朝鮮王朝實錄/肅宗實錄/二十年

肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄
（甲戌）二十年_{清康熙三十三年}

春正月

1月3日

○辛丑，以李鳳徵爲副提學，睦林重爲修撰，吳尙文爲獻納，洪柱震爲掌令，羅晩榮爲持平，裵正徵爲承旨，特陞安如石爲兵曹參判。

1月5日

○癸卯，上御仁政門，受百官朝參。

1月6日

○甲辰，以李孝根爲正言，李宇謙爲兼司書。

○召對玉堂官，侍講官朴涏曰：「乃者謇諤之風寢衰，忠讜之言莫聞，此雖臣僚之責，而亦在於聖上開心見誠，使之導言耳。頃因冬雷之變，特下備忘，戒飭臣僚，而匡救轉移之策，亦寂然無聞，願諮諏百僚，使之畢陳所懷焉。」上答之以留念。涏曰：「今此文殊山築城之擧，以利害言之，似非萬全矣。」上曰：「文殊山形勢，不可不築，故斷定始役矣。文殊俯瞰江都，賊若先據，則江都必難固守。今已始役，不可中止也。」

1月9日

○丁未，以金龜萬爲承旨。

1月11日

○己酉，太白晝見，是後屢見。

1月14日

○壬子，月入東井星。

1月15日

○癸丑，月暈木、火星。

○忠淸觀察使金澍辭陛。上引見勉諭以送。

○引見備局諸臣，左議政睦來善，備陳西北邊民犯越之弊，仍條陳禁防之策。上采用其言。

○以睦林一爲大司憲，權珪爲都承旨，姜鋧爲承旨。

○四學儒生李錫祉等上疏，請復設四學東齋。上不從。

1月16日

○甲寅，前判書金宇亨卒，年七十九，宇亨居家，孝行篤至，善事繼母，工隷書，屢書寶冊，因此增秩，至一品，爲人卑屈無氣節，不能取重於世。

1月17日

○乙卯，上親製朱文公《小學序文》使之弁于篇首，其文曰：「《小學》何爲而作也？古之人，生甫八歲，必受是書，卽三代敎人之法也。自嬴秦坑焚以來，經籍蕩殘，存者幾希，此新安朱夫子之所以慨然乎世敎之陵弛，輯舊聞而牖來學者也。嗚呼！是書也，規模節次，粲然備具，有內外之分，有本末之序，曰《立敎》，曰《明倫》，曰《敬身》，玆三者，內也本也。次言《稽古》，所以摭往行而證之也，曰《嘉言》，曰《善行》玆二者，外也末也。果能於斯三者，沈潛反覆，驗之于身，則二者不過推廣而實之而已。譬如綱擧則目張，根培則支達，此正小子入道之初程，蒙養之聖功，豈易言哉？若夫《敬身》一篇，儘覺緊切。蓋嘗論之，敬者，聖學之所以成始成終徹上徹下，而敬怠之間，吉凶立判，是以，武王踐阼之初，師尙父之所以惓惓陳戒者，不越乎是，學者誠有味于斯，動靜必於敬，造次必於敬，收吾出入之心，立吾正大之本，今日下一功，明日做一事，於不知不覺之中，靈臺泰然，表裏洞徹，則進乎《大學》所謂修身齊家治國平天下之道，特一擧而措之矣。其於風化，烏可少補云爾？歲在甲戌春正月哉生魄，序。」又親製《時敏堂銘幷序》曰：「時敏堂，在儲承殿之南，卽世子冑筵之正堂也。堂以時敏名，蓋取諸說命務時敏之義焉。誠以元良一國之本，而學與不學，治亂自判，苟不卑遜自下，敏於學而如有所不及，則其何以日進緝熙之域哉？遂以作銘，用替盤盂云爾。銘曰：『眷彼銅闈，煥焉高堂。曰時曰敏，訓義孔彰。萬民攸繫，一國元良。學之勤否，實判興亡。粤惟聖祖，曁我先王。毓德春宮，罔有怠荒。晝筵夜對，玉食未遑。誠意藹然，相得益彰。至矣盡矣，邁古禹、湯。嗟汝體法，不愆不忘，不役耳目，不邇貂璫。左右正士，前後剛方。惟日孜孜，無息自强。厥德日修，天祿日昌。匪我臆說，聖言煌煌。替古盤銘，以資檢防。』」上又親製《儆戒十箴》，以賜世子。其法三朝箴曰：「於乎百行，非孝不立，天經地義，萬古不易。惟孝爲大，文王是則。日三問寢，洞洞屬屬。」其親賢士箴曰：「紛華波蕩，此心難持。是以涵養，賢士必資。前後宮僚，左右賓師。規達朝夕，非法不爲。」其勤講學箴曰：「幽獨得肆，其心易放。莫謂無知，明明在上。克念克敬，必擴充之。屋漏在邇，須以爲師。」其戒逸豫箴曰：「今來古往，鴆毒宴安。元聖懇懇，七更其端。念玆在玆，所其無逸。罔敢或懈，兢兢業業。」其納忠言箴曰：「藥不瞑眩，厥疾奚瘳？勿謂逆心，而反必求。求之如何？必有其道。惟將太甲，反覆戒告。」其堲讒說箴曰：「讒人爲禍，何莫不然？君臣際遇，則尤恤焉。堲讒遠侫，詎有他途？終始誠意，務盡交孚。」其愼喜怒箴曰：「七情之中，曰怒曰喜。中之則難，散之則易。此病未除，更做甚事？中之如何？必也蘊理。」其崇儉約箴曰：「覆邦興邦，由奢由儉。夷考前牒，符契若驗。大警厥心，乃懋厥德。爲國惜福，爲民作式。」其明賞罰箴曰：「以勸以懲，惟賞惟罰。用是昔人，乃愼乃必。欲明二者，宜戒偏着。大公照臨，人心可服。」

○以丁時翰爲執義，崔敬中爲掌令，李適意爲持平。

1月18日

○丙辰，上，下備忘記曰：「凡天下之事，未必事事而盡善，間有訛誤於前而釐改於後者，覺今日之是而悟昨日之非者，旣審其誤，又知其非而曰：『我已行之，何妨因循？』其流之害，日趨於委靡，無事可做，寧有是理哉？噫！文廟從享，是何等重事也？當躋而不躋，不過爲一時之欠典；不當躋而强躋，其汚聖廟而辱斯文，爲如何也？李珥成渾，本非德備之人，又多難掩之累，而予莫之察，未免濫躋，則其可曰：『我已行之而不思其正訛誤明是非之道乎？』此所以更化之初，快從公論者也。第於伊時，或有爲珥、渾左袒者，或有違拒朝命，不卽黜享者，當此人心陷溺，義理晦塞之日，羸豕躑躅之漸，邪說肆行之患，不可不預爲嚴防。今後敢以珥、渾事，不恤公議，挺身立幟者，當以侮聖廟之罪論之，須宜明白布告。」於是，下諭八道，一一布告于諸州府郡縣學校。

1月22日

○庚申，領議政權大運呈告累月，至是出仕，上引見宣醞，敎曰：「禮固無間於家人父子，安意醉飽可也。」承旨金龜萬、記事官李柱天、兪世重、假注書李德運入侍，皆醉飽後。上曰：「元老出仕，不可無志喜之擧，諸臣各賦聯句可也。」上先自口號一句曰：「一堂今日風雲合。」大運賡之曰：「和氣融融泰運長。」龜萬曰：「舜殿賡歌臣幸忝。」柱天曰：「商家麴糱慶宣觴。」大運進曰：「入侍之臣只五人，而各賦一句，未成律體，柱天有詩名，使之添入第三聯何如？」上允之。柱天又曰：「都兪盛事超三五，規砭嘉猷邁漢、唐。」世重曰：「咫尺威顔承聖渥。」德運曰：「醉衫共惹御爐香。」四韻旣就。上又口號曰：「多難正憶老成臣。」大運曰：「只祝吾君聖德新。」龜萬曰：「魚水一堂千載會。」柱天曰：「鴻恩稠疊此時臻。」德運曰：「梅腮動處傳金斝。」柱天曰：「柳眼開邊占上春。」世重曰：「醉飽筵前歌且詠。」德運曰：「恭將短律祝堯仁。」仍罷黜。

1月23日

○辛酉，以丁時潤爲副校理，崔恒齊爲掌令，沈得元爲正言。

1月24日

○壬戌，追復趙䃏官爵。己巳，䃏雖伸雪，而猶在削奪之科，至是，鄕生李文楨者，上疏稱冤，因備局覆啓，許復其爵。

1月25日

○癸亥，上受灸，領府事金德遠曰：「故參判鄭蘊忠直之節，照人耳目，朝家旣已贈爵賜諡，而蘊當南漢扈從之時，職是亞卿，則正卿之秩，當爲生前賞資，而今反以此加之於身後，似有歉於旌美之典。至於文簡之諡，考其行蹟，亦不相稱，請加贈改諡。」上令該曹稟處，後未果覆奏。

1月26日

○甲子，以李玄紀、申㶅爲承旨，李浚爲修撰。

1月28日

○丙寅，前判書李之翼卒，年七十，之翼乙卯爲諫長，諂附邪論，構捏宋時烈。因此拔身，致位正卿，人甚鄙之。

二月

2月2日

○庚午，修撰李浚上疏曰：

繕修之役，傷於太急，丹艧之飾，未免過侈，宛馬多畜於內廐，異物或入於翫好，殿下之尙儉，其有實乎？楊綰以淸名儉德爲相，而天下從之，況人君能正己以先，其有不導率者乎？卽阼以來，不問人之賢愚，用一番人則擧一番而進之；退一番人則擧一番而黜之，進退之間，增其黨禍，其有傷於國脈，爲如何哉？至於繕築城障，綢繆陰雨，是固國之大事，而冬月打鐵，浮石深峽，其騷擾極矣。彼文殊之形勢，有多少利害，徐待歲豐民蘇而始役，未爲晩也。「上以進言之誠，深用嘉尙，疏末事，已諭予意，答之。

2月3日

○辛未，以柳命堅爲吏曹參判，李相勛爲掌令。

○引見大臣備局諸宰。

○副提學李鳳徵上疏，備陳各道屯田諸宮折受之弊，請依祖宗舊章，一切革罷。上以事多掣肘，有難輕議，答之。

2月6日

○甲戌，流星入參星。

2月10日

○戊寅，流星出氐星上。

○以權愈爲禮曹判書。

○宗室花春君㵾、花山君涗上疏曰：

太廟玉冊多缺，自第三室以下，至第八室，俱無所藏，或言見失於兵火，而時詘擧贏，尙未改備云。噫！我祖宗聖德神功，鐫之金石，昭示無極者，誠儀章之不可闕也。邦內粗安，今六十年，而一任因循，尤爲未安，願殿下，命禮官詢問大臣而改備之。

上以其事下禮曹。禮曹判書權愈，請奉審而處之。上曰：「《諡冊文》之首，必曰：『嗣王遣臣某，今欲追補。』其將謂何？此所以爲難也，然遣大臣奉審。」右議政閔黯奉審訖，啓曰：「自太祖大王第一室，至中宗大王第六室，《諡冊》失於壬辰之亂。所存者太祖加諡及神德王后追祔時所進《諡冊》，而宣祖、元宗兩朝《諡冊》，破壞於丙子之亂，而埋于廟後矣。」上命議于大臣儒臣，領議政權大運曰：「列聖未遑之典，擧而行之，自是盛事，而但不深惟列聖本意，且不審事理如何？徑行追補之禮，非所以愼重典禮也。左議政睦來善曰：」今考列聖實錄而搜其所缺者，一循舊本，新造《玉冊》，奉安太廟，昭示萬世，以盡奉承之道，則豈不有光耶？「領中樞金德遠曰：」我朝屢經兵燹，列聖諡冊，或逸或壞，而皆未追補，我祖宗紀德表功之文，終將歸於虧缺，豈不惜哉？考諸實錄，必有可徵，用舊文而備新冊，追上如儀，則有光於我聖上恭承宗廟之孝矣。然宗廟之禮，理宜愼重，更命玉堂諸臣，博考載籍，使國家變禮，務歸至當則幸也。「右議政閔黯曰：」《玉冊》不藏，實爲闕典，本文當載實錄，而進冊例用首相，今若考本文而以其時首相塡名，藏之太廟，以備儀章，恐無所害耳。「吏曹判書李玄逸曰：」前後諡冊之缺，在於壬辰。丙子之亂，自壬辰至丙子，自丙子至于今，其間非無守經據禮之臣，亦未嘗有改造追補之請，豈皆未遑而然也？竊恐宗廟事重，以闕疑闕殆之道處之也。《春秋》只書「夏五。」不係月字。史冊一字，猶不敢補，以存傳疑傳信之法，況諡冊中年歲之甲乙，奉使之誰某，若不能詳知，其事臆度而爲之乎？且在數百載之後，旣非上諡作冊之時，又非列聖在世之日，而輒書列聖御諱，紛紛改作，亦非後世臣子之所敢安也。若以爲有其擧之莫敢廢也，則必須考出當代《實錄》及《儀軌》，俾無一字一句，涉於疑似，又命玉堂諸臣，博考《杜氏通典》、《文獻通考》等書，詳知前代故事，以爲證左然後，商酌處之，允合事宜。「上曰：」大臣儒臣，獻議不同，其令玉堂，博考載籍稟處，弘文館遍考前代《史記》、《文獻通考》、《杜氏通典》及《諸家註疏類編》、《昭代典則》、《大明會典》等書。「終不得可據之文，上更命時任原任大臣二品以上三司諸臣，會議于朝堂，其謂之可行者二十人，謂不可行者十二人，武臣不敢獻議。上猶不能決，命春秋館，考江華所藏《列聖實錄》，則歷朝《玉冊》起辭，月日間多闕漏，不可爲證，事遂寢。

2月11日

○己卯，月暈廻木星火星。

○慶尙道宜寧、陜川等地，地震，道臣以聞。

2月12日

○庚辰，流星出角星。

○御晝講。

2月13日

○辛巳，引見大臣備局諸臣，初漢人程乾順，漂到濟州。牧使李基夏馳狀以聞。或言當從陸領還，或言當從海放遣，至是，權大運白上曰：「己巳朱漢源等之領還也，北京回咨，旣曰：『今後漂到者，宜勿押遣，只將人數貨物，俟進貢便開報而已。』其意蓋爲我國除弊事也，可補其破船，由海道而遣之。」閔黯繼以爲言，上從之。戶曹判書吳始復言：「朔書之法，徒有其名，難責實效。勿論文蔭儒士，擇其善書者，特加勸奬，庶無怠棄之患矣。」大運、黯等：「請擇善書者十餘人，使始復管其勸奬之任。」上從之。時御營大將尹以濟，以脚病屢上疏乞免。大運、黯等，以陵幸時不可無御營大將，請遞之，復以黃徵爲其代。〈史臣曰：「以濟再任大將，撫馭有方，頗得軍情，而徵爲人褊淺，政令煩苛，嘗代以濟，大失將士之心，及是復代，衆皆愕然。」〉

2月15日

○癸未，以李湜爲大司諫，鄭維岳爲右參贊，權重經爲吏曹參議，權瑎爲大司憲，閔興道爲吏曹正郞，柳命賢爲工曹判書，李禎、吳尙游爲掌令，閔章道爲持平，閔昌道爲大司成。

○慶尙道玄風縣失火，倉穀二百餘石皆燼、千八百餘石爲烟氣所熏，不可食，道臣以聞。

○咸鏡觀察使權歆狀言：

茂山府築城之議，十年不決。或築或止，蓋西北胡山俯瞰城中，旣無水，且孤絶難援，不可守之地也。然土沃宜農，邊氓日聚，遷徙非其願，運石亦多，城樓已創，功垂成矣，棄之可惜。「事下備局，備局亦以歆言爲可，遂許畢築。

2月16日

○甲申，全羅、慶尙等道地震，道臣以聞。

2月22日

○庚寅，引見大臣備局諸臣，時將築文殊山城，朝臣固多畢議者，而上意已決，命兩局大將往審形勢，兵曹判書睦昌明，亦承命而往，遂定基址，及歸，以圖獻之，仍贊其計。右議政閔黯亦言其可。昌明以傷農爲憂，請待秋始築，上從之。初江西品官，多豪强武斷，鄕井托以權復，〈非朝家復戶而郡縣私自許復曰權復。〉私竊田賦。縣令尹以亨欲懲其弊，竝囚前後爲鄕任者，將重究之。諸囚撞獄門而出，各自逃逸，乃擊鼓訟冤於闕下，訐告以亨居官貪汚狀。上遣御史覈之。以亨犯贓果狼藉，屢被刑訊，將處以死。品官等，已勘以編配。至是，領議政權大運及工曹判書柳命賢共言：「以亨固不足惜，但官長與土民相訐，土民被謫而官長至於死，將何以明上下之序也？」吏曹判書李玄逸曰：「昔衛臣元咺，訴衛候於周卿士。議曰：『君臣皆獄，父子將獄，漸不可長。』遂不問。宋時有小卒，辱其官長，韓琦，以以下犯上，卽日處斬。朱文公嘗因奏箚，告宋孝宗曰：『凡議讞之法，先觀尊卑上下之分，若以卑凌尊，以下犯上，則雖直不右。今以亨，恐不可偏罪也。」上遂命減死定配。大司諫李湜進請還收成命，其言曰：「邑民之告土主者，殿下旣以法治之；則守令之爲不法者，獨不可以法治之乎？今若貸以亨，則貪官汚吏，將無以懲之。」上不納。屢啓乃停。

2月23日

○辛卯，月犯南斗第四星。

○上將幸獻陵，以其稍遠也，用謁厚陵例，議省陪從諸臣，玉堂亦許二人扈駕。副提學李鳳徵等上箚言：「經幄之官，職親地密，不可不竝從。」上許之。

○癸酉春，蔚山漁採人四十餘口，泊船於鬱陵島。倭船適到，誘執朴於屯、安龍福二人而去。及其冬，對馬島使正官橘眞重，領送於屯等，仍請禁我人之漁採於竹島者，其書曰：「貴域瀕海漁氓，比年行舟於本國竹島，土官詳諭國禁，固告不可再。而今春漁氓四十餘口，入竹島雜然漁採，土官拘其二人，爲一時證質。本國因幡州牧，馳啓東都，令漁氓附與弊邑，以還故土。自今以後，決莫容船於彼島，彌存禁制，使兩國交誼，不坐釁郄。」自禮曹覆書曰：「弊邦禁束漁氓，使不得出於外洋，雖弊境之鬱陵島，亦以遼遠之故，不許任意往來，況其外乎？今此漁船，敢入貴境竹島，致煩領送，遠勤書諭，隣好之誼，實所欣感，海氓獵漁，以爲生理，不無漂轉之患，而至於越境深入，雜然漁採，法當痛徵。今將犯人等，依律科罪，此後沿海等處，嚴立科條而申勅之。」仍以校理洪重夏，差接慰官，至東萊倭館，則橘眞重，見覆書中弊境鬱陵之說，甚惡之，謂譯官曰：「書契只言竹島固好，必奉鬱陵者，何也？」仍屢請刪改，而私送其從倭，通議於馬島，殆至半月，遷延未決。重夏使譯官責之。從倭私謂譯官曰：「島主必欲刪鬱陵二字，而如有難處者，亦許受書正官之委曲請改，自爾如此。」又迭爲游辭以爭之，朝廷終不聽。橘眞重計窮情露，乃受書以歸。於是，治泊船鬱陵島人，或刑訊或編配。後承旨金龜萬侍講筵，白上曰：「臣昔爲江原都事，至海上，問居人以鬱陵島，則爲指示之，臣早起遙望，三峰歷歷，及日出，都不可見矣。以此比之於靈巖月出山之望濟州，則尙爲近矣。臣謂當置鎭于此島，以備不虞。向者漁採人之謫配，恐爲過也。」上曰：「爾言亦有見矣。」〈史臣曰：「倭人所謂竹島，卽我國鬱陵島。而鬱陵之稱，見於羅、麗史乘及唐人文集，則其來最遠矣。島中多産竹，亦有竹島之稱，而其實一島二名也。倭人隱鬱陵之名，但以竹島漁採爲辭，冀得我國回言，許其禁斷然後，仍執左契，以爲占據之計。我國覆書之必擧鬱陵者，乃所以明其地之本爲我國也。倭人之必欲改鬱陵二字，而終不顯言竹島之爲鬱陵者，蓋亦自病其曲之在己也。噫！祖宗疆土，不可以與人，則明辨痛斥，使狡倭無復生心，義理較然，而過於周愼，徒欲羇縻，如犯人等科罪之語，尤示弱於隣國，可勝惜哉？」〉是夏，南九萬白上曰：東萊府使報：『倭人又言：「朝鮮人入於吾竹島，宜禁其更入也」臣見《芝峰類說》，〈故判書李晬光所著，芝峯卽其號。〉倭奴占據礒竹島，礒竹，卽鬱陵島也。今倭人之言，其爲害，將無窮，前日答倭書，殊糢糊，宜遣接慰官，推還前書，直責其回賓作主可也。』新羅圖，此島亦有國名，納土貢。高麗太祖時，島人獻方物。我太宗朝，不勝倭患，遣按撫使，刷出流民而空其地，今不可使倭居之。祖宗疆土，又何容與人乎？「申汝哲曰：」臣聞寧海漁人，島中多大魚，又有大木大竹如杠，土且沃饒，倭若據而有之，旁近江陵、三陟必受其害。「上用九萬言，命還前書。

2月25日

○癸巳，上駕至獻陵，展謁訖，仍覽紀功德之碑，以屢經兵燹，文字刓缺，命禮曹議其變通，禮曹判書權愈，請詢于諸大臣，皆言宜樹新碑。上從之。遂設重建廳，改建之，且存其舊者。承旨申㶅言：「碑中所記功臣後孫，宜加錄用。」上可之。

○上以輦路新開，役民不少，命優恤之。宣惠廳請廣州今年春大同米，每田一結，各在二斗。從之。

○上特命遣官，祭東郊衆塜。是辛亥餓死人所瘞也。曾於謁寧陵時，戒有司致酹至是，又用其例。

2月26日

○甲午，上行祭，且親製文祭明善、明惠兩公主。遣官祭永昌、平原、齊安三大君墓，墓皆在陵側故也。

○上駕到廣津，召本州諸父老，詢其疾苦，對曰：「舊年糶糴，逋欠甚多，催科之患，及於族隣。」上命就最舊者，量減之。

○上至箭串牧場。〈習陣之所。〉御帳殿，命訓鍊禁衛御營，合爲一營，皆號令行軍，而潛使馬軍突擊，以觀應變之狀。上奬陣法之不失，次仍賜三大將廐馬，中軍及禁軍別將，亦預焉。

2月27日

○乙未，以李浚爲副校理。金汝鍵爲修撰。金世欽爲持平。蔡成胤爲正言。李相勛爲文學。

○將建碑于開城府穆淸殿，以紀其績，上親書額以下，文是大提學權愈所製也。

2月30日

○戊戌，以金世鎬爲檢閱。

三月

3月3日

○辛丑，初吏曹判書李玄逸，乞賜暇焚黃。上不許，且敎曰：「予恐浩然南歸，不肯幡然故難之耳。」至是，上三疏言：「竣事之後，若無疾病，則豈敢長往而不返？」上曰：「卿豈食言？」玆允所請，仍命乘馹，且賜奠具。

○引見大臣備局諸臣。

○副提學李鳳徵上疏曰：

淸廟頌樂，每當大享，奏假聖靈，非他儀典比也。第一室歌基命，第二室歌歸仁，第三室歌亨嘉，第四室歌輯寧，第五室歌隆化，第六室歌顯美，第七室歌重光，第八室歌龍光，第九室歌貞明，第十室歌大猷，第十一室歌繹成，此乃初獻樂章，而觀其義旨，則與各室功德多不侔。《五禮儀》、《俗樂軌範》二冊，列書樂章而不言某室所奏，亞終獻亦如之。亡其典樂輩，以其所載次第，逐室分排，隨譜誦習，爲當行之例而然歟？各室祧遷後，舊章仍存，升祔後，新章不錄而然歟？殷周世祀湯之詩。祭文王之詩，皆擧實揄揚。高宗中興之德，大王肇基之烈，別構樂章歌之，一見可知其爲某代功烈也。基命章浮海徙慶之句，似是聖穆時事，而用於太祖廟，貞明章克配乾剛之句，似是后妃室所歌。而用於仁祖廟，其失序奪倫甚矣。此外各室，率多如此，其在共承之道，不可不速議正之，乞命春官稟旨施行。

答曰：「淸廟樂章，頗有錯誤，嘗欲釐改而未果矣。」仍命禮官稟處，議者頗不一，上亦重其事，遂寢不行。

3月4日

○壬寅，御晝講。吏曹判書李玄逸言：「己丑冤死人副提學李潑、應敎李洁等，風節行誼，焯然于時，尤皆篤於孝，故參議安邦俊，以媢嫉之人，猶且稱之，此可見其平生也。往在辛未冬，權歆爲承旨，白前席，贈潑爵吏曹參判，洁副提學，而潑、洁俱無後裔，故尙未擧贈典。今若特旌其閭，使不至泯沒，則其於顯忠遂良扶樹風聲之道，亦可以少補矣。」又曰：「仁祖朝，有孝子崔有淵者，九歲時，家中小婢，適獲罪於順和君。君大恚，捕家長甚急，家人皆驚怖、有淵不告其父母，徑詣君所，辨析該詳，辭旨懇惻。君怒解，事得已。人皆以爲難。及長，孝行卓然，敬養備至，畜一愛妾，嘗少咈其母意有淵卽日遣之，終身不復見。丙子之難，避兵江都，賊猝至。有淵負其母，蒼黃登舟。其二子一孫，在岸上悲號跳躑。母顧有淵曰：『奈何欲棄此而獨生乎？』有淵泣曰：『勢不兩全，不可以兒子故貽禍老母。』遂刺船而去，竟得脫母於難，而二子一孫，爲賊所驅，竝渰水而死云。此皆有淵過人之行耳，亦合有旌美之典。」上竝命該曹稟處。禮曹請旌李潑、李洁舊閭，而崔有淵則不許。上可之。

3月5日

○癸卯，御晝講。

○太學生洪重華等百餘人上疏，請留祭酒李玄逸曰：「經席不可無玄逸，冑筵不可無玄逸，國子不可無玄逸。」上賜批奬之。且敎曰：「疏中有竣事復路之語，以儒賢體國之心，決知其不忍長往也。」初閔昌道，巡察嶺南，玄逸詢去就，昌道曰：「官爵未易辭也。」玄逸不知其諷己，晏然赴召。夫以昌道之卑汚，其言猶如此。蓋其黨亦多竊議者。至是乞暇而歸，其實未必決去也。人皆以上批中不忍二字，爲深知玄逸云。

3月6日

○甲辰，吏曹判書李玄逸告歸。上引見宣醞。玄逸：「請任賢去邪，崇儉約禁佚欲，修實德謹天戒。」且曰：「嶺南有前翊贊李惟樟者，博聞多識，爲一時老成宿德。又有文東道者，曾擬諮議，卓然以才學名。都下有參奉李澤者，亦素負士望，今若擢而用之，使出入經席書筵，則必多補益。」上嘉納之。

○御晝講。

○成均館三日課製不行。上特召大提學權愈試士，賜丁道復及第。

○以李鳳徵爲大司憲，權瑎爲副提學，金兌一爲輔德，吳尙文爲副修撰，崔恒齊爲獻納，李雲徵爲全羅道觀察使，洪重鉉爲副校理。

○有盜明火，入都城中民家，刃傷人，刦貨而去。

3月7日

○乙巳，御晝講。

3月8日

○丙午，御晝講。

○備邊司言：「都城中强盜，持火刦人，古未嘗有也。請重推左右捕盜大將及當夜主巡邏軍門大將，而從事官部將及軍門將校，宜竝下獄論罪。」上從之。

○左議政睦來善引疾呈辭。上賜不允批至三。

3月9日

○丁未，月暈廻木星、火星。

○王世子始開書筵。

○慶尙道晋州牧女人，一乳生二男一女。漆原縣雌牛産犢，兩頭四角，道臣以聞。

3月10日

○戊申，月暈廻木星。火星。

○御晝講，知經筵吳始復言：「闕門扁額，久而色渝，宜易以新。」上許之。謹按每年春秋，三幸諸陵，民力竭矣，歷臨郊次，旣習陣法，將御後苑，欲試武技，君心逸矣。始復以判度支，入侍經筵，未嘗一言及於君德民弊，而秪以闕門扁額爲憂，何其細且卑也？

3月11日

○己酉，御晝講，參贊官權瑎曰：「近者，自上春秋拜陵，畿民困於治道，殊非厚財養力之義，請以每年一謁爲式。」上不答。

3月12日

○庚戌，以李元齡爲承旨，李濟民爲修撰，金兌一爲司諫。

3月13日

○辛亥，引見大臣備局諸臣，右議政閔黯，請令民捕都城四山松蟲，且申禁潛斫松，有犯者，卽無論貴賤，輒以重法繩之。上可之。

3月14日

○壬子，憲府啓曰：「國家自設五營，軍容雜於國容，已非盛世之美制。而豪悍之習，驕橫之漸，日以益甚，乃者宮城至近之地，有明火作賊之變，而所捕徒黨，多兩局軍卒，請令各軍門，申飭將校，管束隊伍，使不得如前橫恣，如更有作賊者，當該主將及將校，從重科罪事，定式施行。湖右氓俗，本狡獷，內浦爲尤甚。至於保寧地，則或懷嫌或因鬪放火及銃，殞斃人命者有之，請令本道，嚴飭該邑守令及討捕使，密加詗察，期於必捕，以除民害。」竝從之。且敎曰：「主將事體有別，何必一體定式乎？」

3月16日

○甲寅，以吳尙文爲副修撰，吳始大爲咸鏡道觀察使。

3月18日

○丙寅，上御春塘臺帳殿，觀武才三日而止。先是，上，下敎曰：「秩高武弁，曾經閫帥者，厭於習藝，惟思自便，騎芻片箭柳葉箭，俱不得一中，則當論罪。是故，諸武臣年老者，前期騎射，然只爲一時觀瞻耳，未必實有其益云。」是日兼設文臣庭試，選五人，左承旨姜鋧爲首。上命賜馬，其餘賜皮有差。

3月20日

○戊午，觀武才畢試，賞賜入格人有差。上仍御帳殿，宣醞于大臣近侍及諸考官。全城君混進曰：「昌嬪誕德興大院君，而香火將絶，宜詢廟堂而處之，以盡報本之道。」閔黯曰：「宗廟尙有祧遷之禮，昌嬪雖誕大院君，世代旣遠，豈可復其已廢之祭乎？」上曰然。

3月21日

○乙未，獻納崔恒齊上疏曰：

春臺試才，加資者至於二十餘人，臣竊以爲太過也。爵賞者，人主所以礪世磨鈍之具，不宜輕施，以啓希望之路也。設令此輩，當國家緩急之際，有軍功可紀，則殿下將何以加其賞乎？有射不中而特命賜馬者，未知此賞何名？

蓋指御營大將黃徵，特以善馳馬，亦被錫賚也。上答曰：「親臨試才，例施優賞，今不可改，不中賜馬，意在優異也。」

3月22日

○庚申，憲府請令諸道各邑，盡算龍洞。於義。壽進諸宮折受實數，急速上聞後，詢于廟堂，商確定式。上不納，後只命罷沃川地所折受者，屢啓乃停。

○忠淸道沃川儒生黃鎭華等上疏，請復全彭齡、郭詩等祠。上命該曹稟處。未幾，其黨敗，事寢不行。

3月23日

○辛酉，引見大臣備局諸臣，閔黯曰：「去年春，臣以一種人聚貨募黨事，略陳于榻前矣。臣方待罪禁營提調，禁營軍官崔山海，來告其妹夫咸以完，有欲謁事，在門外。臣試使之入。以完入言，渠適與崔格者爲比隣，格曰：『前承旨韓構子重爀，與金慶咸爲內外昆弟，自慶咸竄後，仍主張其事。而金鎭龜之子春澤及兪命一之子復基及兪泰基等聚議。又以康晩泰、邊震英、洪汁萬翼、卞鶴齡〈爾輔子。〉李突、金寶命〈起門子。〉金道明、李東蕃、朴世建、李起貞、李後成、蔡以章、李震明、李時棹、李時材〈實時檜而誤稱材。〉等，爲之徒，各捐金錢布帛。洪以度爲全羅兵使時，多出軍布以助之。於是悉以其貨物，委之於重爀及晩泰，恣所爲，不問其羸費，而酒食呴濡，廣植黨與，因行賄于閹嬖及戚家。〈張希載。〉使之造讆言誣說，以詆訾朝紳，動搖人情，而爲陰險逞奸之計云。』蓋此輩此事，國人皆知之。特其蹤跡，甚譎秘故，不詳其爲某某焉耳。今以完，旣指名發告，不可不明査論罪，以破其陰謀邪計，令禁府嚴覈得情何如。」上曰可。仍命於究覈時，特加嚴刑。

3月24日

○壬戌，下前郡守黃釗、前都事金魯得、進士韓碩佐于獄，以李震明援引故也。

3月25日

○癸亥，御晝講。

○特擢姜鋧爲禮曹參判，以吳尙文爲副校理，李相勛爲掌令，沈樘爲持平，李濟民爲輔德，洪重鼎爲文學，李麟徵爲承旨。

3月26日

○甲子，御晝講。

○韓重爀等諸人就囚。李震明、李後成、李起貞、金道明、李東蕃、邊震英、兪復基皆言：「或貸銀貨於人，或貸人之銀貨，而非有謀計也。黃釗、韓碩佐、金魯得，以貸銀於震明，爲震明所告。亦言非有謀計，重爀及李時棹、時檜、金春澤、康晩泰、卞鶴齡、洪萬翼、李突、兪泰基，皆對以不知狀。金寶命、朴世建、蔡以章，皆未及拿。李泳以受洪以度軍布，爲以完所告，而方在謫，亦未囚。以完供辭：『如黯所奏，而又言行賄於張希載，則時棹主之，欲納銀與人蔘，而希載不受。且以酒肉，交結張萬春，欲伺察朝臣之動靜。春澤、萬翼、鶴齡、洪箕疇，自爲一黨，其謀非俺輩所知。』崔格供辭，與以完言略同，禁府請使以完、格、時棹、時檜、重爀面質。」以完、格謂時棹言：「三大將〈訓鍊守禦禁衛〉日約會射侯，右相戶判訓將，夜會張萬春家，欲以此上變，且言元次山占辭最吉矣。」時棹曰：「射侯事，是以完言也。」時棹謂重爀曰：「汝父子與術士任金善全，常言近日星象，金旺火衰，金屬西，火屬南，南人當敗，西其得志乎；若歲甲戌月正中呂則事其蔑不濟乎，今且及期矣。汝輩頗躍躍自喜，汝又言義原君爀，復其屬籍，主仁嬪祀。東平君甚惡之，今若告義原君，與南人爲逆，則東平必悅。汝又言大殿首別監〈掖庭下人之稱〉與之相親，可使通于大內也。汝又言訓鍊大將，有繕帒點兵等事，恐有非常，此亦可以上告，欲問于哨官郭翰國也。汝又言萬翼，初與同事，後乃爲春澤之黨。箕疇。南從萬，皆以銀與春澤。又言使申彦華子栻，賂銀于東平君。汝又言朴思良，爲天文術，譏察南人而報之。汝又言釗尹堦、具鎰，皆出銀貨，而少論中崔錫鼎、李濡，亦當爲之。」重爀曰：「時棹言皆誣。我實不知也。」重爀書有見出者，問其中好妙理奇消息之說，重爀亦推諉不肯言。於是，判義禁柳命賢、知義禁鄭維岳、同義禁睦林一請對。上引見，命賢等白上曰：「時棹、重爀所言，皆妖惡大故。似不當自本府覈之。」上曰：「設鞫嚴訊。

○設鞫廳于義禁府，韓重爀等竝移囚。左議政睦來善，亦輟告而赴。

○知義禁李義徵上疏待罪，以韓重爀面質時，言及三大將故也。上答曰：「蓄憾構虛，必欲嫁禍，自是此輩之伎倆，兇險之說，何足掛齒？」時禁衛大將睦昌明守禦使吳始復皆疏辨，批旨大略同。

3月27日

○乙丑，火星犯鬼宿東北星。

○京畿陽川、孔巖津水濁赤，至十數日乃淸。

○以李著晩爲都承旨，李濟民爲副修撰，姜世龜爲大司諫，李玄紀爲承旨。

○司諫金兌一，獻納崔恒齊，正言蔡成胤、沈得元，論禁府都事具廷柱奸濫詭譎。物議嗤點，獄事方張，而先泄語言，不可仍置金吾之任，請罷職不敍。從之。

3月29日

○丁卯，平明忽有三人，直入差備門，上變書。上，下其書于鞫廳，縳其人，使金吾郞押付本府。其人姓名，金寅〈幼學。〉朴貴根〈留曹書吏。〉朴義吉〈保人。〉也。其書大略先言：「失時之輩，頗懷怨望，方且聚銀貨，有所計議。」又言：「張希載，以錢賄誘金海成，使其妻母，〈卽崔淑媛之叔母。〉欲鴆害崔淑媛。」又言：「信川郡守尹憘，訓局別將成虎彬等，謀不軌而大將與焉。又擧閔黯、吳始復、睦昌明相連狀。又以憘之與諸朝紳私相問遺書，同封於變書中，以爲證。而憘書，皆只書謹伏問安四字，而惟所與金元燮、閔章道書，末有前所謀議事云云之說。」

○知敦寧李義徵，以金寅等變書，上疏待罪。上答曰：「所謂變書之巧詐兇險，固已洞燭，何足掛諸牙頰乎？」右議政閔黯、兵曹判書睦昌明、戶曹判書吳始復、左尹張希載，皆陳章。批旨略同。

○鞫廳諸臣請對。上引見諸臣，以變書本用諺字，不便御覽，故翻以隷書，進于上，命承旨讀之。旣，上曰：「詐僞兇險，安有如此之極乎？」權大運曰：「金寅輩，始欲以失志人怨國之狀，與尹憘共議上告，終則反告尹憘，故其言自相矛盾，然當竝加究問。如金海成事，不近人情，宜勿問。」上可之。金德遠曰：「臣聞之，寅初與尹憘，有兇言。憘言于張希載、李義徵及右議政閔黯。」且曰：「若見寅，可以知失志人所爲也，黯斥之不聽，義徵、希載亦然。寅又從訓局別將成虎彬，數相還往，義徵識其爲妖人，責虎彬使之絶，虎彬不肯，猶舍匿之。義徵遂數以違令，黜虎彬。寅讎視義徵。且自捕盜廳，發卒追捕，寅方見急，故爲窮獸嚂人之計，不翅若觀火矣。憘固以聞於寅者，與書于金元燮、閔章道，今寅以此書，謂憘有謀耳。」上曰：「觀大將疏辭，誠然矣。」

夏四月

4月1日

○朔戊辰，以李濟民爲司諫，蔡彭胤、朴希閔爲正言。

○時鞫廳更問韓重爀。重爀不肯服，仍曰：「李時棹嘗自謂出入于閔黯、吳始復、李義徵、吳始大、吳尙游、閔章道、福平君㮒、吳尙伯、張萬春家，察其非常，傳道於俺及康晩泰、李譚、申處華，而今反構俺，且時棹，嘗往㮒家，義原君爀、吳尙游、尙伯在座，尙游尙伯指爀曰：『是吾輩所倚之人耳。』仍論仁嬪奉祀事而罷。俺之所聞於時棹者，如此矣。」問時棹以未盡告者。時棹言：「韓構嘗與韓楷、任𡋛同坐，構曰：『吾輩方謀大事，而老少二黨，各自爲之，故尙不成。老黨則金春澤爲其主，因公主家及崔琥，與掖庭諸屬而圖之。少黨則吾輩是也。』庶孽李譚，與諸宦寺締交，且與崔琥從妹夫中官姜遇周相好，故使譚圖之。且有一策，宋相〈指時烈。〉之喪，禹壽臺〈在南門外。〉會哭人，殆過數千，各發其奴五六丁，可以用之。且賂遺輦下諸軍，如陳平之計，可以濟事。且東平君杭，乳母之子，爲掖庭別監，可以任之。具鎰已老，李䎙可爲大將。又聞重爀之言曰：『西人當朝，廢妃復位，中宮自當廢也。』書札中李彦純所謂京中所置者，俺固不能記也。」崔格、時檜、晩泰，亦不肯服。鞫廳議曰：「重爀不可不嚴訊，格固自告而猶有未盡言者。時檜、晩泰，俱敢有諱，請竝施刑。又拿其所干連諸人，元次山、譚、彦純楷竝囚。構、𡋛、栻未及拿。」鞫廳刑訊康晩泰，杖未準數，晩泰乃曰：「俺粗解醫方，與重爀相善，一日構在庇仁言病，以書邀至，則構固無恙。使俺見任𡋛，構與𡋛仍言曰：『方今國運垂訖，海島有鄭直人者，將升陸矣。』吾等欲從之，而不可不豫具軍裝兵器，以故方與諸同志者，各出銀貨，若亦量力以助之，旣又相與謀曰：『見走獐釋執兎，非計也。』遂圖換朝局，行賄有三岐，李時檜通于張希載、申栻通于東平君，李譚通于宦寺輩，銀是俺以完、震明等諸人及沈涑、金萬齡、具鎰、李䎙之所出耳。欲上變告右相戶。兵兩判書而除之。重爀嘗曰：『密旨下于南相〈指九萬。〉及金錫衍。』又曰：『老黨則欲復廢妃，少黨則欲移廢妃于別宮。』俺固與聞此言耳。」鞫廳議曰：「是當卽誅之，而所援之人，尙不及問，宜有待也。」判批曰可。刑訊崔格、李時檜一次不服，將更訊，始自服，格言：「聚銀貨謀議，如晩泰所言。」時檜言：「果聽重爀指揮，欲誘張希載，引入西人然後，仍復廢妃，遂納人蔘三斤于希載，希載不納矣。」鞫廳以格、時檜謀廢中宮爲大逆，將誅之，其案已成，而重爀受刑訊三次，猶不服。彦純供對，與時棹言互異，遂使面質。時檜言：「俺謫會寧時，彦純亦以謫行過此地。言金慶咸等換局之計，仍出彦純書，有曰：『李令〈指䎙。〉竄，無復可望，又有妙理宣力等說。』彦純不能自諱。」李譚供對，與時棹言互異，又使面質，時棹曰：「譚與申栻結姻，是重爀爲之媒也。晩泰因譚賂遇周，譚因遇周閒內間言，有不忍言者。譚又嘗言，春澤受密旨矣。」譚猶抵賴，且曰：「時棹多聚銀貨衣服奢美，嘗詆辱將相，仍畫地以誓曰：『正月當有變也。』」鞫廳議曰：「仍囚時棹，以待諸人拿至，請重爀、彦純、譚，竝加刑訊，又搜元次山，爲時棹占卜之辭，以上欲究之。」判批未下，夜二鼓，上下備忘記曰：「頃日賓廳日次，是國忌，而汲汲來會，意謂若非邊情，必惹鬧端，及其入侍也，右議政閔黯，果以咸以完事陳達，而仍請令禁府，囚禁推覈，予固允可。而竊訝黯之獨見以完，有所酬酢矣。纔過一日，禁府堂上，肆然請對，張大獄情，昔之囚推者，今反爲鞫獄；昔之定罪者，今反爲極刑，一日二日，使三木囊頭之囚，充滿金吾，轉相告引，輒請面質，面質纔了，幾盡請刑，若此不已，其所前後援引者，亦將次第羅織。然則主家及一邊之人，其得免於拷掠竄殛之科者，鮮矣。其愚弄君父，魚肉搢紳之狀，極可痛惋，參鞫大臣以下，竝削奪官爵門外黜送，閔黯及禁府堂上，竝絶島安置。」〈於是，領議政權大運、左議政睦來善、領中樞金德遠、大司憲李鳳徵、承旨裵正微、司諫金兌一、掌令李禎、正言蔡成胤、沈得元、問事郞閔興道、洪重夏、丁時潤、吳尙文等，竝削黜。右議政閔黯、判義禁柳命賢、知義禁李義徵、鄭維岳、同義禁睦林一等，竝絶島安置。因供中：「有必殺益平、靑平、寅平三公主然後，南人無事之語。」故有主家云云之敎。〉政院將爲覆逆之啓，草旣具未上，又下備忘記曰：「備忘記之下本院已久，而更鼓過半，傳旨尙不入，其聚首相議，必欲營救之狀，誠極痛駭，入直承旨及玉堂竝罷職。今此覆逆之論，在家承旨三司，必無不知之理，一體罷職。」

○上特命入直五衛將黃再命，爲假承旨。

○上又命南九萬敍用，乃拜領議政。

○特除金斗明、李東郁爲承旨，申汝哲爲訓鍊大將，又下敎遞兵曹判書睦昌明，以江陵府使徐文重代之。遞吏曹判書李玄逸，敍前判書柳尙運而代之。又下敎曰：「强臣兇孽，敢有動撓國本者，及爲廢人〈指中宮。〉洪致祥、李師命等伸救者，當以逆律論。爲李翔伸救者，當斷以重律。以此意明白布告中外。」又下敎曰：「兇人趙嗣基誣辱先后之罪，不可不快正邦刑，卽爲鞫問。」又下敎曰：「因人陰告罪囚之多至此，不可不斯速處決。韓重爀、李時棹、康晩泰、崔格等供辭中，雖有提起廢人之辭，此與違禁陳疏者有間，竝減死邊遠定配。其餘李時檜、李譚、兪泰基、李彦純、韓楷、洪箕疇、黃釗、兪復基、李震明、韓碩佐、金春澤、李突、李後成、金道明、李東蕃、李起貞、邊震英、洪萬翼、卞鶴齡、金魯得、元次山竝放送。此外未及拿來者，竝姑置之。咸以完之希功密告，猝起大獄之狀，萬萬痛惋。令禁府嚴刑五次後，減死絶島定配。」又下敎曰：「金寅等及所告人等，竝妨仍囚。」又下敎曰：「國家不可一日無相，遣史官諭領議政，使乘驛速至。」又下敎曰：「具鎰、朴泰尙、李壄、柳尙載、金時傑、金夢臣、李三碩、沈廷輔、沈廷協、金洪福、李奎齡敍用。」又下敎曰：「竄配人可放者，倉卒未記之矣，仍命釋金鎭龜、金鎭瑞、金萬埰、李彦綱。」已而，復許敍用。前大司憲尹拯亦在敍中。又命以金夢臣爲應敎，尹德駿爲校理，李寅燁爲修撰，兪集一爲掌令，金時傑爲持平，李寅炳、柳尙載爲正言。

4月2日

○己巳，火星入鬼星內。

○吏曹參判柳命堅，參議權重經，承牌赴政席。上曰：「玉堂入直，不可暫曠，以在前被抄中在京無故人差出。」仍卽牌招，以尹趾善爲都承旨，尹以道爲承旨，柳尙運爲判義禁，洪受瀗爲副校理，韓聖佑爲副修撰，特旨以李奎齡爲大司憲，金洪福、朴泰淳爲承旨，朴世𤎱爲司諫，尹誠敎爲獻納，金鎭圭爲持平，金盛迪爲校理，安圭爲掌令，吏曹以圭丁憂告，遂命以宋相琦爲掌令，皆不用銓注也。

○上，下備忘記曰：「獄者，天下之大命，是以，古之人臣，陳戒於君，必曰：『欽哉欽哉！惟刑之恤哉。』而今日臣僚，乃以刻刑勸人主，豈不寒心哉？判中樞柳命天，曾以金起門獄事，至請設鞫，而其言曰：『禁府刑輕，難以輸情。』安有罪不當鞫而急於取服，以非法導其君者乎？罷職不敍。」

○禁府無堂上，不得定流竄人配所。上以特旨，安置閔黯大靜縣，柳命賢黑山島。李義徵巨濟縣，鄭維岳珍島郡，睦林一南海縣，仍命卽日押送。

○正言李寅炳：「論御營大將黃徵，以傾險之性，乘時濫冒，曾在本任，至被重劾，承乏復授，物情俱駭，請姑先罷職。守禦使吳始復摠戎使張希載姓名，屢出於鞫廳爰書，不可仍畀，請竝遞差。」上皆從之。

○上特命南九萬兼扈衛大將，申汝哲摠察御營禁衛兩軍事。黃徵之罷，未及議代，而徐文重又在外故也。

○上，下敎曰：「士大夫門黜編配之類，具令禁府書啓。」又下敎曰：「故相臣金壽興、趙師錫復官賜祭。」又下敎曰：「金壽恒以首相，不善調劑，所奏之言，多咈公議，固有其責。而當時兩司，臚列罪案，似非實狀，特爲復官。」又下敎曰：「前參議金錫衍，前席所奏，可謂妄發之甚，而罰已行矣。不可終棄，特爲敍用。」

○掌令兪集一，持平金時傑：「論治獄之道，覈其情節，明其虛實然後，方可以定是非服人心矣。前後在囚諸人之竝命疏釋，固出於恤刑好生之德，而但或已承款，或未原情，遽爾放送，有乖獄體，請一倂仍囚究覈。近日銓注，大咈公議，卽今聖上，赫然更張。而吏曹參判柳命堅，參議權重經，猶踵黨習，不可仍置，請竝罷職。」上答曰：「今玆所論，大意則好，而猶有不然者。噫！參鞫諸臣之慝態，如見其肺肝也。往在辛未，忽起金廷說之獄，意在羅織。因其時判付之嚴明，不得售計，而網打之心，未嘗暫弛矣。今起大獄，乃一串來，而密接以完，代陳榻前，鍛鍊慘刻，靡所不至，若任其所爲，又過一二日，則將無獄可囚，〈謂囹圄充滿也。〉而血肉之禍成，豈不大可寒心哉？前頭嚴鞫以完，則奸狀自露，已收殺之獄，決不可更囚也。命堅等事，從之，

○特除朴泰尙吏曹參判。「

4月3日

○庚午，流星出北斗星上。

○上特遞刑曹判書閔就道而下敎曰：「朝廷殆空，官職未補，其除朴世采右贊成，尹趾完左參贊，申汝哲判敦寧，尹趾善刑曹判書，申翼相工曹判書，金鎭龜戶曹參判，李畬刑曹參判，林泳工曹參判，世采及趾善以下，皆陞擢也。」

○命李秀彦、李仁夏、申鍒、李穦、李䎙、李秀儁、李泌、韓范齊、李成朝、金萬㘽、金萬吉、朴致道，竝敍用。

○下敎曰：「建國本之日，君臣分義大定，如非病風喪性之人，寧有他意？而前大提學南龍翼所撰敎文，若曰：『欠於委曲則可矣。』若曰：『有他。則其罪奚至於竄逐哉？』此非爲人臣者所忍聞也。其時柳尙運疏所謂：『爲太子死者，卽臣今日之心。』以此觀之，亦可以洞燭心事，南龍翼特爲復官。又下敎曰：」金錫胄位在三事，持身旣不簡約，且其第宅，實有愧於古人之僅容旋馬。』至於壬戌之獄，處事謬戾，自致人言，其時兩司之臣，請重夏等按律，屢歲不止，亦可見公議之拂鬱，則固有其失。第朝家之待大臣，事體自別，原其本心，此豈負國而然哉？特爲復官，權奸媢嫉，籍沒其財，本不穩當，盡許還給。「又下敎曰：」金益勳於壬戌之獄，處事謬戾，以致臺論峻發，此則固有其失。而權奸驅之於慘毒之地，與重夏一體，則亦涉冤枉，而予莫之察，玉石俱焚，噬臍何及？特令該曹復官，盡還其籍財。「又下敎曰：」朝家擧措，務歸得中。曩時筵臣，至請追奪鄭澈官爵於百年之後，思之至今，實爲已甚，其勿追奪。「又下敎曰：」閔黯賦性凶險，樂禍無已，每曰一邊人，皆患失，患失之極，將無所不至。其所謂無所不至者，蓋指不軌也。予嘗痛惡，略不動聽。故至今日，又有密告，而魚肉之計極矣。黯與以完，一而二，二而一，不可但止安置。任其自在，仍於配所，嚴加栫棘。「

○上，下旨，以尹趾完爲御營大將。又特除朴泰恒輔德，李彦紀弼善，柳成運文學，泰恒以丁憂故遞。

○掌令兪集一，持平金時傑：「論水原、廣州圻輔重鎭，從前擇人，意有所在。趙湜愚騃，許墀躁妄，俱不可仍畀其任，請府使趙湜，府尹許墀，竝罷職。」上從之。後南九萬白上曰：「臺臣之論湜、墀，有若致疑於生變者。夫國家之待臣子，不容豫置疑心，且墀善治郡，不宜廢。」上遂命敍兩人。

○正言李寅炳：「論副護軍李聃命，以奸毒之性，挾斗筲之才，前後指嗾，率是反道悖理之事，日夜經營，無非傷人害物之意，世皆側目，人俱寒心，請遠竄。全羅觀察使李雲徵，起於白徒，履歷濫猥，及授湖臬，物情爲駭，請罷職不敍。」上皆從之。

○上，下敎曰：「張英達、張碩達之獄，自本道屢年囚推，端緖不明。而儒臣偏聽一邊之言，陳白筵中，移于京獄，殊甚無謂，卽放之。」

4月4日

○辛未，上，下敎曰：「尹堦、李翊、李選、尹時達，俱死於謫所，竝復其官。」

○承旨尹以道、李東郁請對言：「諸臣之謫死者，皆蒙復爵之恩，而朴泰遜獨不及，豈其罪有不可釋者耶？」上曰：「予適忘之，遂命復爵。」

○以李世白爲都承旨，吳道一爲吏曹參議。

○上命放定配人金日晋、金慶咸、李孚命、兪善基等。

4月5日

○壬申，上命尹世紀、金構、李思永、宋光淵、李世翊、金昌協、李弘迪、尹弘离、李萬齡、兪命雄、命弘、李東馣、鄭澔、金宇杭、梁聖揆、尹星駿、朴權、李台龍、李彦純、具志禎敍用。

○上特命前判中樞閔鼎重復爵賜祭。

○正言李寅炳：「論黃徵蝨附權門，肆爲黨論，其擅殺人命，取怨軍校，乃其餘事。前監司李雲徵，與兄〈義徵。〉同惡，貪權樂禍，若其縱恣卑悖，猶爲細故，請竝命遠竄。」上從之。

○掌令兪集一：「論趙嗣基肆然投疏，誣辱先后，今者聖上，廓揮乾斷，亟正邦刑。而其時營護嗣基者，獨逭刑章，非春秋討罪之義，請命覈出，從輕重定罪。京畿水使鄭德謙，奴事權門，爲其心腹，屢忝閫帥，恣意貪婪，請削去仕版。」上皆從之。營護趙嗣基，是金德遠、李玄逸也。政院考啓，上命玄逸削奪官爵門外黜送。德遠削職。

4月6日

○癸酉，上，下敎曰：

曩時臺臣，臚列宋時烈罪狀，不翅一二。而貶君亂統之說，朝家曾已伸辨，此不過彼輩脅持之好題目而已，何足爲有無於其間哉？妄論宗廟一事，尤是萬萬情外，不足多辨。第己巳疏中，有疾始冊太子等說，實涉不韙，當初被譴，蓋由於此，而予嘗平心舒究，時烈最荷孝廟殊遇，圖報之誠，不後於人，寧忍有他意？必是一時妄發，則前日處分，無乃不得其當而抱冤於泉臺耶？以此心嘗自道而悔恨矣。及今群枉皆伸，宜有恩典，特爲復官賜祭，以表予意。

4月7日

○甲戌，政院啓曰：「李時棹夜中率奴四人，直入捕盜大將張希載家，據胸詬罵，拔佩刀欲剌之，賴家僮齊救得免。仍縛時棹，捧招放送。夫時棹以定配罪人，不卽就道，作變於大將家，事極驚愕，請令該府，還囚覈處。大將之私施亂杖，捧招放送，亦涉矇曨，張希載宜推考。」上可之。

○下戶曹判書吳始復、前兵曹判書睦昌明及李時棹、郭翰國等于獄。又命遣金吾郞，追及絶島安置罪人閔黯、李義徵于中道，竝黯子章道拿來。已而，放始復、昌明、翰國等。時禁府刑訊以完，以完反謂渠所告，非渠往告于黯，黯、章道勒令渠爲告者耳。又言黯、始復、昌明、義徵數會射及義徵繕布袋點兵器，且與衆約，苟令下，雖夜半卽出，而此等說，渠皆聞於時棹，時棹以翰國之言，傳之渠云。竝逮捕諸人，以以完言。問始復、昌明，始復昌明對曰：「俺等忝大將，每於親臨課武時，輒命射，俺等旣屢射不中，遂欲先事而私肄，會射于南門外而已。黯則實未嘗與會矣。」問時棹，時棹亦言：「其只以會射，故慮其生變，欲與以完等，相議上變事耳。若其繕帒點兵，夜半卽出等說，本亦聞於以完及崔格，非翰國之言也。以故事得已。」

4月8日

○乙亥，慶尙道慶州、彦陽地震，道臣馳聞。

○司諫朴世𤎱、正言李寅炳：「論司書趙珌，以兇人嗣基之姪，濫叨淸顯，當嗣基嚴鞫之日，不可廁在書筵，請削去仕版。捕盜大將沈樸，素貪虐而治盜不嚴，剽掠之徒，縱橫都市之間，請罷職不敍。」上皆從之。

○掌令兪集一：「論李時棹之作變於張希載家，前所未有之變也。希載身爲大將，私施亂杖，不識事體，請命罷職。」又：「論遠竄罪人金日晋，頃年之疏，臚列權奸貪濫縱恣之事，固無可罪，不擧姓名，殊不白直，況儒疏異於臺章？若非罪關倫紀，事係師門，則不過托名章甫，有所希覬耳。日晋投匭，不免此習，今當更化，若不嚴加懲治，則有關後弊，不厭人心，請還收放釋日晋之命。天祐我邦家，國本大定。凡爲殿下臣者，孰不願爲之死哉？定號之日，入侍諸臣，辭不達意，致勤聖敎，衷情未白，悶鬱而退。今者特復南龍翼官爵。而上旨所及，洞燭諸臣心事矣。其時無賴人柳緯漢，冒稱士子，乘間投疏，譸張熒惑，嫁禍搢紳。從古魚肉士類，爲一網打盡之計者，未有若緯漢之甚者。而仍通仕籍，人心憤鬱，請極邊定配。」時緯漢爲康陵參奉，上皆從之。金日晋仍配之請，終不允。

4月9日

○丙子，下備忘記曰：

强臣兇孽，敢爲伸救廢人者，當以逆律論斷，旣已明白，布告中外，此則專出於嚴防伸雪復位，亂我國事也。第念自古帝王，於此等事，雖已明罪廢黜，而亦必參酌善處，恩威竝施，不害爲寬恕之道也。頃年有一大臣，以廢人移置別宮事，陳箚蒙允。更思之，廢置未久，世子未離阿保，以此處分。未免太遽，故姑寢不行，今不可全無恩禮，其令該曹移置別宮，守直致廩等事，參酌擧行。「禮曹啓稟別宮處所。上曰：」今玆處分，略倣宋仁宗處廢后郭氏事也。「遂許於義洞宮。戶曹言：」致廩一事，本曹無可據文書。取考前史，漢武帝元光五年，皇后陳氏，冊收璽綬，退居長門宮，供奉如法，此可援以爲例也。「上曰可。兵曹言：」別宮守直軍兵及衛將守門將，當分定。而摠府入直一事，何以處之？「上命摠管一人輪直。

○上，下敎曰：「古判書閔宗道，身居宰列，廣樹黨與，戕賢病國，無所不爲，其在嚴懲惡之道，不可以旣骨而置之，追奪官爵。宗道貪淫放縱，陰賊凶譎，罪浮於黯而身死牖下，終免刑誅，人心莫不追恨之。」

4月10日

○丁丑，罷知經筵權愈職，是日命行晝講，經筵諸臣，惟愈在耳。牌召不進，遂停講，仍有是命。

○以尹趾善爲禮曹判書，宋奎濂爲副提學，金宇杭爲司書。

○掌令兪集一、持平金時傑：「論柳命天陰賊兇猾，世濟其惡，擅弄威權，頤指卿宰，凡脅持君父，魚肉搢紳之罪，蠧國病民，貪淫縱恣之狀，不可勝擧。而締結兇徒，謀計秘密，街談巷議，目以閔、柳，蓋黯與命天，二而一也。群奸屛黜，黯乃居首，已被栫棘之典，則命天安得偃息於牖下乎？請極邊安置。」上從之。

○司諫朴世𤎱、正言李寅炳：「論故相臣宋時烈，荷三朝禮遇之寵，爲一世士林之宗，不幸群奸媢嫉，構誣成罪，始請絶島栫棘，再請拿致鞫問，又恐其平生心事，明暴於黈纊之下。判金吾與諸大臣，陳白榻前，斟酌處分，竟使抱冤於泉塗之下，人心憤鬱，士氣沮喪，六年于玆矣。天誘聖衷，翻然覺悟，十行綸音，昭雪至冤，請其時發論臺官及入侍諸臣，令政院考出，分輕重定罪。」上從之。

