朝鲜王朝实录/肃宗实录/二十年

肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录
（甲戌）二十年_{清康熙三十三年}

春正月

1月3日

○辛丑，以李凤征为副提学，睦林重为修撰，吴尚文为献纳，洪柱震为掌令，罗晩荣为持平，裵正征为承旨，特陞安如石为兵曹参判。

1月5日

○癸卯，上御仁政门，受百官朝参。

1月6日

○甲辰，以李孝根为正言，李宇谦为兼司书。

○召对玉堂官，侍讲官朴涏曰：“乃者謇谔之风寝衰，忠谠之言莫闻，此虽臣僚之责，而亦在于圣上开心见诚，使之导言耳。顷因冬雷之变，特下备忘，戒饬臣僚，而匡救转移之策，亦寂然无闻，愿谘诹百僚，使之毕陈所怀焉。”上答之以留念。涏曰：“今此文殊山筑城之举，以利害言之，似非万全矣。”上曰：“文殊山形势，不可不筑，故断定始役矣。文殊俯瞰江都，贼若先据，则江都必难固守。今已始役，不可中止也。”

1月9日

○丁未，以金龟万为承旨。

1月11日

○己酉，太白昼见，是后屡见。

1月14日

○壬子，月入东井星。

1月15日

○癸丑，月晕木、火星。

○忠清观察使金澍辞陛。上引见勉谕以送。

○引见备局诸臣，左议政睦来善，备陈西北边民犯越之弊，仍条陈禁防之策。上采用其言。

○以睦林一为大司宪，权珪为都承旨，姜鋧为承旨。

○四学儒生李锡祉等上疏，请复设四学东斋。上不从。

1月16日

○甲寅，前判书金宇亨卒，年七十九，宇亨居家，孝行笃至，善事继母，工隶书，屡书宝册，因此增秩，至一品，为人卑屈无气节，不能取重于世。

1月17日

○乙卯，上亲制朱文公《小学序文》使之弁于篇首，其文曰：“《小学》何为而作也？古之人，生甫八岁，必受是书，即三代教人之法也。自嬴秦坑焚以来，经籍荡残，存者几希，此新安朱夫子之所以慨然乎世教之陵弛，辑旧闻而牖来学者也。呜呼！是书也，规模节次，粲然备具，有内外之分，有本末之序，曰《立教》，曰《明伦》，曰《敬身》，玆三者，内也本也。次言《稽古》，所以摭往行而证之也，曰《嘉言》，曰《善行》玆二者，外也末也。果能于斯三者，沈潜反复，验之于身，则二者不过推广而实之而已。譬如纲举则目张，根培则支达，此正小子入道之初程，蒙养之圣功，岂易言哉？若夫《敬身》一篇，尽觉紧切。盖尝论之，敬者，圣学之所以成始成终彻上彻下，而敬怠之间，吉凶立判，是以，武王践阼之初，师尚父之所以惓惓陈戒者，不越乎是，学者诚有味于斯，动静必于敬，造次必于敬，收吾出入之心，立吾正大之本，今日下一功，明日做一事，于不知不觉之中，灵台泰然，表里洞彻，则进乎《大学》所谓修身齐家治国平天下之道，特一举而措之矣。其于风化，乌可少补云尔？岁在甲戌春正月哉生魄，序。”又亲制《时敏堂铭幷序》曰：“时敏堂，在储承殿之南，即世子胄筵之正堂也。堂以时敏名，盖取诸说命务时敏之义焉。诚以元良一国之本，而学与不学，治乱自判，苟不卑逊自下，敏于学而如有所不及，则其何以日进缉熙之域哉？遂以作铭，用替盘盂云尔。铭曰：‘眷彼铜闱，焕焉高堂。曰时曰敏，训义孔彰。万民攸系，一国元良。学之勤否，实判兴亡。粤惟圣祖，曁我先王。毓德春宫，罔有怠荒。昼筵夜对，玉食未遑。诚意蔼然，相得益彰。至矣尽矣，迈古禹、汤。嗟汝体法，不愆不忘，不役耳目，不迩貂珰。左右正士，前后刚方。惟日孜孜，无息自强。厥德日修，天禄日昌。匪我臆说，圣言煌煌。替古盘铭，以资检防。’”上又亲制《儆戒十箴》，以赐世子。其法三朝箴曰：“於乎百行，非孝不立，天经地义，万古不易。惟孝为大，文王是则。日三问寝，洞洞属属。”其亲贤士箴曰：“纷华波荡，此心难持。是以涵养，贤士必资。前后宫僚，左右宾师。规达朝夕，非法不为。”其勤讲学箴曰：“幽独得肆，其心易放。莫谓无知，明明在上。克念克敬，必扩充之。屋漏在迩，须以为师。”其戒逸豫箴曰：“今来古往，鸩毒宴安。元圣恳恳，七更其端。念玆在玆，所其无逸。罔敢或懈，兢兢业业。”其纳忠言箴曰：“药不瞑眩，厥疾奚瘳？勿谓逆心，而反必求。求之如何？必有其道。惟将太甲，反复戒告。”其堲谗说箴曰：“谗人为祸，何莫不然？君臣际遇，则尤恤焉。堲谗远侫，讵有他途？终始诚意，务尽交孚。”其慎喜怒箴曰：“七情之中，曰怒曰喜。中之则难，散之则易。此病未除，更做甚事？中之如何？必也蕴理。”其崇俭约箴曰：“覆邦兴邦，由奢由俭。夷考前牒，符契若验。大警厥心，乃懋厥德。为国惜福，为民作式。”其明赏罚箴曰：“以劝以惩，惟赏惟罚。用是昔人，乃慎乃必。欲明二者，宜戒偏着。大公照临，人心可服。”

○以丁时翰为执义，崔敬中为掌令，李适意为持平。

1月18日

○丙辰，上，下备忘记曰：“凡天下之事，未必事事而尽善，间有讹误于前而厘改于后者，觉今日之是而悟昨日之非者，既审其误，又知其非而曰：‘我已行之，何妨因循？’其流之害，日趋于委靡，无事可做，宁有是理哉？噫！文庙从享，是何等重事也？当跻而不跻，不过为一时之欠典；不当跻而强跻，其污圣庙而辱斯文，为如何也？李珥成浑，本非德备之人，又多难掩之累，而予莫之察，未免滥跻，则其可曰：‘我已行之而不思其正讹误明是非之道乎？’此所以更化之初，快从公论者也。第于伊时，或有为珥、浑左袒者，或有违拒朝命，不即黜享者，当此人心陷溺，义理晦塞之日，羸豕踯躅之渐，邪说肆行之患，不可不预为严防。今后敢以珥、浑事，不恤公议，挺身立帜者，当以侮圣庙之罪论之，须宜明白布告。”于是，下谕八道，一一布告于诸州府郡县学校。

1月22日

○庚申，领议政权大运呈告累月，至是出仕，上引见宣酝，教曰：“礼固无间于家人父子，安意醉饱可也。”承旨金龟万、记事官李柱天、兪世重、假注书李德运入侍，皆醉饱后。上曰：“元老出仕，不可无志喜之举，诸臣各赋联句可也。”上先自口号一句曰：“一堂今日风云合。”大运赓之曰：“和气融融泰运长。”龟万曰：“舜殿赓歌臣幸忝。”柱天曰：“商家麹糱庆宣觞。”大运进曰：“入侍之臣只五人，而各赋一句，未成律体，柱天有诗名，使之添入第三联何如？”上允之。柱天又曰：“都兪盛事超三五，规砭嘉猷迈汉、唐。”世重曰：“咫尺威颜承圣渥。”德运曰：“醉衫共惹御炉香。”四韵既就。上又口号曰：“多难正忆老成臣。”大运曰：“只祝吾君圣德新。”龟万曰：“鱼水一堂千载会。”柱天曰：“鸿恩稠叠此时臻。”德运曰：“梅腮动处传金斝。”柱天曰：“柳眼开边占上春。”世重曰：“醉饱筵前歌且咏。”德运曰：“恭将短律祝尧仁。”仍罢黜。

1月23日

○辛酉，以丁时润为副校理，崔恒齐为掌令，沈得元为正言。

1月24日

○壬戌，追复赵䃏官爵。己巳，䃏虽伸雪，而犹在削夺之科，至是，乡生李文桢者，上疏称冤，因备局覆启，许复其爵。

1月25日

○癸亥，上受灸，领府事金德远曰：“故参判郑蕴忠直之节，照人耳目，朝家既已赠爵赐谥，而蕴当南汉扈从之时，职是亚卿，则正卿之秩，当为生前赏资，而今反以此加之于身后，似有歉于旌美之典。至于文简之谥，考其行迹，亦不相称，请加赠改谥。”上令该曹禀处，后未果覆奏。

1月26日

○甲子，以李玄纪、申㶅为承旨，李浚为修撰。

1月28日

○丙寅，前判书李之翼卒，年七十，之翼乙卯为谏长，谄附邪论，构捏宋时烈。因此拔身，致位正卿，人甚鄙之。

二月

2月2日

○庚午，修撰李浚上疏曰：

缮修之役，伤于太急，丹艧之饰，未免过侈，宛马多畜于内厩，异物或入于翫好，殿下之尚俭，其有实乎？杨绾以清名俭德为相，而天下从之，况人君能正己以先，其有不导率者乎？即阼以来，不问人之贤愚，用一番人则举一番而进之；退一番人则举一番而黜之，进退之间，增其党祸，其有伤于国脉，为如何哉？至于缮筑城障，绸缪阴雨，是固国之大事，而冬月打铁，浮石深峡，其骚扰极矣。彼文殊之形势，有多少利害，徐待岁丰民苏而始役，未为晩也。“上以进言之诚，深用嘉尚，疏末事，已谕予意，答之。

2月3日

○辛未，以柳命坚为吏曹参判，李相勋为掌令。

○引见大臣备局诸宰。

○副提学李凤征上疏，备陈各道屯田诸宫折受之弊，请依祖宗旧章，一切革罢。上以事多掣肘，有难轻议，答之。

2月6日

○甲戌，流星入参星。

2月10日

○戊寅，流星出氐星上。

○以权愈为礼曹判书。

○宗室花春君㵾、花山君涗上疏曰：

太庙玉册多缺，自第三室以下，至第八室，俱无所藏，或言见失于兵火，而时诎举赢，尚未改备云。噫！我祖宗圣德神功，镌之金石，昭示无极者，诚仪章之不可阙也。邦内粗安，今六十年，而一任因循，尤为未安，愿殿下，命礼官询问大臣而改备之。

上以其事下礼曹。礼曹判书权愈，请奉审而处之。上曰：“《谥册文》之首，必曰：‘嗣王遣臣某，今欲追补。’其将谓何？此所以为难也，然遣大臣奉审。”右议政闵黯奉审讫，启曰：“自太祖大王第一室，至中宗大王第六室，《谥册》失于壬辰之乱。所存者太祖加谥及神德王后追祔时所进《谥册》，而宣祖、元宗两朝《谥册》，破坏于丙子之乱，而埋于庙后矣。”上命议于大臣儒臣，领议政权大运曰：“列圣未遑之典，举而行之，自是盛事，而但不深惟列圣本意，且不审事理如何？径行追补之礼，非所以慎重典礼也。左议政睦来善曰：”今考列圣实录而搜其所缺者，一循旧本，新造《玉册》，奉安太庙，昭示万世，以尽奉承之道，则岂不有光耶？“领中枢金德远曰：”我朝屡经兵燹，列圣谥册，或逸或坏，而皆未追补，我祖宗纪德表功之文，终将归于亏缺，岂不惜哉？考诸实录，必有可征，用旧文而备新册，追上如仪，则有光于我圣上恭承宗庙之孝矣。然宗庙之礼，理宜慎重，更命玉堂诸臣，博考载籍，使国家变礼，务归至当则幸也。“右议政闵黯曰：”《玉册》不藏，实为阙典，本文当载实录，而进册例用首相，今若考本文而以其时首相塡名，藏之太庙，以备仪章，恐无所害耳。“吏曹判书李玄逸曰：”前后谥册之缺，在于壬辰。丙子之乱，自壬辰至丙子，自丙子至于今，其间非无守经据礼之臣，亦未尝有改造追补之请，岂皆未遑而然也？窃恐宗庙事重，以阙疑阙殆之道处之也。《春秋》只书“夏五。”不系月字。史册一字，犹不敢补，以存传疑传信之法，况谥册中年岁之甲乙，奉使之谁某，若不能详知，其事臆度而为之乎？且在数百载之后，既非上谥作册之时，又非列圣在世之日，而辄书列圣御讳，纷纷改作，亦非后世臣子之所敢安也。若以为有其举之莫敢废也，则必须考出当代《实录》及《仪轨》，俾无一字一句，涉于疑似，又命玉堂诸臣，博考《杜氏通典》、《文献通考》等书，详知前代故事，以为证左然后，商酌处之，允合事宜。“上曰：”大臣儒臣，献议不同，其令玉堂，博考载籍禀处，弘文馆遍考前代《史记》、《文献通考》、《杜氏通典》及《诸家注疏类编》、《昭代典则》、《大明会典》等书。“终不得可据之文，上更命时任原任大臣二品以上三司诸臣，会议于朝堂，其谓之可行者二十人，谓不可行者十二人，武臣不敢献议。上犹不能决，命春秋馆，考江华所藏《列圣实录》，则历朝《玉册》起辞，月日间多阙漏，不可为证，事遂寝。

2月11日

○己卯，月晕回木星火星。

○庆尚道宜宁、陜川等地，地震，道臣以闻。

2月12日

○庚辰，流星出角星。

○御昼讲。

2月13日

○辛巳，引见大臣备局诸臣，初汉人程干顺，漂到济州。牧使李基夏驰状以闻。或言当从陆领还，或言当从海放遣，至是，权大运白上曰：“己巳朱汉源等之领还也，北京回咨，既曰：‘今后漂到者，宜勿押遣，只将人数货物，俟进贡便开报而已。’其意盖为我国除弊事也，可补其破船，由海道而遣之。”闵黯继以为言，上从之。户曹判书吴始复言：“朔书之法，徒有其名，难责实效。勿论文荫儒士，择其善书者，特加劝奖，庶无怠弃之患矣。”大运、黯等：“请择善书者十馀人，使始复管其劝奖之任。”上从之。时御营大将尹以济，以脚病屡上疏乞免。大运、黯等，以陵幸时不可无御营大将，请递之，复以黄征为其代。〈史臣曰：“以济再任大将，抚驭有方，颇得军情，而征为人褊浅，政令烦苛，尝代以济，大失将士之心，及是复代，众皆愕然。”〉

2月15日

○癸未，以李湜为大司谏，郑维岳为右参赞，权重经为吏曹参议，权瑎为大司宪，闵兴道为吏曹正郞，柳命贤为工曹判书，李祯、吴尚游为掌令，闵章道为持平，闵昌道为大司成。

○庆尚道玄风县失火，仓谷二百馀石皆烬、千八百馀石为烟气所熏，不可食，道臣以闻。

○咸镜观察使权歆状言：

茂山府筑城之议，十年不决。或筑或止，盖西北胡山俯瞰城中，既无水，且孤绝难援，不可守之地也。然土沃宜农，边氓日聚，迁徙非其愿，运石亦多，城楼已创，功垂成矣，弃之可惜。“事下备局，备局亦以歆言为可，遂许毕筑。

