朝鮮王朝實錄/宣祖實錄/六年

宣宗昭敬大王實錄
（癸酉）六年_{大明萬曆元年}

春正月

1月1日

○朔壬午，以朴謹元爲大司憲，崔顒爲大司諫，金啓爲兵曹參知，申點崔興源爲掌令，梁喜爲司諫，柳希霖、李玄培爲持平，朴應福爲獻納，趙漙、金宇宏爲正言，柳希春爲校書館提調。

1月2日

○癸未，大司憲朴謹元、掌令崔興源避嫌。諫院請遞，上從之。

1月3日

○甲申，政院啓曰：「玉音愆常，今旣數年，而彌留不差，入侍之臣，無不退而憂悶。病根所在，雖未能的知，當使醫官入診，隨其證而用其藥，勢可及其未深治之也。聲音失和，此豈些少病疾，而朝廷上下，恬不爲憂，似若置之相忘之域者。藥房提調，專以保養聖躬爲職，而問安診侯等事，亦廢不擧。臣等職忝近密，每聆玉音，不勝悶迫之至，敢此啓達。」傳曰：「藥房提調，有何每爲問安乎？啓辭，知道。」

○弘文館柳希春、鄭彦智、禹性傳等上箚，大槪自上答臺諫之辭，多偏繫激越之意，請從諫如流事。上答箚曰：「可見納誨誠心。當留念。」聖上好善從諫，至於如此，眞聖主也。

○領相五度呈辭，左相以七十請致仕。上賜几杖。

○院啓：「咸鏡道災傷御史宋應漑，誤請罷無罪德源府使安瑺、穩城府使高景軫，請以隣鎭防禦稍歇處武臣換差，其爲循私曲庇之失大矣。請罷其職。藥房提調不能入診聖候，不職甚矣。請藥房提調竝命罷職。海州牧使尹玉厭憚遠邑守令，因緣宮壼，潛自邪逕，圖授本職，請罷其職。東萊府使金命元、前慶尙監司任說，曲從私請，泛請遞差，請改正，推考任說。龍岡縣令權常，非徒衰耗昏暗，前爲雲峰時，日事侵漁，民不聊生，流亡殆盡，十室九空，南方之人，至今唾鄙，請罷其職。」上從之。但東萊府使成鎛赴任已久，故不允。

1月4日

○乙酉，以李後白爲戶曹參判，朴大立爲刑曹參判，李陽元爲大司憲，朴承任爲都承旨，金添慶爲判決事，愼喜男爲執義，柳希霖爲掌令，金戣爲校理，鄭芝衍爲持平，趙廷機爲修撰，李景明爲副修撰。

1月5日

○丙戌，諫院連啓：「東萊府使金命元，請還仍任。」上答曰：「金命元事雖涉於私，然人君以孝治國，戀思愛親之心，豈有間於上下？今若仍任，則抑有妨於政體，故不允。

○以諫院所啓，金水生還爲富寧府使。

1月6日

○丁亥，府啓：「以北兵使張弼武狀啓，上京胡人等，黑角貿昜下去，去辛未年以後，館官員罷職，下人等詔獄推考狀啓，前年十一月啓下，而不卽回啓，禮曹堂上、色郞廳罷職。」

1月9日

○庚寅，柳希春與朴忠元、朴大立爲篆文試官。

1月10日

○辛卯，以趙廷機爲持平，尹復爲校理，辛應時爲副校理，李景明爲修撰。

1月12日

○癸巳，午初，上御經筵。修撰李景明進講《禹貢》「雷夏旣澤，厥木惟條。」因《山海經》龍神之怪誕。遂言佛氏之說，凡三變，其初釋迦名瞿曇，以迦維王嫡子，不容繼母，入山苦行，厭此理之充塞，爲不生不滅之計，其於人也，以天堂地獄，誘脅以福罪。漢明帝時，迎佛法，只有四十二章經，辭甚鄙俚。中國好佛，而不覺其陋者，從而增加之。至晋宋間，惠遠道林等，相與講說經義文辭。至梁武帝時，僧達磨又來自西域，見其說已窮，而創爲直指人心，見性成佛之說，以爲人心至善，不用辛苦修行，敎人用工於內耳。是時，儒者之學，只有記誦之陋，詞章之華，不足以治心，故爲彼所勝，然其實虛空而無實。至二程出，倡明四書之道，朱子又益闡明，而光大之。程、朱以後，儒者有識，絶口不談釋氏。只有愚民，迷惑沒溺，治此之道。但當厚民生、明敎化，使此重彼輕，不當遽爲撤毁寺社之事。故南軒治郡，先爲坼祠廟，朱子以爲未當。又按《朱子大全》答張敬夫書，論鄕約曰：『其實難行。』蓋呂氏之約，乃與一鄕同心同志之士爲之，非可通行於天下一國也。蓋事雖好，而有精微曲折，非窮理，不能知也。「講畢，與都承旨朴承任、修撰禹性傳，進榻前陳曰：」近來日候寒澟，伏聞明日文昭殿、延恩殿視膳，請勿爲聖體不快，恐有傷也。「上，是時，感冒時令之餘，故臣等云然。上曰：」新歲未行，故欲爲。希春等曰：「待日溫念後爲之，亦未晩也。」希春又曰：「臣爲校書提調，頃日，《宋史》，旣以求得善本，然後印出。今則儒林咸願印出，《朱子大全》，請印何如？」上曰：「當印。但校書館官員校正未精，印出多誤。今則卿爲提調，必精校矣。卿學問超出，無書不讀。」希春曰：「往在中廟癸未年間，嘗印《朱子大全》，而其時校書之員。多草率不精，識者恨之。今則得李滉校定之字，幷以愚臣管見，合衆長而正之，然許多冊，豈能盡精乎？又陳曰：」《心經附註》，李滉有跋尾數張，議論精功，請於《心經》板本添刻，以示學者。又陳曰：「文臣能漢語，堪爲御前通事者至少，故國家必預爲之培養。在世宗朝，聞中朝名士謫遼東，至遣申叔舟、成三問等，往學漢語吏文。在中廟朝，崔世珍、尹漑等，以善漢語之長，中廟勸奬，而責任之，其重之也如是。今只有金啓一人，而又差東萊府使，承文提調，率多差誤。臣嘗謂金啓曰：『君若衰老，誰可代君爲御前通事者。』答曰：『注書李準曉解華語，可以當御前之任。』天使之語，通事傳之未畢，準已解其初。如此之人，宜差書狀質正，累次赴京，則自然慣熟矣。上顧李準曰：」注書能解漢語，誠是嘉也。須益勉。準起謝。上知金啓當勿遣，而無答辭。禹性傳請奇大升賜祭，上不應。又陳平安監司病重，不出閤。上曰：「此請遞乎？性傳曰：」留之，則一道事廢闕矣。「講畢，以次退。

○承政院復請，日寒勿爲視膳。上從之。

○夕政院啓曰：「經筵官所啓，《朱子大全》印出事，李滉所著《心經跋尾》，幷刻印出事，奇大升遣官致祭事，無發落取稟。」傳曰：「《朱子大全》印出事，依啓。《心經跋尾》幷刻印出事，問于大臣。令禮曹，遣郞廳議之。遣官致祭事，無前例，不可輕易擧行。」

1月13日

○甲午，以柳成龍爲正言，李誠中爲副修撰，朴應福爲獻納。

1月14日

○乙未，領相議：「李滉所着《心經跋尾》，依經筵官所啓，印出爲當。左相議：」滉久於閑退，專意學問，見識精詣，其所著述，必有發輝之益。旣看《心經》，幷此刊印，未爲不可。「領府事議：」李滉《心經》後所論之說，小臣時未及見之，必其平生用力之書也。經筵官所啓之意，豈無所見哉？然如此之事，問于一時主文者以定。「上命領府事議施行。大提學盧守愼議：」臣比見李滉《心經後說》，於心學多有所發明，因採論學者之意，欲附刊于諸學之後，與柳希春約先入侍者啓之。臣意幷印，實無所妨。「上答曰：」從大提學議。「

○傳：「李滉《心經後說》，於心學多有所發明。幷刊于《心經》諸書之後事，下禮曹。」

1月16日

○丁酉，賀登極使右相朴淳、判書成世章入京。

1月17日

○戊戌，承文院啓曰：「東萊府使金啓，漢語精通，肄習文臣勸奬事緊，本職遞差，副提調仍任何如？」上從之。

○賀登極使朴淳啓曰：「皇上年方十歲，聖資英睿，自四歲已能讀書，以方在諒陰，未安於逐日視事，故禮部奏，惟每旬內三六九日視朝。仍詣文華館，御經筵，四書及《近思錄》、《性理大全》，皆畢讀。自近日，始講《左傳》，百司奏帖，親自歷覽，取筆批之，大小臣工，莫不稱慶。然年尙幼沖，慈殿、太后，雖不權同聽政，而事皆稟裁，實多內贊之力。仁聖太后不爲干預。凡公事出納，司禮監掌之。奏稟之後，謄送一本於閣老，仍爲可否。太監溤保，全掌出納，或云竊弄威柄。浙江巡撫謝廷傑，請以原任尙書王守仁配亨文廟。大槪，以爲尊德性、道問學，非兩事也。德性，不可以徒尊，必道問學以後始有實。不然，則禪矣。問學，不可以徒道，必尊德性而後，始有主本。不然，則功利矣。守仁師陸九淵，而今觀九淵之論，未嘗不及於讀書。朱某之敎門人，未嘗不以身心爲務，則彼分朱、陸，而二之者，非知二子之學者也。奉聖旨，禮部看議了來說。」

1月18日

○己亥，上賜《唐曆》于公卿宰、三司長官、承旨等。

1月19日

○庚子，白虹貫日。上傳曰：「近來災變不絶，今又如此，至爲未安。避殿減膳。」

1月20日

○辛丑，弘文館副提學柳希春、校理辛應時、修撰李景明、禹性傳上箚？陳致災之由，願修德修災。上答箚曰：「近來災變疊出，不勝兢惕。箚意當留念。」

1月21日

○壬寅，上御經筵。領事朴淳、同知事姜士尙、大司諫崔顒、掌令申點入參，講鸂溜其道。柳希春曰：「禹之治水，水之道也。朱子以爲順水之道。凡天下之理，善善惡惡、是是非非，皆天埋也。反理之說，是請拂人之性。今聞皇朝謝廷傑，欲以王守仁配享孔廟，至爲朱、陸同道之說，變亂黑白，此甚邪說。胡涍之疏，雖涉狂妄，然愛君先事進戒之意，昔程伊川爲崇政殿說書，急於致君，多有論諫。孔文仲以愚直之人，爲蘇軾所欺，其彈章曰：『上德未有嗜好，而每戒以無好酒色。上意未有信向，而每戒以勿用小人。』朱子嘆其先事防微納忠之盛心。胡涍之語雖狂，而有愛君預防之意，此不可不知也。」講畢，以《九州圖》進辭于榻前，上受而看玩。臺諫亦進而啓事。臣希春曰：「館中上箚，上答以當留念。今月之初上箚，答辭亦稱納誨之誠。凡在玉堂，孰不感激？但凡受言之道，必悅而繹，從而改，乃爲盡善而有效。比如悅一良藥，服之則有效，撫玩而不服，則終無其效，伏願痛察焉。」掌令申點，以京人將魚弓魚膠，潛賣胡人，請於鐵嶺、磨天嶺置關，以點考禁物，而出入之。「希春進曰：」鐵嶺則所由之路有三處，若設關於磨天，則可以制其出入矣。「許世麟曰：」自端川之吉州，有一嶺。「李景明曰：」磨天亦有小經，皆不可不防也。「希春曰：」野人歸順者，服事大國，祗受還上，初無不順之心，往往因邊將不中，生怨。或軍官土豪等，侵擾生事。此不可不戒勑六鎭守令也。「旣畢，自政丞以下次次退。希春啓曰：」伏聞，朝膳未進，至於午鼓，不勝驚悶。大抵人夕食，猶或可闕，而朝晝不可闕，侵晨進白粥，暢胃氣生津液。此乃養生經驗之方也。伏願施行焉。「

1月22日

○癸卯，以具鳳齡爲直提學，以洪聖民爲副校理，以李景明爲東萊府使，以梁喜爲義州牧使。

1月23日

○甲辰，先是，日本出來船，自祖宗朝，邊將尺量大中小，而給料。頃於乙巳，議臣誤以爲：「當據對馬島主移文，不復尺量而給之。」自是改舊例，而曲循其願，今因臺諫所啓，改從祖宗朝故事，令邊將尺量。承旨柳仲郢以爲：「如此率遽無漸，則必取倭奴之怒，莫若通書，以對馬島移文不實。今則因其文而給料。今後必須從實移文，否則依祖宗朝，令邊將尺量。則後雖改正，曲在彼，而無所歸咎。」上下其議于禮曹，禮官以柳說爲然，請六卿以上廣議從長。上不聽，仍前議不動。

1月24日

○乙巳，是日纛祭後。百官飮福。

○院啓：「倭船尺量事，祖宗朝良規，固不可輕改。頃者，謬從詐諼之請，使之恣行，貽悔後日。其不用文引，一從舊規之意，實出輿情之悶憤，蓋不得不如是也。但島夷性躁，喜人怒獸，接待之道，不可不愼。若在我先失其道，而彼以失信咎我，則更將何說而答之也。近日經筵官所啓，今後一依舊規，從實給文引出送，而如或復踵近弊，不爲分等，混爾書塡，則當令邊將，依舊規尺量事書契成送等語，實是深慮，先諭以義。後行其法自有次序。如此成書契以送。則旣不激蛇虺之怒。又不失祖宗之規。自上。下問該曹。其意同然。雖不收議。斷無可疑。此實邊釁起息之機。取用長策。使無辱國之患。正在熟慮審處之中。請加睿思。採用當理之論。以盡待夷之道。上答曰。倭船尺量。祖宗朝舊規。己巳年間。以淺慮短計。妄議謬處。事多類此。予竊難焉。頃者諫院之論。更無容議。今決不可不復舊規也。依啓。以此諭後堅定。還復祖宗所定舊規。可也。

1月26日

○丁未，三公啓曰：

伏見聖上震惕玄象之變。修德正事。以答譴告。而不遑他務。欲收岩穴之士。訪問闕失臣等。不勝感激。前都事成運、副正李恒，屛居林下，讀書求志，學術德行，素爲士林矜式，而虛老草野。豈不爲明時之憾。請成運李恒處。特降天札。以誠召之。使乘馹上來。以盡謹災應天之實何如？

上，從之。

1月27日

○戊申，上命夜對。校理金戣、副校理洪聖民入侍。

1月28日

○己酉，吏曹判書盧守愼，差病，出仕肅拜。是日有政。以朴永俊爲大司憲，李文馨爲平安監司，尹復爲執義，金戣爲司諫，辛應基爲刑曹正郞，辛應時爲吏曹正郞。

1月29日

○庚戌，校書館以提調意。啓請朱子大全印出件數。上。書下進上五件。國用一百件。

1月30日

○辛亥，校書館啓曰。心絰附註。旣緊於理學。李滉跋尾。又切於學者。請印出流布。

二月

2月1日

○壬子，玉堂。副提學柳希春、直提學具鳳齡、副校理洪聖民、副修撰禹性傳、李誠中，完議。以上玉音愆和。請淸心室欲。持大體省事。以養神氣。禹性傳，制箚而進之。上答曰：「雖是過憂不敏之誠，然不能詳知而輕爲之，每煩也。當留念。」

2月2日

○癸丑，以朴謹元爲禮曹參判，李陽元爲兵曹參判，鄭彦智爲弘文館校理，孫軾爲司藝，洪原縣監曹彦弼。以廉謹，特加通政。

2月3日

○甲寅，府啓。都摠府郞廳。乃西班重選。不可不擇。而新都事金仁。門地卑微。不合此職請命遞。上。從之。

2月4日

○乙卯，政院抄啓。東班三品以上。西班二品以上。各薦堪爲守令萬戶者及吏任。可當保擧。

○政院以避正殿坐簷下，早朝寒冷未安，。取稟。上命退朝講于晝。初更，上御夜對于丕顯閣。柳希春、副修撰李誠中、承旨鄭惟一入侍。希春，講厥土赤埴草木漸苞以下二段。語及氣質之說。上曰：「氣稟。緣何不同。臣對曰。有稟父祖之氣。有稟山川之氣然有萬不同。上曰：」誠如此言。氣質之性。變化甚難。雖賢人君子。亦未免氣稟之病。「希春曰：」凡人莫不有氣稟之所長，亦莫不有氣稟之所短。用人，當用其所長。蓋騏驥驊騮，一日馳千里，而捕鼠，則不如貍鼪。是故人君當因其所長而授任，則必得其效矣。「上曰：」明道先生自謂已畋獵之好，後十年，見獵者，不覺有喜心。』信乎？氣質之病，常存也。「希春對曰：」此乃變化氣質之善者也。蓋童稚時好獵，後知道而絶嗜好，及十年之後暮歸，偶見畋獵，不覺有喜心，而不肯往從。此乃隨事省察，而誠之於思者也。鄭惟一曰：「朝臣固多不事，其事信有罪矣。上亦以爲無賢才可用，每有乏人之嘆。其實未嘗無人，堂下官陞堂上，則銓曹擬望矣。自通政而陞嘉善，自嘉善，而陞正二品，自二品而陞一品，必待上旨。今者多滯，此人才之所不盡用也。」上曰：「頃日命銓曹，擬判書之望，銓曹以爲，人皆被推考，只餘一人，遂不擬望。」柳希春曰：「頃觀赴京書狀官聞見事件，大明皇帝經筵，讀四書、《近思錄》、《性理大全》，皆功於道理之書。但聞今讀《左傳》，《左傳》之書，去古未遠，雖多法言，然以成敗禍福爲是非，議論不正，不足以明治道。唯朱子所修《綱目》，實史中之經。爲人君，而明此書，足以明德威之柄、燭治亂之源，爲人君而明此書。足以守經事之正，達變事之權，至盡矣。但四書三經傳註下，朱子文語，莫不備載，而《綱目》未有所錄，劉友益書法，謹嚴精磪尹起莘發明，發越條暢，而亦未免瑜中之瑕。其他餘昭文、汪克寬諸說，亦多可論。臣不揆昧陋，有志于此，昔在中廟朝，臣爲修撰，進講《綱目》，有志於此，而未之起草。仁廟朝，亦爲修撰，亦有志而未暇。但其時學識，比今尤淺陋，假使撰成，亦不堪觀。到今遭遇聖明，雖些少文義之有所陳論，豈若修正此書，以爲經筵之補也哉？臣請得閑退二三年，卒成此志。」上不應。蓋然臣言，而又惜其去也。希春又陳：「臣爲校書館提調，外館木板四書三經，或有誤字，唐本元不差誤，請依唐本改正，書于紙頭。」上曰：「直改正其字，何必書于紙頭？」臣又陳：「頃者，校書館以鑄字印《韻會》，漸漸考見，則鑄字只有行用俗字，而《韻會》皆古文，點畫不同。又館中有木板而字小，老眼多不便。請以館捧上字作木，新書大字開板何如？」上曰：「如此則好矣。」語畢，諸臣退伏于坐，內侍以銅盤盛肴果，置六臣之前，六臣受飮大醉而出。「

2月5日

○丙辰，晝講。特進官姜暹、沈守慶、承旨鄭惟一、玉堂柳希春、李誠中同入。希春講「嶧陽孤桐，因傳中草木之生，以向陽爲貴」曰：「萬物莫不向陽，而遂茂盛，實非特山南向陽，雖一樹一林，南枝好，而北枝不好，人君南面而聽政，亦莫不以向陽爲貴也。」上曰：「向陽蓋取文明之義。」臣對曰：「天下莫不光明於日，向南則近日光，故好也。草木庶類，莫不以向陽爲好，唯蓑荷一菜，必以陰乃好，此所謂陰中陽，陽中陰也。」上曰：「禽獸之中，唯鵂鶹夜行，此亦稟陰氣者也。」臣曰：「蓑荷，稟陰弱之氣，鵂鶹稟陰戾之氣者也。」又論孤桐之出於嶧陽等物，而言曰：「不特物爲然，人材亦有生出之地、不出之地，然又不可執一論。魯雖云君子之多，至如季氏、陽虎之徒，豈可謂善乎？大抵道理，沙中有金，玉中有石，要須精擇。」希春又進曰：「昨夜面承聖旨，經書板本誤字處，依唐本當改正，誠上敎允當。臣以爲，若避諱代書之字，當書於紙頭。」上曰：「此說是矣。」板本之誤，乃後來之訛，朱子非之。本避諱代用，朱子當日所爲，今當錄於紙頭。又姜暹等議西邊征討事。希春更進曰：「征討之事，如臣迂疏書生，固不能知。但歷考古今興兵大事，所當審愼，而不可輕擧。崔浩輔佐元魏，征伐四克，然其言曰：『興國之君，先修人事，次盡地利，後觀天時，故萬擧而萬全。』去歲農事不實，今年西方，又有災變，至作放砲之聲，當此之時，其不可擧兵明矣。邊將介冑之士，不忍小憤，例請征討，此不可從也。」上曰：「仁、信、智、勇、嚴，闕一，不可爲將。此誰語？」希春對曰：「孫武及岳飛語也。昔成廟朝，許琮名臣也。深處亏之介。殺邊將羅嗣宗于也春江邊，成廟赫怒，遣許琮征之。琮到鍾城，遣邊上二人，往覘虜所在遠近。其時釁隙已著，邊探者不敢深入，只入三日程而還曰：『虜在三日程。』琮不議于副元帥以下，直下令曰：『持三日糧。』行十餘日程，軍卒多飢死。以此觀之，智，在將尤緊急也。上曰：」大臣等必有所議，大槪兵不可輕擧。「又曰：」此事本不至大叚，征討乃小小擧也。「希春對曰：」釁不必大，雖小，亦有禍結之理。臣謫居六鎭，慶興府使因民乏食，越豆滿江，侵奪彼地，於伊應巨島，耕種。胡人結怨，作賊于厚羅島、棘城堡等處。兵連禍結，此亦可戒也。「語畢，退。

2月6日

○丁巳，以尹元禮爲判校，鄭芝衍爲副校理。

○閔德鳳卒。柳希春曰：「聞之，痛惜。斯人質直好義，年甫六十，遽殞於旅

館，何天道之如是耶？

2月7日

○戊午，備忘記：「《韻會》事，依啓。改刊經書誤字，此非闕誤之比，予意，直改之可也。紙頭列刻，似爲未穩。」又傳：「《韻會》本板字體頗細，以鑄字印之，點畫益訛。不類古字，令校書館改書大字。木板開刊印出，其前所印紙，造紙署改造，以爲和賣之用事，禮曹等傳敎。」

○諫院上疏：

大槪，明聖學，以澄出治之源；順時候，以謹保養之道；恢公道，以絶偏係之私；奬忠良，以重名敎；得賢才，以共天職；尙節義，以振士氣；整紀綱，以礪風俗事，入啓。

上答曰：「求言之端，陳疏之誠，良用嘉焉。予當留念。」

○大司憲朴永俊，三度呈辭。上命遞。

2月8日

○己未，弘文錄副提學柳希春直提學具鳳齡、校理鄭彦智、柳濤、副校理鄭芝衍、洪聖民、副修撰禹性傳、李誠中完議：「應錄之人，因泛論人物，設屛床，次次圈之，約取六點以上九人。朴漸、洪迪，八點也；權擘、金宇宏、金誠一，七點也；趙惟誠、安容、裵三益、洪渾，六點也；許篈、李敬中、尹先覺，以五點未參錄。」

○以朴謹元爲大司憲，咸鏡監司當遞，而政廳以嘉善乏少啓。上命通政亦擬。於是，許曄、尹斗壽、朴素立得擬，而素立受點。以具鳳齡爲舍人，李誠中爲兵曹佐郞，尹思寬爲陜川郡守。

2月9日

○庚申，靜淑公主卒。停朝市一日。

2月10日

○辛酉，玉堂啓曰：「副提學柳希春，參在生員、進士覆試試官望，副提學乃爲一司之長官，不可一日曠職。今若受點，則凡有論議，亦不可無長官。至於校正，亦不免孤陋之歎，故敢稟。」

○府啓：「都摠都事洪德澮，前爲端川郡守時，貪虐無厭，專事剝割。有一行客，揚言其惡於隣邑，德澮疑其言根出於其郡品官，闔家囚禁，榜殺無餘。其爲兇慘，口不忍言。及其罷還于原州本家，牛從人所持馬匹，託以卜物遺失，全數奪取，遠方之人，無所告訴，號泣而歸。咸鏡一道之人，至今莫不痛憤，欲食其肉。如此之人，不可齒在朝列。請命永不敍用。」上卽從之。

○弘文館上箚：

請遞大司諫崔顒以下及大司憲朴謹元、執義鄭澈，而勿遞柳成龍。又請掌令申點等出仕。

上從之。

2月11日

○壬戌，朝講，以闕臺諫，不得爲。

○正言柳成龍，以同僚齊坐署經，而不爲相會禮於其日，與大司諫崔顒等相攻。掌令申點等，啓以爲成龍署經相會禮，必欲竝行於其日，不無所失，請命遞差。其辭避之辭有曰：「掩公徇私之習，大肆於中外，爲國忘身之風，不形於朝著，黑白倒置，臧否雜糅。」云云。

○以柳希春爲大司憲，沈忠謙爲大司諫，具鳳齡爲執義，鄭芝衍爲獻納，盧稙爲正言。

○二所詩題：「桐江一絲賦，子路百世師。」

2月12日

○癸亥，左議政洪暹，以母夫人疾病，請遞上疏。上答曰：「卿自前累辭情勢俱難，冀免之意，出於中心，姑許所請，玆遞議政，而予意未安。」

○以左議政洪暹爲領中樞，李鐸降爲判中樞，崔興源爲正言，柳希霖爲掌令，李玄培、趙廷機爲持平。

2月13日

○甲子，大司憲柳希春辭啓曰：「伏以，臺諫者，君德之修闕、時政之得失、人物之賢否，無不得言。其責至重，而風憲之長，其任尤緊。蓋將挈一世之紀綱，而振整之。非淸白剛毅通達治道者，莫能當之。臣性稟不逮於人，昏暗迂踈，不合是任，人莫不知。況自數十年來，權姦相繼，廢公徇私，苟且偸惰之風，已成沈痼。頃年以來，更化雖久，舊習猶存，百隷怠官，玩法自便之俗，尙多有之。今日之事，正如和扁繼庸醫，作壞之後，用藥之難，百倍於平時。正宜揀擇賢明之臣，以昇整頓振綱之任，而聖明擢授，乃及於庸劣衰耗之臣，臣聞命震慄，愧汗如流，極知人器不相近似，無異蚊子負山。伏願，聖慈特諒微衷，亟命遞差，更授可堪之人。」上答曰：「可合，勿辭。」