○上命李世華、兪櫶敍用。

○都承旨李世白請對言：「領議政南九萬在結城。而忠淸道臣，方巡列邑，上疏未及遞到，宜爲別諭。」上曰：「鼎席一空，國事可憂，其更遣史官諭之。」

○上，下敎曰：「兇人趙嗣基之情迹，畢露於疏中，誣辱先后，神人共憤，不可一日容息於覆載。而特以兇獰堅忍之故，尙保首領，此而仍斃于杖下，則是國無法也。宜有別樣處分，諸承旨卽爲議啓。」諸承旨啓曰：「嗣基曾與朴瀗，相表裏，誣辱聖母，累年屛逐，不自服罪，愈懷怨毒，乘時投疏，首尾臚列，無非逞憾於先后者，通天之罪，與仁弘、造訒輩，少無異同，一刻容息於覆載之間，實國人之所共腐心也。情狀畢露於前後疏中，更無鉤問之端。而第王者用刑，雖謀叛、大逆，必待承款而處之。蓋以常憲不可不守，而後弊不可不慮也。嗣基之別樣處分，非臣等所敢輕議。」上曰：「卿等言是也，卽命該府嚴訊取服，速正邦刑。」

○上命復前判書金萬重官爵。

○上，下敎曰：「旣知其冤，豈可以人微而不伸乎？前監察延最續，特復其職。」

○領議政南九萬，因縣道上疏辭職，且曰：「不意今者，收召有命，而處分卒急，瞻聆驚愕，況臣身當，何以自定？受恩如罪，匪福伊殃，靜言思之，莫測端倪，非敢恤私，憂實在國。」上賜批勉諭，俾速登途。

○右贊成朴世采，因縣道上疏，辭不至。上亦優答之。

4月11日

○戊寅，雨雹，狀如小豆。

○平安道下雪，德川等三邑，忠淸道沔川等四邑雨雹。全羅道茂朱府下雪。

○禮曹啓稟廢妃移處別宮時儀節。上曰：「令儒臣稟定。」弘文館言：「臣等考前後史記，漢武帝時皇后陳氏，廢處長門宮，供奉如法。皇明宣宗朝廢后胡氏，入居淸寧宮，進膳如常儀。《禮》之《雜記》曰：」諸候出夫人，比至其國以夫人之禮行。「今此移處，導從儀節，宜倣此擧行。」上問：「長門、淸寧兩宮，在禁中耶？」弘文館言：「司馬相如《長門賦》曰：『期城南之離宮。』以此推之，似是別宮。宣德二年太后張氏，憐胡氏之賢，仍命入居于淸寧宮。以此推之，似是大內也。」上曰：「移處別宮命下之後，使人致問，則辭意悽惋，悔心殊切，令人感動，予今日之心，卽古仁、宣，〈卽宋仁宗、明宣宗。〉二君之心也。更命入處于西宮景福堂，供奉如法。而入宮時，內屋轎，摠管及軍兵執仗導從等事，參酌擧行，亦命該曹斯速擇日。」禮曹言：「有日忌。」上特命進定期在翌日矣。時設分司承旨注書兵曹衛將守門將，竝已差除。〈摠管衛將守門將直宿于本第。〉而及入御景福堂，皆罷之。

○政院言：「廢妃入處景福堂，供奉如法，則京外供上及物膳，自應擧行。」上曰可。

○下備忘記曰：

予惟君之於臣，猶父之於子，何語可隱，予畢所蘊，而仍及交修之道可乎？嗚呼！以曾母之賢而不免投杼。是以從古所難言者，莫難於父子之間。所易動者，莫易於父子之間也。當初建儲之日，緯漢之疏猝起，又有有疾始冊等說。噫嘻！予於前代之史，略已閱覽，非不知伺間恐動之手段，每在乎此等處，而非惟父子之間，人所易動，予病恒在粗暴，此病根痼，發必做錯，向時處分之過當，職由於此也。嘗於燕閒之際，平心徐察而自道曰：『今日建儲，乃宗社之大計也。今日臣子，卽世祿之舊臣也。安有爲宗社定大計，而爲世祿之臣者，如非悖理之人，敢有一毫他意於其間哉？然則緯漢之兇計，無乃得售？諸臣之本心，無乃未暴耶？』以此常自悔恨，實神明之所知也。又竊觀己巳以後，彼輩之所爲，若非循私蔑公，則率皆反道悖倫。予於是，決知其不足與共國事。而國家處事，亦豈容易？姑且隱忍，中夜慨惋者久矣。今幸天誘其衷，黯之與以完陰謀，欺誣君父，魚肉搢紳之計，透露無餘，當是之時，若以顚倒爲念，不思所以廓揮乾斷，則是知過而不改。其得其失，孰輕孰重乎？噫嘻！爲今日懲前毖後之道，將若之何？正宜割斷私意，痛絶疑阻，開心見誠，以禮接下，開不諱之門，納忠讜之論，言可用則翕受敷施，言不可用則置之而已。設有狂妄不中之言，亦必優容，不少摧折，實是切急之務。此寡昧之所以大自警于心，而亦有以責勵臣隣，庶冀其交修者也。一紙播告，言出肝膈，咨爾群工，敬而聽之。

政院請布告中外，從之。

○司諫朴世𤎱，正言李寅炳：「論盧以益嘗進一疏，誣辱聖祖，夫以益鄕曲窶人子耳。秘史之說，於何得聞，肆爲汚衊，罪惡難貰，薄施流放，輿情益憤，請嚴鞫處斷。」從之。

○掌令兪集一，持平金時傑：「論趙嗣基有通天之罪，而李玄逸竭意救之，旣曰：『情或可恕。』又曰：『語言失當。』金德遠則諉之以耄荒，敢請上裁。雖與玄逸有間，而巧密甚矣。不可但止於削職削黜，請德遠遠竄，玄逸極邊遠竄。」上不從。再啓，始命德遠中途付處，玄逸遠竄。

○禁府以張希載家作拏事，問李時棹。時棹對曰：「脫囚之日，俺遣奴問希載。希載要與相見，日昏時，往希載所，希載饋以酒，促膝而坐，責俺以無狀，酬酢之際，希載忽大怒，使人曳俺以下，縛置中庭，乃杖足，以至足指盡折。仍捉致于捕廳，具枷械，以突入詬辱，據胸拔刀爲。罪俺曰：『本無是，且醉不能記也。』希載復使舁至其家，更審其受杖處然後，始放遣之矣。」乃以此問于捕盜軍官，則所言與時棹略同。而其據胸詬辱則謂不知也。禁府議奏曰：「雖使時棹，果有所犯，方在減死定配中，輕罪不宜究。」判批曰：「張希載旣與時棹，對坐相語，則非突入也。乃敢不稟朝廷，擅自用刑，縱恣無忌憚，其命遠竄。」

4月12日

○己卯，下備忘記曰：

洪致祥罪犯非細，旣命伸救者，論以逆律，予又反復思惟，渠雖無狀，屬籍至近，高年貴主在堂，予寧失不經？特爲復官。致祥旣復官，辭連諸人，亦當寬宥，李徵明、沈權竝放，趙亨期敍用。「

○下敎曰：

前妃之入居西宮，實由於書辭悽惋，悔意懃懇。予亦以宋仁宗、明宣宗之心爲心，而供奉諸事，竝如常儀。其除伸救者，論以逆律之旨。「

○王妃閔氏，入御西宮景福堂，前一日，政院言：「舊日臣子情禮，不可無起居之節。」上許之，及是問安如例。上命復驪陽府院君閔維重、海豐府夫人李氏、恩城府夫人宋氏、豐昌府夫人趙氏爵號。初上命妃移處別宮，仍遣掖隷，使本家知之。仍降手札縷縷百餘言，盡是懺悔之意思想之辭，而其略曰：「始者爲權奸所操弄，誤爲處分，而旋卽覺悟，洞燭其心事，深知其冤狀，戀鬱之懷，與歲俱深，有時夢裏相見，君手執我衣，淚下如雨，覺來懷事，終日靡定。此時情境，君豈知之？及見時人罔上背公，益知向日結連庚申餘黨之說，實出爲國之至誠，而非有一分私意矣。其欲更續舊緣者，寤寐耿耿，而國家處事，亦可不容易。故隱忍遲徊，六年于玆，何幸？黯賊屠戮搢紳之計，敗露無餘，始乃屛黜群兇，收用舊臣，仍有別宮移處之擧，此後豈無再逢之期乎？妃出廳事，設一卓，擎奉御札，奠于其上，跪而見之。」仍上答曰：「妾之罪，死有餘責，尙保性命，亦出聖恩。每自反省，尙恨負此罪名而不卽滅死，擧顔于人世之間耳。惟待嚴誅遄加，安意就盡而已，千千萬萬意慮之外，玉札特降，縷縷辭意，無非不敢當者，奉閱感激，只有涕淚，更何言哉？安居私第，已自過分，別宮移處之命，尤非賤臣所可祗承者。感祝天恩，不知所達。」丁丑中使，以上命將啓本第外門，來請鑰匙，始下敎曰：「此門之閉，初非上命。但恐閭家淺露，或有外人之出入，故有此封鎖淺露之患，今日亦然，何可開乎？雖有命，不敢奉行。」中使請之再三，終不許。中使卽馳去白上，良久又至，傳上命曰：「當有扈衛，淺露非所患也。」仍致上必欲開門之意。妃以屢違旨，爲惶恐，乃與鑰匙。中使開門，見庭草蒙密，未有人迹，不覺嗚咽，掖隷軍卒，無不流涕，於是守衛軍始守門。中使啓請發坊民除庭草，及命入處景福堂，有司供上，竝如法封進。妃辭而不受曰：「此非微分所當得者，供上之稱，罪人何敢當也？」上又使尙宮〈女官之稱。〉二人，侍女三人，持衣襨以至。妃又辭之，仍曰：「其中一衣，近於僭，尤不敢服。」尙宮以此意稟于上，上又降手札曰：「昨見答札，無異面譚，欣慰豁然，十回展視，自不禁涕下，入處景福堂，供上如例者，是予悔恨無窮，特表至情者也。朝廷公論，亦皆如此，幸勿爲過讓，今日所遺衣襨，亦宜安心服之，乘玉轎以入也。明日當復相見，姑不盡言，但願知我情曲而盡受所送之物，亦以數字回答也。」妃上答書曰：「一日之內，旣降供上之物，又遣尙宮，賜之以不敢當之服，惶恐踧踖，不知所出。玉札又降，辭旨懇惓，天恩罔極，伏地感泣，聖敎之敦勉如此。而又敢唐突辭讓，則固知違忤聖意，其罪尤大。而伏念玉轎衣服，儀章節目，皆是過分不敢當者，終難奉承，倘聖上俯察實情，一倂還收，則負罪賤臣，蒙被如天之聖德，庶幾少安私心耳。」上又降手札曰：「連見手字，如對德容，豈勝欣豁？更鼓已深，而如是更煩，須勿過讓，趁此吉辰，好好入來，幸又以數字回答，是所望也。」妃上答書曰：「今日之內，重奉玉札，但有惶恐踧踖而已。傳敎辭意，再三懇惓，屢違聖意，尤重其罪，賤妾私情，雖不敢復達，而今玆所被恩數，皆是不敢當之禮，惶恐感激，不知所出。」是日，上下敎于尙宮曰：「昨日所下衣襨，入宮時不服，則汝輩當有重罪。」妃不得已以一襲上服，加之於常服紬衣之上，午時乘玉轎備儀仗，從耀金門入西宮景福堂，都城之內，上自士大夫，下至輿儓，男女老幼，塡咽道路，奔走聳觀，唯恐或後，以至江郊之間，里閭皆空，又有自鄕至者，或喜而躍，或感而涕，前導喝闢，而猶不能禁。館學及方外儒生，與朝臣在罷散中者，祗迎于道左。閭巷婦女，願見六年臨住之所，齊到本第，千百爲群，周視流涕而去，數日不止。上先到景福堂以待之，玉轎旣至，上立於玉轎前，命宮人搴簾。妃出轎伏地，將欲謝罪。上扶而起之，仍爲前行，入景福堂。儀物諸具，皆如例。上請妃上座，妃避席謝罪，上曰：「此皆我率易之過，悔恨無窮，亦復何及？予每以莫察忠言爲至恨，君豈有可謝之罪，亦何必謙讓如是乎？」妃又陳自引之辭。上曰：「予旣洞燭瞹眛之狀，深陳旣往之悔，今日之擧，事事合當，皆順於理，何自引之至此？願毋復出此言。」開諭再三，丁寧反復，仍命世子來謁。妃欲起，上止之曰：「坐爲宜，何必起乎？」已而，入朝廷問安單子，〈問安之時，例用單子。〉妃辭以負罪之人不敢受。上曰：「有可不敢？」妃遂起，上問其故，妃對曰：「朝廷問安，決不可循例受之，欲有措辭矣。」上又止之曰：「何至若是乎？」妃始以知道〈例下之辭。〉答之。上命宮人設盛饌。上將追復妃父母封爵，顧謂妃曰：「府院君及前後府夫人封爵，固所記之。而在堂府夫人爵號，適不能記，其謂何？」妃對曰：「非常時所稱，故臣亦忘之。」上曰：「豈眞不知？」仍沈吟良久而後覺之，遂下備忘記。妃又辭曰：「妾罪至重，六年之間，未有懲艾，決不宜有此擧措。且聖上若念東宮情理，則亦何忍爲此耶？彼國奏文之際，必多有難處者，更願三思而還收。」上曰：「累年私第，備嘗艱苦，皆予之過。今予意已定，如此然後，方可抒積年愍惻之心，況一國臣民，孰不懽忭？群情所同。予心亦安，豈可以君之一言，徑改國家大事乎？君宜安心。」妃出廳事，再三辭讓，上終不從。是夕，斥出宮人英淑等于外，又命禧嬪，退處別堂，仍請妃偕還大內。妃避席固辭，伏而不起。上先行，下敎于尙宮曰：「若不能侍衛中殿，還于寢殿，則尙宮當有重罪。宮人左右侍衛，前扶後擁，設寢帳于養心閤。」明日遂御正殿。後上語妃曰：「若使卿，移處于慶德宮，予躬往迎之，則政合於禮，於卿亦有光，而不能審思，處大事太遽，是可恨也。自此妃與東宮，慈孝兩盡，實宗社無疆之福也。謹按自聖人以下，不能無過，惟其過而能改，與無過同焉耳。上之廢妃，誠爲大過，苟不悔而改之，則國將無以立，而天理人心，終無以順之矣。蓋我國閨門之禮，非漢、唐以後所可比論，尊卑上下，名義迥絶，雖以一時人主之威，有所變易，而人心抑鬱，愈久愈甚，則天理所在，斯可見也。上英睿果斷，無與爲比，初豈不自知其過哉？是以當其殺朴泰輔等也，輒責爲中宮立節，則蓋已義其所爲而然。不卽改之者，只爲盛色蠱心，內有以蔽之，奸讒慫慂，外有以奪之，譬如天日之淸明，時爲雲霧所翳耳。明旨之頒，雖在復妃之日，悔心之發，已著於廢妃之後。嗚呼盛哉！此可以知明主之德，底於無過。非漢光武宋仁宗皇明宣宗之儔匹也。妃秉貞一之德，履柔嘉之則，處患難閱窮厄，而玉度終無玷，再御中壼，母儀一國，豈不休哉？廢后復位，古無是禮。故自上所以處此者，未免有失。若於黜退奸臣之日，卽先下旨，廢張氏爲禧嬪，仍命復妃舊位，奉于別宮，賜國舅爵號然後，盡備儀文，迎還正殿，於禮則宜，今乃不然。自本第入處西宮，自西宮入處正殿，國舅爵號，亦已還賜，而尙未有復位之命，其間儀文，無所考據，則宜上有所追恨也。

○禮曹言。西宮供奉如法。三名日方物及端午扇油。竝宜擧行。上曰然。儀仗輿輦，竝如常儀可也。「

○上，下敎曰：「旣復府院君爵號，又備輿輦儀仗者，其意豈偶然哉？其令禮官，涓吉擧行。」〈蓋謂復位之禮也。〉又敎曰：「旣知其冤，宜有哀矜寬恕之道，貴人金氏，特復爵號。」

○下備忘記曰：「邦運回泰，中壼復位，則民無二主，古今通義。其收張氏王后璽綬，仍賜禧嬪舊爵，以爲世子不廢定省之禮。」又敎曰：「前頭冊禮時，例有告廟頒敎之禮，而卽今復壼位及廢置之事，不可不先告，此有事則告之義也。令該曹擧行，而告廟文中，以莫察忠言，誤疑良佐之意，措辭可也。」於是徐文重等，欲上章爭之，與朴泰尙諸人，會闕外敦寧府，移書宋光淵，要其來曰：「九年六年，有子無子，孰重孰輕？蓋謂中宮御位，與張氏爲后，歲月雖有久近，而旣有王世子，張氏反爲重也。」光淵答曰：「爲張氏立節，君輩獨爲之，且人多譏之者，故文重等遂罷歸。噫！世道陷溺，義理晦塞，只念日後之禍福，全失秉彝之恒性，宰執之間，至有此等擧措，三百年禮義之邦，嗚呼其殆哉。」

○又敎曰：「遠配罪人康晩泰、韓重爀、崔格，今無可罪，竝放送。」政院言：「咸以完之獄，尙未了，重爀等不宜遽釋。」上可之。

○上命焚張炯府院君及其妻府夫人敎旨，又命毁張氏王后玉寶。

○命韓構敍用。

4月13日

○庚辰，全羅道全州等五邑下霜。

○政院啓曰：「昨日備忘記，旣復府院君爵號，仍命備輿輦儀仗。又有令禮官涓吉擧行之敎，繼而有中壼位復，民無二主，其收張氏王后璽綬，仍賜禧嬪舊爵之敎。臣等身居近密，遽遭此變節，聚首驚遑，惝怳難狀，事出倉卒，未暇商確，入直之臣，不及覆奏。該曹之官，徑先奉承，致使莫重莫大之禮，將未免草草擧行。夫壼位陞黜，不令大臣朝廷齊議，而下一紙備忘於政院，有若尋常節目之循例奉行者，此豈大聖人處變重愼之道哉？臣等以爲，徐待大臣之來，從容講定然後，方可以無缺於大禮，有辭於後世，願聖明勿以成命之已下，儀節之已定爲拘，而亟名大臣宰臣及三司諸臣，會議朝堂，務歸至當。」上曰：「啓辭得宜，會議擧行。謹按中壼復位，收張氏璽綬，是大禮也。命下之日，群臣懽忭，奔走擧行，不可復有待也。政院諸臣，秪欲愼重其事，至請會議朝堂，固已誤矣。而其曰：『倉卒驚遑。』則言之失矣。」議者歎之。

○上命遣承旨，致祭于驪陽府院君墓。

4月15日

○壬午，初掌令兪集一、持平金時傑之論柳命天也，欲言其貪婪受賂之罪，相議構草，及時傑詣臺傳啓，反沒之，亦不問集一。至是謂有非議，引嫌，集一亦同避，竝遞。

4月16日

○癸未，開城府地震。

○司諫朴世𤎱、正言李寅炳：「論金壽恒承先朝顧託之命，爲殿下篤棐之臣，淸名足以鎭俗，雅度足以範世，精忠諒節，爲上下所孚信，惟其眷遇之隆而委任之專也。群小怨怒，乘時構捏，庚申鞫獄，逆節昭著，而按法淑問，謂之羅織。先朝受誣，事端彰露，而明覈致罪，謂之構殺。卒之以交通宮禁，締結主家，勒成罪案。夫壽恒平生操履，謹飭守正，而枉被此名，宵人之戕害忠良，未有若向日之憯毒者也。臺章閱月，卿宰合辭，置之極罪而後已。戕賢毒正之徒，不可不明正其罪，卿宰疏頭及主議人，旣以他罪，方在嚴鞫竄逐之中，其餘隨參人李觀徵以下諸人，竝削奪官爵門外黜送。合啓首發臺官金邦杰等，竝遠竄。」上從之。於是，削黜者，李觀徵、吳始復、尹以濟、兪夏益、朴相馨、申厚載、權愈、李瑞雨、睦林儒、李玄紀。遠竄者，金邦杰、金鼎台、沈橃、鄭善鳴也。

○上，下敎曰：「宋奉朝賀致祭時，特遣承旨。」又敎曰：「金領敦寧〈壽恒。〉一體賜祭，以表予意。」又敎曰：「國舅〈閔維重。〉節惠之典，不宜遷就，斯速擧行。」

4月17日

○甲申，領議政南九萬拜命，上命引見，慰諭備至。九萬曰：「臣於會議朝堂之敎，竊以爲過。政院之啓，甚是失當。禧嬪將陞壼位之時則爲臣子者，以禮經爭執可也。及夫號名已定，正位坤極，則爲臣子者，亦旣事之以君母矣。今又有還降之變節，其在臣子之心，與己巳何異？臣子之義，亦豈不以死爭之哉？但今中宮殿下，旣已復位，而復爭禧嬪之降號，則是又一國而有二尊矣。此今日臣子所以旣以復位爲慶，且以降號爲慼，惝怳難狀，驚愕靡定，而亦不敢有所陳白者也。今若以殿下處分，爲有欠於審愼之道，而反欲使諸臣會議，則是子而議母，臣而議君，天下寧有是理哉？今此會議之擧，秪見其欲重而反輕，欲當而反失，非但臣子之所不敢爲，亦恐非殿下之所當下詢於臣子者也。」承旨朴泰淳曰：「玆事至重且大，故臣等以爲，廟堂不可不與聞，非謂有可更議也。而倉卒之際，誤下會議二字，臣等旋覺其爲失，欲暴本意而煩瀆是懼，不敢更有言耳。」上曰：「政院之啓，只以廟堂不得親承傳敎，故欲重其事也。大臣言如此，其停會議。」九萬曰：「今禧嬪降號，乃因中宮殿下復位，不可有二后而然耳。其與有罪見黜者不同，想必引分自安，宮闈之間，庶幾雍穆和平矣。政院之啓有曰：『壼位陞黜。』以降爲黜，大非其實，至敬至嚴之地。措語失當至此，諸承旨不可不重加責罰，而猝遇變節，惝怳之際，不擇文字，亦難深咎，請推考。」上曰可，仍命宣醞而罷。謹按國無二尊，古今通誼也，九萬以政院之請會議爲非。且曰：「中宮復位，復爭禧嬪之降號，則是一國有二尊，此非不知無二尊之義者，然尙曰：『以復位爲慶，降號爲慼。』今日臣子之心，與己巳何異？至以以死爭之爲言，惡在其無二尊之義也？所謂無二尊者，蓋以臣子於君母，旣有所尊，則不當復有竝其尊焉耳。不當復竝其尊，則降號誠爲是，又安有慼之之理哉？況己巳之事，尊卑易位，倫彝失序，在上躬爲失德，在群下爲至痛，中宮復位，張氏降號，在上躬爲盛德，在群下爲大慶，宜不敢比而論之。而九萬方且惝怳驚愕，謂有以死爭之之義者，殆無人臣禮也。噫嘻！九萬，親見朝廷數變，黨禍相仍，秉政大臣，前後就死，而當更始之初，身爲上相，進任國政，則輒瞿然自謀曰：『他日黯黨，若復得志，則吾其復及於死矣，盍思所以免之？』遂以不失黯等意爲主，故首初入侍，其言如此，殊不覺其爲反常悖理之歸。」仍又白于上曰：「世皆目臣以他日誅戮之人。〈見于下。〉雖爲君德有所勉戒，而肝肺所在，終不得自隱耳。是以，於希載謀害國母之罪，又極力護之，觝排公議，拂逆衆心，假借兇逆之魁，偃息覆載之間，吁亦痛矣！徐文重倡上章之議，尹趾完爲供奉之論，〈見于下。〉以自媚於黯黨，然文重麤粗，趾完朴魯，俱無學識，本不足深責。惟是九萬，老而有機警，獨當鼎軸，費盡心計，思量於禍福之幾，經營仿趨避之間，纖悉無遺策。趾完文重輩，競相引重，其勢難動。上意亦一循九萬所言，終使堂堂聖朝，討罪正法之大義，慶而不擧，閼而不行，其罪可勝誅哉？」

○以申琓爲大司諫，林泳爲大司成，金盛迪爲吏曹正郞，宋相琦爲副校理，兪得一爲副修撰，崔奎瑞爲全羅道觀察使，閔鎭周爲慶尙道觀察使，李玄錫爲黃海道觀察使，李宜昌金弘楨爲掌令，金演爲持平，洪受瀗爲兼弼善，擢李世華爲戶曹判書，朴泰尙爲刑曹判書。

○下備忘記曰：「罪人正淑，〈宮女。〉爲人奸毒，百惡俱備，蔑視君父，肆行胸臆，捏造虛無，睚眦必報，昨年旣投絶島，論其所犯，不可止此。其命該曹亟正邦刑。」又敎曰：「內人英淑，與正淑，同惡相濟，可駭可愕，不一其端。然不無輕重之別，嚴刑一次，絶島定配。」

○命拿張希載下獄嚴訊。時閔黯及章道置對，皆曰，一從以完言，書小紙白于上而已。問以完，以完謂：「黯章道刦己，使之爲證左云。」自禁府啓請更問。上以黯父子，嘗造言，流入禁中，謂王妃在本第時，與貴人互出銀貨，交結掖庭，故命以此先問於黯、章道，而黯、章道不肯服。上又以其言出於希載諺書，遂有是命。

○設鞫廳，鞫金寅等。

4月19日

○丙戌，上詣永昭殿，行奠酌禮。

4月20日

○丁亥，咸鏡道明川府下雪。

○以尹拯爲吏曹參判，李寅燁爲校理，申汝哲爲判義禁。拯於甲子後，爲士流所擯棄。金壽恒、閔鼎重，至請勿以儒賢待之，己巳凶黨，以其扶鑴而背宋時烈也，翦拂之。遂拜憲長，及是，吏判柳尙運遵兇黨擬注，直除吏參。承旨李世白參政，言其不可。尙運不聽。朴世采亦以尙運爲非云。當坤聖復位之時，拯語其門徒閔以升曰：「臣民之母事，一也。今日與己巳何異？當以死爭之。」又送其子於朴世采，以此論辨。世采大駭之，以升亦以爲疑。往質於世采，及世采造朝，筵對章奏，一不推薦拯，門人問其故，世采答曰：「己巳後則吾輩不可以前日子仁待之矣。」拯以此大恨世采。

○掌令李宜昌、持平金演：「論故相臣閔鼎重，歷事三朝。終始一節，惟是位望之隆重，最被黨人之媢嫉，栫棘之不足，至請置之極律，必欲殺之而後已。雖幸聖心堅定，終靳允兪，而含冤抱痛，竟死圍置之中，國人嗟傷，久而未已。天運回泰，震衷覺悟，崇終隱卒，澤及幽明，聖朝癉惡之典，不可不擧。請其時按律首發臺官金元燮、趙湜、尹鼎和，竝遠竄。忠淸監司金澍，政令乖舛，擧措怪駭，自分罪黜，全廢職務，請姑先罷職。」皆從之。

4月21日

○戊子，告中宮復位于太廟。

○上御仁政殿，百官進賀箋，館學儒生亦進箋。

○幼學辛相東上疏曰：

文成公李珥，文簡公成渾，道德純備，學問淵源，伯仲於宋朝程、朱，無間於我朝五賢，士林請享文廟，過五十年。殿下克許之，闡斯文於一代，光聖德於千秋。不幸向者，媢賢奸徒，乘時闖發，指虛爲實，變白爲黑，疑亂是非，動搖天心，致使兩賢臣，終至黜享。聖德旣光而復晦，士林之抑鬱，爲如何哉？幸玆昌展，萬化一新，而兩臣從祀，獨不復舊，豈殿下未及記之歟？抑殿下有所持難歟？故奉朝賀臣宋時烈，以四朝禮待之元老，作一代斯文之宗師，其欲追孝廟而圖報於殿下者，雖質神明，亦可無愧。而人言罔極，反被貶君之罪，竟使忠賢，抱冤泉壤。今者天心感悟，十行溫音，可慰忠靈，旣復其官，且賜以祭，至使近侍臨奠，聖鑑之明，於此益著。若命考行立諡，則聖明悔恨之誠，儒賢憂愛之忠，可以竝彰於後世矣。故牧使朴泰輔故判書吳斗寅，値國家無前之變節，誓扶彝倫，爭之以死逮今邦運回泰，坤聖復位，則合有致祭旌閭之恩也。「

上答曰：」賜諡賜祭旌閭等事，令該曹稟旨擧行。復享聖廟，頗涉顚倒，用是難處也。「

4月22日

○己丑，初諫院請令政院，考出戕害宋時烈者，分等定罪已有命，政院言：「權瑎、李玄紀、金澍、李壽徵、沈橃、李萬元、趙湜、李元齡等，發按律之論，及賜死也。」閔黯言：「不必待鞫問可知。」權大運、睦來善、金德遠，同辭請酌處。而政院考出，旣異常規，況定罪又非其任，宜改命該院。上可之。諫官皆以此引嫌，已而就職。

○以李世華爲守禦使，李世選爲摠戎使。

4月23日

○庚寅，大司憲李奎齡，掌令李宜昌，持平金演：「論兇人趙嗣基尙保首領，神人共憤。盧以益誣毁聖祖，厥罪與嗣基均，不可只自禁府治之，請移于鞫廳。」允之。領議政南九萬言：「嗣基、以益，罪不容誅，而猶與謀逆事異，不必自鞫廳問之，宜使本府嚴訊。」上可之。

○以金洪福爲黃海道觀察使，金構爲忠淸道觀察使，朴泰尙兼藝文提學，金萬吉爲承旨，李彦綱爲都承旨，擢李世白爲判尹。

4月24日

○辛卯，流星出天中。

○御晝講。時上方講《大學衍義》，舊例進講時，自上必先讀前所受之文而後，玉堂始讀新受之文，及《衍義》之始講也。筵臣以爲與經書不同，遂廢前受之讀。至是，檢討官韓聖佑言其不可，上許復其法，知經筵柳尙運言：「金昌協、林泳，文雅經學，宜出入講筵，以備咨訪。」且曰：「宋時烈之被罪也，門生士林，訟冤陳疏，有被謫削版者，被謫人皆已放，而削版之類，尙未敍，且宋殷錫，以時烈之孫，削版身死。宋後錫以尙敏之子，亦削版，宜竝施曠蕩之典。」上命竝敍用。金斗明曰：「向時論宋時烈罪名不一，多以他事，構成其案，宜令該曹，抄啓諸人，經上覽後，處分似宜。」上從之。上曰：「宋疇錫死乎？」斗明曰然。聖佑曰：「李順命只以往來宋時烈門下，故尙在竄中。李東溟以居鄕之事，被謫而死，宜有竝施之恩。」上命頤命放送，東溟復官。

○下備忘記曰：

追惟己巳之事，不覺忸怩于中也。莫察悃愊，摘抉語言，誤疑良佐，遂至於恩禮衰而幽鬱莫伸，予嘗平心徐究，怳然覺悟，大加悔恨，寤寐輾轉，積有年矣。奚但今日而已哉？然則今玆渙發綸音，重正壼位，寔出於復天理之公而賴宗社之默佑也。宜命詞臣，前頭頒敎文中，以此意明白措辭。

時講官金夢臣言，前後上旨中無復位二字，其曰壼位已復，亦同已然之辭，非所以傳示後世也，故有是命。

4月25日

○壬辰，御晝講。

○大司憲李奎齡、司諫朴世𤎱、掌令李宜昌、持平金演、正言李寅炳，合司論：「君臣父子之義，天理民彝之大經大倫也。人臣事上之道，父事君而母事后，惟其所在，則致死焉。當己巳廢妃之際，擧國含生之類，莫不悲號飮泣，籲天無階。伊時在庭之臣，固宜不避鼎鑊，號泣隨之。而身爲大臣，袖手傍觀，職在三司，阿意順旨，半日庭請，暫時伏閤，終歸於應文塞責而已。汲汲奉行，如恐不及，實錄考出之請，有若應行之典，貽禍後嗣之語，騰諸播告之文，是可忍也，孰不可忍也？何幸？天佑我宗祊，聖心覺悟，中宮復位，群生改觀，萬品得所，則當時導諛之群兇，誣詆之巨慝，豈容一日偃息哉？請其時領議政權大運、左議政睦來善、竝絶島安置。大提學閔黯絶島圍籬安置。大司憲睦昌明，掌令李元齡、持平裵正徽、鄭善鳴、校理金澍、權珪、正言成瓘、修撰沈橃、沈季良，竝極邊遠竄，上從之。謹按君臣父子之倫，亘宇宙而不隳。彼己巳黨人無母之罪，實通天地，況大運、來善，卽其渠魁？是正所謂人得以誅之者，而更化之初，義理不明，聲罪致討，僅止於安置，噫！若律之以一切之法，無少容假，則當日廷臣，擧難免顯誅之典，況首惡乎？今乃寬縱之如此，使兇逆無所懲畏，馴至禍變之釀成。甲戌當事諸臣，其何以辭其責乎？嗚呼痛哉！

○大司憲李奎齡、掌令李宜昌、持平金演：「論臣之於后，子之於母，設有過差之擧，猶不敢斥言，況以所無之惡名，肆然勒加，略無顧忌乎？己巳陳奏副使申厚載，敢以不恭不敬之語，陳于榻前，其所謂相臣者，未知爲誰，而絶悖無倫，有不忍聞，請拿厚載，問姓名以正其罪。」上從之。

4月26日

○癸巳，流星出天中。

○時鞫廳問金寅、尹憘、成虎彬，寅曰：「變書中謂寅與李益華、李養中，歃血同盟，使憘告于閔黯、李義徵、張希載，而其實則歃血同盟，初無是事，蓋憘自義徵所來，與李成夔呼文，使其子大男書之，其曰：『放火禁營』，先除閔相張將，散金得人心者』，皆憘與成夔捏造之辭也。金海成以崔淑媛內舅之女壻，常與憘密言，要及淑媛解脕，遣其妻母入闕中，有所謀及，王子誕生，憘大驚。海成曰：『後豈無其會乎。』又欲於淑媛生日，置毒于饌而竟不果。憘又謂張希載與海成錢五十兩，李參奉三達，從吳始復圖得錢五十兩，以待之，聞三達與憘言，自期以訓將兵判。憘在信川，所遺金元燮、閔章道、成虎彬書中，使與義徵密議深思，無致後悔，其他辭說，極多陰兇。」憘則曰：「寅欲以歃血事上變，而使俺問于張希載及閔黯、李義徵，義徵使寅自書以來，寅請貸銀于義徵，義徵不許。金海成於王子誕生後，托以辦膳，願得錢數十兩，俺果與之，然豈有鴆害之理？在信川時，寅來傳金元燮及章道之言曰：『寅得忠淸道儒生聚銀文書，將告變。』俺遂與元燮、章道書有曰：『與訓將相議，且使議于虎彬。』仍亦抵書于虎彬，蓋驚動於寅之言也。」及寅與憘、虎彬交辦，憘辭多屈，遂刑訊憘，至七次不服。寅又言：「虎彬置俺于其家，稱以義徵言，續給銀錢米布，又給銀一百兩曰：『是亦義徵所與也。』又與俺以貼裏，〈武士上服之名。〉率俺入局廳。〈闕中局別將直所。〉與之同宿。凡此交密者，蓋欲詗知西人之事也。」虎彬又言：「事若不成，則欲由永肅門犯闕，訓將〈指義徵。〉先驅，吾率局出身〈屬于局別將者。〉以入，則誰敢當之？仍與俺以錦囊，而又有廢君等語，又與銀于朴貴根，欲圖得李秀彦及西人謀逆之札矣。」虎彬則曰：「見寅凶書於憘家，責憘及寅，寅怒而罷，俺遂言于義徵曰：『是不過希望之輩耳。』義徵然之，乃以義徵言，言于虎彬，使逐寅，翌日，寅來言，有族誼，仍請留，俺憐之，脫袴而與之，且與以米。自此雖有投宿之時，更無所與者耳。寅嘗自曜金門，入局廳，俺曰：『此非外人所至也。』趣遣之，豈有同謀之事哉？」及虎彬與寅憘交辨，語多矛盾，虎彬旣使逐寅，又容其來留，卽其一也。寅變書，又在虎彬箱中，其他文書，多可疑。又其中，有所志。〈國俗，以狀訢爲所志。〉是告人不軌之語，而虎彬諉以憤寅淫吾妾，方欲訴于官，遂竝擧寅所嘗言者。是內乘張萬春所書，而勸之必呈者也。且問于訓鍊郞李簹旗牌官申英元，則自訓局，與寅以銀錢米布之數，一如寅所告者，遂刑訊虎彬，至七次不肯服，寅所引李武得。實，〈實人名，失其姓。〉皆以歃血同盟，自歸虛罔，竝放之。蓋武得。實，初以買雞見證故耳。鞫廳諸臣請對，領議政南九萬曰：「李武得等已放。而李成夔則與憘呼文成變書，且金寅言上變時，成夔誘寅，至其家欲害之，此固可問。」判義禁申汝哲等亦言之。九萬曰：「憘、虎彬栲問七次，猶不服，更訊則必徑斃，徑斃則獄辭絶，此將何以處之？」上曰：「憘、虎彬姑停刑訊，只訊李成夔可也。」九萬曰：「金海成爲寅所告，當同鞫。凡人臣謀逆，乃人情天理之外，雖不可以情理推之，然於其間，亦必有事勢之或然與不然。今聞海成妻母，乃後宮叔母，而張希載與錢五十兩，使之置毒云。至親之間，勿論情理如何，揆以事勢，似是必無者，欲得憘自服而處之。」上曰：「置毒，似是人情之外耳。」九萬曰：「寅變書中諸人不拿者尙多，今欲取旨以定，寅以尹憘與金元燮、閔章道、成虎彬三人書，爲謀逆，而觀其辭，有曰：『因金生聞京報。骨驚心寒。須深思密謀善處之云。』三書大旨相似，其言雖涉陰秘，而尋其語脈，是寅告憘以西人謀翻局，憘使三人者告變，似非自與三人謀逆也。」上曰：「其書或曰：『深思密謀。』或曰：『事必成矣。』語意綢繆矣。」九萬曰：「寅得憘書，直上變故，三人皆無答。憘、虎彬旣以他事先鞫，而元燮、章道則欲待憘、虎彬就服，故時未拿，何以處之？」上曰：「憘、虎彬若死，無可憑問之路，金、閔兩人，先拿以問，在獄體何如？」九萬曰：「鞫獄事重，不敢自下低昻，惟在聖上裁之耳。但憘虎彬，自謂爲誣陷西人之計，而非爲謀逆。夫誣陷西人，旣非鞫問本旨。今以此事按覈，秪益爲憘、虎彬自明之證，舍重問輕，亦違獄體。至於永肅門事，若當上下陵替，名分都喪之世，則容或有之，卽今國家雖多變故，君臣上下之分猶嚴，以局出身數十人，突入闕門，雖凶逆之人，猝難生意。若謂謀逆，則此事最關緊，故已鞫虎彬矣。憘與元燮等三人書，非但憘等已自服，文籍亦可考證。寅又尙在，可從後問之。」上然之。九萬曰：「置毒與犯闕，無他證左與文書，只出於寅口耳。以此憘、虎彬辭連諸人等，亦欲待憘、虎彬就服，拿之。」上曰唯。九萬曰：「虎彬箱中文書，有欲呈捕盜廳狀子及聚銀成冊。〈列錄文書之稱。〉而皆是訣陷西人之語也。以此問于虎彬則曰：『此冊此說，皆寅所傳於吾，而厥後寅淫吾妾，故欲治寅罪，將呈捕盜廳，而張萬春實書所志。』問於寅則曰：『此冊此說，吾未嘗傳於虎彬，而吾與其妾淫，故欲求吾之罪而作此言耳。』然則以此以彼，皆歸於虛，張萬春別無可問，而或言萬春當拿，將何以處之？」上曰：「其勿拿。」時禁府問張希載，不肯自服。上判批，命嚴刑得情。九萬曰：「張希載之罪，未知其律輕重如何，而旣是自上所已知者，顧何必更得其情也？希載是王世子至親，論以八議之法，遽加刑訊，殊甚未安。」上曰：「大臣言如此，其使勘罪。」九萬曰：「希載事，與閔黯相連，而黯旣爲大臣，大臣無戮辱，觀於賈誼疏而可知。法文年八十不加栲訊，則議老議貴，宜無異同，乞以衆證定其罪。」上曰：「卿言不無意見，其勿刑訊。」九萬曰：「國家不幸，自十數年來，四易朝廷。當其易也，誅戮輒行，人人懍懍自危，一國中分，相爲讎敵，臣猥蒙洪造，復站位著，世皆目以他日誅戮之人，將何以鎭人心而做國事乎？爲今之計，不可不一反前日所爲，而執法之臣，每持一截之論，昨日臺啓，亡以過乎？己巳之事，非諸臣獨自爲之者也，乃出於國家處分，則臺言雖若是，自上宜曰：『是予之過也。』豈但爲諸臣者罪？仍使寬減其罪，則人心之感動，後世之欽仰，爲如何哉？」上嘉納之。九萬曰：「改紀之初，被罪諸臣，固當竝宥之，而數白于上，於事體不可，請使該曹，抄書以入，仰備稟裁。」上可之。司諫朴世𤎱啓言：「宋時烈被罪時入侍大臣權大運、睦來善、金德遠，判義禁閔黯及首發臺論金澍、沈橃、趙湜、李元齡，旣以他罪，方在竄逐囚繫之中，今不必論。其餘臺官權瑎、李玄紀、李壽徵、李萬元，請竝遠竄。」上從之。是政院曾所考出者也。

○設三省鞫廳，問殿牌作變人永輝、夢先，取服正刑如法。

4月27日

○甲午，忠淸道沔川郡雨雹。

○以安世徵爲弼善，朴萬鼎爲輔德，權是經爲咸鏡道觀察使，申翼相爲右參贊，拜右贊成朴世采爲左議政，左參贊尹趾完爲右議政。

○時上用南九萬言，命停張希載刑訊。入侍臺官朴世𤎱李宜昌不能爭論，人皆非之。世𤎱等乃引嫌自咎。持平金演論張希載供辭，半吐半呑，猶欠明白，更不究問，除刑還配，有乖獄體，請嚴覈得情。上不從，旋卽停之，蓋上命以諺札事，勘希載之罪，而臺官誤謂還發配所，啓語如此。翌日南九萬箚言其非，演始引嫌去職。

4月28日

○乙未，御晝講。

○副司直金時傑上疏曰：

臣忝爲問事郞，具知獄事顚末，竊有所未解者三，尹憘所與通書者，閔章道、金元燮，所援引者，李三達、金海成，而尙不逮問，以相參覈，此臣之未解者一也。成虎彬屢擧金元燮之名，且言張萬春之事，而一不盤詰，此臣之未解者二也。李義徵之出給銀貨，李簹旣已直告，而終不究問，此臣之未解者三也。凡此數事，俱係關紐，而放過不覈，獄體不當若是，臣不知鞫廳諸臣之意，果何所據，而知義禁徐文重所爲，實有駭惑者，寅與憘面質，明有厚糧料得軍情，嗾儒臣探內事之說，而文重謂非緊要，使不得書義徵銀貨與知者李簹，則其情節不可不問。而文重又以爲不可，出力沮之，幸賴大臣意堅，卒得逮問，及簹之供，如告者言，則文重意殊不自得，至於威喝告者，以杖拉口，使不得畢其說，密囑郞官，近上〈刑訊之規，近膝尤毒。故曰近上。〉用杖，欲罪人速斃，蓋其意殆若有所庇護而然，豈不異哉？凡獄事之虛實輕重，固難逆知預覩。而至於辭連之人，隨卽推覈。正所以爲明允審克之道也。今也只將二囚，硬加栲訊，泛讀問目，急準刑訊，口所欲言，呑吐而不及達辭，所連及倚閣而不復問，今此二人者，或有冤狀，終不能自明而枉死於衍楊之下，則豈不謬哉？竊觀大臣之意，初未嘗有適莫，訊問議讞，一以詳審爲言，亦頗疑其只訊兩囚之爲偏，而特以一知事〈指文重。〉故，鞫獄事體，終無以正，而人心凝鬱，終無以解也。且謀害坤宮之人，何等兇逆，而高臥西間？〈禁府之獄分西南，西以處罪輕者，南以處當死者。〉不少嚴防，此亦文重所主張，而判事〈指申汝哲。〉爭之不能得者也。況遣人問候，以通慇懃，供辭文字，指揮刪潤，外言喧藉，前所未聞？宜殿下明察而嚴飭之也。「

答曰：」兵判乃國家倚任之臣，爾不過一問事郞也。乃敢挺身投疏，凌踏重臣，噫！更張之初，群彦彙征，協心共濟，是予所望，而曾未幾何？先事傾軋，如此之論，予不欲觀。而如此之習，予不願長也。「

○以申汝哲爲工曹判書，擢李濡爲平安道觀察使，宋光淵爲開城留守，以李弘迪爲忠淸道觀察使，韓聖佑爲司諫，安世徵爲掌令，金宇杭爲修撰。

○領議政南九萬上箚辭職曰：

古之治獄，親與老與貴者，有不忍加以拷掠之刑，則以衆證定其罪，乃法例也。今希載所坐，自上親見而問之者，其爲明白，不啻衆證而已。以此照勘，自有其律，必欲取服，輒加血肉之刑，終有所不安。至於閔黯則自禁府取供不服，若欲取服，則亦當加以刑訊，無論國朝故事，近者許積吳始壽，猶不加刑訊，則今黯所坐，未必有加於二人，而況其事明白？聖明親見其札，則亦不待衆證而可定者，臣意本出於此。入侍臺官，旣以不能爭執爲嫌而遞，又有仍囚嚴覈之請，臣率爾之罪大矣。

上賜批優答之。

4月29日

○丙申，御晝講。

○領議政南九萬上箚，以金時傑疏，引嫌乞免，有曰：「大臣專斷鞫獄，則一任一知事所爲，而不得爲有無者，不但失職之罪，其沒身之羞愧，爲如何哉？干連人之不拿，獄事之虛實，臣與鞫廳諸臣，細達于榻前，臣何敢察察言哉？臣罪當被沈族之誅。」上遣承旨賜批，旨意縷縷。九萬辭以情病不出。上勉諭至三，亦不應命。

4月30日

○丁酉，御晝講。

○以洪受瀗爲執義，鄭澔爲持平，宋廷奎爲司書。

○知義禁徐文重上疏曰：

凡罪人供辭問目之外，無一倂盡記之規，得其情節，務在嚴秘。大臣以下，密席完議，定其當刑當拿，以取聖旨，何敢私相言議，容已意於其間也？今者金時傑獨自執筆，高大聲色，與相抵抗，重言複語，似近指誘，設辭借諭，或嫌勒成喧聒，有同訟場，諸囚無不竊聽。問一人以至達朝，事漸稽滯，取服無期，王獄事體，不容若是。臣累使羅卒禁攝，無得紛鬧，只取緊要之語，當時實狀，不過如斯。而其他臚列之辭，皆非臣言，都事之私議重刑於問事者，何與於臣。而謂之密囑耶？且時傑何以逆探臣意，而謂欲速斃耶？王獄不嚴，內言未出，外言先入，罪名輕重，多在爰書之外，今之治獄，不亦難乎？臣與閔黯，有連姻之義，而當初就拿，臣適遞金吾，羅卒之往，一番致問，及臣再入，黯之罪名始彰，臣何敢更問也？況其就拿納供，皆在臣未入府之前，置之西間。臣何主張？供辭刪潤，尤無可論。

上批諭甚厚，斥時傑以構誣。

○下備忘記曰：

金時傑當更化之初，不念共濟之義，欲售傾軋之計，滿紙臚列，罔非構成，敢以參鞫大臣重臣，倂驅於不韙之地，用心不正，奚至於此？正是浮薄喜事，則旣非讜直狂妄者流，又非官師相規之比，今若諉以別諭纔下而全無規警，則何以尊朝廷而革弊習乎？姑先罷職不敍。「

○吏曹判書柳尙運上疏言：「閔黯以咸以完變辭就拿，事異鞫獄，使置西間，及承判付，罪名甚重，而初未覺察，旋卽狼狽，致使重囚，失於防嚴，乞勘臣罪。」上優答之。

五月

5月1日

○朔戊戌，流星出天中。

○司諫韓聖佑上疏曰：

金時傑數徐文重之緩獄，及文重疏出，時傑之言，盡歸虛妄。文重旣是治獄之臣，時傑亦在問事之列，在外者固難是非，而第文重擧治獄舊例，而於一二事，猶有未盡辨者，豈時桀之言，因此而發耶？構成傾軋，非時傑本心。殿下以此罪之，非體下之道，因以疑今日之臣，朝著和平，其可望乎？

上不納。文重因此陳辭疏，仍出城外。上賜批縷縷勉諭。

○御晝講，仍召見輪對官。

5月3日

○庚子，平安道義州、朔州雨雹，如鷄卵。

○執義洪受瀗上疏曰：

臣以問事郞參鞫，以目擊者言之。徐文重雖諳練獄體，其怍頗急。金時傑雖意在詳審，其言傷煩性急。故或失之簡率，傷煩故或流於支蔓，以急對煩，宜其不相合也。是以時傑之所欲問者，文重或沮之，文重之所放過者，時傑或疑之，積不能平，以至於此，迹其爲心，皆出於爲公，及其疏論，下語太過者，文重近有浮謗故，以不平之心，疑謗言之或實也。至於近上用刑一節，頃當夜鞫，有一都事，言于刑吏，使之下杖必高，臣適聞其言，回顧呵止，問其人則與文重素非相識者，密囑之說，實是情外，此時傑之過也。大臣久不視事，重臣以護逆自咎，臣未知鞫獄何時了當，朝議何時可平耶？若使大臣，容受盡言，兼收長短，濟以中道，重臣引爲改過，不較是非，則許多之事，自應氷釋。雖然大臣重臣，非不知此，而惟以祈免爲心者，殿下體下之誠，有所未盡而然也。殿下誠心不足以交孚上下，今日之所嘉奬者，或爲異日之罪案，今日之所禮遇者，未免異日之誅殺，進退之人，乍賢乍侫，用舍之際，或抑或揚，故今日改紀，順天理合人心，而群下之情，猶懷恐懼，惴惴焉以救過爲心，以免罪爲幸。緩獄之事，設或如言者之說，亦未必不由於此，而過自咎責，必欲解免之意，從可知矣。願聖明痛自刻責，刊去虛禮，務存實心，雖嚮用之臣，有罪則勿復容覆，雖踈棄之人，可恕則勿復移怒，使群下灼然知善之爲福，惡之爲禍，則人無反顧之憂，國有平明之理矣。

上批曰：「以浮謗疑之，時傑安得辭其責哉？疏末所論，正中予病，可不猛省焉？」

5月4日

○辛丑，上遣承旨，諭領議政南九萬曰：「不幸鬧端橫生，疑人太深，大臣諸宰，一時引入，廊廟殆空，景象不佳，言念國事，幾忘寢食。噫！夫人之情，累經事變，自有懲毖之心，況十數年來，朝著之數數反復？究厥所以，寔予燭理不明之過，予方深悔旣往，痛自刻責，快祛疑阻，務盡誠意，願卿勿以予言爲不可信，亦自惕慮，展布所蘊，上下有交修之美，國家致和平之福，實區區冀望於今日者也，勿之介懷，俟得少間。」〈時南九萬引疾故也。〉卽起視事。

5月5日

○壬寅，時刑訊趙嗣基十次不服，掌令金弘禎：「論罪人趙嗣基，窮兇極惡，不可一日假息於覆載之間。政院之啓，以王府常憲爲重，不無所執，而反有失於討罪之大義。嗣基之誣辱先后，明白彰著於疏中，更無可問，則直爲結案，未爲不可，若使嗣基，徑斃杖下，國家之法，無所施矣，請亟正邦刑。」上從之。禁府堂上皆引嫌不出，以嗣基正法事，牌招三降，亦不至。

○戶曹參議金昌協上疏曰：

臣不孝之罪，上通於天，固已久矣。昔緹縈，一女子耳，猶能以咫尺之書，感回主意，脫父於刑禍。田橫之客，非有骨肉之恩，而徒以義氣相感，不惜一死，以相殉於地下。若臣當先臣禍變之日，進旣不能碎首北闕，以丐其生，退又不能引伏歐刀，與之同死，是則身爲男子而曾不及一弱女，親爲父子而反不若從遊之賓客也。且齊女號天，震風擊堂，燕臣痛哭，嚴霜墜夏，夫精誠所感，上干蒼天，發見精祲，而今臣竄伏窮山，隱忍偸生，曾不能奮發至誠，感動陰陽，以幸宸聽之一悟，向非殿下之至仁至明，則臣雖老死塡溝壑，終無以白先臣覆盆之冤，而洗其丹書之籍矣。先臣立朝四十年，事君行己之方，憂國奉公之節，俱有本末，不待陳述，而小心謹愼，不以權位自居，謙恭畏約，終始如一日，其於鬼神之忌，人道之禍，宜無自以致之。特以臣之兄弟，無一行能，而相繼登朝，驟躋下大夫之列，榮寵赫然，爲世指目，而臣等罔念負乘之戒，止足之訓，冥行冒進，乘至盛而不反，終使滿盈之菑，獨及於先臣，而臣則倖免，臣每念及此，慙痛冤酷，汗淚俱下，竊自誓長爲農夫，以沒其世，而不復列於士大夫之林，久矣。今若彯纓結綬，以馳騁於當世，則是將重得罪於仁孝君子，而無以見臣父於地下矣。「兵曹參議金昌集亦上疏，大意略同。

上竝答曰：」宵人之禍，何代無之，而未有如曩時之慘毒也。先卿之體國純誠，可質神明，而未暴心事，飮恨泉塗，靜言思之，寔予之過，至冤昭雪，群奸逬裔，於爾有何不安者哉？「

5月6日

○癸卯，右議政尹趾完從縣道上疏辭新命。上賜優批，遣史官與之偕來。

○領議政南九萬上疏曰：

禁府堂上，一日三召不進，此皆臣居百僚之右，首先誤事，波及諸人之故也。時傑旣斥臣等，其言虛實，非臣所敢論。然使殿下，得聞所不聞，則是今日言路也。可用則用之，不可用則置之，何可先加罪罰，使言路阻塞乎？斥逐言者，使被言者晏然，誠有所不敢者，乞還時傑罷職之命，以示優容然後，警責禁府堂上而更召之，稍存朝廷體貌，徐文重之密囑郞官，必有其人，自朝家一辨其虛實，乃可議進退，許遞金吾之任，似爲可。

上奬諭以病裏憂國，陳白甚當。遂許採施。下旨命禁府堂上從重推考。判義禁申汝哲，知義禁尹趾善，同義禁鄭載禧，始應命。

○廣州幼學李時俊上疏言：「己巳敎文，去國舅姓字，〈指金萬基。〉有若討逆傳檄者然。使當日臣子，少有母事仁敬王妃之心，何敢誣辱其親，至於此極？仍言吳斗寅朴泰輔，宜加特贈，其時叫閤諸臣，亦不可不收錄，疏放之典，貴於均施，請更使金吾，考啓裁處。」上嘉納之，特贈收錄二事，令該曹稟處，後吏曹判書柳尙運侍上言：「人君有過擧，爲臣子者，陳疏力爭，固其職耳。不必以此褒贈。而吳斗寅、朴泰輔不幸先死，不得與覩今日之慶，時俊疏如此，若有隱卒之典，則有光聖德。」上曰：「兩臣忠節，可比於孔道輔，旣許復官旌閭，卿言如此，其贈吳斗寅議政，朴泰輔正卿。」

5月7日

○甲辰，月犯軒轅右角星，白雲一道，起乾方指巽方。

○上旣因南九萬箚，命辨徐文重密囑郞官之事，政院請問金時傑。上從之。時傑詣政院對曰：「夜鞫時，禁府都事尹以豐，低聲語吏人，使之下杖必高，洪受瀗呵止之。翌日臣問其故於以豐，以豐曰：『此豈一郞官所敢擅爲者？堂上之令至三，不得不如是。』又問其堂上，卽文重也。以豐旣是向時人，而堂上之令，又非諸人所同聞，情迹頗黯黮，故謂之密囑耳。」上曰：「尹以豐之言，造意不正，顯有脅持之迹，其拿問。」於是，禁府囚以豐。同義禁鄭載禧上疏曰：

日者訊囚，適在夜深，下杖錚然有聲，蓋邏卒不謹，誤下於圍脛之鐵耳。臣與徐文重，聯席而坐，言于都事，使檢之，郞官施刑稍高之語，必由於此也。齊坐申飭，指爲密囑，可謂疑惑之甚，臣不卽自引，使同僚得大罪，而究問逮於郞官，臣罪更加一節矣。文重所言，臣亦言之，而郞官之只擧文重，不及臣名，豈未及察耶？乞下司敗，與郞官均其罰。

上優答之。及以豐供對，如載禧言，上命原放之。後時傑上疏曰：「鎖足之鐵，垂在踵下，假令羅卒，誤杖之，必不下於此，以豐若果以勿犯鐵索爲言，則洪受瀗又何爲呵止？而以豐於其時，何無一言辨耶？諸堂上果一體申飭，則雖倉卒之間，何不直曰諸堂上，而特擧一知事爲答耶？大抵臣疏中密囑郞官近上用刑，係是緊重之語，其時事實，果如以豐所供，則文重何不於對辨之疏，具陳曲折，而乃曰都事之私議重刑，何與於臣？其言落落，若初未有疑似之迹者？而載禧何不於引咎之疏，擧此爲言，而乃於以豐被拿之後，方有分疏，有若預爲以豐置對之地也？今若下臣司敗，使與以豐明白對辨，則虛實可見。」上命還却之，且敎曰：「金時傑敢於朝家處分已定之後，又上一疏，張皇自明，大加慍怒，齮齕愈甚，如此不正不美之類，不滿一哂。」受瀗引避曰：「夜鞫喧鬧，臣只聞以豐勑下吏用杖須高之言，被臣呵止，未聞其所謂勿犯鐵索也。」文重上疏辭職曰：「密囑，必須辟人私語，而臣實無是，前疏不知所以自辨，誠不料席上酬酢之言，變換旨意，指謂黯黮，打成今日之罪案也。」上批斥時傑以處心不美。載禧又上疏言：「密囑二字，語意依微，意或有別事，故未卽引罪，及見政院所對之辭，始知其無所指的，略有陳暴，不意時傑之言，又如此也。」上以時傑好勝自明，殆同訟場爲敎。

○左議政朴世采，從縣道上疏辭新命。上賜批慰勉極勤摯，遣史官諭之，仍命偕來。

5月11日

○戊申，開城府留守宋光淵，全羅道觀察使崔奎瑞辭朝。上命引見勉諭而遣之。

○義禁府言：「趙嗣基刑訊，今過十次，尙不承款，又因臺臣言，徑先正刑，事涉顚倒，不敢不以法論之。」上敎曰：「窮凶情節，已露於疏中，不必訊問。遂斬之，籍其家産。」

○掌令安世徵：「論李玄逸，曾於中宮殿下出處私第之日，投進一疏，語意絶悖，有曰：『不循坤彝，自絶于天。』又曰：『爲設防衛，謹其糾察。』噫嘻！自絶于天，罪名如何，而乃敢勒加於不敢加之地？謹其糾察，亦未知欲防何事，而其所下語，若是嚴秘耶？前後凶徒，語犯中壼者，未有若玄逸之甚也，請拿問勘罪。」上從之。

○禮曹請焚司僕寺所藏禧嬪舊輦寶鞍諸具，上可之。

5月12日

○己酉，夜火星入軒轅右角星，白雲一道，起乾方指巽方。

○以金構爲承旨，柳尙載爲副修撰，兪集一爲正言。

○命弘文提學朴泰尙，試士泮宮，賜尹趾仁及第。

○初禁府以臺論，問申厚載，厚載對曰：「俺之赴燕也，恐淸人詰之，議于其時三公，睦來善言：『奏文中，旣有不順二字，當以不恭順爲對。』金德遠謂：『當以備忘辭意爲對。』故俺之入奏上前，有曰左相言如此，右相言如此，而政院記事則以或以爲書之，亦異於俺之所白也。」上命加來善栫棘，放厚載。承旨李東郁侍上言：「政院記事則曰：『不恭不敬。』厚載則曰：『不恭順。』語意有輕重之別，更加推覈，可以酌處。」上乃還前旨，仍囚厚載而問之，對曰：「俺年老神昏，不能追記，嚴問之下，反覆思惟，政院記事，非爽實耳。」上命來善仍其配所，嚴加栫棘。厚載自禁府稟處，遂以詐不以實，論徒配三年。

5月13日

○庚戌，御晝講，仍引見平安道觀察使李濡，以方辭朝也。都承旨李彦綱曰：「李禎以成川府使爲諫官上疏言，品官是公私賤之裔。儒生是流離編伍之曺，不孝不慈，視以爲常，擧一道而詬辱之。本道儒生，上章自辨，該曺覆奏，以禎言爲是。西人尤憤鬱，品官儒生，雖或有卑微者，何至如禎言哉？」上命罷禎職。濡以本道年饑，請得賑恤廳穀以濟之。上使議于廟堂，廟堂許與二萬石，覆奏旣晩，轉運又遠，近秋始散，旋復徵納，民皆怨之。

○大司諫申琓、執義洪受瀗、司諫韓聖佑、掌令安世徵、金弘禎、正言兪集一、李寅炳合司論：「自己巳以後，權奸柄國，倫彝斁絶，章牘之間，奏對之際，侵逼坤宮，靡所不至。睦來善職在大臣，做不恭不敬之語，指敎奉命之臣而達于前席。閔黯爲主文之人，敢以貽禍後嗣之說，入於頒敎文字，而播告中外。噫！爲人臣子，縱不能碎首力爭，秉義效死，而其何忍以此惡名，勒加於不敢加之地，若是無嚴乎？請竝嚴鞫處斷。」上曰：「來善不特此也，頃年李鳳徵疏，有仁敬王后在天之靈之語。來善陳達於榻前曰：『仁《敬王后》，用在天字者，亦甚可怪。』噫！爲臣子而使不得用在天二字於國母，予嘗痛惋於來善無將之心也，仍從之。」鳳徵嘗疏言戚里及主家事，又曰：「金萬重母喪，將賣田宅營葬，請給其需，翼陵在天之靈，庶可慰悅也。」蓋萬重母，卽仁敬王后祖母也。來善斥鳳徵於上前曰：「鳳徵言皆非，而其曰：『翼陵在天之靈者。』下語尤不當矣。」以故上旨如此。

