承政院日记/英祖/二十四年/九月

九月

9月1日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○下直，平山府使李景喆，参礼察访边镇国。

○宋昌明启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、牌不进传旨未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，海兴君橿处给由马。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵东夏以禁卫营中军及军兵等中日试放事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金相福以奉常寺官员，以都提调意启曰，东籍亲耕田所种粟太两谷，今九月初四日间，当为成熟之意，敢启。传曰，知道。

○又以奉常寺官员，以都提调意启曰，东籍亲耕田所种稻豆两谷打作，则稻六石十斗、豆一石二斗之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明，以义禁府言启曰，全罗右水使状启据，刑曹粘目内，沃沟前县监安栻，依本府处置事，允下矣。安栻，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○持平李寿德启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子，贷死为奴，而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳远地定配。〈措语并见上〉新除授司谏院大司谏李昌谊，时在忠清监营任所，正言金善行，时在京畿高阳地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

9月2日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈病〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，旌义县监河大润。

○尹光毅，以都摠府言启曰，副摠管赵东夏以禁卫中军，本营诸将官朔试射事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日次对，两司当为进参，除在外、牌不进传旨未下、陈疏入启外，持平任珣，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，上候方在静摄中，而久未登对，有禀定事，率备局诸宰，来会宾厅云矣，敢启。传曰，日寒若此，眩气似加，其命入来之日入来。

○传于尹光毅曰，乃前有之症，汤剂连为进御，药房虽欲问候，勿为之。

○宋昌明，以右边捕盗厅言启曰，刑曹还送罪人私奴顺才，掘出儿尸，断头刳腹出肝辞缘推核事，拘留本厅矣，因杖毒，今月初一日未时量物故，令汉城府依例检尸之意，敢启。传曰，知道。

○持平任珣启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子，贷死为奴，而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳远地定配。〈措语并见上〉答曰，勿烦。

9月3日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋昌明启曰，大司宪未差，执义安𠍱，掌令李光瀷牌不进传旨未下，赵云逵在外，持平任珣呈辞，李寿德陈疏未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，副提调臣赵明履启曰，雨后寒紧，伏未审日间，圣体若何？加味六君子汤，连为进御，而调摄诸节，有差胜之势乎？前入汤剂，已尽于昨日，今日当依前下教，加剂以入，而臣等，率诸御医入诊，详察圣候，有不可已。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则眩气一样。汤剂进御，而后日次入侍，宜矣。

○药房口传启曰，汤剂依前以五贴剂入之意，敢启。答曰，依下教剂入。

○金相福启曰，泮宫课试，必于十月前了当事，曾有申饬之教矣。大司成尹汲，即为牌招，使之举行，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，今下上言，违格四张，叠呈一张，一体下该曹。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于金相福曰，只推，牌招，一体开政。

○为政。吏批，判书徐命彬进，参判李天辅进，参议沈星镇牌不进，都承旨赵明履进。兵批，判书金尚鲁进，参判柳复明病，参议柳万重入直进，参知金相绅病，同副承旨尹光毅进。

○吏批启曰，台谏及玉堂春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，黄海水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令、边将中，可合人并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，广兴仓主簿李震炳，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，敬陵参奉申大孙呈状内，亲病危苦，势难察任云。今姑改差，何如？传曰，允。

○以金尚星为大司宪，以赵载敏为校理，以申𬀩、金善行为修撰，以曺命来为弼善，以李显祚为说书，以李显重为兼说书，以李普春为敦宁都正，以李天辅为济用监提调，以申晩为司饔院提调，以柳俨为造纸署提调，以金尚星为掌乐院提调，以赵暾为执义，以尹志泰为司谏，以林象老为掌令，以郑宲为奉常寺正，以李毅中为献纳，以金相良为司宰监佥正，以赵汉辅为敦宁府判官，以金圣宇为军器寺佥正，以金仁大为司饔院主簿，以李国辅为长兴库主簿，以吴命观为广兴仓主簿，以任瑢为内瞻寺主簿gg内赡寺主簿g，以权瀞征为造纸署别提，以申㬦为济用监直长，以李瑨为司饔院奉事，以金道健为典设司别提，以尹尚逸为膳工监假监役，以赵东恒为凤山郡守，以金善行、尹尚任为兼校书馆校理，以郑宲以兼辅德。行左承旨洪启禧今加嘉善，弼善南泰耆今加通政，以上加资事承传。译官朴尚淳今加嘉善，译官李昌基今加通政，以上加资事承传。

○兵批启曰，佥知中枢事崔尚鼎，忠壮将高必汉，近得轮疾，万无起动供仕之望，俱为呈状乞递。宣传官李有寿，既有直赴之命，所带之职，系是南行窠，不可仍带。并今姑改差，何如？传曰，允。

○以朴厦棂为同知，以柳星东、朴启东为佥知，以崔后泰、金必祐、元命益为兼五卫将，以崔尚鼎为曹司卫将，李枝茂为忠翊卫将，以金炅为忠壮卫将，以车复运为景福假卫将，以赵东升为训炼副正，以李㴋为训炼佥正，以洪彦复为都摠经历，以李征圣、赵伸、曺命杰为武兼，以闵堣为文兼，以任𪼛为北评事，以金元奎为智岛万户，以赵斗雄为古丰山万户，以徐重运为大岘山城别将，以具善复为黄海水使，副护军李秀辅，副司直申晩、李毅中，副司果李绣、宋必焕，副司正尹得养。

○尹光毅，以弘文馆言启曰，本馆连日姑降入直，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，左承旨洪启禧，待加资下批，牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅，以刑曹言启曰，韩聚奎为名人，丧其多产子女之妻，又为潜奸其妻之弟，行淫情节，个个迟晩，所当照律处之，而律无可据之文。当此民俗日颓，淫风狼藉之时，如此之类，不可不严加惩治，以砺风教。韩聚奎严刑远配，何如？传曰，允。

○尹光毅，以禁卫营言启曰，今九月初二日，去八月朔无军将官朔试射时，哨官安世翰，未满四矢，依例汰去之意，敢启。传曰，知道。

○忠清兵使状启，公州等官居李时金女等囕死事，传于郑必宁曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○吏曹参判李天辅疏曰，伏以臣，伏见备局草记，启差本司有司堂上，臣诚悚惕愧恧，罔知攸措。筹司兼任，何等职责，而有司之任，尤有重焉，未知是任何为而及于臣身耶？臣儱侗空疏，不识世务，待罪海藩，三岁尸素，寻常簿牒，犹未了办，至今追思，馀愧在心，况使之与闻于军国机务，则其贻累于圣世综核之政，为如何哉？目今人物，虽曰眇然，履历才望，合于是任者，岂无其人？而大臣，乃以臣苟然充数，国家用人如此，臣恐有识者慨然而窃议之也。臣自承向日筵教，感激殊遇，不知死所，铨地宠擢，犹不敢抵死祈免，冒没趋承，颜忸怩而心悸恐，历时月靡定，而今又有命辄膺，冥行不已。知受而不知辞，则圣恩愈重，而臣罪愈大，及至早晩偾败，臣虽万死，无以自赎其罪，宁不懔然寒心哉？启下之后，连值清斋，今始沥血呼吁于宸严之下，伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣筹司兼任，以安微分，千万至幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察任。

9月4日

行都承旨赵明履〈病〉。行左承旨洪启禧〈陈疏入启〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○金相福启曰，左承旨洪启禧及新除授玉堂，待下批牌招事，允下，而夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾未肃拜，持平任珣呈辞，李寿德陈疏未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明启曰，即者兼司书洪乐性，以其亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金相福，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵东夏，以禁卫中军军兵等，中日试放事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，右副承旨宋昌明，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○金相福启曰，大司成尹汲，昨违召命，儒生课试，尚未举行，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授校理赵载敏，时在京畿广州地，修撰金善行，时在高阳地，申𬀩时在全罗道扶安县任所。经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以礼曹言启曰，来十月初七日行宗庙冬享大祭亲行事，启下矣。永宁殿依前例，同日遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，黄海水使，乃是在丧之代，不可一日旷任，而新除授水使具善复，方在永宗任所，本镇交龟然后，可以催促赴任。永宗佥使有阙之代，即为口传差出，一两日内使之辞朝，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因备边司礼曹草记，懿陵陵内及锺岩近处捉虎事，命下矣。即令本厅将校，多率炮手出往矣，屡接将校手本，则陵内及锺岩近处，连为环山，穷搜极觅，几至旬日，竟无踪迹云。此似是一时他山往来之虎，军兵露处，事甚可虑，今姑撤还，何如？传曰，允。

9月5日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈陈疏入启〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，黑云一道，起自坤方，直指艮方，长竟天，广尺许，渐移东方，良久乃灭。

○宋昌明启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾未肃拜呈辞，持平任珣陈疏入启，李寿德疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，同副承旨尹光毅，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书尹得养，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○金相福启曰，大司成尹汲，连违召命，儒生课试，不宜迁就，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼说书李显重，时无职名，令该曹口传付军职，牌招察任。新除授兼辅德郑宲，时在忠清道忠州地，弼善曺命采，时在京畿骊州地，说书李显祚，时在黄海道任所。书筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，永宗佥使金浣、李邦佐、边柱国。

○宋昌明以左边捕盗厅言启曰，捕盗厅被告之人，在十里外，则必启请后捕来事，载在《续大典》矣。本厅囚推明火承款贼人，所援同党等窥捕次，军官、军士，发送于开城府及黄海道道内之意，敢启。传曰，知道。

9月6日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈未肃拜〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉尹得养〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，遂安郡守李达元，猬岛佥使金得煋，白峙佥使闵震旭，忠清都事崔大润。

○巳时，太白见于未地。

○宋昌明启曰，即者文学具允明，以其亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾未肃拜，持平任珣陈疏下乡，李寿德疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、疏批未下外，执义赵暾，即为牌招，何如？传曰，允。

○金相福启曰，大司成尹汲，昨又违召，课试不为举行，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，大臣及备局堂上来待。

○尹光毅启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待矣，敢启。传曰，诣阁。

○以权䌹为假注书。

○赵明履启曰，行左承旨洪启禧，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金相福启曰，奉教李德海，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，今番启下上言五百二十三张内，二百九十七张，下各该司，一张，依下教置本院，猥滥二百十九张，叠呈二张，违格四张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司正李显重。

○尹光毅，以侍讲院言启曰，本院上番文学具允明，连日入直矣，以亲病，陈疏径出，辅德兪宇基，兼辅德郑宲，弼善曺命采俱在外，兼弼善未差，兼文学尹东度，以本职入直，玉堂他无推移之员。势当以下番，姑陞入直，而兼司书洪乐性，以亲病陈疏受由，说书李显祚在外，兼说书李显重未肃拜。兼说书李显重，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○行左承旨洪启禧疏曰，伏以臣，顷于除旨之下，敢陈引罪之章，冀被重勘，以昭法纪，迺圣上俯加宽恕，既已太过为教，仍下还给之命。臣怵分畏义，不敢不祇肃宠命，而臣心悚蹙，讫今未已，未几而又有加资之命，臣闻命惊惶，益不知置身之所也。夫奔走，即臣子之常分，爵赏，乃公朝之所慎，假令专对，真有劳勚，庸此进秩，本非所宜，况如臣者，奉使无状，几致偾事，虽荷圣恩，卒能荐竣，而至今追想，惶汗沾背。既有难宥之罪，初无可纪之劳，获逭谴何，亦云幸矣，反被恩赏，不其滥乎？且二品之职，即是宰列，古所谓命德之器，设使臣，无罪而有劳，其可以此，遽然加之于愚鲁谫劣，百无肖似如贱臣者乎？此不但在于心，为万万不安，其不大有累于朝家综核之政，难慎之义乎？反复思惟，终难承膺，而天牌之下，不敢坐违，随诣阙外，冒入文字，伏乞殿下，特赐谅察，亟降明命，收回新资，以严公器，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今此赏典，实循旧例，卿其勿辞，察职。传曰，莫重批旨，中官错听，当该中官推考。

○持平任珣疏曰，伏以臣，前后入台，凡几遭矣，志气衰颓，言议巽懦，曾蔑丝毫之补，徒积逋慢之罪，向者一出，盖为备员署坐，粗伸分义而已，非敢为因仍盘礴之计也。日寻长单，惟冀鞶带之褫矣，乃于昨夕，得接乡信，则臣老母数日前，偶失将摄，猝患泄痢之症，奏厕无算，腹痛交作，食飮全废，真元大脱，委顿床席，实有懔缀之形。臣方寸煎灼，不能按住，玆敢忙投短章，径寻乡路，伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职名，以便救护，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

○顺悌君炟等疏曰，伏以臣父坟山，在于杨州地，母坟，权厝于安山地，以年运之不利，迄未合窆，今始择吉，将行祔葬之礼。方往安山，破墓运柩于杨州，而不敢擅离，敢此仰达于孝理之下，伏乞特赐由暇，俾完窆事，千万幸甚。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿等，依所陈往来焉。

○菁阳君柳俨疏曰，伏以臣，罪在犯令，宜被重何，而圣度天大，特加宽容，宥赦之命，忽下于未纳供之前，臣感戢之馀，益切惶愧，退伏乡庐，自讼愆尤。又于匪意，恩叙特降，君衔本职，依旧在身，筹司兼任，次第差下，惝况罔措，诚莫知置身之所也。在臣分义，亦不敢偃处郊外，扶病入城，以为叩谢天陛之计，而第念臣之出身，几三十年矣，宜闲朝体，而犹未免疏率，只知刑房吏持囚徒者，不可不随入而殆不省。迎敕举动时，则与他朝班有异，且全未闻伊日有申饬之教，蒙然犯科于不知不觉之中，其外五六曹吏之以都监分差入去者，虽非臣之所可知，而惟一刑吏在后，难免应被之律矣。今虽蒙荷甄复之恩，俾更厕于朝绅之列，顾以何颜，自谓幸免，而扬扬出入于诸大夫之间乎？至于筹堂，则本非臣所可堪任，虽无故而逐日趋衙，是不过苟充备员之数而已，每欲引分控免，今岂因循更冒？伏乞圣上，勿以已叙而置之，重勘犯令之罪，仍递筹司兼任，以重邦宪，俾安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察任。

○兼司书洪乐性疏曰，伏以臣，才识空疏，情地危臲，未尝一膺三司之职，而至于春坊，则间间冒进者，只出延颈之忱，而非谓可堪而然也。臣于近日，数次登筵，仰睹睿学，视前益进，当此之时，开发成就，尤非如臣蔑劣，所可拟议，尤宜自劾之不暇(之不暇))，而迹涉图便，黾勉持被矣。即闻臣母素患痰癖之证，猝当初寒，挟感重添，寒热交作，杂试药饵，少无分效云，心神飞越，按住不得，玆敢投进短章，径出禁门。伏乞圣明，亟赐镌削，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，以便救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○兼说书李显重疏曰，伏以臣，情而危苦，病而沈淹，杜门缩伏，念绝当世，千万梦寐之外，忽承春坊新命，不知负罪贱臣，何以得此于圣明也？手捧除书，惝恍震悸，益无所措躬。念臣顷年廷对文字，匪有一毫他意，祇缘疏迂之性，不识时宜，以致拙讷之语，自速重谴，前后筵教，不啻若霜雪之严，而一时薄窜，盖出天地生成之仁耳。臣三年岭海，以罪为荣，北望宸极，只切感戴之忱矣，伏望圣上，特推孝理之化，遽下放释之命，归对老母，颂祝恩私，阖门铭镂，殒结是期，至若仕宦一念，久而断置，而向来记注之冒进，盖欲少纾系恋之微悃而已，伏想圣明，庶几俯谅矣。今玆所叨，地望清华，责任之紧重，固非臣才分之所敢拟议，而在臣自处之义，是亦第二件事，堂后假差，犹不安于久冒，况此离筵劝讲之职，岂有晏然承膺之势哉？玆因本院请牌，严召辱临，怵分畏义，宜不俟驾，而情地如右，进身无路，略暴肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，俯加谅察，亟赐镌削，以安私分，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任瞻天望云涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○左参赞权𥛚疏曰，伏以臣，猥蒙恩暇，归省先阡，躬致殷秋之奠，兼行焚黄之礼，荣动松楸，感结幽明，负罪贱劣，何以得此？且喜且悲，不知死所。念臣近来踪地，只宜退屏，复厕周行，义所不敢，而在乡之日，伏闻圣候连在静摄中，一向偃伏，不但臣分之未安，且偏母痰咳宿症，猝值薄寒，近益危苦，专人来报，区区私情，一倍煎迫。不得不担曳病躯，苍黄就途，十颠九蹶，生死向前，昨始来伏私次，而汤忧有加无减，实无片刻离违之势。臣亦长路撼顿，感症特甚，委身床席，万无蠢动之望，咫尺天陛，末由入肃，礼阙反面，罪在罔赦。玆敢略控短章，据实吁哀，伏乞圣慈，天地父母，曲加鉴谅，为先递解臣所带本职，仍命攸司，重勘臣罪，以彰其慢，俾臣得以安意救护母病，少伸人子至情，不胜区区之愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，护焉。

○忠清道观察使李日跻疏曰，伏以臣，猥叨藩寄，辞不获命，受节南下，期且不远，凡朝臣之奉命出外，皆莫不给由省坟，所以推圣朝孝理之化也。念臣父母窀穸，各藏畿湖，时未合祔，母山之在于道内者，自可以随便往展，光贲恩荣，而父坟则在于广州数舍之近，未辞陛之前，一往省扫，情礼宜然。伏乞圣慈，俯垂矜察，特许恩暇，俾伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。依所陈往省焉。

○持平李寿德疏曰，伏以臣，卤莽谫劣，无所肖似，而区区愿忠之诚，自谓不后于人矣，累添gg忝g言地，有愧尸素，略陈刍荛之说，仰渎宸严之听，惟圣明试垂察焉。身常于御制《自省编》一部书，有所钦仰圣德，庄诵至训，而至于末段，大小臣工，览此文验于事，随事勉我之圣教，尤有感激愚衷者，噫，非言之难，行之难，凡古人所戒，而亦伏想殿下之所尝惕念于玆者矣。臣谨按编中，有曰自古帝王，纳谏最难，有曰登进寒畯，列朝盛事，有曰人谁无过？改之为贵，祇此数条，虽古昔典谟，蔑以加矣，而窃覵殿下，居常施措之间，或有未尽体行者。前后台阁之臣，有所进言，苟有不槪于渊衷，则或给章而拒斥之，或引问而摧折之，多被罪论，或终废枳，此岂合于逆于心求诸道之义耶？昔我列朝用人之道，不拘门阀，惟才是甄，或扬陋而跻崇，或奖直而超秩，徽规美典，班班可考，而今则不然。雨露之泽，鲜及于疏踪，登庸之典，每出于势涂，政注申饬，徒归文具，荡平调用，亦无实效，乌在其体列朝盛事之圣意耶？日月之更，风雷之改，无损于古昔帝王之圣德，而殿下凡于过中之举，不惟不能旋悟而旋改，亦且弥月经时，威怒不解，虽或内自省觉，而外示𫍙𫍙之色，群下进规，激恼层加，此岂大易敦复之义耶？凡此纳谏、用人、改过三者之目，即殿下平日存之心行之政，而觉得有多少不尽分处，至发于述编者也。臣愿殿下于此，益留圣意，俾无为纸上之空言，而诚心反求，实地做去，自今以往，优容言路，恢荡用人，不吝改过，以无违于圣人以身教之意也。臣又伏见近日以来，寻常章奏，或经屡日，小小公事，亦为稽滞，此似由于圣候静摄，不遑他事之致，而第念我殿下，上有宗社之托，下系亿兆之心，况今时象不靖，党议犹炽，此政殿下奋励勤恤，以垂裕后昆之日也。书曰上下勤恤，未有不勤其事，而能成其治者也。古昔圣王之为治也，惟日孜孜，终始不懈者，非有他也。所守惟善，所行惟善，臣闻惟善，可以服人心，为治之道非善，则无可措手者也，惟望深思远惟，益勤于为善焉。夫今日朝廷上下之所共忧闷，皆知其膏肓之疾者，党议是已，党议不去，虽以尧、舜之姿，欲行尧、舜之政，其道无由也，故今日之急先务，莫急于破朋党三字。然百年之病，非一朝可已也，故善医者，知其病之所由起，以治其本。盖党论之生，初起于通塞，故其末流之弊，转作痼疾，以党同伐异，为荣进之计，犹恐不力。今殿下诚能简贤而授爵，求才而任官，无一人非才而幸占者，无一人匪贤而苟冒者，使一世，晓然知殿下之官爵，非才与贤也，不可得而有之也，则贤者益励，不肖者相劝，犹恕其才能之未至也，奚暇为党议哉？如此则朋党不期破而自破，世道不期善而自善矣。且臣闻之，未有贤而遗其君者也，未有能而偾其事者也，不忘其君，不偾其事，而其国未有不善治者也。伏愿殿下，毋替初心，益励所事，尊贤任能，使之官有守法之吏，国有公正之政，风励一世，怀保元元，以垂亿万年无疆之休焉。近来风俗渐坏，伦纪不明，海州人朴翼成，老死无子，而不同姓贯之人，只以姓朴，求为其后，自以其名，盗出礼斜，累变其名，情状巧恶，远近传播，事关伦常，不可以遐乡寒微，置而不论。臣谓朴哥继后人，即令本道，严查照律，以为正人伦之地，断不可已也。刑狱滞囚之弊，外方尤甚，虽以臣所闻知者言之，永川孙姓人之狱，黄州之崔、朴两狱，经年阅岁，核实无期，囚人之妻孥，号哭道路，有足以感伤和气。臣谓申饬道臣，此等刑狱，趁时处决，可罪者罪，可伸者伸之，俾无滞囚之弊，宜矣。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，所陈者，并依施焉。

○戊辰九月初六日巳时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，行副司直郑羽良，礼曹判书李周镇，行副司直具圣任，吏曹判书徐命彬，兵曹判书金尚鲁，刑曹判书洪象汉，行副司直郑益河，吏曹参判李天辅，校理尹光绍，右副承旨尹光毅，假注书魏兴祖、李尚允，记事官洪启沃、卢泰观，以次进伏讫。在鲁曰，日气早寒，圣体调摄若何？上曰，日气颇寒，故有眩气而不愈。如此之时，卧而过之为好，故日昨，未得引接诸僚，而今日则差愈，故特命入来矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子起居一向安顺乎？上曰，好过矣。显命曰，臣于七月初一日后，今始入侍，久未躬承圣候，敢请仰瞻天颜。上曰，唯。显命仰瞻曰，玉色，比前太愁铄gg瘦铄g矣。周镇曰，汤剂连为进御，而水剌之节如何？上曰，皆未着实矣。在鲁曰，顷已仰达，而汤剂之进御，反不如昔日盛壮时，诚可忧悯矣。显命曰，庙谟未始，臣当陈达矣。臣于向来，妄陈愚衷，而第伏闻以臣箚，屡发慨然之教，至以不为面达于登对时为教。筵席语秘，虽未得其详，而诚不胜惶懔之至。臣于其时，为参诊筵，果为入来，而贱疾猝剧，不得已自外退去，故略以文字，有仰达者矣。臣已有所经历于臣家者，臣母于衰年，频遭惨戚，过于悲痛，日渐澌败，如雪之消，臣于其时，不胜焦灼之忧，而圣上，自遭惨戚以来，过于悲伤，久愈不忘。臣既目见老母之澌败，仰念圣心之悲伤，玉体之消铄，岂不欲少俟贱疾之差间，自力登对？而区区忧爱之忱，窃以为一日不陈，则有一日之忧，二日不陈，则有二日之忧，故瞻望殿陛，仰陈一箚，而愚诚浅薄，未能仰格。臣既有不入告之罪，且失大臣之体，此莫非臣之罪也，至今惶恐，无地措躬，而未登天陛，亦已久矣。瞻仰玉色，衰铄有加，悚懔之外，益切忧悯，伏愿殿下，顾念圣体，罪臣之罪，而用臣之言。上曰，向者已谕于首相，而既往不必更说也。今日见卿，予心自解，而快之一字，是卿长处。向来以衰境易伤于丧戚为言，此语诚好，而又何提登文字，重以戚予之怀耶？顷与儒臣，讲《诗传》，于归宁字，予有兴感之语，儒臣曰，何独于此等处兴感云？而每当此月，此心一倍尤悲，蓼莪之意也。向者赵荣国所谓不乐南面之说，诚深知予心矣。顷者儒臣，亦有所勉于予，而予以问于主人翁，则果曰难矣为答矣。显命曰，殿下详自思量焉，精神气力，比六月以前，果无伤损者乎？上曰，以陵行时言之，诸臣无如予行步，气力固不甚衰，而至若世道，则愈往愈难矣。眼则已昏，而耳则不聋，自有所闻，故每以此耳，何时聋为言矣。显命曰，眼昏亦有所缘，涕泪频出，则易致眼昏矣。臣自兄死之后，眼精稍不如前矣。上曰，予则常时涕泪甚，固不必以此致其甚昏，而向使儒臣，读心鉴而有所谕者，今年不如去年，今日不如昨日。古人多以荒淫误国，而予则忽忽无乐矣，卿亦须见世道也。显命曰，此非如是下教之语也。世道则比前，别无尤甚者矣。上曰，此亦卿快语也。显命曰，世道如此，尤宜保护圣躬，益励精神矣。上曰，予则已老矣，无可奈何，而今之所急者，惟在元良讲学之不倦也。然而予实非教学之人，是诚难矣。在鲁曰，世道别无大段可虑，圣心乃至忽忽无乐之境，此则过矣。以常人言之，芳年豪华之人，一遭悲戚，则易至伤怀矣。今此下教，寔出于圣心之和平，不如常时之致，而第于难克处，忍之为好矣。显命曰，世道虽如此，边忧则无，岂可过用圣虑，至于天颜之愁铄gg瘦铄g乎？必益加调摄，保护圣躬然后，虽有忧难，益无所虑矣。臣等则以道事君，不合则去矣，惟忧在殿下而已矣。上曰，疆域之事，虽曰无矣，而世道则诚难矣。向以募军譬之，而募军则为首者先唱，犹有应之者，今之臣，反不如募军矣。显命曰，世道虽如此，比丁未初头则差胜矣。上曰，诚如卿言，以为有效耶？显命曰，以外面光景言之，则比之向之落落难合，不无其效矣。上曰，向时则犹愈矣，今则反不如其时，世道诚无可言矣。显命曰，此则都在用人，今日两铨官入侍，殿下必加操饬，宜矣。木有尺寸之朽，而良工不弃，择其有才而用之，则虽此世道，亦可有为矣。上曰，以今世道，铨官亦何为哉？使予当铨，固无奈何矣。显命曰，必以人才用人，则自有效矣。上曰，今则有才而见弃者甚多，是可慨也。在鲁曰，今方九月，而日气甚冷，若至十月，则日气之寒澟，想无异于至月矣。冬享大祭，虽有亲行之命，而方在静摄中，圣候不如常时，何可亲行乎？向在乙丑年，则臣等，无敢以一语仰达，而若今年，则决不可亲行矣。周镇曰，日气虽稍温，圣候连在静摄之中，彻夜将事，恐有添伤之端。况今节候甚早，今月无异初冬日气，来初则便是严冬，如此之时，亲行大享，实非圣人慎疾之道。伏见下礼曹亲享单子，不胜忧虑，往复于都提调，求对请寝矣，适有次对之命，故敢随诸臣之后，而登筵矣。大臣，先为陈达，故不避渎挠gg渎扰g，敢陈闷迫之忱，伏愿深留圣意，亟降摄行之命。上曰，述编已谕，而自治之道，惟在于是矣。一年五享，虽皆亲行，犹未尽诚，况一年一次，其何难乎？显命曰，殿下一身，系宗庙社稷，何不自顾念？而必于静摄之中，亲行冬享乎？首相已尽仰达，而决不可亲行矣。在鲁曰，臣居常慎疾，而日寒如此，故方得寒感，甚闷矣。周镇曰，圣孝无穷必欲亲享，其在群下仰体之道，孰不钦叹？而触冒冬寒，彻夜将事，或致圣候之添伤，则非但下情之闷迫，岂不贻忧于洋洋在天之灵乎？上曰，日寒则予欲深入，而近来冬暖如春，予以为忧矣。今冬幸寒不失节候，是予所愿，然或有温日，何虑之有？在鲁曰，亲行则在下者，决不可奉行，而此后更有多日，当复仰白矣。上曰，此则卿等之言，过矣。予亦岂不自量耶？在鲁曰，忠清前水使吴命修启本，蓝浦、沔川、所斤等邑镇，水操进来时败船，而守令、边将，既已同骑其船，且值恶风，有此致败，虽不可论以不谨之罪，监色、代将、沙工、能橹军，寻常放释，则将无惩砺之道，故姑为严囚，以待庙堂处分云。此虽非不谨之罪，而亦不可无饬励日后之道，监色代将沙工能橹军等，令水营，决棍放送，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，忠清前水使吴命修，既承拿命，而仍行习操，恐有仍为成例之弊。此虽由于各邑镇军兵官员，既已毕集之致，而难免生疏之责，推考，何如？上曰，不闻则已，推考则轻矣。在鲁曰，以他罪，既有拿命，今请推考者，只欲警责矣。尚鲁曰，阃帅在罢职中，则例为状闻习操，而有拿命，则以罪人自居官廨，亦不敢入处，况可以罪人，而行大将事乎？似由于生疏之致，而后弊所关，不可无责罚矣。上曰，仍旧贯，并以此罪拿处，可也。〈出举条〉在鲁曰，北兵使年年状禀习操，而旧兵使郑缵述，以递职已久，不为状禀，新兵使赵德中，以寒事渐深，行操宜急，故通于前兵使，交龟于摩天岭之意，状闻矣。前后兵使，无所状禀得旨，而直行巡操，此虽不识前例之致，而不可无警责之道。从重推考，何如？上曰，此亦关系纪纲，而师期体重，何可推考而止也？尚鲁曰，旧兵使之不为状禀，新兵使之无朝令而行操，俱极不当，而此外又有一事，节度使、统制使，各其境内交龟，载于《续典》，则新旧兵使之任自交龟于摩天岭下者，亦违法典。以此以彼，宜有罪矣。上曰，新旧兵使，并拿处，可也。〈出举条〉在鲁曰，全罗右水使田日祥状启，以沃沟、群山镇能橹军，儿弱九名、丐乞八名充定事，当该县监，依事目罢黜，罪状，令攸司禀处事，为请矣。在前则儿弱不论多少，守令请罪，似有如此事目，而《续大典》撰成时，此事目，既已禀裁拔去，只以续录，加年二十名者守令罢职，十名以上守令降资，九名以下守令杖八十之文，载录。近来连以此举行，则曾前事目，今不当举论，所谓依事目者，未免差误矣。当该县监罢黜则勿施，只为拿问，令该府，依《续典》，新令勘处，为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷日捕厅，以忠尚等事草记，请下询大臣处之而，允下矣。厥汉，奸恶无比，取服实难，而臣意则必自我国，得情咨报而后，彼无辱我之理，而亦且明快矣。上曰，此亦何快之有哉？虽欲明快，而渐渐泄泄矣。显命曰，臣之所见则异于首相。捉送彼国，立落，一听其所为而已，殊非自我国替行之事也。上曰，渠入去，迟晩而来，无妨矣。送彼就决，可矣。在鲁曰，然则更为移送秋曹，囚禁以待，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今番信行诸人书启，押物通事是四人，而备忘中，只举三人论赏矣。臣取考庚子誊录，则押物通事，只二人蒙赏典。盖其时则四人中一人，潜赍参货，现发船上自决，一人亦以干连远配，故书启，只书二人，而赏典如此。壬戌前例，则四人，一体蒙赏，今此赏典，比庚子加一人，比壬戌减一人，殊无意义，亦异前例矣。上曰，一体准职除授。〈出举条〉在鲁曰，臣病日重，而未遑请给，左相亦有脚病，未能如意行动，领敦领gg领敦宁g，且将出去矣。大臣当会在，而判府事兪拓基有老亲，且其病频，虽难上来，而闵应洙则甚惺矣。上曰，年今几何？在鲁曰，六十五矣。以一时严教，出在远地，屡召不至，甚可惜矣。须别为开释招致之，何如？虽只以原任大臣置之，置之近地，好矣。上曰，然矣。在鲁曰，判敦宁李箕镇，亦受由下乡，久不还朝，非但所带兼任，多有紧重，地望识虑，如重臣之人，岂可一任其在外乎？从重推考，催促上来，宜矣。上曰，太过，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣顷以开城留守赵载浩内迁事仰达，而今则敕行已过，如此之人，不可使之久在外任。且今备堂行公者，亦甚鲜少，特命内迁，何如？上曰，国事当为实道，即今备堂之在内者，非为不足，而皆不行公矣。如此之人，虽令内迁，而亦不行公，则奈何？毋宁置之，使之专一于治民，可矣。姑勿内迁。仍下教曰，特教之下，备堂之入侍者甚少，诚为寒心。命书传教曰，备局堂上，众所共知老病人外，今日不为入来人员，并从重推考。〈出榻教〉显命曰，臣狗马之疾如此，而久未瞻望天颜，故强力登对矣。前冬，臣箚陈良役之弊，白骨黄口称冤者，别遣绣衣行查事，有所仰达者矣。守令监司，或不无不善举行之弊，请遣三道绣衣，以为明查赏罚之地，似宜矣。上曰，今年观之，而绣衣则姑勿差遣，可矣。在鲁曰，今因议遣绣衣事，敢达矣。近年以来，自上不待抄启，每特招而发送，虽若得于严秘之道，而类多年少未经事未经外任者，故归奏之辞，多有生疏错误之患。今后则以有践历谙事者，自庙堂优数抄启，以为自上拣送之地，似宜矣。上曰，依所达，绣衣抄启。〈出举条〉显命曰，刑狱中杀狱尤重，而我国遵用者，不过《无冤录》，而《无冤录》中文字，多有不可考解处，亦多讹误不成文理处矣。前下《洗冤录》、《平冤录》最详备，又有未信编亦好，若以《无冤录》，较准于此书，有所厘正，又为之分类而增删之，以为成书，则其于杀狱检验，大有所益。具宅奎有见识，且善编书，给书手数人，且给若干纸笔，使之成书，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，近日内司，以各宫房赐牌奴婢杂頉代定事，连报备局，要行关该道臣，姑以筵禀后处之之意，题送矣。左相为庆尚监司时，以一番受出之后，毋得更请代定之议，有所状请，仍为定式，而不载于《续大典》。其时似经禀裁而见拔矣，今当何以为之乎？上曰，奴婢准数无頉，成给王牌而后，可并其子孙而永为奴婢矣。王牌，申饬速出之，可也。在鲁曰，奴婢代给之后，又每称有頉，则王牌，何时可能成给乎？此专系于差人之操纵矣。上曰，此后则自本道，查出逃故，准数代定，差人，不善为之，则绳以重律，可也。〈出举条〉显命曰，今年农形，畓谷则稍登，田谷则全弃，故未免只农，而年分文书，至今不为举行，民事可悯。在鲁曰，臣欲有所达，而几忘之矣。显命曰，户曹判书朴文秀，自遭台言，决不欲行公，而殿下则将以久任，不赐许递。臣前有所达，而国中户判之材，无如朴文秀者，殿下之终不欲释之者，诚可谓得人任职，而今以所遭，不为行公，诚可闷矣。上曰，待臣下之道，疑之勿任，任之勿疑，可也。欲用其人，而使置其引嫌之路，勿令出仕，而在家举行，是何异于欲其入而闭其门也？此非待臣下之道也。臣下若有可用者，则卿等，着保授予，使予用之，可矣。大臣入来，则只以使之行公为达，出则以势难行公为言，使予在户判处地，必不欲行公矣。是予之所慨者也。在鲁曰，臣之向日所达，非置其引嫌之路也。一向撕捱，终不承牌，年分文书，则万分时急，故有所仰达矣。显命曰，臣前日以朴文秀事，至于请囚督出，而今番则有所不敢请者。重臣体重，异于将任，既被门黜之弹，必不欲蹲仍，故臣于在外时，亦不得劝出矣。上曰，卿与灵城，自戊申同事矣。须为国事，劝之行公，可矣。显命曰，顷日朴文秀，以久带将任，情势难强为言，故臣答以第与首相相议，而一番仰达矣。上曰，此则卿等，非矣。仍以南北事，有缕缕下教，而命注书停笔。又下教曰，戊申以后，予之依恃灵城者如何？辛壬以来，予未尝解衣而寝，而自灵城之将任以后，予解衣而寐矣。卿虽与灵城为同气间，固当劝出，而不然则请递，可也，何必以两端为言乎？左相曰，臣非私于文秀也。民国大事，过时而不得举行，是诚为闷，故仰达矣。殿下虽欲久任，而文秀则以被罪为限，观其情势，则有难强出，欲为国事则亦难许递，臣以是为闷矣。上曰，今年文书，比摠，使户判入来禀予，则何敢不来耶？显命曰，户判，顷以备堂入来，只署进字，即为出去，其意终不欲行公，岂欲持文书入侍乎？在鲁曰，然则何以为之乎？上曰，自有处之之道矣。予特召而不来耶？显命曰，此在天心造化，殿下惟当默运而为之矣。在鲁曰，即今紧速者年分文书，虽今日牌招，似宜矣。上曰，予当有处之之道矣。在鲁曰，年分既已过时，今年则勿送敬差官，令道臣专管，而只令地部，定其比摠，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，梁山郡，处于南徼，为贼要冲，语其关防之重，则重于釜山，而幅圆甚小，田土无多，邑民之所依赖，只是两大坪也。一坪则年前因大水怀衰，变为沙碛之场，虽自朝家，划给许多物力，发遣都事，使之筑堤，而以地阔之故，仅得沙筑，不但其势不能长久，此邑，乃是岭南都水口，故水力，本来悍急，而今则川道又变，有水辄汎滥为灾，便作荒弃之地。一坪则水营所管大屯、石庄、通度三封山，连亘其中，而水营摘奸，频数为弊，非止一端。且所养树木，或失火，或见斫，则山底居民及田夫，辄受刑远配，故民皆为是之惧，一倂离散，昔之大村，今已为墟，昔之沃田，今尽废耕，茫茫大野，只是荒草，实为惊心惨目矣。盖有土然后有民，有民然后有邑，而梁民则既无可耕之土，虽欲不散，得乎？目下事势，封山不罢，则本邑可罢，本邑不罢，则封山可罢。此所谓势不两容者也，而梁山之不可无邑，如上所陈，事之轻重，若是悬殊，岂可惜其封山，不使土地复耕，居民还集乎？设令封山树木，堪用船材，犹不可惜，况其所养之木，举皆拥肿，不必堪用乎？今此封山，虽在海门三十里之内，一如事目，犹不可惜，况三封，距海门为七八十里之远乎？似闻臣之在乡时，岭伯，因本郡所报，状闻论列，请罢封山，而大臣，以令帅臣论启之意筵禀，回下水使，状启姑未来到，而水使则职掌所拘，想必靳难，营属则利窟所在，势将沮败，问之何为哉？臣既目击此弊，心常耿耿，而封山请罢事亦不轻，言端难得，尚未一陈，今若失此可罢之会，则诚可为闷。且臣方带句管之任，而此事，关系民邑大事，臣意则罢此三封山，许民耕垦，断不可已，故敢此仰达。下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，梁山，以岭南都水口，水患孔惨，民皆离散，而若干所馀之面，入于封山，民弊如此，封山之木，元非可惜，而一邑之民，有不可弃矣。分付本道监司，详细状闻而处之，宜矣。显命曰，臣巡过其地已久矣，未能记得其形便之果如何，而封山则曾闻道臣、帅臣，皆欲革罢，今闻帅臣，有中变之意云矣。上曰，梁山郡守，谁也？尚鲁曰，乃权万也。臣与此人，本不相识，而谓臣句管本道事，以此贻书于臣，开说利害，凿凿有见，其为国眷眷之诚，诚亦可贵矣。上曰，申饬道臣，使之状闻，而状闻后，卿等，持入筵禀，可也。〈出举条〉在鲁曰，有一事久，宜陈请而未遑，今始仰达。《续大典》，侍从臣所后家，无推恩处，则许其推恩于所生父，且自祖宗朝，出继之人所后家，无可加赠，则移赠于所生者，非止一再，皆所以广孝也。故相臣崔锡鼎所后父没后，侍从父推恩，移施于所生父，故执义南相夏，则既推恩于所后父，其后所生父年满七十，又因大臣陈达而加资，此则所后所生，并蒙恩典也。前校理鱼锡胤之所生父，前都正有鹏，年过七十，而所生父推恩，既有前例，孝理之下，宜有特施之恩矣。上曰，曾见鱼有鹏，为人甚佳矣。在鲁曰，有鹏少时，有文翰名称，人皆期待，而未得一第，且先后尊属，只有此一人，朝家之视遇甄用，似当有别矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍下教于周镇曰，卿进往永禧殿耶？周镇曰，臣差祭往来，而告祭设行后，率诸匠手，奉审南边扇子椽，则非折伤，而乃横裂也。以木片，补空加钉后，略改其丹青则无痕。北边扇子椽补空木落处，更以他木补空，仍着丹青，而第四室道里上成隙处，鸟雀巢穴，尽为钩出刮去，而泥灰坚塞。第一室南边祭床头壁边，又有鼠穴，此则未及禀定者，而既是修改之日，故以木片坚塞涂灰，仍加丹青。移安厅后面树木逼近，殿宇后壁，不无阴湿之气，树木渐成，则材瓦必致腐伤，树木之逼近者，将来宜有斫伐之举矣。上曰，开春后更见之，当为疏拓矣。周镇曰，南边岩上松枝之入于殿檐者，太半枯损，其枝将来似不得活矣。羽良曰，松枝未见雨泽，则枯损，理也。上曰，然矣。周镇曰，即接典牲署官员所报，则本署留养黑牛三十二首内，以牛疫致毙者二十五首，所馀者廑是七首，依春间定夺，分授贡人，而方痛者亦过半云，不无尽毙乃已之虑，亲享不远，不可无变通之道。湖西分养黑牛，急速上送之意，今方知委，而享祀牺牛，宜为肥泽，外方分养之类，终不如本署之留养，此甚可虑。且分养之数零星，设或尽为上来，祭享将有不足之虑，而济州、巨济今年条所纳黑牛三十五首，已尽上来云。以济州来年条上纳推移，先为上纳然后，可免窘急之患。本署既是礼曹所管，享礼所用，事体重大，敢此仰达，令典牲署磨炼，来头祭享所入之数，发关知委，以为及时上纳之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命彬曰，新除授庆兴府使郑匡济，呈状本曹，实病甚重，决无赴任之势云。状辞只举病状，而闻其以遗腹子，平生不识父颜，常怀至恸，今年是周甲之岁，故今方追服侍墓云。此虽礼制所无，而情私诚甚悯恻，孝理之下，似有体念之道。下询大臣而处之，何如？上曰，贵矣。大臣之意，何如？在鲁曰，此虽不载法文，而朝家不可强迫，年前重臣，既已许之，今亦似当特许矣。上曰，左相之意，何如？显命曰，臣亦无异见矣。上曰，许递，可也。〈出举条〉仍下教曰，一欲下教而不果矣，吏判入侍，故下教矣。顷于帐殿，览李之亿之为人，必非等闲之人，铨官知悉，另加调用。〈出举条〉命彬曰，庆兴府使，已有许递之命，其他甲山、稳城之窠，当出于不久矣。皆当以文臣差出，而文臣堂上，老病年满外，可合备拟者，极其苟艰。外任中不计朔数，通拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，有寒心者，承旨书之。光毅承命书之。上呼写曰，别军职，留铨久勤，或一或二，随其时存之多少，而昔年时存者少，故作一窠，而其后复多，则其请，以复旧曾见矣。近年无此例，每都目，两铨合二窠，故一年为四窠，而其外外任者居多，故即今时存，只是四人，可谓寒心。自来都目，复作一窠事，分付。〈出榻教〉显命曰，臣病馀气惫，不可终日进伏，请先退。上曰，然矣。显命先退。象汉曰，朴廷得启目，以登对时，禀处允下，故持入原公事，而大臣，方入侍，下询处之，似好矣。在鲁曰，当初定以用强盗律者，似太快矣。京外不知此《续大典》之文，而以作拿正犯，人家为常事，今若直用强盗律，则有同不教而杀矣。象汉曰，考诸律文，强盗则不待时处斩矣。今以此勘断，似涉太过矣。上曰，此则无识常汉，不知新颁法文，而陷此一律，其减死，以次律施之，可也。象汉曰，然则严刑绝岛定配，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，郑鍒击铮原情判付，有议处之命，而不可循例议处，故持入矣。特教处之之后，以钹之四寸，乃敢击鼓，极为无严，有若角胜君命者然，宜加严处矣。上曰，刑推远配，可也。〈出举条〉圣任曰，臣日前巡审北汉，则行宫内殿春舌，尽为朽落，左右翼阁及三门，间间倾倒，故及时修补之意，累度移文户曹，则以判书之引入，趁不举行，事甚闷虑矣。未冻前修补事，各别申饬，何如？上曰，即时举行之意，分付，可也。〈出举条〉圣任曰，北汉城牒，姑无大端颓圮处，而至于城廊营舍寺刹，处处颓废特甚，此亦不可不鸠聚财力，及时修葺，而臣营，才经巨役，所入物力，无路变通，诚极闷虑。第念北汉创设之初，请得空名帖，发卖补用，非止一再。今得一千张空名帖，则庶可修补，而朝家若为持难，则似闻宣惠厅所在税作木，别无用下之事，而即今留储将至六百馀同云。其中四百同，若移给臣营，则臣营，即当贸米八千石，移送该厅后，取其馀利，以助物力。且该厅句管湖南位太五千馀石，亦为移给臣营，则依定式作米还报后，以此馀剩，了当莫重巨役，事甚便利。下询大臣而处之，何如？上曰，空名帖则难矣。在鲁曰，空名帖则决不可出给矣。羽良曰，惠厅税作木则决不可许之，而位太则仓卒，臣虽不能详知，而若有害于本厅事，则不敢轻许矣。在鲁曰，税作木则参酌许之，无妨矣。周镇曰，古则北汉城牒城廊之修筑，三营门分当，故易于修葺，而今则摠戎一营独当，故物力之难办，诚如将臣所达矣。臣于今行，更为周览，则终非可弃之地，而多有废頉处，及时修改，断不可已矣。上曰，自备局商议，空名帖外，则从长处之，可也。〈出举条〉上曰，济州人上言，见之乎？此事何如？在鲁曰，臣闻之而未得详矣。上曰，土民之呈诉土主，有关风教矣。象汉曰，上言人山伊为名者，有囚禁之命，故自臣曹，跟捕山伊，则闰七月初，还归的实。故诇捉济州吏金珍元及其父宝海，京人张文淳，文书多可疑。并皆囚禁，而珍元，即指嗾山伊，为此上言，渠又替呈者矣。上曰，若为上典讼冤，则韩亿增，不可不一问，而此则有异矣。象汉曰，部民之告官长者，自有其律，若不痛绳，则日后之弊，不可胜言，诚无以为官长。金珍元等不可不严治矣。上曰，此则严问而取招，可也。〈出举条〉上曰，吏判进来。命彬进伏。上曰，国舅子孙，既皆收用，青恩奉祀孙，若已年长，则该曹问而收用，可也。〈出举条〉备堂以次退出后，光绍曰，玉堂，时无下番，而林锡宪，自乡上来，今方就吏云矣。上曰，予善其人，年今几何？光绍曰，戊寅生矣。上曰，予则未知其若是之多矣。仍命光毅书传教曰，修撰林锡宪之往日所遭，业已知过，故特除意在，其在分义，固当即为膺命，而一向撕捱，补外饬厉之后，亦不膺命。渠虽侍从，即一小臣，况知遇其君于释褐之前，人臣事君之道，焉敢若是？申饬已行，附过放送，其即牌招察任。〈出榻教〉仍下教曰，尹东度之父，诚不易之人矣。举世浮嚣，而此人则不然矣。尹东度之今番出仕，可谓得体矣。光绍曰，臣之从祖立朝事君之节，与时俗异矣。上曰，今之世道，独见此人，故虽吏曹不用尹东度，予欲特除矣，吏曹果用之矣。光绍曰，林锡宪往日事，非渠有失，而衷情莫暴，故自以为得罪忠孝，以此必欲自屏，诚过矣。当初补黜，实非同朝忠厚之道也，今番又当撕捱，自上必督出然后，可以出矣。上曰，林锡宪之引嫌，似或然，故予欲其存廉隅，以业已知过，书传教矣。予之所取者，其人之忠厚质实矣。光绍曰，圣教诚好矣。人非忠厚，则不能正直矣。故古人曰忠厚而正直，必于忠厚质实中，求正直之节焉。人不质实，则虽自谓正直，亦非真个正直矣。上曰，忠厚中正直之说，诚好矣。李之亿事，予俄已言之，而予所贵者忠实矣，特教铨官，亦有深意矣。今则不以人才用人，自大官，以两道引导，岂不难乎？光绍曰，以林锡宪事言之，圣上使之伸廉隅，俄者大臣之以朴文秀事，有所仰达者，亦此意也，非两道也。上曰，予亦有所思者矣。光绍先退后，上命光毅书李寿德疏批，仍下教曰，今则朝臣尽善矣。古有官师相规之道，今则绝无下之者，或推下于万丈坑堑，不然则无一言，今之人，摠皆善人矣。仍下教曰，注书出去，吏曹有监役阙与否，知入，可也。尚允，承命出去。上曰，彼注书谁耶？光毅曰，李尚允也。上曰，光华门及第耶？光毅曰，然矣。上命书左承旨洪启禧疏批后，承、史以次退出。