○獻納鄭芝衍自劾：「前在玉堂，誤請遞大司諫崔顒等。成龍旣被論遞，臣不可在職。」掌令申點等，以芝衍爲無所失，請命出。芝衍再陳不可出。今日正言崔興源請遞芝衍。上命如啓。於是，掌令申點、持平李玄培、趙廷機詣闕自劾，請出鄭芝衍之過。上命勿辭。

2月14日

○乙丑，柳希春啓曰：「掌令申點等，請出獻納鄭芝衍，不爲無見。但鄭芝衍旣被論遞，申點等不可仍在其職。請掌令申點、持平李玄培、趙廷機，竝命遞差。」答曰：「如啓。

○以朴應福爲掌令，郭越、尹希吉爲持平，尹卓然爲獻納，金繼輝爲承旨，柳成龍爲修撰，趙廷機爲副修撰，許篈以其父副提學，辭翰林爲軍職。

○是日有晝講。

2月17日

○戊辰，府啓：「愼嬪納穀，請勿給慶尙邊郡綿布。」新啓：「咸興判官金仁，徒武不學，又短吏才，咸興地大事繁，判官實代府尹之任，決不能堪。請命遞差。持平郭越，玄風地本家歸在，請斯速乘馹上來事，府書吏給馬下送事入啓。」

○院啓：「愼嬪穀納事。新啓：」胎峰不謹守護郡守李鳳及入墳人品官鄭均，竝拿推。胎峰奉審備員，依例奉審，勿爲私遣中使。咸興判官金仁不能識字，文簿詞訟，決非此人所堪。請遞，新判官各別擇差。「

2月18日

○己巳，尊號使、尊謚使，先來狀啓入啓。大槪一行，正月二十七日北京離發，解送唐人賞賜，迎勑出來。

○府啓愼嬪納穀。

○諫院又啓李鳳拿推。上答曰：「非獨李鳳時事，故不允。」

2月19日

○庚午，朝講。右相朴淳、掌令朴應福入侍。

○領相權轍九度呈辭，入啓。傳曰：「卿累度呈辭，而予所以不許者，豈無其意？然觀卿之志，終不可遏，勉許其請，遞本職。不勝未安于心，國家之事尤爲已矣。」

○全羅監司書狀，靈光郡守安容，不習弓馬，他有武才文官中改差事，入啓。

○政院啓曰：「經筵官所啓，師儒久任事，儒生年齒坐事，竝無發落，何以爲之？取稟。」傳曰：「久任事，依啓。年齒坐事，前者令議啓，而寂無一言，人皆不好。自依舊例，不須爲之。

2月20日

○辛未，備邊司，以西海坪伐穀軍功人，冒錄居多，不爲擧行事，下于政院。仍傳曰：「予聞西海坪伐穀回軍之時，爲胡人所追，幾爲覆沒，而有一卒登高丘射賊，應絃而倒，賊由是挫氣退兵，是所謂以一身，而活千軍之命也。當施重典，以勵邊兵，人亦以爲不可不賞。今若諉之以敗軍冒錄，不行其賞，則人皆俟其僥倖，孰肯臨危盡力，以赴其難乎？其言于備邊司。」

○左承旨李塱、大司諫沈義謙、持平尹希吉，以呈病三度，命遞差。

○以權轍爲領府事，洪暹爲判府事，崔顒爲承旨，朴謹元爲大司諫，趙溥爲持平，鄭彦信爲獻納，林晋爲慶尙左兵使，柳濤爲司諫。

○校書館啓曰：「新件《皇華集》，國用一百件內，二十件，文武樓分上，其餘八十件，頒賜何如？」傳曰：「依啓。」

2月21日

○壬申，兩司合啓，請勿給愼嬪納穀價布。又府啓：「瑞山先王胎峰，不謹守護，致有此變，至爲駭愕。請遣禮官，更爲奉審。且鄭均偸葬三墳，固非一年之事，山直軍十名，私自除役，亦不知始於何時。請下書監司，詳覈啓聞，以治前後守臣。藍浦縣監崔有壽，以年少武夫，稟性殘酷，用刑過重。凡有捧納于民，非徒必取十分至精，無復等差，又爲高重，民不堪命，闔境嗷嗷。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「愼嬪事，不允。府啓竝依啓。」

2月23日

○甲戌，慶尙監司書狀：「醴泉郡呈內，蟠龍里洛東江上流，去十二月十八日辰時，絶流。方其絶流之時，過去者鞋韈亦不沽濕。其日巳時，如前下流云。」

○司諫院啓曰：「漕卒，每以敗船，受刑而被徵。其實專由於捧價造船者之慢忽也。去歲全羅法聖倉漕船，多造於扶安、邊山，而扶安品官等，請於縣監，捧造某字船帖字，合左右，領出大牛八隻。或五升木三同，又米二十石，加設船，則騎敗漕軍十七名，幷保率收合木綿五十匹、米五十一斗。又捧山下軍之價，幾盡入已，全不用意造作，淺薄踈漏，未發船前，皆知其將敗。及其旣敗，漕卒受罪，縣監見罷，色吏定驛吏而已。私請入已之土豪，則返無毫絲之罰，無所徵艾。人心痛憤，國事日耗，至爲寒心。請令本道監司，摘發受帖字造船品官，囚禁治罪。其所捧之價爲半，生徵還給，漕卒庶蒙一分之惠。」上答依啓。

2月24日

○乙亥，是日生員、進士放榜。

2月25日

○丙子，有朝講。大司憲柳希春、獻納鄭彦信、右相朴淳、同知經筵姜士尙、副提學許曄、承旨李仲虎入侍，講《禹貢》荊州。講畢，出。希春與鄭彦信趨進啓曰：「愼嬪納穀，給慶尙綿布事，自上命給一半，是已知其未安，而臣下之進言者，辭不達意，誠未上孚，至今未能回天，此臣下之罪也。蓋此一事，大有後弊，不可不杜其門。」上曰：「此非今日創爲之事，乃追賞昔年之所納，有何妨乎？」臣對曰：「臣聞牟利之徒，風附於先王後宮，欲使嶺南綿布，以貿倭物，此實無窮之弊。願聖上燕閑之時，深思可否，凡應天變之道，不在於他，在乎念慮政事，莫非光明正大而已」又啓曰：「數十年來，權姦當國，紀綱解弛，人多玩法，至今猶有此習。京畿僉使萬戶等，棄鎭來家，留連累日，軍卒供饋貽弊。臣等風憲之官，固當隨所聞痛治。京畿監司亦兼水軍節度使，亦宜戒飭之。又刑曹主治盜賊，而往往失之寬縱。蓋捕盜之將，張小以爲大，多過於嚴。刑曹主於分辨，或失於失正，二者皆過也。盜賊亦有差等，有强有竊，有捕盜將不實者，固當分揀，的實者亦往往縱舍。夫縱舍盜賊，乃害及良民，此亦不可不戒。」鄭彦信言捕盜多虛張，而刑官分辨之事。上曰：「此二說，皆有理。」希春曰凡事不可不及，貴得其中。「上曰：」中爲貴。「旣畢，自闕內，詣憲府坐完席，而議出張信之囚。又以開城府有德之訴冤，移關于留守，取元檢屍，作文來云云。希春與掌令柳希霖等議而啓曰：」近來國綱不嚴，人不畏法，縱恣無忌，至爲寒心。仁壽宮內官，多率下人，久遠松木，公然斫伐，至於三十九條。守直軍士禁止，則反爲有傷打下，凡在見聞，極爲駭愕不可尋常推考。請其內官命下詔獄推治。凡爲軍政，賞貴逮賤，雖師出無功，其致力效死之卒，不可不賞，以振三軍之氣，誠如前日聖敎。而海坪之役，雖將帥失律，以取奔敗，其中不無捍後射賊有功之士，而備邊司乃以不可傳聞行賞爲辭。此執一之論，非勵士樂死之道。請令其道監司、兵使，公明覈實，一一啓聞後，特施賞典，以作邊卒赴敵之心。「上答曰：」依啓。但兩司合啓愼嬪納穀事，不允。「希春於經席又陳：」設官分職，各有所主，雖有大小輕重之差，而皆不可闕，況緊重之地乎？今政府七員，只有二員，判義禁禮曹參判、參議、兵曹正郞皆闕，藝文館八員，而只有二員，弘文館亦多缺員，銓曹可差出者，責銓曹，自上當爲處置，自上留念爲可。臣頃在玉堂，議弘文錄時，誤以八員六點爲定，所取不多，此臣等之失但此外吏曹郞廳，議政府勘合矣。「

○是日，玉音稍平，入侍之臣咸喜。

○上令右相朴淳卜相。朴淳以李鐸、盧守愼爲擬。上落點于守愼。於是朴淳爲左議政，盧守愼爲右議政，鄭惟吉爲吏曹判書，尹復爲執義，申點爲司諫。

○傳曰：「近日印出《內訓》與《皇華集》、字畫熹微，纖斷不端，多有不精處，校書館官員與所印下人，推治。

2月26日

○丁丑，柳希春啓曰：「校書館予出《內訓》、《皇華集》，而字畫不精，非但官員下人之罪，臣以提調，不能詳察檢正，厥罪惟均，不可仍在臺官。況以同罪之人，當推考之任，萬無是理，乞命遞臣職。」上答曰：「此乃下人所失，非關於提調，愼勿辭之。況法典只有下人治罪之言而已。」再啓曰：「提調之任，摠攝一司，檢正闕失，今臣怠忽之罪已著，臣何顔仍在法司，糾檢他人乎？義不可在職，請命遞差。」答曰：「已諭，不可輕遞。勿辭，退待物論。」

○左相朴淳肅拜後，辭免再度。有曰：「臣充位素餐，見賢材之沈抑，而不能進，知輿情之鬱塞，而不能達。」

○府啓：「書冊印出時，字畫熹微，自有監印監校之官，而提調不可親自校正，故法典內，如有錯誤熹微，則只治監印、監校官及下人而已。提調則不與焉。今推考之命，下于攸司，則尤無同罪之人，糾檢他人之嫌。請大司憲柳希春命出仕。」上從之。

2月28日

○己卯，奏請使李後白、尹根壽、書狀官尹卓然，發向中國燕京。

○玉堂上箚曰：「當今致災之由，固非一端，姑擧其大者言之，往在先朝，擅弄國柄，魚肉士林者，實宗社之罪人，而反以爲功，一心徇國，守正不撓者，何負於邦家，而無辜就戮？當時之事，可謂於悒。姦兇之誣罔如此；忠賢之冤枉又如此，而今至三十年之久，而其勳未削，其冤未雪，人心之悲憤鬱抑，爲如何哉？至於宋麟壽，淸修好學，爲世名儒；安名世，秉直不屈，慷慨忘身，而卒糜奸鋒，抱冤窮泉。今者白日回光，幽枉畢照，而尙未擧褒贈之典，其何以奬慰忠良，而激礪衆心乎？」

三月

3月1日

○辛巳，兩司復啓愼嬪事，未蒙允。

3月2日

○壬午，大司憲柳希春，身病呈辭。

○執義尹復亦呈辭，判尹吳祥，三度呈辭。上命給希春、尹復調理間由。吳祥遞差。

3月4日

○甲申，朴永俊爲禮曹判書，金啓爲忠淸兵使，上又特命加資爲嘉善。

3月6日

○丙戌，開城留守柳智善，以强者張應祖打殺蔣千世，應祖在逃，更爲謀免之計，自現以爲：「千世逢打後，往返祭父墓，墮馬致死。」事干刑問三次，文飾多端，以爲疑獄。刑曹昨日回啓云：「分辨有關，初五日設祭事，落馬致傷緣由，屍親處事干供招辭緣，不爲憑閱，至爲虛踈，更爲詳盡，推覈啓聞事，行移何如？」啓依允。觀此，則刑曹亦因其誣啓，而稍令詳覈而已，非攻破其眩亂是非之情狀也。「

○右相盧守愼送上疏于政院，乞遞免也。上以備忘記答盧相曰：「卿固合輔弼之任，不須辭之。累日不出，似虧國體，宜出行公。」

3月7日

○丁亥，上以別監色掌等闕入直書啓單子，下于政院曰：「此人等，囚禁重治。司饔院色官員、司謁、司鑰，慢不糾檢，以致闕直，竝推治。觀禁府公事，則守門將陳五紀，外方下去云，令兵曹察其故。且兵曹常時不能檢擧，每使闕直，竝推考。」蓋自乙巳尹元衡等權奸專國以來，慘刻士林而受賄，故縱於百司下人。以此苟且偸惰之風，大爲痼疾，至今猶存。且國無一大臣擔當國事，以振起頹綱，故習俗之慢，猶未變也。

○文科覆試榜出。一等三人：趙廷樞、李弘仁、姜先慶。二等以下：金僴、李璣、韓戭、宋璹、韓克諧、邊以中、李鄧林、劉德盖、金復慶、李德秀、全慶昌、申景龍、洪仁傑、李珙、文承洙、姜義虎、權春蘭、成泳、全方慶、洪世恭、羅允忱、尹承勳、金齊、閔權寔、李無逸、權可行、崔命順、李德元、金汝剛、金睟也。

○兩司啓：「愼嬪穀價還給事，論列已久，天聽逾邈。牟利之徒，夤緣托名，要倍其價，納之雖久，請照數還給，後來之願納者，一切治罪。」上答曰：「竝如啓。」府又啓：「瑞山郡守任子雲，人物悖妄，不合臨民之官。奉常主簿金玄成，系出寒微，前爲咨文點馬時，人皆輕侮，今不可再遣。」上皆從之。愼嬪納穀，欲受嶺南綿布，此牟利者之謀也。上竟從公論。

3月8日

○戊子，以吳祥爲大司憲，柳希春爲僉知，鄭芝衍爲持平。

3月9日

○己丑，雨，喜雨也。

○吳祥卒。柳希春日記有之曰：「斯人安靜慈祥，又能詞章，良善之人也。朝廷連喪佳士，孰不欷歔。」

○禮曹啓：「大司憲吳祥，去夜二更身死，請停朝市。」上曰：「予心驚焉。」

3月10日

○庚寅，右議政盧守愼詣闕辭免。上答曰：「卿素合匡輔之任，必能使國家治平，勿以超擢爲憂，須安心就職可也。」再啓大提學遞差事。答曰：「如啓。」

3月11日

○辛卯，以朴永俊爲大司憲，成世章爲禮曹判書，宋麟壽爲刑曹判書，李忠綽爲大司成，洪聖民爲吏曹正郞，辛應時爲副校理，金悌甲爲正言，具鳳齡爲舍人。

3月13日

○癸巳，是日殿試右相盧守愼、鄭宗榮、朴忠元爲試官。上殿坐于慶會樓下，觀武科殿試。

○二十日尊諡尊號使入來。上出迎勑于幕華館，百官先詣。

○殿試題，擬宋程顥請勿遣著作佐郞張載明州推勘。

3月14日

○甲午，院啓：「河東居民九名，被擄於賊倭，匿不以聞。縣監李光俊、虞候鄭承復，請命拿推水使丁傑先罷後推。」上從之。

3月17日

○丁酉，有朝講。特進官左議政朴淳、知經筵金貴榮、特進官僉知柳希春、刑曹參判朴大立、承旨李仲虎、司諫申點、掌令朴應福、修撰柳成龍、趙廷機入侍。講官講畢，柳成龍曰：「今之田連阡陌者，皆豪勢拒貢賦之徒，小民納貢賦之田至少。」希春曰：「田結之貢賦，託豪勢而不納者，世罕有之。但爲富不仁者，志在兼幷隣田之接壤者，侵奪而抑買，此正可惡而當治者也。」左相等更秩進言。語及王守仁自聖無忌、詆毁朱子，中國好經者，從而和之。陳建著《學蔀通辨》，此實闢異端之正論，宜令校書館開板，又於湖、嶺亦然。上曰：「王守仁亦有才氣，建功業。」臣希春進曰：「王守仁，資性狠戾，强愎不遜，謂：『五常有亦可、無亦可，剗而去之亦可。』又稱秦始皇焚書，以爲合於禁冊述之意。又毁朱子著書，立言曰：『慘於洪水猛獸之災。』其爲邪說甚矣。上曰：」謂之邪，無乃過乎？「對曰：」守仁當初厭事物之干心，而爲乖僻之論。然言之不正，至於此。與王安石雖非貪邪，而引用凶邪，排擯忠直，而卒爲亂政，小人何異？又陳：「臣爲校書館提調，觀《內訓》、《皇華集》之印，其不精之罪，固在下人與監校官。然墨則不可不改。蓋國家於忠淸、全羅、慶尙三道所産處，分定松烟墨十二邑，而印冊。戊辰年，戶曹爲年兇救民，減除十年之墨。今之印冊，皆以七八年所納，樓上庫霾雨變色之墨，是以不精。請自今徵納如常。上曰：」此言是矣。「希春又曰：」字有新舊，舊字磨盡而微細，新字大而明白，故字有雌雄。「上曰：」卿見世宗朝印冊乎？其時百事皆精微，而至於印冊，甚明白。「意其墨不但松烟而已。希春又陳：」《內訓》第二卷至一百三十四張。凡一冊過百張，則太夥而舒卷不便。其中和、熹、鄧皇后以上，爲七十七張，大明馬皇后以下五十七張爲二卷，則適中。又二卷，首論夫婦之分曰：『或歐或罵，乃其分也。』今本分誤作公。又第三卷跋尾，殿下亦無下字。其他亦有當改處，請內入十五件還下，偶得改正以入。「上曰：」其書已分賜宮人。今當添印，以元數太少，頒賜亦少故也。「希春對曰：」頒賜不必爲，而內入件不可更印。「又陳：」前日所獻《六書附錄》，上卷有當改二三處。請下。「上語承旨曰：」中朝闌入殿陛之賊，至爲大變，使臣雖不可狀啓於中土，豈不可越江，而卽狀啓乎？見朝報，則尊號使李希儉，昨日入來書啓曰：『今年正月十九日，皇帝將視朝，有不知人男子，假粧內官服飾，入於乾淸宮門外礓䃰下，要往上走，當被守門火者，捉住挐在爲房，審得本犯名喚，則係直隷常州府生進縣民王大臣也。本犯身邊，搜出一鞘，則裝成鐵劍二口，鐵尖刀一把。審仇進內情由，則堅執不語。皇帝勑令辨事校尉，推鞫來說。張居正奏云：「宮庭之內，侍衛甚嚴，若非平昔曾行之人，則道路必生，豈能一經便到？視其挾刃直上，則其造蓄逆謀，殆非一日。中間必有主使句引之人，據其所供，姓名鄕貫，恐亦非眞。乞勑問刑衙門，多方緝訪，務得下落，永絶禍本。」皇帝從之。前此門禁解弛，自外闕門，至皇極左右掖門，出入之人，任意自如。自遭變以來，門卒着甲，手持稜杖，稍有森嚴之意。』云。「

○刑曹啓曰：「《內訓》、《皇華集》印出時，字畫熹微，纖斷不端，多有不精。辭緣推考，因判下，將爲照律。律文，則《後贖錄》內：『書冊印出時，監印官、監校官、唱准、守藏、均字匠，每一卷一字誤錯者，笞三十，每一字加一等；印出匠，每一卷一字或濃墨或熹微者，笞三十，每一字加一等，竝計字數治罪。官員五字以上罷黜，唱准以下匠人，論罪後削仕五十。』云。癸亥三月十三日承傳內，冊出時，雖多有誤錯處，必不能詳察之過，而非有情之事也。以文書差錯，若至於一罪，則過重，不可也。以杖一百，不能詳察之過，適中照律可也。』今此校書館官員推考承傳內，字數不錄，照律輕重爲難。敢稟。」答曰：「其冊皆墨不甚黑而熹微，何可一一計數乎？以其熹微之字，參酌照律可也。」

○以柳希春爲副摠官，金瓘爲持平。

○是日，經筵。聖上玉音，琅琅通融，頓異前日，入侍之臣皆大悅。

3月18日

○戊戌，府啓：「宗伯之任，掌一國之禮，以至於事大交隣，其責重，非學優識精練達典故之人，決不能堪任。禮曹判書成世章，素無學識，人物凡庸，今授本職，物情駭異。請命遞差。」上不允。

○是日，上殿坐于慶會樓下，引見內宗親駙馬，觀射。

3月20日

○庚子，是日，迎表。

○左相朴淳、右相盧守愼，賀禮後詣賓廳，卜相以入。

3月22日

○壬寅，有政。政廳以宰相多被戶曹推考，可入大司憲望者，只柳希春一人爲啓。上命單望注擬。是政，李海壽爲執義，韓孝友、趙惟誠爲掌令，趙溥、趙廷機爲持平，權德輿爲大司諫，金戣爲司諫，李玄培爲獻納，洪仁健、李誠中爲正言，權轍爲領議政，鄭芝衍爲副校理，申點爲修撰，尹復爲副修撰。

○命四館別遷。

3月23日

○癸卯，大司憲柳希春辭免。啓曰：「風憲之長，其職至重。必擇剛明俊傑之人，以畀頓綱振紀之任，而臣之迂踈暗劣，在朝紳中尤甚，豈可再受重任，以玷重器乎？且臣以校書提調，方校《朱子大全》、《語類》，若當繁劇之任，衰耗精力，誠恐於兩處，俱不逮。伏乞聖慈，命遞差。」上答曰：「可合，勿辭。」再啓曰：「凡爲政之體，雖百執事之職，尙且備三望。況於都憲重任，只以單望注擬乎？昨日之事，銓曹蓋以朝臣以戶曹公事，曾被推考者，若入望受點，則將至於辭避紛紜，以至於此。然曾被推而居是職，當推考他人之際，避不着名，猶之可也。豈有憲長之望，單擬一人，爲苟且啓弊之事乎？臣以此尤爲怛然不寧。請命遞臣職。」上答曰：「無妨。勿辭。」

3月24日

○甲辰，府啓：「禮曹判書成世章，人物庸鄙，處事荒謬，不容於淸論久矣。循資升秩，以至六卿之列，尙有不稱之譏。況宗伯之任，決非此人所能堪受，而近日亦多物議，尤不可重辱。請亟命遞差。政院居喉舌之任，凡君上謬擧，所當汲汲救正，而頃日慶會樓下，宗親駙馬，持弓矢引見之時，初無一言。旣罷之後，始爲塞責之語，且諉司鑰之不言。請其日仕進承旨，竝命遞差。掌令趙惟誠，時在古阜郡，請除交代，乘馹上來事下諭。凡官職擬望之際，必備三人，乃國家不易恒規。況臺諫固非凡官之比，其不可單望注擬明矣。頃日大司憲之望，銓曹以應參望之人，皆被推考，只擧一人姓名啓稟，已爲未安。自上命以單望，則卽當以無前例，回啓，而終無一言，乃以單望注擬，開創無前之例。非徒臺諫自此而輕，後日之弊，亦不可勝言。請吏曹堂上色郞廳命罷其職。豊儲倉，乃國儲之大者，不可與內需司奴婢身貢相換，故往在己巳年，因臺諫所啓，至捧承傳于該曹，而留守李友閔，前爲咸鏡監司時，因一時所見，兼擧貢布輸轉之勞，至於啓聞。其不計王政之苟且，後弊之無窮甚矣。請李友閔罷職。啓本內辭緣，勿爲施行。常時自上有擧動，則排設次知司鑰，必告于政院。而頃日慶會樓下，宗親駙馬引見時，司鑰不言于政院，使政院矇然不知。其日次知司鑰，請命詔獄推治。」答曰：「禮判別無所失，而論斥不當，故不允。近日政院多有不當，此則非可遞，故不允。出仕下書事，如啓。吏曹豈至於罷職乎？不允。此相換之事，自有舊規。監司別無所失，故不允。司鑰請治之事，尤爲駭愕。司鑰豈敢私自傳告於政院乎？若然，則下禁府窮極推鞫，快治後已矣。且爲人臣者，又敢私自聞知，則亦豈無其罪耶？不允。」

3月25日

○乙巳，新及第放榜。取文科三十三人，武科二十九人。

○上以備忘記傳曰：「慶尙道守令等，天使支待油芚，不謹造作，事甚緩慢，必治罪不饒，然後庶懲後日矣。第其應數之罷不少，不無民弊，然不可止於收贖而已。勿罷而降其資，何如？予此意似涉姑息，其問諸大臣。」

○府啓：「漕船造作時，收捧價物於漕卒者甚多，而全不用意，造船不牢，以致沈敗者，已令治罪，而懲還價物之一半矣。但守令捧之，則不無牽情虛踈之弊。且前啓所謂還給漕卒者，欲補今秋造船之費，請令海運判官，嚴明徵納，依此施行。自今以後，如有漕船之敗，例治捧價造船者之罪，徵其一半，永爲恒式。以此意，竝捧承傳于該曹。又論慶會樓下，引見宗親駙馬，排設司鑰，不言于政院，請下詔獄推治。禮曹判書成世章，人物凡庸，又多物議，請遞。銓曹於大司憲單望之際，不以無前例回啓，請堂上色郞廳，竝命罷職。李友閔啓請以內奴婢貢米，相換豐儲倉之米，請罷。慶會樓下宗親駙馬持弓矢引見時，承旨等乃言於旣罷之後，請其日仕進承旨命罷。」上答曰：「不必如是，喜爲紛紛之事，故不允。漕船事依啓。」

3月26日

○丙午，憲府連啓。答曰：「不允之意已諭，論之不當，故不允。」

○政院啓：「司諫未出，獻納以下未署經，吏曹官員已停啓，請命招吏曹，便爲政事。」上從之。

○領相權轍議云：「聖念深於恤民，酌其時宜，用其中，而施罰。是亦聖上愛民之政，而固非毁金石典之比也。豈有涉於姑息也哉？但後日之弊，亦不可不慮。只罷其中尤甚者，餘皆降資何如？」此議最佳，餘皆欲勿罷，或令只贖。

○是夕政。備忘傳曰：「吏曹判書鄭惟吉，特旨右贊成可也。」

○柳濤爲司諫。

3月27日

○丁未，有晝講。有政。

○司憲府啓曰：「右贊成鄭惟吉，柔而無立，曾以六卿、交遊非人，爲士論所譏。頃爲宰家，不協物望，豈可復陞弘化之地哉？請命改正。」〈乃大司憲柳希春之口占也。〉 ○吏曹啓：判書望，請不必備。上令必備。乃以朴永俊、金貴榮、宋麒壽擬望，而上落點于朴永俊。以尹復爲執義，沈義謙爲吏曹參議。

3月28日

○戊申，持平趙廷機，以前在玉堂時，不能箚諫上之坐慶會樓下引見宗親之射，引嫌而退。執義尹復避嫌啓曰：「持平趙傳，前爲持平時，以濟用監正，不能撿飭色官之慢，引嫌不出，固其當然。同僚請出，事甚苟且，以其時之遞爲不當，臣不可在職。請遞臣職。」柳希春與韓孝友詣闕，啓曰：「持平趙傳，以濟用監正，不能撿飭色官員之慢，引嫌不出。臣等請出，已爲苟且。今又顯被同僚之駁，不可在職，請遞臣等之職。」上答曰：「勿辭。再啓煩瀆，退待物論。」