○副修撰兪得一上疏曰：

今日第一義，只是彰明倫紀，以補我殿下正家御邦之化，而謀害國母之首惡，久在西間，任其偃息，尙不嚴鞫正法，朝野憤痛，無以自抑。金時傑歷陳徐文重周遮庇護之狀，不無過激差舛之端，而其言不可斥也。文重對疏，短於自辨，長於怒罵，殊失重臣自處之義，大損朝廷相敬之風，兩司之臣，猶不劾正，固出於斟酌姑息，而所關甚大，終不可無言也。

上批曰：「短於自辨。猶不劾正等語，有欠和平，亦乖鎭定，予深惜之。」

○左議政朴世采從縣道上疏言：「臣之首尾兩行，〈謂癸亥戊辰造朝事也。〉一無所益於國家，徒爲僨敗之歸，今將何顔，更入脩門，以汚淸朝而忝聖簡耶？」上答曰：「今者辭疏，陳列難進之嫌，始覺予向時緇衣之誠，不克有終，以致大不安于卿心也。噫！前後便殿奏箚，實出赤心，斷斷無他，而予未徐究，輾轉狼狽，寔予之過，斬悔曷喩？然深懲旣往，方圖維新，是予所以一召再召，必欲其偕史官造朝者也。」

○下敎曰：「吳始壽窮兇，與嗣基一而二，二而一者也。及今權奸恣意，欺誣之罪，旣已痛懲，則不可置而不論，追奪官爵。」

5月14日

○辛亥，御晝講，初李世白嘗言：「平安道宜如北路設科，以慰民心。」旣得旨未及行，己巳禮官，謂異北路，請停之。至是，世白以特進官侍上言：「西北均是遐方，旣許旋止，未免失信。」上命該曺稟處，徐議擧行。禮曺請待秋。上可之。

○兵曺參判李玄錫上疏曰：

臣竊見庚申後一番人所爲，多不循理，以譏察爲長技，以私逕爲能事，臣心實鄙之，而職非言責，不敢徑有論斥，未幾譏察者果敗，而私逕畢露，則聖上之明斷赫然，孰不欽歎哉？然而人心世道，似無大更張之擧，臣意竊謂新局猷爲，或有萬一彷彿於前車，則甚非更化之義，大失毖後之道，適忝臺憲，敢有所論，而猶不欲索言之也。但以漢昭烈所云：『操以暴，吾以仁，操以譎，吾以忠者，反復辨列。』臣非有所顧瞻而强爲是說也。孟子謂：『不嗜殺人者，能一之。』斯固天下之正理，天地以生物爲心，而人得天地之心以生。是以，人皆有不忍人之心，先王之道，不越乎以不忍人之心，行不忍人之政而已，天之所助者順也，人之所助者信也，天眷吾東，聖德日新，近習之徒，獲罪於往歲，而明斥其密啓之慝，按獄之臣，被譴於今日，而所坐者，羅織之名，則曩臣所謂危絃不改，覆轍踵尋者，不幸而又一驗矣。痛前之暴而欲其仁，嫉前之譎而勸其忠，能思竭忠而效節，庶幾輔仁而敷德，向所謂譏察之害，私逕之弊，倘能自此而永絶，則豈不休哉？君臣一堂，和氣藹然，都兪吁咈，誠意交孚，言議無私，是非皆公，明如日月，有目皆見，震如雷霆，有耳皆聞，則又何情志之或阻，而至於締結宦寺，以開私逕乎？昔李沅謂：『人臣有密啓者，非讒卽侫。』此眞格言也。司馬光亦云：『平生所爲，無不可對人言者。』人所云爲，苟無不可對人言者，則顧何事乎屑屑潛囑於君父哉？嗚呼！凡玆規切，皆是旣往之失，而臣所以娓娓不知止者，實出於深惡痛懲之忱，而亦願昭示方來，永作監戒，變汚俗新風化，臣無有作威。刑不上大夫，闡亞聖之遺訓，以徼太平無疆之福也。頃日臺官論罪己已庭請之諸臣也。比之於造訒，仁弘，此固疾而甚之之辭也。噫！一次陳請，不敢力爭，其恇怯銷沮，莫能抗言之狀，律之以朴泰輔等所樹立，則其罪固大矣。以此爲案，彼亦不辭，而至擬以造訒、仁弘，則亦有說焉。造訒、仁弘，挺身而主張廢論者也。己巳諸臣諍議而不克堅持者也。歐陽脩之言曰：『父病而不躬進藥者，雖無愛親之心，然未有殺父之意。』使善治獄者蔽之，當與操刃殊科，此豈非擬議之當乎？措語差重，則用法或偏，是臣區區之過慮也。況臣之職，是庚午削黜以來所未叨者也？其時指臣爲後日圖者，臣嘗付之一哂矣。倘臣孜孜於名宦，則何不結舌緘口，從容進取，以保美爵，而顧乃危言覈論，自速顚沛，以規不可必之後日地哉？今玆拂拭，有似起廢，執迹而觀之，將謂斯何？臣之所嘗哂者，必當反哂臣矣。「上問于政院曰：」此疏何如？「政院言：」臣等取其疏本，反復詳見，則大意欲朝廷懋好生之德，杜私邪之逕，其所爲言，自附於規戒之義。而第拈出其庚午疏辭，推演分柝，歷擧前後翻覆之事，歸之一轍者，全無邪正是非之分，下語遣辭，顯有左右，引事借諭，無非謬戾，況天討有罪，象以典刑，唐、虞盛代之所不能無，則當此奸兇矯誣之後，所以明倫植紀，討罪懲惡之典，其可以專務姑息而廢閣不行耶？但當以哀矜欽恤之意，存於其間，不使無辜，濫及焉耳。至於合啓中仁弘、造訒之譬，此固一時峻激之論，誅心之筆，或欠稱停，而朝家用律，止於流竄，則不當更爲分疏營救之言也。大抵玄錫，因庚午之疏，爲其儕流之所攻，幾不能自保，則及今自解之言，不得不如此。若其支辭蔓語，隱伏回互，殊不白直，而在聖人聽言之道，不必深究其意，惟當受而置之，使異同之論，竝容於包荒之中。「

上曰：」玄錫意在自解，而語意隱伏，互回實多，謬戾雖不罪之，無足觀者，此疏還給。「

5月15日

○壬子，全羅道鎭安縣，雷又雨雹，積至寸許。江原道三陟府大風，平陵驛村一百四十餘戶火。

○持平鄭澔上疏言：「趙嗣基所犯，旣無可問。欲以栲訊取服，則覆載難容之賊，偃息於圜狴之間，此何理哉？金時傑以鞫事縱緩，陳疏駁正，而目以傾軋，罷斥言者，臣恐殿陛之間，朝廷之上，雖有禦下蔽上之奸，將無以知之，此豈少憂？」上批，諭以兩事，已有處分。

○楊州儒生朴珣等上疏曰：

斯文之興喪有時，聖上之執德不一，故宵人之讒，得以間焉。己巳安𤩴、李玄齡，祖述群奸之構誣，而聖上崇儒之誠，不承權輿，爲讒舌所變遷，則黜享一事，獨不爲今日悔悟之端乎？聖批之答辛相東也，有曰：『事涉顚倒，用是難處。』臣等尤有所未解。前日之黜，旣失於顚倒，則庸詎知今日之復，不反得於顚倒乎？務得至當，大慰士望，則雖朝黜暮復，不害爲踣碑立碑之規也。「

上答曰。權奸欺蔽之狀，業已覺悟，則矧玆事關斯文，係時汚隆者乎？仍令該曺稟處。」

○以金世翊爲持平，金宇杭爲副校理。

5月16日

○癸丑，夜。月犯南斗第五星。

5月18日

○乙卯，左議政朴世采又從縣道，上疏辭職。且曰：「孝宗奮發大義，將有所爲，不幸中道禮陟，是爲臣民至痛，式至殿下，眞所謂遺朕以平城之憂者。臣於癸亥所進三箚，遂言此事，又於戊辰，進萬言疏，輒以此爲進，非欲不量形勢，遽然從事於敵國，要之不昧大義，蓄力相機，以善其後圖。苟不能然，是將冠屨倒置，綱常泯絶，國不爲國而人不爲人矣。」又曰：「殿下命於賤臣告身，特刊年號，第今相職，自與諸曺時不同。客使之至，必有弘院之先迎，南宮之齊見，例不可廢。且有大事，亦得奉命而出疆，況於譯舌往來，當知三公姓名，如或責之曰，某大臣何爲不出？殊非細故。此臣所以不敢仰承盛命者也。」上賜優批慰諭，仍命疏本留中。

○以李世選爲御營大將。

5月19日

○丙辰，以鄭重徽爲京畿觀察使，閔鎭厚爲說書，金鎭圭爲修撰，閔鎭周陞江華留守，李寅煥爲慶尙道觀察使，特除李世選兵曺參判。

○吏曺參判尹拯從縣道上辭疏，自引其身伏草莽，害及世道之罪。上賜批勉諭。

○兵曺參議金昌集上疏曰：

曩日群小，構誣先臣，所持以爲案者，大槪有三。一則交通宮禁。一則庚申治獄。而其一卽始壽事也。所謂交通宮禁者，其有無虛實，聖明尤宜深燭，此不必辨。至於庚申獄案，其案甚大，朝家姑不擧論，臣不敢遽辨。獨始壽一事，聖上旣已發端，不可不一辨，臣聞始壽之被鞫也，所引證左甚衆，逮問皆無情實，最後又引閔熙，時熙方竄。金德遠在金吾坐，上言曰：『是欲遷延獄事，又引在遠之人耳。決知其無實，不如直爲處斷，先臣亦知其無可問，而特以其嘗備員大臣，按治不容不詳。』故竟亦逮問閔熙。熙至，其言又相左。德遠曰：『吾已知其如此，渠雖萬死，更有何辭？』於是，遂有末後處置，而榻前詢問時，德遠無復異議，及其退也，諸大臣顧問德遠。德遠曰：『至當至當。』夫以德遠之狡猾陰慝，與始壽結爲死黨，而曾無一言半辭以相支拄，其時按治議讞，無一毫未盡者，卽此可見矣。十年之後，德遠乘時變幻，公肆欺誣，其言有曰：『如使始壽，欲害時烈，罪名狼藉，直加誅殛，何患無辭，而必藉彼人之言，陷於誣上之大逆乎？』夫臣强之說。豈直爲構誣宋時烈而已哉？蓋將盡敺一隊士類而網打之，則惟此爲好題目，而自前群小誣時烈，不曰：『遙執朝權。』則必曰：『擅弄威福。』此皆臣强二字之註脚。然自我而誣之，猶不若借異國之言而誣之爲有力而易售也。用心設計，至於如此，豈能逃於天鑑之下哉？且彼輩輒曰：『譯輩承望變辭，陷始壽於死地。』果使譯輩，出於此，則己巳之獄，鍜鍊極矣。桁楊楚毒之下，何求不得？而卒無一人承款，終始一辭，至死不變，又何爲耶？臣聞吳尙游之擊錚也，德遠力止之而不能得。蓋德遠奸黠，深知此獄本末，度其不可飜故耳。「

上答曰：」金德遠反復陰狡之狀，寧不痛心哉？「

5月20日

○丁巳，初義禁府屢問張希載，希載輒對以精神昏迷，未能記憶，而且曰，咸以完將爲告變之說，旣親聞於閔黯，似以此有所內達也。「上判曰：」諺書旣所親見，不必更問，而與黯、以完陰謀秘計，隱然嘗試，纔過一二日，黯果入奏。噫！旣欲謀害國母，又欲欺君父起誣獄，其以此二罪之已著者，照勘其律。「禁府言：」謀害國母，是逆也，自本府照律，有所不敢，請移于鞫廳。「上曰：」希載之二罪，固莫大。而第以世子至親，宜有酌處，其議于大臣。「大臣南九萬言：」希載之罪，旣干惡逆，流入諺札，又是上所親覽，則非在下衆證之比，直爲照斷，似無不可。且漢之薄昭，文帝之舅，又有代來之功，而猶不貸其死。今希載言其親則輕，言其罪則重，設令王世子年已長成，必自有以義滅親之請矣。但世子方在幼沖，不能有所省知，而外姓至親，惟希載一人。此殿下所以憫惻哀矜而有此下詢也。孟子所謂：『仁者，以其所愛』，及其所不愛者』，豈非若此等事耶？「上判曰：」今遽置法，誠有所矜念，特命減死絶島安置，嚴加栫棘。「

5月21日

○戊午，司諫韓聖佑、正言兪集一、李寅炳：「論張希載流入諺札，誣及坤殿，欺罔君父，大起誣獄，是何等惡逆，而豈可不待吐實，徑先酌處乎？大臣之獻議，聖上之伸恩，非不知意有所在，而處分不明，獄情大乖，坤殿之受誣，無以昭洗，人心之疑惑，無以快釋，況其諺札中如此如此者何語？隱然嘗試者何事？而其所經營設計，非希載一人之所獨爲者，通謀造意之人，終不質問，直爲勘斷，亦豈按法討罪之典哉？請依禁府啓辭，移送鞫廳，嚴覈處斷。」執義洪受瀗、掌令安世徵、金弘禎，持平李世翊，亦發嚴覈之論，有曰：「殿下之敎，雖甚洞快，而希載每以不能記憶爲供，豈宜徑先酌處，使罪人不服，人情不快乎？」上竝不從。

5月22日

○己未，忠淸道幼學林鳳珍等上疏言：「文成公李珥，文簡公成渾道學之盛，且論李玄齡等之疏，承仁弘、弘老、振後、㮨等之餘論，竟至毁我成典，亂我祀禮，其誣毁先正之罪，不可不明示好惡，拔本塞源。」答曰：「拔本塞源，語甚明快，李玄齡之掇拾邪論，乘時醜正，誠有不可不深惡而痛懲者。仍命該曺稟處。」後禮曺判書尹趾善侍上言：「京畿儒生前後上疏，請復李珥、成渾文廟從享。此事至重，只因鄕儒一疏，自本曺草草擧行，殊欠愼重，令議大臣，特賜處分，實光聖德。」南九萬曰：「兩臣復享，孰有異議？然凡事之重且大者，尤宜致愼，前日之黜，今日之陞，皆因儒生陳章，該曺擧行，非謹愼之義。今大臣只有臣一人，須待諸大臣皆至，更議爲可。」上曰：「廣詢大臣，固爲愼重之道，然始爲醜正之徒所欺蔽，使兩賢臣，竟至黜享，予嘗悔恨。若復慮其顚倒而不卽擧行，終爲欠典，特命兩臣復享。」

5月23日

○庚申，時尹憘、成虎彬俱死，鞫廳刑訊李成夔，亦不服，遂請更訊。上曰：「憘、虎彬已斃，今無憑覈之階，其議之。」鞫廳議曰：「金寅累引成夔，實以謀逆汲汲之說，言于寅，且寅言：『成夔欲殺寅。』此不可不一辨。且寅與憘、虎彬面質時，有訓局軍糧換米事及使吏曺判書探上旨之語，而以其非所問也。故不書文案，問事郞有言：『此不可不書。』今當寅與諸囚面質，宜以此二端問之。」上曰可。成夔與寅辨，寅謂成夔曰：「汝嘗曰：『國家終於南之說。是出於秘記，而閔章道言之。』又曰：『已使咸以完上變。』金春澤旣被囚，而事將不成，方有裝束入驅之計，汝何不知事機而逃避乎？余問其詳則汝曰：『吾兄成豹，爲江都築城牌將，而以腹心人不可出，方留之。』以此可知其非虛也。汝又謂余曰：『汝父及汝妻父，俱當被拿，汝持信川書札，速爲現謁，可以免之。』汝又以：『王子造命及三公主殺戮事』言之，時憘子大男同聽，仍曰：『崔宣若聞此說，必先告變，驅而遣之矣。』成夔則以爲皆誣也。」鞫廳以前所謂二端者，更問于寅，寅對曰：「虎彬嘗謂俺曰：『欲爲大事，必得軍情，可以成事。』俺曰：『司僕馬食稻米，訓局軍食粟米，苟易之，則軍情必悅。』虎彬言于訓將，將奏于上，後竟不行。虎彬謂俺曰：『崔淑媛生王子，黯、義徵欲知恩寵如何？使李玄逸探上意，玄逸以明嫡庶分義之意，入言之。』上以予亦知之爲答。玄逸出謂黯、義徵曰：『上旨如此，可知其恩寵之重也。』成夔又謂俺曰：『淑媛雖以生王子有勢，而以吾造命觀之，當爲夭死之命也。槪必殺靑平、寅平、益平三公主而後，南人可以無憂。然旣不可殺則勢將爲逆耳。』」鞫廳遂請對，九萬曰：「金寅以不告於變書者，追告之，儘可疑，而第玄逸固爲此言乎？」上曰：「果然，予已知其嘗試耳。」九萬仍請鞫閔黯、李義徵、李玄逸，且曰：「李三達及尹憘子大男，爲寅所援，亦宜拿。」上從之。又曰：「張希載金海成之不拿，固欲待憘之自服也。今憘死不可但已，宜竝與海成妻及妻母而鞫之。」上曰：「此固人情之外耳。」九萬曰：「臣亦固知其如此，而終不可不問也。」上遂許之。九萬曰：「李義徵、金元燮、閔章道，旣爲寅所告。憘、虎彬雖死，不可不問。李成夔之兄成豹，亦宜竝鞫。」上曰可。九萬曰：「金寅變書謀逆之迹，旣不明。虎彬、憘每自明，故初欲覈其虛實而後，始問誣告之狀矣。今則謀逆爲重，誣告一事，不可竝問。」上曰：「黯輩欺君父起誣獄，與謀逆之獄，脈絡相連矣。」九萬曰：「誣告與謀逆有間，雖謀誣告，若不謀逆，則不可混治之，故初不請拿。今則誣告與謀逆相連，勢當盡拿，反復鉤問耳。」上曰：「旣謂起誣獄不成，則將行大事矣。雖使謀逆無端緖，畢竟歸於誣告，豈不相連乎？」申汝哲曰：「前後罪人，其類甚多，而脈絡無不相連。咸以完、李時棹、崔山海，亦當竝移鞫廳。」上可之。汝哲言：「己巳臺諫，論諸武臣，與李師命相親之罪，皆情外也。時上詢于臣，臣言：『李惠疇，固在師命幕下，相厚。』上遂命只竄惠疇。然惠疇雖相厚，別無親昵之端，宜復職牒。」上從之。

5月24日

○辛酉，以李基夏爲摠戎使。

○黃海道鳳山郡雹。

5月25日

○壬戌，禮曺言：「壬戌兩臣配文廟時，前期遣禮官賜祭于家。今當復享，亦宜同之。」上曰可。

5月26日

○癸亥，咸鏡道觀察使權是經辭朝，引見飭諭而遣之。

○以李秀彦爲大司憲，金昌協爲副提學。

○執義洪受瀗、掌令安世徵、金弘楨：「論海州芙蓉堂，卽宣祖駐蹕之所也。孝宗朝，以羅星斗爲其牧使，有蘇殘起廢之功。宋時烈敍其事蹟，懸于壁上。兩朝徽號，竝列於記文中。權瑍曾爲本道監司，撞破鏤板，以代爨下之樵。皇明鐵鉉，守濟南捍燕兵，設太祖神牌於城上，兵不敢發一矢，瑍是何人？乃敢媢嫉撰述之人，作此凶悖之擧，自陷於慢上之罪，請極邊遠竄。京外諸司，書國忌及誕辰，鏤板而懸諸壁上，例也。平山縣監權處經，曾爲掌苑別檢時，見中宮誕辰列於板上，多發悖理無倫之說，使之削去，下吏亦知其非，藏而得免，請極邊遠竄。頃年蔡以章，發文于軍門將校，欲爲中壼陳疏，而沈季良諉以無前之擧，急急入奏，有若上變者，以章之倡爲此議，其志可尙不可罪也。季良纔停伏閤，又欲陷人，亦獨何心哉？請極邊安置。前府使宋尙周，附托權奸，敢構一疏，以臣子不忍聞不忍道之說，侵逼先后，誣毁中壼，恣意矯誣，爲其儕友所止，雖未上徹，而渠以輪對官入侍時，亦嘗陳此疏事矣。中外喧傳，驚心痛骨，請絶島安置。」上皆從之。

○進士韓宗奭等上疏，請寢李珥、成渾復享文廟之命。疏呈政院，政院啓稟。上命却其疏，仍下敎曰：「當此深悔旣往，先正復享之日，頃年乘時醜正之罪，未有明白處分，故宗奭等，鼓簧邪說，乃至於此。李玄齡邊遠定配。」

○左議政朴世采從縣道，又上辭疏。上賜批甚優。

○幼學李昌奎上疏曰：

閔黯、章道、張希載、李義徵等欺君父起誣獄，此猶當死。而謀害國母，惡逆貫盈，諸大夫之所共知，一國人之所共聞，而希載以春宮外屬，有減死栫棘之命，伸恩之私極小，討罪之典極大，其可捨大而取小乎？管蔡流言，周公奉法誅之。薄昭殺使，漢帝迫令自引。我太宗朝閔無咎、無疾等，亦狎恩狃寵，竝被極刑，則希載胡獨免顯戮哉？希載之罪，初出於凶書，又露於諺札。閔黯亦同一體。義徵且不下此。而成獄閱月，鞫問曠日，其何以折獄而行法乎？伏願鞫廳罪人，悉致大庭，親自鞫問，可以死者死之，可以殛者殛之；可以流者流之，可以放者放之，則金時傑慷慨之疏，不必煩於天聽。徐文重罵詈之辯，自不容於其間，時議之峻者，不敢爭，私論之緩者，不敢護矣。李珥、成渾文廟復享，斯文之大幸，而第因朋黨之反覆，以致黜陞之無常，願殿下，特下備忘，以著崇儒重道之典，毋爲日後侮賢者欺蔽之歸，幸甚。「

答曰：」大意則好，而不無一二過中之語也。「

5月27日

○甲子，掌令安世徵、金弘禎：「論韓宗奭等，投疏詆兩賢，謂汚聖廟而辱斯文。前有安𤩴、玄齡後有宗奭，此皆應漑、仁弘等餘論，而祖述誣賢，以至今日者也。𤩴疏先於玄齡，構捏凶悖，有浮於玄齡，請竝邊遠定配。」從之。

○幼學李埱上疏言：「先正臣趙光祖之罹讒見斥，齎志入地，正與宋時烈，前後相埒，請許時烈配食于光祖道峰書院。」又言：「故牧使朴泰輔，故判書吳斗寅及戶曺判書李世華等瀝血封章，碎首力爭，與成三問等六臣相符，贈職旌閭之典，已許於兩臣，而獨不及於世華，旌表之規，生死無間，請令朴泰輔、吳斗寅，合享于六臣愍節祠宇，而又許李世華旌閭。末言故監察延最績。不量蚊蝱之力微，徒知白刃之可蹈，罔念邦禁之嚴擬，扶旣絶之倫，隨事臚列，庶冀聖聰之覺悟，肉血糜爛，死不瞑目，足與朴泰輔等伯仲矣。今當更化之日，旌閭之恩，獨靳於最績，臣竊憫之。」上，下其疏于禮曺，禮曺言：「宋時烈配食先正，不可因一章甫之疏，遽容輕議。李世華獨能全生，爲聖朝名宰，實是天幸，而與待死者，似有所間。朴泰輔吳斗寅之死，比之成三問等，雖知易地皆然，而時旣不同，事亦有異，享祀之擧，尤宜愼重。延最績死於桁楊，終不易辭，亦足爲一節之士，旌表之典，雖不可議，而贈爵或加於冤死之人，惟在上裁。」上可之。命贈最績爵。

5月28日

○乙丑，御晝講。上曰：「庚申之獄，逆節昭著，陰謀秘計，至作盟文，出於三人之口，入於三人之耳云者，旣是鄭元老所告，則其間情狀，極其巧密。己巳爲權奸所欺誣，終至翻案，予嘗悔恨，追奪吳始壽官爵之後，卽當有所處分，而大臣未及齊會，鞫獄且方張，尙此未遑矣。不宜一向遲延，令該府速卽稟處。」義禁府言：「群奸秉權，欺誣聖明，誅戮勳臣，翻案乃已。更化之日，不可不釐正，而事體至大，宜議于大臣。」上可之。

5月29日

○丙寅，御晝講。

閏五月

閏5月2日

○戊辰，禮曺言：「中宮復位冊禮吉日，初以閏月擇定，今考舊例，凡吉禮未嘗用閏月，則今宜退期也。」從之。

○以朴世𤎱爲司諫，沈極爲弼善，李寅熽爲文學，申翼相爲右參贊，金盛迪爲兼文學，申銋爲正言，金演爲掌令。

○時鞫廳以金寅言問諸人，金海成妻母奉英，對以無是事，海成則曰：「本以乞丐之人，自淑媛封爵，衣食有賴，感祝無涯，誠以何心，反生謀害之計乎？雖與憘等往來，而曾無一言及於此。」前年貸摠戎廳銀二十兩。又嘗曰：「李三達許給濟用監綿紬貢物。故本監書員金時輝，與以綿布百匹，豈有隱情哉？」其妻九月則曰：「當淑媛臨産之時，俺義母〈卽奉英。〉欲入去，而聞已誕生王子，遂不入，淑媛生辰，又欲備饌以上，而自內止之，果不得爲矣。」鞫廳議曰：「金海成、九月、奉英等置毒之說，人情事理之所不近也。憘旣不服而斃，只以寅單辭，成此大罪，恐有濫及之端，釋之爲可，而但海成旣與憘往來，而其妻母治裝入闕及不得備饌等事，寅無自知之理，似是海成傳說于憘，而爲寅所聽也。其輕言之罪，請令該曺酌定。」上可之。李成夔久不服，鞫廳又問曰：「所謂終於南之說，寅言與聞於成夔，宜母諱成夔，猶抵賴，刑至十次，無所言而死。」又以寅言，問閔黯、李義徵、張希載、李三達、尹大男等，黯曰：「以明嫡庶之說，進戒于上者，蓋老儒常談耳。聽之尋常，未嘗傳說。夫欲以此探上意，則俺方忝大臣，以老儒常談，一陳之，顧何難焉，而必借玄逸之口乎？且上敎所謂：『予亦知之者。』何關於淑媛恩寵之輕重，而乃爲之言乎？柄用西人，急速擧事云者，又非俺所知，俺於鞫寅之日，謂諸臣曰：『尹憘、成虎彬得如此之人，欲使告變爲希功之計，兩人可殺。』此府吏之所共聞也。」義徵曰：「李玄逸所奏，初非俺之所知，亦未嘗與虎彬言之矣。前年憘言金寅歃血同盟事，俺斥其兇譎，憘不敢更言。成虎彬又言寅事俺切責之，且使之出去。虎彬猶不相絶，俺遂數其罪而削軍官之號，此將校所共知也。所謂憘抵金元燮、閔章道書，擧俺名爲言，亦是虛幻，俺苟與寅、憘、虎彬等同謀，則寅自當來告，何待憘書乎？打掌爲盟，尤爲詐，豈有大將與褊裨，打掌盟乎？戶曺因粟米不足，百官頒祿軍兵給料，三之一以稻米代之，此固戶曺判書吳始復所奏也，俺何預焉？江都築城，固欲遣李成豹，及築城退期，自不得去，此非有意不遣也，虎彬爲買家貸銀，金元燮又貸錢，而以自書其名爲嫌，假虎彬而書之。米布綿紬，將校之或貸或償，自是例規，何獨疑虎彬而不許乎？雖使虎彬，果有賂遺寅者，俺旣不見寅面目，又以不絶寅，故黜虎彬，則俺之不與同事，明若觀火矣。」希載曰：「金海成間或往來，而何嘗有謀議乎？曾不與一錢，此說何從而出？憘嘗邀俺，至則憘與成夔同坐，仍出金寅而見之，寅言初與失時人謀議，恐見露，仍逃之，若得銀貨，可探其情節。俺大責之，仍不相見，豈有如寅所言者乎？」閔章道曰：「憘書固不傳到，俺父見之於鞫廳而來言曰：『前年憘以寅言來告，我斥之。今又抵書於汝，欲發寅事，妖妄如此，宜其得禍也。』虎彬無所相知，卽寅言，尤爲誣。終於南之說，是何言也？必欲殺俺身而爲此計，俺誠爲冤。」李成豹曰：「前年爲訓局將官，聞築城牌將，事訖，將論賞故，請之主將，主將以待秋差遣爲言而已。」三達曰：「以尹憘粗解地術，故俺爲遷祖父母之葬，與之相交，俺稍識醫理，當憘之病，果往問之，適見金寅至，憘言：『其忠義可用。』俺笑而歸，寧有言及他事乎？金海成以濟用監貢物綿紬事，言于俺，以俺與柳命天爲從兄弟也。果言之，命天不許，其後許與，非俺所知，遂與寅面質，則於憘家相遇之狀，三達以爲是。至握手言兵判訓將事，則三達曰：『是構我也。』大男曰：『寅稱以欲見張大將，頻來俺父所，而曾未聞造命等語。』崔宣固是俺舊日婢夫，而曾無驅逐之事矣。」問崔宣，宣曰：「俺嘗住於憘之行廊，〈所以處奴婢者。〉金寅稱以金兵使妾子，到憘所，與憘父子同坐，以西人南人之說，酬酢，俺謂憘曰：『如此虛生〈猶言虛踈。〉之人，皆聚此家，將何用之？』憘及大男，怒責之，仍使出去，俺移居于安國坊矣。及與大男面質，宣言爲不誣，遂放宣，鞫廳又以禁府承上命問於黯者。」鞫黯曰：「金廷說獄事，旣是鍜鍊，又以以完事入告，初請自禁府推覈，又汲汲請鞫，視君父如嬰兒，恣意欺弊，必欲魚肉搢紳，至若己巳敎文中，貽禍後嗣之說，非臣事者所敢萌心。且庚午冬，造言流入宮中曰：『王妃在本第，與貴人互出銀交結掖庭。』希載諺札曰：『往見閔黯則其言如此。』黯父子與希載親密之狀，國人所共知，其直告母諱。」黯對曰：「俺曾以使臣，千里封箚，言廷說罪不明，至請放之，何嘗鍜鍊乎？初以以完事陳達也。以無賴人聚銀換局爲言，及以完與崔格等置對之辭，至及宮闈金吾之臣，入對請鞫而已，辭連朝臣，如具鎰、李䎙、洪以度，皆不請拿，韓構卽重爀之父，而李彦純則書札如時棹所告，故或拿或請刑，非出於魚肉搢紳之計也。廢妃時，俺冒犯天威，縷縷陳諫，言淚交下，聖旨極嚴，蒼黃退出，及其撰敎文也。專用前後備忘辭意，貽害二字，似是備忘中文字耳。俺事君無狀，旣不能納君無過，勢不可不奉行，則亦不宜自顧其身，故庶欲述君辭布君旨，到今欲陳本意，則非人臣惶恐服罪之意，今無可言。而己巳、庚午年間，聖上以上下交修之意，責勵臣僚，宮府內外謐如也。閭巷之間，無一雜言，耳無所聞，口何可言乎？閔鼎重之啓，閱月不止，聖上屢詢前席，俺終以爲不可，意有所在，豈可白地造言，侵逼其間乎？己巳朝議，欲以漢宰相所以處竇廣國者，待張希載，及尹深與俺相繼掌西銓，連除希載內乘摠府郞，希載是武人也。欲與兵判相親，例也。俺資地位遇，每居人先，何所借於希載而求其親密？又何以做出所無之言，歸之於不敢加之地耶？貫高之謀，張敖實不知，故不坐。希載雖擧俺，俺實不知，非俺之罪耳。章道供，與黯略同，以諺札事，問希載，封以茫未記識，以點兵繕帒事，問義徵，對以無是事。初欲過陵幸修軍器，又因觀武才，遂寢不行。問于將校，考諸文書，可知也。及問將校高廷元，對與義徵同，遂放廷元。」鞫廳問以完，對曰：「俺若有希功密告之心，則黯何以使趁昏鍾來，敎誘威脅，極其綢繆耶？黯示文書曰：『汝若不依此爲之，則當上奏而殺之。』仍問汝知李譚乎？俺對以不知，黯遂去其名於書中。又問汝與洪箕疇，晝夜相對，宜不敢諱。俺對以不見箕疇，今十年矣。黯又去其名，俺仍請文書一本，爲供對之資，黯許之。文書已成，黯又就其下，使妾子添書數行。章道曰：『此不可付此人。』遂還取之。繕帒點兵會射事，皆聞於時棹，時棹以翰國言傳之矣。」又問崔山海，山海言：「閔章道以咸以完預於換局之謀，必欲相見，故傳此言于以完，一日夕，黯招以完相見，移時後召俺以入。章道及其孽弟，同在座，章道出示文書，以完謂有可改處。且曰：『一人曾不識面，一人久未相見，請改之。』黯曰：『使汝見之者，政欲改其誤處耳。面質之際，苟有差違，非但汝爲虛踈，吾以上奏之人，亦爲不好耳。』仍使以完構供辭，旣給其文書，章道還取之。黯初欲擧俺名，俺力陳其不知狀。黯遂親拔俺名於書中，上奏時更書，實是不料也。」與章道面質，章道言：「崔格等事，黯初聞於金德遠、張漢相，而只以山海，爲以完妹夫，故招問而已，乃放山海。時棹言：」張萬春使俺見章道。章道使探崔格輩，聚貨換局之謀。』張萬春言：『三大將與李聃命、金元燮，欲於明春議擧大事云耳。』「與章道面質，時棹言：」其會於張萬春家及章道家，則章道亦以爲是，如啗以美爵，使之詗得換局之謀及欲探韓重爀、金春澤等締結三公主，譏察謀議之狀，則章道曰：『無是也。』「鞫廳以金寅言，問李玄逸，對曰：」王子誕生，適侍經筵進曰：『螽斯之慶，固爲慶幸，而春宮已定位，不可無嫡庶之分。古者王世子生，國君視之有禮，庶子生，問之亦有禮，上敎亦以爲然。』此不過援據古義，有所陳達，豈敢聽人指嗾，探試上意乎？與黯、義徵，雖或相見，而本不親密。謂之相議，實爲至冤。「金寅謂：」玄逸，嘗會金元燮家，言此事。而玄逸對以本無是，因臺臣所論，又問其己巳疏中所謂弗循壼彝，自絶于天，爲設防衛，謹其糾禁之語。「玄逸對曰：」己巳九月，應旨投疏，欲望中宮殿下，移處別宮，繼其廩料，而天威未霽，不敢以無故降黜爲辭，且中宮有所不豫於上心，而聖上卽中宮之所天，故敢以絶於天等語，致其宛轉委曲，豈有包藏禍心，語犯國母之理乎？爲設防衛謹其糾禁者，蓋悶中宮所處閭家，荒涼踈綻，無禁防衛扈之事，故庶欲警守稍謹，體貌稍尊，此無非致敬謹於中宮耳。時章道自獄中，以諺書通于希載，爲守卒所得，蓋嗾希載，供對以年久不能記憶，而多哀乞之語。於是，問兩人。章道以爲，聞希載減死，意謂其父，亦有可生之道，故略有所云。希載以爲，章道書現出，在於俺納供之後，可知其非聽嗾也。「鞫廳以前後疑端刑訊，章道不服。至是，鞫廳諸臣請對，九萬曰：」希載論以獄體，固當請刑，而但希載諺札，非自達於上，必有所由以達之者。今以此訊希載，其勢安得不延及於禧嬪耶？禧嬪今日之心，以恒情推之，想必惶恐畏懼，而且同氣之人，受刑於牢獄，事連於自己，則袁盎霧露之慮，亦安知其必無也？禧嬪若不安，則王世子，亦豈爲安耶？己巳以後，尊卑易位，人情久鬱。及至今日，聖上覺悟，名分已定，從前百事，皆可勿論，只祈中宮殿下，有樛木之恩，禧嬪盡小星之禮，王世子於中宮，亦如漢章帝之於馬太后，宋仁宗之於劉太后，是臣子日夜所顒望者。今因希載，以致不安，則日後宮闈之間，亦何敢必保其和平耶？故臣於希載，不得請其盡法。議者曰：『希載所坐，是極罪，而乃以王世子至親，有所容貸耶？』此是守法之論，臣何敢不服，而爲國家深思過慮？不得不出於此矣。希載於諺書事，屢問而終不以實對，以章道所通書觀之，固是章道父子，哀乞敎誘之致，而亦似是慮其就服後，有所延及耳。希載雖無知識，亦有心腸，豈全無思量乎？「上曰：」黯父子之罪，百死難贖，況所與通希載書見發，而章道方受刑，則豈不直告乎？「九萬以希載事，請詢諸臣，判義禁申汝哲曰：」獄事源委，皆係於希載，爲王世子議親者，私也，鉤問正法者，公也。臣執法之外，無容別議。「知義禁李世白曰：」以王世子至親爲重者，人孰無此心？而自上旣有謀害國母之敎，則輕重何如哉？「掌令金弘楨，正言兪集一，皆言不可不加刑。承旨金構曰：」罪人承疑，方可酌處，不待取服，何可輕議？「集一曰：」欲問黯父子，當先問希載，不訊希載，只問黯父子，恐無以究竟也。「上曰：」執法之言，予不爲非，而大臣爲國家深思遠慮，予亦已欲酌處耳。「九萬曰：」殿下於世子，有宗社萬年之托，不可不顧藉禧嬪。今若以全無慰安之意，示於下，則宮中之人，亦必無嚴敬之心，前頭罪過之層出，又不可量，若到此地，殿下亦何以善處乎？帝王家，例有此患，故唐德宗有所不悅於太子，李泌請勿令左右得知，則殿下於此等事，豈不長慮却顧，曲爲之防，預爲之所耶？始殿下臨御十四五年，始誕世子，爲殿下臣子者，孰無欣聳仰戴之心，而元子之定號太急，故諸臣或有難之者，若其本意，斷斷無他，而一番人爲讒說者，乃以世子爲渠等所獨屬心，而他人有不然者，故罔測之禍，至己巳五月而極矣。今若使世子，有所不安，而不能豫慮，以致他日有難言之事，則無乃髣髴於一番人所言耶？此又今日臣子，所當不顧死生禍福而竭誠致力者也。「上曰：」大臣所言，是予意也。仍命希載，用前日判批處之。「上謂九萬曰：」卿嘗上箚言閔黯當倣吳始壽故事，不可加刑。予意亦有所定，未知如何？「九萬曰：」賈誼盤劎之說，本爲周勃而發，此不可不念，近有許積、吳始壽事，故曾有所陳，而目今人情，皆憤希載之不能盡法。於黯又不加刑訊，則恐無以遏衆議。「上曰：」予意本然故言之耳。「九萬曰：」金寅及李玄逸、閔黯、李義徵諸人，臣獨按問，尙未議奏者，蓋欲待金吾諸臣，皆會故耳。「上然之。

閏5月3日

○己巳，以朴致道爲承旨，兪得一爲執義，朴權爲正言。

○引見大臣備局諸臣，南九萬曰：「國家有慶，民生歡聳，合有慰悅之道。春秋大同中，宜減一等，西北三道，不行大同，亦就其與大同相當者而減之，然宜使有司，量其用度，稟處之。」上從之，後大同減一等。九萬曰：「李師命事，旣有嚴敎，不敢擧論。其罪雖重，亦當誅止其身，一番人恐其爲害於己，流配其妻孥，與金錫冑妻，同時行遣，遐裔烟瘴，不保朝夕，合加放釋。」上命放釋。上以追復庚申勳籍事當否，問九萬，九萬以其壻趙泰相曾參勳籍，嫌不對。上曰：「此奚待問而知之？其命卽爲擧行。」追錄時，左相〈指朴世采。〉有奏箚，而已經勘定，不得猝變。今不必竝復也。承旨朴泰淳曰：「勳籍已復矣，獄案亦當釐正。請使該府，考閱而處之。」上曰可。禁府遂請就議于大臣，備局啓言：「庚申逆獄之明白，己巳群奸之欺誣，聖明旣盡洞燭。該府亦已詳讞，今無可更陳者。功臣之追復勳籍，還賜賞典及罪人之緣坐籍沒，竝從當初處置，令攸司擧行，追錄勳籍，雖勿擧論，而若其竝命於拷掠之下，則亦甚冤痛。復其官爵，還其籍沒，似不可已。追錄時伏法罪人，逆節昭著，與當初承服者無別，凡緣坐籍沒等事，亦當一體爲之。」上從之。

○成均館儒生李世白等，上疏辨韓宗奭之誣李珥、成渾。上奬之以出於至誠。

閏5月4日

○庚午，慶尙道陜川郡，有牛産四犢，一身兩頭兩尾。全羅道南原縣，校婢牧丹，一胎産三子，其母仍死。

○正言朴權論：「張希載流入諺札，誣及坤殿，欺罔君父，大起誣獄，神人之所共憤，覆載之所難容，豈可不待取服，徑先酌處乎？大臣之獻議，聖上之伸恩，非不知意有所在，而處分不明，獄體大乖，況其經營設計，非希載之所獨爲也。通謀造意者，手脚盡露，而終不質問，直爲勘斷，亦豈按法討罪之典哉？請嚴鞫處斷。」上批曰：「旣已酌處，決難允從。」執義兪得一，亦發嚴鞫之論，亦不允。

○御晝講，特進官李世華言：「金錫冑妻，當奉宗祀，而無所居。蓋其家籍沒，仍毁之，有會賢坊三世相傳之宅，而亦以李師命買之，故屬于戶曺。」上命以會賢坊第，賜金錫冑妻。

閏5月5日

○辛未，以徐宗泰爲大司諫，宋相琦爲司諫，金文夏爲掌令，李徵明爲修撰，韓聖佑爲副修撰，朴泰尙爲大提學。

○上，下敎曰：「庚申逆獄中。㮒、煥爀等，或移邑內，或移中道，意有所在，今不可無酌處之道，削職爲民，放歸田里。」

閏5月6日

○壬申，以李禎翊爲持平，洪受瀗爲副校理，徐宗泰、黃欽爲承旨，李畲爲大司諫。

○御晝講。

閏5月7日

○癸酉，上命錄用保社功臣子孫。

○修撰金鎭圭，爲其父萬基上疏伸辨曰：「臣聞群奸之反逆獄也，金德遠者，構捏勳臣，有曰：『金錫冑，與積親密。金萬基離間許積與錫冑之兩間，乃使師命及其子鎭龜，晝夜不離於錫冑之側。造言危動，無所不至，又令武士，往來於錫冑家園，而師命輩，指以爲許積所送刺客，錫冑於是，大生疑怯。』又曰：『萬基則使立身譏察。』又曰：『萬基離間恐動之計，靡不用極，做出錫冑伏甲禁中之說，傳播於賊堅之耳。故朝家則爲邊備設體府，而堅、台瑞、元老輩，則潛相謀議，欲藉此而爲他日防患之資。』噫！金錫冑所欲忠者王室，積則以逆堅爲子，自當相惡，何待人之離間恐動哉？豈德遠嘗見錫冑之深沈隱忍？雖懷惡積之心，而初不露形迹，便以爲眞相親密耶？抑欲爲逆竪游說，求其說而不得，至以錫冑之惡積，歸怨於先臣耶？且其所謂刺客之說，以師命輩爲證。輩之云者，是指師命之親屬歟？抑指其朋儕歟？觀其上文文勢，或指臣兄歟？若指親屬與朋儕，則今師命雖死，其親屬朋儕，必有存者，言之虛實，可聞而知。若指臣兄，則引子證父，是豈人理？況先臣曁錫冑，皆以戚臣，相與交驩，則何必崎嶇齟齬，爲此可怪可醜之事？有若敵國之臨陣對壘而行反間者哉？夫所謂譏察云者，李立身自許以爲國之誠，不顧死生而奔走，則是豈待人之指揮者？而況當時積、堅與柟之氣燄熏天，生殺禍福，在其掌握，而先臣以恩澤之封，局處散地，無動人之權力，其何能使人忘死生而受指揮也哉？苟使堅、柟等，無凶逆之謀，則立身雖欲希功望賞，將何所譏察？彼德遠何不以柟、堅之凶逆爲罪，而反罪譏察堅、柟之人，仍又抑勒先臣，謂之指使耶？是其心所在，不難知矣。伏甲禁中之說，乃元老欲爲體府復設之張本，自爲做出則有何關涉於先臣？此言想備載於諸臣之供辭，其非先臣所做出，不辨而自白矣。末又辨閔黯所製頒敎文中，當先王問禮之日，一意欺天之句，凡累百言。」答曰：「曩時奸凶之齮齕先卿，用意設計，至爲陰密，決非一時言議之慘毒而已。今予此言，實作千古之斷案，奚但先卿快雪其所被之誣哉？」

○正言朴權申論張希載之罪，改其措辭曰：「構誣坤殿，筆之於書，流入宮禁，至徹睿覽，而或稱年久茫昧，或稱不能記憶，置諺札於有無之中，歸聖敎於虛實之間。及章道密書之見發也，與希載所供，若合左契，欺罔之跡，不啻觀火，而猶且飾辭，不肯承款，蓋其意，自恃朝家有貸死之命。且謂拷掠之刑，必不至於其身，平問之下，不動毫髮，夫希載之於春宮，固爲至親，而在殿下，不過爲一小臣，使希載飭躬操心，以保富貴，則豈非春宮之所願欲，而若其獲罪于天，在法當誅，則春宮豈不念以義滅親之義乎？請嚴鞫處斷。」上不從。

○江華留守閔鎭周辭朝，引見飭諭而遣之。

閏5月9日

○乙亥，左議政朴世采上疏辭職，上優批不許，遣承旨諭之。

○御晝講，己巳以後，曾經二品諸臣之卒者，因禮曺判書尹趾善所白，皆用常式追祭之。獨相臣李端夏參判兪瑒，不及焉。以其當卒時，特命勿行，故不敢竝擧也。至是，承旨朴致道爲上言之。上曰：「相臣尤不可不祭，兪瑒爲沈橃所誣，予已知之，一體施行。」

閏5月10日

○丙子，以沈極爲掌令，申懷爲江原道觀察使，洪受疇爲承旨。

○正言朴權論：「平安兵使金夢良，以倖相〈金德遠。〉近族，累叨匪據，肆行賂遺。全羅右水使金俶，藉其舅閔黯之勢，至授閫寄，專事貪虐，請竝罷職不敍。」再啓始從之，夢良只許遞差。

○御晝講。

閏5月11日

○丁丑，太白見未地。

○楊州幼學朴尙絅上疏曰：

嗚呼！中宮殿下，復位於六年之後。凡有血氣者，勿論婦孺輿儓，莫不皷舞感泣，況處分允當，明命赫然，爲臣子者，當奉承之不及？而喉司諸臣，肆然陳啓，請待會議，應行節目，一竝廢閣，六日之後，始爲擧行，六日之間，中宮爲喉司所押，不得爲臣民之母，且伏聞數三重臣，於中宮復位日，相率聯疏，欲爲廷爭之計，而公議沸騰，輿情憤怒，至有移書峻責之人，故不得上徹。殿下則復壼位於上，而諸臣則閼成命於下，或請會議，或欲廷爭，是臣而逆君，子而拒母也。原其本心，豈盡出於不臣不子，而迹其所爲，終未免於拒君逆母，其與凶黨，相去幾何？且臣頃伏覩備忘記，有英淑絶島定配，正淑拿來正刑之敎，宮禁事秘，非外人所可聞。而壼位旣復，首有此敎，抑兩淑之罪，或有所干犯於中宮者耶？然則其行凶逞奸，內外媒孽，必不止於兩孽，所當啓請嚴鞫，盡得其狀，而其時三司，寂無一言，正淑先已正刑，英淑尙在定配，宮中府中，俱爲一體，則兩淑所犯，雖在宮禁，不可不出付有司。亂臣賊子，必治黨與，則黯、希載，旣以謀害中宮論罪，兩淑所犯，不可不雜治竝覈，同伏其辜，而諸臣無引法之請，臣竊痛焉。告廟之文，殿下旣敎以莫察忠言，誤疑良佐之意，明白措辭，則爲詞臣者，所當推演其旨，發揮其言，而只用絲綸中八字，全沒點化，旣涉可駭。且其文有曰：『自從廢置，每省已過。』〈洪受瀗製告廟文其中，有此句。〉噫！中宮殿下，以聖配聖，玉度無玷，徽音益彰，而重爲詞臣所誣，謂有可省之過，以告祖宗之靈，此臣所以痛哭欲死者也。殿下旣有誤疑良佐之敎，則中宮之出處外第，非出於有過，此必由於正淑輩之疑間，且黯、希載，旣謀害於旣廢之後，則其圖廢於未廢之前者，昭然可見。而正淑輩離間之狀，尙未鉤出，黯、希載圖廢之罪，不入問目，討逆之義，豈容如是？而中宮之位雖復，中宮之冤，恐無可伸之日也。黯、希載謀害中宮，已著於聖敎中，玆實亂逆中尤叵測者。今日大臣，乃以黯曾爲大臣，希載爲王世子至親，而請勿施刑。噫！苟不施刑，則情狀終不可得。黨與終不可問，此何獄體？此何國法？殿下與中宮，均爲臣子之父母，謀害中宮，卽是大逆也。大臣之犯逆者，如自點、器遠，皆伏法於先朝，而今大臣，必護大臣之犯逆者，獨何心哉？其以希載事議啓也，哀憫矜惻等語，曲爲其地，孟子之言，出於推己及人，而引用於庇護逆賊，是其心，只知有希載，不知有殿下中宮，而竝與亞聖而誣之，可勝痛哉？議親之法，止於中宮之親。世子外屬，在所不論，則大臣之必援八議，以救希載，是又何意也？薄昭死於漢，閔無咎誅於我朝，今希載雖伏法，有何毫毛傷於儲宮哉？中宮是世子之母也，而希載謀逆中宮，則其在世子，乃爲必討之賊，而大臣乃不爲世子請討謀害中宮之賊，而反以爲世子外親而救活之，其爲希載地則至矣。其所以待中宮世子者，何如也？謀害之諺簡，殿下之所獨覽，非外臣所可知。仰惟聖心，必欲置希載於法，而不幸爲大臣所誤，至下減死之敎，安有中宮復位，而希載容息於覆載間之理哉？自有此敎，向之鼓舞感泣者，轉皆憤惋慨嘆，街謠巷議，首及於庇護希載之人，至公之論，不可誣也。雖然，希載，特一中間聽受之類而已。至於經營設計，謀害中宮者，黯實爲之窩藪，而其與謀之凶賊，想非黯一人，今若矇矓淟涊，只罪一黯而不窮其類，則一黯雖除而百黯漏網矣。豈非失刑之甚者？而大臣之獨排輿論，且犯衆怒，發死力而爭之，以爲塗一時耳目之計，抑獨何也？今若以此而問于朝臣，則朝臣爲大臣所壓制者之外，必與臣一辭矣。問于韋布，韋布必與臣一辭矣。問于閭巷民庶，亦必與臣一辭矣。嗚呼！天地雖大，尺霧障之，日月之更，萬目仰焉，以殿下天地之德，日月之明，偶因一時之莫察，雖有可悔之擧措，而一朝覺悟，赫然改圖，卞行天札，足以動天地感鬼神，而爲殿下臣子者，猶不信之，鞠躬奉公之道喪，瞻前顧後之習痼，其心以爲，吾君之進退廷臣累矣。吾當免禍於他時，不可盡節於今日，乃於大慶之下，異議旁生，至以爲賊不必討，獄不必究，弛緩黽勉，不欲明覈，日夜之所經營，唯是全軀保妻子之計，爵祿之榮，遍歸私門，社稷之憂，獨勞至尊。噫嘻！上臣所論彝倫者，莫大於君臣母子，而今於君臣母子之倫，義理晦塞，人心陷溺，伏願殿下，思所以大警動大振作，發號施令，勑勵群工，上下同德，大小協力，唯以明彝倫，爲今日第一義於中宮受誣之事。勿曰黯是大臣，勿曰希載爲世子至親，一從王法，嚴加鞫問，以得其情，以雪中宮之誣，以嚴討賊之典。「

上，下備忘記曰：」噫！政在草野，本非國家之美事也。矧今中壼復位，奸黨逬裔，國是旣定，懲討已嚴，則尤非一儒生之陳疏干預者也。天下之事，一主快活，而鮮有得中者。喉司之陳啓，詞臣之撰述，斷無他意，予所洞燭，而勿敢以臣子不忍聞之說，抑勒句斷，至於正淑等之處罪，元非干涉於壼位者，則未知所謂鉤覈者，何事耶？至若離間圖廢等說，隱然語逼寡躬，實無顔面以臨於民上也。噫！當己巳出就私第之後，黯之矯誣王言，造言流入之罪，希載聽受傳說之狀，固已昭著難掩，而其離間於君父之前，圖廢未廢之前，則不但無一毫近似者，後漢光武，皇明宣宗之世，未聞有此等說話。顧予涼德，縱不敢擬議於二君，而試以更化之初，布告中外之備忘辭意觀之，足可知寡昧之本心，而尙絅之獨不信君父之明敎，而必欲億逆情外，疑之於不當疑之地。辭氣之間，全不稱停，已極駭然。而其所以罪狀大臣者，無所不至，一則曰：『引用於庇護逆賊，是其心，只知有希載，不知有殿下中宮，而竝與亞聖而誣之，可勝痛哉？』一則曰：『不幸爲大臣所誤，至下減死之敎，街謠巷議，首及於庇護希載之人，大臣之獨排輿論，且犯衆怒，發死力而爭之，以爲塗一時耳目之計，抑獨何也？』一節深於一節，詬罵殆同輿儓，其他侵斥諸臣，亦無所顧藉。噫！此何人斯，而乃敢縱恣無嚴，至此哉？予當一一辨破，以明其不然也。噫！希載之罪，不是暗昧，則寧有容貸之心耶？此斷非曲爲希載地也。抑有說焉，若使希載，伏法，事端展轉，世子大不安于心，則到此境界，大小臣子，惶恐罔措，已不可言，而父子之至情，其果安乎？不安乎？噫！國母之受誣，誠不可不辨，而世子，一國之本，父子，五倫之首，尙絅亦一臣子，而於此莫重之二大義，略不動念，惟汲汲論議者，抑獨何哉？頃日備忘中，以爲世子不廢定省之禮之敎，今日希載酌處之敎，前後意思，自相照應，曷嘗動於大臣之言，遽下減死之敎？大臣之意，亦予之意，安敢庇護希載而發哉？予之此心，固已料量，守之如金石，終不可撓奪，而臨大事而不變者。自是大臣之職，則如此關係至重之事，予亦知領相之意，莫或變改也。噫！深悔旣往，治化更張，圖任舊臣，情志流通，正宜保合太和，期臻無疆之福，而幺麿一腐儒，乃敢挺身自當，疑君父而輕朝廷，若是之甚，如此乖激之習，不思所以堤防，則亂我國家之流，從此起矣。此疏還給，朴尙絅姑先停擧。「

