚好，予當體念矣。光紹曰，應天以實，一箇實字，爲消災之本。聖上旣實心振作，頻接儒臣，實講聖學，頻召備局，實謨國事，今日行一實事，明日行一實政，以至用人救民之策，注措云爲之際，莫不以一實字做去，無使君臣酬酢，爲一場閑說話，則天災不期消而自消，國事不期治而自治，更願留意焉。上曰，所達甚好，而實情實事，實無以行之，亦將奈何？在魯曰，儒臣之言，切實，更加惕厲，留意國事。將罷，因下敎曰，向讀《詩傳》，興感於歸寧一句，儒臣深加寬譬以爲憫，故予當今月，益切蓼莪之痛，今日合講蓼莪之篇，而予念儒臣，欲改講此書矣。光紹曰，聖敎至此，臣不勝感歎。殿下卽今所急，在於心學，方寸受傷，觸境興感，若不深加實工，將無以收拾一心，救拔國勢，所講之書，必以《心經》、《近思錄》、《聖學十圖》、《聖學輯要》、《古鏡重磨方》此等書，討論講磨，浸漬扶接，使心體廓然，無一念之滯係然後，國事可爲，生民可救，亦可以垂裕於後昆矣。上曰，所達之意，予已諒之，當體念焉。仍命退出。

9月12日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈式假gg式暇g〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹光毅啓曰，大司憲金尙星，掌令趙雲逵、林象老在外，執義趙暾牌不進傳旨未下，持平任珣受由在外，李壽德三度呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兼司書洪樂性牌不進罷職傳旨，傳于金相福曰，推考傳旨捧入。

○傳于宋昌明曰，儒臣持《夙夜箴》入侍。

○宋昌明啓曰，因侍講院草記，輔德兪宇基，兼輔德鄭宲，弼善曺命采，說書李顯祚俱在外，當此逐日再講之時，講官不可不備員，令本院，稟旨變通，與未差之代，一體差出，仍卽牌招事，允下矣。在外人員，合有變通之道，政官，待明朝牌招開政，何如？傳曰，在外人改差，卽爲牌招開政。

○有政。bb吏批b，判書徐命彬進，參判李天輔牌不進，參議沈星鎭牌不進，右承旨鄭必寧進。吏批啓曰，玉堂、春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶興府使，今當差出，而係是邊將重任，不可不擇差。他道守令竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，或違牌坐罷，或居中考，或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用，勿拘解由。

○又啓曰，軍資監直長王鼎元呈狀內，受由下鄕之後，身病甚重，萬無上來察職之望云。今姑改差，何如？傳曰，允。

○以金尙喆爲輔德，李奎采爲弼善，尹光紹爲兼輔德，魚錫胤爲兼弼善，尹得養爲說書，兪彦國爲正言，朴昌潤爲持平，閔遇洙爲執義，黃景源爲應敎，沈䥃爲刑曹參判，曺命采爲司僕正，尹得運爲尙衣主簿，洪益彬爲造紙別提，徐琥爲繕工奉事，金夢煃爲南陽府使，金遇喆爲慶興府使，李重祚爲扶安縣監，柳善養爲靑陽縣監，黃處浩爲麒麟察訪。奉常參奉單，鄭忠彦、靈城君朴文秀，沃溝縣監安栻仍任事，承傳，前都正魚有鵬今加嘉善，校書副正字二，全永壽、李重玉。

○兵批，判書金尙魯病，參判柳復明病，參議柳萬重入直進，參知金相紳病，右副承旨宋昌明進。兵批啓曰，同知中樞府事朴纘文，素患痰癖之症，近又越添，旬日之內，差復無期，朴廈欞，僉知中樞府事柳星東、朴啓東，俱以篤老之人，病難供職云，西樞雖是閑局，不可一向虛帶，忠翊衛將李時郁，近得輪疾，萬無起動供仕之望，斯速啓遞。宿衛輪番之任，不宜久曠，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，閑良李枝華、尹廷紀、朴必達、朴德興，或捉虎五頭，或賊人捕捉，及第李勳著，摠戎廳營建時責應監董之功，俱有加資之命，而係是出身、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○副護軍鄭匡濟、兪宇基、曺命采，副司直曺命敎、李壽德，副司正李景閔、李顯祚，同知單李枝茂，僉知單朴嗜覃、崔後泰、李肇元，副司果閔堣。

○平安監司趙榮國狀啓，理山等官居正兵金天之等嚂死事，傳于鄭必寧曰，嚂死人等，令本道恤典擧行。

○九月十二日申時，上御歡慶殿。儒臣持《夙興夜寐箴》入侍時，右承旨鄭必寧，副校理尹光紹，副修撰金善行，假注書李景閔，記事官洪啓沃、盧泰觀，以次進伏訖。上曰，上番讀之。光紹自讀書之暇五章，止七章訖，上曰，下番讀之。善行自養以夜氣，止心神歸宿，讀訖，上曰，文義仰陳，可也。光紹曰，聖學高明，註釋亦詳密，別無文義之可達者，而逸之一字，以周公之聖，獻誡於成王，則其義顧不重歟？今我聖上，動靜食息，罔或有逸，而以敬德爲工，體王者所其無逸之義，則實爲無彊之休矣。上曰，逸字有難言者。此逸字，非欲逸之也，有善逸者，有不善逸者，司馬溫公，以逸字，入於《資治通鑑》者，甚善矣。光紹曰，逸字不可泛看，而宋神宗，以不世之主，聞王安石之言，而至於誤國矣。上曰，王介甫富國强兵之術，渠則自以爲，做堯、舜之治，而卒至於蠹國殃民之歸，蓋其自信太過之致，非有意於毒害生民也。善行曰，殿下每以消沮退托，爲敎，此箴凡七條目，各隨時分，沈潛涵泳於所其無逸之義，則其於聖學上工夫，當有日進之益矣。上曰，下番所達，是矣。予嘗以逸之一字，欲作或問，而心如灰木，無作文之氣，慮或流入於元良也。善行曰，不作思惟於夜漏靜寂之時，而休養精神，以之振發，則於作書之暇，有何難事乎？光紹曰，日暮人倦，此乃休養之工夫也。凡讀書，必隨其文義，取其骨子而服膺然後，可爲實效，極有意味。臣當推演仰達，而其下振發精明一句，註文則以精明，爲不昧之本心，而先正臣李滉，嘗書辨其失，以爲齋莊整齊振發精明，是四件事，而皆所以救撥昏倦之工也。當其昏氣之乘也，齋莊之，整齊之，振發之，精明之而已，若以精明謂心體，則涉於禪學，此說甚好，而故相臣盧守愼，終不改舊見，此段，以先正所論觀之，好矣。上曰，齋莊整齊，亦皆心也。何獨於振發二字，始言心乎？此則先正之言，是矣。光紹曰，日暮人倦之義，臣有所感。以一日言之，則自子至亥，日之暮也，以一月言之，則自朔至晦，月之暮也，以一年言之，則自春至冬，年之暮也，以人言之，則自少至老，人之暮也。大抵人之心氣，至日暮則已至昏倦，況年歲晩暮，血氣旣衰，則尤易於昏頹怠惓，必須大加整齊振發之工然後，可免昏氣之乘，而有奮勵撥衰之效矣。暮倦二字，深存聖戒，振撥二字，深留聖工，必使惺惺之工，貫徹夙夜然後，方可無昏氣易乘之弊矣。上曰，所達是矣。予之心氣，夜則猶勝於晝，故每於夜間，召見儒臣，近日則漸不如前矣。善行曰，以夜久斯寢陳之矣。上曰，予夜深後就寢，則可以穩宿，而予無睡太甚，甚悶矣。光紹曰，嚮晦入宴息，此亦存養之功。昔司馬光，夜則以浮念不能寐，程子云，不甚苦苦，思量箇甚，此義不可不知也。述編云，點檢身心，夜漏靜寂之時看好，此可見眞切用工處，每以此體行，則養心養生之功，亦在於此，心不可過用，必須靜以存之而已矣。上曰，儒臣之言，最爲切實，當體念矣。善行曰，臣伏聞聖敎，則以爲，近來聖心，一如灰木爲敎，此甚可悶。臣以惺惺提掇之意，有所仰達，而未知已下聖工，而亦有顯效耶？自鷄鳴而寤，至於日夕乾乾，無非實下工夫也。蓋如此下工，無一時之間斷，無一念之放忽然後，復元之功可期，虛明之體可立。人主一心，實萬化之原，則尤何可一任其如灰木，而不思所以奮勵振肅之道也哉？於此用工，則非但有光於聖學，休養精神，亦有益於聖體矣。上曰，彼儒臣之言，每如此，而予心實如枯木死灰，雖欲提掇，已如灰木，安得提掇乎？無可奈何。光紹曰，下番所達切實。夜間，卽貞元之交也，必須嚮晦宴息，使夜氣澄淸然後，夙寤而有默識之工，晨興而有虛明之效，讀書而若對越聖賢，應事而見明命赫然，以至日乾夕惕，而至夜，又復養得夜氣，如是循環，不緩不急，則工夫自然漸熟，此可見休養精神，爲緊切矣。殿下每以憧憧爲敎，憧憧往來，則無休養之益矣。不得休養，則氣倦身憊，其於應事接物之際，亦或有未盡處矣。倘殿下留心於休養精神以夜氣，則攝養之道，進修之工，兩皆得之，而憧憧之病，自可祛矣。上曰，儒臣之言，誠爲切實，而予已衰矣。心如灰木，將奈何？光紹曰，夜漏靜寂之時，心神歸宿，則一箇貞字，自在其中，而平朝未與物接之時，養以夜氣，則復元之理，亦在其中矣。殿下於一句貞字，無少放忽，則程子所謂手舞足蹈者，誠有合於此義也。上曰，儒臣之勉戒切實，而近年以來，冬則外感不侵，夏則暑炎不困，此必時氣亦憐我之衰耗而如是矣。至於世道，貞則復元之理，末由試矣。善行曰，臣等聞聖敎，不覺悽然。以鏡譬之，古鏡重磨則明矣，誠能休養精神，奮勵振刷，則群下之奉承者，莫不喜起，而百姓，亦莫不鼓舞欣欣。孰不曰吾王庶幾無疾病云爾，則此可見聖化之神妙，而聖學日新又新，其效漸及於治國安民之本矣。上曰，言之則易，而心猶憧憧，奈何？必寧曰，近來良役，實爲痼弊，而其中，尤爲難堪者，黃口充定也。雖有朝家之禁令，而謾作紙上之空言，臣以爲，莫如愼擇守宰，使之更加査頉，則庶可爲綏民之一分矣。上曰，良役實效，固非一朝一夕之可期，朝家之憂勤雖切，而蔀屋之愁怨轉深，奈何？善行曰，結役，實爲生民一年之休戚，隨其豐歉，有所低昻然後，可無白地徵稅之冤，而儉歲結摠，亦以豐年爲準，則必有如此難堪之弊。今年雖曰少登，而田穀則損於旱災，元無所收云，比諸庚戌之豐，大相懸絶，而地部一以庚戌爲準，不之變通云，其在綏國計之道，雖似爲得，而農民愁怨之弊，則亦不無矣。必須量宜裁損，有所變通然後，可無民生之歸怨，而田政得宜矣。上曰，地部今年之比摠，實爲農民歸怨之端，莫如損上益下之爲愈矣。善行曰，臣有區區所懷，惶恐敢達矣。故贊成朴弼周，葬期已迫云，故先正臣李滉，故先正臣宋時烈，有不待諡狀之禮，節惠之典，國之重者，此人以山林儒賢，知遇聖朝，今其葬也，似有恩恤之典。自朝家，特命議諡，何如？上曰，古有是禮，則循例擧行，可也。善行曰，議諡之事，自是本館所掌，而臣有所懷，惶恐敢達矣。大凡議諡之規，必待狀文者。古人事蹟，後人有難詳知，故欲據其狀文，以爲議定諡號之意，而至於儒賢，則其道德事功，無不塗人耳目，不必待狀文而後乃知，故自前先正賜諡之時，多有不待諡狀，特命議諡之例矣。故贊成朴弼周，養德山林，最蒙殊遇，道學言行，顯著於一世，雖非狀文，人孰不知乎？且伏聞其葬日，定於今晦間云，臣謂趁其葬前，宜從先正前例，不待諡狀，特使議諡，實合終始禮遇之道矣。上曰，旣有前例，則不待諡狀，卽爲擧行，可也。〈出擧條〉仍命退出。

9月13日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，有霧氣，月暈。二更三更，月暈。

○尹光毅啓曰，大司憲金尙星，執義閔遇洙，掌令趙雲逵、林象老，持平任珣受由在外，朴昌潤未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而大殿誕日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福，以禮曹言啓曰，今此大殿誕日陳賀，諸道箋文，開坼看審，則柒谷府使李禧遠所封箋文皮封，不踏印，有違格例，江陵府使柳綎，會寧府使李義翼所封箋文，踏印不精，殊欠敬謹，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此大殿誕日陳賀，諸道所封方物，今方開坼看品，而其中黃海水營所封方物結弓獐皮五張，依例上來，而水使元重會方在喪，新水使未及到任，不得修啓膳狀本，本營中軍，具由論報於本曹，故一體看品捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

9月14日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈呈辭給由〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣鄭錫五，提調臣李周鎭，副提調臣趙明履啓曰，秋序已暮，伏未審此時，聖體若何？加味六君子湯，連爲進御，而調攝諸節，亦有差勝之勢乎？湯劑旣承下敎，當加劑五貼以入，而今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，有不可已。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹光毅啓曰，大司憲金尙星，執義閔遇洙，掌令趙雲逵、林象老在外，持平任珣受由在外，朴昌潤陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外外，持平朴昌潤，牌招，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，上番兼春秋洪啓沃，身病猝重，勢難察任。今姑減下，其代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單朱炯質。

○金相福，以禮曹言啓曰，穆陵別檢黃處浩，參奉李瑨，俱以移拜他職，時無入直之員。守直假官一員，爲先差送，而別檢、參奉有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，趁卽入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以韓命玄爲穆陵參奉，趙宗濂爲別檢。

○尹光毅，以備邊司言啓曰，北評事任𪼛呈狀內，老母纔遭慘慼，宿病沈痼，斷無頃刻離側之望，劃卽入啓變通云。北道開市之期不遠，北評事，例爲檢飭，而任𪼛親病，旣若是沈重，則有難督令赴任，今姑許遞，令該曹趁卽變通，以無故人改差，何如？傳曰，允。

○金相福，以弘文館言啓曰，校理趙載敏，自鄕上來云，與新除授應敎黃景源，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，沃溝縣監安栻，旣已拿囚矣，能櫓軍兒弱充定八名，丐乞代定九名，而《續典》內，兒弱充定九名以下，守令決杖八十，代點十名以上，守令從重推考事，定式矣。今此安栻所坐代點，旣是九名，重推則自在勿論，而曾經侍從臣，則決杖收贖事，又有下敎，安栻旣經侍從，依傳敎杖八十收贖，放送，何如？傳曰，允。

○又以右邊捕盜廳言啓曰，刑曹還送賊人朴世昌，三登官庫作賊及殺越人命明火作賊事，變辭於刑曹，故拘囚本廳，更加推覈矣，今月十二日申時量，因杖毒物故，令漢城府依例檢屍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月十二日，私奴守命稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金東杓，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，擊錚罪人元涏，取覽其供辭，則以山訟事，列書五朝王后徽號及大王大妃殿下與坤宮殿下，其意在於引以爲重，而刑獄招辭，異於章奏狀啓，揆以事體，猥越莫甚，不敢循例捧入，罪人供辭，亦難退却，何以爲之？敢稟。傳曰，勿施。

○工曹判書趙觀彬疏曰，伏以臣，忝叨將任，今已五年之久矣。詰戎，非迂儒之能事，明農，是窮人之定分，始旣屢辭而不獲，終又三遞而還仍。羈旅之蹤，未遑策鈍於設施，尸素之愧，不免露拙於抛廢，保障而綢繆之計，疎矣，軍旅而蒐簡之政，壞矣。速解罪猶可續，久據弊益難救。此固臣滿心憂懼，決意遜避者，而況臣，氷霜所剝，炎火爲祟，衰兆驟至，怪症迭作，氣壅而風亘，血熬而痰肆，肢體痺則有時艱步，神識瞀則臨事善忘，最妨於官職之奔趨，機務之省察。臣豈不知主恩浹骨，時憂溢目，有非世臣求退之日，而一病轉痼，萬事都休，苦誠已違於忘躬，至願惟在於乞骸，與其輿死出城，徒貽殉榮之機gg譏g，莫如馱生還鄕，獲遂反窮之義，區區所祈望。惟我天地父母之曲賜矜諒，收臣守禦將符，許臣歸死田廬，以卒造化生成之澤，塵刹之報，結草之效，卽臣之所不敢忘者也。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○戊辰九月十四日辰時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調鄭錫五，提調李周鎭，副提調趙明履，假注書魏興祖，記事官洪啓沃、盧泰觀，醫官金應三、玄起鵬、鄭文恒、許錭、方泰輿、鄭纘僑、金寶潤，以次進伏。錫五曰，日氣甚冷，聖體若何？上曰，一樣矣。錫五曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一向安寧矣。錫五曰，王世子起居，一向安順bb乎b？上曰，好過矣。錫五曰，湯劑進御幾貼，而水剌之節，則何如？上曰，湯劑猶未盡御，而水剌之節則一樣矣。錫五曰，玉音差異於前日矣。上曰，此則有痰氣，故然矣。錫五曰，前夜有霧氣，此時尤宜操心矣。上曰，然矣。錫五請令醫官入診，上曰，唯。應三入診退伏曰，脈候左三部稍沈，右三部則稍均，而似有痰氣矣。諸醫之言，皆同。錫五曰，諸醫已皆入診，而所達，如前差異，當繼進前入之劑乎？抑更議他藥乎？上曰，諸醫竝達汝等所見。應三曰，小臣，極知惶恐，而湯劑之進御，若是不頻，豈可以一二貼之或時進御，可以責效乎？六君子湯，於痰滯之症，亦好矣，伏願連日進御數十貼矣，諸醫所達，皆同。錫五曰，諸醫旣已仰達，而聖候近日頗不如常時，而湯劑則不欲進御，十日一二貼，何可責效？請如諸醫所達，連御數十貼。上曰，卿等及諸醫之請，皆如此，予當勉從，而限二十貼，連日進御，更若無效，則此後雖提調勸之，諸醫勸之，更不進御矣。周鎭曰，湯劑連爲進御之敎，誠切伏幸，而大抵服藥，或有效，或無效，而何可以一時無效，更不服藥乎？上曰，左相向者以爲，歲月爲藥云，而孝子順孫，豈可一日而有忘之者乎？昨過初度日，予心一倍悲愴矣。向與儒臣言，而人或有以雜技消日者，而予則自少時，不喜雜技，而於飮食之節，亦無精誠矣。予近日深感儒臣之不待牌招，而輪次入直矣。臣下旣得體，則待之亦宜不失其體，故雖在靜攝之中，近或召見矣。錫五曰，引飮之症，比前如何？上曰，近來則少愈矣。元良每置茶水器於座側，似亦引飮矣。予則水剌時飮水之外，飮水不頻矣，近或有引飮之時矣。又下敎曰，尹德熙行公耶？錫五曰，已遞矣。周鎭曰，近來日寒夜長，雖少年，夜不飮食，則難矣，殿下常時上衝之氣，致有虛乏之候，此症甚爲可憫。夜久而未能寐，則想多虛乏之時矣，故臣前已仰達，而療飢之物，盛以饌榼，置諸枕邊，時時進御則好矣。上曰，近來士大夫，甚爲任便，故有此等事，此亦侈之一端，而夜久虛乏，則思食之念，果有之，此乃衰老之致也。周鎭曰，饌榼盛物，置之枕邊，實非難事，而聖心則亦以爲弊端耶？殿下春秋漸高，而自奉之薄，無異昔年，臣實憂悶矣。上曰，予雖年老，宋孝宗鐵杖之心，不衰矣。今世之人，無論士大夫及中庶輩，而其自養甚便，若當亂時，則何以爲之乎？歲寒然後，知松柏之後凋矣。周鎭曰，聖敎如此，臣不敢更請，而年例進上皮正栗，尙無傳敎事，故不得發關矣。上曰，今日日晩，明日發關，可也。周鎭曰，饌品中生熟鰒，日熱時不無味變之慮，卽今則日候寒冷，政宜知委進上矣。上曰，姑置之。周鎭曰，眼鏡事，頃承下敎，出外問之，則有老少通用之眼鏡，雖老人見之，亦甚明，又有不能遠示gg視g之眼鏡，以此兩件擇入乎？上曰，兩件則不緊，以老少通用之眼鏡，入之，可也。仍下敎曰，予每念都提調祖父之言，而深以爲善矣。卿之祖父臨行，只持一狗皮曰，不知男兒何處當臥云，此言誠好矣。予之每自習步者，亦有此意也，每當水剌，亦不擇食，而亦或有過時不食之時矣。今之人則一時虛度，甚以爲難，此亦氣數有降而然矣。錫五曰，向以更達爲白，而冬享親行，則決不可奉行矣。上曰，少無關係矣，勿慮也。錫五曰，俄以小臣祖父語，有所下敎，而近日國家亦多浮文，東宮問安官還來後，自東宮差備，有饋酒之節，此亦無前之規也。上曰，予則不知矣，似是浮文，當廢之矣。仍下敎于明履曰，有御製，承旨書之。命書記懷時gg詩g七言兩絶，又下敎曰，有職掌事，禮判達之也。周鎭曰，臣方待罪司譯院提調，亦係職掌事，故敢此仰達矣。近來譯官輩生理，日漸蕭條，官生輩，全不鍊業，譯語極爲魯莽。年前淸學堂上玄文恒，得來淸語物名，與該學金振夏，漢學邊憲等，校正成書，名之曰《同文類解》。此乃上下卷，而凡百物名，無不備載，大有益於通話，此冊試講之後，頗能有效，而但譯院，物力凋弊，未有開刊之路，誠爲可惜。卽今倭語《捷解新語》，已自芸閣開刊始役云，淸語《同文類解》，亦令芸閣，同爲開刊印粧二十件，移送本院，以爲官生輩鍊習之地，何如？上曰，依爲之。板本畢印後，移送本院事，分付，可也。〈出擧條〉周鎭曰，譯官難支之狀，旣已發端，敢此仰達矣。譯官八包，近來多不充數之中，彼中酬應，逐年增加，今至七八千兩之多，皆以八包中出來，渠輩虛費，極甚夥然，及夫燕貨之出來，則灣府之收稅，非今日如此，每年增加，逐種輒稅，甚至於裹袱綿布，如是之際，閪失者過半。當初充包，東貸西乞，公然浪費於行中收斂，灣府收稅，一經燕行，負債甚多，南北之失利，蕩敗難保之狀，誠如此矣。大抵灣府當初收稅於商賈輩，至於譯官，則朝家旣許八包，初無收稅之規矣，及夫商賈罷後，移徵於譯官輩，而只稅關東物貨冠帽、唐綿兩種而已，燕貨則初無收稅矣。近年以來，自燕出來者，百物俱稅，已非古規。昨年，渠輩上言廟堂，覆奏嚴飭禁斷爲請，而某種收稅，某種不收稅，未有定式，灣府之混同收稅，猶復前日矣。朝令之下，灣府之不善擧行，雖未知曲折之如何，而渠輩又爲上言，廟堂未及覆奏，而今番則明白定式然後，渠輩當蒙申飭之效矣。上曰，都提調所見，如何？錫五曰，聞曾前則只稅關東物唐綿、帽子數種矣，近年以來，燕京物貨，無不搜檢，及到我境，失利又如此。雖稱冤抑，而不敢違拒者，一忤灣府，觸處生梗，甚至於使其本州食主人，來索於京中故耳。頃年，因渠輩上言，雖有備局覆啓，而收稅物種，元無區別之事，故猶復如前云，本院提調，知其冤狀，有此所達矣。上曰，譯官，曾前若有納稅之事，則不必濫其規，若無其事，則只稅前日商賈所捧之數，此亦正名之意也，令備局，詳問嚴飭。周鎭曰，只稅前日商賈所捧之稅，爲敎，聖意似指只稅冠帽、唐綿，其外則一切申飭禁斷然後，可防近來濫稅之弊矣。上曰，筵體不必以種數下敎，而予意則如此矣。〈出擧條〉上曰，都承旨曾經灣尹，所捧果如何？明履bb曰b，臣未能詳知其數，而似有前例矣。上曰，謂之前例者，皆弊也。近來從略之說，亦泄泄，而從長變通，更爲觀勢等語，皆泄泄矣。今番則大臣入去，其能杜弊耶？錫五曰，此則書狀領來，可以檢飭矣。上曰，書狀，亦豈無面目耶？錫五先退後，上曰，注書出去，祭報府持入，可也。臣興祖承命出來持入，上命明履讀之後，仍命書傳敎曰，各司上言回啓，卽爲擧行，俾無外方人遲滯之弊。〈出榻敎〉上曰，注書出去，成均館校書館分館啓目，持入，可也。臣興祖承命出來持入，上命明履讀之，又下問各人居住後，仍下敎曰，李之億，已爲收用耶？明履曰，其日下問監役窠有無，而監役窠不出，故以無告達矣。上曰，兩銓隨窠收用，可也，吏、兵曹竝聽傳敎事，分付。〈出擧條〉上又下敎曰，金有鉉，省記小註命讀時，面賜貂帽，向以御帽下敎，而更思之，非矣。以貂改之，可也。諸臣以次退出。

9月15日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈病〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈呈辭給由〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，太白見於未地。

○洪啓禧啓曰，應敎黃景源，校理趙載敏牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，且無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金尙星未肅拜呈辭，執義閔遇洙，掌令趙雲逵、林象老在外，持平任珣受由在外，朴昌潤未肅拜，疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，賓廳坐起旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○備邊司薦望，以李義翼爲北兵使。

○金相福以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，駝酪粥，自十月初一日爲始封進。依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

9月16日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨尹光毅〈坐〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈式暇〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，月暈。

○金相福啓曰，大司憲金尙星未肅拜牌不進，執義閔遇洙，掌令趙雲逵、林象老在外，持平任珣牌不進，朴昌潤未肅拜，疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，已至多日，俱涉未安。兩司除在外、疏批未下外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金相福曰，待明朝弘文提學牌招。

○傳于金相福曰，儒臣持《夙興夜寐箴》入侍。

○以校理趙載敏牌不進罷職傳旨，傳于金相福曰，推考傳旨捧入。

○以吏曹參議沈星鎭牌不進罷職傳旨，傳于金相福曰，推考傳旨捧入。

○金相福，以吏曹言啓曰，本曹佐郞李基德，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今九月十六日，喪人鄭漢斗稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪。同門守門將李弼大，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○左議政趙顯命箚曰，伏以臣，狗馬賤疾，乍歇乍劇，居然四朔于玆矣。頃日登對之後，一赴於候班及籌坐，仍又進參於胄筵，勞動旣多，症形越添，晝夜叫楚如刺，兩脛漸已枯削矣。蓋臣此病，積有源委，重發於壬戌，今復再發，而周流百變，遂盤據於腰脚之間，而將不得復爲完人矣。間歇之時，如欲扶曳趨朝，則或可以黽勉自力，而蹣跚匍匐，不成貌樣。臣自顧影，亦覺愧赧，人之見之者，將謂斯何？臣雖無似，亦粗知尸奔肉走，決性命饕富貴之爲可羞也。臣於秋初，力辭藥院，至於議政本職，則不敢爲控免之計者，或意調治日久，自當漸差，而今已半年，略不變動，鍼灸百方，迄無分效。於是乎，臣亦自分爲廢物，而官職去就，遂無可論矣。摠百之地，非臣養病之所，而首揆之衰老獨賢，又非私心之所敢安也。玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣病狀之不可復任夙夜，卽許鐫改臣職秩，俾臣得以安意調息，更卜賢德，使承弼重任，毋至久曠，不勝公私萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。雖有微𧏮，精神尙强，輔相之任，豈在奔走？卿之此讓，予則曰過矣。卿須安心勿辭，善攝，俟間造朝，用副此意。傳曰，遣史官傳諭。