9月7日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰斋戒。

○金相福启曰，来十一日，轮台日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○郑必宁启曰，因侍讲院草记，兼说书李显重牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，行左承旨洪启禧，奉教李德海牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副修撰林锡宪，承牌来诣阙外，而今已夜深，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾牌不进，传旨未下，持平林珣受由在外，李寿德呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。

○洪启禧启曰，假注书李景闵，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于宋昌明曰，承旨、儒臣，持《心鉴》入侍。

○以李景闵为假注书。

○吏曹口传政事，以郑亨复为户曹参判。

○九月初七日申时，上御欢庆殿。儒臣持《心鉴》入侍时，行左承旨洪启禧，副校理尹东度，副修撰林锡宪，假注书李景闵，记事官洪启沃，记事官卢泰观，以次进伏讫。上曰，读之。东度读《心鉴》自序文，至潜心典学。锡宪自些少心头，至焉敢或忽？读讫。上曰，是予所作之文，前已讲论，今又持入，欲为寓意。每当此月，心怀一倍，三复蓼莪之义，不能无感矣。因下教曰，上番儒臣，以心之体用，仰达，可也。东度曰，臣于顷日，已以此册讲读，而略有所陈达矣。心之体用，更无可以敷演陈说者，姑以心学体用工夫言之，不出此编中，居敬笃实四字矣。以居敬为体，而笃实以行之，则所谓笃恭而天下平者，亦不外是，而治国安民之本，实在于是矣。上曰，下番之挟册登筵，今始初矣，以心学大体，仰陈，可也。锡宪曰，臣于圣教，诚有万万不敢当者，臣虽惶恐，猥陈所怀矣。臣以无似，猥荷殊知，前后所被恩眷，俱逾涯分，居常有仰累则哲之惧矣。臣以年晩决科之故，自多亲近书册之时，不知者或疑其有甚工夫，而实则空疏于实地矣。心学，非臣所敢知，而今若徒诵先儒之说，强为仰对，则是真欺殿下也。此臣所以惶惧不敢当也。上曰，言则真实，而谦辞则过矣。启禧曰，儒臣之㧑谦，美矣，而所辞则过矣。上曰，然则第以所见，陈之，可也。此册，下番亦常见之乎？东度曰，下番今始入来，故未及见之矣。锡宪曰，臣在外久，故虽闻圣上，为训储述此篇，而册子则未得奉玩矣。今才入侍时，始见册面，而未及详玩里面矣。上曰，予以凉学，非曰真知此等上工夫，于无睡时，试述所经历者，仍以成书，意虽有在，言未必好。谚云以贱布买贵物，以予龃龉之文，欲闻贵言矣。锡宪曰，圣教至此，臣虽不敏，亦何敢终默乎？所谓心学之说，先儒论之详矣。虽俗儒，稍解文字，则亦能诵道，以殿下深造之睿学，必皆遍览而瀜会之，殿下于此等工夫，皆已熟讲而精诣，臣虽愚浅，已于自省，窃有所仰规者矣。今以此书言之，殿下于心学工夫，已察之精而说之详矣，臣何敢容议？而于篇中数句语，窃有所仰勉者矣。殿下以心之外诱，在衰晩时则犹可易制，而在少壮时则尤为难制为言，此言诚然矣。然臣窃以谓少壮时，则气血方盛，志心易强，制之犹易，凡人年老，则气衰心弱，一为诱夺，则强制尤难，故臣以为暮年工夫，尤宜加意。上曰，言则是矣。然予于此，自谓无可虑，非有工夫而然也。本来淡然，今则几于灰冷矣。锡宪曰，小臣所达，非谓殿下非有外诱之虑，盖论其大体然，心是活物，易动而难持，不可不益加省察。昔卫武公，九十五岁，作抑诗以自警。武公，非于九十之年，猝然有存警之意，盖武公，贤君，自少有省察之工，至老点检，则自然有不如少时之猛省强制者矣。于是作此诗，益加存省之工，古人之工夫，有如此者，殿下亦以此篇，作武公之抑戒，则好矣。上曰，善哉，是言也。然予今气衰心惫，无以奋发进修矣。启禧曰，臣于海行辞朝之日，以卫武公九十五作抑戒诗，箴儆之语仰达。殿下虽每以衰老为教，而视卫武公之九十五，则仅逾其半，岂可以衰老，有退托之教乎？唯望以卫武事为法，竖起脊梁，奋发向前，幸甚。上曰，如此之言，诚沓沓矣。人之寿有修短，卫武公则能享百岁，故如此，今责人皆如卫武，则岂不难乎？锡宪曰，臣虽惶恐，窃以为圣教有不然者。圣人之血气，有时而或衰，圣人之志气不衰。今日我圣上，宝算虽高，亦非倦勤之时，而每以衰老自托，有此退托之教，实为可闷。臣在外时，每闻前杖后几之教，实不胜忧闷之情矣。武公，以九十之年，犹有进修不怠之意，而今圣教如此，臣诚惶恐焉。殿下此教，乃倦也，非衰也。上曰，予既衰倦，实无可以奋发之道，而向者儒臣，有所云云于予，故予有所作，以《主人翁问答》为辞矣。儒臣见之乎？东度曰，下番今始入来，故不及见之矣。锡宪曰，臣于此，窃有所怀。殿下之所以述此者，乃为宗储也。殿下必先躬践其言，方可作范。殿下虽在燕闲之中，不可不益加笃践躬行。东宫邸下，或于问寝视膳之暇，行窥其践履发辉之工，或不如此书之旨，则非所以观感之道。臣惶恐言，《孟子》岂不云乎？夫子未出于正，圣人之言，岂偶然哉？殿下使东宫邸下，一或有如此意思，则岂述编垂戒之意乎？启禧曰，下番所达夫子未出于正云者，其言，朴实可尚。伏愿殿下，嘉纳。上曰，儒臣之言，诚质直矣。予于视学时所见，尽不误矣。人虽谓予无则哲之明，予于儒臣则知之矣。启禧曰，臣伏见此书，圣教之说到心上病痛，极亲切矣。心之病有二，曰跳举也，曰昏沈也。凡人少时之病，多在跳举，衰年之病，多在昏沈。以殿下近日所教观之，殿下病痛，亦多在于昏沈。臣之前后所达，必以卫武公之事仰勉者，此也。上曰，跳举昏沈之说，今始闻之，卿之所达，诚是顶门上一针，而予素无工夫，昏睡之人，其何以唤醒乎？东度曰，俄者承宣所达，跳举昏沈之说，出于《心经》矣。跳举之病，非但在于中年以上，虽衰境，亦患有此等之病，医此之方，莫如常惺惺法矣。殿下制自惺叙后，臣等，以是惺惺之意，有所仰勉于筵中矣。圣心，今若益勉于惺惺之工，则自底于清明在躬，志气如神之境矣。且以下番所达倦字言之，昔朱子有病，门人劝其谢客将息，朱子责之以尔懒惰，教我懒惰。下番所陈，亦得朱子此意，而欲望殿下振作于国事也。方今殿下，虽在静摄之中，更愿深察群下之望，赫然奋发，留心国事焉。承宣、下番之言，俱好，故敢此仰达。上曰，所达是矣。锡宪曰，承宣，即儒家外孙，上番，亦儒家人，惯闻工夫之事，故其所达，能如是矣。上曰，承旨外家，谁也？启禧曰，臣之外祖，故大司宪李翔也。锡宪曰，臣于少时，亦见学问之士，老来工夫之事矣。虽在六七十之年，不废读书，岂其筋力皆能旺健而然哉？志之所向，心有所乐，故自无倦意。且以精神言之，于日用至近易记之事，虽或遗失，此无他，心存乎此，而精神灌注，故自然如此。所谓志气不衰者，于此可验矣。匹夫为学之工，犹如此，况帝王乎？殿下诚志有定向，精神灌注，则当只知日犹不足，何暇自觉其衰乎？诚能自今，立志奋励，得人委任，勿求近功迷效，缓着此心，以责其成，则必有其效。试以目前事言之，承旨各有该禀，殿下但以各房事，责其该掌，考其勤慢而责励之，以至于百执事，而莫不皆然，则殿下当不甚费虑，而渐可有效，此所谓臣劳于下，而君逸于上之道也。如是孜孜，以数年为期，则必有成效，而滋味自生矣。上笑曰，孜孜云者，诚胜于憧憧矣。憧憧，诚予之病痛然矣。大易所云，亦非好文字，欲知予病痛，故每每用之矣。然予亦数十年为之矣，卿虽如此，岂知有滋味乎？启禧曰，圣人，血气有时而衰，志气无时而衰，先儒不学则老而衰。殿下若实用工夫于学问，则血气虽衰，而志气不衰，自不至于老而衰矣。伏愿殿下，留意焉。上曰，下番所达夫子未出于正等语，诚质实矣。然俄者仰达之际，少有趑趄之色。顷于视学时，时则整襟改坐而言，今则如此，此予德有歉然处。向日尹光绍以为正直，皆出于质实，予甚是之，今日诸臣，皆为质实，则世道何患？下番释褐，今几年也？锡宪曰，五年矣。上曰，儒臣释褐后心，与未释褐时，何如？锡宪未及对之际，上曰，与谁共学乎？锡宪曰，下教至此，臣虽极猥越，敢不毕达？臣本无师承。臣八岁失父教，臣母怜臣失学，以谚解授臣《小学》，得免于禽兽之归。顷年圣上，面赐《小学》，仍垂饬勉之教，臣受册而归，不胜感泣矣。上曰，此事不偶然，亦异矣。锡宪曰，臣初无供世之具，故晩为家贫亲老，从事举业，母死后，仍以废科。幸遇圣上不世之遇，虽极猥滥，愚衷亦自激昻，复入科场，幸以决科。自古以来，自布衣受知于君父，如臣之深者，求之史册，亦未多见。虽得之于敌以下，当有以死相报之意，况于君父乎？自今以后，惟有一死报国之心矣。上曰，《孟子》言，人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。此言，是矣。今之人，自场屋时只有腾扬之意，故凡事皆不诚实矣。彼承旨今番沧海之行，亦能为一册子而来。今世人人，做国事如此，则甚事不做？向日赵荣国，谓予有不乐南面之心，知予心矣。诸臣既陈所怀，予亦言予志矣。予与《主人翁问答》之言，是予实情。予非欲昏沈，世人置予于昏沈之地，殆若卧小儿而覆之以衾，抚之以使睡也。予以与民同欢四字，书揭于彼，每思之，此四字非实状，欲以与民同苦改之也。即今民困于下，予苦于上，与民同苦，岂非实际语乎？知我者谓我戚，不知我者谓我惓，予顷日以募军，有所譬喩矣。锡宪曰，圣上此教，臣实沓沓矣。若他人之事，则有所不如意者，或可坐而默观，今日国事，殿下将谓谁事，而欲默观而不为乎？使募军之道，惟在于主人之指挥。主人，若勤善指挥，则募军，亦善为之。不然，募军，虽至千万，齐唱齐和，徒是虚声而已。上曰，儒臣之言，是矣，而主人，虽勤力为之，世道岂有应者乎？以今世道，为其君，诚难矣。启禧曰，世道虽如此，殿下若以实心行实政，则世道可以变化矣。昔李泌请其君勿言天命，盖人君造命，天命，非所宜言也。世道升降，亦系于人君，倘殿下立极于上，奋发振刷，则上意之所向，群下奔走奉扬，如风行之草偃。世道惟在殿下，何殿下亦以世道为忧乎？臣愿殿下，勿复言世道，惟以建其有极为意也。上曰，此是儒生常谈，此世道岂可猝然变化？决不可变，卿言之甚易也。启禧曰，下番儒臣，亦以承旨房掌事，仰达矣。近因圣候连在静摄之中，讲筵不免久停，宾对连为頉禀，群下之进见甚稀，诚不胜抑菀。至于承旨持公事入侍，则与讲筵宾对有异，虽于卧内，亦可召见。此后宾对，以静摄頉禀，持公事入侍，依例行之，似宜矣，敢达。上曰，卿于向年，亦以此有所达，而予言景庙听政时，使之持公事入侍，则诸房公事，尽为流入，只持一二张文书，入侍塞责，未见其实效，而曰此则承旨之过也。若实心行之，则岂无实效云？而何必持公事入侍乎？各房入启文书，各自须会后入启，则予不时招见，使之读禀，好矣。启禧曰，臣则待罪工房，工房则无大段公事，然若以某日持公事入侍为定，则其前文书，尽为流入，而其日公事，则屏置持入，不必该房六承旨分持以入。若有所达，似不无实效矣。上曰，不必如此，各自分房举行，申退后则代房亦详知其事，如有召见之事，则随事禀达，可也。仍命曰，儒臣之意，予甚嘉之。承旨书之。传曰，副修撰林锡宪，初登筵席，引邹圣之言而勉其君者，其心质直。以大禹之圣，拜昌言，况予凉德乎？特赐表里一袭，以示嘉奖之意。上曰，向者领相，以户判在家，举行年分事目事为请，此则非诚实之道，有若召其人而闭其门也。承旨书之。传曰，孔子曰君使臣以礼，圣人，岂欺我哉？顷者以年分事目，大臣陈达，可谓召其人闭其门，而昨日大臣陈达，亦见诚实。礼使臣之道，为其国事，有问议入侍之命，而更以思之，大不然。噫，户判，自在春坊已知，既知其决难行公之道，其又羁縻敦迫，此岂实事求言之意哉？非徒国事之日益迟滞，亦非恒日知其心而礼使之意，纪纲亦以此坠矣。户曹判书朴文秀，姑为许递，以伸廉隅，年分事目，其令次官，问于大臣，即为举行。参判在外，亦为许递，其代，口传择拟，牌招察任。启禧曰，曾见在外台谏变通时，其中有抄选，则自上教以抄选外改差，其后或有许递之事，而犹曰抄选许递，其馀改差，不无分别矣。向日则一倂改差，有欠于待儒臣之道。外人，或有作醴酒不设，则可闷矣。上曰，所达是矣。此则承旨所当禀之事，而承旨不为禀达，是承旨之过也。启禧曰，递差台官中抄选人，其前执义闵遇洙也。其时上疏，入启，其疏虽不过辞职，而儒臣，与他当别为赐批，而一体给之，恐有欠于待儒臣之道矣。上曰，此亦不能照检而然矣。锡宪曰，和顺县监李养源，方在京邸，此亦抄选之士，似宜有招见之举矣。上曰，然耶？其年几何？锡宪曰，四十一岁矣。上曰，予当招见矣。玉堂上下番既退。上命承旨进前，以日本事俯询，略有所对。人定时，诸臣以次退出。

9月8日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈式暇〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰。

○巳时，太白见于未地。

○下直，安边府使吴彦儒，陜川郡守任安世，淳昌郡守李宗喆，兔山县监李秉升。

○宋昌明启曰，户曹参判郑亨复，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾牌不进传旨未下，持平任珣受由在外，李寿德呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，霜寒日紧，伏未审此时，圣体若何，加味六君子汤，连为进御，而调摄诸节，其有差胜之势乎？前入汤剂，已尽于昨日，臣等今日依下教，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金相福曰，药房入诊，儒臣同为入侍，和顺县监李养源，使之入来。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○文学具允明疏曰，伏以臣，即于直中，得闻臣之老母，素患痰癖，遇寒猝剧，冲亘胸膈，叫痛不省，专人来报，促臣归视，臣闻来惊灼，方寸飞越，不能安住一刻，玆敢略陈情恳，径出禁门。伏乞圣明，俯赐矜谅，亟降镌削之恩，俾便救护，仍治擅离之罪，以肃纲纪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○戊辰九月初八日辰时，上御欢庆殿。药房入诊，儒臣同为入侍时，都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，副校理尹东度，副修撰林锡宪，假注书魏兴祖，记事官洪启沃、卢泰观，医官金应三、玄起鹏、金寿畦gg金寿煃g、许錭、方泰舆、郑缵侨、郑趾彦、卞谊和，以次进伏讫。锡五曰，霜气稍寒，圣体若何？上曰，一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一向安宁矣。锡五曰，王世子起居，何如？上曰，好过矣。锡五曰，汤剂进御，几贴乎？上曰，尚馀数贴矣。锡五曰，圣候方在静摄，而汤剂之进御不多，诚甚闷迫矣。上曰，昨日儒臣，以不信予老为达，而予今老矣，岂可以汤剂责效耶？虽冷水，以药为名，则自有厌意矣。锡五请令医官入诊，上曰，唯。应三入诊退伏曰，左三部度数调均，右三部虽有滑体，而大体调均矣。诸医以次入诊，而所达皆同，锡五请令医官，议定继进之药，上曰，汤剂尚有馀贴，后日次加剂五贴以入。〈出榻教〉锡五曰，后日次为十三日，而诞日相值，似宜进退矣。上曰，以四日为之，可也。锡五曰，数日前，大臣亦已陈达，未蒙允许，而圣候方在静摄，冬享时，将为严冬，彻夜将事，易致伤损之节，臣等窃不胜忧闷，故敢达矣。周镇曰，向已仰达，而日寒则痰候易于添加，悠悠万事，惟在于保护圣躬，圣躬保护，则国事亦可做矣。圣孝不匮，必欲亲享，臣等何敢有言，而殿下第加三思，顾念圣躬焉。上曰，昨闻大臣所达，予白之慈圣而自笑矣。曾前则感气之发作，亦多时，而近来则虽或有眩气痰候，而感气则不发，风寒暑湿，则抑或怜予之衰耗，而不来侵予耶？予实自怪之矣。临御以来，至于今日，而全无所做，似将空老矣。初志则有若可为，而到今如此，诚自愧忸，区区自治之道，惟是筋力自强，享祀不怠，而述编，亦有一年五享之语，在予之心，五享犹且不足。矧此一享，可不亲行乎？使予不得行步则已，躯壳尚存，行步如人，何可废也？锡五曰，虽以闾村人言之，有病则不亲将事者亦有之，殿下在静摄中，何可一向坚执乎？东度曰，殿下必欲亲享，诚出圣孝之至，而今日急务，惟在于加护圣躬，保护之。臣所达诚是，惟望曲赐勉从焉。锡宪曰，臣等无似，而忝在儒臣之末，苟非静摄之时，则礼当直请亲行，而今时序则当严寒，而圣候则在调摄，彻夜将事，将有添伤之虑，今日诸臣之请，必须勉从也。上曰，昔闻金有庆追服之事，予深嘉之，昨闻郑匡济之事，尤有悲伤矣。事亲之事，岂可以难而不为耶？锡五曰，缕缕烦白，既涉惶恐，而其前尚有多日，从当更达矣。周镇曰，汉南君，即世庙朝王子，其事迹节义，伏想圣上，亦必记有矣。其时同死诸臣，复官爵之后，其延谥之礼，几尽过行，而汉南君子孙，尤为零替，尚不得行焉。今闻其祠宇，自忠州上来，子孙各自出力，将以今月内延谥，而欲得公廨之稍广者，以为行礼之计，来见臣，而请借司译院。锦城大君、和义君延谥时，朝家皆有宴需题给之例，亲王子延谥，与他有异，曾有随闻陈达之命，臣既有所闻，故敢此仰达矣。锡五曰，公廨则事体，如何矣？东度曰，公廨则法不可借矣。上曰，此则然矣，而不知矣。闻之，心甚怆然，令该曹宴需救助，可也。〈出举条〉锡五先退，上曰，注书出去，和顺县监同为入侍事，分付。臣兴祖，承命趋出，和顺县监李养源，同为入侍后，上曰，进前。年今几何？养源曰，四十一矣。上曰，久闻声名，不得见矣，昨夜儒臣有达，故今乃招见，而常时学文之工，予欲得闻矣。养源曰，圣教如此，而臣空空无有，居在乡邑矣，特以先荫，冒添荫官，今方待罪下邑，效其职责，戒其贪虐，以答圣恩之万一而已。至于学问之工，臣何有可达者乎？上曰，此则县监过于谦逊矣。俄者儒臣、承旨，以心、性、情语，有论难者，县监，亦达此义，可也。养源曰，殿下方与承旨、儒臣，讲论学文，小臣，既无知识，且是外邑一荫吏，何敢预论于此乎？上曰，此亦过矣。予有憧憧之病，如何则当祛是病也？养源曰，此则臣尤不敢有所仰达矣。上曰，然则以生民之事，言之，可也。即今民弊，何如？养源曰，臣乡居，有目见者矣，邻族之弊，十家九空，向来百馀户大村，仅馀数家，此诚为目下生民之弊也。上曰，此则设弊矣，愿闻其救弊。养源曰，臣空疏蔑劣，不知所达矣。上曰，县监，曾为春坊耶？予以处士、儒者，待之，为先可问者，元良学问也。元良学文，如何？养源曰，小臣何敢当儒者、处士之下教？臣曾过桂坊二次，辛酉年间，东宫讲学《童蒙先习》时，进参书筵，而甲子以后讲《小学》时，臣侍讲五日矣，其后则在乡，不知睿学之方到何域，而向者李毅敬，以桂坊自京还乡，传诵东宫所制诗句，而颇有笃好学问之意，臣闻之而喜之，不能寐矣。上曰，其诗云何？养源曰，最乐之中读书乐，千金不贵万民贵云矣。上笑曰，元良，岂乐读书乎？此则欺其僚属矣。李毅敬，谁耶？锡宪曰，毅敬，即康津人也。有学行超选，向来上京，而受由还乡，由限几过，尚未上来云，如此之人，似可招置矣。东度曰，臣亦待罪宫僚，而似闻向来李毅敬之侍讲胄筵也，同僚中以多达文义，有言之者，故仍即下去，尚未上来，而此后则虽或上来，文义则有不敢参达者矣。臣既有所闻，故敢达矣。上曰，闻甚可怪，予则多赖桂坊之力，故今者每见春坊官员，则必以劝桂坊讲文义，为教矣，此事虽甚可骇，不必指名推考矣。仍下教于养源曰，七事中学校兴，视近来，则何如？养源曰，此则全无矣。上曰，县监，方向下邑，学校之政，将欲何为？养源曰，愿与读书邑子，论《小学》矣。上曰，此言好矣。予以《小学》，劝勉于各道各邑，而即今守宰，其能尽知《小学》，而能教人耶？《小学》，诚难知，县监则必欲以此教民，诚可嘉矣。又下教曰，军旅之事，夫子之不答，以卫灵公之不当问而问之也。县监，方向下邑，则军旅，亦职掌事也，将欲何为耶？养源曰，臣未及目见，而闻邑吏所言，则本县一千四百馀户，叠役无数，一人兼三四役云，臣下去后，与道臣商议，将欲变通矣。上曰，和顺，大邑耶？明履曰，至小矣。锡宪曰，养源，曾为龙岗倅，而以文窠，辞不去，此则邑小，而且荫窠，故方下去，此亦固执矣。上曰，如此之人，岂可置之于小邑乎？承旨、儒臣，皆自外邑入来矣。军丁事，何如？明履曰，外方邑，有户多军少处，亦有户少军多处，自前变通处亦多矣。锡宪曰，臣于乙丑年以注书入侍时，圣上有恻怛之下教。臣其时躬承圣教，每以为，为守令者，最先务惟在军丁云，而在下邑时，身亲见之，则此非徒为守令之罪，亦非徒为百姓之罪，而已为痼弊，诚无奈何矣。其时圣教，以丝纶书下，故臣以谚解，反译晓谕，闾里民，或有闻而下泣者矣。上曰，予顷闻朴师昌之言而垂涕矣，此则予自欺民也，奸猾息，则县监，将欲何为耶？养源曰，此则在于以身饬之矣。上曰，所达，亦简当矣。元良，方讲《中庸》，而予意则《中庸》最早，不如《诗传》矣，县监，陈其先后，可矣。养源曰，《中庸》，难于《易经》，而读书之次，当先于《诗传》矣。上曰，憧憧之病，则何以除祛耶？必须达之，可也。养源曰，臣何敢有所达，而此则盖自《大学》，有所中一有之蔽矣。上曰，所答尤好矣。此则病症也，何以祛之？养源曰，臣既无诚实工夫，何敢强引先儒之言，重欺吾君耶？上曰，以先儒之言，达之，可也。养源曰，敬一字，最好矣。上曰，为人极恬雅矣，何日当下直耶？养源曰，今月初十日当下直矣。上曰，儒臣入侍时，更欲召见，而过于谦抑，不欲详达所问，姑为下去治邑，可也。养源先退后，儒臣退出，承、史以次退出。

9月9日

行都承旨赵明履〈病〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪启禧启曰，左副承旨金相福，右副承旨宋昌明，今日不为仕进。并即牌招，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，修撰金善行，自乡才已上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○下直，和顺县监李养源。

○夜一更，流星，出虚星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。自北方至南方，地震。

○洪启禧启曰，行公台官之不得平服出入，例也，而持平李寿德，今日诣台之际，以平服到阙外，有违台体，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，即者兼说书李显重，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，即见咸镜道高山察访朴致隆状启，则莫重奏御文字，着署体样过大，殊欠敬谨之道。推考警责，何如？传曰，允。

○尹光毅，以弘文馆言启曰，修撰金善行，自乡才已上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅，又以侍讲院言启曰，本院下番兼说书李显重，连日入直矣，以亲病，陈疏径出，下番，他无推移之员。兼司书洪乐性，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院实兼官十员内，辅德兪宇基，兼辅德郑宲，弼善曺命采，说书李显祚俱在外，兼弼善未差，文学具允明陈疏受由，兼文学尹东度入直玉堂，兼司书洪乐性牌不进，兼说书李显重以亲病，陈疏径出，院中只有司书臣崇，连日姑陞矣。当此逐日再讲之时，讲官不可不备员，而至于阙直，则其在事体，尤为未安。在外人员，似当有变通之道，令政院，禀旨变通，与未差之代，一体差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅分授鹰峯东边体城六间许颓毁改筑处女墙，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○金相福以成均馆同知馆事意启曰，今九月初九日，儒生课试，当为设行，而大提学未差，行大司成尹汲，方在呈告中，不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明，以宣惠厅言启曰，岭南、湖西各邑储置米，发遣郞厅，抽牲gg抽栍g摘奸，则岭南丰基、荣川、奉化、礼安、龙宫、比安，湖西忠州、堤川、永春、丹阳、报恩、文义、清州等十三邑储置，别无欠缩之意，敢启。传曰，知道。

○金相福以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种粟太两谷打作，则粟二石十斗、太一石九斗之意，敢启。传曰，知道。

○持平李寿德启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子，贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依獜佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳远地定配。新除授大司宪金尚星，时在京畿杨州地，掌令林象老，时在杨州地，司谏院司谏尹志泰，时在南阳府任所，献纳李毅中，时在广州地。请并斯速乘驲上来事。下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

9月10日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋昌明启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾牌不进传旨未下，持平任珣受由在外，李寿德呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金相福启曰，大司宪尹汲，连呈辞单，儒生课试，尚不举行，事涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今九月初九日，丧人杨德春称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将朴凤章，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，即见江原监司洪凤祚启本，则道内各邑所囚同推罪人同推，泛以准式举行书录，旬前、念前、念后，不为举论，而次数，亦不列录，极涉疏忽。启本还为下送，依定式初旬、中旬、终旬同推为不为，及刑讯次数，更为修启事，分付道臣，何如？传曰，允。

○宋昌明，以义禁府言启曰，前北兵使郑缵述，时任兵使赵德中，前忠清水使吴命修，沃沟县监安栻等拿处事，传旨启下矣。郑缵述，今方待命于本府，即为拿囚，吴命修、安栻等，方在未及拿来中，拿囚后，禀处，而赵德中，时在任所，依例发遣都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。

9月11日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出室星下，入北方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤。三更四更，月晕。

○宋昌明启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾牌不进传旨未下，持平林珣受由在外，李寿德再度呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣金善行，以校书馆兼校理，印役监董事，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎。今后则入直间，除草记往之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹光毅曰，大臣、备局堂上入来。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待云矣，敢启。传曰，诣阁。

○宋昌明，以义禁府言启曰，咸镜道高山察访状启据刑曹粘目内，前北兵使郑缵述，移本府处置事，允下矣。郑缵述，以他罪，方在囚禁中，以此添问目取招，何如？传曰，允。

○尹光毅，以禁义营gg禁卫营g言启曰，本营骑士别将柳世复来言，今初十日番中日试射时，骑士将赵德濬，片箭不中，而举旗打鼓云，闻来事甚惊骇。当该差备军等，才已治罪，而骑士将赵德濬，监的官林亿柱，令该曹处之，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，摠戎厅营建荡春时监董将校，书启事，命下矣。都厅以下监董将校等，别单书入之意，敢启。传曰，允。

○户曹参判郑亨复疏曰，伏以臣，于近日，为薄寒所中，素患痰症，浃旬苦剧。职忝秋曹，全未视事，每于坐单，一例悬病，瘝旷之罪，悚息以俟。忽于匪意，伏承地部宠除，恩点夜下，召牌朝临，分义是畏，谨已祗肃，而第于年分事目举行之命，有不敢晏然奉承者。夫民国大事，年分最重，一或损益失宜，辄致上下俱病，其所弛张，毫忽必慎。虽使长官当之，犹不敢率意擅断，须至禀议庙堂，反复讲确而后，始乃勘定启颁，其事例之不轻，固自如许，而今以首堂之一时见递，只令次官替行，事之苟简，孰甚于此？矧臣性本疏暗，未识事务，藉使迫于严命，黾勉冒当，不过一听大僚之指挥，奉行文书而已，此则一曹吏足矣。揆诸事面，有损国体，传之四方，亦应骇惑。臣何敢诿以副急，汗颜代斲，以自坏其廉义也哉？玆不得不猥陈短章，冒控微恳。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟赐处分焉。答曰，省疏具悉。既有前例，年分事紧，卿其勿辞，从速举行。上曰，户曹参判郑亨复批下，牌招察任。