○始己巳，上命宋時烈進孝廟御札也，時烈草一疏曰：「粤自丁酉歲，臣母喪纔去之後，聖祖密勿之敎，時或下來，然不欲外人知之，必令卽付炎火。故雖有所不忍，而亦不敢違命矣。戊戌七月，承命赴朝，行到稷山，微聞聖候違豫，至振威希道院則使京畿監司臣李一相，諭臣疾速入來，臣蒼黃疾馳，進至城外，則使都承旨臣金佐明，諭以聖候苦惱，未卽引見之意，其後俾隨諸臣登對，而以恐妨調攝，未當淹晷而退。己亥春，頻數賜對，一日諸臣旣退，命臣留身，亦使承旨史官出去，命宦寺，洞開左右門闥然後，叱使屛退，下敎曰：『每欲依宋孝宗幄對張南軒事，而人心嘵嘵，不能無顧忌而未果也。今始爲之矣。仍賜酬酢，移晷乃罷。』其後雖有密諭，必使卽火如前矣。其四月，使先大王開筵于深處，仍賜今所進手札，而亦屛宦寺，其間曲折，絶無見之者矣。歸而密修對語，未及半藁，而聖候大漸，顚倒趨入，與諸臣圍藥爐，而地坐於閤門之外，宦寺急呼曰：『領相吏判入來。』盡氣趨入，疾呼曰：『臣等來矣。』而已不聞玉音矣，嗚呼痛哉！今玆手札內，無有火之之語，故懷抱下來，藏之名山巖石間矣。今使臣，付史官以上，噫！此豈敢入褫以進者哉？臣當俟病少間，躬詣面陳，而自念賤疾彌留，朝夕難恃，若復等待，溘先朝露，則終孤聖上徵取之至意。故敢忍死匍匐，謹就縣庭，付孫兒前縣令臣疇錫，敬奉詣闕，以竢聖敎，蓋疇錫，猥承恩命，曾已侍從，臣旣不能躬進，則使之替臣呈納，猶愈於入褫之苟簡也。望殿下，親自捧拆焉，仍念敎語異常，天香猶襲，殿下亦何以爲心？亦知臣與相臣鄭載嵩，不可不世講舊義，亦知參判臣李選，若不以死報效，則其罪難貰也。臣於戊戌七月入朝，以至己亥四月，其間密勿所受謀猷，未有多於獨對時說話，臣密錄於冊子而深藏之矣。翰林臣李世長李光稷等馳書，以爲不可不錄於史冊，請見之甚切，臣初以爲難矣。二人請之不已，臣以爲臣之子孫，未保其寶藏於無窮，不若託之史官之爲愈，故遂使今僉正臣金萬增，密密封去，則光稷已死，而世長遂已登諸汗靑云。此則想在聖祖朝實錄，試取而乙覽焉，則可知聖祖規模大略矣？今玆手札下賜之時，先大王〈在春宮時。〉奉持而跪，云有密札，臣伏地而受，其授受之際，先大王之嚴敬如此，臣何敢付諸別人以進乎？又伏念，雖以此付諸史臣，亦使有節略處，此則只在聖明財酌以處也。且惟庚申冬，臣承命冒入，雖蒙聖明慰諭，蹤跡有所不安，不敢晏然在京，退出西郊祖墓下，跧伏度日矣。不意明聖聖母，使寺正臣金錫衍，傳授諺書御札，仍口傳若干語。蓋依宋祖高太后勉留司馬光故事也。臣尤增皇隕，不敢竢屨，卽入謝恩矣。此尤何敢留在閭閻，敢使後世子孫婦女，相傳褻玩乎？今竝呈納，而不敢付諸賤息，使隣居宗人永慕殿參奉宋奭弼，敬奉以進，此於聖母，四寸親也。〈國俗，以從父兄弟及內外兩姨兄弟爲四寸。〉伏想殿下，亦不勝哀慕悲咽也。其下書孝廟所嘗諭告者，標之曰，當時密勿之敎，畫一錄呈，一，聖祖嘗歎曰：『大凡被兵之國，外方雖蕩殘，根本堅固，故終不至敗亡矣。我國則少有兵亂，都城先潰，公私蓄積，皆付敵人，甚可歎也，何故？祖宗規模，如是踈闊也。嘗欲修築北漢城，又塞造紙署洞口，以爲臨亂移御之所，公私人物，皆保無事，而敵人必欲來爭，是敵人送死之地，然此時役民爲難，故不敢生意耳。』賤臣對曰：『南漢時皆用僧徒民丁，則一切不用，今時僧徒之衆，倍於南漢時矣。』一，敎曰：『國君之富，以馬計之，我國馬政踈脫，且南方之馬，其性柔脆，難用於戰陣。凡南方牧場，皆移於西北，則所産皆可用。南方牧場，使民人耕作，仍以其人爲水軍，山郡水軍，一切斥罷，馬政與海防，兩得其宜矣。一，僧徒遊手遊食，只耗良民所生之穀，害莫甚焉。欲一倂除去，則又有意外之變，欲依古法，給牒然後爲僧，而略略收布，則爲僧者漸少，而良民漸多矣。一，西路城池當路處，不可修補，其外密密繕治，使避亂人民，皆得入保。雖當路處徐完體城勿施女墻，又使城內，皆蓄瓴甓，則臨時築女墻。一，我民豪猾者，見投虜者，得志橫行，皆有歆羡之心，一朝亂生則皆不肯避而迎降矣。此最可盧。聖祖末年，畿內人有無端投彼者，自彼押送而曰『勿殺也。』聖祖以爲，不誅此漢，則無以爲國，卽定梟示之議，顯廟初服，竟承先旨而戮之矣。一，古者選良民爲騎步，卽賜該階，使之宿衛王宮，而兼習技藝，故爲兵者，以爲榮而慕用焉。寧有逃避之理？今則分差各司，使以賤隷之役，故民之避之，如避死地，今若復古制，各處使喚，各以本司奴婢充定，而正軍則更勿分差，如是則良民不必逃矣。但各司奴婢，皆爲下吏所私，收拾爲難，是可悶也。』一，敎曰：『古者宿衛，皆以士大夫子枝爲之』，其意深矣。欲設一衛，謂子弟衛，選士夫子豪健者以充之，時使習射於前，結以恩義，不由於此而進者，不許摠府閫帥，如是則爭先應募，而宿衛固矣。但子弟衛之名，甚不美，當有以改之。一：『以民養兵〈訓局之制。〉則國貧而民病，以兵養兵〈御營之制〉然後，兵民兩便。』此則顯廟時，已令赫然變通，而奉行不誠，訓局兵尙多矣。一。嘗敎曰：『漢史稱趙廣漢，威制豪强，小民得職，我國田結之縮，亦由於此。御史廉問時，欲令兼察此類以治之。』〈閔維重等廉問時受敎，有此條件。〉一，設裁省廳，以去冗費，然必須食之者少然後，冗費可省也。大抵聖祖之意，以爲方今國事，無一不病，豈可隨弊而革之，其要只在於去一私字？然自子去此一字然後，臣下有不率者，則雖大臣，斷不可饒矣。閔維重、洪處尹，受命廉問也，諸宮家外方作弊之事，使之一切廉問以啓，如設屯鹽盆漁箭願堂等事也。其封書，尙在諸臣家，若取以睿覽焉，則可知當時聖志之卓然矣。竊伏念修身以建皇極，保民以固邦本，敎士以正俗學，此是尋常聖敎也。嘗曰：『明天理正人心，此非予之職任乎？其詳在於獨對說話，此不復贅焉。疏旣成，未及上，適被謫濟州，及就拿越海，病甚，恐不能至京輦，乃草遺疏曰：『臣自有拿命以後，竊自幸窮天極地之冤，庶幾一吐於請室，然後就死矣。』第臣自去冬臘月，重嬰胃疾，絶粒已久矣，就途之後，重觸暑風，加以水疾，今將就盡，臣甚恨所痛鬱者，終不能赴愬於闕下，故敢忘罔極之罪，爲此陳疏之計，固知論者加之以一層重案也。臣之痛鬱者何也？惟我孝宗大王，以天縱之聖，當陽九之世，痛天地之飜覆，憤冠屨之顚倒，秉春秋之大義，明斁絶之正理，將以上報皇上之讎，下雪先王之恥，立志秉心，正如靑天白日，憂勤惕厲，常不樂乎爲君，夙夜宥密，尤必勤於典學，本末有序，體用一源，範圍天地而不違，翕張寒暑而無忒，所謂敍秩命討，燦然於其中矣。嘗因故相臣李敬輿之疏批，渙發德音，炳如日星，雖蠢愚無知之常漢，猶知朱子所謂忍痛含冤迫不得已八字，眞所謂建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟而不惑者也。臣自庚申以後，蹤迹益不安，雖蒙女中堯、舜諺札勉留之敎，猶不敢自安於朝廷，蓋以尹鑴餘黨，傍伺不已故也。然猶承召去就，不避往來之煩者，誠欲仰窺俯察，知時議可與言重禮然後，敢以孝廟世室之議仰請，而殿下樂聞焉，其時大臣金壽恒，率百僚，身任其責，遂上百世不遷之宗號，語曰：『主上明聖而德不布聞者，有司之罪也。』臣竊以爲，壽恒不但免此罪，所以仰質殿下不世之聖孝者大矣。夫何今日諸臣，乃以此爲不韙之擧，臚列臣罪？而此一事，爲一大條目，然猶不敢直斥，而假托於豫定爲辭，此則以一國之人，皆謂不敢言而欲瞞之也。昔朱子生乎高宗之世，出身以事，而高宗崩後，建請爲世室。夫高宗，忘親事讎之君也。猶以建事艱難，不殄宗祀爲功，此豈敢比擬於我孝廟，以藩邦而明春秋大義哉？其事體之輕重如此，而猶以豫爲言者，臣不敢知也。朱子之精義，雖非人人之所知，而漢景帝元年，申屠嘉亟請太宗之世室，可謂豫之豫矣，而未聞以此爲嘉之罪也。今之廷臣，誰有不讀《史略》第二冊之書者哉？特以不滿孝廟之德，而託之於豫之一字者，其意難掩也。設使以臣此意，爲出於欲掩貶薄之意云，而亦有所不然者，陽虎曰：『爲富不仁，爲仁不富。』陽虎之意，實出於爲富之意，而其爲仁之言，則實天理也。故孟子特取而表章焉。渠輩果以孝廟之德，爲果宜於世室，則何敢以此議之出於臣，而倡言排之哉？臣於此，實不勝痛哭而求死不得也。抑臣反覆思之，諸臣非不知孝廟之大德，而猶以此爲言者，豈有所畏而然耶？若然則孝廟之志事，將永晦昧而不表著於萬世也，臣竊痛焉，此臣所謂痛鬱而必欲陳白者也。此外臚列臣罪者，雖極萬萬冤痛，而臣不敢一二以增嘵嘵自明之罪，耿耿此心，只有證在天日而已。惟聖明留神而矜察焉。」及至井邑，受後命，又草遺疏曰：「文正公趙光祖，臨命於謫所也。將以所懷，進言以死，而其時監命都事柳渰，有迫促之意，故不果焉。臣竊以爲，光祖在朝，知無不言，言無不盡，以致群小媢嫉，竟爲禍祟，則爲光祖者，當懲前事，默然就盡，而其畢義願忠之誠，百世之下，猶使人飮泣而摧心也。今臣亦有所懷，雖此蒼黃嚴急之際，何敢有銜不祛，以負我聖明而自孤其素心哉？臣甲乙之年，受罪甚重，至以臣爲越海招寇，指日犯闕，雖适、璉之罪，無以加此。又大臣以下，相率請對，期得處死之命而後已。而聖慈至仁，竟保危命，雖天地覆幬之恩，將無以易此也。及其放還而被召也，臣竊自擬程子涪州後西監之義，冒昧入謝，而不敢因在輦轂之下，卽出郊外矣。不料我明聖聖母，以十行諺札，懇惻勉留，其丁寧辭意，可泣鬼神。此古女中堯、舜所以施於司馬光者，臣極知其不敢當，而顧念國勢艱危，人心難測，仰惟慈聖焦憂之意，不敢以無益於時爲解，卽不俟屨，冒入陳謝，適遇內喪臨期，廞衛將戒，因循荏苒，以及出堩而歸，終不敢久留者，誠以餘悸尙存，孤懷增惕也。日者之疏，雖甚妄猥，乃其本情則只緣孤衷耿耿，不敢自閟也。寧有一毫他意於其間哉？然而老病昏荒，語無倫脊，自速大戾，豈死期將至，天奪其魄而然耶？今玆所欲言者，臣於己亥四月之末，蒙受孝宗大王密札於深處，其時顯宗大王，親自傳授，未及驗回對，龍馭上賓，臣每於奉諱之日，奉之痛哭矣。臣年益衰，死亡無日，適見唐臣裵度，還進先帝所賜物件表文曰：『旣不敢將歸地下，又不合留在人間。』臣竊有感於斯言，竊附此義而進御矣。適會聖明，以大臣言，使臣奉進，臣又不敢泛然替授史官以進，兼且密札中所敎，曲折甚多，欲以詳細陳達，則當費多日，故未卽奉命，而適被嚴譴，以至今日矣。臣今附賤孫前縣令疇錫而死，蓋渠是出入侍從者，則揆以事體，或不甚猥濫矣。伏乞早晩使之進入，從容奉審，則天香不沫，手澤猶存，伏想愴感於聖衷，而其懷保小民，繕詰戎兵，將以酬聖考之意，尤豈不符於繼述之心哉？又知判府事臣鄭載嵩，前府使元萬春，前參判李選，前府使沈益善等之不敢不盡死於宗社之義矣。臣之所欲言者，固不止此，而倉卒倥傯，只此而止，前後疏爲三本，竝以孝廟御札三幅，明聖王后諺札一幅，緘封付疇錫。已而，疇錫病歿，至是，時烈子前郡守基泰，上疏進之。」上答曰：「所進四幅御札，雙手擎讀，不覺涕泗之沾襟，而至若聖祖密勿之宏規遠謨，度越千古，其在予繼述之心，欽玩莊誦，感愴冞增，當付諸秉筆之臣，記載汗靑，昭示萬𥜥，而亦使有節略處一款，當與大臣議處，獨對時說話之密錄於冊子者，想必藏置矣。亦宜投進而仍省，附進先卿三度疏章，其所以闡揚聖祖之至德，畢義效忠，至死彌篤之誠，炳炳澟澟，可質神明，而着署之手迹宛然，依依若在世而封章者。予執書衋傷，益切悔恨之心也。噫！先卿實無負於予，而予獨負先卿，悠悠九地，孰知我悲？仍念宵人之戕賢毒正，何代無之，而未有如己巳之慘刻者，邪正之分，於是立判，而《羲易》所謂：『開國承家小人勿用之說。』詎不信哉？玆用悉敷心腹，以示至意焉。孝廟御札第一曰：『昨於封啓內，得一小封書，辭意備悉。』若非卿之血誠，何以至此？予心欣悅，不知所喩。末端卿之不安恐懼之意，又何以至此？無乃不知寡昧之心乎？君臣之間，貴相知心，今後勿爲外待之言，務盡忠實，是所望也。密札賜敎之言，尤合予意，予久欲爲之，而不知卿之意下如何，趑趄未果。今得此言，實愜予意，自玆以往，論諮國事，庶及其至誠所在，不勝幸甚幸甚。不但國朝規例如此，近日則人心分散，故獨對之擧，心甚惡之，繼以不測之言，將不利於國家，其勢決不可爲之。向日獨對之後，察人之氣色，則甚不悅，如洪命夏箚子中措語，卿亦領會乎？其意可想。今日之事，不亦難乎？以此言之，則此路不可不開，以通上下之心事也。第念傳信之路極難，萬萬思量，皆不得恰當，故不得已使世子手傳也。卿亦領會此意，回札又傳於世子，亦如是，可謂鬼神亦所不知也，豈非萬全者乎？小紙中事，予當一皆施行，卿須勿慮。第二曰：『如論大事則大臣不可不知，而今之大臣，皆以一時之望，循序以進也。有幹局之人，未易得，原平不無其才而氣質素欠從容，似難爲精細之事，沈相賢而無才，完南多病不出，有知有慮識事務，領相爲然，而但不欲擔當重事，是可欠也。然而非此人則亦不可。』卿須知此意。交結得其親而後，可以次第論事矣。西北事，亦欲如是爲之，而但西事尤難，深慮不已也。第三曰：『近日變怪至此。憂慮罔極。而其中三月雪變。又可慮也。三月二十六日曉夢。金賊自點，提劎入予臥內，予大驚，作而叱退，夢纔罷，近侍報天雨大雪云。』是何怪惡之甚也？此曾所未有之夢也。又何不先不後而適於此際乎？似非偶然也。夢寐之事，實涉虛無，此則似不可付之虛無也。近日訛言，亦非可怪之甚者乎？暗中似有扇動者矣。予常時不爲夢煩矣。向日獨對時所言之事，厥後無可議者乎？卿書中辭意，詳審覆啓，而此外可言之事，亦皆言之，毋存自外之心，俾盡衷曲，以副至望，眼患尙未盡瘳，精細之書，不但不能，亦涉忽遽，如是胡草，殊無尊敬之意，深用未安矣。明聖王后諺札，已見于上。」

○領議政南九萬出城上疏待罪曰：「儒生之罪狀，臣雖多深文，至於希載、黯之不加刑訊，人情憤鬱，中外同然，非特一儒生爲然。容護希載，不明國母之誣，雖末減其罪，猶足滅身而有餘。」上答曰：「金時傑喜事之疏，已惹鬧端，曾未數月，尙絅之疏繼起，語意陰險，不啻十倍，投石助瀾，汲汲如狂。大臣出城，爻象不佳，予恐國事日益潰裂，論議日益乖激，靡所止定也。仍勉其速入，遣承旨諭之至再。」九萬不應命。

○正言朴權論：「朴尙絅，侵攻大臣，不識忌諱，固草野之所不免，優容寬假，以開言路，豈不爲聖明之美事乎？請還收停擧之命，尙絅疏斥喉司，不遺餘力。而承旨金斗明李東郁，以一疏塞責，曾不移晷，旋卽承牌，廉隅豈容若是？請遞差。」上不從。又論：「尙絅停擧，實歉於容受之德，政院不爲爭執，非出納惟允之道，請推當該承旨。」答曰：「喉司之不覆逆，蓋有所執，而推考薄罰，不必相持，仍允之。」

○持平鄭澔上疏曰：

殿下今日大悔前事，首明人倫，名正言順，而獨一二宰樞，食君衣君者，當殿下命復壼位之日，倡爲陳疏之論，致有聚會公廨之擧，此何心哉？朝廷之上，尙無糾正之論，人心陷溺，義理晦塞，此正聖明端本出治之功，未盡其道而然也。中宮枉被矯誣，六載于玆，擧國冤憤，莫敢言而敢訴，幸賴天日回光，聖心開悟，再正位號母儀臣民，則在殿下勇改之道，所當深追旣往，推心示誠，首將當初處分失誤之由，開稱備悉，次將煽禍誣陷之賊，快正王法，使一國臣民，昭然知聖德之新，如仰日月之更。今但以草草數語，略示悔悟之意，按治兇賊，不嚴討罪之典，平問之下，自相掩覆，坤聖受誣之迹，無時可白，天地神人之憤，無時可洩。吁亦痛矣！徐文重庇護逆黨，中外同憤，而殿下直以重臣之故，每加寬假。金時傑憤獄事之乖當，只據所見，直陳無隱。文重反以遁辭詖語，周遮强解，卒無一事洞然自辨，循例辭避，猶帶職名，自處之道，果如是乎？罪人供辭，任意增減，指揮刪潤等說，最是可疑，亦爲肯綮，而文重委之於胡辭蔓語，不須盡記之規，含糊辨過，顯有牽補之態。及其後嗾儒臣探內事之說，便作緊要節目，則文重所謂胡辭蔓語，不須盡記者，或近於欺罔歟？況欲致罪人之徑斃，密囑郞官，近上用刑一事？文重初疏，元無辨解，及洪受瀗之疏出，鄭載禧起而同辨艱難得脛鐵之說，而尹以豐之供辭，如出一口，歸於無事。噫！用刑之際，若果有鏗然之聲，則問事郞廳不得聞，而堂上獨自知之，何歟？且文重載禧，招郞官使之勿犯鐵索，受瀗何故回顧呵止？以豐何故逡巡無言，以此見之，脛鐵之說，無亦近於詐不以實乎？至於杖拉告者之口，文重亦不敢終諱，則未知此亦獄體之當然者耶？閔黯謀陷坤宮，誣起大獄，非一朝一夕之故，國人同憤，切齒已久，則當初問候，獨非罪乎？玄逸自絶于天四字，出於何書，而加於何罪耶？設如渠之供辭，以天字，諉之於所天之天，而所謂所天二字，非指殿下而言乎？殿下旣爲坤聖之所天，而坤聖自絶于所天，則此獨非反道悖德之事，而謂可加於君母乎？況君爲臣天，父爲子天，夫爲婦天，三綱之所以本乎天敍，而所天之義，皆原於此，則所天之天；卽上天之天，上天之天；卽所天之天也。且玄逸疏中、侵辱坤聖之說，不但自絶于天四字而已。如不順壼彝等句語，自有來歷，無非侵逼，則論以王法，寧有原恕之理哉？殿下之求助臣工，不趐惻怛，而在下之人，反以違道蔑法之事，顯爲市恩要後之計，滿庭媕婀，口呑膠漆，臣於此，豈可畏沒身之誅，不進逆耳之言乎？「

答曰：」爾於兵判，疑之太過，持之太甚，竝與鄭載禧而侵攻不已。而至曰：『徐文重庇護之狀，中外同憤，而直以重臣之故，每加寬假。』噫嘻！疾之已甚，聖人攸戒，藉令兵判，眞有差失，其在相敬之道，不宜每登章奏，輒加凌踏，況未有一毫近似者乎？「

○御晝講。李彦綱言：「近有量減大同之令，是田役也。身役亦宜視此量減。」上命廟堂議之。後南九萬白上曰：「民之最難堪者，在身役。請人除一疋，而當納一疋半者，除其半。」上可之。

閏5月13日

○己卯，掌令沈極論：「庚申諸賊之緣坐者，一倂還配，而獨㮒、煥、爀，有削職放歸之敎，不可以敦親而屈王法，請以律定配。」不從。又論：「張炫張燦，以希載密親，賦性極其凶狡，貨財甲於一家，子姪竝據守宰，第舍服飾，侈汰踰制，締結卿相，視同儕類，大小朝論，必與計議，指導希載，贊成凶謀，縱其諸子，豕叱朝紳於班行之間，嗾其家僮，狙聽是非於衆人之中。及夫聖化維新，群奸屛黜，而日夜奔走，形迹叵測，請竝絶島定配。」允之。

○應敎金夢臣上疏曰：

中宮復位，其孰無歡喜慶抃之心，而事出蒼黃，群情惝怳，或疑殿下擧措之輕遽，亦慮節目之未盡，三司諸臣，亦欲陳疏勉戒，會有喉司之啓，故止之矣。其時在廷重臣，只有徐文重等一二人，而文重識見未到，論議麤粗，猝當大事，遑遑奔走，至欲倡率搢紳，陳疏力爭，若責之以無識，則文重亦當伏罪，而至目以逆君拒母，與凶黨相類，必不甘心。況其從子宗泰，與朴泰尙聞其幾而進往，俾得挽止，則有何大罪？洪受瀗之製進祝文，推演聖敎中悔心殊切等語，作爲一句。此不過文字間差誤，而必欲摘抉，歸之於誣中宮。此欲陷人而不覺其自陷於誣中宮也。正淑英淑之不取招正王法，實關無窮之弊，三司之臣，曾無一言，不言之譏，固所自取。張希載，國人皆曰當鞫。尙絅所謂議親之法，止於中宮之親，世子外屬，在所不論。希載謀害中宮，則其於世子，乃爲必討之賊，亦可謂辭正義明，而第意不在於就事論是非而已。實欲誣毁大臣，不得安其位也。大臣筵中所達，若謂引喩失當，慮之太甚，則猶或可也。豈有營護希載，負殿下中宮之意哉？尙絅斥之以朝臣，爲大臣所壓制，有若論罪古權臣把朝柄者然，此則誠大臣之至冤也。浮議間起，執其無情之事，恐動草野無知識之人，誣辱諸臣，至於尙絅之疏而極焉，則諸臣雖欲展布四體，盡其所懷，亦不可得。頃日金時傑之特罷也，臣或慮聖上處分，有偏重之擧，欲爲消患於未著，務歸於鎭靜，卽日登對，備陳愚見，而逮至今日，浮議必欲角勝，朝著日漸壞亂。殿下若不明示好惡，以爲鎭安之計，則臣未知其可也。諫臣請遞喉司兩臣，欲收尙絅之薄罰，扶植浮議，罔念國事，臣竊爲諫臣惜之也。

答曰：「噫！今日國事草創，憂虞溢目，譬如大病之餘，積敗羸悴，若不極意調和，而一或乖方，則表身之患立至，可不懼哉？故予之必先以保合之治，縷縷冀望，而不料時傑之疏，欲惹不靖之端。曾未踰月，尙絅危險之論繼起，而激成無限風浪，廟堂殆空，氣象不佳。噫！讜論自讜論，浮議自浮議，二者之相懸，不啻天壤。從古以來，扶植讜論，則其國必隆。扶植浮議，則其國必亂。是以宋臣李沅之言，可謂識治體。而今之浮薄之輩，必加言路二字於浮議，欲其一例寬假之，未知見得，高出古人而然耶？抑或末路嘵嘵之致耶？以予耳目之所睹記言之，曾在先朝，雖或以黨論爲患，至於浮議則未有盛於近年也。鞫廳諸臣之狼狽，曾所未聞。且閔黯之負犯甚重，而不必加於誣及先朝之吳始壽，故將欲依此處斷，則王法不可謂不嚴。而今以不加刑訊，添一大臣之罪案，是又庚申參鞫大臣所未嘗遭，則浮議之行，又莫盛於今日也。今觀疏辭，深知浮議之爲害，憂國惓惓之忱，予甚嘉歎焉」

○領議政南九萬又上疏辭職。上賜批優厚，至敎之以卿心可質神明，遣承旨諭之。

閏5月14日

○庚辰，上下備忘記曰：「朴尙絅不特一時喜事而已。眩惑天聽，疑亂朝廷，無所不至，不可不明示好惡，邊遠定配。」

○御晝講，承旨黃欽言：「朴尙絅固狂妄，而初旣參酌停擧，則逬裔之典，實爲過當，非容受之道也。」上不從。欽退復啓，請還收成命，亦不納。

○以薦兵曺判書，問于領議政南九萬，再反不肯對，仍上疏待罪，且以鄭澔疏斥爲嫌。上賜批勤摯，有曰鄭澔疏，不過掇拾乖激之論，又何足介懷耶？仍遣吏曺判書柳尙運，與之偕來，蓋示異禮也。九萬遂膺命。

○上，下備忘記曰：「朴尙絅之先施儒罰，失之太輕，而正言朴權，不恤公議，汲汲請寢，至以言路二字，加之於此輩，況方以朝著之一空爲憂，而權又請遞承旨之承牌者，不可無規警，其遞之。」政院啓請還收，而秪以權方引避退待，徑先特遞，實欠優容之量爲言，上不納。

○以洪受瀗爲輔德，兪集一爲弼善，李廷謙爲司書，復移正言尹趾善爲兵曺判書，朴泰尙爲禮曺判書。

○獻納尹誠敎上疏曰：

頃日聖上酌處希載之罪也，大臣獻議，固拂於輿論，而蓋倉卒入朝，擔當大獄，輕重或偏，所關至重，故愼之太過也。持此而咎大臣，大臣亦無辭，至若粧撰疑似之迹，直歸護逆之科，則其用意造言，固不勝其陰險，停擧之罰，不啻太微，而同僚汲汲爭執，至有還收之請，所以右尙絅則至矣。待大臣重臣之道，不亦太薄乎？

上奬納之。

○左議政朴世采從縣道上疏，請許遞職名，隨意將息，從容入覲而退歸。上賜批優厚，遣承旨諭之。

閏5月15日

○辛巳，備局言。以中宮復位議，遣奏請使，已得差除，而復位爲陳奏請，誥命爲奏請，宜號以陳奏兼奏請使。從之。

○以金載顯、金昌集爲承旨，擢李奎齡爲刑曺判書。

○御晝講。

○領議政南九萬上箚辭鞫獄之復按，又請寢朴尙絅遠配，朴權特遞之命。答曰：「尙絅之立言造意，極其陰險。此而不罪，何以爲國家？朴權之特遞，不過一時糾警也。」

○執義兪得一上疏言：「朴尙絅誠有傾險眩惑之計，而乃以伸雪坤宮之誣爲主，不宜輕力重罰。朴權之啓，金夢臣之疏，可謂俱激而胥失矣。仍陳尙絅遠配，權特遞之爲不可，末又請加禮於在外兩大臣，〈左右相。〉召致廊廟，共贊弘猷，又請待左相以非常之禮，以之輔君德正士趨，以之冠冕搢紳，調護世子。」上答曰：「大意固好。特遞諫官，遠配尙絅，予未知爲過也。臺啓雖出執法，予亦有所執，不可撓奪，召致兩相，爾言最爲切實。」

○掌令金演上疏論：「朴尙絅之危險，朴權之率爾，又言遠配尙絅特遞權，以致朝著益乖，人心愈鬱，今大臣幡然入城，則尙絅、權亦宜寢前命，以爲調劑鎭服之地。且願亟允兩司之請，〈指希載嚴鞫之論。〉夬正王法，末言朴世堂早年勇退，樂道畎畝，文章淸節，可謂聖世之逸民，有子泰輔，能樹大節，而年迫七十，貧窶轉甚，宜加命德之典，且施周急之惠。朴世采奉其偏母，菽水不繼，亦宜優賜食物衣資，以示老老之義。」上例報之。下端二事，命該曺稟行。謹按世堂，雖有恬退固窮之節，而許之以樂道畎畝，聖世逸民，則可謂擬非其倫。世采以儒學拜相，方應聘召，而請賜其母衣食之資，臺諫之請，何其細也？演之不識事甚矣。「

○淸州幼學申用濟上疏，爲其師宋尙敏訟冤，且陳其孝親之狀，請復其贈爵，以奬其節，旌其門閭，以彰其孝，又收禁斷建祠刊疏之命。答曰：「此曾有成命，而廢閣者，可不依施？」

○獻納尹誠敎上疏言：「朴尙絅遠配朴權特遞之爲不可，如金演等所言。」上例報之。

閏5月18日

○甲申，太白見未地。

○執義兪得一、掌令沈極、金演、獻納尹誠敎、正言李廷謙、應敎金夢臣，校理金宇杭、修撰李徵明請對，諸臣共言張希載，不可不鞫問正法。上曰：「希載諺書，予旣親覽，此非黯昧難知。三司公議，予不爲非而今若一斷於法，或至事端輾轉，則君臣父子之間，恐有不安之節矣。蓋造言者，黯之父子，而傳說者希載，則與黯似有間也。」得一曰：「中壼遭罔極之變，而其謀害者希載也。世子止孝之心，必欲以大義滅親，人情天理，豈有不安哉？殿下今若以法處之，則亂臣賊子，必有自戢之心，此乃一國共公之論也。若不賜允，則臣等亦何以束帶隨行，抗顔出入乎？」諸臣迭相進請。上曰：「己巳定國本之日，不無驟聞疑惑之心，而其時柳緯漢之疏，又從而起，父子之間，不能無動心。至有過擧，旋卽悔之，今者尙絅疏，語意危險，甚可惡也。希載之事，非謂干涉於宮掖，而事若輾轉，則必不無難安之節，此不可不善處也。」夢臣曰：「希載若不先鞫，則黯之父子，亦將不服。今不治希載，則黯必曰：『我無所犯，其何以得其情乎？』」上終不許。得一等合兩司論：「己巳群奸，乃以庚申逆節，歸於伸白之域，欲救逆竪則謂之慫慂釀成，欲翻獄事則謂之網打鍜錬，錮聰塗明，舞凶逞憾，屠戮勳臣，籍家焚卷，庇護逆孽，收坐復爵，或曰：『堅、柟雖無反逆之實狀，各有希凱之將心。』或曰：『歃血之說，非堅所供而勒加之。』或曰：『當初起獄，全出於誣告，以售熒惑之計，以肆戕殺之志。而若堅若柟，猶不敢全然伸理，至於挺昌，則同聲一辭，極力辨雪。』或稱士類，或稱至冤，其所以救挺昌者，似與請雪堅、柟有間，則亦當有斟量平反之道。請金德遠、李玄紀、權榰絶島安置。李壽徵極邊安置。申㶅、權愈遠竄。」上從之。

○領議政南九萬上箚辭職。仍言左議政朴世采，庶有登途之意。而右議政尹趾完，欲趁坤聖受冊，舁進城外，而病不可辦。殿下明降指揮，且賜便輿擔人，使之作行，而赴朝之後，用李尙眞前事，賜舁於闕中，賜扶於引對，則以趾完體國憂時之誠，亦何忍不起哉？上賜答優厚，仍遣承旨諭趾完曰：「予不責卿以筋力，而情志未孚，造朝漠然，言念國事，中夜無寐，寧欲枉駕而不可得也。噫！大臣出入，必扶腋，已有故事，其不可一向引疾也。卿其肩輿就便，安心上來。」

閏5月19日

○乙酉，太白見未地。

○掌令金演、沈極論：「掌樂僉正尹梅憸邪鄙陋，頃當被謫諸臣之相繼淪亡也。爲媚權相，至曰：『鬼神陰誅。』以爲乞憐媒爵之資，請削去仕版。」屢啓始允。

○時同義禁鄭載禧，因持平鄭澔疏，上章辭職曰：「詐不以實四字，乃是法文中語，曾所未見於章奏論人之間者，則俗所稱膝匣〈俗諺言，有偸人匣膝之物者，不知其所用，施之於額。故凡誤用文字，謂之膝匣。〉之誤耶？人之期待此人，不比尋常士類者，爲其出自名臣之後，而家庭之得異於他人也。士夫相敬之風，墜落無餘，巷兒詬罵之言，學爲能事，臣竊爲之悲也。」至是，澔又上疏曰：

載禧以脛鐵一事，欺蔽聖明。臣於論列之際，乃以詐不以實四字，從輕下語，詐不以實四字，雖在法文中，而其意則乃欺詐不以實對之意，況法文中文字，多出於經傳史家之說，則章奏之間，有何不可取用之理，而載禧譏之以巷兒話罵之言，何也？急於黨護，飾詐慢上，情狀敗露，將陷大戮，則載禧之憂，固在於無辭自解，而惟言者之誤用文字，恐非其憂也。

上批，諭之以構捏鄭載禧，殆無餘地。是何惑信浮議，一至於此，載禧以此陳疏歸田里，遂不復起。

閏5月20日

○丙戌，金星犯畢五股第一星。

○獻納尹誠敎、正言李廷謙論：「長水縣監安汝益，典獄奉事安世禎，卽無賴之徒，而張希載之妖妾，卽其孽族也。閔黯初欲締結希載，初以汝益等爲之階梯，寅緣交好，潛相通議，逮至己巳，乃以不識丁之人，圖占小科，卽通仕籍。及今黯與希載，表裏相和，簸弄機關，至於流入諺札，謀害坤殿，一國人心，切齒腐心。夫黯與希載之相與親密，尋究其源，專由於汝益等，請竝邊遠定配。」上從之。

閏5月21日

○丁亥，太白見未地。

○以李寅炳爲持平，復淸城府院君金錫冑，光城府院君金萬基，陽興君李立身，宜豐君南斗北，密林君朴斌之爵。會盟時諸人降資者，竝還舊秩。

○領議政南九萬入城，薦本兵而猶不視事。鄭澔再疏曰：「曾進瞽說，朝著不靖，大臣重臣，紛紜引避。臣咋指自責，雖恨靡逮，且念庶事草創，大禮迫近，臣不敢更爲提說，以起葛藤也。九萬以此爲嫌曰：『觀其語意，似若大禮不近則必有所論，旣過則不欲但已也。』臣方在臺臣欲論未及論之間，決無冒出之理。」上遣史官勉諭之，至再猶不肯起。澔又上疏言：「非有侵逼大臣之意？」上下手書，辭旨頗厚，遣都承旨李彦綱諭之。且曰：「鄭澔好勝，未必有欲論未及論之意。」九萬遂應命。上引見，九萬言：「朴尙絅欲辨中宮受誣，則草野倨侮之言，不可深責。」上遂只命停擧。九萬又言：「張希載於諺書事，每曰：『久不能記，而以傳聞之言，通于禁中，以爲謹戒之地，則或有之云。』諺書之語，果如其對辭，則猶與造言謀害者有異。以此酌處，亦或一道。苟有謀害之語，亦無得生之理，自上宜明白處之。」上曰：「聞閔黯父子之言，則如此如此，此固書中語，而希載只傳言而已。」九萬又言：「希載以爲：『若下諺書則可以記之云。』若自上條列下敎，則渠必不敢諱。」上曰：「前日推問閔黯判付中，已盡之矣，其以此爲問。」

○獻納尹誠敎、正言李廷謙；「論副摠管洪時疇，濫猾貪鄙，蝨附權門，當群奸秉國，使其兩子，首倡兩賢黜享之論。又主鑴賊立祠之議，請罷職不敍。」再啓始允。

閏5月22日

○戊子，大司憲李秀彦從縣道上疏曰：「當此朝著乖離，國事泮渙，疏儒竄逐，諫臣特遞之日，旣不能入謝恩命，裨補毫絲，又不能罄竭愚忱，論列是非，以犯推波助瀾之罪，乞賜遞免。」上許之。

○時政院掌記注者，書南九萬入對時論張希載事，以下鞫廳，而多有未詳。九萬又用前說，入白于上。上曰：「造言者黯，傳言者希載，輕重有別。今雖直告，朝家貸死之意，前後何殊？其以此問之！」鞫廳問希載，希載始對曰：「嘗往見閔黯父子，宗道亦在坐，說金廷說獄事。宗道曰：」閭閻傳言，有聚銀貨謀換局之人，廢妃貴人，亦出銀貨云矣。「黯父子曰：」廢妃貴人，欲出銀貨，何難之有？俺旣疑人有做出此言者，禧嬪常憂國有獄事，有時書問。「故果以聞於黯等者，書入禁中。蓋戒禧嬪以雖聞此言，愼勿出口而已，實無一語侵逼者耳。上判曰：」希載之言，與諺書無異同。當初判付，以傳其說，爲希載之罪。謀害國母四字，有欠稱停。今若與黯父子造言謀害者，同論之，非所以原情也，減死圍籬安置。「獻納尹誠敎、正言李廷謙：」論諺書辭意，雖出於閔黯等之所作爲，而希載亦安敢以不忍聞不忍言之說，筆之於書，至徹睿覽乎？且殿下初以謀害國母，爲希載之罪。而今以春宮私屬，遽有區別，則恐春宮止孝之心，所以不安者，在此而不在彼也。今旣承款之後，猶不快正王法，彝倫晦塞，輿情憫鬱，請按法處斷。「掌令沈極亦論之。上曰：」予意已諭，斷無允從之理。「

閏5月24日

○庚寅，敍泰陵丁字閣重建之勞，賞賜有差。

○左議政朴世采行到延曙驛，上疏乞遞免相職，俾成進登文陛，兼參賀班之願。上賜批慰勉甚至，命承旨諭之。

○引見大臣備局諸臣，吏曺判書柳尙運曰：「保社功臣追錄六人，旣命復爵。其中李師命、李元成李光漢，己巳皆伏法，何以爲之。」上問九萬，九萬曰：「李元成所坐，誣告亡命二罪也。亡命信有罪，而其所告者，今旣爲實，則功罪自當相準，似宜復官。李光漢自服以聽金煥所嗾爲誣告，而所告璽瑛向時人，亦不得伸之，則不可謂誣，亦當復官。李師命之罪，未知果如何？而但師命旣斬又剖棺，是再施極刑也。人皆惻之，不暇計厥罪之輕重矣。旣有嚴敎，不敢指陳，惟宜自上處之。」上曰：「不許復勳。非謂無功。謂追錄非古也。元成、光漢竝復官。師命亦特許之。」戶曺判書李世華請還賜其所籍家産。從之，勳封賜與則不許。九萬請遞閔就道、昌道備局堂上，睦林奇統制使，以此人等爲黯、來善之從子也。上以武臣無可用之才，命勸士大夫業武，且曰：「此由於丙辰科不能精選也。」申汝哲曰：「罕設科擧，以養其才然後，可以得人。」九萬曰：「科擧之數，無如當宁，而文才乏絶，亦無如今日。鞫獄文案之成，亦患艱難，可慨也。」自上專尙儷文，不勉講讀者，亦冀僥倖，此所以無人才耳。武士試射，直赴之科尤多，不知操弓者，皆爲之，文武俱宜罕其試。「上然之。

閏5月25日

○辛卯，以兪得一爲修撰。

○時設庚申復勳都監，以光恩君，金鎭龜元勳親子，遂命主其事。從都監之請也。

閏5月26日

○壬辰，左議政朴世采上疏，申乞以散班，入參賀班，一瞻天顔，歸死溝壑。上批諭甚厚，遣刑曺判書李奎齡諭之，仍命偕來。

○時鞫廳以時棹言，問張萬春，萬春對以不知狀，只言閔章道，嘗至其家，與時棹俱會，及往謝章道，時棹亦在座，皆偶然耳。遂使萬春、時棹面質，時棹言：「萬春與章道，相會論事者三，俺亦同之。萬春則雖不諱其相會，而猶曰偶然。於是，仍囚以待之。」又以金寅言，問金元燮，元燮曰：「雖與尹憘一再相見，而本不親，至若與李玄逸等相會及張萬春所言，皆非俺所知。」鞫廳議曰：「尹憘書，語旣綢繆，若使憘，果與元燮不親密，雖被金寅欺誑，何以曾與相議等語作書乎？請更問。元燮猶持前說，遂加刑訊。」南九萬白上曰：「憘抵元燮書，而元燮謂不相知，固欲嚴鞫，而然憘書，亦非以謀逆相通。元燮罪不必死。」禁府堂上申汝哲、李世白，亦如九萬言。上然之。及更訊，元燮始曰：「憘赴信川時，來言金寅，探知一番失志人事，將欲上變，俺以言絶之。」竊計寅，又恐動憘，故有此遣書之事耳。刑訊至三次不服，尹大男言：「不逐崔宣，及與宣面質，大男語頗屈，刑訊一次不服，鞫廳以諸囚多援李義徵，且傾訓局之財貨，旣著於文書，不可不窮覈遂更問之，義徵對如初。且曰：」財貨之出，只爲貸成虎彬、申英元，而非所以資寅也。「鞫廳議曰：」義徵罪名，不勝其多，而私養無賴之徒，譏察中外，情迹難掩，遂加刑訊不服。義徵每言：『杖黜虎彬者，本爲其親近金寅，而反以使虎彬豢養寅，陷於此罪，豈不冤乎？』鞫廳請以此更問寅。「寅曰：」俺受尹憘書而自逃，自捕廳捕之。於是，虎彬始假稱見黜，實則往來如舊耳。「獻納尹誠敎正言李廷謙等，論金廷說〈廷說卽是閔維重裨將。〉獄起，將拿柳自三者，傳旨旣下，而遞稱以踈漏，問于上。達之人而改之，其曰：」隱于西門外〈維重兄著重家，在於西門外。〉者，固文案所無，而創言之。所謂上達之人，卽李義徵也。構成之計，有不可測，請以此問義徵。「上曰可。鞫廳訊義徵，亦不服，以張希載自服之辭，問閔黯，對曰：」爲臣者，以君爲父，以君之后爲母，何敢爲一母，害一母乎？設如希載之言，金廷說獄事，在於辛未，辛未所聞，何以得載於庚午之諺書乎？希載之初不告，爲身計。而今日始告，非惡俺，又爲其身計也。俺有子無狀，通書乞哀，固難逭其罪，而其曰：『白地曖昧者。』〈書中語。〉亦可以見俺父子無所言耳。「鞫廳議曰：」閔黯惟當請刑，無容他辭。「上判曰：」黯之罪，固已上通于天矣。矯誣代撰之王言，做作罔測之凶說，謀害國母，誣起大獄，所當嚴刑取服，快正邦刑，而渠雖無狀，曾已備員大臣，特爲賜死，尹大男命停刑。「獻納尹誠敎，正言李廷謙：」論黯之罪惡，通天極地，豈可以大臣之故，徑先酌處也哉？誣害坤殿，罪係惡逆，不可不鉤得情狀，請嚴刑得情，依律處斷。掌令沈極亦論之。「上竝不從。大司憲任相元引避曰：」謀害國母，是黯大罪，然希載以閔宗道爲首，於黯無指摘，此所以獄之未竟也。惟當更加鉤問，使罪人無言然後，方可致法。希載之情，猶未盡輸，黯之被鞫，宜有次序，且刑訊大臣，大傷國體，臣嘗以此意，質于鞫廳，今不可撓，遂以此遞職。「至是，鞫廳諸臣請對，南九萬曰：」金元燮雖不見尹憘書，若不與之相親，豈有此事？元燮初欲全諱，後乃曰：『憘歷辭時，只擧金寅姓名，故以言絶之，苟與之絶，又何有書乎？』此必有隱情，夫其書雖不犯逆，而亦當爲上變之類，若斷以直相通謀，終爲告變，則罪當死，若謂之只相謀議，未及成事，則不至於死。「上曰：」元燮固詐，然三受刑訊，宜有議處。「九萬曰：」李義徵官位驟進，旣非直路，且其所行，擧國指目，蓋尹憘輩，固枝葉，而義徵實根本耳。然爲人黠，能匿其跡，杖黜成虎彬，在於寅逃去之後，則不足爲證，而寅言無文迹，故義徵猶抵賴金廷說之獄所改傳旨，更考禁府文書，非義徵所獨爲，乃與大臣議之，而又以隱于西門外之說，奏于上前云耳。聞大將言，繕帒點兵，本爲軍門死罪，而如打掌爲盟，似不近理，蓋未知其必爲謀逆，而其實恣行譏察耳。義徵持身無狀，以貨財，誘寅、虎彬者甚多。寅言雖難盡信，而旗牌官申英元，亦貸銀錢，見於文簿，及義徵就鞫，自縊而死矣。申汝哲曰：『英元以義徵傔人，陞旗牌官，本無才能，而義徵猶信任，一軍皆怪之。』尹憘、張萬春俱無賴，見棄於輩流，而義徵獨豢養之，虎彬，鄕品官也，而引爲局別將，故爲人所疑，蓋黯、義徵爲首，元燮、希載等，爲之羽翼耳。譏察一事，黯亦不自隱，故曰，雖果譏察，曾無枉殺，亦有何罪？且其疏以爲，常慮將相之見害，此爲其張本也。「上曰：」柳命天、李義徵，必欲鍜鍊獄事，今此所聞，雖未必盡信，而其爲人則然矣。「九萬曰：」寅言屢變，如金海成置毒一事，初旣不問，則當以誣告論，但虎彬、憘、義徵，鍜鍊誣獄，豢養無賴之罪，俱難自掩，則亦不可反坐，似當以虛踈罪之。李時棹悖理，甚於寅，隨時反復，若不殺之，不知他日，又生何事也？「上然之。仍敎曰：」金廷說之獄，義徵及李鏶上告，而義徵實主之，廷說所坐，只是或着道袍，〈儒生上服。〉或着貼裏，而金吾日坐府按之，廷說竟不服。權大運又必欲鞫問判義禁沈梓時人也。而請對言，無可更問，大運等鍜鍊之意，猶未已。及見判付定配，辭意嚴明，始止之。蓋廷說之獄，與今日事一也，此非咸以完所爲，是閔黯之計，極可惡耳。「九萬曰：」雖使以完有所告，大臣豈可親自上變乎？此其罪可死。「九萬仍言：」按問諸囚，今幾畢矣，固當議其輕重以啓。臣獨斷大獄，實深惶恐，聞左右兩相將至，宜下別諭，使卽造朝，共論之也。「上許之。

閏5月27日

○癸巳，以兪得一爲執義，徐宗憲爲正言，林泳爲大司憲，朴萬鼎爲弼善，金盛迪爲副校理，金夢臣爲副修撰。

○右議政尹趾完，舁至城外，上疏辭職，且曰：「臣於南九萬造朝之初，卽致書賀坤聖復位，仍言禧嬪誕育元良，群下母事多年，今以國無二尊之義，降處舊位，而禮遇之道，供奉之節，必須講求前代之事，倣而行之，庶可無歉於臣子之義，領相久不宣此意，蓋慮臣必得謗於時，如徐文重所遭也，聞文重擬疏，只是請召大臣禮官，講定節目，而嫉之者，做作無理之言，驅之罔測之域，其自謂救之者，猶且斥之以無識。文重之情，吁亦慼矣！臣之書意，倍重於文重之疏，何敢以領相掩匿覆蓋爲幸，而厭然不首，自同於無恥之鄙夫哉？」上遣承旨諭之，以卿之心事，予已洞照。謹按聖人制禮，嫡妾猶君臣，辨嫌疑愼等分明上下之序，定尊卑之位，自居室飮食之微，至名號儀物之著，而皆有其則，不可使或有踰越也。是以，自古帝王，多以後宮之子，爲嫡嗣承正統，而其母猶在後宮，與諸妾同焉耳。何嘗以嗣子之故，獨異其禮哉？以史策攷之，歷代人君，苟以其所生之恩，若或有崇奉之議，則雖其事未必犯竝后匹嫡之戒，而爲其臣者，輒不肯從，據禮以爭之，惟恐其別於諸妾也。夫其君欲爲其母而爲之，其臣尙不可不爭，況其君本不欲施之於其後宮。而其臣反導之以竝后匹嫡之事，則其罪尤當何如也？今我王妃殿下，復正位號，張氏退處後宮，敍六載已斁之彝倫，慰一世久鬱之人情，則所當愼者等分，所當別者嫌疑，而南九萬乃曰：『今日與己巳何異？權大運之徒，欣然而起，以爲張氏雖降號，亦國母也。黯之供辭，至曰：『爲一母害一母。』尹趾完不復究君臣嫡妾之義，敢爲此疏，欲以自說於大運、黯諸黨，是將使嫌疑之間，無以辨別，等分之際，無以審愼，上下不明，尊卑不定，毁禮經之大防而後已，噫嘻痛矣！是後朴萬鼎者，又遵趾完意，上疏尤悖理，一世莫不憤之。

○生員尹徵三等上疏。請於水原萬義村，立宋時烈祠宇。且曰：「殿下所以追悔前事，悼念時烈者，哀榮備至，無復餘憾，而獨於己巳封章中，有疾始冊之說，猶有所不能釋然。始元子定號之時，登對諸臣，對以太遽，則凶人柳緯漢，乃以動搖國本之說，肆然投疏，以爲嘗試之計。時烈深慮宵人之乘釁啓禍，顚覆宗國，於是封進一疏，其所引喩，特援宋朝冊封徐緩故事，以暴伊日諸臣之心。其曰：『帝王大擧措，貴於于于者，卽其本意也。』其所引程、朱諸賢表章橫渠喜甚之事者，乃明天理之正，以證今日人心之無所異同也。且引故相臣鄭太和元子誕生之辰，卽國本已定之說，以明今日臣民之繫望，不在於冊封疾徐之意，而至曰委頓昏憤之中，不覺心抃而口噓，則其志意之公忠，義理之明白，可質於神明，而群凶巧構，無所不至，畢竟律之以將心，斷之以極罪，噫嘻尙忍言哉！今其疏尙在。殿下試於燕閑之間。再賜睿覽，徐究本情，則其必惕然而悟，渙然而釋，有不待臣等一二辨明也。」上以建祠之請，命該曺稟處，仍敎曰：「大老心事，斷斷無他，予固洞知。」

閏5月28日

○甲午，右議政尹趾完上疏言：「其脚病已甚，有難出入升降於殿陛，乞賜鐫免。」上遣承旨諭之曰：「旣有出入扶腋之敎，何辭之至此。」趾完對以臣病，非賴扶腋而行者，若許匍匐以行，庶可承命。上曰：「扶掖出入，已有故事，卿其趁明朝而來。」

閏5月29日

○乙未，右議政尹趾完拜命。上引見，趾完擔席到閤門外，上命中官四人，扶上殿。趾完言病不可任事。上慰勉不許，趾完仍曰：「上明斷天啓，而當事敏銳過之，若不消詳愼重，則必有後悔，此於涵養工夫，似有不足。又陳開言路輔世子之道，仍曰，上敎有曰：『動搖國本，論以逆律。夫動搖國本，是逆也。何待先立禁令而處之乎？』竊意聖明，於向時被罪諸臣，猶有未盡釋然者，此爲未安。臣謂宜收此敎。」上許之。趾完又請減糶糴之最久不納者，上命廟堂稟行。承旨李彦綱曰：「數減糴穀，其勢亦難支。」趾完曰：「承旨之言誠是，豈可以大臣言而必行之乎？上始命待後日更議。趾完又陳敬事節用之義，且曰：」春秋陵幸，宜一切省民弊。「上然之。又曰：」咸以完之獄，諸人始或自服，或罪著而未究，雖竝被放釋，鞫獄方急，未暇更問，而後日似當按治，今問閔黯，宜勿擧誣獄一事也。「上曰：」不然。以完事，與金廷說獄事，一也。閔黯之入告，以廷說及金慶咸爲張本，過一日，金吾諸臣，請設鞫，苟如是也。何不使以完告，而大臣自告乎？閔黯欺誣之狀，死有餘罪，今欲按治以完所引諸人，則金吾諸臣絶島安置者，皆當放，此不可爲也。康晩泰、崔格、韓重爀，非爲謀逆也，其言是非，姑勿論，不過復坤宮一節，而黯必欲魚肉搢紳，故特罪之矣。「趾完曰：」中宮復位，自上覺悟而行之，愚夫愚婦，莫不欣喜，此豈渠輩所敢圖者，其言誠痛甚矣。「上曰：」非謂以渠輩眞有是事，當時治獄者，欲以此張大之耳。「趾完曰：」自上臨御二十年，不幸朝著屢變，群臣多死，其人邪正賢愚，姑勿論，彼入則殺此，此入則殺彼，死者多是翹楚，人材之出有限，而刑戮之禍相仍，國將空虛，誰與爲治？今若就國人皆曰可殺者而不貸之，至於可以死可以無死者，宜致寧失不經之意，俾無濫刑之患。「上曰：」卿言誠然，仍命宣醞。「趾完言：」扶掖有駭觀瞻，寧匍匐以出？「上可之。遂坐而匍匐，章服沾泥。彦綱白上曰：」左相旣到城外，吏曹參判尹拯，負士林重望，與左相無異，若以禮招徠，則裨益弘多。「上曰：」予固欲敦勉之矣。「

○獻納尹誠敎，正言李廷謙論：「柳緯漢之疏，歸滿朝諸臣於不臣之域，一則曰，積於中者發於外，其不心悅，蓋可想矣。一則曰，民志不定，國本不固，無非危動巧構者。語意巧密，文辭闔闢，決非此人所爲，必有陰嗾密投者，不可不窮問覈實，以懲煽動之徒，請拿鞫得情。緯漢俑危險之說，一種陰凶之輩，藉爲奇貨，其論尹堦則曰：『國有大慶，反懷疑懼，動作非常，情節叵測。』其論趙師錫、南龍翼則或曰：『退坐傍觀，若無與於我。』或曰：『顯有憤怒之色，終無將順之心。』其所爲言，凶險慘毒，請發論臺官李濟民、洪重鉉遠竄。」上報曰：「前日憲府之論，辨破奸狀，邊遠定配，甚是穩當。到今拿鞫，殊涉過中，只命濟民等遠竄。」

○掌令沈極，持平李寅炳：「論盧以益，嚴鞫有命，而本府多事，一番取供，尙此遷就，請移鞫廳而處之。」上不從。

○左議政朴世采詣城外，又上疏申乞解職。上遣承旨傳批，使之偕來。世采遂拜命。上命引見。世采曰：「近來聖上處分，無一事有背於臣民之望者，第自古始初淸明，而其能有終者鮮矣。聖明以古今帝王所未有之事，斷然行之，此國家之大慶也。今臣迫於嚴命，雖卽承命，而精神惝怳，不能陳所欲言者，過大禮後，病若不至委頓，則或一登對，或以文字，更當有所上白矣。但觀南九萬箚子，以臣等自外至者，欲與同按鞫獄，而臣不但疾病沈痼，且不知獄事之本末是非，恐不可與議。」上勉諭使之同進，仍命宣醞。

○大司諫李畬上疏曰：

朴尙絅之疏，都不推原諸臣本情，然出於討賊之義，則不可銷鑠沮遏也，以謀害國母之賊，置于長房。〈府吏所處曰長房，經獄官者，暫囚處于此。〉視同他囚，及按治之際，有違誅討之常法，人之致疑，理所不免，臣之在京也，都下章甫，亦欲糾率陳章，發文通諭，其所倡先之人，不係異同之論。是時金時傑之疏初上，而士論又如此，臣亦慮其益增紛閙，轉妨國事，如有儒生來問者，皆言其不可。然其爲國公共之言，則於此亦可見矣。今尙絅疏，實中外之所同扼腕者也。草野之人，全不識朝家微意，但聞獄情縱緩，不復顧藉，古今此類，亦非一二，今以此歸之於構誣陷人之科，至疑其出於恐動傾軋，則不亦甚謬乎？凡廟堂主事勢，草野談義理，今大臣酌處之論，誠由憂慮之太過。尙絅之言，雖極狂踈，若其所執，則乃天地之常經，古今之通誼，三代相因而不能易者也。朝廷縱不能執端用中，何乃動色盛怒，億逆成罪，必至流竄而後已耶？況今諸臣章奏，亦皆以大臣所慮爲過，至於罪狀尙絅之儒臣，尙謂其疏，辭正義明，而反以爲罪，抑獨何哉？尙絅固不識大臣心事，而謂尙絅可罪者，亦未必爲知大臣本意也。今以厚載鎭物容受，盡言集衆，思廣忠益，期勉於大臣，以爲調適甘辛，共濟時艱之圖，則不亦善之善者乎？若欲排擊異議，以此慰安大臣，則其所以待大臣者，恐不免於太薄矣。〈畬繕疏時，未聞尙絅遠配還收事，故其言如此。〉

上批以，所陳之事，大義固好，而儒臣之疏，出於憂國，寧有他哉？

○副提學金昌協上疏曰：

臣亡父，於臨命之日，手書遺戒一紙，以授臣兄弟，其言曰：『余素無才德，徒以憑藉先蔭，厚蒙國恩，竊位踰分，自速釁孽，今日之事，無非履盛不止，求退不得，以至於此，雖悔曷及？凡我子孫，宜以我爲戒，常存謙退之志，居家則力行恭儉，仕宦則避遠顯要，以爲褆身保家之地，至佳。』臣之兄弟，泣受而藏之，不敢忘失焉。蓋臣父之意以爲，滿盈者，天道之所損，勢位者，人情之所忌，況地要則難居而嫌怨萃焉，任重則難稱而釁咎生焉，望隆則難塞而謗毁歸焉？此終古之所患，而已旣不幸而見及矣。不欲使後之人，復蹈危機，故其丁寧告戒，特在於此。在後之人，所宜刳心鏤骨，永遠遵守，況於臣身哉？今夫三司之職，孰非顯要，而經幄之長，尤爲極選，使臣徒知寵祿之可懷，威命之可畏，而昧然冒進，揚揚於榮次，則是以先人將死之言而同之於弁髦也，臣豈忍此哉？

答曰：「雖有先卿之遺戒，朝家洞燭，昭雪無餘，則出而供仕，有何未安之理哉？」昌協以禍故自廢，遂不復起，其弟昌翕、昌業、昌緝，素不樂科擧仕宦，及經己巳，俱以韋布，終其世，人皆稱之。

閏5月30日

○丙申，以柳尙載爲修撰。

○戶曺參議金萬埰上疏曰：

臣父以義同休戚之臣，心切宗社之憂，與其時當事請臣，有所周旋，而錄勳之時，力辭不居，以元勳之不捨，終不得免於追錄之中，此臣父受禍之源委也。厥後兇逆餘黨，尙有可憂，臣父適忝將任，大臣委托，不啻丁寧，徒知有國，不計其他。旣聞兇言，不得不啓達，兇逆之徒，以壬戌之獄，歸怨於臣父，必欲甘心，而且一種論議，不諒事勢，徒欲與勳戚岐異，攻臣父甚力，其間多少委折，曾悉於臣甲子伸辨之章矣。己巳變作之初，臣父首被慘禍，而群奸以伊時臺彈，爲藉口之資。先發壬戌之獄，次及庚申之案，滔天之禍，無所不屆。當其羅織之日，臣父所供，太半不書，或旣書還削，沒其事實，專以欺蔽，聖聰爲主，其時按獄之人，皆其黨類，而至有引入圖遞者，則奸狀之叵測，獄情之構虛，亦可知矣。「

上答以，先卿慘被構誣，予已洞燭。

○軍器副正宋基泰承命，以其父時烈獨對時說話，繕寫以進。上納之。

○忠淸道進士洪蒑等，爲其師李翔，上疏訟冤，承旨黃欽等，初言其有禁令，蒑等不聽，固請必上，欽乃納之，仍稟此意，上命還却之。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之二十六〉

六月

6月1日

○朔丁酉，太白見未地。是後屢見。

○以任弘望爲承旨。

○上御仁政殿行冊妃禮，妃受冊如儀，時考顯宗辛丑上丙辰冊妃之典而行之，蓋本諸五禮儀之文也。惟致詞中，改用復位二字，敎命文曰：

乾坤正而化乃行，寔重風敎之本，日月更而人皆仰，宜復位號之崇。旣景命之重新，肆典冊之申擧，咨爾王妃閔氏，端莊率禮，貞靜含章，盡怡愉於晨昏，克順兩宮之志，虔蘩藻於夙夜，與經三年之喪，永巷之箴旣勒，樛木之仁斯著。亶由寡躬之失德，致令良佐而受疑，六載退居，見懿度之靡玷，群情積鬱，識陰化之素孚，事有歉於彝常，念豈忘於寤寐？允賴宗祧之垂祐，終幸德音之無違，式正大倫，固帝王之攸愼，深陳往悔，俾臣庶而咸知，周宮瑟琴，復尋關睢之樂，漢殿褕翟，再光長秋之儀，民紀以之可敦，邦禮於是爲大，玆遣臣領議政南九萬，禮曹判書尹趾善，涓吉備儀，授以金寶玉冊。於戲！人情困衡，實爲增益之基。天運循環，可驗否泰之理。惟謙挹以居位，惟儉約以飭躬。惟內外相成，治道乃闡。惟終始克敬，福履是將。期毋替於徽猷，庶永綿乎洪祚。故玆敎示，想宜知悉。〈刑曹參判李畬製進。〉

玉冊文曰：

惟辟興化，必本修齊。惟聖盡倫，尤重媲耦。予實有感於斯義，今宜亟尋於舊章。旣復尊名，載擧縟禮。咨爾王妃閔氏！毓慶沙麓。陞華桂闈，密勿嘉謨。幾多脫簪之戒，雍容懿度。不愆鳴珮之聲，事兩殿而祗承歡顔。御六宮而均覃惠澤，頃從屛退以後。克持謹畏之心，睽阻彌年？雖自疏於良佐，寤寐一念，豈終忘於德音？爰備轝衛之儀，遂登坤極之位，明吾過於旣往，十行斯頒，儼母臨之如初，萬品乃正，若環斯轉，喜不遠而來歸，庸玉于成，知有資於增益，天理人情之可見，象服寶命之維新，玆遣臣領議政南九萬，禮曹判書尹趾善，持節備禮，授以玉冊寶章，於戲！惟勤儉所以訓家邦，惟謙愼所以保寵祿，重闡陰敎，佇聞二南之風，申贊靈圖，永垂萬代之範，勿替任姒之徽烈，益綿宗社之洪休，故玆敎示，想宜知悉。〈弘文提學朴泰尙製進。〉

禮訖。上又御仁政殿，受賀頒敎，其文曰：

王若曰，天道必復，邦命屬維新之期。坤位重升，宗祧迓無疆之慶。肆敭大號，誕告多方。永惟眇躬，叨守丕緖。災纏中壼，悲翟儀之早虛。卜叶名門，喜鳳飛之元吉。王妃閔氏，徽音克嗣。懿範孔彰，褫簪珥之飾而屢進規箴。涖葛覃之勤而漸形風敎，祗承兩殿。常持媮婉之容，與更三年。兼盡易戚之節，間者之事。恧焉在懷，莫察忠言。初因微細而貽戚，自踈良佐。亦由寡昧之失圖，遂致恩禮之中衰。蓋嘗悔恨之內積，粤從私第之退就。靡愆素履之淵貞，雖幽鬱而未伸。終無怨尤之意，逮音問之始接，乃聞悽惋之辭，固感悟之已深。豈遷改之或靳，十行昭揭。咸曰彝紀之載修，六宮驚欣。不啻慈母之復覩，殆天所啓，匪予有私，乃於本月初一日丁酉，授冊寶復位，縟禮旣成，舊章備擧，資始資生而品物遂，道彌光於承順，治內治外而庶績凝，化愈隆於協贊，方布更化之政，宜推蕩垢之仁，自初一日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一資。資窮者代加。於戲！日月竝明，遐邇普歸於臨照，雷雨作解，鉅細咸囿於發生，予言寔出於敷心，輿情可慰於顒望，故玆敎示，想宜知悉。〈大提學朴泰尙製進。〉

6月2日

○戊戌，特命以淑媛崔氏爲淑儀。

○上以內需司貢布，違期不納，罷明川府使李台老。定平府使李漢珪，洪原縣監崔鎭漢，重推永興、高原、北靑、端川、利城五邑守宰。於是，政院三司，無敢言其過，識者惜之。

○敍冊禮都監諸臣之勞，或進秩或賜物有差，以及隷屬工匠焉。

○左議政朴世采、右議政尹趾完，俱言病辭參鞫。上勉諭不許。

○吏曹參判尹拯因縣道呈病乞免。上不許，諭以必欲召致之意。

6月3日

○己亥，右議政尹趾完以病呈告。上遣承旨降諭，勉之以宿德元老扶顚之責。

○引見大臣備局諸臣，初平安道江界滿浦之民，多犯越淸國者，事發，或自服或不肯服，遂移囚巡察營下，屢易推官，久未盡覈。至是，領議政南九萬白上曰：「此輩不可用赦令。」諸臣皆言，宜以法處之。御營大將李世選、禮曹參判李秀彦共曰：「曾受任北關，治犯越之罪，其人或有再犯三犯者，如此之類，不可不梟首江邊。」上納之，遂命已服者金仁白等五人梟示，其餘諸人，付道臣議奏。後觀察使李濡狀言：「金義桓等九人，罪已著而特不自服，宜配濟州三官。〈竝旌義大靜而稱之也。〉崔承豪等十七人，情有可恕，用赦令放之。其他在逃者，宜勿問。」從之。大提學朴泰尙曰：「奏中宮復位之文，宜用前後所下備忘中悔悟之意乎。」上詢九萬。九萬曰：「不當曰：」無端復位，若以前日之事，今始覺悟，爲其辭則庶可耳。「上曰：」然，其敍以悔悟之意。「世選曰：」文殊山不可築城，宜先設墩臺。「九萬曰：」世選嘗言山勢太峻，運石必傷人，且城址旣廣，兵多又積糧，可以守之，不合輕議。若就其臨水，無流澌處，先設墩臺，則爲防遮之計也。人見各不同，前日請築之人，旣親見而決之。今使兵曹判書訓鍊大將往見，更稟爲得。「上曰：」予於陵幸時，望見之，若賊據山上，則當俯瞰江都，不可不設墩臺，須待大將審視，更加講定耳。「秀彦曰：」故相趙師錫旣復官，家貧不能具祭奠，宜恤之。「上命賜祿俸三年，且命考例，賜祭奠之具。