○九月十六日申時，上御歡慶殿。儒臣持《夙興夜寐箴》入侍時，行左承旨洪啓禧，應敎黃景源，修撰金善行，假注書李景閔，記事官洪啓沃、盧泰觀，左副承旨金相福，文學具允明，司書權崇追後入侍，以次進伏訖。上曰，御製持入乎？啓禧對曰，持入矣。上曰，昔字亦疊乎？啓禧對曰，下句則無昔字，而曰迋日矣。上曰，然則今已銀之今字，改以皆字，可也。啓禧對曰，此似是御筆，臣不敢傍改，請以別紙，書今已銀，改作皆已銀。上曰，唯。書訖，上曰，卿則持御製出去，編次以入，他承旨與春坊上下番，持《中庸》入侍，可也。因下敎曰，他承旨與春坊上下番入侍事，分付。注書臣景閔，承命出去，他承旨金相福，春坊上番具允明，下番權崇，同爲入侍後，啓禧白曰，此御製，出置院中，待都承旨仕進，使之編次以入之意，敢達。上曰，卿自編入，可也。啓禧曰，待他承旨入來，始可出去矣。遂就坐，上曰，讀之。景源讀御製序文訖，上曰，箴則下番讀之。善行曰，竝序讀之乎？上曰，只讀大文，可也。善行讀大文訖，啓禧進伏曰，他承旨旣已入來，臣當出去，而儒臣文義未畢之前，徑先陳達，固爲未安，俄者儒臣進讀時，偶有所見，故敢達矣。不作思惟，心神歸宿，臣則嘗讀作不作思惟然後，心神可以歸宿之意，儒臣所讀則若以爲不作思惟，以歸宿其心神，如此讀，亦自成文理，而臣則平日不作如此看，未知果如何也？且臣於此，有區區忱誠，竝此仰達矣。人須嚮晦宴息，澹然無思慮之作然後，心神可能歸宿，我殿下應事接物之際，每不能放下，輒有憧憧不捨之病，或不免達夜失睡，是甚可憫。此後則用工於不作思惟，使心體虛靜，此非但有益於攝養，亦不爲無助於治心，臣之所望於殿下者，在此矣。上曰，所陳是矣。予嘗看得，亦如卿所達，此後則依此懸吐，可也。啓禧因退出，東宮侍坐後，左副承旨金相福進達曰，俄者左承旨洪啓禧，以御製編次出去，而今此東宮之侍讀，自是盛事，自前或有入直承旨，竝爲入侍之例，啓禧乃經學之士，使於編次御製後，更爲入侍，似好矣。上曰，注書出去，使之編次後，更爲入侍之意，分付。注書臣景閔，承命出去，左承旨洪啓禧，更爲入侍後，上曰，已爲編次乎？啓禧進伏曰，寫字官以門限之將迫，已爲散去，故姑未編次入來矣。上曰，注書誤傳矣，卿其出去，編次後更入，可也。上曰，文義陳之。景源曰，不作思惟，則心神自然歸宿，澹然虛靜，寂然不動，此可爲休養精神之道，而以之應事，則事無不徯，以之應物，則物無不格，而於治心之工，自然有進益之效矣。善行曰，上番所達切實，殿下誠以我則如故之意，益加勉勵，奮發振刷，則群下無不奉承，而於治心上整齊之道，實爲妙用矣。殿下每以枯木死灰，爲敎，心之體，本來虛靈，不作思惟，澹以整之，則夜漏靜寂之時，勿貳勿參，休養精神，應事接物，不失其正，則東宮邸下，亦必仰體，而導率群下之方，亦有條理矣。上曰，自數年以來，一如灰木，不思所以惺惺提掇之工，則憧憧之念益切，奈何？景源曰，作之不已，乃成君子，於此下工，無一時之間斷，無一念之放忽然後，復元之功可期，虛明之體可立，雖閭巷韋布之士，必以操存省察，提撕警覺爲工，而每慮其或近於灰木之境，況人主一心，卽萬化之原也，尤何可一任其如灰木，而不思所以奮勵振肅之道也哉？殿下一心兢兢業業，以作成爲己任，而不作思惟於嚮晦宴息之時，則自然有緝熙敬止之工矣。上曰，兢兢則文王之工夫，而兢兢流入於憧憧，則亦爲無益，奈何？上曰，東宮入侍，進讀《中庸》，可也。仍下敎曰，近來元良講學，何如？春坊上番允明曰，邸下自思傳始讀後，講聲頗明朗，而漸有日進之效矣。上曰，《中庸》序文先讀之。東宮讀序文訖，上曰，聲音猶有低澁之態也。予讀《大學》序文時，久久讀之而得力矣。上曰，序文，其可背誦乎？東宮背誦一遍後，上笑曰，少欠通熟矣。頃日李毅敬下鄕之時，汝以讀書最樂書給，汝非但欺李毅敬也。亦盡欺湖南之人矣，汝之厭讀太甚，誠悶矣。序文讀數，至於幾番耶？東宮曰，三十番而至於難誦處，則以五十番加讀矣。上曰，今日所讀，何處耶？允明曰，誠一章，天命之謂性，道也者，不可須臾離二大文矣。上曰，兼釋而讀之乎？先音後釋而各讀乎？東宮曰，天命之謂性，兼釋而誦之矣。上曰，以尺言之，則不過一寸矣。上曰，今日夕講爲之乎？允明曰，單子入之後始講，則必至於酉時矣。上曰，勿拘夜深，夕講，一日不輟，可也。古人曰，一日不讀書，口中生荊棘，凡百工夫，苟至於熟然後，可成，序文及誠一章，必也熟讀，如氷上推瓠然後，乃見其效矣。崇曰，以三日爲限，使之背講於大朝，則其效爲尤速矣。上曰，司書之言，好矣。自今日爲始，過三日後，每每進講之意，使之定式，可也。上曰，《中庸》，雖爲緊急，《詩傳》亦不可緩緩，須以數月內畢讀《中庸》，繼讀《詩經》，好矣。崇曰，雖以閭巷之人言之，莫不以《中庸》爲急。況帝王爲治之學，必以《中庸》爲本，豈不爲急先務哉？春坊上下番退出後，善行曰，臣昨見政院擧條，則以李之億錄用事，有特敎矣。聖意所在，臣不敢仰度，而若以之億無罪，而入於死地，爲可矜，而有此命，則誠過矣。無罪之人，入於死地，臣以白脫好歸者，亦以聖明在上，詳覈虛實之致也，於渠，實爲罔極之恩，亦爲莫大之幸也。何必特令除官耶？此則過矣。李之億除官之命，還收，何如？上曰，不然矣。御史亦能薦人，爲人君而可以不能薦一人乎？見其可用而不用，則其事何如也？李之億，可用之人，故予有是命矣。下番所達，出於只論大體，而亦有如此之事，不必如此矣。景源曰，臣於帳前入侍時，目見之億，無可問，故因下詢，明其無罪矣。之億，恭謹善應對，殿下憫其無辜而入鞫廳，且嘉其辭令，有此除官之命，然前春，旣拔一人於鞫囚之中而拜官矣，今又命除之億官，則中外不知聖意，必以爲此人等，入於鞫廳，故朝廷，以官爵慰之也，其有損於國體，甚不少也。且殿下特取之億之善應對，至拔於鞫囚之中，使之拜官，則下之人，皆將以口給相尙，必有後弊，故下番，以大體仰陳矣。上曰，上番前日以謂之億皭然白脫矣，予非以之億之入於鞫廳，而欲以官爵慰藉之也。只見其可用，而使之除官矣。玉堂上下番，亦爲退出。

9月17日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈病〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨南泰耆〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈式假gg式暇g〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，日暈兩珥。

○尹光毅啓曰，大司憲金尙星再度呈辭入啓，執義閔遇洙，掌令林象老在外，趙雲逵陳疏入啓，持平任珣牌不進傳旨未下，朴昌潤疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、呈辭入啓、牌不進傳旨未下、疏批未下外，掌令趙雲逵，牌招，何如？傳曰，允。

○金相福，以弘文館言啓曰，校理趙載敏，旣有只推之命，副修撰李世師帶職蒙宥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文提學趙觀彬牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎牌招之下，不卽應命，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪啓禧曰，左承旨持此題，與提學，偕往太學，儒生試取以來。

○傳于金相福曰，書題書入。

○傳于尹光毅曰，大臣、備局堂上入侍。

○傳于尹光毅曰，兩大臣寥寥，備局堂上亦寥寥耶？

○傳于尹光毅曰，大臣、備局堂上，如已入來，詣閤。

○尹光毅啓曰，備邊bb司b郞廳來言，大臣率備局堂上，依下敎來待矣，敢啓。傳曰，大臣、備局堂上詣閤。

○洪啓禧啓曰，臣敬奉書題，與弘文提學趙觀彬，偕往泮宮，儒生等試取，收券八百十八張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○傳于尹光毅曰，今日開政。

○趙明履啓曰，今日政新除授承旨，待下批牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。bb吏批b，判書徐命彬九日製進，參判李天輔進，參議沈星鎭未肅拜，都承旨趙明履進。吏批啓曰，判書徐命彬，以同成均泮製進去，參議沈星鎭未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以南泰耆爲同副承旨，沈墢爲吏曹佐郞，黃㝡彦爲兵曹正郞，田天祥爲瑞山郡守，趙瀇爲金井察訪，申暐爲南學校授gg敎授g，朱鶴履爲崇寧殿參奉。兼瓮津府使單具善復，典獄主簿金昌祚，氷庫別提高時雄相換，前縣監宋奎錫今加通政，前府使邊柱國今加嘉善，嘉善李燮、南然雲gg南然運g以上嘉義。

○兵批啓曰，忠翊將李枝茂呈狀內，素患痰病，遇寒添劇，萬無起動供仕之望，斯速啓遞云。宿衛輪番之任，不可暫曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。bb兵批b，判書金尙魯病，參判柳復明病，參議柳萬重病，參知金相紳入直進，同副承旨尹光毅進。

○以朴纘文、柳星東、宋昌明、李瑞、閔百昌、南泰耆爲副護軍，尹汲爲副司直，李義翼爲北兵使。

○傳于尹光毅曰，當該中官，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，行公推考。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，禁衛營草記據刑曹啓目內，騎士將趙德濬，移本府處之事，允下矣。趙德濬，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，上言回啓，卽爲擧行，俾無外方人遲滯之弊事，命下矣。本曹所下上言六十七度，盡爲覆啓以入，而其中從軍二人上言，則入屬與年歲限滿與否，纔已査問於京兆及各該營，待其回移，追後覆奏之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平朴昌潤疏曰，伏以臣，待罪騎省之日，忽伏承柏府除命，臣誠驚惶感激，莫省攸措。今以茶時，召牌降辱，在臣義分，固當𨃃蹶趨承之不暇，而臣於年前，忝叨是職，重被人言，此莫非如臣孤畸寡援，涉世昧方，有以自取顚沛，而其所斷斷，亦已甚矣。最後言者，又以鄙悖無識等語，一筆勘斷，至請改正，其言之公私是非，旣經聖鑑之照燭，則臣不欲與之呶呶於年久之後，而第臣與言者，素無恩怨之可言，又無聲息之相接，則未知何惡臣，而忽地醜辱，至於此極，有識者口氣，固如是乎？噫，臣雖無似，職是臺閣，今若恬不知恥，抗顔復進，則其與羞當世而辱朝廷，何哉？臺端一步，卽是臣終身自畫之地，去就一節，更無可論，玆隨天牌，來詣闕下，略入文字，冒控血懇，仍復自外徑歸，逋慢之罪，益無所逃。伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣情地之至爲卼臲，言職之不可復玷，將臣新除職名，亟許鐫削，仍命選部，永勿檢擬，以快人心，以靖私義，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○九月十七日辰時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，判尹金若魯，司直金始炯，司直鄭羽良，禮曹判書李周鎭，司直具聖任，刑曹判書洪象漢，司直鄭益河，吏曹參判李天輔，同副承旨尹光毅，副修撰金善行，假注書李景閔，事變假注書李尙允，記注官朱炯質，記事官盧泰觀，諸臣以次進伏訖。在魯曰，日氣寒暖不適，伏未審聖體，若何？上曰，一樣矣。在魯曰，眩氣加減，何如？上曰，日氣猝寒，故有挾痰，而眩氣則無加矣。周鎭曰，滯候，何如？上曰，少愈矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。在魯曰，臣近感寒疾，委頓枕席，開戶接人者少，而聞有召命，左相亦以病不進云，故不得已力疾入對，而備局諸堂，未及入來，致有催促之命，不勝惶悚矣。上曰，本司坐起，久不爲之耶？在魯曰，臣之病狀如此，亦難强赴，故備局坐起，久未爲之矣，未知有何下敎之事，而特召臣等乎？上曰，別無下敎事，而聞本司坐起，久不爲之云，故召入矣。因下敎曰，備堂之坐，一席惟虛，吏判不入耶？在魯曰，以同知館事，方進去于太學節製試所，鄭羽良，家在門外，故以進字書單，而未及入來矣。在魯曰，此乃東萊府使閔百祥狀啓也。今此信行，護還裁判差倭，以館宇修補，朝家特許，已至四年，亦不始役，將不免頹壓之患。監董官，今年內下來，從速試役事及被執人蔘，前則少不下六七百斤，自江戶以此頒賜於六十六州，近年被執則不過數十斤，島主難免罪責。奉行等，不得已呈納書契，而尙在退却中，不勝焦悶爲言，累度責諭，一向爭執。又以爲，貴國蔘路，果如此，則自萊府，捧此書契，答以事繫商譯買賣，朝家決不當干涉。仍及近來蔘種極貴，雖申飭商譯，亦末如之何，爲言，則猶可以此歸見島主，島主亦將有辭江戶云云矣。館宇事，旣有已許之朝令，令廟堂稟旨，分付。被執人蔘事，奉行呈書，不無前例。今其所願，只欲得防塞回書而歸者，似有乞憐之意。許久相持，徒貽供億之弊，而虧損國體，無寧許捧呈書，而回書島主，責以奉行呈書之猥屑，飭以後勿如是，仍及我國蔘路絶乏之狀，則恐似得宜。亦令廟堂稟旨，分付云。上款事，旣係已許，趁卽差送監董官，爲宜，下款事，旣有奉行呈書回答之例，而所答之辭，亦不過如是，則別無所妨，亦爲依施，何如？上曰，萊伯所請，是矣，依爲之。〈出擧條〉上曰，鄭羽良如已入來，注書出去，入侍事，分付。注書臣尙允，承命出去，同爲入侍。在魯曰，戶曹年分事目，則次堂擧行，而此時度支之長官，不可久曠，宜有從速變通之道矣。上曰，從當變通矣。在魯曰，臣之賤疾，自去月卄一日，因其勞動，百證添加，實難强赴視事，僚相之病，肢節不仁矣。目今本司坐起，累日曠廢，誠爲可悶，而不但此也。臣以衰髦朽鈍之餘，久參首席，居常惶懍，而且今病勢又如此，若有急速催召之命，則決不堪奔走趨承，必致狼狽矣。左相之病，不如臣病，只痛其肢節矣。上曰，相臣之病，旣如是，予亦衰耗，昏憒日甚一日。君臣皆如此，而欲做國事，誠難矣。又下敎曰，元良近始《中庸》，而予意則不如《詩傳》之爲急矣。君臣父子，一也，今日筵臣皆在，庶可知予之苦心矣。今日悠悠萬事，專在輔導元良矣。且君相之衰老，旣如此，其如世道，何？左相之病，似難入侍，誠爲可憫。左相頃見元良而泣，故元良亦爲之泣云，其傅旣泣，則元良之從而泣者，固出於眞情矣。然左相之泣，亦非矣，幼沖之兒，豈可泣而驚動之乎？勉誡則可矣。又下敎曰，近間則儒臣頗濟濟，予甚嘉之。大官以下，若皆如此率職，則豈不美哉？但不欲行公，已成習俗，此甚慨然也。在魯曰，臣之區區所懷，則自上奮勵志氣，董率群下，則群下孰敢不從？然臣亦狗馬之質，已衰朽，故志氣亦難振作矣。上曰，卿亦云衰矣。又下敎曰，頃日尹光紹，以《夙興夜寐箴》文義陳達，而以事應旣已我則如故之義勉予，此則誠是矣，而在渠則以國事懲羹字，告予者，固可謂渠則不如故也。欲以此言，一番下諭於光紹而未果矣。在魯曰，今日國事之時急修擧者，不特疆域之事而已，而徒事玩愒，一無措施，豈不悶急之甚者乎？上曰，臨渴而掘井，則其何能及渴也？不如預爲之備，而我國恒言，一邊來迫之後，當自爾爲之云，我國之事，每每如此，故誠無可恃者矣。象漢曰，鄭玄祚等獄事，有就議大臣登對稟處之命，故持入收議，敢此讀達矣。左相之意以爲，燒酒發火，從腋脅透出，熱塞致死云，領相之意亦以爲，虛gg許g多傷處，皆非無冤錄，當日致命之緊重處也。勢將以不勝憤毒，過飮燒酒，致死爲斷，而私門施杖，終至殞斃，則不可全然無罪，而兄弟同坐杖打，家事當任長，鄭億祚，施以定配之律，爲宜云矣。上曰，領相之意，精矣，依領相議施行，可也。益河曰，此獄，卽臣往年待罪秋曹時事，故文案之外，亦多有探問者矣。初則億祚兄弟，自現刑曹，決笞一款，兄弟皆言自爲，而末梢則其弟隱然歸之於其兄，此已不美，而其後有一判堂，果以玄祚爲首犯，至於完議，想其所聞，亦有明的者矣。今若直放玄祚，遠配億祚，則似不免倒置之歎矣。上曰，完議之判書，誰也？益河曰，趙錫命云矣。在魯曰，以臣所聞，鄭哥素行不美云矣。鄭哥兄弟，初則有若各爲自當爭死者然，而及其自刑曹嚴問玄祚也，始以爲，其兄果打之，而渠則在家稍遠，不爲同參云云矣。象漢曰，鄭玄祚則放送，億祚則遠配乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，進香使消息，漠然無聞，誠悶鬱矣。冬至使發行前，進香使入來，似未可必也。仍奏曰，昨日東宮，新受《中庸》云，《中庸》文義深奧，似未易領會矣。上曰，東宮文義則頗優長，而但厭讀太甚，最可悶也。且元良，《詩傳》最急，而《中庸》，似不急。士大夫子弟，《詩傳》，不可不早讀，況元良乎？予則前日讀書時，多讀而不上口，則使中官，開算而讀之，久久讀之，不看算葉之幾番開闔，故讀無定限，而音義融會釋然然後，始見算葉，而乃知幾番讀過矣。在魯曰，朱子所註《中庸》文義句節，甚精密易曉，而至於註解，則尤爲明白洞豁，骨理剖釋，不遺毫芒，故若《論語》註者，精切無餘，而至若《中庸》註，則如序文之浩浩矣，東宮若竝註誦之，則似好矣。上曰，元良甚難成誦矣。近聞宮官之言，則成誦稍勝於前，而至於竝註成誦，則渠亦自知其無奈何矣。在魯曰，人之才分各殊，或有優於聰明而短於成誦者矣。上曰，元良讀書之聲，比前稍開朗矣。若魯曰，正講餘暇，竝讀序文，則似爲得宜矣。上曰，正講亦難讀，何暇竝讀序文乎？元良音與釋，使之背誦，則似有漸進之效矣。在魯曰，音則當背誦，而釋則臨講，好矣。上曰，釋其難誦乎？在魯曰，釋之成誦，甚難矣。始炯曰，臣以明經得第，而惟《中庸》一書，大文最大，釋之成誦，尤難矣。上曰，元良亦知《夙興夜寐箴》矣。鷄鳴而寤，夜深而寐，不輟不讀，沈潛玩繹，則大有日進之益，而兒心尙存，常欲遊嬉度日，此甚可憫矣。專無喫緊之工，能以喫緊爲工，無時間斷，深有望於元良矣。在魯曰，東宮不必以此爲慮也。帝王家沖齡，雖不曉民事，徒事嬉戲，而及其年稍長大，則自然已洞悉民事矣。上曰，元良甚憚予前，而若對中官輩，則少無所畏忌，惟其所爲耳。渠則以世無難事知之，而自古帝王之業，專在喫緊工夫，予觀久享太平之餘，善繼述者甚難，元良太易之，此可憫矣。在魯曰，東宮文義尤急，文義，必須曉然領會然後，可知其事之當否成敗耳。上曰，元良文義則頗善對，無可更勉，而但厭讀太甚矣。在魯曰，文義若優長，則必勤誦讀，實爲急務矣。上曰，元良每於予前讀書時，聲必低澁矣。近日試敎進讀，則音韻頗淸朗高暢，或以其新受《中庸》，故自喜新冊之取讀而然耶？善行曰，東宮於大朝前進讀時，俯伏讀之，故聲必低澁，不如書筵時坐讀弘朗也。上曰，元良講學，稍勝於前矣。下敎曰，書筵時聲音，每每弘朗耶？善行曰，然矣。若魯曰，若使宮官，高聲進讀，而使東宮，效其聲受音，則亦似好矣。上曰，效之亦有道矣。在魯曰，臣惶恐敢達矣。東宮，明年則爲十五歲。語未及畢，上曰，如此，故予意則《詩傳》爲急，而《中庸》，似不急矣。頃日左相，以元良之聲大，有所致疑，而元良之聲，本洪大，左相之疑，誠過慮矣。在魯曰，東宮雖在沖齡，而玉體甚盛壯，豈可無是慮乎？雖以閭巷之兒言之，年幾十五，則頗有云云者，多矣，東宮年齡，今幾十五，而體貌盛大，又非閭巷兒，所可倫比也。此不特左相有是慮，臣亦竊多有是慮。但沖年損傷，雖不可不憂，而顧今靈支不繁，螽斯之慶，不可不早爲仰望矣。上曰，國有常制，左相之慮，慮於其前，已有疑者，然此則不然矣。元良若以文義知解處，言之，雖似年長者，而予竊觀其遊嬉戲玩處，則無異小兒矣，左相之前日大驚云云者，誠太過矣，若知其道，則誠可憫也。予之所以急於《詩傳》云者，意亦有在矣。元良所爲事，予無不知，而予意則尋常矣，所可預慮者，明年當覺知其道，若開知其道則難矣。予意則如此之言，今年則少無疑慮矣。在魯曰，東宮今年內，可得畢讀《中庸》乎？上曰，若勤爲讀誦，則庶可畢讀矣。在魯曰，朱子註，於初讀甚好，而《中庸》註，比之《論語》，句節爲長矣。上曰，比《小學》註，何如也？羽良曰，《小學》註則段段出註矣。在魯曰，《中庸》註，似序文矣。若魯曰，臣等則間間推移入侍於書筵，而賓客李周鎭，一向尋單，尙不行公，極爲過矣，申飭行公，爲宜。上曰，聞領敦寧之言，而已知其過矣，從重推考，申飭行公。〈出擧條〉若魯曰，京兆以詞訟劇地，逐日開座然後，可無滯務，而左尹魚有龍，受由出去，右尹具聖弼，無他引嫌之端，而連呈辭單，不爲赴任，事甚可憫。右尹具聖弼，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，靑陽縣監李彦秀，以差員不進，道臣之據事體狀罷，宜矣，而聞初是預差，臨急陞實，而實病方劇，未卽馳進，道臣亦旋聞其實狀，欲追還狀啓而未及云，彦秀赴任未久，數遞有弊，治績亦可惜。且此人，是故賢相完平府院君元翼之奉祀孫，朝家除職，意有所在，今若以特敎，使之勿罷仍任則好矣。上曰，從重推考，仍任，可也。在魯曰，新除縣監柳善養，亦依近例，仍任本職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉羽良曰，故左相宋寅明，受知聖上，承佐下風數十年，身任調劑之責，而至於辛丑春坊周旋，戊申變亂時事，其功甚大，卽今身故之後，只有繼子一人，零丁孤孑，其生時，雖不爲崖岸斬截之行，而以其身後觀之，其淸白，實不易得，家事亦甚旁略，良可憫惻。凡任事大臣，後事零替，則列聖朝以來，多有收用其子孫之例，故左相三年已過，禫制亦近，其一子，待其制闋調用，則實合於聖上不忘舊臣之道，故敢此仰達矣。上曰，故左相之三年，已過耶？其辛丑戊申之事，可謂功存社稷矣，今聞所達，誠爲憫惻。其子，待其制闋，令銓曹調用，可也。〈出擧條〉象漢曰，黃大逸獄事，有登對稟處之命矣，旣已上聞，亦就議大臣稟處，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，張有土里獄事，有就議大臣登對稟處之命，故敢此持入讀達矣。左相之意以爲，以其見拒於左，故移就右邊而刺之，左手心傷處，乃拒左而被傷也，張有土里之刺人，無疑云，領相以爲，此獄事狀，明白無一毫可疑。《無冤錄》，自刺者起手在下，收手在上云。此手勢之必然，不待兩言而決，惟有刑訊正犯，取服而已，諸證人等，變辭立證，情狀切痛，不可不更加嚴刑，以懲欺誣之罪云矣。上曰，依領相議施行，可也。〈出擧條〉靑陽縣監李彦秀仍任事及右尹具聖弼牌招察任事。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

9月18日

行都承旨趙明履〈病〉。行左承旨洪啓禧〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨南泰耆〈陳疏入啓〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金相福啓曰，新除授承旨待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，大司憲金尙星三度呈辭，入啓，執義閔遇洙，掌令林象老在外，趙雲逵未肅拜疏批未下，持平任珣牌不進傳旨未下，朴昌潤未肅拜呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福，以都摠府言啓曰，副摠管鄭亨復，以戶曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以校理趙載敏，副修撰李世師牌不進罷職傳旨，傳于金相福曰，推考傳旨捧入。

○傳于尹光毅曰，生員李𪻶，直赴殿試，幼學李之億，知其爲人，又有文才，王者用人，取其人才，特爲直赴殿試，生員金履遠，直赴會試，生員李明吾，幼學朴師海，各給一分。

○全羅監司韓益謩gg韓翼謩g狀啓，十月朔封進物種中乾柿，節候尙早，未及産出，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于尹光毅曰，勿待罪事，回諭。

9月19日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出五車星下，入艮方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。五更，月暈。巳時，太白見於未地。

○金相福啓曰，大司憲未差，執義閔遇洙，掌令林象老在外，趙雲逵疏批未下，持平林珣牌不進傳旨未下，朴昌潤牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調鄭錫五，提調李周鎭，副提調趙明履啓曰，伏未審近日，聖體若何？加味六君子湯，連爲進御，而調攝諸節，益有差勝之勢乎？前入湯劑，當盡於今日，而旣承繼進之敎，當加劑五貼以入，而臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，有不可已。大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣，加劑五貼以入，後日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相福，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。

○趙明履啓曰，右副承旨尹光毅，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、疏批未下、牌不進傳旨未下，則持平朴昌潤，牌招，何如？傳曰，允。

○金相福，以弘文館言啓曰，校理趙載敏，副修撰李世師，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金相福曰，先來軍官，來待政院事，分付。

○傳于金相福曰，儒臣，持《夙夜箴》，詣閤。

○傳于洪啓禧曰，左承旨入侍。

○傳于尹光毅曰，臺諫有闕之代，今日政差出。

○承旨望單子入之。傳曰，司僕正曺命采除授。

○有政。bb吏批b，判書徐命彬病不進，參判李天輔進，參議沈星鎭未肅拜，左承旨洪啓禧進。吏批，啓曰，判書徐命彬病不來，參議沈星鎭未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以柳復明爲大司憲，閔百昌爲副應敎，姜鳳休爲奉常正，李敍五爲引儀，曺命采爲同副承旨，李應協爲持平，南德老爲持平，羅㶷爲正言。靑陽縣監李彦秀仍任事，承傳，工曹正郞柳善養仍任事，承傳。

○兵批，判書金尙魯進，參判柳復明病，參議柳萬重病，參知金相紳入直進，右副承旨尹光毅進。以金晩輝爲同知，魚有鵬爲同知，宋奎錫、崔昌基、柳世萬爲僉知，鄭致恒爲兼五衛將，元命益爲曹司衛將，朴再煥爲忠翊衛，金漢龍爲忠壯衛，李栢齡爲宣傳官，李禮復爲訓鍊僉正，李吉儒爲都摠都事，李震蕃爲魚面萬戶，李漢浚爲鉢浦萬戶，趙義彬爲咸鏡北虞候，尹東度爲北評事。副護軍宋奎錫，副司直金尙星，副司果李逸濟、李震蕃，及第李勳蓍gg李勳著g，閑良李致華、尹進紀，以上折衝，今加賞嘉。

○金相福，以禮曹言啓曰，來十月初七日宗廟冬享大祭親行時，省牲省器，依例以親臨磨鍊擧行乎？敢稟。答曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月十八日，幼學姜載後稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪。同門守門將朴鳳章，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考。傳曰，允。

○同副承旨南泰耆疏曰，伏以臣，頃上引罪之章，恭竢譴何，而聖度天大，務從寬假，至下不宜撕捱之敎，居無何，旋有引例陞資之命，又未幾，而有銀臺新除。半月之內，恩數稠疊，有非負罪賤臣，所當得者。臣每一聞命，惶隕感泣，五情失守，不知措躬之所也。臣奉使無狀，貽聖慮而耗國費，論其罪過，宜被重譴，而幸蒙聖上曠蕩之恩，視若眚災，不加譴罰，在臣私分，亦云倖矣。今乃擢之以緋玉之列，畀之以出納之任，有若償功酬勞者然，臣心之媿恧惶蹙，已不暇言，而在聖朝綜核之政，恐不當若是也。且右副承旨臣尹光毅，卽臣之內從兄也，揆以法例，自在應避之科，固無去就之可論，而至如所被恩資，亦不當晏然冒受，玆隨天牌，冒陳血懇。伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣新除職名，亟命照例遞改，因令收還臣資級，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今玆賞典，乃循舊章，勿辭。相避之法，在下當遞，許遞。