2月16日

○甲申，全罗、庆尚等道地震，道臣以闻。

2月22日

○庚寅，引见大臣备局诸臣，时将筑文殊山城，朝臣固多毕议者，而上意已决，命两局大将往审形势，兵曹判书睦昌明，亦承命而往，遂定基址，及归，以图献之，仍赞其计。右议政闵黯亦言其可。昌明以伤农为忧，请待秋始筑，上从之。初江西品官，多豪强武断，乡井托以权复，〈非朝家复户而郡县私自许复曰权复。〉私窃田赋。县令尹以亨欲惩其弊，并囚前后为乡任者，将重究之。诸囚撞狱门而出，各自逃逸，乃击鼓讼冤于阙下，讦告以亨居官贪污状。上遣御史核之。以亨犯赃果狼藉，屡被刑讯，将处以死。品官等，已勘以编配。至是，领议政权大运及工曹判书柳命贤共言：“以亨固不足惜，但官长与土民相讦，土民被谪而官长至于死，将何以明上下之序也？”吏曹判书李玄逸曰：“昔卫臣元咺，诉卫候于周卿士。议曰：‘君臣皆狱，父子将狱，渐不可长。’遂不问。宋时有小卒，辱其官长，韩琦，以以下犯上，即日处斩。朱文公尝因奏箚，告宋孝宗曰：‘凡议谳之法，先观尊卑上下之分，若以卑凌尊，以下犯上，则虽直不右。今以亨，恐不可偏罪也。”上遂命减死定配。大司谏李湜进请还收成命，其言曰：“邑民之告土主者，殿下既以法治之；则守令之为不法者，独不可以法治之乎？今若贷以亨，则贪官污吏，将无以惩之。”上不纳。屡启乃停。

2月23日

○辛卯，月犯南斗第四星。

○上将幸献陵，以其稍远也，用谒厚陵例，议省陪从诸臣，玉堂亦许二人扈驾。副提学李凤征等上箚言：“经幄之官，职亲地密，不可不并从。”上许之。

○癸酉春，蔚山渔采人四十馀口，泊船于郁陵岛。倭船适到，诱执朴于屯、安龙福二人而去。及其冬，对马岛使正官橘真重，领送于屯等，仍请禁我人之渔采于竹岛者，其书曰：“贵域濒海渔氓，比年行舟于本国竹岛，土官详谕国禁，固告不可再。而今春渔氓四十馀口，入竹岛杂然渔采，土官拘其二人，为一时证质。本国因幡州牧，驰启东都，令渔氓附与弊邑，以还故土。自今以后，决莫容船于彼岛，弥存禁制，使两国交谊，不坐衅郄。”自礼曹覆书曰：“弊邦禁束渔氓，使不得出于外洋，虽弊境之郁陵岛，亦以辽远之故，不许任意往来，况其外乎？今此渔船，敢入贵境竹岛，致烦领送，远勤书谕，邻好之谊，实所欣感，海氓猎渔，以为生理，不无漂转之患，而至于越境深入，杂然渔采，法当痛征。今将犯人等，依律科罪，此后沿海等处，严立科条而申敕之。”仍以校理洪重夏，差接慰官，至东莱倭馆，则橘真重，见覆书中弊境郁陵之说，甚恶之，谓译官曰：“书契只言竹岛固好，必奉郁陵者，何也？”仍屡请删改，而私送其从倭，通议于马岛，殆至半月，迁延未决。重夏使译官责之。从倭私谓译官曰：“岛主必欲删郁陵二字，而如有难处者，亦许受书正官之委曲请改，自尔如此。”又迭为游辞以争之，朝廷终不听。橘真重计穷情露，乃受书以归。于是，治泊船郁陵岛人，或刑讯或编配。后承旨金龟万侍讲筵，白上曰：“臣昔为江原都事，至海上，问居人以郁陵岛，则为指示之，臣早起遥望，三峰历历，及日出，都不可见矣。以此比之于灵岩月出山之望济州，则尚为近矣。臣谓当置镇于此岛，以备不虞。向者渔采人之谪配，恐为过也。”上曰：“尔言亦有见矣。”〈史臣曰：“倭人所谓竹岛，即我国郁陵岛。而郁陵之称，见于罗、丽史乘及唐人文集，则其来最远矣。岛中多产竹，亦有竹岛之称，而其实一岛二名也。倭人隐郁陵之名，但以竹岛渔采为辞，冀得我国回言，许其禁断然后，仍执左契，以为占据之计。我国覆书之必举郁陵者，乃所以明其地之本为我国也。倭人之必欲改郁陵二字，而终不显言竹岛之为郁陵者，盖亦自病其曲之在己也。噫！祖宗疆土，不可以与人，则明辨痛斥，使狡倭无复生心，义理较然，而过于周慎，徒欲羇縻，如犯人等科罪之语，尤示弱于邻国，可胜惜哉？”〉是夏，南九万白上曰：东莱府使报：‘倭人又言：“朝鲜人入于吾竹岛，宜禁其更入也”臣见《芝峰类说》，〈故判书李晬光所著，芝峯即其号。〉倭奴占据𥐟竹岛，𥐟竹，即郁陵岛也。今倭人之言，其为害，将无穷，前日答倭书，殊糢糊，宜遣接慰官，推还前书，直责其回宾作主可也。’新罗图，此岛亦有国名，纳土贡。高丽太祖时，岛人献方物。我太宗朝，不胜倭患，遣按抚使，刷出流民而空其地，今不可使倭居之。祖宗疆土，又何容与人乎？“申汝哲曰：”臣闻宁海渔人，岛中多大鱼，又有大木大竹如杠，土且沃饶，倭若据而有之，旁近江陵、三陟必受其害。“上用九万言，命还前书。

2月25日

○癸巳，上驾至献陵，展谒讫，仍览纪功德之碑，以屡经兵燹，文字刓缺，命礼曹议其变通，礼曹判书权愈，请询于诸大臣，皆言宜树新碑。上从之。遂设重建厅，改建之，且存其旧者。承旨申㶅言：“碑中所记功臣后孙，宜加录用。”上可之。

○上以辇路新开，役民不少，命优恤之。宣惠厅请广州今年春大同米，每田一结，各在二斗。从之。

○上特命遣官，祭东郊众塜。是辛亥饿死人所瘗也。曾于谒宁陵时，戒有司致酹至是，又用其例。

2月26日

○甲午，上行祭，且亲制文祭明善、明惠两公主。遣官祭永昌、平原、齐安三大君墓，墓皆在陵侧故也。

○上驾到广津，召本州诸父老，询其疾苦，对曰：“旧年粜籴，逋欠甚多，催科之患，及于族邻。”上命就最旧者，量减之。

○上至箭串牧场。〈习阵之所。〉御帐殿，命训炼禁卫御营，合为一营，皆号令行军，而潜使马军突击，以观应变之状。上奖阵法之不失，次仍赐三大将厩马，中军及禁军别将，亦预焉。

2月27日

○乙未，以李浚为副校理。金汝键为修撰。金世钦为持平。蔡成胤为正言。李相勋为文学。

○将建碑于开城府穆清殿，以纪其绩，上亲书额以下，文是大提学权愈所制也。

2月30日

○戊戌，以金世镐为检阅。

三月

3月3日

○辛丑，初吏曹判书李玄逸，乞赐暇焚黄。上不许，且教曰：“予恐浩然南归，不肯幡然故难之耳。”至是，上三疏言：“竣事之后，若无疾病，则岂敢长往而不返？”上曰：“卿岂食言？”玆允所请，仍命乘驲，且赐奠具。

○引见大臣备局诸臣。

○副提学李凤征上疏曰：

清庙颂乐，每当大享，奏假圣灵，非他仪典比也。第一室歌基命，第二室歌归仁，第三室歌亨嘉，第四室歌辑宁，第五室歌隆化，第六室歌显美，第七室歌重光，第八室歌龙光，第九室歌贞明，第十室歌大猷，第十一室歌绎成，此乃初献乐章，而观其义旨，则与各室功德多不侔。《五礼仪》、《俗乐轨范》二册，列书乐章而不言某室所奏，亚终献亦如之。亡其典乐辈，以其所载次第，逐室分排，随谱诵习，为当行之例而然欤？各室祧迁后，旧章仍存，升祔后，新章不录而然欤？殷周世祀汤之诗。祭文王之诗，皆举实揄扬。高宗中兴之德，大王肇基之烈，别构乐章歌之，一见可知其为某代功烈也。基命章浮海徙庆之句，似是圣穆时事，而用于太祖庙，贞明章克配乾刚之句，似是后妃室所歌。而用于仁祖庙，其失序夺伦甚矣。此外各室，率多如此，其在共承之道，不可不速议正之，乞命春官禀旨施行。

答曰：“清庙乐章，颇有错误，尝欲厘改而未果矣。”仍命礼官禀处，议者颇不一，上亦重其事，遂寝不行。

3月4日

○壬寅，御昼讲。吏曹判书李玄逸言：“己丑冤死人副提学李泼、应教李洁等，风节行谊，焯然于时，尤皆笃于孝，故参议安邦俊，以媢嫉之人，犹且称之，此可见其平生也。往在辛未冬，权歆为承旨，白前席，赠泼爵吏曹参判，洁副提学，而泼、洁俱无后裔，故尚未举赠典。今若特旌其闾，使不至泯没，则其于显忠遂良扶树风声之道，亦可以少补矣。”又曰：“仁祖朝，有孝子崔有渊者，九岁时，家中小婢，适获罪于顺和君。君大恚，捕家长甚急，家人皆惊怖、有渊不告其父母，径诣君所，辨析该详，辞旨恳恻。君怒解，事得已。人皆以为难。及长，孝行卓然，敬养备至，畜一爱妾，尝少咈其母意有渊即日遣之，终身不复见。丙子之难，避兵江都，贼猝至。有渊负其母，苍黄登舟。其二子一孙，在岸上悲号跳踯。母顾有渊曰：‘奈何欲弃此而独生乎？’有渊泣曰：‘势不两全，不可以儿子故贻祸老母。’遂刺船而去，竟得脱母于难，而二子一孙，为贼所驱，并渰水而死云。此皆有渊过人之行耳，亦合有旌美之典。”上并命该曹禀处。礼曹请旌李泼、李洁旧闾，而崔有渊则不许。上可之。

3月5日

○癸卯，御昼讲。

○太学生洪重华等百馀人上疏，请留祭酒李玄逸曰：“经席不可无玄逸，胄筵不可无玄逸，国子不可无玄逸。”上赐批奖之。且教曰：“疏中有竣事复路之语，以儒贤体国之心，决知其不忍长往也。”初闵昌道，巡察岭南，玄逸询去就，昌道曰：“官爵未易辞也。”玄逸不知其讽己，晏然赴召。夫以昌道之卑污，其言犹如此。盖其党亦多窃议者。至是乞暇而归，其实未必决去也。人皆以上批中不忍二字，为深知玄逸云。

3月6日

○甲辰，吏曹判书李玄逸告归。上引见宣酝。玄逸：“请任贤去邪，崇俭约禁佚欲，修实德谨天戒。”且曰：“岭南有前翊赞李惟樟者，博闻多识，为一时老成宿德。又有文东道者，曾拟谘议，卓然以才学名。都下有参奉李泽者，亦素负士望，今若擢而用之，使出入经席书筵，则必多补益。”上嘉纳之。

○御昼讲。

○成均馆三日课制不行。上特召大提学权愈试士，赐丁道复及第。

○以李凤征为大司宪，权瑎为副提学，金兑一为辅德，吴尚文为副修撰，崔恒齐为献纳，李云征为全罗道观察使，洪重铉为副校理。

○有盗明火，入都城中民家，刃伤人，劫货而去。

3月7日

○乙巳，御昼讲。

3月8日

○丙午，御昼讲。

○备边司言：“都城中强盗，持火劫人，古未尝有也。请重推左右捕盗大将及当夜主巡逻军门大将，而从事官部将及军门将校，宜并下狱论罪。”上从之。

○左议政睦来善引疾呈辞。上赐不允批至三。

3月9日

○丁未，月晕回木星、火星。

○王世子始开书筵。

○庆尚道晋州牧女人，一乳生二男一女。漆原县雌牛产犊，两头四角，道臣以闻。

3月10日

○戊申，月晕回木星。火星。

○御昼讲，知经筵吴始复言：“阙门扁额，久而色渝，宜易以新。”上许之。谨按每年春秋，三幸诸陵，民力竭矣，历临郊次，既习阵法，将御后苑，欲试武技，君心逸矣。始复以判度支，入侍经筵，未尝一言及于君德民弊，而秪以阙门扁额为忧，何其细且卑也？

3月11日

○己酉，御昼讲，参赞官权瑎曰：“近者，自上春秋拜陵，畿民困于治道，殊非厚财养力之义，请以每年一谒为式。”上不答。

3月12日

○庚戌，以李元龄为承旨，李济民为修撰，金兑一为司谏。

3月13日

○辛亥，引见大臣备局诸臣，右议政闵黯，请令民捕都城四山松虫，且申禁潜斫松，有犯者，即无论贵贱，辄以重法绳之。上可之。

3月14日

○壬子，宪府启曰：“国家自设五营，军容杂于国容，已非盛世之美制。而豪悍之习，骄横之渐，日以益甚，乃者宫城至近之地，有明火作贼之变，而所捕徒党，多两局军卒，请令各军门，申饬将校，管束队伍，使不得如前横恣，如更有作贼者，当该主将及将校，从重科罪事，定式施行。湖右氓俗，本狡犷，内浦为尤甚。至于保宁地，则或怀嫌或因斗放火及铳，殒毙人命者有之，请令本道，严饬该邑守令及讨捕使，密加诇察，期于必捕，以除民害。”并从之。且教曰：“主将事体有别，何必一体定式乎？”

3月16日

○甲寅，以吴尚文为副修撰，吴始大为咸镜道观察使。

3月18日

○丙寅，上御春塘台帐殿，观武才三日而止。先是，上，下教曰：“秩高武弁，曾经阃帅者，厌于习艺，惟思自便，骑刍片箭柳叶箭，俱不得一中，则当论罪。是故，诸武臣年老者，前期骑射，然只为一时观瞻耳，未必实有其益云。”是日兼设文臣庭试，选五人，左承旨姜鋧为首。上命赐马，其馀赐皮有差。

3月20日

○戊午，观武才毕试，赏赐入格人有差。上仍御帐殿，宣酝于大臣近侍及诸考官。全城君混进曰：“昌嫔诞德兴大院君，而香火将绝，宜询庙堂而处之，以尽报本之道。”闵黯曰：“宗庙尚有祧迁之礼，昌嫔虽诞大院君，世代既远，岂可复其已废之祭乎？”上曰然。