○時鞫廳以閔黯所謂庚午。辛未相左者，問張希載。希載曰：「往黯家，聞黯父子與宗道相酬酢曰：『聚銀換局之說，今方盛行，必將以此有獄事也。』俺依俙記得，故以廷說獄事爲對耳。黯父子且曰：『近有流言，謂廢妃貴人，互出銀貨，交結掖庭，謀議換局，以諸宰過失，上達于天聽云矣。』」乃以希載言問黯。黯曰：「俺陷必死之中，無自解之理，而其事可疑，其情可見，則安得無望於聖君賢相之世乎？俺中兵三年，使希載自求其親近，其禍一也。希載國戚而出自孤寒，俺爲國家少加接待，其禍二也。希載在閭閻，不識義理，欲以所聞，必達宮中，其禍三也。希載每來見俺，俺多事，未嘗從容。希載以門客自處，退必與兒輩留坐，踰時而去，計多閑雜說話，則或以聞於俺家爲言耶？其禍四也。咸以完之事，入於俺之耳，遂白于上，其禍五也。章道干冒法禁，遺書希載，其禍六也。固若天使之然，其何以自解也？希載屢問之下，輒以不能記爲對，至許以不死，使告言根，則始以俺叔姪之言爲告，日月差違，言語互變，而以追後自改者，更爲訊問之端，則做言者將無盡，對辨者終必窮。古今天下，寧有如此冤痛乎？章道書旣曰：『白地曖昧。』苟有所言，而乞其諱之，則必不用此等文字也。至若以宗道爲言者，宗道嘗與希載，同醉於俺家，宗道曰：『聞廢妃在位時，不惜財貨，撫宮人以恩，金貴人，亦多智無所吝，俱得宮中之心。』近聞中宮，慳於財利，過於刑罰，宮中或以爲怨矣。」希載曰：「寧有是也？」宗道曰：「禁營所屬奇姓人之妹，爲宮女者，爲此言，夫宮女，各有攸掌，或得羡餘，以爲衣食，闕中所乏，不在財貨，何必察察，以失宮中之心乎？苟不如是，不但國家之福，亦爲令家之福。希載但唯唯，豈希載以此作書，至達于宮中耶？中心所疑，敢此竝陳。」章道刑至十次，不服而死，遂不得問。鞫廳使黯、希載對辨，各持前說，不能決。黯則欲以與希載酬酢者，歸之於韓重爀等之獄。希載則以爲，黯與宗道，旣謂將有獄事，則是非謂獄成之後也。以此推之，廷說之獄，雖成於辛未春，而庚午冬，謂此說，今方流行者，於理然耳。上遂命以前日判下施行。至是，執義兪得一添論張希載、閔黯之罪曰：「希載以當時戚屬，日日聚會于弄權相臣之家，陰謀秘計，靡所不至。」又曰：「黯天奪其魄，不問自吐，其所謂廢妃不惜財貨貴人多智之說，雖諉之於已死之宗道，旣與賊子兇姪，對希載論此事，希載諺書中悖逆之言，同一關捩，噫嘻痛矣！仍申前請。」上曰：「閔黯比謀叛大逆則尙有間，吳始壽誣先朝而賜死，今黯反加刑訊，有所不可也。」

○京畿進士李翊文上疏曰：「坤宮復位，千古所未有之擧也。冊禮之日，一道章甫，咸造闕下，封進賀箋，而不料喉司之臣，稱以違例，阻搪不納，終使數百多士，落莫而退，非徒草野徵誠，無以仰徹，竊恐其流之弊，不止於此也。」上例答之。

6月4日

○庚子，正言李廷謙、徐宗憲，又申閔黯嚴鞫之論，有曰：「殿下以吳始壽賜死，爲閔黯不可刑訊之證，而實有不然者。始壽雖不道，只是虛做已往之事而已。黯則以兇言，使希載聞于上，欲陷坤聖於不忍言之地，豈可與始壽，比竝論之哉？且殿下，謂黯若比謀叛大逆有間，噫！爲人臣子，謀害國母，此非大逆而何？罪通天地，不可以曾在相職而有所酌處。」上亦不從。

○左議政朴世采上箚言，病不可任事，附進別單啓箚四本，乞賜察納。仍下廟堂，使得以可否相濟。一曰，廣主聽，蓋願聖明，懲前事而毖後圖也。二曰，尊國體，亦願聖明，深察世道之汚隆而爲之裁制也。三曰，順人心，亦願聖明，深察人心之是非而爲之斟酌也。四曰，消黨論，亦願聖明，用舍進退，不以色目而一以賢否爲重也。廣主聽曰，殿下卽祚以來，時事屢變，不免誅罰以繼之。宮闈之間，大分倒置，朝廷之上，罪死相繼。乃者熙運再泰，坤極重臨，繼發大誥，敷示心腹，屛黜群陰，收召舊臣，此眞殿下本心之直，出於天理者，爲殿下今日計，正宜因大更張之會，以當理而無私心爲法，期於以不忍人之心，行不忍人之政，可以盡爲人君之道矣。姑以宮闈言之，大分雖已明正，而新舊變易之後，抑或有不能自安者矣。左右僕從，雖已斂戢，而其間亦或不無反側不靖之人矣。苟能於其重處而開導安護之，禮遇供奉，量加優厚，使微者亦得以畏罪革面，其他閨門之內，內言不出，外言不入，苞苴不達，女謁不行，則此處宮闈之仁也。姑以朝廷言之，斥罰之至，小者流竄，大者誅死，惟其罪大惡稔，不可以解者，所謂國人皆曰可殺，固無論已，其或悖妄詿誤，自觸罪罟者，是猶在讞議之科矣。乃於當初，能以小官，上章爭論，不失人臣之義者，雖有他罪，又宜從輕而宥貰矣。此外臣隣廟朝之間，不論新舊大小，惟賢才可以擇任，而無少朋比之習，此處朝廷之仁也。己巳之事，殿下旣悔其失矣。然人主意向，人爲之風靡，其時諸臣，類多頑鈍無識，旣不能正色極諫，又不知聖明雖如此，而爲臣子者，自不敢遽失其禮，往往遂嬰大罪，義無可恕而事固有由殆近於罔民之無知。如果殿下，深得其情而審處之，凡所讞議，亦必參以古者三剌之法，而不使今日黨論之意，行乎其間，輕重各當其罪，終符於惟刑之恤，則好生之德，公天下之心，無不孚達於民物矣。庚申主於治逆，雖不無過重之患，猶爲有辭，己巳主於偏黨報復，宜不容濫觴，而乃敢熒惑天聽，戕殺異已。自元老大臣以下，勳籍諸人，亡不被其大戮，是當竝正其法，以明出爾反爾之義，而誠以人君爲國之道，必以至誠至仁爲本，則所宜痛懲前日之失，永垂後世之法，舍推刃之術而從祝網之規，然後可以得其所止，而爲不忍人之政耳。尊國體曰，其所謂尊者，如爲人君者，正心以正朝廷；正朝廷以正百官，亡有邪氣干其間者是也。反是則爲卑，蓋自甲寅以來，至今二十一年，而朝著四變，初則起於宗班代奠之日，次則成於戚里當朝之時，皆有源委矣。至於己巳之事，殿下固憂儲嗣之深切，今日之擧，特察中宮之冤痛，其獨斷宸衷者，豈非較著，而乃有閭巷金貨之言，傳說訛誤，久而不止，至發於獄端？雖以殿下之盛德，猶若有所未盡，而搢紳大夫，往往或被其疑誣，究厥所本，無非同出於兩黨之迭翻，私意之轉盛，至于今日，世道益卑，穰穰爲利，惟得是求，側微陋劣之徒，莫不生心於富貴。祖宗數百年，國體邦禁，蕩然無存，而殿下亦不能建極而臨涖之，使不得各售其私，其係於討逆者，殿下固有所不得自由，而其專出於報復者，亦乃一聽其所爲，俾成世讎，今雖爲之昭雪慰諭，其何益於冡中之枯骨耶？願殿下，深懲旣往，痛自勉勵，政令施措，粹然一出於正，無有偏私以間之，至其君臣相接之體，又以九經之道推行之，則國體之尊，翹足可見矣。至於傳說訛誤之端，不必一一究覈，以傷大體，其有自顯於物議者，亦皆隨其輕重而斥黜之，俾國人知今日之事，源於己巳，造意雖不同，均之失其常分，永絶其患則善矣。惟我明宗，春秋未盛，大爲當國諸臣所誤，屢起大獄，善士被戮，而中年以後，漸能覺悟，得任尙震、李浚慶，以成陽復之幾，季歲又致禮於李滉，士風丕變，善類彙進，今稱歷朝之治，必曰明、宣之際，乞殿下，勿以前事爲拘，監于先王成憲，克臻繼述之休。順人心曰，人心者，國家之根本，亦無不有是非之分，歷代昜配之擧，雖非干犯在上之比，而其於綱紀風化之端，誠難以細故而恕之，然則其或在下者，不能正諫而反有以助成之，其罪詎可量耶？特以玆事所行者，在於敵禮。而漢光武、宋仁宗、皇朝宣宗，皆是明君賢辟，不以一眚而掩衆善，故論之者，亦鮮。苟使歷代諸帝，如我殿下，一朝悔悟，復立正后，則郅惲。呂夷簡之屬，殆不容於誅矣。己巳之事，雖亦非出於在下者，而擧國人心，皆必歸咎於舊日末揆。〈閔黯。〉蓋以當時將相，非無它人，而乃獨與所謂戚屬〈希載。〉甚密故也。其它曲折，雖不可臆料，而罪名之重發於變局之後，如所謂魚肉搢紳，固已大矣。其於聖敎所及諺札與獄中相遺者，前後符合，主從彼此，厥罪攸同，此尤中外人心所以扼腕思奮，必欲致法而後已。雖以向來大臣，爲國深長思慮，有不必訊問於戚屬之議，爲少未合於物情而然，其意亦未嘗以一時人心爲非，至於臺諫儒生之進言者，不啻角立相爭，而又乃陳達宥釋，終不以其故而深斥之，蓋見廟堂忠慮，有非常情所及，所以扶人心重公論者如此，然則其它人心之不安，可知也。竊聞坤殿復位之日，亡論朝廷士大夫，以至窮山深谷，率皆懽忻皷舞，相與致賀，可見人心之天，不死於六年之內，而乃有重宰位司馬者，於此不免持疑，亟欲倡議上章以言之，喉司諸臣，又因其論，啓請會議，蓋諸臣，見聖敎出於倉卒，惝怳失措，雖曰本心無他，事端傳聞，誠難盡廢矣。蓋當時擧措，自本宮而至西宮，自西宮而入正宮，間不移日，或涉於事體輕遽，徐加陳戒於上則可矣。所謂倡議上章，所謂會議者，是將何所歸宿耶？要其大致關係，不輕而重，可見也。上所謂不必訊問者，今已因聖上申敎，嚴問取款，罪人斯得，則是不患於不得其事情矣。又況兩司諸臣，方持經法而不撓？是尤豈不使人心允協而綱紀克正乎？至於司馬喉司之論，亦不宜但已。幸命有司，論其得失，參以情勢輕重而處之，則人心國勢，自然安順。此後凡諸關於綱紀倫理之際者，大義素明，雖有分背撓奪之端，而自無其患矣。消黨論曰，古之朋黨，其所謂小人者，不過如恭、顯、牛、李之類，只爲一人一時之害而已。今之朋黨則不然，百餘年之內，根蔕旣固，反覆沈痼，臣於癸亥啓箚，輒以惟皇作極之說，仰溷於宸旅，蓋皇極之道，主於好惡，好惡得當則邪正益明矣。如以近事言之，其情各自不同，而所以害國則同，蓋甲寅之淸濁，庚申之老少，是以分而敗者，向來諸臣，是又以合而敗者，其分也，非有賢邪之甚懸，特以議論互激而然。其合也，非有無黨之可言，特以祿位同保而然。惟在殿下益臻建極之道，使在廷臣隣，庶盡交修之方耳。宜降明旨，示以悔悟之意，庶幾上下幽明之間，誠意感通者，夫豈不畢義盡忠於殿下耶？其他諸臣，亦皆以類推之，策厲奬進，俱得其理，而必令近臣，作爲大誥，詳道其源流得失，昭示中外，如臣前日大疏所論者，更進之以爵賞，厲之以罰罪，持之以歲月，則畢竟安有不群化而順從哉？自東西分背以來，李珥知其終爲國害，大爲蕩滌保合之策，而卒爲一時宵人所陷，幸賴宣祖明聖，僅免己卯之遺轍，臣自少時，竊意此爲亡國之大關捩，乃於癸亥第二箚及萬言疏，各陳其意，至於老少之分，臣亦不免爲抑强扶弱之義所掣，混被指目，益加憤懣，戊辰之進，特欲辦此調劑保合之計，以明其本心，而事又不諧。今且老死，適逢聖際，玆敢冒死而陳之。臣按，朱子嘗恐所進封事，久而不存，後又追寫一本繳進，竊念臣所進癸亥第二箚及萬言疏中，論朋黨諸段，想未必留在宮中，謹敢書箚後，以備乙覽，〈癸亥箚及論朋黨諸段，見于上。〉答曰：「附陳啓箚四本，反復懃懇，出於愛君憂國之忱，感歎不已。予當留神服膺，而與廟堂議而處之，仍勉俟間視事。」

6月5日

○辛丑，以金萬吉爲承旨，崔寬爲左參贊，金演爲弼善，徐宗泰爲吏曹參議，金盛迪爲吏曹正郞，李徵明爲兼司書，李健命爲說書，擢吳道一爲開城留守。

○掌令沈極、持平李寅炳：「論慶尙左水使張羽瀛，求媚希載，因緣媒爵，剝割軍民，賂遺權門，請削去仕版。」不從。

○正言李廷謙、徐宗憲論：「近者被竄者，多疊配，一縣一島，或至數三人，非但國法不嚴，亦恐主客俱困，請命該府，移于他縣他島。」從之。

○時上以朴世采箚本，下備局，領議政南九萬箚言：「世采箚第三條，有前大司馬及請會議諸承旨，論其得失，參情勢輕重而處之之請，旣下廟堂，臣當與諸宰議啓，臣之仰請不加刑訊於罪人者，亦在其中，臣方引咎之不暇，何敢更議他人哉？」上勉諭之，使之議啓。遂自備局覆奏言：「箚中所論，多係君德，惟在自上體念。其中一事，似當議其輕重，亦不若大臣親自開陳於榻前，待大臣病少間，共會入對而議之。」上從之。世采久不視事，遂命政院啓稟。政院乃以司馬承旨參情勢處之之事，下于刑曹，蓋用論罪常例也。

○右議政尹趾完引病再告。命賜不允批答，三四上亦然。

○平川君申琓。光恩君金鎭龜，掌庚申復勳都監事，至是請對，琓言：「削勳之日，旣告廟頒敎，則今亦宜有此禮。又請功臣圖像，更使其時畫師，追記而成之。」鎭龜亦繼之。上曰可。琓又言：「別單人無職例賜祿，而今其人，只有申範華。範華於己巳，乃出死中求生之計，誣毁金錫冑，無所不至，以其時逆獄，有若無實者然，前後反覆，極無狀。」鎭龜曰：「宜待引對，詢于大臣。」從之。琓以功臣敎書改製事，請詢于大臣。後南九萬以爲，當日敎書中，附註言罷復年月事實爲宜，命用是議。琓等又言：「錄勳都監隷屬，預於原從之列，今玆復勳時，亦當用此例乎？」上亦命議大臣。九萬言：「仁祖靖社振武之勳，錄於原從者猶少，及勘寧國勳，至於二千之多，保社原從，又爲四千，冒濫極矣。原從雖曰輕微，推恩及於百世，隷屬工匠之得預者，已爲猥雜，今於歲月旣久之後，又何可許其更錄乎？宜賜米布，以酬其勞。」上是之。

6月6日

○壬寅，更以吳道一，代宋光淵爲奏請副使，光淵仍任開城留守。備局言：「光淵新赴官，不可卽遞故也。」

6月7日

○癸卯，掌令沈極論：「吳道一，旣擢居留，旋因前居留仍任，移授使職，有若相換者然，殊極苟簡，請還其所加資秩。」上不從。

6月8日

○甲辰，以金鎭圭爲獻納，李畬爲弘文提學。

6月10日

○丙午，月犯心前星。

○時鞫獄將爲議啓，而以左右相言病，久不得行，且刑曹言：「朴世采啓箚中司馬喉司參情勢處之，事係重大，請移于義禁府。」都承旨李彦綱請對白上曰：「鞫獄議啓，不可緩也，而右相在告，左相亦難赴公，領相必有私相問議者，宜加勉諭，俾得速行。」上命於明日，必爲之。彦綱曰：「司馬喉司諸臣，固失措，然本心無他，而物議喧藉，久而未已，大臣箚陳，蓋欲明義理而鎭人心，未必有深罪之意，未知金吾所議將如何，而勘罪輕重，惟在上酌處耳。」上曰：「然，諸臣心事，予已知之。」彦綱又言：「徒配人決杖，是律文所載，而非如拷掠之比，三百年來，曾無朝士因此隕命者，當己巳，故兵使李泌，僉使金元瑋之徒配也。金吾之臣，欲報私怨，輒重杖之，流竄者罪不至死，而元瑋未及上道而死，泌亦幾死復蘇，甚非法意也。」上命其時金吾堂上郞官竝論罪。堂上權愈見竄不論，郞官張萬紀被拿勘律。

6月11日

○丁未，以朴世堂爲承旨，尹德駿爲副應敎，韓聖佑爲副修撰，柳尙載爲輔德，李徵明爲吏曹正郞，吳道一爲藝文提學。

○禁府議啓：「請拿前兵曹判書徐文重、前承旨李世白、金斗明、李東郁、朴泰淳、尹以道、金洪福等。」上命勿拿曰：「文重等，或惝怳罔措，或辭不達意，原其本心，斷斷無他，大臣所陳，不過參酌處分，欲鎭人心而已，竝從重推考。」政院言：「大臣雖非欲深罪之，而旣請命有司處之，則不可問備而止。」上不納。

○領議政南九萬上箚，辭鞫獄諸囚獨爲議啓之命。上勉諭不許。

○持平李楨翊上疏曰：

乃者一二言事之臣，〈指金時傑、鄭澔。〉或不待公議，徑先遞改，嚴加峻責，不少假借，至使落莫退歸，彷徨鄕廬，今若不察是非而諉之以浮議，不取公議而稱之以傾軋，則殿下雖欲鎭庶僚，其於是非之紛紜，何哉？況韋布之言，專出於畎畝憂國之誠，則其狂踈截直，不擇忌諱，無甚怪了。豈可摧而折之，以激章甫抑鬱之心哉？末又請以朴世采所進四本啓箚，書諸座隅，朝夕省覽，亟賜施行。「

上奬納之。

○獻納金鎭圭上辭疏曰：

趙亨期獻書大臣，自以爲相勉，而有曰：『禍家含怨次骨，一死圖報，必有皷發之論。』蓋其意，以禍家之人，不顧國事而欲報私讎也。臣家於己巳，亦被酷禍，不特臣兄弟逬逐海島，先臣受誣於泉壤，從祖臣益勳，構死於桁楊之下，臣家固禍家之一，而卽今臺閣之所方論，旣是一番人，所當論，亦是一番人，且自更化以來，禍家之人，未嘗有居臺閣發言議者，而亨期已以爲言，況臣之方當此職耶？藉曰此是私書，不足爲嫌，渠旣效古人之奏記，而至以傳致東西兩銓爲言，則此豈尋常書尺之比耶？

上諭之以毋深嫌。

○左參贊崔寬上疏曰：

臣以今日事，與《周易》卦爻相近者，引而言之，凡天地將泰，必有陽復之理，國家將興，亦有復善之道，以《家人卦》觀之，男女各得其位。今日殿下，旣復坤位，則因此復善，體家人之義，爲祈天永命之基焉。以《革卦》觀之，國家當變革，則可以變革，而善變革治變革爲尤難故，蠱之卦辭曰：『先甲三日，後甲三日。』先甲三日則殿下於未革之前，究其當變革而已處之。後甲三日則殿下於變革之後，慮其所將然而處之合道，則一國人心，無不合孚矣。先儒之言曰：『正其誼不謀其利，明其道不計其功，殿下先正其誼，先明其道，則其謀利計功之弊，莫逃於殿下明鏡中矣。且自古論議，或有異同，同而異，異而同，不害爲國也。同者公心而同，則其同爲國而同也。異者公心而異，則其異亦爲國而異也。不以公心之同，斥其公心之異，不以公心之異，擯其公心之同，則其同其異，皆各爲國，而或同或異之論，何損於國哉？且儒士半天下，漢光武之業振矣。是以爲國之道，以用儒士賢者爲急，亦願聖上留心。「

上嘉納之。

6月12日

○戊申，兩司諸臣，以不卽劾正司馬喉司之臣，致大臣箚論，其不宜但已，引嫌而退，處置皆出。

○持平李楨翊論：「司馬之倡議上章，喉司之啓請會議，慌忙失措，俱涉無謂。大臣箚論，實欲參酌輕重，略示譴罰，以爲明事理鎭人心之地，問備之命，處分太輕，請徐文重削職，其時政院諸臣竝罷職。」上不從。

6月13日

○己酉，以兪得一爲校理，金鎭圭爲副修撰，朴世𤎱爲執義，尹誠敎爲獻納。

○中宮有違豫之候，內醫院提擧諸臣輪直。

○初禁府以合司所論及上批中使不用在天二字之罪，問睦來善，來善對曰：「奏文中旣有不順二字，故當申厚載之來問也，謂宜以不恭順之意爲辭，厚載之供，初旣如此。及後以《政院日記》爲是者，蓋怵迫於禍福，撓奪其本志耳。李鳳徵請賜國舅家葬具，而擧翼陵在天之靈爲言者，未免事小而語重。上敎適及此，故臣只論其不當之意，言辭短澁，本心未白而然。豈敢以帝王家所用文字，謂不宜加於坤極之尊乎？」時來善孫天顯擊錚言：「厚載初使其子，書供辭之草，且自獄中，答其子書曰：『當初所聞，只是不恭順三字，上前所奏亦然，而注書聽瑩，以至於此，其與成瓘言。』又曰：『不敬二字，睦相初不發口。』由此觀之，厚載最後供辭，非其實耳。」問厚載言：「來善之女，卽俺之子婦，故天顯弟天任等，累乞其善爲說辭。俺子之書，亦言此狀，俺意哀之，初對不暴其實，然注書聽瑩四字，旣書還改之，今何可執此爲辨？況與瓘言，本無是說，至於更問之時，不敢每循私情，以實直陳之矣。」及再問，兩人各持前說，至是，上命以來善勘律輕重，議于三公。南九萬曰：「厚載中變之說，來善不無執以爲證者，今若以不恭不敬爲斷案，則猶不至無辭，在天二字之說，旣不可知，其必如所自辨，又不可知其不如所自辨，是乃罪之可疑者也。」朴世采曰：「不恭順，猶是依倣奏文，若其不恭不敬，則別生一語，似當以法勘處，然兩語意類相近，所爭只在一字，又無以益加究覈，以此斷大臣之罪，恐非先王罪疑惟輕寧失不經之意也。」尹趾完曰：「在天二字之說，以《政院日記》見之，來善稱冤，不爲無理。〈《政院日記》上敎曰：」翼陵在天之說，亦可異也。「來善對曰：」其所下語尤不當矣。「〉但自上聽其言而疑其心，則記注之文，不能善形容而然耶？以二罪俱發論之，與厚載相辨，當在從重之科，而厚載所供參差，來善不識盤劍之義，殊甚可惡。人臣以文書所無之罪目，加之於不敢加之地，則宜勘以法律，而但原其本情，兩人所問答，卽周遮彼人之意，而非有意於誣陷也。」三公又皆言：「年將八十矣。任爲輔相，且至六年之久，待以不死，亦爲一道。」上遂命絶島安置，嚴加栫棘。

6月14日

○庚戌，月犯牛宿下第一星。

6月15日

○辛亥，茂長幼學姜敏著上疏曰：「君臣父子之義，天之理也，人之倫也。故君臣之間，君猶父而后猶母。今日世道，雖云降矣，民之秉彝，本自不泯，故其於母后之旣出而還復也。嗟！怨喜慶之心，不以貴賤有差而中外有間，則此固出於天理人倫也。苟或以子而害父與母，以臣而害君與母后，則其罪固難逃於天地，而兩凶人構捏虛無，形諸文字，偃然流入於闕內，至經睿覽，論其設心，便是大逆不道。此正春秋所謂亂臣賊子，人得而誅之者也。改冊國母之日，首斬兩人之頭，懸於國門然後，可以明天地之大義，快一國之人心，而尙不明其罪惡，置之生死之間者，何哉？諺書一款，特出於睿斷之討惡，而有司之臣，無奉行之實，大臣意見，超出於常情之外，因致殿下之意堅，一國人心，亦豈不鬱抑哉？當其造朝之日，首論坤位陞降，瞻前顧後，用意縝密，令人莫測，惟此一事，大拂大同之人心，而至於營救惡逆，强引不當引之說，有若疑亂防口者然，而又以法外，導引殿下，夫法者，天下之公，雖人主，不可容私，誠以法一誤，其弊無窮也。安有身爲大臣，導引人主以非法者乎？臣竊怪夫大臣素負重名，爲世所仰，而今其謬戾如此，判若二人之爲，雖自謂不怵於死生禍福，人誰信之？抑未知草創之初，獨當鼎席，深軫國事，思之又思，轉入疑惑之境，如長廊柱之累數愈差者耶？雖然若令大臣，竦然知公議之所在，屈已而從之，夫誰曰不可哉？殿下輸情貸死之敎，大是失當，其在臣隣之道，所當備陳輿情，要以納君於無過，而大臣已不足責，伊日諸臣，率皆緘口結舌，無一人進言者，豈諸臣之意，無異同於其間耶？噫嘻！希賊旣是庸流，而濫竊非據，自作其孽，倘或貸之以不死，則以今日謀害國母者，其能保護世子，效忠於宗社，亦有所不可知耳。議親之義，非所論於此人。權變之道，亦不合於是事。王世子若有遠識，必不以哀矜而辟焉，而惟欲不屈法於今日矣。而況一國之論，當與一國共之，非一人所可得而私者乎？兩司之臣，方以按法爭之，而果出於一國之正論，則先擧其誤事之臣然後，乃可成說，而前後之啓，了無一語及此者，何哉？且向日臺諫，請還收朴尙絅停擧之罰，而仍有竄謫之命，無敢有復論者，抑以其罪，只合竄謫而不合於停擧也歟？噫！殿下之於臣隣，雖有上下交孚，寅協圖治之敎，而臣隣猶不聽信，常懷危懍之心，苟免目前之禍，不以盡職爲己任，唯以退步爲能事，夫上無固志，下有疑心，而能濟國事者，未之有也。臣聞天下有道，庶人不議，殿下若令廟堂而主之，臺諫以正之，布衣匹夫，尙復何議？」上命却之，仍下備忘記曰：「姜敏著，掇拾尙絅不正之論，欲售疑亂朝廷之計，而至若齮齕首揆，一節層加，略無顧藉，一則曰，當其造朝之日，首論坤位陞降，瞻前顧後，用意縝密，令人莫測。一則曰，先擧其誤事之臣然後，乃可成說，此卽尙絅疏所無者，而敏著乃敢添作大臣之罪案，其心所在，誠不可測，如此傾軋之輩，決不可施以薄罰，爲先停擧。」

○領議政南九萬以敏著事，屛出城外。上遣承旨諭之曰：「數月之內，卿之被困顚頓，噫！亦數矣。此豈但卿之不幸？實亦國家之不幸也。敏著之所用意構捏，卽與尙絅一也，而予之前後批旨，業已開示，今不必縷縷，而至若榻前所陳，予亦聽之詳矣。首尾語意，斷無縝密難測之端，而人之爲言，乃至於此，是豈一鄕儒之所能獨辨者也？必有喜事之人，忿尙絅之計未遂，指嗾而繼起之也。卿若每每引罪，則適足以中其願，而朝廷終無收拾之日，以卿休休之量，胡不念及於斯？玆諭予至意，卿其須念國事，勿之介懷，卽出視事。」

6月16日

○壬子，領議政南九萬渡江，將向龍仁。上遣都承旨李彦綱勉諭，仍命偕至。九萬不應命。遂又降諭縷縷，使之必與俱還。

○右議政尹趾完亦渡江尋歸路，遂上疏曰：

南九萬以姜敏著疏，蒼黃去國。敏著所以罪狀九萬者，靡有紀極，其中一節，臣亦與焉。臣於在鄕之日，九萬以黯、希載事，遣書問議，卽其所以陳于筵中者也。臣意亦以爲然，則其罪與九萬一也。自處之道，惟當退歸田里，杜門咋舌，以俟嚴誅。「

上遣承旨批諭之曰：」大臣相繼去國，朝廷殆空，仰成無人，何爻象之不佳，一至此哉？於卿斷無難安之嫌，仍命偕來。「

○掌令洪璛論：「睦來善，以其不道之言，減殺句字，以求其生，而不恭二字，亦安忍萌心發口，以誣聖母耶？申厚載證不敬之語，不翅明白，且載於起居所錄，則何可止於栫棘絶島乎？請按法處斷。」上不從。

○左議政朴世采上箚，請優禮南九萬，期回其行。上嘉納之。

6月17日

○癸丑，流星出王良星上，又出騰蛇星上，金星入東井星。

○中宮患候差安，內醫院罷直宿。

○時兩司之臣，以姜敏著疏，競相引避，而掌令沈極，斥敏著以外托名義，內售傾陷，陰譎不正。正言李寅炳曰：「假托名義，脅持傾陷，必欲中傷大臣，使不得安其位，因此一疏，國事壞亂，此路不塞，雖日易三公，無著手之處矣。」掌令洪璛當處置，謂極摧詆太過，歸於胥失，寅炳塞路之論，大肅關後弊，竝遞之。上奬寅炳以爲國忠憤，命勿遞。璛遂引嫌曰：「希載惡逆，萬戮猶輕。而以大臣之一言，終至減死，輿情痛鬱，久而彌激，草野之言，狂妄可責，然原其本意，不過不知裁停耳。拯、寅炳等，反加摧詆，於其危言憤辭明大義處，輒曰：『陰譎傾陷。』寅炳之言，固出於忠憤，而儒疏獨不可謂傷時慨俗耶？敏著旣被罰，而寅炳又肆淩踏，終歸於偏重，此臣所以請遞也。」上答曰：「扶植危險之論，侵逼大臣，略不顧藉，鄕儒之換面迭出，輕視君臣，未必非如爾喜事輩之所激動也。」璛遂以此去職。

○左議政朴世采上箚曰：

近日鄕儒輩，迭上章疏，侵斥大臣，蓋其所執，固亦自謂明是非順人心，而中間辭意曲折，終不免歸於危險之域，其義雖曰可取，而其流之害，至於兩相奔逬，國事大壞，豈不痛駭之甚者耶？臺閣方皆爭論之不已，聖明自當執中而量處，此豈一二儒生所自刺口而妄論，以取交亂朝廷之罪者哉？抑以大臣之度言之，人言固可畏避，而其在君臣之義，體國之誠，亦豈宜一向辭退，直歸鄕土，有若匹夫之自處耶？末言兵曹判書尹趾善，亦以儒疏，納符出城，乞先命推勘，仍加嚴招，俾西曹政務，毋有所滯。「答曰：」兩相去國，廊廟殆空，言念國事，幾忘寢食，予當敦勉，期於還朝而後己也，兵判過自引咎，當依箚辭爲之。

〈趾善以參鞫事引嫌。〉

6月18日

○甲寅，領議政南九萬至龍仁，不應命。上又下旨李彦綱，俾更諭，旨意縷縷，至謂以予當親逆。

6月19日

○乙卯，執義朴世𤎱上疏斥姜敏著曰：「南九萬膺召於改紀之初，任謗於群非之中，素蓄爲國，本心無他，敏著拈出登對之說，謂之用意縝密，不諒深長之慮，謂之導以法外，凌侮之譏刺之，無所不至，而結之以先擧其誤事之臣然後，乃可成說，侵斥臺臣，不遺餘力，尙絅倡之，敏著和之，必欲空殿下之國，於渠輩，亦何快哉？殿下所敎，必有喜事之人，忿尙絅之計未售，指嗾繼起者，正得其奸情慝態，以臣料之，以殿下藏疾之德，體大臣寬弘之言，不深罪尙絅，故致此奸徒不靖之端，臣恐自此以往，接迹而起者，不但敏著也，兩相已出外，只有左相，殿下益加敦勉之誠，則豈無造朝之期乎？殿下於尹拯，曾有不以儒臣待之之命，而今不爲辨，直授淸班，其於誠禮，或有所未盡耶？今若快示開釋之意，益加禮召之道，則拯是世祿之臣，詎懷踰垣之志哉？」獻納尹誠敎亦上疏曰：

國體不尊，一種不正之徒，稍不快於廟堂之論，則引惹橫議，恣意訕謗，必假無識鄕生之名，托以名義，冒進章疏，惎間大臣，沮敗國事。尙絅、敏著，相繼而起。敏著之心，卽尙絅之心，而又有尙絅之所不敢道者，此豈愚蠢一鄕生所自辦哉？若不深惡痛斥，則世道漸誤，人心日非，治亂存亡之幾，未必不判於此也。「

上竝奬納之。

○擢朴世𤎱爲承旨，朴世堂爲戶曹參判，以權尙夏爲掌令，金萬吉爲吏曹參議，宋相琦爲副修撰，李徵明爲修撰，尹誠敎爲執義，沈極爲獻納，金文夏爲司諫，南弼星爲承旨。

○遣承旨，勉諭左議政朴世采。世采對以俟間造朝。

6月20日

○丙辰，白雲起南斗第六星下，直貫天市東西垣。

○領議政南九萬從縣道上疏，納命召密符。上勉諭之，仍使還授。

○右議政尹趾完歸至安山病甚。承旨馳聞，上降諭甚厚，俾得俟間偕來。

○持平李禎翊論：「待敎李柱天、檢閱金世鎬、注書李奎年，俱以庸品，素乏名稱。且世鎬曾參兩賢臣黜享之論，請竝罷職。慶尙左道兵使張漢相，蝨附權奸，且貪饕無厭，請削去仕版。」再三啓，皆允之。

○校理兪得一、李寅燁、副校理金宇杭、修撰李徵明請對。得一曰：「南九萬淸名直節，爲倚毗大臣，豈有彷彿於敏著之言？尹趾完與九萬有異。而亦復出城，竝宜竭誠召還。」寅燁曰：「左相以山林宿德，自上召致，只得一對而退，方寓城外，事體未安，宜加敦勉。」上是之。得一又力陳必誅希載、黯然後，浮議可定，更無如敏著者假托紛紜耳。諸臣又繼之。上不納。寅燁曰：「日者諭南九萬有曰：『決意親逆。』夫待大臣，貴誠意交孚，不宜用如此文字。」上曰：「必欲召致故耳，然爾言亦是。」

○遣承旨，諭左議政朴世采，勉以卽日入城。世采對以明日入對。

6月21日

○丁巳，太白見未地。

○以金昌協爲大司諫，李寅炳爲正言，趙泰采爲持平，李三碩爲掌令，兪得一爲應敎。

○命放典獄輕囚。

○召對玉堂官，左議政朴世采同侍，世采言：「一進見世子。當復乞歸。」上勉留之。世采曰：「聖敎有謀害國母之說，故臺臣堅執其議，閱月爭執，大臣則爲國深憂於常法之外，故草野人心，皆不快，蓋臺臣，爲國母請討，大臣，爲世子致慮，而以禮言之，則世子外氏，在驪陽家，世子漸有省知，則必將以義滅親。大臣謂若論希載之罪，則禧嬪不安，禧嬪不安則世子亦不安，雖非常法大義，此亦人情事理之所必有也。其言之明正，雖不若臺諫所執，而亦不無所見，且聞登對時，進以宮中肅穆雍和之說，今日臣民所望，都在此矣。然臺官大臣，各有所執，而自上只有酌處之敎，不允臺官之請，故鄕曲儒生輩，只知常法大義，不識大臣深憂過慮，連上章，使大臣不安，第儒生異於朝臣，言雖不中，若以言被罪則過矣。只施儒罰而深斥其說，斯亦足矣。卽今中外相傳，如此之疏，必將繼起云。若然則國事益泮渙，大臣益臲卼，請戒飭政院，儒生之疏，侵斥大臣，語意危險，則一切勿納。」上從之。命政院勿捧。世采曰：「臣自前奏箚，蓋嘗慕效朱子奏箚事，而君德所當勉，政令所施爲，似若不出於臣箚數三條矣。」上命歷陳其箚意。世采曰：「第一，人君爲國，不過仁之一字，朝著屢換，大臣多僇死，實乖仁恕之道，當此中宮復位，宜有所體念。第二，論士夫之間，利欲太勝，義理晦塞，此弊不可長也。第三，只就時事而言也。第四，朋黨之禍，若不防塞，則將至於國不爲國，防塞之道，只在於明人心，而明人心，又在開諭，今若依大誥之文，宣諭中外，似或可矣。朱子嘗製詔書以進，臣亦欲依朱子之意，當構一書以上耳。」上褒美之，仍命撰進誥諭之文。世采曰：「今此朋黨，自有節次，初激於李珥事，中激於鄭汝立獄事，終則以議服制，又加一層，如此辭意，備盡之爲宜。」上曰然。世采曰：「李萬元於廢妃時，爭之甚力，至被竄。李鳳徵亦上疏未得入，兩人方以他罪，或在謫或見黜，宜有以宥之。」講官李徵明、兪得一繼言之。上命釋兩人。承旨任弘望言：「萬元曾預宋時烈按律之論，不宜全釋。」遂只許減等。得一曰：「李后定於廢妃時，陳疏一節，亦可尙。」世采曰：「后定家世孝友淸白，言行去就，異於凡俗，己巳一疏，爲喉司所阻，不得上，臣見其草本，旨意明正，言論剴切，足以聳動斯世，及其死，相臣稱其爲人，至請追贈，而陳疏一事，不在所論，今宜有褒奬。」上命該曹稟行，禮曹遂請贈其職，從之。世采曰：『徐文重等事，臣亦知其本情，出於倉卒慌忙之致，而人心憤激，久猶未已，一向防塞，必有橫潰，今宜稍示處置之方，庶可明國體而正人心，推考之命，不厭物情，恐非所以鎭定也。「上納之，卽從臺啓中徐文重削職，政院諸臣罷職之請。

○全羅道和順幼學林宗厚上疏曰：

我先大妃，以女中堯舜之聖，風化德敎，廻出千古，而凶賊嗣基，構誣罔極，時有宋尙周者，掇其餘論，又爲詆毁，構疏欲上，適爲人所沮。尙周曾已自陳於輪對之時，所謂疏本，臣雖未得見，而聞其大略，則與嗣基少無異同。安有嗣基伏法，而尙周獨得以全之理也哉？屛裔之罰，不足以懲其罪，若使尙周，終免究問，則人情無時可定。李玄逸以不循壼彝，自絶于天等語，肆然陳疏，而及其拿來，將其天字，諉以所天之天，與《書經》本文，旨意逕庭，天字姑勿論，其曰：『不循自絶者。』乃是人臣極罪，則亟賜訊問，照律處斷，在法當然，而荏苒日月，尙不嚴覈，則我聖母罔極之誣，無由伸雪，此臣所以扼腕痛哭也。且聞庚午年間，淸州幼學朴命昌者，以亟除禍根等語，侵辱坤聖，陳疏到院，而其時政院諸臣，稱以凶疏，却而不納。今當按治群凶之日，命昌獨爲漏落。臣聞淸州一鄕，欲毁家黜之，而此是朝家所當按治者，故姑寢之，望殿下亟命有司，拿致鞫問。吳斗寅、朴泰輔，比六臣無愧，不必別立祠宇，若竝躋於六臣之廟，則在聖朝扶植綱常之道，實無所歉矣。「

上批，諭以已經酌處，只命朴命昌事，自該曹考其原疏而處之。

6月22日

○戊午，領議政南九萬從縣道上疏曰：

此言獨出於二鄕儒而已，則臣亦何敢輕爲去就耶？第觀今日中外大小之言，無非彼二鄕儒類也。千人之聚，猶曰：『其言未嘗不公。』況擧國之人乎？與擧國之人，角立爲敵，只欲依憑寵命，廁迹朝端，而任論道經邦之責，寧有是理？

上批諭縷縷，勉其卽日就途。

○司諫宋相琦上疏曰：

向時權奸當國，貪黷成風，官職高下，惟視賄賂之多寡，賦斂輕重，不循年事之豐歉，債帥遍滿於諸路，墨宰終逭於常刑，甚至癖錢之譏，喧播於鑾坡秉筆之地，懷金之迹，狼藉於繡衣奉命之人，日夜經營，惟利是事，民憂國計，置之度外，蚩蚩者氓，有何知識，而得聞朝著更新，莫不歡忭相告曰，庶幾有惠我之政乎？當此之時，不思所以亟施仁政，以示慰悅，則擧國民生，皆將失望，此非細慮。改紀之日，首置嗣基於法，而至於謀害國母之罪，情節畢露，而今乃戰萬口一辭之公論，屈國家三尺之常典，則雖有强諉之言，終爲苟且之歸，人心愈憤，國言益激，固其所也。當初明命，嚴於鈇鉞，而異議所撓，聖志旋寢，臣竊惜之。頃年尹鑴，侵逼慈聖，語意絶悖，嗣基凶疏，卽是一串來歷，則嗣基伏法之後，鑴無獨漏之理，宜追褫其職，以嚴懲討之義。殿下每於廟堂臺閣之論，扶抑偏重，事關宰相則輒諭以被誣，言出臺官則反疑其傾軋，是非不白，得失無辨，實非集衆善通下情之道，一自奸凶斬伐，積威所約，士氣消沮，菱角變爲雞頭，百鍊化爲繞指，間有一二言事之臣，不識忌諱，稍涉切直，則相顧驚駭，有若異事，乃使一世公論，反在草野，或有狂妄不中之言，則排拶太甚，罪罰隨之，此豈國家之福也？噫！楚越彎弓，雖無足怪，兄弟䦧墻，寧有是理？惟是人情易偏，事端難齊，言論之緩急，此以爲公而彼疑有挾，擧措之當否，彼謂無心而此疑徇情，臣恐若此不已，幾何不至於戈戟相尋而莫之救以死耶？「

上嘉納之，於尹鑴事，特許施行，而惟以戰公議寢聖志等語，謂未洽當。

○益山幼學蘇德一等上疏，請於本郡華山書院，以宋時烈配享，蓋是院，祠時烈先師金長生故也。上命該曹稟處。

6月23日

○己未，復以李珥。成渾從享于文廟，先期，賜祭于其家，仍宣敎文諸道鄕校，巡察使造位版以頒，故追擇吉日擧行，蓋用壬戌陞配時舊例也。是日百官陳賀，頒敎中外，其文曰，

王若曰：「道之將廢也命，聖廡之祀典久虧。天其未喪斯文，黌庠之縟儀重擧。肆揭大誥，誕告多方。言念世道之汚隆，實係儒化之興替。太牢之祀肇創，而漢室之籙綿。僞學之禁大行，而香孩之祚促。帷萬代得失之跡，歷歷甚明。顧後王鑑戒之方，班班可考。眷玆靑丘之文敎，奧自本朝而蔚興。列聖培養之功，儷美於隆古。眞儒輩出之盛，匹休於中華。當宣廟履端之辰，有二臣竝世而作。李文成之光明超邁，卓乎天分之高。成文簡之篤厚莊嚴，得之家訓之正。夙許芝蘭之臭味，終期麗澤之切磨。沈潛乎洙、泗、洛、閩之書，直契正脈。剖析乎天人性命之理，洞見大原。知行兩造之工，明通公溥。敬義夾持之力，內直外方。遽識微言，多是發前人之未發。宏綱太用，自任傳絶學之不傳。欲忠者君，庶展一生之抱負。願入於黨，可見千載之昭融。法筵第一條，呂原明之奏對。時務數千策，朱考亭之封章。若將大有爲於時，惜其所不能者命。蒼天不憖，利澤未究於生民。赤舌孔甘，際遭靡終於明主。伊風聲之不泯，百世可師。故俎豆之同躋，多士咸籲。歷累朝而未遑重典，逮寡躬而始循輿情。學舍生輝，國人有所矜式。士林增氣，文風佇期作興。頃緣黨人之當朝，未免巧讒之惑志。常禋久廢，英靈之妥揭無憑。吾道將窮，善類之隱痛靡極。雖躛說之醜正，厥罪莫逃。顧偏聽之生奸，予心有靦。玆當更張之日，卽發悔悟之端。凡諸癉惡而旌忠，莫或不擧。矧此崇儒而尙德，尤豈少徐？固已默斷於中，而圖新舍舊。不待齊訴於下，而累牘連章。玆涓吉辰，復擧盛典。答六載顒若之望，中外均歡。開萬世太平之基，臣隣共賀。春秋奠祀，宜處駿奔之儀。章甫瞻依，永裨蛾述之化。於戲！天運之顯晦相敓，縱見屈於一時。人心之是非自明，豈待定於百歲？惟精爽之不昧，倘昭格于玆誠。尙光塵之可追，庶羽翼夫斯道。蔚答維新之慶，冀垂久安之休。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學具道一製進。〉 ○以任元耉爲掌令，閔鎭厚爲正言，金夢臣爲黃海道觀察使，李徵明爲吏曹正郞，擢李秀彦爲刑曹判書。

6月24日

○庚申，設三省鞫廳，訊四龍弑主之罪，取服正刑。

○執義尹誠敎徑停睦來善按律之論，物議非之，遂引嫌見遞。

6月25日

○辛酉，全羅道幼學李濬上疏言：「李珥、成渾，不宜復文廟之享。」屢見却，濬等入闕門，斥承宣諸臣以壅蔽，政院乃稟旨。上命勿納，仍責其無嚴。

○領議政南九萬從縣道，又上疏乞免，且言：「聞新有禁令，儒疏以希載事，論臣身者，使不得納，臣尤難進。」上勉諭不許。

6月26日

○壬戌，月入東井星。

○左議政朴世采上箚曰：

臣於筵中，敢陳臺閣廟堂兩論不同之致，而輒以疏儒不知大臣之深忠長慮，妄加詆斥，辭意危險，又恐他日，或有繼此而起，略有所白。而聖上遂下條令，卽見領相疏，專以此爲難進，臣竊訝焉。又論李寅燁筵奏事曰，〈卽論聖敎中，親逆二字事也見上。〉仁祖癸亥初，首相李元翼，被臺斥，引疾不出，上曰：『予欲親臨問疾，令儒臣考先朝故事。』元翼驚惶詣闕，卽命引見，君臣之間，可謂兩得，然則玉堂之言，未及深察也。右相似以君子同退爲義，宜益致誠意，次第召還，以臻交修之美。

上批諭奬納之。

○右議政尹趾完從縣道上疏曰：

臣與南九萬，以書往復也。竊謂希載之罪，孰不知義理之所必討，王法之不可屈，而獨主全貸之議者，其微意深慮，出於一段苦心。臣之淺見，適然相符，遂乃勸而成之，非尋常言語酬酢之比。及其蒼黃逬出也，上念國事，下哀其情，心骨俱寒，涕淚自零，旣與人同罪，去就不宜異。「

上勉諭縷縷，俾速造朝。

6月27日

○癸亥，領議政南九萬又以宋相琦疏，引以爲罪，不肯承命。上遣戶曹判書李世華，勉諭勤摯，俾與偕還，且曰：「今日國家，實不知稅駕之所，但當體祖宗朝故事，決意枉駕而已。」

6月29日

○乙丑，以韓聖佑爲執義，金演爲掌令，梁聖揆爲正言，

○黃海觀察使金夢臣上辭疏，且曰：「坤殿復位之日，臣在玉署直中，謂承旨朴泰淳曰：『今日之事，一國臣民，孰不歡慶，而寸紙備忘，遽下一夜，只令該曹，涓吉擧行，已爲草草，況備忘中，無復位二字，喉司之臣，請對稟旨然後，始爲擧行，事理當然。將以一箚，略論儀節未備，兼附勉戒之意，而政院之啓，已先之故，遂不果上。政院諸臣，旋欲以衆議非斥，自首待罪。』臣又曰：『在宋建中之初，欲革紹聖之弊，大開言路，人皆以瑤華復位，司馬光等敍官，爲所當先，而惟陳瓘獨曰：「幽廢母后，追貶故相。彼皆立石以行，非細故也。今當先爲辨明誣罔，昭雪罪辜，誅責造意之人然後，發爲詔令，以禮行之，庶幾無後患，不宜欲速致悔也。」時議不以爲然，遽加施行，及蔡京用事，悉改其政，人始服瓘之遠慮，乃者復位之事，人神助順，聖心悔悟，斷自宸衷，民彝復正，固不可比擬於宋朝事。而政院之啓，欲待大臣以重事體，雖其一二文字，有所指議者，而本意所在，誠未知其不可也。今臣之與議旣如此，宜同其罪，何可自代金洪福乎？〈洪福以其時承旨罷職，而夢臣代之故其言如此。」〉上例答之。

○京畿觀察使鄭重徽上疏言：「朴泰尙方以與徐文重議疏事，引嫌待罪，臣於其時，與泰尙有所酬酢於公廨，同一意也。不宜晏然。」上批，諭之以引嫌太過。

○持平李楨翊論：「金溝縣令朴性義，曾誣詆李珥、成渾，至被投畀之典，今又嗾李濬上疏，齎糧以遣之，況其政令，無非黨惡？請削去仕版。」再啓始允。又論：「李濬受性義之指，繼宗奭而起，肆然投疏，恣意醜正，請邊遠定配。」卽從之。

6月30日

○丙寅，獻納沈極論：「宣川府使元徽，當初出身，已極不正，托跡兇賊之門，作爲心腹之寄，密受詗察，蹤跡陰秘，數年之間，驟叨閫任，請削去仕版。」再啓從之。

秋七月

7月1日

○朔丁卯，吏曹參判尹拯從縣道，又申病狀。上，下旨回諭，勉其上來曰：「予旣深自悔悟，牽復如舊，禮待如初，在卿世祿休戚之義，其可邁邁乎？」

○領議政南九萬詣江上，上辭疏。上遣承旨慰諭，俾與偕入。

○正言梁聖揆論：「兩賢臣，旣復從享，則如李玄齡疏聯名諸人，爲守宰者，不可任以鄕校陞配之禮，請竝罷職。」再啓，命該曹稟處，遂罷東萊府使韓命相、新溪縣令金夢瑞、咸興判官金夢協、江東縣令愼爾益。

7月2日

○戊辰，擢申琓爲判尹，以李宜昌爲司諫，金弘楨爲弼善，李廷謙爲正言。

○右議政尹趾完從縣道，又上疏乞免。上遣刑曹判書李秀彦，勉諭甚至，俾與偕還。

○召對玉堂官。

○正言梁聖揆論：「坤殿出闕之日，幼學成揆憲、進士鄭度均等，糾率同志，相繼陳疏，固出於忠正之氣，而身爲齋任者，罔念人紀之可扶，反加儒林之極罰，其與偉卿輩，相去不遠，請覈責齋任，重勘其罪。」允之。後聖揆引避言：「追聞太學罰揆憲等者，蓋咎其塞責，與臣所論，大相逕庭，處置遞之。」聖揆騃甚，其所評論，類多不詳，聞者笑之。

○執義韓聖佑論：「淸州牧使朴重圭，趨附形勢，便同奴隷，隨時換面，亦多反覆。頃在太僕，躬執皂隷之事，累典州縣，專務要譽之政，請削去仕版。」從之。又論：「濟用正柳成運，性本愚騃，人皆嗤點。頃者一宰臣，歷擧居宦行已，可笑可愕者，數之於公廳稠坐，春坊之任，不得仍在，而及拜本職，抗顔卽出，請削去仕版。」上不許，三啓，命罷職。掌令金演爲成運解之曰：「疵謗由於迂踈，文才亦甚可惜，引避去職。」

7月3日

○己巳，流星出王良星下。

7月4日

○庚午，領議政南九萬承命詣闕。上引見慰勉之。九萬曰：「臣旣還朝，鞫獄當用前命議啓，而文字未必詳，臣請先陳之。」上曰可。九萬曰：「凡鞫獄，告者明白然後，端緖可尋。今金寅語言反覆，或有初不言而後言之，或始言之而終又自稱其誣，可謂虛踈。尹憘、成虎彬刑訊七次，相繼致斃，此後更無可問。李成夔比尹、成有間，而不得已治之，今又死矣。陸贄曰：『情見跡著，辭服理窮然後，加刑辟焉。』此格言也。且此獄起於朝臣進退之際，若有一毫冤濫，則有傷國脈，流禍後世，故必欲參其情跡，決知其無疑然後處之。而其中或有情則近而跡相左，跡相似而情不然者，李玄逸探試之說，金寅追告，而黯與義徵，以將相主其事，玄逸以吏判，陳于榻前，則其事誠陰兇危怕，而寅始則不告，乃於中間，始爲發告，有難盡信，初旣曰：『黯與義徵，實敎玄逸，嘗試上意。』玄逸出而言於二人，二人以爲，此若不諧，當擧大事，及其更問則曰：『玄逸往金元燮家言之。』前後相左，且非寅所自聞，謂虎彬聞之而傳說於寅。虎彬旣死，言語階梯，無可憑問。蓋義徵行已處事，本與閔黯無異。自己巳以後，誤國事者，是黯與義徵所爲，國人皆曰可殺，不但爲寅所告而已。雖然謀逆之跡，若不明，則何可以其人之無狀，因以成獄也？寅之受銀布，考之訓局文簿，其數一如寅所告，而皆以虎彬名貸之，故欲知寅與義徵相見，問于寅者再三，或曰元不相面，或曰夜中見之，或曰累見之，其言之互變，又如此，何可信乎？其中可疑者，惟申英元貸銀事發則自縊而死也。然義徵之譏察，憘、虎彬皆已言之，則未知英元之貸銀，爲逆謀耶？爲譏察耶？英元旣死，亦無可問，且殺鷄同盟一事，與變書不同，寅自謂欲謾憘以挑義徵之心矣。寅言旣參差，故雖累鞫義徵，刑訊至五次，而終難得其自服。臣謂義徵之情，本無可生之道，而跡則亦無可執以爲逆者也。至若玄逸，觀其爲人，儘迂踈無用，向時人，以此人薦聞於上，置之大冡宰，其罪亦重，雖然鄕音古談，太生澁，雖欲包藏禍心，決不可得以王子事入告其言，固人人常談耳。雖果若寅之言，似是爲黯、義徵所賣而然，非玄逸同預兇謀也。雖然渠旣以此說，發之于前席，無情有情，何可億逆乎？故臣謂玄逸，跡有可疑而情或可原也。義徵、玄逸，所坐極重，而其情跡之不同，有如此者。」上然之。九萬曰：「玄逸之罪，又有之。中宮在私第之時，所上疏，一則曰自絶于天。一則敢以彼字，加之於中宮。向時人倫紀斁絶，義理晦塞，不知有嚴畏尊敬之意，肆然爲悖慢之語，此與睦來善不恭敬之說，何異？其罪斷無生理，第其本意，欲移奉別宮，厚廩設衛，以爲禮待之地，而遣辭指斥，自不覺其如此，此亦跡之可疑者，而情則無侵害之意，與侵害者同罪，則似或稱冤。」上亦以爲是。九萬又曰：「告者三人，在獄中，卽咸以完、李時棹、金寅也。以完則雖爲黯所脅，而旣自發告，是皆蔓及搢紳計也。黯則本罪固已當死，與以完同爲上變，亦其罪也。黯死，以完安得不死？李時棹情狀，尤叵測，始出入希載家，賂銀蔘與之相接，未知所圖者，是何等事，而終乃締結章道，往來其間，欲觀事勢而去就之？其心術，尤無狀也。初欲告韓重爀等之謀，而爲以完先告，乃被逮向時人治獄，則遂構重爀、構等，以冀其幸有生道，及朝局旣換，鞫廳又一變，乃以布帒之說，與以完互相推諉，隱然欲從中爲告者。又謂章道，邀見於張萬春之家，而萬春言：『訓將兵判守禦使金元燮、李聃命輩，約於明春擧事云。』試使章道，與時棹面質詰問，則時棹自是姦惡之人，且有口辯，使章道不得爲一辭，蓋其意，又以爲多告一番人，則冀其有生道耳。萬春卽故儒張顯光後也。是嶺南大家，而稱以同姓，附托希載，呼以祖父，蹤跡悖惡，國言藉藉，且成虎彬失妾，欲呈官，其狀萬春書之矣。凡以明春擧事，名出時棹之口者，皆當請拿，而時棹一入獄，三變其言，實不可信。如義徵、元燮，方就囚故問之，而其餘諸人則不拿耳。」上曰：「時棹反復，決不可生。」九萬曰：「金寅所納尹憘書三本，卽所以告變者，而憘書中，旣曰：『卽聞金生之言，不覺骨驚而心寒。』其言卽殺鷄同盟之文，而終又曰：『其文本是誣也。』自作虛文，示人同謀，仍復持其文上變，本不足信，而且其書意，皆是譏察西人，欲爲上告者也，實非自爲謀逆者，何可以此成獄乎？寅所謂同盟者二人，一則李益華，一則李養中，而寅於益華、養中家，俱有所偸竊者，益華等告捕廳，欲捕寅而不得。寅之誣引有嫌之人，判然可知。且寅淫虎彬之妾，事覺而逃，直走尹憘所，受其書仍上變，事事如此，眞天下之亂人也。」上曰：「寅所謂謀逆者，無顯著之事矣。」九萬曰：「爲寅所告，受刑而死三人。義徵輩，又受刑而不服，終未能鉤得逆謀。如寅之類，自上若以爲有妨告密之門，特命活之，則未知如何，而其情斷不可貸也。以完旣以欲盡殺西人，搢紳當死，寅之造意，亦欲盡殺南人搢紳者也。卽今屛黜一邊之人，固皆有當被之罪，然以逆名加之，亦有所不忍，獄成則寅有大功，不成則寅豈能活耶？」上曰然。九萬曰：「玄逸之迹，可罪者爲二，而其情可疑。義徵之情，可死者極多，且國人皆曰可殺，而其迹未顯，寅雖上變而終亦難免於死。」工曰：「卿其退而議啓。」九萬曰：「前日康晩泰之言，終不可置之，故擬於議啓之後，卽陳一箚，繕寫以待。未及議啓，而又以儒疏，狼狽而出，今何敢不盡其所欲言乎？自上追悔己已事，中壼復位，雖在遐方下賤，擧皆懽忭，只以康晩泰之罪，未及勘斷，故外議猶以爲未快，仍自袖中，出箚本而進之。其箚曰：『昔在甲寅年，先王新棄群臣，殿頭下初卽位，而富於春秋，楨、柟出入宮禁，威行掖庭，而交結外朝，爲其羽翼者亦多。』其時國勢之懍懍，不翅千勻之一髮，殿下或有未及盡察者，而群下莫不爲之寒心，惟其如此故，故淸城府院君金錫胄，以肺腑之親，居中兵之地，始有詗察之事，庚申逆節，因此發覺，堅、柟以首惡伏法，宗社幾危而復安，雖然此乃迫不得已之事，不可踵而行之者，而庚申以後，亦不無此事，雖鉤得一二兇徒隱伏之狀，其疑亂人心，虧傷世道，可勝言哉？然則其心雖曰願忠於國，其事固宜見斥於公議，及至己已變更之後，當國者以詗察爲前人之極罪，加之以淫刑酷律，而及今閔黯，又誘脅咸以完上變，張大蔓延，將擧半一世之人，驅入罟擭之中，幸賴天日之明，不得售其魚肉搢紳之計，而自陷大戮，然蹊徑一開之後，誠難杜塞，覆轍相尋，仍成風習，喧沸之聲，無時可已。此乃源開於庚申，而流漫於今日，每一變易，層節益加，從此以往，若不痛絶此風，一變前習，則國必莫之救以滅，其爲社稷之憂，豈但痛哭流涕而止哉？然則其在今日，爲第一件大事，惟在於此逕之一掃而去之。其去之之道，不但在於嚴治以完輩而已。至於康晩泰、崔格、李時檜、韓重爀四人之罪，亦宜明白區處，使一國之人，曉然皆知其情犯之輕重然後，方可以快衆心而服群情，何以言之？當初以完所告中諸囚取服者，乃是晩泰、格、時檜三人，而皆以圖復坤位爲結案，此何等事，而渠輩敢圖之耶？其圖之云者，將欲圖之於何所耶？以幺麿無賴之賤士，乃敢生心於此事，毋論所執之如何，其罪可得以容貸耶？人心世道，至於如此，國勢安得以不卑，群情安得以不至於波蕩乎？雖然此則渠輩猶自依托於大義，至於晩泰，則結案中所謂任𡋛、韓構，議迎海上眞人之說，非問目中所問，而渠自置對，若以其事爲實，則當竝與任、韓而論以大逆，若以其事爲虛，則誣人以大逆之罪，亦不可免。此而置之，則國何以爲國，人何以爲人耶？至於韓重爀所與交最深密者，乃是李時棹、康晩泰等所聚者銀貨，而多歸之於酒食被服鞍馬之費，若其事跡則自有渠手筆書札，不待渠就服而可決。獄官雖有前後之變易，朝廷自是一朝廷，罪犯如此，而止於流竄，國人之疑惑，豈不滋甚乎？且念殿下，今日擧措，乃是千古之所無，群下億兆所以歡欣踴躍者，非但以中殿之復位爲慶幸，以殿下所作爲，光明夬斷，如日月之更，無纖毫之翳，爲大慶，若果如晩泰諸人之言，則是中壼之復，不能無一分得助於晩泰等也。其爲聖德之羞累，何可勝言哉？或者以爲：『晩泰等，乃以完之所告而黯之所欲殺者也。』以完、黯將被極律，而晩泰等，亦不免王法，則有若爲世充、建德報仇者然，此言似然而實不然，何也？黯之欲殺晩泰者，以其復坤位之有害於渠等也。今之欲殺晩泰等者，以坤位之復，爲渠等之所圖云者，辱及於國家，誣歸於上躬故也。前後罪名，雖若相似，而用法之異則實如天壤之判，何得以襲前人所爲，爲疑哉？然今若竝拿其時逮捕諸人，更加鉤得，則是眞是黯事，決不可爲也。若仍置此四人不問，則是掩匿惡逆，容護不逞，一時國人之言，後世公議之發，終不可得以抑止。在今處之之道，先拿晩泰，鞫問其凶言虛實，快行王誅。格、時檜亦正其誣上之罪。重爀則以其手札論定本罪，斷不可已。如此然後，朝家擧措，方爲明白正大。此後詗察之說，私逕之疑，可得止息，表裏洞徹，風習丕變，而淸明之治，庶可復見，豈不痛快矣乎？且以在朝諸臣論之，其名之出入諸囚之招者甚多，若不一爲痛辨，則毋論虛實，擧將受疑被衊於有無之間，終不得自解，雖以臣身言之，臣名亦在於受密旨之中，臣孽從弟，又在於聚銀之類，臣終不明白陳達，快有處分，則人將謂臣亦掩蔽而不敢發，臣雖剖心刳肝，何以洗滌其醜辱耶？以臣眇末塵土之身，猶欲遠嫌而自潔如此，況堂堂聖明，赫赫在上，何可掩覆於此而受黯黮之譏耶？」上覽訖曰：「卿言誠是，向者左相箚，亦有此說矣。」九萬曰：「然」。上曰：「今當竝賜施行。」九萬曰：「自甲寅以後，時事屢換，變革之際，每有不近理之說，外人聽聞，亦或致疑於眞贗之間，以此國體不尊，亂亡無日，此說若不痛祛而明斥之，則其流之弊，有不可言。如臣不肖，不足比數，而雖使能堪大任者當之，亦末如之何？今者聖敎，亦以爲然，實國家之福也。苟能快示好惡，使群下曉然知聖意之所在，則實有光於平明之治矣。」上曰：「康晩泰海上眞人之說，甚是妖惡，先拿晩泰窮訊之，是聽於韓構者，本非所問而言之矣。遂以晩泰事，下鞫廳。重爀等四人事，下禁府。」九萬又請勉留朴世采，上納之。謹按韓重爀、金春澤，素無行，耽酒色，通貨財，締結傾邪之徒，攀援幽陰之逕，其所謀議，人固不知，而語言流聞，徧於一國，其罪不可不誅。於是異趣之人，不逞之類，藉重爀春澤爲口實，遂使我殿下，追復后位，卓越漢、宋之盛德，及朝臣扶樹倫紀，懲討亂逆之正論，亦復爲重爀等所疑亂。九萬之力請究覈，以明其不然者，夫孰曰不可？而但於希載、黯、義徵之黨，則雖其罪已彰，而一意掩覆，惟恐其或傷，獨於重爀、春澤，力爲執法之議，故國論不定，人心不服，皆知其心術之有所蔽也。