○掌令趙雲逵疏曰，伏以臣，獲戾神天，挻禍慈母，頑冥不滅，苟存視息，時序荏苒，喪制奄闋，情事廓然，人理痛酷，俯仰穹壤，萬念俱空。不意聖明，遽加記識，柏府新除，遠降於省護病父之日，繼辱馹召之命，抱玆哀蹤，觸緖增感，手捧天書，有隕成血，臣之父病，越加於炎月原隰之役，種種證形，輥就危澟。顧臣情私，有不忍離捨遠來，而義分至截，亦不敢久淹，千里𨃃蹶，昨始來伏私次，而念臣庸陋，百無肖似，猥荷聖明，曲賜翦拂，出入從班，受恩靡極，而今玆寵除，又在三年不呼之餘。區區犬馬之忱，彌增感厲，豈不欲一瞻耿光，少慰禁闥之戀，而禍罰餘喘，重嬰危疾，形殼雖存，神識都盡，況且長路撼頓，又添別症，委頓床笫，殆不省事，卽此病狀，斷無自力就列之望。伏況見帶之職，卽臣從前自畫之地，而前冬所遭人言，非理相干，尤是萬萬橫逆，至今追思，餘悸在心。雖其時移事宿，不欲呶呶，而第臣蹤地之危蹙，則極矣。去就一節，尤何可論？今於召牌之下，謹此隨詣，而情危病痼，承膺無路，逋慢之誅，益無所逃。伏乞聖慈，亟命削臣之職，治臣之罪，以靖私義，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○戊辰九月十九日未時，上御歡慶殿。儒臣持《夙夜箴》入侍時，行左承旨洪啓禧，應敎黃景源，副修撰金善行，假注書李景閔，記注官朱炯質，記事官盧泰觀以次進伏訖。上命注書出去，春坊上番入侍事，分付，注書臣景閔，承命出召春坊上番臣金尙喆，追後入侍，上命景源讀御製序文後，又命善行讀大文訖。景源曰，此箴，切於學問，而其中常目在之一句，尤切於持敬。《詩》曰，上帝臨汝，無貳爾心。蓋起居動靜之際，燕閑幽獨之中，上帝無處不臨也，必常目在之，然後戒愼恐懼之心，不解於中矣。臣於貞則復元一句，又有區區所懷矣。蓋有貞則有元，天道之常也，然所謂元者，不能自復，必有明君在於上，而能盡復元之道，則唐、虞三代之治，何患不成乎？顧今世道，可謂貞之極者也。苟不復元，則卒至於亂亡而已，悠悠萬事，只在殿下之改紀與否耳，必以此貞則復元一句語，體念則好矣。善行曰，本旣立矣之本，當以澹而整之爲重，可也，而此註以爲本，卽上章所謂默識者也。臣意，則此註似未盡矣。所謂本者，卽心體也，心之體本澹然虛靜，心體必先澹整，然後方可以應事接物，而不失其正矣。啓禧曰，此則儒臣之言，好矣。景源曰，本字，因上章澹以整之，而總言之也。天下萬事，雖紛然雜進於前，而吾之所以應之者，只一箇澹字而已，此所謂本也。昔，衛武公，作抑戒，朝夕自警，今殿下，常召臣等讀此箴，亦抑戒之意也，然身心，若不體驗，則日誦《夙興夜寐箴》，不過文具而已耳。善行曰，此箴，元是小編文字，而聖上，曾亦熟看，臣等，別無敷演可達之語，而況累次進讀，區區所懷，已悉於前日，文義則不敢强覓陳達，而第於向日，臣伏聞聖敎，則以爲，近來聖心，一如灰木爲敎，此甚可悶。臣以惺惺提掇之意，有所仰達矣，未知已下聖工，而亦有顯效耶？此箴，乃是時分工夫也。自鷄鳴而寤，至於日夕乾乾，無非實下工夫也。蓋如此下工，無一時之間斷，無一念之放忽，然後復元之功，可期，虛明之體，可立，雖閭巷韋布之士，必以操存省察，提撕警覺爲工，而每慮其或近於灰木之境。況人主一心，卽萬化之原，則尤何可一任其如灰木，而不思所以奮勵振肅之道也哉？於此用工，則非但有光於聖學，休養精神，亦有益於聖體矣。上曰，彼儒臣之言，每如此，而予心，實如枯木死灰。雖欲提掇，已如灰木，安得提掇乎？無可奈何矣，豈有休養之效耶？啓禧曰，上下番所達，皆切實矣。敬齋箴，以地頭言之，此箴，以時分言之，夜間，卽貞元之交，必須嚮晦宴息，使夜氣澄淸然後，夙寤而有默識之工，晨興而有虛明之效，讀書而若對越聖賢，應事而見明命赫然。以之日乾夕惕，而至夜，又復養得夜氣，如是循環，不緩不急，工夫自然漸熟，此可見休養精神，爲緊切矣。殿下每以憧憧爲敎，憧憧往來，則無休養之益，不得休養，則氣倦身憊，其於應事接物之際，亦或有未盡處矣。倘殿下，留心於休養精神，養以夜氣，則攝養之道，進修之工，兩皆得之，而憧憧之病，自可去矣。上曰，今日亦有南風，故已有憧憧之心矣。午後風氣稍勁，故予心少安，予之事事憧憧，亦復奈何？啓禧曰，此箴中最緊要合警省處，莫如我則如故及休養精神二句，應事時則以我則如故，爲心，嚮晦時則以休養精神，爲務，是臣區區所望於殿下者也。上曰，所達，是矣。啓禧曰，本旣立矣之本，卽養以夜氣，而淡gg澹g而整之者也。此心虛明精一，始可以讀書應事故曰本，此本字，不可不體念也。上曰，本旣立，是立志也，志旣立，則何事不做乎？啓禧曰，必令此心，虛明精一，如鏡之無所不照然後，可以應物而無差，更願殿下留意焉。上曰，此，《古鏡重磨》之義也。諸臣每以爲，志氣則無衰，予則曰志氣亦有衰，向日領相亦曰，臣亦老來，漸覺志氣衰云，故予以領相之言，言於下番儒臣，則下番儒臣，對以領相，凡人也。凡人之志氣，安得不衰？啓禧曰，常人則志氣安得不衰乎？聖人則血氣雖衰，而志氣不衰，臣等則以聖人，望殿下。伏願殿下，益加奮勵，勿令志氣少衰焉。上曰，言之則易，而安得不衰乎？啓禧曰，勿貳勿參之參，儒臣，讀作三，而臣則以爲，宜讀作參，此出於敬齋箴勿貳以二勿參以三，蓋曰主此一事，則勿以二事貳之，主此二事，則勿以三事參之之意也，此參字，如《禮記》毋往參焉之參，故臣謂讀作參也。善行曰，敬齋箴則直曰，勿參以三，故宜讀以參，而此則曰，勿貳勿參，似是勿二三其德之義也。且此註，亦以三爲訓誥，故臣則讀以三矣。上曰，二說，俱通，作二音通讀，皆無妨矣。啓禧曰，殿下於接物之際，每有不能放下之病，此箴中事應旣已我則如故八字，時時體念，則必有所益矣。臣等，往北路時，嘗以此陳戒，殿下頗開納。今臣之所欲仰勉者，亦在於此八字矣。上曰，卿每以此勉戒，予已知悉矣。啓禧曰，應事之後，若不能如故，則此事雖過去，而不免貼着於胸裏，故此心，不能虛靜，無以更應他事。比如明鏡在此，萬物來炤，姸媸莫逃，而若先有一物，貼着於鏡面，則他物雖來，無以炤得，若不能如故，則如鏡之不能照物。伏願殿下，深察焉。上曰，卿之所達，眞是抑揚之語也，我有鏡，懸之則非但炤於前，今此入侍諸臣，亦皆可炤矣。善行曰，大凡譬喩，以彼諭此，元無百分襯合者。以鏡喩心，古人亦云善喩，而若事事以相準，則亦何能盡襯乎？蓋鏡之炤萬物，如心之應萬事。鏡照萬物，而鏡之光明自如，心應萬事，而心之澹虛亦如舊，故古人，只借此光景以喩之矣。鏡之炤物，卽元定光明之體也，故一時能竝照，長短醜惡，隨其形之大小，而無不畢照矣。至於心，則只一活物也，故應此事之時，不能應彼事，元無喜怒哀樂，一時竝應之道。承旨所達，貼着一物，不能照他物云者，蓋以鏡喩心，直指其妙處而言，固非眞謂鏡不能bb照b他物也。此等處，必闊略下察，只看大體，好矣。啓禧曰，臣俄以鏡喩仰達，而鏡則只炤前面，不炤後面，若心則前後皆可炤，此等處比喩之語，不能一一皆合矣。然子産之見欺於校人，亦如鏡之不能炤後也。上曰，此則不然。校人，非不來炤於鏡前，而詐作此狀，故鏡之所炤如此，此不可謂鏡不能炤後也。上曰，今番節製居首人，向年故判書徐宗玉，稱其勤幹，其後入侍，留意見之，則果是可用之人。今番能得人矣，其年，幾何？啓禧曰，甲戌生矣。上曰，君臣皆老，其君使其臣，幾何，其臣事其君，幾何，而其人則頗精剛矣。啓禧曰，此卽故判書李瑜之弟也。李瑜，乃勤於國事之宰相，而李𪻶，亦善居官爲郡邑，到處有治聲，誠不易得之人，年雖多，亦不甚衰，必能爲國家效力矣。上曰，然矣。啓禧曰，向臣，以關防事，欲爲陳達未果。今日筵中，從容請於筵席，臨罷時，略爲陳達矣。上曰，春坊官員陳達後，陳達，可也。因下詢於春坊上番金尙喆曰，元良，數日間講學，何如？尙喆曰，今夏間臣待罪春坊之時，竊覵東宮，方讀《孟子》書，而伊時不無生澁矣，今則方始讀《中庸》序文，而日以十五行爲限，着加勤實，而竊觀文理闡達，了無滯澁之意，必是聖學進益之致，其在臣心，竊不勝欣抃之至。上曰，序文，更爲加讀五番曰，日輪次後背講定式，爲好矣。善行曰，向日，臣得瞻王世子侍座講讀之盛擧，私心極幸，而仍念此事，甚美事也。王世子若善爲讀誦，則殿下必大加褒奬，不善誦讀，則亦加誨飭，必大有所益矣。臣於向日待罪春坊兼官時，王世子第三筵講誦，不如第一筵，故告栍以略，頗陳勉戒之語矣。其後誦讀，頓異於前，故臣齎喜而退，私語於春坊下番，則春坊下番以爲，自前兼官入侍時，則邸下誦讀，每勝於他時，此必兼官，皆是大朝講官之故，意其頻頻告達於大朝而然云，宮官此言，亦似有理。雖以此觀之，陪講之擧，頻頻爲之，則似好矣。上笑曰，前日則中官之侍於予者，雖幼少之人，東宮見之，必有忌憚之意矣，今則雖大中官，見之尋常云，兼官之見憚，亦必不久矣。景源曰，臣待罪宮官時，以《孟子》、《通鑑》不當竝講，仰達矣。《中庸》一書，與《孟子》，有所不同，聖人說道之精微，莫過於《中庸》，雖專心讀之，尙恐不能通曉也。況朝讀《中庸》，夕讀《通鑑》，豈有得力之理？《中庸》爲書，章句不多，臣意則東宮，姑止《通鑑》，專讀《中庸》，畢讀後，更讀《通鑑》，似未晩也，下詢師傅而下敎，好矣。上曰，此則上番儒臣之言，是矣。善行曰，侍講院官員，今方入侍，臣有所仰達者矣。《綱目》，卽朱子所以繼《春秋》而作也。其筆法之嚴，致意之勤，非比尋常，故後之人，不敢有所增減於此書矣。中國板本，有發明綱目等書，而此則發明朱子之意，故元綱目，少無所增刪矣。日前，臣聞春坊，有新出《綱目集要》爲名冊，宮官，陳達於書筵入侍，而乃有謄入之令，今方繕寫云，故臣取來詳考，則朱子所書綱bb目b，太半拔去，目亦五分存二，而亦有一二字本文所無者增入之處，見甚輕率，此必科儒出於便考覽之計，散抄成此，而此乃其家私藏，決不爲成書而行於世者，而況講筵書筵，事體莫重，則尤不宜輕易謄進。且卽今朝士所作之書，寫進於書筵，亦涉屑越，臣謂宜寢其繕寫，還給厥冊，好矣。上曰，此何人所爲耶？尙喆曰，司禦林象鼎之所抄出云矣。臣未及見其書，而林象鼎，能文辭有識見，豈敢刪《朱子綱目》耶？然朱子以亞聖，作《綱目》以繼《春秋》，一字一句，非後學所敢移易也。下番，旣斥其異於《綱目》，則進講書筵之上，甚未安。象鼎本意，亦非欲以此進講也。不過集諸家之綱，而欲便於考覽，宮官，遽然上陳矣。上曰，抄出者，幾卷耶？善行曰，十九卷云矣。啓禧曰，臣亦見之，則不過科儒抄錄便覽之冊，雖於《朱子綱目》，有所刪節，本不足深論，而進講於經筵胄筵，則決不可爲矣。上曰，因何人所請，使之謄入耶？尙喆曰，文學具允明所達也。上曰，林象鼎，予知其爲人，必不爲妄擧，而謄入之請，徑先，而具允明之意，亦是獻芹之誠也。還給其冊，謄入事，置之，可也。啓禧曰，此等事，易致唇舌，不必書出擧條矣。上曰，然矣。善行曰，臣意亦非以此事，非其人也。事體屑越，故有所仰達矣。上曰，下番所達，亦出於惜其人也。向者承宣，以隨錄事仰達，有書入之命，而私家文字不必入之故，使之勿爲書入矣。啓禧曰，隨錄則與此有異，肅廟朝，儒生，上疏以納之。頃日梁得中，疏請取覽，又爲謄入一本，而臣於昨年入侍時，以前日謄入本有無，仰稟，則殿下以無之爲敎，故臣請更書入。其後玉堂洪益三，以臣詳知柳馨遠本末爲達，有作傳以進之命，故謹述一通，付之卷末，將欲入啓之際，有勿入之敎，故置之，而此書則一番乙覽，似不爲無益矣。上曰，承宣之以此爲達，其心可貴。其時予嘉承宣之意，有書入之命矣。今世文字，非聖經賢傳，則可藏而不可出也。春坊上番金尙喆退出，啓禧曰，臣於海行復命後，以嶺南關防事發端，而未得陳白，今始仰達矣。臣於去來，目見關防之疎虞，不勝憂歎，有所欲陳列者數事，而其中梁山封山事，則兵曹判書金尙魯，旣已陳白，有申飭道臣狀聞後筵稟之敎，無容更達。左水營之疲殘，不成貌樣，不但緩急之無可恃，只足以見侮於倭人，誠可愁痛。最是船港，便成陸地，一月之內，戰船之可以浮出者，不過數日，如此舟師，將焉用之哉？移設之論，其來已久，而莫有擔當者，尙此因循，極可慨然。蔚山兵營，則船港，大勝於水營，陸軍大將，則不必置諸海邊，移設兵營於內地，而以兵營爲水營，極爲便好。至於兵營移設之所，則或謂永川爲可，或謂花山爲勝，花山，卽山城而在新寧、義興之間，庚寅年間，以朝令始築，不甚費力，而可以入處，臣則以其去大路稍遠，不敢迂路入見，只招見近處人之知其形便者，反覆詳問矣。聞兵曹判書金尙魯之言，則亦以爲，眞是天作之地，諸路山城，無以過此，決不可棄云。雖不移設兵營於此，而此山城，不可不築矣。梁山若罷封山，而民人還聚，則誠可爲幸，而嶺南之水源，出於竹嶺、鳥嶺、秋風嶺、八良嶺者，合爲洛東江，至梁山、金海之間而入于海，梁山，實嶺南之江海要衝，其爲關防，不下於釜山，宜設獨鎭，或置防禦使矣。且壬辰之倭，自鳥嶺來，故築城於鳥嶺，然鳥嶺左右，皆有間路，而路視鳥嶺平坦，賊由間路，則鳥嶺之城，無所用矣。鳥嶺南四十餘里，有姑母城舊址，若因舊加築而橫截之，則聞慶一邑，便成山城，可以耕且守也。此則路傍，故臣下坐詳覽。若築城，則視鳥嶺城，用功小而爲利大矣。臣聞兵曹判書金尙魯爲監司時，欲築花山城，江華留守權爀，爲監司時，欲築姑母城，皆略有設施，而終不狀聞陳請，似以大役旣張，恐有妨於遞歸故也。臣於今行，與今監司南泰良，語次及之，則不以臣言爲不可，而亦無陳請之意，蓋亦以瓜期已近，或恐有因此不得卽歸之慮故也。人人無不如此，其誰爲之出力擔當乎？誠甚慨惋。以臣所達，問議於大臣，仍爲詢問於道臣、帥臣，從速擧行，何如？上曰，後日大臣、備堂入侍時，使之稟議擧行，可也。〈出擧條〉景源曰，臣去年蒙恩，待罪順川郡守時，目見其民弊，有不可以不上聞者，而前後屢登筵席，未得從容，今始仰達矣。蓋本郡邑治，則寄居於殷山、慈山之間，而邑治東四十里越殷山界，有十面，卽本郡地也。其軍民，踰殷山境，以達于邑治。上有峻嶺之阻，下有大江之險，故皆願移邑者，久矣。十面之中，有新倉處，彌勒嶺下最近之地，去今邑治亦不遠，故本郡父老吏民，皆欲就新倉以爲郡治，誠以地形之甚便故也。雖以關防論之，關西北兩界間路，有三大要害，一自廣石嶺出德川，一自斗武嶺出古順川，一自劍山嶺出孟山，皆趨于彌勒嶺，而新倉，據於嶺下，此必守之地也。今其邑治，棄嶺阨要衝之地，而處於江上平地，亦可謂失其形便也。下詢廟堂及道臣，從其民願，移其邑治，何如？啓禧曰，順川爲邑，官與民所居遼絶，故外倉，皆有房舍可居，郡守或往來留在，以便臨民，而其間弊端，不可勝言，移邑之論，其來已久矣。上曰，順川事，承宣，何以知之乎？啓禧曰，臣監賑北路時，以移民，往西路，順川民人，紛紜呈訴。且陽德新邑，坐一隅，故舊邑民人，縷縷而稱冤，舊邑官舍，尙不毁去，此亦復舊爲宜。況陽德，在西北兩道之界，東邊嶺阨，險阻深絶，以置邑形便言之，舊邑爲勝。臣於還朝後，欲一陳達而未果，今已七年，未知其間，或有所變通，而若未及變通，則竝宜下詢於道臣而處之矣。上曰，大臣登對時，一體稟處，可也。〈出擧條〉啓禧曰，臣以御史，往北路時見之，則邊將，皆不成模樣。其職雖卑，其責則甚重，而今不以擇人爲事，只以久勤差送，安得不如此乎？久勤中，亦豈無可用者，而西北殘鎭，則太半以江都、南漢、長湍、水原等久勤，苟充差送，渠亦更無所望，故鄙瑣之節，不一而足，若減了久勤之數，以名武初出身者，間間差送，則必爲有益，故臣等別單，有所論列廟堂防啓矣。頃日兵判，有所達，雖非大變通，而亦似有益，此便是可以釐正之機會，若因此機會，不緊久勤，十分減省，多以正職差送，好矣。上曰，此亦一時整頓，難矣。善行曰，久勤之法，法意則本好矣，近來邊將之到任後，不能力做國事，非久勤之害也。以其卑微，而初不擇人之致也。不計勤次，擇送幹事者，意雖美矣，若然則必生弊端，必致怨謗。臣意則仍舊調用，而各軍門將校，初除時爲帥者，極擇人才而除之，則自可人人做國事矣。旣不能擇於初，而只擇於久勤仕滿之後，則積年勤仕之勞，亦可矜矣。景源曰，各軍門將官，積仕久勤者，只望邊將，今若就其中，擇人而送之，則可用之，人固難得，而有勢力者，皆得邊將，無勢力者，一切不爲收用，適足爲致怨之端矣。啓禧曰，若言今日弊端，則殆不可毛擧，而諸道良役之弊，不變通，則無以爲國，此非卒乍間可達之語，故不能仰陳，而終不可但已矣。上曰，卒難下手矣。景源曰，西關，號稱精兵處，而馬軍最爲疲殘，蓋丙子亂前，則馬兵皆給保，使之備馬，而亂後保額之數，不能充塡，使馬兵，自備戰馬，故貧軍，無以買馬，雖用軍律，有不得皆備戰馬也。臣以謂，若罷馬兵，而爲步軍，則皆可爲精兵矣。上曰，平壤壯十保，何如耶？景源曰，壯十保，舊多虛伍矣。時，監司盡心釐正，括閑遊之民，以充虛伍，今則壯十保，皆是精壯，而庶尹，亦能任怨修補，故軍政一新矣。上曰，庶尹，尹勉敎耶？景源曰，然矣。此後按西藩者，皆能如今番査正，則軍政，可以得力矣。但繼之者，常怠釐正，故軍政，亦隨而紊亂，無異前日矣。啓禧曰，故贊成朴弼周議諡，有葬前擧行之命，議諡一節，太常主之，而奉常正鄭宲在外，合有變通之道矣。上曰，改差，以在京人差出擧行。啓禧曰，然則口傳差出耶？上曰，開政擧行。上曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出。上曰，今日開政。〈出榻敎〉景源曰，校理尹光紹，副修撰林錫憲牌招，以爲同參議諡之地，何如？上曰，依爲之。校理尹光紹，副修撰林錫憲，牌招事，榻前下敎。景源曰，副修撰李世師，旣已帶職蒙宥，牌招察任，何如？上曰，承旨書之。上曰，副修撰李世師，特敎禁推之下，一向違牌，其在分義，其涉寒心。以嶺南儒賢之孫，其若入侍，有下問者，只推，卽爲牌招入侍。〈出榻敎〉善行曰，近日講筵，臣等，雖連爲入侍，所達，不過草草膚淺之語，實無上裨聖學，下正國事者，故心常媿歎矣，今日則承旨、儒臣，各陳文義之外，又論關防緊務，其言，皆切實，其所奏設施規模，亦合事宜。臣雖不見兩道山川險阻，而今聞兩臣所達，槪可揣之矣，不但此兩道也。湖西南東北亦然，我國關防之疎闊，實爲可憂，殊非桑土綢繆之意也。然竊觀近世論事者，積費營度，僅有所建，向日備局之臣，安坐談笑而敗之，一無群議僉謀，的知利害而後，方爲進退之事，故前後諸臣之建言，其數甚多，其中，亦豈無嘉法良猷，而其終，則不過爲備局一休紙而止，此甚可惜。今此兩臣所達之言，則須以勿如前樣，必講論商確，以爲可行則行之，可止則止之之意，申飭備局，似好矣。上曰，備局事，無擔當之人，故每年如此，極爲憫也。啓禧曰，臣於御史時見之，則外方事，有不可不變通者，而廟堂防塞不爲者有之，有不必變通者，而廟堂，因一人言，輕復而生弊者有之，有旣始其事，而更不炤檢，終歸於有始無終者有之，臣以此，知近來廟堂之bb無b擔當國事者矣。臣在日記廳時，見《備局謄錄》，則肅廟朝重臣閔鎭厚、李寅燁諸人，日日所陳，幾數十事，而皆是爲民爲國之事，而近來則不如是矣。以再昨事言之，自上特敎，有賓對之命，大臣、諸宰多來會者，臣於其日，持書題往泮中，而還問於入侍承旨，則所建白者，不過靑陽縣監仍任，漢城右尹牌招等數事而已，臣竊慨然。此由於殿下有倦怠之意，不爲董率，故群下亦日如此，國事豈不可憫乎？伏願殿下，留意焉。上曰，其日予以元良不勤讀，備堂不勤事，欲爲勉飭，故使之入侍，而備堂，初無所思量者，豈有可達之語耶？啓禧曰，今日諸臣，皆無擔當做事之人，殿下勿以倦怠之心，加之，而奮發策勵，則諸臣，亦豈不奔走效力乎？殿下每以朝著之不靖，爲慮，而臣請以學問，爲諭，求放心，無別法，讀書則可以求放心，以朝廷言之，則一衆心，無別法，若勤勵於國事，則群工，專意做事，而朝著自無不靖之患矣。上曰，向日予有募軍之敎矣，予何能獨爲耶？善行曰，黨議橫潰，是非混淆，人皆不能事其事，以致朝廷之上，亦無可做國事之人，故備局之事，自爾如此矣，而承旨所達，則以爲勤於國事，則黨習自可寧靖云。備局之臣，豈汩於黨伐，而念不及於國事而然耶？臣以爲，世道如此，故朝廷之上，元無才能幹局之人，雖欲力奏，何以得乎？啓禧曰，儒臣，似未達臣之本意，而有此所達矣。臣亦何嘗以爲汩於黨論，不能做事耶？若令諸臣，專意於國事，則心無多用，自無閑爭競云爾。伏願殿下，以國事，勉飭諸臣，使不敢懈怠，而殿下赫然俯臨，愼賞罰而明是非，則國事庶幾矣。上曰，今日何嘗有眞是非耶？啓禧曰，朝廷間小小爭鬨，似若無甚是非，殆如春秋無義戰，故殿下以無是非爲敎，而何嘗無是非乎？甲者曰，甲是而乙非，乙者曰，乙是而甲非，雖似無甚分別，而細究之，則其中，實有天然自有之眞是非，此是非則決不可混。朝廷，只當以是爲的，使非者從是，而其過者則感gg減g之，其不及者則進之，如此則可以偕之大道，豈不盛歟？上曰，如此等語，予聞之熟矣，彼此皆以此爲言矣。善行曰，承旨之言，誠是矣。彼此雖皆以此爲言，惟在聖上察乎兩間，正其是非，則是非自可正矣。寧有元無是非之理乎？上曰，予則不知也，彼此皆非也。啓禧曰，彼此皆非者，亦或有之，而言其大體，則實有眞是非，若不於此辨別，而一任囫圇，則國事非矣。若是非不明，則非者日漸放肆，而是者無興心，必須明是非然後，非者畏戢，是者感動，無不趨事赴公矣。上曰，有興心，則不可說矣。玉堂上下番皆退出。啓禧曰，先來寫字官來待矣。上命注書出去，使之入來，注書臣景閔，承命出去，率先來寫字官李挺馥入來進伏。啓禧曰，先來凡三人，而上使軍官，皆稱病，故寫字官代來，副使、軍官及譯官，則至中道落後云，有關後弊，不可無警責矣。上曰，先來軍官、譯官，中路稱病者，其亦寒心。國綱攸在，不可不嚴飭，令攸司科治。〈出榻敎〉啓禧曰，注書記事近甚疎略。臣有所考閱，取見近年日記，則往往書曰，此以後則注書以傳命出入，故不能記，豈有如許日記乎？事極駭然。注書雖出去，問於左右史，則可以追記，何可公然不書乎？今不能一一請罪，而此後，無得如此之意，各別申飭，何如？上曰，置下番史官于堂后者，蓋令同議記事也。豈可以傳命出入，不爲記事乎？以此出擧條，揭壁申飭，可也。〈出擧條〉啓禧曰，近來雖有朝令申明，未幾懈弛，以此，紀綱日墜。以乘轎事言之，前後申飭，非止一再，而畢竟如舊。頃因畿伯陳達，廟堂覆奏，又有飭敎，若復玩法，則尤損國綱。今番高山察訪朴致隆之論鄭纘述乘轎，則殆同彈駁，分數太過，而諸道郵官，若皆如朴致隆之乖剛，則法可行矣。以此各別申飭於諸道，俾無如前懈弛之弊，何如？上曰，出諸擧條，各別申飭，可也。〈出擧條〉先來寫字官李挺馥進伏，上曰，姓名，誰也？寫字官起伏而仰對曰，臣姓名，李挺馥也。上曰，世傳之寫字官耶？啓禧曰，李挺馥，卽李日芳之子也。上曰，爲李翊臣之孫耶？啓禧曰，似是李翊臣之曾孫矣。上曰，彼人，謂皇帝，何如也？挺馥起伏曰，彼中人，皆公肆詬罵，大國之紀綱，亦無餘地矣。挺馥退出，副修撰李世師肅拜後，入侍。上曰，儒臣，是先賢後裔，故欲聞先賢緖餘，有此召見矣。世師曰，臣不學無識，於此職，萬萬不似，故不敢爲進身之計，迫於嚴命，有此入侍矣。上曰，所居與先正舊居，相近耶？世師曰，五里許矣。上曰，先正杖屨及服用之物，有遺存者耶？世師曰，只有靑藜杖及花盆，在書院矣。上曰，新自鄕來，民瘼如有可達者，達之。世師曰，臣猝然入侍，不知所以仰達者矣。啓禧曰，儒臣，旣已出肅，必爲入直，此後又當有登對之日，使於其時陳達，好矣。上曰，依爲之。諸臣以此gg次g退出。

9月20日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈式假gg式暇g〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，雷動。

○洪啓禧啓曰，校理尹光紹，副修撰林錫憲牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，卽者，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，大臣亦有病故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，大司憲柳復明，掌令趙雲逵，持平李應協牌不進，執義閔遇洙，掌令林象老，持平南德老在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，左副承旨金相福，今日不爲仕進，同副承旨曺命采不爲出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金相福，以侍講院言啓曰，本院兼司書洪樂性，只推命下之後，連呈辭單，兼說書李顯重，由限已過，又呈辭單，俱不行公，竝卽牌招察任。新除授弼善李奎采，時在京畿高陽地，兼弼善魚錫胤，時在京畿楊州地，書筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以校理趙載敏牌不進罷職傳旨，傳于金相福曰，推考傳旨捧入。

○忠淸監司李昌誼狀啓，知敦寧尹東衡病重，上去不得事。踏啓字。

○金相福，以禮曹言啓曰，今九月二十九日，大王大妃殿誕日，陳賀節目，今方磨鍊，而王世子致詞陳賀之節，何以爲之？敢稟。傳曰，竝與陳賀以權停事，有敎，依敎權停。

○金相福，以備邊司言啓曰，御史抄啓事，命下矣，臣等，相議抄出，別單書入之意，敢啓。答曰，知道。

○兵批啓曰，世子翊衛司翊衛李道翼呈狀內，所抱奇疾，遇寒添劇，時月內，萬無起動供職之望，斯速啓遞云，病勢如此，則輪番之任，不宜久曠，露梁別將金尙賢，老母今年八十歲，且多疾病，而身係津將，不得扶護云，有難强令察任。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，今九月二十日，禁軍等戎器點考，都摠府眼同設行於盤松亭矣。入直禁軍等，依前例除標信，出來逢點後，還爲入直之意，敢啓。答曰，知道。

○兵批啓曰，及第林重澤、崔重昌、李夏晉、崔文奎、金兌華、林世纘、崔泰寬、金鼎象、金世潭、李載恒等禁軍祿試射時，或柳葉箭沒技，或騎芻沒技，開雲浦萬戶柳星煥，閑良韓泰奎、韓命運，以別備之功，俱有加資之命，而柳星煥，雖已資窮，未經準職，林重澤、崔重昌、李夏晉、崔文奎、金兌華、林世纘、崔泰寬、金鼎象、金世潭、李載恒、韓泰奎、韓命運，係是出身、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○金相福以左邊捕盜廳言啓曰，招引人物，放買北關事，承款罪人洪禹積，依律處斷次，移送秋曹矣。自本曹結案取招之際，拒逆不着，還送本廳，故變辭一款，嚴杖窮問矣，今月二十日寅時量，因杖毒致斃，令漢城府，依例檢屍之意，敢啓。答曰，知道。