3月21日

○乙未，献纳崔恒齐上疏曰：

春台试才，加资者至于二十馀人，臣窃以为太过也。爵赏者，人主所以砺世磨钝之具，不宜轻施，以启希望之路也。设令此辈，当国家缓急之际，有军功可纪，则殿下将何以加其赏乎？有射不中而特命赐马者，未知此赏何名？

盖指御营大将黄征，特以善驰马，亦被锡赉也。上答曰：“亲临试才，例施优赏，今不可改，不中赐马，意在优异也。”

3月22日

○庚申，宪府请令诸道各邑，尽算龙洞。于义。寿进诸宫折受实数，急速上闻后，询于庙堂，商确定式。上不纳，后只命罢沃川地所折受者，屡启乃停。

○忠清道沃川儒生黄镇华等上疏，请复全彭龄、郭诗等祠。上命该曹禀处。未几，其党败，事寝不行。

3月23日

○辛酉，引见大臣备局诸臣，闵黯曰：“去年春，臣以一种人聚货募党事，略陈于榻前矣。臣方待罪禁营提调，禁营军官崔山海，来告其妹夫咸以完，有欲谒事，在门外。臣试使之入。以完入言，渠适与崔格者为比邻，格曰：‘前承旨韩构子重爀，与金庆咸为内外昆弟，自庆咸窜后，仍主张其事。而金镇龟之子春泽及兪命一之子复基及兪泰基等聚议。又以康晩泰、边震英、洪汁万翼、卞鹤龄〈尔辅子。〉李突、金宝命〈起门子。〉金道明、李东蕃、朴世建、李起贞、李后成、蔡以章、李震明、李时棹、李时材〈实时桧而误称材。〉等，为之徒，各捐金钱布帛。洪以度为全罗兵使时，多出军布以助之。于是悉以其货物，委之于重爀及晩泰，恣所为，不问其羸费，而酒食呴濡，广植党与，因行贿于阉嬖及戚家。〈张希载。〉使之造讆言诬说，以诋訾朝绅，动摇人情，而为阴险逞奸之计云。’盖此辈此事，国人皆知之。特其踪迹，甚谲秘故，不详其为某某焉耳。今以完，既指名发告，不可不明查论罪，以破其阴谋邪计，令禁府严核得情何如。”上曰可。仍命于究核时，特加严刑。

3月24日

○壬戌，下前郡守黄钊、前都事金鲁得、进士韩硕佐于狱，以李震明援引故也。

3月25日

○癸亥，御昼讲。

○特擢姜鋧为礼曹参判，以吴尚文为副校理，李相勋为掌令，沈樘为持平，李济民为辅德，洪重鼎为文学，李麟征为承旨。

3月26日

○甲子，御昼讲。

○韩重爀等诸人就囚。李震明、李后成、李起贞、金道明、李东蕃、边震英、兪复基皆言：“或贷银货于人，或贷人之银货，而非有谋计也。黄钊、韩硕佐、金鲁得，以贷银于震明，为震明所告。亦言非有谋计，重爀及李时棹、时桧、金春泽、康晩泰、卞鹤龄、洪万翼、李突、兪泰基，皆对以不知状。金宝命、朴世建、蔡以章，皆未及拿。李泳以受洪以度军布，为以完所告，而方在谪，亦未囚。以完供辞：‘如黯所奏，而又言行贿于张希载，则时棹主之，欲纳银与人参，而希载不受。且以酒肉，交结张万春，欲伺察朝臣之动静。春泽、万翼、鹤龄、洪箕畴，自为一党，其谋非俺辈所知。’崔格供辞，与以完言略同，禁府请使以完、格、时棹、时桧、重爀面质。”以完、格谓时棹言：“三大将〈训炼守御禁卫〉日约会射侯，右相户判训将，夜会张万春家，欲以此上变，且言元次山占辞最吉矣。”时棹曰：“射侯事，是以完言也。”时棹谓重爀曰：“汝父子与术士任金善全，常言近日星象，金旺火衰，金属西，火属南，南人当败，西其得志乎；若岁甲戌月正中吕则事其蔑不济乎，今且及期矣。汝辈颇跃跃自喜，汝又言义原君爀，复其属籍，主仁嫔祀。东平君甚恶之，今若告义原君，与南人为逆，则东平必悦。汝又言大殿首别监〈掖庭下人之称〉与之相亲，可使通于大内也。汝又言训炼大将，有缮帒点兵等事，恐有非常，此亦可以上告，欲问于哨官郭翰国也。汝又言万翼，初与同事，后乃为春泽之党。箕畴。南从万，皆以银与春泽。又言使申彦华子栻，赂银于东平君。汝又言朴思良，为天文术，讥察南人而报之。汝又言钊尹堦、具镒，皆出银货，而少论中崔锡鼎、李濡，亦当为之。”重爀曰：“时棹言皆诬。我实不知也。”重爀书有见出者，问其中好妙理奇消息之说，重爀亦推诿不肯言。于是，判义禁柳命贤、知义禁郑维岳、同义禁睦林一请对。上引见，命贤等白上曰：“时棹、重爀所言，皆妖恶大故。似不当自本府核之。”上曰：“设鞫严讯。

○设鞫厅于义禁府，韩重爀等并移囚。左议政睦来善，亦辍告而赴。

○知义禁李义征上疏待罪，以韩重爀面质时，言及三大将故也。上答曰：“蓄憾构虚，必欲嫁祸，自是此辈之伎俩，凶险之说，何足挂齿？”时禁卫大将睦昌明守御使吴始复皆疏辨，批旨大略同。

3月27日

○乙丑，火星犯鬼宿东北星。

○京畿阳川、孔岩津水浊赤，至十数日乃清。

○以李著晩为都承旨，李济民为副修撰，姜世龟为大司谏，李玄纪为承旨。

○司谏金兑一，献纳崔恒齐，正言蔡成胤、沈得元，论禁府都事具廷柱奸滥诡谲。物议嗤点，狱事方张，而先泄语言，不可仍置金吾之任，请罢职不叙。从之。

3月29日

○丁卯，平明忽有三人，直入差备门，上变书。上，下其书于鞫厅，䌸其人，使金吾郞押付本府。其人姓名，金寅〈幼学。〉朴贵根〈留曹书吏。〉朴义吉〈保人。〉也。其书大略先言：“失时之辈，颇怀怨望，方且聚银货，有所计议。”又言：“张希载，以钱贿诱金海成，使其妻母，〈即崔淑媛之叔母。〉欲鸩害崔淑媛。”又言：“信川郡守尹憘，训局别将成虎彬等，谋不轨而大将与焉。又举闵黯、吴始复、睦昌明相连状。又以憘之与诸朝绅私相问遗书，同封于变书中，以为证。而憘书，皆只书谨伏问安四字，而惟所与金元燮、闵章道书，末有前所谋议事云云之说。”

○知敦宁李义征，以金寅等变书，上疏待罪。上答曰：“所谓变书之巧诈凶险，固已洞烛，何足挂诸牙颊乎？”右议政闵黯、兵曹判书睦昌明、户曹判书吴始复、左尹张希载，皆陈章。批旨略同。

○鞫厅诸臣请对。上引见诸臣，以变书本用谚字，不便御览，故翻以隶书，进于上，命承旨读之。既，上曰：“诈伪凶险，安有如此之极乎？”权大运曰：“金寅辈，始欲以失志人怨国之状，与尹憘共议上告，终则反告尹憘，故其言自相矛盾，然当并加究问。如金海成事，不近人情，宜勿问。”上可之。金德远曰：“臣闻之，寅初与尹憘，有凶言。憘言于张希载、李义征及右议政闵黯。”且曰：“若见寅，可以知失志人所为也，黯斥之不听，义征、希载亦然。寅又从训局别将成虎彬，数相还往，义征识其为妖人，责虎彬使之绝，虎彬不肯，犹舍匿之。义征遂数以违令，黜虎彬。寅仇视义征。且自捕盗厅，发卒追捕，寅方见急，故为穷兽嚂人之计，不翅若观火矣。憘固以闻于寅者，与书于金元燮、闵章道，今寅以此书，谓憘有谋耳。”上曰：“观大将疏辞，诚然矣。”

夏四月

4月1日

○朔戊辰，以李济民为司谏，蔡彭胤、朴希闵为正言。

○时鞫厅更问韩重爀。重爀不肯服，仍曰：“李时棹尝自谓出入于闵黯、吴始复、李义征、吴始大、吴尚游、闵章道、福平君㮒、吴尚伯、张万春家，察其非常，传道于俺及康晩泰、李谭、申处华，而今反构俺，且时棹，尝往㮒家，义原君爀、吴尚游、尚伯在座，尚游尚伯指爀曰：‘是吾辈所倚之人耳。’仍论仁嫔奉祀事而罢。俺之所闻于时棹者，如此矣。”问时棹以未尽告者。时棹言：“韩构尝与韩楷、任𡋛同坐，构曰：‘吾辈方谋大事，而老少二党，各自为之，故尚不成。老党则金春泽为其主，因公主家及崔琥，与掖庭诸属而图之。少党则吾辈是也。’庶孽李谭，与诸宦寺缔交，且与崔琥从妹夫中官姜遇周相好，故使谭图之。且有一策，宋相〈指时烈。〉之丧，禹寿台〈在南门外。〉会哭人，殆过数千，各发其奴五六丁，可以用之。且赂遗辇下诸军，如陈平之计，可以济事。且东平君杭，乳母之子，为掖庭别监，可以任之。具镒已老，李䎙可为大将。又闻重爀之言曰：‘西人当朝，废妃复位，中宫自当废也。’书札中李彦纯所谓京中所置者，俺固不能记也。”崔格、时桧、晩泰，亦不肯服。鞫厅议曰：“重爀不可不严讯，格固自告而犹有未尽言者。时桧、晩泰，俱敢有讳，请并施刑。又拿其所干连诸人，元次山、谭、彦纯楷并囚。构、𡋛、栻未及拿。”鞫厅刑讯康晩泰，杖未准数，晩泰乃曰：“俺粗解医方，与重爀相善，一日构在庇仁言病，以书邀至，则构固无恙。使俺见任𡋛，构与𡋛仍言曰：‘方今国运垂讫，海岛有郑直人者，将升陆矣。’吾等欲从之，而不可不豫具军装兵器，以故方与诸同志者，各出银货，若亦量力以助之，既又相与谋曰：‘见走獐释执兔，非计也。’遂图换朝局，行贿有三岐，李时桧通于张希载、申栻通于东平君，李谭通于宦寺辈，银是俺以完、震明等诸人及沈涑、金万龄、具镒、李䎙之所出耳。欲上变告右相户。兵两判书而除之。重爀尝曰：‘密旨下于南相〈指九万。〉及金锡衍。’又曰：‘老党则欲复废妃，少党则欲移废妃于别宫。’俺固与闻此言耳。”鞫厅议曰：“是当即诛之，而所援之人，尚不及问，宜有待也。”判批曰可。刑讯崔格、李时桧一次不服，将更讯，始自服，格言：“聚银货谋议，如晩泰所言。”时桧言：“果听重爀指挥，欲诱张希载，引入西人然后，仍复废妃，遂纳人参三斤于希载，希载不纳矣。”鞫厅以格、时桧谋废中宫为大逆，将诛之，其案已成，而重爀受刑讯三次，犹不服。彦纯供对，与时棹言互异，遂使面质。时桧言：“俺谪会宁时，彦纯亦以谪行过此地。言金庆咸等换局之计，仍出彦纯书，有曰：‘李令〈指䎙。〉窜，无复可望，又有妙理宣力等说。’彦纯不能自讳。”李谭供对，与时棹言互异，又使面质，时棹曰：“谭与申栻结姻，是重爀为之媒也。晩泰因谭赂遇周，谭因遇周闲内间言，有不忍言者。谭又尝言，春泽受密旨矣。”谭犹抵赖，且曰：“时棹多聚银货衣服奢美，尝诋辱将相，仍画地以誓曰：‘正月当有变也。’”鞫厅议曰：“仍囚时棹，以待诸人拿至，请重爀、彦纯、谭，并加刑讯，又搜元次山，为时棹占卜之辞，以上欲究之。”判批未下，夜二鼓，上下备忘记曰：“顷日宾厅日次，是国忌，而汲汲来会，意谓若非边情，必惹闹端，及其入侍也，右议政闵黯，果以咸以完事陈达，而仍请令禁府，囚禁推核，予固允可。而窃讶黯之独见以完，有所酬酢矣。才过一日，禁府堂上，肆然请对，张大狱情，昔之囚推者，今反为鞫狱；昔之定罪者，今反为极刑，一日二日，使三木囊头之囚，充满金吾，转相告引，辄请面质，面质才了，几尽请刑，若此不已，其所前后援引者，亦将次第罗织。然则主家及一边之人，其得免于拷掠窜殛之科者，鲜矣。其愚弄君父，鱼肉搢绅之状，极可痛惋，参鞫大臣以下，并削夺官爵门外黜送，闵黯及禁府堂上，并绝岛安置。”〈于是，领议政权大运、左议政睦来善、领中枢金德远、大司宪李凤征、承旨裵正微、司谏金兑一、掌令李祯、正言蔡成胤、沈得元、问事郞闵兴道、洪重夏、丁时润、吴尚文等，并削黜。右议政闵黯、判义禁柳命贤、知义禁李义征、郑维岳、同义禁睦林一等，并绝岛安置。因供中：“有必杀益平、青平、寅平三公主然后，南人无事之语。”故有主家云云之教。〉政院将为覆逆之启，草既具未上，又下备忘记曰：“备忘记之下本院已久，而更鼓过半，传旨尚不入，其聚首相议，必欲营救之状，诚极痛骇，入直承旨及玉堂并罢职。今此覆逆之论，在家承旨三司，必无不知之理，一体罢职。”

○上特命入直五卫将黄再命，为假承旨。

○上又命南九万叙用，乃拜领议政。

○特除金斗明、李东郁为承旨，申汝哲为训炼大将，又下教递兵曹判书睦昌明，以江陵府使徐文重代之。递吏曹判书李玄逸，叙前判书柳尚运而代之。又下教曰：“强臣凶孽，敢有动挠国本者，及为废人〈指中宫。〉洪致祥、李师命等伸救者，当以逆律论。为李翔伸救者，当断以重律。以此意明白布告中外。”又下教曰：“凶人赵嗣基诬辱先后之罪，不可不快正邦刑，即为鞫问。”又下教曰：“因人阴告罪囚之多至此，不可不斯速处决。韩重爀、李时棹、康晩泰、崔格等供辞中，虽有提起废人之辞，此与违禁陈疏者有间，并减死边远定配。其馀李时桧、李谭、兪泰基、李彦纯、韩楷、洪箕畴、黄钊、兪复基、李震明、韩硕佐、金春泽、李突、李后成、金道明、李东蕃、李起贞、边震英、洪万翼、卞鹤龄、金鲁得、元次山并放送。此外未及拿来者，并姑置之。咸以完之希功密告，猝起大狱之状，万万痛惋。令禁府严刑五次后，减死绝岛定配。”又下教曰：“金寅等及所告人等，并妨仍囚。”又下教曰：“国家不可一日无相，遣史官谕领议政，使乘驿速至。”又下教曰：“具镒、朴泰尚、李壄、柳尚载、金时杰、金梦臣、李三硕、沈廷辅、沈廷协、金洪福、李奎龄叙用。”又下教曰：“窜配人可放者，仓卒未记之矣，仍命释金镇龟、金镇瑞、金万埰、李彦纲。”已而，复许叙用。前大司宪尹拯亦在叙中。又命以金梦臣为应教，尹德骏为校理，李寅烨为修撰，兪集一为掌令，金时杰为持平，李寅炳、柳尚载为正言。