○行都目政，以黃欽爲忠淸道觀察使，金構爲承旨。

○遣承旨，勉諭左議政朴世采，辭旨甚勤，俾久留京邸，蓋從南九萬之言也。世采對以，臣固有歸意，而亦欲少遲時月，假使決退，何敢於領相纔還之際，又生一事於朝廷，以至上軫聖念乎？

7月5日

○辛未，爲都目政，以吳道一爲副提學，李健命爲司書，元聖兪爲掌令，丁思愼、兪得一爲修撰，金盛迪爲應敎，崔啓翁爲說書。

○領議政南九萬、判義禁申汝哲、知義禁尹趾善、申琓、同義禁安如石、執義韓聖佑、獻納沈極，議鞫獄以啓，蓋一用九萬前後入對所奏而爲之辭，李玄逸極邊圍籬安置，李義徵絶島圍籬安置，咸以完惟當與閔黯及章道同其罪，金寅以誣告論，金元燮極邊遠竄，張萬春極邊定配，李時棹以反坐論，朴義吉、朴貴根定配。尹大男、李三達、李成豹、李益華、李養中竝放。上皆從之，只加金元燮以安置之律，其論義徵之罪曰：「構捏金廷說，欲起大獄，雖出於包莊禍心，而與金寅所告不同，亦難以此屢訊。」其論寅之罪曰：「以遠方無賴之類，欲納交於主，譏察如義徵者，誣以盟書，爲賺得銀布之計。」其論萬春之罪曰：「密書虎彬構金寅之狀，其說凶慘，如此亂人，不可使安歸鄕里，汚染風俗。」其論義吉、貴根之罪曰：「金寅爲首，二人隨從而已。」其論大男之罪曰：「憘雖有凶言，大男卽其子也。似難直告。」其論三達之罪曰：「寅言無他證左。」其論成豹之罪曰：「築城諸人，皆不去，不可以成豹不去爲疑。」其論李益華、李養中罪曰：「雖與寅往來，本無可問。」此皆不見於前後奏對者也。時聖佑力言義徵，不宜減死。九萬等不從。聖佑將欲詣臺論之。九萬曰：「鞫獄議讞，不可無臺諫，仍欲罷坐。」聖佑遂不復持異，翌日，始以物議引避，處置遞之。

7月7日

○癸酉，持平李禎翊論：「李義徵，連謀宗道，締結希載，昏夜聚謀，終成己巳之禍，把握戎權，禍心未已，豢養兇徒，擅發財貨，必欲屠害士林，貽禍國家。憘、虎彬等，特其一端耳。使柳自三告金廷說，而自做西門外之說，使申英元誘金寅，而事發，英元自縊，豈可以寅所告，多涉疑似而減其死哉？請亟正邦刑。」答曰：「不必加律。」獻納沈極亦發亟正邦刑之啓。上不從。是日，兩司俱停閔黯嚴鞫之論。

○以吳道一爲大司諫，金世翊爲持平，李寅炳、朴權爲正言。

7月8日

○甲戌，用前日判批，賜閔黯死。黯爲人鄙悖兇譎，締結希載，廢黜母后，負犯極重，前史罕聞，其貪淫放縱，蔑棄名行，特其細者耳。南九萬以身保希載，事多不問。黯之陰謀，亦未盡發，終不得肆諸市朝，人憤其失刑，及後辛巳之獄，始以逆論。

○以金盛迪爲執義，宋相琦爲副校理。

○敍中宮侍藥勞，賞內醫院諸臣，進秩賜物有差，以及隷屬焉。

7月10日

○丙子，右議政尹趾完詣城門外，上疏辭以疾，上優答之。

7月11日

○丁丑，以任相元爲都承旨，吳道一爲副提學，尹誠敎爲輔德，朴世堂爲大司諫。

○掌令權尙夏上疏言：「臣自數年以來，以罪人門徒，不敢自齒於恒人，含痛窮山，苟保性命，何幸聖心快悟？臣師臣宋時烈之至冤，首蒙昭雪，臣之欲暴而未暴者，今無餘憾，然年迫六十，疾病轉深，何敢抗顔於匪分之榮哉？」上優答之。

○全羅道生員柳光玉等上疏，請伸李師命之冤，謂賑活百萬生靈，可比於富弼靑州之政，至今一道之人，當飧把匙，何嘗一日忘也？仍辨貪贓之爲誣曰：「以鍮作盤，用非其當，浴用盆匜，作桶何爲？邊山之割，問之無其處，乾止山〈卽所謂豐沛來脈。〉許耕，非師命之所創，如漆籠油炭之說，尤虛罔，其死不但爲湖南事，則非臣等所知，然湖南之民所當辨者，惟在於以賑政獲罪也。」上命該曹稟處。後吏曹判書柳尙運侍上言。師命旣聚穀。必聚怨。且此非儒生所當辨者，遂不覆奏。

7月12日

○戊寅，副提學吳道一上疏曰：

今儒相，以士林領袖，留住京邸，宜趁此時，討論經傳，無如前日循常備數之爲，而吏曹參判尹拯，亦宜期於必致，同升講筵，俾贊聖學，近者鄕曲無賴之輩，動搖簪紳，交亂國家，使元老奔逬，非聖明至誠召還，則今日國事，收拾無期矣。姜敏著只討張希載，則實一世公共之論，雖其心出於假托傾陷，執迹而論之，猶可諉以名義之重也。今乃不然，至曰：『大臣造朝，首陳壼位陞黜之說，瞻前顧後，用意縝密。』是何言也？大臣痛斥喉司會議之啓，使義理大明于世，其不請重譴，爲心事無他也。只請問備，爲下字爽實也。顧何嘗有瞻顧用意者，而敏著必欲擠大臣於罔測之科，是可忍耶？洪璛身居臺閣，顯右敏著，有若以其言爲淸議者然，若是而可望其嚴國體鎭浮議乎？李義徵謀逆一端，旣歸誣罔減死之議，事例然耳。然所謂其罪可恕，則所以有兩司按法之論，而但憲府謂金寅所告，多涉疑似，疑似者，疑信相半之謂也。寅言旣歸於誣，治以反坐，則何可下文字如是，以眩聽聞乎？坤位重光，彝倫復正，漢光、宋仁所未行者，殿下行之，而不幸狐鼠之徒，無狀之說，傳播中外，凡有血氣，孰不憤痛？今殿下旣許嚴加懲治，可以彰聖德之光而紀後代之疑，夫按治之道，不必一一窮覈，誠有如兩大臣袖箚者然，若李彦純抵李時棹書，旣見於鞫廳，而大臣不請拿。臣謂當付有司，量宜勘罪，李師命所坐誣上陷人等事，若歸之誣服，快賜伸雪則已。不然，亦難輕議，旣還其籍財及賞賜而恤其妻孥，亦爲聖朝推恩之道，卿月重秩，本兵華貫，則不宜遽復也。仍陳糶糴逋欠之爲民害者，言頗縷縷。「且曰：」今言逋欠不可蠲除者，輒曰：『利於豪右，不利於下戶。』動以此沮格之，然此是刑名刻核之餘論，非王者寧亡已財之意也。今不分其貧富，而限辛未以上盡減之，可以遍蒙實惠。「上優答之，且奬其是非明快，其中可議者，下該司備局覆奏，盡減糶糴逋欠，在戊辰年以上者。謹按改紀之初，黨色猶不明，故當李師命之復官也，道一實侍前席，不爲之一言。及金盛迪，以銓郞，枳道一於副學之擬，道一怒其擯已，遂欲復修前釁，乃上疏論之，後嗾沈極發還收之議，其心術不正如此。

7月13日

○己卯，上引見大臣備局諸臣，南九萬言：「古者庭試及謁聖試才，無士子紛還之弊，至近年一儒生從者，輒十數人，入場殆過千萬，且儷文，易於摹擬成篇故，僥倖之徒益集，宜設初試，以禁其濫。」上難之。兵曹判書尹趾善言：「李蓍晩於己巳，被嚴旨，今李萬元亦蒙減等之典，則蓍晩宜同之。」上命敍用。戶曹判書李世華言：「今者用曠蕩之典，奴婢在逃故者貢布，癸酉以上，皆蠲之。今年又竝就其應納者而減其半，各處營繕及浮費，宜加節損，俾爲可繼，請議于大臣，稟旨施行。」上可之。正言朴權申請：「李義徵正刑，仍言當聖上閱武沙場，義徵以大將隨之。砲聲猝發，銃丸閃耀，以致聖心驚動，軍情駭惑，且富貴旣極，貪饕無厭，田園遍於一國，第宅至於三區，欺天罔人，病國殃民，其罪不可不誅。」亦不從。後《權》引避曰：「閱武時，火箭飛落於御幕，而臣謂之銃丸，放砲發箭，又非一時事，而臣混言之，此爲不審也。遂改其啓辭。」

○鞫廳刑訊李時棹，至十次，乃自服曰：「始爲咸以完所告，與重爀對辨，而其時鞫廳堂上，脅以嚴威，且喝以汝老父在陜川，方自巡營拘囚，將打殺之，俺敢生父子兄弟圖生之計，構陷重爀以無據之說矣。張萬春嘗以俺秩卑家富，毁之於張希載，使不得做官。俺果嫌之，擧萬春而上告。訓將以下諸宰，旣是知名之人，故竝誣之，蓋所以希望功賞也。至若繕帒事，聞於以完，以完終以爲諱，非俺所知。」鞫廳言，時棹告變至三，而其二事，已直告，可以律處之，遂正刑如法，籍其家財，時刑訊金寅，至十次。咸以完至十四次，皆死獄中。

7月14日

○庚辰，以韓聖佑爲副校理。

7月16日

○壬午，前武兼宣傳官成楚珩上疏，陳備豫之策，有六。一曰，鳥嶺，〈聞慶。〉竹嶺，〈豐基。〉置忠淸道兵使及營將，鬱陵島設鎭是也。二曰，洞仙嶺〈鳳山。〉靑石洞〈開城府。〉設鎭是也。三曰，平山月籠洞，築城儲穀是也。四曰，諸處戰船，皆使之泛留水中是也。五曰，諸處軍官，一定其額，而汰其餘，悉充軍兵之逃故者是也。六曰，諸處軍器，無時點閱是也。上命該曹稟處，然無所施行。

7月17日

○癸未，以濟州所進馬不善，命重推牧使，以近年所産漸不如舊故也。

○擢申翼相爲判義禁，以李光夏爲承旨，金盛迪爲應敎，金宇杭爲副修撰，尹誠敎爲執義。

7月18日

○甲申，茂長幼學金隣佐上疏曰：

茂長、靈光、長城諸邑，甲戌量田時，有錄以無主者，今皆入於於義宮，所謂無主，非眞無主也。蓋其時去亂離不遠，土廣民少，山上瘠确之地，孰復耕之乎？今過八十年，生齒日繁，稍稍開墾，便成其主，或傳其子孫，或有相買賣者，自其邑管攝，其數均爲貢賦，寧有不稅之理哉？癸酉年自於義宮下送導掌，〈卽宮隷專收稅之稱。〉而量之徵稅，一結爲四十斗，戶曹之稅，一結不滿二十斗，而宮家之稅，爲倍蓰焉。民情冤痛，罔有紀極，本縣武人李舜卿者上言，請一依戶曹貢賦之例，朝家旣許之，而旋復使導掌徵之，恐非一視同仁之義也。「上答曰：」郡縣設有難支之弊，因其枚報，轉聞朝廷，自是道臣守令之所當爲也。近者一儒生，替行道臣之事，續續陳疏，殊涉未便，而況此事已經變通，今難更議也？「謹按隣佐，果爲民訴其冤耶？抑爲己圖其利耶？是未可知也。雖然戶曹諸宮，不宜異其稅者，誠不易之論也。而上不惟不納，反斥而絶之，蓋惡其語涉諸宮，請其減稅而然耳。王者於私財，係吝如此，而在廷諸臣，不爲之一言，何歟？

7月19日

○乙酉，以李廷謙爲持平，朴萬鼎爲輔德。

○保社功臣追錄者旣罷，而猶錄於原從一等，以其有勞也。追錄功臣，成於再鞫之後，而再鞫時，按鞫諸臣列於原從者，竝存之，以其訊囚正刑，亦有勞也。復勳都監，以此爲請。上從之。

○左議政朴世采請對入侍，世采製戒朋黨敎文以進。上奬之以明白的當。世采仍悉陳黨論源委，又曰：「此文雖近文具，願聖上，秉心至公，用舍黜陟，少無不均，操此不失，積久行之，則群臣自然感動，黨習自至消融矣。」上納之。世采曰：「聖心夬斷，中宮復位。前日朝臣，若有誣犯中宮者，義當致討，而謀害國母之語，適出於聖敎，夫謀上之賊，何代無之？而未有如此輩者也。中宮於世子，如漢馬皇后之於章帝，宋劉皇后之於仁宗，至情固無間。世子英睿夙成，豈不知臺諫臣民之意哉？領相每以希賊死，禧嬪不安，禧嬪不安則世子亦不安爲辭，其爲國家深憂過慮，非諸臣所及，而以義理言之，似爲未盡，不以謀害國母者之不死，爲不安，而反以私戚被罪，爲不安，則是不能望世子以正道也。殿下嘗諭領相曰：『天下事有難處者，若其他日，必將蒼黃罔措，故有此酌處。』臣竊謂不然，領相之欲貸希賊，以日後難處爲言者，固是盡忠之意，而自上宜敎之曰：『設有難處者，予豈處置乖當乎？其勿過憂。』大臣亦將仰恃而無所憂矣。今大臣言其難處，而上所以答之者，亦以爲可者，何也？殿下爲一國臣民之主，內自宮梱，外及臣僚，進退如意，則豈有他日難處之事？雖或有之，以殿下窮理修身之學，處之何難，而預慮其蒼黃罔措耶？是聖心亦有所不能主張，有若言他人之事，其爲害當如何哉？若殿下堅定聖心，俯察國家大體，諭首相以前日失言之意，仍從臺諫之論，中宮世子禧嬪俱安之道，其在此矣。」上曰：「卿言固好，但天下事，莫如謹之于始，予非以希載爲無罪，蓋有所重者存焉。且希載聽黯言而有諺書，與造言者有間耳。」世采仍陳謹獨之義，頗縷縷，且以喜怒暴發爲戒。上嘉納之。又言：「林泳學識人品，優於朝紳，而病不能任事，如申翼相之雅望，金昌協之學識，李畬之文學，丁時翰之孝友，李東標之才行，宋光淵之見識，申懷之簡直，俱不在朝廷，合加奬用，又請頻遣御史廉問，且倣孝廟遺意，俾察軍事。」上可之。終又請：「令政府六曹政院三司太學京兆八道觀察使，薦經明行修士，俾嚴初仕之選，而愼守令之任上令廟堂稟行。」後備局覆奏曰：「世采所奏，旣爲擇初仕揀守令，則宜勿擧已陞六品及曾入薦章，知名於朝廷者，而諸司長官，各擧二人，政府則三公及東西壁，〈以贊成參贊爲東西壁。〉皆得薦進，外方諸路中，三南素稱人才府庫，如有可擧者，勿拘其數爲宜。薦目經明行修，其人必不多，此外更以經術精通，行誼純固，爲二目而兼取之。」上曰可。

7月20日

○丙戌，以朴世采所製敎文，頒布中外，其文曰：

予以寡昧，叨守丕基。托于士民之上，夙夜兢惕。未知其所濟，永惟前世致治之道。罔不以君臣同德爲務，其在唐、虞三代之際。率由于是，若稽皐陶之言曰：『天敍有典，勑我五典。天秩有禮，自我五禮。同寅協恭，和衷哉。』及于箕子之告武王曰：『皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民，惟是厥庶民于汝極，錫予保極。』至其君臣，自相同心，則所謂舜命九官，濟濟相讓，周有臣三千，惟一心者，皆是道也。誠以五常之大者，莫尙乎君臣，卑高如天地，恩義如父子，一體如手足，相得如魚水，受命致死，亘萬古而不可易。是故，同朝之人，亦有兄弟朋友之義，生同世，學同道，任同僚，語其交則有親戚故舊之分，語其業則有詩書禮樂之習，語其官則有公卿大夫士之差，不但爲之慕悅親信，又必相與篤愛君忠國之忱，此三代盛時，所以君臣同德而同心，能致其治者然也。自玆以降，典禮不修，皇極不立，上下胥失，黨習相尋，若漢之南北部，唐之牛、李，宋之川洛朔，皇朝之東西林，相繼爲患，其始起於一人之私意，終必至於廟社丘墟，生民塗炭，嗚呼！此豈非千古有國之明鑑哉？惟我列聖，聖繼神承，式至于宣廟朝，始有朝紳東西之目，初亦未嘗不爲之調劑，至其相失之端，一激於癸未之劾司馬，再激於己丑之治逆獄，仍成仇怨，釁隙日深，繼値斁倫之世，固無足言。及乎癸亥中興，宗祊再正，群彦畢集，庶幾有保合之美，而亦旣四紀，遂乃大激于己亥服制之論。雖以四朝之明聖導率，猶有所未盡底平者，況余之昧於御莅，眩於用舍者，將何以靖之？嘗聞先儒訓黨曰：『不公。』又曰：『相助匿非，本非君子之所當爲者。』雖其務以邪正相命，然自古邪人指正人爲邪，正人指邪人爲邪者，何限？要其歸趣，亦惟眞正者爲正耳，賢否自別，抑何益之有哉？由此而言，其於當時持論處事，或多偏重，只是兩邊意見之不同，公私處置，又從而失其宜耳。蓋不先窮理居敬，以自正己，而指人爲邪，認爲定論，殊無義理，要之到今，却當參合彼此，平心論證其得失，如往史中人物可也。又何爲汲汲遑遑，怒目切齒，必售其私意，愈往而愈激，庸非惑之甚者耶？然此猶是在下之患，至於愛君忠國之義，尤不當因此而廢格。粤自甲寅以來，世運屢變，一進一退，適足以助其傾軋之勢，遂使當時治事者，亡論彼此，各主黨習而不已。淸濁老少，槪可推見，每念及此，心焉如傷，究厥所由，寔予有咎，其何敢自恕乎？推而論之，亦莫非黨習之爲祟，夫莫大於行君之令，而涉於私黨，則君令有或不從焉。莫重於莅官之政，而涉於私黨，則官政有或不行焉。莫要於用人之藏否，而涉於私黨，則黜陟有所不公焉。莫切於論事之是非，而涉於私黨，則可否有所不正焉。凡此皆所以立經陳紀，求賢而制事者，顧無不以黨習而害之，寧負君父而不忍負其黨，更何有於先國家之急而後私讎耶？以至國計民憂，置之相忘之域，滔滔皆是，予將誰賴焉？且以其相處者觀之，雖同仕一時而情義不通，有若燕、越，全無忠敬自反之道，每懷怨恨不安之心，大小新舊，轉相慕效，千塗萬轍，率多背公而循私，以及中外學校之士，因時乘勢，肆行斥罰，益成鬪䦧之場，罔有紀極。其流之害，將至於國不爲國，顚覆殄滅而莫之恤，又安敢望君臣同德而同心，以致其治者耶？嘻噫甚矣。「抑未知朝廷之上，草野之間，薦紳章甫之倫，其有能深嫉此習，慨然發憤，怵焉驚心，與予同此懷抱者耶？記往之歲，予嘗以一詩，曉喩朝臣，然尙未聞因此而革心移風者，是爲悼歎。夫豈徒朝臣之咎？無非予或失喜怒，或昧是非，進退黜陟，俱不得宜，誠意未孚於群下，化理未洽于人心，以致之耳。令將大祛私意，大恢公道，與國更始，一視同仁，痛懲前日之事，亡論彼此，惟才惟賢，是崇是用，託以心腹之親，任以手足之要，然後繼以賞罰之典，必誠必謹，以至雖或有罪者，亦可辨其輕重，次第開釋，庶幾以臻公明之理，以享和平之福，以扶祖宗數百年基業，以保東方數千里民庶。蓋天降生民，立之君師，爲其臣子者，不宜妄自乖離，致有同舟異心之患，而使宗國阽於危亡，玆以皐陶、箕聖之言，虞、周君臣之義，參以歷代之跡，與夫我朝之積弊，謹依宋仁宗時詔百官戒朋黨之擧，作爲一書，以籲群工，抑將毋背于孔聖擧直錯枉，朱子分別賢否忠邪之旨，其亦咸聽予言，整頓爾心志，洗滌爾腸胃，俾絶私吝偏滯之見，而惟國計民憂是急，豈不善哉？豈不善哉？其或懷私忘上，務爲崖異，必欲生釁於朝著，或圖便事黨，巧爲回避，每思不仕於公府，其不公不平，不會予同德之意，斷然可知。是無異於化外之民，予不敢輕貸，咨爾臣隣！須各仰體予蕩蕩平平之志，庶無後悔，惟爾政府，其以此言，布告中外，咸使聞知。」

○右議政尹趾完力陳病不耐職之狀，上不許，勉諭甚至。

7月21日

○丁亥，獻納沈極，正言李寅炳、朴權論：「前承旨朴世𤎱，撰閔黯賜死傳旨，語多草草，前後備忘之辭，兩司請討之啓，書罪已盡纖悉無遺，而終不致詳，締結希載，謀害國母，渠之供辭，蓋亦自陳，而只用數句，不盡臚列，至於自造凶言，則誤謂之作書流入，大失王言之體，請從重推考。」允之。

○四學儒生崔錫九等上疏，請召致尹拯，上奬納之。

7月22日

○戊子，吏曹參判尹拯上辭疏曰：「曩日之事，實臣自作之孽，見理昏昧，處義謬戾，貽羞於先臣，貽累於聖朝，忠孝俱喪，死有餘責，朝廷之所以罪臣者，卽公論當然耳。」上賜批慰勉，仍遣史官諭之。

7月23日

○己丑，夜金木二星相犯。

○引見大臣備局諸臣，南九萬曰：「文殊築城之役，將始之矣。無容更議，然始初主事者，皆已被罪，諸大將新入軍門，皆未及見，宜遣一人審之。」上命遣禁衛大將尹趾善，時史官諸人，有丁憂者，其餘或被論或誤薦，或以聯名李玄逸疏，皆引嫌不就職，上以左右史不具爲問，九萬請竝奪告身。命吏曹差別兼春秋，仍使議薦。上曰可。九萬言；「近者貪風彌甚，中外官儲俱匱，宜於遣御史時，命取遞代時文簿而考之，就其尤蕩敗者，罪其人。」上許之。朴世采請：「選淸白吏，以嚴勸懲。」九萬言：「祖宗朝淸白之選，只取生者，然世所謂淸白吏，死者或有之，而生者絶罕，今宜通死生而選之，死者名淸白，生者名廉謹，然不宜用二名。今只稱廉謹可也。」從之。世采又曰：「臣戊辰所建冊子，今尙宮中，則自上取覽，如有可用者，則下備局，俾有以議之。昔年李惟泰上萬言疏，其時大臣元斗杓，謂可行。鄭太和謂不合時勢，不可行。惟泰留邸數月，遂退歸。臣之今日事，固異於惟泰，若以其言之行不行爲去就，則有相類矣。」上許之。後世采進對。上出冊子，賜承旨，下于備局。世采又曰：「大典禁制，定以士夫及庶民不可行者。至於敎化一事，不載法典，昔李珥爲都憲，作化俗儀三十條以敎之。趙憲疏有曰：『中原有新令，家家揭諸墻壁，雖媍孺，亦知之。我國法令，爲官員者，一遭看過而已，民俗之敗，職由於此。』今就鄕約中，大者名以敎令，禁制中可行者，名以禁令，付之於各該主管之司，則庶有裨益。」又曰：「徐文重及諸承旨，雖有一時倉卒之失，旣出於無情，且公議已伸，請加收敍。」上竝許之。

7月24日

○庚寅，時獻納沈極，欲請還收李師命復官，議于同僚。正言朴權曰：「師命獄案，余所未詳，今難以爲言。」正言李寅炳曰：「無乃已甚乎？」極遂不得論，乃書師命結案，以示權等，且欲竝論洪致祥，亦不可復官，以書問之。權答曰：「此必究見前後獄案而知之，不可斷以結案之辭也。」寅炳答曰：「兩人復官，旣出念功敦親之意，何必追論？」極，遂以此引嫌。寅炳、權亦同避，持平金世翊處置，遞極，而出權、寅炳。

○持平李廷謙上疏曰：

播告之文，勉諭丁寧，監戒之意，溢於辭旨。然非言之難，行之惟艱。我殿下臨御以來，朝著累變，彼進此退，此進彼退，黨人私相報復，國脈漸至銷鑠，臣竊痛心。天啓聖衷，開示悔意，復官賜祭，恩雖賁於泉壤，而何益於霖雨之思哉？唯我祖宗朝仁厚立國，未嘗妄殺一人，而討逆之法，旣嚴且重，至如庚申逆節，萌於王室之近宗，釀於權相之孽子，而乃以若而人之斃於桁楊，謂之羅織。乘時逞憾，恣意竄殺，非徒曲護，反爲報仇，脫令異時，或有亂賊，誰肯爲國家任怨受禍也哉？黨人秉政，阿諛苟容，曲意逢迎，當坤聖出闕，無少違拂，惟彼李后定之瀝血封章，李萬元之極言被竄，忠直之氣，有足可尙。此兩人雖紆贈官立恩，減等之典，而臣謂萬元，亦宜全釋也。柳緯漢之疏，人是幺麿而言則傾險，其漸雖微，其源有受，涓流之細，乃至滔天，今若治末而遺本，則無以杜塞奸萌，而其流之害，終必至於亡人家國，故臣忝諫職，亦嘗屢日爭論而不得矣。願聖明，先命鞫緯漢以治其本，往者姜世龜，請停陵幸，權瑎請勿棍打守令，而殿下摧折淩蔑，無少假借，此所以謟諛之習日長，敢諫之風日消也。

上奬納之。命釋李萬元。

7月25日

○辛卯，江原、忠淸、全羅三道，連夜下霜。

○左議政朴世采上箚曰：

向者喉司，稟以視事，適因自上癤廊相仍，未果準請。昨於引對，旋有向安之敎，是當匪久有開講之擧，程子之論經筵曰：『所謂輔養之道，非謂告語以言過而後諫也，在涵養薰陶而已。』大率一日之中，親賢士大夫之時多，親寺人宮女之時少，則自然氣質變化，德器成就，詳味此言，旨諭親切，可謂輔養君德之藥石也。誠以恒人之心，必有所主，不入于此則必入于彼，至於人主之心，攻之者尤衆，苟不爲之涵泳乎道義，沈潛乎經訓，日接公卿大夫士之賢者，以納其規箴，以成其薰陶，俾爲身修家齊國治之美，則必將淪於所謂內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜飮，峻宇雕墻之屬，分志而役心者，其類不一。以至於危亡之域，抑未知殿下於燕居九重之時，其能戒懼涵養於虛明未動之地，謹獨省察於幽獨莫睹之際，主敬以立其本，克已以祛其私，靜而湛然，能保其虛明之體，動而肅然，不失其莊整之容，如臣前日所陳者否耶？蓋欲致力於此，則雖非開筵進講之所能盡，而亦非舍此而能之。願聖明，亟命開筵於數日之間，庶幾聖上進德講學之功，無少間斷停輟之患。「

上賜批奬納之。

7月26日

○壬辰，咸鏡道茂山以北，下雪。

○以李東郁爲承旨，朴泰尙爲右參贊，申琓爲禮曹判書，李寅燁爲校理，徐宗泰爲大司成，李喜龍爲東萊府使。

○時李徵明爲銓郞，不復擬李墪權持於淸顯之職。蓋墪嘗聯名於吳斗寅之疏，及斗寅、朴泰輔死，其冤未白，而墪不知自廢，復就仕宦，持於奏請張氏爲妃時，備使臣之列故也。至是，司諫李宜昌引避言：「旣聯名於斗寅之疏，又不得辭前後除命，而銓注旣如此，臣何可獨爲晏然？」遂以此去職。於是，以己巳後仕宦引嫌者頗多，朝廷遂戒以勿復紛紜。

○水原府使李彦紀上疏論：「本鎭束伍，率多騎步兵，納布爲最困，且南漢江都，自本府句管之外，絶無見屬於京衙門者，請用此例，軍額中隷於兵曹諸軍門與各司者，一倂革罷，使之專屬本鎭，又就其不入束伍者，使之備馬爲戰陣之用，軍餉米之移錄于當平廳，充諸糶糴者，今宜還之。將士之久勤及試才入格當遷者，亦依南漢例調用。」上以其疏下于備局。備局言：「罷軍額專屬本鎭，不可輕議，只許騎步兵納布者，特減其半。軍餉還錄及將士調用，竝賜施行。」

○副提學吳道一等，爲弘文錄，取閔鎭厚、李寅炳、李徵龜、李廷謙、宋廷奎、林濩、金時傑、鄭澔、閔震炯、李健命、蔡彭胤、李寅熽等十二人。

7月27日

○癸巳，以宋相琦爲司諫，權讓爲獻納，兪得一爲檢詳。

7月29日

○乙未，領議政南九萬請對，稟定奏請奏文辭意可改處。上從之。遂定其文曰：

臣福祚綿薄，久無嗣續，晩於副室，得一男，不勝喜幸，因欲貴其所生母，且不無誤疑之端，遂令妃閔氏，退處私第，陞副室張氏爲妃，玆事委折，已經具奏，被皇上下燭，臣第自惟念閔氏，受皇朝誥命，主壼助祭，逮事臣曾祖母妃若先母妃，與更三年喪，其在倫義，宜以禮待，而臣於伊時，率爾處置，事過之後，追悔實深，且念無子而有子，已見前史慈孝之道，無間已出。今輒循國內輿情，仍前以閔氏爲妃，張氏處以副室，庶幾家道順序而正一邦風化之本。

八月

8月1日

○朔丙申，都堂選弘文錄，取李健命、閔鎭厚、李寅炳、李徵龜、李廷謙、宋廷奎、林濩、金時傑、鄭澔、閔震炯、趙泰采、朴權、趙大壽、蔡彭胤、南正重、李寅熽等十六人。

8月2日

○丁酉，以嚴緝爲承旨，金盛迪爲執義，金鎭圭、李寅燁爲吏曹佐郞，金宇杭爲校理，李寅炳爲副校理，兪得一爲舍人，南正重、李喜茂爲持平，宋廷奎爲修撰，趙大壽爲司書，徐文重爲判尹，尹德駿爲兼輔德，洪重周爲正言，朴權、李廷謙爲副修撰，李徵明爲應敎，任元耉爲正言。

○以江原監司狀請：「罷壽進、於義兩宮，江陵、高城、金城屯田爲民害者。」

8月4日

○己亥，上詣文廟行酌獻禮，仍試士，取吳命峻等七人賜第，卽日放榜，時兵曹判書尹趾善自文殊山歸，侍上言：「地勢俯瞰江都，築城爲得計。」上然之。趾善子方赴試，兵曹參判李彦綱，以對讀官，退謂趾善曰：「君家少郞之文，吾欲必取，而上相終詘之，仍誦其句語。」頗有傾謟之色，見者鄙之。彦綱素以科場用私名，蓋預知其文而欲售其奸，爲人所沮，故追恨之也。

○以李光著爲持平。

8月5日

○庚子，咸鏡道咸興等十五邑，大水。

○副提學吳道一以奏請副使，在途上疏曰：

殿下於進退人物，接待臣隣之際，好惡靡定，與奪太偏，方其進用之時，言無不聽，計無不從，寵擢頻數，恩賞過濫，及其退黜之後，無論有罪無罪，苟其儕流則一倂厭薄，如視草芥，朝廷有若傳舍，名器殆同私物，其間雖不無是非枉直之別，而要之黨論，無時可息，公議終不大張，此固群臣不能一心奉公，克祛偏私之致，而殿下亦宜留心惕念，察病加藥也。向時之人，率多懷私背公，虐民病國之徒，其擅執權柄，恣行胸臆者，則固已聲其罪矣。其餘亦宜略其小過，俱收竝用，以示聖明無偏無黨之意。日者左相建白，作一誥命，布告中外，但無踐其言行其實之事，則今日誥命，終未免爲一故紙而止耳。李萬元雖不無罪過，大處之樹立旣正，則宥過疏釋，實合事宜。李鳳徵亦嘗請軫恤貴主及先后家，其時朝臣，率多勸殿下以疏斥骨肉，戕殺臣隣，鳳徵之言，獨能如此，有足多者，亦宜恕其他過，卽許收用，以示褒嘉也。今春三司諸臣，以預於喉司覆奏，一倂罷斥，然事出倉卒，似未及相聞，且韓重爀等鞫問時建白者及請對之臣，固難免張大羅織之罪，至於問事郞金吾郞之被罪，實冤矣。亦宜一體收敍，此等事，竝皆議于大臣而處之，則其於頒布誥命之道，未必無其效矣。李尙眞忠讜朴直之風，到老不衰，當己巳，以尺牘扶正，其言激烈懇惻，北塞風霜，扶病遠謫，纔蒙賜環，遽爾身沒，雖旋命復官，而有此人負犯甚重之敎，其有損於聖德大矣。慰諭之擧，雖不敢請，若下敎中文字，宜許改下，以示悔悟之意焉。薦擧人才，以經學通明，行誼純固二條，爲其目，但念今此薦才，本出選揀守宰之意，則本源經術，施諸吏事者，若非通儒邃學，實難其人。且人之稟受，有難兼備，有行誼者，未必盡有才諝，臣意則添入才堪吏事一條，作爲三目則可矣。亦願詢于廟堂，更令稟裁。日者諫臣發洪致祥、李師命復官還收之論，而致祥雖無狀，曾是東朝置膝之人，屈法伸恩，慰安貴主，實光聖德，然執法之論，不宜摧折，師命雖有庚申別單之功，比王室至親，則大異焉。旣以誣及君父陷人惡逆，取服文案，不啻明白，則臺臣之立異紛紜，處置之立落乖當，臣竊訝之。蓋師命卽大家之後，名宰之子，親族姻婭，在朝者多。故慮妨和協而苟且調停者有之，顧戀牽制而不忍斥言者有之。依違和附而不敢觸忤者有之。雖其心不一，而要之使私意勝而公法屈則均焉。至於玉堂請出兩臺，則至以見許公議爲言，顯以師命復官，爲允合公議，是非之顚倒，至此而更無餘地矣。「上答曰：」所言公平，深嘉卿款款之忠，竝賜施行。此人負犯甚重之敎，失言甚矣，當卽刪去。仍令賜祭慰諭，添入吏事一款，令該曹稟處。「後承旨洪受疇言：」道一疏竝賜施行，而李師命復官，無請寢之語，此將何以處之？「上曰：」其謂施行者，非指此也，李寅炳、朴權，以道一言引嫌陳疏。「寅炳以爲：」當初復官之命，非由於自下陳請，念功敦親，特出淵衷，不害爲聖朝寬大之典，則臺臣之追論旣骨之人，必請還收，實涉已甚。凡論議起於細微，輾轉乖激，故務欲調停，以歸和平，實臣本意，豈有俯仰於其間也？「權以爲：」師命罪狀，尹世喜所論者，固已聞知，而至於鞫案，臣實未詳，且牽復之命，旣出淵衷，其時爭執，夫孰曰不可？而累月之後，因長僚疏，遽爾論列，跡似承望，事涉顚倒，故不敢苟同，竟致起鬧，今長僚言出於口，惟恐見格，少有違拂，輒加渡踏，士夫相敬，豈容如是？玉堂金宇杭、韓聖佑陳疏自列，〈寅炳等，嘗以此事再避，宇杭等處置出之。〉宇杭言：『長僚操切三司。』語意陰密，必欲箝制而後已。聖佑言：『長僚言議偏僻。』欲使三司之人，皆如仰人口氣者之所爲也。「

上皆例報之。

8月6日

○辛丑，以李奎齡爲大司憲。

○左議政朴世采上箚曰：「海西一路，爲國家近甸，賦役煩重，民不聊生，況其俗僻陋，無名士大夫立於朝，可得以民瘼上徹，如先正臣李珥陳啓之爲者？方伯守令，率多苟度目前，不敢爲變通之計，生民之困弊極矣。臣之往來玆土，亦幾三十年，頗聞其恨，不能與諸道通行大同之法，蓋其法之源，起於李珥，海州一結一斗之說，或者以爲，有合於朱子所謂摠計金谷支費。究考而均節之，使其貧富不相懸之文，誠貢法之良規也。其間宣惠廳之設，殊非偶然。先施於關東、京畿，名異而實無不同焉。厥後湖南、嶺南，無不爲之推行，民皆賴之，所謂大同法是也。今西北兩路，爲邊圉磽确之地，難行此法，自餘五道，皆方享其利，而獨海西不然，議者多言，北使之需，固可依京畿例，自宣惠廳準給，而至如所謂別求請數百金，非畿邑之所有，却似難處，然以臣慮之，此惟在有司善爲商度，或別加優給，或深察民情而處之，宜無不得其便，最是量田一事，不可不先行。蓋海、平、黃、安四大邑，旣已成案，餘皆小邑而無難，今年農事，雖曰未稔，亦不至於因此遂廢，則利病大略，如斯而已。臣謹與首相及度支之臣相議，幸無異指。今者新監司金夢臣，爲人精確，留心世務，年力又强，必能任此而無不勝之患，伏乞殿下，於辭陛之時，特令進前，俾詢其法之可行與否，以爲有益於民，則斷而行之。」上賜批嘉納之。

○黃海觀察使金夢臣，忠淸觀察使黃欽辭朝。上引見勉諭而遣之。且以朴世采箚，示夢臣。夢臣曰：「海西民所出財賦，本無定準大同，固所以爲便，而但恐如此，無以支北使，今若法外量田而所徵有倍焉，則民必反苦之。須待臣至本道巡視上聞，方可更議也。」上然之。是冬夢臣狀言，田政結役，有路上路下〈自金川至黃州通關西大路右爲上近峽，左爲下近海。〉之異，量田大同，有或便或礙之端，請擇其中可行者，明春行量田，明秋行大同則爲便，事下廟堂，備局覆奏言：「去順來逆，民情不同，豈可不顧大體乎？通一道量田便否，更合指一上聞。」從之。

○應敎李徵明上疏曰：「長僚之疏，大意固好，而至論李師命事，有曰：『親族姻婭，在朝者多，故慮妨和協，苟且調停，顧念牽制，不忍斥言，依違和附，不敢觸忤，何其失言之甚耶？』今師命姻親在朝者，只吏曹佐郞李寅燁。親族則只兵曹佐郞李健命而已。寅燁罕與人交遊，健命年少新進，亦無儕友，至於前後臺臣，雖恩所見難齊，不無論議參差，而至加以牽制和附之目，則不亦謬哉？夫寅燁之沈靜，健命之恬雅，李寅炳之端重，朴權之聰敏，在儕流，不可多得，其餘數臣者，要皆爲聖朝之吉士，而因此一疏，皆思去位，臣竊爲長僚惜之也。如李頣命之才識，亦不可以師命弟而棄之也。自古黨禍之作，初由於微細，而終至難救之域，今日處分，少有偏係，則將來之憂，不可勝言。」上奬納之。

○長湍幼學柳格等請：「賜本府高麗安珦、李穡，本朝金安國、金正國書院之額。」忠淸道幼學尹宷等請：「以宋時烈，合享于懷德崇賢，沃川滄洲，報恩象賢等諸書院。」上竝命該曹稟處。

8月7日

○壬寅，金星犯軒轅左角星。

○御晝講，左議政朴世采曰：「使玉堂入直官，略倣讀書堂之規，常使講究經學，則其爲補益，誠不淺尠矣。我國士大夫，專以《詩》、《賦》、《表》、《策》爲業，登科之後，選入玉堂，進講經義，必致齟齬，臣深知其弊，敢有所言。」上然之。時玉堂韓聖佑、金宇杭、李寅炳、朴權等，以吳道一疏，引嫌不出。上特敎曰：「道一疏，太不稱停，韓聖佑、金宇杭疏，亦欠和平，其過均矣。因此轉激，非和平之福，竝使察任。」

○以金萬埰爲承旨，金盛迪爲校理，南正重爲副修撰，閔鎭厚爲修撰，李三碩爲執義。

○持平李喜茂論：「前統制使沈樸、睦林奇，貪婪不法，請竝邊遠定配。」不從。翌日兵曹判書尹趾善侍上言：「用奸贓擬謫配，非其律也。」上然之。喜茂引避去職。持平李光著遂改以拿問定罪，始允之。

8月8日

○癸卯，御晝講，左議政朴世采言：「近來久無師儒之長，士習益渝，大司成徐宗泰，文雅有餘，論議和平，可堪其任，乞勿聽其辭，且宜蠲陵幸時浮費，以除一弊。」上納之。

8月9日

○甲辰，正言任元耉論：「高陽人李沃，當坤宮退處私第，敢搆一疏，欲售謀害之計，爲人所止，終不得上，本郡儒生金井老等，齊會而罰之。沃反訴道臣，以自明。道臣鄭重徽，使高陽，交河覈其實，儒生不肯就辨，以此引嫌，將闕兩賢陞配之禮，至於通文太學，重徽，移其事于刑曹，刑曹兩釋沃、井老，而以井老首參通文，使道臣定配重徽，遂拿致刑訊，多士羞憤，久而未已，請重徽罷職，刑曹堂上推考。」再啓從之，命重徽先罷後推。

○時右參贊申翼相入都，參冊妃賀禮，仍歸廣州，屢乞解職。至是，以判義禁趣召，亦不至，復申前請。上優答之，仍下旨，責其不來，從重推考。

8月10日

○乙巳，夜雷電。平安道雷電。

8月11日

○丙午，夜雷電，流星出河皷星上，平安道成川等八邑雨雹，大者如鵝卵。庚戌壬子，亦然。

○以金盛迪爲執義，崔重泰爲持平，朴權爲校理，李廷謙爲副校理，鄭澔爲修撰，金鎭龜爲京畿觀察使，旋以方管復勳事，不許赴任。

○持平李光著論：「李玄錫，曾爲憲長，深論黨禍，排斥群議，時吳始萬、柳挺輝在諫院，劾玄錫，其言仍及一番人，歸之於惡逆之科，以誣聖躬搖國本爲目，蓋始萬卽挺昌之從子。挺輝是權門之鷹犬，必欲盡殲善類，快雪私忿而然也，請竝極邊遠竄。」卽允之，命挺輝削奪官職門外黜送。上知始萬主此論，挺輝特其附麗者，故處分如此。

○淸州幼學申用濟上疏：「請改本州文廟從祀版題，以正訛誤，太學一依皇明之制，黜秦冉以下十一人，追享后蒼以下五人及明儒薛文淸，仍請別立啓聖公祠。」上以其事下禮曹。禮曹言：「曾在甲辰，有位版釐正及啓聖公立祠之議，旣得上旨，或以事大，或以年飢，尙未及行，至若一依明制及追享事，壬戌陞黜時，議論不敢到，疏辭宜置之，上可之。」

8月12日

○丁未，雷。

○觀象監奏，是夜金星入太微垣，蓋星文入濁氣中，測候者不能致詳，後乃知其誤，時南九萬領觀象監，入白于上，仍罪其人。

8月13日

○戊申，大臣備局諸臣請對，上引見。九萬請：「於陵幸時，天明始駕，俾勿植炬，自內廚所須及百官扈衛者器用之屬，皆許自隨，竝勿徵之於郡縣，以除民弊。」戶曹判書李世華亦以爲言，上許之。九萬曰：「凡仕者新入，必具膳食及物貨，以饗先進，武臣內三廳〈宣傳官部將守門將直闕中。故稱之以內三廳。〉爲尤甚，其費幾累百金，及陞職，思所以償此，其勢自爲貪也。或有賣田宅而充其債者，諸司吏胥，亦有此例，臣曾在本兵，議于廟堂，定制禁之。己巳因大臣言復行，宜申禁之，永革其弊。」上亦從之。九萬曰：「軍門尤宜戒之，孝宗朝，束伍有討食者，至於梟示，臣於定制時，用此爲準，其後禁軍有犯者，朝廷以人命至重，全家徙邊，由此法不得行。」上命一從定制。

8月14日

○己酉，雷。

○正言洪重周不欲論張希載、李義徵事，乃引避曰：「希載貸死，固出於深長之慮。義徵已脫逆名於鞫廳議啓之中，欲置極律，豈非已甚乎？處置遞之。」

○正言任元耉論：「穆陵參奉金宗衍，以賊黯之姻親，昏夜出入，陰謀密計，無不預知，藉其卵育，叨冒本職，請削去仕版。」從之。

○初南九萬以鬱陵島事，白上，議遣接慰官，直責其回賓作主，及倭差還，持春間所受回書而至，又致對馬島主書曰：「我書曾不言鬱陵回書，忽擧鬱陵二字，是所難曉，只冀刪之。」九萬遽欲從其言，改前書。尹趾完執不可曰：「旣以國書，付之歸使，何取復來請改乎？今若責之以竹島是我鬱陵島，我人之往，何嘗犯界乎？則倭必無辭矣。」九萬遂以此入奏。上曰：「狡倭情狀，必欲據而有之，其依前日所議，直辭以報之。」九萬曰：「曾聞高麗毅宗，初欲經理鬱陵，而東西只二萬餘步，南北亦同之，土壤褊小，且多巖石，不可耕，遂不復問，然此島在海外，久不使人視之，倭言又如此，請擇三陟僉使，遣于島中，察其形勢，或募民以居之，或設鎭以守之，可備旁伺之患也。」上許之。遂以張漢相爲三陟僉使，接慰官兪集一，受命南下，蓋安龍福、朴於屯，初至日本，甚善遇之，賜衣服及椒燭以遣之，又移文諸島，俾勿問，而自長碕島，始侵責之。對馬島主書契竹島之說，是爲他日徼功於江戶之計也。集一問龍福，始得其實，乃喝倭差曰：「我國將移書于日本，備言侵責龍福等之狀，諸島安得無事？」倭差相顧失色，始自折服。至是，九萬改前日回書曰：「弊邦江原道蔚珍縣，有屬島曰鬱陵，在本縣東海中，而風濤危險，船路不便，故中年移其民空其地，而時遣公差，往來搜檢矣。本島峰巒樹木，自陸地歷歷望見，而凡其山川紆曲，地形闊狹，民居遺址，土物所産，俱載於我國《輿地勝覽》書，歷代相傳，事跡昭然。今者我國海邊漁氓，往于此島，而不意貴國之人，自爲犯越，與之相値，乃反拘執我人，轉到江戶，幸蒙責國大君，明察事情，優加資遣，此可見交隣之情，出於尋常，欽歎高義，感激何言？雖然我氓漁採之地，本是鬱陵島，而以其産竹，或稱竹島，此乃一島而二名也。一島二名之狀，非徒我國書籍之所記，貴州人亦皆知之。而今此來書中，乃以竹島爲貴國地，方欲令我國禁止漁船之更往，而不論貴國人侵涉我境，拘執我氓之失，豈不有欠於誠信之道乎？深望將此辭意，轉報東都，申飭貴國邊海之人，無令往來於鬱陵島，更致事端之惹起，其於相好之誼，不勝幸甚。」倭差見之，請改侵涉拘執等語。集一不從。倭差又請得第二書〈請刪鬱陵二字之書。〉之回答。集一曰：「汝若受上船宴，則吾當歸奏朝廷而成送之，蓋權辭也。」倭差遂受上船宴。集一乃復命，然倭差不肯歸。漢相以九月甲申，乘舟而行，十月庚子，還至三陟，言倭人往來固有迹，而亦未嘗居之。地狹多大木，水宗〈海中水激處，猶陸之有嶺也。〉亦不平，艱於往來，欲知土品，種麰麥而歸。明年復往，可以驗之。九萬入奏曰：「不可使民入居，間一二年搜討爲宜。」上從之。又言：「禮曹所藏，有丁卯伯耆州倭，漁于其食邑竹島，漂到我界之文，東萊府所藏，有光海甲寅，倭有送使探視礒竹島之言。朝廷不答，使東萊峻斥之之文，倭之漁採此島，其亦久矣。」上曰：「然，時漢相所圖上山川道里，與《輿地勝覽》所載多舛，故或疑漢相所至，非眞鬱陵島也。」

○吏曹參判尹拯從縣道上疏乞免。上賜批優答。又遣史官諭之。

8月15日

○庚戌，雷電雨雹，大者如雞卵，開城府雨雹，大者如鳩卵。京畿廣州等二十二邑，雷電雨雹，大者如拳。鳧雁蟾蛙之屬，多觸死。忠淸道陰城、堤川、唐津、淸風等邑，自本月丙午，至是日相繼雨雹，或如雞卵。

○行大司憲李奎齡卒，年七十，謚貞惠。奎齡，故判書顯英之孫，爲人狹陋無學識，以家世顯用位至正卿，是日卽上誕辰也。朝廷將行賀禮，禮曹以奎齡喪聞，且言新喪正卿，宜停樂卒事，上許之。

○左議政朴世采上疏言：「老母之病，不可違離，且在朝七十餘日，起行者僅二旬耳。前所謂疾病難强，才力不逮，到此已驗，乞命退歸在野，亦當因事獻忠，仍薦靈巖人梁得中，大丘人朴振仁，海州人沈梯，靈巖人尹揆，忠州人李淑，羅州人羅斗甲，南原人房斗天、崔是翁，高城人愼懋，龍仁人李之老，陰竹人李后潜，水原人李東耉。」上賜批勉留，仍命錄用其所薦諸人。

8月16日

○辛亥，雷。

○領議政南九萬、右議政朴世采，因災異，俱上箚，乞用策免故事。世采仍進誡誨之言，上賜批優答。

○正言任元耉論：「希載義徵，王法之所必誅，而前正言洪重周，懷私黨惡，引避之辭，敢以臺論爲已甚，請罷職不敍。」累啓始從之。

8月17日

○壬子，雷電平安道雷且雹。

○右議政尹趾完亦上箚乞策免，且曰：「殿下聰明有餘而誠實不足，聰明有餘故警省雖敏，而誠實不足故怠忽易生，宜加意於謹獨之功，人之易溺而易傷者，莫甚於酒色。若於幽獨無人之地，燕間無事之時，不節其慾，不覺其非，則致蠱心成病之患，此臣所以以謹獨爲戒也。園陵展謁，非無端遊幸之比，而人君事天，與子事父母，其義一也。父母盛怒，爲子者，不宜諉之於性度之固然，出入自在，無所敬畏，況畿甸之民，困悴已極者乎？曾在丙寅，殿下遇虹貫太陽之變，命停陵幸，今日獨不然，魏徵所謂漸不如初者，不幸近之，上奬之以忠愛。」仍曰：「園陵展謁，非遊畋之比，至情所在，天必從之，決不可中止也。」

8月19日

○甲寅，領議政南九萬薦梁得中、朴鐸，右議政尹趾完薦金榦，左參贊申翼相薦梁得中、朴壽祖，右參贊朴泰尙薦梁得中、李箕疇，吏曹判書柳尙運薦高晦、李之老，禮曹判書申琓薦沈元浚、金載海，戶曹判書李世華薦朴鐔、姜錫朋，兵曹判書尹趾善薦朴泰初、梁得中，刑曹判書李秀彦薦宋光錫、李遇輝，都承旨任相元。薦蘇鍹、沈來徵，大司成徐宗泰薦朴鐔、李行泰，諸道觀察使，亦各以道內稍有名稱者採聞。

○校理朴權，副校理李寅炳、李廷謙，副修撰南正重，因災異上箚陳戒，語甚草草。上猶賜批嘉奬。

○以任弘望爲承旨，尹搢爲大司憲，李喜茂爲正言，金昌集爲大司諫，洪受漸爲文學，朴世堂爲副提學，林濩爲副修撰，韓聖佑爲應敎，姜鋧爲京畿觀察使，宋相琦爲兼弼善。

○輔德朴萬鼎上疏曰：

坤殿復位，縟儀重新，此宗社臣民之大慶也。陞降之際，斷自宸衷，其在群下，孰敢容議？第張氏降位，非有他故，只因國無二尊之義也。收其印綬，降其位號，理勢固然。但誕育元良，配體至尊，母臨一國，多歷年所，而居然一朝，反處於嬪御之列，其在事體，未知如何也？臣謂博考前代故事，別立所處之宮號，稍存供奉之儀節，示不敢尊等於坤極，亦使特異於諸嬪，以表六載母臨之義，無不可也。願詢于大臣禮官，如以臣言爲悖，則當伏妄言之誅。「

上答曰：」朝家已有處分，非人人所可輕議也。「

○持平崔重泰、李光著論：「許積專擅國柄，勢傾內外，釀成其子堅之惡逆，德遠、黯等，敢爲之伸理，至比於朴淳、尹毅立之不坐，然其所以不坐者，以淳歿已久，毅立絶其子故耳。不可爲援，請追奪積所復官爵。柳赫然之與堅通謀，李元禎之與鑴、積合勢，而護逆之輩，一倂伸雪，春秋大義，掃地盡矣。請追奪所復官爵。幼學李世芳，往在辛未，聽受閔、柳之指，投進一疏，驅半國人於惡逆之科，論元子議號事，而有曰：『爭出立異，舍此不欲立。』實與柳緯漢相表衷，請極邊定配。宦官文撤奸濫縱恣，作弊閭里，偸萬壽殿材，營立私第，壽進宮例具淸風府院君祭需，而文撤掌其事擅廢之，又於孝廟諱辰，携娼樂而遊，請邊遠定配。故大司憲宋麟壽，乙巳名賢也。有繼孫夏錫奉祀，而外裔李慶榮者，取其臧獲，故仁祖朝，士林及宋氏諸人，狀申州官，歸于夏錫。乙卯黨人用事，慶榮孫正基，訟而奪之。辛酉因臺論，夏錫又爲主，及己巳，正基又奪之。使無以享名賢，請命該曹，覈實處之，以正正基之罪。」上竝從之。惟文撤三啓，始命徒配，旋又下特旨曰：「更考簿書，祭需元無不具。孝廟諱辰，嘗直闕中，此必傳聞之誤也。其他事，亦宜明覈，使受罪者無冤，其拿撤而問之。」

8月20日

○乙卯，修撰丁思愼上疏曰：

殿下臨御以來，孜孜於開筵，勉勉於存心，則其爲學也，亦可謂勤矣。然用舍之際，謂賢而進之者，未必皆賢。謂邪而退之者，未必皆邪。聽納之時，謂是而可之者，未必皆是。謂非而否之者，未必皆非。抑揚太偏，枉直靡定，人心以之而互激，國論由此而多岐，陵夷波蕩，日甚一日，是殿下討論之誠，非不切至，而體驗之實，或有間斷，好惡之偏而不自覺，擧措之舛而不自知矣。今番罪逐之人，厥數夥然，邊地無虛邑，海島無空處，主客有俱困之弊，骨肉多分離之歎，此豈聖世之好景象也哉？權大運、睦來善，四朝耆舊之臣也。當坤聖出宮，大運則入對出箚，辭懇意切，款款之忠，擧世所知。來善則獨先請對於命撤日供之初，心事斷斷無他，而投之瘴海，死亡無日。李玄逸爲坤聖前後抗疏措語，或有未詳審者，而此不過山野踈闊之致，原其大意，出於匡輔，而纔脫圓扉，遠赴絶塞，凡人抱冤，尙且恕究，況曾所禮遇之臣乎？今者天地之和氣不應，乾文之示警斯頻，霜霰非時，雷雹異常，願殿下恢無偏無黨之治，盡應天以實之道。「疏到政院，政院言：」思愼張皇辭說，營救罪人，甚矣其言之無忌憚也。「

上特下備忘記曰：」疑亂是非，眩惑天聽，忘君死黨之罪，不可不痛懲，丁思愼削奪官爵門外黜送。「

○持平崔重泰、李光著論：「兼內乘李彦明，羽林將李彦瓀，蝨附黯、義徵之家，不可置於昵侍法駕宿衛禁中之列，請削去仕版。」再啓始允。又論：「丁思愼，以大運、來善、玄逸輩，有若卓立大節而枉彼竄逐者然。夫大運、來善，目見忠臣之被栲而心在投石，將順君父之大過而意實樂禍，半日庭請，路人亦知其塞責，順恭二字，來善終不能自辨，其曰：『辭意懇切心事斷斷者。』不亦欺天乎？玄逸敢以自絶于天之天字，歸之於所天之天，語不成說。情狀自露，所謂出於匡輔者，豈非謾君乎？罪逐數多，骨肉分離之說，不過茂國法護私黨耳。不可但止削黜，請極邊遠竄。」上不從。

○慶尙道南海等九邑蝗。

8月21日

○丙辰，月入井星。

○時上命尙衣院，進漆三斗于宮中，右議政尹趾完聞之，上箚諫曰：「臣嘗以李沅所譎敬事而信，節用而愛人，使民以時之說，奏于前席，幸蒙嘉納，今聞有漆三斗內入之擧，宮中所用，臣不敢知，而其數之多，至於如此，豈不有違於節用之義耶？舜造漆器，諫者七人，今玆之事，涉於奢靡，不啻漆器，而諫者寂無一人，是群下不以舜期望我殿下也。願殿下勿以小事而忽之，還下其漆，益勉節儉之道。」上答曰：「愛君之誠，予用嘉尙，仍命減其數之半。」

8月22日

○丁巳，館學儒生李箕翊等上疏曰：

宋時烈之被誣，昭雪無餘，而己巳疏中，有疾始冊之語，聖明猶有所未燭者，臣等請有以辨之，原疏曰：『橫渠張子，聞後宮朱氏生哲宗而喜甚，則程子美其公忠。朱子、呂東萊，表章於《寒泉》之編。』今日人心，亦豈有異同哉？去年金壽興走書，報臣，以後宮王子之慶，臣不覺心抃而口噓也？噫！時烈此言，實出於天理之正，其所以走書相賀者，自與程、張、朱、呂，同符於千百載之後，體國誠悃，老而彌篤，此可謂動搖國本乎？其曰：『諸臣有位號太早之說。』蓋哲宗十歲，尙在藩王之位，至神宗有疾，而始冊爲太子，時，有嘉歧二王之嫌逼，而猶如此，況今日無此憂乎？噫！此槪出於明諸臣之本意，而痛邪說之闖發，無非爲國家慮，爲國本計，則三辰在上，一心可質，彼輩之勒成罪案，豈非至冤乎？前日備忘中，敎之以不韙妄發，臣等不能無憾於天地之大。願殿下，亟命刪改之也。先正臣趙光祖，有堯、舜君民之志，而袞、貞構禍，士林茹痛，今時烈學問道德，文章節義及其構禍之狀，與光祖前後一揆，宜使竝享于道峰書院。〈在楊州所以祀趙光祖者。〉以爲百世矜式之地。「