○同知义禁府事臣曺命教疏曰，伏以臣，有事先垄，受暇省扫，感结幽明，光被松梓，礼宜反面，病益缠骨，遂贴床笫，无计蠢动，圣诞隔日，莫与嵩呼之列，受恩如天，负罪如山，忱诚徒积，义分俱亏。有臣如此，生不如死。仍念臣，六七年来，三消之症，日深月痼，今则更无馀地，譬之朽败之木，徒抱虚腹，雨露所濡，生意无凭，虽欲良工之不遽弃，不可得矣。我国士大夫，类以官守为家，禄食为耕，况臣顶踵，罔非圣造，独以何心，有除辄辞，自失陈力就列之义，徒甘辜恩慢命之科哉？诚以狗马贱疾，无一分自强之势，毋论职任冗剧，一谢恩命之外，不得镇长供仕者，正由此耳。向者筹堂之启下也，臣名，混入其中，是诚万万惊怪，万万惭惶，殆不省其所以也。臣本疏暗钝劣，百无一能，此应渊鉴之所洞照，同朝之所共悉，人未尝以此，拟乎臣，臣未尝以此，蕲于人，少尚如此，老尤可知，若周旋宥密之地，参弼机务之会，非才优智足者，不能，难强者才，有限者智，非可以昔无而今有，前蔽而后通也。臣疾病连年，死亡无日，平生立朝，丑拙毕露，而忽然拟之是任，乃反责视于瞽，索听于聋，何哉？虽欲不自揣量，徒感记识，忘虚受之戒，犯贪冒之刺，其可以策垂尽之筋骸，收已陨之神识，有奔走竭蹶之望乎？臣闻明主，使臣如器，大臣，事君以人，臣不觉忾然忧叹于朝家综核之政也。假使臣，奊诟无耻，强健鲜病，有死而已，决不敢抗颜于群彦之侧，断断此心，实出自知之明，非此例让为也。若地部本职，虽幸获褫，金吾兼衔，亦系紧任，俱不容许久瘝旷也，明矣，玆敢冒死烦吁。伏乞圣慈，怜臣病势之难医，察臣才分之不称，将臣所带兼任，一倂解免，以重公器，治臣径情阙礼之罪，以严邦宪，仍命选部，勿复检拟，俾得从便居住，以延馀喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○大司宪金尚星疏曰，伏以臣，不幸而病在膏肓，又不幸而戒犯荣要，再叨铨地，一无裨补，而向来之抵死力辞者，真古人所谓不能者止耳。其心则至苦，而其罪则至大，乃蒙圣明，曲加覆庇，薄施勘罢，譬如重担之速解，恍若沈痾之快祛，则天地陶甄之大化，有以保臣于不言之中，臣诚待颂恩，不知为报，而曾未几何，叙命又下，宪长新除，遽及于郊庐病伏之馀，闻命感惶，尤不能自措也。噫，臣之立朝事君，今二十六年矣。半生规模，自有拙法，必欲操不偏之心，处无竞之地，而妄涉要涂，愧悔多端，每一思之，寝梦犹惕，则尝诵禄不在多，妨备则止，年不待暮，有疾便辞之句，而中夜三复，未尝不寤寐发叹。盖臣狗马之疾，渐同废人，素患关格之症，正医家所谓必死之兆矣。水土之祟，遍入骨髓，痰在胸膈，成一窠窟，而少或冲逆，便作籧篨，毫忽俄顷之间，隔死如纸者，此乃圣鉴之所俯烛，通朝之所共悉，而两载东藩，随意调息，赖天之灵，庶有少甦之望矣。一自夏秋以来，辗转沈锢，寒暖之失时，而食飮之失节，则不时作痛，发辄如期，而点检一月，殆无数日不病之时。臣之此病，臣亦末如之何，则栖身于寂寞之滨，息意于纷嚣之涂，收拾晩景，全保病躯者，一则洪私，二则洪私，区区感祝之极，岂不欲𨃃蹶趋朝，而今此台职之从前自画者，尤无去就之可论，玆敢略暴微悃，仰渎崇听。伏乞圣慈，亟令刊递臣职，俾得以便宜调治，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○工曹参判申思建疏曰，伏以臣，得蒙恩暇，往省先茔，仰感殊私，宜即复路，而适因贱疾之苦剧，许久淹滞，今始曳还私次，入肃天陛，而伏闻其间，有备堂差下之命，臣诚悚惕恧缩，历累日而靡定。臣本一介书生，才识鲁莽，其于军国机务，茫然不省其头緖，若是而可以与闻庙谟参决国政哉？况今人物，虽曰眇然，资历才望，优于臣而合是任者亦多其人，而乃反以如臣空疏者，苟然充数，臣之自视歉然，姑置勿论，有识之窃议，将如何耶？左右思量，万无堪承之望，略具短章，敢控微恳。伏乞圣明，察臣才无适用，谅臣让不饰外，亟命递臣筹司兼任，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○说书李显重疏曰，伏以臣之情势卼臲，不敢以恒人自居，荣涂去就，初非可论，短疏陈吁，祈蒙鞶褫，及承圣批，至以从速察职为教，臣诚感泣图报，无地继因。上番阙直，天牌猥临，臣含恩畏义，黾勉趋承，本非为仍因久冒之计，只欲一伸其惶悚感戴之悃而已。两日持被，出入胄筵，荣逾涯分，疑若梦寐，今则僚员之由限已过，替直有人。臣固将引分屏退，更伸前恳，而此际，又闻母病挟感，夜来添苦，臣既终鲜，扶护无人，玆不得bb不b投章径出。伏乞圣慈，天地父母，俯赐矜量gg矜谅g，亟递臣职，俾便救护，因治臣擅离之罪，以肃颓纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○戊辰九月十一日未时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，礼曹判书李周镇，行副司直徐宗伋，行副司直具圣任，行副司直柳俨，吏曹判书徐命彬，兵曹判书金尚鲁，刑曹判书洪象汉，同副承旨尹光毅，假注书李景闵，事变假注书李尚允，记事官洪启沃、卢泰观，诸臣以次进伏讫。在鲁曰，数日以来，寒暖不适，伏不审圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，眩气近来，何如？上曰，少愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好在矣。在鲁曰，汤剂，频频进御乎？上曰，有时服之矣。在鲁曰，汤剂，岂可以间断而责效耶？周镇曰，大臣之言，是矣。殿下方在静摄之中，而于汤剂，如是泛忽，臣等诚不胜闷迫矣。伏望频频进御，无少间断，何如？上曰，予病，岂可以药物责效耶？予意如是，故于汤剂，果无诚矣。在鲁曰，向已仰达，而冬享大祭亲临之命，臣等，决不可奉行矣，殿下比前自量，则亦必为难矣。上曰，别无难节矣。周镇曰，眩气，近日亦为往来乎？上曰，犹为往来矣。周镇曰，其后，汤剂进御几贴乎？上曰，时或进御，而尚有馀贴矣。周镇曰，亲享摄行事，从当求对，别为陈达，而筵中大臣，既有发端，敢陈忧虑之忱矣。圣候方在静摄之中，彻夜将事，诚有添伤之虑，大臣所达，亟赐允从，伏望矣。上曰，不关系矣。在鲁曰，自数日前，风寒渐紧，若过来初，则将为隆冬，今年则决不可亲行矣。在鲁曰，户曹年分事目，一时为急，而新除授户曹参判郑亨复，陈疏未承批，故尚不得为之矣。上曰，予欲下教而未果矣。曾有次堂举行之例耶？在鲁曰，前例则多有之矣。上曰，户判之必欲一递者，势似然矣。上下相持，非诚实礼使臣之道，故特为许递矣。在鲁曰，顷见许递传教，则似有仍任之圣念矣。上曰，其代差出之时，其人，又不入于荐望耶？在鲁曰，不得入矣。上曰，开政姑不急，故不即命下矣。年分事目，则既有次堂举行之前例，予当赐批而申饬矣。命彬曰，李宗城，曾以次堂举行矣。上曰，比总，善为举行然后，可无他虑矣。在鲁曰，虽首堂当之，别无善为之道矣。今年则畓谷稍登，灾处不多，而两南外，元无给灾之处，绵田灾，亦不可不给，而亦似无多，大抵今年年分事目，则别无难矣。在鲁曰，向以元任大臣gg原任大臣g敦召事，仰达矣。不至深冬而敦迫，宜矣。元景夏，亦岂可任其所之耶？上曰，元景夏果走乎？在鲁曰，近闻欲卜居于湖中而去云矣。其人，于国事甚勤，且有长处，而如是浼浼，事体诚不可矣。上曰，元景夏岂非之耶？斥之者非矣。今番，意谓即还，而湖中之行，则过矣。湖中亦近，何不去岭南耶？虽去义州，既是我国之地，则自有召入之道，而亦不可絷维而坐之，甚难矣。不在多言，尹凤五之事，非矣。在鲁曰，尹凤五之斥，岂可一向引嫌耶？尹凤五亦文学有裕，可置于经幄之任矣。上曰，尹凤五，予任之久，而其执滞甚闷矣。在鲁曰，其文学甚善，其在用人周遍之道，亦当有收用之举矣，使之收合，宜矣。上曰，若为会合，则元景夏，必欲越江矣。一则执滞，一则过激，决无相合之理矣。尹凤五豆粥之说，决非读书士样子矣。在鲁曰，鱼面万户郑纯俭，伊时举措，非矣。疏语亦甚谬戾，自上严加处分，宜矣，而但渠本有风痰宿病，久留于此塞风寒之地，则实有不得生还之虑云。削职放还，恐合于体下之道矣。校理尹光绍曰，郑纯俭，以经幄近臣，远地斥补，而今闻宿病添剧，方在滨死，诚有不得生还之虑。宣庙朝金孝元，以东人之魁，出补富宁，而先正臣李珥，以其有死病，筵白内移，至今称诵为盛德事。今纯俭所坐，轻于孝元，鱼面之恶，甚于富宁，惟愿特借其生路，毋令致死塞北。大僚之意，只是为圣朝惜大体，亦岂为一纯俭哉？上曰，其时以违牌补外者，欲折其气耳。周镇曰，郑纯俭当初违牌，不是异事，斥补于三水穷绝之地，去时见其病状者，莫不危之。盖曾经死病，今又饱更风霜于北塞，经年未归，则恐无生还之理。大臣放还之请，诚是矣。命彬曰，臣亦闻其病，则近甚危重，不无死归之虑。经幄之臣，斥补绝塞，而不得生还，则实非圣朝美事也，恐宜有轸念之道矣。上曰，郑纯俭，伊日不欲承牌，强为陈疏，极为非矣，而到今不必更施罪罚，铨官，方入侍知悉，内迁，可也。在鲁曰，内迁则过，且未必即为举行，特命递职，俾得生还，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此甚微事，而以先朝事言之，阙直之罚，例为罢职，而向日陵官之阙直也，自上特命远配矣。上曰，何人也？在鲁曰，李禄海矣，自前有不得已紧故，则例必呈礼曹，假官交替，而礼判，不许假官，故以至此矣。向日申大孙以特教，得除陵官，而适于其时，同僚在乡，又无假官变通之路，以其母病，不得已呈递矣。上曰，何陵参奉耶？周镇曰，似是孝陵参奉，而其时摘奸阙直，故筵中，特下备忘，有此处分，而情理可矜矣。假官，非永为防塞，而六朔内再出假官，则以勤慢，用中考之意，定夺矣。上曰，此则不然矣。昔年庚子，以忠义守直，故予见而慨然矣，礼判固执，故犹有入直之陵官，陵官居处飮食不薄。且其子侄，亦为赐廪率去，则李禄海事，非矣。所重在焉，不可数数处分矣。上曰，闻上番儒臣所达，副率李毅敬，以多陈文义，春坊有非之者，故还乡云，文义则桂坊，亦岂有不可陈之事乎？予曾于桂坊，多有资益之效矣。使此人，因此而径归者，诚慨然矣。在鲁曰，湖南风气，异于岭南，习俗，少诚悫，而李毅敬则为人甚纯实，臣之子为春坊时，见之，称道于臣，故臣亦闻而贵之矣。上曰，兵判，见此人耶？尚鲁曰，臣则未之见，而得于所闻者则有之，今之人，固多声闻过情之弊，而此人则为人醇实，书筵文义，亦有见识云，如此之人，久去不来者，诚可惜矣。朝家既令桂坊官，同入书筵，意有所在，文义岂独不陈乎？上曰，由限姑未过耶？尚鲁曰，由限似未过，而设或过限，臣欲禀达勿递矣。上曰，卿闻下教申饬，使之即速上来，可也。〈出举条〉尚鲁曰，日昨以别军职久勤减一事，有所下教，臣实钦仰圣意，而因此而又有心常耿耿者，敢此仰达。古例则各岐久勤之类，甚少，故边将之窠，自有馀裕，西班正职，亦多见差，而近来久勤渐广，其数殆近六十，每于都政，窠虽多而尚患不足，散政零窠，随阙随差，而亦未尽用，拖至后都政，而所谓陈久勤，犹有馀数，奚暇参用正职乎？正职则武兼一人，只有久勤，其馀如训炼判官、主簿及许多武兼、部将、守门将，虽积滞十馀年，实无疏通之路，此事不可无一番变通，而今日事若就追出之久勤，一倂减去，则渠辈亦必落莫抑郁，大变通则虽难为之，而小变通则不可不为。臣意则久勤中，随其紧漫，以每都目，间一都目、间二都目分等酌定，而一厅二人之用久勤者，只许轮回用一人然后，正职始可疏通，是为两行不悖之道，而事系变通，就议庙堂酌定然后，入侍禀裁，别单启下，使之永久遵行，恐为得宜。下询大臣而处之，何如？上曰，久勤之追出者渐多，此弊，予亦知之，而一都政，久勤之数，若是伙然耶？此数则虽使边将窠，尽为作阙，犹难用之，所达，诚是矣，而如是变通之后，人人各自追白，又复挠改，则岂有变通之效耶？此则察启之责，在于政院矣。尚鲁曰，圣教诚然矣。近来则虽特教定法之事，不能一一奉行，只作纸上之空言，此可以观纪纲，宁不寒心乎？上曰，就议大臣，酌定后持入禀达，可也。〈出举条〉上曰，摠戎厅营建荡春台时都厅前府使边周国，责应监官出身李勋著，监造教炼官李燮、南然运，并加资，牌将金鼎九、姜尚熙，并边将除授。〈出榻教〉尚鲁曰，前内乘李逸济，以通信使先来军官，有陞叙之命，而参下陞叙之规，异于出六承传，必付三十朔窠然后，用陞叙而出六，例也，而逸济，既不见带实职，又无目下当窠，成命之下，将不得趁即奉行，故敢达。在鲁曰，依前职之品陞叙，有何不可乎？荫官则虽有复职后用陞叙之规，而此亦不过一时靳难之意也。荫官之仕满者，非都政，不得出六，而正科则不拘都政散政，此亦何异乎？上曰，大臣所达，是矣，出六，可也。〈出举条〉上曰，久勤中扈卫军官，是何许人也？尚鲁曰，此乃兵房、户房、掌务三所任也，扈卫三厅，各有之，而闲散人，为之矣。上曰，以戊申年见之，扈卫军官，闻乱自来，守卫宫城，予甚嘉之，且观其技艺，则皆善射矣。常时此辈，输诚报劳而久勤，则岂可使归于别人，而不归于此辈乎？三所任，宜令此辈，随阙陞差而陞叙之，何以为之，则好耶？尚鲁曰，下教甚好，若使料射军官，勿论当番与否，随其见属之厅，取才陞差于久勤之窠，则可以耸动激劝矣。上曰，曾以扈卫厅所任军官，意谓自行伍陞差，欲为取简试才，问之则乃非行伍，故试才本厅而久勤，意谓亦以料射者为之，今又闻其所任军官云。噫，行伍陞差，乃所以慰悦武士之意，而于扈卫厅，何规制之不同乎？三厅中所任陞差，以料射军官中计画升补，该曹用久勤时，以计画升补者，取之，时存者，乃在令前，仍旧例施行，其后闲散所任，一切严饬，可也。〈出举条〉尚鲁曰，日昨筵中，前府使李征瑞，有日后陞擢窠，先为调用之教，而征瑞年已老，此窠又是不常有之窠也。两铨中，从其先出之窠，检拟，何如？命彬曰，其人，方在罢职中云矣。在鲁曰，既有陞品之教，则递邑例罢，似当收合矣。上曰，特为叙用，两铨中，随窠检拟，可也。命彬曰，解由似姑未出，分付速出然后，可以检拟矣。上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，典狱署官员，即三人，而一则受由下乡，一则以赍咨官赴燕，即今只有一人，苟艰莫甚。赴燕之人，曾有相换之例，主簿全昌祚，令该曹依例相换他司，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，睦圣有为名人，春间击铮，观其供辞，以其父天光，死于庚戌狱事也。其时堂上，以供辞之猥越，既不捧入，又不禀处，事甚未安矣，今则过时，似当置之矣。上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，兵判，以抄上禁军久勤，通计元禁军久勤事，陈达矣。西北抄上禁军，无非边上健儿，今若通计于元禁军久勤，则将费几年之后，当次于久勤，而如是之际，积年勤苦于京中，则其艰食难堪之状，必屡陪于京居禁军，不可不念处也。尚鲁曰，臣意非直以合计于元禁军久勤，抄上禁军，别作久勤名色，三四年则当次久勤，故欲间年用其久勤矣。上曰，通融则似不好矣。上曰，李载海为人，诚可用，而近来尤善矣。尚鲁曰，李载海为人，胜于其父矣。上笑曰，何可谓之胜于父耶？周镇曰，李载海，即臣同宗之亲，故频见之，善于文字而业儒，臣则每劝以操弓矣，今则出身，诚可幸，而为人甚佳，长成则尤可用矣。上曰，何为同宗乎？在鲁曰，礼判，德水李氏，而忠愍公，亦德水李氏也。上曰，德水，何邑乎？在鲁曰，丰德别号矣。周镇曰，非丰德别号，乃丰德之属县名也。上曰，然乎？丰德客舍，果以德水馆，为县板矣。在鲁曰，日记删集之役，郞厅数，虽甚浩繁，而其中，取其久劳者，以为赏劳之地，何如？上曰，赏典，似不可无矣，日记修正厅堂郞书启。上曰，此亦日记称云耶？尚鲁曰，犹胜于无矣。筵席垂罢，上命注书出去，玉堂下番，持《夙兴夜寐箴》入侍事，分付。注书臣景闵，承命出去。玉堂下番尹光绍，同为追后入侍。上曰，俄者扈卫军官，处置甚善矣，前头似不无其效矣。光绍曰，此是微事，而其效则大矣。以此事推之，大事则岂不好哉？俄见兵判所达之言，则皆出于公心矣，其用人甚公，可知矣。用人之道，以清俭廉白为尚，则不无耸动惩劝之道矣。向者沈确、黄榟gg黄梓g、郑亨复、韩德弼陞擢之命，实多惩劝之效矣。上曰，岂有其效耶？光绍曰，以此等人陞擢之故，世人知其有公道矣。臣随父任所，屡往全罗道，则本道之人，以郑亨复之廉白，至今称道不已，闻其陞擢之言，上下人民，莫不欣悦矣。上曰，然耶？予当直言之。郑，以外面观之，则不过一迂儒，廉白如是，此所谓不见于外，而其内则甚善矣，尤可贵也。光绍曰，廉操之外，处事甚善，故其时管下守宰，甚忌惮矣。上曰，然耶？知人甚难，果验之矣，威生于廉，故如是矣。尹光毅曰，郑之廉白，本来有名，而其守法谨慎，亦难及矣。上曰，廉白守法，则治绩，自可善矣，甚贵矣。予恨无知人之明矣，此人廉雅则已知，而犹以为沓沓也，今闻此言，则果不易得之人也。光绍起伏曰，昨闻青台之报，而有地震之变矣。今日筵中，意谓有讲确消灾之论矣，筵席垂毕，大臣、诸臣，无一言仰陈者，上之则圣上，无忧叹警励之教，下之则宰相，无引愆救时之奏，如此而安得应天而消灾乎？臣亦有区区仰陈者，而先以此陈勉于上下。古人云，讳灾之灾，甚于天灾，伏愿留意焉。上曰，儒臣所达，甚得体，予用惕然。今此灾异，皆由凉德，实罔知攸济。在鲁引咎自讼曰，儒臣交儆之言，甚切至，臣不胜瞿然，因陈益加警惕之意。上曰，当留意。光绍曰，凡灾异之作，必有所由，随事言征，固汉儒陋习，而《自省编》有曰，其所向应，随此心之操舍，天人相应之实理，殿下已自体验。伏想中宵丙枕，已有所反省，而窃念地者，阴道也。宜静而反动，此其故，何哉？圣上居九五阳刚之位，当体天行健，奋发振作，以收拾身心，讲究国事，而今乃不然。心地陨获，消沮退托，春秋畹晩gg晼晩g，衰倦厌勤，憧憧往来，为厥心病，而殊无阳刚奋励之气，宜动而反静，无以制此阴道，故宜静之地，反有此动，阴阳易位，动静乖理，窃愿以此存省，刚大为心，振发为治，以讲应天之灾焉。上曰，儒臣言极精切，非汉儒傅会之类，其理实如此，其奈予凉德何哉？予实慊然。俨曰，儒臣所达，言约义精，真儒臣导君之格言也，伏愿深留意焉。尚鲁曰，灾异如此，尤宜惕厉，而儒臣所陈，切实有深意，正合圣上今日之收用。伏愿深加察纳，益厉振作，以做国事。上曰，所达之言，甚好，予当体念矣。光绍曰，应天以实，一个实字，为消灾之本。圣上既实心振作，频接儒臣，实讲圣学，频召备局，实谟国事，今日行一实事，明日行一实政，以至用人救民之策，注措云为之际，莫不以一实字做去，无使君臣酬酢，为一场闲说话，则天灾不期消而自消，国事不期治而自治，更愿留意焉。上曰，所达甚好，而实情实事，实无以行之，亦将奈何？在鲁曰，儒臣之言，切实，更加惕厉，留意国事。将罢，因下教曰，向读《诗传》，兴感于归宁一句，儒臣深加宽譬以为悯，故予当今月，益切蓼莪之痛，今日合讲蓼莪之篇，而予念儒臣，欲改讲此书矣。光绍曰，圣教至此，臣不胜感叹。殿下即今所急，在于心学，方寸受伤，触境兴感，若不深加实工，将无以收拾一心，救拔国势，所讲之书，必以《心经》、《近思录》、《圣学十图》、《圣学辑要》、《古镜重磨方》此等书，讨论讲磨，浸渍扶接，使心体廓然，无一念之滞系然后，国事可为，生民可救，亦可以垂裕于后昆矣。上曰，所达之意，予已谅之，当体念焉。仍命退出。

9月12日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈式假gg式暇g〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹光毅启曰，大司宪金尚星，掌令赵云逵、林象老在外，执义赵暾牌不进传旨未下，持平任珣受由在外，李寿德三度呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以兼司书洪乐性牌不进罢职传旨，传于金相福曰，推考传旨捧入。

○传于宋昌明曰，儒臣持《夙夜箴》入侍。

○宋昌明启曰，因侍讲院草记，辅德兪宇基，兼辅德郑宲，弼善曺命采，说书李显祚俱在外，当此逐日再讲之时，讲官不可不备员，令本院，禀旨变通，与未差之代，一体差出，仍即牌招事，允下矣。在外人员，合有变通之道，政官，待明朝牌招开政，何如？传曰，在外人改差，即为牌招开政。

○有政。bb吏批b，判书徐命彬进，参判李天辅牌不进，参议沈星镇牌不进，右承旨郑必宁进。吏批启曰，玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，庆兴府使，今当差出，而系是边将重任，不可不择差。他道守令并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，或违牌坐罢，或居中考，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，勿拘解由。

○又启曰，军资监直长王鼎元呈状内，受由下乡之后，身病甚重，万无上来察职之望云。今姑改差，何如？传曰，允。

○以金尚喆为辅德，李奎采为弼善，尹光绍为兼辅德，鱼锡胤为兼弼善，尹得养为说书，兪彦国为正言，朴昌润为持平，闵遇洙为执义，黄景源为应教，沈䥃为刑曹参判，曺命采为司仆正，尹得运为尚衣主簿，洪益彬为造纸别提，徐琥为缮工奉事，金梦煃为南阳府使，金遇喆为庆兴府使，李重祚为扶安县监，柳善养为青阳县监，黄处浩为麒麟察访。奉常参奉单，郑忠彦、灵城君朴文秀，沃沟县监安栻仍任事，承传，前都正鱼有鹏今加嘉善，校书副正字二，全永寿、李重玉。

○兵批，判书金尚鲁病，参判柳复明病，参议柳万重入直进，参知金相绅病，右副承旨宋昌明进。兵批启曰，同知中枢府事朴缵文，素患痰癖之症，近又越添，旬日之内，差复无期，朴厦棂，佥知中枢府事柳星东、朴启东，俱以笃老之人，病难供职云，西枢虽是闲局，不可一向虚带，忠翊卫将李时郁，近得轮疾，万无起动供仕之望，斯速启递。宿卫轮番之任，不宜久旷，并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，闲良李枝华、尹廷纪、朴必达、朴德兴，或捉虎五头，或贼人捕捉，及第李勋著，摠戎厅营建时责应监董之功，俱有加资之命，而系是出身、闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○副护军郑匡济、兪宇基、曺命采，副司直曺命教、李寿德，副司正李景闵、李显祚，同知单李枝茂，佥知单朴嗜覃、崔后泰、李肇元，副司果闵堣。

○平安监司赵荣国状启，理山等官居正兵金天之等嚂死事，传于郑必宁曰，嚂死人等，令本道恤典举行。

○九月十二日申时，上御欢庆殿。儒臣持《夙兴夜寐箴》入侍时，右承旨郑必宁，副校理尹光绍，副修撰金善行，假注书李景闵，记事官洪启沃、卢泰观，以次进伏讫。上曰，上番读之。光绍自读书之暇五章，止七章讫，上曰，下番读之。善行自养以夜气，止心神归宿，读讫，上曰，文义仰陈，可也。光绍曰，圣学高明，注释亦详密，别无文义之可达者，而逸之一字，以周公之圣，献诫于成王，则其义顾不重欤？今我圣上，动静食息，罔或有逸，而以敬德为工，体王者所其无逸之义，则实为无彊之休矣。上曰，逸字有难言者。此逸字，非欲逸之也，有善逸者，有不善逸者，司马温公，以逸字，入于《资治通鉴》者，甚善矣。光绍曰，逸字不可泛看，而宋神宗，以不世之主，闻王安石之言，而至于误国矣。上曰，王介甫富国强兵之术，渠则自以为，做尧、舜之治，而卒至于蠹国殃民之归，盖其自信太过之致，非有意于毒害生民也。善行曰，殿下每以消沮退托，为教，此箴凡七条目，各随时分，沈潜涵泳于所其无逸之义，则其于圣学上工夫，当有日进之益矣。上曰，下番所达，是矣。予尝以逸之一字，欲作或问，而心如灰木，无作文之气，虑或流入于元良也。善行曰，不作思惟于夜漏静寂之时，而休养精神，以之振发，则于作书之暇，有何难事乎？光绍曰，日暮人倦，此乃休养之工夫也。凡读书，必随其文义，取其骨子而服膺然后，可为实效，极有意味。臣当推演仰达，而其下振发精明一句，注文则以精明，为不昧之本心，而先正臣李滉，尝书辨其失，以为斋庄整齐振发精明，是四件事，而皆所以救拨昏倦之工也。当其昏气之乘也，斋庄之，整齐之，振发之，精明之而已，若以精明谓心体，则涉于禅学，此说甚好，而故相臣卢守慎，终不改旧见，此段，以先正所论观之，好矣。上曰，斋庄整齐，亦皆心也。何独于振发二字，始言心乎？此则先正之言，是矣。光绍曰，日暮人倦之义，臣有所感。以一日言之，则自子至亥，日之暮也，以一月言之，则自朔至晦，月之暮也，以一年言之，则自春至冬，年之暮也，以人言之，则自少至老，人之暮也。大抵人之心气，至日暮则已至昏倦，况年岁晩暮，血气既衰，则尤易于昏颓怠惓，必须大加整齐振发之工然后，可免昏气之乘，而有奋励拨衰之效矣。暮倦二字，深存圣戒，振拨二字，深留圣工，必使惺惺之工，贯彻夙夜然后，方可无昏气易乘之弊矣。上曰，所达是矣。予之心气，夜则犹胜于昼，故每于夜间，召见儒臣，近日则渐不如前矣。善行曰，以夜久斯寝陈之矣。上曰，予夜深后就寝，则可以稳宿，而予无睡太甚，甚闷矣。光绍曰，向晦入宴息，此亦存养之功。昔司马光，夜则以浮念不能寐，程子云，不甚苦苦，思量个甚，此义不可不知也。述编云，点检身心，夜漏静寂之时看好，此可见真切用工处，每以此体行，则养心养生之功，亦在于此，心不可过用，必须静以存之而已矣。上曰，儒臣之言，最为切实，当体念矣。善行曰，臣伏闻圣教，则以为，近来圣心，一如灰木为教，此甚可闷。臣以惺惺提掇之意，有所仰达，而未知已下圣工，而亦有显效耶？自鸡鸣而寤，至于日夕乾乾，无非实下工夫也。盖如此下工，无一时之间断，无一念之放忽然后，复元之功可期，虚明之体可立。人主一心，实万化之原，则尤何可一任其如灰木，而不思所以奋励振肃之道也哉？于此用工，则非但有光于圣学，休养精神，亦有益于圣体矣。上曰，彼儒臣之言，每如此，而予心实如枯木死灰，虽欲提掇，已如灰木，安得提掇乎？无可奈何。光绍曰，下番所达切实。夜间，即贞元之交也，必须向晦宴息，使夜气澄清然后，夙寤而有默识之工，晨兴而有虚明之效，读书而若对越圣贤，应事而见明命赫然，以至日干夕惕，而至夜，又复养得夜气，如是循环，不缓不急，则工夫自然渐熟，此可见休养精神，为紧切矣。殿下每以憧憧为教，憧憧往来，则无休养之益矣。不得休养，则气倦身惫，其于应事接物之际，亦或有未尽处矣。倘殿下留心于休养精神以夜气，则摄养之道，进修之工，两皆得之，而憧憧之病，自可祛矣。上曰，儒臣之言，诚为切实，而予已衰矣。心如灰木，将奈何？光绍曰，夜漏静寂之时，心神归宿，则一个贞字，自在其中，而平朝未与物接之时，养以夜气，则复元之理，亦在其中矣。殿下于一句贞字，无少放忽，则程子所谓手舞足蹈者，诚有合于此义也。上曰，儒臣之勉戒切实，而近年以来，冬则外感不侵，夏则暑炎不困，此必时气亦怜我之衰耗而如是矣。至于世道，贞则复元之理，末由试矣。善行曰，臣等闻圣教，不觉凄然。以镜譬之，古镜重磨则明矣，诚能休养精神，奋励振刷，则群下之奉承者，莫不喜起，而百姓，亦莫不鼓舞欣欣。孰不曰吾王庶几无疾病云尔，则此可见圣化之神妙，而圣学日新又新，其效渐及于治国安民之本矣。上曰，言之则易，而心犹憧憧，奈何？必宁曰，近来良役，实为痼弊，而其中，尤为难堪者，黄口充定也。虽有朝家之禁令，而谩作纸上之空言，臣以为，莫如慎择守宰，使之更加查頉，则庶可为绥民之一分矣。上曰，良役实效，固非一朝一夕之可期，朝家之忧勤虽切，而蔀屋之愁怨转深，奈何？善行曰，结役，实为生民一年之休戚，随其丰歉，有所低昻然后，可无白地征税之冤，而俭岁结摠，亦以丰年为准，则必有如此难堪之弊。今年虽曰少登，而田谷则损于旱灾，元无所收云，比诸庚戌之丰，大相悬绝，而地部一以庚戌为准，不之变通云，其在绥国计之道，虽似为得，而农民愁怨之弊，则亦不无矣。必须量宜裁损，有所变通然后，可无民生之归怨，而田政得宜矣。上曰，地部今年之比摠，实为农民归怨之端，莫如损上益下之为愈矣。善行曰，臣有区区所怀，惶恐敢达矣。故赞成朴弼周，葬期已迫云，故先正臣李滉，故先正臣宋时烈，有不待谥状之礼，节惠之典，国之重者，此人以山林儒贤，知遇圣朝，今其葬也，似有恩恤之典。自朝家，特命议谥，何如？上曰，古有是礼，则循例举行，可也。善行曰，议谥之事，自是本馆所掌，而臣有所怀，惶恐敢达矣。大凡议谥之规，必待状文者。古人事迹，后人有难详知，故欲据其状文，以为议定谥号之意，而至于儒贤，则其道德事功，无不涂人耳目，不必待状文而后乃知，故自前先正赐谥之时，多有不待谥状，特命议谥之例矣。故赞成朴弼周，养德山林，最蒙殊遇，道学言行，显著于一世，虽非状文，人孰不知乎？且伏闻其葬日，定于今晦间云，臣谓趁其葬前，宜从先正前例，不待谥状，特使议谥，实合终始礼遇之道矣。上曰，既有前例，则不待谥状，即为举行，可也。〈出举条〉仍命退出。

9月13日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气，月晕。二更三更，月晕。

○尹光毅启曰，大司宪金尚星，执义闵遇洙，掌令赵云逵、林象老，持平任珣受由在外，朴昌润未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大殿诞日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以礼曹言启曰，今此大殿诞日陈贺，诸道笺文，开坼看审，则柒谷府使李禧远所封笺文皮封，不踏印，有违格例，江陵府使柳𬘩，会宁府使李义翼所封笺文，踏印不精，殊欠敬谨，并推考警责，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此大殿诞日陈贺，诸道所封方物，今方开坼看品，而其中黄海水营所封方物结弓獐皮五张，依例上来，而水使元重会方在丧，新水使未及到任，不得修启膳状本，本营中军，具由论报于本曹，故一体看品捧入之意，敢启。传曰，知道。

○大殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

9月14日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨宋昌明〈呈辞给由〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，秋序已暮，伏未审此时，圣体若何？加味六君子汤，连为进御，而调摄诸节，亦有差胜之势乎？汤剂既承下教，当加剂五贴以入，而今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，有不可已。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹光毅启曰，大司宪金尚星，执义闵遇洙，掌令赵云逵、林象老在外，持平任珣受由在外，朴昌润陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，持平朴昌润，牌招，何如？传曰，允。

○金相福启曰，上番兼春秋洪启沃，身病猝重，势难察任。今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单朱炯质。

○金相福，以礼曹言启曰，穆陵别检黄处浩，参奉李瑨，俱以移拜他职，时无入直之员。守直假官一员，为先差送，而别检、参奉有阙之代，令该曹即为口传差出，趁即入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以韩命玄为穆陵参奉，赵宗濂为别检。

○尹光毅，以备边司言启曰，北评事任𪼛呈状内，老母才遭惨戚，宿病沈痼，断无顷刻离侧之望，划即入启变通云。北道开市之期不远，北评事，例为检饬，而任𪼛亲病，既若是沉重，则有难督令赴任，今姑许递，令该曹趁即变通，以无故人改差，何如？传曰，允。

○金相福，以弘文馆言启曰，校理赵载敏，自乡上来云，与新除授应教黄景源，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅，以义禁府言启曰，沃沟县监安栻，既已拿囚矣，能橹军儿弱充定八名，丐乞代定九名，而《续典》内，儿弱充定九名以下，守令决杖八十，代点十名以上，守令从重推考事，定式矣。今此安栻所坐代点，既是九名，重推则自在勿论，而曾经侍从臣，则决杖收赎事，又有下教，安栻既经侍从，依传教杖八十收赎，放送，何如？传曰，允。

○又以右边捕盗厅言启曰，刑曹还送贼人朴世昌，三登官库作贼及杀越人命明火作贼事，变辞于刑曹，故拘囚本厅，更加推核矣，今月十二日申时量，因杖毒物故，令汉城府依例检尸之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今九月十二日，私奴守命称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金东杓，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，击铮罪人元涏，取览其供辞，则以山讼事，列书五朝王后徽号及大王大妃殿下与坤宫殿下，其意在于引以为重，而刑狱招辞，异于章奏状启，揆以事体，猥越莫甚，不敢循例捧入，罪人供辞，亦难退却，何以为之？敢禀。传曰，勿施。

○工曹判书赵观彬疏曰，伏以臣，忝叨将任，今已五年之久矣。诘戎，非迂儒之能事，明农，是穷人之定分，始既屡辞而不获，终又三递而还仍。羁旅之踪，未遑策钝于设施，尸素之愧，不免露拙于抛废，保障而绸缪之计，疏矣，军旅而蒐简之政，坏矣。速解罪犹可续，久据弊益难救。此固臣满心忧惧，决意逊避者，而况臣，冰霜所剥，炎火为祟，衰兆骤至，怪症迭作，气壅而风亘，血熬而痰肆，肢体痹则有时艰步，神识瞀则临事善忘，最妨于官职之奔趋，机务之省察。臣岂不知主恩浃骨，时忧溢目，有非世臣求退之日，而一病转痼，万事都休，苦诚已违于忘躬，至愿惟在于乞骸，与其舆死出城，徒贻殉荣之机gg讥g，莫如驮生还乡，获遂反穷之义，区区所祈望。惟我天地父母之曲赐矜谅，收臣守御将符，许臣归死田庐，以卒造化生成之泽，尘刹之报，结草之效，即臣之所不敢忘者也。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○戊辰九月十四日辰时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，假注书魏兴祖，记事官洪启沃、卢泰观，医官金应三、玄起鹏、郑文恒、许錭、方泰舆、郑缵侨、金宝润，以次进伏。锡五曰，日气甚冷，圣体若何？上曰，一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一向安宁矣。锡五曰，王世子起居，一向安顺bb乎b？上曰，好过矣。锡五曰，汤剂进御几贴，而水剌之节，则何如？上曰，汤剂犹未尽御，而水剌之节则一样矣。锡五曰，玉音差异于前日矣。上曰，此则有痰气，故然矣。锡五曰，前夜有雾气，此时尤宜操心矣。上曰，然矣。锡五请令医官入诊，上曰，唯。应三入诊退伏曰，脉候左三部稍沈，右三部则稍均，而似有痰气矣。诸医之言，皆同。锡五曰，诸医已皆入诊，而所达，如前差异，当继进前入之剂乎？抑更议他药乎？上曰，诸医并达汝等所见。应三曰，小臣，极知惶恐，而汤剂之进御，若是不频，岂可以一二贴之或时进御，可以责效乎？六君子汤，于痰滞之症，亦好矣，伏愿连日进御数十贴矣，诸医所达，皆同。锡五曰，诸医既已仰达，而圣候近日颇不如常时，而汤剂则不欲进御，十日一二贴，何可责效？请如诸医所达，连御数十贴。上曰，卿等及诸医之请，皆如此，予当勉从，而限二十贴，连日进御，更若无效，则此后虽提调劝之，诸医劝之，更不进御矣。周镇曰，汤剂连为进御之教，诚切伏幸，而大抵服药，或有效，或无效，而何可以一时无效，更不服药乎？上曰，左相向者以为，岁月为药云，而孝子顺孙，岂可一日而有忘之者乎？昨过初度日，予心一倍悲怆矣。向与儒臣言，而人或有以杂技消日者，而予则自少时，不喜杂技，而于飮食之节，亦无精诚矣。予近日深感儒臣之不待牌招，而轮次入直矣。臣下既得体，则待之亦宜不失其体，故虽在静摄之中，近或召见矣。锡五曰，引飮之症，比前如何？上曰，近来则少愈矣。元良每置茶水器于座侧，似亦引飮矣。予则水剌时飮水之外，飮水不频矣，近或有引飮之时矣。又下教曰，尹德熙行公耶？锡五曰，已递矣。周镇曰，近来日寒夜长，虽少年，夜不飮食，则难矣，殿下常时上冲之气，致有虚乏之候，此症甚为可悯。夜久而未能寐，则想多虚乏之时矣，故臣前已仰达，而疗饥之物，盛以馔榼，置诸枕边，时时进御则好矣。上曰，近来士大夫，甚为任便，故有此等事，此亦侈之一端，而夜久虚乏，则思食之念，果有之，此乃衰老之致也。周镇曰，馔榼盛物，置之枕边，实非难事，而圣心则亦以为弊端耶？殿下春秋渐高，而自奉之薄，无异昔年，臣实忧闷矣。上曰，予虽年老，宋孝宗铁杖之心，不衰矣。今世之人，无论士大夫及中庶辈，而其自养甚便，若当乱时，则何以为之乎？岁寒然后，知松柏之后凋矣。周镇曰，圣教如此，臣不敢更请，而年例进上皮正栗，尚无传教事，故不得发关矣。上曰，今日日晩，明日发关，可也。周镇曰，馔品中生熟鳆，日热时不无味变之虑，即今则日候寒冷，政宜知委进上矣。上曰，姑置之。周镇曰，眼镜事，顷承下教，出外问之，则有老少通用之眼镜，虽老人见之，亦甚明，又有不能远示gg视g之眼镜，以此两件择入乎？上曰，两件则不紧，以老少通用之眼镜，入之，可也。仍下教曰，予每念都提调祖父之言，而深以为善矣。卿之祖父临行，只持一狗皮曰，不知男儿何处当卧云，此言诚好矣。予之每自习步者，亦有此意也，每当水剌，亦不择食，而亦或有过时不食之时矣。今之人则一时虚度，甚以为难，此亦气数有降而然矣。锡五曰，向以更达为白，而冬享亲行，则决不可奉行矣。上曰，少无关系矣，勿虑也。锡五曰，俄以小臣祖父语，有所下教，而近日国家亦多浮文，东宫问安官还来后，自东宫差备，有馈酒之节，此亦无前之规也。上曰，予则不知矣，似是浮文，当废之矣。仍下教于明履曰，有御制，承旨书之。命书记怀时gg诗g七言两绝，又下教曰，有职掌事，礼判达之也。周镇曰，臣方待罪司译院提调，亦系职掌事，故敢此仰达矣。近来译官辈生理，日渐萧条，官生辈，全不炼业，译语极为鲁莽。年前清学堂上玄文恒，得来清语物名，与该学金振夏，汉学边宪等，校正成书，名之曰《同文类解》。此乃上下卷，而凡百物名，无不备载，大有益于通话，此册试讲之后，颇能有效，而但译院，物力凋弊，未有开刊之路，诚为可惜。即今倭语《捷解新语》，已自芸阁开刊始役云，清语《同文类解》，亦令芸阁，同为开刊印妆二十件，移送本院，以为官生辈炼习之地，何如？上曰，依为之。板本毕印后，移送本院事，分付，可也。〈出举条〉周镇曰，译官难支之状，既已发端，敢此仰达矣。译官八包，近来多不充数之中，彼中酬应，逐年增加，今至七八千两之多，皆以八包中出来，渠辈虚费，极甚夥然，及夫燕货之出来，则湾府之收税，非今日如此，每年增加，逐种辄税，甚至于裹袱绵布，如是之际，閪失者过半。当初充包，东贷西乞，公然浪费于行中收敛，湾府收税，一经燕行，负债甚多，南北之失利，荡败难保之状，诚如此矣。大抵湾府当初收税于商贾辈，至于译官，则朝家既许八包，初无收税之规矣，及夫商贾罢后，移征于译官辈，而只税关东物货冠帽、唐绵两种而已，燕货则初无收税矣。近年以来，自燕出来者，百物俱税，已非古规。昨年，渠辈上言庙堂，覆奏严饬禁断为请，而某种收税，某种不收税，未有定式，湾府之混同收税，犹复前日矣。朝令之下，湾府之不善举行，虽未知曲折之如何，而渠辈又为上言，庙堂未及覆奏，而今番则明白定式然后，渠辈当蒙申饬之效矣。上曰，都提调所见，如何？锡五曰，闻曾前则只税关东物唐绵、帽子数种矣，近年以来，燕京物货，无不搜检，及到我境，失利又如此。虽称冤抑，而不敢违拒者，一忤湾府，触处生梗，甚至于使其本州食主人，来索于京中故耳。顷年，因渠辈上言，虽有备局覆启，而收税物种，元无区别之事，故犹复如前云，本院提调，知其冤状，有此所达矣。上曰，译官，曾前若有纳税之事，则不必滥其规，若无其事，则只税前日商贾所捧之数，此亦正名之意也，令备局，详问严饬。周镇曰，只税前日商贾所捧之税，为教，圣意似指只税冠帽、唐绵，其外则一切申饬禁断然后，可防近来滥税之弊矣。上曰，筵体不必以种数下教，而予意则如此矣。〈出举条〉上曰，都承旨曾经湾尹，所捧果如何？明履bb曰b，臣未能详知其数，而似有前例矣。上曰，谓之前例者，皆弊也。近来从略之说，亦泄泄，而从长变通，更为观势等语，皆泄泄矣。今番则大臣入去，其能杜弊耶？锡五曰，此则书状领来，可以检饬矣。上曰，书状，亦岂无面目耶？锡五先退后，上曰，注书出去，祭报府持入，可也。臣兴祖承命出来持入，上命明履读之后，仍命书传教曰，各司上言回启，即为举行，俾无外方人迟滞之弊。〈出榻教〉上曰，注书出去，成均馆校书馆分馆启目，持入，可也。臣兴祖承命出来持入，上命明履读之，又下问各人居住后，仍下教曰，李之亿，已为收用耶？明履曰，其日下问监役窠有无，而监役窠不出，故以无告达矣。上曰，两铨随窠收用，可也，吏、兵曹并听传教事，分付。〈出举条〉上又下教曰，金有铉，省记小注命读时，面赐貂帽，向以御帽下教，而更思之，非矣。以貂改之，可也。诸臣以次退出。