4月2日

○己巳，火星入鬼星内。

○吏曹参判柳命坚，参议权重经，承牌赴政席。上曰：“玉堂入直，不可暂旷，以在前被抄中在京无故人差出。”仍即牌招，以尹趾善为都承旨，尹以道为承旨，柳尚运为判义禁，洪受瀗为副校理，韩圣佑为副修撰，特旨以李奎龄为大司宪，金洪福、朴泰淳为承旨，朴世𤎱为司谏，尹诚教为献纳，金镇圭为持平，金盛迪为校理，安圭为掌令，吏曹以圭丁忧告，遂命以宋相琦为掌令，皆不用铨注也。

○上，下备忘记曰：“狱者，天下之大命，是以，古之人臣，陈戒于君，必曰：‘钦哉钦哉！惟刑之恤哉。’而今日臣僚，乃以刻刑劝人主，岂不寒心哉？判中枢柳命天，曾以金起门狱事，至请设鞫，而其言曰：‘禁府刑轻，难以输情。’安有罪不当鞫而急于取服，以非法导其君者乎？罢职不叙。”

○禁府无堂上，不得定流窜人配所。上以特旨，安置闵黯大静县，柳命贤黑山岛。李义征巨济县，郑维岳珍岛郡，睦林一南海县，仍命即日押送。

○正言李寅炳：“论御营大将黄征，以倾险之性，乘时滥冒，曾在本任，至被重劾，承乏复授，物情俱骇，请姑先罢职。守御使吴始复摠戎使张希载姓名，屡出于鞫厅爰书，不可仍畀，请并递差。”上皆从之。

○上特命南九万兼扈卫大将，申汝哲摠察御营禁卫两军事。黄征之罢，未及议代，而徐文重又在外故也。

○上，下教曰：“士大夫门黜编配之类，具令禁府书启。”又下教曰：“故相臣金寿兴、赵师锡复官赐祭。”又下教曰：“金寿恒以首相，不善调剂，所奏之言，多咈公议，固有其责。而当时两司，胪列罪案，似非实状，特为复官。”又下教曰：“前参议金锡衍，前席所奏，可谓妄发之甚，而罚已行矣。不可终弃，特为叙用。”

○掌令兪集一，持平金时杰：“论治狱之道，核其情节，明其虚实然后，方可以定是非服人心矣。前后在囚诸人之并命疏释，固出于恤刑好生之德，而但或已承款，或未原情，遽尔放送，有乖狱体，请一倂仍囚究核。近日铨注，大咈公议，即今圣上，赫然更张。而吏曹参判柳命坚，参议权重经，犹踵党习，不可仍置，请并罢职。”上答曰：“今玆所论，大意则好，而犹有不然者。噫！参鞫诸臣之慝态，如见其肺肝也。往在辛未，忽起金廷说之狱，意在罗织。因其时判付之严明，不得售计，而网打之心，未尝暂弛矣。今起大狱，乃一串来，而密接以完，代陈榻前，锻炼惨刻，靡所不至，若任其所为，又过一二日，则将无狱可囚，〈谓囹圄充满也。〉而血肉之祸成，岂不大可寒心哉？前头严鞫以完，则奸状自露，已收杀之狱，决不可更囚也。命坚等事，从之，

○特除朴泰尚吏曹参判。“

4月3日

○庚午，流星出北斗星上。

○上特递刑曹判书闵就道而下教曰：“朝廷殆空，官职未补，其除朴世采右赞成，尹趾完左参赞，申汝哲判敦宁，尹趾善刑曹判书，申翼相工曹判书，金镇龟户曹参判，李畬刑曹参判，林泳工曹参判，世采及趾善以下，皆陞擢也。”

○命李秀彦、李仁夏、申鍒、李穦、李䎙、李秀儁、李泌、韩范齐、李成朝、金万㘽、金万吉、朴致道，并叙用。

○下教曰：“建国本之日，君臣分义大定，如非病风丧性之人，宁有他意？而前大提学南龙翼所撰教文，若曰：‘欠于委曲则可矣。’若曰：‘有他。则其罪奚至于窜逐哉？’此非为人臣者所忍闻也。其时柳尚运疏所谓：‘为太子死者，即臣今日之心。’以此观之，亦可以洞烛心事，南龙翼特为复官。又下教曰：”金锡胄位在三事，持身既不简约，且其第宅，实有愧于古人之仅容旋马。’至于壬戌之狱，处事谬戾，自致人言，其时两司之臣，请重夏等按律，屡岁不止，亦可见公议之拂郁，则固有其失。第朝家之待大臣，事体自别，原其本心，此岂负国而然哉？特为复官，权奸媢嫉，籍没其财，本不稳当，尽许还给。“又下教曰：”金益勋于壬戌之狱，处事谬戾，以致台论峻发，此则固有其失。而权奸驱之于惨毒之地，与重夏一体，则亦涉冤枉，而予莫之察，玉石俱焚，噬脐何及？特令该曹复官，尽还其籍财。“又下教曰：”朝家举措，务归得中。曩时筵臣，至请追夺郑澈官爵于百年之后，思之至今，实为已甚，其勿追夺。“又下教曰：”闵黯赋性凶险，乐祸无已，每曰一边人，皆患失，患失之极，将无所不至。其所谓无所不至者，盖指不轨也。予尝痛恶，略不动听。故至今日，又有密告，而鱼肉之计极矣。黯与以完，一而二，二而一，不可但止安置。任其自在，仍于配所，严加栫棘。“

○上，下旨，以尹趾完为御营大将。又特除朴泰恒辅德，李彦纪弼善，柳成运文学，泰恒以丁忧故递。

○掌令兪集一，持平金时杰：“论水原、广州圻辅重镇，从前择人，意有所在。赵湜愚𫘤，许墀躁妄，俱不可仍畀其任，请府使赵湜，府尹许墀，并罢职。”上从之。后南九万白上曰：“台臣之论湜、墀，有若致疑于生变者。夫国家之待臣子，不容豫置疑心，且墀善治郡，不宜废。”上遂命叙两人。

○正言李寅炳：“论副护军李聃命，以奸毒之性，挟斗筲之才，前后指嗾，率是反道悖理之事，日夜经营，无非伤人害物之意，世皆侧目，人俱寒心，请远窜。全罗观察使李云征，起于白徒，履历滥猥，及授湖臬，物情为骇，请罢职不叙。”上皆从之。

○上，下教曰：“张英达、张硕达之狱，自本道屡年囚推，端緖不明。而儒臣偏听一边之言，陈白筵中，移于京狱，殊甚无谓，即放之。”

4月4日

○辛未，上，下教曰：“尹堦、李翊、李选、尹时达，俱死于谪所，并复其官。”

○承旨尹以道、李东郁请对言：“诸臣之谪死者，皆蒙复爵之恩，而朴泰逊独不及，岂其罪有不可释者耶？”上曰：“予适忘之，遂命复爵。”

○以李世白为都承旨，吴道一为吏曹参议。

○上命放定配人金日晋、金庆咸、李孚命、兪善基等。

4月5日

○壬申，上命尹世纪、金构、李思永、宋光渊、李世翊、金昌协、李弘迪、尹弘离、李万龄、兪命雄、命弘、李东馣、郑澔、金宇杭、梁圣揆、尹星骏、朴权、李台龙、李彦纯、具志祯叙用。

○上特命前判中枢闵鼎重复爵赐祭。

○正言李寅炳：“论黄征虱附权门，肆为党论，其擅杀人命，取怨军校，乃其馀事。前监司李云征，与兄〈义征。〉同恶，贪权乐祸，若其纵恣卑悖，犹为细故，请并命远窜。”上从之。

○掌令兪集一：“论赵嗣基肆然投疏，诬辱先后，今者圣上，廓挥乾断，亟正邦刑。而其时营护嗣基者，独逭刑章，非春秋讨罪之义，请命核出，从轻重定罪。京畿水使郑德谦，奴事权门，为其心腹，屡忝阃帅，恣意贪婪，请削去仕版。”上皆从之。营护赵嗣基，是金德远、李玄逸也。政院考启，上命玄逸削夺官爵门外黜送。德远削职。

4月6日

○癸酉，上，下教曰：

曩时台臣，胪列宋时烈罪状，不翅一二。而贬君乱统之说，朝家曾已伸辨，此不过彼辈胁持之好题目而已，何足为有无于其间哉？妄论宗庙一事，尤是万万情外，不足多辨。第己巳疏中，有疾始册太子等说，实涉不韪，当初被谴，盖由于此，而予尝平心舒究，时烈最荷孝庙殊遇，图报之诚，不后于人，宁忍有他意？必是一时妄发，则前日处分，无乃不得其当而抱冤于泉台耶？以此心尝自道而悔恨矣。及今群枉皆伸，宜有恩典，特为复官赐祭，以表予意。

4月7日

○甲戌，政院启曰：“李时棹夜中率奴四人，直入捕盗大将张希载家，据胸诟骂，拔佩刀欲剌之，赖家僮齐救得免。仍缚时棹，捧招放送。夫时棹以定配罪人，不即就道，作变于大将家，事极惊愕，请令该府，还囚核处。大将之私施乱杖，捧招放送，亦涉蒙昽，张希载宜推考。”上可之。

○下户曹判书吴始复、前兵曹判书睦昌明及李时棹、郭翰国等于狱。又命遣金吾郞，追及绝岛安置罪人闵黯、李义征于中道，并黯子章道拿来。已而，放始复、昌明、翰国等。时禁府刑讯以完，以完反谓渠所告，非渠往告于黯，黯、章道勒令渠为告者耳。又言黯、始复、昌明、义征数会射及义征缮布袋点兵器，且与众约，苟令下，虽夜半即出，而此等说，渠皆闻于时棹，时棹以翰国之言，传之渠云。并逮捕诸人，以以完言。问始复、昌明，始复昌明对曰：“俺等忝大将，每于亲临课武时，辄命射，俺等既屡射不中，遂欲先事而私肄，会射于南门外而已。黯则实未尝与会矣。”问时棹，时棹亦言：“其只以会射，故虑其生变，欲与以完等，相议上变事耳。若其缮帒点兵，夜半即出等说，本亦闻于以完及崔格，非翰国之言也。以故事得已。”

4月8日

○乙亥，庆尚道庆州、彦阳地震，道臣驰闻。

○司谏朴世𤎱、正言李寅炳：“论司书赵珌，以凶人嗣基之侄，滥叨清显，当嗣基严鞫之日，不可厕在书筵，请削去仕版。捕盗大将沈朴，素贪虐而治盗不严，剽掠之徒，纵横都市之间，请罢职不叙。”上皆从之。

○掌令兪集一：“论李时棹之作变于张希载家，前所未有之变也。希载身为大将，私施乱杖，不识事体，请命罢职。”又：“论远窜罪人金日晋，顷年之疏，胪列权奸贪滥纵恣之事，固无可罪，不举姓名，殊不白直，况儒疏异于台章？若非罪关伦纪，事系师门，则不过托名章甫，有所希觊耳。日晋投匦，不免此习，今当更化，若不严加惩治，则有关后弊，不厌人心，请还收放释日晋之命。天祐我邦家，国本大定。凡为殿下臣者，孰不愿为之死哉？定号之日，入侍诸臣，辞不达意，致勤圣教，衷情未白，闷郁而退。今者特复南龙翼官爵。而上旨所及，洞烛诸臣心事矣。其时无赖人柳纬汉，冒称士子，乘间投疏，诪张荧惑，嫁祸搢绅。从古鱼肉士类，为一网打尽之计者，未有若纬汉之甚者。而仍通仕籍，人心愤郁，请极边定配。”时纬汉为康陵参奉，上皆从之。金日晋仍配之请，终不允。

4月9日

○丙子，下备忘记曰：

强臣凶孽，敢为伸救废人者，当以逆律论断，既已明白，布告中外，此则专出于严防伸雪复位，乱我国事也。第念自古帝王，于此等事，虽已明罪废黜，而亦必参酌善处，恩威并施，不害为宽恕之道也。顷年有一大臣，以废人移置别宫事，陈箚蒙允。更思之，废置未久，世子未离阿保，以此处分。未免太遽，故姑寝不行，今不可全无恩礼，其令该曹移置别宫，守直致廪等事，参酌举行。“礼曹启禀别宫处所。上曰：”今玆处分，略仿宋仁宗处废后郭氏事也。“遂许于义洞宫。户曹言：”致廪一事，本曹无可据文书。取考前史，汉武帝元光五年，皇后陈氏，册收玺绶，退居长门宫，供奉如法，此可援以为例也。“上曰可。兵曹言：”别宫守直军兵及卫将守门将，当分定。而摠府入直一事，何以处之？“上命摠管一人轮直。

○上，下教曰：“古判书闵宗道，身居宰列，广树党与，戕贤病国，无所不为，其在严惩恶之道，不可以既骨而置之，追夺官爵。宗道贪淫放纵，阴贼凶谲，罪浮于黯而身死牖下，终免刑诛，人心莫不追恨之。”

4月10日

○丁丑，罢知经筵权愈职，是日命行昼讲，经筵诸臣，惟愈在耳。牌召不进，遂停讲，仍有是命。

○以尹趾善为礼曹判书，宋奎濂为副提学，金宇杭为司书。

○掌令兪集一、持平金时杰：“论柳命天阴贼凶猾，世济其恶，擅弄威权，颐指卿宰，凡胁持君父，鱼肉搢绅之罪，蠧国病民，贪淫纵恣之状，不可胜举。而缔结凶徒，谋计秘密，街谈巷议，目以闵、柳，盖黯与命天，二而一也。群奸屏黜，黯乃居首，已被栫棘之典，则命天安得偃息于牖下乎？请极边安置。”上从之。

○司谏朴世𤎱、正言李寅炳：“论故相臣宋时烈，荷三朝礼遇之宠，为一世士林之宗，不幸群奸媢嫉，构诬成罪，始请绝岛栫棘，再请拿致鞫问，又恐其平生心事，明暴于黈纩之下。判金吾与诸大臣，陈白榻前，斟酌处分，竟使抱冤于泉涂之下，人心愤郁，士气沮丧，六年于玆矣。天诱圣衷，翻然觉悟，十行纶音，昭雪至冤，请其时发论台官及入侍诸臣，令政院考出，分轻重定罪。”上从之。