○敎忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使公州牧使李日躋書。王若曰，入贊宥密，方資籌畫之良，出膺旬宣，特授藩維之重。肆綸綍之號，庸侈旌鉞之榮。眷玆百濟舊疆，實是兩南都會。山河壯襟帶之固，統郡邑五十四區，井陌擅桑麻之饒，綿地形六百餘里。舟車陸海之絡續，中覩賴其委輸，甲兵器械之精强，內服倚爲屛翰。比旱澇札瘥之未息，嗟公私蓋藏之已空。徭賦苛煩，閭里切愁怨之歎，士習渝薄，學校爲鬪鬨之場。列邑玩屠斫之禁，蓋緣文法之漸闊，平民倚逋逃之藪，難制武斷之益橫。苟非剸煩職務之能，曷任修弊補敗之責？惟卿，簪纓奕世，詞翰承家。才足堪需時煥猷，而言吶吶如不出口，世方務分朋逐勢，而去望望若將浼身。徐福炯徙薪之憂，逢波狙擊，茂烈懇報草之願，起予惻傷。當戊申，勉膺墨縗，逮庚戌，屢進章疏。誦延英大呼之語，每嘆其豪氣直辭，贊邊陲預備之謨，深奬以忠君憂國。記春臺一見之面，至問其年之幾何，預籌司兩郞之掄，蓋爲他日之儲用。參瀛選而徑陞緋列，未及置淳夫於講筵，避榮塗而屢屈銅章，居然老畢諴於邊郡。肆擢卿命德之秩，庸示予惜寸之心。畀之樞密之班，公議允協，申以纂輯之任，御筆親書。辭文陛而赴審理之行，尙有眷愛之奏，從銀臺而膺節度之命，特勉知遇之酬。履屐用當，予固知其利器，屛翰任重，每欲試乎通材。玆授卿以忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使公州牧使。卿其祗膺寵章，懋樹嘉績。體予意如保赤子，撫摩則衽席乳哺，念廟算必軫先庚，綢繆則桑土牖戶。寨帷採訪，俗變雀鼠之婾，攬轡澄淸，吏祛蛇虎之害。固當酌便宜而裁處，尤貴制寬猛而得中。雖云今歲稍登，譬如大病少愈。先下手於均役，哀彼黃口之充丁，殫乃心於藩職，庶幾蒼生之按堵gg安堵g。明紀律而嚴黜陟，益勉至公，敦敎化而課農桑，須急先務。官通訓，皆自擅斷，罪大辟，乃許稟裁。嗚呼，惟簡約可以率人，惟弘毅可以御衆。棠茇播詠，喜一路之福星，蔀屋騰歡，紆九重之旰食。樞庭參務，寧久勞於外庸，閫臬急賢，姑暫撤於貳列。姑gg故g玆敎示，想宜知悉。通政大夫吏曹參議知製敎臣沈星鎭製進

9月21日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出婁星下，入天際，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤，光照地，有聲。自昧爽至辰時，有霧氣。巳時，太白見於未地。

○金相福啓曰，卽者，應敎黃景源以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當卽捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，兼司書洪樂性，兼說書李顯重牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺命采啓曰，大司憲柳復明牌不進，執義閔遇洙，掌令林象老在外，趙雲逵，持平李應協牌不進傳旨未下，南德老陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，戶曹判書朴文秀牌招事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺命采啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，俱甚未安。除在外、牌不進、傳旨未下外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○藥房三提調請對，領議政金在魯有稟定事，來詣請對矣。

○傳于金相福曰，承旨、侍講院官員入侍。

○傳于尹光毅曰，大臣及內局提調，同爲入侍。

○政院啓曰，立冬之節已過，閉塞之候方屆，則雷之收聲，久矣，而今曉風雨之中，忽有轟轟之異，臣等不勝驚恐憂惕之至。噫，災不虛生，必有所由，臣等未知今日君臣上下之間，闕誤安在，而上天之丁寧告戒，至於如此歟？以言乎上則宵旰憂勤，一念靡弛，而所以圖治者，或未得其要歟？剛大嚴明之道，或有所未盡，而姑息周便之規，或有所太過歟？道德義理之說，或以爲迂遠，而流俗凡庸之見，或以爲切緊歟？方直敢言之士，或不無厭薄，而巽順諛說之徒，或不無奬借歟？每欲得人委任，而或有用舍失宜之歎，恒務明法振紀，而或有察小遺大之弊歟？以言乎下，則百職備員，奔走事功，而所以贊襄者，有違於其則歟？規規乎文簿瑣細之間，而昧昧於根本切實之地歟？恬嬉玩愒，少振作之氣，而墮壞泮渙，無收拾之望歟？趨附奔競之習，益熾，而禮義廉恥之風，幾亡歟？憑公托重，而私意潛行於其間，構虛煽無，而傍聽莫辨其眞僞歟？嗚呼，上下之間，若有此數者之失，則仁愛之示警，固也，無足怪也。伏願聖上，惕然而懼，淵然而思，內自心性情意之間，外至政敎號令之際，審察乎理欲公私之別，照檢乎虛實輕重之分，而其尤加意於聽言觀人之方，於是而苟得其弊病之所在，則必究其所以致此之由。旣知其所以致此之由，則又必求其所以圖回之術，而凡係聖學君德，治法政謨，一以至正之道行之，勿以春秋之漸高，而或存倦怠之念，勿以世道之難爲，而輒弛奮勵之意，不息自强，日新又新，以爲救災消異之方焉。抑又有所獻，天下之義理無窮，一國之事務至繁，此非一二人智慮之所可及，故古昔人君之遇災修省者，莫不以求言爲先，歷觀往牒及《國朝故事》，班班可知，而殿下於近年災異之來，其所以懍惕憂勞者，固無所不至，獨於此求言一節，未嘗或行。豈殿下臨御已久，察理已熟，謂國人之言，無足以仰贊政令之萬一乎？抑以方今朝論岐貳，投匭之言，或有未槪於聖心，則業已求之，不可遽罪，若欲宥之，便有其弊故耶？聖意若果出於此二者，則臣等，竊以爲不然也。芻蕘之言，聖人必擇，一國之內，百千萬人，竭其心慮而思之，則夫豈無一二言之可採？言之而雖或有未槪於聖心，唯當隨其言之是非得失，而處之有道，何至先慮，其如此，而竝與求言古事而廢之乎？更願聖上，特降明旨，廣求直言，招集大臣卿宰，就其言，熟加揀究而行之，以盡應天以實之道焉。臣等，忝在近密，目見災異，不勝拳拳憂愛之忱，惶恐敢啓。答曰，懍惕之中，其勉是矣，益勉乎。

○以兼司書洪樂性牌不進罷職傳旨，傳于曺命采曰，推考傳旨捧入。

○金相福，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射沒技人林重澤、崔重昌、崔慶昌、李夏晉、崔文奎、金兌華、林世纘等，因其子上言，加資事判下，前受馬帖還收之意，分付司僕寺，何如？傳曰，允。

○左議政趙顯命箚曰，伏以秋序垂盡，霜露悽愴，感時追遠，將有事乎淸廟，此出於孝思之切，而不容自已者也。臣等，固當將順之不暇，而區區過慮，則亦有矣。殿下正當不以筋力爲禮之年，而伏況聖候連在靜攝之中，今若當寒澡潔，達夜將事，則雖孝思貫徹，神明百靈，扶擁聖躬，而難保其必無感傷，苟有然者，則豈不澟然寒心也哉？聖有愼疾之戒，禮有攝行之文，伏願聖明，更加三思，勉循輿情焉。曉來雷變，尤萬萬驚心，此時宜靜不宜動，應天之道然也。臣病不能起動，末由隨逐諸臣後，面陳愚忠，不勝惶恐憫鬱之至。因竊惟念，轟燁之作，正在純陰之節，天意玄遠，厥咎誰執？臣以無狀，叨濫至此，固已未允於天心。況今病不事事，虛縻俸祿，所以曠天工而妨賢甚矣。警告之來，不其宜乎？懇乞亟命鐫遞臣職名，改卜賢德，以答天譴，以濟時艱焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今者之異，良由否德，方切懍惕，輔相何有箚陳者？業諭入侍大臣，卿雖疾恙，不得拜跪，而入侍本司坐起，豈可一向不爲？卿須體予此意，安心勿辭，俟其少愈，間或入侍，而領相獨苦，備坐則强進，使國務勿滯。傳曰，遣史官傳諭。

○應敎黃景源疏曰，伏以臣，情地危蹙，有不可復齒三司者，而只緣儒賢議諡，不敢以區區私義，違逋於成命之下，故昧冒而祗肅，粗伸臣子之分，而因仍蹲據，決非臣義gg臣意g之所敢出也。且臣母周甲之年，旣在今歲，回庚之日，只隔一旬，臣以獨身，無兄弟姊妹，久繫禁直，未得省視。況伏聞近日以來，臣母重感風寒，咽喉腫痛，食飮全廢，症情沈痼，促臣來視，臣之情理，萬分煎迫，玆敢冒陳短章，徑出禁門。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟遞臣職，俾便救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○獻納李毅中疏曰，伏以臣，向叨官職，義難冒進，敢呈辭單，幸蒙遞卸，歸伏楸下，安意調病，忽於意外，又辱納言新除，繼有馹召之旨，臣病裏聞命，益切惶隕。念臣草土餘喘，雖存形殼，而重嬰死疾，已成癃廢，榮途一步，夢想不到，筋力奔走，其勢亦難，撫念身世，只自嗟悼，況此臺省淸銜，地望何如？若非言論風采，有足以動人主礪衰俗者，莫宜居之。顧今言路日否，朝無敢諫之風，聖算漸高，治有不徯之歎，則尤當愼簡博識多聞剛正敢果之人，以畀補衮闕糾官邪之責，而乃反加之於如臣昏庸蒙陋喘喘欲死者，豈不重爲淸朝之疵政，而識者之竊議也哉？臣之不稱之實，旣如此，而卽今病狀，又添於日來霜寒，眩氣頻發，有時昏窒，眞元已脫，不能振起，譬如蟄蟲逢寒，勢不復仰。雖欲動作前進，以承明命，實無其路，一味虛帶，亦所不敢，玆不得不疾聲披肝，從縣道仰籲於仁覆之下。伏乞天地父母，諒臣病之難强，察臣辭之非虛，亟令鐫罷，勿復收錄，得以棲息田廬，隨便調治，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，斯速上來察職。

○正言羅㶷啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府擧行。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請徑斃罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律擧行。請戊申逆賊渠魁之子，以年未滿未及施法者，亟命王府，竝行孥戮之典。請賊濂收孥籍産，亟命擧行。請還寢罪人龍發、斗齡、戒綱酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還寢八金、恒延、命垕、敏樞酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。答曰，勿煩。

○戊辰九月二十一日午時，上御歡慶殿。侍講院官員大臣及藥房三提調同爲入侍時，領議政金在魯，都提調鄭錫五，提調李周鎭，副提調趙明履，輔德金尙喆，司書權崇，假注書魏興祖，記注官朱炯質，記事官盧泰觀以次進伏。上先命東宮入侍，仍下敎曰，注書出去，儒臣持《夙興夜寐箴》入侍事，分付。臣興祖承命趨出，在魯曰，近日日氣不調，聖體調攝，若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一向安寧矣。在魯曰，近日日氣乖常，而立冬後雷聲之災，亦甚驚懍矣。上曰，良由否德，方切懍惕。在魯曰，卽今紀綱人心，已無可言，莫非在下者之責，而殿下每於辭令之間，或不深諒而過於嚴處，是亦警省處矣。上曰，予何嚴處之有哉？但誠未格天，澤未及民，以致災異之告警，是可懍懼。在魯曰，臣以衰病，全不事事，左相之病，亦如此，輔相如此，豈無天災轟轟之聲，示災於閉藏之節？災實人召，天豈虛應？上曰，以予涼德，召此災異，惟自引咎而已，而今日臣隣，有能爲國事者耶？百隷怠官，全不事事，雖以備堂言之，不勤愈甚，故向以王禹儞待漏院記言之矣，今日諸臣，誰能思是記之義耶？臣興祖，以玉堂只有下番儒臣李世師，而身病猝重，不得入侍之意，還奏。上曰，近來君臣多病，而李世師亦病云耶？仍下敎于王世子曰，予與汝爲約矣。若熟讀，則自當善講，今日諸臣所見，必須善誦，可也。在魯曰，當背講乎？上曰，然矣。王世子承命讀《中庸》序，在魯曰，序文不少，而邸下外誦，一字不誤，甚奇矣。錫五曰，《中庸》序文之善誦，難矣，而邸下初讀外誦，無一字礙誤處，臣不勝欣忭之至。上曰，元良能外誦篇題及第一章大文耶？王世子曰，竝讀音釋乎？上曰，以汝意爲之。王世子讀篇題及第一章訖。上曰，章下註亦須讀之。王世子承命讀之，上曰，今日則善誦矣。在魯曰，通也。上曰，以儒生講規言之，則當爲四通三略矣。仍下問曰，上智，而何有人心？下愚，而何有道心？王世子曰，上智亦有形氣之私，故不能無人心，雖下愚，性命則一，故能有道心也。上曰，人心，何以聽命於道心也？王世子曰，能制耳目口鼻之欲，有若聽命者然，故云耳。上曰，以汝喩之，遊放之心，卽人心也，安坐讀書之心，卽道心也。汝於安坐讀書之時，能使遊放之心，聽命耶？王世子良久，乃對曰，似未易矣。上笑曰，汝曾命之而有違耶？王世子曰，自然有違矣。在魯曰，殿下以實問義，故邸下亦以實仰對，而遊放之心，若不聽命，則邸下誦讀，何能若是精熟乎？上又下敎于王世子曰，讀書最樂之詩，汝欺李毅敬矣。遊戲最樂則可矣，而讀書，豈汝所樂也哉？仍下問曰，萬物育，何意也？王世子曰，致中和之工，則萬物自育矣。上曰，致中和之本，何在？史官，記事出而書諸史冊，汝必高聲以對，可也。王世子曰，致中和之本，在於存養省察矣。在魯曰，邸下所達，好矣，而以根本言之，則率性爲本矣。上曰，此則大臣所達，是矣。用工於學文，而存養省察，以至於天地位萬物育，可乎否乎？王世子曰，是則是矣。在魯曰，是則是矣，而行之甚難，此乃聖人極工，邸下所達，誠好矣。臣於近來，久未見邸下講學，而今日，始得仰見誦讀頗熟，文義善達，甚有將進之效矣，臣不勝仰喜之忱。錫五曰，邸下今日講誦，旣精且熟，而文義亦且善達，比前日，大有進益矣。周鎭曰，《中庸》，乃聖賢極工處，深辭奧旨，雖老師宿儒，經書中最難解者，邸下講誦，甚爲通暢，文義之講說，領略一篇主意，臣不勝欣喜之至。尙喆曰，東宮，《中庸》講讀時，史記勿爲兼講事，昨日筵中，儒臣，已爲陳達云，召對時所講，《通鑑》，姑爲停止乎？上曰，領相之意，如何？在魯曰，經書中，《中庸》最難，近來日晷甚短，不但兩講之爲難，朝以《中庸》進講，夕以史記進講，誠有不專一之歎。《中庸》進講時，史記姑停，恐爲專一矣。上曰，賓客之意，何如？周鎭曰，史記之停講，雖可惜，而《中庸》，乃是玩味熟讀之書，當此日晷甚短之時，朝經暮史，不可專一。單卷之冊，不久當畢，史記姑爲停止，待畢講《中庸》後，更爲始講，誠爲允當矣。上曰，《中庸》，幾日當畢耶？尙喆曰，四十餘日，則可以畢講矣。在魯曰，休日則以幾日爲定耶？崇曰，十日一次爲休日矣。在魯曰，然則連講《中庸》，十日而每當休日，讀史記，似好矣。崇曰，凡看史記，亦須接續文理，無有間斷矣，《中庸》畢講，不過在一月餘矣。其間姑止，而畢講《中庸》之後，則更復依前進講，如何？在魯曰，然則自今爲始，以《中庸》，爲書筵召對，則似好矣。上曰，曾前，豈不兼讀史記乎？尙喆曰，曾前《史略》進講時召對，以《通鑑》，宮官進讀矣。上曰，自今日爲始，《中庸》講時，史記姑止之，召對時，以所講冊，溫讀，可也。尙喆曰，臣，待罪宮僚，適有微見，故敢達矣。臣於日前，以貳師朴弼周家致祭，出去，而受香一節，招問事知守僕，則自前香祝，由敦化正門出去，雖以近例言之，故左相致祭時，亦如此云，東宮之常時出入，旣由東夾門，則東宮所送香祝之獨由正門，終有所未安。以此意仰稟于東宮，則以依例爲之，爲答，雖此等事，東宮，似難自斷而然矣。竊念此事，似宜有一番定式，故敢此仰達矣。上曰，此爲謬例，自今定式由東夾門，可也。〈出擧條〉仍命明履書傳敎曰，《中庸》，性理之書，而元良初讀，故頃日欲試而令誦，則其工不篤矣，更爲定日，令更讀畢工後，令春坊以達，奏已畢工，故今日更命誦讀，則頗勝於往日下敎之下gg時g，此乃春坊官善侍講之效。三日內侍講春、桂坊官員，各賜上弦弓一張，以示予勸奬日後之意。〈出榻敎〉仍下敎于王世子曰，今日，予若推考春坊官，則於汝，甚羞矣。此後若不如此，則春坊官，當推考，汝其益勉焉。王世子退出後，尙喆、崇，竝退出，上曰，桂坊官，卽今誰某耶？明履曰，李福源、李廷鎭也。上曰，李福源，則李喆輔之子耶？錫五曰，然矣，而李廷鎭，則李坦之子也。上曰，然耶？在魯曰，冬享大祭攝行事，昨已仰達，而未蒙允許矣。日氣今雖稍溫，而當其時則必將極寒，更宜思量，俯賜允從矣。上曰，近來每以冬日之不甚寒，爲憫矣。日若寒，則予所幸也。錫五曰，此時異於他時，聖候不如常時，徹夜冒寒，易生感候，臣等，適在保護之任，不勝憂憫之至。周鎭曰，聖候連在靜攝中，觸冒夜氣，徹曉將事，於無遮隔之廣庭，受傷添症，理勢之必然，兩大臣，反復陳說，兪音尙閟，下情不勝焦迫。伏願深留聖意，特降命攝之敎。上曰，今予可爲之事，此外無他矣，何可已也？在魯曰，乙丑冬享時，幸値日溫，無事經過，今年則節候早入，將無異隆冬，且聖體比三四年前，不知落下幾層，當此靜攝之中，何可親將乎？錫五曰，頃以痰候之凝結，有下敎，而寒日勞動，則痰氣尤有添加之慮，亦不可不深思矣。周鎭曰，一年五享之中，聖意必欲親行一享，是皆出於孝思之無窮，而卽今冬節已屆，日候稍冷，聖候靜攝之中，徹夜將事，恐致大段添傷。臣等，忝在保護之列，明知聖候之將有添傷之端，而惟懼煩屑，不敢力爭，則臣等之罪，當復如何？伏願聖明，亟降兪音。上曰，當其日，躬進齋室，雖臥而過之，予心稍愈矣，豈可止之？錫五曰，痰候眩氣，俱是當寒添加之症，亦非可慮之深者乎？在魯曰，殿下必欲親行，故下敎每如此，而愼攝之道，亦不可不念矣。周鎭曰，屢次瀆擾，極知悚惶，而天聽邈然，不勝下情之悶迫，冒死更達矣。春間告祭，旣已親行，則是何異於五享中一享乎？況帝王之孝，異於匹庶，聖躬康寧，則陟降之靈，亦必悅豫，此爲達孝矣。伏乞深留聖意，特降兪音。在魯曰，今年則姑停止，明年當風和之時，以伸情禮焉。今若因此而致聖候之添加，則反有歉於孝思矣。臣等bb不能b奉承之罪，尤當如何？上曰，當其時症候添加，而若不可强，則予當自量而止之矣。今則雖在靜攝之中，不至病臥，何可停止？卿等勿慮焉。在魯曰，此後亦有日，更當仰白矣。上曰，此則予應行之事，卿等，雖屢請，何可允從？在魯曰，度支重任，不可曠闕，而聖意所在，臣等亦仰揣矣。殿下初意，必欲伸廉隅，則何可至今不爲更除乎？臣之先父爲吏判，而其時適有難安情勢，許遞六日，更爲除授矣。上曰，然耶？予則未知前例矣，卿則家庭事也，想必詳知矣。仍命明履書傳敎曰，度支久任之意，業已諭，頃者一遞，不過伸廉隅，禮使臣，廉隅已伸，此時度支，不可曠職。前戶曹判書朴文秀，復授前職，牌招察任。在魯曰，俄者只擧其端，而未及盡白矣。臣本來病頻，畏不出門，備局例坐，亦且難動，全爲尸素，而僚相之病，亦如是，輔相如此，而豈無天災？臣之爲此任，若過兩朔，則洽爲十五年，而爲首相，亦十年矣，至今身無災殃，亦異事也。若有急用大臣之事，則國事將不免狼狽矣。臣之衰耗，已無可言。伏乞益留聖念，亟許遞改。上曰，君與相皆老，此非發此言之時，左相之病，則不至臥耶？在魯曰，坐矣。錫五曰，戶外出入，則能爲之矣。故相臣尹趾完，有脚病不能起動，而亦行公相任，至以擧方席入侍于殿上矣。上曰，有之乎？左相則坐不難，行公，何難乎？錫五曰，左相之素性，不爲苟且之事，故以扶持出入殿陛，爲苟且，而如是矣。上曰，備坐則種種入來，相議凡事，而俟病間時入侍，可矣，首相以此言之，可也。明履曰，向年金聖應入侍時，以靑楓gg靑風g府院君墓表御筆印入事，下敎矣。本家印出粧䌙gg粧潢g，而以臣之其時，同爲入侍，親承聖敎，今方送之臣處矣，敢達。上曰，入之。仍下敎曰，訓將，尙爲撕捱耶？在魯曰，以必遞爲限云矣。上曰，訓將，似不好射，而將爲德將矣。仍命書傳敎曰，頃者下敎，不過申飭武將，事體與文宰有間，則其後備局入侍，一不入參，分義事體，其涉過矣。訓將，從重推考，卽令察任。〈出榻敎〉周鎭曰，卽接永禧殿官員所報，則移安廳奉安黑長櫃所覆紅綃袱，及黑長櫃所結綿索所排花席，間間鼠破云。傷處雖不大段，不可仍置，似當修改矣。上曰，卽速修改事，分付，可也。〈出擧條〉周鎭曰，殿官所報又以爲，殿內溫堗神榻之下，俗所謂鼠婦之蟲，遍滿，連次修掃，旋復有之，此是冷濕之氣化生之蟲也。神榻下則有溫氣，大廳則有冷氣，逐其溫氣而流入者也。禮官奉審未請之前，不敢徑先奉審，而每日招問首僕，則以爲，連日修掃，姑無止息之事云，故仰達矣。上曰，此與蠹蟲有異，無所害耶？周鎭曰，此與蠹類有異，雖或流入於日月屛近處，似無所害，但以不潔爲慮矣。溫堗大廳之交所排地衣下，又排蘆簟，自其處流入云矣。臣意則撤其地衣，淨掃蘆簟下，廳板之有隙處，以厚紙塗褙，改排地衣，則誠好矣，而如是之際，床卓當撤，似有告由之擧矣。但念纔行告由祭，今又行之，似涉重難矣。上曰，姑令殿官，頻頻修掃，則似當止息矣。大臣及提調退出後，上曰，注書出去，李世師病若可强，則入侍事，分付。臣興祖，承命出來，以李世師身病漸重，不能起動，還奏。上曰，然則玉堂，今可空耶？仍命明履書曰，違牌儒臣，只推，牌招入直。〈出榻敎〉明履曰，臣曾伏聞以擧動時，陣外祗迎人服色事，有所下敎，而此下敎，無錄置處，求之終不得矣。槪伏聞上敎以爲，雖不行公者，當以帽帶祗迎，而臣意無實職，只有軍銜者，似不必以此爲例，蓋其情勢，或有不敢帽帶之人矣。上曰，曾已下敎，而朝臣中有實職，而雖呈辭撕捱者，其在分義，焉敢以便服祗迎乎？以帽帶祗迎事，定式，分付。〈呼寫出擧條〉仍命明履書左議政趙顯命箚批，又命書傳敎曰，金吾、秋曹、京兆，俱是緊務，政院申飭，俾令逐日開坐，各司回啓，各掌承旨，申飭其遲滯。〈出榻敎〉承、史以次退出，日已昏黑矣。

9月22日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神懿王后忌辰齋戒。

○巳時，太白見於未地。

○曺命采啓曰，大司憲柳復明未肅拜，執義閔遇洙，掌令林象老在外，趙雲逵，持平李應協牌不進傳旨未下，南德老疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○金相福，以禮曹言啓曰，來十月初七日宗廟冬享大祭親行時，王世子亞獻禮，依近例不爲磨鍊，而出還宮時，闕門外祗迎之節，何以爲之乎？敢稟。傳曰，置之。

○又以禮曹言啓曰，今年牛疫大熾，典牲署留養黑牛，多有因疫致斃，餘存之牛，得免傳染，亦未可料，故湖西分養黑牛，上送之意，已爲筵稟，行會本道，而卽接典牲署所報，則今此宗廟、永寧殿冬享大祭時所用黑牛，實預差，竝爲八首，而本署留養黑牛餘存者，只是四首，大祭迫近，牛數如是不足，且湖西分養之牛，設令及期上來，遠路行役之餘，恐不合用於祭享云，依二去庚申、辛酉年例，自京司，限五首給價貿得，推移封進，恐合事宜。以此分付該曹、該署，何如？傳曰，允。

9月23日

行都承旨趙明履〈病〉。行左承旨洪啓禧〈式假gg式暇g〉。右承旨鄭必寧〈病〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈病〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，有霧氣，流星出婁星上，入西方天際，狀如鉢，尾長七八尺許，色赤，光照地。二更，有霧氣。

○神懿王后忌辰。

○曺命采啓曰，大司憲柳復明未肅拜，執義閔遇洙，掌令林象老在外，趙雲逵，持平李應協牌不進傳旨未下，南德老疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，度支重任，不宜久曠，而戶曹判書朴文秀，尙不出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，祿都目政事，今九月二十四日爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于曺命采曰，儒臣持《夙興夜寐箴》入侍。

○金相福，以吏曹言啓曰，宗廟冬享大祭親臨敎是時，許多諸執事，皆以侍從塡差，而除實病公故外，實無推移塡差之路。在前如此之時，多有在外侍從人員催促上來之規，依前例催促上來，何如？傳曰，允。