○司諫院啓請：執義尹復、持平趙廷機出仕，大司憲柳希春、掌令韓孝友、持平趙溥遞差。又論贊成鄭惟吉改正。其詳曰：「弘文館與政院，事體不同，請趙廷機命出仕。持平趙溥雖常仕都監，或有仕進本監之時，則不能撿飭之失，所不能免。其察以國忌齋戒，以察代，推考二字色官員之際，事體有妨，而旋卽出仕。柳希春、韓孝友，不思臺諫體貌，苟請出仕。請大司憲柳希春、掌令韓孝友、持平趙溥竝命遞差。執義尹復別無所失，請命出仕。贊成鄭惟吉，曾附權奸，〈權奸指李樑也。〉求合其意，無所不至。及長銓曹，進退人物，一聽其指揮，士林至今猶爲憤鬱。復長銓曹，已非人望所到。況此貳公弘化之任乎？請命改正。答曰：」竝依啓。「

3月29日

○己酉，大司憲望，二品乏人，政廳取稟。上曰：「假使宰相多有，其如所斥，朝拜夕遞何？雖取稟，自上亦將如之何哉？銓曹自處置可也。」銓曹不得已以朴素立、趙彦秀、沈逢源爲擬。沈年七十七，趙年七十六，皆老病廢疾之人也。朴素立受點。以禮曹參判朴啓賢爲咸鏡監司，柳希春爲禮曹參判。

夏四月

4月1日

○庚戌，府啓：「禮曹判書成世章遞差。」上從之。

4月2日

○辛亥，有朝講。

○以朴永俊爲知經筵，鄭仁貴爲禮曹正郞，尹晛爲佐郞。

○執義尹復入朝講失對，遞差。

○是日政。上命金啓留朝，爲同知中樞府事，忠淸兵使差出朝講。因經筵官所啓，而上從之。

4月3日

○壬子，昨日上以嶺南天使時油芚遲晩，十四邑勿罷，只命降資收贖。

4月4日

○癸丑，禮曹，以今月十五日中殿誕日，以先后國忌，只進表裏，政府方物，退獻於翌日，進豐呈等事，竝停事，入啓。

○禮曹啓曰：「昨日畠山殿、源義賢，使送上官僧昌興西堂等，上馬宴後，客使等羅跪祈懇。臣先諭以主上遇災而懼，方避正殿，不可於簷下，引見客使，故不得親錫宴，常以此軫念。客使等欣然答曰：『謹悉聖意。』昌興西堂等所請《蒙求》、《大全》、《本草》一部，答以或無板本，或板刓云云。昌興、祥雲俱請恒例鷹子一連外，爲其父及畠山子孫，又求一大鷹。右兩僧處四鷹，令慶尙監司，於有處各官擇給何如？副官橘康廣所請，持來白鑞一千五百斤貿易事，令戶曹磨鍊施行何如？」又言：「上京一路各官，支供不齊，請回程時，分水陸兩道云云，依所願何如？大臣之意如此，敢稟。」上答曰：「竝如啓。」

4月9日

○戊午，愼嬪之棺，上命給長生殿榟宮。都提調領相權轍，與提調柳希春以爲：「此名器不可以假人，據禮啓請勿給，而令歸厚署，擇好給之。」

○三公請復正殿。三請，上從之。

4月10日

○己未，義禁府公事：前昌洲僉使柳軾加刑公事入啓。下于政院曰：「此柳軾事，似無憑驗之路，不無其冤。不可因一時之言，濫用刑推。予欲放送，或乃似涉贓罪，未可輕寬。其言于禁府，如有可問之人，則參問，使無小冤可也。」大抵，凡推人，雖笞杖之罪，不可容易輕濫。非但上干天心，人命至重，有傷王政故也。禁府則非其所敢自爲之事，今之有司，不無不愼濫用之弊矣。

○禁府鞫人之例，雖知冤枉，不敢少有論稟於罪人招辭之尾，必以傳旨內辭緣不承服，刑問現推爲請，人咸冤之。至是上有此敎。大哉，王言：一哉王心：眞天地父母之量矣。

4月12日

○辛酉，有朝講。特進官柳希春、判書朴忠元、右尹朴謹元、左相朴淳入參。講罷，修撰柳成龍陳：「世宗、成廟、中廟培養人才，士林屢經斬伐銷鐖之變，願留意培養。」講畢，禁府同知朴謹元陳：「罪囚金彭孫似涉疑獄，乞垂哀矜。」希春進而陳曰：「小臣爲禁府同知，亦略知此事。蓋彭孫爲顯陵守護軍爲戶首，金山守爲奉足。及康陵之移，山守爲戶首，彭孫爲奉足。是憤疾切骨，嫁禍於山守，失火之日，自陵出來十里，間遇黃萬石，自京城下歸，而供招，乃以厥明日自京歸陵，違端昭著。此所以累次刑訊，而不已也。人以爲非，放火處所捉，在所當分揀。臣以爲不可輕釋。」朴淳進曰：「彭孫違端大矣。但在律，則非放火處所捉，在上斟酌，毫髮之間耳。」希春曰：「頃日，《內訓》第二卷分，所宜也。分本公字之誤，上敎以爲宜考女敎本文。臣退考弘文館上方氏女敎，則果分字。《內訓》旣有誤字，請內入件數，更加印何如。」上曰：「非但內入之件，頒賜之件亦少，可更添入也。」希春又陳：「頃日請開《學蔀通辨》之板，至於數處，上敎以爲煩。二三處開板，固煩，一處開板無妨。」朴左相從而贊之。上曰：「書冊愈多，而人愈不學，故以爲不急耳。」希春又陳：「前進《六書附錄》，上卷有數處當修補，乞下其冊。」旣畢而退。

○上傳敎曰：「《學蔀通辨》開刊及《內訓》加印出事，下校書館。」

4月13日

○壬戌，憲府，以西帥郭屹，貪鄙侵擾，論駁。上答曰：「郭屹非如此之人。」

4月14日

○癸亥，下六書附錄二冊于弘文館。《柳希春日記》曰：「伏覩御筆題目，方正輝煥，不勝歎慶。卽招畫員，模寫於雪花紙。」

4月15日

○甲子，平安兵使郭屹論遞。

4月18日

○丁卯，禮曹啓曰：「倭人驗包，自祖宗朝所無。今朝，兵曹本曹郞廳，往館欲爲驗包，則倭憤怒，不可創開無前之例，以失遠人懽心。請勿爲驗包。」大臣之意亦如是。上答以臺諫云，祖宗朝已行，必有所據。政院啓曰：「祖宗朝未聞驗包行之之時，衆論皆然。待夷之道，不可瑣屑。」上曰：「該司自然察處。」

○禮曹又啓曰：「祖宗朝法典故事，竝無客人驗包之說。壬子年，因李俔一時之啓，兵曹啓請依中朝例驗包。其時回啓，亦以不可創開新例爲防。臺諫所言祖宗朝驗包者，實無所據，況交隣之道，以恩信爲先？日本之倭，與藩胡頓異，不可創開無前之例，以失遠人之心。請勿驗包。上批答曰：」然則雖依啓可也。但爲臺諫者，凡論啓之際，所當十分詳愼，而敢創無實之言，肆煩予聽，殊爲不當。而該曹旣知其言之虛僞，則所當預覈善處可也。而至於臨時郞廳驗包之際，聽倭人之說，始啓其由，顚倒國體，亦可謂非矣。「

○禮曹堂上啓曰：「臣等見事不敏，不能早處，以致失體，惶恐待罪。」上答曰：「勿待罪。」

○有政。以李山海爲大司諫，尹復爲同副承旨，具鳳齡爲直提學，李山壽爲典翰，蘇潝爲平安兵使，姜侶爲濟州牧使，柳夢龍爲全羅水使。

4月19日

○戊辰，正言洪仁健，以前爲臺諫時，誤請倭使驗包，引嫌不出。同僚以啓辭不實，遞差。上從之。

4月20日

○己巳，常參後朝講。左相朴淳、三宰元混、吏曹參判姜士尙、副提學柳希春入講畢。臺諫所啓後，希春進陳曰：「臣頃爲雜科試官。譯陰陽醫術，臣所未詳。然大槪不爲無人。唯律學，人命所關，至爲不輕，而傳習甚少。問其故曰：」得食之路不裕，故人不樂爲。「又律文釋之者，亦有誤處，律文，和奸杖九十，刀奸杖一百，强奸死。罪人皆未曉刀奸之義。世宗朝，天使倪謙來，世廟遣成三問、申叔舟往從之遊。三問問曰：『律文所云刀奸，何謂也？』倪謙答曰：『夫失引歸奸女於他人之家，謂之刀奸。』刀卽引也。引置他家，故加重於和奸。而《律學解頣》釋之云：『刀卽刀斗之義，以音樂眩惑女之心目，而奸之。』失其大義矣。臣愚以爲，宜有勸奬之方，使之興起律學。」上曰：「勸奬之方，何如？」希春對曰：「業精者，則有陞授六品之法。」上曰：「大典載錄乎？」希春對曰：「有之。希春又曰：」嘉靖辛丑，全州判官具壽延，以其記官酗酒，打同僚高懸於樹，去其所踏之瓦。中廟下問其罪如何，政院撿律，以故殺人者當斬爲對。其實官員之下人，於人虛怯去處，以金刃或以大杖，重傷致死者，爲濫刑，而罪止杖一百徒三年。國朝大典，又加永不敍用而已。故殺人者斬，只謂兩下相殺，官員臨下，大不同。其時中廟遣史官臣希春收議于大臣，乃傳曰：『初疑濫刑其府官吏，罪不至死，今乃如是耶？』三公亦不能明辨以對。後刑曹照律，卒坐濫刑之罪。蓋律學不明，故人未曉法也。頃日，奉常寺官員姜說，以直宿軍士之慢，笞二十後，偶然致死。臣爲大司憲，問其罪于同僚，皆云決罰不如法，當坐不應爲。事理重，杖八十之罪，義禁府堂上意亦如此。爲檢律所誤，執以濫刑，啓而受罪，說則今已病死矣。豈以臀笞二十，死於辜限之內，而至坐濫刑之罪乎？律文，若於臀腿受刑去處，依法決罰，邂逅致死者，勿論。蓋臀與他逈然不同。「上曰：」雖臀，若不當打，而過打，豈不爲濫乎？「希春對曰：」雖臀，若用大杖，或不當打而打致死，則豈不爲濫刑？「臣爲全羅監司時，務安縣監琴應夏，因軍士願代受父杖，猛杖致死，臣以濫杖啓之，受濫刑之罪矣。」

4月21日

○庚午，昨日，司諫金戣避嫌啓曰：「臣去壬申年六月忝冒司諫時，取見禮曹移兵曹公文，則禮曹郞官不進倭館，而只請兵曹郞廳，使之稱量，故請令禮、兵曹郞廳，同坐倭館，以察驗包知重之事，啓之矣。所謂驗包者，非謂點撿橐中之藏也。近年，赴京使臣回還臨發時，禮部提督主事，同兵部郞官，驗包子之數，量給車輛，以此爲防禁而已。臣之所論之意，專在欲禁濫駄之弊，驗包知重而已。實與壬申年，兵曹因李俔所啓，令兵曹依中原驗包，照點行橐之事，措語頓殊。該曹不察承傳內驗包知重之辭，而遽使郞廳，解包將點。」云云戣之文過巧辭甚矣。大司諫李山海啓曰：「司諫金戣，以前爲司諫時，意爲驗包知重，語異意同，驗包知重，果爲一，則借用華語無妨。但《續錄》所謂稱載輕重者，只稱量輕重，禁其濫駄，而所謂驗包者，驗視其所包之物也。中原之用此法，實防其濫貿禁物也。臣招赴京最熟通事等問之，則自前禮部提督主事，與兵部車駕司郞中，往玉河關，或有拈出一二包子給過之時。近年以來，或只重卜數，而不爲解包。然驗包之意，則與稱量輕重者有異矣。金戣只知近年解包照點之例，而不知自前或有驗過之時，以中原驗包，同歸於我國稱之量法，以爲祖宗朝行之已久。原其本意，雖在於禁防倭奴濫駄之弊，論啓之辭，果未免失實之病。請命遞差。」上從之。

○傳曰：「律學用之於斷獄，少失本意，人之死生關焉。近來，傳習其術者極少。擬律之際，眩於輕重，至爲未便。其中能通其學者，依法典東班六品敍用，各別勸奬事，下吏曹。」

4月22日

○辛未，禮曹判書朴忠元、參判柳希春、參議姜士弼，俱詣闕啓曰：「儒生沙汰公事，久未回啓。臣等自除授後，亦知其未安。只緣大提學，時未差出，不可不俟其出而議之。以此淹滯，臣等不曾啓此緣由，惶恐待罪。」傳曰：「勿待罪。」

○下敎曰：

上以武士取才，已取三十分以上，武堂上以上，來二十五日，慶會樓下觀射。文臣通政以下，庭試可也。

○諫院論啓：「去年六月，言官誤啓驗包，其時禮曹，矇不致察，致有日後顚倒之失請推考。」上從之。

4月24日

○癸酉，庭試試官十，權轍、洪暹、朴淳、盧守愼、宋麒壽、元混、朴忠元、柳潛、李純亨、柳希春。

4月25日

○甲戌，政院啓曰：「明日慶會樓下觀射與庭試爲之，臺諫全數避嫌，擧動未穩。」傳曰：「退行可也。」

○兩司皆遞。以朴謹元爲大司憲，柳濤爲執義，崔興源爲掌令，鄭彦信爲獻納，金誠一、尹先覺爲正言，李墍爲江原監司，權純爲晋州牧使，崔慶長爲海南縣監。

4月27日

○丙子，海運判官黃允吉講求漕軍之策，欲以忠淸兵船載稅米，湖南之倉次次推移。又鹽稅布、災傷收贖、奴婢身貢、作米之類，賃私船以運，以補不足云。其爲策甚良，遍白于三公及判府事李公皆以爲可。黃允吉以書答報云：「若蒙朝廷僉議，漕卒得蘇息之路，則豈但卑職，少效絲毫之責，國家百年之利。」云。

4月29日

○戊寅，上出御慶會樓下，請題，上命試製排律二十韻，左相乃以愛蓮爲題。凡通政以下文臣及武臣二品以下試射，貫革者皆着黑團領。上或入大內、或入小次。旣賜酒果，又賜別宣醞，又賜點心。至日暮，科次，則許篈以三中爲魁。上命賜加資，其餘三下五人，皆賞以熟馬。武臣射貫革八分以上，皆賞熟馬。

五月

5月2日

○辛巳，慶尙右兵使李戩，以濫杖殺人，爲巡撫御史劾罷。

○全羅兵使李龜琛，以院啓驕妄殘虐劾罷。

○恭懿殿氣不平。上憂慮，卽問醫進藥。藥房提調及近臣，幷問安。

5月3日

○壬午，恭懿殿，三公六曹及東西班二品以上問安。

5月4日

○癸未，恭懿殿，三公六曹及諸二品問安而退。

○恭懿殿，以諺書遺敎有三事。一則云：「昔我仁宗大王遺命，治喪葬務從簡儉，勿貽弊於民。予千載之後，葬事務從簡，切勿侈奢，重困民力。」一云：「我主上，沖年潛邸，早喪雙親，身旣有傷。今予之喪，主上不宜持素，至卒哭。卒哭之前，須從權爲佳。」一則未得詳聞。柳希春日記書之曰：「臣按恭懿殿之恬靜慈祥之德至矣。早配東宮，與仁廟合德恭儉。及登椒宮，不蓄珍寶，常曰：」珠璣寶貝，迷心之毒，人家不宜收蓄，啓子孫貪爭之禍。「至是大漸。又有善言盛意，不勝感嘆。

5月5日

○甲申，恭懿殿證候漸危，大臣率六曹二品以上，待開門，而入問安。答曰：「與昨日一樣。」

○上傳敎曰：「恭懿殿脈位異常，予心罔極，欲遍禱神祇山川，以無未盡之意。遂牌招諸知製敎人員，使製祭文。

○申時，諸獻官受香于勤政殿中階，傳香祝之序，社稷爲第一，永寧殿爲第二，宗廟次之。山川之中，三角爲最。

○上爲懿殿病革，下疏放輕罪之敎。

5月6日

○乙酉，以李山海爲大司諫，申點爲司諫。

○正言金誠一避嫌啓曰：「司諫金戣，前爲本職，與鄭彦信、洪仁健等，論啓倭人驗包事，同坐一席，彼此商確。其論議宜無所不盡，而頃因啓辭失實，共爲辭避之際，彦信、仁健，則直以驗包爲啓視駄物，引以爲己罪，戣則反以稱量，爲其本意，而以開包照點爲該官之失實，驗包之爲解包，與稱量之爲異乎？觀其啓草，遁辭百出，是戣欲免啓辭失實之過，而不知自陷於文過飾非之地。其欺君父瞞朝廷之狀，昭不可掩，不愧于人，不愧于天乎？臣嘗忝史職，入侍之際，常聽其榻前之啓辭，每有側媚逢迎之態，已知其心術之不正。今見此事，其不可相容而同事明矣。請遞臣職。」大司諫洪天民等來啓曰：「金誠一所啓，與同僚不合云。驗包一事，則果有議論之不合矣。至於重論之事，臣等實未知也。臣等不能取信於同僚，請遞。」

○大司憲朴謹元等啓曰：「大司諫洪天民等，明知其金戣啓辭不宜，勢不可相容，而不卽論遞金戣，請遞。司諫金戣，顯被同僚之論斥，勢難在職，請洪天民等及金戣竝命遞差。正言金誠一別無所失，請命出仕。」上答曰：「遞差事依允。但金誠一不與同僚共議，輕自獨啓，不無後弊。竝遞。」

○政院啓曰：「進退臺諫，當從公論，而正言金誠一之遞，反出於特命，此前日所無之事。捧傳旨未安。」上不聽。於是弘文館上箚極陳：「言官苟有所見，無不可獨啓之理。誠一之忠正，在所奬許，而反黜之，極爲未安。」

5月7日

○丙戌，大司憲朴謹元、掌令柳希霖等避嫌，啓曰：「金誠一避嫌之際，重論金戣之言，則陳達其平日所見。蓋以君父之前，不敢不盡其所懷，非他論事之際，不議於同僚，而徑自獨啓之比也。臣等啓請誠一出仕，而不取信於聖明。輕視臺諫，自臣等始，請命遞臣等之職。」諫院啓請：「大司憲等，別無所失，請命出仕。」上從之。

5月10日

○己丑，恭懿殿，昨夕痰喘復作，未得安臥。服雞子黃、竹瀝薑汁，仍次臥枕，似覺似寢。蓋重病雖已少減，而尙往來無常也。

○備忘記傳曰：「恭懿王大妃，以朴浚兄弟爲念，朴浚，已賜職矣。朴滋，相當職除授可也。」

○京畿監司宋賛辭以疾，命遞差。

5月11日

○庚寅，以李俊民爲京畿監司，朴滋爲濬源殿參奉。

5月12日

○辛卯，上以領相老病，久侍藥于懿殿，命以夕退家，晝則往來。懿殿亦傳敎令，如上敎。

5月22日

○辛丑，弘文館上箚，陳上不能從諫如流，司僕寺馬草，豐儲倉換穀，孝陵守護軍，不給賜田。又論臺諫不極諫。自上命遞諫官金誠一之失。於是臺諫詣闕自數。上不許。遂退待物論。

5月23日

○壬寅，臺諫盡遞。柳希春爲大司憲，鄭惟一爲大司諫，李增爲執義，愼喜男爲司諫，宋應漑、朴應福爲掌令，李𥙿仁、金宇宏爲持平，尹晛、李誠中爲正言，李輅爲禮曹佐郞。

5月24日

○癸卯，政院啓曰：「來二十五日，懿聖殿誕日，陳賀權停禮行之事下敎者，專爲恭懿殿未寧故耳。明廟父視仁廟，懿聖之於恭懿，其義同焉。恭懿殿今纔向差，而進膳尙未復常，受賀未安。請命停賀札禮。」上從之。恭懿殿傳敎：「玉候淸和，明日侍藥廳退在事。」上命侍藥廳姑勿退。

5月25日

○甲辰，以韓孝友爲掌令，李仲虎爲全羅監司。

六月

6月1日

○己酉，諫院上箚子，其略云：

臣等竊觀，近者，大臣非不欲建明設施，而稍涉於革舊習、矯弊政之論，則殿下偏守己見，而無悅懌之意。又以嚴辭峻色，逆折其忠，而不少假借。先懷自聖之心，欲示厭待之色，至於經席之上，言或拂意，邈若不聞，未見有都兪吁咈之美。是以情意不孚，上下相阻。雖有嘉謨善畫，可以匡時救俗，終不得畢陳於前。此豈帝王體貌，大臣言聽計從之道乎？臺諫非不言犯顔敢諫，而一進謇謇之論，必加訑訑之色，臨之甚威，折之太嚴，士氣摧縮，言路杜塞。況臺諫紀綱之所存，人君不敢以私意進退。所以重其職也。今也，遞差之命，不由公論，則乖帝王和顔虛受之量，更以獨啓爲後日之弊，乃加顯斥，臣等竊爲殿下憾焉。殿下以首出之聖、高世之智，尙不知大臣之爲可尊，臺諫之爲可敬，惟其聰察英果之資過，寬厚謙遜之德少，故辭氣之間，或未免自是輕物之病。《書》曰：「毋自廣以狹人。」又曰：「接下思恭。」伏願，殿下留神焉。

6月2日

○庚戌，禮曹啓目：「雨勢如此，恭懿殿賀禮，請以權停禮行之。」上答曰：「極爲未安。迫於事勢而停之。」禮曹卽請簷下行禮。懿殿前禮物，則自政院入納，上親執以送懿殿。卽白綿布、白綿紬各二匹也。百官於勤政殿東西廊簷下，行前後四拜禮畢，仍班，又行賀大殿。左相執箋及禮物，授中使以進，行前後四拜禮畢。

○傳曰：「內醫都提調，鞍具馬；提調、副提調、堂上醫員等，各加一資。」於是權轍受鞍具馬，鄭惟吉爲崇政，都承旨李希儉爲嘉喜。上又以備忘記傳曰：「祈禱社稷、永寧殿、宗廟獻官等，各半熟馬一匹；木覓、紺岳各處獻官，皆兒馬一匹賜給。」

○院啓：「恭懿殿玉候平復，自上欲率百官陳賀，其誠孝之情至矣。一國臣民，孰不感動？今禮曹請行權停之禮。」又曰：「遽因小雨，敢啓苟簡之例，使殿下美意，竟歸虛地。其不能將順之罪，大矣。請禮曹堂上推考治罪。」上從之。諫院雖未亮事勢之妨難，然所啓有將順其美之意。

○是日政。以崔興源爲掌令，金誠一爲禮曹佐郞。

6月3日

○辛亥，是日，議政府合坐，課試弘文錄，取十四人韓灝、金宇宏、許篈、朴漸，已上六圈，洪進、沈忠謙、柳根、洪迪，已上五圈，金忠甲、趙漙、洪渾、李廷馨、金誠一、宋應漑，已上四圈。

○三公、吏曹同議，吏曹郞廳啓曰：「巖穴隱遁之士，臣等時未有所聞，不敢論薦。姑以當今學行著聞者，前參奉趙穆、學生李之菡、生員鄭仁弘、學生崔永慶、金千鎰五人抄啓矣。此人等，若例授參奉末職，則恐未副，各別收用之意，請參上相當職除授，何如？」傳曰：「依啓。」

6月5日

○癸丑，是日有政。以洪渾爲正言，趙延機爲校理，朴漸爲副修撰，金千鎰爲軍器主簿，申點爲修撰，尹希吉爲獻納。

○大臣等所薦善士五人，除趙穆在喪外，李之菡、鄭仁弘、崔永慶、金千鎰，皆爲六品職。

6月6日

○甲寅，有朝講。

○以朴謹元爲大司憲，柳濤爲執義，河晋寶爲掌令，李玄培、鄭以周爲持平。

6月7日

○乙卯，以權徵爲獻納，宋麟壽爲工曹判書。

○順天趙天祥之奴允形，恃富而驕，欺娶寶城士族女爲妻，以風問鞫死。

○前縣監安馥淫干其子德大之婦，憲府論啓，數其同轎夜半對惎之迹。上震驚，命嚴捕。

6月8日

○丙辰，有朝講。

○特進官柳希春、李純亨、同知經筵姜士尙、修撰申點、領府事洪暹同入侍。正言李誠中、大司憲朴謹元亦入。李誠中言：「開城府有德之夫，爲張應祖所殺，而官員淹延之事。」上曰：「予命速雪冤，而至今不回啓，該曹何至此耶。？柳成龍亦言：」凡外方殺者，守官多勸和論，解散其事，故殺人者不死，此大失也。「

○安馥在逃，還被捉。

6月9日

○丁巳，全羅監司兵左水使書狀入來。大槪樂安地金鰲島搜討將倭船，相逢相戰云。

6月12日

○庚申，領議政權轍、左相盧守愼、宋麒壽、金貴榮、尹鉉、李陽元、金啓、許曄、金添慶、李山海等爲承文院合坐，新來揀擇式年三十一人中，只取八人。承文院以臺諫所啓，盡革新來侵虐之風，只以禮相見。

○考講漢語及吏文。

○上以治獄所鞫安馥及子婦今伊淫干事，刑訊其妾及奴婢，姻家宋賛奴婢，不得形迹，命放之。

6月13日

○辛酉，巡撫御史辛應時啓本：

以靈巖、茂長二宰，不修防備，請罷職事。

下備邊司，從近將施行云。

○備邊司公事：

全羅道巡撫御史書狀據，靈巖郡守南智遠、茂長縣監李源明、會寧浦萬戶賈忠烈等，不謹防備，爲先罷黜事入啓。

○翰林薦：金宇顒、李養中、趙瑗。

6月15日

○癸亥，以具鳳齡爲直提學，金宇宏爲正言，李昌、爲三陟府使，李增爲執義。

6月17日

○乙丑，是日有政。承旨柳仲郢、崔弘僴遞，而鄭惟一、具鳳齡爲之。

○大臣、備邊司、兵曹同議，武臣趙守興等七十九人可用。又於可用武臣中，不次擢用者，鄭世弼、南彦純、卞國斡、柳台壽、吳沄、邊良、張義賢七人抄啓。

○以李山海爲大司諫，洪進爲弘文正字。

6月18日

○丙寅，以扶安居孝子金天祥爲南部參奉。

6月21日

○己巳，有朝講輪對。

6月22日

○庚午，諫院啓曰：「殺人大獄，所當十分審克，而開城府居蔣千世致死根因，當初檢屍官，旣以逢打致死，實因書塡。覆撿官當劃卽撿驗，而遷延度日，至于旬日之久，已爲無謂。又以腐爛無憑可驗爲辭，尤爲違法，正犯雖逃，干犯之人，爲先詳悉，使無後日變辭飾供之端。千世之死，在於庚午五月，囚至匝年，一無所問。越明年，辛未五月，因屍親有德奔訴法司，然後始捧招辭于執杖奴億斤，致令獄事不明，其慢忽重獄之罪大矣。正犯與事干受刑發明，則執其兩端，啓稟定奪可也。而托稱疑獄，庇護狀啓，至爲非矣。況留守柳智善，以正犯連婚之人，其於推鞫之際，曲庇情迹，亦多傳播。前後推官與覆撿官之事，極爲駭愕，請竝命罷職。」上從之。