9月15日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈病〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨宋昌明〈呈辞给由〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○洪启禧启曰，应教黄景源，校理赵载敏牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，且无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金尚星未肃拜呈辞，执义闵遇洙，掌令赵云逵、林象老在外，持平任珣受由在外，朴昌润未肃拜，疏批未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，宾厅坐起既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○备边司荐望，以李义翼为北兵使。

○金相福以内医院官员，以都提调、提调意启曰，驼酪粥，自十月初一日为始封进。依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

9月16日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨尹光毅〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈式暇〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，月晕。

○金相福启曰，大司宪金尚星未肃拜牌不进，执义闵遇洙，掌令赵云逵、林象老在外，持平任珣牌不进，朴昌润未肃拜，疏批未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，已至多日，俱涉未安。两司除在外、疏批未下外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，待明朝弘文提学牌招。

○传于金相福曰，儒臣持《夙兴夜寐箴》入侍。

○以校理赵载敏牌不进罢职传旨，传于金相福曰，推考传旨捧入。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于金相福曰，推考传旨捧入。

○金相福，以吏曹言启曰，本曹佐郞李基德，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今九月十六日，丧人郑汉斗称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将李弼大，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○左议政赵显命箚曰，伏以臣，狗马贱疾，乍歇乍剧，居然四朔于玆矣。顷日登对之后，一赴于候班及筹坐，仍又进参于胄筵，劳动既多，症形越添，昼夜叫楚如刺，两胫渐已枯削矣。盖臣此病，积有源委，重发于壬戌，今复再发，而周流百变，遂盘据于腰脚之间，而将不得复为完人矣。间歇之时，如欲扶曳趋朝，则或可以黾勉自力，而蹒跚匍匐，不成貌样。臣自顾影，亦觉愧赧，人之见之者，将谓斯何？臣虽无似，亦粗知尸奔肉走，决性命饕富贵之为可羞也。臣于秋初，力辞药院，至于议政本职，则不敢为控免之计者，或意调治日久，自当渐差，而今已半年，略不变动，鍼灸百方，迄无分效。于是乎，臣亦自分为废物，而官职去就，遂无可论矣。摠百之地，非臣养病之所，而首揆之衰老独贤，又非私心之所敢安也。玆不得不疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣病状之不可复任夙夜，即许镌改臣职秩，俾臣得以安意调息，更卜贤德，使承弼重任，毋至久旷，不胜公私万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。虽有微𧏮，精神尚强，辅相之任，岂在奔走？卿之此让，予则曰过矣。卿须安心勿辞，善摄，俟间造朝，用副此意。传曰，遣史官传谕。

○九月十六日申时，上御欢庆殿。儒臣持《夙兴夜寐箴》入侍时，行左承旨洪启禧，应教黄景源，修撰金善行，假注书李景闵，记事官洪启沃、卢泰观，左副承旨金相福，文学具允明，司书权崇追后入侍，以次进伏讫。上曰，御制持入乎？启禧对曰，持入矣。上曰，昔字亦叠乎？启禧对曰，下句则无昔字，而曰迋日矣。上曰，然则今已银之今字，改以皆字，可也。启禧对曰，此似是御笔，臣不敢傍改，请以别纸，书今已银，改作皆已银。上曰，唯。书讫，上曰，卿则持御制出去，编次以入，他承旨与春坊上下番，持《中庸》入侍，可也。因下教曰，他承旨与春坊上下番入侍事，分付。注书臣景闵，承命出去，他承旨金相福，春坊上番具允明，下番权崇，同为入侍后，启禧白曰，此御制，出置院中，待都承旨仕进，使之编次以入之意，敢达。上曰，卿自编入，可也。启禧曰，待他承旨入来，始可出去矣。遂就坐，上曰，读之。景源读御制序文讫，上曰，箴则下番读之。善行曰，并序读之乎？上曰，只读大文，可也。善行读大文讫，启禧进伏曰，他承旨既已入来，臣当出去，而儒臣文义未毕之前，径先陈达，固为未安，俄者儒臣进读时，偶有所见，故敢达矣。不作思惟，心神归宿，臣则尝读作不作思惟然后，心神可以归宿之意，儒臣所读则若以为不作思惟，以归宿其心神，如此读，亦自成文理，而臣则平日不作如此看，未知果如何也？且臣于此，有区区忱诚，并此仰达矣。人须向晦宴息，澹然无思虑之作然后，心神可能归宿，我殿下应事接物之际，每不能放下，辄有憧憧不舍之病，或不免达夜失睡，是甚可悯。此后则用工于不作思惟，使心体虚静，此非但有益于摄养，亦不为无助于治心，臣之所望于殿下者，在此矣。上曰，所陈是矣。予尝看得，亦如卿所达，此后则依此悬吐，可也。启禧因退出，东宫侍坐后，左副承旨金相福进达曰，俄者左承旨洪启禧，以御制编次出去，而今此东宫之侍读，自是盛事，自前或有入直承旨，并为入侍之例，启禧乃经学之士，使于编次御制后，更为入侍，似好矣。上曰，注书出去，使之编次后，更为入侍之意，分付。注书臣景闵，承命出去，左承旨洪启禧，更为入侍后，上曰，已为编次乎？启禧进伏曰，写字官以门限之将迫，已为散去，故姑未编次入来矣。上曰，注书误传矣，卿其出去，编次后更入，可也。上曰，文义陈之。景源曰，不作思惟，则心神自然归宿，澹然虚静，寂然不动，此可为休养精神之道，而以之应事，则事无不徯，以之应物，则物无不格，而于治心之工，自然有进益之效矣。善行曰，上番所达切实，殿下诚以我则如故之意，益加勉励，奋发振刷，则群下无不奉承，而于治心上整齐之道，实为妙用矣。殿下每以枯木死灰，为教，心之体，本来虚灵，不作思惟，澹以整之，则夜漏静寂之时，勿贰勿参，休养精神，应事接物，不失其正，则东宫邸下，亦必仰体，而导率群下之方，亦有条理矣。上曰，自数年以来，一如灰木，不思所以惺惺提掇之工，则憧憧之念益切，奈何？景源曰，作之不已，乃成君子，于此下工，无一时之间断，无一念之放忽然后，复元之功可期，虚明之体可立，虽闾巷韦布之士，必以操存省察，提撕警觉为工，而每虑其或近于灰木之境，况人主一心，即万化之原也，尤何可一任其如灰木，而不思所以奋励振肃之道也哉？殿下一心兢兢业业，以作成为己任，而不作思惟于向晦宴息之时，则自然有缉熙敬止之工矣。上曰，兢兢则文王之工夫，而兢兢流入于憧憧，则亦为无益，奈何？上曰，东宫入侍，进读《中庸》，可也。仍下教曰，近来元良讲学，何如？春坊上番允明曰，邸下自思传始读后，讲声颇明朗，而渐有日进之效矣。上曰，《中庸》序文先读之。东宫读序文讫，上曰，声音犹有低涩之态也。予读《大学》序文时，久久读之而得力矣。上曰，序文，其可背诵乎？东宫背诵一遍后，上笑曰，少欠通熟矣。顷日李毅敬下乡之时，汝以读书最乐书给，汝非但欺李毅敬也。亦尽欺湖南之人矣，汝之厌读太甚，诚闷矣。序文读数，至于几番耶？东宫曰，三十番而至于难诵处，则以五十番加读矣。上曰，今日所读，何处耶？允明曰，诚一章，天命之谓性，道也者，不可须臾离二大文矣。上曰，兼释而读之乎？先音后释而各读乎？东宫曰，天命之谓性，兼释而诵之矣。上曰，以尺言之，则不过一寸矣。上曰，今日夕讲为之乎？允明曰，单子入之后始讲，则必至于酉时矣。上曰，勿拘夜深，夕讲，一日不辍，可也。古人曰，一日不读书，口中生荆棘，凡百工夫，苟至于熟然后，可成，序文及诚一章，必也熟读，如冰上推瓠然后，乃见其效矣。崇曰，以三日为限，使之背讲于大朝，则其效为尤速矣。上曰，司书之言，好矣。自今日为始，过三日后，每每进讲之意，使之定式，可也。上曰，《中庸》，虽为紧急，《诗传》亦不可缓缓，须以数月内毕读《中庸》，继读《诗经》，好矣。崇曰，虽以闾巷之人言之，莫不以《中庸》为急。况帝王为治之学，必以《中庸》为本，岂不为急先务哉？春坊上下番退出后，善行曰，臣昨见政院举条，则以李之亿录用事，有特教矣。圣意所在，臣不敢仰度，而若以之亿无罪，而入于死地，为可矜，而有此命，则诚过矣。无罪之人，入于死地，臣以白脱好归者，亦以圣明在上，详核虚实之致也，于渠，实为罔极之恩，亦为莫大之幸也。何必特令除官耶？此则过矣。李之亿除官之命，还收，何如？上曰，不然矣。御史亦能荐人，为人君而可以不能荐一人乎？见其可用而不用，则其事何如也？李之亿，可用之人，故予有是命矣。下番所达，出于只论大体，而亦有如此之事，不必如此矣。景源曰，臣于帐前入侍时，目见之亿，无可问，故因下询，明其无罪矣。之亿，恭谨善应对，殿下悯其无辜而入鞫厅，且嘉其辞令，有此除官之命，然前春，既拔一人于鞫囚之中而拜官矣，今又命除之亿官，则中外不知圣意，必以为此人等，入于鞫厅，故朝廷，以官爵慰之也，其有损于国体，甚不少也。且殿下特取之亿之善应对，至拔于鞫囚之中，使之拜官，则下之人，皆将以口给相尚，必有后弊，故下番，以大体仰陈矣。上曰，上番前日以谓之亿皭然白脱矣，予非以之亿之入于鞫厅，而欲以官爵慰藉之也。只见其可用，而使之除官矣。玉堂上下番，亦为退出。

9月17日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈病〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨南泰耆〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈式假gg式暇g〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕两珥。

○尹光毅启曰，大司宪金尚星再度呈辞入启，执义闵遇洙，掌令林象老在外，赵云逵陈疏入启，持平任珣牌不进传旨未下，朴昌润疏批未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、呈辞入启、牌不进传旨未下、疏批未下外，掌令赵云逵，牌招，何如？传曰，允。

○金相福，以弘文馆言启曰，校理赵载敏，既有只推之命，副修撰李世师带职蒙宥，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学赵观彬牌不进推考传旨，今方捧入，而特教牌招之下，不即应命，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪启禧曰，左承旨持此题，与提学，偕往太学，儒生试取以来。

○传于金相福曰，书题书入。

○传于尹光毅曰，大臣、备局堂上入侍。

○传于尹光毅曰，两大臣寥寥，备局堂上亦寥寥耶？

○传于尹光毅曰，大臣、备局堂上，如已入来，诣阁。

○尹光毅启曰，备边bb司b郞厅来言，大臣率备局堂上，依下教来待矣，敢启。传曰，大臣、备局堂上诣阁。

○洪启禧启曰，臣敬奉书题，与弘文提学赵观彬，偕往泮宫，儒生等试取，收券八百十八张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○传于尹光毅曰，今日开政。

○赵明履启曰，今日政新除授承旨，待下批牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。bb吏批b，判书徐命彬九日制进，参判李天辅进，参议沈星镇未肃拜，都承旨赵明履进。吏批启曰，判书徐命彬，以同成均泮制进去，参议沈星镇未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以南泰耆为同副承旨，沈墢为吏曹佐郞，黄㝡彦为兵曹正郞，田天祥为瑞山郡守，赵㲿为金井察访，申𬀩为南学校授gg教授g，朱鹤履为崇宁殿参奉。兼瓮津府使单具善复，典狱主簿金昌祚，冰库别提高时雄相换，前县监宋奎锡今加通政，前府使边柱国今加嘉善，嘉善李燮、南然云gg南然运g以上嘉义。

○兵批启曰，忠翊将李枝茂呈状内，素患痰病，遇寒添剧，万无起动供仕之望，斯速启递云。宿卫轮番之任，不可暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。bb兵批b，判书金尚鲁病，参判柳复明病，参议柳万重病，参知金相绅入直进，同副承旨尹光毅进。

○以朴缵文、柳星东、宋昌明、李瑞、闵百昌、南泰耆为副护军，尹汲为副司直，李义翼为北兵使。

○传于尹光毅曰，当该中官，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，行公推考。

○尹光毅，以义禁府言启曰，禁卫营草记据刑曹启目内，骑士将赵德濬，移本府处之事，允下矣。赵德濬，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，上言回启，即为举行，俾无外方人迟滞之弊事，命下矣。本曹所下上言六十七度，尽为覆启以入，而其中从军二人上言，则入属与年岁限满与否，才已查问于京兆及各该营，待其回移，追后覆奏之意，敢启。传曰，知道。

○持平朴昌润疏曰，伏以臣，待罪骑省之日，忽伏承柏府除命，臣诚惊惶感激，莫省攸措。今以茶时，召牌降辱，在臣义分，固当𨃃蹶趋承之不暇，而臣于年前，忝叨是职，重被人言，此莫非如臣孤畸寡援，涉世昧方，有以自取颠沛，而其所断断，亦已甚矣。最后言者，又以鄙悖无识等语，一笔勘断，至请改正，其言之公私是非，既经圣鉴之照烛，则臣不欲与之呶呶于年久之后，而第臣与言者，素无恩怨之可言，又无声息之相接，则未知何恶臣，而忽地丑辱，至于此极，有识者口气，固如是乎？噫，臣虽无似，职是台阁，今若恬不知耻，抗颜复进，则其与羞当世而辱朝廷，何哉？台端一步，即是臣终身自画之地，去就一节，更无可论，玆随天牌，来诣阙下，略入文字，冒控血恳，仍复自外径归，逋慢之罪，益无所逃。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣情地之至为卼臲，言职之不可复玷，将臣新除职名，亟许镌削，仍命选部，永勿检拟，以快人心，以靖私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○九月十七日辰时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，判尹金若鲁，司直金始炯，司直郑羽良，礼曹判书李周镇，司直具圣任，刑曹判书洪象汉，司直郑益河，吏曹参判李天辅，同副承旨尹光毅，副修撰金善行，假注书李景闵，事变假注书李尚允，记注官朱炯质，记事官卢泰观，诸臣以次进伏讫。在鲁曰，日气寒暖不适，伏未审圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，眩气加减，何如？上曰，日气猝寒，故有挟痰，而眩气则无加矣。周镇曰，滞候，何如？上曰，少愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，臣近感寒疾，委顿枕席，开户接人者少，而闻有召命，左相亦以病不进云，故不得已力疾入对，而备局诸堂，未及入来，致有催促之命，不胜惶悚矣。上曰，本司坐起，久不为之耶？在鲁曰，臣之病状如此，亦难强赴，故备局坐起，久未为之矣，未知有何下教之事，而特召臣等乎？上曰，别无下教事，而闻本司坐起，久不为之云，故召入矣。因下教曰，备堂之坐，一席惟虚，吏判不入耶？在鲁曰，以同知馆事，方进去于太学节制试所，郑羽良，家在门外，故以进字书单，而未及入来矣。在鲁曰，此乃东莱府使闵百祥状启也。今此信行，护还裁判差倭，以馆宇修补，朝家特许，已至四年，亦不始役，将不免颓压之患。监董官，今年内下来，从速试役事及被执人参，前则少不下六七百斤，自江户以此颁赐于六十六州，近年被执则不过数十斤，岛主难免罪责。奉行等，不得已呈纳书契，而尚在退却中，不胜焦闷为言，累度责谕，一向争执。又以为，贵国参路，果如此，则自莱府，捧此书契，答以事系商译买卖，朝家决不当干涉。仍及近来参种极贵，虽申饬商译，亦末如之何，为言，则犹可以此归见岛主，岛主亦将有辞江户云云矣。馆宇事，既有已许之朝令，令庙堂禀旨，分付。被执人参事，奉行呈书，不无前例。今其所愿，只欲得防塞回书而归者，似有乞怜之意。许久相持，徒贻供亿之弊，而亏损国体，无宁许捧呈书，而回书岛主，责以奉行呈书之猥屑，饬以后勿如是，仍及我国参路绝乏之状，则恐似得宜。亦令庙堂禀旨，分付云。上款事，既系已许，趁即差送监董官，为宜，下款事，既有奉行呈书回答之例，而所答之辞，亦不过如是，则别无所妨，亦为依施，何如？上曰，莱伯所请，是矣，依为之。〈出举条〉上曰，郑羽良如已入来，注书出去，入侍事，分付。注书臣尚允，承命出去，同为入侍。在鲁曰，户曹年分事目，则次堂举行，而此时度支之长官，不可久旷，宜有从速变通之道矣。上曰，从当变通矣。在鲁曰，臣之贱疾，自去月卄一日，因其劳动，百证添加，实难强赴视事，僚相之病，肢节不仁矣。目今本司坐起，累日旷废，诚为可闷，而不但此也。臣以衰髦朽钝之馀，久参首席，居常惶懔，而且今病势又如此，若有急速催召之命，则决不堪奔走趋承，必致狼狈矣。左相之病，不如臣病，只痛其肢节矣。上曰，相臣之病，既如是，予亦衰耗，昏愦日甚一日。君臣皆如此，而欲做国事，诚难矣。又下教曰，元良近始《中庸》，而予意则不如《诗传》之为急矣。君臣父子，一也，今日筵臣皆在，庶可知予之苦心矣。今日悠悠万事，专在辅导元良矣。且君相之衰老，既如此，其如世道，何？左相之病，似难入侍，诚为可悯。左相顷见元良而泣，故元良亦为之泣云，其傅既泣，则元良之从而泣者，固出于真情矣。然左相之泣，亦非矣，幼冲之儿，岂可泣而惊动之乎？勉诫则可矣。又下教曰，近间则儒臣颇济济，予甚嘉之。大官以下，若皆如此率职，则岂不美哉？但不欲行公，已成习俗，此甚慨然也。在鲁曰，臣之区区所怀，则自上奋励志气，董率群下，则群下孰敢不从？然臣亦狗马之质，已衰朽，故志气亦难振作矣。上曰，卿亦云衰矣。又下教曰，顷日尹光绍，以《夙兴夜寐箴》文义陈达，而以事应既已我则如故之义勉予，此则诚是矣，而在渠则以国事惩羹字，告予者，固可谓渠则不如故也。欲以此言，一番下谕于光绍而未果矣。在鲁曰，今日国事之时急修举者，不特疆域之事而已，而徒事玩愒，一无措施，岂不闷急之甚者乎？上曰，临渴而掘井，则其何能及渴也？不如预为之备，而我国恒言，一边来迫之后，当自尔为之云，我国之事，每每如此，故诚无可恃者矣。象汉曰，郑玄祚等狱事，有就议大臣登对禀处之命，故持入收议，敢此读达矣。左相之意以为，烧酒发火，从腋胁透出，热塞致死云，领相之意亦以为，虚gg许g多伤处，皆非无冤录，当日致命之紧重处也。势将以不胜愤毒，过飮烧酒，致死为断，而私门施杖，终至殒毙，则不可全然无罪，而兄弟同坐杖打，家事当任长，郑亿祚，施以定配之律，为宜云矣。上曰，领相之意，精矣，依领相议施行，可也。益河曰，此狱，即臣往年待罪秋曹时事，故文案之外，亦多有探问者矣。初则亿祚兄弟，自现刑曹，决笞一款，兄弟皆言自为，而末梢则其弟隐然归之于其兄，此已不美，而其后有一判堂，果以玄祚为首犯，至于完议，想其所闻，亦有明的者矣。今若直放玄祚，远配亿祚，则似不免倒置之叹矣。上曰，完议之判书，谁也？益河曰，赵锡命云矣。在鲁曰，以臣所闻，郑哥素行不美云矣。郑哥兄弟，初则有若各为自当争死者然，而及其自刑曹严问玄祚也，始以为，其兄果打之，而渠则在家稍远，不为同参云云矣。象汉曰，郑玄祚则放送，亿祚则远配乎？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，进香使消息，漠然无闻，诚闷郁矣。冬至使发行前，进香使入来，似未可必也。仍奏曰，昨日东宫，新受《中庸》云，《中庸》文义深奥，似未易领会矣。上曰，东宫文义则颇优长，而但厌读太甚，最可闷也。且元良，《诗传》最急，而《中庸》，似不急。士大夫子弟，《诗传》，不可不早读，况元良乎？予则前日读书时，多读而不上口，则使中官，开算而读之，久久读之，不看算叶之几番开阖，故读无定限，而音义融会释然然后，始见算叶，而乃知几番读过矣。在鲁曰，朱子所注《中庸》文义句节，甚精密易晓，而至于注解，则尤为明白洞豁，骨理剖释，不遗毫芒，故若《论语》注者，精切无馀，而至若《中庸》注，则如序文之浩浩矣，东宫若并注诵之，则似好矣。上曰，元良甚难成诵矣。近闻宫官之言，则成诵稍胜于前，而至于并注成诵，则渠亦自知其无奈何矣。在鲁曰，人之才分各殊，或有优于聪明而短于成诵者矣。上曰，元良读书之声，比前稍开朗矣。若鲁曰，正讲馀暇，并读序文，则似为得宜矣。上曰，正讲亦难读，何暇并读序文乎？元良音与释，使之背诵，则似有渐进之效矣。在鲁曰，音则当背诵，而释则临讲，好矣。上曰，释其难诵乎？在鲁曰，释之成诵，甚难矣。始炯曰，臣以明经得第，而惟《中庸》一书，大文最大，释之成诵，尤难矣。上曰，元良亦知《夙兴夜寐箴》矣。鸡鸣而寤，夜深而寐，不辍不读，沈潜玩绎，则大有日进之益，而儿心尚存，常欲游嬉度日，此甚可悯矣。专无吃紧之工，能以吃紧为工，无时间断，深有望于元良矣。在鲁曰，东宫不必以此为虑也。帝王家冲龄，虽不晓民事，徒事嬉戏，而及其年稍长大，则自然已洞悉民事矣。上曰，元良甚惮予前，而若对中官辈，则少无所畏忌，惟其所为耳。渠则以世无难事知之，而自古帝王之业，专在吃紧工夫，予观久享太平之馀，善继述者甚难，元良太易之，此可悯矣。在鲁曰，东宫文义尤急，文义，必须晓然领会然后，可知其事之当否成败耳。上曰，元良文义则颇善对，无可更勉，而但厌读太甚矣。在鲁曰，文义若优长，则必勤诵读，实为急务矣。上曰，元良每于予前读书时，声必低涩矣。近日试教进读，则音韵颇清朗高畅，或以其新受《中庸》，故自喜新册之取读而然耶？善行曰，东宫于大朝前进读时，俯伏读之，故声必低涩，不如书筵时坐读弘朗也。上曰，元良讲学，稍胜于前矣。下教曰，书筵时声音，每每弘朗耶？善行曰，然矣。若鲁曰，若使宫官，高声进读，而使东宫，效其声受音，则亦似好矣。上曰，效之亦有道矣。在鲁曰，臣惶恐敢达矣。东宫，明年则为十五岁。语未及毕，上曰，如此，故予意则《诗传》为急，而《中庸》，似不急矣。顷日左相，以元良之声大，有所致疑，而元良之声，本洪大，左相之疑，诚过虑矣。在鲁曰，东宫虽在冲龄，而玉体甚盛壮，岂可无是虑乎？虽以闾巷之儿言之，年几十五，则颇有云云者，多矣，东宫年龄，今几十五，而体貌盛大，又非闾巷儿，所可伦比也。此不特左相有是虑，臣亦窃多有是虑。但冲年损伤，虽不可不忧，而顾今灵支不繁，螽斯之庆，不可不早为仰望矣。上曰，国有常制，左相之虑，虑于其前，已有疑者，然此则不然矣。元良若以文义知解处，言之，虽似年长者，而予窃观其游嬉戏玩处，则无异小儿矣，左相之前日大惊云云者，诚太过矣，若知其道，则诚可悯也。予之所以急于《诗传》云者，意亦有在矣。元良所为事，予无不知，而予意则寻常矣，所可预虑者，明年当觉知其道，若开知其道则难矣。予意则如此之言，今年则少无疑虑矣。在鲁曰，东宫今年内，可得毕读《中庸》乎？上曰，若勤为读诵，则庶可毕读矣。在鲁曰，朱子注，于初读甚好，而《中庸》注，比之《论语》，句节为长矣。上曰，比《小学》注，何如也？羽良曰，《小学》注则段段出注矣。在鲁曰，《中庸》注，似序文矣。若鲁曰，臣等则间间推移入侍于书筵，而宾客李周镇，一向寻单，尚不行公，极为过矣，申饬行公，为宜。上曰，闻领敦宁之言，而已知其过矣，从重推考，申饬行公。〈出举条〉若鲁曰，京兆以词讼剧地，逐日开座然后，可无滞务，而左尹鱼有龙，受由出去，右尹具圣弼，无他引嫌之端，而连呈辞单，不为赴任，事甚可悯。右尹具圣弼，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，青阳县监李彦秀，以差员不进，道臣之据事体状罢，宜矣，而闻初是预差，临急陞实，而实病方剧，未即驰进，道臣亦旋闻其实状，欲追还状启而未及云，彦秀赴任未久，数递有弊，治绩亦可惜。且此人，是故贤相完平府院君元翼之奉祀孙，朝家除职，意有所在，今若以特教，使之勿罢仍任则好矣。上曰，从重推考，仍任，可也。在鲁曰，新除县监柳善养，亦依近例，仍任本职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羽良曰，故左相宋寅明，受知圣上，承佐下风数十年，身任调剂之责，而至于辛丑春坊周旋，戊申变乱时事，其功甚大，即今身故之后，只有继子一人，零丁孤孑，其生时，虽不为崖岸斩截之行，而以其身后观之，其清白，实不易得，家事亦甚旁略，良可悯恻。凡任事大臣，后事零替，则列圣朝以来，多有收用其子孙之例，故左相三年已过，禫制亦近，其一子，待其制阕调用，则实合于圣上不忘旧臣之道，故敢此仰达矣。上曰，故左相之三年，已过耶？其辛丑戊申之事，可谓功存社稷矣，今闻所达，诚为悯恻。其子，待其制阕，令铨曹调用，可也。〈出举条〉象汉曰，黄大逸狱事，有登对禀处之命矣，既已上闻，亦就议大臣禀处，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，张有土里狱事，有就议大臣登对禀处之命，故敢此持入读达矣。左相之意以为，以其见拒于左，故移就右边而刺之，左手心伤处，乃拒左而被伤也，张有土里之刺人，无疑云，领相以为，此狱事状，明白无一毫可疑。《无冤录》，自刺者起手在下，收手在上云。此手势之必然，不待两言而决，惟有刑讯正犯，取服而已，诸证人等，变辞立证，情状切痛，不可不更加严刑，以惩欺诬之罪云矣。上曰，依领相议施行，可也。〈出举条〉青阳县监李彦秀仍任事及右尹具圣弼牌招察任事。〈出榻教〉诸臣以次退出。

9月18日

行都承旨赵明履〈病〉。行左承旨洪启禧〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨南泰耆〈陈疏入启〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金相福启曰，新除授承旨待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，大司宪金尚星三度呈辞，入启，执义闵遇洙，掌令林象老在外，赵云逵未肃拜疏批未下，持平任珣牌不进传旨未下，朴昌润未肃拜呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以都摠府言启曰，副摠管郑亨复，以户曹参判，本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以校理赵载敏，副修撰李世师牌不进罢职传旨，传于金相福曰，推考传旨捧入。

○传于尹光毅曰，生员李𪻶，直赴殿试，幼学李之亿，知其为人，又有文才，王者用人，取其人才，特为直赴殿试，生员金履远，直赴会试，生员李明吾，幼学朴师海，各给一分。

○全罗监司韩益謩gg韩翼謩g状启，十月朔封进物种中干柿，节候尚早，未及产出，限内不得封进，惶恐待罪事，传于尹光毅曰，勿待罪事，回谕。

9月19日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐直〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出五车星下，入艮方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。五更，月晕。巳时，太白见于未地。

○金相福启曰，大司宪未差，执义闵遇洙，掌令林象老在外，赵云逵疏批未下，持平林珣牌不进传旨未下，朴昌润牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履启曰，伏未审近日，圣体若何？加味六君子汤，连为进御，而调摄诸节，益有差胜之势乎？前入汤剂，当尽于今日，而既承继进之教，当加剂五贴以入，而臣等，率诸御医入诊，详察圣候，有不可已。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣，加剂五贴以入，后日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金相福，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○赵明履启曰，右副承旨尹光毅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金相福启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、疏批未下、牌不进传旨未下，则持平朴昌润，牌招，何如？传曰，允。

○金相福，以弘文馆言启曰，校理赵载敏，副修撰李世师，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，先来军官，来待政院事，分付。

○传于金相福曰，儒臣，持《夙夜箴》，诣阁。

○传于洪启禧曰，左承旨入侍。

○传于尹光毅曰，台谏有阙之代，今日政差出。

○承旨望单子入之。传曰，司仆正曺命采除授。

○有政。bb吏批b，判书徐命彬病不进，参判李天辅进，参议沈星镇未肃拜，左承旨洪启禧进。吏批，启曰，判书徐命彬病不来，参议沈星镇未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以柳复明为大司宪，闵百昌为副应教，姜凤休为奉常正，李叙五为引仪，曺命采为同副承旨，李应协为持平，南德老为持平，罗㶷为正言。青阳县监李彦秀仍任事，承传，工曹正郞柳善养仍任事，承传。

○兵批，判书金尚鲁进，参判柳复明病，参议柳万重病，参知金相绅入直进，右副承旨尹光毅进。以金晩辉为同知，鱼有鹏为同知，宋奎锡、崔昌基、柳世万为佥知，郑致恒为兼五卫将，元命益为曹司卫将，朴再焕为忠翊卫，金汉龙为忠壮卫，李柏龄为宣传官，李礼复为训炼佥正，李吉儒为都摠都事，李震蕃为鱼面万户，李汉浚为钵浦万户，赵义彬为咸镜北虞候，尹东度为北评事。副护军宋奎锡，副司直金尚星，副司果李逸济、李震蕃，及第李勋蓍gg李勋著g，闲良李致华、尹进纪，以上折冲，今加赏嘉。

○金相福，以礼曹言启曰，来十月初七日宗庙冬享大祭亲行时，省牲省器，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。答曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今九月十八日，幼学姜载后称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将朴凤章，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考。传曰，允。

○同副承旨南泰耆疏曰，伏以臣，顷上引罪之章，恭俟谴何，而圣度天大，务从宽假，至下不宜撕捱之教，居无何，旋有引例陞资之命，又未几，而有银台新除。半月之内，恩数稠叠，有非负罪贱臣，所当得者。臣每一闻命，惶陨感泣，五情失守，不知措躬之所也。臣奉使无状，贻圣虑而耗国费，论其罪过，宜被重谴，而幸蒙圣上旷荡之恩，视若眚灾，不加谴罚，在臣私分，亦云幸矣。今乃擢之以绯玉之列，畀之以出纳之任，有若偿功酬劳者然，臣心之愧恧惶蹙，已不暇言，而在圣朝综核之政，恐不当若是也。且右副承旨臣尹光毅，即臣之内从兄也，揆以法例，自在应避之科，固无去就之可论，而至如所被恩资，亦不当晏然冒受，玆随天牌，冒陈血恳。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣新除职名，亟命照例递改，因令收还臣资级，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。今玆赏典，乃循旧章，勿辞。相避之法，在下当递，许递。