○上命李世华、兪櫶叙用。

○都承旨李世白请对言：“领议政南九万在结城。而忠清道臣，方巡列邑，上疏未及递到，宜为别谕。”上曰：“鼎席一空，国事可忧，其更遣史官谕之。”

○上，下教曰：“凶人赵嗣基之情迹，毕露于疏中，诬辱先后，神人共愤，不可一日容息于覆载。而特以凶狞坚忍之故，尚保首领，此而仍毙于杖下，则是国无法也。宜有别样处分，诸承旨即为议启。”诸承旨启曰：“嗣基曾与朴瀗，相表里，诬辱圣母，累年屏逐，不自服罪，愈怀怨毒，乘时投疏，首尾胪列，无非逞憾于先后者，通天之罪，与仁弘、造讱辈，少无异同，一刻容息于覆载之间，实国人之所共腐心也。情状毕露于前后疏中，更无钩问之端。而第王者用刑，虽谋叛、大逆，必待承款而处之。盖以常宪不可不守，而后弊不可不虑也。嗣基之别样处分，非臣等所敢轻议。”上曰：“卿等言是也，即命该府严讯取服，速正邦刑。”

○上命复前判书金万重官爵。

○上，下教曰：“既知其冤，岂可以人微而不伸乎？前监察延最续，特复其职。”

○领议政南九万，因县道上疏辞职，且曰：“不意今者，收召有命，而处分卒急，瞻聆惊愕，况臣身当，何以自定？受恩如罪，匪福伊殃，静言思之，莫测端倪，非敢恤私，忧实在国。”上赐批勉谕，俾速登途。

○右赞成朴世采，因县道上疏，辞不至。上亦优答之。

4月11日

○戊寅，雨雹，状如小豆。

○平安道下雪，德川等三邑，忠清道沔川等四邑雨雹。全罗道茂朱府下雪。

○礼曹启禀废妃移处别宫时仪节。上曰：“令儒臣禀定。”弘文馆言：“臣等考前后史记，汉武帝时皇后陈氏，废处长门宫，供奉如法。皇明宣宗朝废后胡氏，入居清宁宫，进膳如常仪。《礼》之《杂记》曰：”诸候出夫人，比至其国以夫人之礼行。“今此移处，导从仪节，宜仿此举行。”上问：“长门、清宁两宫，在禁中耶？”弘文馆言：“司马相如《长门赋》曰：‘期城南之离宫。’以此推之，似是别宫。宣德二年太后张氏，怜胡氏之贤，仍命入居于清宁宫。以此推之，似是大内也。”上曰：“移处别宫命下之后，使人致问，则辞意凄惋，悔心殊切，令人感动，予今日之心，即古仁、宣，〈即宋仁宗、明宣宗。〉二君之心也。更命入处于西宫景福堂，供奉如法。而入宫时，内屋轿，摠管及军兵执仗导从等事，参酌举行，亦命该曹斯速择日。”礼曹言：“有日忌。”上特命进定期在翌日矣。时设分司承旨注书兵曹卫将守门将，并已差除。〈摠管卫将守门将直宿于本第。〉而及入御景福堂，皆罢之。

○政院言：“废妃入处景福堂，供奉如法，则京外供上及物膳，自应举行。”上曰可。

○下备忘记曰：

予惟君之于臣，犹父之于子，何语可隐，予毕所蕴，而仍及交修之道可乎？呜呼！以曾母之贤而不免投杼。是以从古所难言者，莫难于父子之间。所易动者，莫易于父子之间也。当初建储之日，纬汉之疏猝起，又有有疾始册等说。噫嘻！予于前代之史，略已阅览，非不知伺间恐动之手段，每在乎此等处，而非惟父子之间，人所易动，予病恒在粗暴，此病根痼，发必做错，向时处分之过当，职由于此也。尝于燕闲之际，平心徐察而自道曰：‘今日建储，乃宗社之大计也。今日臣子，即世禄之旧臣也。安有为宗社定大计，而为世禄之臣者，如非悖理之人，敢有一毫他意于其间哉？然则纬汉之凶计，无乃得售？诸臣之本心，无乃未暴耶？’以此常自悔恨，实神明之所知也。又窃观己巳以后，彼辈之所为，若非循私蔑公，则率皆反道悖伦。予于是，决知其不足与共国事。而国家处事，亦岂容易？姑且隐忍，中夜慨惋者久矣。今幸天诱其衷，黯之与以完阴谋，欺诬君父，鱼肉搢绅之计，透露无馀，当是之时，若以颠倒为念，不思所以廓挥乾断，则是知过而不改。其得其失，孰轻孰重乎？噫嘻！为今日惩前毖后之道，将若之何？正宜割断私意，痛绝疑阻，开心见诚，以礼接下，开不讳之门，纳忠谠之论，言可用则翕受敷施，言不可用则置之而已。设有狂妄不中之言，亦必优容，不少摧折，实是切急之务。此寡昧之所以大自警于心，而亦有以责励臣邻，庶冀其交修者也。一纸播告，言出肝膈，咨尔群工，敬而听之。

政院请布告中外，从之。

○司谏朴世𤎱，正言李寅炳：“论卢以益尝进一疏，诬辱圣祖，夫以益乡曲窭人子耳。秘史之说，于何得闻，肆为污蔑，罪恶难贳，薄施流放，舆情益愤，请严鞫处断。”从之。

○掌令兪集一，持平金时杰：“论赵嗣基有通天之罪，而李玄逸竭意救之，既曰：‘情或可恕。’又曰：‘语言失当。’金德远则诿之以耄荒，敢请上裁。虽与玄逸有间，而巧密甚矣。不可但止于削职削黜，请德远远窜，玄逸极边远窜。”上不从。再启，始命德远中途付处，玄逸远窜。

○禁府以张希载家作拏事，问李时棹。时棹对曰：“脱囚之日，俺遣奴问希载。希载要与相见，日昏时，往希载所，希载馈以酒，促膝而坐，责俺以无状，酬酢之际，希载忽大怒，使人曳俺以下，缚置中庭，乃杖足，以至足指尽折。仍捉致于捕厅，具枷械，以突入诟辱，据胸拔刀为。罪俺曰：‘本无是，且醉不能记也。’希载复使舁至其家，更审其受杖处然后，始放遣之矣。”乃以此问于捕盗军官，则所言与时棹略同。而其据胸诟辱则谓不知也。禁府议奏曰：“虽使时棹，果有所犯，方在减死定配中，轻罪不宜究。”判批曰：“张希载既与时棹，对坐相语，则非突入也。乃敢不禀朝廷，擅自用刑，纵恣无忌惮，其命远窜。”

4月12日

○己卯，下备忘记曰：

洪致祥罪犯非细，既命伸救者，论以逆律，予又反复思惟，渠虽无状，属籍至近，高年贵主在堂，予宁失不经？特为复官。致祥既复官，辞连诸人，亦当宽宥，李征明、沈权并放，赵亨期叙用。“

○下教曰：

前妃之入居西宫，实由于书辞凄惋，悔意懃恳。予亦以宋仁宗、明宣宗之心为心，而供奉诸事，并如常仪。其除伸救者，论以逆律之旨。“

○王妃闵氏，入御西宫景福堂，前一日，政院言：“旧日臣子情礼，不可无起居之节。”上许之，及是问安如例。上命复骊阳府院君闵维重、海丰府夫人李氏、恩城府夫人宋氏、丰昌府夫人赵氏爵号。初上命妃移处别宫，仍遣掖隶，使本家知之。仍降手札缕缕百馀言，尽是忏悔之意思想之辞，而其略曰：“始者为权奸所操弄，误为处分，而旋即觉悟，洞烛其心事，深知其冤状，恋郁之怀，与岁俱深，有时梦里相见，君手执我衣，泪下如雨，觉来怀事，终日靡定。此时情境，君岂知之？及见时人罔上背公，益知向日结连庚申馀党之说，实出为国之至诚，而非有一分私意矣。其欲更续旧缘者，寤寐耿耿，而国家处事，亦可不容易。故隐忍迟徊，六年于玆，何幸？黯贼屠戮搢绅之计，败露无馀，始乃屏黜群凶，收用旧臣，仍有别宫移处之举，此后岂无再逢之期乎？妃出厅事，设一卓，擎奉御札，奠于其上，跪而见之。”仍上答曰：“妾之罪，死有馀责，尚保性命，亦出圣恩。每自反省，尚恨负此罪名而不即灭死，举颜于人世之间耳。惟待严诛遄加，安意就尽而已，千千万万意虑之外，玉札特降，缕缕辞意，无非不敢当者，奉阅感激，只有涕泪，更何言哉？安居私第，已自过分，别宫移处之命，尤非贱臣所可祗承者。感祝天恩，不知所达。”丁丑中使，以上命将启本第外门，来请钥匙，始下教曰：“此门之闭，初非上命。但恐闾家浅露，或有外人之出入，故有此封锁浅露之患，今日亦然，何可开乎？虽有命，不敢奉行。”中使请之再三，终不许。中使即驰去白上，良久又至，传上命曰：“当有扈卫，浅露非所患也。”仍致上必欲开门之意。妃以屡违旨，为惶恐，乃与钥匙。中使开门，见庭草蒙密，未有人迹，不觉呜咽，掖隶军卒，无不流涕，于是守卫军始守门。中使启请发坊民除庭草，及命入处景福堂，有司供上，并如法封进。妃辞而不受曰：“此非微分所当得者，供上之称，罪人何敢当也？”上又使尚宫〈女官之称。〉二人，侍女三人，持衣襨以至。妃又辞之，仍曰：“其中一衣，近于僭，尤不敢服。”尚宫以此意禀于上，上又降手札曰：“昨见答札，无异面谭，欣慰豁然，十回展视，自不禁涕下，入处景福堂，供上如例者，是予悔恨无穷，特表至情者也。朝廷公论，亦皆如此，幸勿为过让，今日所遗衣襨，亦宜安心服之，乘玉轿以入也。明日当复相见，姑不尽言，但愿知我情曲而尽受所送之物，亦以数字回答也。”妃上答书曰：“一日之内，既降供上之物，又遣尚宫，赐之以不敢当之服，惶恐踧踖，不知所出。玉札又降，辞旨恳惓，天恩罔极，伏地感泣，圣教之敦勉如此。而又敢唐突辞让，则固知违忤圣意，其罪尤大。而伏念玉轿衣服，仪章节目，皆是过分不敢当者，终难奉承，倘圣上俯察实情，一倂还收，则负罪贱臣，蒙被如天之圣德，庶几少安私心耳。”上又降手札曰：“连见手字，如对德容，岂胜欣豁？更鼓已深，而如是更烦，须勿过让，趁此吉辰，好好入来，幸又以数字回答，是所望也。”妃上答书曰：“今日之内，重奉玉札，但有惶恐踧踖而已。传教辞意，再三恳惓，屡违圣意，尤重其罪，贱妾私情，虽不敢复达，而今玆所被恩数，皆是不敢当之礼，惶恐感激，不知所出。”是日，上下教于尚宫曰：“昨日所下衣襨，入宫时不服，则汝辈当有重罪。”妃不得已以一袭上服，加之于常服䌷衣之上，午时乘玉轿备仪仗，从耀金门入西宫景福堂，都城之内，上自士大夫，下至舆儓，男女老幼，塡咽道路，奔走耸观，唯恐或后，以至江郊之间，里闾皆空，又有自乡至者，或喜而跃，或感而涕，前导喝辟，而犹不能禁。馆学及方外儒生，与朝臣在罢散中者，祗迎于道左。闾巷妇女，愿见六年临住之所，齐到本第，千百为群，周视流涕而去，数日不止。上先到景福堂以待之，玉轿既至，上立于玉轿前，命宫人搴帘。妃出轿伏地，将欲谢罪。上扶而起之，仍为前行，入景福堂。仪物诸具，皆如例。上请妃上座，妃避席谢罪，上曰：“此皆我率易之过，悔恨无穷，亦复何及？予每以莫察忠言为至恨，君岂有可谢之罪，亦何必谦让如是乎？”妃又陈自引之辞。上曰：“予既洞烛瞹眛之状，深陈既往之悔，今日之举，事事合当，皆顺于理，何自引之至此？愿毋复出此言。”开谕再三，丁宁反复，仍命世子来谒。妃欲起，上止之曰：“坐为宜，何必起乎？”已而，入朝廷问安单子，〈问安之时，例用单子。〉妃辞以负罪之人不敢受。上曰：“有可不敢？”妃遂起，上问其故，妃对曰：“朝廷问安，决不可循例受之，欲有措辞矣。”上又止之曰：“何至若是乎？”妃始以知道〈例下之辞。〉答之。上命宫人设盛馔。上将追复妃父母封爵，顾谓妃曰：“府院君及前后府夫人封爵，固所记之。而在堂府夫人爵号，适不能记，其谓何？”妃对曰：“非常时所称，故臣亦忘之。”上曰：“岂真不知？”仍沈吟良久而后觉之，遂下备忘记。妃又辞曰：“妾罪至重，六年之间，未有惩艾，决不宜有此举措。且圣上若念东宫情理，则亦何忍为此耶？彼国奏文之际，必多有难处者，更愿三思而还收。”上曰：“累年私第，备尝艰苦，皆予之过。今予意已定，如此然后，方可抒积年愍恻之心，况一国臣民，孰不懽忭？群情所同。予心亦安，岂可以君之一言，径改国家大事乎？君宜安心。”妃出厅事，再三辞让，上终不从。是夕，斥出宫人英淑等于外，又命禧嫔，退处别堂，仍请妃偕还大内。妃避席固辞，伏而不起。上先行，下教于尚宫曰：“若不能侍卫中殿，还于寝殿，则尚宫当有重罪。宫人左右侍卫，前扶后拥，设寝帐于养心阁。”明日遂御正殿。后上语妃曰：“若使卿，移处于庆德宫，予躬往迎之，则政合于礼，于卿亦有光，而不能审思，处大事太遽，是可恨也。自此妃与东宫，慈孝两尽，实宗社无疆之福也。谨按自圣人以下，不能无过，惟其过而能改，与无过同焉耳。上之废妃，诚为大过，苟不悔而改之，则国将无以立，而天理人心，终无以顺之矣。盖我国闺门之礼，非汉、唐以后所可比论，尊卑上下，名义迥绝，虽以一时人主之威，有所变易，而人心抑郁，愈久愈甚，则天理所在，斯可见也。上英睿果断，无与为比，初岂不自知其过哉？是以当其杀朴泰辅等也，辄责为中宫立节，则盖已义其所为而然。不即改之者，只为盛色蛊心，内有以蔽之，奸谗怂恿，外有以夺之，譬如天日之清明，时为云雾所翳耳。明旨之颁，虽在复妃之日，悔心之发，已著于废妃之后。呜呼盛哉！此可以知明主之德，底于无过。非汉光武宋仁宗皇明宣宗之俦匹也。妃秉贞一之德，履柔嘉之则，处患难阅穷厄，而玉度终无玷，再御中壸，母仪一国，岂不休哉？废后复位，古无是礼。故自上所以处此者，未免有失。若于黜退奸臣之日，即先下旨，废张氏为禧嫔，仍命复妃旧位，奉于别宫，赐国舅爵号然后，尽备仪文，迎还正殿，于礼则宜，今乃不然。自本第入处西宫，自西宫入处正殿，国舅爵号，亦已还赐，而尚未有复位之命，其间仪文，无所考据，则宜上有所追恨也。