○持平南德老疏曰，伏以臣於年前，忝叨言議之列，同參重發之論，而聖敎截嚴，威罰洊下。自是以後，滅跡窮鄕，分作聖世之棄物者，久矣。迺者，恩徽曠蕩，甄敍如故，柏府除命，忽下於千萬夢寐之外，臣誠驚惶震越，感淚交逬，不知措躬之所也。念臣，本以世祿之裔，自有世守之論，凡於世塗甲乙之議，斂跡自靖，絶不參涉者，卽臣本來家計，而至若向來合啓，係是方張之大論，事體不輕，而重臣於是時，旣在臺地，固不可以疎逖而自外，又不可以依違而苟免，則臣之進參，斷無他腸，其在大聖人公聽竝觀之道，固當問本事可否之如何耳。色目同異，有不必論，而獨於臣身，譴責至嚴，前後辭旨，至有臣子所不敢承聞者。臣於是，惶霣痛迫，求死不得，竊自傷言行無素，忱誠未孚，致有此萬萬情外之敎也。臣半生羈宦，素鮮交遊，又昧時變，信心直遂，若謂臣冥行世路，不知規避，則臣固受以爲罪，而至於變改素守，婾合時象，以此狷拙之性，非惟不爲，亦所不能，竊恐日月之明，尙有遺照而然也。自臣被譴以來，乘時排笮者，何所不有，而至如李壽鳳未徹之章，語意尤悖。壽鳳之疏論合啓事曰，三司者，人主當付之一世公議，爲此活套語，要以嘗試天聽，解說兩邊，而其時儒臣李益輔，陳疏論斥，所謂始以同參爲言，忽地一疏，遣辭恍惚者，正惡其背初約而持兩端也。與他對辨，何關臣事，而攙引爲說，無端侵辱，蓋徼名倖利，旣値可乘之會，揭己擠人，宜無相識之眼，世固有傾危巧幻，以爲身計者，豈可責人人盡如此輩人耶？其亦不自量矣。臣病蟄鄕閭，無復當世之念，二年于玆矣。迂滯之見，不知變悔，罪釁之蹤，轉益卼臲。雖蒙聖上曲加抆拭，復畀宿趼，而在臣私義，決不可憑依光寵，冒昧承膺，以重貽臺閣之羞。今於天牌之下，不敢坐違，謹此隨詣陳章，略暴危懇。伏乞聖慈，天地父母，俯賜體諒，亟命鐫削臣職名，仍令選部，勿復檢擬，以存臺體，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○戊辰九月二十三日申時，上御歡慶殿。儒臣持《夙興夜寐箴》入侍時，同副承旨曺命采，副校理尹光紹，修撰金善行，假注書李景閔，記注官朱炯質，記事官盧泰觀以次進伏訖。上命上番儒臣箴先讀之。光紹曰，竝註讀之乎？上曰，只讀大文。光紹自鷄鳴而起，至勿貳勿參讀訖。上命下番儒臣繼讀，善行自讀書之暇，至日暮人倦讀訖。上命承旨讀序文，命采讀序文訖。光紹曰，此箴已屢次進講，別無文義之可達者矣。昔衛武公，九十有五，使瞽矇，朝夕諷誦抑戒之詩，其於諷誦之際，意味自在，自然有感發振勵之效，今聖上之令臣等，諷誦此箴，亦如武公之於瞽矇也。不必講說文義，惟在喫緊用工，得實下手處矣。此箴凡七條目，各隨時分，各爲工夫，殿下就其時分，眞切用工，如衛武公朝夕諷誦之意，則臣之深所仰望者也。不然則正如朱夫子所謂一向諷誦而已者也，可不戒哉？上曰，所陳則切實，而予何望實用工夫？不過消遣而已。善行曰，上番所達，實爲眞切。伏願殿下，必體武公之諷誦抑詩，頻接儒臣，講誦此箴，沈潛涵泳，則於聖學上工夫，當有日進之益矣。光紹曰，《夙夜箴》，累次進講，其於聖學工夫，果有所進益，而心學上憧憧宿昔之憂，今已盡消祛乎？上曰，儒臣則以此箴體念勉予，醫官則以湯劑勤服勸予，而憧憧之病如故。湯劑幾番進用，而宿病無效，此箴幾次進講，而實效尙蔑，學與藥，俱無益矣。光紹曰，湯劑豈可以一服責效？此箴亦豈可以數次汎看而得效耶？心之所存，必發於外，臣等之意，則聖上，以此箴，頻頻召入儒臣者，亦有得於此箴之效而然矣。以此推廣，則其效豈不大乎？治心治病，合爲一事，久久用工，則自不覺其有效矣，先於治心上，深着實工，以藥餌補之，則其效遠矣。上曰，予之衰老如此，豈不難乎？光紹曰，臣等，亦非以刻工，望之於殿下也。藥必久服而後得效，學必優游而後得力。伏願一以眞積久服爲工，則學與藥，俱有實效矣。命采曰，儒臣之言，切實，臣之所見，則澹以整之之工，尤宜加勉處也。上曰，承宣所達，是矣。光紹曰，近來天災非常，向日地震，今又天雷。伏想殿下於丙枕之中，一倍憧憧，而徒事憧憧，無救於天災，必有實心實政，可以應天，日前地震時，臣竊有所仰達者矣。心法則以剛大振作爲要，治法則以務行實政爲的，此乃今日救災之要領，臣復何所達？昔堯、舜之爲治也，必君臣交勉。賡載之歌曰，元首明哉，股肱良哉，庶事康哉？晟際猶如此，況此世乎？今聖上，每以消沮退托，無振作之心，故大臣，從而玩愒恬憘，大臣如此，故備堂百職，從而瘝曠偸隳，庶事叢脞，百弊不理，備局之對，一場閑說，儒臣之講，一例文具，實心實政，了無可見。伏願殿下，先自飭躬，奮發振作，以體元首明哉之意，策勵大臣，俾講實政，以董百僚，克體股肱良哉之意，則國事可做，天災可消。雖無天災，豈可泄泄？一箇實字外，臣無所達矣。近日頻招備堂，連召臣等，此亦振作之一事，而但無實效，此實可憫矣。善行曰，向來災異之荐疊，上番之陳戒，殊爲切實，然而臣又有所贅陳者，書曰，爾有嘉謨嘉猷，卽入告爾后于內，爾乃順之于外。堯、舜之世，則必無此災，而災不虛生，人主一身，實萬化之源，遇災修省之道，必也先自體念，然後可以飭勵于下矣。近來星變、地震、雷異，皆非常之變，在廷臣僚，俱繫於殿下，廟堂諸臣之倦怠，亦由於自上不勤申飭矣。命采曰，近來災異甚憫，天道淵遠，不可測知，而殿下每有消沮退托之意，臣等此言，殆同陳談陋說矣。上曰，今此災異，亦歇後語也。一風一雨，此心憧憧，以此懍惕，尤切承宣，上下番所達，切實，當體念焉。光紹曰，以實字，自勉而勤飭，則豈無其效耶？上曰，向日儒臣不入之時，予已言之矣。儒臣，頃以我則如故勉予，而儒臣則於世道之間，屢以懲羹爲對，非矣。如有所懷，則豈可不言，而以此留滯胸中耶？儒臣則不然，我則如故，故予以君臣交勉之意，言之矣。光紹曰，聖敎至此，惶感無地，臣之懲羹之云，蓋追悔之意也，非有所懷而不敢言者也。臣之一家父兄，自有立朝規模，不干世機，不涉時論，臣之從祖故判書惠敎，從叔知敦寧東衡，事君本末，聖上，必記有之矣。後生輩以是爲法，而臣於前春，目見世道壞喪，一時憂慨之忱，妄發一言，幾致爭端，聖上亦俯燭之矣。臣以此，失其家法，心自悔恨，故存乎中者，自發於外，果有懲羹之對，臣於世道，實無可陳之說矣。上曰，此後則我則如故，可也。光紹曰，敢不奉敎乎？近日殿下，頻接儒臣，講論文義，外有大小臣僚，擧皆欣欣有庶幾無疾之喜。伏聞白筵，有與儒臣消遣之敎，當此時，尤宜濟濟備員，而近來替直之人，甚少，李世師、林錫憲，有實病矣。上曰，李世師、林錫憲，果有實病耶？光紹曰，臣與伴直，世師則病情實苦，聞是禁推處冷，宿患疝症，添劇云矣。上曰，林錫憲，亦有實病耶？光紹曰，亦是實病，而不但身病，又遭三寸之喪，時未成服云矣。上曰，然乎？善行曰，俄聞林錫憲，則身病少差云矣。光紹曰，病則少減，而難於就直，成服後，似入直矣。卽今無故之人，有副應敎閔百昌，校理趙載敏，而閔百昌則向日無端辭免，不爲供職，非矣，今當牌招督出，而至如趙載敏，謂有情勢之難强者，久不行公矣。語未了，上曰，予之精神不逮，久不見趙載敏，甚怪之。未知以何事撕捱耶？光紹曰，朴奎壽啓辭，自上開釋無餘，更無可論，而自以爲，不忠不孝，自劃於仕路，有若林錫憲之當初撕捱，載敏之內外地處，非無忱誠於國家，而以此欲自廢下鄕，已極非矣。上曰，過矣，其人甚善。光紹曰，載敏之文學才識，聖上任使有年，想識之矣，其人可用也。上曰，閔百昌，牌招。趙載敏，撕捱太過，從重推考，牌招察任，可也。〈出榻敎〉上曰，君臣之間，貴相洞徹，予豈有査滓於儒臣？儒臣向日違召諡牌，非矣。善行曰，上番儒臣，於議諡之坐，以私義之難便，不參矣。上曰，然乎？有何難便之道，而不參耶？光紹曰，臣之從曾祖先正臣，以斯文事，爲一邊爭端，故贊成朴弼周及議諡諸宰相，多有干涉，故在臣分義，有難冒參於其間，所以違牌者，此也。今承聖敎，有若慈父之詔迷子，臣實惶感。上曰，果然矣。予不及知其私義，故如何之矣。善行曰，聖上，若不下詢，則亦何以知上番私義之如此耶？下敎誠然矣。上歷問所議諸諡之誰某，下番歷陳之。光紹曰，故參贊金光煜，卽下番之高祖，故其諡則臣議之矣。上曰，然矣。命采曰，卽今聖上，頻接儒臣，而且當天災之餘，尤宜講學討論，而無故行公玉堂，甚少，北評事尹東度，新入玉署，亦有文學，遠出北外，甚可惜矣。上曰，然矣。善行曰，聞其私情，亦有所不忍者矣。上曰，何事也？光紹曰，臣之從祖惠敎奉命北道，中路病卒，東度平日，視北道若讎地，不忍奉命，復往北地矣。上愴然曰，然乎？予不及知也。豈忍使其子，復往讎地耶？因命書傳旨。上曰，北閫佐幕，其任雖重，頃者飭勉，意有在焉，而追惟往事，王者孝理之治，予心愴焉，況爲其子而當之者乎？特遞其職，復授前職。〈出榻敎〉又下敎曰，今世質實之人，惟見尹惠敎，凡人質實，則亦如何，而惠敎則有漢時篤厚之風矣，予每思之矣。惠敎之釋褐，在末年耶？光紹曰，三十九矣。上曰，不至太晩矣。光紹曰，尹東度，亦三十九釋褐矣。上曰，然乎？異矣。善行曰，尹東度，時在忠淸道尼山地，經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依爲之。〈出擧條〉儒臣上下番退出後，上問於承宣曰，頃聞左承旨洪啓禧所達，則倭人之市廛及道路、橋梁，皆有規模，井井方方云，承宣之所見，亦如是耶？命采曰，彼國習俗，專以精巧奢麗，爲尙，其治橋梁也，異於我國，雖江川廣闊之處，極其精密平築，殆同陸路。至如道路，則亦以平坦爲制，了無拳石之阻礙，所過廛市，亦有規模，其井井方方，實非我國之可比，其在執政關伯gg關白g之前，率皆跣足而行，蓋其風俗，以跣足，爲敬上之禮矣。上曰，我國則以道路、橋梁、市廛，觀之，鍾峴之街道，亦爲狹隘，諸道橋梁，樸鹵太甚，而至如市廛，則尤無規模之可觀，若使彼人觀之，則豈不爲可羞耶？仍命退出。

9月24日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈式暇〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，巽方有氣，如火光。四更，雷光。五更，月暈，流星出柳星下，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○下直，谷山府使南有容。

○曺命采啓曰，副應敎閔百昌，校理趙載敏牌招事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲柳復明陳疏入啓，執義閔遇洙在外，掌令林象老，持平南德老牌不進，掌令一員、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調鄭錫五，提調李周鎭，副提調趙明履啓曰，伏未審日間，聖體若何？加味六君子湯，連爲進御，而調攝諸節，有差勝之勢乎？前入湯劑，當盡於今日，臣等依下敎率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以能麽兒堂上坐起事，本廳晝仕出去之意，敢啓。答曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，已至多日，俱涉未安。兩司除在外、牌不進傳旨未下外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，戶曹判書朴文秀，連日違召，不爲應命，其在事體，極涉未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于曺命采曰，忠淸監司，入診，同爲入侍。

○趙明履，以吏曹言啓曰，取考今番啓下上言內辭緣，則或以壬辰戰亡之功，至請贈職，或以除職承傳，移施於加資，或以勤勞，煩請恩典，俱涉猥越。此等上言內辭緣，竝勿施，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，禁軍別將元弼揆呈狀內，重得吐血之症，症形危重，實無强策供職之勢，斯速啓遞云。病狀旣如此，則領軍重任，不可暫曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○曺命采，以兵曹言啓曰，本曹堂上軍官及禁衛營哨官禁軍遞兒窠，今方有闕，依節目，各番禁軍中取才，以其居首者塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以具善行爲禁軍別將。

○有政。吏批，判書徐命彬進，參判李天輔病，參議沈星鎭未肅拜，右承旨鄭必寧進。兵批，判書金尙魯進，參判未差，參議柳萬重差祭，參知金相紳入直進，右副承旨尹光毅進。吏批啓曰，甲山府使、渭源郡守gg渭原郡守g瓜滿之代，今當差出，而邊上重任，不可不擇差。他道守令及未準朔禁軍將竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹抄啓封爵事，載在法典矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。答曰，知道。

○兵批啓曰，同知中樞府事金晩輝，僉知中樞府事崔昌基，俱以篤老之人，病難供職云，五衛將李聖望，素患痰病，遇寒添劇，勢難起動供仕，呈狀乞遞。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以柳儼爲知敦寧，吳遂采爲大司成，尹汲爲同義禁，洪羽漢爲副校理，李彝章爲司僕正，金始煒爲西學敎授，李萬華爲軍資直長，沈鋮爲敬陵參奉，金宗岱爲長陵參奉，南泰慶爲甲山府使，李漢膺爲渭源郡守gg渭原郡守g，李徽曾爲龍川府使，南泰赫爲掌令，李翼元爲持平，閔百昌爲檢詳，任𪼛爲兼文學。慶基殿參奉權擢，齊陵參奉曺世虎相換，安陵守煃今加嘉善，副校理尹東度復授前職事，承傳。兵曹參判望單子，傳曰，大司諫李昌誼除授。

○bb以b金珩爲五衛將，金一俊爲忠翊將，李述源爲訓鍊判官，元景濂爲翊衛，金休澤爲潼關僉使，申翼成爲露梁別將，安𠍱爲北評事。副護軍尹東衡、南泰耆、邊柱國，副司直李彝章，副司果吳彦賓，同知單朴再煥。

○曺命采，以義禁府言啓曰，時囚罪人金脩，議處公事，還發配所事，允下矣。依前罪目，發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李舜夏手本，則時囚罪人吳命修，素以抱病之人，久處冷地，重得輪感，四肢刺痛，飮啖全廢，晝夜苦痛，方在不省人事中云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。答曰，知道。

○又以右邊捕盜廳言啓曰，刑曹還送壇賊張福仁，三登官庫作賊辭緣推覈事，拘留本廳，因杖毒，今月二十四日四更量物故矣。令漢城府依例檢屍之意，敢啓。答曰，知道。

○大司憲柳復明疏曰，伏以臣，不過倥侗一賤品耳。立朝三十年間，無一可當於百執事之列，而至於耳目之任，尤非臣本色也。矧今年紀衰邁，志氣摧頹，僨敗之地，斂跡久矣，迺於千萬夢想之外，忽叨千萬不襯之任，臣誠惝怳震惕，莫省所以致此也。夫風憲長席，何等地望，何等責任？決非如臣庸愚，如臣巽軟，所可一日冒玷者也。臣從前踐履，罔非踰分，而顧此新命，尤不近可，不惟臣私心，倍覺騂汗，竊恐累聖簡而辱名器，非細事耳。噫，兩司之長，俱極淸峻，孰是等閑，而臣嘗冒膺於諫職，其不能辭遜之媿，至今在心。況玆新除授，前所叨，尤有所萬萬踰濫者。蓋其爲任至重，所關至大，苟非言論風裁，有足以振君綱而糾官邪，則莫可以當此也。雖在可堪之人，尙且徊徨而不敢進，則其何可以臣愞薄之資，晏然冒處於其間哉？自知甚明，自量已熟，斷無一分承當之望，而且臣於乙巳年間，忝居憲職，竊效沐浴之請，此固臣平日所秉執之義理，而目今大論旣發而旋停，輿憤愈久而愈鬱，國是未定，倫彛不明。臣以當初參啓之人，此義未伸之前，其不可冒進於臺端一步也，益較然矣。荐違嚴召，冞增悚蹙，謹此隨牌拜章，略暴危衷。伏乞聖明，特賜鑑燭，亟許鐫遞臣新除職名，以重公器，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○戶曹判書朴文秀疏曰，伏以臣，特荷大造，得解重務，廉義少伸，身心稍安，攢頌洪私，感戴如天，今不多日，復授前任，聖恩愈渥，臣心益懼，辭受兩難，罔知攸處。仍伏念，國計贏縮，民力舒慘，都係地官，其責甚大，選任之重，自古而然，唐之劉晏，宋之陳恕，悵望千載，邈矣難及。至若謹管鑰察簿書，出入調度，能無遺漏，目今廷中，群材如林，於斯求之，何患無人，而乃以如臣無才無能者，復畀此重任耶？朝家之擧措，旣欠穩當，事面亦甚苟且，臣竊惜之。雖以臣本來情勢而言之，讒忌恐猶未已，身世終不便安，毋寧早謝要地，優遊勳府之爲得，左思右量，莫如此計也。今於荐召之下，不敢祗承，揆以義分，益增死罪，玆構短章，仰暴至懇。伏乞聖慈，天地父母，俯諒危蹤，亟收新命，仍治違慢之罪，以警具僚，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。頃者下敎，飭厲廉隅，今者復授，意益在矣。卿其勿辭，從速行公。

○副修撰李世師疏曰，伏以臣，於館職，豈有一分冒出之勢，而頃因下詢之敎，不獲已承膺，郊野冷跡，始登文陛，獲近日月之耿光，重以天語諄諄，誨諭勤摯，有若慈父之敎迷子。至問先祖臣前塵往跡，而眷眷不已，俯仰恩數，曠絶千古。臣是何人，乃以百無一能之身，荷此非常之遇於聖明之朝也？臣之涯分，至此而盈尤極矣。第殿下訪臣以嶺外民隱，而臣疎率矇昧，無所知識，不能以一言，仰答淸問，反顧私心，且惶且媿。卽此而臣之短長，已莫逃於天鑑之下矣。翌日議諡事急，黽勉赴公，隨直淸禁，誠以倉卒迫阨，雖欲逃遁而不可得，此豈出於仍因蹲冒之計哉？且臣素患胸脅之症，積有源委，而千里驅策之餘，因入冷地，宿昔之症，遂復發作，而初不至大段矣，又自昨夕，一倍添苦，呼吸俱妨，俯仰不得，委身叫楚，殆難支吾。俄伏承召對之命，而亦未免在直而違傲，臣罪至此，死猶難贖，玆敢略構短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，特垂矜諒，亟許鐫削，俾得安微分而尋生路，千萬幸甚。臣於辭免之章，不必贅陳瞽說，而區區芻蕘之見，亦不敢有隱於君父之前，伏願恕其狂僭而少垂察焉。夫人君一念，與天無間，災祥之應，捷於影響，肅穆深嚴之中，發揮施措之間，或有一毫差失，則蒼蒼在上之天，降災異譴告之。苟不恐懼修省，以爲弭災之方，則人君體天之道，有所欠缺，而亦無以轉災爲祥，永孚于休矣。今此陽剝之月，群陰閉塞之辰，遽見雷電之異。噫，此何時候？若使天變之來，初無應驗則已，不然，殿下一念之微，恐不沕合gg脗合g於天心，而消災之道，亦不可不深慮也。臣遐外微蹤，素無見聞，而愚誠所激，敢陳一得。伏乞聖明，澄省焉。答曰，省疏具悉。其勉切實，爾其勿辭，從速察職。

○戊辰九月二十四日未時，上御歡慶殿。藥房入診，領議政、忠淸監司同爲入侍時，領議政金在魯，都提調鄭錫五，提調李周鎭，副提調趙明履，忠淸監司李日躋，假注書魏興祖，記注官朱炯質，記事官盧泰觀，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、許錭、方泰輿、李道吉以次進伏。上曰，注書出去，儒臣，持《自省上編》，待令閤外之意，分付。臣興祖，承命出來，以上敎，分付後還入，在魯曰，近日日氣稍寒，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一向安寧矣。在魯曰，王世子起居，一向安順乎？上曰，好過矣。錫五曰，眩氣更無發作之端乎？上曰，近不更發矣。錫五曰，湯劑旣承連日進御之敎矣，進御後諸節，更如何？上曰，連進十貼，蓋從諸bb提b調及諸醫之苦請，而凡節，竝無所愈矣。錫五，請令醫官入診，上曰，唯。應三入診退伏曰，脈候左右三部安靜，比前別無加減矣。起鵬曰，左右三部調均，而比常時，則差不如矣。壽煃曰，左三部微帶數，右三部稍愈，大體則調均矣，諸醫所達皆同。錫五曰，請議定繼進之劑。上曰，已多難堪，而旣與卿等及諸醫有所定，故進御十餘貼，而氣無顯愈，水剌之節，亦無所愈，姑欲止之矣，醫官達之。應三曰，六君子，非十貼責效之劑，而殿下姑欲停止，臣等更何敢達？姑止一間，亦似無妨矣，諸醫所達，皆同。錫五曰，諸醫之言，皆以暫止無妨，爲達，聖意，何如？上曰，姑可止之矣。周鎭曰，調理之劑，藥性頗緩，雖未見顯然效應，不知不覺之中，自然有效，湯劑今有姑停之下敎，然前頭，將有勞動之事，而不進湯劑，還爲可憫。上曰，予非謂六君子湯之有頉也。常時未得相交於此，到今厭苦日甚，當休息一間，從後更欲進某劑矣。仍命明履書傳敎曰，湯劑停止，後日次，更爲議定。〈出榻敎〉上曰，道伯進來。日躋進伏，上曰，初爲藩任耶？須善爲之。日躋曰，臣不才無能，萬無肖似，而猥叨方面之任，惟切悚懼之至，謹當承命祗往，對揚聖休，而但才分蔑劣，恐無以仰答職責，咫尺前席，躬承面諭，而臣有區區所懷，故敢達矣。國家經費之盈縮，專係於年事豐歉，今則荐凶之餘，禾穀稍登，實爲公私之幸，而若以民情言之，則誠多有苦痛處矣。今番穡事，畓穀雖熟，而旱田則孔慘。海邊猶可，而峽邑則尤甚，而田穀之中，豆太之災最極，木花又爲全失。況本道，處於三大嶺之下，左峽數十邑，田多畓少，其所被災，無間於上年右沿之十一邑，故峽民所以仰於國家者，莫不以優恤海民之德意爲望，而特以旱田無給災之規，故今番年分事目，則以最高第二摠，勘定行會，民將大落莫矣。有司以經費爲恤，道臣以民情爲慮，互相往復，有若商賈之爭價，臣嘗病之。今臣咫尺前席，親承憂民之敎，倘蒙有特許之恩言，臣將藉手奉往，敷揚聖意於一道生靈，則必當有鼓舞之樂矣。在魯曰，比摠外所餘之數，爲三千九百餘結，以此所餘，無論某樣災，皆當精抄俵分矣。田則元無給災之規，木花災則曾前，或不無最尤甚處特許之例，而今若泛稱木花給災，則諸道各邑，擧皆希望，歲入，必將大縮。道臣下去後，精抄其峽邑無畓，專以木花爲生，而被災最酷處，以比摠外餘結給災，猶有不足，則狀請若干結，無妨，廟堂，亦可量施矣。上曰，此則道伯，下去狀聞，而以實道爲之，可也，予亦以實道爲之矣。〈出擧條〉日躋曰，今年畓穀稍登，米價頗賤，國家財用，無過於儲穀，故軍作米一事，最爲已著之效。今若自朝家，無論其錢、木，從長作米，則此眞所謂平準之一道，不但窮民之被其惠，亦足爲國家日後之緊用矣，敢此竝達矣。在魯曰，如是，則民間可免賤賣米備身役之弊，蒙惠甚大，國家亦有儲穀備荒之利，故方有此議，欲爲陳達而未及矣。上曰，此則業欲下敎而未果矣。道臣旣發端，自忠淸道爲始，他道亦依此擧行事，分付，可也。〈出擧條〉日躋曰，今年田穀，大抵皆歉，而豆太最甚，捧糴之際，勢將有代穀之令，此令若下於開倉旣久之後，則小民不及蒙澤，而奸吏從中圖利，與其許之於過時之後，毋寧早爲發令，使人，皆知朝家德意，在於恤民，庶可以均施其惠矣。臣在閤外，先以此意，議于大臣矣，伏望下詢而處之。在魯曰，臣亦欲以仰達矣。此甚便好，依道臣所達，小豆則三分之二，以米代捧，太則折半以租代捧，而代捧之數，皆有折定，常式，載《續典》矣。非但忠淸一道，諸路皆令依此擧行，宜矣。上曰，非徒湖西，他道一體許施，若有本色願納者，則從民願爲之事，分付。明履曰，還穀代捧，出於不得已，今雖許之，而明年則以本色收捧，似宜，所當擧論矣。上曰，都承旨所達，是矣，一體分付，可也。〈出擧條〉日躋將退，明履宣讀以監司之職，繼讀別諭後，上仍下敎曰，能吏不如良吏，殿最亦明爲之，可也。東京淸議，終爲入達矣，此宣諭略已盡矣，見此則可知矣。阿大夫之烹，在於田野之不闢矣，忠淸道，亦有堤堰耶？此民事之大者也，道臣亦留意，申飭，宜矣。周鎭曰，以堤堰事，申飭道臣之敎，誠爲至當矣。近來外方奸弊多端，堤堰不但不爲疏鑿，奸民輩冒耕之患，比比有之，另爲申飭，然後庶可有效矣。上曰，禮判所達，誠然矣。道臣，欽體此意，已築處則着實修治，可築而未築者，則一一摘奸，而亦令修築，可也。日躋先退後，在魯曰，日昨筵中，以大享攝行之意，仰請，而日晩退出矣。當此寒節，又在靜攝之中，而何可徹夜將事乎？數日內，日氣漸又異候，聖心，想亦有思量者，今日則必須勉從臣等之請焉。錫五bb曰b，日前已有所達，而近來夜深，則必有霧氣，此亦難矣。周鎭曰，兩大臣，縷縷陳達，而不降兪音，臣不勝悶迫。聖候連在靜攝之中，而且有痰候，況當仲冬之節，徹夜將事於廣庭無遮隔之地，寒氣外透，痰候凝聚，實是易至之勢，臣等之苦口力爭，固出於焦迫之情。伏願深留聖意，特降攝行之命焉。上曰，予以憧憧之病，昨語儒臣，而此念亦方憧憧，何可已也？在魯曰，保護聖躬，何等至重？冬享親行，列聖未行之事。雖在盛壯之時，冒寒徹夜，不無深慮，況殿下年氣俱衰，而連進調攝之劑，何可親行？臣等決難奉行矣。錫五曰，近日調攝之候，未有差勝之節，而不思保護之道，臣等，益不勝憂憫矣。在魯曰，乙丑冬享時，則臣等曾無一說，仰達矣。若聖候如常，而無所仰慮，則臣等亦何敢有言乎？周鎭曰，屢次煩瀆，極知惶悚，而聖孝無窮，將欲伸情於廟享，如非靜攝之時，則臣等豈敢仰爭，而露立達曙，觸冒寒霜，添傷之節，理所必至，亟降攝行之命，千萬伏望。上曰，乙丑冬享時，亦在靜攝中矣。若謂今年靜攝而不爲親行，則明年又安知不在靜攝，親享，亦何易也？卿等勿慮焉。此請，決難從矣。在魯曰，殿下不下兪音，則臣等不敢退矣，伏願更加三思。明履曰，伸情保躬，亦有輕重，苟非寒節，而又是聖候平安時，則何所仰慮而請止也哉？特以日甚寒，在靜攝中，故諸臣之所達，如此，伏望特許焉。周鎭曰，臣等之前後苦口力請，不但臣等之意也，實滿廷群僚，一般焦憫之意也，而天聽愈邈，下情益鬱，鑾輿所到，吉氣先導，百靈擁護，豈有一時感傷之慮乎？凡事當以常理推之，當此冬寒，達夜勞動，安保其不致添傷之端乎？決非聖人愼疾之道矣。上曰，十貼湯劑之進御，甚爲憫苦，而亦且强忍而進之矣。俄已言之，而此則予心憧憧處，何可已也？予若頹臥而不能引接臣僚則已，不然則豈可不行也？至若日候則當寒而寒，天時得宜，是予所幸，卿等勿慮焉。在魯曰，支離瀆撓之罪，臣等不敢辭，伏願更加深量。周鎭曰，乙丑秋享時，初有親行之命，而其時當老炎，淫霖蒸鬱，故因諸臣陳請，卽賜允許矣。今則寒冷之氣，異於蒸鬱之候，而屢次煩達，未蒙開納，此莫非誠意淺薄之致，尤不勝惶憫之至。錫五曰，殿下終靳兪音，臣等當率百僚同請矣。上曰，此則過矣。豈必如是？予亦非以卿等之言，爲非矣，予則當固執而固執，不當固執而不固執，此後亦有多日，姑觀誓戒後日氣如何，予病如何而爲之矣。周鎭曰，今此下敎，近於半許諾，臣等，不敢更事瀆撓，姑爲退去，從後更達矣。上笑曰，禮判半許諾之說，甚憫矣。予豈半許諾，而禮判，則以半許諾，知之耶？周鎭曰，半日陳請，天聽邈然。俄承下敎，若有開納之漸，臣心自喜幸，不知不覺之中，言忽出口，遣辭之際，未能裁擇，雖是眞率之致，還不勝惶悚之至。在魯曰，誓戒則姑令攝行，如何？上曰，此則當從所請矣。仍命明履書傳敎曰，大臣、內局諸臣之請，勤至，誓戒定式時，旣有命焉，特許大庭攝行，凡諸儀節，依初定式，一依親誓戒例爲之。〈出榻敎〉上仍笑而下敎曰，禮判於前言，旣以半許諾知之，若聞此誓戒攝行之言，則又當以快諾知之矣。又下敎曰，予則當固執而固執，不當固執而不固執矣。在魯bb曰b，若終不許臣等之請，則終歸於不當固執而固執矣。上曰，此則當固執而固執也。在魯曰，議諡已爲擧行，西壁三度遞差之日，卽爲新除，然後政府坐起，亦當次第擧行矣。上曰，然矣。在魯曰，日昨儒臣，以故慶尙監司黃璿贈諡事，仰達，有下詢大臣處之之敎，而此人，可謂能捍大患，以死勤事者，故臣於十數年前，已以宜施易名之典，仰達，而先下錄後之命矣。上曰，特爲贈諡，可也。〈出擧條〉大臣及提調先退後，上曰，注書出去，召入儒臣，而議諡草本，亦爲持入，可也。臣興祖，承命出來，應敎尹光紹，修撰金善行，同爲入侍後，以太常議諡常gg尙g未擧行，故草本未及持入仰達。上曰，注書更爲出去，當初議諡本草持入。善行曰，未合坐前，雖草本，似不可持入矣。上曰，然矣，勿爲持入，可也。仍命光紹讀《自省編》，光紹讀序文訖，上曰，下番儒臣讀之。善行讀自一身之主，至爾其勉旃，上曰，承旨讀之。明履，讀自嗚呼，以曾子之賢，至上編之終，上曰，予精神，不如古，尙不知末端爲何語也。光紹曰，終日殿坐勞動之餘，精神豈能如常也？上曰，向者沈祭酒，見此而謂予精神之不衰云，而今則日異而時不同矣。光紹曰，頃以衛武公自警之語，已有所仰達者，而須以作此書之聖心，更爲振發，則晩治極功，何所不做？上曰，所達，則好矣，而何望予之更如此也？善行曰，此則聖上，已自淵衷製下，而爲東宮邸下，以備鑑戒者也。聖學之造詣淺深，養心攝生之道，備載於一書之中，殿下常以此書，日加警省，可行者益行之，體念者益體念焉，則聖體聖學，俱有所益矣。不然，則聖體聖學，日歸於虧損之域矣。光紹曰，雖是聖上親製之書，置不聽覽，則自然忘之矣。使臣等每誦於前席，日備警省，則聖德益邵，心體自明矣。上曰，俄者命讀，亦欲聞之也。明履曰，儒臣之言，誠切實矣。殿下春秋已高，精神自不如前，惟日加警省，留意振作，則亦何不做此？實臣等區區之望也。儒臣上下番先退，承、史以次退出。