○是日都目政。崔弘僴爲右副承旨，尹復爲左副承旨，金千鎰爲龍安縣監，南琯爲濟州判官。

6月23日

○辛未，三公率參贊及六卿，以大提學差出詣闕。

○前大提學盧守愼，以李後白、金貴榮、盧禛爲大提學之擬。三公及參贊元混、吏判朴永俊、戶判鄭宗榮凡六員圈之。李後白、金貴榮竝六圈，盧禛四圈。

6月24日

○壬申，有召對。

○有政。以金貴榮爲大提學，李後白爲提學。

6月25日

○癸酉，諫院大司諫李山海等啓：「太常之長，職當陞秩，具忭麤鄙不正，縱恣無忌，曾被重駁，爲人所棄，請命遞差。」○忠淸監司李忠綽，於成運有旨書狀，驛卒道失之際，不卽啓問，私送屬監司有旨，請罷。「上皆從之。李以無情，只命遞。

○有政。以崔應龍爲忠淸監司，李增爲承宣，柳成龍爲吏曹佐郞，金誠一爲修撰。

6月26日

○甲戌，府啓：「守令年七十以上，請皆遞差。」

秋七月

7月2日

○庚辰，有政。吏曹參判望；李後白、朴謹元、尹毅中入，而李後白受點。吏批啓：「兵判有闕，當差出，而正二品之列，元數不多，而或衰病之人，擬望乏少，何以爲之？」上答曰「然則以從二品備三望，書啓可也。姜士尙、李後白、盧禛入望，而姜士尙爲之。

7月5日

○癸未，吏曹判書朴永俊呈辭。大提學金貴榮上疏而辭。

7月6日

○甲申，慶尙監司盧禛呈病。上命遞之。大司憲朴謹元，以曾經禮曹，不卽回啓，河淡孫被推而遞。

○有政。以李陽元爲大司憲，朴素立爲慶尙監司，柳濤爲執義，閔定命爲正言。

○李之菡號土亭，以兄之蕃之病，入城見之，聞拜六品之職，洗耳卽還去。

7月7日

○乙酉，兵曹判書姜士尙辭免，上不允。見辭兼帶同知義禁，上許之。

7月10日

○戊子，備邊司公事，會二品以上于中樞府，議西海坪征討便否

7月11日

○己丑，藥房提調領相權轍啓曰：「昨夕，慈殿以諺書下諭藥房曰：『大殿，近因暑熱而然乎？久未進膳，身心困倦，予至極悶慮。』云。小臣昨日驚慮罔極，近久陰雨不開，濕熱太酷，以此失調乎？敢來問安，必於此淸朝，引見醫官入診何如。」上答曰：「慈殿過爲憂念而傳敎，天恩罔極矣。氣候則平安，近日調理，則自然尤安。入診，姑待明日爲之。」

○有政。以李濟臣爲正言，金貴榮兼知義禁事，富寧府使金水生爲高嶺僉使，鄭世弼爲加德僉使。

○府啓：「泰仁人物獷悍，縣監金景憲。人物孱劣，不能鎭壓，下人作亂，請罷。」上從之。

7月12日

○庚寅，同知蘇世儉卒。年九十一，廉簡而享遐壽。

○李之菡、崔永慶，竝辭職不拜。吏曹啓遞差。

7月13日

○辛卯，吏曹判書朴永俊呈病三度。上命遞。

7月14日

○壬辰，政院啓曰：「直提學李珥，以宿疾未瘳，不得承召就職。請更召何如？」傳曰：「如啓。」

○有政。吏批：以吏曹判書擬望甚難，乞議于大臣爲啓。上從之。大臣以姜士尙、金貴榮二人爲擬，上遂落點于貴榮。以盧植爲咸鏡災傷御史。

○領相權轍議：「六卿之中，天官之長，責任尤重。時在正二品之列者，元數甚少，又多衰病，備望極難。此銓曹之不得不仰累聖旨者也。雖欲推移擬望，臣亦不得思其人也。其在亞秩者，自下不敢擅便擬啓。伏惟上裁。」左相朴淳議：「銓曹長官，職任極重，而値數遞，故擬望之際，恒患乏人，理勢然也。且資憲之列，員數不多，率皆衰病，至於他曹判書，亦難備擬，況此銓曹之責乎？臣意，從二品中可合之人，備望甚當。」右相盧守愼議：「正二品之列，擬望之人，果爲乏少，簡自聖衷允當。」

○院啓：「樂安郡守高敬柳，貪縱割剝，民不堪命，滿船載竹，牟利興販，請罷。」上從之。

7月16日

○甲午，政院啓曰：「日氣濕熱，玉候未快，請停朝講。」上從之。

7月17日

○乙未，有政。以元混爲左參贊，成世章爲右參贊，李後白爲同知成均館事，尹毅中爲兵曹參判，柳希春爲兼同知經筵，盧禛爲同知春秋，柳濤爲同副承旨，金戣爲執義，李海壽爲司諫，柳希霖爲掌令，申點爲弘文校理。

○掌令柳希霖避嫌，啓曰：「臣庚午年十二月爲持平，故幼學蔡興先妻李氏，呈狀于本府曰：『祖故直長蔡伯卿生存時，與卒壼山君宋世珩，家舍相換。時伯卿家，則四十間，宋世珩受賜尹興義籍沒家，則二十間，以大小不同，故木綿若干添價成文。而頃因乙巳之人籍沒家舍還給本主之敎，宋世珩受賜之家，卽給尹興義之處，故祖父伯卿之家，欲依法還退，呈漢城府，則漢城府於宋世珩妾女壻完溪令處，知非決給，不爲還退，極爲冤悶。』云。臣希霖與其時同僚議，以爲常時家舍買賣，則自有定法，固不可還退。而乙巳年誤蒙重罪，籍沒家舍，特蒙伸雪，還給本主，則雖傳傳放賣，或爲相換，不可以過限例論，當各還本主。而漢城府果爲矇曨誤決，不爲退給，請治其時官吏之罪。啓移掌隷院，改分揀，而掌隷院依官式後，久不決折。臣今年春爲掌令時，又治色吏延拖不決之罪。掌隷院於李氏處，還退決給，頃日完溪令以爲：『乙巳籍沒之物，退還本主，承傳本意，則專指籍沒之物，而今者所訟之家，掌隷院枉引以乙巳籍沒還退之例，於蔡伯卿孫女壻正義守處，誤決。』又以爲：『其時給價買得，不爲相換，而掌隷院奪給，用情違法，莫此爲甚。』呈狀于本府，本府以爲：『宋世珩於蔡伯卿處，準價許給，成文買得，則不可指以相換，而掌隷院矇曨誤決，違法還退。』方治官吏誤決之罪，而臣今爲本職，與同僚議相矛盾，勢難相容。請命遞臣職。」〈時李陽元爲大憲，右完溪令邊，有此論。〉 ○柳希春於經席，最後啓曰：「凡事有意見、有事體。意見雖不無理，而於事有弊，則亦不可行也。凡處事之道，要在無過不及。苟或過中，則與不及，均爲失中。凡事惟中之爲貴。聖上合理之事，群臣固伏，至於政事之不當者，臣下之所諫者，自上試於燕閑無事之時思之，則得之矣。蓋無適無莫，惟義之比，固帝王之要道也。伏願留神焉。」

○有政。以洪天民爲大司諫，閔起文爲黃海監司，申翌爲咸鏡北道兵使，兪泓爲會寧府使。

○直提學李珥，三詣闕上疏乞退。上答曰：「求退至此，志不强奪，玆允所辭。」

○政院請留李珥，上不聽。

○上因府啓，改災傷敬差官爲御使，令從簡摘姦，以除民弊。

7月21日

○己亥，執義金戣肅拜後，啓辭甚多，多自明之言，以爲金誠一意有所在而發也。上答曰：「別無所失。勿辭。」

○咸鏡北道兵使張弼武，以永興府使徐崶昵愛京妓，遠道往來之際，卜駄絡繹，請罷。上從之。

○朝，經筵廳領事右相啓曰：「常時大風大雨，則人氣易傷，所當謹愼，而況聖候未寧，今日雨勢非常，經筵出御未安，請停。」傳曰：「予已出御，近日久未得見。雨勢如此，宜勿爲進講，暫入侍而退可也。」

○昨日，日本國小二殿使來。

○府啓：「執義金戣辭職事，顯有士林相傾之漸，經席之上，重被譏斥，不可在職，請遞。」上從之。

○禮曹啓，自請行祈晴祭。

7月22日

○庚子，院啓：「掌令柳希霖，論議不可相容爲辭，則爲同僚者，所當各自避嫌，以待公論，而輕自啓遞。大司憲李陽元以下，請命遞。」上從之。

○上答直提學李珥曰：「爾可合論思之職，雖有疾病，調理就仕，所辭不允。」

○有政。以辛應時爲執義，朴應福爲掌令，洪聖民爲舍人，尹覃休爲禮曹正郞，宋賛爲永興府使。

○是日再政。以柳希春爲大司憲，金瓘爲掌令，金宇宏爲持平，趙溥爲持平。

7月23日

○辛丑，柳希春辭免，啓曰：「風憲之長，爲任至重。苟非聰明剛毅之人，莫能堪之。臣昏暗迂踈，前日再爲本職，不能修擧百一，方懷慙悚，豈可復忝重地，以孤倚任之聖眷乎？伏乞亟命遞臣，更授合當之人。」上答曰：「可合，勿辭。」又避嫌啓曰：「臣頃爲禮曹參判，以河淡孫上言，回啓緩慢，被推。今雖事畢，同罪在外之人，方遭推考者非一。在臣，不可推考他人，請命遞臣職。」上答曰：「令刑曹畢推，勿辭。」

○上以臺諫不齊，輟朝講。

7月24日

○壬寅，朝講。

○直提學李珥上疏乞退。上答曰：「守靜恬退，雖是素志，然應召纔進，姑且仕朝，何必汲汲辭退？不允。」

○大司諫李山海，三度呈辭。

○府啓：「今年處處水災，北道又以旱災乏食，不宜遣災傷敬差官，遍歷踏驗。請只遣御使，從簡摘姦事，賞加改正事，換米事。文昭殿薛里及入番宗親，西瓜體大而不納，以致闕膳事，北兵使張弼武罷職事。」上答曰：「盡喩，故不允。張弼武遞差，罷職則不允。勿遣敬差事，依啓。」

7月25日

○癸卯，左相朴淳、同知經筵朴謹元、特進官任悅、金繼輝、承旨尹復、校理宋應漑、修撰李誠中，同入經席，講《書》之《甘誓》。旣畢，臣希春詣榻前陳：「咸鏡內需司貢米，不可與豐儲倉之米相換。」上曰：「不必與豐儲倉貢米相換。自有推移之處。」又陳「文昭殿入番宗親及宦官，敢將可用西瓜，以人情不足，故退之，而至闕膳，請宗親及同參官員罷職。官員及下人，詔獄推考。」上曰：「此事不然。若論其闕膳，而以爲可以徐啓，供上之不足，則猶之可也。今啓如此，此決不可從也。」又論侍藥慈殿人員賞加事。醫官旣已改正，提調亦微勞相同，不可獨升崇品峻資。上曰：「宰相與宦官不同。」旣而上問：「刁蹬是何語？出於何書？」臣希春對曰：「此語出於。吏文蓋要遮新嗇之意。」

7月26日

○甲辰，直提學李珥疏云：「竊觀，今日政遵舊規，人取練熟，廟堂無建白之議。臣隣避喜事之謗，正心誠意，爲已陳之芻狗；王道仁政，爲竪儒之空言；章奏爲該司之故紙；簿牒爲胥吏之世業；侍從以休告廢事爲高致；士類以模稜容默爲得中；庶官數易，百務不擧，事私者爲智，奏公者爲愚，徇俗者爲賢，特立者爲不肖。假使豪傑之士，含章蘊奇者，廁乎朝列，將必矛盾掣肘，不能施一策。況臣才踈病痼，言闊行孤，以殘根弱植，孑孑於群非衆笑之中，罪戾之不可免。況可小補於袞職乎？殿下如欲得人爲政，匡濟一時，則必須奮發乾剛之志，深追三五之迹，上下相誓，痛洗舊習，旁招俊子，列于庶位，因循之弊，一切革罷，然後國家之勢，庶可回也。」

○府啓：「文廟釋奠，獻官省牲之事，其來已久。頃於仲春釋奠祭，獻官因典牲署官員之言，輕廢久遠之規，至爲不當。請其日三獻官，竝命推考。」又啓前啓三事。上答曰：「竝不允。推考事依啓。」

7月27日

○乙巳，憲府啓曰：「頃者，臺官以完溪令代奴禮孫狀，其故上典宋世珩所受籍沒尹興義家舍二十七間，與蔡伯卿家舍四十間相換，而大小不同，添價交易。而掌隷院官員，違法還退，請治矇曨誤決之罪，已命照律矣。臣等取見前後作文，則此家舍，非如尋常買賣過限之比，乙巳年誤蒙重罪，籍沒之物，到今特蒙天恩伸雪，還給本主，不可以過限論之。掌隷院官員洪春年等所決，允合情法，別無所失，請勿爲照律。其公事依所決施行。換米事，文昭殿內官等事，《五禮儀序例》省牲條中，亦有觀牲充腯之文，而典牲署參奉李宏，敢以謬見，輕告獻官，使廢久遠遵行之禮，至爲駭愕。請推考治罪。」答曰：「二事不允。照律勿爲，依所決施行。推治事依啓。」

7月28日

○丙午，司憲府啓曰：「市里之民，方苦人參貿易，又督納別造弓黑角六百張。此物倭以駄重，而不持來，赴京通事，亦不貿來，市民無從而得，號悶盈路。請待冬至使貿來，姑緩督納。」上從之。

7月29日

○丁未，院啓：「二十六日上答諫院之箚曰：『君志，臣不敢』敎一語，此惟其言，而莫予違之意。承旨不卽救正，使之流布。其日仕進承旨，請罷。又論定州牧使朴麟壽，頃爲兵使，不悛前日之貪，請罷。」上命遞差。

八月

8月1日

○戊申，全羅巡撫御史辛應時入京。其書狀：

道內守令賢否貪廉，備細聞見，則南原物衆地大，古稱難治。府使鄭淹不厲聲色，吏畏民懷，下車未久，四境晏如，願借數年，勿差京官，愚下之民，雖不知事體，其誠心愛悅，據此可知。樂安郡守高景柳，交結品官，一從其言，官庫之物，公然輸運，兩度載船，一度致敗。羅老浦、倭浦松材，板屋船造作依憑，百餘條至斫伐。擲奸時現捉，泛濫無忌，極爲駭愕。鄭淹、高景柳，宜加賞罰，以示勸懲。

景柳已以臺諫所劾坐罷。上命鄭淹賞加，拿推景柳。

8月2日

○己酉，以朴謹元爲大司憲，柳希春爲同知中樞府事，洪聖民爲執義崔興源爲掌令，辛應時爲應敎，金宇宏爲持平，李戩爲北兵使，鄭淹通政南原府使，具鳳齡爲大司成。

8月4日

○辛亥，海安君㟓卒。禮曹啓請停朝市。

○平安監司狀啓：

府西面，今七月初六日下雨時，默寺陊。又寧邊藥山山腰，一岳岩石崩頹，積塞于路，可至數里許，人馬不通，雖用萬軍之力，勢難修治。此開府設立以後所無之變，極爲非常。

云。

○府啓：「北兵使李戩，本非威望殫壓之人，而且前爲慶尙左兵使時，以分養馬瘦瘠，應在降資之類，請命遞差。慶尙監司朴素立、全羅監司李仲虎，固當名望之人，而治劇非其所長，頗有不合之議。且土豪之人，多在兩南，閑丁之避役投入，乃其淵藪。下道之人，當此搜括之際，亦豈無妨礙難處之事乎？請竝命遞差。」上從之。

8月5日

○壬子，持平金宇宏啓曰：「文昭殿闕膳事、侍藥提調賞加事，不當停啓，而兩司皆停啓，與臣之見有異，請遞臣職。」於是，司憲府員以兩司停啓，司諫院以文昭殿停啓，皆避嫌請遞，退待物論。玉堂上箚，請掌令郭越、持平金宇宏外，兩司皆遞。「上從之。

8月6日

○癸丑，以尹毅中爲大司憲，李山海爲大司諫，韓灝爲執義，鄭彦智爲司諫，辛應時爲舍人，金繼輝爲慶尙監司，朴民獻爲全羅監司，林晋爲會寧府使。

8月7日

○甲寅，夜三更，同副承旨柳濤暴卒。

8月8日

○乙卯，朝講，故領經筵洪暹，特進官柳希春，參判尹鉉，右尹金啓，至經筵廳。政院以柳濤去夜卒逝入啓。上答曰：「力近侍之臣，一日之內卒逝，予甚悼焉。經筵勿爲。」諸臣退。

8月9日

○丙辰，以具鳳齡爲副提學，李海壽爲同副承旨，以南陽府使閔忠元爲掌令，尹承吉爲持平，鄭元祥爲忠淸水使。

8月10日

○丁巳，上以今年改軍籍，民間騷動，停點馬之遣。從臺諫之啓也。又傳敎：「北使兪泓，有特異將略，命仍任。會寧府林復等，皆以次仍任。

○院啓：「彝倫斁壞，風俗悖惡，內而輦轂之下，外而村巷之間，戕賊天性，瀆滅人紀，可駭可愕之事，播於見聞者，難以枚擧。救此之要，不可徒區區於政末，必修明敎化，湔革舊汚，汲汲如拯溺而救焚，然後民免禽獸之歸矣。臣等伏見《朱子增損藍田呂氏鄕約》，規模正大，節目詳密，其矯俗之繩墨，爲治之良籍也。淑人心、回世道之要，正在於此，而頃者言官論啓，竟閟兪音，物情之堙鬱，愈久而愈極也。其時上敎，旣以爲迂闊，搢紳之間，亦有妨礙難行之議，或以爲宜古，不宜於今。臣等未知，何者爲妨礙，何者爲不宜於今乎？人君以大有爲之志，奮然行之，則雖三代之制，亦無難行之患。況在鄕約，乃大賢斟酌增損，爲萬世通行之規，宜於人情，合於天理，非高遠駭俗之事乎！若以此爲迂闊而不擧，則斁壞之人倫，悖惡之風俗，無時而可變矣。豈不於悒！京師，四方之本，王化之所始。今若命先行之，則丕變之效，庶幾可見。請加深思，亟命擧行。」

○是年春，大司諫許曄等，請行鄕約。上以爲迂闊。柳希春於經席，引朱子答南軒書，其實難行之說，以爲恐有妨礙，故諫官云然。

8月11日

○戊午，奏請使書狀先來，通事持來。大槪，中朝答將修錄云云，其事未的，上意不快。

8月12日

○己未，奏請使書狀來到。

禮部題奏皇帝，皇帝以爲：「俟《世宗實錄》畢修後，更取旨施行。」大槪只應宗系改正一事，惡名辨誣一事，無黑白云。但皇朝太宗嘉請中，改號成祖。癸亥年，金澍奏請使時，文武亦稱成祖。頃日奏請文字，以太宗書塡，中朝禮部以爲事不恪。

其時都提調以下盧守愼、朴忠元、金貴榮、姜士尙、柳希春啓曰：「嘉請十七年，朴寬回自京師，齎改太宗爲成祖詔。厥後十八年，奏文稱成祖。丁巳年奏文，稱太宗。癸亥年奏文稱成祖。臣等因循謬例，以致皇朝査究不恪之責，臣等之罪重矣。惶恐待罪。答曰：」偶未及察之事，不必待罪也。「右相以掌撰官，再待罪。提調等先退。

○宗室豐城君卒。命停朝一日。

8月14日

○辛酉，以盧禛爲大司諫，尹先覺爲正言。

8月15日

○壬戌，夕，經筵。

8月16日

○癸亥，朝講。領事洪暹、同知事柳希春、特進官許世麟、承旨崔顒，掌令閔忠元、獻納黃允吉、校理宋應漑、正字洪進等入侍。講至《五子之歌》，其一其二其三等處，希春臨文曰：「其一段，踈民虐政，以召怨者，皆由於縱一己之欲。第二章，色荒禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墻等，爲病根故也。人君能克己窒慾，則無虐民召怨之事也。此等處與《大禹謨》，益戒舜一段相應。彼云：『罔咈百姓，以從己之慾，無怠無荒，四夷來王』者，與此章正相反也。」又因內作色荒條，而言曰：「宋哲宗，春秋幼沖卽位。講官范祖禹，忠誠藹然，再誦此六句云：『願陛下留意。』哲宗肯然還位。聖上亦宜深念也。講畢，臺諫啓事訖。希春趨進曰：」上以小臣爲同知經筵，臣久在玉堂，無少補益。況能爲同知經筵，補養君德哉？頃日柳成龍爲講官，陳說精切，推爲講官第一。今遭大故，至於將過三年，士林多惜之。然道理無窮，一人未能盡說，講讀之官論說，多有可採，豈嫌於薄識，而不陳乎？臣伏見《朱子語錄》曰：「治道別無說，人主恭、儉、好善、納諫，則治，反之則亂。」從古有定本。蓋撿身接下，莫不以禮，謂之恭；不侈用傷財，而取民有制謂之儉；輕賤貨色，愛重賢良，納用其言，謂之好善；人有諫爭，以爲愛我，樂聞採用，雖或狂踈，亦不譴怒，謂之納諫。此四者，人君之美德，而出治之要也。凡士大夫朋友之間，非相愛而相信者，不敢規責。凡諫爭我者，皆愛我者也。其或激發過中者，亦信吾君之仁明也。歷觀前代，自聖惡直之主，則直言不問於其時，人主當恢弘受言之量，雖激觸，而不以爲忤，然後盡言不諱之徒進，而治道成矣。若政事之方，則要在無適無莫，惟義之從，則處事無過不及，而適其中矣。「又陳：」發明《綱目》之印出，曾以下三道楮田所出，爲之矣。但十月十一月間，日短氷凍，不利於印出。莫若令下三道紙，以正月會納于冊板近處。大邑，以正月念後，遣校書館官員，印出爲當。宜捧承傳于該曹。「講訖，退。

○禮曹參判李澤，以特進官，至經筵廳，因鼻衂大發，不得入。

○掌令閔忠元，自南陽召還。

○府啓：「海州牧使尹玉信，聽下人誣飾之訴，將一無辜之民，構成罪惡，衆吏陰囑獄卒，橫加慘毒，竟死於獄中。撿屍官康翎縣監宋江，瓮津縣令沈友信，曲爲庇護，諉謂病死，至爲駭愕。請竝先罷後推。海州下人，窮極推鞫。北兵使郭舜壽，才器短淺，請遞。上先從遞郭。

○上答憲府拒諫之箚曰：「雖曰弗咈，人各有所見，豈事事而從乎？當留念。」

8月17日

○甲子，三公大臣鄕約議。領相權轍議大略：「今之閭巷之間，素有鄕徙之約束，而過失相規，禮俗相交，患難相恤等事，亦本於先儒鄕約之餘意也。今謹遵先儒增損節目，展行美意而循循善誘，則人心可淑，世道可回矣。」左相朴淳議略：「伏見《呂氏鄕約》，固是補助風敎美意，而朱子又取而增損之。其規模節目，平實簡便，深酌人情之所易行者而爲之，本無拘礙難行之弊。但當擧而施之而已。矧今敎化不明，風俗極敗，彝倫之變，見聞駭愕，豈可坐視淪溺而不救乎？此諫院之所以有啓也。且我國之俗，內自都下，外曁鄕曲，皆有洞隣之契，香徒之會，私立約條，欲相檢攝，而第以各從己意，粗率無章，不足爲綱紀而藉賴。又其約束不出於朝廷，而私自造立，故强者侮之，惡者壞之，終不能糾正。閭巷父老，恒懷嘆惋，而無如之何也。今若擧行先賢旣定之規，命令一下，則民將從順之不暇，誠以因人心之所欲爲而敎導之也。寧有駭俗挑患之事乎？宜令該曹，速爲宣布，以化民成俗。」右相盧守愼議：「伏見《朱子增損鄕約》，嘆其旨意深遠，而皆不外於日用平常之間。方今風俗斁敗，將淪胥以亡，自上必痛傷憂懼，思有以救之。豈有以此爲眞迂闊而不可用？特恐奉行者非其人，徙使無益而有害耳。臣固知聖慮極爲淵遠，臣之愚意，今列邑或有略倣此約，各有鄕徒者。若因是而廣布此書于中外，依而行之，不須盡遵其儀，必無駭世挑患之虞，將有厚倫成俗之效矣。」領府事洪暹議略：「淑人心、厚風俗，助成化理者，莫如《呂氏鄕約》，況增損折衷，曾經子朱子之手者乎？今欲丕變汚俗，則行之無可疑者。但曾見昔年此約之行，京外閭巷村閻之間，不惟聚會謹讀而已。隨其從違，當有勸善懲惡之施，斥黜末已，鞭撻斷之，事勢自至者也。彼習於偸薄自便，不肯强於爲善者，難保其無厭惡慍懟之心矣。興言造語，指爲新異，必欲沮止。當此之時，聖志之堅執與否，非愚臣之所能預度，俗未成而或旋停廢，則似非王者難愼之政。作事當謀其始，今宜裁自聖衷。」判府事李鐸議云：「《呂氏鄕約》，切於化民成俗，其所以規戒勸勉者，皆是日用當然之倫理，而初非高遠難行之事，苟能行之，則可以回人心而復古治矣。但患人不能行耳。臣伏見朱晦菴答張敬夫之書曰：『鄕約之書，偶家有藏本。且欲流行，其實恐亦難行，如所諭也。然使讀者見之，因前輩所以敎人善俗者，而知自修之目，亦庶乎其少補耳。』云。於此亦略見古人之意矣。臣意以爲，命印此冊，多有件數，廣頒中外，京則童蒙學，外則鄕校至於村巷學長，多數頒給，使學者讀書之暇，亦不可廢此冊。時加覽閱，則人皆知自修之道，民風俗習亦，或因此而向變矣。言官所啓，實出公論，臣何敢異同於其間？只陳愚抱而已，參酌採擇，唯在聖斷。伏惟上裁。」

○柳希春曰：「諸公之議，皆有意謂。惟李鐸之議，獨得朱子之意逈出諸公之表。」

○領相權轍，三度呈辭。上不允批答。

○上以備忘記，答大臣議得曰：「觀鄕約之書，定有妨礙處。若自朝廷，下令行之，必有騷擾拘迫難行之弊。且呂氏乃行於一鄕，非盡行於國也今但多出此書，廣頒中外，則或盡從其儀，或略倣其儀，任其自爲之事也。」