○掌令赵云逵疏曰，伏以臣，获戾神天，挻祸慈母，顽冥不灭，苟存视息，时序荏苒，丧制奄阕，情事廓然，人理痛酷，俯仰穹壤，万念俱空。不意圣明，遽加记识，柏府新除，远降于省护病父之日，继辱驲召之命，抱玆哀踪，触緖增感，手捧天书，有陨成血，臣之父病，越加于炎月原隰之役，种种证形，辊就危澟。顾臣情私，有不忍离舍远来，而义分至截，亦不敢久淹，千里𨃃蹶，昨始来伏私次，而念臣庸陋，百无肖似，猥荷圣明，曲赐翦拂，出入从班，受恩靡极，而今玆宠除，又在三年不呼之馀。区区犬马之忱，弥增感厉，岂不欲一瞻耿光，少慰禁闼之恋，而祸罚馀喘，重婴危疾，形壳虽存，神识都尽，况且长路撼顿，又添别症，委顿床笫，殆不省事，即此病状，断无自力就列之望。伏况见带之职，即臣从前自画之地，而前冬所遭人言，非理相干，尤是万万横逆，至今追思，馀悸在心。虽其时移事宿，不欲呶呶，而第臣踪地之危蹙，则极矣。去就一节，尤何可论？今于召牌之下，谨此随诣，而情危病痼，承膺无路，逋慢之诛，益无所逃。伏乞圣慈，亟命削臣之职，治臣之罪，以靖私义，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○戊辰九月十九日未时，上御欢庆殿。儒臣持《夙夜箴》入侍时，行左承旨洪启禧，应教黄景源，副修撰金善行，假注书李景闵，记注官朱炯质，记事官卢泰观以次进伏讫。上命注书出去，春坊上番入侍事，分付，注书臣景闵，承命出召春坊上番臣金尚喆，追后入侍，上命景源读御制序文后，又命善行读大文讫。景源曰，此箴，切于学问，而其中常目在之一句，尤切于持敬。《诗》曰，上帝临汝，无贰尔心。盖起居动静之际，燕闲幽独之中，上帝无处不临也，必常目在之，然后戒慎恐惧之心，不解于中矣。臣于贞则复元一句，又有区区所怀矣。盖有贞则有元，天道之常也，然所谓元者，不能自复，必有明君在于上，而能尽复元之道，则唐、虞三代之治，何患不成乎？顾今世道，可谓贞之极者也。苟不复元，则卒至于乱亡而已，悠悠万事，只在殿下之改纪与否耳，必以此贞则复元一句语，体念则好矣。善行曰，本既立矣之本，当以澹而整之为重，可也，而此注以为本，即上章所谓默识者也。臣意，则此注似未尽矣。所谓本者，即心体也，心之体本澹然虚静，心体必先澹整，然后方可以应事接物，而不失其正矣。启禧曰，此则儒臣之言，好矣。景源曰，本字，因上章澹以整之，而总言之也。天下万事，虽纷然杂进于前，而吾之所以应之者，只一个澹字而已，此所谓本也。昔，卫武公，作抑戒，朝夕自警，今殿下，常召臣等读此箴，亦抑戒之意也，然身心，若不体验，则日诵《夙兴夜寐箴》，不过文具而已耳。善行曰，此箴，元是小编文字，而圣上，曾亦熟看，臣等，别无敷演可达之语，而况累次进读，区区所怀，已悉于前日，文义则不敢强觅陈达，而第于向日，臣伏闻圣教，则以为，近来圣心，一如灰木为教，此甚可闷。臣以惺惺提掇之意，有所仰达矣，未知已下圣工，而亦有显效耶？此箴，乃是时分工夫也。自鸡鸣而寤，至于日夕乾乾，无非实下工夫也。盖如此下工，无一时之间断，无一念之放忽，然后复元之功，可期，虚明之体，可立，虽闾巷韦布之士，必以操存省察，提撕警觉为工，而每虑其或近于灰木之境。况人主一心，即万化之原，则尤何可一任其如灰木，而不思所以奋励振肃之道也哉？于此用工，则非但有光于圣学，休养精神，亦有益于圣体矣。上曰，彼儒臣之言，每如此，而予心，实如枯木死灰。虽欲提掇，已如灰木，安得提掇乎？无可奈何矣，岂有休养之效耶？启禧曰，上下番所达，皆切实矣。敬斋箴，以地头言之，此箴，以时分言之，夜间，即贞元之交，必须向晦宴息，使夜气澄清然后，夙寤而有默识之工，晨兴而有虚明之效，读书而若对越圣贤，应事而见明命赫然。以之日干夕惕，而至夜，又复养得夜气，如是循环，不缓不急，工夫自然渐熟，此可见休养精神，为紧切矣。殿下每以憧憧为教，憧憧往来，则无休养之益，不得休养，则气倦身惫，其于应事接物之际，亦或有未尽处矣。倘殿下，留心于休养精神，养以夜气，则摄养之道，进修之工，两皆得之，而憧憧之病，自可去矣。上曰，今日亦有南风，故已有憧憧之心矣。午后风气稍劲，故予心少安，予之事事憧憧，亦复奈何？启禧曰，此箴中最紧要合警省处，莫如我则如故及休养精神二句，应事时则以我则如故，为心，向晦时则以休养精神，为务，是臣区区所望于殿下者也。上曰，所达，是矣。启禧曰，本既立矣之本，即养以夜气，而淡gg澹g而整之者也。此心虚明精一，始可以读书应事故曰本，此本字，不可不体念也。上曰，本既立，是立志也，志既立，则何事不做乎？启禧曰，必令此心，虚明精一，如镜之无所不照然后，可以应物而无差，更愿殿下留意焉。上曰，此，《古镜重磨》之义也。诸臣每以为，志气则无衰，予则曰志气亦有衰，向日领相亦曰，臣亦老来，渐觉志气衰云，故予以领相之言，言于下番儒臣，则下番儒臣，对以领相，凡人也。凡人之志气，安得不衰？启禧曰，常人则志气安得不衰乎？圣人则血气虽衰，而志气不衰，臣等则以圣人，望殿下。伏愿殿下，益加奋励，勿令志气少衰焉。上曰，言之则易，而安得不衰乎？启禧曰，勿贰勿参之参，儒臣，读作三，而臣则以为，宜读作参，此出于敬斋箴勿贰以二勿参以三，盖曰主此一事，则勿以二事贰之，主此二事，则勿以三事参之之意也，此参字，如《礼记》毋往参焉之参，故臣谓读作参也。善行曰，敬斋箴则直曰，勿参以三，故宜读以参，而此则曰，勿贰勿参，似是勿二三其德之义也。且此注，亦以三为训诰，故臣则读以三矣。上曰，二说，俱通，作二音通读，皆无妨矣。启禧曰，殿下于接物之际，每有不能放下之病，此箴中事应既已我则如故八字，时时体念，则必有所益矣。臣等，往北路时，尝以此陈戒，殿下颇开纳。今臣之所欲仰勉者，亦在于此八字矣。上曰，卿每以此勉戒，予已知悉矣。启禧曰，应事之后，若不能如故，则此事虽过去，而不免贴着于胸里，故此心，不能虚静，无以更应他事。比如明镜在此，万物来炤，妍媸莫逃，而若先有一物，贴着于镜面，则他物虽来，无以炤得，若不能如故，则如镜之不能照物。伏愿殿下，深察焉。上曰，卿之所达，真是抑扬之语也，我有镜，悬之则非但炤于前，今此入侍诸臣，亦皆可炤矣。善行曰，大凡譬喩，以彼谕此，元无百分衬合者。以镜喩心，古人亦云善喩，而若事事以相准，则亦何能尽衬乎？盖镜之炤万物，如心之应万事。镜照万物，而镜之光明自如，心应万事，而心之澹虚亦如旧，故古人，只借此光景以喩之矣。镜之炤物，即元定光明之体也，故一时能并照，长短丑恶，随其形之大小，而无不毕照矣。至于心，则只一活物也，故应此事之时，不能应彼事，元无喜怒哀乐，一时并应之道。承旨所达，贴着一物，不能照他物云者，盖以镜喩心，直指其妙处而言，固非真谓镜不能bb照b他物也。此等处，必阔略下察，只看大体，好矣。启禧曰，臣俄以镜喩仰达，而镜则只炤前面，不炤后面，若心则前后皆可炤，此等处比喩之语，不能一一皆合矣。然子产之见欺于校人，亦如镜之不能炤后也。上曰，此则不然。校人，非不来炤于镜前，而诈作此状，故镜之所炤如此，此不可谓镜不能炤后也。上曰，今番节制居首人，向年故判书徐宗玉，称其勤干，其后入侍，留意见之，则果是可用之人。今番能得人矣，其年，几何？启禧曰，甲戌生矣。上曰，君臣皆老，其君使其臣，几何，其臣事其君，几何，而其人则颇精刚矣。启禧曰，此即故判书李瑜之弟也。李瑜，乃勤于国事之宰相，而李𪻶，亦善居官为郡邑，到处有治声，诚不易得之人，年虽多，亦不甚衰，必能为国家效力矣。上曰，然矣。启禧曰，向臣，以关防事，欲为陈达未果。今日筵中，从容请于筵席，临罢时，略为陈达矣。上曰，春坊官员陈达后，陈达，可也。因下询于春坊上番金尚喆曰，元良，数日间讲学，何如？尚喆曰，今夏间臣待罪春坊之时，窃覵东宫，方读《孟子》书，而伊时不无生涩矣，今则方始读《中庸》序文，而日以十五行为限，着加勤实，而窃观文理阐达，了无滞涩之意，必是圣学进益之致，其在臣心，窃不胜欣抃之至。上曰，序文，更为加读五番曰，日轮次后背讲定式，为好矣。善行曰，向日，臣得瞻王世子侍座讲读之盛举，私心极幸，而仍念此事，甚美事也。王世子若善为读诵，则殿下必大加褒奖，不善诵读，则亦加诲饬，必大有所益矣。臣于向日待罪春坊兼官时，王世子第三筵讲诵，不如第一筵，故告栍以略，颇陈勉戒之语矣。其后诵读，顿异于前，故臣赍喜而退，私语于春坊下番，则春坊下番以为，自前兼官入侍时，则邸下诵读，每胜于他时，此必兼官，皆是大朝讲官之故，意其频频告达于大朝而然云，宫官此言，亦似有理。虽以此观之，陪讲之举，频频为之，则似好矣。上笑曰，前日则中官之侍于予者，虽幼少之人，东宫见之，必有忌惮之意矣，今则虽大中官，见之寻常云，兼官之见惮，亦必不久矣。景源曰，臣待罪宫官时，以《孟子》、《通鉴》不当并讲，仰达矣。《中庸》一书，与《孟子》，有所不同，圣人说道之精微，莫过于《中庸》，虽专心读之，尚恐不能通晓也。况朝读《中庸》，夕读《通鉴》，岂有得力之理？《中庸》为书，章句不多，臣意则东宫，姑止《通鉴》，专读《中庸》，毕读后，更读《通鉴》，似未晩也，下询师傅而下教，好矣。上曰，此则上番儒臣之言，是矣。善行曰，侍讲院官员，今方入侍，臣有所仰达者矣。《纲目》，即朱子所以继《春秋》而作也。其笔法之严，致意之勤，非比寻常，故后之人，不敢有所增减于此书矣。中国板本，有发明纲目等书，而此则发明朱子之意，故元纲目，少无所增删矣。日前，臣闻春坊，有新出《纲目集要》为名册，宫官，陈达于书筵入侍，而乃有誊入之令，今方缮写云，故臣取来详考，则朱子所书纲bb目b，太半拔去，目亦五分存二，而亦有一二字本文所无者增入之处，见甚轻率，此必科儒出于便考览之计，散抄成此，而此乃其家私藏，决不为成书而行于世者，而况讲筵书筵，事体莫重，则尤不宜轻易誊进。且即今朝士所作之书，写进于书筵，亦涉屑越，臣谓宜寝其缮写，还给厥册，好矣。上曰，此何人所为耶？尚喆曰，司御林象鼎之所抄出云矣。臣未及见其书，而林象鼎，能文辞有识见，岂敢删《朱子纲目》耶？然朱子以亚圣，作《纲目》以继《春秋》，一字一句，非后学所敢移易也。下番，既斥其异于《纲目》，则进讲书筵之上，甚未安。象鼎本意，亦非欲以此进讲也。不过集诸家之纲，而欲便于考览，宫官，遽然上陈矣。上曰，抄出者，几卷耶？善行曰，十九卷云矣。启禧曰，臣亦见之，则不过科儒抄录便览之册，虽于《朱子纲目》，有所删节，本不足深论，而进讲于经筵胄筵，则决不可为矣。上曰，因何人所请，使之誊入耶？尚喆曰，文学具允明所达也。上曰，林象鼎，予知其为人，必不为妄举，而誊入之请，径先，而具允明之意，亦是献芹之诚也。还给其册，誊入事，置之，可也。启禧曰，此等事，易致唇舌，不必书出举条矣。上曰，然矣。善行曰，臣意亦非以此事，非其人也。事体屑越，故有所仰达矣。上曰，下番所达，亦出于惜其人也。向者承宣，以随录事仰达，有书入之命，而私家文字不必入之故，使之勿为书入矣。启禧曰，随录则与此有异，肃庙朝，儒生，上疏以纳之。顷日梁得中，疏请取览，又为誊入一本，而臣于昨年入侍时，以前日誊入本有无，仰禀，则殿下以无之为教，故臣请更书入。其后玉堂洪益三，以臣详知柳馨远本末为达，有作传以进之命，故谨述一通，付之卷末，将欲入启之际，有勿入之教，故置之，而此书则一番乙览，似不为无益矣。上曰，承宣之以此为达，其心可贵。其时予嘉承宣之意，有书入之命矣。今世文字，非圣经贤传，则可藏而不可出也。春坊上番金尚喆退出，启禧曰，臣于海行复命后，以岭南关防事发端，而未得陈白，今始仰达矣。臣于去来，目见关防之疏虞，不胜忧叹，有所欲陈列者数事，而其中梁山封山事，则兵曹判书金尚鲁，既已陈白，有申饬道臣状闻后筵禀之教，无容更达。左水营之疲残，不成貌样，不但缓急之无可恃，只足以见侮于倭人，诚可愁痛。最是船港，便成陆地，一月之内，战船之可以浮出者，不过数日，如此舟师，将焉用之哉？移设之论，其来已久，而莫有担当者，尚此因循，极可慨然。蔚山兵营，则船港，大胜于水营，陆军大将，则不必置诸海边，移设兵营于内地，而以兵营为水营，极为便好。至于兵营移设之所，则或谓永川为可，或谓花山为胜，花山，即山城而在新宁、义兴之间，庚寅年间，以朝令始筑，不甚费力，而可以入处，臣则以其去大路稍远，不敢迂路入见，只招见近处人之知其形便者，反复详问矣。闻兵曹判书金尚鲁之言，则亦以为，真是天作之地，诸路山城，无以过此，决不可弃云。虽不移设兵营于此，而此山城，不可不筑矣。梁山若罢封山，而民人还聚，则诚可为幸，而岭南之水源，出于竹岭、鸟岭、秋风岭、八良岭者，合为洛东江，至梁山、金海之间而入于海，梁山，实岭南之江海要冲，其为关防，不下于釜山，宜设独镇，或置防御使矣。且壬辰之倭，自鸟岭来，故筑城于鸟岭，然鸟岭左右，皆有间路，而路视鸟岭平坦，贼由间路，则鸟岭之城，无所用矣。鸟岭南四十馀里，有姑母城旧址，若因旧加筑而横截之，则闻庆一邑，便成山城，可以耕且守也。此则路傍，故臣下坐详览。若筑城，则视鸟岭城，用功小而为利大矣。臣闻兵曹判书金尚鲁为监司时，欲筑花山城，江华留守权爀，为监司时，欲筑姑母城，皆略有设施，而终不状闻陈请，似以大役既张，恐有妨于递归故也。臣于今行，与今监司南泰良，语次及之，则不以臣言为不可，而亦无陈请之意，盖亦以瓜期已近，或恐有因此不得即归之虑故也。人人无不如此，其谁为之出力担当乎？诚甚慨惋。以臣所达，问议于大臣，仍为询问于道臣、帅臣，从速举行，何如？上曰，后日大臣、备堂入侍时，使之禀议举行，可也。〈出举条〉景源曰，臣去年蒙恩，待罪顺川郡守时，目见其民弊，有不可以不上闻者，而前后屡登筵席，未得从容，今始仰达矣。盖本郡邑治，则寄居于殷山、慈山之间，而邑治东四十里越殷山界，有十面，即本郡地也。其军民，逾殷山境，以达于邑治。上有峻岭之阻，下有大江之险，故皆愿移邑者，久矣。十面之中，有新仓处，弥勒岭下最近之地，去今邑治亦不远，故本郡父老吏民，皆欲就新仓以为郡治，诚以地形之甚便故也。虽以关防论之，关西北两界间路，有三大要害，一自广石岭出德川，一自斗武岭出古顺川，一自剑山岭出孟山，皆趋于弥勒岭，而新仓，据于岭下，此必守之地也。今其邑治，弃岭厄要冲之地，而处于江上平地，亦可谓失其形便也。下询庙堂及道臣，从其民愿，移其邑治，何如？启禧曰，顺川为邑，官与民所居辽绝，故外仓，皆有房舍可居，郡守或往来留在，以便临民，而其间弊端，不可胜言，移邑之论，其来已久矣。上曰，顺川事，承宣，何以知之乎？启禧曰，臣监赈北路时，以移民，往西路，顺川民人，纷纭呈诉。且阳德新邑，坐一隅，故旧邑民人，缕缕而称冤，旧邑官舍，尚不毁去，此亦复旧为宜。况阳德，在西北两道之界，东边岭厄，险阻深绝，以置邑形便言之，旧邑为胜。臣于还朝后，欲一陈达而未果，今已七年，未知其间，或有所变通，而若未及变通，则并宜下询于道臣而处之矣。上曰，大臣登对时，一体禀处，可也。〈出举条〉启禧曰，臣以御史，往北路时见之，则边将，皆不成模样。其职虽卑，其责则甚重，而今不以择人为事，只以久勤差送，安得不如此乎？久勤中，亦岂无可用者，而西北残镇，则太半以江都、南汉、长湍、水原等久勤，苟充差送，渠亦更无所望，故鄙琐之节，不一而足，若减了久勤之数，以名武初出身者，间间差送，则必为有益，故臣等别单，有所论列庙堂防启矣。顷日兵判，有所达，虽非大变通，而亦似有益，此便是可以厘正之机会，若因此机会，不紧久勤，十分减省，多以正职差送，好矣。上曰，此亦一时整顿，难矣。善行曰，久勤之法，法意则本好矣，近来边将之到任后，不能力做国事，非久勤之害也。以其卑微，而初不择人之致也。不计勤次，择送干事者，意虽美矣，若然则必生弊端，必致怨谤。臣意则仍旧调用，而各军门将校，初除时为帅者，极择人才而除之，则自可人人做国事矣。既不能择于初，而只择于久勤仕满之后，则积年勤仕之劳，亦可矜矣。景源曰，各军门将官，积仕久勤者，只望边将，今若就其中，择人而送之，则可用之，人固难得，而有势力者，皆得边将，无势力者，一切不为收用，适足为致怨之端矣。启禧曰，若言今日弊端，则殆不可毛举，而诸道良役之弊，不变通，则无以为国，此非卒乍间可达之语，故不能仰陈，而终不可但已矣。上曰，卒难下手矣。景源曰，西关，号称精兵处，而马军最为疲残，盖丙子乱前，则马兵皆给保，使之备马，而乱后保额之数，不能充塡，使马兵，自备战马，故贫军，无以买马，虽用军律，有不得皆备战马也。臣以谓，若罢马兵，而为步军，则皆可为精兵矣。上曰，平壤壮十保，何如耶？景源曰，壮十保，旧多虚伍矣。时，监司尽心厘正，括闲游之民，以充虚伍，今则壮十保，皆是精壮，而庶尹，亦能任怨修补，故军政一新矣。上曰，庶尹，尹勉教耶？景源曰，然矣。此后按西藩者，皆能如今番查正，则军政，可以得力矣。但继之者，常怠厘正，故军政，亦随而紊乱，无异前日矣。启禧曰，故赞成朴弼周议谥，有葬前举行之命，议谥一节，太常主之，而奉常正郑宲在外，合有变通之道矣。上曰，改差，以在京人差出举行。启禧曰，然则口传差出耶？上曰，开政举行。上曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出。上曰，今日开政。〈出榻教〉景源曰，校理尹光绍，副修撰林锡宪牌招，以为同参议谥之地，何如？上曰，依为之。校理尹光绍，副修撰林锡宪，牌招事，榻前下教。景源曰，副修撰李世师，既已带职蒙宥，牌招察任，何如？上曰，承旨书之。上曰，副修撰李世师，特教禁推之下，一向违牌，其在分义，其涉寒心。以岭南儒贤之孙，其若入侍，有下问者，只推，即为牌招入侍。〈出榻教〉善行曰，近日讲筵，臣等，虽连为入侍，所达，不过草草肤浅之语，实无上裨圣学，下正国事者，故心常愧叹矣，今日则承旨、儒臣，各陈文义之外，又论关防紧务，其言，皆切实，其所奏设施规模，亦合事宜。臣虽不见两道山川险阻，而今闻两臣所达，槪可揣之矣，不但此两道也。湖西南东北亦然，我国关防之疏阔，实为可忧，殊非桑土绸缪之意也。然窃观近世论事者，积费营度，仅有所建，向日备局之臣，安坐谈笑而败之，一无群议佥谋，的知利害而后，方为进退之事，故前后诸臣之建言，其数甚多，其中，亦岂无嘉法良猷，而其终，则不过为备局一休纸而止，此甚可惜。今此两臣所达之言，则须以勿如前样，必讲论商确，以为可行则行之，可止则止之之意，申饬备局，似好矣。上曰，备局事，无担当之人，故每年如此，极为悯也。启禧曰，臣于御史时见之，则外方事，有不可不变通者，而庙堂防塞不为者有之，有不必变通者，而庙堂，因一人言，轻复而生弊者有之，有既始其事，而更不炤检，终归于有始无终者有之，臣以此，知近来庙堂之bb无b担当国事者矣。臣在日记厅时，见《备局誊录》，则肃庙朝重臣闵镇厚、李寅烨诸人，日日所陈，几数十事，而皆是为民为国之事，而近来则不如是矣。以再昨事言之，自上特教，有宾对之命，大臣、诸宰多来会者，臣于其日，持书题往泮中，而还问于入侍承旨，则所建白者，不过青阳县监仍任，汉城右尹牌招等数事而已，臣窃慨然。此由于殿下有倦怠之意，不为董率，故群下亦日如此，国事岂不可悯乎？伏愿殿下，留意焉。上曰，其日予以元良不勤读，备堂不勤事，欲为勉饬，故使之入侍，而备堂，初无所思量者，岂有可达之语耶？启禧曰，今日诸臣，皆无担当做事之人，殿下勿以倦怠之心，加之，而奋发策励，则诸臣，亦岂不奔走效力乎？殿下每以朝著之不靖，为虑，而臣请以学问，为谕，求放心，无别法，读书则可以求放心，以朝廷言之，则一众心，无别法，若勤励于国事，则群工，专意做事，而朝著自无不靖之患矣。上曰，向日予有募军之教矣，予何能独为耶？善行曰，党议横溃，是非混淆，人皆不能事其事，以致朝廷之上，亦无可做国事之人，故备局之事，自尔如此矣，而承旨所达，则以为勤于国事，则党习自可宁靖云。备局之臣，岂汩于党伐，而念不及于国事而然耶？臣以为，世道如此，故朝廷之上，元无才能干局之人，虽欲力奏，何以得乎？启禧曰，儒臣，似未达臣之本意，而有此所达矣。臣亦何尝以为汩于党论，不能做事耶？若令诸臣，专意于国事，则心无多用，自无闲争竞云尔。伏愿殿下，以国事，勉饬诸臣，使不敢懈怠，而殿下赫然俯临，慎赏罚而明是非，则国事庶几矣。上曰，今日何尝有真是非耶？启禧曰，朝廷间小小争哄，似若无甚是非，殆如春秋无义战，故殿下以无是非为教，而何尝无是非乎？甲者曰，甲是而乙非，乙者曰，乙是而甲非，虽似无甚分别，而细究之，则其中，实有天然自有之真是非，此是非则决不可混。朝廷，只当以是为的，使非者从是，而其过者则感gg减g之，其不及者则进之，如此则可以偕之大道，岂不盛欤？上曰，如此等语，予闻之熟矣，彼此皆以此为言矣。善行曰，承旨之言，诚是矣。彼此虽皆以此为言，惟在圣上察乎两间，正其是非，则是非自可正矣。宁有元无是非之理乎？上曰，予则不知也，彼此皆非也。启禧曰，彼此皆非者，亦或有之，而言其大体，则实有真是非，若不于此辨别，而一任囫囵，则国事非矣。若是非不明，则非者日渐放肆，而是者无兴心，必须明是非然后，非者畏戢，是者感动，无不趋事赴公矣。上曰，有兴心，则不可说矣。玉堂上下番皆退出。启禧曰，先来写字官来待矣。上命注书出去，使之入来，注书臣景闵，承命出去，率先来写字官李挺馥入来进伏。启禧曰，先来凡三人，而上使军官，皆称病，故写字官代来，副使、军官及译官，则至中道落后云，有关后弊，不可无警责矣。上曰，先来军官、译官，中路称病者，其亦寒心。国纲攸在，不可不严饬，令攸司科治。〈出榻教〉启禧曰，注书记事近甚疏略。臣有所考阅，取见近年日记，则往往书曰，此以后则注书以传命出入，故不能记，岂有如许日记乎？事极骇然。注书虽出去，问于左右史，则可以追记，何可公然不书乎？今不能一一请罪，而此后，无得如此之意，各别申饬，何如？上曰，置下番史官于堂后者，盖令同议记事也。岂可以传命出入，不为记事乎？以此出举条，揭壁申饬，可也。〈出举条〉启禧曰，近来虽有朝令申明，未几懈弛，以此，纪纲日坠。以乘轿事言之，前后申饬，非止一再，而毕竟如旧。顷因畿伯陈达，庙堂覆奏，又有饬教，若复玩法，则尤损国纲。今番高山察访朴致隆之论郑缵述乘轿，则殆同弹驳，分数太过，而诸道邮官，若皆如朴致隆之乖刚，则法可行矣。以此各别申饬于诸道，俾无如前懈弛之弊，何如？上曰，出诸举条，各别申饬，可也。〈出举条〉先来写字官李挺馥进伏，上曰，姓名，谁也？写字官起伏而仰对曰，臣姓名，李挺馥也。上曰，世传之写字官耶？启禧曰，李挺馥，即李日芳之子也。上曰，为李翊臣之孙耶？启禧曰，似是李翊臣之曾孙矣。上曰，彼人，谓皇帝，何如也？挺馥起伏曰，彼中人，皆公肆诟骂，大国之纪纲，亦无馀地矣。挺馥退出，副修撰李世师肃拜后，入侍。上曰，儒臣，是先贤后裔，故欲闻先贤緖馀，有此召见矣。世师曰，臣不学无识，于此职，万万不似，故不敢为进身之计，迫于严命，有此入侍矣。上曰，所居与先正旧居，相近耶？世师曰，五里许矣。上曰，先正杖屦及服用之物，有遗存者耶？世师曰，只有青藜杖及花盆，在书院矣。上曰，新自乡来，民瘼如有可达者，达之。世师曰，臣猝然入侍，不知所以仰达者矣。启禧曰，儒臣，既已出肃，必为入直，此后又当有登对之日，使于其时陈达，好矣。上曰，依为之。诸臣以此gg次g退出。

9月20日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈式假gg式暇g〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，雷动。

○洪启禧启曰，校理尹光绍，副修撰林锡宪牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，即者，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，大臣亦有病故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，大司宪柳复明，掌令赵云逵，持平李应协牌不进，执义闵遇洙，掌令林象老，持平南德老在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，左副承旨金相福，今日不为仕进，同副承旨曺命采不为出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金相福，以侍讲院言启曰，本院兼司书洪乐性，只推命下之后，连呈辞单，兼说书李显重，由限已过，又呈辞单，俱不行公，并即牌招察任。新除授弼善李奎采，时在京畿高阳地，兼弼善鱼锡胤，时在京畿杨州地，书筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以校理赵载敏牌不进罢职传旨，传于金相福曰，推考传旨捧入。

○忠清监司李昌谊状启，知敦宁尹东衡病重，上去不得事。踏启字。

○金相福，以礼曹言启曰，今九月二十九日，大王大妃殿诞日，陈贺节目，今方磨炼，而王世子致词陈贺之节，何以为之？敢禀。传曰，并与陈贺以权停事，有教，依教权停。

○金相福，以备边司言启曰，御史抄启事，命下矣，臣等，相议抄出，别单书入之意，敢启。答曰，知道。

○兵批启曰，世子翊卫司翊卫李道翼呈状内，所抱奇疾，遇寒添剧，时月内，万无起动供职之望，斯速启递云，病势如此，则轮番之任，不宜久旷，露梁别将金尚贤，老母今年八十岁，且多疾病，而身系津将，不得扶护云，有难强令察任。并今姑改差，何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，今九月二十日，禁军等戎器点考，都摠府眼同设行于盘松亭矣。入直禁军等，依前例除标信，出来逢点后，还为入直之意，敢启。答曰，知道。

○兵批启曰，及第林重泽、崔重昌、李夏晋、崔文奎、金兑华、林世缵、崔泰宽、金鼎象、金世潭、李载恒等禁军禄试射时，或柳叶箭没技，或骑刍没技，开云浦万户柳星焕，闲良韩泰奎、韩命运，以别备之功，俱有加资之命，而柳星焕，虽已资穷，未经准职，林重泽、崔重昌、李夏晋、崔文奎、金兑华、林世缵、崔泰宽、金鼎象、金世潭、李载恒、韩泰奎、韩命运，系是出身、闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○金相福以左边捕盗厅言启曰，招引人物，放买北关事，承款罪人洪禹积，依律处断次，移送秋曹矣。自本曹结案取招之际，拒逆不着，还送本厅，故变辞一款，严杖穷问矣，今月二十日寅时量，因杖毒致毙，令汉城府，依例检尸之意，敢启。答曰，知道。

○教忠清道观察使兼兵马水军节度使巡察使公州牧使李日跻书。王若曰，入赞宥密，方资筹画之良，出膺旬宣，特授藩维之重。肆纶綍之号，庸侈旌钺之荣。眷玆百济旧疆，实是两南都会。山河壮襟带之固，统郡邑五十四区，井陌擅桑麻之饶，绵地形六百馀里。舟车陆海之络续，中睹赖其委输，甲兵器械之精强，内服倚为屏翰。比旱涝札瘥之未息，嗟公私盖藏之已空。徭赋苛烦，闾里切愁怨之叹，士习渝薄，学校为斗哄之场。列邑玩屠斫之禁，盖缘文法之渐阔，平民倚逋逃之薮，难制武断之益横。苟非剸烦职务之能，曷任修弊补败之责？惟卿，簪缨奕世，词翰承家。才足堪需时焕猷，而言呐呐如不出口，世方务分朋逐势，而去望望若将浼身。徐福炯徙薪之忧，逢波狙击，茂烈恳报草之愿，起予恻伤。当戊申，勉膺墨缞，逮庚戌，屡进章疏。诵延英大呼之语，每叹其豪气直辞，赞边陲预备之谟，深奖以忠君忧国。记春台一见之面，至问其年之几何，预筹司两郞之抡，盖为他日之储用。参瀛选而径陞绯列，未及置淳夫于讲筵，避荣涂而屡屈铜章，居然老毕𫍯于边郡。肆擢卿命德之秩，庸示予惜寸之心。畀之枢密之班，公议允协，申以纂辑之任，御笔亲书。辞文陛而赴审理之行，尚有眷爱之奏，从银台而膺节度之命，特勉知遇之酬。履屐用当，予固知其利器，屏翰任重，每欲试乎通材。玆授卿以忠清道观察使兼兵马水军节度使巡察使公州牧使。卿其祗膺宠章，懋树嘉绩。体予意如保赤子，抚摩则衽席乳哺，念庙算必轸先庚，绸缪则桑土牖户。寨帷采访，俗变雀鼠之婾，揽辔澄清，吏祛蛇虎之害。固当酌便宜而裁处，尤贵制宽猛而得中。虽云今岁稍登，譬如大病少愈。先下手于均役，哀彼黄口之充丁，殚乃心于藩职，庶几苍生之按堵gg安堵g。明纪律而严黜陟，益勉至公，敦教化而课农桑，须急先务。官通训，皆自擅断，罪大辟，乃许禀裁。呜呼，惟简约可以率人，惟弘毅可以御众。棠茇播咏，喜一路之福星，蔀屋腾欢，纡九重之旰食。枢庭参务，宁久劳于外庸，阃臬急贤，姑暂撤于贰列。姑gg故g玆教示，想宜知悉。通政大夫吏曹参议知制教臣沈星镇制进

9月21日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星出娄星下，入天际，状如钵，尾长五六尺许，色赤，光照地，有声。自昧爽至辰时，有雾气。巳时，太白见于未地。

○金相福启曰，即者，应教黄景源以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当即捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，兼司书洪乐性，兼说书李显重牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○曺命采启曰，大司宪柳复明牌不进，执义闵遇洙，掌令林象老在外，赵云逵，持平李应协牌不进传旨未下，南德老陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，户曹判书朴文秀牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○曺命采启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，俱甚未安。除在外、牌不进、传旨未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○药房三提调请对，领议政金在鲁有禀定事，来诣请对矣。

○传于金相福曰，承旨、侍讲院官员入侍。

○传于尹光毅曰，大臣及内局提调，同为入侍。

○政院启曰，立冬之节已过，闭塞之候方届，则雷之收声，久矣，而今晓风雨之中，忽有轰轰之异，臣等不胜惊恐忧惕之至。噫，灾不虚生，必有所由，臣等未知今日君臣上下之间，阙误安在，而上天之丁宁告戒，至于如此欤？以言乎上则宵旰忧勤，一念靡弛，而所以图治者，或未得其要欤？刚大严明之道，或有所未尽，而姑息周便之规，或有所太过欤？道德义理之说，或以为迂远，而流俗凡庸之见，或以为切紧欤？方直敢言之士，或不无厌薄，而巽顺谀说之徒，或不无奖借欤？每欲得人委任，而或有用舍失宜之叹，恒务明法振纪，而或有察小遗大之弊欤？以言乎下，则百职备员，奔走事功，而所以赞襄者，有违于其则欤？规规乎文簿琐细之间，而昧昧于根本切实之地欤？恬嬉玩愒，少振作之气，而堕坏泮涣，无收拾之望欤？趋附奔竞之习，益炽，而礼义廉耻之风，几亡欤？凭公托重，而私意潜行于其间，构虚煽无，而傍听莫辨其真伪欤？呜呼，上下之间，若有此数者之失，则仁爱之示警，固也，无足怪也。伏愿圣上，惕然而惧，渊然而思，内自心性情意之间，外至政教号令之际，审察乎理欲公私之别，照检乎虚实轻重之分，而其尤加意于听言观人之方，于是而苟得其弊病之所在，则必究其所以致此之由。既知其所以致此之由，则又必求其所以图回之术，而凡系圣学君德，治法政谟，一以至正之道行之，勿以春秋之渐高，而或存倦怠之念，勿以世道之难为，而辄弛奋励之意，不息自强，日新又新，以为救灾消异之方焉。抑又有所献，天下之义理无穷，一国之事务至繁，此非一二人智虑之所可及，故古昔人君之遇灾修省者，莫不以求言为先，历观往牒及《国朝故事》，班班可知，而殿下于近年灾异之来，其所以懔惕忧劳者，固无所不至，独于此求言一节，未尝或行。岂殿下临御已久，察理已熟，谓国人之言，无足以仰赞政令之万一乎？抑以方今朝论岐贰，投匦之言，或有未槪于圣心，则业已求之，不可遽罪，若欲宥之，便有其弊故耶？圣意若果出于此二者，则臣等，窃以为不然也。刍荛之言，圣人必择，一国之内，百千万人，竭其心虑而思之，则夫岂无一二言之可采？言之而虽或有未槪于圣心，唯当随其言之是非得失，而处之有道，何至先虑，其如此，而并与求言古事而废之乎？更愿圣上，特降明旨，广求直言，招集大臣卿宰，就其言，熟加拣究而行之，以尽应天以实之道焉。臣等，忝在近密，目见灾异，不胜拳拳忧爱之忱，惶恐敢启。答曰，懔惕之中，其勉是矣，益勉乎。

○以兼司书洪乐性牌不进罢职传旨，传于曺命采曰，推考传旨捧入。

○金相福，以兵曹言启曰，禁军禄试射没技人林重泽、崔重昌、崔庆昌、李夏晋、崔文奎、金兑华、林世缵等，因其子上言，加资事判下，前受马帖还收之意，分付司仆寺，何如？传曰，允。

○左议政赵显命箚曰，伏以秋序垂尽，霜露凄怆，感时追远，将有事乎清庙，此出于孝思之切，而不容自已者也。臣等，固当将顺之不暇，而区区过虑，则亦有矣。殿下正当不以筋力为礼之年，而伏况圣候连在静摄之中，今若当寒澡洁，达夜将事，则虽孝思贯彻，神明百灵，扶拥圣躬，而难保其必无感伤，苟有然者，则岂不澟然寒心也哉？圣有慎疾之戒，礼有摄行之文，伏愿圣明，更加三思，勉循舆情焉。晓来雷变，尤万万惊心，此时宜静不宜动，应天之道然也。臣病不能起动，末由随逐诸臣后，面陈愚忠，不胜惶恐悯郁之至。因窃惟念，轰烨之作，正在纯阴之节，天意玄远，厥咎谁执？臣以无状，叨滥至此，固已未允于天心。况今病不事事，虚縻俸禄，所以旷天工而妨贤甚矣。警告之来，不其宜乎？恳乞亟命镌递臣职名，改卜贤德，以答天谴，以济时艰焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今者之异，良由否德，方切懔惕，辅相何有箚陈者？业谕入侍大臣，卿虽疾恙，不得拜跪，而入侍本司坐起，岂可一向不为？卿须体予此意，安心勿辞，俟其少愈，间或入侍，而领相独苦，备坐则强进，使国务勿滞。传曰，遣史官传谕。

○应教黄景源疏曰，伏以臣，情地危蹙，有不可复齿三司者，而只缘儒贤议谥，不敢以区区私义，违逋于成命之下，故昧冒而祗肃，粗伸臣子之分，而因仍蹲据，决非臣义gg臣意g之所敢出也。且臣母周甲之年，既在今岁，回庚之日，只隔一旬，臣以独身，无兄弟姊妹，久系禁直，未得省视。况伏闻近日以来，臣母重感风寒，咽喉肿痛，食飮全废，症情沈痼，促臣来视，臣之情理，万分煎迫，玆敢冒陈短章，径出禁门。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣职，俾便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○献纳李毅中疏曰，伏以臣，向叨官职，义难冒进，敢呈辞单，幸蒙递卸，归伏楸下，安意调病，忽于意外，又辱纳言新除，继有驲召之旨，臣病里闻命，益切惶陨。念臣草土馀喘，虽存形壳，而重婴死疾，已成癃废，荣途一步，梦想不到，筋力奔走，其势亦难，抚念身世，只自嗟悼，况此台省清衔，地望何如？若非言论风采，有足以动人主砺衰俗者，莫宜居之。顾今言路日否，朝无敢谏之风，圣算渐高，治有不徯之叹，则尤当慎简博识多闻刚正敢果之人，以畀补衮阙纠官邪之责，而乃反加之于如臣昏庸蒙陋喘喘欲死者，岂不重为清朝之疵政，而识者之窃议也哉？臣之不称之实，既如此，而即今病状，又添于日来霜寒，眩气频发，有时昏窒，真元已脱，不能振起，譬如蛰虫逢寒，势不复仰。虽欲动作前进，以承明命，实无其路，一味虚带，亦所不敢，玆不得不疾声披肝，从县道仰吁于仁覆之下。伏乞天地父母，谅臣病之难强，察臣辞之非虚，亟令镌罢，勿复收录，得以栖息田庐，随便调治，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，斯速上来察职。

○正言罗㶷启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请径毙罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律举行。请戊申逆贼渠魁之子，以年未满未及施法者，亟命王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟命举行。请还寝罪人龙发、斗龄、戒纲酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还寝八金、恒延、命垕、敏枢酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情。答曰，勿烦。

○戊辰九月二十一日午时，上御欢庆殿。侍讲院官员大臣及药房三提调同为入侍时，领议政金在鲁，都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，辅德金尚喆，司书权崇，假注书魏兴祖，记注官朱炯质，记事官卢泰观以次进伏。上先命东宫入侍，仍下教曰，注书出去，儒臣持《夙兴夜寐箴》入侍事，分付。臣兴祖承命趋出，在鲁曰，近日日气不调，圣体调摄，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，近日日气乖常，而立冬后雷声之灾，亦甚惊懔矣。上曰，良由否德，方切懔惕。在鲁曰，即今纪纲人心，已无可言，莫非在下者之责，而殿下每于辞令之间，或不深谅而过于严处，是亦警省处矣。上曰，予何严处之有哉？但诚未格天，泽未及民，以致灾异之告警，是可懔惧。在鲁曰，臣以衰病，全不事事，左相之病，亦如此，辅相如此，岂无天灾轰轰之声，示灾于闭藏之节？灾实人召，天岂虚应？上曰，以予凉德，召此灾异，惟自引咎而已，而今日臣邻，有能为国事者耶？百隶怠官，全不事事，虽以备堂言之，不勤愈甚，故向以王禹儞待漏院记言之矣，今日诸臣，谁能思是记之义耶？臣兴祖，以玉堂只有下番儒臣李世师，而身病猝重，不得入侍之意，还奏。上曰，近来君臣多病，而李世师亦病云耶？仍下教于王世子曰，予与汝为约矣。若熟读，则自当善讲，今日诸臣所见，必须善诵，可也。在鲁曰，当背讲乎？上曰，然矣。王世子承命读《中庸》序，在鲁曰，序文不少，而邸下外诵，一字不误，甚奇矣。锡五曰，《中庸》序文之善诵，难矣，而邸下初读外诵，无一字碍误处，臣不胜欣忭之至。上曰，元良能外诵篇题及第一章大文耶？王世子曰，并读音释乎？上曰，以汝意为之。王世子读篇题及第一章讫。上曰，章下注亦须读之。王世子承命读之，上曰，今日则善诵矣。在鲁曰，通也。上曰，以儒生讲规言之，则当为四通三略矣。仍下问曰，上智，而何有人心？下愚，而何有道心？王世子曰，上智亦有形气之私，故不能无人心，虽下愚，性命则一，故能有道心也。上曰，人心，何以听命于道心也？王世子曰，能制耳目口鼻之欲，有若听命者然，故云耳。上曰，以汝喩之，游放之心，即人心也，安坐读书之心，即道心也。汝于安坐读书之时，能使游放之心，听命耶？王世子良久，乃对曰，似未易矣。上笑曰，汝曾命之而有违耶？王世子曰，自然有违矣。在鲁曰，殿下以实问义，故邸下亦以实仰对，而游放之心，若不听命，则邸下诵读，何能若是精熟乎？上又下教于王世子曰，读书最乐之诗，汝欺李毅敬矣。游戏最乐则可矣，而读书，岂汝所乐也哉？仍下问曰，万物育，何意也？王世子曰，致中和之工，则万物自育矣。上曰，致中和之本，何在？史官，记事出而书诸史册，汝必高声以对，可也。王世子曰，致中和之本，在于存养省察矣。在鲁曰，邸下所达，好矣，而以根本言之，则率性为本矣。上曰，此则大臣所达，是矣。用工于学文，而存养省察，以至于天地位万物育，可乎否乎？王世子曰，是则是矣。在鲁曰，是则是矣，而行之甚难，此乃圣人极工，邸下所达，诚好矣。臣于近来，久未见邸下讲学，而今日，始得仰见诵读颇熟，文义善达，甚有将进之效矣，臣不胜仰喜之忱。锡五曰，邸下今日讲诵，既精且熟，而文义亦且善达，比前日，大有进益矣。周镇曰，《中庸》，乃圣贤极工处，深辞奥旨，虽老师宿儒，经书中最难解者，邸下讲诵，甚为通畅，文义之讲说，领略一篇主意，臣不胜欣喜之至。尚喆曰，东宫，《中庸》讲读时，史记勿为兼讲事，昨日筵中，儒臣，已为陈达云，召对时所讲，《通鉴》，姑为停止乎？上曰，领相之意，如何？在鲁曰，经书中，《中庸》最难，近来日晷甚短，不但两讲之为难，朝以《中庸》进讲，夕以史记进讲，诚有不专一之叹。《中庸》进讲时，史记姑停，恐为专一矣。上曰，宾客之意，何如？周镇曰，史记之停讲，虽可惜，而《中庸》，乃是玩味熟读之书，当此日晷甚短之时，朝经暮史，不可专一。单卷之册，不久当毕，史记姑为停止，待毕讲《中庸》后，更为始讲，诚为允当矣。上曰，《中庸》，几日当毕耶？尚喆曰，四十馀日，则可以毕讲矣。在鲁曰，休日则以几日为定耶？崇曰，十日一次为休日矣。在鲁曰，然则连讲《中庸》，十日而每当休日，读史记，似好矣。崇曰，凡看史记，亦须接续文理，无有间断矣，《中庸》毕讲，不过在一月馀矣。其间姑止，而毕讲《中庸》之后，则更复依前进讲，如何？在鲁曰，然则自今为始，以《中庸》，为书筵召对，则似好矣。上曰，曾前，岂不兼读史记乎？尚喆曰，曾前《史略》进讲时召对，以《通鉴》，宫官进读矣。上曰，自今日为始，《中庸》讲时，史记姑止之，召对时，以所讲册，温读，可也。尚喆曰，臣，待罪宫僚，适有微见，故敢达矣。臣于日前，以贰师朴弼周家致祭，出去，而受香一节，招问事知守仆，则自前香祝，由敦化正门出去，虽以近例言之，故左相致祭时，亦如此云，东宫之常时出入，既由东夹门，则东宫所送香祝之独由正门，终有所未安。以此意仰禀于东宫，则以依例为之，为答，虽此等事，东宫，似难自断而然矣。窃念此事，似宜有一番定式，故敢此仰达矣。上曰，此为谬例，自今定式由东夹门，可也。〈出举条〉仍命明履书传教曰，《中庸》，性理之书，而元良初读，故顷日欲试而令诵，则其工不笃矣，更为定日，令更读毕工后，令春坊以达，奏已毕工，故今日更命诵读，则颇胜于往日下教之下gg时g，此乃春坊官善侍讲之效。三日内侍讲春、桂坊官员，各赐上弦弓一张，以示予劝奖日后之意。〈出榻教〉仍下教于王世子曰，今日，予若推考春坊官，则于汝，甚羞矣。此后若不如此，则春坊官，当推考，汝其益勉焉。王世子退出后，尚喆、崇，并退出，上曰，桂坊官，即今谁某耶？明履曰，李福源、李廷镇也。上曰，李福源，则李喆辅之子耶？锡五曰，然矣，而李廷镇，则李坦之子也。上曰，然耶？在鲁曰，冬享大祭摄行事，昨已仰达，而未蒙允许矣。日气今虽稍温，而当其时则必将极寒，更宜思量，俯赐允从矣。上曰，近来每以冬日之不甚寒，为悯矣。日若寒，则予所幸也。锡五曰，此时异于他时，圣候不如常时，彻夜冒寒，易生感候，臣等，适在保护之任，不胜忧悯之至。周镇曰，圣候连在静摄中，触冒夜气，彻晓将事，于无遮隔之广庭，受伤添症，理势之必然，两大臣，反复陈说，兪音尚閟，下情不胜焦迫。伏愿深留圣意，特降命摄之教。上曰，今予可为之事，此外无他矣，何可已也？在鲁曰，乙丑冬享时，幸值日温，无事经过，今年则节候早入，将无异隆冬，且圣体比三四年前，不知落下几层，当此静摄之中，何可亲将乎？锡五曰，顷以痰候之凝结，有下教，而寒日劳动，则痰气尤有添加之虑，亦不可不深思矣。周镇曰，一年五享之中，圣意必欲亲行一享，是皆出于孝思之无穷，而即今冬节已届，日候稍冷，圣候静摄之中，彻夜将事，恐致大段添伤。臣等，忝在保护之列，明知圣候之将有添伤之端，而惟惧烦屑，不敢力争，则臣等之罪，当复如何？伏愿圣明，亟降兪音。上曰，当其日，躬进斋室，虽卧而过之，予心稍愈矣，岂可止之？锡五曰，痰候眩气，俱是当寒添加之症，亦非可虑之深者乎？在鲁曰，殿下必欲亲行，故下教每如此，而慎摄之道，亦不可不念矣。周镇曰，屡次渎扰，极知悚惶，而天听邈然，不胜下情之闷迫，冒死更达矣。春间告祭，既已亲行，则是何异于五享中一享乎？况帝王之孝，异于匹庶，圣躬康宁，则陟降之灵，亦必悦豫，此为达孝矣。伏乞深留圣意，特降兪音。在鲁曰，今年则姑停止，明年当风和之时，以伸情礼焉。今若因此而致圣候之添加，则反有歉于孝思矣。臣等bb不能b奉承之罪，尤当如何？上曰，当其时症候添加，而若不可强，则予当自量而止之矣。今则虽在静摄之中，不至病卧，何可停止？卿等勿虑焉。在鲁曰，此后亦有日，更当仰白矣。上曰，此则予应行之事，卿等，虽屡请，何可允从？在鲁曰，度支重任，不可旷阙，而圣意所在，臣等亦仰揣矣。殿下初意，必欲伸廉隅，则何可至今不为更除乎？臣之先父为吏判，而其时适有难安情势，许递六日，更为除授矣。上曰，然耶？予则未知前例矣，卿则家庭事也，想必详知矣。仍命明履书传教曰，度支久任之意，业已谕，顷者一递，不过伸廉隅，礼使臣，廉隅已伸，此时度支，不可旷职。前户曹判书朴文秀，复授前职，牌招察任。在鲁曰，俄者只举其端，而未及尽白矣。臣本来病频，畏不出门，备局例坐，亦且难动，全为尸素，而僚相之病，亦如是，辅相如此，而岂无天灾？臣之为此任，若过两朔，则洽为十五年，而为首相，亦十年矣，至今身无灾殃，亦异事也。若有急用大臣之事，则国事将不免狼狈矣。臣之衰耗，已无可言。伏乞益留圣念，亟许递改。上曰，君与相皆老，此非发此言之时，左相之病，则不至卧耶？在鲁曰，坐矣。锡五曰，户外出入，则能为之矣。故相臣尹趾完，有脚病不能起动，而亦行公相任，至以举方席入侍于殿上矣。上曰，有之乎？左相则坐不难，行公，何难乎？锡五曰，左相之素性，不为苟且之事，故以扶持出入殿陛，为苟且，而如是矣。上曰，备坐则种种入来，相议凡事，而俟病间时入侍，可矣，首相以此言之，可也。明履曰，向年金圣应入侍时，以青枫gg青风g府院君墓表御笔印入事，下教矣。本家印出妆䌙gg妆潢g，而以臣之其时，同为入侍，亲承圣教，今方送之臣处矣，敢达。上曰，入之。仍下教曰，训将，尚为撕捱耶？在鲁曰，以必递为限云矣。上曰，训将，似不好射，而将为德将矣。仍命书传教曰，顷者下教，不过申饬武将，事体与文宰有间，则其后备局入侍，一不入参，分义事体，其涉过矣。训将，从重推考，即令察任。〈出榻教〉周镇曰，即接永禧殿官员所报，则移安厅奉安黑长柜所覆红绡袱，及黑长柜所结绵索所排花席，间间鼠破云。伤处虽不大段，不可仍置，似当修改矣。上曰，即速修改事，分付，可也。〈出举条〉周镇曰，殿官所报又以为，殿内温堗神榻之下，俗所谓鼠妇之虫，遍满，连次修扫，旋复有之，此是冷湿之气化生之虫也。神榻下则有温气，大厅则有冷气，逐其温气而流入者也。礼官奉审未请之前，不敢径先奉审，而每日招问首仆，则以为，连日修扫，姑无止息之事云，故仰达矣。上曰，此与蠹虫有异，无所害耶？周镇曰，此与蠹类有异，虽或流入于日月屏近处，似无所害，但以不洁为虑矣。温堗大厅之交所排地衣下，又排芦簟，自其处流入云矣。臣意则撤其地衣，净扫芦簟下，厅板之有隙处，以厚纸涂褙，改排地衣，则诚好矣，而如是之际，床卓当撤，似有告由之举矣。但念才行告由祭，今又行之，似涉重难矣。上曰，姑令殿官，频频修扫，则似当止息矣。大臣及提调退出后，上曰，注书出去，李世师病若可强，则入侍事，分付。臣兴祖，承命出来，以李世师身病渐重，不能起动，还奏。上曰，然则玉堂，今可空耶？仍命明履书曰，违牌儒臣，只推，牌招入直。〈出榻教〉明履曰，臣曾伏闻以举动时，阵外祗迎人服色事，有所下教，而此下教，无录置处，求之终不得矣。槪伏闻上教以为，虽不行公者，当以帽带祗迎，而臣意无实职，只有军衔者，似不必以此为例，盖其情势，或有不敢帽带之人矣。上曰，曾已下教，而朝臣中有实职，而虽呈辞撕捱者，其在分义，焉敢以便服祗迎乎？以帽带祗迎事，定式，分付。〈呼写出举条〉仍命明履书左议政赵显命箚批，又命书传教曰，金吾、秋曹、京兆，俱是紧务，政院申饬，俾令逐日开坐，各司回启，各掌承旨，申饬其迟滞。〈出榻教〉承、史以次退出，日已昏黑矣。