○礼曹言。西宫供奉如法。三名日方物及端午扇油。并宜举行。上曰然。仪仗舆辇，并如常仪可也。“

○上，下教曰：“既复府院君爵号，又备舆辇仪仗者，其意岂偶然哉？其令礼官，涓吉举行。”〈盖谓复位之礼也。〉又教曰：“既知其冤，宜有哀矜宽恕之道，贵人金氏，特复爵号。”

○下备忘记曰：“邦运回泰，中壸复位，则民无二主，古今通义。其收张氏王后玺绶，仍赐禧嫔旧爵，以为世子不废定省之礼。”又教曰：“前头册礼时，例有告庙颁教之礼，而即今复壸位及废置之事，不可不先告，此有事则告之义也。令该曹举行，而告庙文中，以莫察忠言，误疑良佐之意，措辞可也。”于是徐文重等，欲上章争之，与朴泰尚诸人，会阙外敦宁府，移书宋光渊，要其来曰：“九年六年，有子无子，孰重孰轻？盖谓中宫御位，与张氏为后，岁月虽有久近，而既有王世子，张氏反为重也。”光渊答曰：“为张氏立节，君辈独为之，且人多讥之者，故文重等遂罢归。噫！世道陷溺，义理晦塞，只念日后之祸福，全失秉彝之恒性，宰执之间，至有此等举措，三百年礼义之邦，呜呼其殆哉。”

○又教曰：“远配罪人康晩泰、韩重爀、崔格，今无可罪，并放送。”政院言：“咸以完之狱，尚未了，重爀等不宜遽释。”上可之。

○上命焚张炯府院君及其妻府夫人教旨，又命毁张氏王后玉宝。

○命韩构叙用。

4月13日

○庚辰，全罗道全州等五邑下霜。

○政院启曰：“昨日备忘记，既复府院君爵号，仍命备舆辇仪仗。又有令礼官涓吉举行之教，继而有中壸位复，民无二主，其收张氏王后玺绶，仍赐禧嫔旧爵之教。臣等身居近密，遽遭此变节，聚首惊遑，惝恍难状，事出仓卒，未暇商确，入直之臣，不及覆奏。该曹之官，径先奉承，致使莫重莫大之礼，将未免草草举行。夫壸位陞黜，不令大臣朝廷齐议，而下一纸备忘于政院，有若寻常节目之循例奉行者，此岂大圣人处变重慎之道哉？臣等以为，徐待大臣之来，从容讲定然后，方可以无缺于大礼，有辞于后世，愿圣明勿以成命之已下，仪节之已定为拘，而亟名大臣宰臣及三司诸臣，会议朝堂，务归至当。”上曰：“启辞得宜，会议举行。谨按中壸复位，收张氏玺绶，是大礼也。命下之日，群臣懽忭，奔走举行，不可复有待也。政院诸臣，秪欲慎重其事，至请会议朝堂，固已误矣。而其曰：‘仓卒惊遑。’则言之失矣。”议者叹之。

○上命遣承旨，致祭于骊阳府院君墓。

4月15日

○壬午，初掌令兪集一、持平金时杰之论柳命天也，欲言其贪婪受赂之罪，相议构草，及时杰诣台传启，反没之，亦不问集一。至是谓有非议，引嫌，集一亦同避，并递。

4月16日

○癸未，开城府地震。

○司谏朴世𤎱、正言李寅炳：“论金寿恒承先朝顾托之命，为殿下笃棐之臣，清名足以镇俗，雅度足以范世，精忠谅节，为上下所孚信，惟其眷遇之隆而委任之专也。群小怨怒，乘时构捏，庚申鞫狱，逆节昭著，而按法淑问，谓之罗织。先朝受诬，事端彰露，而明核致罪，谓之构杀。卒之以交通宫禁，缔结主家，勒成罪案。夫寿恒平生操履，谨饬守正，而枉被此名，宵人之戕害忠良，未有若向日之憯毒者也。台章阅月，卿宰合辞，置之极罪而后已。戕贤毒正之徒，不可不明正其罪，卿宰疏头及主议人，既以他罪，方在严鞫窜逐之中，其馀随参人李观征以下诸人，并削夺官爵门外黜送。合启首发台官金邦杰等，并远窜。”上从之。于是，削黜者，李观征、吴始复、尹以济、兪夏益、朴相馨、申厚载、权愈、李瑞雨、睦林儒、李玄纪。远窜者，金邦杰、金鼎台、沈橃、郑善鸣也。

○上，下教曰：“宋奉朝贺致祭时，特遣承旨。”又教曰：“金领敦宁〈寿恒。〉一体赐祭，以表予意。”又教曰：“国舅〈闵维重。〉节惠之典，不宜迁就，斯速举行。”

4月17日

○甲申，领议政南九万拜命，上命引见，慰谕备至。九万曰：“臣于会议朝堂之教，窃以为过。政院之启，甚是失当。禧嫔将陞壸位之时则为臣子者，以礼经争执可也。及夫号名已定，正位坤极，则为臣子者，亦既事之以君母矣。今又有还降之变节，其在臣子之心，与己巳何异？臣子之义，亦岂不以死争之哉？但今中宫殿下，既已复位，而复争禧嫔之降号，则是又一国而有二尊矣。此今日臣子所以既以复位为庆，且以降号为戚，惝恍难状，惊愕靡定，而亦不敢有所陈白者也。今若以殿下处分，为有欠于审慎之道，而反欲使诸臣会议，则是子而议母，臣而议君，天下宁有是理哉？今此会议之举，秪见其欲重而反轻，欲当而反失，非但臣子之所不敢为，亦恐非殿下之所当下询于臣子者也。”承旨朴泰淳曰：“玆事至重且大，故臣等以为，庙堂不可不与闻，非谓有可更议也。而仓卒之际，误下会议二字，臣等旋觉其为失，欲暴本意而烦渎是惧，不敢更有言耳。”上曰：“政院之启，只以庙堂不得亲承传教，故欲重其事也。大臣言如此，其停会议。”九万曰：“今禧嫔降号，乃因中宫殿下复位，不可有二后而然耳。其与有罪见黜者不同，想必引分自安，宫闱之间，庶几雍穆和平矣。政院之启有曰：‘壸位陞黜。’以降为黜，大非其实，至敬至严之地。措语失当至此，诸承旨不可不重加责罚，而猝遇变节，惝恍之际，不择文字，亦难深咎，请推考。”上曰可，仍命宣酝而罢。谨按国无二尊，古今通谊也，九万以政院之请会议为非。且曰：“中宫复位，复争禧嫔之降号，则是一国有二尊，此非不知无二尊之义者，然尚曰：‘以复位为庆，降号为戚。’今日臣子之心，与己巳何异？至以以死争之为言，恶在其无二尊之义也？所谓无二尊者，盖以臣子于君母，既有所尊，则不当复有并其尊焉耳。不当复并其尊，则降号诚为是，又安有戚之之理哉？况己巳之事，尊卑易位，伦彝失序，在上躬为失德，在群下为至痛，中宫复位，张氏降号，在上躬为盛德，在群下为大庆，宜不敢比而论之。而九万方且惝恍惊愕，谓有以死争之之义者，殆无人臣礼也。噫嘻！九万，亲见朝廷数变，党祸相仍，秉政大臣，前后就死，而当更始之初，身为上相，进任国政，则辄瞿然自谋曰：‘他日黯党，若复得志，则吾其复及于死矣，盍思所以免之？’遂以不失黯等意为主，故首初入侍，其言如此，殊不觉其为反常悖理之归。”仍又白于上曰：“世皆目臣以他日诛戮之人。〈见于下。〉虽为君德有所勉戒，而肝肺所在，终不得自隐耳。是以，于希载谋害国母之罪，又极力护之，抵排公议，拂逆众心，假借凶逆之魁，偃息覆载之间，吁亦痛矣！徐文重倡上章之议，尹趾完为供奉之论，〈见于下。〉以自媚于黯党，然文重麤粗，趾完朴鲁，俱无学识，本不足深责。惟是九万，老而有机警，独当鼎轴，费尽心计，思量于祸福之几，经营仿趋避之间，纤悉无遗策。趾完文重辈，竞相引重，其势难动。上意亦一循九万所言，终使堂堂圣朝，讨罪正法之大义，庆而不举，阏而不行，其罪可胜诛哉？”

○以申琓为大司谏，林泳为大司成，金盛迪为吏曹正郞，宋相琦为副校理，兪得一为副修撰，崔奎瑞为全罗道观察使，闵镇周为庆尚道观察使，李玄锡为黄海道观察使，李宜昌金弘桢为掌令，金演为持平，洪受瀗为兼弼善，擢李世华为户曹判书，朴泰尚为刑曹判书。

○下备忘记曰：“罪人正淑，〈宫女。〉为人奸毒，百恶俱备，蔑视君父，肆行胸臆，捏造虚无，睚眦必报，昨年既投绝岛，论其所犯，不可止此。其命该曹亟正邦刑。”又教曰：“内人英淑，与正淑，同恶相济，可骇可愕，不一其端。然不无轻重之别，严刑一次，绝岛定配。”

○命拿张希载下狱严讯。时闵黯及章道置对，皆曰，一从以完言，书小纸白于上而已。问以完，以完谓：“黯章道劫己，使之为证左云。”自禁府启请更问。上以黯父子，尝造言，流入禁中，谓王妃在本第时，与贵人互出银货，交结掖庭，故命以此先问于黯、章道，而黯、章道不肯服。上又以其言出于希载谚书，遂有是命。

○设鞫厅，鞫金寅等。

4月19日

○丙戌，上诣永昭殿，行奠酌礼。

4月20日

○丁亥，咸镜道明川府下雪。

○以尹拯为吏曹参判，李寅烨为校理，申汝哲为判义禁。拯于甲子后，为士流所摈弃。金寿恒、闵鼎重，至请勿以儒贤待之，己巳凶党，以其扶鑴而背宋时烈也，翦拂之。遂拜宪长，及是，吏判柳尚运遵凶党拟注，直除吏参。承旨李世白参政，言其不可。尚运不听。朴世采亦以尚运为非云。当坤圣复位之时，拯语其门徒闵以升曰：“臣民之母事，一也。今日与己巳何异？当以死争之。”又送其子于朴世采，以此论辨。世采大骇之，以升亦以为疑。往质于世采，及世采造朝，筵对章奏，一不推荐拯，门人问其故，世采答曰：“己巳后则吾辈不可以前日子仁待之矣。”拯以此大恨世采。

○掌令李宜昌、持平金演：“论故相臣闵鼎重，历事三朝。终始一节，惟是位望之隆重，最被党人之媢嫉，栫棘之不足，至请置之极律，必欲杀之而后已。虽幸圣心坚定，终靳允兪，而含冤抱痛，竟死围置之中，国人嗟伤，久而未已。天运回泰，震衷觉悟，崇终隐卒，泽及幽明，圣朝瘅恶之典，不可不举。请其时按律首发台官金元燮、赵湜、尹鼎和，并远窜。忠清监司金澍，政令乖舛，举措怪骇，自分罪黜，全废职务，请姑先罢职。”皆从之。

4月21日

○戊子，告中宫复位于太庙。

○上御仁政殿，百官进贺笺，馆学儒生亦进笺。

○幼学辛相东上疏曰：

文成公李珥，文简公成浑，道德纯备，学问渊源，伯仲于宋朝程、朱，无间于我朝五贤，士林请享文庙，过五十年。殿下克许之，阐斯文于一代，光圣德于千秋。不幸向者，媢贤奸徒，乘时闯发，指虚为实，变白为黑，疑乱是非，动摇天心，致使两贤臣，终至黜享。圣德既光而复晦，士林之抑郁，为如何哉？幸玆昌展，万化一新，而两臣从祀，独不复旧，岂殿下未及记之欤？抑殿下有所持难欤？故奉朝贺臣宋时烈，以四朝礼待之元老，作一代斯文之宗师，其欲追孝庙而图报于殿下者，虽质神明，亦可无愧。而人言罔极，反被贬君之罪，竟使忠贤，抱冤泉壤。今者天心感悟，十行温音，可慰忠灵，既复其官，且赐以祭，至使近侍临奠，圣鉴之明，于此益著。若命考行立谥，则圣明悔恨之诚，儒贤忧爱之忠，可以并彰于后世矣。故牧使朴泰辅故判书吴斗寅，值国家无前之变节，誓扶彝伦，争之以死逮今邦运回泰，坤圣复位，则合有致祭旌闾之恩也。“

上答曰：”赐谥赐祭旌闾等事，令该曹禀旨举行。复享圣庙，颇涉颠倒，用是难处也。“

4月22日

○己丑，初谏院请令政院，考出戕害宋时烈者，分等定罪已有命，政院言：“权瑎、李玄纪、金澍、李寿征、沈橃、李万元、赵湜、李元龄等，发按律之论，及赐死也。”闵黯言：“不必待鞫问可知。”权大运、睦来善、金德远，同辞请酌处。而政院考出，既异常规，况定罪又非其任，宜改命该院。上可之。谏官皆以此引嫌，已而就职。

○以李世华为守御使，李世选为摠戎使。

4月23日

○庚寅，大司宪李奎龄，掌令李宜昌，持平金演：“论凶人赵嗣基尚保首领，神人共愤。卢以益诬毁圣祖，厥罪与嗣基均，不可只自禁府治之，请移于鞫厅。”允之。领议政南九万言：“嗣基、以益，罪不容诛，而犹与谋逆事异，不必自鞫厅问之，宜使本府严讯。”上可之。

○以金洪福为黄海道观察使，金构为忠清道观察使，朴泰尚兼艺文提学，金万吉为承旨，李彦纲为都承旨，擢李世白为判尹。

4月24日

○辛卯，流星出天中。

○御昼讲。时上方讲《大学衍义》，旧例进讲时，自上必先读前所受之文而后，玉堂始读新受之文，及《衍义》之始讲也。筵臣以为与经书不同，遂废前受之读。至是，检讨官韩圣佑言其不可，上许复其法，知经筵柳尚运言：“金昌协、林泳，文雅经学，宜出入讲筵，以备咨访。”且曰：“宋时烈之被罪也，门生士林，讼冤陈疏，有被谪削版者，被谪人皆已放，而削版之类，尚未叙，且宋殷锡，以时烈之孙，削版身死。宋后锡以尚敏之子，亦削版，宜并施旷荡之典。”上命并叙用。金斗明曰：“向时论宋时烈罪名不一，多以他事，构成其案，宜令该曹，抄启诸人，经上览后，处分似宜。”上从之。上曰：“宋畴锡死乎？”斗明曰然。圣佑曰：“李顺命只以往来宋时烈门下，故尚在窜中。李东溟以居乡之事，被谪而死，宜有并施之恩。”上命颐命放送，东溟复官。