○院啓：「鄕約之事，大臣之議，皆以爲可行，而聖敎以爲多印出此書，廣頒中外，任其自爲之。自上旣知化民成俗莫切於此，許其自行，丕變之效，庶可見矣。然而命令不出於朝廷，則雖敬奉行，人無所據，必有遲疑難據之患。況習於偸薄之民，豈有奮然興起，不令自行之理乎？雖命行之，必無騷擾拘迫之弊，請令該司爲公事擧行。」上答曰：「大臣之議，亦非皆以爲可行，況朱子有難行之說，更爲煩言乎？

8月19日

○丙寅，傳曰：「來九月，當謁先聖，擇日以啓事，言于禮曹。」

○李恒上疏入啓。傳曰：「得省陳疏，實是格言。可見學問精詣，深用嘉悅。予雖不敏，常加留念。」

○來月謁聖日，禮曹以九月十六日爲擇。

8月20日

○丁卯，朝講。右相盧守愼請：「以軍籍遣敬差官于下三道，搜括土豪隱占良丁。」

8月22日

○己巳，傳：「《呂氏鄕約》之書，最切於化民成俗。先爲印出此冊，多其件數，廣頒中外。京則童蒙學，外則鄕校至於村巷學長，多數頒給，使人人皆得閱覽，知其自修之道。或盡從其儀，或略倣其儀，遵而勿廢，行之有漸，以致厚倫成俗之效事，下禮曹。」

8月24日

○辛未，持平朴崇元啓，略曰：「尹慶應所當啓，移禁府窮推，而徒援風聞，直推正犯之例，啓請刑訊，未免不察之失。請大司憲以下，竝命遞差。」答曰：「如啓。」

○院啓：「北道新兵使柳敬先，別無才望，撫禦節制之策，非此人所堪，請命遞差。忠淸水使李欽禮，人物貪鄙，所行麤妄，請遞。漢城判尹任說，前爲慶尙監司，處事之際，多有顚倒之失。昵愛官妓，駄載以隨，所言皆從，多行鄙陋之事，南人至今唾鄙。身在宰相之位，專一道風化之任，而爲人笑侮如此，其辱使命極矣。請命罷職。」上從之。但任說，只命遞。

○特旨以沈義謙爲大司憲，李山海爲吏曹參議，辛應時爲執義，河晋寶、郭越爲掌令，鄭以周爲持平，姜暹爲判尹，柳敬先爲忠淸水使。

○弘文館箚子，大槪，求賢不篤，鄕約傳敎未安事，入啓。答曰：「見此讜論，寧不嘉納？第以己德不敏，求賢化民，實有所不能行。箚意當留念。」

8月26日

○癸酉，以崔應龍爲北兵使，李遴爲忠淸監司，柳希春爲副摠管，李珥爲直提學，柳薰爲掌樂正，鄭琢爲吏曹佐郞，尹晛爲正言，金宇顒爲弘文正字。

8月27日

○甲戌，左相以寬縱安馥，被兩司之劾，不安而呈辭。

○以柳希霖爲掌令，尹卓然爲持平，尹先覺爲正言，洪淵爲戶曹參議，南彦經爲楊州牧使。

8月28日

○乙亥，謁聖時取人。武科初試分兩所，各取五十。傳曰：「依己巳年規矩，而依辛亥年講書。」

○昨日儒生等上疏，大槪金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪及李滉從祀文廟。上答曰：「從祀文廟，事係非輕，不可輕擧，未允所請。」

8月29日

○丙子，儒生上疏以金宏弼等五賢從祀，再度上疏。上答曰：「諸生趨向，如此其正，必能學問於平日，良用嘉焉。第以從祀重事，必待公論，而公論久然後定。未可因一時上疏輕擧也。玆不允。」

○朝講。執義辛應時啓曰：「羅州殺人罪囚李惟謙，一道之人，皆以爲瞹昧，萬口到處皆然，臣雖未見推案，而物情如此，若無罪而死，則有妨好生之政。古有爲囚求生之說，今若更推，則必有生道矣。」上曰：「然則然矣。瞹昧之事無耶？更察爲之可也。」

○大司憲沈義謙，以外戚，不可據重地，上疏辭職。上命勿辭。

○以朴素立爲右尹，金添慶爲判決事。

九月

9月2日

○己卯，有政。以郭越爲司諫，任允臣爲掌令。政廳以六曹乏人爲啓，上命特別薦。

9月4日

○辛巳，自晨雷雨，以啓覆，右相、六曹堂上、經筵堂上詣闕。政院以正陽之月，雷變非常，請停啓覆，上從之。

○以成祖誤書太宗事，一會于承文院，大提學金貴榮、兵判姜士尙、工參尹鉉、同知李陽元、柳希春、洪天民、金添慶、李湛，僉議以爲：「於禮部移咨，則似乎不重於皇帝。若爲陳謝表，則措辭不便，莫若以文陳謝。令掌務寫群議，往告于三公。」

9月5日

○壬午，有政。以鄭宗榮爲禮判，成世章爲戶判，沈義謙爲刑參，柳希春爲漢城府右尹。鄭彦智爲司諫，崔滉爲正言，趙廷機爲持平。

○是政，更以柳希春爲禮曹參判。

9月8日

○乙酉，以尹慶應妻母通奸，三省交坐。

9月9日

○丙戌，昨夕朝報，府啓：「軍籍敬差官，委任非輕，而其差出於兵曹，有同軍籍郞廳之例，請命吏曹精擇差遣。」院啓：「北鄙近年軍民凋弊，防備虛踈，兵使崔應龍素無威望，且乏將略。請命遞差，改正其加。上答兩司曰：」鄕約事，先賢豈偶然計，而曰難行乎？朱子之心，亦以爲難，而敢欲行之於今，予所未曉也。假雖經行，未必有效，而徒起騷擾妨礙之弊也。崔應龍遞政事，依啓。「

○禮曹啓曰：「今日儒生課試，三公俱有故，不得行之。」上曰：「知道。」是日，乃九月九日也。

○校書館，以鄕約進上、國用件數取稟。上命進上五件，國用三百件印進。

9月10日

○丁亥，上爲恭懿殿重病還瘳之慶，與懿聖殿有進豐呈宴。

○有政。以洪天民爲大司諫，郭越爲掌令，姜暹兼都摠官，金禹瑞爲北道兵使，崔應龍爲副護軍，崔玩遞北兵使，改正嘉善，又不得仍任忠淸監司。

9月12日

○己丑，有政。以金啓爲右尹，李仲虎爲左副承旨，柳希霖爲掌令，許予爲奉敎。

○左相朴淳四度呈辭。傳曰：「省卿狀辭，知卿疾，到今未愈。予用憂焉。卿有才有行，新居相位，驥足未展，遽辭厥位，予甚缺然，而於卿心亦豈安乎？前頭疊有大禮，而只有右相，國體尤虧。卿須爲予勉加藥餌，十分調理，可於迎勑出仕，以副微意。」遣史官諭之。左相四啓曰：「伏承聖敎諄切，感涕罔極，無地自容。臣素多疾病，又冒風寒，漑綿未差。大禮臨迫，病伏私室，不勝惶恐。」上答曰：「知道。」

○諫院啓：「鄕約之事，論列已久。天聽逾邈，臣等惶惑悶迫之至。昨日伏見聖批，曰：『欲一從其議，而爲之耶？欲略從其議，而爲之耶？』臣等固知殿下將回天意，不勝感激焉。夫鄕約之書，旣經兩賢之手，其規模節目，秩然有序，而參酌損益，旣已周備。後之人所憂者，行之不力而已。然其設施之際，適時之宜，在殿下下詢參酌之如何耳。請加三思，亟從公論。」上答曰：「如啓。觀此則當有二品以上會議。」

9月13日

○庚寅，尹彦[元]衡之女，安德大以相訟文記不納事，受刑訊於秋官。

9月15日

○壬辰，左相朴淳差病，出仕肅拜。仍辭免。上答曰：「卿能體予意，力疾出仕，可見國耳忘身之意。寡人良用喜悅。」

○領議政權轍六度呈辭。上答曰：「卿懇辭至此，勉從所請。」

9月16日

○癸巳，上延勑于慕華館，先行到勤政殿，行四拜禮。

○上欲告宗廟而頒赦，大臣臺諫多以爲未可。臺諫再啓，上不聽。乃以前日赦雜犯死罪爲過，只命赦流以下，招詞臣製赦文，至初更人定後，上出御勤政殿，侍衛臣東西列立，受左議政朴淳等百官箋及開城留守、監司箋進讀後，有司讀赦文，百官前後行禮，上還宮。

○臺官啓：「海南故郡守尹弘中之子，淫蒸父妾，拔劍逐父，其罪惡不可一日容息於覆載間，請命拿推。尹弘中子淫蒸父妾云者，弘中家有奸女僕，其子蒸焉。弘中則不知，弘中自海南所居，移赴靈光，妻孥隨之。至羅州，其子率女僕以逃。弘中始知其子有畜生之行，自是父子相絶。弘中常語人曰：『吾旣絶子，吾父母宗祀，當付諸弟之子。』云。則磨劍颺言：『奪嫡與他者，受人宗祀者，皆當以此劍報之。』弘中畏刦，避十年之間，不會面目。後在己巳年，弘中以殺人繫于王獄，幾陷大辟，其子終不來見。大倫之變，在今古，莫此爲大。推鞫之際，請以此等辭緣究問，推事干事證，根尋捕捉，以待覆覈。」

○慶尙右水使趙逑，狡猾貪黷，前日奪人臧穫，納賂權姦，今爲本鎭，亦不革心改過，猶從前手，軍卒嗷嗷，將不能支，請罷。「上從之。

○傳：「奏請使李後白加資，田三十結，外居奴婢幷五口；副使尹根壽加資，田二十結，奴婢幷三口；尹卓然加資，田十五結。於是後白爲嘉義，根壽爲嘉善。

9月17日

○甲午，有政。尹元禮爲長興府使，成世則爲右水使，辛璉爲羅州牧使。

9月18日

○乙未，憲府啓曰：「國家其在祖宗朝，深軫兩界邊邑虛踈。至今男女人口，不得出移他道，著在令甲，每因人心慢頑，法廢不擧。先王末年，今上卽位之初，重申舊章，出來人口，一一嚴勑刷還，而犯法之人，多在於士大夫之列，所以行之不能久，而毁之甚易，豈不寒心乎？上自士大夫，下至軍官雜類，率來兩界官物者，難以枚數。爲監司、守令，牽制人情，不能禁抑推還，或擅自私與，以爲悅人之資，極爲未便。請兩道監司推考。守令則監司摘發推治，前頂人口，令本道一切刻日刷還，而蔑法仍留者，隨現痛治。」答曰：「依啓。」

○傳曰：「庚子、癸亥，宗系許改勑書來後，有別試。今亦依古例爲之。」

○府啓：「大丘府使邊永淸性本貪濁，前後爲郡邑，惟以肥己爲事，家素寒貧，十年之間，驟至雄富，貪得之積、不仁之驗，殆可見矣。請命罷職。安州牧使宋鐻，以有識文官，方處母憂，不念衰經之在身，長在京家，構造大屋，親自董役。其居處服用，無異平人，略不知恥，傷風敗俗，莫此爲甚。請命罷職不敍。長興府使尹復，素無弓馬之材，迂拙書生，責以軍旅之事，大非國家用人以器之道。平壤庶尹文益成，才器闊踈，拙於應事，本職莅官，治務最倍於他地。請竝命遞差。」上從之。

9月19日

○丙申，有晝講。特進官尹鉉啓曰：「全羅道有大賊竊發，而吏不能捕，上命兵曹、備邊司，同議捕捉。」

○院啓：「戶曹參議洪淵，曾附權奸，橫陞堂上於人望之外，見棄於公論久矣。性又鷙悍，前爲尙州牧使時，濫用刑杖，極其殘暴。使民畏之如虎，雖有欲訴之情，莫之敢近。闔境嗷嗷，咸有曷喪之怨，如此之人，不可不懲。請命罷職忠淸監司李遴濡，迹權奸，素多物論，頃爲戶曹參議時，人皆以爲未便。今據方面重地，物情尤增駭怪，請命遞差。慶尙道軍籍敬差官李選，無物望，未有彈壓之勢，請命改差。」○府啓：「鎭安縣監朴思愚，怨父之淸，貪取爲事，多造私物，請罷。」上皆從之，洪則只遞。

○有政。以任鼐臣爲判決事，尹復爲忠淸觀察使，崔希孝爲海州牧使，崔應龍爲密陽府使，李彦怡爲長興府使，柳世茂爲淳昌郡守，申季衡爲鎭安縣監。

9月20日

○丁酉，院啓：「廣興守李命生，人物悖戾，用心無狀，奪其妻同生奉祀，奸謀譎計，無所不至。當其妻父神主自外返魂時，躬自下去于中路，杖其神主擔持人，而奪其神主。身爲漢城庶尹，而構造妻娚無形之罪，發狀而謀陷，請罷職不齒仕版。前參議洪淵，本以貪鄙之性，濟以鷙悍之習，趨赴權姦，得躋堂上，至今士林唾鄙，猶恐得志，而爲他日之患。其畏之如虎者，非獨南民然也。大抵用舍，不可不嚴也。失節權門者，若又得志於淸時，則朝廷好惡，顚倒已甚，士趨何以定，人心安所懲哉？今之懲一淵者，乃以戒百淵於後也。請命罷職。長水縣監愼友善自到任之後，恣行貪濁之事，無所不至，人皆唾鄙。且縱其妻，亦貪虐聚斂，一邑之人，無不怨憤。請命罷職不敍。」答曰：「按此所論，李沈事發於公論，洪之爲人，善惡著白，雖有爲政猛悍之病，決不至爲他日士林之患，諫院之論，不亦過乎？」

9月21日

○戊戌，是日上招左、右相，卜領相。左相朴淳等以領府事洪暹、判府事李鐸爲薦。上以李鐸爲領相。

○上以禮曹所啓，宗系慶事別試，退行於明秋。上御朝講于思政殿。領事朴淳、知事朴永俊、特進官元混、許世麟、李海壽、兩司洪天民、郭越、侍講官宋應漑、正字金宇顒、史官許銘、李養中、趙瑗入侍。

○上讀前受《湯誓》講訖，講官進講：「自今汝其曰，止觀世變矣。」講訖，宇顒進榻前，啓曰：「所謂世變者，由於人事得失之不一，而天地之氣數，亦有盈虛消息，而世道有升降，人心有淳漓。然而天理民彝，萬古如一日，人主所以建極於一身，而導率萬民者，初無異道也。是以虞、夏、商之時，世雖變，而當時人主爲學之心法，則未始不同。『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中』者，虞舜、夏禹之心法也。以禮制心，以義制事，建中于民者，商湯之心法也。以禮制心，則惟一也。以義制事，則非惟精不能也。建中則執中也。若夫爲治之道，莫不由此心法，而措之制度文爲，雖有文質忠之損益，而三綱五常之理，亘萬古而不易者，未始變也。孟子曰：『舜生於諸馮，東夷之人也；文王生於歧周，西夷之人也。前聖後聖，其揆一也。』我國僻在東隅，殿下以聖明之質，而君臨之，其聰明睿智、仁義禮智之性，固已同符於舜、文，若能留意帝王之學，獨得於舜、文之心法，而得其導率之政，則東國之民之性，亦舜、文之民之性，未嘗小異，虞、周之治，豈不可復見於東國哉？世俗之人，識見卑下，不知此理，每以人心世道古今有異爲說，而謂古道不可復行於今，此皆不知學之人，而不合理之言也。願殿下勿爲此等卑下之論，謬誤聖志，而深以帝王之學自勉，謂先王之道爲可必行，斷然不疑，持之悠久，則何事之不可濟乎？天下之事，只在立志而已。立志要高，不要下。志須極於遠大，而工夫貴於詳密也。殿下聖資高明，可以追蹤古先哲王。伏願深加聖志，則宗社臣民之福也。恭惟，國家列聖相承，頃者不幸權奸相繼，迷誤國事，一有剛毅正直之人，則輒加流竄殺戮之刑，於是士氣摧沮，國脈傷壞，人心不正，而不知禮義廉恥之爲何物，紀綱大紊，而幾不可爲國矣。逮我殿下嗣位之初，方拱默淵沖，而聰明恭儉之德，固已孚于上下。故御極當天，而朝野之心已覺丕變，曾未幾時，收召故老，洗雪冤枉，德政之施，新而又新，所以上答天意，下孚人心者，幾無遺恨。當是時也，一國臣民顒顒仰望之心，皆以非常之功，望於殿下，當時臣以疾病，屛伏田間，伏見人心，頓覺振勵，爭欲濯磨，以沐至澤，而紀綱已似修擧矣。比年以來，人心解弛，紀綱廢墜，殆無以異權奸之時。臣在遐方，竊見爲守令牧民之任者，慢不以民事爲念，朝廷命令有所不達於民間，臣未知何故而至此也。臣田野之人，朝廷得失，有不得知，若以爲任事之臣，不得其人，則當今朝廷淸明，群臣亦豈盡非其人，固有賢俊之士矣。惟在殿下察其邪正短長，知其爲賢而用之，則分職責任，推誠委信，凡有陳列，虛心開納，使得展布所薀，則皆足以修政立事矣。但恐，聖志有不能日新，而講學培養之道，或未能盡得其道也。臣願，殿下今日覺悟，則便從今日爲始，洗濯磨勵，大加聖志，以王道爲心，生靈爲念，而不宜過自菲薄，因循苟且，而不復以古昔帝王自期也。殿下欲法哲王，亦不待遠求，只據今日進講之書，取法成湯而已。孟子曰：『湯、武反之也。』湯、武聰明之質，亦有不及於堯、舜之純全，由其能學而知，利而行，克己復禮，而反身踐實，故及其成功則一也。然朱子曰：『湯反之之功，蓋精密考之於《書》，有曰以禮制心，以義制事；曰不邇聲色，不殖貨利；曰從諫弗咈，改過不吝；曰撿身若不及，與人不求備。在《大學》則記其《盤銘》曰：『苟日新，日日新，又日新。』湯之心，新而又新，無一時間斷。此皆成湯切實用工夫處。在《詩》則曰：『聖敬日躋，昭格遲遲，格于上下。』蓋其用工夫處，要在敬之一字而已。心存敬畏，持久不息，其效至於昭格上下也。然原其所以能至乎此者，其初頭用功親切處，唯在不邇聲色，不殖貨利而已。此語似若甚淺，未足以盡湯之德，然此本原之地。湯能先用力於此，使本原之地，無一毫私邪之蔽，虛明澄澈，故志氣淸明，義理昭著，而聖敬日躋，工夫有所施矣。願殿下視以爲法，敬之一字，用力之方，只在日用之間，殿下燕居無事之時，嚴恭寅畏，天命自度，澟然常若立乎宗廟之中，朝廷之上，而不使小有人欲私邪之念，得以干其間者，此靜而主敬也。對群臣必敬，而退居深宮，亦必敬。至於講書之際，反覆辨難，要使義理洞然，殿下聖學高明，其於文義之間，固不難明。然義理無窮，必有待講而後明者，敷陳政事之間，亦賜溫顔，反覆商確，都、兪之外，亦須吁咈，要使聖心洞然，見得事理分明而後已。此則窮理之事，而要在主敬工夫爲之本領也。殿下若能於此，深加聖意，而用力焉，則成湯反身之工，只是於此更無他也。然臣非知道者，只以所聞於師友者，盡達於君父之前。此非臣之說，乃古昔聖賢之說，願勿以臣之微賤，而忽其言，則宗社幸甚，臣民幸甚。臣本迂儒，於天下之事，無所知識，加以疾病屛伏山野，有司誤擧，殿下命召，臣不敢不承命上來，而自顧，無足以稱塞者，故謹上陳情疏，備陳微悃。天聰至高，未卽允許，而御批丁寧，敎之以論思盡職之意，臣材識薄劣，言語拙訥，不足以於備論思之列，然愛君憂國之心，出於天理民彝，雖在愚賤，而固有之。至於學問之事，臣雖踈昧，未有所成，而亦嘗辛勤十年，從事於斯，而粗有所聞，非敢不無朝夕獻替，而畢陳其說也。但未知，殿下聖志，欲加意帝王之學，而追三代之治乎？此志果立，而奮然用力，則使小臣者，雖極愚陋，亦欲勉悉瘦鉈，依日月之光，而效其尺寸，以備輔助於萬一，如其不然，而只欲爲姑息小康之事而已，則臣誠愚拙，未有大人格心之學，無以開發聖志。而其所學者，又皆爲已陳之芻狗，未有奇論異聞，可以聳動天聽者。環顧其中，實未知所以盡職之道也。伏願聖慈，察其微衷焉。」

○李珥以直提學，被召入直，初入侍講《尙書》。珥進啓曰：「小臣疾病久退，今日伏聞，玉音殊不通利，不知何故而然也。竊聞，殿下不樂聞戒色之語，未曉聖意所在。想必殿下聖資，自是淸明寡欲，不待人言，故聞人此等語，便以爲不曉，而妄言故爾。然無則加勉，不宜厭聞也。」上曰：「汝曾上疏，亦言如此。然此却不然。人之語音自不同，予語聲自是然爾。何疑之有？」珥曰：「殿下初年，臣嘗忝侍，這時玉音琅然，未嘗如此也。故臣敢疑之。」珥凡啓事時，辭氣頗傷快直。是時玉色頗以爲忤，仍曰：「爾何故久退不來也？」對曰：「臣羸疾，不堪陳力，且有心恙。又材力淺短，在此未有以補輔，每念苟祿，心恙增激。以此不得不退居。君臣之義，心豈敢忘？」上曰：「爾當留輔予，勿復言去也。」珥曰：「鄕約，今日行之實難。庶政不擧，生民困悴，經擧敎化之事，恐未易行。然殿下命行，此見聖意將大有爲故也。願殿下益勉，躬行以率之，則何行之不易也？」上曰：「然予固難之，而自下强請行之。蓋以予不德，恐不可行。此所以難也。」宇顒進啓曰：「鄕約豈不可行？但此事須有根本，要在人主躬行心得，以爲標率，而後可行也。不然，只是文具耳。今若要行，更乞聖志，加勉焉耳。若謂鄕約不可行於今，則大害事也。頃日經筵官，有引朱子言：『鄕約恐亦難行』之說云。此甚不然，敎化須自上焉者。朱子在下位，所以難行。今殿下居得致之位，何故難行？惟在勉勵而已。若果難行，朱子何故增損呂氏之書，以垂訓後世耶？朱子之意，政謂縱不能行之一時，猶可待後世王者之取法爾。殿下今日行之，則是朱子之道得行於今日也。豈不盛者？伏願勉之。」

9月24日

○辛丑，傳：「李滉著書，片言隻字，皆可傳後。脫或散失泯滅，必有後悔，令校書館印出，禮曹等傳敎。」又傳曰：「永同地，新刻《綱目》板，若置外方，欲因公力印出者，必請托於監司、守令。又令置山寺，則其於印出之際，每役僧人多般侵責，必有怨憤衝火之事。若在國都，則可便於印出遍觀。令本道監司，移輸板書館。」

9月26日

○癸卯，備忘記曰：

近因謁聖，外方儒生必多上來。某郡某人，書名啓下。來二十九日，親試後下送，館學儒生三十點以上，亦於是日親試事，依前例爲之。

○府啓：「公辦一事，論其害，則在所必革，而掣肘於固陋之見。臣等取見司饔院、禮賓寺、豊儲倉闕內外供饋式例橫看及大典本意，則司饔院饔人之役，掌闕內供饋也。禮賓寺之爲司，主賓客宴享供饋也。外此而大而六曹，至小各司堂上及參上參下之供，若米太鹽醬魚鹽之屬，其俵發有數有差，而別無本衙門熟辦供餉文字，則當立法初，必倣中朝月俸之給，使各自爲供，而公辦之設，不知起於何時，毒生民、毁風俗，一至於此也。一曰害及民命：各司飮食，責辦典僕者，貢物主人嘗食之外，遊宴之具，迎餞之設，無不恣意濫行，典僕之破産流離，私主人之刀澄虐取，勢使然也。二曰倉廩虛竭：大小之司，職務之緊歇不均，坐起之踈數有異，橫看則一樣而無別，稍廩之歸虛者必多。其或加或減，豈無適中之規乎？錢穀之事，責辦於庫直、書員，故爲官員者，坐視偸竊，不能禁止。三曰廉恥道喪：本府之徵禁，贖諫院貿豹皮信花萼，最其可駭，而甚至太僕之分馬料，典牲司畜之竊畜廩，原其本，則與禽獸爭食。四曰宮闕不嚴：大小家宴私會，痛革貽弊，而各司迎餞之設猶舊也。屠牛有其禁也，士大夫相對而恣食，無恥濫市，有其罪也，而各司之標奪市肆，有若唐之宮市，使商民失業，物價騰踊。若除公辦，則可以無蠹國病民，而其利豈不博且大乎？又論，吏曹意不在國家，惟以應人干請，苟塡窠闕爲念，因數其事，請罷。」上命惟考公辦事，當議大臣處之。

○謁聖貫革，鐵箭取八人，文科取李潑、崔錪、金睟、李澍、李景慄、洪仁恕、金景生，凡七人。

○院啓：「司導僉正李侹，曾爲錦山郡守，時値本道監司兪泓巡到其邑，飾其衙中婢子，托稱官婢而出給。其待方伯，輕侮戲狎，至於此極，事甚駭愕。身爲方伯者，不能自重，先失體貌，以召悔辱於守令。請兪泓、李侹，幷命罷職。」上從之。

9月27日

○甲辰，禮曹啓曰：「鄕約之書，固化民成俗之要。但我國之人，生理氣習，與中國不同。若欲行之，必須刪繁就簡，使合於土俗，以爲久遠之規。蓋我國土瘠民貧，艱於衣食，勞於賦役，若令每月一會，則勢所難堪。當累朔而一會，果酒麪飯之設，非資者所能辦，只令酒一巵，或飯一器，務從簡約。外方人居，踈密不齊，若令遠村之人，一處聚會，則不無勞弊，當以附近而相會。少者幼者，於尊長，歲首、冬至、四孟月朔，皆爲禮見，則亦爲煩擾，似當只存歲拜之禮。記善之籍，固主於勸善，不可不速行；記惡之籍，先儒亦有未安勿行之說，蓋出於聖人隱惡揚善之意。約中有過與違約者，宜戒其人，姑勿書籍，以合敬敷五敎之義。且約正、直月，必得公正良善之人，乃能服人心而無弊，外方士人稀少處，守令亦當兼約正之任。臣等所聞物情，大槪如是。請命大臣會議折衷。令行之無弊，何如？」