9月25日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈受由在外〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹光毅啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而聖候方在靜攝中，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福啓曰，大司憲柳復明未肅拜，執義閔遇洙，掌令南泰赫，持平李翼元在外，掌令林象老，持平南德老牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，戶曹判書朴文秀，昨日承批之後，尙不應命，事甚未安。牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭必寧以侍講院意啓曰，本院新除授任𪼛，時無職名，令該曹口傳付軍職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授副校理洪羽漢，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此思陵陵上莎草有頉處修補時，政府以下進去事，啓下矣。領議政金在魯，以身病不得進去，左議政趙顯命，以脚痛俱不得進去云。曾前如此之時，原任大臣代行，已有規例，而臣曹不敢擅便，令政院稟旨擧行，何如？傳曰，允。

9月26日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈受由在外〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔仕直。事變假注書李尙允〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，法聖僉使朴鳳樹。

○鄭必寧啓曰，因侍講院草記，兼文學任𪼛牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺命采啓曰，大司憲柳復明，持平李翼元牌不進，執義閔遇洙，掌令南泰赫在外，林象老，持平南德老牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、牌不進傳旨未下外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，金吾逐日開坐，旣有申飭之敎，同義禁尹汲，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，因禮曹草記，思陵陵上莎草有頉處修補時，大臣進去事，啓下，而時任大臣，皆有故不得進去，原任大臣代行，已有前例，令政院稟旨事，允下矣。何大臣進去乎？敢稟。傳曰，領敦寧進去。

○金相福，以備邊司言啓曰，北道開市迫近，道臣以北評事催促下送事，狀請矣。新除授北評事安𠍱，別爲申飭，使之不多日內辭朝發去，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，訓鍊都監把摠、哨官及禁衛營哨官等，依定奪以他員代職出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，今番下本曹上言，蓋以稟處者，已盡覆啓，而其中楊州居前參奉金鳳采，永興居忠義衛韓俊夏，南部居童蒙梁重緯，北部居獨女裵氏、貞夫人閔氏，忠州居幼學金夢岳，進士金夢鼎等上言內辭緣，極涉猥雜，限內亦不現身，依例勿爲回啓，自本曹竝爲拔去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福，以禁衛營言啓曰，來十月當三番左部前司屬忠淸道五哨軍兵，逢點實數六百五十二名，八番海西騎士五十人，步軍標下四名，已爲點閱整齊。來十月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月，當四番左部左司屬忠淸道五哨軍兵，來十一月二十五日，京中逢點。依例準二朔立番，十番、十一番海西騎士一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今此下番騎士別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西八番騎士五十人及標下軍四名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與東營入直七番騎士替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。答曰，知道。

○鄭必寧以觀象監官員，以提調、領敦寧府事意啓曰，今此思陵陵上莎草修補時，領敦寧府事臣鄭錫五，以大臣進去矣。本監提調亦當進去，而臣旣兼提調，依例兼進之意，敢啓。答曰，知道。

9月27日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈受由在外〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈坐〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出胃星下，入南方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

○下直，鳳山郡守趙東恒。

○趙明履啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○鄭必寧啓曰，來十月初一日，輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○曺命采啓曰，大司憲柳復明未肅拜，執義閔遇洙，掌令南泰赫在外，林象老，持平李翼元，南德老牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相福，以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以能麽兒堂上，本廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，右副承旨尹光毅，今日不爲仕進，卽爲牌招。傳曰，允。

○金相福啓曰，近日金吾久不開坐，獄囚積滯，殊涉可慮，而同義禁尹汲，昨違召命，不爲行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于鄭必寧曰，儒臣持《自省編》上篇詣閤。

○金相福啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書徐命彬，方遭臺疏，參判李天輔病不來，參議沈星鎭未肅拜，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，吏曹判書徐命彬，參判李春輔，參議沈星鎭牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不得擧行，事甚未安。判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議沈星鎭牌不進罷職傳旨，傳于金相福曰，只推。

○金相福啓曰，吏曹參議沈星鎭，旣有只推之命，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于金相福曰，開政命下，何時爲之，而如是耶？申飭。

○金相福啓曰，吏曹判書徐命彬牌不進推考傳旨，今方捧入，而參判李天輔，參議沈星鎭，承牌來詣闕外，所當留門入來，而夜已向深，今若開政，則望筒出納之際，必致達曉，待開門使之開政，何如？傳曰，卽爲入來開政。

○有政。吏批，判書徐命彬方遭臺疏，參判李天輔進，參議沈星鎭進，左副承旨金相福進。吏批啓曰，新除授淸州牧使吳遂燁呈狀內，道伯，謂有私嫌，不受公狀之意，分付邸人，勢難赴任，斯速入啓處置云。情勢旣如此，則不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹抄啓封爵事，載在法典矣。九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以元景淳爲大司諫，南彦彧爲掌令，鄭彦忠爲持平，徐宗伋爲左參贊，魚有鵬爲同敦寧，李明中爲戶曹正郞，姜鳳休爲順天府使，林聖憲爲林川郡守。舍人單閔百昌。

○兵批啓曰，僉知中樞府事柳世萬，五衛將鄭致恒，俱以篤老之人，病難供職，新除授北虞候趙義彬呈狀內，與北兵使李義翼，有四寸男妹應避之嫌，不當赴任，斯速啓遞云。兵使虞候之四寸娚妹相避，法文雖不擧論，而虞候旣是管下，則殿最等事，不無窒礙之端。依監司、都事相避之例，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，司果許銉，閑良太相周，以捉虎五頭之功，俱有加資之命，而未資窮未準職，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○副司直權𥛚，副司果金始煒、李廷駿，僉知金必祐、白尙琦，副司果尹東度。

○傳于尹光毅曰，先入侍之承旨入侍。

○傳于尹光毅曰，俄者入侍承旨，持本草入侍。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今九月二十六日，各廳堂下武臣等朔試射時，訓鍊主簿崔必亨，武臣兼宣傳官趙世逑，訓鍊都監哨官崔壽源等，俱未滿四中。御營廳把摠趙載煥，連三次不進，跡涉規避。竝依例汰去，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今九月二十六日，各廳堂下武臣等朔試射時，都摠府都事邊鎭一，訓鍊都監哨官李宗漢等，柳葉箭二中，騎芻一中，訓鍊都監把摠柳爀，戊辰八月朔退試時，柳葉箭二中，騎芻一中。以矢數計之，則雖未滿四中，騎芻例有倍畫之規，今亦依前例竝不請汰去，而至於身病之類，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○右參贊元景夏疏曰，伏以臣，荷恩丐暇，拜辭禁闥，今已三十有一日矣。身廢情苦，未敢反面朝端，而屛伏於隔江咫尺之郊，瞻天望雲，寸悃繼結，斂身避讒，畫鐵誓心，則彯纓之念已冷，刊籍之祈方急，息偃在床之誅，雖萬萬難貰，而愚滯守株，不知變動。且狗馬奇疾，日沈月痼，自經逆理慘慼，鬚白齒豁，枵落之甚，幾至四五層級，盈腹之濕，注背之痰，更復添加於澟秋霧露之觸感。神精昏暈而寒熱交作，胸膈痞壅而咳喘竝吼，重之以半體麻痺之症，衰境風漸，醫家攸忌，墐戶頓褥，作一僵屍，雖房闥數步，無計窺足而起。顧臣此病，殆天所廢，澌困迷罔，萬想俱灰，而我聖上天地洪恩，臣未嘗夙宵感泣，病卒若此，鞭策酬報，今焉已矣，然而縷息尙存之前，臣何可一日而忘殿下乎？夷險燥濕，敢爲便身之圖，抵死曳軀，有事則赴，有役則行，竊自羞北山大夫之謳，日月俯照，鬼神旁列，伏惟聖明，亦必諒察矣。臣所帶政府籌司本兼諸任，決非田園退廢之臣，所可曠月虛縻。伏乞倂許解免，以重國體，以靖私分，且令濱死殘喘，得以安意調息，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿之請由之批諭，卽速者意在，聞大臣陳達，噫，卿以休戚之臣，此心尤爲過矣。頃年有遊必有方之敎，曾以藥院之臣，知其君之衰耗，爲休戚之臣，豈有是心？且擧世雖忌卿，予則知卿心。雖於敵以下，知遇則不若此，況君臣乎？卿勿復辭，從速上來行公。

○刑曹參判沈䥃疏曰，伏以臣，爲省老母，來住東畿，不意李官亞堂之命，忽及此際，自惟孱陋微物，跧伏荒野，本無絲毫之可取，徒積違逋之宿諐，而匪惟不罪，洊被甄錄，臣誠聞命感激，繼以惶踖，不知所以自措也。臣之不肖，自知甚明，重有沈疢，雖無陳力酬報之望，第於除命之下，惟當祗詣城闕之下，陳暴微懇，以俟進退之命，而第臣，方遭重戚，悲疚奔走於數日之程，撼頓勞傷，不但宿痾之沈㞃而已。見今幹理薶瘞之事，未及了當，而恩命之辱，已及旬日，私心兢懼，罪戾益重。竊計掩土復路之期，亦將費得幾日，詞訟劇地，有不容許久瘝曠，虛縻職名，泯默多日，尤非賤分所敢安者，玆敢猥從縣道，冒昧自列。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟命鐫遞臣職，仍命重勘臣前後辜恩慢命之罪，以肅邦憲，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。奬用乎卿者，嘉其雅操，追思先相，其何過辭？卿其勿辭，從速上來察職。

○正言朴盛源疏曰，伏以臣於前月，聞老母病報，情私懇迫，未暇他顧，投進短章，徑尋鄕路，擅行之罪，萬隕猶輕，悚懍之極，無地自容。下來後伏承批旨，不惟不罪，特許往護，臣雙擎百拜，感淚先零，子母相對，只有頌祝而已。母病少可，天陛積違，急於反面，昨始登途，而纔到數息之地，素患吐血之症，卒然復發。失血過多，精神昏憒，無計前進，中路淹滯，數日調息，頓無減意，諸般症形，轉益危苦。蓋臣之此病，祟在水土，且傷行役，少有勞動，輒致添劇，幾死而甦者，積有年數，旣非一朝一夕之故，不可以時日責效，旅次調將，事多難便，長程撼頓，萬無其勢，玆不得不將還故次，瞻望宸極，不勝耿耿。竊伏念臣，所叨之職，卽淸朝耳目之任，其責不輕，決非如臣巽軟，所可堪冒。當初祗肅，只欲粗伸義分，尙今蹲仍，實非始念所及，早晩乞解，已有定計。且此病情，差愈無期，虛帶臺銜，久在鄕外，尤有所私心之萬萬惶蹙者，敢將病重實狀，玆從縣道封進，仰首鳴呼於天地父母之前，俯賜諒察，亟許鐫遞，俾便調治，以安微分焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而事在目下，不容泯默，敢貢區區之見，以效一日之責。顧今悠悠萬事，何莫非可論者，而知識淺短，疾病難强，不能悉編而疏擧，略此附陳焉。臣之辜負職責，死有餘罪，惟聖明，幸勿以人而廢其言，竝乞留神採納焉。向者李宗城之悖疏一出，而聲罪之章，迭發於三司之上，雖以屛處之都憲，篤老之諫長，皆起而相繼致討者，蓋以是非不可不明，堤防不可不嚴也。伊時譴罷之典，可想聖意之攸存，而惟彼死黨之類，徒見其處分之不嚴，無所顧忌，乘機闖發，終至於擅停大論而極矣。夫合辭之啓，發已久矣，渠輩之從前入臺，亦多其時，曾不遽然停之者，其秉彝之天，猶有不泯，護逆之科，不忍自陷故也，而宗城，倡之於前，薄罷旋敍，不以其罪罪之。彼窺覘跳踉之輩，果何所憚而不爲也哉？此而置之，則將來之憂，有不可勝言，豈不大可畏哉？臣謂李宗城，亟施投竄之典，斷不可已也。若以近日政注言之，宗城，蒙敍之後，急急檢用，有若賞功而酬勞者然，首擬提擧，副注賓客，次第相應，顯示崇奬之意，其他干犯之類，亦皆收錄，猶恐或漏，政望一出，公議駭憤，事之無嚴，莫此爲甚，前後當該銓官，亦不可不譴罰也。昨冬信使之行，下率之作弊，振古所無。徵求無節，鞭扑狼藉，所過殘虐，如經亂離，南來之人，無不傳說。奉使之臣，恬雅自飭，雖曰可嘉，不能檢下之失，在所難免，烏在其朝家擇送之本意？至於副船失火，固是無妄之災，而八十斤蔘料之改備，其他物件之輸送，上以貽聖上之慮，下以殫中外之財，主管之臣，安得無罪？特以奉命出疆之故，因筵臣陳白，姑寢還來後更問之命者，蓋出於聖念之曲軫，而非謂其無罪也。及其復命之日，有賞而無罰，超資陞秩，寵典隆加，若此而其可謂國家之刑政，得平乎？若夫次知舌官之無薄勘而蒙厚典，尤涉不當，亦有違於愼賞必罰之道，恐無以垂法而懲後也。請三使臣以下，從輕重勘斷，以爲奉使者之戒焉。夫閫任之於守令，視道伯，雖有差間，亦一道之元帥也，固有重義之存焉，而向來平安兵使具聖益之喪，在殯未返之時，道內二三守宰，遊宴於安州客館，大張風樂，營妓之服素者，亦參其中云。非但聽聞之可駭，實有媿於古人所以無頒敎事帥之義，此不可一時薄過而置之，亦關風敎之一端，其時參會守令，令本道査問，以施責罰焉。李春躋之向來所遭，在渠可謂不幸，雖不必深疑其本事，而其庶弟因其時事，至死於治盜之刑，則眞所謂由我而死者也。且其日赴宴而死者，旣非一二家，則爲其父兄與子弟者，參以人情，寧欲與春躋，周旋於朝紳之間哉？在春躋自處之道，固當愍然惻然，杜門蟄伏，罕與人交接，而乃反抱羞忍恥，與同平人，自立於周行之間，比肩於卿宰之列，人雖不言，豈不內省自忸哉？人心之陷溺，廉防之大壞，無復餘地。請李春躋永刊仕籍，使之自靖焉。夏間槐院分館之後，猥雜之說，擧世傳播，物論明騰，雖以李景祚、吳彦賓事言之，其雜亂不公，擧此可知。彦賓之當初復科，已多非議，五點分榜，堤防大壞，李景祚之不辨魚魯，已播於登第之初，其叔泰齡，恐其或漏，恣意加點，圈中之人，羞與爲列，政堂之坐，王府之供，累發幾微，而回刺之未卽擧行者，良以此也。主圈諸人，竝削其職，李泰齡挾私加點之罪，各別嚴處，因命使之改圈，以重分館焉。承文提擧、籌司堂上，地望自別，爲任緊重，苟非有文華才猷者，不宜輕授，而近爲卿宰之例兼，望實未著之柳儼、柳復明，竝與其選，實非所以爲官擇人之意，請竝改正焉。臺諫之職，上可以與人主爭是非，下可以與大臣相可否，此任之重且大，果何如哉？國家之於是職，不可不難愼，亦不可人人而輕授也，明矣。掌通之特敎永罷者，蓋可見審愼之至意，而闒庸巽懦之輩，猶不免苟充於其間，可羞之事，不一而足，申飭選府，另加愼擇焉。前獻納朴燧gg朴璲g之彈駁鄕任，疲惱莫甚，而勢力百倍，不敢下手等語，尤可駭也。壞損臺風，令人代羞，請命刊去臺選焉。前郡守鄭廣運，爲人麤鄙，行事狂妄，曾在臺地，已有人言，雖以日者道臣狀罷觀之，可知其政令之乖常，刑杖之濫酷，而到官數朔，多行非理。至於民不堪命，盡爲逃散，則其罪狀，不可罷黜而止，亟命王府處之，亦不可置之簪紳之列，以貽朝廷之羞，使之永削朝籍，勿復檢擬焉。言路之閉塞，未有甚於近日，臺閣之上，徒事瘖啞，規避成習，以不言爲高致，違牌爲上策，閑司漫職，未聞以情病爲辭，而言責重地，必欲抵死圖免，骨鯁之風，忠諫之節，側耳而莫聞，官師規督，亦且蔑如，況乎君違之重，衮闕之大，孰敢抗顔而觸諱，冒死而敢陳也哉？言路閉而國之不亡，臣未之聞也。寧不慨然於今日也？然其咎不亶在於下而已，抑或殿下容諫之道，有所未盡而然歟？伏乞大開不諱之門，以廣來諫之路焉。良役一事，爲今日莫大之弊，生民之塗炭，職由於此，若不有及時變通，則國家之危亡，可立而待也。蓋一家三丁之役，竝雜費，總而言之，則殆過於十五六兩，若其隣族侵徵，亦不在其數，雖以富實之民，五六年之內，其不至於流散之境者幾希矣，故代頉之患，殆無虛日，今此査正之法，固不爲不美，差過數年，則亦難免如前之弊，到此之後，亦將以何法，救得其一分哉？臣以爲，勿論京外，上自卿相之家，下至于庶民，而一例計其口數，且分男女壯弱於其間，自十歲至六十而捧其口錢，則上可以足軍國之經用，下可以解吾民之倒懸矣。夫世之爲此說者有三焉，結布也，戶布也，口錢也，顧此三者，苟能行之，則皆可以救良役之積弊，而但結布之行，其弊也，反與良役無異，固不可輕易行之，何者？蓋結役之煩重，爲今世之一大弊瘼，雖値豐亨之歲，陳荒等棄之處，猶有白地徵稅之患，其害殆有甚於良役之白骨徵布，而爲生民嗷嗷之端，而若復重行其收布之政，則便是加賦，眞所謂雪上加霜者也。如此而民之逃散，安可保也？土地陳棄，亦不可勝言也，此法之不可行，不待智者，而其利害之較然，不難知矣。戶布之法，雖可行之無弊，而亦有些少不齊之端，都不如口錢之十分無弊也。臣常以此口錢一條，質難於縉紳士友，博詢於鄕曲有識，此法之行，謂之便者固多，而其中所以難之者，則其言，不過曰一行口錢之法，而無分於上下，則名分，自此而紊亂，下必有凌上之患。爲此說者，蓋不究其本，而徒論其末，固不足取信，而況其實狀，亦有不然者乎？天之生斯民，無間於貴賤，而唯國家勞逸之政，獨有異焉？使斯民窮困而不之恤，則恐非古聖人所謂一夫不獲，若己推而納之溝中者也。雖行口錢之法，其於名分則自若焉，必無相紊之理，惟聖明，勿以疑動，快揮乾斷而亟行也。此亦有已事之可驗者，坊民坐更之法，曾因筵稟，一從家座之次，而無論有官與凡民，以爲輪行之均役，行之十餘年而無弊，今此口錢之法，實爲萬民之均役，則視坐更，其重，果何如，而行之之易則曾無異焉。亦殿下一政令、一擧措之間，更乞採施焉。夫法久弊生，理之常也，法弊而改，亦聖王制治之盛事，三代所以變革損益者，蓋以此也。何獨於良役而不然也哉？簽丁之弊，不一其端，而臣請只擧其良丁減損之弊而陳之。托於校院而免焉，屬之各所而免焉者，其數本不夥然，而有時汰定，自無永失之事。若夫投跡於富家世族之墓下，而改名私奴者，居生於武斷鄕曲者之籬底，而冒錄率戶之類，各樣圖免，自多其術，及其子孫，因緣爲奴，如是而良額，安得不損縮也哉？口錢之法行，則此等之弊，自可消矣，而足國裕民之道，不足慮也。且念束伍，卽國家緩急之卒，而專事於收布之政，故惟以貧殘無依之類，總編而入籍，其勢自不得不爾。脫有不虞之事，則其不爲國家之用，而盡爲渙散，理所必至。若能行口錢而罷良役，悉以富實之民，充定於束伍，且給資裝，保十名而保錢，一依口錢例施行，則亦可免偏苦之歎，國家之戎政，必將有實效矣。伏願聖明，將此兩條，博詢在廷之臣，詳講而行之也。答曰，省疏具悉。李宗城事，業已下敎，一飭而已矣，其何齦齦？初登于臺，先售舊習，予雖耗矣，此等之習，決不受矣，良可駭也。謂重臣以自靖者，政爾自道也，信使之行，果有下輩之弊端，則不無其飭，當該三使臣，竝從重推考。於副使，此乃度外事，無事竣事之後，復何申飭？三守令事，果若此，則有關禮風，令備局，査問本道而處。承文院分館事，其涉不公，當該圈人竝罷職，李泰齡削職。李景祚、泰齡，爲承文則參圈，豈曰濫也，而其曰不公則不可，仍施拔圈。吳彦賓則掩匿覆過，王政之大者，況本事端緖已白脫，成均分館，豈曰濫乎？今爾所論，其涉過矣。旣處分而改正其人，何必改正原圈乎？今爾所請，非特欲改正乎濫也，混亂其圈，其意何則？豈有無圈點之人而改圈之道乎？此所謂混亂也。備局承文提調改正事，其涉過矣，此重宰，其選晩矣。李春躋事，噫，想往日之所遭，在上者爲臣矜惻，爲庶弟而杜門，此等義理，見於何文？予則曾覽往牒而莫知柳下惠之杜門，此等風習，誠非篤厚也。大抵論二三臣者，可謂揷軟，豈可曰勁直？朴璲事，果若所陳，而雖墜臺風，往已特遞，往事勿說，聖人攸訓。鄭廣運拿問事，依施。拿問則自有其律，不待結事，以一事，兼請永刊，莫知其是，另加愼擇。臺選事，其請是矣，申飭銓曹。良役事，廈氈之上，思其窮民，夙宵奚弛？今者所請，意則是也。戶口結三條之議，自古有之，而此非輕先講究者，何則？有講究之名，無實效，是欺民也。以臺風勉君之言，其涉切實，當自勉焉。

○大司成吳遂采疏曰，伏以臣，跡甚畸而才甚下，特一衰遲疎逖之臣耳，近幸得還本分，優遊散地，不意玆者，誤恩忽加，命臣以不稱之職，臣誠驚愧憂慄，爲之竊歎於聖朝名器之太無難愼也。大司成者，師儒之長也。所謂虞之敎胄，周之造士，卽其職也，而作人才正士習之責，在焉。往昔盛時，如金洙gg金末g、尹倬之號爲我東之胡安定者，固不可復見于今，而近古以降，受是任者亦多，前輩名德，磊落相望，至今流風善政，誦之者不衰，今日人望，雖萬萬不及古，然未有如臣者可媿之，甚也。量而後入，事君者之深戒，臣學術經識，固滅裂無寸長，而下之詞章小藝，亦窘拙無比，屢侍軒墀，本末呈露，聖鑑燭之，群臣左右，知之盡矣，持是而其何可抗顔於多士之表，爲館下諸生之所羞哉？伏況聖明爲治，尤惓惓於謹庠序崇儒學，前後明勅學校之政，詔告縫掖之士，綸音赫然，四方聳聽，而顧今世與道喪，士風日卑，俗徒尙科第進取，人不知通經學古，德義之興行，已矣難見，而甚至於科程功令之學，日益汩亂，文格淆卑，體裁荒怪，人各自師，莫有準繩，駸駸入蠱壞之域而莫之救也。噫，此亦關世運之盛衰也。當此之時，如臣者，尙可議於表率訓育，有以少裨於聖朝，豈弟作人之盛化乎？臣以凡陋，最荷洪造，迫於聖旨嚴重，間嘗一二奉命於講讀極選。至今怵惕愧汗，株守拙分，每自逡巡於榮路。況此風化矜式之地，其辱聖簡而羞當世，尤非細故也。問備牌召之下，冞增悚隕，進伏闕外，畢暴至懇。伏乞聖明，察臣由中之辭匪假一毫，特許鐫改見職，改命其人，公私萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○正言羅㶷疏曰，伏以臣，前後臺端，醜拙畢露，聖度天大，雖逭重辟，臣心兢惕，冞久冞切，誠不敢以倉卒生疎，自恕而自解也。新除之下，宜不敢抗顔趨承，而伏竊思之，引咎自靖，一身之私義反輕，坐犯違傲，人臣之爲罪顧重。新進小臣，何敢爲自占平穩，倒置輕重之計乎？除命輒膺，人皆嗤點，言地必避，臣獨爲病。所以頃日晏然出肅，誠欲粗伸義分，仰效涓涘，而目今病形危惡，素患腹冷，乘寒作孽，末由周旋於殿陛之下，言責重任，固不可一向虛縻，重貽瘝曠之譏也。玆於召牌之下，扶曳病殼，瀝血叫閽，干冒宸嚴。伏乞聖慈，俯垂矜察，劃賜鐫遞，俾便調息，千萬幸甚。臣方丐免，敢及他辭，而憂愛之忱，有不自已，一日之責，亦難終孤，略附愚見，伏願聖明裁察焉。連歲冬雷，吁可畏哉。災變之意，深遠難見，雖不敢指某事應某事，而未嘗虛生，必由人興，不可不恐懼修省，以答仁愛警告之意也。其所以警惕振刷之道，蓋略不出於延訪訏謨，以求gg救g疵政，而弭災之策，求言之請，旣發於院啓，我殿下固已虛佇而翕受之矣。愚臣於此，更何言哉？惟望乙丙之中，益加孜孜，務盡乎以實，不以文之道，而前後之獲罪以言者，無論所坐深淺，悉令沛宥，則斯亦應天來諫必不可已之要也。臺閣之設，豈偶然也？君德有闕，則思所以補之，朝廷不淸，則思所以淸之，紀綱不整，則思所以整之，官邪必劾，不法必彈，隨時隨事，無不參論，則其責之不輕如此，而固不可一日曠於家國者也。故帝舜，命龍爲納言，而終身任之，周之內史，漢之尙書，魏、晉以來，中書舍人，蓋皆此任，而未聞其數易，至唐猶有遺法，陽城之爲諫議者七年矣。近觀臺司，作一虛窠，視若地獄，避如機穽，牌不進，爲强者之上策，託在外，爲懦者之奇計，又或黽勉行公，則乍出旋入，俄除忽遞，遂令臺省，都作一宿之廬。君德有闕，誰得以補之，朝廷不淸，誰得以淸之，紀綱不整，誰得以整之，官邪誰劾？不法誰彈？以致人情肆然無忌，典法蕩然無存，恬憘成習，私欲橫流，躁競成風，幾至白晝行劫，不敢誰何之世界矣。知有家而不知有國，知畏權勢而不知畏臺諫。推考之啓或發，則人人含怒，相規之言一出，則世世爲讎。臣未知久任言官，權重臺閣之世，亦有此弊否乎？臣意則限以朔數，著爲令甲，別揀剛明公正之人而處之，除非大罪犯、實病故，勿令許遞於限前，圖免規避者，施以禁錮之律，犯顔逆鱗者，假以優容之意，培養直氣，久而勿替，則抑亦爲修擧廢墜消弭天譴之道也。生民休戚，專在守令，殿下所以懲貪戢贓之令，可謂嚴矣，而一新縣監李埴，素以奸猾善事，名於一世者也。貪虐不法之狀，難以殫擧，而括得數百餘良丁，盡屬於山行保人。所謂山保者，非朝家軍摠，乃本官自用之布，而刻酷徵捧，侵徵隣族，本縣，素有數百隱結，以防己酉後今陳之役者，而盡歸私橐，未嘗以把束，及於民間。糶穀累千石，肆然發賣，每石作錢三兩，而一兩八錢式散及民間，秋成後責捧一石，還充本數，而其餘二千二百餘兩，則盡歸私用，馱載絡繹，怨聲喧騰，南來之說，入耳甚詳，臣謂一新縣監李埴，罷職，可也。豐德府使李鐽，素性兇狠，專事貪虐，行己鄙悖，得罪風化，向來臺疏，有非一時彈劾之比，而遽畀畿府字牧之任，臣謂豐德府使李鐽，汰去，可也。兵曹正郞李聖運，其父爲虎龍寫其敎書，借筆於人，而歸功於己，爲世所棄。渠又託跡賢關，與鏡賊之親弟，倡起兇論，墨削四大臣之名，故通籍十年。渠之血黨，雖在銓地，而猶畏公議，不敢注擬於郞署，而今忽首擬於騎省直正郞題目之下，人皆駭惑，臣謂兵曹正郞李聖運，汰去，可也。典籍李宇和，其父所坐至重，向來翰圈時，得參一點，聖上，特命罪其主圈者，其所以嚴其堤防者，可謂至矣。爲銓官者，何敢擧論，而今乃肆然首擬，有若無故之人，物議譁然，久而未已，臣謂典籍李宇和，亦令汰去，可也。郞署國子，雖是末官，而堤防則不可不嚴，銓官之汲汲檢擬，猶恐或後者，世道之憂，所關非細，臣謂當該銓官，特施譴罰之典，可也。臣至愚極陋，無所知識，而惟其憂愛之衷，根於秉彝，官且以諫爲名，不以此時，隨事論列，則平生報效之心，無以伸矣。玆當上天視警，聖心憂惱之時，不憚時諱，妄論及此，謗議之交集，顚沛之立至，有不敢恤。伏乞聖明，留神財幸焉。答曰，其章還給。