9月22日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈坐〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰斋戒。

○巳时，太白见于未地。

○曺命采启曰，大司宪柳复明未肃拜，执义闵遇洙，掌令林象老在外，赵云逵，持平李应协牌不进传旨未下，南德老疏批未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○金相福，以礼曹言启曰，来十月初七日宗庙冬享大祭亲行时，王世子亚献礼，依近例不为磨炼，而出还宫时，阙门外祗迎之节，何以为之乎？敢禀。传曰，置之。

○又以礼曹言启曰，今年牛疫大炽，典牲署留养黑牛，多有因疫致毙，馀存之牛，得免传染，亦未可料，故湖西分养黑牛，上送之意，已为筵禀，行会本道，而即接典牲署所报，则今此宗庙、永宁殿冬享大祭时所用黑牛，实预差，并为八首，而本署留养黑牛馀存者，只是四首，大祭迫近，牛数如是不足，且湖西分养之牛，设令及期上来，远路行役之馀，恐不合用于祭享云，依二去庚申、辛酉年例，自京司，限五首给价贸得，推移封进，恐合事宜。以此分付该曹、该署，何如？传曰，允。

9月23日

行都承旨赵明履〈病〉。行左承旨洪启禧〈式假gg式暇g〉。右承旨郑必宁〈病〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈病〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气，流星出娄星上，入西方天际，状如钵，尾长七八尺许，色赤，光照地。二更，有雾气。

○神懿王后忌辰。

○曺命采启曰，大司宪柳复明未肃拜，执义闵遇洙，掌令林象老在外，赵云逵，持平李应协牌不进传旨未下，南德老疏批未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，度支重任，不宜久旷，而户曹判书朴文秀，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金相福启曰，禄都目政事，今九月二十四日为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于曺命采曰，儒臣持《夙兴夜寐箴》入侍。

○金相福，以吏曹言启曰，宗庙冬享大祭亲临教是时，许多诸执事，皆以侍从塡差，而除实病公故外，实无推移塡差之路。在前如此之时，多有在外侍从人员催促上来之规，依前例催促上来，何如？传曰，允。

○持平南德老疏曰，伏以臣于年前，忝叨言议之列，同参重发之论，而圣教截严，威罚洊下。自是以后，灭迹穷乡，分作圣世之弃物者，久矣。迺者，恩徽旷荡，甄叙如故，柏府除命，忽下于千万梦寐之外，臣诚惊惶震越，感泪交迸，不知措躬之所也。念臣，本以世禄之裔，自有世守之论，凡于世涂甲乙之议，敛迹自靖，绝不参涉者，即臣本来家计，而至若向来合启，系是方张之大论，事体不轻，而重臣于是时，既在台地，固不可以疏逖而自外，又不可以依违而苟免，则臣之进参，断无他肠，其在大圣人公听并观之道，固当问本事可否之如何耳。色目同异，有不必论，而独于臣身，谴责至严，前后辞旨，至有臣子所不敢承闻者。臣于是，惶霣痛迫，求死不得，窃自伤言行无素，忱诚未孚，致有此万万情外之教也。臣半生羁宦，素鲜交游，又昧时变，信心直遂，若谓臣冥行世路，不知规避，则臣固受以为罪，而至于变改素守，婾合时象，以此狷拙之性，非惟不为，亦所不能，窃恐日月之明，尚有遗照而然也。自臣被谴以来，乘时排笮者，何所不有，而至如李寿凤未彻之章，语意尤悖。寿凤之疏论合启事曰，三司者，人主当付之一世公议，为此活套语，要以尝试天听，解说两边，而其时儒臣李益辅，陈疏论斥，所谓始以同参为言，忽地一疏，遣辞恍惚者，正恶其背初约而持两端也。与他对辨，何关臣事，而搀引为说，无端侵辱，盖徼名幸利，既值可乘之会，揭己挤人，宜无相识之眼，世固有倾危巧幻，以为身计者，岂可责人人尽如此辈人耶？其亦不自量矣。臣病蛰乡闾，无复当世之念，二年于玆矣。迂滞之见，不知变悔，罪衅之踪，转益卼臲。虽蒙圣上曲加抆拭，复畀宿趼，而在臣私义，决不可凭依光宠，冒昧承膺，以重贻台阁之羞。今于天牌之下，不敢坐违，谨此随诣陈章，略暴危恳。伏乞圣慈，天地父母，俯赐体谅，亟命镌削臣职名，仍令选部，勿复检拟，以存台体，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○戊辰九月二十三日申时，上御欢庆殿。儒臣持《夙兴夜寐箴》入侍时，同副承旨曺命采，副校理尹光绍，修撰金善行，假注书李景闵，记注官朱炯质，记事官卢泰观以次进伏讫。上命上番儒臣箴先读之。光绍曰，并注读之乎？上曰，只读大文。光绍自鸡鸣而起，至勿贰勿参读讫。上命下番儒臣继读，善行自读书之暇，至日暮人倦读讫。上命承旨读序文，命采读序文讫。光绍曰，此箴已屡次进讲，别无文义之可达者矣。昔卫武公，九十有五，使瞽蒙，朝夕讽诵抑戒之诗，其于讽诵之际，意味自在，自然有感发振励之效，今圣上之令臣等，讽诵此箴，亦如武公之于瞽蒙也。不必讲说文义，惟在吃紧用工，得实下手处矣。此箴凡七条目，各随时分，各为工夫，殿下就其时分，真切用工，如卫武公朝夕讽诵之意，则臣之深所仰望者也。不然则正如朱夫子所谓一向讽诵而已者也，可不戒哉？上曰，所陈则切实，而予何望实用工夫？不过消遣而已。善行曰，上番所达，实为真切。伏愿殿下，必体武公之讽诵抑诗，频接儒臣，讲诵此箴，沈潜涵泳，则于圣学上工夫，当有日进之益矣。光绍曰，《夙夜箴》，累次进讲，其于圣学工夫，果有所进益，而心学上憧憧宿昔之忧，今已尽消祛乎？上曰，儒臣则以此箴体念勉予，医官则以汤剂勤服劝予，而憧憧之病如故。汤剂几番进用，而宿病无效，此箴几次进讲，而实效尚蔑，学与药，俱无益矣。光绍曰，汤剂岂可以一服责效？此箴亦岂可以数次汎看而得效耶？心之所存，必发于外，臣等之意，则圣上，以此箴，频频召入儒臣者，亦有得于此箴之效而然矣。以此推广，则其效岂不大乎？治心治病，合为一事，久久用工，则自不觉其有效矣，先于治心上，深着实工，以药饵补之，则其效远矣。上曰，予之衰老如此，岂不难乎？光绍曰，臣等，亦非以刻工，望之于殿下也。药必久服而后得效，学必优游而后得力。伏愿一以真积久服为工，则学与药，俱有实效矣。命采曰，儒臣之言，切实，臣之所见，则澹以整之之工，尤宜加勉处也。上曰，承宣所达，是矣。光绍曰，近来天灾非常，向日地震，今又天雷。伏想殿下于丙枕之中，一倍憧憧，而徒事憧憧，无救于天灾，必有实心实政，可以应天，日前地震时，臣窃有所仰达者矣。心法则以刚大振作为要，治法则以务行实政为的，此乃今日救灾之要领，臣复何所达？昔尧、舜之为治也，必君臣交勉。赓载之歌曰，元首明哉，股肱良哉，庶事康哉？晟际犹如此，况此世乎？今圣上，每以消沮退托，无振作之心，故大臣，从而玩愒恬憘，大臣如此，故备堂百职，从而瘝旷偸隳，庶事丛脞，百弊不理，备局之对，一场闲说，儒臣之讲，一例文具，实心实政，了无可见。伏愿殿下，先自饬躬，奋发振作，以体元首明哉之意，策励大臣，俾讲实政，以董百僚，克体股肱良哉之意，则国事可做，天灾可消。虽无天灾，岂可泄泄？一个实字外，臣无所达矣。近日频招备堂，连召臣等，此亦振作之一事，而但无实效，此实可悯矣。善行曰，向来灾异之荐叠，上番之陈戒，殊为切实，然而臣又有所赘陈者，书曰，尔有嘉谟嘉猷，即入告尔后于内，尔乃顺之于外。尧、舜之世，则必无此灾，而灾不虚生，人主一身，实万化之源，遇灾修省之道，必也先自体念，然后可以饬励于下矣。近来星变、地震、雷异，皆非常之变，在廷臣僚，俱系于殿下，庙堂诸臣之倦怠，亦由于自上不勤申饬矣。命采曰，近来灾异甚悯，天道渊远，不可测知，而殿下每有消沮退托之意，臣等此言，殆同陈谈陋说矣。上曰，今此灾异，亦歇后语也。一风一雨，此心憧憧，以此懔惕，尤切承宣，上下番所达，切实，当体念焉。光绍曰，以实字，自勉而勤饬，则岂无其效耶？上曰，向日儒臣不入之时，予已言之矣。儒臣，顷以我则如故勉予，而儒臣则于世道之间，屡以惩羹为对，非矣。如有所怀，则岂可不言，而以此留滞胸中耶？儒臣则不然，我则如故，故予以君臣交勉之意，言之矣。光绍曰，圣教至此，惶感无地，臣之惩羹之云，盖追悔之意也，非有所怀而不敢言者也。臣之一家父兄，自有立朝规模，不干世机，不涉时论，臣之从祖故判书惠教，从叔知敦宁东衡，事君本末，圣上，必记有之矣。后生辈以是为法，而臣于前春，目见世道坏丧，一时忧慨之忱，妄发一言，几致争端，圣上亦俯烛之矣。臣以此，失其家法，心自悔恨，故存乎中者，自发于外，果有惩羹之对，臣于世道，实无可陈之说矣。上曰，此后则我则如故，可也。光绍曰，敢不奉教乎？近日殿下，频接儒臣，讲论文义，外有大小臣僚，举皆欣欣有庶几无疾之喜。伏闻白筵，有与儒臣消遣之教，当此时，尤宜济济备员，而近来替直之人，甚少，李世师、林锡宪，有实病矣。上曰，李世师、林锡宪，果有实病耶？光绍曰，臣与伴直，世师则病情实苦，闻是禁推处冷，宿患疝症，添剧云矣。上曰，林锡宪，亦有实病耶？光绍曰，亦是实病，而不但身病，又遭三寸之丧，时未成服云矣。上曰，然乎？善行曰，俄闻林锡宪，则身病少差云矣。光绍曰，病则少减，而难于就直，成服后，似入直矣。即今无故之人，有副应教闵百昌，校理赵载敏，而闵百昌则向日无端辞免，不为供职，非矣，今当牌招督出，而至如赵载敏，谓有情势之难强者，久不行公矣。语未了，上曰，予之精神不逮，久不见赵载敏，甚怪之。未知以何事撕捱耶？光绍曰，朴奎寿启辞，自上开释无馀，更无可论，而自以为，不忠不孝，自划于仕路，有若林锡宪之当初撕捱，载敏之内外地处，非无忱诚于国家，而以此欲自废下乡，已极非矣。上曰，过矣，其人甚善。光绍曰，载敏之文学才识，圣上任使有年，想识之矣，其人可用也。上曰，闵百昌，牌招。赵载敏，撕捱太过，从重推考，牌招察任，可也。〈出榻教〉上曰，君臣之间，贵相洞彻，予岂有查滓于儒臣？儒臣向日违召谥牌，非矣。善行曰，上番儒臣，于议谥之坐，以私义之难便，不参矣。上曰，然乎？有何难便之道，而不参耶？光绍曰，臣之从曾祖先正臣，以斯文事，为一边争端，故赞成朴弼周及议谥诸宰相，多有干涉，故在臣分义，有难冒参于其间，所以违牌者，此也。今承圣教，有若慈父之诏迷子，臣实惶感。上曰，果然矣。予不及知其私义，故如何之矣。善行曰，圣上，若不下询，则亦何以知上番私义之如此耶？下教诚然矣。上历问所议诸谥之谁某，下番历陈之。光绍曰，故参赞金光煜，即下番之高祖，故其谥则臣议之矣。上曰，然矣。命采曰，即今圣上，频接儒臣，而且当天灾之馀，尤宜讲学讨论，而无故行公玉堂，甚少，北评事尹东度，新入玉署，亦有文学，远出北外，甚可惜矣。上曰，然矣。善行曰，闻其私情，亦有所不忍者矣。上曰，何事也？光绍曰，臣之从祖惠教奉命北道，中路病卒，东度平日，视北道若仇地，不忍奉命，复往北地矣。上怆然曰，然乎？予不及知也。岂忍使其子，复往仇地耶？因命书传旨。上曰，北阃佐幕，其任虽重，顷者饬勉，意有在焉，而追惟往事，王者孝理之治，予心怆焉，况为其子而当之者乎？特递其职，复授前职。〈出榻教〉又下教曰，今世质实之人，惟见尹惠教，凡人质实，则亦如何，而惠教则有汉时笃厚之风矣，予每思之矣。惠教之释褐，在末年耶？光绍曰，三十九矣。上曰，不至太晩矣。光绍曰，尹东度，亦三十九释褐矣。上曰，然乎？异矣。善行曰，尹东度，时在忠清道尼山地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依为之。〈出举条〉儒臣上下番退出后，上问于承宣曰，顷闻左承旨洪启禧所达，则倭人之市廛及道路、桥梁，皆有规模，井井方方云，承宣之所见，亦如是耶？命采曰，彼国习俗，专以精巧奢丽，为尚，其治桥梁也，异于我国，虽江川广阔之处，极其精密平筑，殆同陆路。至如道路，则亦以平坦为制，了无拳石之阻碍，所过廛市，亦有规模，其井井方方，实非我国之可比，其在执政关伯gg关白g之前，率皆跣足而行，盖其风俗，以跣足，为敬上之礼矣。上曰，我国则以道路、桥梁、市廛，观之，锺岘之街道，亦为狭隘，诸道桥梁，朴卤太甚，而至如市廛，则尤无规模之可观，若使彼人观之，则岂不为可羞耶？仍命退出。

9月24日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈式暇〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，巽方有气，如火光。四更，雷光。五更，月晕，流星出柳星下，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，谷山府使南有容。

○曺命采启曰，副应教闵百昌，校理赵载敏牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪柳复明陈疏入启，执义闵遇洙在外，掌令林象老，持平南德老牌不进，掌令一员、持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履启曰，伏未审日间，圣体若何？加味六君子汤，连为进御，而调摄诸节，有差胜之势乎？前入汤剂，当尽于今日，臣等依下教率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以能么儿堂上坐起事，本厅昼仕出去之意，敢启。答曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，已至多日，俱涉未安。两司除在外、牌不进传旨未下外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，户曹判书朴文秀，连日违召，不为应命，其在事体，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于曺命采曰，忠清监司，入诊，同为入侍。

○赵明履，以吏曹言启曰，取考今番启下上言内辞缘，则或以壬辰战亡之功，至请赠职，或以除职承传，移施于加资，或以勤劳，烦请恩典，俱涉猥越。此等上言内辞缘，并勿施，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，禁军别将元弼揆呈状内，重得吐血之症，症形危重，实无强策供职之势，斯速启递云。病状既如此，则领军重任，不可暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○曺命采，以兵曹言启曰，本曹堂上军官及禁卫营哨官禁军递儿窠，今方有阙，依节目，各番禁军中取才，以其居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以具善行为禁军别将。

○有政。吏批，判书徐命彬进，参判李天辅病，参议沈星镇未肃拜，右承旨郑必宁进。兵批，判书金尚鲁进，参判未差，参议柳万重差祭，参知金相绅入直进，右副承旨尹光毅进。吏批启曰，甲山府使、渭源郡守gg渭原郡守g瓜满之代，今当差出，而边上重任，不可不择差。他道守令及未准朔禁军将并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，载在法典矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。答曰，知道。

○兵批启曰，同知中枢府事金晩辉，佥知中枢府事崔昌基，俱以笃老之人，病难供职云，五卫将李圣望，素患痰病，遇寒添剧，势难起动供仕，呈状乞递。并今姑改差，何如？传曰，允。

○以柳俨为知敦宁，吴遂采为大司成，尹汲为同义禁，洪羽汉为副校理，李彝章为司仆正，金始炜为西学教授，李万华为军资直长，沈铖为敬陵参奉，金宗岱为长陵参奉，南泰庆为甲山府使，李汉膺为渭源郡守gg渭原郡守g，李徽曾为龙川府使，南泰赫为掌令，李翼元为持平，闵百昌为检详，任𪼛为兼文学。庆基殿参奉权擢，齐陵参奉曺世虎相换，安陵守煃今加嘉善，副校理尹东度复授前职事，承传。兵曹参判望单子，传曰，大司谏李昌谊除授。

○bb以b金珩为五卫将，金一俊为忠翊将，李述源为训炼判官，元景濂为翊卫，金休泽为潼关佥使，申翼成为露梁别将，安𠍱为北评事。副护军尹东衡、南泰耆、边柱国，副司直李彝章，副司果吴彦宾，同知单朴再焕。

○曺命采，以义禁府言启曰，时囚罪人金修，议处公事，还发配所事，允下矣。依前罪目，发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李舜夏手本，则时囚罪人吴命修，素以抱病之人，久处冷地，重得轮感，四肢刺痛，飮啖全废，昼夜苦痛，方在不省人事中云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。答曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，刑曹还送坛贼张福仁，三登官库作贼辞缘推核事，拘留本厅，因杖毒，今月二十四日四更量物故矣。令汉城府依例检尸之意，敢启。答曰，知道。

○大司宪柳复明疏曰，伏以臣，不过倥侗一贱品耳。立朝三十年间，无一可当于百执事之列，而至于耳目之任，尤非臣本色也。矧今年纪衰迈，志气摧颓，偾败之地，敛迹久矣，迺于千万梦想之外，忽叨千万不衬之任，臣诚惝恍震惕，莫省所以致此也。夫风宪长席，何等地望，何等责任？决非如臣庸愚，如臣巽软，所可一日冒玷者也。臣从前践履，罔非逾分，而顾此新命，尤不近可，不惟臣私心，倍觉骍汗，窃恐累圣简而辱名器，非细事耳。噫，两司之长，俱极清峻，孰是等闲，而臣尝冒膺于谏职，其不能辞逊之愧，至今在心。况玆新除授，前所叨，尤有所万万逾滥者。盖其为任至重，所关至大，苟非言论风裁，有足以振君纲而纠官邪，则莫可以当此也。虽在可堪之人，尚且徊徨而不敢进，则其何可以臣愞薄之资，晏然冒处于其间哉？自知甚明，自量已熟，断无一分承当之望，而且臣于乙巳年间，忝居宪职，窃效沐浴之请，此固臣平日所秉执之义理，而目今大论既发而旋停，舆愤愈久而愈郁，国是未定，伦彛不明。臣以当初参启之人，此义未伸之前，其不可冒进于台端一步也，益较然矣。荐违严召，冞增悚蹙，谨此随牌拜章，略暴危衷。伏乞圣明，特赐鉴烛，亟许镌递臣新除职名，以重公器，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○户曹判书朴文秀疏曰，伏以臣，特荷大造，得解重务，廉义少伸，身心稍安，攒颂洪私，感戴如天，今不多日，复授前任，圣恩愈渥，臣心益惧，辞受两难，罔知攸处。仍伏念，国计赢缩，民力舒惨，都系地官，其责甚大，选任之重，自古而然，唐之刘晏，宋之陈恕，怅望千载，邈矣难及。至若谨管钥察簿书，出入调度，能无遗漏，目今廷中，群材如林，于斯求之，何患无人，而乃以如臣无才无能者，复畀此重任耶？朝家之举措，既欠稳当，事面亦甚苟且，臣窃惜之。虽以臣本来情势而言之，谗忌恐犹未已，身世终不便安，毋宁早谢要地，优游勋府之为得，左思右量，莫如此计也。今于荐召之下，不敢祗承，揆以义分，益增死罪，玆构短章，仰暴至恳。伏乞圣慈，天地父母，俯谅危踪，亟收新命，仍治违慢之罪，以警具僚，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。顷者下教，饬厉廉隅，今者复授，意益在矣。卿其勿辞，从速行公。

○副修撰李世师疏曰，伏以臣，于馆职，岂有一分冒出之势，而顷因下询之教，不获已承膺，郊野冷迹，始登文陛，获近日月之耿光，重以天语谆谆，诲谕勤挚，有若慈父之教迷子。至问先祖臣前尘往迹，而眷眷不已，俯仰恩数，旷绝千古。臣是何人，乃以百无一能之身，荷此非常之遇于圣明之朝也？臣之涯分，至此而盈尤极矣。第殿下访臣以岭外民隐，而臣疏率蒙昧，无所知识，不能以一言，仰答清问，反顾私心，且惶且愧。即此而臣之短长，已莫逃于天鉴之下矣。翌日议谥事急，黾勉赴公，随直清禁，诚以仓卒迫厄，虽欲逃遁而不可得，此岂出于仍因蹲冒之计哉？且臣素患胸胁之症，积有源委，而千里驱策之馀，因入冷地，宿昔之症，遂复发作，而初不至大段矣，又自昨夕，一倍添苦，呼吸俱妨，俯仰不得，委身叫楚，殆难支吾。俄伏承召对之命，而亦未免在直而违傲，臣罪至此，死犹难赎，玆敢略构短章，仰渎宸严。伏乞圣慈，天地父母，特垂矜谅，亟许镌削，俾得安微分而寻生路，千万幸甚。臣于辞免之章，不必赘陈瞽说，而区区刍荛之见，亦不敢有隐于君父之前，伏愿恕其狂僭而少垂察焉。夫人君一念，与天无间，灾祥之应，捷于影响，肃穆深严之中，发挥施措之间，或有一毫差失，则苍苍在上之天，降灾异谴告之。苟不恐惧修省，以为弭灾之方，则人君体天之道，有所欠缺，而亦无以转灾为祥，永孚于休矣。今此阳剥之月，群阴闭塞之辰，遽见雷电之异。噫，此何时候？若使天变之来，初无应验则已，不然，殿下一念之微，恐不沕合gg吻合g于天心，而消灾之道，亦不可不深虑也。臣遐外微踪，素无见闻，而愚诚所激，敢陈一得。伏乞圣明，澄省焉。答曰，省疏具悉。其勉切实，尔其勿辞，从速察职。

○戊辰九月二十四日未时，上御欢庆殿。药房入诊，领议政、忠清监司同为入侍时，领议政金在鲁，都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，忠清监司李日跻，假注书魏兴祖，记注官朱炯质，记事官卢泰观，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、李道吉以次进伏。上曰，注书出去，儒臣，持《自省上编》，待令阁外之意，分付。臣兴祖，承命出来，以上教，分付后还入，在鲁曰，近日日气稍寒，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子起居，一向安顺乎？上曰，好过矣。锡五曰，眩气更无发作之端乎？上曰，近不更发矣。锡五曰，汤剂既承连日进御之教矣，进御后诸节，更如何？上曰，连进十贴，盖从诸bb提b调及诸医之苦请，而凡节，并无所愈矣。锡五，请令医官入诊，上曰，唯。应三入诊退伏曰，脉候左右三部安静，比前别无加减矣。起鹏曰，左右三部调均，而比常时，则差不如矣。寿煃曰，左三部微带数，右三部稍愈，大体则调均矣，诸医所达皆同。锡五曰，请议定继进之剂。上曰，已多难堪，而既与卿等及诸医有所定，故进御十馀贴，而气无显愈，水剌之节，亦无所愈，姑欲止之矣，医官达之。应三曰，六君子，非十贴责效之剂，而殿下姑欲停止，臣等更何敢达？姑止一间，亦似无妨矣，诸医所达，皆同。锡五曰，诸医之言，皆以暂止无妨，为达，圣意，何如？上曰，姑可止之矣。周镇曰，调理之剂，药性颇缓，虽未见显然效应，不知不觉之中，自然有效，汤剂今有姑停之下教，然前头，将有劳动之事，而不进汤剂，还为可悯。上曰，予非谓六君子汤之有頉也。常时未得相交于此，到今厌苦日甚，当休息一间，从后更欲进某剂矣。仍命明履书传教曰，汤剂停止，后日次，更为议定。〈出榻教〉上曰，道伯进来。日跻进伏，上曰，初为藩任耶？须善为之。日跻曰，臣不才无能，万无肖似，而猥叨方面之任，惟切悚惧之至，谨当承命祗往，对扬圣休，而但才分蔑劣，恐无以仰答职责，咫尺前席，躬承面谕，而臣有区区所怀，故敢达矣。国家经费之盈缩，专系于年事丰歉，今则荐凶之馀，禾谷稍登，实为公私之幸，而若以民情言之，则诚多有苦痛处矣。今番穑事，畓谷虽熟，而旱田则孔惨。海边犹可，而峡邑则尤甚，而田谷之中，豆太之灾最极，木花又为全失。况本道，处于三大岭之下，左峡数十邑，田多畓少，其所被灾，无间于上年右沿之十一邑，故峡民所以仰于国家者，莫不以优恤海民之德意为望，而特以旱田无给灾之规，故今番年分事目，则以最高第二摠，勘定行会，民将大落莫矣。有司以经费为恤，道臣以民情为虑，互相往复，有若商贾之争价，臣尝病之。今臣咫尺前席，亲承忧民之教，倘蒙有特许之恩言，臣将借手奉往，敷扬圣意于一道生灵，则必当有鼓舞之乐矣。在鲁曰，比摠外所馀之数，为三千九百馀结，以此所馀，无论某样灾，皆当精抄俵分矣。田则元无给灾之规，木花灾则曾前，或不无最尤甚处特许之例，而今若泛称木花给灾，则诸道各邑，举皆希望，岁入，必将大缩。道臣下去后，精抄其峡邑无畓，专以木花为生，而被灾最酷处，以比摠外馀结给灾，犹有不足，则状请若干结，无妨，庙堂，亦可量施矣。上曰，此则道伯，下去状闻，而以实道为之，可也，予亦以实道为之矣。〈出举条〉日跻曰，今年畓谷稍登，米价颇贱，国家财用，无过于储谷，故军作米一事，最为已著之效。今若自朝家，无论其钱、木，从长作米，则此真所谓平准之一道，不但穷民之被其惠，亦足为国家日后之紧用矣，敢此并达矣。在鲁曰，如是，则民间可免贱卖米备身役之弊，蒙惠甚大，国家亦有储谷备荒之利，故方有此议，欲为陈达而未及矣。上曰，此则业欲下教而未果矣。道臣既发端，自忠清道为始，他道亦依此举行事，分付，可也。〈出举条〉日跻曰，今年田谷，大抵皆歉，而豆太最甚，捧籴之际，势将有代谷之令，此令若下于开仓既久之后，则小民不及蒙泽，而奸吏从中图利，与其许之于过时之后，毋宁早为发令，使人，皆知朝家德意，在于恤民，庶可以均施其惠矣。臣在阁外，先以此意，议于大臣矣，伏望下询而处之。在鲁曰，臣亦欲以仰达矣。此甚便好，依道臣所达，小豆则三分之二，以米代捧，太则折半以租代捧，而代捧之数，皆有折定，常式，载《续典》矣。非但忠清一道，诸路皆令依此举行，宜矣。上曰，非徒湖西，他道一体许施，若有本色愿纳者，则从民愿为之事，分付。明履曰，还谷代捧，出于不得已，今虽许之，而明年则以本色收捧，似宜，所当举论矣。上曰，都承旨所达，是矣，一体分付，可也。〈出举条〉日跻将退，明履宣读以监司之职，继读别谕后，上仍下教曰，能吏不如良吏，殿最亦明为之，可也。东京清议，终为入达矣，此宣谕略已尽矣，见此则可知矣。阿大夫之烹，在于田野之不辟矣，忠清道，亦有堤堰耶？此民事之大者也，道臣亦留意，申饬，宜矣。周镇曰，以堤堰事，申饬道臣之教，诚为至当矣。近来外方奸弊多端，堤堰不但不为疏凿，奸民辈冒耕之患，比比有之，另为申饬，然后庶可有效矣。上曰，礼判所达，诚然矣。道臣，钦体此意，已筑处则着实修治，可筑而未筑者，则一一摘奸，而亦令修筑，可也。日跻先退后，在鲁曰，日昨筵中，以大享摄行之意，仰请，而日晩退出矣。当此寒节，又在静摄之中，而何可彻夜将事乎？数日内，日气渐又异候，圣心，想亦有思量者，今日则必须勉从臣等之请焉。锡五bb曰b，日前已有所达，而近来夜深，则必有雾气，此亦难矣。周镇曰，两大臣，缕缕陈达，而不降兪音，臣不胜闷迫。圣候连在静摄之中，而且有痰候，况当仲冬之节，彻夜将事于广庭无遮隔之地，寒气外透，痰候凝聚，实是易至之势，臣等之苦口力争，固出于焦迫之情。伏愿深留圣意，特降摄行之命焉。上曰，予以憧憧之病，昨语儒臣，而此念亦方憧憧，何可已也？在鲁曰，保护圣躬，何等至重？冬享亲行，列圣未行之事。虽在盛壮之时，冒寒彻夜，不无深虑，况殿下年气俱衰，而连进调摄之剂，何可亲行？臣等决难奉行矣。锡五曰，近日调摄之候，未有差胜之节，而不思保护之道，臣等，益不胜忧悯矣。在鲁曰，乙丑冬享时，则臣等曾无一说，仰达矣。若圣候如常，而无所仰虑，则臣等亦何敢有言乎？周镇曰，屡次烦渎，极知惶悚，而圣孝无穷，将欲伸情于庙享，如非静摄之时，则臣等岂敢仰争，而露立达曙，触冒寒霜，添伤之节，理所必至，亟降摄行之命，千万伏望。上曰，乙丑冬享时，亦在静摄中矣。若谓今年静摄而不为亲行，则明年又安知不在静摄，亲享，亦何易也？卿等勿虑焉。此请，决难从矣。在鲁曰，殿下不下兪音，则臣等不敢退矣，伏愿更加三思。明履曰，伸情保躬，亦有轻重，苟非寒节，而又是圣候平安时，则何所仰虑而请止也哉？特以日甚寒，在静摄中，故诸臣之所达，如此，伏望特许焉。周镇曰，臣等之前后苦口力请，不但臣等之意也，实满廷群僚，一般焦悯之意也，而天听愈邈，下情益郁，銮舆所到，吉气先导，百灵拥护，岂有一时感伤之虑乎？凡事当以常理推之，当此冬寒，达夜劳动，安保其不致添伤之端乎？决非圣人慎疾之道矣。上曰，十贴汤剂之进御，甚为悯苦，而亦且强忍而进之矣。俄已言之，而此则予心憧憧处，何可已也？予若颓卧而不能引接臣僚则已，不然则岂可不行也？至若日候则当寒而寒，天时得宜，是予所幸，卿等勿虑焉。在鲁曰，支离渎挠之罪，臣等不敢辞，伏愿更加深量。周镇曰，乙丑秋享时，初有亲行之命，而其时当老炎，淫霖蒸郁，故因诸臣陈请，即赐允许矣。今则寒冷之气，异于蒸郁之候，而屡次烦达，未蒙开纳，此莫非诚意浅薄之致，尤不胜惶悯之至。锡五曰，殿下终靳兪音，臣等当率百僚同请矣。上曰，此则过矣。岂必如是？予亦非以卿等之言，为非矣，予则当固执而固执，不当固执而不固执，此后亦有多日，姑观誓戒后日气如何，予病如何而为之矣。周镇曰，今此下教，近于半许诺，臣等，不敢更事渎挠，姑为退去，从后更达矣。上笑曰，礼判半许诺之说，甚悯矣。予岂半许诺，而礼判，则以半许诺，知之耶？周镇曰，半日陈请，天听邈然。俄承下教，若有开纳之渐，臣心自喜幸，不知不觉之中，言忽出口，遣辞之际，未能裁择，虽是真率之致，还不胜惶悚之至。在鲁曰，誓戒则姑令摄行，如何？上曰，此则当从所请矣。仍命明履书传教曰，大臣、内局诸臣之请，勤至，誓戒定式时，既有命焉，特许大庭摄行，凡诸仪节，依初定式，一依亲誓戒例为之。〈出榻教〉上仍笑而下教曰，礼判于前言，既以半许诺知之，若闻此誓戒摄行之言，则又当以快诺知之矣。又下教曰，予则当固执而固执，不当固执而不固执矣。在鲁bb曰b，若终不许臣等之请，则终归于不当固执而固执矣。上曰，此则当固执而固执也。在鲁曰，议谥已为举行，西壁三度递差之日，即为新除，然后政府坐起，亦当次第举行矣。上曰，然矣。在鲁曰，日昨儒臣，以故庆尚监司黄璿赠谥事，仰达，有下询大臣处之之教，而此人，可谓能捍大患，以死勤事者，故臣于十数年前，已以宜施易名之典，仰达，而先下录后之命矣。上曰，特为赠谥，可也。〈出举条〉大臣及提调先退后，上曰，注书出去，召入儒臣，而议谥草本，亦为持入，可也。臣兴祖，承命出来，应教尹光绍，修撰金善行，同为入侍后，以太常议谥常gg尚g未举行，故草本未及持入仰达。上曰，注书更为出去，当初议谥本草持入。善行曰，未合坐前，虽草本，似不可持入矣。上曰，然矣，勿为持入，可也。仍命光绍读《自省编》，光绍读序文讫，上曰，下番儒臣读之。善行读自一身之主，至尔其勉旃，上曰，承旨读之。明履，读自呜呼，以曾子之贤，至上编之终，上曰，予精神，不如古，尚不知末端为何语也。光绍曰，终日殿坐劳动之馀，精神岂能如常也？上曰，向者沈祭酒，见此而谓予精神之不衰云，而今则日异而时不同矣。光绍曰，顷以卫武公自警之语，已有所仰达者，而须以作此书之圣心，更为振发，则晩治极功，何所不做？上曰，所达，则好矣，而何望予之更如此也？善行曰，此则圣上，已自渊衷制下，而为东宫邸下，以备鉴戒者也。圣学之造诣浅深，养心摄生之道，备载于一书之中，殿下常以此书，日加警省，可行者益行之，体念者益体念焉，则圣体圣学，俱有所益矣。不然，则圣体圣学，日归于亏损之域矣。光绍曰，虽是圣上亲制之书，置不听览，则自然忘之矣。使臣等每诵于前席，日备警省，则圣德益邵，心体自明矣。上曰，俄者命读，亦欲闻之也。明履曰，儒臣之言，诚切实矣。殿下春秋已高，精神自不如前，惟日加警省，留意振作，则亦何不做此？实臣等区区之望也。儒臣上下番先退，承、史以次退出。

9月25日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈受由在外〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而圣候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，大司宪柳复明未肃拜，执义闵遇洙，掌令南泰赫，持平李翼元在外，掌令林象老，持平南德老牌不进传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪启禧启曰，户曹判书朴文秀，昨日承批之后，尚不应命，事甚未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁以侍讲院意启曰，本院新除授任𪼛，时无职名，令该曹口传付军职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理洪羽汉，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此思陵陵上莎草有頉处修补时，政府以下进去事，启下矣。领议政金在鲁，以身病不得进去，左议政赵显命，以脚痛俱不得进去云。曾前如此之时，原任大臣代行，已有规例，而臣曹不敢擅便，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

9月26日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈受由在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨曺命采〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵仕直。事变假注书李尚允〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，法圣佥使朴凤树。

○郑必宁启曰，因侍讲院草记，兼文学任𪼛牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○曺命采启曰，大司宪柳复明，持平李翼元牌不进，执义闵遇洙，掌令南泰赫在外，林象老，持平南德老牌不进传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、牌不进传旨未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾逐日开坐，既有申饬之教，同义禁尹汲，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，因礼曹草记，思陵陵上莎草有頉处修补时，大臣进去事，启下，而时任大臣，皆有故不得进去，原任大臣代行，已有前例，令政院禀旨事，允下矣。何大臣进去乎？敢禀。传曰，领敦宁进去。

○金相福，以备边司言启曰，北道开市迫近，道臣以北评事催促下送事，状请矣。新除授北评事安𠍱，别为申饬，使之不多日内辞朝发去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，训炼都监把摠、哨官及禁卫营哨官等，依定夺以他员代职出射之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以礼曹言启曰，今番下本曹上言，盖以禀处者，已尽覆启，而其中杨州居前参奉金凤采，永兴居忠义卫韩俊夏，南部居童蒙梁重纬，北部居独女裵氏、贞夫人闵氏，忠州居幼学金梦岳，进士金梦鼎等上言内辞缘，极涉猥杂，限内亦不现身，依例勿为回启，自本曹并为拔去之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以禁卫营言启曰，来十月当三番左部前司属忠清道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，八番海西骑士五十人，步军标下四名，已为点阅整齐。来十月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十二月，当四番左部左司属忠清道五哨军兵，来十一月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，十番、十一番海西骑士一体调送，逐朔立番之意，两道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此下番骑士别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西八番骑士五十人及标下军四名，已为逢点整齐矣。来十月初一日，与东营入直七番骑士替代后，旧番骑士放送之意，敢启。答曰，知道。

○郑必宁以观象监官员，以提调、领敦宁府事意启曰，今此思陵陵上莎草修补时，领敦宁府事臣郑锡五，以大臣进去矣。本监提调亦当进去，而臣既兼提调，依例兼进之意，敢启。答曰，知道。

9月27日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈受由在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈坐〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出胃星下，入南方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤。

○下直，凤山郡守赵东恒。

○赵明履启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○郑必宁启曰，来十月初一日，轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○曺命采启曰，大司宪柳复明未肃拜，执义闵遇洙，掌令南泰赫在外，林象老，持平李翼元，南德老牌不进传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以能么儿堂上，本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，右副承旨尹光毅，今日不为仕进，即为牌招。传曰，允。