○下备忘记曰：

追惟己巳之事，不觉忸怩于中也。莫察悃愊，摘抉语言，误疑良佐，遂至于恩礼衰而幽郁莫伸，予尝平心徐究，恍然觉悟，大加悔恨，寤寐辗转，积有年矣。奚但今日而已哉？然则今玆涣发纶音，重正壸位，寔出于复天理之公而赖宗社之默佑也。宜命词臣，前头颁教文中，以此意明白措辞。

时讲官金梦臣言，前后上旨中无复位二字，其曰壸位已复，亦同已然之辞，非所以传示后世也，故有是命。

4月25日

○壬辰，御昼讲。

○大司宪李奎龄、司谏朴世𤎱、掌令李宜昌、持平金演、正言李寅炳，合司论：“君臣父子之义，天理民彝之大经大伦也。人臣事上之道，父事君而母事后，惟其所在，则致死焉。当己巳废妃之际，举国含生之类，莫不悲号饮泣，吁天无阶。伊时在庭之臣，固宜不避鼎镬，号泣随之。而身为大臣，袖手傍观，职在三司，阿意顺旨，半日庭请，暂时伏阁，终归于应文塞责而已。汲汲奉行，如恐不及，实录考出之请，有若应行之典，贻祸后嗣之语，腾诸播告之文，是可忍也，孰不可忍也？何幸？天佑我宗祊，圣心觉悟，中宫复位，群生改观，万品得所，则当时导谀之群凶，诬诋之巨慝，岂容一日偃息哉？请其时领议政权大运、左议政睦来善、并绝岛安置。大提学闵黯绝岛围篱安置。大司宪睦昌明，掌令李元龄、持平裵正徽、郑善鸣、校理金澍、权珪、正言成瓘、修撰沈橃、沈季良，并极边远窜，上从之。谨按君臣父子之伦，亘宇宙而不隳。彼己巳党人无母之罪，实通天地，况大运、来善，即其渠魁？是正所谓人得以诛之者，而更化之初，义理不明，声罪致讨，仅止于安置，噫！若律之以一切之法，无少容假，则当日廷臣，举难免显诛之典，况首恶乎？今乃宽纵之如此，使凶逆无所惩畏，驯至祸变之酿成。甲戌当事诸臣，其何以辞其责乎？呜呼痛哉！

○大司宪李奎龄、掌令李宜昌、持平金演：“论臣之于后，子之于母，设有过差之举，犹不敢斥言，况以所无之恶名，肆然勒加，略无顾忌乎？己巳陈奏副使申厚载，敢以不恭不敬之语，陈于榻前，其所谓相臣者，未知为谁，而绝悖无伦，有不忍闻，请拿厚载，问姓名以正其罪。”上从之。

4月26日

○癸巳，流星出天中。

○时鞫厅问金寅、尹憘、成虎彬，寅曰：“变书中谓寅与李益华、李养中，歃血同盟，使憘告于闵黯、李义征、张希载，而其实则歃血同盟，初无是事，盖憘自义征所来，与李成夔呼文，使其子大男书之，其曰：‘放火禁营’，先除闵相张将，散金得人心者’，皆憘与成夔捏造之辞也。金海成以崔淑媛内舅之女婿，常与憘密言，要及淑媛解脕，遣其妻母入阙中，有所谋及，王子诞生，憘大惊。海成曰：‘后岂无其会乎。’又欲于淑媛生日，置毒于馔而竟不果。憘又谓张希载与海成钱五十两，李参奉三达，从吴始复图得钱五十两，以待之，闻三达与憘言，自期以训将兵判。憘在信川，所遗金元燮、闵章道、成虎彬书中，使与义征密议深思，无致后悔，其他辞说，极多阴凶。”憘则曰：“寅欲以歃血事上变，而使俺问于张希载及闵黯、李义征，义征使寅自书以来，寅请贷银于义征，义征不许。金海成于王子诞生后，托以办膳，愿得钱数十两，俺果与之，然岂有鸩害之理？在信川时，寅来传金元燮及章道之言曰：‘寅得忠清道儒生聚银文书，将告变。’俺遂与元燮、章道书有曰：‘与训将相议，且使议于虎彬。’仍亦抵书于虎彬，盖惊动于寅之言也。”及寅与憘、虎彬交办，憘辞多屈，遂刑讯憘，至七次不服。寅又言：“虎彬置俺于其家，称以义征言，续给银钱米布，又给银一百两曰：‘是亦义征所与也。’又与俺以贴里，〈武士上服之名。〉率俺入局厅。〈阙中局别将直所。〉与之同宿。凡此交密者，盖欲诇知西人之事也。”虎彬又言：“事若不成，则欲由永肃门犯阙，训将〈指义征。〉先驱，吾率局出身〈属于局别将者。〉以入，则谁敢当之？仍与俺以锦囊，而又有废君等语，又与银于朴贵根，欲图得李秀彦及西人谋逆之札矣。”虎彬则曰：“见寅凶书于憘家，责憘及寅，寅怒而罢，俺遂言于义征曰：‘是不过希望之辈耳。’义征然之，乃以义征言，言于虎彬，使逐寅，翌日，寅来言，有族谊，仍请留，俺怜之，脱袴而与之，且与以米。自此虽有投宿之时，更无所与者耳。寅尝自曜金门，入局厅，俺曰：‘此非外人所至也。’趣遣之，岂有同谋之事哉？”及虎彬与寅憘交辨，语多矛盾，虎彬既使逐寅，又容其来留，即其一也。寅变书，又在虎彬箱中，其他文书，多可疑。又其中，有所志。〈国俗，以状䜣为所志。〉是告人不轨之语，而虎彬诿以愤寅淫吾妾，方欲诉于官，遂并举寅所尝言者。是内乘张万春所书，而劝之必呈者也。且问于训炼郞李筜旗牌官申英元，则自训局，与寅以银钱米布之数，一如寅所告者，遂刑讯虎彬，至七次不肯服，寅所引李武得。实，〈实人名，失其姓。〉皆以歃血同盟，自归虚罔，并放之。盖武得。实，初以买鸡见证故耳。鞫厅诸臣请对，领议政南九万曰：“李武得等已放。而李成夔则与憘呼文成变书，且金寅言上变时，成夔诱寅，至其家欲害之，此固可问。”判义禁申汝哲等亦言之。九万曰：“憘、虎彬栲问七次，犹不服，更讯则必径毙，径毙则狱辞绝，此将何以处之？”上曰：“憘、虎彬姑停刑讯，只讯李成夔可也。”九万曰：“金海成为寅所告，当同鞫。凡人臣谋逆，乃人情天理之外，虽不可以情理推之，然于其间，亦必有事势之或然与不然。今闻海成妻母，乃后宫叔母，而张希载与钱五十两，使之置毒云。至亲之间，勿论情理如何，揆以事势，似是必无者，欲得憘自服而处之。”上曰：“置毒，似是人情之外耳。”九万曰：“寅变书中诸人不拿者尚多，今欲取旨以定，寅以尹憘与金元燮、闵章道、成虎彬三人书，为谋逆，而观其辞，有曰：‘因金生闻京报。骨惊心寒。须深思密谋善处之云。’三书大旨相似，其言虽涉阴秘，而寻其语脉，是寅告憘以西人谋翻局，憘使三人者告变，似非自与三人谋逆也。”上曰：“其书或曰：‘深思密谋。’或曰：‘事必成矣。’语意绸缪矣。”九万曰：“寅得憘书，直上变故，三人皆无答。憘、虎彬既以他事先鞫，而元燮、章道则欲待憘、虎彬就服，故时未拿，何以处之？”上曰：“憘、虎彬若死，无可凭问之路，金、闵两人，先拿以问，在狱体何如？”九万曰：“鞫狱事重，不敢自下低昻，惟在圣上裁之耳。但憘虎彬，自谓为诬陷西人之计，而非为谋逆。夫诬陷西人，既非鞫问本旨。今以此事按核，秪益为憘、虎彬自明之证，舍重问轻，亦违狱体。至于永肃门事，若当上下陵替，名分都丧之世，则容或有之，即今国家虽多变故，君臣上下之分犹严，以局出身数十人，突入阙门，虽凶逆之人，猝难生意。若谓谋逆，则此事最关紧，故已鞫虎彬矣。憘与元燮等三人书，非但憘等已自服，文籍亦可考证。寅又尚在，可从后问之。”上然之。九万曰：“置毒与犯阙，无他证左与文书，只出于寅口耳。以此憘、虎彬辞连诸人等，亦欲待憘、虎彬就服，拿之。”上曰唯。九万曰：“虎彬箱中文书，有欲呈捕盗厅状子及聚银成册。〈列录文书之称。〉而皆是诀陷西人之语也。以此问于虎彬则曰：‘此册此说，皆寅所传于吾，而厥后寅淫吾妾，故欲治寅罪，将呈捕盗厅，而张万春实书所志。’问于寅则曰：‘此册此说，吾未尝传于虎彬，而吾与其妾淫，故欲求吾之罪而作此言耳。’然则以此以彼，皆归于虚，张万春别无可问，而或言万春当拿，将何以处之？”上曰：“其勿拿。”时禁府问张希载，不肯自服。上判批，命严刑得情。九万曰：“张希载之罪，未知其律轻重如何，而既是自上所已知者，顾何必更得其情也？希载是王世子至亲，论以八议之法，遽加刑讯，殊甚未安。”上曰：“大臣言如此，其使勘罪。”九万曰：“希载事，与闵黯相连，而黯既为大臣，大臣无戮辱，观于贾谊疏而可知。法文年八十不加栲讯，则议老议贵，宜无异同，乞以众证定其罪。”上曰：“卿言不无意见，其勿刑讯。”九万曰：“国家不幸，自十数年来，四易朝廷。当其易也，诛戮辄行，人人懔懔自危，一国中分，相为仇敌，臣猥蒙洪造，复站位著，世皆目以他日诛戮之人，将何以镇人心而做国事乎？为今之计，不可不一反前日所为，而执法之臣，每持一截之论，昨日台启，亡以过乎？己巳之事，非诸臣独自为之者也，乃出于国家处分，则台言虽若是，自上宜曰：‘是予之过也。’岂但为诸臣者罪？仍使宽减其罪，则人心之感动，后世之钦仰，为如何哉？”上嘉纳之。九万曰：“改纪之初，被罪诸臣，固当并宥之，而数白于上，于事体不可，请使该曹，抄书以入，仰备禀裁。”上可之。司谏朴世𤎱启言：“宋时烈被罪时入侍大臣权大运、睦来善、金德远，判义禁闵黯及首发台论金澍、沈橃、赵湜、李元龄，既以他罪，方在窜逐囚系之中，今不必论。其馀台官权瑎、李玄纪、李寿征、李万元，请并远窜。”上从之。是政院曾所考出者也。

○设三省鞫厅，问殿牌作变人永辉、梦先，取服正刑如法。

4月27日

○甲午，忠清道沔川郡雨雹。

○以安世征为弼善，朴万鼎为辅德，权是经为咸镜道观察使，申翼相为右参赞，拜右赞成朴世采为左议政，左参赞尹趾完为右议政。

○时上用南九万言，命停张希载刑讯。入侍台官朴世𤎱李宜昌不能争论，人皆非之。世𤎱等乃引嫌自咎。持平金演论张希载供辞，半吐半呑，犹欠明白，更不究问，除刑还配，有乖狱体，请严核得情。上不从，旋即停之，盖上命以谚札事，勘希载之罪，而台官误谓还发配所，启语如此。翌日南九万箚言其非，演始引嫌去职。

4月28日

○乙未，御昼讲。

○副司直金时杰上疏曰：

臣忝为问事郞，具知狱事颠末，窃有所未解者三，尹憘所与通书者，闵章道、金元燮，所援引者，李三达、金海成，而尚不逮问，以相参核，此臣之未解者一也。成虎彬屡举金元燮之名，且言张万春之事，而一不盘诘，此臣之未解者二也。李义征之出给银货，李筜既已直告，而终不究问，此臣之未解者三也。凡此数事，俱系关纽，而放过不核，狱体不当若是，臣不知鞫厅诸臣之意，果何所据，而知义禁徐文重所为，实有骇惑者，寅与憘面质，明有厚粮料得军情，嗾儒臣探内事之说，而文重谓非紧要，使不得书义征银货与知者李筜，则其情节不可不问。而文重又以为不可，出力沮之，幸赖大臣意坚，卒得逮问，及筜之供，如告者言，则文重意殊不自得，至于威喝告者，以杖拉口，使不得毕其说，密嘱郞官，近上〈刑讯之规，近膝尤毒。故曰近上。〉用杖，欲罪人速毙，盖其意殆若有所庇护而然，岂不异哉？凡狱事之虚实轻重，固难逆知预睹。而至于辞连之人，随即推核。正所以为明允审克之道也。今也只将二囚，硬加栲讯，泛读问目，急准刑讯，口所欲言，呑吐而不及达辞，所连及倚阁而不复问，今此二人者，或有冤状，终不能自明而枉死于衍杨之下，则岂不谬哉？窃观大臣之意，初未尝有适莫，讯问议谳，一以详审为言，亦颇疑其只讯两囚之为偏，而特以一知事〈指文重。〉故，鞫狱事体，终无以正，而人心凝郁，终无以解也。且谋害坤宫之人，何等凶逆，而高卧西间？〈禁府之狱分西南，西以处罪轻者，南以处当死者。〉不少严防，此亦文重所主张，而判事〈指申汝哲。〉争之不能得者也。况遣人问候，以通殷勤，供辞文字，指挥删润，外言喧藉，前所未闻？宜殿下明察而严饬之也。“

答曰：”兵判乃国家倚任之臣，尔不过一问事郞也。乃敢挺身投疏，凌踏重臣，噫！更张之初，群彦汇征，协心共济，是予所望，而曾未几何？先事倾轧，如此之论，予不欲观。而如此之习，予不愿长也。“

○以申汝哲为工曹判书，擢李濡为平安道观察使，宋光渊为开城留守，以李弘迪为忠清道观察使，韩圣佑为司谏，安世征为掌令，金宇杭为修撰。

○领议政南九万上箚辞职曰：

古之治狱，亲与老与贵者，有不忍加以拷掠之刑，则以众证定其罪，乃法例也。今希载所坐，自上亲见而问之者，其为明白，不啻众证而已。以此照勘，自有其律，必欲取服，辄加血肉之刑，终有所不安。至于闵黯则自禁府取供不服，若欲取服，则亦当加以刑讯，无论国朝故事，近者许积吴始寿，犹不加刑讯，则今黯所坐，未必有加于二人，而况其事明白？圣明亲见其札，则亦不待众证而可定者，臣意本出于此。入侍台官，既以不能争执为嫌而递，又有仍囚严核之请，臣率尔之罪大矣。