○九月二十七日申時，上御歡慶殿。儒臣持《自省編》入侍時，右副承旨尹光毅，應敎黃景源，修撰林錫憲，假注書李景閔，記注官朱炯質，記事官盧泰觀以次進伏訖。上命儒臣上番讀之，景源自箴書，止深有望於元良，讀訖。上曰，下番讀之，錫憲自一身之主，止萬化之原，讀訖。上命注書讀之，注書臣景閔，自《孟子》曰人少則，止莫能感民，益宜勉旃，讀訖。上命記注官讀之，記注官臣炯質，自於戲世豈無兄弟？止此亦學淺之宜致gg所致g也，讀訖。上命記事官讀之，記事官臣泰觀，讀序文訖。上命承旨讀之，承旨臣光毅，讀下編訖。上曰，文義陳之，景源曰，此編，殿下所親述者，臣等所欲仰勉之言，俱在編中，更無文義之可達者，而臣於述編之時，待罪館職，與承考校之命。伏覩殿下，赫然奮發，作爲此編，蓋將圖興至治，挽回世道，以垂訓於東宮邸下矣。數三年間，臣雖居外，未敢知聖學之所以加進者，比述編時何如也，而以世道人心，觀之，則如日下山，駸駸然莫可收拾，反不如數三年前，而聖志亦且倦勤，與述編時，大相不同，臣竊慨然也。今臣等進讀此編，殿下逐章自省，政令施措之間，有不能躬踐前言者，益加自勉，可改者改之，可行者行之，使此編，不爲空言，此臣區區之望也。上曰，述編時，非有奮發，而只爲元良述此編矣。諸臣，每以衛武公抑戒之意，規勉於予，其意固好，而予今衰矣，聽讀此編，茫然不似予自述之文也。錫憲曰，先儒云讀己書，於省察工夫，更親切，此言誠好矣。殿下之所以使臣等，每讀此編者，亦出此意，每以殿下之所施爲與踐履者，反覆參較於此編，以爲省察之工夫，則不負名編之義矣。上曰，言則好矣，然予之所施爲，豈能盡同於此編乎？予嘗點檢于心，非唯不能踐履，有時聽之，殆不似予所自述之文矣，予甚媿於儒臣之言也。錫憲曰，點檢之敎，誠好矣。點檢亦省察，每每點檢，則必有效矣，蓋暮年工夫，尤宜倍加着力，豈可以衰耗自托，而每有此敎乎？上曰，此編言之矣，前杖後几，少拾精神，乃作此書，而卽今則心氣又不知下幾層矣。錫憲曰，俄者聖敎，有爲元良述此編之語矣，訓儲之道，莫若躬行，而使之觀感矣。上曰，前日未能行者，以予之衰老，今豈可行，而前日之所已行者，亦有墜壞之慮矣。景源曰，歷觀往史，自古帝王，有始勤而終怠者，亦有始怠而終勤者，今殿下每以衰老爲敎，臣恐殿下安於倦勤，而不欲振作也。傳曰，莊敬日彊，今殿下試行莊敬之道，則豈無日彊之效耶？上曰，莊敬日彊之意，甚好，而予已衰矣，豈能有爲乎？凡人，衰則事多乖常，故予常恐爲桀、紂矣。光毅曰，衛武公抑戒之詩，乃是暮年自飭之工，而今殿下述編之意，亦合於抑詩之義，日加戒飭，以之省察，則其爲奮發振勵之效，當不淺尠，而莊敬二字，亦爲省察之第一件事也。伏願殿下，以是勉勵，無以枯木死灰，過自退托也。上曰，南泰溫，嘗勉予以更作《續自省編》云，其說好矣，而以予衰耗之心神，何能更作述編乎？錫憲曰，殿下常存此心，則必無爲桀、紂之慮矣。春秋晼晩，血氣雖似少衰，以此操存，勉勉不怠，則可至聖益聖之境，而其所進益，必有大異於述編之時者矣，數年之後，安知無續述之意乎？此臣區區之望也。上笑曰，儒臣此言，誠好，而予已衰矣，以予心神，何能續述耶？景源曰，下番所陳切實，而殿下兢兢業業，如往年述編之時，則續編，亦何可不能述也？俄者殿下，以予恐爲桀、紂爲敎，卽此一念，操存不忘，則便可以爲堯、舜矣。桀、紂與堯、舜，本非截然相遠也。只是用心行事之際，循天理則爲堯、舜，從人慾則爲桀、紂。所謂天理，非高遠難行之謂也。不過行其所當爲而已，所謂人慾者，亦非聲色貨利之謂也。黜陟刑賞，如或有一分私意，則歸於人慾矣。殿下常自省於身心，發一言行一事，而輒存桀、紂之戒，則雖無此編，可也，又何用《續自省編》乎？光毅曰，上番所達，儘爲切實，述編中兢兢業業之訓，實爲後世之柯則，殿下於斯佩省，以堯、舜爲我師，則便可爲堯、舜，勿以衰耗自托，一以《自省編》踐行，則自可期於堯、舜之治矣。上曰，承宣之所勉戒者，好矣，而予心，自同灰木，將奈何？上曰，承旨之善飮，予已知之，下番，亦能飮乎？錫憲曰，僅飮盃酒矣。上曰，與承旨酒量，何如？錫憲曰，不及矣。景源曰，臣在外見之，則其酒量，亦寬矣。上曰，或有飯酒者，或有不爲者，承旨則爲飯酒乎？光毅曰，臣亦有時爲之，而近頗節飮，酒量漸不如前矣。上曰，此編，亦有奉酒器以諫之語矣。以鄭履儉見之，則甚傷於酒，精神已耗矣。今人則酒量，亦無如古人者，故相申叔舟、閔鼎重，雖過飮而亦不傷云，此亦氣質，有古今之異耶？以此亦知世道之降殺矣。氣數之淆漓，亦如將盡之酒，但餘滓糠而然乎？光毅曰，酒量，亦有古今之殊，則氣稟之降殺，從可知矣。殿下以世道之淆漓，比諸將盡之酒瀝，今日世道，誠如聖敎矣。然書曰，若作酒醴，爾惟麴𮓒，殿下誠得麴𮓒之臣，與之圖治，醒起世道，則自可以釀得醇治矣。上曰，予雖欲釀酒，誰爲予釀酒乎？酒則可釀，而世道則不可釀矣。景源曰，殿下以酒爲喩，臣亦以酒仰勉矣。殿下誠有釀酒之志，則我國人才，雖甚眇然，亦豈無一人可爲殿下釀酒者乎？只患聖志不能固，而求之又不以誠，酒亦有許多性味，必以正味爲主，然後可謂善釀矣。臣願殿下，無解善釀之志，任用善釀之手，使世道返於醇古也。錫憲曰，承旨之言，好矣。然酒若味壞，改釀則爲好酒矣。上曰，雖欲改釀，奈無善釀之手何？儒臣，誠得其人而來，則予當爲之矣。錫憲曰，釀酒則當求別人，而卽今所論之釀法，則在殿下，不可更求別人，有麴𮓒則自當善釀矣。上曰，予雖無才，酒則可釀，此則誠難爲矣。二十年釀不成者，今何可能？儒臣之期待予則深矣，而予則決知其難矣。錫憲曰，傳不云乎？齊一變，至於魯，魯一變，至於道。卽今世道之稍能如此者，亦殿下苦心之效也，政所謂齊一變者也。上曰，儒臣之言，是矣。若非予之苦心，亦安得至此哉？錫憲曰，齊旣至魯矣，魯變至道，政在此機矣。殿下雖患今世之無其人，而臣惟恐殿下之無其志矣。三王欲行王道，則伊、傅、周、召出而應之，五伯欲行伯道，則管、鮑、狐、趙出而應之，上有其意，則下豈無應之者乎？上曰，儒臣之意，予亦知之，然予今衰矣，實無振作做去之望矣。光毅曰，我聖上寶算，亦可謂當陽矣。豈可托以衰耗，而不思所以振作之道乎？世道之少可調劑者，莫非殿下數十年苦心之效。伏願殿下，體儒臣之仰勉，以齊一變至於魯之意，益加振勵，則魯一變至道之望，亦可以庶幾矣。上曰，承宣當陽之言，誠過矣。予年，豈當陽乎？景源曰，以文王之年，考之，方其二南布治之時，亦未過於殿下之年，而文王不敢康寧，日仄不遑，卒至於江漢之間，莫不從化，治成制定，以啓武王之業。今殿下誠能自强，定一規模，行之以誠，持之以久，則春秋雖曰晼晩，而聖道如日中天，承宣之言，非過也。上曰，予旣衰矣。何能有爲，而雖有所爲，亦安知後世之善繼也？文、武、成、康之後，不復有文、武、成、康矣。景源曰，聖敎誠然，而文、武、成、康之後，雖無明聖之君，周室享國八百年，皆文、武、成、康之功也。今殿下發政施仁，如周文王，則後世遵承遺業，享國長久，豈非殿下之功耶？上曰，上番之言，甚好，然今日世道，誠難矣。錫憲曰，殿下雖以衰苶難振爲敎，而此非殿下倦勤退托之時。昔之文王，能變江漢淫亂之俗，以正風化，其事豈不難矣，而以其年推之，則當在中身之後，殿下卽今正當文王不遑憂勤之時，且莫能制者人欲，而文王，猶能變革其俗，今之世弊雖痼，亦不至人慾之，甚矣。殿下誠能少加之意，豈有難變之理乎？上笑曰，儒臣不曰大加意，而曰少加意者，亦知予衰，而難大有爲也。光毅曰，儒臣所達，誠爲切實。願殿下，勿以世道之難變，爲憂，以文王、堯、舜，爲法，克施丕變之化，則舜何人也？予何人也，有爲者亦若是，亹亹之化，於變之盛，亦將復覩於今日也。上曰，儒臣視予，文王百歲，其可期乎？錫憲曰，臣每承此敎，不勝隕抑痛悶矣。文王，亦何嘗以百歲自期而爲之乎？古人，則有以逸遺汝之意，而殿下則自託衰耗，而將欲以此世道遺後，是豈我當其勞之意乎？方今國勢如舟，中流而無操柁者，乃欲以此爲貽謨之道，不亦憫乎？上曰，如舟中流之說，誠是矣，此則儒臣苦心矣。儒臣，欲至於道，道能可至乎？向者，以誕先登于岸爲題，而課試儒生矣，此道則果是極工，非予所敢擬，而今此之道，亦可期於登岸乎？錫憲曰，誠能爲之，則無不可登之理。殿下但當恢拓規模，堅定聖志，則自可能矣。上曰，故左相，稱鄭亨復淸簡矣，頃聞尹光紹之言，則湖南治績，甚可喜也。景源曰，亨復，居家極恬靜，任職無私，雖親戚朋友，不敢有所干請，蓋其平生有一副當規模，故治民按藩，率用是道，不煩刑威，而吏民，無不敬憚，此律己淸嚴，立心無私之效也。治一邑按一道，猶尙如此，況於治國，豈可不以至公之道臨之乎？上曰，今聞上番之言，鄭亨復，非特淸簡，又能無私，尤可貴也。景源曰，臣待罪東壁，與掌議諡，竊有所區區所懷，惶恐敢達。聖人之制爲諡法者，蓋所以崇德報功風礪名義也。故副提學尹文擧、金慶餘，俱以經學之士，遭遇孝廟，出入經幄，將伸大義於天下矣，事有大謬，退歸丘園，終身不起，有壁立千仞之節，文擧則發告反正，力辭賞資者，尤可尙也。孝廟經幄之臣，幾皆賜諡，而獨此兩臣，尙未蒙節惠之典，至今公議，莫不惜之，臣以爲，下詢有司及大臣，特命賜諡，亦扶植名節之一端也。上曰，尹光紹於文擧，誰耶？錫憲曰，文擧，卽光紹之從高祖，而文敬公宣擧之兄也。上曰，上番所達，出於公心，後日大臣登對時，當下詢而處之矣。承旨提醒，可也。景源曰，國朝之制，奉常正，職掌議諡，而或有議諡不公者，故令應敎以上駁議矣，近者，應敎掌議諡，而奉常正，無所可否，非國制之本然也。自今以後議諡時，使奉常正，協議正諡，以復古規，似好矣。上曰，此後議諡時，以曾經玉堂人員，差出奉常正，俾與詳議定諡，可也。〈出擧條〉上命注書，入直承旨入侍事，分付，注書臣景閔，承命出去，入直承旨金相福同爲入侍。上曰，凡殺人者完決後，乃是啓下日次者，而秋曹啓目中梁崇，刑訊十一次，則似是完決，而不爲入啓，直爲日次，訊問承款而後，竝爲啓聞，此何前例？若不完決而然，則不完決而訊問，亦何法例？其涉異也。此公事，其令登對時，持稟。〈出傳敎〉儒臣先退後，上命注書，正言朴盛源，正言羅㶷疏批出給事，分付，注書臣景閔，承命出來，兩臺疏批出給後，入侍。上命承旨書右參贊元景夏，刑曹參判沈䥃諸宰批答後，又命承旨，正言朴盛源疏讀之，光毅讀至數行後，上曰，姑出閤門，更爲入侍。二更，又命入侍，光毅進伏。上曰，朴盛源疏讀之。光毅讀至李宗城檢擬之句，上曰，如是，故政官，今日牌不進矣。至通信使論劾事，上曰，左承旨洪啓禧，亦以臺疏撕捱耶？光毅曰，三使臣，竝爲撕捱矣。上曰，疏中下語，尤深於副使矣。至李春躋事，上曰，李春躋當其事，而亦何以爲之耶？自靖之言，眞渠自道也。至分館事，上曰，改圈，曾有前例耶？光毅曰，臣亦未知前例矣。上曰，鄭廣運事，何如也？光毅曰，興海事矣。上曰，過矣。上疏讀訖，上曰，其論使臣事，於副使，較重乎？光毅曰，統論三使臣，而於副使，則以失火事，其意若謂當分輕重矣。上曰，使行時下輩作弊之事，承宣，亦有所聞乎？光毅曰，臣於副使，爲內從之親也。旣有親嫌，不敢仰達矣。上曰，然乎？雖有親嫌，予旣有下敎，陳之，可也。光毅曰，親嫌亦重，在臣之道，不可不顧矣。上曰，予旣以誠心下問，承宣何可不對？有嫌而直陳之，則尤可見其公心矣。光毅曰，聖敎至此，臣當仰陳矣。大抵信使之行，乃是稀有之事，唯其萬里越海之故，送護之際，隨住者自然甚多，不無弊端，而近來人心，異於昔年，雖以應行之事，稱爲作弊，此非出於使臣不檢下之失。人心漸不如古，果有此南來之說，而臣亦有所聞焉。臣則於副使，固有親嫌，而上使及書狀，亦是親好之間，詳知其爲人，似必無大段作弊之擧矣。以其時嶺伯狀聞見之，一道受弊，乃是古例，而奉使回還之際，至請分路，勢所固然矣。上曰，副船失火，迺是无妄之災也。奉使絶域，纔得竣事而還，有所賞加，乃是國家常例之典也。臺疏所論，亦出於有所聞，則不無其飭，三使臣，竝從重推考，可也。上曰，左承旨洪啓禧，亦以臺疏引嫌耶？光毅曰，同副承旨曺命采，則以臺疏出去，而洪啓禧，則日前旣已受由矣。上命承旨書臺疏批答後，上曰，李春躋事，已甚矣。又下敎曰，李春躋，豈不殘忍耶？其在自處之道，當如之何？光毅曰，李春躋昔年所遭，出於意外，其所自處，誠難矣。上曰，使李春躋，當如何自處云耶？予近來久不見李春躋矣，心嘗矜憐，故向日除拜知敦寧，以末擬落點，使有一下人隨行，此何爲後論之事耶？光毅曰，臣亦久未見李春躋之爲實職，而其所自處之道，似無可言矣。上曰，李春躋事，不亦矜憫，而此豈可以爲言乎？上曰，柳下惠之弟，何如，而予不聞柳下惠之閉門矣。李春躋之弟，豈至如柳下惠之弟乎？使李春躋，閉門不出，則此不爲可矜之甚者乎？上命承旨，正言羅㶷之疏讀之，光毅讀訖。命書傳敎，上曰，李鐽事，當初所陳者，莫知何人，而過中則知之，今其左袒，其涉過矣。守令請汰，亦無古例，而李鐽，雖曰武臣，曾經閫任，則其所擬律，比蔭差等。其創請無前之律，渠自重而輕視武臣，不顧法文之無間，旣涉可駭。李宇和則以其父之故，永錮其子，請汰散職，亦涉過矣。銓官事，意在設機欲逐，心不美矣，不可不賜批，更爾思之，其中李聖運事，此非聞於予者，而付籤墨名朝官，非儒所爲。昔有禁令，故其爲者，勿施重繩之意，旣在《大典》，則本事已爲嚴飭，何敢提說此等往事？況四大臣事，關係若何，而聖運，雖年少悖擧，其墨名四大臣之故焉在，而大訓之下，何敢以此等事，謄聞於予乎？噫，此等之說，大訓之下，於此於彼，不敢聞者蓋久。今㶷，意欲挾雜，不顧大訓之昭揭，放恣陳章，非徒無嚴，所關不輕，決不可以其章，謄諸簡策，播示京外，其在杜堤防嚴大訓之道，不可例批，爻其批給其章，羅㶷遞差。渠雖無狀，李埴事，良民爲獵軍，捧價私用，又私用隱結糶穀，準捧其價，取剩私用，果若其陳，擬律不當，亦不可置人黯黮，令該府，以此嚴問處之。〈出傳敎〉上曰，李鐽論駁，果誰爲之？光毅曰，臺臣姜鳳休爲之矣。上曰，此人，世居京中耶？光毅曰，忠淸道之人，而其先祖，曾爲參判云矣。上曰，其人，爲兼史時見之，其爲人，頗沒風矣，其文果如其人矣。李埴，何人也？予曾於都監見之，甚佳矣。其人，以宗室後裔，得除蔭官，予甚嘉之。光毅曰，與禮判家，爲同宗不遠之親云矣。上曰，然乎？臺疏若是盛陳，不可置人於黯黮之中，拿處，宜矣。李聖運則果誰之子？承宣知之乎？光毅曰，臣未之詳聞，而在院時，略有所聞矣。上曰，其本事，何如？光毅曰，臣亦未能詳知，而以虎龍事爲己功云者，實非渠罪，而所寫者，則乃聖運之孽五寸云矣。曾亦以此得談，而果爲白脫云矣。上曰，其人，爲注書耶？光毅曰，累次爲之，而其人，甚詳明矣。上曰，其人，決科於何年耶？光毅曰，戊午年，以講經登第云矣。上曰，其前職，何也？盧泰觀曰，以典籍，爲茂長守而作散矣。上曰，其家世，則何如？泰觀曰，其內外家閥，赫赫云矣。上曰，其疏中四大臣墨削之說，甚過矣。設如渠說，果爲墨削，則其時如此之輩，必多矣，以此非之，世道將無以鎭定矣。李聖運之本事，不知，其批答，誠難矣。若爲依施，則將未免鏡黨而不能辨白矣。仍命書傳敎。上曰，世道浮黨，人心之巧憯，知之熟矣。當却之而已，不必深非，而大訓之下，四大臣等說，其涉無嚴，故爲先遞差。今覽訟冤之章，設有其事，爲一請汰，其不敢陳之說，其人，旣無是事，則尤何敢欲售其習，其敢書之于章，陳之于君，關係莫重，遞差非飭，羅㶷削職，以嚴堤防。〈出榻敎〉以李宇和典籍事，言之，宇和則似爲曖昧矣。若不曖昧，則李宇和爲典籍，而此人，豈可爲兵郞乎？以此推之，則果知其曖昧矣。上曰，李宇和事，予知之久矣。李宇和以注書初入時，予問其爲某之子，心以爲，其人雖佳，必有齮齕之慮矣，果然矣。翰圈時，曾有所下敎，今臺疏，以此爲言矣。光毅曰，以翰圈事言之，而宇和以三點參圈，今臺疏則以一點爲言，與臣所聞，異矣。上曰，一點則似是左相之點矣。其時翰圈之際，林象元、趙載德，以此圈點事，於其瀛選時，予果懸書而拔之矣，其時事，予不知其過矣。李宇和，若不參翰圈而無起鬧之事，則豈於今日，始爲典籍乎？必已過兵郞矣。光毅曰，聖敎誠然，此乃天地之公心也。上命注書，羅㶷之章批答還收，本疏勿爲謄傳事，分付，注書臣景閔，承命出去傳敎後入侍。又下敎曰，若有傳播中外者，則繩以重律之意，分付後，仍命退出。二十七日五更，又命先入入侍承旨入侍事，分付，承史以次進伏訖。上命承旨，改書以傳敎中，勿施重繩之意。光毅起伏曰，臣雖惶恐，臣出閤門，則銓官，與上下番儒臣，伏聞處分之敎，莫不忻忻然矣。上曰，柳復明之爲承文提調，在於何時乎？光毅曰，臣未詳知，而其差下，似不久矣。上曰，與柳儼竝擧，而以地望言之，無乃以其孤單而輕視耶？光毅曰，柳復明，乃世族，豈至孤弱而輕視乎？上曰，其人頗精介，承宣知之乎？光毅曰，臣亦相知之間，而聖明知之矣，其人果精介，而亦有所執守矣。上曰，以自中之人而輕視如此，此乃軟地揷木乎？光毅曰，柳復明，方爲都憲，非地望之不足，其諸僚亦如之矣。仍命退出。

○二十八日卯時，俄者承旨入侍事，分付，承、史以次進伏訖。上曰，羅㶷之章，爻其批寢其章。又下敎曰，謄示中外者重繩五字，刪之。上曰，淡以靜之，則難矣。光毅曰，聖意洽然，鄭益河、吳遂采等諸臣皆以爲，奉承而體行云矣。殿下不動聲色，臨下以簡，則君臣之心，保合太和，漸至於夤協之美矣。殿下一定聖志，堅如金石，愼攝而休養，則至化所應，上下交孚，可至於億萬年無彊之休矣。上曰，自今善攝，則少者老，老者少乎？仍爲退出。

9月28日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈受由在外〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈被論〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金相福啓曰，大司憲柳復明呈辭入啓，執義閔遇洙，掌令南泰赫、南彦彧，持平鄭彦忠在外，李垍未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，大司成吳遂采，昨日承批之後，今日不爲出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金尙福gg金相福g啓曰，同義禁尹汲，連日違召，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以漢城府言啓曰，凡亂廛廛人捉告，自是法典，而近來法綱漸弛，廛人，苟有捉告，則反被侵責之端，實爲廛人難堪之弊矣。昨日木花廛市民等，捉告亂廛女人一名之後，鍾峴居兩班家捉去本廛市民，至於拘留云，聞甚驚駭，卽爲査問，則幼學鄭陸，稱以渠家婢子見捉於亂廛，果爲捉去市民，而拘留於行廊矣。《續大典》禁制條，有士夫家奴僕，亂廛現捉，而拘留廛人者摘發，家長依律定罪之文，同鄭陸，令攸司考律定罪，何如？傳曰，允。

○又以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，來十月初七日冬享大祭親臨擧動時，本廳，當爲留陣，而大將臣朴文秀，以本職戶曹判書，例差薦俎官矣。經宿擧動，留陣事體，至爲重大，大將不可不擧行，而薦俎官之任，有難兼行，令政院，稟旨變通，何如？傳曰，允。

9月29日

行都承旨趙明履〈坐〉。行左承旨洪啓禧〈受由在外〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈病〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出北極星下，入北方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色白，光照地。四更，流星出觜星下，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹參議單子問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹參議口傳問安。答曰，知道。

○金相福啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、呈辭入啓外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭必寧以議政府舍人，以領議政意啓曰，本府議諡合坐，今將擧行，而左參贊元景夏在外，右參贊徐宗伋未肅拜。未肅拜人員，卽爲牌招察任，奉常寺亦有追後擧行之事，正有闕之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，趙雲逵爲奉常正。

○趙明履，以吏曹言啓曰，今此宗廟冬享大祭親行時，侍從諸執事中無職名人員，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟冬享大祭親行時諸執事，例以侍從塡差，而許多祭官，實無推移分排之路，違牌坐罷人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○尹光毅，以工曹言啓曰，孔巖一津，實爲江都要路，船隻整待，譬他津，尤爲緊重，自前津船，則楊花別將次知兼管，津卒則自陽川縣，隨闕充定，而以其渡津之險，行人絶稀，津夫無所資賴，輒致逃散，別將遠居水上十里之外，無以照管。本縣，旣處江邊咫尺之地，而津夫充定之責，全在本官，則其所擧行，宜不疎泛，而津卒充定，旣不趁卽擧行，船隻整頓與否，亦不檢察，以致空船棄置，操櫓無人，甚至於江都緊行，因此稽滯，事極可慮。宜有及時變通之道，自今爲始，船隻修改之役，依前自本曹擧行，而津卒充定，船隻使用等事，專委於地方官，使之主管檢察，俾無如前疎忽之意，分付畿營，使之知委擧行，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，當下敎，祭報府，置諸政院，尹東度在外，故頃已申飭，而其差定，何如是不均耶？問于吏曹以啓。

○傳于鄭必寧曰，誓戒實預差，依親行例擧行，如有不進者，政院察啓。

○傳于鄭必寧曰，兼春秋一員待命。

○又傳于鄭必寧曰，誓戒重矣，政府以下，只錄事一人隨行，而如有雜人混入殿庭之事，兵曹郞官，當記過。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，一新縣監李埴嚴問處之事，傳旨啓下矣。李埴，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○金相福，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員申德河手本，則時囚罪人朴弼理，本以抱病之人，累日處冷之餘，素患痰病，轉成關格，有時昏窒，食飮全廢，眞元澌敗，氣息奄奄，有頃刻難保之慮云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，知道。

○尹光毅，以禁衛營言啓曰，今九月二十八日本營無軍將官朔試射時，哨官姜文相，未滿四矢，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令南泰赫啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。請戊申賊魁之子貸死爲奴而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依獜佐子追坐例擧行。請慶昷遠地定配。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請李之陽遠地定配。新除授執義閔遇洙，時在京畿驪州地，掌令南彦彧，時在全羅道昌平地，持平鄭彦忠，時在忠淸道扶餘地，司諫院大司諫元景淳，時在京畿驪州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

9月30日

行都承旨趙明履〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨吳遂采〈未肅拜〉。左副承旨金尙迪〈未肅拜〉。右副承旨金相福〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注書二員未差。假注書魏興祖〈仕〉李景閔〈仕直〉。事變假注書李尙允〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日暈。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧啓曰，因議政府草記，右參贊徐宗伋牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日，常參日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，今日賓廳坐起旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調臣鄭錫五，提調臣李周鎭，副提調臣趙明履啓曰，夜來寒緊，伏未審此時，聖體調攝諸節，若何？湯劑停止，已至多日，且有稟定事，臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定當進之劑，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣。

○趙明履啓曰，右副承旨金相福，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金相福啓曰，因御營廳草記，來十月初七日冬享大祭親臨擧動時，本廳當爲留陣，而大將朴文秀，以本職戶曹判書，例差薦俎官矣。經宿擧動，留陣事體重大，不可不擧行，而薦俎官之任，有難兼行，令本院，稟旨變通事，允下矣。薦俎官之任，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，留陣，以中軍代行。

○又啓曰，監、兵使密符親納，例也，而前忠淸監司李昌誼，以新資陳疏，使褊裨替納，依定式，從重推考，傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。bb吏批b，判書徐命彬病，參判李天輔進，參議沈星鎭病，右副承旨金相福進。吏批啓曰，判書徐命彬陳疏入啓，參議沈星鎭病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，三和防禦使有闕之代，今當差出，而不可不擇差，守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避、外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，漢城府庶尹洪啓鉉呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○bb以b李宗白爲大司憲，姜必愼爲正言，鄭益河爲同義禁，鄭亨復爲同義禁，尹埴爲同義禁，尹光紹爲副應敎，洪樂性爲校理，洪羽漢爲副校理，金善行爲兼司書，李長淮爲繕工奉事，金元澤爲淸州牧使，金相后爲昌平縣令，李錫禧爲溫陽郡守，洪泰斗爲三和府使，金養心爲徽陵別檢，吳遂采爲右承旨，金尙迪爲左副承旨。奉敎單李德海，待教單尹東星、李河述爲掌樂正。左承旨鄭必寧，右承旨吳遂采，左副承旨金尙迪，右副承旨金相福，同承旨尹光毅。

○兵批，判書金尙魯病，參判李昌誼未肅拜，參議柳萬重病，參知金相紳入直進，同副承旨尹光毅進。

○副司直柳復明、洪啓禧，副護軍曺命采。

○判敦寧李箕鎭疏曰，伏以臣，日者伏見擧條之出邸狀者，因大臣筵白，以臣久不造朝，至有過矣之敎，仍命重推催促，臣於垂死病中，惶殞震慄，撫躬靡措，益恨縷喘支離，不生不滅，徒增其慢負也。苟使臣，萬有一分可勉於趨走，而故爲此留滯，要以便其身而已，則是眞不忠之甚者，其爲負犯，死有餘責，尙何過不過之可論哉？今聖敎及此者，實所以恕臣之罪，寬臣之誅也。臣雖冥迷，能不感泣？獨於臣疾病困篤，無望爲人之狀，以天日之至明，若無所俯燭者，此則臣之罪也。臣何敢徒畏瀆擾，不一陳暴也哉？始臣乞暇之行，實爲修墓之役，勢有甚急，情所自盡，而不幸遘疾幾殊，一舍之地，致身不得，初旣倩人幹事，終亦曠阻省視，人理到此，他尙何言？蓋臣消中一疾，五年于玆矣。氣血日以焦涸，形肉日以換脫，懍乎若癃老之人，此不待臣自言，人所共見而危之者，自經今夏毒痢，尤無餘地，涼生以來，火益熾而面烘若醉，津益竭而舌坼如耕，尿甘於蜜，汗黃於梔，無非危徵惡候，而舊患類中之漸，輒乘虛復作，有時精神迷茫，語言倒錯，欲起則腰脊頑麻，殆同籧篨，欲行則脚膝攣縮，動成顚仆，方急於治風，灸灼遍體，衾稠擁身，足不踰戶閾，行且月餘矣。假令臣，見在京輦，病至於斯，已斷陳力之望，而今臣所處，不比近郊，雖欲拚棄軀命，扶舁前進，其勢不可得矣。噫，犬馬戀主，物性則然，明時便訣，豈臣所忍？幸而賴天之靈，延得晷刻之命，則更進文陛，獲近耿光，卽臣區區至願，而只爲貞疾錮跡，承命無路，生爲辜恩之臣，死爲負罪之鬼，是臣之所大懼也。且臣見叨諸職事，俱係緊重，不容瘝曠，相臣已言之，其在國體朝政，尤合早有處分，玆敢力疾治疏，冒死控懇。伏乞聖慈，哀臣將死之鳴，諒臣難强之實，亟將臣所帶敦府藝苑及籌司、惠局、太僕等任，倂賜恩免，俾臣還其本分，安於歸化，以卒生成之澤，仍勘臣慢命之罪，毋令法紀，緣臣隳壞，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。頃者下敎之後，遽然尋鄕，尙不上來，分義事體，其涉過矣。卿其勿辭，從速上來行公。