9月28日

○乙巳，領相李鐸辭免上疏入啓。傳曰：「卿德望素著，實合具瞻。雖旣有疾，宜調理就職。閑居論道，勉輔寡昧，以副予望。」

○府啓：「癸丑年軍籍之失，今則病弱傭食之人，置而勿定，奴婢稱念，一切禁斷。」

○諫院論軍籍非時，日刷出閑丁，充補闕軍之額，在今日，所當汲汲，而但今年初夏，兩麥雖似稍稔，入秋以來，淫雨連月，繼之以風災。水田雖有可食之處，苗而不秀者太半；田穀則尤其失收，至於絶糧者滔滔皆是。有司當初只見兩麥之有秋，而不圖西成絶望之至此也。啓請始此事邇來，各道監司狀啓、御史書啓，愁慘之狀，有不恐聞。今年農事凶歉極矣。明春賑恤之政，尙恐不洽，況視同大有之年，輕擧重大之事乎？强而行之，害及於生民，遷移困頓之患，無及於拯救，則恐有難追之悔。請命姑停，以侍稍稔之歲行之。「上命收議于大臣。

9月29日

○丙午，上殿坐于慶會樓下，親試與觀射。試官左相朴淳、右相盧守愼，朴忠元、成世章、鄭宗榮、李純亨、沈守慶、尹鉉、柳希春、朴謹元入侍。東邊武科試官，姜士尙、姜暹題善惡皆天理之論。上以今日卽事爲題，命左右製七言律詩以進。承旨朴承任、柳㙉三中，受熟馬大鹿皮，李純亨、尹鉉、李養中、成世章三下，受虎皮，儒生安鵠三上，直赴殿試。

冬十月

10月1日

○戊申，恭懿殿誕日問安。賜紫囊每員一事。

○禁府都事，自海南罪人尹純一拿來。

10月2日

○己酉，有朝講。

○憲府，以軍籍事論啓事目捧承傳。

○府啓：「公辦一事，乃百弊之根柢。大臣之議皆曰當革。請勿復廷議。」上答曰：「旣從大臣議，得欲廷臣議啓，則固當退而待之，而必欲直行己意，然則大有後弊。祖宗舊規，未可輕革也。國家之事，非一家私義，豈可以如是爲言哉？每以國儲虛竭爲說，而乃欲創爲廩給古之費，尤所未曉。不允。」

○院啓：「善山府使尹之亨，以有識文官，到任之後，處事悖理，庇護淫奸同氣之人，淫奸三寸叔父之妻者，極爲無狀，請罷。尙州牧使韓沃，本以無知識，多有悖理之事，及爲本職，不治官事，民有所訴之事，非但不採其情，至以瓦礫，擊其發言之口。移文推捉，欲洩其愼。非但此也，前爲鍾城府使時，迎合權姦之意，處事無狀，不容於公議久矣。請命罷職。」上從之。

○有政。以鄭惟吉爲右承旨，李選爲尙州牧使，權遇爲江界判官，沈守慶、朴大立俱爲副摠管。

○院啓：「綱目印出紙地，定於列邑，請限明年秋成姑停。」上從之。

10月3日

○庚戌，政院啓曰：「日氣寒冷，宗廟冬享大祭，請命攝行。」上答曰：「將欲親行，己爲齋戒，氣亦平安，不可攝行。」

○政院又啓曰：「李珥所啓鄕約節目，不可專委該曹。與大臣，及儒臣共議爲之云。禮曹與大臣議定事，已爲公事啓下矣。與儒臣共議事，何以爲之？」傳曰：「勿與儒臣議之，該曹大臣群議，博採爲之。」

10月4日

○辛亥，早朝，爲宗廟親行隷儀，詣議政府。

○禮曹判書鄭宗榮言曰：「聞去夜闕內入直忠贊衛暴死，曳出水門云。此猶士大夫一家之內，奴婢死也。犯染之大者，主上不可親祭，遂遣佐郞，啓請攝行。政院亦同啓。上以犯染，停親行命攝。

○禮曹公事：「鐵州守李元禎等雙忠祠位牌，書鐵州守李公之位，鐵州判官李公之位，春秋仲月致祀。日期，以上丁上戊，文宣王、社稷祭之後，上庚爲定。且宗廟攝行時省牲事，載於《五禮儀序例》云。宗廟社稷親祭時，王世子例爲亞獻官，領議政爲終獻官，省牲又云領議政爲亞獻官，則領議政省牲攝行同，按此則領議政，勿論初中終獻官，皆爲省牲也。臣等之所見如是，而人之所見不同，猶拘攝事同之文，請議諸大臣，永爲定式。此乃數十年不決之大事也。又因姜暹輪對，江邊人多採人蔘於近胡之地，以其赴京一行齎去故也。請禁一路持去。」判書鄭宗榮及參判柳希春以爲：「江邊人民，冒禁採蔘於近胡之地，則令監司禁斷爲當。赴京一路禁齎人蔘，則遠路一行，無所輕齎，請禁。」云云。

○領相李鐸上疏再辭。上答曰：「宏材碩德，予所深倚。勿辭而去。」

○經筵官所啓：「軍籍時，各官鄕校額外儒生，全數充軍未安，別爲事目事，命言于該曹。」

10月5日

○壬子，政院啓曰：「前日經筵官所啓，旄外革罷事，鄭夢周子孫已定軍額者，還除下事。」傳曰：「言于該曹。」

10月6日

○癸丑，判中樞洪暹議：「《五禮儀》省牲器條云：『領議政爲亞獻官。』則領議政省牲，當初作文，不甚分明。往在先朝，廷臣等議禮之際，未免牽制於穿鑿之說，以致攝事，亦令亞獻官省牲。而初獻官，則視以爲下官職任，安坐齋室，事體顚倒，莫此爲甚。揆之古禮，廟宮之內，以天子之尊，猶且牽牲，況人臣乎？大抵上不親而攝，則人臣之首者，所當牲省，無可疑者。頃日二品以上會議樞府之時，愚臣則以爲：『攝祭當令初獻官省牲，』今寧有異見？三公議皆然。」上傳曰：「依議得施行。」

○府啓：「光州牧使洪溥赴任之後，不多設施，而人心離叛，淸州牧使朴希立，身有疾病，不能勤於官事，以有識之人，且多不謹之譏，請竝命罷職。」且論列邑厚接賓客，供贈侈忲之弊。上從之。又論啓，內官之數加於大典，保率太濫，請命一從大典本額。頃者內侍府偃然移文，請次知內官推考治罪。「上曰：」此則決不可行。近日憲府屢爲不通之論，雖出不能酌勢而詳慮，其於人之所見未穩。不允。「

○有政。以李山海爲大司成，崔興源爲掌令，林縉爲會寧府使，尹又新爲安岳郡守，張弼武爲慶尙兵使。

10月9日

○丙辰，禁府，以尹士晦事，三省交坐。刑訊士晦一次。

10月10日

○丁巳，辰時，公辦議得，三公、諸宰相會賓廳。

○三公議，皆以爲公辦當革罷。領相議以爲：先令戶曹，詳定家供節目，然後各衙門一時擧行爲當。成世章、朴永俊、朴忠元、任悅、元混、朴謹元議，皆以爲當革。沈守慶、尹鉉議，多陳家供之難，而率歸於酌行家供。李俊民、姜士尙，或請詳究祖宗成憲，而斷自聖心，或請令該曹詳盡勘定，俾無妨礙。唯禮判鄭宗榮、刑參朴大立及柳希春議：家供事有妨礙，請橫看之外，一切禁濫，而勿爲家供。鄭宗榮議略云：「若一切家供，則秩卑之員、旅宦之輩，必有難支之弊。如迎餞等公辦，各別痛禁，只食橫看，而科外之事，不加毫末，則不事更張，而庶弊自祛矣。

○柳希春議：「公辦之弊，誠所當救。但一切家供，則自遠炊食，裹來公廳及城外從事之處，冬月則凍冱，夏日則失味，食之者傷損脾胃，老病之臣，尤易生疾病。又無祿無丘之員，錄事書吏之徒，恐不免枵腹之患，亦不可不慮。臣愚以爲：『公辦載在橫看，至給木價，自祖宗朝以來，舊規已成，救弊之道，得中爲貴。』今若更爲裁減，饌品器數，務從簡約。凡司員朋舊迎餞，一應酒食之會，申明嚴禁，使不得如前濫觴，則其於仁聖體群臣蘇典僕之道，庶幾兩全而無害。伏惟上裁。」

○沈守慶議末云：試從公論，令各司自供，恐或無妨。但秩卑之員、吏胥之輩，力微廩薄，勢難自供。參外及算、律、醫等員，錄事、書吏，則仍舊饋之，似合時宜。

○上以在家未獻議者，尙有之，俾畢上議，後睿斷云。

10月11日

○戊子，以金命元爲忠淸監司，金瓘爲掌令，尹晛爲正言，韓脩爲淸州牧使，林薰爲光州牧使。

10月12日

○己未，領經筵領議政李鐸、同知事柳希春、特進官成世章、李俊民，承旨李增、司諫申點、直提學李珥、正言金宇顒入侍，講至《書》《仲虺》之誥。希春曰：「此德日新，至自用則小一段，最切於帝王之學。自《尙書》開卷以來，深切於人君之警策者，無如此段。蓋此一段，四書之義畢備矣。德日新，萬邦惟懷者，卽《大學》明明德，而平天下也。建中于民者，卽《中庸》致中和，而位天地育萬物。以禮制心者，卽《論語》之修己以敬也。以義制事者，卽《孟子》之事事集義。至於自得師者王，謂人莫己若者亡，好問則裕，自用則小者，尤爲人主切己之良藥。」李珥曰：「此段言躬行，而不說致知，然擇禮義之正，致知亦在其中。」希春曰：「此段隆師好問，蓋師友切磋，卽致知之事也。」又曰：「此云建中，非如世俗所云，含糊不明，如漢元帝之優游，唐代宗之姑息也。如下文殖有禮，覆昏暴，好善惡惡，明白正大，乃所謂建中也。」又曰：「上又不邇聲色，不殖貨利，改過不吝者，皆明德之事。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，克寬克仁，彰信兆民者，新民之事也。此卽明德日新之實也。此一段之宜留神省念。」講說旣畢，臺諫進而言事。李珥曰：「自上無大有爲之志，大臣亦多疑慮。雖有所懷，而不敢建白，至如正供都監，設之旣輕，罷之亦遽。今不須別立都監，令大臣一員，率通曉政事一員，凡列邑所無之産，古有而今徵者，視所産處，推移變通，可減者減之，可移者移之。」又曰：「賢者則登用，不肖則黜退，治道成矣。」臺諫啓曰：「尹士晦父妾通奸事，其奴婢等，抵死受刑隱諱。蓋士晦以獨子，性甚凶毒，萬一得出，則必殺其奴婢，奴婢豈敢直言乎？李仲虎心疾之對，亦甚未穩。蓋士晦非心疾者也。假使父妾事無迹，父子間悖逆之罪，必治無赦之罪也。」李珥曰：「尹士晦悖逆太惡，今以奴婢受刑隱諱，萬一放之，則凶毒之甚者，覆出爲惡，是放虎縱暴也。」言甚明快。刑房承旨李增曰：「臣往參三省，交坐士晦之罪，非端緖不現，其背天而竊婢以逃，聞父久以死罪繫詔獄，竟不來見，則士晦及奴婢招內已見。昨日，委官再請奴婢加刑，臺官持平趙廷機以爲：『此非臺啓本意，拂衣起而不參。啓請勿刑訊奴婢，直刑士晦，臣意亦以爲然。」上遲疑。希春趨進曰：「士晦磨劍欲弑父，與蒸父妾，罪之大小輕重相懸，而舍重大，而訊輕小，何必問無迹之事干乎？」上曰：「此理有之。以大惡，當推鞫也。」上又答臺諫：「士晦磨劍擬父，怒父而殺父之馬，奪母産而給月料。」上曰：「士晦死有餘罪。」戶判成世章陳田稅移倉期限似太速。上曰：「凡改弊之事，又生一弊，誠未易爲。」希春曰：「更改之事，固有又生一弊者然。亦有所當改者，漕軍之弊極矣。蓋自忠淸監司尹鉉及臣還自海南，皆陳其弊，而未得救之之策。諫院請：以出入臺諫、侍從名臣，差遣海運判官，黃暹、權微、黃允中等相繼治事，暹、徵速遞而來。允中久於其職，建白除加，設漕船，使漕軍得遞休一年。又使各軍不得濫載貢物，衆事修擧，故今年只有一船致敗。此用人之驗也。又扶安土豪造船不牢事，臣聞之於黃暹爲憲府時啓禁。所謂百聞不如一見者此也。若當改之事，善改則何妨？」

○上謂直提學李珥曰：「爾何退而不來耶？」珥曰：「臣病深才踈，自度不能有爲，徒食廩祿，實負國恩，不如退免罪戾，故不敢進耳。」上曰：「爾罪予所知也。勿爲過謙之辭，從今不更退可也。爾雖退居，累上疏章，其不忘國事可知。」珥曰：「臣跧伏田里，未知聖學成就幾何。但人君雖深居九重，若有實德，則百姓觀感，四方動矣。今日民生憔悴，風俗頹敗，莫此爲甚。臣佇見聖學之日章，而終不見效，臣竊怪焉。聖質英明，眞是有爲之資，而卽位之初，大臣輔導失宜，每引以近規，排抑儒者之論，故至于今日，不能善治耳。」上曰：「予性不敏，不敢有爲耳。」珥曰：「若聖質不至英明，則臣亦絶望矣。今者聖質英明，而不能奮發求治之大志，此臣所未曉也。匹夫讀書躬行，尙且志存濟世安民，況殿下主一國之民，操可爲之勢，稟可爲之資，寧無慷然自奮之志乎？鄕約是三代之法，而殿下命行之，誠近代所無之慶也。但凡事有本有末，人君當正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，鄕約乃正萬民之法也。朝廷百官，未底於正，而先正萬民，則捨本而治末，事必無成。今者已擧盛典，不可中止，殿下必須躬行心得，而施及朝廷，政令皆出於正，然後民有所感發而興起矣。」金宇顒曰：「有《關雎》、《麟趾》之意，然後可以行周官之制度。今殿下躬行未至，則雖行鄕約，必不能化民成俗矣。殿下須念此意，勉於進德修業也。」上曰：「此言是也。予自顧省度不能行，不欲輕擧，而言者不止，故從之耳。」珥曰：「非謂是也。若必待德如堯、舜，然後可興唐、虞事業，則何時可做？非必德行一如文王，然後始有《關雎》、《麟趾》之意也。今殿下奮發有爲之志，誠心願治，則只此一念，便是《關雎》、《麟趾》之意也。卽此一念不退，則可行周官之法度矣。」上謂侍臣曰：「人心道心。不是二心，只於發後，見其爲道義，則謂之道心，爲食色，則謂之人心。食色之中節者，亦是道心也。」李珥對曰：「誠如上敎。殿下於義理，所見精矣。何不移此心於治國乎？近觀天時人事，日漸乖舛，天變疊見，狃而不懼，紀綱解弛，人心渙散，將無以爲國。自上若不奮發大志，整頓頹廢，則土崩瓦解之勢，指日可待矣。」李珥曰：「昔者聖人亦有師。師不必賢於己，亦有以一言之善爲師者。故芻蕘之言，聖人擇焉。孔子曰：『三人行，必有我師。』非必若湯之於伊尹，然後乃可謂之師也。人君處嵩高之位，自以爲滿足，則善言何由而入乎？必也，兼聽博聞，擇善虛受，然後群臣皆爲我師，而衆善合於君身，德業以之崇廣矣。今殿下謙沖退讓，形於下敎，臣不勝感激。但謙讓有二焉。不自滿足，捨己從人，則爲善之本也。退托不進，無振起之意，則謙讓反爲病矣。殿下之言，則謙矣。至於不從公論，自是非人，則反有謂人莫己若之病，臣竊憫焉。今日三公皆是人望，豈是專無意思，甘於尸素者乎？雖欲建白，恐拂聖旨，不聽大臣之言，反爲君德之累，故憫默度日。若聖志在於求治，則大臣亦必盡言，而廷臣各陳所懷矣。」上曰：「我國之事，誠難爲也。欲改一弊，又生一弊，弊未能革，反添其害，可謂不能措手足矣。」珥曰：「有由然矣。紀綱不立，人心解弛，官不擇人，苟充者多，徒知餔啜，不念國事，革弊之令一下，先懷厭憚之心，非徒不能奉承，又從而故令生弊，此所以續用不成矣。譬如無病之人，元氣健實，脾胃調和，則飮食不擇精粗，皆可補氣。若元氣極弱，脾胃傷敗，則雖食梁肉，反傷臟腑。今日之事，何以異此？紀綱不立，則治道無由可成。紀綱之立，亦不可以威令制也。自上先定聖志，必欲致治，好惡是非，一循天則，整然不紊，則紀綱立矣。」金宇顒曰：「學問雖多端，講論古人之言，收拾向裏，以爲身心上切己工夫耳。不然，則雖該古書，何益？近日伏覩聖學高明，所知極廣矣。然政事間，未見其效，無乃有書自書我自我之病乎？正心誠意之說，古人言之已盡，今還以爲不切焉。天下之事，皆在人主心上，若不於誠正上得力，則雖欲致治，終不成矣。古人千言萬語，皆甚切實，而其中最要者，敬之一字也。敬字萬善所在處也。論敬之說甚多，而其中所謂整齊嚴肅，則心便一，一則自無非僻之干。存此，則天理明云者，縝密親切，自上自下，皆於此有下手處耳。」上曰：「此言然矣。整齊嚴肅，何以謂之有下手處？以外言之，故人易於用功。主一無適，以內言之，難於下手耳。同副承旨李珥曰：」整齊嚴肅，不特外貌爲然也。若徒整容儀，而政事不出於天理，則不得爲整齊嚴肅矣。如漢成帝臨朝穆穆，尊嚴若神，而政事顚錯，豈可謂之敬乎？「上曰：」如成帝非整齊嚴肅也。史官但言善修容儀耳。「珥因進曰：」今日國無紀綱，無可爲者。若今因循，則更無所望。必須自上奮發大志，深悔旣往之誤，因以警勑，大臣百僚，一時振發，以立紀綱，然後可以爲國，紀綱不可以法令刑罰，强立之也。朝廷善善惡惡，得其公正，私情不行，然後紀綱立矣。今者公不能勝私，正不能勝邪，紀綱何由而立乎？昔者楚莊王、齊威王，非至賢之君也，尙能振起垂亡之國，終成富强之業。今者，殿下雖自托不敏，豈居二君之下乎？「宇顒曰：」今日之弊，果如此言。公道不行，私意橫流，欲立法改之，則法纔立，而弊又生。必須自上奮發用功於學問上，使方寸之地，天理流行，人欲遏絶，所行只大公至正之道，則人皆感發，令出必行矣。若殿下立志，用力於正心誠意，則事業當期堯、舜、湯、武矣。楚莊、齊威，不足言矣。「珥曰：」臣意，非取於楚莊、齊威也。以楚莊、齊威，尙能奮發而有爲，聖明何以不爲乎云爾。自古人之所見不同，迂儒則以爲：『堯舜之治，朝夕可做。』流俗則以爲：『古道決不可行於今日。』此皆非也。爲治須以唐虞爲期，而事功則須以漸進也。臣昔者忝冒玉堂，每以唐、虞三代之事啓達，則自上答曰：『何以猝然爲之乎？』此敎是也。臣意非欲遽見其效也。只欲今日行一事，明日行一事，漸入佳境耳。我國之不治久矣。惟世宗大王之政，誠可爲法。其時用人，不拘常例，任賢使能，各當其材，故賢不肖分定。今日必須擇人授官，委任責成，然後庶績可熙矣。己卯年間，趙光祖見遇於中廟，有大有爲之望，第以年少士類作事無漸，未免騷擾，小人乘間，起害士林。至今任事者，以己卯爲戒，己卯作事無漸，雖過矣，豈不愈於今之日，全不做事乎？自上若欲有爲，則必先躬行，本原澄澈，然後爲治之具，次第擧行，而群下聳動矣。旣先修己。必須尊賢，所謂尊賢者，非爵之而已也。必用其言，施之事爲，然後方是尊賢也。今殿下固是好賢矣。但見召，而命之爵而已，未聞用其言也。彼誠守道之士，則豈爲虛禮，而來仕乎？且未出身人，若有才德，則用爲憲官，此國家恒規也。自己卯敗乎，遂杜其路。此不遵祖宗之法也。「上曰：」此事固然。予亦知之。前日曾以爲言用賢，固好矣。但不經事之人，恐其作事過中也。「珥曰：」殿下每憂其過，而不憂今日之全不做事，何耶？若有過中之擧，則自上當裁制矣。豈不愈於不爲乎？「上曰：」不然，固執之人，不聽其裁制，必行己志，則奈何？「珥曰：」豈至於作事太過乎？世衰道微，紛紛士子，只知科擧爲發身之路，彼第一等人物，必不屑屑於此，科擧用人，乃叔季之習也。豈盛世之事乎？或疑未出身者爲臺官，則不好者混進，此則不然。若公論大行，則此等必選其人矣。若公論不行，則文士亦多有不善者居要地矣。何獨未出身者，憂其混進乎？「上曰：」此言是也。「珥曰：」近觀士大夫之習，不欲久居一職，紛紜辭疾，朝拜暮遷。其故有三，官不擇人，故每除目之出，人不稱器，被人指笑，遂以辭病得免，爲廉恥焉。或有有志之士，事與心違，自愧尸素，不得已謝病焉。或是眞有疾病者，亦不得已乞解焉。此所以居官不能久也。自上誠志於爲治，勵精率下，則群臣莫敢自便，而盡力供職矣。今日之務，莫急於恢張公道，而必須自上無一毫私意，然後使人感發矣。近日臺諫所啓，若涉宮禁內需等事，則上必牢拒，群下疑殿下之有私矣。安所取則乎？廷臣多以容默爲得體，必慮其言之不見信也。孰有如臣愚者乎？愚者或有一得，其言亦可聽也。「

○禁府囚奸妻母尹慶應死於受杖之餘。

○上以備忘記下于上直承旨李仲虎曰：「以爾士晦家門至親也。士晦所犯，宜無不知，旣有學識，爲予近臣，大義甚重，理難私庇。士晦之罪，如憲府之所論乎？」仲虎對曰：「士晦年少，有心疾狂妄，父子之間，悖戾之事，則多矣。但女際，則自少相奸沈惑，不顧其妻。弘中欲使離絶，黜送于珍島郡耳。其干涉於弘中家門，全不聞知。若有一毫干與之事，則上問之時，豈敢私庇隱諱乎？兵營婢子事，亦不曾聞奇。今此事發之後聞之，則弘中爲兵營評事時，本營婢以其房酒湯定送，而士晦相奸，弘中怒其婢與年少子弟相奸，杖之云。但弘中通奸與否，未能知。其時兵使南致勤子弟，亦與此婢相奸，與士晦相鬪，出言云云。若一家所聞的實，天顔咫尺，豈不一一直達乎？」傳曰：「知道。」

○朝講。臺諫論駁仲虎以士晦有心疾曰：「推鞫之際，觀其擧措，殊非心疾之人。且悖逆兇毒，以爲心疾而寬之，則古今亂臣賊子，首目之以心疾乎？」

○今日朝講後，上以備忘記下于委官盧守愼等曰：「觀此李仲虎所啓，士晦醜行，則其非的實明矣。但其父子間悖逆，此乃極惡之罪，以此改爲推鞫刑推爲可。」上之斷獄至矣。

10月13日

○庚申，有政。以河晋寶爲掌令，鄭熙績爲持平，權詠爲開城經歷，尹又新爲咸興判官。

10月14日

○辛酉，委官意，刑房承旨來啓曰：「南致勤妾子南彦紳拿問招內，尹士晦營婢淫蒸之事，雖曰不知，其父子之間，悖逆之事已著，淫蒸事，竝爲直加刑訊，如何？」傳曰：「知道。以父子悖逆之事，刑推可也。若其營婢之事，則南彦紳旣以不爲知，別無事干之可據、端緖之現出。今若竝與此事，而直加刑訊，則似違推鞫之例，而雖極惡之人，不無其冤。以已現出悖逆之罪推鞫，以其罪罪之可也。」

○思政殿儒生殿講。

○殿講時試官十員。

10月15日

○壬戌，弘文館箚子。大槪前持平金宇宏處事失宜，新除授在外兩司竝遞事，入啓。蓋以前日處置金宇宏事過中故也。上答曰：「玉堂欲改不緊事好遞之弊，則只遞憲府，臺則不必煩遞也。

○有政，以盧禛爲大司憲，李山海爲副提學，具鳳齡爲大司成，辛應時爲典翰，愼喜男爲執義，崔興源爲掌令，李玄培爲持平，洪春年爲羅州牧使，金瓘爲海運判官。

○義禁府啓曰：「營婢及他可推之人，《拿來》推鞫。」傳曰：「依啓。」

10月16日

○癸亥，備忘記傳曰：

家供節目，試令該曹，商議規畫以啓，然後當發落。

○玉堂箚子略曰：

設官分職，各有所司；擇人久任，庶績乃成。舜命九官，終身一職；漢世良吏，以官爲姓。至如我朝世宗大王，東方聖主也。知人善任，立賢無方，才大位卑，則不次擢用，人器相稱，則十年不遷。治成制定，垂裕後昆，此實今日所當法者也。頃年以來，紀綱不立，人心解弛，大小之官，一切避事，休告遞職，項背相接，朝遷暮易，百務皆廢。至於臺諫爲國耳目，主張公論，尤不可數易，而紛紛辭遞，甚於庶官。自今以後，微小避嫌及不相容等，一切勿論，以革紛更廢事之習。殿下亦宜思自奮厲，日新又新，擇賢專任，頓綱振紀，挽回世道，不勝幸甚。

10月17日

○甲子，以謝恩使李陽元賜宴于禮曹。

10月18日

○乙丑，有朝講。

10月19日

○丙寅，曹光遠卒。享年八十二，而曾經中樞府，停朝市二日。

10月20日

○丁卯，以謝恩拜表。

10月21日

○戊辰，有朝講。

○府啓：「江界判官權遇，驕妄貪暴，闔境嗷嗷坐罷。權爲興陽，民悅惠政，紊亂黑白，乃至是耶。」

10月22日

○己巳，以朴永俊爲禮判，李俊民爲留守，李珥爲同副承旨，洪聖民爲執義，申點爲司諫，李潑爲禮曹佐郞，尹先覺爲全羅都事。

○兩司論啓：恭懿殿侍藥提調鄭惟吉崇政、李希儉嘉善者，累月。至是亭啓。

10月23日

○庚午，湖南監司書狀：

今月初六日，列邑咸報雷電非常。初七日，又有虹霓云。

10月24日

○辛未，常參啓覆。啓覆黃海道遂安，强盜殺一家四人。上願問右議政盧守愼，對不甚分明。上又問左右，成世章對曰：「所犯極兇慘，事迹亦明。」柳希春對曰：「此罪明自無疑。」上命依律。刑房承旨李增所讀也。又同副承旨李珥，讀原州殺人强資推案。右相對明白。上曰：「此賊卽捉於作賊之所，固明白無疑。」命依律，旣畢。