上答曰：」爲儒賢伸辨，明白懇至，予於是，果覺備忘措辭之未盡矣。疏中所請，竝賜施行。「

○持平崔重泰、李光著，正言李喜茂、任元耉等，因尹趾完箚，引嫌曰：「初不聞知，不得進諫，應敎韓聖佑，副校理李寅炳，副修撰南正重上箚處置，請皆出之，附陳勉戒之意曰：『宮中用漆，至於三斗之多。』若其用之以正，則雖罄府庫之財，群臣固莫敢言之，若其用之以非正，則雖在錙銖之微，亦不可妄費也。今因大臣言，雖減其半，而旣是非正之用，則其爲聖德之累，豈係於物之多少哉？且聞近命地部，進胡椒四十斗，此非我國所産也。人未嘗多蓄，地部艱難求得以進之，如使三斗漆數斛椒，盡爲一時冗蠹之歸，終不免傷財而害民矣。天災孔慘，民困已極，而殿下旣無警懼之意，有此無名之費，此豈平日所望哉？宮庭屋漏之邃，起居動作之際，一念方萌，天已洞見，願殿下，益守兢業之志，痛戒侈靡之風。」上優答之。

8月23日

○戊午，以韓聖佑爲司諫，金宇杭爲修撰，兪集一爲執義。

○司書趙大壽，說書崔啓翁等上疏：「請命王世子鎭日開筵，別擇有學識經術之人，置諸宮官之列。」上奬納之，且敎曰：「世子年幼，今姑間日開講，似無妨也。」

○全羅道進士曹命根請：「賜淳昌郡申末舟、金凈、金麟厚、高敬、金千鎰同享院宇之額。」上命該曹稟處。禮曹言：「鄕祠俎豆，亦伸一方之尊慕，不必追賜扁額，以啓祈請之端。」從之。

○開城留守宋光淵上疏，歷陳山城〈大興城。〉軍務，本府民事，可以更革者，仍論祀典之未遑曰：「高麗太祖，統合三韓，宜有崇報，而官家未嘗致酹，委之於殘孫下戶，非有功烈於民者祀之之義也。宜自本府，具春秋之享。」備局覆奏，於軍務民事，無所施行。惟許祀典之請。

8月24日

○己未，正言任元耉上疏曰：

殿下之心，無不一於正，而所用之物，亦莫非惟正之供，則物雖重於漆而數雖過於三斗，群臣惟當承奉之不暇，如使殿下之心，或不無絲毫之累，而所用之物，未免爲玩好之歸，則不特三斗之多，雖一勺之微，不宜輕用，又何必規規於減其半也哉。「

上優答之。

○正言任元耉、李喜茂論：「故相趙師錫，己巳之初，屛伏田野，及冊封王世子，乃與他大臣在外者，同詣近郊而不敢徑進者，以批旨中無入來之敎故耳。經年之後，反以此爲罪曰：『退坐旁觀，若無與於我。』又曰：『偃息自如，略無所忌。』噫嘻甚矣！至若構成大獄，圖漏勳籍云者，尤可見急於擠陷，而自歸於誣罔也。終使禮遇大臣，流竄三年，飮恨而歿，請首論臺官金汝鍵、李東根遠竄。」上答曰：「趙師錫疏批，未有入來之敎，則不參賀班，斷無他意，伊時臺章，大是抑勒，愍悼之念，未嘗少弛，爾等所論，可謂公議不泯也。」卽從之。

8月25日

○庚申，弘文館進《大明集禮》。先是，上命使校讎鋟梓，而仍親製序文以弁之，蓋吉凶軍賓嘉五禮也。

8月26日

○辛酉，以金鎭圭爲獻納，梁聖揆、宋廷奎爲持平，李三碩爲弼善，金弘楨、沈極爲掌令。

○掌令沈極引避曰：「臣前忝諫職，欲請還收李師命、洪致祥復官，而遂見遞矣。繼因吳道一疏，經幄諸臣，醜詆臣身，朴權曰：『跡似承望。』韓聖佑曰：『仰人口氣，權之初欲同參，中變其說，是何道理？』聖佑白首遲暮之年，猶效此浮薄之習耶？翌日處置出之。後聖佑以司諫引避曰：『臣所謂仰人口氣者，蓋以道一欲人人皆如此也。』非專指一人，而極反疑怒，豈極於師命復官之後，屢入臺端，而未嘗爲此論？及道一疏出而始爲之，故有歉於心而然耶？」

8月27日

○壬戌，上駕至恭陵展省訖，仍謁順陵。

8月28日

○癸亥，上親祀恭陵，仍還宮。

○正言宋廷奎引避曰：「聖上所以貸希載者，非謂其罪可恕，誠以關係旣重，不宜手滑，故長慮却顧，屈法伸恩，不害爲處變之權也。況兩司交章論執，閱月逾時，其於守法之義，亦可以無歉。豈必一向强爭，以傷大體，臣不可苟同此論，處置遞之。」

8月29日

○甲子，以徐宗泰爲大司諫，李徵明爲執義，崔重泰爲持平，李廷謙爲校理。

○掌令金弘楨、持平梁聖揆論：「宋廷奎，營救希載，一則曰不宜手滑，一則曰以傷大體，蔑公議而玩國法，請罷職不敍。」不從。

○正言任元耉、李喜茂論：「前判官鄭有徵，奴事來善、義徵輩，受其指嗾，專事摶噬，旣論金慶咸之罪，又贊金廷說之獄，黨惡害正，視爲己任，況居官貪饕，賄賂公行？請遠竄。」屢啓，上諭之曰：「此非巨奸大憝，何必盡究？」後只命削奪官爵門外黜送。

○左議政朴世采扈駕謁陵，歸至高陽，以病上疏乞免，仍不至。上批諭優厚，遣史官與之偕來。

8月30日

○乙丑，以李三碩爲獻納，李健命爲副校理，李光著爲司書。

九月

9月1日

○朔丙寅，御晝講。

9月2日

○丁卯，劌李寅燁爲獻納，李三碩爲弼善。

○御晝講。承旨任弘望言：「故參判李選，有淸操直節，而宋儒龍，謂宋時烈之窮凶極惡，皆由選之慫慂，遂至遞竄，死於瘴癘，誠可哀愍，雖已復官，且將賜祭，而自上宜察其誣。」上乃命詞臣，於賜祭之文，備加辨論。講官李廷謙白上曰：「朴世采輔導君德，矜式士林，不可任其長往，願殿下，益加誠禮，必使還朝。」上是之。

9月3日

○戊辰，引見大臣備局諸臣，領議政南九萬曰：「殿下旣致左相於朝，而隨駕在後，仍不至，可謂不幸。目今舊臣已淍盡，充位亦難，尹搢去已久矣。然何可一任其退？金昌協才望罕倫，而謂有先戒，欲遂自廢，李畬方任籌司而亦不肯來，竝宜勉出。」上納之。戶曹判書李世華言：「近者自宮中命進倭錫三百斤，北京錫五十斤，其産於倭者則已入，而獨産於北京者，本無儲，求之市民，聚閭閻器皿而來，此不可用也。上所命進，臣若督諸市民，必求盡納，則臣負國大矣。願殿下，不作無益，不求難得，益勉節儉之德。」上曰：「卿言至此，予豈不念？」九萬曰：「今日聞有司之進規，誠可尙也。」承旨金構言：「嶺南儒生安日履等上疏，請黜兩臣從祀，政院斥而不奏，其言固乙亥〈指蔡振後等。〉以後邪論之緖餘也。」上曰：「予深悔已往，今已復享，日履等肆然投疏，計在熒惑，邊遠定配。」構退而啓曰：「遠配之罪，非比停擧薄罰，宜入覽其疏而處之。」上曰：「此非暗昧難知者，其勿納之。」

○設鞫廳于義禁府，鞫康晩泰。

9月4日

○己巳，流星出北斗星上。

○御晝講。

○以金昌協爲承旨。

9月5日

○庚午，左議政朴世采又上疏乞免。上遣承旨勉諭，辭意隆重，命與偕來。

○全羅道生員吳斗炯上疏，請享宋時烈於礪山竹林書院。〈是院享趙光祖、李滉、李珥、成澤、金長生。〉上命該曹稟處。

9月6日

○辛未，以徐文𥙿爲承旨。

○館學儒生李德邵等上疏，乞勉留朴世采曰：「以明人倫正王法，爲第一義，痛坤聖之受誣而請討之義，惓惓於辭表，悶義理之晦塞而捄正之意，懇懇於奏對體國之誠，可質於神明，誅亂之意，無愧於春秋。」上奬納之。

9月7日

○壬申，時淑明公主諸子，將爲主獻壽。上聞之，命賜宴具，又宣醞賜樂，倣饗貞明公主故事。

○初掌令沈極，參請竄文撤之論，及上命拿撤，遂引避，言其失實狀。獻納李寅燁處置出之，其辭曰：「只傳前啓，無可嫌。」至是，極又引避曰：「方以失實爲嫌而處置，不言其是非，傳前人之論，與自發之論，又何有異同哉？」上答曰：「論人失實，自應見遞，而今乃請出，予亦知其糢糊也。」寅燁亦引避，玉堂處置，竝遞之。

9月8日

○癸酉，流星出畢星上。

○校理李廷謙，副校理李健命，修撰金宇杭上箚，請勉留朴世采，上納之。

○左議政朴世采又上疏乞免。上賜批，慰勉備至，且命將母以來。

9月9日

○甲戌，以洪璛爲掌令，李健命爲獻納，宋相琦爲應敎。

○設三省鞫廳，按治高山私奴忠立、生〈生一人名。〉占山弑主之罪，正刑如法。

○判尹徐文重久在鄕外，屢辭職名，至是，又上疏曰：

臣之當日疏本，搢紳之間，亦有目見者，旨意所在，已非暗昧，而不能見信於世，乃以浮薄之言，定其斷案，加以不韙之罪，終爲晦理悖倫之人。朝廷又不辨之，但責之曰：『可出而仕。』臣之情迹，其亦窮蹙矣。「

答以卿之心事，斷斷無他。

9月10日

○乙亥，左議政朴世采又上疏，乞歸省老母。問其寒溫，仍告恩贈於家廟然後，更量疾病，使當趨朝，上賜批，許其畢伸情禮，與近侍偕還。

9月11日

○丙子，時行別試，初試擧人多不能及時納卷，夜已深矣。試官使之退去，擧人輩遂怒而投石以詬之，吏隷有中其面見血者，大司諫徐宗泰，方監試事，欲覈之，則擧人輩，遂排門逸去，不去者只二十餘耳。於是，竝罰以停擧，未及畢試。宗泰與試官議曰：『停擧者，未必實犯其罪。』乃釋之，至是，領議政南九萬斥其不深治。宗泰引嫌去職。

○時鞫廳，問康晩泰以與韓構、任𡋛酬酢之言，晩泰對曰：「素不識構與𡋛之面，何由聞此言乎？閔章道脅之曰：『汝預西人換局之謀，罪當死。』宜自上變，遂以構與𡋛之言言之，俺不肯聽，及春間被鞫也，爲死中求生之計，果以章道言爲對，其所謂行賂換局，走獐拾兔者，俺實不知，每當刑訊，以問目讀過，而不解文字之故，初不省覺耳。」鞫廳議曰：「章道已死，不可憑問，雖使如晩泰言，是誣構與𡋛也。況稱不解文字者，尤爲詐？」遂刑訊至四次，始曰：「援章道，果誣也，嘗與韓重爀同行，至庇仁構所居。構曰：『任𡋛望氣言，海島似有眞人，甲乙之年，國內必亂，汝其往見𡋛。』俺見𡋛，𡋛曰：『眞人出陸，將往迎之。汝其出銀貨可也。』構又曰：『先爲換局則善矣。』遂拿構與𡋛而問之，皆言無是事，仍又面質，晩泰辭屈。」鞫廳議曰：「觀晩泰之情狀，春間受刑時所問之外，自發凶言，縷縷不已，及今再鞫，事機有異，故乃諉於已死之章道，而其計不得售，輒復歸之於構、𡋛，欲掩其希功圖生之跡，前後辭說，皆不分明，請更加訊。」上命嚴刑得情。至五次，始告曰：「初以換局事，逮于鞫獄，欲爲圖生之計，自做韓構、任𡋛海上眞人之說，以冀時人之樂聞也。」遂放構、𡋛，以亂言誣告，斬晩泰，籍其家産。

9月13日

○戊寅，以李寅炳爲獻納，林泳爲大司諫，徐宗泰爲大司成，柳尙載爲輔德，林濩爲副校理。

○引見大臣備局諸臣，時文殊山築城已畢。南九萬言：「專屬于摠戎使，而使通津爲摠戎管下，似可。」上欲移通津官，居于城中。兵曹判書尹趾善言：「其狹隘難容。」九萬曰：「曾聞此山，患無水，旣築城，泉脈頗多，地固隘矣，然只設官居，亦一道，宜遣摠戎使往視。」上曰然。是後摠戎使李基夏，承命往視還言：「城中，只有二洞，其一又甚小，恐不可移官居，無已則先移倉庫，仍設客舍，〈郡縣所以待使命之所。〉以備他日駐蹕，置民戶於城外北偏可也。」趾善曰：「苟欲移官居，則何至不可容哉？城外地勢平易，亦可使民住之。」九萬曰：「故相趙師錫，欲築此城，尹趾完之爲御營大將也，亦有區畫，今趾善以爲可移官居，基夏以爲不可移，未知誰言爲得，而築城本意，只爲防敵人之壓臨，則不必廣占地形，徒費事力也。苟欲堅守，則官居固宜移之。」上曰：「可，今年雖未及移，可從容爲之。」九萬曰：「初欲以此屬摠戎使，或言旣爲護江華，則宜屬江華。」上許江都句管。九萬曰：「通津爲山城主人，宜陞其邑號以重之。」上許陞縣爲府，擇武臣階通政者遣之，以爲常式。備局以此事，問于江華留守閔鎭周，鎭周言：「江華句管甚多，不可復摠此城。」九萬請：「軍門掌器械，江華主糧餉，而使通津府使，聽其指揮，爲措置之術。」上從之。其後議論不決，空城兀然，終無一民之居，一物之貯，識者歎之。九萬曰：「日者朴萬鼎上疏，請待禧嬪以異禮，且別揭宮號，其言極未安。臣造朝之初，右相貽書於臣，與萬鼎言相近，而其意蓋謂朝家新有廢置，群下之心，不能無疑慮耳。然臣謂若如前史，廢處別宮，則或有供奉如法之事，而今禧嬪未嘗獨居，同在一宮之中，下王后一等，又加異禮則有竝后匹尊之嫌，又何可別揭宮號乎？如此議論，若不痛絶，則人心危疑，國體損傷，宜使群下，不敢復言玆事。」上曰：「右相私書，未知如何，而萬鼎言之於處分已定之後，殊甚不可。復有如此者，當論以重律，其布諭之。」趾善、九萬言：「諸道武藝，以沒技聞，而直赴殿試，皆爲詐。」上命罷此法。九萬言：「臣方領訓局，軍中有一人能善書，臣使差書字〈吏隷之號。〉之任。大將申汝哲，謂其人私圖此任，卽降爲保人，汝哲苟以爲不可則言之于臣，可也，而何爲此擧耶？相職彈壓百僚，而受侮已甚，臣敢辭之。」上慰勉不許，仍命汝哲從重推考。九萬曰：「臣固欲請汝哲之罪，而自咎不暇，有所不敢。自上雖斥退臣身，汝哲亦不可仍爲大將，夫設軍門都提擧者，乃所以托不御之權也。大將淩蔑都提擧如此，恐無以立體統耳。」上遂罷汝哲。謹按以相臣領諸軍門，固所以托不御之權，有如九萬所言者，然何嘗使之私於卒伍，脅大將必聽哉？終又怒其言之不售，輒請譴罷大將，反以紀綱爲諉，可謂不識大體也。御營大將李世選言：「御營財力，竭於築城，請鑄錢以益之。」九萬曰：「戶曹常平廳鑄錢，亦患多濫，更許軍門實難，然財竭可念，限六朔鑄之，爲可。」上從之。

○備局薦徐文重爲訓鍊大將。

9月14日

○己卯，正言任元耉、李喜茂論：「申範華當庚申獄起，爲賊所援，而以其有譏察之功，倖脫於刑戮，及己巳置對，仇視士類，謟附群奸，狐鼠之態，固不足誅，而至以討逆之擧，歸之釀成，或謂欲殺南人，或謂無辜被禍，至以渠錄勳，謂之以無功爲有功，以不知爲有知，與庚申供辭，大相違戾，請拿問定罪。」初喜茂欲勘以拿鞫。元耉不以爲然。後以物議，皆引避，獻納李寅炳遂改以拿鞫處斷，屢啓乃從之。

○擢韓聖佑爲承旨，權讓爲執義。

○時持平崔重泰自試院復命，以文撤事引避曰：「祭需旣不及期，自本家探問，始爲追送娼樂之遊，是國忌前夕也。雖非諱日，尙犯齋戒，臣何嘗誤聞乎？處置出之。」玉堂李廷謙、金宇杭嘗處置沈極。至是，上疏引咎曰：「重泰言爲是，極無可遞，臣等昏錯甚矣。」上例報之。

9月15日

○庚辰，正言任元耉上疏曰：

申汝哲之不聽都提擧之令，雖果有失，因一蟣蝨事，朝廷至於變色，兩朝宿將，坐此譴罷，殿下所以用舍者，無乃近於置膝脫距耶？「

上批，諭其不然。

○弑主罪人忠立，恩津人也。將革其縣，領議政南九萬上箚曰：

州縣有惡逆之人，則降其邑號，罷其守令，此歷代律令之所無，而我朝《經國大典》，前後《續錄》，俱未有此文，只見《輿地勝覽》沿革，或因其民有功而陞之，或因其民有罪而革之，似是一時特命，非有定例也。中宗癸卯，安城有賊子，憲府請降號罷守，諫院斥以紛擾。上命弘文館考故事，則唐貞觀中戴州，民犯十惡，有劾其刺史賈嵩者，太宗曰：『堯不能化其子，柳下惠不能化其弟，況刺史之於州民乎？仍不聽。』中宗然其言，不許。宣祖朝，安東有弑逆者，臺諫又有此請，筵臣柳希春，引中宗朝事，力爭之。先王朝癸卯，大臣刑官，皆以此爲非法。「又曰：」胎生之邑，尤不可宜用所居之地，然只論犯綱常而未嘗論犯逆耳。庚申治逆，反用胎生邑，前後矛盾，莫或是正，此法旣是虛文，而牧府守令，皆得降爲監，惟監無可降，故革之，屬於傍近之官，其弊滋甚，恐非今日所必遵之規也。如或以人倫大變，不可視以爲常，則令以上皆降，而監班次於諸縣之下，是禮窮於制之意，而亦足以使邑人知恥也。

答以議于諸大臣。議有互異。上從九萬言施行。恩津得不革，只序於諸縣之下，縣監亦不罷，仍爲後式。

9月18日

○癸未，成均館追行九日課製，南就明爲首，命賜及第。

○以兪集一爲獻納。

○王世子微有違豫之候，累日停筵，弼善李三碩，司書李光著上疏，陳勸學之意，上嘉納之。

9月19日

○甲申，電。月入東井星。

○司諫金盛迪詣臺言：「南九萬所使爲訓局書字之任者，小卒也。罪當誅，仍欲論之。」正言李喜茂不肯從，引避曰：「其人儘有罪，大將旣降黜之，相臣又覺其瞞，已杖之，何必誅乎？」盛迪繼以爲嫌曰：「體統不嚴，大將不從相臣之令，小卒能使相臣爲言，遂至於相臣受侮，大將見罷，終爲國家羞，此宜斬其卒，以示軍中，不意僚議如此也。」正言任元耉亦避退，其言與喜茂同。憲府處置，出喜茂、元耉而遞盛迪，蓋以誅之則爲過也。

9月20日

○乙酉，忠淸道結城縣雷。

○淑儀崔氏生王子，例設護産廳，上賞廳中，宦侍醫官以內廐馬。右議政尹趾完聞之，上箚陳曰：「國朝故事，臣不敢知，自孝宗朝，近親儀賓將臣之外，未嘗聞得賜內廐馬者，夫豈宦侍醫官所敢受者哉？近觀恩典，不少靳惜，此事尤爲僭，願殿下戒之。」上賜批奬諭。趾完入朝言議，虧壞大節，然諫進漆賜馬二事，能得相臣之體。

○忠淸道進士李世彦等，請享宋時烈于文義縣魯峰書院。〈是院本享宋麟壽、鄭磏、宋浚吉。〉上命該曹稟處。

9月21日

○丙戌，夜雷電雨雹。忠淸道結城縣雷，開城府雷電且雹。

○掌令洪璛論：「金錫冑爲宗社討賊，而失志餘黨，構捏報復，靡不用極，勒成無告婦人之罪案，竝與李師命之寡妻孤兒，竄于炎徼絶裔，此由於閔就道之陰狠慘刻，首發臺論也，請極邊遠竄。」累啓，始命削奪官爵門外黜送，後從之。初配宣川，以曾經本道方伯，弊端甚多。李秀彦白上，移于吉州，蓋就道，實論竄錫冑妻及師命妻，而師命稚子，是成瓘所首論，非就道之言也。璛久乃聞之，引嫌去職。

○禁府以領議政南九萬袖箚所論韓重爀、崔格、李時檜事，竝加逮問，重爀等皆抵賴不自服。禁府乃奏以重爀，與李時棹相親，固不可容貸，惟在上裁。格、時檜不可不究問。上命議處。禁府議曰：「格、時檜嚴加刑訊，重爀極邊定配，而待格等事竟，始發遣之，旋改極邊爲絶島。」上皆允之。

9月22日

○丁亥，右議政尹趾完引疾，至二十四告。上遣承旨，勉諭甚摯。

○領議政南九萬以金盛迪避辭，上疏乞釋位。上遣承旨優答之。

○社稷神室，歲久傾側，左議政朴世采，方領本署事，爲言之，遂議于大臣，有改建之命，遂設都監，以董其役。

9月23日

○戊子，木星犯軒轅南大星，月暈廻木星。

○右議政尹趾完上箚言：「臣嘗乞以西樞留輦下，如是而後，庶可以收拾精神，盡其愚忠，兼以雷電之變，願賜策免，仍論己巳一番人，逞憾報怨，至所謂卿宰疏而極矣。然疏中諸人，罪止削黜，以其不可盡竄故也。其後臺諫，以他事論竄者甚多，過於卿宰疏諸人，而又無首發脅從之別，此宜緩治之，與削黜同科，且權大運罪固難恕，而其時待罪之疏，語有可尙，群奸戕害之計，亦頗崖異，其不能自拔者，是昏耗之致也。年過八十，餘日無多，乞命放歸田里，以卒任使之恩。」上賜批慰諭，且敎曰：「箚末所陳，負犯旣重，不可率爾處之，當與他大臣議處。」

9月24日

○己丑，以李世白爲工曹判書，任元耉爲司諫，呂必容爲持平，沈權爲副修撰，金鎭圭爲副校理，金演爲正言，特陞閔鎭長爲禮曹參判。

○領議政南九萬又上箚辭職，仍以災異引咎。上賜答批，勉諭甚隆。

9月25日

○庚寅，遣李三碩、趙泰采于慶尙左右道，暗行廉問。

9月27日

○壬辰，左議政朴世采上疏，因天譴，勉上以祗敬寅畏，仍乞策免，上將諭之。

○副司直金世翊受命試士于嶺南，及歸，上疏論本道事曰：「諸宮折受，公文諺書，大小州縣，無不蔓及，夫諸宮每托以不入於量田而取之，然量田已六十年矣。昔之無主者，今皆有主，傳其子孫，秪以不量之故，一朝失其地，則安得無冤乎？況山氓火而耕之，或二年或三年，輒皆去而之他，地部亦不能以恒賦論，而竝歸於折受之中，此尤前所未有也。河陽之民，盡力墾田，二百二十餘戶，共主之。鄭就道者，縣人也。其子孫持一紙立案，〈無主之地，呈官爲已有，其文曰立案。〉自謂就道所嘗成之者，而賣于諸宮，內司之官，方到縣中惟意收穫，民皆失業，處處號哭，亦足傷心。臣耳目之外，必多有此患，願殿下，一從前日受敎〈戊辰大臣入奏定式。〉施行，格外折受，竝還本主焉。且言社稷神室，改建有命，旣乖尙靜之義，且有非時之譏，百年舊制，未必遽壞，天災孔棘，尤所當愼，宜有以徐之。」上答曰：「戊辰受敎，定以職田，勢所難行，而格外折受，竝禁之。河陽之田，還賜民人，神室改建，不容少緩也。」

9月28日

○癸巳，備局言：「今年霜雹，損稼特甚，沿海或旱或蟲，其害不一。西北又大水，不可不許其災。平安、咸鏡、京畿、黃海、江原、忠淸六道，禾稻木綿，有全不收者。慶尙、全羅道，穀雖稍熟，亦有大損處，則竝命道臣敬差官，錄于冊以上。」上從之。

○正言李喜茂論：「武試不講書，或不自辨其名，取之何益？請諸別科初試，亦講書，凡軍門試才，當得直赴者，竝勿許。」上命該曹稟處，且敎曰：「直赴之法，自仁祖朝，至今行之，不可改也。」後兵曹言：「別科講書，將無以得膂力之士，不必定式。」上可之。

9月29日

○甲午，黃海道長淵等地雷電。

○以金世翊爲掌令，朴權爲持平。

○御晝講，知經筵朴泰尙言：「罷朝之後，燕閑之中，恐用工未盡，若或留心於遠方異物，則尤爲聖德之累，此不可不戒。」上嘉納之。侍講官宋相琦言：「太祖、太宗追上謚號及定宗廟號，不入於列聖誌狀中。」崔錫鼎、南九萬請：「別纂一冊以刊之，旣得旨矣。己巳以後，寢而不行，今宜入梓。」上可之。又言：曾因儒疏，命議宋時烈之謚，而狀未及成矣。「上曰：」道德表著，亦不待狀，其速議之。「

冬十月

10月1日

○朔乙未，忠淸道牙山等地雷。

○領議政南九萬上箚曰：「韓重爀之獄，有三書。其一，重爀爲李時檜代筆，寄其兄時棹者。有曰：『庇仁韓承旨構，再遣人邀之，故方到京中，摠戎使甚款接之，與韓生員，〈重爀。〉多有相議，有妙理，幸甚幸甚。韓生員言，今番萬無可慮。』其一，時棹答時檜書。有曰：『韓生員銀一百兩，堅封以送，則可以充東報西，古語云以「陳平之大略，散千金，事順矣。」況匹夫家乎？須與韓生員同覽，仔細思之然後，告于韓承旨而更通之可也。』其一，重爀寄時棹書曰：『君之久謫，實是吾輩不幸，自今秋後，得一好妙理，旣無君，無路相議，故君之季氏，再遣人邀之，方與我同到京中，旣見摠戎使，得其款接，自他路有奇奇之好消息，非但君之見釋不遠，吾輩亦當不久見入，喜何可言？今番不如前日之虛浪，望君勿慮。』觀此三書，重爀聚銀謀議之狀，不待承款而可知。臣於袖箚，請鞫晩泰。而亦曰，格、時檜，旣有誣上之罪，重爀則以其書札，論定其罪然後，私逕之疑永絶，淸明之治可見，此出於瀝血之誠耳。格、時檜，方自禁府，請用刑訊，獨於重爀所以處之者，不能無疑。重爀今以好妙理，歸之於築堰，以奇奇好消息，歸之於圖放時棹之竄，以吾輩不久見入，歸之於慰解時棹，以收聚銀貨，歸之於虛無，〈重爀供對如此。〉飾辭抵賴，有不可掩。凡推問罪人，不以實對。則惟當請加刑訊，而金吾之遽請上裁。旣非法例，終又徑先擬律，勘以島配，此在獄體，實涉未安。夫治重爀者，本欲爲聖明解中外之疑惑，爲坤聖明復位之正大，爲士大夫洗千古之羞辱，古人所謂尊朝廷於日月之上之意也。到今治之止於此，則初不如不治之爲愈，乞命該府，更問重爀，得情處分，且念重爀，固不足說，韓構年已老矣。官亦不卑，而以時棹書觀之，謀害宗主，實在於構。噫！是誠何心哉？當坤宮退處私第，凡爲臣子者，孰無叩心飮泣之誠，而此事只可待聖上一朝覺悟而已。何敢爲聚銀鑽刺之計乎？其言雖似外托大義，其罪實歸誣及聖躬，今若容貸此類，則從今繼起者，有何懲戢哉？構當與重爀，同拿以問，而若以互詰父子，謂傷事體，則亦宜屛諸遐裔也。」答曰：「前日處分斷自予心，明白正大，縱有不逞之徒，誣上之言，實無愧怍于中，而第以堂堂千乘之尊，而使彼輩，乃敢圖議不敢議之事，良可痛心。箚辭明正，令禁府嚴鞫重爀，而構極邊遠竄。」

○正言金演上疏言：「湖南諸宮折受之弊，如金世翊所論且言也。部之稅二十斗，而諸宮之稅爲四十斗，此外需索又多端，小民無所赴愬。珍山最褊小，而折受至於五處，他可知也。皇朝末年，宮庄遍天下，終致傾覆之禍，今若不罷此擧，則臣恐國隨而危也。」上命該司，參酌稟處。

○益山生員金五一上疏言：「當慶基殿之始創也，議立豐碑，以頌功德，石旣具矣。而適國家多事，遂埋于殿門之外，願命刻而樹之。」上命該曹稟處。

○御晝講。

10月2日

○丙申，夜雷電。

10月3日

○丁酉，江華府雷震。

○御晝講，掌令金世翊、正言李喜茂同侍，世翊論：「沈檀，爲京畿觀察使時，買田於延曙驛，後將爲墓地，撤移民居，斫去樹木，多設虛塚，將空一村，且此是仁祖潛邸時別墅舊墟，而無所顧憚，放縱甚矣，請罷職。宮庄折受，旣有禁令，則如北伯閫帥守令，築堰掘浦，營置私庄，爲害民間者，亦不可不重究，請隨其現發而治之。己巳以後，屠牛之禁，放弛極矣。無賴之徒，憑依士夫家，公然犯法，請囑免贖，弊習滋甚，今後事發，必罪家長，免贖者依律定配。」上皆從之。喜茂論：辛未春，李義徵旣嗾臺官，流竄十人，以金廷說，曾爲國舅幕裨，故必欲百計構誣，貽禍於不敢言之地，乃使宋道成者，誘柳自三證成誣獄，自三不肯從道成，遂以自三所不言者，告于義徵，及自三置對，與道成所告不相符，而猶不拿道成，及特敎之下，始拿之。一次面質，語多相左，而又汲汲放送。義徵等前後罪惡，論以極律。而道成尙偃息自在，請拿鞫處斷。「從之。

○禮曹參判閔鎭長上疏曰：「奸兇之黨，始嗾緯漢，投疏試上意，謂於朝夕，當有非常之擧，潛謀顯言，思所以先去先臣，而猶不欲冒忌器之嫌，犯動搖之名，以取蔑義悖倫之罪，及至處分大定，乃假手於庚申黨逆之家，使之挺身攘臂，以爲托公報私之地，於是一二嶺人，奉承旨意，倡爲栫棘之議，繼發加律之請，噫！方當己巳之夏，擧國臣民，莫不奔走冤呼，皆以爲苟有臣子分義者，終身不敢謀其奴隷，非但不敢抑，有所不忍故耳。擧國之人，皆不敢爲，而此人乃敢爲之，是可忍也，孰不可忍也？夫體府一節，爲庚申之獄大關捩，乍請還罷，乍罷復設，其間情狀，十分可疑，執跡而論，無非自作，而此人讎視國家，怨毒莫售，移之按治之人，欲遂必報之計，況自以玉堂之長，威脅兩司，期會閤門，欲爲請對，疑惑天心，而卒之兩司不從而罷，又驅率同道無賴之輩，傔帶癡獃可笑之人，或稱儒生，使之連章伏闕，或稱儒賢，使之爭以去就，欲以張大形勢，脅持君父，其縱恣簸弄，何至此極？先臣受誣之狀，已有臺啓之所明辨，聖上之所洞燭，而在臣私義，豈敢復廁於搢紳之列哉？」答曰：「李聃命之奸兇情態，如見其肺肝，先卿被誣，及今伸雪，卿豈有可嫌哉？」

○司諫任元耉上疏曰：

右議政尹趾完，方爲殿下之所倚毗，則是宜不顧一身之禍福，惟念國家之大義，而其所持論，率多苟且，又請釋權大運。噫！當坤殿之出宮也，大運身爲首相，職在匡弼，苟能倡率百僚，以死力爭，則以殿下之明聖，庶幾有回天之望，而不此之爲，强爲引避，不參廷請，其視坤殿之廢黜，有同逆旅之過客，而意在塞責，構呈一箚，其曰：『處之別宮，使得自怨自艾者。』其心所在，斷然可知。罪止流竄，亦云寬典，而今大臣，反謂之可尙。殿下於此，所當辭而闢之，明示好惡，而乃以大臣之故，不欲輕加是非，伏願殿下，凡於章奏，如有類此者，一切嚴斥，以明義理，以正人心。

上答曰：「權大運負犯之重，予豈不知？予意非出於必欲放釋，而右相心事，斷斷無他，則禍福之說，勒加於大臣，良可異也。」

○左副承旨金昌協上疏曰：

臣聞君子立朝，必行其志，忠臣事君，當致其命，如其未也，則如勿仕，若乃俯仰瞻顧，屈曲趨避，只爲苟祿而便身，則其爲明主之棄而治世之羞也，無甚焉矣。臣於此一義，竊有所受，曾祖臣尙憲，最嚴陰陽淑慝之辨，力主彰善癉惡之論，終始不變，幾死幸免。先臣壽恒，當庚申改紀，獨以范純仁陰爲自全之計者爲戒，一心循國，無少回撓，卒陷於極禍，故臣常謂人臣立朝事君，惟有此道理，利害禍福非所顧問矣。乃今竊觀於朝廷論議士夫趨向，則似與大異，臣於是時，欲以家庭所學，行於其間，則必將枘鑿矛盾而不相合矣。況臣前後陳情，不啻詳悉？匹夫之志，有不可奪，惟冀殿下哀矜。「上卽遞之。初南九萬之赴朝也，昌協移書戒之曰：」竊謂爲今之計者，當以死生禍福，倚閣一邊，目中惟見得一箇道理，直截分明，捨命做去，無毫髮顧瞻計較之私，參錯於其間然後，國事可做，人心可服矣。今則不然，所謂一隊士類者，大抵皆出於風霜霆霹之餘，摧剝銷鑠，魄奪心死，無復有正直剛銳之氣，而又重以日後反復之慮，故論議之間，專務媕婀，以保養奸凶，爲能事，以愛惜身家，爲長策，而臺閣之上，媮靡尤甚，凡係討罪懲惡之擧，皆欲委之於君上，而不肯以身擔當而爲之說曰：『治之以不治，將以愧其心也。』其或迫於公議而論逐一二人，則亦必委曲回互，苟且滅裂，殆不成言議，殆不成罪名，而猶懼讎怨之歸已也，則輒敢公誦於人曰：『此人，吾所親也，竄逐可惜。』又曰：『此事吾不欲，而僚議强之也。』欲以是自媚於凶徒，而覬免於異日之禍，其俯仰前却，畏怯縮恧之態，令人羞愧，令人憤懣，亦令人哀痛，嗚呼！人心之不正，士氣之不競，至於此極，脫國家不幸有變故，則其有能捐軀循國，伏節而死義者乎？此其憂，不但在於討罪之不嚴而已。且以討罪之義言之，彼群凶輩，自作之孽，固已昭布於一世人之耳目，而其間或有一二藏形匿影，不犯手勢，陰逞其胸臆，而情狀透露，自不可掩者。閭巷遠方之人，雖婦孺走卒，莫不戟手相指，肆口憤罵，以爲必不可赦。蓋人情之所同憤，卽天討之所必加也。書曰：『天討有罪，五刑五用哉。』古之聖人，豈其不足於好生之仁，不殺之武哉？惟天討之所必加，奉而行之，不敢以已意，有所輕重焉耳。今也不明此義，而於其罪惡之貫盈，負犯之至重者，一切寬恕容護，務從輕典，外自託於失不經之義，而陰以濟其慮後患之私，此與古聖人奉行天討之意，一何背盭之甚哉？以此街巷草野之間，人心憤鬱，公議沸騰，不可沮遏。而奸凶之徒，方且拊手稱慶，陰長其氣勢而無復有畏憚之心，他日之患，庸有極哉？閤下不在其位則已，旣已進而立乎廟堂之上，則中外四方之責，皆歸於閤下，閤下其可不汲汲焉思所以救之乎？愚願閤下，一心直道，毅然主持，惟以司馬公所謂：『天若祚宋，必無是事者爲心。』而朱夫子所譏范忠宣陰爲後日自全之計者，爲至戒，則必能有以振起士大夫之氣，一洗其陷溺之汚，而天討得以肆行，奸凶咸伏其辜，而世道國事，庶乎其有賴矣。夫以閤下剛方之資，貞固之操，其於任此責辦此事，宜無難者，而抑愚嘗得奉敎於下執事久矣。竊恐思慮過於精詳愼密，論議主於委曲平章，以此而施之今日，或者未有以大振士大夫消沮之氣，而反與之同流，未有以痛懲群小人奸凶之罪，而反有以增其氣，此昌協之所不能無慮者，故輒敢忘其潛越而畢其說焉。然以昌協之有至怨深讎於彼，而其說如此，則雖以執事之明，亦或意其出於一己之私而未甚見察也。然彼輩之積惡稔凶，如非得罪於一國之公議而莫逃於三尺之王法，則昌協雖欲以己之私，逞其報復，其如公議之不允，王法之難骫，何哉？而乃敢以頰舌文字，慫慂執事，而冀幸其得售乎？雖然先人之禍，亦豈獨一家之事哉？自古奸凶之戕害忠賢，椓傷國脈，如己卯之袞、貞，乙巳之芑磁百齡輩，雖千百載之下，人皆扼腕痛心，思欲寢皮而食肉，痛恨於當時之失刑，此實天下萬世之公議，而非止一家之私怨也。今此先人之禍，不識論者，以爲與己卯。乙巳何如？而若以爲有所差殊，不可比同，則固無可言者。不然，則今日凶徒，豈非昔日之袞、貞、芑、磁、百齡輩？而在前代則恨其失刑，在今日則不欲深治，此果可謂得夫好惡之正而合於天下萬世之公議乎？明公若以先人之禍，爲有以自取而不可與己卯。乙巳比，則昌協當屛伏窮山，緘口結舌，隱忍泯默，以沒其身，而不復有望於當世矣。不然，則袞、貞、芑、磁、百齡之罪，其治與不治，此朝廷之事，明公之責也。「九萬不肯聽。凡於討罪正法之論，一與昌協之言相反。朝臣之視九萬爲去就者，靡然從之。先是，庚申更化之後，年少之輩，爲禍福所撓奪，始旣立幟於始壽，中又爲黯命堅報仇，至於伸楨之言，發於其黨之口，其終也，又陰與杭表裏，以致坤極之傾圮，是以，凶黨得志之後，廢后翻逆，如建瓴然，由其造始已郞當，故後之犯手爲易也。朴世采初以少輩爲淸論而許之，及見其末後歸趣，甚不光鮮，頗懷持貳之意。宋時烈之被禍也，哀傷甚至，爲之加麻。尹拯聞之，以書詬責，因此兩門，相與不平。至是，九萬當國，專事扶翼張氏。拯又意見乖謬，引古左右皇后例，兩尊而竝稱之，聞者駭之。九萬之復位爲欣，降位爲戚之言，亦可見其懷二心於坤聖也。於是，世采門客之稍有公心者，始大背貳，合士類爲一，而與九萬、拯黨角立，九萬旣曲護希載，而又於群凶之罪犯彰著者，率皆容覆，不思所以懲討，故昌協之言如此。蓋九萬一隊人之保養凶醜，不欲窮覈者，非特媚悅南人，亦有深意在焉。當仁祖末年，逆臣自點，倚趙賊爲惡，孝廟雖在儲位，百計搖撼，謀欲立趙出王子，內外翕赩，權勢鴟張，一種嗜利無恥之徒，皆附之，卽所謂洛黨也。及孝廟嗣服，金尙憲、金集、宋時烈、宋浚吉諸賢當朝，共張淸議，斥退自點，彈治其黨與有差，其黨怨之訴尙憲等于虜，遂有八勑之來，未幾，自點與趙賊，謀逆伏法。黨魁申冕，亦杖死。餘黨皆散落，改換頭面，以媚於士類。士類待之，不能無間，頗內不自得，及有尼尹之隙，以爲淵藪可依，遂投入於此，打成一片，今之所謂少論，大抵洛黨還魂也。且杭卽上所云謀欲立者之子，素懷非望，而少論旣爲其援，進中闈之遜，又由其作弄復位之後，若窮極治之，則杭之逆狀，與渠輩陰結之事，將畢露無餘，少論安得以盡其法乎？此其理勢之所必然也。況昌協，卽尙憲之曾孫也？其父壽恒之見嫉少輩，兼亦以嗛尙憲之故，則昌協之言，尤何以動其一毛乎？其源流來歷，自有不可諱者矣。

○右議政尹趾完，以任元耉疏，引嫌出城。上遣承旨諭之曰：「卿之所陳，寔出有懷無隱，而情外侵逼，致此狼狽，爻象不佳，言念國事，不覺愕然。卿其幡然入來，以副虛佇之望。」

10月4日

○戊戌，以金洪福爲承旨，李健命爲校理，金盛迪爲舍人。

○御晝講，時左議政朴世采還朝同侍。上，講至酗于酒曰：「酒之爲害，人臣亦所當戒也。居內職，崇飮必廢事，外職爲尤甚，今日臣僚，宜加警省也。」世采仍乞解相職，以西樞時入前席。上慰勉不許。世采言：「臣所嘗進冊子，旣命廟堂議處矣。然其網領條目，皆有本源來歷，亦未易究，臣請更以冊子或帖子，詳陳之。」上曰可。又曰：「宦官文撤，爲臺諫所論，殿下疑其爲冤，則只諭之以罪未明白，拿問覈處可也。今乃特擧祭需遊觀二事，先爲之辨釋，此於王政大體，竊恐有傷，願殿下後必爲戒。」上嘉納之。知經筵柳尙運言：「司諫任元耉，斥尹趾完，持論苟且，動於禍福，此非就事論事，實攻心術本源，殊爲過激。」世采言：「權大運之疏，雖未盡善，亦頗優於諸人，今雖被謫，或有惜之者，然己巳之事，責將誰歸？曾未數月，直請放宥，恐非調劑之道。禍福之說，未必有深意，且臺言固過中，惟在殿下警責臺官，慰安大臣，善爲裁處耳。」尙運及承旨李光夏共言：「宜辨其不然，而警責似爲過。」上曰：「大臣之言，雖未恰當，本心無他，予已知之。」翌日世采上箚言：「更考大運之疏，反涉於承順，則臣果失對，且所謂警責慰安者，是指今日批曉臺官，遣近臣於大臣兩事，而冀其終始善處，追聞物議頗致疑，非臣本意也。」上優答之。尙運言：「權瑎方竄，其母臨沒，戒其家人曰：『其勿蓋棺。』雖過十年，必待瑎至。瑎罪固重，其情可悲。」世采曰：「瑎嘗預論宋時烈固難遽釋，然用申命圭、尹世紀、李彦純已行之例，只許其歸葬，似無不可。」上從之。

○承旨以上旨，諭右議政尹趾完，趾完只申待罪之意。上復遣承旨勉諭，前後凡四反，而終不應命。

10月5日

○己亥，御晝講。

10月6日

○庚子，御晝講，因講義，上申言酒之爲禍。檢討官鄭澔曰：「戶曹判書李世華，刑曹判書李秀彦，皆有才望，而崇飮恐傷生。」上曰：「兩臣朝家所倚重，其戒之。」

○全羅道生員朴碖上疏，辨文淸公鄭澈慘被構誣狀。上優答之。

10月7日

○辛丑，校理李健命上疏曰：

災異之作，疊見層出，紀綱頹廢，民生困悴，黨禍相仍，邪正互斥，朝廷者，上有公卿大夫，下有百執事，等威甚明，體統不紊，而今也用舍太遽，刑戮隨至，官府之居，如處傳舍，金紫之貴，視若刀鉅，名位安得以不輕，衆庶安得以不侮哉？君之於臣，疑則勿任，任則勿疑，必使情志流通，誠意交孚然後，智者殫其慮，勇者竭其力。而今也民無固志，士無恒心，在外之人，以深藏爲智，在朝之臣，以循默爲計，取容於當世，圖免於後時，其身之不自謀，何暇擔當國事，挽回世道哉？坤位復正，大義斯明，社稷靈長，終必賴之。然王章不嚴，國綱解紐，原恕之論，徑發於前，懲討之法，不行於後，至使惡逆，偃息於覆載之間，將何以有辭於天下萬世乎？向者群壬，包藏禍心，魚肉搢紳，而賊魁之主張其謀者，亦逭天誅，然則甫節之芟刈黨人，全忠之屠戮淸流，亦有可恕耶？況自做西門外之說，謀害不敢害之地，則容貸之議，臣實未曉，過於疑憂而私恩伸，務於寬大而王法屈，殿下所以扶義理明好惡者，有懈於初，而顧瞻依附之徒，接迹而起矣。願聖上，反顧惕慮，使國法得行，豈不休哉？日昨諫臣之疏，義理明白，大臣曰是，諫官曰非，可否相濟，而以警責言者，爲慰安大臣之具，則臣恐大臣之意，轉益不安，而言語杜塞，自今日始也。國勢如人之經大病，最是貪饕之風，大小成習，內外同然。頃日大臣，以按廉諸道爲請，且有考其遞代文簿之議，則輦下諸軍門財貨之藏，必須先使閱實，可爲澄本治末之道，慶德宮營緝，役逾兩歲，妃嬪第宅，價溢數千，此皆得已而不已者也。漢明帝之言曰：『朕子豈得與先帝子比？皆令半之。』今殿下，必以先朝大君之宅，歸之於妃嬪，〈時買綾原大君舊宅，爲崔淑儀之第。〉或未深思耶？且主家賜宴，出於聖上敦親之意，而當此遇災有費之時，乃有豐亨豫大之擧，所謂敬天者，恐不如是，錫與之物，雖不可還，宣醞賜樂，亦宜停止。「

答曰：」忠愛之誠，予甚嘉尙，當初酌處，意有所在。大臣之奏，非是警責言者，而曰是曰非之說，未知其恰當也。噫！貴主高年，盛筵難再，宣醞賜樂，亦所以侈恩光也，烏可廢乎？「

○引見大臣備局諸臣，領議政南九萬曰：「尹趾完每憂朝廷翻覆，出於黨論，必欲打破，其意固好，臣已知之，然請釋權大運則實爲非，大運爲首相，當大事不能匡救，疏辭又不快。夫李萬元、李后定尙能爲之言大運則如此，本不當爲原恕之論，況竄謫未久者乎？但諫臣，不諒趾完爲國之誠，論其心術，平生亦不爲是。諫臣雖不可罪之，是非則宜辨之，近日勉諭趾完雖至，聖上曾不明白開釋，何以復入乎？」上納之。正言金演論：「辛未年間，譏察大行，訓局把摠張萬春等，以四歲稚兒揭竿之紙，〈謄銓注而已作故紙者。〉上告宋庚戌者，拷掠而死，貪功樂禍，陷人不測，不可置輩下，萬春已遠謫矣。同事者訓鍊判官柳榮徵、柳東起，折衝南彦哲出身元締武兼柳重栽，哨官元一會，請竝配遠地。」上命考禁府文書稟處。禁府言：「萬春、榮徵固上告，而東起等五人，以不告遠謫，今不當論。」上可之。演引避曰：「臣亦取見獄案而論之矣。初庚戌者，取其紙而嚼之。東起等目送萬春、榮徵，告于捕盜廳，及其質問，又證成之。按始者之論以不告，蓋欲免其誣告耳。況不告之人，止於編配，罪律相反，豈非可疑乎？處置出之。」

○上遣承旨，諭右議政尹趾完，辭旨甚厚，有曰：「卿持論公正，絶無偏係，日昨箚辭，雖未深思，本心爲國，寧有計較？臺臣致疑於心術，肆然侵斥，略不顧藉，良可駭然。仍命與承旨速入城中。」趾完辭不應命。又勉諭之。

10月8日

○壬寅，忠淸道雷電。

○以李善漙爲承旨，金宇杭爲弼善。

○御晝講，左議政朴世采同侍言：「自八月續有雷電之異，諸路狀聞，亦不絶，此豈細憂哉？或求言四方，或延訪公卿，故事然也。願殿下，先懋修省之實，仍下備忘，示上下交修之意，在廷臣僚，豈不奉承乎？」上曰：「予當罪已求言。」世采曰：「書院與鄕祠異，而勿論其人如何，皆稱書院，請賜額。大爲郡縣之弊，宜有裁量，且禁非大名賢而疊設者。」上可之。特進官金鎭龜言：「金錫冑竭力討賊而爲奸凶所誣，宜用李尙眞例祭之。」上曰：「予亦有此意，其遣近侍賜祭。」又言：「己巳反吳始壽之獄，諸譯被鞫，不貳其辭。金起門得不死，今赦其竄，亦已還職，惟卞爾輔，死於拷掠。又被吳尙游磔尸之禍，宜視起門例還職。李𦸲見江華投書，報于金錫冑，顧有何罪？而以其爲錫冑所親，故其時朝議，置之酷刑。及己巳，又奪所復之爵，此不可不追還前命。」上竝從之。承旨金洪福言：「鄭濟先罪大，而然在謫十年，母死父又老，年過七十，宜賜時月之暇，使之歸哭母墳，仍視其父。」上詢世采。世采曰：「濟先子屢上言，勿論獄情如何，情理固惻然。」上遂可洪福之言。侍讀官李健命言：「畿民困於郡縣除役之弊，蓋田稅大同之外，出薪芻雉雞氷以供之，例也。其以油蜜紙魚代之者曰：『除役。』除役稍便，故吏民互爲利，不除役者爲最困，宜禁之。」上命廟堂稟處，遂罷之。

○初平安道江邊諸郡府，皆爲獨鎭，以江界之滿浦爲左繼援將，昌城之昌洲爲右繼援將，其後改之以營將之號。觀察使閔就道，兵使睦林奇，請以兩府分兼左右防禦使。至是，兵使柳之發狀言：「一道不可置四防禦使。」備局覆奏，遂仍營將之號。

10月9日

○癸卯，全羅道雷電。

○上下備忘記曰：「藐予小子，叨承祖宗之丕緖，臨乎兆民之上者，二十年于玆，恐墜付畀之重，夙夜祗慄，罔敢或忽，而只緣無德政多乖舛，以言乎朝著則忠邪莫辨，翻覆相仍，今雖悔悟，化理更張，而委靡之勢，日甚一日，若何以挽回耶？以言乎生民則軫恤之意，非不切矣。澤不下究，怨咨朋興，瓦解之形，迫在朝夕，若何以拯救耶？嗚呼！國計民虞，到此地頭，譬如大病之人，氣血耗竭，兪扁之技，亦末如之何。乃者時候失常，雷電之變，頻作於純陰閉藏之月，而燁燁虩虩，不寧不令。嗚呼！天之降災祥，各以類應，作善降之百祥，作不善降之百殃，人事之失於下而謫見於上，然則今日召災，豈無所以？或者對越有所未至而怠勝敬歟？此心有所係着而私勝公歟？骫骳成風而狂戇之論莫聞歟？野有遺賢而緇衣之誠未篤歟？俗多侈靡而傷財者衆歟？刑獄多滯而抱冤者多歟？是何皇天之疾威至此乎？嗚呼！君之事天，猶子之事父，父之容色，少有不豫，爲人子者，但當咎責之不暇。自古人主，遇災而戒愼則安，輕忽則危，敬肆之間，吉凶立判。予當益思盡修省之方，而其可無求助勑勵之道乎？承旨代予草敎，宜自政府，廣求直言，君德之闕遺，朝政之得失，生民之利病，悉陳無隱，言雖不中，予不罪焉。嗚呼咨爾大小臣僚！自乃祖乃父，世篤忠貞，遭玆岌嶪之秋，勿謂不足與有爲而棄子，必須乃心王室，奉法率職，少答天譴。」政院請以上旨，布于中外。再啓始允之。

○下敎曰：「光城府院君炳幾協謨，功存社稷，而曩者奸壬，誣及泉壤，事之痛惋，其孰甚焉？今當復勳頒軸，感悼冞增，無以爲心，其命該曹，特遣近臣致祭，以表予意。」

○上使承旨，三諭右議政尹趾完，敦勉備至。

10月10日

○甲辰，特擢金構爲刑曹參判，以閔鎭厚爲修撰，金鎭龜爲都承旨，尹以道、洪受瀗爲承旨。

10月11日

○乙巳，以李徵明爲司諫，金灝爲掌令，賜宣祖朝戰亡臣贈領議政高因厚謚毅烈。仁祖朝靖社功臣菁川君柳舜翼謚忠靖。

○上復使承旨，諭右議政尹趾完，勉出愈勤。

10月12日

○丙午，夜流星出河皷星上。

○上御仁政殿，頒追復保社功臣敎書軸，仍頒敎于中外，其文曰，

王若曰：「巧言能眩是非，終有一定之天理，大經必明功罪，寧容久紊於王章？肆復疇封，略示源委。往在己庚之歲，爰有凶孽之萌。始則近戚怙思，覬覦非望。終焉柄臣樹黨，蔭養邪謀。隱然布置之已成，澟乎禍變之垂發。賴我肺腑之碩輔，共懷宗社之深憂。前後指授之方，罔不投機懸合。左右耳目之屬，咸能先事詗知。遂翦除其逆魁，庸保乂于王室。酬勞報德，自是有國之恒規。錫號賜田，蓋將傳後而勿替。不幸元勳之繼逝，乃致彼讒之恣行。執疑似之端，而初若指稱獄濫。逞譸張之計，而公然斥謂邦誣。輸情伏法之徒，竝歸曲貸之地。籍財隨坐之律，反施同盟之家。惟後來爲賊報復之此心，卽當時背公締構之本態。良由寡昧，坐受蔽欺。孤嫠播遷，冤莫雪於泉壤。血肉狼藉，禍特慘於桁楊。王府之彝憲廢隳，國人之輿情憤鬱。雖丹書鐵券之可毁，事蹟具存。而泰山黃河之未渝，誓言尙固。故當更張之日，深輸悔悟之衷。明春秋無將之誅，分輕重而癉惡。修鍾鼎不刊之典，敍等級而紀功。茅土加名，仍舊貫於湯沐。雲臺畫像，宛生面於丹靑。幽枉畢伸，神人胥快。至若凶醜之情節，曁夫諸臣之忠勤。旣有頒軸而詳論，玆不疊床而備載。於戲！天地否而終泰，六載于今。風雲感而相從，九原云邀。惜不令復見於嘉會，予所以倍切於愴懷。爰及子孫，式推延世之賞典。與共休戚，宜殫許國之忱誠。故玆敎示，想宜知悉。」〈大提學朴泰尙製進〉 ○上又使承旨，諭右議政尹趾完，示以必欲復致之意。

○吏曹參判尹拯因縣道，復申病狀。上始許遞免，降諭勤摯，勉其上來。

10月13日

○丁未，以徐文重爲刑曹判書，宋光淵爲吏曹參判。

○引見大臣備局諸臣，南九萬曰：「尹趾完屢蒙勉諭，恩禮甚摯，但其心事，自上知之。如臺臣所言，則速賜處分可也。如其不然，以臺臣之疏，實不知卿本心之意，委曲開釋，則可以暴其情，蓋朝廷之上，飜覆頻數，人皆以日後事爲言。苟如是，誰敢開口？臣謂不可使此論得行。」朴世采繼言趾完批旨，有未盡。「上納之。世采又以災異，陳戒縷縷，仍言全尙科擧之弊。上奬之以激切。又言：」鄭載禧當勉其還朝。金時傑不可久置塞外。「蓋時傑，方以評事，在北邊故也。九萬繼言時傑事。上曰：」行當召之。「司諫李徵明言：」臣謫黑山島，其民多不行三年喪，期而除之，且不葬其親，白骨委積，已成風俗，宜加曉諭。「上命申戒之。掌令金灝論：」坤殿出宮時，備忘未安之敎，宜命政院，取考日記竝筵中聖敎，可改者而刪之，以彰示于中外。「從之。承旨金洪福言：」備忘固可追改，注書記事，恐不當改。「九萬曰：」古人云：『人誰無過？改過爲大。』今日臣民，咸仰聖德，如日月之更，己巳命令，雖有未安處，一倂刪之，似爲不可。「世采曰：」前日之事，盡沒其實，千古史官，初何有記事之法乎？且初無過誤，豈有今日盛德事乎？「校理金鎭圭亦以大臣言爲是。上遂寢成命。灝又論：」忠淸兵馬使申益恬，謟事權門，貪饕無厭之狀，請罷職不敍。「上不聽。屢啓，命先罷後推。後上敎于筵中曰：」近者臺議論武臣輒曰：『謟事權門。』其劾申益恬也，亦然。夫武臣之出入當路，本非異事，何必咎之？「承旨金洪福等，仍爲益恬言其冤。上然之。鎭圭言：」故相鄭澈爲宣祖朝名臣，頃上拜陵路，問其墓，墓雖已遷，宜循近日賜祭例施行。「九萬曰：」儒臣言誠是。「上允之。

○右議政尹趾完上疏乞免。上優批勉諭，幾至十行，有曰：「任元耉若曰：『負犯旣重，原恕太遽。』則卿亦無辭？今乃指斥心術隱微之地，是誠何心哉？卿深惡朋黨之禍，切戒偏係之私，存諸心者如斯，故發於章奏者，亦不外是，耿耿丹忱，可質神明，乃以禍福之說，勒加大臣，句斷平生，從古以來，安有如許道理？」

10月14日

○戊申，御晝講。

10月15日

○己酉，以金宇杭爲司諫，李秀彦爲判尹。

10月16日

○庚戌，應敎宋相琦，校理李廷謙、李健命，修撰鄭澔，副修撰南正重，應旨上箚，一曰立聖志，二曰勤聖學，三曰隆輔養，四曰愼用舍，五曰明倫法，六曰戒浮華，七曰崇節儉，八曰納諫諍，九曰祛偏私，十曰固邊圉，十一曰恤民隱，十二曰敬天怒。其論用舍有曰：「我國偏黨，始雖出於一代士類中人。至於今日，與前不侔，若復强欲保合，則義理有不然者，外托公論而陰濟其私者有之，內實包藏而陽示良朴者有之，一有不察，或至柄用，則毒流邦家，害及生民，至是而悔之，亦何補哉？殿下所以改紀者，灼見賢邪之分，有如黑白之別，而黜陟之耶？或比之齊、楚之得失，魯、衛之兄弟，而姑爲推遷耶？人君固貴納汚藏疾，而陰陽淑慝之分，不可不嚴，願殿下戒之。末世人才，可謂眇然，寸長片善，亦皆有用。今此別薦之擧，儒賢建白，廟堂裁定，則不無可用者，而銓注先後，惟視勢地，則無其效矣。」其論倫法曰：「惇敍五典，謹守三尺，是列聖相承之大義。而殿下持難於兩司之論，無或有違於祖宗相傳之法，而少歉於倫紀再敍之義耶？」其論邊圉有曰：「西關格於時勢，專廢軍政，城池臺隍，百不修一，北道天險雖固，人心已失委去之憂，良亦非細，宜飭政曹，擇其守令，俾有以盡心國事，留意邊備。至若蔘禁之嚴，固出於防患，而但北道窮民，捨此無以爲生，去其命脈，欲其無怨，天下無是理也。宜限我境，任其往來，益愼把守，毋踰尺寸，則或不無少補，宜使廟堂，熟講而處之。東萊、釜山之毁垣殘堞，稍加增修，以備敵人覘國之患可也。」其論民隱有曰：「宮庄之弊，不可不改。其所濫收者，未必盡入於宮家，利歸私橐，怨及朝廷，若自朝家，勿論新舊，一循公家稅法，而使本道守令，竝爲句管，則此爲及民之惠澤矣。」上賜批奬納。且曰：「不從兩司之論，意實有在也，其餘可議者，下于廟堂。」