○知敦寧李春躋疏曰，伏以臣，早科不幸，多子招災，昔年變故，尙有餘悸，諫臣之疏，忽提往事，冞增懍惕，寧欲無言？噫，臣本空疎譾劣，百無肖似，而釋褐登籍，三十有二載矣。才短性拙，素昧進取之方，息交絶遊，全無扳援之力，前後資級，皆出聖意，頂踵毛髮，罔非洪私，感激之私，糜粉是期，而庚申以後，萬念都灰，冗官散職，猶且逡巡，杜門深巷，謝跡要路。臣於朝廷，何異江湖之一鳧雁，而人之爲言，乃至於此，莫非臣不忍便訣，遲徊京輦之致，俯仰慙痛，尙復何言？玆敢投進短章，徑出城門，回望雲天，有隕如瀉而已。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職名，俾得屛伏田里，隨分飮啄，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。噫，旣往之事，於卿何有？常顧卿心，予爲矜之。今者之斥，豈徒非厚風？亦一可笑也。卿勿過辭，從速行公。

○吏曹判書徐命彬疏曰，伏以臣，疎迂拙劣，與世無當，特一局外冗散耳。銓衡重地，固非臣夢寐之所擬議，而殿下不以臣不肖，畀臣此任，臣之數十違召，必欲抵死力辭者，蓋出於量己量時之意，而畢竟迫畏嚴命，冒沒一出，反顧初心，慙悔交中，臣雖儱侗，亦有省識，豈不知近來世道之無奈何？今日銓官之不可爲，而世祿之義，旣有逃遁不得者，則區區妄以爲，稍加恢拓，漸謀寅協，或可爲一半分半之裨補，而惟其誠信難孚，識慮未周，前後注擬之間，未必動叶物情，則早晩狼狽，臣固料之，果然兩臺之疏，次第繼發，而其所以罪狀臣者，語意深緊，臣誠不勝駭怖，而亦有一笑而不足辨者。彼李聖運、李宇和兩人，特不過微末一小官耳。其用捨胡大關緊，而臺臣之言，則費力太過，有若世道之憂，關係非細者然。審如是，則臣之不忠無狀，不惟無補於國，臺臣之所能憂者，臣則不以爲憂，甚矣，臣之迂也。然而聖運事則其事實之差爽，不但擧世之所共知，守令分司之除，郞署外臺之擬，初未嘗有所拘礙，今其爲言，不亦異乎？宇和則其父之四經郡邑，不出十數年之間，而政案俱在，可考而知。其身則不拘外職，而其子則反枳一冗官者，非臣意慮之所及也。至於重臣之循例檢擬，以此而爲前後政官之罪者，益見其世道之可厭而然，此已聖鑑之所洞悉，臣又何辨？噫，臣本虛舟自在，人無喜怒，而乍出要地，旋失本色，左右受攻，乃至於此。若不遄解銓柄，得還拙分，則從此繼起之論，將無所不至，幾何而不身陷大僇也？玆敢略暴危懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，曲垂諒察，亟命鐫削，仍許退屛田廬，涵泳聖化，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。旣知其挾雜，覽卿之章，覽李聖運之爲父訟冤，其斥，無據難掩，於聖運，已無可言，況備擬銓官乎？世道若此，其欲敲撼以此等不韙之目，勒加於人，此非謂聖運也，意甘心于卿也。任之勿疑，已諭常訓。予雖衰耗，此等之讒，焉可售於今日？況毫無撕捱者乎？卿勿過辭，從速行公。

○菁陽君柳儼疏曰，伏以臣，伏見朴盛源之疏，其侮辱臣，無復餘地，此曷故哉？罔非自取。臣於前後，被人言而不知斂避，終而至於此，此臣之故也。不然則彼盛源，卽臣外黨，決不以地論臣，至於望，則臣果以萬萬不似，廁跡於籌堂者，今至十一年矣。其間主公論者何限，而曾無一言之駁正，今盛源，能論之，其疏之出於公，可知，臣何可費辭論辨，而在臣身，疲困則極矣。如是而因仍蹲冒，非但臣心之有媿，人之唾罵，無以自解。玆敢投進短章，仰瀆宸聽，乞賜處分，俾靖私義，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。旣知過中，其批晩矣之敎，亦因不覺，此等挾雜，何過撕捱？卿其勿辭，從速行公。

○兵曹正郞李聖運疏曰，伏以臣，千萬夢寐之外，被人汚衊，罔極之誣，至及泉壤，搥心崩胸，直欲無生。身爲小官，干瀆宸嚴，極知惶隕，而情私痛迫，不暇他顧，敢將事實，疾聲泣籲於孝理之下，弸中至冤，若得一暴，雖就萬戮，亦無所恨。惟聖明，少垂矜察焉。噫嘻，今玆羅㶷醜誣，言之痛心。逆虎敎書，臣之庶從叔檍秀，實寫其文，蓋檍秀身旣卑微，粗有筆技，故伊時果差是役，而傳聞易訛，怨家挾憾，臺臣李重觀，論劾臣伯父前郡守臣衡秀以爲，使其仲弟德秀，寫敎文，德秀，卽臣之仲父也。其時諫臣尹會，疏斥其失實，則重觀，以此引避，終歸落科，本來事狀，不過如斯，今㶷之疏，直曰臣父寫之，抑勒爲說，而又曰借筆於人，歸功於己。所謂書寫，初何功之可言，而設如渠言，眞有可記之功，筆旣檍秀之筆，則顧何與於臣家，而乃以借歸等字，隱映說去，以爲眩惑之資耶？當初重觀之以臣仲父，爲言者，已歸虛捏，而㶷又因此變幻，以臣父爲言者，必欲緊襯臣身而點汚之，其所用意，吁亦巧且憯矣，而又從而爲之說曰，臣之仕途，由此見枳。臣以戊午釋褐，積仕槐院，癸亥陞六，待罪外邑，其後騎省外臺分司之望，亦嘗屢擬，間受天點，雖其根植單孤，才識鹵劣，宦途進取，不能猶人，而實未嘗因累見枳如㶷之說者，則所謂血黨畏忌，不擬郞署之云，尤豈非捏誣之一端耶？噫，世道險巇，物態閃幻，敲撼餘波，轉及於如臣不干時機之臣gg身g，辱其身而不足，至辱人已死之親，其亦不仁，甚矣。至於墨削一款，不待多辯，凡泮宮墨削之規，惟齋任，避人閉戶，獨自施墨，非凡儒所敢干涉，則臣之未經齋任，衆所共知，其墨削者之爲誰某，《太學日記》，一按可破，臣豈敢費辭呶呶，而臣之所憤痛者，鏡、虎是何等惡逆，而凡欲陷人者，必以此，空中罩去，䵝昧爲說。此等伎倆，天日之明，宜無不燭，臣不必更事煩陳，只將崩迫痛隕之私，干冒鈇鉞，瀝血哀訴。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜燭，洞察誣枉，因治臣瀆私之罪，以肅憲紀，以伸私枉，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。覽爾爲父訟冤之章，人之巧憯捏誣，若此，世道寒心矣。

○左議政趙顯命箚曰，伏以臣，方在淹病祈免之中，今日大廷之班，不得進參，虧分蔑禮之罪，安所逃也？伏乞顯加嚴誅，以爲百僚之警焉。仍念臣之日前辭箚，蓋出於萬分不得已之計也。相職，重任耳，臣業已冒受，豈敢以一時微疾，遽欲解免哉？病在肢節，初非重症，痰濕流注，頃刻變化，朝而差減，則夕可以行仕，故百方調治，遂及半年間，赴籌座一登筵席，以自試其可强不可强，而知其終無奈何然後，始敢辭焉。夫蹣跚則可以就班，匍匐則可以登殿，臣亦自料其如此，而蹣跚匐匍之形，非可以施之於赫赫具瞻之地者也。其苟且可羞，孰甚焉？臣，百無一能，而獨未嘗以苟且事殿下，今於頭白垂死之日，豈忍爲此也？如欲不爲入侍，只赴朝堂，如首揆所達，則尤不成大臣去就，以此以彼，無他道理，唯有一遞，爲兩便於公私耳。臣以無狀，遭遇聖明，致位至此，義不敢自有其身，水火燥濕，唯欲生死向前，以爲萬一補效之圖，而蒲柳之質，未秋先零，狗馬之疾，將成癃廢，此殆臣窮命然也。撫躬自悼，尙何言哉？伏乞聖明，亟許鐫遞臣職名，改卜賢德，毋令重務久曠，亦令臣得以安意調攝焉。答曰，省箚具悉卿懇。以病不參，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿引咎而善攝，竢其少間，依前批卽爲視事，用副慇懃之意。遣史官傳諭。〈出榻敎〉

○同副承旨曺命采疏曰，伏以臣，奉使而有罪者也。未蒙重勘，私分常自兢惶，不意銀臺寵擢之命，遽下於夢想不到之地，臣敬奉恩旨，震越罔措，疏籲闕外，終不得徹。遂以義分所迫，冒沒承命，而一念蹙蹙，猶自夢寐頻驚，今見正言朴盛源之疏出，而果然有聲罪之論矣。蓋自臣，昨冬渡漢以後，浮謗喧傳，千奇百怪，靡所不至。彼諫臣之驟於得聞者，亦何究其虛實從來耶？設如其言之喧傳，臣之罪，不但於不能檢下而已也，至於副船失火，諫臣之下語論勘者，煞分輕重意思，得無以燒弊之罪，專委於副使，而正使，從事差別云爾。噫，萬里滄波，騎舶雖分，奉命一出，其責則同，檢飭與不檢飭，何嘗有彼船與此船之分？僚使有罪，臣亦有罪，其所主管，似非辯論，而喧謗之所由起，則臣實莫知其故，苟使臣，能盡於嚴束一行之方，則人亦何由而爲言哉？臣惟自反而已，不必尤人，而且不能早事於徙薪之戒，以致火延國幣，上以貽聖上之慮，下以殫中外之財，臣等之罪，於此死有餘矣。有賞無罰，寵典隆加云者，果如諫臣之言，以臣等之故，而失國家刑政之平，則其所關係，信乎不小而大矣。臣今何可徒恃寵恩，蹲仍近密之班，以自陷於不憚公議之科哉？玆將引罪之懇，仰瀆崇嚴之天。伏乞聖明，亟命下臣司敗，以勘奉使無狀之罪，仍令刊削職名，以答臺言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。旣知過中，業已勘推，爾其勿辭焉。

○兵曹參判李昌誼疏曰，伏以臣，頃因情理焦急，蒼黃控懇，特蒙聖慈曲諒，許臣遞任。噫，從前藩臣之祈免，何限，而擧或累辭而不獲命，臣獨何人，終朝之遞，乃能得之於一號籲之間？此實孝理攸及，非私於臣者，而臣心感祝，尙復何言？旣又得接家信，臣母聞臣將還，病懷慰悅，遂得少愈，是我聖上錫類體下之恩，不獨偏加於賤臣，造化生成之澤，實亦推及於老母，闔門頌戴，唯隕結是期。臣自蒙恩遞，急於歸護，倂日治簿，淑裝戒行，乃於薇垣赴召之路，忽奉騎省特擢之命，臣誠惝怳震悸，莫省攸裁。竊念明主任使，必稱人材，而擢秩之典，難愼宜倍，朝廷官爵，孰非天工，而命德之器，位遇尤別。顧玆誤恩，何爲而及於臣哉？臣本迂愚鈍劣，文質無底，特以先祖之故，過蒙聖朝拂拭，前後揚歷，涯分已極，內外歷試，涓涘莫效，夙夜媿恐，如集于木，今又躋躐，遽先於群彦，簡拔，不待於僉擧，此不但在臣身，爲負乘之災，竊恐有累於綜核之政，非細故也。噫，臣逖違軒陛，今幾歲矣。區區犬馬之戀，豈不欲進邇耿光，少伸微忱，而況納符體重，尤宜以躬，祗緣謬被匪分之恩，莫遂反面之誠，情缺禮虧，罪合萬殞。伏乞聖慈，亟收臣新除職名及資級，以重公器，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今者陞擢，意蓋在焉，卿其勿辭，從速察職。

○戊辰九月三十日未時，上御歡慶殿。藥房入診，領議政同爲入侍時，領議政金在魯，都提調鄭錫五，提調李周鎭，副提調趙明履，假注書魏興祖，記注官朱炯質，記事官盧泰觀，醫官金應三、玄起鵬、金壽烓gg金壽煃g、鄭文恒、許錭、方泰輿、柳徵瑞以次進伏訖。在魯曰，夜來寒意稍緊，聖候若何？上曰，日寒深，幸氣則一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一向安寧矣。在魯曰，王世子微感之候，夜來更何如？上曰，已愈矣。錫五曰，眩氣更無發作之端乎？上曰，有時有之，而亦不大段矣。錫五曰，水剌之節，更如何？上曰，一樣矣。錫五曰，請令醫官入診，而日寒，宜閉戶矣。上曰，勿爲閉戶，而醫官上四人入診。應三入診退bb伏b曰，左右三部，甚調均，今日脈候，好矣。起鵬、壽烓gg壽煃g、文恒以次入診退伏，而所達皆同，錫五請令議藥曰，更以六君子湯劑進乎？抑議定他劑乎？上曰，前以補中益氣湯，有所下問者，更令諸醫議定，可也。應三曰，臣等在外亦有所議者，補中益氣湯，加減以進，則似好矣，諸醫所達，皆同。錫五曰，入侍諸醫之言，皆以補中益氣湯加減以進，爲達，聖意，何如？上曰，然則先劑五貼，試爲進御耶？仍命明履書傳敎曰，加減補中益氣湯五貼劑入。〈出榻敎〉周鎭曰，今日諸醫皆以脈候調均，諸症似減，爲達，六君子湯進御時，雖未知顯然功效，大凡補元之劑，服之旣久，始知其效，今此脈候之差勝，亦安知非六君子湯之效乎？上笑而下敎曰，若不謂之藥效，則予亦固執矣，歸功於此藥，亦不妨矣。周鎭曰，丸劑一向不進，甚爲可憫，在外時，聞首醫之言，則欲以元方加減，變名劑進，此亦一道，故敢達。上曰，前方中，欲何以加減乎？應三曰，合當於聖候之藥，無過於八味元，而聖意不欲進御，或拔一二材，改定藥名之意，臣等於在外時，提告提調矣。上曰，攢之爲丸，何必變其名，而取新新耶？應三曰，八味元，古人劑法甚好，而以其臭之不好，聖意難於進御，故欲拔其中有臭之材矣。上曰，殆同已衰之木，雖日日灌漑其根，決無更茂之理。氣衰之後，雖日日服藥，豈望其蘇復耶？三十以後，漸覺衰耗，向以灰木之諭，言于筵中，而若此而安得爲無限事業耶？周鎭曰，臣雖猥屑，而當以已驗者，仰達矣。臣本虛脆，而自數十年連服八味元，數年以來則止之，而顯有效驗，大抵人之服藥，欲冀其補不足也。在魯曰，補元之劑，亦不可不進御矣。明履曰，湯劑、丸劑，竝不可止之矣。在魯曰，大享攝行之請，今已幾次，而終未承兪音，臣等益不勝憫鬱之至。昨日，乃東朝誕日，故未得求對仰請，而自今日，寒意稍緊，此後亦安知不至酷寒耶？臣民焦憫，擧國同情，聖心亦必自量，而今日，則快降兪音焉。錫五曰，殿下試思之，卽今春秋，幾何？在靜攝之中，亦且幾時？雖夏享，亦難親行，而必欲冒大寒而徹夜將事，臣等之煎憫，誠有不可盡達者矣。周鎭曰，兩大臣縷縷之請，終未蒙允可，臣誠憂憫。明日以後，乃是深冬節候，曉夜之氣，一倍寒冷矣，近日聖候之最難處，痰氣眩氣，此皆當寒易發之症，豈不深慮處乎？伏望更留聖念焉。明履曰，日前則日氣稍溫，而猝有寒氣，動駕時，未知日候更何如矣。屢日陳達，未得回天，臣等死有餘罪矣。上曰，卿等之如是，已所料矣，而予若病不起動，當命攝，不然則必行矣。且誓戒過後，後殿享禮，豈不難處乎？周鎭曰，殿下以無窮之孝思，欲行親享，聖意只在於情禮之必伸，而徹夜將事於廣庭，易致添傷之患，決非愼疾之道。誓戒雖過，以聖候之在靜攝，特命攝行，豈是不可爲之事乎？在魯曰，向者以從當觀之下敎，而今日下敎更如此，臣等不勝泄泄之至矣。上曰，泄泄則上下一般矣，予亦泄泄矣。錫五曰，臣等意竭辭窮，不敢更有所達，而殿下方在靜攝之中，不念聖候之傷損，强咈群下之請，徹曉將事，或致添傷之端，則其貽憂於陟降，如何，貽憂於東朝，亦如何？伏願更加三思，亟降兪音。上曰，慈聖亦以重難，爲敎，予心已定，豈可已也？卿等雖如此，決難勉從矣。使予爲盥洗位，長立一處，則似難，而至若初獻，則無所難矣。自誓戒以後，此心尤覺憧憧矣。在魯曰，在下者之言，亦不可一向牢拒，臣等極知惶懍，而今日不承兪音之前，不可退出矣。錫五曰，昔年寧陵動駕時，至有政廳之擧，殿下若終靳允許，臣等退與百僚，當復陳請矣。周鎭曰，如臣拙訥之辭，誠意淺薄，雖不能感回天聽，而兩大臣所達俱是理到之言，以殿下之聖明，豈不賜開納乎？上曰，大臣所達，已過矣，而卿言亦過矣。豈以言拙誠淺，不聽也哉？卿之陳白，一於質實，予心每庸嘉之。周鎭曰，典牲署犧牛事，亦可憫矣。所在黑牛，只餘四五首，祭享迫近，而本署官員，以此報狀，自京貿得爲請，故五首先爲貿得事，草記蒙允，知委本署，姑未知貿得幾首矣。上曰，京中亦有黑牛乎？此與沽酒市脯，有異矣。在魯曰，犧牛事重，典牲提調，似當請對，而似未及爲之矣。上曰，提調，誰耶？在魯曰，權𥛚也。周鎭曰，典牲署黑牛連斃，故湖西分養黑牛，星火上送之意，前已知委，今方鱗次上來，而當初典牲署，因湖西牛疫之牛上來傳染，仍爲大熾，故今番新來者，本署亦慮有是弊，姑未捧上云矣，而今番祭享所用黑牛，倉卒貿得之際，或未能如前肥腯矣，此爲可憫矣。在魯曰，若攝行，則雖以典牲署所餘四五首，足爲需用，而親享，故厥數倍入矣。近來自上別爲申飭，故祭享犧牲，比前頗肌腯gg肥腯g矣，今番則事適如此，恐不如本署留養者矣。上曰，各別申飭，可也。錫五曰，此後日氣，若當劇寒，則攝行之命，決不可一向堅執矣。在魯曰，遲離gg支離g瀆擾，罪合萬死，而伏望更留聖念，早降攝行之命焉。上曰，雖極寒，予則不爲關係，而亦可忍之矣。予意則每欲盡行一年五享矣。雖不獲已於卿等今日之請，許令攝行，然臘享則固當親行，卿等知之也。錫五曰，若欲親行臘享，則寧行冬享，可矣，臣等更何仰達乎？周鎭曰，日勢已暮，劑藥緊急，臣請與諸醫先退。上曰，唯。周鎭及醫官退出後，錫五曰，向日擧動時，有軍兵餽粥之擧，而此實爲小惠，非可每每如是矣。在魯曰，都提調之言，是矣。上曰，然矣。錫五曰，臣以藥院事，有所仰達者矣。本院事體至重，自前堂下醫官，不敢許久稱病，而御醫權焌，托以身病，不參問安，幾至十餘朔，極爲駭然。體統所關，不可置之，爲先汰去，而汰去，罰似太輕，何以爲之？上曰，體例言之，先汰後拿。錫五曰，其代則以內醫薦中，取才差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍下敎曰，醫非三世，不服其藥，百工皆然，而醫爲最重矣，此後內醫差下時，必取其世醫，可也。在魯曰，訓鍊大將金聖應，頃有申飭行公之敎，而聞其有痰病甚重，不得行公云矣。上曰，予則不知矣，其有實病耶？遣內醫看病。〈出榻敎〉仍命明履書傳敎曰，政事當日爲之。〈出榻敎〉又命書曰，金吾堂上尹汲、曺命敎、李宗白，竝許遞。今日政，以在京無故人差出。〈出榻敎〉又命書曰，今番議諡之命，意在。政府合坐後，卽爲開政擧行事，分付。〈出榻敎〉上曰，翰圈則何時爲之耶？在魯曰，鄭恒齡，遭彈不輕，其在廉義，似不行公，宜有變通，而自前翰圈，不得備員，則差出別兼春秋，以備三員然後，參圈，例也。卽今李德海、尹東星，則俱以館例撕捱，而別無難安之端，宜出別兼春秋，使之從速完圈矣。上曰，鄭恒齡，陞六差出，一兼春秋，卽爲翰圈事，分付。在魯曰，然則兼春秋，亦當口傳差出矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命書傳敎曰，違牌翰林，竝敍用，令該曹卽爲口傳付職，仍卽牌招。〈出榻敎〉在魯曰，頃日修撰金善行，以故監司黃璿贈諡事，陳達，而有詢問大臣之請，故臣有所仰對。成命雖已下，格外請諡，宜有請推，而其時忘未及陳達，日昨，應敎黃景源，又以故參判尹文擧，副提學金慶餘贈諡事，陳達，有大臣入侍時下詢之敎矣。此兩臣宜諡之議，亦久已有之，而但非正二品實職，則俱係格外，以一儒臣，連請格外之諡，至於三人，事體甚爲未安。金善行、黃景源，竝從重推考，何如？上曰，兩臣事，果如何？在魯曰，尹文擧、金慶餘兩臣墓碑，皆先正臣宋時烈所撰，而盛有所稱道，一則載於元集，一則載於別集，可考而知也。兩臣，俱於丙、丁亂後，引義自靖，不肯從仕，當孝廟奮發大志，群賢彙征之日，亦嘗暫時赴朝，平生惓惓於復雪大義，孝廟朝待遇，殆無異儒賢，其淸名重望，節義學行，雖別爲賜諡，未爲不可，而惟在自上裁處矣。上曰，事體重，故如是，而議諡，則似當爲之矣。在魯曰，兩玉堂，推考，宜下兪音矣。上曰，依爲之。兩臣事，今聞大臣陳達，其雖可諡，其在重諡之道，事遠者當爲審愼，令吏曹，問議于大臣，稟處。〈出擧條〉明履曰，今日開政命下，而近日院位不齊，事甚苟艱，宜有變通之道矣。上命明履書同副承旨曺命采疏批，又命書曰，誓戒之後，承旨不可不備，在外承旨許遞，同副承旨不無伸廉隅之道，一體許遞，其代，以在京參誓戒之人，備擬事，分付。〈出榻敎〉仍命書曰，玉堂東壁以下有闕之代，今日政，一體擧行事，分付。〈出榻敎〉上曰，承旨少退，注書出去，儒臣上下番，持《常訓》入侍事，分付。臣興祖承命趨出，應敎尹光紹，修撰林錫憲召入後，上曰，史官出去，冬享大祭大祝，皆書入。炯質，承命出去持入，上命明履詳達各人姓名後，上曰，皆以儒臣塡差耶？明履曰，然矣。上曰，讀之。光紹、錫憲、明履分讀《常訓》訖，上曰，予之精神如何，而八條目諸件，皆不可記得矣。光紹曰，頃年聖上之親製此文也，臣與金尙迪，同爲入侍，而歎服聖上之精神矣。今又承命讀之，尤可見聖學聖德之逈出萬古，其中八條明訓，皆是先朝已行之事，垂範於我殿下者也。殿下已行之于身矣，又以垂裕于元良，則萬世治法，無過於是矣。上曰，此則爲元良製出者也，今日命讀，亦有深意，元良，能體而行之，則是予之幸也。錫憲曰，小臣鄕居，未得冊子，借見此冊於人，而今日命讀之，聖意可以仰體矣。蓋此書，非但爲一時垂訓，東天地在時，則傳之無窮矣。上曰，英廟朝，亦有所製，今則無有矣。海印寺，有《八萬大藏經》尙在云，此雖異端之道，而予則貴之矣。彼亦然矣，而此不如是，亦可歎矣。錫憲曰，文武之道，布在方冊，道若行，則無書而自傳矣。今此八條聖訓，堯、舜復起，無以加此，以殿下二十年苦心，作此嘉訓，將以垂裕後世者，至矣，東宮，若仰體無怠，則實萬世無彊之休也。明履曰，今日政，新除授承旨，待下批，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉錫憲曰，校理尹東度，自鄕上來，牌招入直，何如？上曰，依爲之。又下敎曰，今日政，新除玉堂，亦待下批牌招，可也。儒臣先退，承、史以次退出。

○九月三十日二更，上御歡慶殿。承旨入侍時，右副承旨金相福，假注書李景閔，記注官朱炯質，記事官盧泰觀以次進伏訖。上曰，尹東度，今日始爲上來而自現耶？相福曰，今日在院之時，尹東度之疏入來，故其疏不爲還出矣。上曰，其疏中，有引咎之意耶？相福曰，其疏中，以不及參誓戒之意，引咎矣。上曰，其求差祭官之語，亦在於疏中耶？相福曰，果有求差之語，而以程途之稍遠，未能及期，爲咎矣。上曰，尹東度之求差祭官之意，殊爲可尙，而今此引咎之語，亦是矣。上命承旨仍書傳敎，上曰，諸執事，申飭，非今斯今，業亦下敎，則不參者多，其中以曾經法從之臣，無端不參者，竝削職，其他不參諸執事，或遐方微官，不知其差，不無不參之弊，待供辭，當以知之，爲先竝拿處。尹東度，其所不及，似是道遠之致，今日亦爲上來，規避執事之時，求差欲參，其心可尙，不無參酌之道，而其旣不參誓班，則亦不可無飭，事過後下義禁府，推考。其雖曰進參，臨誓不來，則其宜差他以參，而以不參爲參，其涉駭也，當該吏曹郞廳，亦爲事過後，禁推，削職拿處之，代參誓班人中卽差事，分付。協律郞勿差次官，掌樂正，今日政，亦以參誓人備擬，待下批，仍差。〈出擧條〉上曰，誓班不參人，有將爲下敎之敎，則今日入侍儒臣，遽然請牌，其涉不察，推考，牌招勿施。尹東度，方在事過後待勘之中，本職遞差，令該曹付軍職。〈出擧條〉上命注書出去，十二大祝姓名謄來，注書臣景閔，承命出去，大祝姓名進于承旨後，上曰，大祝姓名，承旨讀達，可也。相福讀訖，上曰，十二人，果皆玉署中人也。趙載敏，無端撕捱，其涉過矣，而黃柙，亦不行公，尤涉過矣。相福曰，其間委折，雖不詳知，而此兩人，近無行公之事矣。上曰，大祝，則果皆擇差矣。相福曰，然矣。上曰，掌樂正趙泰彦以協律郞，旣被削職之律，今日政，以參誓戒之人，差出事，分付。上曰，吏判批答，承旨書之。李聖運之疏，爲父訟冤耶？相福曰，然矣。尹光毅以爲，此疏爲父訟冤之章，故不得不捧入云矣。上曰，爲父訟冤之章，捧入，宜矣。上命承旨讀李聖運疏，相福讀訖，上曰，李衡秀，聖運之三寸叔耶？相福曰，然矣。上曰，李重觀，在乎？相福曰，臣未能詳知矣。上曰，聖運之疏中，四大臣事，以人事條拔去，而大抵墨削之罰，非齋任，則似不得爲之矣。相福曰，疏中亦云，非齋任，則不得爲之云矣。上曰，泮中事，齋任，似可主張矣。命承旨諸批答書之後，上曰，又有未承批疏乎？相福曰，兵曹參判李昌誼疏有之矣。上曰，予忘之矣。又命書批答後，上曰，李昌誼，年今幾何？相福曰，甲申生矣。上曰，其年則亦多，而以予視之，則爲少年矣。其祖彦綱，亦爲忠淸監司，而李昌誼於其祖爲湖伯之年，渠亦爲之云，亦奇矣。承旨知之乎？相福曰，臣則未得聞知矣。上曰，向日筵中，大臣以此進達矣。上曰，噫，往日之事，予不介滯于中，自歉然乎誠信之不孚，待大臣之欠敬也。以卿恒日從容之雅量，何過撕捱，而歲已周矣。一向在鄕，尙無動意，此豈恒日期乎卿者哉？卽今在京時任大臣，其幾人？此等之時，以卿爲國之心，其何若此？隆寒在邇，顧鄕閭之齟齬，悶相臣之零替，玆令史官，諭予慇懃之意。卿體此意，卽日上來之意，遣史官傳諭于閔判府事。〈出傳敎〉仍命退出。