10月25日

○壬申，有政。以朴謹元爲大司諫，許曄爲大司成，韓灝爲判校，閔忠元爲司成，沈忠謙爲禮曹佐郞，許鏛爲英陵參奉，柳世茂爲利川府使。

10月27日

○甲戌，河珽，故金海府使也。己卯冬，金湜被誣在逃，宿一夜，權姦南袞、沈貞等，亟捕而殺之，籍沒家産。至是憲府啓請復職，還給沒籍。○其詳曰：「河珽在己卯年，爲金海府使，與大司成金湜一夜同宿之，故見陷於奸人之毒手，身被重罪，至於籍沒家産。其爲士林之痛，何可勝言？今者天日復照，公論得伸，己卯諸賢之冤，伸雪幾盡。惟珽未蒙均施之澤，使愛賢好善之人，銜冤於九泉之下，烏在其護士林伸冤之意哉？請命復其官爵，還其籍沒。」

10月28日

○乙亥，有政。以崔應龍還爲忠淸監司，尹復爲羅州牧使，朴春英爲利川府使，宋應瑞爲平康縣監。

10月29日

○丙子，臺啓請罪義州牧使梁喜。上從之。

十一月

11月1日

○丁丑，校書提調啓請：「校書館守藏匠人，書冊印出，少無休暇，各其本司，毋得侵役。」上從之。

11月2日

○戊寅，有朝講。○左相與同知事柳希春、特進官尹玹、大司諫朴謹元、兵曹參判沈義謙、持平李玄培入侍。講至《伊訓》首章，希春曰：「《商書》伊尹、傅說之言，朱子以爲最分明易曉。又以《伊訓》、《太甲》等篇，尤爲痛切，人君誠宜體念處故也。」講畢，臺諫及沈義謙等言：「河珽之冤枉，當申雪，復其官爵，還其籍沒。」希春進曰：「河珽之罪，當先論金湜罪之輕重，然後定之。湜以博識氣節之士，初以南行爲掌令。己卯春，爲賢良科壯元，遇知中廟，一年之內，超遷至副提學、大司成。及姦兇讒說，震驚天聽，禍在不測，金湜逃死，冀上有意悟之時。是雖非人臣之正道，然非大罪也。河珽以湜之故舊，見湜之亡命來見，豈忍視平日無罪之人，捉納於官乎？湜慷慨欲復古道，不負於國矣。但性過剛疾惡，不容於邪枉耳。珽之一夜同宿，本非重罪，而姦臣惡湜之深，遷怒於珽，織成大罪，旣殺戮之，又籍沒其家産，此何等刑耶？然金湜之逃，嘗籍沒其産，厥後還給，今已三十年。獨珽未蒙還給，此良由珽乃外方武士，朝臣不復記數，無有陳白於上前，以致未蒙漏泉之澤耳。中宗末年，召用趙光祖等同類之尙存者。仁宗末命，命復賢良科。明宗晩年，仁政甚多。當此之際，若有陳達河珽之事，豈有不從之理乎？」又論南袞、沈貞等欺罔淫刑之罪曰：「凡所謂亡命，古人釋之曰：『亡命猶言逃死。』蓋言其死命，非謂亡君命也。律又云：『凡犯罪在逃者，於本罪者，加二等。』據此，則重罪逃亡者，其罪尤重。若本無罪者，只有逃亡之罪，而無重大之罪明矣。金淨，己卯年間，以刑曹判書，遭士禍，謫錦山。錦山去淨之本鄕報恩，纔一日程。淨以老母相見，告于郡守鄭熊，熊許之。其日移配都事入錦山，卽遣人招淨來還。權姦聞之，欲以淨爲逃亡，拿問鄭熊，熊怯威希旨，以不知爲對。權姦拿淨刑訊，率以爲亡命，投之濟州海島。至辛巳年，安處謙除去大臣事覺，右逃乃重，照金淨奇遵之律，律無正條，以謀背本國，潛從他境爲罪，其冤濫，可勝言哉？願上當念珽濫蒙大戮，久未伸雪，尤爲可怜，而快施恩典也。」左相朴淳亦極言珽之當釋。臺官於終更稟。上曰：「珽事當議處之。」持平李玄培啓曰：「常時思政門外，臺諫拜領事，則俯而答之。知事以下，起以答之，所以重言官體貌也。今日小臣進拜，則同知事以下，坐而不起，殊無敬臺諫之意。小臣忝冒風憲之地，爲人所慢如是，此實由於小臣輕賤所致，不可强顔冒處，以辱法官重任。請命遞臣職。」上答曰：「勿辭，玄培退待物論。」沈義謙、尹鉉、柳希春啓曰：「今朝閤門外，經筵官會坐時，大司諫入坐。臣希春回頭私問故事，臣鉉、臣義謙注目希春、謹元之際，持平李玄培行禮時，及未起立，坐而答之。臣等之昏忘不察甚矣。惶恐待罪，未及入啓。」臺官來啓曰：「知事以下，於大司諫，起而答禮，於持平，不起。亦不能無失，請推。」上答曰：「同知事以下事，偶未及察，不必至於推考。不允。」

○有政。以韓準爲禮曹佐郞，黃琳爲羅州牧使，李遴爲義州牧使，柳世茂爲海州牧使。

○義禁府都事，全羅兵營營婢阿尙等五名拿來。

11月3日

○己卯，營屬，尹士晦事干等供招。皆云：「南彦紳、尹士晦共奸阿尙。因妬忌，發弘中、士晦父子同奸之說。」上曰：「此亦出於妬忌之言，不足以爲據，且士晦有覆載不容之罪，只當以大惡刑訊。」於是，士晦刑問，二次不服，加刑入啓。上命前囚事干女際等及後囚事干張順祐，幷放送。

○府啓：「接待臺諫，自有體貌，不可增減於其間。而昨日朝講入侍之前，思政門外，兩司之官同入，則同知事以下，其於受禮之際，起坐不同，至爲非矣。豈可謂無失乎？請命推考。」上從之。

○義州牧使李遴有牧民之才，而無武略，請命遞差，仍任海州。大臣權轍、洪暹、李鐸、盧守愼等議：「河珽之冤，一國共知，請命復其官爵，還其籍沒。」上幷從之。

○尹土晦受刑三次。

11月4日

○庚辰，傳曰：「經筵官所啓，未出身擇差臺官事，議大臣處之。

○初二日朝講時，經筵官沈義謙啓曰：「鄕約則已將行矣。

《家禮》亦切於一家，但文字難解，議論亦難定。雖熟文者，亦患難知。請令儒臣詳議《家禮》，爲先行之。飜譯《小學》，亦須隨後印頒，則庶爲成俗之效矣。」傳曰：「《家禮》、《小學》事，言于該曹，議處。」

○持平李玄培妄詆同僚，坐遞。

○以臺諫不齊，士晦停刑。

11月5日

○辛巳，有政。以鄭惟吉爲禮判，鄭宗榮爲刑判，朴應福爲掌令，金懈爲持平，李玄培爲鏡城判官。

○上命：南行之賢者，選差臺官。

○夜，上御丕顯閣，召侍臣，進講《書傳》《太甲篇》。李珥曰：「太甲賴伊尹匡救之力，克終其德。若無伊尹，則成德，未可期也。人君之得賢，非但爲一時之益，亦可以托六尺之孤矣。雖聖智之君，天下之大，不能獨理，故必以得賢爲先務，故孟子曰：『堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹、皋陶爲己憂。』人君之職，在於得賢耳。」講訖，侍講官宋應漑進曰：「夜對之時，萬籟俱寂，心氣淸明。如此之際，非但讀書而已。若以治道及民瘼，下問臣僚，則豈無可達之言乎？人人皆達所懷，則豈無一言之幾於道者乎？今夜入侍之臣，其數不多，皆當各陳其志，史官亦可進言也。」珥進曰：「前者自上所論人心道心之說，至爲精切。雖自謂學問之士，其所見豈皆如此乎？自上雖退托不敏，而聖學則已臻高明。以此精明之學，益加踐履之功，則可以匡濟一時矣。雖精於文義，若不切己用功，則亦何益乎？且自上言語甚簡，群臣之言，略不俯答，聖意以爲不足答歟？古人曰：『勿輕天下士。』群臣之言，何可不答乎？近以未出身人，擇差臺官事下命矣。以祖宗之法觀之，則此不爲異。但今擧久廢之規，故群下感殿下有向治之志，莫不喜悅。但凡事必待自下建白，無有出自聖衷者，故群下不知上意所在。若殿下躬行之實，昭著於外，則下有甚焉者，聞風興起矣。臣見近來紀綱板蕩，命令不行，民生之苦如在水火。自古朝廷無紀綱，民生墜塗炭，而國家無事者，未之有也。今須急聚賢士，使之各陳所懷，切於救民者，採而用之，則猶可及救也。苟或因循舊轍，日益向下，雖有大賢，亦無如之何矣。如臣之愚，固無可問者矣，然入侍累日，一不咨問治國之道，臣不敢知殿下有爲治之志否也。臣隣以此爲悶矣。」檢討官金誠一曰：「陳蕃曰：『國有三空，朝廷空，倉廩空，田野空。』是謂三空。方今雖不可謂之無人，然無有一人擔當國事者。國計民生，自上所已知也。如此則不出十年，危亡之禍至矣。朝廷之命，雍而不行，上下之勢，散而不統，經席之上，雖有一二建白之事，節目纔擧，他弊隨生。如此而能治其國者鮮矣。孟子以格君心之非爲先；朱子以正心誠意爲言。若殿下不能正心，以修本源，則一國人心，豈能服從乎？珥曰：」命令不行之由，亦可以令夜卜之。君臣之間，當如父子，上下交孚，然後事功成矣。今者入侍咫尺之地，而自上尙不開懷，情意阻隔如此，況於千里之外，命令能通乎？「應漑曰：」陰陽和而後，雨澤降，萬物遂。若殿下徒爲淵默，則上下阻隔矣。「上乃言曰：」以予爲不言者是也。然則有何言乎？今者所言，皆歸重於予之一身，自顧無似，固不能興治道也。是以不言耳。「僉曰：」豈其然乎？「珥曰：」此乃謙讓之語，豈其信然乎？「上曰：」非所以謙讓也。古人曰：『人豈不自知？』予亦豈不自知乎？「珥曰：」信如上敎，則須得賢人，倚仗而任之，則亦可治國。但自上雖曰不能，臣不信焉。今者殿下沈溺女色乎？好聽音樂乎？耽嗜飮酒乎？好馳騁戈獵乎？宮中隱微之事，臣雖不知，然前所陳者，自古人君失德之事，而似非聖躬所爲也。乃曰：不能，何也但殿下所欠，惟不立志圖治耳。此正由學問上，欠踐履之功故也。苟能立志有爲，則何患不治？「上曰：」今之所言，予不敢當。但雖涼德，果無此失也。自古人君，有才有德，故能治其國。予無才德，而時世適遭難治之日，所以難於有爲也。「珥曰：」人君之德，必如堯、舜、湯、武，然後可以爲治，則果難矣。今殿下旣無失德，則因此可以進德，德進則才亦生矣。若自度才不足以治國，則必得賢於己者，而任之可也。「上曰：」自古新立國之君，考其行，則不能無失德，而尙致小康。立國寢久，漸至衰微，則雖有賢君，不能爲治矣。「珥曰：」此亦不然。周宣王、漢光武，皆中興之主也。二君豈賢於武王、高祖乎？至如晋悼公，年纔十四卽位，六卿强，公室弱，而悼公能自振奮，卒成覇業，顧其立志如何耳。今者殿下立志求治，矯革宿弊，則何治之不可成乎？臣雖至愚，自少讀書，粗識義理。今日來朝，不爲溫飽，如使臣言，有益於國，則雖磨頂放踵，亦所不辭。若只隨行食祿，則臣雖無恥，決不能堪也。「上曰：」今日革弊極難矣。「珥曰：」若得人，則革弊不難；不得其人，則事必無成。「上曰：」是也。雖曰得人，亦如宋神宗之志大才踈，則亦何益乎？「誠一曰：」神宗以王安石爲賢而用之。故致禍亂。若與韓琦、富弼、司馬光同事，則何事不成乎？「珥曰：」神宗之立志，亦誤矣。爲國，以愛民爲先，而神宗欲事富强，故小人乘時進興利之說，若以保民爲務，則小人何由售其奸乎？爲人君者，須以保民爲志可也。「

○以李珥爲承旨，金宇顒爲修撰。

11月9日

○乙酉，禮曹，因李文孚內室繼後事上言，而回啓曰：「李乃先王朝侍從之臣，學行俱備，補導春宮，忠益弘多。聖上卽位，特施恤典。」又曰：「其兄第二子鳳男，爲畬繼後。無後身死。今欲以鳳男之弟鷹男爲後，雖父母旣沒，無兩家同狀之父。然鳳男已以其父母之命爲後，鷹男代嗣，允合情法。乞賜特恩，俾不絶嗣何如。」

○士晦刑至九次。

11月10日

○丙戌，以鄭芝衍爲舍人，金緝爲刑曹佐郞，朴漸爲副修撰，柳從善爲原州牧使。

11月11日

○丁亥，以大殿誕日，行賀禮。中使以對客賜酒。柳希春、金貴榮，禮曹、司宰、司圃、掌院、內資等官。受飮而退。

11月12日

○戊子，尹士晦受刑十二次，殞斃。天道人紀，於是正矣。

11月13日

○己丑，有政。以申點爲司諫，金誠一爲正言，朴漸爲副校理，鄭彦智爲義州牧使，金緝爲珍島郡守。

11月15日

○辛卯，有晝講。

11月17日

○癸巳，晝講。特進官沈守慶啓：「頒赦時，罪輕應放者，不得見放，請廣收廷議。」傳曰：「令該曹議處。」

11月19日

○乙未，以冬至，二品以上問安于四殿。

11月20日

○丙申，晝講。特進官同知事柳希春、禮曹判書鄭惟吉、兵曹判書沈義謙、承旨鄭惟一、正字洪進入侍，講《伊訓》，聖謨洋洋一段。柳希春曰：「此篇所謂三風十愆者，卽堯、舜所謂人心惟危者。蓋人心，苟任其所爲，而不精以察之，一以守之，則流爲人欲，而爲三風十愆矣。益之戒舜曰：『罔咈百姓，以從己之欲。』禹之戒孫子曰：『內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墻，有一於此，未或不亡。』皆一意也。此伊尹所謂祗厥身，一敬字。眞西山以爲：『治三風、砭十愆之藥石也。』乞留神焉。又嗚呼二字，乃重其事而嗟嘆之也。此篇言及有夏先后及成湯及嗣王，皆以嗚呼發之。後此周公作無逸以戒成王，亦以七嗚呼發之。又曰：『敬則萬善俱立，肆則萬惡皆作。』蓋人苟怠惰放肆，則三風十愆，皆從此而出。此所以上至人君，下至學者，皆當以敬畏存心，一敬一放之間，天理人欲之消長決矣。」講畢，沈義謙曰：「金宗直，成廟朝六卿之人也。不特其文章爲文近理，有名於儒林間。及戊午史禍，廢王削其官，而剖其棺。厥後子孫衰微，無一人登第，今亦無筮仕者，乞錄用。」柳希春曰：宗直以近理文章，兼有興起斯文之功。士林以爲東方之韓愈、歐陽脩。褒錄其後宜當。「上曰：」金宗直，予亦聞而知之。錄用子孫可也。「

○又進講時，上曰：「此官刑之文，成湯所製乎？」柳希春對曰：「成湯學於伊尹，且聖人，此必湯所作。」上曰：「《大學衍義》曰：『虞帝勑天之歌，大禹朽索之訓，成湯官師之制，雖非有意於爲文，然炳炳琅琅，垂耀千古。』據此說，則爲湯作無疑矣。」臣對曰：「誠然。」

11月21日

○丁酉，聖節使書狀官李承楊聞見錄有曰：「中朝有邪臣魏時亮，請以王守仁從祀文廟。南京御史石檟，奏中極駁守仁之邪淫，宜斥去。眞爲正道立赤熾者也。」

○上欲晝講，以經筵官只有上番一員，故還停。副修撰金宇顒，以著作升遷。

○政院啓曰：「請金宇顒牌招，留門而入。」上從之。上又欲夜對，以此遲之。夜二更，金宇顒入來。上竟爲夜對。

○夜對於丕顯閣。與承旨李增、進講官尹卓然、史官沈喜壽、洪仁憲、趙瑗入侍時，宇顒拜副修撰，以驟陞濫加乞辭，再上章矣。

○進講《大甲》上篇，自商史錄伊尹，止大承其基緖也，至顧諟天之明命。宇顒啓曰：「工夫今在顧字上，天之明命，是天理賦於我者，仁義禮智是也。此理只在方寸間，無事時，渾然在中，湛然淸明。遇事時，隨處發見，須見隨時隨處，提撕省察，念念不忘，常在目前。」上曰：「在天爲明命，在人爲明德，在天云者，非謂有一物在天也，指其未賦於人者言耳。啓曰云云。顧諟工夫，只在心術之微，而符驗之著於外者，甚速而至大，以至於社稷宗廟，罔不依賴，撫綏萬方，以居民衆，皆自顧諟工夫推去。所謂放之，則彌六合，斂之，則只在方寸中矣。」又曰：「天人只一理，天不是高遠，只在我方寸間者，便是能存而不失，則天在我矣。」又曰：「顧諟工夫，須於敬字上着力。」又曰：「太甲，天資本高，一爲外物所誘，便至於敗度敗禮，而顚覆典刑，苟非伊尹輔導之力，則終爲危亂之至矣。人心之難保如是，可不懼哉？且太甲所以至此者，由爲外物所侵亂，不能自克而然也。至其居相，屛去外物，興起善心，所以克終允德也。是知人主欲加意此學，必須屛去外物，痛自收斂，始可望也。」又曰：「太甲是困知勉行者也。困知勉行，須是大段勇猛奮發，方做得，悠悠，不濟事。《中庸》曰：『人一己百，人十己千。』《書》曰：『若藥不暝昡，厥疾不瘳。』伏願加意焉。」講訖，卓然增進啓軍籍之弊。宇顒因啓請下書，勿令騷擾云云。增又言北方虛耗之狀。宇顒進啓曰：「出身之人，供職累歲，後陞除之品例也。今臣驟陞品秩，甚爲未安。又授不當之加，至於三級，尤無義理。臣再上疏章，備陳其詳，愚誠已殫，天聽未回，臣竊悶焉。方欲復陳微情，必蘄鑑，而促迫入對，尤爲未安。伏乞聖照，特命改正。」上曰：「陞品何害於義？加資亦皆無害。但代加若未安，當爲下問。」臣復啓：「蒙恩許問代加事，庶幾改正，不勝慰喜。但陞品極未安，幷乞改正。」上曰：「改正六品事，不可從。」臣曰：「濫受數加，超陞六品，無名冒寵，極無義理。臣雖無狀，讀書爲儒，稍知廉恥，若知其不可，而靦然冒居，是失其廉恥，可賤之甚也。古人有言：『士大夫辭受進退，不但一身之計，乃關風俗之盛衰，尤不可以不愼。』臣至愚，固無足言，然忝在士大夫之後，豈可使之失其廉恥，以爲聖朝之羞辱哉？況冒居重地，職當輔導之任，若不度禮義，處身無狀，其何以任此職，而當此責哉？此事上關所職，尤不敢當受。」上曰：「此事，未知其害於義理也。勿辭。」啓畢，各退就位。賜肴一盤，賜酒一大爵，巡杯三次。最後一次，醉甚不能飮。臣與李增出，辭以不能，上曰：「然則勿爲可也。」侍臣皆醉甚，納盤肴袖中而出。「

11月23日

○己亥，吏曹、大提學、禮曹同議讀書堂，加揀擇金孝元、金宇顒、閔忠元、許篈、崔慶昌、洪迪。

○傳于吏曹曰：「故金宗直遭遇成廟，官至六卿，甚見寵異。此人不但有文章，其節行且有可觀，多有功於斯文。其身雖善終，乃以戊午之禍，至於追奪官爵，禍及泉壤，一門自經慘禍之後，衰微不振，無一人顯名。善人之後，誠可矜憐，近來淸白吏無辜被誅子孫，擧皆錄用，甚是國家盛擧。此人子孫，獨未收敍，事體未便。子孫曾孫中一人，速敍相當職，使得食祿，以示朝廷追崇賢者之意。」

11月24日

○庚子，兩司請李滉不待行狀，而特賜諡。

11月25日

○辛丑，府啓：「卒贈領議政李滉，篤信好學之誠，難進易退之節，求諸古人，罕有其此。而又發揮義理，羽翼儒道之功，實東方所未有也。不待行狀，欲速賜諡，公諡之發，固非偶然，而諉以恒規，不卽命施，請命速施行，以厲世道。」答曰：「今不可創爲無前之事，以肇後日之弊也。不允。」

○以李後白爲同知經筵。

11月26日

○壬寅，朝講。領事盧守愼、知事鄭宗榮、特進官成世重、許世麟、兩司盧禛、金誠一、承旨李珥、進講官柳希春、趙廷機、史官沈喜壽、洪仁憲、許篈入侍進講。自伊尹躬先見，止史氏之言，忠信有終之說。李珥啓曰：「古者君臣之間，以忠信相與，情志交孚，故能有終。」守愼曰：「珥言別是一義。經言忠信之義，却不然。」宇顒曰：「忠信者誠也，所存只是一箇誠實之心，故事事有終，其要自不愧屋漏始。若珥言君臣相與之忠信，亦自此中流出，無二道也。」宇顒曰：「太甲恃伊尹而縱欲，故伊尹言此。然以理言之，亦然。天下之事，皆本於君身，君者父道也，天道也。臣者子道也，地道也。地道無成，而代有終也。地無獨生之物，臣無獨成之功，故未有不能正君，而能成事者也。伊尹所以汲汲於正太甲之身也。」珥曰：「太甲恃尹縱欲，固不好。然能知伊尹之可恃，亦有知人之明。由其明，故終能改過爾。」宇顒曰：「太甲知伊尹，雖是明處，然不能自反而縱欲，未必不亡。雖有伊尹，亦不能救也。且未有君縱欲，而賢臣能存之理，伊尹亦安能保其無恙乎？如後漢劉禪委任孔明，故國治兵强，抗衡中原，而妄自菲薄，不能自修，故卒以昵近小人黃晧、陳祗，以亡其國。以此知人君，莫急於自修，身若不修，雖任賢臣，亦末如之何，況無賢臣乎？雖然，後主亦能委信孔明，所用其言，粗行宮府一體之法，以終孔明之世，故孔明能行其志。如其不然，孔明雖存，亦豈能救其危亡，而孔明之身，亦安能立於其國乎？」禛、誠一進啓請李滉賜諡不待行狀。守愼及特進、參贊以下，皆欲宣取行狀，然後賜諡。宇顒等啓曰：「名賢行狀，不可容易。先儒朱子行狀，至待數十年之久。伊川則門人高第，皆己先沒，故終無敢下筆者，其難也如此。待大賢，不可拘於常規，豈可以無行狀，而不賜伊川程、朱之諡乎？」宇顒又曰：「滉有朴淳所製墓誌及其門人敍述等，取來觀之，以爲依據，亦恐無妨。」李珥等皆以爲可。誠一不可曰：「待大賢，不可拘常規。若必待是，而後爲之，是猶以其人爲必待是，而後可知也。不亦小乎？」宇顒曰：「此固然矣。但上意必欲不礙於故事，故臣等爲此說，亦不得已之論。」上曰：「雖欲速爲賜諡，不可創爲無前之例，以開後弊也。」誠一因言滉學問之正、造詣之高。宇顒亦言其學，吾東方一人而已。珥曰：「東方，自鄭夢周倡學之後，入我朝，如金宏弼、趙光祖，道學之人也。亦未知其用工之詳，其它雖有所謂學問者，而率皆不成模樣。若滉者，聽其言論風旨，眞知古人之學者，誠未有其比也。但其人資稟精神，似不逮於古人。殿下想必以此少之，然其學問之工至，而變化其氣質，潛心古人之學，終始如一，積累工夫，所造日深，恐不可少也。」誠一曰：「此人之學，如靑天白日，有目可覩，豈可以言論風旨之一二言乎？珥言非是。」宇顒曰：「待行狀而議諡者，國家立法，只設大綱，使之通行而已。今滉有非常人所及之德業，賜諡之事，亦不可拘於常規。若每事只守故事，無所變通，則甚妨治道也。」言及軍額不足之弊。守愼曰：「諸人每陳事弊，不言救弊之策，何益？」宇顒曰：「今日救弊。只在不務虛額之多，只務從實充軍。軍丁皆實，則民力紓，而流亡漸還。今雖減額，而後必增，只務虛額而不實，則此等流移，害及族隣，而遺民盡至失所。然則增額，乃所以減之也。此癸丑以來數十年來，爲民巨患者也。今不可以不戒。」珥曰：「減額紓民，則民有安業滋息之理，民漸復業，然後漸復舊額可也。」是時籍軍，使之徒承望風旨，務以刻急爲辦事，多所虛張，州縣騷然，故及之。珥等因言：「國家於私賤，立法獨偏，旣從母，又從父，其弊至於良民盡入私家，而軍丁日少。」上曰：「此法誠未便。大抵，法典不可變，然若此法，似當變通。」群臣因贊其變通之便。乃命收議。上又問：「從父乎？從母乎？」諸人皆曰：「從母便。宇顒曰：」從父是義理所當然。豈可從母，違背人理乎？「諸人皆以爲迂闊。因言及諸官避嫌休告之煩。誠一曰：」今上自三公六卿，皆失其職。聞議政府坐起，無一關重事，只備禮而已。大臣如此，庶官之不職，亦宜也。「上曰：」然，予是辟不辟，亦宜臣下之如此也。「守愼因謝病乞免，且曰：」近日災異非常，乞因災異，策免如臣不職者，更求賢人代之。「上曰卿何出此言？今日群臣無出卿右者。」珥曰：「以災異策免三公，非合理之事。人君遇災，當罪己責躬，側身修行，豈可委罪大臣乎？」宇顒曰：「大臣須有鞠躬盡力，死而後已之心，不可只顧一身，逡巡避事也。臣願殿下，以忠信有終之道自任，而大臣以相，亦惟終之事自期，君臣戮力，共濟艱難，不可只恁悠悠也。」啓事畢，宇顒進啓曰：「賜暇湖堂，所以培養文章，爲他日文衡之用，所宜抄選文學之士。臣少而踈昧，不習爲文，雖濫叨科目，而不知作文門戶。至如詩文之類，全不能下句，如此之人，豈可冒居此選乎？伏見近日辭免，絶無得請者，只成文具，此甚非便。夫辭免固不盡從，只觀其事理，有可從之實，則從之，乃可以培養廉恥，全士大夫辭受之義也。今臣欲具疏陳達，而恐瀆震嚴，只成文具，故姑不敢發，而口陳情實，伏蘄照臨，庶賜允可。」上曰：「必可合，故抄啓也。可勿辭。」