10月17日

○辛亥，說書崔啓翁應旨上疏曰：

偏黨之禍，爲蠧心之蟊賊，奢侈之害，爲螫膚之蛇蝎，殿下臨御二十年，朝廷屢易，每一易也，爲害百倍，正如抱病之人，悶其寒而溫之，冷雖去而熱復大作，不得已又寒之，錯攻交擊，和氣索然。雖有良醫，末如之何，今之國事，酷類於是。殿下方且俯視一世，公卿百僚，藐然如嬰兒，朝而洗拂靑雲之上，暮而棄擲黃泥之下，敬大臣體群臣之道，恐不宜如是也。殿下頃以大誥，頒示中外，爲今日臣子者，何忍更以私意，負殿下？而臣入輦下聞之，無人整頓心志，洗滌腸胃，以副殿下之望者，搢紳韋布，視官如桎梏，視國門如畫地，戰戰慄慄，重足屛息，是殿下執德不弘，信道不篤，以致上下相疑，情志痞隔，惹起無窮之弊耳。夫朋黨，邪氣也。天日淸明，邪氣自消，其不在於殿下之正心乎？諸葛亮任楊儀、魏延而各效其能。程伯子亦言：『當與元豊大臣共政。』此君子容衆之論也，願殿下念之。國家歷年旣久，百度解弛，怙侈滅義，蔑法冒禁，衣服飮食器用，奇巧窮極，珍異愈往愈甚，惟其如此故，貪饕之心生焉，廉恥掃地，慾浪滔天，正本淸源，惟在聖心，且以一事言之，故相金壽恒之謫靈巖也，其俗好奢靡，鄕人之會，必具盛饌。壽恒之子，適赴席，但隨以草具。鄕人大慙，遂不復豐其酒食。夫以謫客之子，一飯之頃，能去積弊，況人主，爲萬化之源，朝廷爲風敎之本，苟能正其本源，何弊之不可去也？又論量田，已過六十年，陵谷變易，而肥瘠不同，民人聚散而荒闢相懸，不可不改量。諸宮家各衙門折受屯庄，宜一切革罷，以公稅賜其代。軍政大壞，校生院儒，其案太濫，宜火之，只存定額，諸道名以軍官募軍者，移充騎步兵之闕，則可以少紓民困。大同民布及各營軍布，宜倣舊典，毋使有纖廣者。監司都事兵使營將敬差官之巡行，宜減其騶從，嚴其禁令，以省供給之弊。暗行御史時時發遣，使前者旣過，後者復續，官吏必不敢肆於爲惡也。八方正貢，宜量其有無貴賤而減除之，又申文武敎養官之法，宜斥式年殿試不文者。仍論紀綱刑政，歸之於人主一心曰：『殿下之德，其於聲色貨利，能無愧於不邇不殖乎？』竊聞內醫進御之藥，多涉腎經〈醫書之說。〉之劑，則聖躬旣失養矣。椒漆之說，迭發於大臣儒臣之箚，則用度又失節矣。終之以答天譴慰人望，輔翼春宮之說。「

答曰：」應旨陳戒，殆數千言，辭意激切，令人感歎，其中可議者，下于該曹。「

○忠淸道觀察使黃欽狀言：「峽中郡縣火田，諸宮折受之弊，備局覆奏，請命道臣，量其多少，更經稟旨，毋至於濫。」上可之。

○上初覆死囚。

10月18日

○壬子，御晝講，檢討官閔鎭厚曰：「聖旨求言，於敬怠公私之分，丁寧反覆，其要實在於頻御經筵。然朝家多事，間斷時多，不惟作輟，最是學者大忌，凡人之情，久則漸怠，願殿下念之。聖賢之法，莫如《心經》一書。孝宗大王酷好此書，賓天之日，先大王至取此書，納之玄宮。今殿下，居孝廟之位，傳孝廟之心，其於此書，尤宜常目在之。或有疑晦處，儒賢入侍，與之講論，必有補益，聖旨以言路不開爲憂，今有違忤聖心者，或命論以重律，或命勿爲捧入，如此而欲望言路之開，不亦難哉？聖旨以野有遺賢爲憂，殿下緇衣之誠，固至矣。而如或得之而不盡其用，不賢者而誤認爲賢，則其害俱大，必須講學明理然後，可以知人之賢，聖旨以俗尙侈靡爲憂，殿下儉德，臣下之所見知者，只是服御之具而已。臣未知宮中使令之數，果能一如《大典》所載耶？苟或有加，靡費誠不少，近日別軍職，幾至二十，此亦可以傷財。慶德宮修理，財力不可殫記，望殿下，雖一官一職，切勿加其數，至於營作，切勿輕擧外官，饋遺漸益過濫，有節扇定柄數歲饌關由憲府之議，而此涉細瑣，固不可行。若使朝臣，或却或減，則風習可變。至於院祠之設，財力綿薄，常患難成，故守宰每助之，士友求其助，自前而然。今乃稱以搢紳有司宰臣名士，列名作書，遍求八道，自朝家宜防之。此外諸司求請，名目非一，至於私家昏喪，亦多列名求助，此不可不申戒之也。聖旨以刑獄多滯爲憂，試以盧以益事言之，今幾日月，結末無期，宜加警飭。」上奬納之，如饋遺求請刑獄等事，命竝加戒飭。承旨徐文𥙿言：「舊頒《心經釋疑》，曾已聚于本院，將火之。當時所建白，未知其如何，而燒燼甚不可，宜還頒。」上從之。後同經筵李畬白上曰：「《心經》本出於李滉門人李德弘、李咸亨兩人，而以其所問難於滉者，各自記之，合爲一冊。初名《心經質疑》，仍以其所記，就正於滉，其往復之語，在於滉集中。始玉堂有謄本，辛酉因儒臣上疏，令宋時烈勘校其訛誤。時烈乃求他本於榮川書院及李德弘外孫家，則與玉堂謄本，無所異同。時烈遵上命刪煩補略，而元本不動一字，以存尊畏先輩之意矣。」嶺人金聲裕等上疏以爲：「《質疑》，本不經李滉證訂，而且以刪補爲罪，朝議同然。遂至毁板焚冊，聲裕疏引鄭逑之言爲證，而至曰：『其時有徐思遠者，欲以是錄，寫進東宮，鄭逑以書止之云。』夫逑書具存，其書曰：『《質疑》之寫進。』甚盛意也，甚盛擧也。」又曰：「此書初非先生之自爲，未必塋然無一毫未盡，其或筵中侍講之時，具達而進之可矣。聲裕則截去上下，反其書意，以證其言，是則不惟誣時烈，竝與滉、逑而誣之矣。李德弘子孫在嶺南者，以德弘與滉往復書，以至於呈官，作一鄕戰，聲裕等誣罔之狀，於此益著。《心經》本是滉所表章，爲一生用功之根基，而其於所講論，今無可考，惟此《質疑》一書在焉。大義雖明，其或有支蔓踈漏之處，實由於記者之得失，就加刪定，使本旨益明，寧有所傷於尊尙滉之道哉？今諸臣恩賜之本，旣爲還頒，宜以此一本，下于兩南巡營中一處，使之鏤板印進，以備睿覽，仍使其書復行於世。」上可之。

○恭陵參奉李萬亨上疏言：「陵寢之祭，不用肉，是襲梁武帝高麗諸王之非禮也。故相黃喜，實爲此制，喜固賢，學則未聞，不可不改。」上以其事下禮曹。禮曹言：「萬亨於甲子，以厚陵參奉，亦有此請，詢于大臣儒臣，終不得行，今難更議。」上可之。

10月19日

○癸丑，初左議政朴世采，以列朝選廉謹淸白吏，其名互出，請考《實錄》。至是，又上箚申言之，且陳坡州之民，經恭陵行幸，宜有隱恤。答曰：「淸白廉謹，非是兩件事，則不必考《實錄》。坡州民事，令廟堂稟處，遂蠲庚午壬申兩年連糴之未納者。」

10月20日

○甲寅，流星出五車星上。

○以崔重泰爲持平，任胤元爲弼善，趙大壽爲副修撰，趙相愚爲大司諫，林泳爲開城留守。

10月21日

○乙卯，月暈廻木星。

○以李光著爲正言，柳鳳瑞爲檢閱。

○大臣與備局諸臣，會于本司，上特命引見。兵曹判書尹趾善曰：「近者恩賞太濫，宜有斟酌。」領議政南九萬曰：「文殊城三軍門，幷力築之。將校輩，俱加資級，苟有爲國效命者，將何以加其賞乎？」戶曹判書李世華曰：「復勳都監米布之賞，及於直夜之隷，掌茶之女，可謂猥甚。」九萬曰：「以此上聞堂上不可無罰，郞官宜推考。」上可之。上問軍門鳥銃焰硝之品，九萬曰：「楚之鐵劍利而秦王畏之。今聞淸人，求我鳥銃以去，遂自制作，其制甚妙，不如我國所造之易坼，且能於走馬之上放之，器械精利如此，可謂劇敵耳。」上曰然。世華曰：「金錫冑功存社稷，十世可宥，而其子道淵，曾有絶島定配之命未及行而已死矣。今猶在罪籍，乞殿下慜之。」上曰：「卿言誠是，仍許復官。」〈史臣曰：「道淵爲李師命求拜大將書，是師命所自作，道淵實不知。蓋師命必欲竊兵柄，潛自草成，使錫冑舊奴景先，傳入禁中云。」〉 ○時右議政尹趾完，久有病，至是上疏乞免，承旨金洪福白上曰：「右相之疏，實欲待病愈，更議進退，恐宜姑罷承旨之相守，俾得舒其惶蹙之心。」九萬曰：「近侍久留，殆同促迫，洪福言爲是。」上然之，遂賜答批曰：「知卿體國之誠，不忍翩然捨去，故召還承旨，俾安卿心。」

10月22日

○丙辰，流星出參星上。

10月23日

○丁巳，上命賜益平尉洪得箕遷葬之具。謹按得箕，致祥之父也。致祥爲人固無狀，然上所以處致祥者，又不得其道，苟欲誅之，則不當許以不殺，旣許之而負其言，是於正法之義，敦親之恩，俱失之矣。至是，上雖悔前事，待公主以禮，而顧亦何補哉？

10月24日

○戊午，掌令金灝應旨上疏論君德時政民弊，皆諸臣所嘗言者，其論任元耉疏事，有曰：「古人言：『鼻吸三斗醋，胸呑萬斛船，乃可作宰相。』今大臣，或以臺臣論一二事，決去就爲自潔之計，甚非所望也。尹趾完沈凝堅確，爲當世所推重。而任元耉疏陳所見，乃其職責之當然耳。雖有情外之言，廓一已包涵之量，毋至傷損事體，斯可矣。而乃以時論驅逐〈趾完書啓中，有此言。〉爲言，臣竊惜之。且元耉以一言之故，不安其職，違召自罷，亦非聖朝開言路之意也。」上奬納之。且曰：「任元耉侵斥大臣，決非可否相濟之比，開言路之說，予所未曉。」

○大司諫趙相愚，正言李喜茂論：「京畿都事李東馣，所親有營葬於楊州者，而使動民擔轝，牧使尹就商不聽，蓋畏朝令也。東馣因此大怒，杖其吏，仍又托檢災，罷就商，憑公逞私，不可無警請罷職。」上命先罷後推。又論：「羅州牧使李曼著，出自名門，忝辱祖先，〈曼著卽李貴後孫。〉蝨附奸壬，脅肩謟笑，賣其甲第於閔黯，爲悅其意，驟典大州，貪財黷貨，請削去仕版。」再啓始允之。後東馣儕友，咎喜茂以億逆論事，蓋欲掩覆其失也，然喜茂不肯屈其見，只以杖吏非其實，引嫌。相愚亦避，爲東馣力伸之，竝以此去職。

10月25日

○己未，宦官崔演擊錚被囚，刑曹循例請刑訊。上命勿加刑。承旨洪受瀗言：「刑訊擊錚者，乃是常典，於演何獨不然？」上曰：「內侍非死罪，不加刑。」蓋爲離主上不遠也，依判付施行。

○掌令金灝、持平崔重泰論；「奸兇竊柄，汲引同類，堂后淸選，率多庸鄙闒茸之輩，請命削薦，以正官方。」從之。

10月26日

○庚申，流星出狼星上。

○用中宮復位之慶，行別試文科，取李光佐等二十六人。

10月27日

○辛酉，以金演爲司書，李東郁爲承旨。

○掌令金灝、金世翊、持平崔重泰論：「兇人宗道，以賊積爪牙，與挺昌、元禎，結爲死黨，及己巳，又與其季父黯，附托希賊，指使義徵，釀成己巳之禍，左袒於孽竪。欲反其獄，則嗾其黨倡伸雪之議，深怨於先后，欲逞其憾，則囑其徒投誣辱之疏，賓師之儒賢，顧命之大臣及功存社稷之元勳，名參鐵券之諸人，無不戕殺，爲逆賊報讎，仍起誣獄，將以魚肉一番人而後已。噫亦憯矣！鬻官賣獄，胥吏之差除，亦有定價，攘奪民田，故相之第宅，奪而居之，若其輦輸絡繹，金寶充溢，酣歌淫戲，罔夜頟頟，特其微細事耳。罪惡如此，而死於牖下，臣等不能無憾於福善禍淫之天道也。至若陰嗾大憝，造作兇書，流入宮中，謀害國母之狀，畢露於諸賊之置對，論其兇逆，實爲巨魁，其子彦良，與其父同惡相濟，國人切齒，久猶未已，請閔彦良，極邊定配。」卽從之。

○夜對玉堂官，講訖宣醞，承旨徐文𥙿言：「李世華素嗜酒，未嘗離口及上戒之，遂不近盃鐺。凡崇飮之人，猝然斷絶，必有病，臣爲世華憂之。」上曰：「所以戒之者，勿使太過耳，不必斷飮。」

○館學生李世璉等上疏，請享金長生于文廟。上優答不許。館學之疏請長生從祀，始此。

10月28日

○壬戌，夜飛星出張星上，直經太微西垣，仍貫紫微東垣，入北方。

○左議政朴世采上箚，進萬言疏附錄曰：

臣前上萬言疏，題目粗著，而議論本源，多未備，請更搜輯爲一書，以俟採納。蓋臣此疏，在於癸亥之夏，當時國勢人材，非如今日之已下者，而厥後數載之間，奸壬得志，耆舊云亡，殆無陽復之理，特以聖心開悟，坤宮正位一事，爲千古之盛節而已。譬如年高之人，屢經大病，危症纔歇，眞元積虛，憂虞叢脞，靡有紀極。故議者多謂今日之要，惟當輔養君德，調和時論，以俟國勢之自安。殊不知君德時論，固其大者，而若不於修政固圉之術，更加致力，以濟一時之極弊，國勢終無可安之日，是又徒知調護保安之道，而不思進以神方善劑，以收扶衰補弊之效，恐無是理，疏十二條內，正內治以上，只在聖明之自修耳。輔養君德，無踰於是。修軍政以下，又乃最後一事，都在不言之中矣。惟是立規模振紀綱，求賢才開言路，制治法述祖典法先王七條，方成修政之實功，而率皆淵源聖訓，沿襲忠謨，不比創智設法駭俗遠人之事，而亦非一時竝擧，以致騷擾之患，則未見有難行之大端，最其崇節儉以祛侈習，破朋黨以一國論，抑僥倖以淸仕途，是乃變通釐革之所當先者，如或不祛，終必無以爲國也。程伯子嘗告其君曰：『君志定而天下之治成矣。』所謂定志者，一心誠意，擇善而固執之者也。蓋嘗推之，一心誠意者，定志之實，擇善固執者，定志之目，假令擇之雖善，而執之不固，終非定志之實，要之不出於一誠字耳。今臣所論諸條，如有不可用則已，如其可用，則擧其九而闕其一，非誠也。揭其表而不盡其裏，非誠也。乞殿下留意焉。

上奬之以忠款。且曰：「冊子當從容省覽，下于廟堂，議而處之。」

○咸鏡道北靑幼學趙鼎齊等上疏：「請以閔鼎重、吳斗寅，享于老德書院」〈是院，卽享李恒福者。〉上命該曹稟處。蓋鼎重嘗巡察北方，斗寅爲北靑判官故也。

10月30日

○甲子，以李秀彦爲大司憲。

○御晝講，同經筵李秀彦，請錄用鄭夢周後孫鎬。上從之。又言：「李端夏，雖被賜祭之恩，心事尙未暴白，奸黨之構殺金壽恒也。端夏卜相，爲其一案端夏以此自罪，臨歿戒家人勿書相職，勿請謚典，良亦悲矣。端夏赤心憂國，最被知遇。壽恒循輿望而擧之，豈待宋時烈私薦哉？誣毁至此，實爲痛心，宜自上以一言辨其不然，以慰三臣泉下之魂。」上曰：「予固欲言之矣。李端夏赤心憂國，予所熟知而禮待之者也。以卜相事，下敎過當至今追思，噬臍何及？誣及金壽恒，尤萬萬不然矣。命書相職，而賜謚一事，亦許施行。」

十一月

11月1日

○朔乙丑，禁府拿鞫申範華，範華自服，以己巳置對，皆爲誣，遂勘以邊遠定配。

11月3日

○丁卯，引見大臣備局諸臣，領議政南九萬言；「武臣李䎙頗著名，固可用，而以其見於韓重爀獄案，故曾不許軍門之任，今臣庶從弟，從萬除泗川縣監，從萬亦見於獄案，與䎙何異？宜遞之。」上曰可。又言：「朴紹，中宗朝名臣也。與趙光祖同時，金安國嘗稱孝直〈光祖字。〉發越。彦冑〈紹字。〉精密，紹薦李彦迪同進，斥金安老之圖再進，遂爲安老黨所擊去，以司諫終於家，其子應順，爲國舅，推恩贈議政。宋時烈嘗欲爲之請謚，具狀以待之，今宜許易名。」上命贈謚。刑曹判書徐文重言；「捕盜廳治盜取服，送于刑曹，是法例也。然每多變辭，蓋刑曹之杖輕甚，故爲遷延時月計耳。宜還于捕廳，俾更按之。」上詢九萬，九萬曰：「李秀彦長刑曹時，幷與之相議矣。若再服於刑曹，三服於捕盜廳，然後決之，則無遷延之弊。諸道治盜，只委之於討捕使，非詳愼之道，自討補營刑訊取服然後，監司親問決之，似爲可。」上從之，遂以爲常式。

○獻納兪集一論啓：「前慶尙水使張羽瀛，贓汚狼藉，不宜止於削版，請拿問定罪。」從之。

○以李健命爲副校理，宋相琦爲校理，尹弘离爲正言，宋奎濂爲大司諫。

11月5日

○己巳，以李宜昌爲司諫，李廷謙爲持平。

○執義權讓在韓山久不應命。至是，又上疏辭職，仍言；「邦本將蹶，藩籬將撤，宜以治民禦敵爲戒。」上奬納之。

11月6日

○庚午，大司憲李秀彦應旨上疏曰：

數十年來，陰陽之消長相仍，朝著之變革無常，刑戮之慘，先及於崇高之地，竄逐之禍，偏加於通顯之家，故士民之視卿相，如視鬼朴，胥徒之遇官吏，有同逆旅，上下乖離，莫相維攝。古人所謂紀綱體統，非所暇論，願殿下，自今開示誠信，內外洞然，使在下之人，展布四體，則朝廷自尊，風俗可變，豈不休哉？今之朝議，率以寬容爲主，沐浴請討之論，只爲兩司謄傳之啓，而無一人爲殿下別白言之者，此可謂得是非之正乎？彼或以一言半辭，草草塞責於坤聖出宮之時者，有何可紀之功？而除拜相續，至其戕賢之罪，則全不致罰，此果可謂得稱停之中乎？遂令丁思愼之徒，爲半日庭請之相臣，顯爲贊楊之辭，事之可駭，孰大於此？至於李后定之疏，則志操特異，誠有可尙，如此之人，正合追奬，而其他憲臣陳疏，指陳頗僻之失，或以士子發憤自廢於曩時者，亦不無其人，不可不褒奬收錄，以礪流俗也。向者崇用嶺南人，乘軺鳴玉之外，居嶺邑嶺閫者，幾至三十餘之多，厥後罷去者過半，而仍蹲者，亦以其家近之故，肆行不法之事，就其中尤無良者，稍加澄汰然後，民生可蘇也。咸鏡一道，自故相閔鼎重爲監司，始爲詳定。〈倣大同法而爲之者。〉民皆便之。近有科外徵布之規，大爲民弊，至於六鎭牧民之官，皆是武弁，徵斂無藝，宜遣文官之有才望者，處其間，以爲彈壓之地。關西內奴身貢，比他役甚苦，侵徵隣族，一邑之中，免其役者幾希，誠可愍然。逃故之代，雖不可盡充，若使本道考案，準年六十以上，竝除其貢，則亦可以慰悅邊民，且峽邑火田，收稅過濫，宜使道臣，時時糾察，以爲上聞論罪之地也。臣曾按嶺南，巡到左道海邊，丑山浦、包伊浦、栗浦舊鎭，在於寧海、盈德、興海等地，詢諸故老，則昔者日本之侵軼，或及於此，故設鎭以防。其後水宗變易，故漸移各鎭於東萊以下，而舊址猶在云。其言雖不可徵信，而以《麗史》觀之，麗末倭患，及於嶺東、近年嶺東、嶺南，漁採之民，尋常往來於鬱陵島，則水宗變易之說，或不至於孟浪耶？天下之患，多生所忽，乞更以海道爲念，嚴加防禁焉。「

上奬納之。凡可議者，下于該曹。

11月7日

○辛未，以尹德駿爲兼輔德，金鎭圭爲兼司書，閔鎭厚爲校理。

○東平君杭將延其父崇善君澂之謚，命內外宣醞，賜一等樂。

○御晝講，左議政朴世采同侍。世采言：「日昨箚批，與臣箚意不同，故相臣李元翼日記有曰：『淸白吏改稱廉謹。』而李浚慶於明廟壬子，已以廉謹被選，而其後宣廟朝，又追選於淸白吏，二說互異。孝廟嘗因李厚源考史之行，遂使竝考淸白吏，然其後亦無記籍，故吏曹所錄置者，殊不詳盡。今選廉謹，當從元翼日記，二品以上會議，自廟堂定之之例。而祖宗朝淸白吏，則不可不考見《實錄》然後，爲成案也。」上竝可之，命待來春，曝曬《實錄》而考之。世采又言：「孝廟有遠大之志，欲用勳舊子孫，命申汝哲業武，汝哲典兵數十年，別無過誤，上官有命令，而只令將官往告，領相憂體統之不立，不爲過矣。但罷大將非細事，物情以此不安，宜敍用。」上許之。檢討官閔鎭厚曰：「任元耉言大臣事，朝廷雖不罪之，元耉違牌自罷，宜加敍用。」世采曰：「近者臺臣，無言大臣事者，而元耉言之，臣故奬之。然元耉論大臣心術太深，大臣旣以此引退，恐不可徑先敍用。」侍讀官李健命曰：「諸葛亮曰：『勤攻吾之闕失。』大臣之道當如此。元耉之罷，雖非朝廷所以罪之者，然欲開言路則不可不敍。」上曰：「大臣方以此不安，且待歲抄，」〈六月十二月，兩銓錄波罰諸人以進以待敍用曰歲抄。〉鎭厚又言：「宋疇錫有文學雅望，不幸早死，死時道臣不以上聞，尙未蒙致賻恩例。」上命施行。世采曰：「臣前日所上之箚及附錄文字，尙未了當，故不敢告歸，臣以癸亥所請者，今又請之，自上有難行者不可行，可行者行之之敎，大臣言：『人心世道如此，有難遽行。』夫不可猝然變革，誠有如言者，惟在聖上裁之耳。仍請立志爲爲學爲治之本。」上曰：「言皆引古人之言，反復如此，予當與廟堂議之。」

○前一日，兩司詣臺，章已上，批旨久不下，或言上方御後苑，臨觀新及第倡樂之戲，故如此。掌令金灝聞之，上疏諫曰：「臣於丁卯秋，忝叨本職，隨駕謁聖，及其唱第還宮也，倡優之屬，競進於前，臣與三司之官，遮輦進言。殿下亦嘗記之否乎？昨日臣早詣臺，批旨不下，及於日暮，臣竊惶惑，退而聞之，殿下出御後苑，壓臨泮宮之路，新恩聚集，廣張雜戲，耽玩竟日，殆至忘返云。此非如丁卯輦前之比，不幾於玩物喪志乎？且臣聞殿下，曾創一閣於東垣之內，俯瞰大道，不日成之。都人妄度皆以爲：『殿下之設此，蓋爲遊賞也。』今日臨觀，適與相符，何以釋群下之疑乎？臺批久留，果由此矣，則臣之見輕於君父，固不足言。其於累聖德而駭衆聽，何哉？召公之言曰：『不矜細行，終累大德。』程伯子暮歸觀獵，忽覺此心之難操，誠殿下之所當體念也。殿下若能亟毁此閣，則可以解國人之惑，可以增聖德之光，願殿下留神焉。」上批曰：「耽玩留批之說，雖不諒予心，而忠愛陳戒，無愧古人，看來嘉歎，可不體念？予旣悟其失而納讜言矣。君臣之間，貴在誠信，寧容假飾？如欲臨觀，則何必建屋而後爲之哉？從前親臨泮宮，輦過玆路，自內時或出御，以瞻羽旄之美，而地勢淺露，太無內外之別，頃年構成數間，實爲是而非遊賞也。長時封鎖，耳目所及，非可誣也。」仍下虎皮賜之曰：「表予嘉尙之意。」〈史臣曰：「灝有盡言之風。上有納諫之德，近世所希覯也。〉 ○掌令金灝、金世翊論：「蔡彭胤名在李玄齡疏中，玄齡旣竄，其餘諸人，亦解職，其所以明是非正好惡，可謂嚴矣。況彭胤之侮辱兩賢臣，實是世濟其惡，不可置玉堂之選，請命削錄。」再啓始允之。

11月8日

○壬申，御晝講，知經筵申翼相曰：「金灝能言人所難言，上又賞其諫，誠是美事，然不毁其閣，殆近於說而不繹矣。」侍讀官宋相琦，檢討官趙大壽，又言之。上曰：「予當聽納，相琦仍言，宜使朴世采頻侍經筵，蔭仕之人，有經術特異者，使銓官議于儒臣。」〈指世采。〉抄擇付職，俾得出入講席，則必有裨益。上可之。都承旨金鎭龜言：「李彦綱曾以兵使李泌故僉使金元瑋事白之，至罪其時金吾之官，泌旣赦矣。元瑋雖死，宜復其官。」從之。

11月9日

○癸酉，忠淸道德山等三邑雷。

○御晝講，左議政朴世采同侍請：「以丁時翰、權尙夏先付職，出入講席及東宮書筵，又請以癸亥所進經筵故事，時加省覽，則無異於程朱之侍講。」又言：「不毁禁苑小閣，於納諫之實，猶有未盡。」上竝納之。且曰：「小閣已命毁之矣。」

11月10日

○甲戌，時初覆已行，而又有殺人之獄，成案以上，遂復覆議如初，旣罷，仍留大臣備局諸臣聽事，南九萬曰：「朴世采前日所進萬言疏及追上附錄，俱下備局，然聖志先定然後，方可議其振作施行。」上曰：「所論君德，在予留心條目，稟議廟堂，宜速講之也。」九萬曰：「奮大志勵聖學正大體立規模，宜自上體念。振紀綱以下，自當隨其緩急，有所講行，而如罷內司，是王道最大者。然自祖宗朝，大小臣僚，言之多矣，而尙不能罷，政府署事，亦治國之規模，而皇明置相，其制略同，然終亦罷之。如臣者方居相職，不敢請行，亦惟上所裁耳。」上顧問諸臣，申翼相、徐文重曰：「惟在上量而處之。」李世華、任相元言：「頗依違。」李畬曰：「上志不堅，法不可徒行，願先立大志。」九萬曰：「凡此所論，非動搖百姓之事，只在修明法度而行之，自上洞然理會然後，可以措諸事矣。自修軍政以下，將待治國規模之定，而有所猷爲，蓋根本旣立則枝葉竝擧，不必詢于臣等。惟殿下更取所下冊子，而究覽之，若於聖心，曉然無疑則行之。策勵群下，則亦當竭力矣。」上曰：「冊子中條目，皆是至言，予當省察，而自祖宗朝置內司，今難猝罷，而政府署事，亦非立談間所可議者，當更入冊子，有所商確。」世采曰：「凡士之出而事君者，不量時勢，不揆才分，平生讀書，皆以堯舜君民爲心矣。內司難罷，其勢卽然，而三代之中，周制極備，人君之動靜云爲，與一服一食，皆爲群下之所知。太祖大王欲罷內司而未果，設司饔尙衣之院，以朝臣掌之，此則近於周家故事矣。至若政府署事，固近於明制，然漢置丞相，唐以平章，久而無弊，卽今備邊司名號不正，臣故有所言，此二事，猶且持難，則他事豈易見施？臣嘗就三代設官立法，歷代嘉言善政，上而儒賢之言，下而名臣之疏，非大逕庭於卽今時勢者，皆爲抄選，名之曰《稽古錄》，謄書不謹，不合獻御，然與前日所進文字，本末輕重，不無相須而參錯者，願備睿覽，仍自袖中，出草藁二冊，授承旨以進。」九萬曰：「前下冊子，字畫旣細，且多訛誤，聞世采尙有未盡言者，與今所進者，竝加繕寫以進，而紙及筆墨，使有司供給可也。」上曰：「然，前後冊子，一時竝入之。」九萬曰：「內司雖不可罷，如諸宮家各衙門折受之數，比前尤多，民不堪其弊。軍門上司，戊辰以後所折受者，纔已革罷，布諭諸道，而新宮家賜職田之代者，不足以支之，旣有上敎，雖不可一切禁之，而舊宮家則宜勿許。」上從之。翌日，李畬侍講白上曰：「儒臣冊子，是經國大規模，其間節目雖有難行，事理亦無難行，欲以卽今形勢，苟度時日，則臣恐前頭不能保有今日矣。秦孝公之爲治，齊桓公之致覇，亦且得人專任，不撓群議，況帝王爲治之道乎？是非利害之間，審察堅定，最爲急務。」上嘉納之。

○掌令金灝論：「崇善君延謚時，宣醞賜樂，非過災省費之意，請寢成命。」上不從。灝曰：「臣妄有封章，批旨開示無餘蘊，仍賜皐比以奬之。苟殿下堅持此心，則必多敢諫之士矣。人主過失，猶或言之，而宰相之過，未有言者，蓋一身利害，係於言與不言於任元耉事，可以知之。自上若不特敍，則恐增大臣之不安也。」上不許曰：「雖大臣，每事未必皆是，斥其不是，固無不可。今元耉乃論心術，古人所謂：『勤攻闕失。』豈謂如此者乎？」

○右議政尹趾完引疾，至五十告。上遣承旨敦諭。

○以梁聖揆爲持平。

11月11日

○乙亥，御晝講。

11月12日

○丙子，以李光夏爲承旨，申翼相爲禮曹判書，申汝哲爲判尹，李畬爲大司成，徐宗泰爲副提學。

○長興幼學金潪應旨上疏，論時弊四條，仍辨李翔之冤有曰：「當時按道之臣，不能明愼於究覈，反使奸壬之輩，羅織於末梢，時爲翔言者，有禁令，而潪疏以竝及時弊故聞。」上答曰：「李翔事，不可輕議。」原疏下該曹，無所施行。按道之臣，卽尹以道也。時以承旨上疏曰：「蓋斗星之獄，卽烝母也。諸人供辭，多引李翔，而臣則謂翔雖有關涉，而山野之人，闊於事情，不能遠嫌之致也。斗任之獄，卽誣母也。終始自明，輒稱李翔，而臣則謂翔旣爲親屬，而愚駿之婦，妄爲藉重，必欲求生之計也。臣以是決之，至於再啓，而翔則不論，逮至己巳，一番人，以臣爲失按獄之體，以翔謂有敎誘之罪，拿致京獄，意在嚴治，而翔病死於圓扉之中，其子命隕於嚴杖之下，設令翔有過誤，不無可恕。而媢嫉太甚，按治斯酷，臣亦爲翔哀之，欲有所陳白而未有路矣。今儒疏侵斥臣身，又至於此，臣何敢晏然。」上批，諭之以無所嫌。

11月16日

○庚辰，月入東井星。

○上爲崇善君瀓之諡。命差出吏曹郞銓法，惟判書方得差除郞官，而判書柳尙運有故，不赴政席，又命參議金萬吉，問議差之，遂以李健命爲吏曹佐郞，沈極爲獻納，宋相琦爲副應敎，金時傑爲修撰，尹德駿爲應敎，南正重爲校理，李徴明爲承旨。

○上命諸承旨持公事入侍，親聽裁決。

○正言李光著在海州，從縣道上疏言：「宮庄折受，極爲民弊，宜加禁抑，毋占民田，蠲糴在戊辰以上，多是下吏作奸不納者，故民不知德意，宜使今年所納者，減其半，其餘竝停督，盜賊多起，村閭頻驚，宜申捕治之法。」上命該曹稟處。

11月17日

○辛巳，掌令金灝申論崇善君家宣醞賜樂之爲不可，有曰：「日間主家壽筵，亦有是命，兩司不爭，物論非之，且殿下罪己求言，不趐懇惻，而臺諫論微細之事，尙且堅拒不納，惡在乎應天以實之意也？」又論新榜及第李相周庭對之策，論當今之弊曰：「楚獄多濫，冤枉莫伸，是斥朝廷之治逆也。一二伏法，皆是匈徒首惡之賊，猶逭天誅，而反謂之濫，語意悖謬，考試諸臣，或諉之有嫌，或稱以官卑，終至擢置高選，請大提學朴泰尙以下，諸考官從重推考。」蓋領議政南九萬爲讀券官，而旣非合司之論，則不敢請推大臣，故灝只論奉尙以下諸臣。上批曰：「宣醞賜樂，自是應行之典，本非豐亨之意也。公主王子家，不用如此恩例，則將焉用哉？重推之請，抉摘文字，費辭論列，其意竝與大臣而斥之。噫！老成大臣，意見不及於一臺官乎？竝勿煩論。」灝乃引嫌曰：「天災可畏，時勢孔棘，雖應行之典，有時而絀，況此特恩，本非應行者乎？相周對策所論，物情駭憤，臣之規警，初非故爲抉摘也。」持平李廷謙處置遞之。

11月18日

○壬午，以呂必容爲正言，徐宗泰、洪受疇爲承旨，李世白爲右參贊。

11月20日

○甲申，月暈廻木星。

○以任元聖、金德基爲持平，元聖兪爲掌令，李廷謙爲副修撰。

○領議政南九萬以李相周事，上章待罪。上批曰：「李相周所引古語，別無他意，臺臣抉摘而疵之，可謂已甚。」

○賜柑于成均館儒生，仍試製，賜金遇華及第。

11月21日

○乙酉，館學生李賢錫等上疏曰：「《春秋》書『晋趙盾弑其君』，以其亡不越境，歸不討賊也。」又曰：「《春秋》無將，將則必誅，將者亦誅，況不特止於將心者乎？黯、希載者，以不忍言之說，形諸筆札，上徹宸聽，其所欲爲，斷可見矣。此殿下所以以謀害國母，定爲斷案者也。然黯則謂之職經大臣而不加栲訊，希載則稱爲春宮私屬而終免椋問，自有國家以來，安有如此獄體，如此義理乎？昔管、蔡流言，周公誅之，夫管、蔡，王室之至親也，其所流言，欲以構害周公也。然周公以其助叛賊而禍國家，故與天下共誅，而不得有所私焉。聖人夫豈少恩而然哉？今希載，以親則不及管、蔡，以流言則比管、蔡，有浮，而猶欲全恩者，不亦有乖於周公之刑乎？殿下以嗣基爲誣辱先后，特正邦刑，殿下之於先后與坤殿，則固有輕重之別矣。然臣子之於先后與坤殿，則本無輕重之分，誣辱先后，謀害國母，有何差等？而嗣基斬而籍，黯止於藥而死，希載尙保其自首領，是則嗣基亦不能無慼於地下矣。我坤殿，卽我王世子之天只也。謀害坤殿之希載，在王世子，爲必討之賊，反以私屬之親，欲廢天地之大義，則決非所以安王世子止孝之心也。殿下當改紀之初，以謀害國母，首下備忘，則殿下於是時，寧有容貸之意乎？只以任事之臣，不克奉承，致令已定之天心，不能無移奪，由此言之，凶賊之尙逭王章者，實非殿下之本心也。今日在廷之臣，孰無討賊之心？而任言責者，不過謄傳故紙，處經幄者，未有格君之論，瞻顧成風，媕婀爲事，一無明目張膽，出死力而爭之，揆以《春秋》之法，其果何如哉？願殿下，廓揮乾斷，夬從輿論。」答曰：「爾等之疏，雖出公議，予之所執，亦自不輕，定非本心之說，予未可知也。」

○以金灝爲掌令。

○左議政朴世采上箚，附進《稽古錄》繕寫一本曰：

臣於日者進對，竊見首相論奏臣萬言疏，本末利病，仍請還上冊子及附錄，且以爲，此在殿下更取其疏，深察事理，以決其可行與否耳。非臣等所敢與，至如罷內司復政院舊制，首相固難之，而殿下允許，因是推之，其他不得行者，長弟可知。然殿下苟能奮發大志，典學求治，於其所謂十二條大綱領處，卓然有所見知，則其間許多條目，雖或隨事變通，非所膠守矣。臣於本《稽古錄》之外，嘗取學法治道，原古而切今，有綱有條，行之無弊者，名之曰《時務大要》，卽所謂萬言疏之根本也。其規始於戊申，其文成於癸亥，其疏進於戊辰，再出於今日，殿下旣下此疏于廟堂，使之議啓。臣懼其辭旨，尙有所未究，故敢進附錄，及廟堂歸重於聖上方將還上兩書，臣懼其又不無餘蘊，故敢進此書，誠以不如是，則議論本源，猶未盡明，古今條貫，猶未盡宣，使古帝王爲學爲治之大經大法，終歸於不用耳。且以臣所進經筵故事，下玉堂改其訛舛，則緝熙之功，啓沃之方，恐不外是。苟能行此，則臣身雖退，無異於長侍法筵矣。仍乞歸養老母。

上賜批，慰諭不許。

11月22日

○丙戌，領議政南九萬引疾呈告，蓋以金灝之論李賢錫之疏，有所不安也。上遣承旨，勉諭甚厚。

○東萊府使李喜龍上疏曰：

白雲山，跨東萊、機張、梁山蔚山四邑之交，而且當走密陽、慶州兩路之間，外險內夷，水泉湧出，周二十餘里，可藏人十餘萬，而地勢高峻，與馬島對峙，釜山在眼底，渡海之船，歷歷可數。早晩島夷有變，出入動靜，無所不見。今若築城儲糧，東、機、梁三邑，率其民入守，則便與蔚山兵營，自成掎角之勢，南路保障，無踰於此。暗行御史李三碩，路過玆山下，所論與臣無異，請築之。

上命廟堂稟處。後備局請使道臣，審其形便而奏之。

○右議政尹趾完引告六十一上。上遣承旨，勉其入城，辭旨懃懇，而趾完不起。

○夜對玉堂官，仍賜柑梨。

11月23日

○丁亥，夜對玉堂官，又賜柑梨。

11月24日

○戊子，左議政朴世采又上箚言病不堪任事，且老母亦病。乞賜退歸。上勉諭不許，仍出城。

11月25日

○己丑，以金盛迪爲執義，兪集一爲獻納，金弘楨爲掌令，趙相愚爲承旨。

○左議政朴世采向坡州，仍使其子泰殷，進密箚曰：「疾病才力，已不可久，而北使將至，若問某人爲相，何不出迎，則事機非細，不得不先爲出城，繼進箚子，以冀鐫免。」承旨尹以道、李東郁、徐宗泰、李徴明請對。「上引見。以道等，竝請盡誠禮，召還世采，上納之。時領議政南九萬上三告。上命遣承旨敦諭，仍與偕來。徴明言：」大臣於章甫之疏，不必爲嫌，而至若金灝之請推大提學，意實在於大臣，若不自上明白辨之，則大臣恐無膺命之期。「宗泰亦言：」灝用意微隱。「上曰：」予知灝意之不好矣。敦諭領相，宜用此意慰釋之也。仍又批諭世采，辭旨縷縷，敦諭頗厚，且命承旨，往與偕還。「世采不應命。九萬出仕。

○正言呂必容、李光著論：「注書李壽仁，當坤殿出就私第，泮儒將上章叫閤，壽仁旣爲其首，忽自遁去，座中人曰：『惜乎賢相！』有孫不肖〈壽仁，故相德馨之後。〉及其釋褐，或沮其春坊注擬，其見棄於當世，亦可知也，請削去仕版。」再啓允之。

11月26日

○庚寅，校理南正重，副校理林濩，修撰金時傑，副修撰趙大壽請對，上引見。正重等請召還朴世采，且許採用前後所進之言。上納之。時傑又言：「冊子所論，姑未講定，而如請允臺啓一事，宜賜施行。」上曰：「予亦有所執矣。」

11月27日

○辛卯，掌令元聖兪論：「當壬申春中宮之處私第也，有無賴子四人，躍入墻內，破後門而出，爲隣居武人韓載萬所捕，告于官治罪，而只治呂貴同一人，其餘三人，竟不問。旋因諫疏，貴同止於編配而終不窮覈，此與踰宮墻者無異，請令有司重究之，其時刑曹堂上郞官竝罷職。」從之。又論：「巨濟縣令張宇極，當中宮遜位，敢於稠坐中，公肆悖慢之言，聞者駭憤，至有叱責而相鬨者，請遠竄。」再啓始允。

○右議政尹趾完引疾，至六十七告。上又遣承旨宣諭，使之偕入城中，以便調治。

11月28日

○壬辰，流星出北河星下。

○上親御殿慮囚，六人以律文處之，一人傅生議，吏曹判書柳尙運言：「兩賢從祀之論，今過百年，前後醜正之類，踐歷淸顯，不爲不多，而蔡彭胤至削弘文之選，非所曾聞，且蔡明胤頗不躁進，其志可尙。臣嘗擬於說書，而今又聞削注書薦，亦爲已甚。」上顧問南九萬，九萬曰：「分黨之後，反覆無常，自上視之，無非臣子，朝廷用人，惟就其賢否而論之，豈可以局面換易，一倂棄斥乎？苟用此例，黨禍無時可息。」尙運言爲是，上然之。摠戎使李基夏言：「水原、南陽、長湍，軍政踈闊，宜遣武臣爲守。」上命廟堂議之。備局言：「水原本用大臣議薦，而南陽、長湍，宜以互遣文武爲式。」上曰可。

○以金宇杭爲執義。

11月29日

○癸巳，右議政尹趾完上疏，乞釋負入城。上賜批甚厚，有曰：「雖在請急之中，入城調息，少無所妨。」趾完乃對曰：「旣許請急，是將許其解免也，遂爲入城之計。」上命承旨先還。

○新及第李世白，以與重臣同名，呈吏曹改名世維。

十二月

12月1日

○朔甲午，館學生金恒壽等上疏，請召還朴世采。上優答之。

○初咸鏡道富寧、鏡城民人，犯越淸國，採蔘事覺，經年究覈，至是，觀察使權是經具狀以聞，備局覆奏言：『劉突、金啓雲、李漢林指示相助人姜金丁、朴之亨、金明仁，竝梟示境上，被援人徐天立，初旣自服後，乃稱其冤，突、啓雲等亦言其誣援，宜配南方絶島，朴仁亨初雖被援，終無事實，宜放之。「上曰可。

12月2日

○乙未，以金演爲掌令，李三碩爲輔德。

○修撰鄭澔上疏曰：「默觀時勢，人心靡定，天災不息，紀綱尙未整肅，公道猶未恢張，似此氣象，與曩日權奸蠹國之時，未甚相遠。殿下改紀之初，凡厥施措，一出於明天理順人心，而當事之臣，非但不能對揚休命，乃反以繚繞苟且之說，諉爲遠大深長之慮，使不得明刑政而正義理，以之而人心拂鬱，國勢波蕩，草莽危言，至再至三，臺閣論議，彌月延時，而聖心激惱，朝議不協。言者少涉時議則殿下疑其傾軋，大臣疑其驅逐，如是而政安得不亂乎？昔李珥進言曰：『君子小人，如水火氷炭，每每相反，陳善閉邪，不顧人主之喜怒，只欲格其非心者，必君子也。先意順旨，不恤國事之日非，而只欲固其寵祿者，必小人也。古之人君，莫不欲進用君子，退斥小人，而君子之得君甚鮮，小人之誤國相繼者，良由君心未正，樂逢迎而憚違拂故爾。使聖心洞開，群下咸仰，則君子有輸忠之願，而小人絶售奸之謀矣。』珥之此言，實今日爲治之藥石也。殿下於近日大小臣僚爭論之處，輒疑其朋黨，至其是非判然，不啻黑白者，而每有依違容護之意，不欲明辨而截斷之，只欲苟同而附合之，寧有是理哉？殿下若於爭論處，果不知是非之分而有所依違，則是於正心之功，有所未至而然也。若知其是非之分而猶且容護，則是於誠意之功，有所未盡而然也。朝廷欲破朋黨，作書播告，而無以辨邪正明是非之說，進爲救弊之要，臣嘗病之。」上曰：「侵斥大臣，欲惹鬧端，首尾疏語，亦頗隱微，殊甚不快也。」

12月3日

○丙申，領議政南九萬以鄭澔之疏斥，上章乞免。上答曰：「國事可謂於邑，老成大臣，爲國深長慮，而反爲喜事輩之所齮齕，迭相敲撼，殆無虛月，似此氣象，未之前聞，其流之害，幾何不至於分朋乖激，莫可收拾耶？此不但卿之不幸，國家之不幸也。凡天下事變無窮，初不審愼，後必有悔，況此事所關非細？則澔也，亦豈不知？而一向務勝，罔念國事者，其意所在，未可知也。如此浮薄之論，輒自引咎，纔出旋入，則未知何日，能做國事耶？仍遣承旨諭之。」

○右議政尹趾完將承命入城，以鄭澔言止之，遂上疏辭職，有曰：「縷縷邪正之說，蓋驅臣以爲邪。」上賜批曰：「廊廟一空，國事泮渙，日夕憂憤，無樂爲君，世愈降而浮薄喜事之習愈甚，等閑平地，波瀾大起，至於邪正之說，泛看似指彼此色目，而通首尾文勢，諦觀之，則所謂邪者，不難知矣。予所謂隱微者，蓋指此耳。告君之辭，但當白直，何敢若是？不正之論，未滿一哂，卿何必引咎，不思君臣之大義乎？」遣承旨諭之。

12月5日

○戊戌，領議政南九萬上疏曰：「殿下咎言者以浮薄，勉賤臣以速出。噫！殿下之所以爲賤臣地則至矣。深恐非所以恢言路而服人心，解衆怒而靖朝廷也。蓋臣之當初所陳白，雖出於區區之血忱，而卽今言者所爭，乃是直截之正論，日後之慮，隱而未形，經常之法，顯於目前，人以此責臣。臣自可甘心受罪而不敢辭，亦望殿下，計其輕重，以權濟經，而不宜於言者之言，有所摧折，使直氣不伸而正論不行也。且以臣身言之，以權道而廢常法，終不可以勝正論，一也，以一身而犯衆怒，終不可以鎭朝廷，二也。答批慰勉備至。」遣都承旨諭之，命與偕來。九萬猶不承命。上輒使更諭，後數日，上候有微感，遂起視事。

12月6日

○己酉，以李東馣爲正言，朴行義爲司書，李壄爲承旨。

○戶曹判書李世華請對言：「咸鏡道年飢特甚，人蔘牛黃應納價布，田稅米布及軍民役布，差等蠲之，以慰群情，諸道各被蠲役之惠，而惟都民，獨不與焉。今年藏氷所出之米，宜除之。」上竝許之。

12月10日

○癸卯，大司憲李秀彦上疏曰：「朴世采以山林養德之士，負一世重望，殿下改紀之初，置之具瞻之地，世采承命造朝，罄竭忱素，條陳時務，雖其行與不行，終須可否相濟，而爲國之誠，可謂至矣。王世子春秋漸長，學業日就，尤宜招致儒賢，出入書筵。願殿下，益篤誠禮，期於召還。」上奬納之。

12月11日

○甲辰，京畿加平郡地震。

○弘文館進《小學攷證》。朴世采所抄輯而成之者也。

○時承旨徐宗泰承偕來之命，在左議政朴世采所，世采言：「如得可進之時，豈敢終不應命？」上聞之，下敎于宗泰曰：「予知左相之不忍邁邁也。一向敦勉，殆同驅迫，亦非誠以接下，禮以待賢之道，爾其諭之以須體此意。毋孤企望之意而先還焉。」

12月12日

○乙巳，以鄭載禧爲大司諫，吳道一爲副提學，金時傑爲副校理，趙泰采爲正言，尹德駿爲舍人。

○正言李光著上疏，請召還朴世采且用其言，亟誅張希載，以伸王法，仍曰：「鄭澔之疏，辭意太激，不無過中，而忠憤慷慨，素所蓄積，不宜摧折太過，斥之以不正也。由是而朝論漸至乖離，聖心輾轉激惱，臣未知國事將稅駕於何地。願殿下平心舒究，務使調劑，則國家終受和平之福。」上優答之。

12月16日

○己酉，持平金德基論：「兵曹遣蔡時載者，持關文到全羅巡營，以爲避役良民，多在海島，考籍搜括，以充軍兵逃故云。自京司，使無賴人，括補闕額，誠前古所未有也。自本道方囚時載，而兵曹見賣於吏胥，成關文與之，請兵曹當該堂上罷職，該吏及蔡時載，令攸司本道，嚴覈論斷。」又論：「慶州府尹孫萬雄，貪且濫，且拜迎吏胥，〈己巳被臺論事〉足羞千古衣冠，請削去仕版。」再啓竝從之，兵曹堂上命先罷後推。又論：「副提學吳道一，文詞有餘，辯黠無比，而昧於出處，從他笑罵，勇於鬪狠，公肆醜辱，竝蓄鷹犬，務爲樹黨之計，別生怪論，必惹不靖之端，當此更化淸明之日，不可置諸經幄之長，請罷職。」上答曰：「吳道一爲人忠樸，長於文翰，經幄之任，實合此人，頃者一疏，雖欠斟量，原其本心，斷無他腸，而追論於旣往之後，罔念保合之道，凌轢蹴踏，不遺餘力，尤可駭異也。」德基引避曰：「忠之一字，固人臣第一大節，而道一立朝數十年，未聞一言一行，彷彿於盡己之道。只憑外貌之踈脫，內運無限機關，而人未之易知耳。頃者一疏，倂斥異己，必立己見而後已。其心所在，不獨爲旣骨之人，則斷無他腸之敎，臣恐聖明，或未洞燭道一之深計也。臣擧其平生而論，未嘗因一事而論之，調劑保合，臣非不知，秪冀少挫其樹黨起鬧之勢也。」翌日，掌令金演，卽停道一之啓，仍處置德基，斥之以誣捏陷人，避辭詖遁而遞之。

12月17日

○庚寅，夜月入軒轅左角星。

○慶尙道幼學全克念等五百餘人，上疏辨安日履等誣辱李珥、成渾之狀，又請以金長生從祀文廟。上優答之，仍示愼重之意。

12月18日

○辛亥，月暈廻木星。

12月19日

○壬子，兼輔德尹德駿等上疏曰：「王世子明年，政當入學之歲，擧國含生，延頸企足，皆欲遄覩盛禮。乞命有司，預講儀節，及時擧行。」上答曰：「是予意也，命禮官稟行。」

○陳奏奏請使朴弼成等，竣事而歸，論賞有差。

12月20日

○癸丑，右議政尹趾完引告，至七十九上。上始許免。

○以李廷謙爲校理，朴泰尙爲禮曹判書，徐宗泰爲吏曹參議，權𢜫爲持平，金盛迪爲副應敎，李徵龜爲修撰，金昌直爲說書，金洪福爲承旨，柳尙載爲副修撰。

12月21日

○甲寅，大司憲李秀彦上疏曰：

吳道一爲人粗率，少有不愜，輒肆詈辱，出處之不正，鷹犬之衆多，臣未及詳，而曾爲其所詈辱，而猶復俛首低眉於其門者有之，實未可知也。金德基若以此核實論之，則夫誰曰不可？而乃謂之辯黠樹黨，有若論劾權奸者然。豈非可笑乎？然言事之人，不可摧折而聖明疑之以黨論，苟如是也。雖有巨奸大慝，人誰敢言乎？至於處置措語，無復餘地。豈意淸朝侍從之班，乃有此倒置之論耶？

上批曰：「疏中所陳，未知穩當。」掌令金演，以秀彦疏引避曰：「道一立朝數十年，處三司則有謇諤之風，典州郡則著廉白之操，文學才望，歷數朝紳，未易多得，向來不容於時，栖遑下邑，則所謂昧於出處，從他笑罵者，恐非論人忠恕之道也。若其性本踈脫，時有罵座之習，臣亦病之，而摘其醉裏事，爲吹覓之資，尤所未解。金德基之論，旣多抑勒構捏，故臣果遞之。」翌日秀彦亦啓曰：「道一醜言悖行，不似士大夫貌樣，近者與人受命出疆，而挾憾移怒，擧親詬辱，此乃搢紳之羞，豈可比之罵座乎？兩賢黜享之時，身爲淸風府使，貪官戀祿，不思自處，托稱陳疏，姑爲巧避，事過之後，偃然還任，其祖故相允謙，卽成渾之高弟，則尊尙渾，宜倍恒人，而乃至如此，其可忍耶？五六年間，謟媚奸兇，連除名邑，終至推擬於方伯之任，此果可謂不容而栖遑耶？更化之初，冒居銓地，物情未允，及拜副學，銓郞指斥，而恬不知愧，出而供仕，一種闒茸之輩，以道一出入要津，包羞忍辱，俛首低尾者，不無其人，此乃其人之醜行，豈必由於道一，張其氣勢，使之趨附乎？道一卽麤鄙悖慢一鄙夫。德基反目之以辯黠樹黨，可謂踈於論事也。彼演也，居掌憲之職，爲謟人之態，自有公議，臣不多辨也。掌令金弘楨處置。出演而稱其得當，遞秀彦而斥之以乖激。」

○慶尙道幼學張瑠等上疏，請享宋時烈、宋浚吉于仁同吳山書院。〈是院本享吉再。〉上命該曹稟處。

12月22日

○乙卯，禮曹言：「王世子方在沖年，尙未謁于宗廟，宜先入學之期而行此禮。」上可之。

12月24日

○丁巳，流星出大角星上。

○初禁府以臺官所論，究問盧以益，以益對曰：「自尹義濟曝曬史冊，誣及聖祖之說，騰播遠邇，龍仁儒生趙守善者，嘗以此上疏陳辨，俺於己巳，與尹夏濟、隆濟，遇於京邸，所言益明白，故決意登聞。遍考秘藏之後，君臣上下，皆知誣筆之已去十年痛鬱之人心，乃始鎭定，則是乃俺一疏之力，蓋俺實欲辨聖祖之誣，而反以誣聖祖爲罪，豈非至冤乎？」乃問夏濟，對曰：「己巳，以益忽然來見，謂將以此事陳疏，俺答曰：『言根之出於我兄，旣不可知，史事虛實，未得其詳，而只以流播之言，反有陳疏之擧，則於君必有禍害。』以益曰：『此言流播已久，吾旣稔聞，且卜筮極吉，必欲爲之。此事他人挽止，猶或可也。君以抱痛之人，於有害西人之事，何乃如此？』俺哂其不近理而已。」隆濟言，擧夏濟無異，及面質，以益謂夏濟曰：「汝之政院之對，初欲以以益從何得聞爲言？及余責其不直，則汝始沒之。」又謂隆濟曰：「汝於逮囚之後，謂余曰：『吾不忍使汝斃於杖下，寧直陳誣聖之說，而不得與諸兄弟相議。汝須於庭下對辨時，必授我出獄，過數日，還復援引囚之，則我當直陳，使汝無事。』其他所言甚多。」夏濟、隆濟，辭頗屈。禁府言：「面質之外，只就以益所上之疏，夏濟政院之對而論之，做出秘史所無之言，潛挑網打之計，終歸於誣辱聖祖，以益之罪也。謂其兄常有憤慨一陳之誠，而今反曰：『言根之出於其兄，元不可知。』所言相左，夏濟之罪也。」乃刑訊，兩人不服，將再訊夏濟，夏濟始曰：「政院之對，是承君父下問，故不敢不以前日兄之所言者陳之。及今謂不可知者，蓋方問其傳說於盧以益，故謂其初無是事，前後相左，理勢固然。政院之對，是爲其實耳。」遂仍囚夏濟，待以益事竟，以益受栲至四次，引公州人李尙晟，以證其考史之前，刀割誣辱文字之狀，及拿尙晟問之，亦無事實，其後屢訊，猶持前說。判義禁申翼相上疏，請議于大臣。領議政南九萬始辭之，請自禁府議讞。上不許。遂乃上箚曰：「盧以益旣以秘史中誣及聖祖之說，謂出於尹義濟，而其弟夏濟證之，今以以益爲身自粧撰，肆爲誣衊，則必不自服，惟其陳疏言之，請考秘史，卽是以益，則不可以夏濟之勸與不勸，輕重其罪矣。欲考秘史，以售網打之計者，前有柳子光，後有以益，子光旣戮屍，以益安得免肆市之誅？旣不係於秘史本文之如何，以益執何說而抵賴乎？尹夏濟情狀畢露，而言根在於義濟，陳疏出於以益，義濟先已自斃，以益今爲罪首。夏濟間於其間，當以次律處之，乞更議于他大臣。」答批，奬以得宜。右議政尹趾完議，亦如九萬言。上遂命施行。

12月25日

○戊午，上命諸承旨持公事入侍，親聽裁決，吏曹判書柳尙運請對白上曰：「近來臺閣之上，頗有不靖之端，自吳道一被彈，輾轉乖激，李秀彦所謂諂媚奸兇，必非目覩，而得於傳聞，謄之奏御文字，秀彦年爵俱高，朝家之任用不輕，言議爲世所觀，而乃如此，臣竊惜之。道一少有文才，作人且不碌碌，而心麤氣勝，乃其病痛，雖儕友之間，論議不合，則全無俯就之意，每有務勝之癖，若使之主張論議，則或不無過激誤事之慮，以此相疵可也。至於諂媚，必不爲也。秀彦以連除名邑，推擬方伯，爲諂媚之證，而以此爲言，其弊不貲，其時或除邑或擬望之人，非止一二，以此皆懷不安，疏章紛紜，誠可慮也。國事不幸，朝廷屢有進退，臣待罪銓曹，非不欲收用一番人，而公議未允者甚多，雖就其中，有所擬望差除，而亦將尤有所不安，似此論議，未知其可也。道一與儕友多失言，酒性然也。頃於西郊餞席，又因醉失儀，不必深罪，而經幄之長，地望自別，以此論之，猶之可也。至以擧親詬辱等語，騰諸文字，而以麤悖一鄙夫目之。道一雖不足惜，獨不爲朝廷名器地乎？德基臣未知何如人，而不料秀彦之言，亦至於此，若使道一，持身謹愼，則豈至於貽辱名器若此哉？若置而不辨，則是非不明，朝廷不尊。秀彦旣已遞職，而道一職名猶在，或冀自上有處分，此非君子小人之爭，不過儕友間情志不通，流聞爽實，輾轉乖激之致，其在鎭定之道，恐不可偏斥。」上曰：『德基之論道一，擬律則罷職，措語則甚重，似非出於公心，故予甚駭然。李秀彦之疏，加於一節，多不稱停，以守令擬方伯者，豈可盡謂之諂媚乎？若以此爲罪，則非獨道一也。因此不安者亦多，豈復有完人乎？德基年少氣銳，而秀彦豈可如此乎？秀彦雖已遞職，論議乖激，殊可慨然矣。道一素有文翰，置之三司，言議亦不苟且，爲人踈脫，性且嗜酒，醉後雖有所失，此豈大罪乎？輾轉如此，前頭之事，誠有可慮。道一本職，今姑遞差。「都承旨金鎭龜言：」王世子德器夙成，謁廟入學，今旣定期，輔養之道，爲尤急。乞召還朴世采，以資勸講，且待賢之道，必須行其言聽其計，其所進箚子，宜賜採施。「上曰：」卿言儘好。「蓋將欲施行也。

○掌令金弘楨上疏曰：

希載謀害國母之罪，彰明昭著，而殿下特從大臣酌處之議，終使大憝，久逭刑章，此所以人心之抑鬱而公議之益激也。大臣非以希載有可貸之情，而王法有可屈之理也。只以爲國家憂慮太過，終未免失刑之歸，此則大臣亦無以自解也。頃者章甫儒臣，相繼抗章，以伸請討之義，而侵逼大臣，略無顧藉，使大臣暫起視事，旋遭顚沛，國事終無可爲之時，此是言者之過，而其所以虧損國體者，非細也。今日人心之不服，蓋緣國賊之未討，大臣之不安其位，職由於此。殿下何不快伸王法，以爲鎭服之道耶？

上答曰：「屢悉予意，決難允從。」

○下備忘記曰：

一道之內，方伯閫帥，各有攸職，設官之意，實非偶然。而惟此江原一道，獨無制閫之任，揆以軍政，殊涉踈虞。兵使則雖不可猝然創設，春川防禦使，勿以文武交差，每遣從二品武臣，而必擇聲望表著可爲閫帥者畀之，留意戎政。

事下兵曹。兵曹覆奏施行。

○平安道前萬戶崔台甫應旨上疏，陳關西之弊六事，一曰定身役，二曰恤軍民，三曰實邊方，四曰嚴關防，五曰固城池，六曰禁火田。上命該曹稟處。

12月26日

○己未，流星出昴星上。

○爲都目政，以閔鎭長爲都承旨，嚴緝、李光夏爲承旨，宋奎濂爲大司憲，沈權爲吏曹佐郞，申懷爲大司諫。

12月27日

○庚申，都目政，以李世載爲司書，柳尙載爲輔德，崔奎瑞爲副提學，尹德駿爲應敎，趙泰采爲副修撰，權𢢜爲正言，李箕疇爲諮議，出李秀彦爲全羅道觀察使，吳道一爲江原道觀察使，金灝爲蔚山府使。吏曹佐郞李健命，謂灝不可出，屢爭之。判書柳尙運不聽。適健命拜北評事，遂起出。尙運趣沈權執筆，終擬灝而出之。公議譁然非之。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之二十七〉