○金相福启曰，近日金吾久不开坐，狱囚积滞，殊涉可虑，而同义禁尹汲，昨违召命，不为行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，儒臣持《自省编》上篇诣阁。

○金相福启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书徐命彬，方遭台疏，参判李天辅病不来，参议沈星镇未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，吏曹判书徐命彬，参判李春辅，参议沈星镇牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不得举行，事甚未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于金相福曰，只推。

○金相福启曰，吏曹参议沈星镇，既有只推之命，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，开政命下，何时为之，而如是耶？申饬。

○金相福启曰，吏曹判书徐命彬牌不进推考传旨，今方捧入，而参判李天辅，参议沈星镇，承牌来诣阙外，所当留门入来，而夜已向深，今若开政，则望筒出纳之际，必致达晓，待开门使之开政，何如？传曰，即为入来开政。

○有政。吏批，判书徐命彬方遭台疏，参判李天辅进，参议沈星镇进，左副承旨金相福进。吏批启曰，新除授清州牧使吴遂烨呈状内，道伯，谓有私嫌，不受公状之意，分付邸人，势难赴任，斯速入启处置云。情势既如此，则不可强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，载在法典矣。九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以元景淳为大司谏，南彦彧为掌令，郑彦忠为持平，徐宗伋为左参赞，鱼有鹏为同敦宁，李明中为户曹正郞，姜凤休为顺天府使，林圣宪为林川郡守。舍人单闵百昌。

○兵批启曰，佥知中枢府事柳世万，五卫将郑致恒，俱以笃老之人，病难供职，新除授北虞候赵义彬呈状内，与北兵使李义翼，有四寸男妹应避之嫌，不当赴任，斯速启递云。兵使虞候之四寸娚妹相避，法文虽不举论，而虞候既是管下，则殿最等事，不无窒碍之端。依监司、都事相避之例，并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，司果许銉，闲良太相周，以捉虎五头之功，俱有加资之命，而未资穷未准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○副司直权𥛚，副司果金始炜、李廷骏，佥知金必祐、白尚琦，副司果尹东度。

○传于尹光毅曰，先入侍之承旨入侍。

○传于尹光毅曰，俄者入侍承旨，持本草入侍。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今九月二十六日，各厅堂下武臣等朔试射时，训炼主簿崔必亨，武臣兼宣传官赵世逑，训炼都监哨官崔寿源等，俱未满四中。御营厅把摠赵载焕，连三次不进，迹涉规避。并依例汰去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今九月二十六日，各厅堂下武臣等朔试射时，都摠府都事边镇一，训炼都监哨官李宗汉等，柳叶箭二中，骑刍一中，训炼都监把摠柳爀，戊辰八月朔退试时，柳叶箭二中，骑刍一中。以矢数计之，则虽未满四中，骑刍例有倍画之规，今亦依前例并不请汰去，而至于身病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○右参赞元景夏疏曰，伏以臣，荷恩丐暇，拜辞禁闼，今已三十有一日矣。身废情苦，未敢反面朝端，而屏伏于隔江咫尺之郊，瞻天望云，寸悃继结，敛身避谗，画铁誓心，则彯缨之念已冷，刊籍之祈方急，息偃在床之诛，虽万万难贳，而愚滞守株，不知变动。且狗马奇疾，日沈月痼，自经逆理惨戚，须白齿豁，枵落之甚，几至四五层级，盈腹之湿，注背之痰，更复添加于澟秋雾露之触感。神精昏晕而寒热交作，胸膈痞壅而咳喘并吼，重之以半体麻痹之症，衰境风渐，医家攸忌，墐户顿褥，作一僵尸，虽房闼数步，无计窥足而起。顾臣此病，殆天所废，澌困迷罔，万想俱灰，而我圣上天地洪恩，臣未尝夙宵感泣，病卒若此，鞭策酬报，今焉已矣，然而缕息尚存之前，臣何可一日而忘殿下乎？夷险燥湿，敢为便身之图，抵死曳躯，有事则赴，有役则行，窃自羞北山大夫之讴，日月俯照，鬼神旁列，伏惟圣明，亦必谅察矣。臣所带政府筹司本兼诸任，决非田园退废之臣，所可旷月虚縻。伏乞倂许解免，以重国体，以靖私分，且令滨死残喘，得以安意调息，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿之请由之批谕，即速者意在，闻大臣陈达，噫，卿以休戚之臣，此心尤为过矣。顷年有游必有方之教，曾以药院之臣，知其君之衰耗，为休戚之臣，岂有是心？且举世虽忌卿，予则知卿心。虽于敌以下，知遇则不若此，况君臣乎？卿勿复辞，从速上来行公。

○刑曹参判沈䥃疏曰，伏以臣，为省老母，来住东畿，不意李官亚堂之命，忽及此际，自惟孱陋微物，跧伏荒野，本无丝毫之可取，徒积违逋之宿諐，而匪惟不罪，洊被甄录，臣诚闻命感激，继以惶踖，不知所以自措也。臣之不肖，自知甚明，重有沈疢，虽无陈力酬报之望，第于除命之下，惟当祗诣城阙之下，陈暴微恳，以俟进退之命，而第臣，方遭重戚，悲疚奔走于数日之程，撼顿劳伤，不但宿痾之沈㞃而已。见今干理薶瘗之事，未及了当，而恩命之辱，已及旬日，私心兢惧，罪戾益重。窃计掩土复路之期，亦将费得几日，词讼剧地，有不容许久瘝旷，虚縻职名，泯默多日，尤非贱分所敢安者，玆敢猥从县道，冒昧自列。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命镌递臣职，仍命重勘臣前后辜恩慢命之罪，以肃邦宪，不胜万幸。答曰，省疏具悉。奖用乎卿者，嘉其雅操，追思先相，其何过辞？卿其勿辞，从速上来察职。

○正言朴盛源疏曰，伏以臣于前月，闻老母病报，情私恳迫，未暇他顾，投进短章，径寻乡路，擅行之罪，万陨犹轻，悚懔之极，无地自容。下来后伏承批旨，不惟不罪，特许往护，臣双擎百拜，感泪先零，子母相对，只有颂祝而已。母病少可，天陛积违，急于反面，昨始登途，而才到数息之地，素患吐血之症，卒然复发。失血过多，精神昏愦，无计前进，中路淹滞，数日调息，顿无减意，诸般症形，转益危苦。盖臣之此病，祟在水土，且伤行役，少有劳动，辄致添剧，几死而甦者，积有年数，既非一朝一夕之故，不可以时日责效，旅次调将，事多难便，长程撼顿，万无其势，玆不得不将还故次，瞻望宸极，不胜耿耿。窃伏念臣，所叨之职，即清朝耳目之任，其责不轻，决非如臣巽软，所可堪冒。当初祗肃，只欲粗伸义分，尚今蹲仍，实非始念所及，早晩乞解，已有定计。且此病情，差愈无期，虚带台衔，久在乡外，尤有所私心之万万惶蹙者，敢将病重实状，玆从县道封进，仰首鸣呼于天地父母之前，俯赐谅察，亟许镌递，俾便调治，以安微分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而事在目下，不容泯默，敢贡区区之见，以效一日之责。顾今悠悠万事，何莫非可论者，而知识浅短，疾病难强，不能悉编而疏举，略此附陈焉。臣之辜负职责，死有馀罪，惟圣明，幸勿以人而废其言，并乞留神采纳焉。向者李宗城之悖疏一出，而声罪之章，迭发于三司之上，虽以屏处之都宪，笃老之谏长，皆起而相继致讨者，盖以是非不可不明，堤防不可不严也。伊时谴罢之典，可想圣意之攸存，而惟彼死党之类，徒见其处分之不严，无所顾忌，乘机闯发，终至于擅停大论而极矣。夫合辞之启，发已久矣，渠辈之从前入台，亦多其时，曾不遽然停之者，其秉彝之天，犹有不泯，护逆之科，不忍自陷故也，而宗城，倡之于前，薄罢旋叙，不以其罪罪之。彼窥觇跳踉之辈，果何所惮而不为也哉？此而置之，则将来之忧，有不可胜言，岂不大可畏哉？臣谓李宗城，亟施投窜之典，断不可已也。若以近日政注言之，宗城，蒙叙之后，急急检用，有若赏功而酬劳者然，首拟提举，副注宾客，次第相应，显示崇奖之意，其他干犯之类，亦皆收录，犹恐或漏，政望一出，公议骇愤，事之无严，莫此为甚，前后当该铨官，亦不可不谴罚也。昨冬信使之行，下率之作弊，振古所无。征求无节，鞭扑狼藉，所过残虐，如经乱离，南来之人，无不传说。奉使之臣，恬雅自饬，虽曰可嘉，不能检下之失，在所难免，乌在其朝家择送之本意？至于副船失火，固是无妄之灾，而八十斤参料之改备，其他物件之输送，上以贻圣上之虑，下以殚中外之财，主管之臣，安得无罪？特以奉命出疆之故，因筵臣陈白，姑寝还来后更问之命者，盖出于圣念之曲轸，而非谓其无罪也。及其复命之日，有赏而无罚，超资陞秩，宠典隆加，若此而其可谓国家之刑政，得平乎？若夫次知舌官之无薄勘而蒙厚典，尤涉不当，亦有违于慎赏必罚之道，恐无以垂法而惩后也。请三使臣以下，从轻重勘断，以为奉使者之戒焉。夫阃任之于守令，视道伯，虽有差间，亦一道之元帅也，固有重义之存焉，而向来平安兵使具圣益之丧，在殡未返之时，道内二三守宰，游宴于安州客馆，大张风乐，营妓之服素者，亦参其中云。非但听闻之可骇，实有愧于古人所以无颁教事帅之义，此不可一时薄过而置之，亦关风教之一端，其时参会守令，令本道查问，以施责罚焉。李春跻之向来所遭，在渠可谓不幸，虽不必深疑其本事，而其庶弟因其时事，至死于治盗之刑，则真所谓由我而死者也。且其日赴宴而死者，既非一二家，则为其父兄与子弟者，参以人情，宁欲与春跻，周旋于朝绅之间哉？在春跻自处之道，固当愍然恻然，杜门蛰伏，罕与人交接，而乃反抱羞忍耻，与同平人，自立于周行之间，比肩于卿宰之列，人虽不言，岂不内省自忸哉？人心之陷溺，廉防之大坏，无复馀地。请李春跻永刊仕籍，使之自靖焉。夏间槐院分馆之后，猥杂之说，举世传播，物论明腾，虽以李景祚、吴彦宾事言之，其杂乱不公，举此可知。彦宾之当初复科，已多非议，五点分榜，堤防大坏，李景祚之不辨鱼鲁，已播于登第之初，其叔泰龄，恐其或漏，恣意加点，圈中之人，羞与为列，政堂之坐，王府之供，累发几微，而回刺之未即举行者，良以此也。主圈诸人，并削其职，李泰龄挟私加点之罪，各别严处，因命使之改圈，以重分馆焉。承文提举、筹司堂上，地望自别，为任紧重，苟非有文华才猷者，不宜轻授，而近为卿宰之例兼，望实未著之柳俨、柳复明，并与其选，实非所以为官择人之意，请并改正焉。台谏之职，上可以与人主争是非，下可以与大臣相可否，此任之重且大，果何如哉？国家之于是职，不可不难慎，亦不可人人而轻授也，明矣。掌通之特教永罢者，盖可见审慎之至意，而阘庸巽懦之辈，犹不免苟充于其间，可羞之事，不一而足，申饬选府，另加慎择焉。前献纳朴燧gg朴璲g之弹驳乡任，疲恼莫甚，而势力百倍，不敢下手等语，尤可骇也。坏损台风，令人代羞，请命刊去台选焉。前郡守郑广运，为人麤鄙，行事狂妄，曾在台地，已有人言，虽以日者道臣状罢观之，可知其政令之乖常，刑杖之滥酷，而到官数朔，多行非理。至于民不堪命，尽为逃散，则其罪状，不可罢黜而止，亟命王府处之，亦不可置之簪绅之列，以贻朝廷之羞，使之永削朝籍，勿复检拟焉。言路之闭塞，未有甚于近日，台阁之上，徒事喑哑，规避成习，以不言为高致，违牌为上策，闲司漫职，未闻以情病为辞，而言责重地，必欲抵死图免，骨鲠之风，忠谏之节，侧耳而莫闻，官师规督，亦且蔑如，况乎君违之重，衮阙之大，孰敢抗颜而触讳，冒死而敢陈也哉？言路闭而国之不亡，臣未之闻也。宁不慨然于今日也？然其咎不亶在于下而已，抑或殿下容谏之道，有所未尽而然欤？伏乞大开不讳之门，以广来谏之路焉。良役一事，为今日莫大之弊，生民之涂炭，职由于此，若不有及时变通，则国家之危亡，可立而待也。盖一家三丁之役，并杂费，总而言之，则殆过于十五六两，若其邻族侵征，亦不在其数，虽以富实之民，五六年之内，其不至于流散之境者几希矣，故代頉之患，殆无虚日，今此查正之法，固不为不美，差过数年，则亦难免如前之弊，到此之后，亦将以何法，救得其一分哉？臣以为，勿论京外，上自卿相之家，下至于庶民，而一例计其口数，且分男女壮弱于其间，自十岁至六十而捧其口钱，则上可以足军国之经用，下可以解吾民之倒悬矣。夫世之为此说者有三焉，结布也，户布也，口钱也，顾此三者，苟能行之，则皆可以救良役之积弊，而但结布之行，其弊也，反与良役无异，固不可轻易行之，何者？盖结役之烦重，为今世之一大弊瘼，虽值丰亨之岁，陈荒等弃之处，犹有白地征税之患，其害殆有甚于良役之白骨征布，而为生民嗷嗷之端，而若复重行其收布之政，则便是加赋，真所谓雪上加霜者也。如此而民之逃散，安可保也？土地陈弃，亦不可胜言也，此法之不可行，不待智者，而其利害之较然，不难知矣。户布之法，虽可行之无弊，而亦有些少不齐之端，都不如口钱之十分无弊也。臣常以此口钱一条，质难于缙绅士友，博询于乡曲有识，此法之行，谓之便者固多，而其中所以难之者，则其言，不过曰一行口钱之法，而无分于上下，则名分，自此而紊乱，下必有凌上之患。为此说者，盖不究其本，而徒论其末，固不足取信，而况其实状，亦有不然者乎？天之生斯民，无间于贵贱，而唯国家劳逸之政，独有异焉？使斯民穷困而不之恤，则恐非古圣人所谓一夫不获，若己推而纳之沟中者也。虽行口钱之法，其于名分则自若焉，必无相紊之理，惟圣明，勿以疑动，快挥乾断而亟行也。此亦有已事之可验者，坊民坐更之法，曾因筵禀，一从家座之次，而无论有官与凡民，以为轮行之均役，行之十馀年而无弊，今此口钱之法，实为万民之均役，则视坐更，其重，果何如，而行之之易则曾无异焉。亦殿下一政令、一举措之间，更乞采施焉。夫法久弊生，理之常也，法弊而改，亦圣王制治之盛事，三代所以变革损益者，盖以此也。何独于良役而不然也哉？签丁之弊，不一其端，而臣请只举其良丁减损之弊而陈之。托于校院而免焉，属之各所而免焉者，其数本不伙然，而有时汰定，自无永失之事。若夫投迹于富家世族之墓下，而改名私奴者，居生于武断乡曲者之篱底，而冒录率户之类，各样图免，自多其术，及其子孙，因缘为奴，如是而良额，安得不损缩也哉？口钱之法行，则此等之弊，自可消矣，而足国裕民之道，不足虑也。且念束伍，即国家缓急之卒，而专事于收布之政，故惟以贫残无依之类，总编而入籍，其势自不得不尔。脱有不虞之事，则其不为国家之用，而尽为涣散，理所必至。若能行口钱而罢良役，悉以富实之民，充定于束伍，且给资装，保十名而保钱，一依口钱例施行，则亦可免偏苦之叹，国家之戎政，必将有实效矣。伏愿圣明，将此两条，博询在廷之臣，详讲而行之也。答曰，省疏具悉。李宗城事，业已下教，一饬而已矣，其何龈龈？初登于台，先售旧习，予虽耗矣，此等之习，决不受矣，良可骇也。谓重臣以自靖者，政尔自道也，信使之行，果有下辈之弊端，则不无其饬，当该三使臣，并从重推考。于副使，此乃度外事，无事竣事之后，复何申饬？三守令事，果若此，则有关礼风，令备局，查问本道而处。承文院分馆事，其涉不公，当该圈人并罢职，李泰龄削职。李景祚、泰龄，为承文则参圈，岂曰滥也，而其曰不公则不可，仍施拔圈。吴彦宾则掩匿覆过，王政之大者，况本事端緖已白脱，成均分馆，岂曰滥乎？今尔所论，其涉过矣。既处分而改正其人，何必改正原圈乎？今尔所请，非特欲改正乎滥也，混乱其圈，其意何则？岂有无圈点之人而改圈之道乎？此所谓混乱也。备局承文提调改正事，其涉过矣，此重宰，其选晩矣。李春跻事，噫，想往日之所遭，在上者为臣矜恻，为庶弟而杜门，此等义理，见于何文？予则曾览往牒而莫知柳下惠之杜门，此等风习，诚非笃厚也。大抵论二三臣者，可谓插软，岂可曰劲直？朴璲事，果若所陈，而虽坠台风，往已特递，往事勿说，圣人攸训。郑广运拿问事，依施。拿问则自有其律，不待结事，以一事，兼请永刊，莫知其是，另加慎择。台选事，其请是矣，申饬铨曹。良役事，厦毡之上，思其穷民，夙宵奚弛？今者所请，意则是也。户口结三条之议，自古有之，而此非轻先讲究者，何则？有讲究之名，无实效，是欺民也。以台风勉君之言，其涉切实，当自勉焉。

○大司成吴遂采疏曰，伏以臣，迹甚畸而才甚下，特一衰迟疏逖之臣耳，近幸得还本分，优游散地，不意玆者，误恩忽加，命臣以不称之职，臣诚惊愧忧栗，为之窃叹于圣朝名器之太无难慎也。大司成者，师儒之长也。所谓虞之教胄，周之造士，即其职也，而作人才正士习之责，在焉。往昔盛时，如金洙gg金末g、尹倬之号为我东之胡安定者，固不可复见于今，而近古以降，受是任者亦多，前辈名德，磊落相望，至今流风善政，诵之者不衰，今日人望，虽万万不及古，然未有如臣者可愧之，甚也。量而后入，事君者之深戒，臣学术经识，固灭裂无寸长，而下之词章小艺，亦窘拙无比，屡侍轩墀，本末呈露，圣鉴烛之，群臣左右，知之尽矣，持是而其何可抗颜于多士之表，为馆下诸生之所羞哉？伏况圣明为治，尤惓惓于谨庠序崇儒学，前后明敕学校之政，诏告缝掖之士，纶音赫然，四方耸听，而顾今世与道丧，士风日卑，俗徒尚科第进取，人不知通经学古，德义之兴行，已矣难见，而甚至于科程功令之学，日益汩乱，文格淆卑，体裁荒怪，人各自师，莫有准绳，骎骎入蛊坏之域而莫之救也。噫，此亦关世运之盛衰也。当此之时，如臣者，尚可议于表率训育，有以少裨于圣朝，岂弟作人之盛化乎？臣以凡陋，最荷洪造，迫于圣旨严重，间尝一二奉命于讲读极选。至今怵惕愧汗，株守拙分，每自逡巡于荣路。况此风化矜式之地，其辱圣简而羞当世，尤非细故也。问备牌召之下，冞增悚陨，进伏阙外，毕暴至恳。伏乞圣明，察臣由中之辞匪假一毫，特许镌改见职，改命其人，公私万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○正言罗㶷疏曰，伏以臣，前后台端，丑拙毕露，圣度天大，虽逭重辟，臣心兢惕，冞久冞切，诚不敢以仓卒生疏，自恕而自解也。新除之下，宜不敢抗颜趋承，而伏窃思之，引咎自靖，一身之私义反轻，坐犯违傲，人臣之为罪顾重。新进小臣，何敢为自占平稳，倒置轻重之计乎？除命辄膺，人皆嗤点，言地必避，臣独为病。所以顷日晏然出肃，诚欲粗伸义分，仰效涓涘，而目今病形危恶，素患腹冷，乘寒作孽，末由周旋于殿陛之下，言责重任，固不可一向虚縻，重贻瘝旷之讥也。玆于召牌之下，扶曳病壳，沥血叫阍，干冒宸严。伏乞圣慈，俯垂矜察，划赐镌递，俾便调息，千万幸甚。臣方丐免，敢及他辞，而忧爱之忱，有不自已，一日之责，亦难终孤，略附愚见，伏愿圣明裁察焉。连岁冬雷，吁可畏哉。灾变之意，深远难见，虽不敢指某事应某事，而未尝虚生，必由人兴，不可不恐惧修省，以答仁爱警告之意也。其所以警惕振刷之道，盖略不出于延访𬣙谟，以求gg救g疵政，而弭灾之策，求言之请，既发于院启，我殿下固已虚伫而翕受之矣。愚臣于此，更何言哉？惟望乙丙之中，益加孜孜，务尽乎以实，不以文之道，而前后之获罪以言者，无论所坐深浅，悉令沛宥，则斯亦应天来谏必不可已之要也。台阁之设，岂偶然也？君德有阙，则思所以补之，朝廷不清，则思所以清之，纪纲不整，则思所以整之，官邪必劾，不法必弹，随时随事，无不参论，则其责之不轻如此，而固不可一日旷于家国者也。故帝舜，命龙为纳言，而终身任之，周之内史，汉之尚书，魏、晋以来，中书舍人，盖皆此任，而未闻其数易，至唐犹有遗法，阳城之为谏议者七年矣。近观台司，作一虚窠，视若地狱，避如机阱，牌不进，为强者之上策，托在外，为懦者之奇计，又或黾勉行公，则乍出旋入，俄除忽递，遂令台省，都作一宿之庐。君德有阙，谁得以补之，朝廷不清，谁得以清之，纪纲不整，谁得以整之，官邪谁劾？不法谁弹？以致人情肆然无忌，典法荡然无存，恬憘成习，私欲横流，躁竞成风，几至白昼行劫，不敢谁何之世界矣。知有家而不知有国，知畏权势而不知畏台谏。推考之启或发，则人人含怒，相规之言一出，则世世为仇。臣未知久任言官，权重台阁之世，亦有此弊否乎？臣意则限以朔数，著为令甲，别拣刚明公正之人而处之，除非大罪犯、实病故，勿令许递于限前，图免规避者，施以禁锢之律，犯颜逆鳞者，假以优容之意，培养直气，久而勿替，则抑亦为修举废坠消弭天谴之道也。生民休戚，专在守令，殿下所以惩贪戢赃之令，可谓严矣，而一新县监李埴，素以奸猾善事，名于一世者也。贪虐不法之状，难以殚举，而括得数百馀良丁，尽属于山行保人。所谓山保者，非朝家军摠，乃本官自用之布，而刻酷征捧，侵征邻族，本县，素有数百隐结，以防己酉后今陈之役者，而尽归私橐，未尝以把束，及于民间。粜谷累千石，肆然发卖，每石作钱三两，而一两八钱式散及民间，秋成后责捧一石，还充本数，而其馀二千二百馀两，则尽归私用，驮载络绎，怨声喧腾，南来之说，入耳甚详，臣谓一新县监李埴，罢职，可也。丰德府使李𫟼，素性凶狠，专事贪虐，行己鄙悖，得罪风化，向来台疏，有非一时弹劾之比，而遽畀畿府字牧之任，臣谓丰德府使李𫟼，汰去，可也。兵曹正郞李圣运，其父为虎龙写其教书，借笔于人，而归功于己，为世所弃。渠又托迹贤关，与镜贼之亲弟，倡起凶论，墨削四大臣之名，故通籍十年。渠之血党，虽在铨地，而犹畏公议，不敢注拟于郞署，而今忽首拟于骑省直正郞题目之下，人皆骇惑，臣谓兵曹正郞李圣运，汰去，可也。典籍李宇和，其父所坐至重，向来翰圈时，得参一点，圣上，特命罪其主圈者，其所以严其堤防者，可谓至矣。为铨官者，何敢举论，而今乃肆然首拟，有若无故之人，物议哗然，久而未已，臣谓典籍李宇和，亦令汰去，可也。郞署国子，虽是末官，而堤防则不可不严，铨官之汲汲检拟，犹恐或后者，世道之忧，所关非细，臣谓当该铨官，特施谴罚之典，可也。臣至愚极陋，无所知识，而惟其忧爱之衷，根于秉彝，官且以谏为名，不以此时，随事论列，则平生报效之心，无以伸矣。玆当上天视警，圣心忧恼之时，不惮时讳，妄论及此，谤议之交集，颠沛之立至，有不敢恤。伏乞圣明，留神财幸焉。答曰，其章还给。

○九月二十七日申时，上御欢庆殿。儒臣持《自省编》入侍时，右副承旨尹光毅，应教黄景源，修撰林锡宪，假注书李景闵，记注官朱炯质，记事官卢泰观以次进伏讫。上命儒臣上番读之，景源自箴书，止深有望于元良，读讫。上曰，下番读之，锡宪自一身之主，止万化之原，读讫。上命注书读之，注书臣景闵，自《孟子》曰人少则，止莫能感民，益宜勉旃，读讫。上命记注官读之，记注官臣炯质，自於戏世岂无兄弟？止此亦学浅之宜致gg所致g也，读讫。上命记事官读之，记事官臣泰观，读序文讫。上命承旨读之，承旨臣光毅，读下编讫。上曰，文义陈之，景源曰，此编，殿下所亲述者，臣等所欲仰勉之言，俱在编中，更无文义之可达者，而臣于述编之时，待罪馆职，与承考校之命。伏睹殿下，赫然奋发，作为此编，盖将图兴至治，挽回世道，以垂训于东宫邸下矣。数三年间，臣虽居外，未敢知圣学之所以加进者，比述编时何如也，而以世道人心，观之，则如日下山，骎骎然莫可收拾，反不如数三年前，而圣志亦且倦勤，与述编时，大相不同，臣窃慨然也。今臣等进读此编，殿下逐章自省，政令施措之间，有不能躬践前言者，益加自勉，可改者改之，可行者行之，使此编，不为空言，此臣区区之望也。上曰，述编时，非有奋发，而只为元良述此编矣。诸臣，每以卫武公抑戒之意，规勉于予，其意固好，而予今衰矣，听读此编，茫然不似予自述之文也。锡宪曰，先儒云读己书，于省察工夫，更亲切，此言诚好矣。殿下之所以使臣等，每读此编者，亦出此意，每以殿下之所施为与践履者，反复参较于此编，以为省察之工夫，则不负名编之义矣。上曰，言则好矣，然予之所施为，岂能尽同于此编乎？予尝点检于心，非唯不能践履，有时听之，殆不似予所自述之文矣，予甚愧于儒臣之言也。锡宪曰，点检之教，诚好矣。点检亦省察，每每点检，则必有效矣，盖暮年工夫，尤宜倍加着力，岂可以衰耗自托，而每有此教乎？上曰，此编言之矣，前杖后几，少拾精神，乃作此书，而即今则心气又不知下几层矣。锡宪曰，俄者圣教，有为元良述此编之语矣，训储之道，莫若躬行，而使之观感矣。上曰，前日未能行者，以予之衰老，今岂可行，而前日之所已行者，亦有坠坏之虑矣。景源曰，历观往史，自古帝王，有始勤而终怠者，亦有始怠而终勤者，今殿下每以衰老为教，臣恐殿下安于倦勤，而不欲振作也。传曰，庄敬日彊，今殿下试行庄敬之道，则岂无日彊之效耶？上曰，庄敬日彊之意，甚好，而予已衰矣，岂能有为乎？凡人，衰则事多乖常，故予常恐为桀、纣矣。光毅曰，卫武公抑戒之诗，乃是暮年自饬之工，而今殿下述编之意，亦合于抑诗之义，日加戒饬，以之省察，则其为奋发振励之效，当不浅鲜，而庄敬二字，亦为省察之第一件事也。伏愿殿下，以是勉励，无以枯木死灰，过自退托也。上曰，南泰温，尝勉予以更作《续自省编》云，其说好矣，而以予衰耗之心神，何能更作述编乎？锡宪曰，殿下常存此心，则必无为桀、纣之虑矣。春秋晼晩，血气虽似少衰，以此操存，勉勉不怠，则可至圣益圣之境，而其所进益，必有大异于述编之时者矣，数年之后，安知无续述之意乎？此臣区区之望也。上笑曰，儒臣此言，诚好，而予已衰矣，以予心神，何能续述耶？景源曰，下番所陈切实，而殿下兢兢业业，如往年述编之时，则续编，亦何可不能述也？俄者殿下，以予恐为桀、纣为教，即此一念，操存不忘，则便可以为尧、舜矣。桀、纣与尧、舜，本非截然相远也。只是用心行事之际，循天理则为尧、舜，从人欲则为桀、纣。所谓天理，非高远难行之谓也。不过行其所当为而已，所谓人欲者，亦非声色货利之谓也。黜陟刑赏，如或有一分私意，则归于人欲矣。殿下常自省于身心，发一言行一事，而辄存桀、纣之戒，则虽无此编，可也，又何用《续自省编》乎？光毅曰，上番所达，尽为切实，述编中兢兢业业之训，实为后世之柯则，殿下于斯佩省，以尧、舜为我师，则便可为尧、舜，勿以衰耗自托，一以《自省编》践行，则自可期于尧、舜之治矣。上曰，承宣之所勉戒者，好矣，而予心，自同灰木，将奈何？上曰，承旨之善飮，予已知之，下番，亦能飮乎？锡宪曰，仅飮杯酒矣。上曰，与承旨酒量，何如？锡宪曰，不及矣。景源曰，臣在外见之，则其酒量，亦宽矣。上曰，或有饭酒者，或有不为者，承旨则为饭酒乎？光毅曰，臣亦有时为之，而近颇节飮，酒量渐不如前矣。上曰，此编，亦有奉酒器以谏之语矣。以郑履俭见之，则甚伤于酒，精神已耗矣。今人则酒量，亦无如古人者，故相申叔舟、闵鼎重，虽过飮而亦不伤云，此亦气质，有古今之异耶？以此亦知世道之降杀矣。气数之淆漓，亦如将尽之酒，但馀滓糠而然乎？光毅曰，酒量，亦有古今之殊，则气禀之降杀，从可知矣。殿下以世道之淆漓，比诸将尽之酒沥，今日世道，诚如圣教矣。然书曰，若作酒醴，尔惟麹𮓒，殿下诚得麹𮓒之臣，与之图治，醒起世道，则自可以酿得醇治矣。上曰，予虽欲酿酒，谁为予酿酒乎？酒则可酿，而世道则不可酿矣。景源曰，殿下以酒为喩，臣亦以酒仰勉矣。殿下诚有酿酒之志，则我国人才，虽甚眇然，亦岂无一人可为殿下酿酒者乎？只患圣志不能固，而求之又不以诚，酒亦有许多性味，必以正味为主，然后可谓善酿矣。臣愿殿下，无解善酿之志，任用善酿之手，使世道返于醇古也。锡宪曰，承旨之言，好矣。然酒若味坏，改酿则为好酒矣。上曰，虽欲改酿，奈无善酿之手何？儒臣，诚得其人而来，则予当为之矣。锡宪曰，酿酒则当求别人，而即今所论之酿法，则在殿下，不可更求别人，有麹𮓒则自当善酿矣。上曰，予虽无才，酒则可酿，此则诚难为矣。二十年酿不成者，今何可能？儒臣之期待予则深矣，而予则决知其难矣。锡宪曰，传不云乎？齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。即今世道之稍能如此者，亦殿下苦心之效也，政所谓齐一变者也。上曰，儒臣之言，是矣。若非予之苦心，亦安得至此哉？锡宪曰，齐既至鲁矣，鲁变至道，政在此机矣。殿下虽患今世之无其人，而臣惟恐殿下之无其志矣。三王欲行王道，则伊、傅、周、召出而应之，五伯欲行伯道，则管、鲍、狐、赵出而应之，上有其意，则下岂无应之者乎？上曰，儒臣之意，予亦知之，然予今衰矣，实无振作做去之望矣。光毅曰，我圣上宝算，亦可谓当阳矣。岂可托以衰耗，而不思所以振作之道乎？世道之少可调剂者，莫非殿下数十年苦心之效。伏愿殿下，体儒臣之仰勉，以齐一变至于鲁之意，益加振励，则鲁一变至道之望，亦可以庶几矣。上曰，承宣当阳之言，诚过矣。予年，岂当阳乎？景源曰，以文王之年，考之，方其二南布治之时，亦未过于殿下之年，而文王不敢康宁，日仄不遑，卒至于江汉之间，莫不从化，治成制定，以启武王之业。今殿下诚能自强，定一规模，行之以诚，持之以久，则春秋虽曰晼晩，而圣道如日中天，承宣之言，非过也。上曰，予既衰矣。何能有为，而虽有所为，亦安知后世之善继也？文、武、成、康之后，不复有文、武、成、康矣。景源曰，圣教诚然，而文、武、成、康之后，虽无明圣之君，周室享国八百年，皆文、武、成、康之功也。今殿下发政施仁，如周文王，则后世遵承遗业，享国长久，岂非殿下之功耶？上曰，上番之言，甚好，然今日世道，诚难矣。锡宪曰，殿下虽以衰苶难振为教，而此非殿下倦勤退托之时。昔之文王，能变江汉淫乱之俗，以正风化，其事岂不难矣，而以其年推之，则当在中身之后，殿下即今正当文王不遑忧勤之时，且莫能制者人欲，而文王，犹能变革其俗，今之世弊虽痼，亦不至人欲之，甚矣。殿下诚能少加之意，岂有难变之理乎？上笑曰，儒臣不曰大加意，而曰少加意者，亦知予衰，而难大有为也。光毅曰，儒臣所达，诚为切实。愿殿下，勿以世道之难变，为忧，以文王、尧、舜，为法，克施丕变之化，则舜何人也？予何人也，有为者亦若是，亹亹之化，于变之盛，亦将复睹于今日也。上曰，儒臣视予，文王百岁，其可期乎？锡宪曰，臣每承此教，不胜陨抑痛闷矣。文王，亦何尝以百岁自期而为之乎？古人，则有以逸遗汝之意，而殿下则自托衰耗，而将欲以此世道遗后，是岂我当其劳之意乎？方今国势如舟，中流而无操柁者，乃欲以此为贻谟之道，不亦悯乎？上曰，如舟中流之说，诚是矣，此则儒臣苦心矣。儒臣，欲至于道，道能可至乎？向者，以诞先登于岸为题，而课试儒生矣，此道则果是极工，非予所敢拟，而今此之道，亦可期于登岸乎？锡宪曰，诚能为之，则无不可登之理。殿下但当恢拓规模，坚定圣志，则自可能矣。上曰，故左相，称郑亨复清简矣，顷闻尹光绍之言，则湖南治绩，甚可喜也。景源曰，亨复，居家极恬静，任职无私，虽亲戚朋友，不敢有所干请，盖其平生有一副当规模，故治民按藩，率用是道，不烦刑威，而吏民，无不敬惮，此律己清严，立心无私之效也。治一邑按一道，犹尚如此，况于治国，岂可不以至公之道临之乎？上曰，今闻上番之言，郑亨复，非特清简，又能无私，尤可贵也。景源曰，臣待罪东壁，与掌议谥，窃有所区区所怀，惶恐敢达。圣人之制为谥法者，盖所以崇德报功风砺名义也。故副提学尹文举、金庆馀，俱以经学之士，遭遇孝庙，出入经幄，将伸大义于天下矣，事有大谬，退归丘园，终身不起，有壁立千仞之节，文举则发告反正，力辞赏资者，尤可尚也。孝庙经幄之臣，几皆赐谥，而独此两臣，尚未蒙节惠之典，至今公议，莫不惜之，臣以为，下询有司及大臣，特命赐谥，亦扶植名节之一端也。上曰，尹光绍于文举，谁耶？锡宪曰，文举，即光绍之从高祖，而文敬公宣举之兄也。上曰，上番所达，出于公心，后日大臣登对时，当下询而处之矣。承旨提醒，可也。景源曰，国朝之制，奉常正，职掌议谥，而或有议谥不公者，故令应教以上驳议矣，近者，应教掌议谥，而奉常正，无所可否，非国制之本然也。自今以后议谥时，使奉常正，协议正谥，以复古规，似好矣。上曰，此后议谥时，以曾经玉堂人员，差出奉常正，俾与详议定谥，可也。〈出举条〉上命注书，入直承旨入侍事，分付，注书臣景闵，承命出去，入直承旨金相福同为入侍。上曰，凡杀人者完决后，乃是启下日次者，而秋曹启目中梁崇，刑讯十一次，则似是完决，而不为入启，直为日次，讯问承款而后，并为启闻，此何前例？若不完决而然，则不完决而讯问，亦何法例？其涉异也。此公事，其令登对时，持禀。〈出传教〉儒臣先退后，上命注书，正言朴盛源，正言罗㶷疏批出给事，分付，注书臣景闵，承命出来，两台疏批出给后，入侍。上命承旨书右参赞元景夏，刑曹参判沈䥃诸宰批答后，又命承旨，正言朴盛源疏读之，光毅读至数行后，上曰，姑出阁门，更为入侍。二更，又命入侍，光毅进伏。上曰，朴盛源疏读之。光毅读至李宗城检拟之句，上曰，如是，故政官，今日牌不进矣。至通信使论劾事，上曰，左承旨洪启禧，亦以台疏撕捱耶？光毅曰，三使臣，并为撕捱矣。上曰，疏中下语，尤深于副使矣。至李春跻事，上曰，李春跻当其事，而亦何以为之耶？自靖之言，真渠自道也。至分馆事，上曰，改圈，曾有前例耶？光毅曰，臣亦未知前例矣。上曰，郑广运事，何如也？光毅曰，兴海事矣。上曰，过矣。上疏读讫，上曰，其论使臣事，于副使，较重乎？光毅曰，统论三使臣，而于副使，则以失火事，其意若谓当分轻重矣。上曰，使行时下辈作弊之事，承宣，亦有所闻乎？光毅曰，臣于副使，为内从之亲也。既有亲嫌，不敢仰达矣。上曰，然乎？虽有亲嫌，予既有下教，陈之，可也。光毅曰，亲嫌亦重，在臣之道，不可不顾矣。上曰，予既以诚心下问，承宣何可不对？有嫌而直陈之，则尤可见其公心矣。光毅曰，圣教至此，臣当仰陈矣。大抵信使之行，乃是稀有之事，唯其万里越海之故，送护之际，随住者自然甚多，不无弊端，而近来人心，异于昔年，虽以应行之事，称为作弊，此非出于使臣不检下之失。人心渐不如古，果有此南来之说，而臣亦有所闻焉。臣则于副使，固有亲嫌，而上使及书状，亦是亲好之间，详知其为人，似必无大段作弊之举矣。以其时岭伯状闻见之，一道受弊，乃是古例，而奉使回还之际，至请分路，势所固然矣。上曰，副船失火，迺是无妄之灾也。奉使绝域，才得竣事而还，有所赏加，乃是国家常例之典也。台疏所论，亦出于有所闻，则不无其饬，三使臣，并从重推考，可也。上曰，左承旨洪启禧，亦以台疏引嫌耶？光毅曰，同副承旨曺命采，则以台疏出去，而洪启禧，则日前既已受由矣。上命承旨书台疏批答后，上曰，李春跻事，已甚矣。又下教曰，李春跻，岂不残忍耶？其在自处之道，当如之何？光毅曰，李春跻昔年所遭，出于意外，其所自处，诚难矣。上曰，使李春跻，当如何自处云耶？予近来久不见李春跻矣，心尝矜怜，故向日除拜知敦宁，以末拟落点，使有一下人随行，此何为后论之事耶？光毅曰，臣亦久未见李春跻之为实职，而其所自处之道，似无可言矣。上曰，李春跻事，不亦矜悯，而此岂可以为言乎？上曰，柳下惠之弟，何如，而予不闻柳下惠之闭门矣。李春跻之弟，岂至如柳下惠之弟乎？使李春跻，闭门不出，则此不为可矜之甚者乎？上命承旨，正言罗㶷之疏读之，光毅读讫。命书传教，上曰，李𫟼事，当初所陈者，莫知何人，而过中则知之，今其左袒，其涉过矣。守令请汰，亦无古例，而李𫟼，虽曰武臣，曾经阃任，则其所拟律，比荫差等。其创请无前之律，渠自重而轻视武臣，不顾法文之无间，既涉可骇。李宇和则以其父之故，永锢其子，请汰散职，亦涉过矣。铨官事，意在设机欲逐，心不美矣，不可不赐批，更尔思之，其中李圣运事，此非闻于予者，而付签墨名朝官，非儒所为。昔有禁令，故其为者，勿施重绳之意，既在《大典》，则本事已为严饬，何敢提说此等往事？况四大臣事，关系若何，而圣运，虽年少悖举，其墨名四大臣之故焉在，而大训之下，何敢以此等事，誊闻于予乎？噫，此等之说，大训之下，于此于彼，不敢闻者盖久。今㶷，意欲挟杂，不顾大训之昭揭，放恣陈章，非徒无严，所关不轻，决不可以其章，誊诸简策，播示京外，其在杜堤防严大训之道，不可例批，爻其批给其章，罗㶷递差。渠虽无状，李埴事，良民为猎军，捧价私用，又私用隐结粜谷，准捧其价，取剩私用，果若其陈，拟律不当，亦不可置人黯黮，令该府，以此严问处之。〈出传教〉上曰，李𫟼论驳，果谁为之？光毅曰，台臣姜凤休为之矣。上曰，此人，世居京中耶？光毅曰，忠清道之人，而其先祖，曾为参判云矣。上曰，其人，为兼史时见之，其为人，颇没风矣，其文果如其人矣。李埴，何人也？予曾于都监见之，甚佳矣。其人，以宗室后裔，得除荫官，予甚嘉之。光毅曰，与礼判家，为同宗不远之亲云矣。上曰，然乎？台疏若是盛陈，不可置人于黯黮之中，拿处，宜矣。李圣运则果谁之子？承宣知之乎？光毅曰，臣未之详闻，而在院时，略有所闻矣。上曰，其本事，何如？光毅曰，臣亦未能详知，而以虎龙事为己功云者，实非渠罪，而所写者，则乃圣运之孽五寸云矣。曾亦以此得谈，而果为白脱云矣。上曰，其人，为注书耶？光毅曰，累次为之，而其人，甚详明矣。上曰，其人，决科于何年耶？光毅曰，戊午年，以讲经登第云矣。上曰，其前职，何也？卢泰观曰，以典籍，为茂长守而作散矣。上曰，其家世，则何如？泰观曰，其内外家阀，赫赫云矣。上曰，其疏中四大臣墨削之说，甚过矣。设如渠说，果为墨削，则其时如此之辈，必多矣，以此非之，世道将无以镇定矣。李圣运之本事，不知，其批答，诚难矣。若为依施，则将未免镜党而不能辨白矣。仍命书传教。上曰，世道浮党，人心之巧憯，知之熟矣。当却之而已，不必深非，而大训之下，四大臣等说，其涉无严，故为先递差。今览讼冤之章，设有其事，为一请汰，其不敢陈之说，其人，既无是事，则尤何敢欲售其习，其敢书之于章，陈之于君，关系莫重，递差非饬，罗㶷削职，以严堤防。〈出榻教〉以李宇和典籍事，言之，宇和则似为暧昧矣。若不暧昧，则李宇和为典籍，而此人，岂可为兵郞乎？以此推之，则果知其暧昧矣。上曰，李宇和事，予知之久矣。李宇和以注书初入时，予问其为某之子，心以为，其人虽佳，必有𬺈龁之虑矣，果然矣。翰圈时，曾有所下教，今台疏，以此为言矣。光毅曰，以翰圈事言之，而宇和以三点参圈，今台疏则以一点为言，与臣所闻，异矣。上曰，一点则似是左相之点矣。其时翰圈之际，林象元、赵载德，以此圈点事，于其瀛选时，予果悬书而拔之矣，其时事，予不知其过矣。李宇和，若不参翰圈而无起闹之事，则岂于今日，始为典籍乎？必已过兵郞矣。光毅曰，圣教诚然，此乃天地之公心也。上命注书，罗㶷之章批答还收，本疏勿为誊传事，分付，注书臣景闵，承命出去传教后入侍。又下教曰，若有传播中外者，则绳以重律之意，分付后，仍命退出。二十七日五更，又命先入入侍承旨入侍事，分付，承史以次进伏讫。上命承旨，改书以传教中，勿施重绳之意。光毅起伏曰，臣虽惶恐，臣出阁门，则铨官，与上下番儒臣，伏闻处分之教，莫不忻忻然矣。上曰，柳复明之为承文提调，在于何时乎？光毅曰，臣未详知，而其差下，似不久矣。上曰，与柳俨并举，而以地望言之，无乃以其孤单而轻视耶？光毅曰，柳复明，乃世族，岂至孤弱而轻视乎？上曰，其人颇精介，承宣知之乎？光毅曰，臣亦相知之间，而圣明知之矣，其人果精介，而亦有所执守矣。上曰，以自中之人而轻视如此，此乃软地插木乎？光毅曰，柳复明，方为都宪，非地望之不足，其诸僚亦如之矣。仍命退出。