○壬寅，府啓：「國家待賢之道，必施優異之典，使一代之人激發勸勵，不可尋常循例而已也。贈領議政李滉篤信好學，理明義精，而爲德行，發而爲事業。其扶植斯文，維持吾道之功，實東方所未有也。其身之沒，在聖明出朝褒崇之擧，當卽斷自聖衷，而至於公論之發，反誘以有違恒規，遲疑至此。凡人議諡，必待行狀者，欲考其人處心行事之迹也。李滉道學之盛，昭如日星，其亦有待於行狀而爲之耶？」

○院啓：「書堂揀擇，不但取其詞章，必擇其文行兼備，名望素著者。閔忠元、崔慶昌，本無人望，遽參其選，物情皆以爲不合，請命汰去。李滉生百代之後，挺不世之恣，倡明絶學，扶植斯文，卓冠吾東方，非近代諸儒所可及也。」

○上答執義辛應時曰：「頃者，成運首擬，固是賢人。但聞年老且病，難於上來，待以尊養，訪以庶政，則可。若除以臺官，而令供職治任，徒崇虛名，而無其實，似是益長虛僞之風也。經明行修，可以從仕，多有其人，乃以單人獨擬，有若擅於自除，此又不可長之一漸。」

11月28日

○甲辰，玉堂上箚。上答曰：「賜諡豈無可爲之時，何必違舊法創新規哉。無已，則取其墓誌等來，令該曹依例議諡以定。」蓋因箚內，請朴淳之墓誌，奇大升之碣文，門人之敍述取來，則無異於行狀故也。

○慶尙道監司狀啓：「道內玄風設金宏弼書院，慶州設李彦迪書院，榮川設李滉書院，乞賜額，頒降書籍。」啓下禮曹。

○諫院啓：「閔忠元、崔慶昌、不合書堂，以爲多有物論。」

11月30日

○丙午，晝講。特進官姜暹、尹鉉、都承旨柳㙉、柳希春入侍，講《伊尹》，乃言曰：「先王昧爽丕顯一段，愼乃儉德一段。」上曰：「昧爽丕顯，坐以待旦，是夜氣淸明之事。」希春對曰：「誠然。《孟子》夜氣註云：『若於旦晝之間，不至梏亡，則夜氣愈淸。』夜氣淸，則平旦未與物接之時，湛然虛明，氣像自可見。」又講愼乃儉德曰：「朱子釋孔子溫良恭儉之儉曰：『儉不止儉約，凡不放肆、務收斂，皆是。』凡奢侈放肆，未有不亡其國。桀之瓊宮瑤臺，紂之酒池肉林，秦之阿房、驪山，晋武之掖庭羊車，陳後主之三閣荒淫，隋煬帝之廣營宮室，唐懿宗之驕奢無度，竭四海之財力，宋徽宗之大興土木，廣聚花石，皆恣肆，而惡聞直言，覆轍如一。惟漢武帝屢興師旅，又作栢梁迷章宮，而偶得不亡。然盜賊滿於天下，帝又深悔，下輪對之詔，故僅得不亡耳。蓋儉德之恭也；侈惡之大也。但有一說，詩《魏風》《葛屨》篇，張拭曰：『夫子曰用過乎儉。又曰禮與其奢也，寧儉。』儉本非惡德，然儉之過，則至於吝嗇迫隘，而謀利之心，始急矣。又孔子曰：『猶之與人也，出納之吝，謂之有司，儉而至於吝，則遲疑不決。當予不予，終失人心。蓋凡事，貴乎得中。仁之過者，惑至於之其所哀矜而辟焉；義之過者，或至於之其所賤惡而辟焉；恭之過者，至於勞；儉之過者，至於吝。此不可不察。」又曰：「昧爽丕顯，坐以待旦，卽《中庸》所謂齊明盛服，非禮不動也。旁求俊彦，卽所謂尊賢也。蓋《大學》、《中庸》之道，皆以先明德而後尊賢。又昧爽丕顯，坐以待旦，卽敬也。」講畢，希春進曰：「頃日，館箚子所云，李滉門人敍述者，指趙穆。」上曰：「李滉門人，亦有立朝者乎？」對曰：「鄭惟一，鄭琢、金就礪等是也。李滉之乞身而去也，上愍其衰病，臣等亦不勸上强留，其時常以爲恨。至今觀之，亦爲無憾。己巳告歸，而庚午身沒也。其門人亦皆謙退，不敢呈行狀，士林咸欲速見易名，此公論也。滉之校正《朱子大全》，至爲有功。《朱子大全》之校正，滉之功居半，使滉尙在，豈不受賜？上問金宇顒曰：」曹植敎人如何？「宇顒曰：」植之博文窮理，不如李滉。然敎人精神氣槪，多有興起者，如崔永慶、鄭仁弘之類是也。「上曰：」聞李恒，只令讀四書，此亦是。蓋書不多時，古人多賢，文字愈多，而人之成就愈下。「柳希春對曰：」博觀文字，亦不可少。蓋博而不精，不知是非精粗之別，則雖多何爲？若能博學詳說，而必窮其理，則豈不有益乎？但學欲博，不欲雜，欲約不欲陋，雜者似博，陋者似約，此不可不察也。李恒專務簡約，故有此說耳。「又曰：」學之博，未若知之要，知之要，未若行之切。人君萬機之繁，豈能留神於枝葉？文字上，但當取其緊要者，而體念耳。「

十二月

12月1日

○丁未，朝講。領事李鐸、知事鄭宗榮、特進官朴忠元、李純亨、大司諫朴謹元、執義辛應時、承旨具鳳齡、修撰金宇顒、進講官趙廷機、史官許銘、李養中、趙瑗入侍。進講自若虞機張，止史氏之言，王未克變。宇顒啓曰：「王非是全然不知，其言之忠，只是安於舊習，不能自克爾。大抵舊習甚可惡，須是勇猛奮發，擺脫得了，可以有進。不然，只在舊習中，半上落下，不能自脫，雖欲爲學爲治，終歸於頹靡不振而已。橫渠云：『舊習纏繞，未能脫灑，畢竟何益？』但樂於舊習耳。願殿下深察此病，而克去之。」進啓各邑訓導，請令守令，採諸生公議轉報，而令吏曹差遣云云，衆議以爲不可。又言：「未出身人，參備臺官，已有成命，而銓曹尙未擬望。雖出於愼重之意，然豈無可擬之人乎？且此等有行義人，非門蔭取才之比，而勝於科目之士也。自上當知其不可以南行視之也。且山林之士，本無資級，當隨其才品，不次用之。」上以爲過，不從。具鳳齡啓曰：「山林操行之士，或敍六品，或使臨民，或任各司，其中顯有尤異者，不次擢用。」上曰：「可矣。」

12月2日

○戊申，晝講。特進官許世麟、李希儉、承旨李增、修撰金宇顒、進講官趙廷機、史官許銘、李養中、趙瑗入侍。進講自伊尹曰，止以發此篇之義。上曰：「桐宮之事，却似可疑。開悟君心，豈無他事而至此乎？」宇顒曰：「《孟子》已說盡。有伊尹之志則可，無伊尹之志則蟇。此事非伊尹，做不得。若伊尹之志，其忠勇自任之意，便云予不克俾厥后，惟堯、舜，其心愧恥，若撻于市。一夫不獲，則曰時予之恥，只是此意思。其他都不計較，惟欲開悟君心，使之遷改而已。太甲中人之資，不能自克於舊習，伊尹知其難以言語喩，營宮于桐，使之宅憂，旣密邇先王，興起其善，而又絶其比昵之儻，而革其汚染，故太甲能自懲艾，而克終允德。此伊尹忠愛識慮處，人主留省，當有深益也。」又曰：「允德者，實有其德於身也。須是如此，方可保。若徒聽人說話，雖行善事，未必眞可恃也。若允德，則已是定了，更不容奸言讒說轉動矣。」又進啓曰：「今日人才闕乏，庶位不充，移東補西，遷轉不常，故不能有爲。今日之務，莫先於廣求人才。近來未出身人，參擬臺官，此求人才之事也。然山林行誼之士，非科目之比，自上須待之以禮，使得展布，方可有爲也。竊觀上意，專欲因循古事，稍涉更張，便疑其紛更。如是則雖有賢者，亦無所爲之事矣。立志須是高大，爲學爲治，皆求至於恰盡處。事有合變通處，不憚更新，然後賢才交輔，而事可爲也。」上曰：「雖然，豈可妄有作爲乎？」宇顒啓曰：「固不可妄作，凡事須看義理如何。若合變更，則更之，乃爲合理，不更，乃爲妄矣。」上曰：「然。」因問曰：「汝嘗受業於曹植，必有所聞。且見汝爲學，似是篤實，須陳平日爲學工夫，予試聽焉。」宇顒惶恐對曰：「臣少從師友，粗有所聞，亦嘗辛勤十年，從事此學，而質愚學淺，未有分寸之得，作輟無常，不免口耳之習，終無的確見處。幸遭盛際，叨侍經幄，只據所聞，每有敷陳。伏料，聖明必已洞照其愚矣。然學問別無妙法，孟子曰：『學問之道無他，求其放心而已。』先儒曰：『敬之一字，是至約處。』所謂敬者，惟畏近之，嚴恭寅畏，不敢自暇自逸，則此心常存，而學進矣。然此學，最怕間斷，間斷便不成。古人亦患於此。上蔡謝良佐，嘗置課簿，以記日用，視聽言動，禮與非禮。古人切實用工，類如是。」上曰：「爲學之道，在於求放心，而求放心，須以敬，此固要約矣。如課簿事，是用工偏處，豈須如此然後爲學？」又曰：「古人亦有投豆黃黑者，都是偏了。」宇顒曰：「此固是偏，爲學固不須如此。然古人只要無間斷，其意甚切實，所宜留念也。」趙廷機曰：「古人之事，不可言偏，只當慕嚮。」上曰：「不然，古人之事，豈可不論是非？」宇顒曰：「是非則不可不講。但古人爲己處，今人自是不及。大抵此學，不在高遠，不必常談之道。性命之妙，只於日用動靜語默間，切實操持，提撕接續，不使間斷，纔覺間斷，便卽收拾來，如此久之，自然有進。臣觀《夙興夜寐箴》，甚切於日用之工。李滉作圖排列，四時各有用工地頭，甚好。臣經歷學問之事，不爲不久，雖無所成就，而知其用工之難。匹夫居山林，無事靜坐，一心之微，似易制伏，而斯須不察，已覺間斷。若夫人主，聰明資質，固異於人矣。然其難把持，有間斷之患，恐亦無以異也，而況崇高富貴，事物移奪處極多，若非密切操持，常存敬畏，則深恐易至疏放，難收拾也。伏乞深加聖念。」

○晝講。都承旨言賤夫良妻之子爲良未便之意。上亦言「如此，則良賤紊亂矣。」諸公畢陳，政丞令退，而具議單子，令錄事持呈。臣金貴榮、臣李後白、臣柳希春、臣沈義謙、臣朴承任、臣李拭議略曰：「子不可捨父而從母賤，不可無故而從良。若以其母之良，許令從母而良，則人紀紊亂。臣等謹按《大明律》，有良賤交嫁之禁。令若行之，可杜良族入賤之路，而良丁漸滋，而於軍額亦有補矣。」諸單子入。上答曰：「知道。」

○領相以下十九負議：「皆以爲不可以賤夫良妻之子女爲良，只宜申明《大明律》良賤婚姻之禁云。」

○二品宰樞在家獻議。惟趙彦秀、沈逢源以爲：「賤男良妻所生，宜從良。」上命依大臣議施行。

○安邊府使金億齡上疏，請監癸丑軍籍之失，以新括閑丁及旅外存者，湊充元額。上答曰：「當與該曹商確處之。」

12月5日

○辛亥，有朝講。

12月6日

○壬子，有朝講。判中樞洪暹、同知經筵朴謹元、特進官沈守慶、尹根壽、承旨李仲虎、掌令朴應福、正言金誠一、副提學柳希春講《太甲》中篇，自惟三祀十有二月朔，至實萬世無彊之休。說曰：「此云民非后，罔克胥匡以生：后非民，罔以辟四方。此是君民相須一體之義，帝堯不虐無告，不廢困窮，大舜傳授於禹，命之曰：『衆非元后，何戴？后非衆，罔與守邦。』禹下車泣辜，湯子惠困窮，文王視民如傷，發政施仁，必先鰥寡孤獨。武王不泄邇不忘，周公作《無逸》戒成王，以知稼穡之艱難，知小人之依，爲第一義。孔子對哀公之問政，以子庶民，爲九經之重事；其敎學者，以修己以安百姓，爲極功。是帝王聖賢，莫不以愛民爲大務。三代以下，如漢文帝詔四方，春和時，草木群生之物，皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨困窮之人，或阽於危亡，而莫之省憂，爲民父母，將何如？其議所以振貸之章，帝輕徭薄賦，民賴其慶。唐太宗聽魏徵之說，假行仁義。貞觀初，旱蝗大水，帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。五代周世宗，淮南胤世宗命以米貸之，左右曰：『民飢，恐不能償。』世宗曰：『民吾子也。安有子倒懸，而父不爲之解耶？焉在其責必償也？宋太祖謂宰相曰：『愚下之民，雖不分菽麥，藩候不爲撫字，務行苛虐，朕斷不容貸。』仁宗嘗言：『朕未嘗詈人以死，況敢濫刑？』京師疫，太醫進方，出通天犀，左右曰：『請留供服御。』帝曰：『朕豈貴異物，而賤百姓耶？』前朝文宗，以恭儉仁恕，爲東方令主，而以安民爲大務。我朝仁聖，莫不留心民事，方今之務，在省刑罰、薄稅斂，而平均賦役，最爲急務。頃見安邊府使金億齡上疏所陳，破旅外補正軍，實爲充實軍民之良策。伏願深念焉。」上曰：「經文云：『予不狎于不順，營于桐宮，密邇先王。』其訓無俾世迷，若伊尹之言。註云：『於是營宮于桐。』云云。又似紀實之言，如何？」希春對曰：「經文則咸伊尹之言。伊尹語于同事，臣僚之言也。註當云伊尹言云云，而卽行之。今《蔡傳》以爲：『於是營宮于桐。』蓋遽以其語，爲史氏之紀事也。」講畢，上曰：「賦斂在法典，當以田結否？」對曰：「唯身役外，一應賦斂，捧之於田結，乃《大典》之法也。自富寧以南，有進上，故以田結從事。自會寧以北，無進上，故守令以私意，承作俑爲沈痼。苟非自上行移改正，則雖賢守令，不能自改。請命監司改革。」柳希春又言：「臣爲全羅道監司，見癸丑軍籍時，敬差官立威，州縣承風，以不實虛名，苟充其額，旋卽流亡，害及族隣。若依金億齡之疏，破旅外以充正軍，則軍民得蘇矣。」又曰：「正軍不充，而設立旅外，是猶衣服不備，而遽製帷帳也。」上曰：「旅外，在祖宗朝，亦有之？」對曰：「祖宗朝未聞有之。」沈守慶曰：「癸未、癸丑兩年，俱有旅外。此外，未知其前有無。」柳希春曰：「該曹例爲防啓，蓋出納之吝，有司之常，誠能自上超然遠覽，不爲拘孿，則可以革積年之弊矣。」

12月10日

○丙辰，晝講。自王拜手稽首，止惟明后然也。致敬師保之說，金宇顒啓曰：「人主勢位崇高極矣。不可有加，唯尊師重道，德益高，則萬世尊仰之，此所以益尊也。三代以上君臣，講論道義之際，有相拜之禮。如帝拜曰兪，禹拜昌言之類，至於拜手稽首，唯太甲、成王有之。蓋二君致敬師保，其禮然也。」上曰：「晋成帝於王導，亦然。」宇顒曰：「此亦以師傅待之故也。古之人君，知尊師重道之義，故其君多聖哲。後世則但爲尊君卑臣之說，不復有此等事，故人主德業不修，而無復聖哲之主。此雖曰尊君，而實未知所以尊也。此等意思，人主不可不體念也。」講訖，趙廷機啓曰：「頃日宣取東坡，此人心術不正，其書不宜御覽。」上曰：「不以人廢言。若以人之不正，而廢其書，不亦偏乎？」宇顒啓曰：「蘇軾文章偉麗。然其心術不正，故其書有矜豪譎詭之態，亦非知道君子所欲觀。朱子詳論之矣。」上曰：「予聞在下諸臣，皆好看東坡。」宇顒曰：「雕蟲少儒，圖取科目，往往看之。若學道之人，耽看此書，豈不害其性情？況人主尤當非禮勿視、勿聽，所看書，尤須有益身心底事，何可効此雕蟲少儒乎？宋高宗好看山谷詩，講官尹焞諫曰：『不知此人詩有何好，陛下好之耶？山谷東坡一也。哲宗好寫唐人詩，范祖禹勸上寫《無逸篇》及《聖賢警戒》之訓，以代之。此皆人臣輔導忠愛之意也。臣願殿下一動靜一語默一翰墨之間，皆必以正。」廷機啓曰：「頃日命解釋《家禮》難曉處。館中欲令金宇顒爲之。」宇顒啓曰：「臣本懜於禮學，諸臣亦未見能任其事者，恐不如不爲之愈也。己卯年嘗翻譯《小學》，然《譯小學》較易，《家禮》極難商酌。且己卯人材亦多，今日恐未及也。不如姑勿爲之，使聖賢之書自在，知者知之而已。」上曰：「己卯翻譯，亦有誤處。」宇顒曰：「誠然。今解《家禮》，恐誤處不止己卯也。」上復問：「宰臣中，有可付此者否？」宇顒曰：「臣未知也。」上曰：「無可付之人，則勿爲可也。」宇顒又啓曰：「殿下非不好善，而好之或不深，非不惡惡，而惡之或不切，人有過失，不忍終身廢斥，固是人君之量。若憸邪不正之人，則當深惡而痛絶之。如高敬命者，濡迹權姦，如是之人，亦欲一切含容，則大誤矣。」傳曰：「唯仁人放流之，逬諸四夷，不與同中國。仁人之心，公平正大，好惡之正如是也。」

12月14日

○庚申，大司憲盧禛啓辭陳情，乞歸養者，再上。不許，只給由馬。「

12月15日

○辛酉，大司憲盧禛啓：「風憲重地，不可久曠，請遞後歸。」上從之。

12月16日

○壬戌，晝講。自先王子惠困窮，止無所厭斁也。講訖，因論選上之弊。宇顒啓曰：「奴子殘弊，實由於此。且選上本意，只爲帶率私放受直，豈士大夫廉恥之道乎？不若除選本之名，加捧身貢一匹，自內贍分給，百僚供其薪芻，則非但紓奴子之弊，於待士子之道，亦得矣。」上曰：「選上，中廟朝亦嘗捧給，而竟有後弊，今不可爲也。」

○時修《儒先錄》。趙廷機曰：「李滉文集，當同入於四賢之中。」鄭惟一以爲不必然。

○宇顒啓事訖，將退，上曰：「且坐。爾每於筵上，眷眷以學問勸勉，可見忠愛之至也。」宇顒啓曰：「小臣愚魯，無一毫啓沃之功。但區區願忠之志，不以愚賤而忽之，則幸甚。」

○以朴謹元爲大司憲，李山海爲大司諫。

○政院啓曰：「日候寒冷，於經席，恐傷玉體。」傳曰：「勿爲。」

12月17日

○癸亥，水原良人金彦邦打殺其母。命拿推，三省交坐，明示顯戮。

12月18日

○甲子，吏曹啓曰：「前日承傳內，山野之間，有操行者及已授官職者，其中尤異者，不次擢用事傳敎。故書啓，六品陞敍可當。康陵參奉奇大鼎、洪可臣，禮賓寺參奉柳夢鶴，敬陵參奉柳夢井，生員金當弼，幼學鄭逑啓。」傳曰：「此公事，議大臣乎。」

12月20日

○丙寅，都目政。以宋麒壽爲左參贊，朴永俊爲工曹判書，尹毅中爲大司憲，宋應漑爲副應敎，金宇宏爲副修撰。

12月21日

○丁卯，有朝講。領相李鐸、同知經筵李後白、柳希春、特進官姜暹、成世章、承旨具鳳齡入侍。希春講伊尹申告于王一段曰：「按《近思錄》，明道先王說，天地間，只有感與應。此章亦言感應之理，所謂敬天者，非但動靜語默，無一毫之敢慢，好惡用舍，亦一循于天理，乃爲敬天。《大學》曰：『顧諟天之明命。』《論語》曰：『君子畏天命。』《孟子》曰：『存其心，養其性，所以事天也。』《中庸》曰：『戒愼乎其所不覩，恐懼乎其所不聞。』皆敬天之謂也。《大學》曰：『如保赤子。』又曰：『民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。』《論語》曰：『道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。』《孟子》曰：『以不忍人之心，行不忍人之政。』又以省刑罰、薄稅斂，爲仁政之大端。發政施仁，必先鱞寡孤獨，爲文王之政。《中庸》：『孔子論九經之道，以子庶民。』爲訓，皆仁民之事也。《論語》：『孔子祭如在，祭神如神在。』《中庸》云：『齋明盛服，以承祭祀。』皆致誠鬼神之謂也。敬天之道，大綱明白易見。若仁民、致誠鬼神二事，更有曲折。蓋孟子極論愛民之道，而又曰：『以生道殺民，雖死。不怨殺者。』朱子釋之曰：」除害去惡之類是也。』雖曰祭祀當親，至於人君，隆寒盛暑，勢不能行。雖不能親行，舜命伯夷典三禮，而訓之曰：『夙夜惟寅。』漢文帝恭承宗廟之意，不忘也。大抵此一段，敬天、仁民、致誠鬼神，雖是三事，其實敬天爲綱領，人君苟能敬天，則仁民、致誠鬼神，次第可擧矣。「尹晛曰：」此章，合於張載《西銘》之意。「希春從而稱善，講畢。臺諫、承旨進言，希春進於其後曰：」頃日，上命入東坡詩，臣未知上欲者一二處耶？欲留覽耶？蘇軾爲人，矜豪詭譎，心術不正，發於文詞，亦皆不平。是故芮曄掌學校之政，朱子遺書論曰：『蘇氏以雄深繁妙之文，扇其傾危變幻之習，以故人之被其毒者，淪肌浹髓，而不自知。』今正當拔本塞源，庶乎可以障狂瀾，而東之。自上若欲興於詩，則有朱子感興詩二十首在，蓋皆五言，凡一千二百六十字之中，天地萬物之理，聖賢萬古之心、古今萬事之變，無不在焉。音韻鏗鏘，興致悠遠，吟詠之間，意味深長。以此詩，易在彼幸甚。「尹晛言蘇軾媢嫉伊川之事。希春曰：」蘇軾語道德，則迷大本；論事實，則尙權謀貴，通達而賤名檢；衒浮華而忘本實，漠然而不知禮法廉恥之爲何物。是以見伊川之規矩準繩，其忌惡之甚，如薰蕕氷炭之相反也。臣嘗觀宋高宗好觀蘇黃詩，君子不能無憾。況以殿下聖明，豈可如此乎？「說畢而退。

12月22日

○戊辰，晝講。自德惟治，止庶幾其監視此也。金宇顒啓曰：「頃日，吏曹書啓，山野操行之士，大槪皆善士也。幼學鄭逑，年最少，故大臣不知矣。學問通明，有將來之人也。從李滉學文，嘗往來曹植之門，旣有才識，又有學問。臣與逑同里閈，故詳知其爲人矣。」上曰：「逑是星州人耶？年幾何？」啓曰：「星州人。年則癸卯也。大抵賢士，命以一命之爵可也。」布衣入對訪問事，上以爲難行。

12月24日

○庚午，朝講。自若升高必自下，止矯乎情之偏也。安於縱欲，以爲今日姑若是，而他日固改之也。宇顒曰：「人情誰不欲爲善，却是愛縱慾，不能自克，所以有此念。一有此念，永無緣能改，以其愛慾，而無志也。慾之初生，不能自克而安之，則日滋月長，慾益熾，而理益微，雖欲改之，亦無及己，眞不可以不戒。」又曰：「人知箇用心處，自無緣及外事。朱子初年，却欲無事不會，其後一切斷去，然後爲學方有進云。況人主之學，尤當就身心緊要處用力，體之心而施之事，最爲急切。若無益之事，自是不暇及也。孟子曰：『國家閑暇，及是時，明其政刑。詳味及字，唯日不足之意，可見。大抵修德修政，當及時爲之，時過事非，則亦無如何矣。矧令紀綱不立，法令不行，民生日悴，百僚怠職，國之治亂安危，未可知也。此正殿下汲汲皇皇，勉學圖治之時，豈可悠悠度日，從事於詩文末流之學，做得甚事耶？因言水原有弑母者，敎化不明至此，人主當痛自刻責，不可以適然而忽之也。因擧邾定公云云，方今下察人事，上觀天時，變怪日至，而人心玩愒，恬不之怪，殿下與大臣，亦未見憂形於色云云。臣聞中廟時，有變異，則召大臣入內，親問弭災之道。此見君臣動色相戒之意，今時則不復有此矣。」又言：「今日君臣之情不通，微末之官，則已矣，二三大臣，人主之股肱心膂，自古未有不與大臣圖政而獨任之理。進對之際，須賜溫言，訪問機事，責勉委任，使不得不任其職可也。」

12月25日

○辛未，有朝講。○上命依司憲府所啓，各司一切家供。

○有政。以李珥爲同副承旨，辛應時，爲典翰，鄭芝衍爲執義。

12月28日

○甲戌，弘文館，以內需司公事不公，吏兵批政事循私，請爲一會，箚子往會。或以兵判姜士尙甚淸正，不可輕議。僉曰：「姜判則淸矣。今者水原金克蝦賂右相之弟盧克愼，奉簡于右相，送于兵判，以取權管。又以賂多而任少爲憾，颺言稠中，此不可不論。」乃使金宇顒製箚。一則鄭顯祖妾奴翼廊，分明顯祖之奴，而內需司容其投入，自上亦黨庇之。二則自上更化之後，政塗頗淸，今玆都目，吏兵批多循請托，初入仕之人，多出於人望之外，鎭堡之將，輸貨轉請，而得者，往往有之，乞戒勅痛革。三曰：「今軍民方困，宜察良丁有餘不足之邑，移東補西，罷旅外以充正軍，使流亡還集，至夕明燈，而校正以入。」答曰：「當留念焉。」

○白虹貫日。領、左相詣闕。上以備忘記諭曰：「今者賢士在朝，大言競進，喜爲無前之事，宜致詳，而反致異觀，此則上之不喜復古道，而厭讜論可知矣。極爲未安。」

○執義鄭芝衍，以含默，劾遞掌令、持平。

12月29日

○乙亥，政院，以日變請停元朝望闕禮及初九日文昭殿大祭。上從之。

12月30日

○丙子，有政。上特命禮判鄭惟吉爲判義禁，吏曹佐郞朴漸爲明川縣監，以救殘弊。吏批以成渾、鄭仁弘，晦迹山林，潛心學問，擧家篤孝，人無間言，合於臺諫爲對。上遂以渾爲持平。

○四殿問安。

○上以日變，命避正殿，減膳徹樂。

〈宣宗昭敬大王實錄卷之第七〉