○二十八日卯时，俄者承旨入侍事，分付，承、史以次进伏讫。上曰，罗㶷之章，爻其批寝其章。又下教曰，誊示中外者重绳五字，删之。上曰，淡以静之，则难矣。光毅曰，圣意洽然，郑益河、吴遂采等诸臣皆以为，奉承而体行云矣。殿下不动声色，临下以简，则君臣之心，保合太和，渐至于夤协之美矣。殿下一定圣志，坚如金石，慎摄而休养，则至化所应，上下交孚，可至于亿万年无彊之休矣。上曰，自今善摄，则少者老，老者少乎？仍为退出。

9月28日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈受由在外〉。右承旨郑必宁〈坐〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈被论〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金相福启曰，大司宪柳复明呈辞入启，执义闵遇洙，掌令南泰赫、南彦彧，持平郑彦忠在外，李垍未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑必宁启曰，大司成吴遂采，昨日承批之后，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚福gg金相福g启曰，同义禁尹汲，连日违召，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅，以汉城府言启曰，凡乱廛廛人捉告，自是法典，而近来法纲渐弛，廛人，苟有捉告，则反被侵责之端，实为廛人难堪之弊矣。昨日木花廛市民等，捉告乱廛女人一名之后，锺岘居两班家捉去本廛市民，至于拘留云，闻甚惊骇，即为查问，则幼学郑陆，称以渠家婢子见捉于乱廛，果为捉去市民，而拘留于行廊矣。《续大典》禁制条，有士夫家奴仆，乱廛现捉，而拘留廛人者摘发，家长依律定罪之文，同郑陆，令攸司考律定罪，何如？传曰，允。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，来十月初七日冬享大祭亲临举动时，本厅，当为留阵，而大将臣朴文秀，以本职户曹判书，例差荐俎官矣。经宿举动，留阵事体，至为重大，大将不可不举行，而荐俎官之任，有难兼行，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

9月29日

行都承旨赵明履〈坐〉。行左承旨洪启禧〈受由在外〉。右承旨郑必宁〈坐直〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨曺命采〈病〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星出北极星下，入北方天际，状如拳，尾长五六尺许，色白，光照地。四更，流星出觜星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹参议单子问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹参议口传问安。答曰，知道。

○金相福启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、呈辞入启外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑必宁以议政府舍人，以领议政意启曰，本府议谥合坐，今将举行，而左参赞元景夏在外，右参赞徐宗伋未肃拜。未肃拜人员，即为牌招察任，奉常寺亦有追后举行之事，正有阙之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，赵云逵为奉常正。

○赵明履，以吏曹言启曰，今此宗庙冬享大祭亲行时，侍从诸执事中无职名人员，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙冬享大祭亲行时诸执事，例以侍从塡差，而许多祭官，实无推移分排之路，违牌坐罢人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○尹光毅，以工曹言启曰，孔岩一津，实为江都要路，船只整待，譬他津，尤为紧重，自前津船，则杨花别将次知兼管，津卒则自阳川县，随阙充定，而以其渡津之险，行人绝稀，津夫无所资赖，辄致逃散，别将远居水上十里之外，无以照管。本县，既处江边咫尺之地，而津夫充定之责，全在本官，则其所举行，宜不疏泛，而津卒充定，既不趁即举行，船只整顿与否，亦不检察，以致空船弃置，操橹无人，甚至于江都紧行，因此稽滞，事极可虑。宜有及时变通之道，自今为始，船只修改之役，依前自本曹举行，而津卒充定，船只使用等事，专委于地方官，使之主管检察，俾无如前疏忽之意，分付畿营，使之知委举行，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，当下教，祭报府，置诸政院，尹东度在外，故顷已申饬，而其差定，何如是不均耶？问于吏曹以启。

○传于郑必宁曰，誓戒实预差，依亲行例举行，如有不进者，政院察启。

○传于郑必宁曰，兼春秋一员待命。

○又传于郑必宁曰，誓戒重矣，政府以下，只录事一人随行，而如有杂人混入殿庭之事，兵曹郞官，当记过。

○尹光毅，以义禁府言启曰，一新县监李埴严问处之事，传旨启下矣。李埴，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○金相福，以义禁府言启曰，即接月令医员申德河手本，则时囚罪人朴弼理，本以抱病之人，累日处冷之馀，素患痰病，转成关格，有时昏窒，食飮全废，真元澌败，气息奄奄，有顷刻难保之虑云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，知道。

○尹光毅，以禁卫营言启曰，今九月二十八日本营无军将官朔试射时，哨官姜文相，未满四矢，依例汰去之意，敢启。传曰，知道。

○掌令南泰赫启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依獜佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳远地定配。新除授执义闵遇洙，时在京畿骊州地，掌令南彦彧，时在全罗道昌平地，持平郑彦忠，时在忠清道扶馀地，司谏院大司谏元景淳，时在京畿骊州地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

9月30日

行都承旨赵明履〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨吴遂采〈未肃拜〉。左副承旨金尚迪〈未肃拜〉。右副承旨金相福〈坐直〉。同副承旨尹光毅〈坐直〉。注书二员未差。假注书魏兴祖〈仕〉李景闵〈仕直〉。事变假注书李尚允〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，因议政府草记，右参赞徐宗伋牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日，常参日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○赵明履启曰，今日宾厅坐起既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○药房都提调臣郑锡五，提调臣李周镇，副提调臣赵明履启曰，夜来寒紧，伏未审此时，圣体调摄诸节，若何？汤剂停止，已至多日，且有禀定事，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定当进之剂，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○赵明履启曰，右副承旨金相福，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金相福启曰，因御营厅草记，来十月初七日冬享大祭亲临举动时，本厅当为留阵，而大将朴文秀，以本职户曹判书，例差荐俎官矣。经宿举动，留阵事体重大，不可不举行，而荐俎官之任，有难兼行，令本院，禀旨变通事，允下矣。荐俎官之任，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，留阵，以中军代行。

○又启曰，监、兵使密符亲纳，例也，而前忠清监司李昌谊，以新资陈疏，使褊裨替纳，依定式，从重推考，传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。bb吏批b，判书徐命彬病，参判李天辅进，参议沈星镇病，右副承旨金相福进。吏批启曰，判书徐命彬陈疏入启，参议沈星镇病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，三和防御使有阙之代，今当差出，而不可不择差，守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，汉城府庶尹洪启铉呈状内，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○bb以b李宗白为大司宪，姜必慎为正言，郑益河为同义禁，郑亨复为同义禁，尹埴为同义禁，尹光绍为副应教，洪乐性为校理，洪羽汉为副校理，金善行为兼司书，李长淮为缮工奉事，金元泽为清州牧使，金相后为昌平县令，李锡禧为温阳郡守，洪泰斗为三和府使，金养心为徽陵别检，吴遂采为右承旨，金尚迪为左副承旨。奉教单李德海，待教单尹东星、李河述为掌乐正。左承旨郑必宁，右承旨吴遂采，左副承旨金尚迪，右副承旨金相福，同承旨尹光毅。

○兵批，判书金尚鲁病，参判李昌谊未肃拜，参议柳万重病，参知金相绅入直进，同副承旨尹光毅进。

○副司直柳复明、洪启禧，副护军曺命采。

○判敦宁李箕镇疏曰，伏以臣，日者伏见举条之出邸状者，因大臣筵白，以臣久不造朝，至有过矣之教，仍命重推催促，臣于垂死病中，惶殒震栗，抚躬靡措，益恨缕喘支离，不生不灭，徒增其慢负也。苟使臣，万有一分可勉于趋走，而故为此留滞，要以便其身而已，则是真不忠之甚者，其为负犯，死有馀责，尚何过不过之可论哉？今圣教及此者，实所以恕臣之罪，宽臣之诛也。臣虽冥迷，能不感泣？独于臣疾病困笃，无望为人之状，以天日之至明，若无所俯烛者，此则臣之罪也。臣何敢徒畏渎扰，不一陈暴也哉？始臣乞暇之行，实为修墓之役，势有甚急，情所自尽，而不幸遘疾几殊，一舍之地，致身不得，初既倩人干事，终亦旷阻省视，人理到此，他尚何言？盖臣消中一疾，五年于玆矣。气血日以焦涸，形肉日以换脱，懔乎若癃老之人，此不待臣自言，人所共见而危之者，自经今夏毒痢，尤无馀地，凉生以来，火益炽而面烘若醉，津益竭而舌坼如耕，尿甘于蜜，汗黄于栀，无非危征恶候，而旧患类中之渐，辄乘虚复作，有时精神迷茫，语言倒错，欲起则腰脊顽麻，殆同籧篨，欲行则脚膝挛缩，动成颠仆，方急于治风，灸灼遍体，衾稠拥身，足不逾户阈，行且月馀矣。假令臣，见在京辇，病至于斯，已断陈力之望，而今臣所处，不比近郊，虽欲拚弃躯命，扶舁前进，其势不可得矣。噫，犬马恋主，物性则然，明时便诀，岂臣所忍？幸而赖天之灵，延得晷刻之命，则更进文陛，获近耿光，即臣区区至愿，而只为贞疾锢迹，承命无路，生为辜恩之臣，死为负罪之鬼，是臣之所大惧也。且臣见叨诸职事，俱系紧重，不容瘝旷，相臣已言之，其在国体朝政，尤合早有处分，玆敢力疾治疏，冒死控恳。伏乞圣慈，哀臣将死之鸣，谅臣难强之实，亟将臣所带敦府艺苑及筹司、惠局、太仆等任，倂赐恩免，俾臣还其本分，安于归化，以卒生成之泽，仍勘臣慢命之罪，毋令法纪，缘臣隳坏，千万幸甚。答曰，省疏具悉。顷者下教之后，遽然寻乡，尚不上来，分义事体，其涉过矣。卿其勿辞，从速上来行公。

○知敦宁李春跻疏曰，伏以臣，早科不幸，多子招灾，昔年变故，尚有馀悸，谏臣之疏，忽提往事，冞增懔惕，宁欲无言？噫，臣本空疏谫劣，百无肖似，而释褐登籍，三十有二载矣。才短性拙，素昧进取之方，息交绝游，全无扳援之力，前后资级，皆出圣意，顶踵毛发，罔非洪私，感激之私，糜粉是期，而庚申以后，万念都灰，冗官散职，犹且逡巡，杜门深巷，谢迹要路。臣于朝廷，何异江湖之一凫雁，而人之为言，乃至于此，莫非臣不忍便诀，迟徊京辇之致，俯仰惭痛，尚复何言？玆敢投进短章，径出城门，回望云天，有陨如泻而已。伏乞圣慈，亟命镌削臣职名，俾得屏伏田里，随分飮啄，以卒天地生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。噫，既往之事，于卿何有？常顾卿心，予为矜之。今者之斥，岂徒非厚风？亦一可笑也。卿勿过辞，从速行公。

○吏曹判书徐命彬疏曰，伏以臣，疏迂拙劣，与世无当，特一局外冗散耳。铨衡重地，固非臣梦寐之所拟议，而殿下不以臣不肖，畀臣此任，臣之数十违召，必欲抵死力辞者，盖出于量己量时之意，而毕竟迫畏严命，冒没一出，反顾初心，惭悔交中，臣虽儱侗，亦有省识，岂不知近来世道之无奈何？今日铨官之不可为，而世禄之义，既有逃遁不得者，则区区妄以为，稍加恢拓，渐谋寅协，或可为一半分半之裨补，而惟其诚信难孚，识虑未周，前后注拟之间，未必动叶物情，则早晩狼狈，臣固料之，果然两台之疏，次第继发，而其所以罪状臣者，语意深紧，臣诚不胜骇怖，而亦有一笑而不足辨者。彼李圣运、李宇和两人，特不过微末一小官耳。其用舍胡大关紧，而台臣之言，则费力太过，有若世道之忧，关系非细者然。审如是，则臣之不忠无状，不惟无补于国，台臣之所能忧者，臣则不以为忧，甚矣，臣之迂也。然而圣运事则其事实之差爽，不但举世之所共知，守令分司之除，郞署外台之拟，初未尝有所拘碍，今其为言，不亦异乎？宇和则其父之四经郡邑，不出十数年之间，而政案俱在，可考而知。其身则不拘外职，而其子则反枳一冗官者，非臣意虑之所及也。至于重臣之循例检拟，以此而为前后政官之罪者，益见其世道之可厌而然，此已圣鉴之所洞悉，臣又何辨？噫，臣本虚舟自在，人无喜怒，而乍出要地，旋失本色，左右受攻，乃至于此。若不遄解铨柄，得还拙分，则从此继起之论，将无所不至，几何而不身陷大僇也？玆敢略暴危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，曲垂谅察，亟命镌削，仍许退屏田庐，涵泳圣化，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。既知其挟杂，览卿之章，览李圣运之为父讼冤，其斥，无据难掩，于圣运，已无可言，况备拟铨官乎？世道若此，其欲敲撼以此等不韪之目，勒加于人，此非谓圣运也，意甘心于卿也。任之勿疑，已谕常训。予虽衰耗，此等之谗，焉可售于今日？况毫无撕捱者乎？卿勿过辞，从速行公。

○菁阳君柳俨疏曰，伏以臣，伏见朴盛源之疏，其侮辱臣，无复馀地，此曷故哉？罔非自取。臣于前后，被人言而不知敛避，终而至于此，此臣之故也。不然则彼盛源，即臣外党，决不以地论臣，至于望，则臣果以万万不似，厕迹于筹堂者，今至十一年矣。其间主公论者何限，而曾无一言之驳正，今盛源，能论之，其疏之出于公，可知，臣何可费辞论辨，而在臣身，疲困则极矣。如是而因仍蹲冒，非但臣心之有愧，人之唾骂，无以自解。玆敢投进短章，仰渎宸听，乞赐处分，俾靖私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。既知过中，其批晩矣之教，亦因不觉，此等挟杂，何过撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○兵曹正郞李圣运疏曰，伏以臣，千万梦寐之外，被人污蔑，罔极之诬，至及泉壤，捶心崩胸，直欲无生。身为小官，干渎宸严，极知惶陨，而情私痛迫，不暇他顾，敢将事实，疾声泣吁于孝理之下，弸中至冤，若得一暴，虽就万戮，亦无所恨。惟圣明，少垂矜察焉。噫嘻，今玆罗㶷丑诬，言之痛心。逆虎教书，臣之庶从叔檍秀，实写其文，盖檍秀身既卑微，粗有笔技，故伊时果差是役，而传闻易讹，怨家挟憾，台臣李重观，论劾臣伯父前郡守臣衡秀以为，使其仲弟德秀，写教文，德秀，即臣之仲父也。其时谏臣尹会，疏斥其失实，则重观，以此引避，终归落科，本来事状，不过如斯，今㶷之疏，直曰臣父写之，抑勒为说，而又曰借笔于人，归功于己。所谓书写，初何功之可言，而设如渠言，真有可记之功，笔既檍秀之笔，则顾何与于臣家，而乃以借归等字，隐映说去，以为眩惑之资耶？当初重观之以臣仲父，为言者，已归虚捏，而㶷又因此变幻，以臣父为言者，必欲紧衬臣身而点污之，其所用意，吁亦巧且憯矣，而又从而为之说曰，臣之仕途，由此见枳。臣以戊午释褐，积仕槐院，癸亥陞六，待罪外邑，其后骑省外台分司之望，亦尝屡拟，间受天点，虽其根植单孤，才识卤劣，宦途进取，不能犹人，而实未尝因累见枳如㶷之说者，则所谓血党畏忌，不拟郞署之云，尤岂非捏诬之一端耶？噫，世道险巇，物态闪幻，敲撼馀波，转及于如臣不干时机之臣gg身g，辱其身而不足，至辱人已死之亲，其亦不仁，甚矣。至于墨削一款，不待多辩，凡泮宫墨削之规，惟斋任，避人闭户，独自施墨，非凡儒所敢干涉，则臣之未经斋任，众所共知，其墨削者之为谁某，《太学日记》，一按可破，臣岂敢费辞呶呶，而臣之所愤痛者，镜、虎是何等恶逆，而凡欲陷人者，必以此，空中罩去，䵝昧为说。此等伎俩，天日之明，宜无不烛，臣不必更事烦陈，只将崩迫痛陨之私，干冒𫓧钺，沥血哀诉。伏乞圣慈，天地父母，俯赐矜烛，洞察诬枉，因治臣渎私之罪，以肃宪纪，以伸私枉，不胜万幸。答曰，省疏具悉。览尔为父讼冤之章，人之巧憯捏诬，若此，世道寒心矣。

○左议政赵显命箚曰，伏以臣，方在淹病祈免之中，今日大廷之班，不得进参，亏分蔑礼之罪，安所逃也？伏乞显加严诛，以为百僚之警焉。仍念臣之日前辞箚，盖出于万分不得已之计也。相职，重任耳，臣业已冒受，岂敢以一时微疾，遽欲解免哉？病在肢节，初非重症，痰湿流注，顷刻变化，朝而差减，则夕可以行仕，故百方调治，遂及半年间，赴筹座一登筵席，以自试其可强不可强，而知其终无奈何然后，始敢辞焉。夫蹒跚则可以就班，匍匐则可以登殿，臣亦自料其如此，而蹒跚匐匍之形，非可以施之于赫赫具瞻之地者也。其苟且可羞，孰甚焉？臣，百无一能，而独未尝以苟且事殿下，今于头白垂死之日，岂忍为此也？如欲不为入侍，只赴朝堂，如首揆所达，则尤不成大臣去就，以此以彼，无他道理，唯有一递，为两便于公私耳。臣以无状，遭遇圣明，致位至此，义不敢自有其身，水火燥湿，唯欲生死向前，以为万一补效之图，而蒲柳之质，未秋先零，狗马之疾，将成癃废，此殆臣穷命然也。抚躬自悼，尚何言哉？伏乞圣明，亟许镌递臣职名，改卜贤德，毋令重务久旷，亦令臣得以安意调摄焉。答曰，省箚具悉卿恳。以病不参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎而善摄，俟其少间，依前批即为视事，用副殷勤之意。遣史官传谕。〈出榻教〉

○同副承旨曺命采疏曰，伏以臣，奉使而有罪者也。未蒙重勘，私分常自兢惶，不意银台宠擢之命，遽下于梦想不到之地，臣敬奉恩旨，震越罔措，疏吁阙外，终不得彻。遂以义分所迫，冒没承命，而一念蹙蹙，犹自梦寐频惊，今见正言朴盛源之疏出，而果然有声罪之论矣。盖自臣，昨冬渡汉以后，浮谤喧传，千奇百怪，靡所不至。彼谏臣之骤于得闻者，亦何究其虚实从来耶？设如其言之喧传，臣之罪，不但于不能检下而已也，至于副船失火，谏臣之下语论勘者，煞分轻重意思，得无以烧弊之罪，专委于副使，而正使，从事差别云尔。噫，万里沧波，骑舶虽分，奉命一出，其责则同，检饬与不检饬，何尝有彼船与此船之分？僚使有罪，臣亦有罪，其所主管，似非辩论，而喧谤之所由起，则臣实莫知其故，苟使臣，能尽于严束一行之方，则人亦何由而为言哉？臣惟自反而已，不必尤人，而且不能早事于徙薪之戒，以致火延国币，上以贻圣上之虑，下以殚中外之财，臣等之罪，于此死有馀矣。有赏无罚，宠典隆加云者，果如谏臣之言，以臣等之故，而失国家刑政之平，则其所关系，信乎不小而大矣。臣今何可徒恃宠恩，蹲仍近密之班，以自陷于不惮公议之科哉？玆将引罪之恳，仰渎崇严之天。伏乞圣明，亟命下臣司败，以勘奉使无状之罪，仍令刊削职名，以答台言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。既知过中，业已勘推，尔其勿辞焉。

○兵曹参判李昌谊疏曰，伏以臣，顷因情理焦急，苍黄控恳，特蒙圣慈曲谅，许臣递任。噫，从前藩臣之祈免，何限，而举或累辞而不获命，臣独何人，终朝之递，乃能得之于一号吁之间？此实孝理攸及，非私于臣者，而臣心感祝，尚复何言？既又得接家信，臣母闻臣将还，病怀慰悦，遂得少愈，是我圣上锡类体下之恩，不独偏加于贱臣，造化生成之泽，实亦推及于老母，阖门颂戴，唯陨结是期。臣自蒙恩递，急于归护，倂日治簿，淑装戒行，乃于薇垣赴召之路，忽奉骑省特擢之命，臣诚惝恍震悸，莫省攸裁。窃念明主任使，必称人材，而擢秩之典，难慎宜倍，朝廷官爵，孰非天工，而命德之器，位遇尤别。顾玆误恩，何为而及于臣哉？臣本迂愚钝劣，文质无底，特以先祖之故，过蒙圣朝拂拭，前后扬历，涯分已极，内外历试，涓涘莫效，夙夜愧恐，如集于木，今又跻躐，遽先于群彦，简拔，不待于佥举，此不但在臣身，为负乘之灾，窃恐有累于综核之政，非细故也。噫，臣逖违轩陛，今几岁矣。区区犬马之恋，岂不欲进迩耿光，少伸微忱，而况纳符体重，尤宜以躬，祗缘谬被匪分之恩，莫遂反面之诚，情缺礼亏，罪合万殒。伏乞圣慈，亟收臣新除职名及资级，以重公器，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今者陞擢，意盖在焉，卿其勿辞，从速察职。

○戊辰九月三十日未时，上御欢庆殿。药房入诊，领议政同为入侍时，领议政金在鲁，都提调郑锡五，提调李周镇，副提调赵明履，假注书魏兴祖，记注官朱炯质，记事官卢泰观，医官金应三、玄起鹏、金寿烓gg金寿煃g、郑文恒、许錭、方泰舆、柳征瑞以次进伏讫。在鲁曰，夜来寒意稍紧，圣候若何？上曰，日寒深，幸气则一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子微感之候，夜来更何如？上曰，已愈矣。锡五曰，眩气更无发作之端乎？上曰，有时有之，而亦不大段矣。锡五曰，水剌之节，更如何？上曰，一样矣。锡五曰，请令医官入诊，而日寒，宜闭户矣。上曰，勿为闭户，而医官上四人入诊。应三入诊退bb伏b曰，左右三部，甚调均，今日脉候，好矣。起鹏、寿烓gg寿煃g、文恒以次入诊退伏，而所达皆同，锡五请令议药曰，更以六君子汤剂进乎？抑议定他剂乎？上曰，前以补中益气汤，有所下问者，更令诸医议定，可也。应三曰，臣等在外亦有所议者，补中益气汤，加减以进，则似好矣，诸医所达，皆同。锡五曰，入侍诸医之言，皆以补中益气汤加减以进，为达，圣意，何如？上曰，然则先剂五贴，试为进御耶？仍命明履书传教曰，加减补中益气汤五贴剂入。〈出榻教〉周镇曰，今日诸医皆以脉候调均，诸症似减，为达，六君子汤进御时，虽未知显然功效，大凡补元之剂，服之既久，始知其效，今此脉候之差胜，亦安知非六君子汤之效乎？上笑而下教曰，若不谓之药效，则予亦固执矣，归功于此药，亦不妨矣。周镇曰，丸剂一向不进，甚为可悯，在外时，闻首医之言，则欲以元方加减，变名剂进，此亦一道，故敢达。上曰，前方中，欲何以加减乎？应三曰，合当于圣候之药，无过于八味元，而圣意不欲进御，或拔一二材，改定药名之意，臣等于在外时，提告提调矣。上曰，攒之为丸，何必变其名，而取新新耶？应三曰，八味元，古人剂法甚好，而以其臭之不好，圣意难于进御，故欲拔其中有臭之材矣。上曰，殆同已衰之木，虽日日灌漑其根，决无更茂之理。气衰之后，虽日日服药，岂望其苏复耶？三十以后，渐觉衰耗，向以灰木之谕，言于筵中，而若此而安得为无限事业耶？周镇曰，臣虽猥屑，而当以已验者，仰达矣。臣本虚脆，而自数十年连服八味元，数年以来则止之，而显有效验，大抵人之服药，欲冀其补不足也。在鲁曰，补元之剂，亦不可不进御矣。明履曰，汤剂、丸剂，并不可止之矣。在鲁曰，大享摄行之请，今已几次，而终未承兪音，臣等益不胜悯郁之至。昨日，乃东朝诞日，故未得求对仰请，而自今日，寒意稍紧，此后亦安知不至酷寒耶？臣民焦悯，举国同情，圣心亦必自量，而今日，则快降兪音焉。锡五曰，殿下试思之，即今春秋，几何？在静摄之中，亦且几时？虽夏享，亦难亲行，而必欲冒大寒而彻夜将事，臣等之煎悯，诚有不可尽达者矣。周镇曰，两大臣缕缕之请，终未蒙允可，臣诚忧悯。明日以后，乃是深冬节候，晓夜之气，一倍寒冷矣，近日圣候之最难处，痰气眩气，此皆当寒易发之症，岂不深虑处乎？伏望更留圣念焉。明履曰，日前则日气稍温，而猝有寒气，动驾时，未知日候更何如矣。屡日陈达，未得回天，臣等死有馀罪矣。上曰，卿等之如是，已所料矣，而予若病不起动，当命摄，不然则必行矣。且誓戒过后，后殿享礼，岂不难处乎？周镇曰，殿下以无穷之孝思，欲行亲享，圣意只在于情礼之必伸，而彻夜将事于广庭，易致添伤之患，决非慎疾之道。誓戒虽过，以圣候之在静摄，特命摄行，岂是不可为之事乎？在鲁曰，向者以从当观之下教，而今日下教更如此，臣等不胜泄泄之至矣。上曰，泄泄则上下一般矣，予亦泄泄矣。锡五曰，臣等意竭辞穷，不敢更有所达，而殿下方在静摄之中，不念圣候之伤损，强咈群下之请，彻晓将事，或致添伤之端，则其贻忧于陟降，如何，贻忧于东朝，亦如何？伏愿更加三思，亟降兪音。上曰，慈圣亦以重难，为教，予心已定，岂可已也？卿等虽如此，决难勉从矣。使予为盥洗位，长立一处，则似难，而至若初献，则无所难矣。自誓戒以后，此心尤觉憧憧矣。在鲁曰，在下者之言，亦不可一向牢拒，臣等极知惶懔，而今日不承兪音之前，不可退出矣。锡五曰，昔年宁陵动驾时，至有政厅之举，殿下若终靳允许，臣等退与百僚，当复陈请矣。周镇曰，如臣拙讷之辞，诚意浅薄，虽不能感回天听，而两大臣所达俱是理到之言，以殿下之圣明，岂不赐开纳乎？上曰，大臣所达，已过矣，而卿言亦过矣。岂以言拙诚浅，不听也哉？卿之陈白，一于质实，予心每庸嘉之。周镇曰，典牲署牺牛事，亦可悯矣。所在黑牛，只馀四五首，祭享迫近，而本署官员，以此报状，自京贸得为请，故五首先为贸得事，草记蒙允，知委本署，姑未知贸得几首矣。上曰，京中亦有黑牛乎？此与沽酒市脯，有异矣。在鲁曰，牺牛事重，典牲提调，似当请对，而似未及为之矣。上曰，提调，谁耶？在鲁曰，权𥛚也。周镇曰，典牲署黑牛连毙，故湖西分养黑牛，星火上送之意，前已知委，今方鳞次上来，而当初典牲署，因湖西牛疫之牛上来传染，仍为大炽，故今番新来者，本署亦虑有是弊，姑未捧上云矣，而今番祭享所用黑牛，仓卒贸得之际，或未能如前肥腯矣，此为可悯矣。在鲁曰，若摄行，则虽以典牲署所馀四五首，足为需用，而亲享，故厥数倍入矣。近来自上别为申饬，故祭享牺牲，比前颇肌腯gg肥腯g矣，今番则事适如此，恐不如本署留养者矣。上曰，各别申饬，可也。锡五曰，此后日气，若当剧寒，则摄行之命，决不可一向坚执矣。在鲁曰，迟离gg支离g渎扰，罪合万死，而伏望更留圣念，早降摄行之命焉。上曰，虽极寒，予则不为关系，而亦可忍之矣。予意则每欲尽行一年五享矣。虽不获已于卿等今日之请，许令摄行，然腊享则固当亲行，卿等知之也。锡五曰，若欲亲行腊享，则宁行冬享，可矣，臣等更何仰达乎？周镇曰，日势已暮，剂药紧急，臣请与诸医先退。上曰，唯。周镇及医官退出后，锡五曰，向日举动时，有军兵馈粥之举，而此实为小惠，非可每每如是矣。在鲁曰，都提调之言，是矣。上曰，然矣。锡五曰，臣以药院事，有所仰达者矣。本院事体至重，自前堂下医官，不敢许久称病，而御医权焌，托以身病，不参问安，几至十馀朔，极为骇然。体统所关，不可置之，为先汰去，而汰去，罚似太轻，何以为之？上曰，体例言之，先汰后拿。锡五曰，其代则以内医荐中，取才差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍下教曰，医非三世，不服其药，百工皆然，而医为最重矣，此后内医差下时，必取其世医，可也。在鲁曰，训炼大将金圣应，顷有申饬行公之教，而闻其有痰病甚重，不得行公云矣。上曰，予则不知矣，其有实病耶？遣内医看病。〈出榻教〉仍命明履书传教曰，政事当日为之。〈出榻教〉又命书曰，金吾堂上尹汲、曺命教、李宗白，并许递。今日政，以在京无故人差出。〈出榻教〉又命书曰，今番议谥之命，意在。政府合坐后，即为开政举行事，分付。〈出榻教〉上曰，翰圈则何时为之耶？在鲁曰，郑恒龄，遭弹不轻，其在廉义，似不行公，宜有变通，而自前翰圈，不得备员，则差出别兼春秋，以备三员然后，参圈，例也。即今李德海、尹东星，则俱以馆例撕捱，而别无难安之端，宜出别兼春秋，使之从速完圈矣。上曰，郑恒龄，升六差出，一兼春秋，即为翰圈事，分付。在鲁曰，然则兼春秋，亦当口传差出矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，违牌翰林，并叙用，令该曹即为口传付职，仍即牌招。〈出榻教〉在鲁曰，顷日修撰金善行，以故监司黄璿赠谥事，陈达，而有询问大臣之请，故臣有所仰对。成命虽已下，格外请谥，宜有请推，而其时忘未及陈达，日昨，应教黄景源，又以故参判尹文举，副提学金庆馀赠谥事，陈达，有大臣入侍时下询之教矣。此两臣宜谥之议，亦久已有之，而但非正二品实职，则俱系格外，以一儒臣，连请格外之谥，至于三人，事体甚为未安。金善行、黄景源，并从重推考，何如？上曰，两臣事，果如何？在鲁曰，尹文举、金庆馀两臣墓碑，皆先正臣宋时烈所撰，而盛有所称道，一则载于元集，一则载于别集，可考而知也。两臣，俱于丙、丁乱后，引义自靖，不肯从仕，当孝庙奋发大志，群贤汇征之日，亦尝暂时赴朝，平生惓惓于复雪大义，孝庙朝待遇，殆无异儒贤，其清名重望，节义学行，虽别为赐谥，未为不可，而惟在自上裁处矣。上曰，事体重，故如是，而议谥，则似当为之矣。在鲁曰，两玉堂，推考，宜下兪音矣。上曰，依为之。两臣事，今闻大臣陈达，其虽可谥，其在重谥之道，事远者当为审慎，令吏曹，问议于大臣，禀处。〈出举条〉明履曰，今日开政命下，而近日院位不齐，事甚苟艰，宜有变通之道矣。上命明履书同副承旨曺命采疏批，又命书曰，誓戒之后，承旨不可不备，在外承旨许递，同副承旨不无伸廉隅之道，一体许递，其代，以在京参誓戒之人，备拟事，分付。〈出榻教〉仍命书曰，玉堂东壁以下有阙之代，今日政，一体举行事，分付。〈出榻教〉上曰，承旨少退，注书出去，儒臣上下番，持《常训》入侍事，分付。臣兴祖承命趋出，应教尹光绍，修撰林锡宪召入后，上曰，史官出去，冬享大祭大祝，皆书入。炯质，承命出去持入，上命明履详达各人姓名后，上曰，皆以儒臣塡差耶？明履曰，然矣。上曰，读之。光绍、锡宪、明履分读《常训》讫，上曰，予之精神如何，而八条目诸件，皆不可记得矣。光绍曰，顷年圣上之亲制此文也，臣与金尚迪，同为入侍，而叹服圣上之精神矣。今又承命读之，尤可见圣学圣德之迥出万古，其中八条明训，皆是先朝已行之事，垂范于我殿下者也。殿下已行之于身矣，又以垂裕于元良，则万世治法，无过于是矣。上曰，此则为元良制出者也，今日命读，亦有深意，元良，能体而行之，则是予之幸也。锡宪曰，小臣乡居，未得册子，借见此册于人，而今日命读之，圣意可以仰体矣。盖此书，非但为一时垂训，东天地在时，则传之无穷矣。上曰，英庙朝，亦有所制，今则无有矣。海印寺，有《八万大藏经》尚在云，此虽异端之道，而予则贵之矣。彼亦然矣，而此不如是，亦可叹矣。锡宪曰，文武之道，布在方册，道若行，则无书而自传矣。今此八条圣训，尧、舜复起，无以加此，以殿下二十年苦心，作此嘉训，将以垂裕后世者，至矣，东宫，若仰体无怠，则实万世无彊之休也。明履曰，今日政，新除授承旨，待下批，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉锡宪曰，校理尹东度，自乡上来，牌招入直，何如？上曰，依为之。又下教曰，今日政，新除玉堂，亦待下批牌招，可也。儒臣先退，承、史以次退出。

○九月三十日二更，上御欢庆殿。承旨入侍时，右副承旨金相福，假注书李景闵，记注官朱炯质，记事官卢泰观以次进伏讫。上曰，尹东度，今日始为上来而自现耶？相福曰，今日在院之时，尹东度之疏入来，故其疏不为还出矣。上曰，其疏中，有引咎之意耶？相福曰，其疏中，以不及参誓戒之意，引咎矣。上曰，其求差祭官之语，亦在于疏中耶？相福曰，果有求差之语，而以程途之稍远，未能及期，为咎矣。上曰，尹东度之求差祭官之意，殊为可尚，而今此引咎之语，亦是矣。上命承旨仍书传教，上曰，诸执事，申饬，非今斯今，业亦下教，则不参者多，其中以曾经法从之臣，无端不参者，并削职，其他不参诸执事，或遐方微官，不知其差，不无不参之弊，待供辞，当以知之，为先并拿处。尹东度，其所不及，似是道远之致，今日亦为上来，规避执事之时，求差欲参，其心可尚，不无参酌之道，而其既不参誓班，则亦不可无饬，事过后下义禁府，推考。其虽曰进参，临誓不来，则其宜差他以参，而以不参为参，其涉骇也，当该吏曹郞厅，亦为事过后，禁推，削职拿处之，代参誓班人中即差事，分付。协律郞勿差次官，掌乐正，今日政，亦以参誓人备拟，待下批，仍差。〈出举条〉上曰，誓班不参人，有将为下教之教，则今日入侍儒臣，遽然请牌，其涉不察，推考，牌招勿施。尹东度，方在事过后待勘之中，本职递差，令该曹付军职。〈出举条〉上命注书出去，十二大祝姓名誊来，注书臣景闵，承命出去，大祝姓名进于承旨后，上曰，大祝姓名，承旨读达，可也。相福读讫，上曰，十二人，果皆玉署中人也。赵载敏，无端撕捱，其涉过矣，而黄柙，亦不行公，尤涉过矣。相福曰，其间委折，虽不详知，而此两人，近无行公之事矣。上曰，大祝，则果皆择差矣。相福曰，然矣。上曰，掌乐正赵泰彦以协律郞，既被削职之律，今日政，以参誓戒之人，差出事，分付。上曰，吏判批答，承旨书之。李圣运之疏，为父讼冤耶？相福曰，然矣。尹光毅以为，此疏为父讼冤之章，故不得不捧入云矣。上曰，为父讼冤之章，捧入，宜矣。上命承旨读李圣运疏，相福读讫，上曰，李衡秀，圣运之三寸叔耶？相福曰，然矣。上曰，李重观，在乎？相福曰，臣未能详知矣。上曰，圣运之疏中，四大臣事，以人事条拔去，而大抵墨削之罚，非斋任，则似不得为之矣。相福曰，疏中亦云，非斋任，则不得为之云矣。上曰，泮中事，斋任，似可主张矣。命承旨诸批答书之后，上曰，又有未承批疏乎？相福曰，兵曹参判李昌谊疏有之矣。上曰，予忘之矣。又命书批答后，上曰，李昌谊，年今几何？相福曰，甲申生矣。上曰，其年则亦多，而以予视之，则为少年矣。其祖彦纲，亦为忠清监司，而李昌谊于其祖为湖伯之年，渠亦为之云，亦奇矣。承旨知之乎？相福曰，臣则未得闻知矣。上曰，向日筵中，大臣以此进达矣。上曰，噫，往日之事，予不介滞于中，自歉然乎诚信之不孚，待大臣之欠敬也。以卿恒日从容之雅量，何过撕捱，而岁已周矣。一向在乡，尚无动意，此岂恒日期乎卿者哉？即今在京时任大臣，其几人？此等之时，以卿为国之心，其何若此？隆寒在迩，顾乡闾之龃龉，闷相臣之零替，玆令史官，谕予殷勤之意。卿体此意，即日上来之意，遣史官传谕于闵判府事。〈出传教〉仍命退出。