上赐批优答之。

4月29日

○丙申，御昼讲。

○领议政南九万上箚，以金时杰疏，引嫌乞免，有曰：“大臣专断鞫狱，则一任一知事所为，而不得为有无者，不但失职之罪，其没身之羞愧，为如何哉？干连人之不拿，狱事之虚实，臣与鞫厅诸臣，细达于榻前，臣何敢察察言哉？臣罪当被沈族之诛。”上遣承旨赐批，旨意缕缕。九万辞以情病不出。上勉谕至三，亦不应命。

4月30日

○丁酉，御昼讲。

○以洪受瀗为执义，郑澔为持平，宋廷奎为司书。

○知义禁徐文重上疏曰：

凡罪人供辞问目之外，无一倂尽记之规，得其情节，务在严秘。大臣以下，密席完议，定其当刑当拿，以取圣旨，何敢私相言议，容已意于其间也？今者金时杰独自执笔，高大声色，与相抵抗，重言复语，似近指诱，设辞借谕，或嫌勒成喧聒，有同讼场，诸囚无不窃听。问一人以至达朝，事渐稽滞，取服无期，王狱事体，不容若是。臣累使罗卒禁摄，无得纷闹，只取紧要之语，当时实状，不过如斯。而其他胪列之辞，皆非臣言，都事之私议重刑于问事者，何与于臣。而谓之密嘱耶？且时杰何以逆探臣意，而谓欲速毙耶？王狱不严，内言未出，外言先入，罪名轻重，多在爰书之外，今之治狱，不亦难乎？臣与闵黯，有连姻之义，而当初就拿，臣适递金吾，罗卒之往，一番致问，及臣再入，黯之罪名始彰，臣何敢更问也？况其就拿纳供，皆在臣未入府之前，置之西间。臣何主张？供辞删润，尤无可论。

上批谕甚厚，斥时杰以构诬。

○下备忘记曰：

金时杰当更化之初，不念共济之义，欲售倾轧之计，满纸胪列，罔非构成，敢以参鞫大臣重臣，倂驱于不韪之地，用心不正，奚至于此？正是浮薄喜事，则既非谠直狂妄者流，又非官师相规之比，今若诿以别谕才下而全无规警，则何以尊朝廷而革弊习乎？姑先罢职不叙。“

○吏曹判书柳尚运上疏言：“闵黯以咸以完变辞就拿，事异鞫狱，使置西间，及承判付，罪名甚重，而初未觉察，旋即狼狈，致使重囚，失于防严，乞勘臣罪。”上优答之。

五月

5月1日

○朔戊戌，流星出天中。

○司谏韩圣佑上疏曰：

金时杰数徐文重之缓狱，及文重疏出，时杰之言，尽归虚妄。文重既是治狱之臣，时杰亦在问事之列，在外者固难是非，而第文重举治狱旧例，而于一二事，犹有未尽辨者，岂时桀之言，因此而发耶？构成倾轧，非时杰本心。殿下以此罪之，非体下之道，因以疑今日之臣，朝著和平，其可望乎？

上不纳。文重因此陈辞疏，仍出城外。上赐批缕缕勉谕。

○御昼讲，仍召见轮对官。

5月3日

○庚子，平安道义州、朔州雨雹，如鸡卵。

○执义洪受瀗上疏曰：

臣以问事郞参鞫，以目击者言之。徐文重虽谙练狱体，其怍颇急。金时杰虽意在详审，其言伤烦性急。故或失之简率，伤烦故或流于支蔓，以急对烦，宜其不相合也。是以时杰之所欲问者，文重或沮之，文重之所放过者，时杰或疑之，积不能平，以至于此，迹其为心，皆出于为公，及其疏论，下语太过者，文重近有浮谤故，以不平之心，疑谤言之或实也。至于近上用刑一节，顷当夜鞫，有一都事，言于刑吏，使之下杖必高，臣适闻其言，回顾呵止，问其人则与文重素非相识者，密嘱之说，实是情外，此时杰之过也。大臣久不视事，重臣以护逆自咎，臣未知鞫狱何时了当，朝议何时可平耶？若使大臣，容受尽言，兼收长短，济以中道，重臣引为改过，不较是非，则许多之事，自应冰释。虽然大臣重臣，非不知此，而惟以祈免为心者，殿下体下之诚，有所未尽而然也。殿下诚心不足以交孚上下，今日之所嘉奖者，或为异日之罪案，今日之所礼遇者，未免异日之诛杀，进退之人，乍贤乍侫，用舍之际，或抑或扬，故今日改纪，顺天理合人心，而群下之情，犹怀恐惧，惴惴焉以救过为心，以免罪为幸。缓狱之事，设或如言者之说，亦未必不由于此，而过自咎责，必欲解免之意，从可知矣。愿圣明痛自刻责，刊去虚礼，务存实心，虽向用之臣，有罪则勿复容覆，虽踈弃之人，可恕则勿复移怒，使群下灼然知善之为福，恶之为祸，则人无反顾之忧，国有平明之理矣。

上批曰：“以浮谤疑之，时杰安得辞其责哉？疏末所论，正中予病，可不猛省焉？”

5月4日

○辛丑，上遣承旨，谕领议政南九万曰：“不幸闹端横生，疑人太深，大臣诸宰，一时引入，廊庙殆空，景象不佳，言念国事，几忘寝食。噫！夫人之情，累经事变，自有惩毖之心，况十数年来，朝著之数数反复？究厥所以，寔予烛理不明之过，予方深悔既往，痛自刻责，快祛疑阻，务尽诚意，愿卿勿以予言为不可信，亦自惕虑，展布所蕴，上下有交修之美，国家致和平之福，实区区冀望于今日者也，勿之介怀，俟得少间。”〈时南九万引疾故也。〉即起视事。

5月5日

○壬寅，时刑讯赵嗣基十次不服，掌令金弘祯：“论罪人赵嗣基，穷凶极恶，不可一日假息于覆载之间。政院之启，以王府常宪为重，不无所执，而反有失于讨罪之大义。嗣基之诬辱先后，明白彰著于疏中，更无可问，则直为结案，未为不可，若使嗣基，径毙杖下，国家之法，无所施矣，请亟正邦刑。”上从之。禁府堂上皆引嫌不出，以嗣基正法事，牌招三降，亦不至。

○户曹参议金昌协上疏曰：

臣不孝之罪，上通于天，固已久矣。昔缇萦，一女子耳，犹能以咫尺之书，感回主意，脱父于刑祸。田横之客，非有骨肉之恩，而徒以义气相感，不惜一死，以相殉于地下。若臣当先臣祸变之日，进既不能碎首北阙，以丐其生，退又不能引伏欧刀，与之同死，是则身为男子而曾不及一弱女，亲为父子而反不若从游之宾客也。且齐女号天，震风击堂，燕臣痛哭，严霜坠夏，夫精诚所感，上干苍天，发见精祲，而今臣窜伏穷山，隐忍偸生，曾不能奋发至诚，感动阴阳，以幸宸听之一悟，向非殿下之至仁至明，则臣虽老死塡沟壑，终无以白先臣覆盆之冤，而洗其丹书之籍矣。先臣立朝四十年，事君行己之方，忧国奉公之节，俱有本末，不待陈述，而小心谨慎，不以权位自居，谦恭畏约，终始如一日，其于鬼神之忌，人道之祸，宜无自以致之。特以臣之兄弟，无一行能，而相继登朝，骤跻下大夫之列，荣宠赫然，为世指目，而臣等罔念负乘之戒，止足之训，冥行冒进，乘至盛而不反，终使满盈之菑，独及于先臣，而臣则幸免，臣每念及此，惭痛冤酷，汗泪俱下，窃自誓长为农夫，以没其世，而不复列于士大夫之林，久矣。今若彯缨结绶，以驰骋于当世，则是将重得罪于仁孝君子，而无以见臣父于地下矣。“兵曹参议金昌集亦上疏，大意略同。

上并答曰：”宵人之祸，何代无之，而未有如曩时之惨毒也。先卿之体国纯诚，可质神明，而未暴心事，饮恨泉涂，静言思之，寔予之过，至冤昭雪，群奸迸裔，于尔有何不安者哉？“

5月6日

○癸卯，右议政尹趾完从县道上疏辞新命。上赐优批，遣史官与之偕来。

○领议政南九万上疏曰：

禁府堂上，一日三召不进，此皆臣居百僚之右，首先误事，波及诸人之故也。时杰既斥臣等，其言虚实，非臣所敢论。然使殿下，得闻所不闻，则是今日言路也。可用则用之，不可用则置之，何可先加罪罚，使言路阻塞乎？斥逐言者，使被言者晏然，诚有所不敢者，乞还时杰罢职之命，以示优容然后，警责禁府堂上而更召之，稍存朝廷体貌，徐文重之密嘱郞官，必有其人，自朝家一辨其虚实，乃可议进退，许递金吾之任，似为可。

上奖谕以病里忧国，陈白甚当。遂许采施。下旨命禁府堂上从重推考。判义禁申汝哲，知义禁尹趾善，同义禁郑载禧，始应命。

○广州幼学李时俊上疏言：“己巳教文，去国舅姓字，〈指金万基。〉有若讨逆传檄者然。使当日臣子，少有母事仁敬王妃之心，何敢诬辱其亲，至于此极？仍言吴斗寅朴泰辅，宜加特赠，其时叫阁诸臣，亦不可不收录，疏放之典，贵于均施，请更使金吾，考启裁处。”上嘉纳之，特赠收录二事，令该曹禀处，后吏曹判书柳尚运侍上言：“人君有过举，为臣子者，陈疏力争，固其职耳。不必以此褒赠。而吴斗寅、朴泰辅不幸先死，不得与睹今日之庆，时俊疏如此，若有隐卒之典，则有光圣德。”上曰：“两臣忠节，可比于孔道辅，既许复官旌闾，卿言如此，其赠吴斗寅议政，朴泰辅正卿。”

5月7日

○甲辰，月犯轩辕右角星，白云一道，起乾方指巽方。

○上既因南九万箚，命辨徐文重密嘱郞官之事，政院请问金时杰。上从之。时杰诣政院对曰：“夜鞫时，禁府都事尹以丰，低声语吏人，使之下杖必高，洪受瀗呵止之。翌日臣问其故于以丰，以丰曰：‘此岂一郞官所敢擅为者？堂上之令至三，不得不如是。’又问其堂上，即文重也。以丰既是向时人，而堂上之令，又非诸人所同闻，情迹颇黯黮，故谓之密嘱耳。”上曰：“尹以丰之言，造意不正，显有胁持之迹，其拿问。”于是，禁府囚以丰。同义禁郑载禧上疏曰：

日者讯囚，适在夜深，下杖铮然有声，盖逻卒不谨，误下于围胫之铁耳。臣与徐文重，联席而坐，言于都事，使检之，郞官施刑稍高之语，必由于此也。齐坐申饬，指为密嘱，可谓疑惑之甚，臣不即自引，使同僚得大罪，而究问逮于郞官，臣罪更加一节矣。文重所言，臣亦言之，而郞官之只举文重，不及臣名，岂未及察耶？乞下司败，与郞官均其罚。

上优答之。及以丰供对，如载禧言，上命原放之。后时杰上疏曰：“锁足之铁，垂在踵下，假令罗卒，误杖之，必不下于此，以丰若果以勿犯铁索为言，则洪受瀗又何为呵止？而以丰于其时，何无一言辨耶？诸堂上果一体申饬，则虽仓卒之间，何不直曰诸堂上，而特举一知事为答耶？大抵臣疏中密嘱郞官近上用刑，系是紧重之语，其时事实，果如以丰所供，则文重何不于对辨之疏，具陈曲折，而乃曰都事之私议重刑，何与于臣？其言落落，若初未有疑似之迹者？而载禧何不于引咎之疏，举此为言，而乃于以丰被拿之后，方有分疏，有若预为以丰置对之地也？今若下臣司败，使与以丰明白对辨，则虚实可见。”上命还却之，且教曰：“金时杰敢于朝家处分已定之后，又上一疏，张皇自明，大加愠怒，𬺈龁愈甚，如此不正不美之类，不满一哂。”受瀗引避曰：“夜鞫喧闹，臣只闻以丰敕下吏用杖须高之言，被臣呵止，未闻其所谓勿犯铁索也。”文重上疏辞职曰：“密嘱，必须辟人私语，而臣实无是，前疏不知所以自辨，诚不料席上酬酢之言，变换旨意，指谓黯黮，打成今日之罪案也。”上批斥时杰以处心不美。载禧又上疏言：“密嘱二字，语意依微，意或有别事，故未即引罪，及见政院所对之辞，始知其无所指的，略有陈暴，不意时杰之言，又如此也。”上以时杰好胜自明，殆同讼场为教。

○左议政朴世采，从县道上疏辞新命。上赐批慰勉极勤挚，遣史官谕之，仍命偕来。

5月11日

○戊申，开城府留守宋光渊，全罗道观察使崔奎瑞辞朝。上命引见勉谕而遣之。

○义禁府言：“赵嗣基刑讯，今过十次，尚不承款，又因台臣言，径先正刑，事涉颠倒，不敢不以法论之。”上教曰：“穷凶情节，已露于疏中，不必讯问。遂斩之，籍其家产。”

○掌令安世征：“论李玄逸，曾于中宫殿下出处私第之日，投进一疏，语意绝悖，有曰：‘不循坤彝，自绝于天。’又曰：‘为设防卫，谨其纠察。’噫嘻！自绝于天，罪名如何，而乃敢勒加于不敢加之地？谨其纠察，亦未知欲防何事，而其所下语，若是严秘耶？前后凶徒，语犯中壸者，未有若玄逸之甚也，请拿问勘罪。”上从之。

○礼曹请焚司仆寺所藏禧嫔旧辇宝鞍诸具，上可之。

5月12日

○己酉，夜火星入轩辕右角星，白云一道，起乾方指巽方。

○以金构为承旨，柳尚载为副修撰，兪集一为正言。

○命弘文提学朴泰尚，试士泮宫，赐尹趾仁及第。

○初禁府以台论，问申厚载，厚载对曰：“俺之赴燕也，恐清人诘之，议于其时三公，睦来善言：‘奏文中，既有不顺二字，当以不恭顺为对。’金德远谓：‘当以备忘辞意为对。’故俺之入奏上前，有曰左相言如此，右相言如此，而政院记事则以或以为书之，亦异于俺之所白也。”上命加来善栫棘，放厚载。承旨李东郁侍上言：“政院记事则曰：‘不恭不敬。’厚载则曰：‘不恭顺。’语意有轻重之别，更加推核，可以酌处。”上乃还前旨，仍囚厚载而问之，对曰：“俺年老神昏，不能追记，严问之下，反复思惟，政院记事，非爽实耳。”上命来善仍其配所，严加栫棘。厚载自禁府禀处，遂以诈不以实，论徒配三年。

5月13日

○庚戌，御昼讲，仍引见平安道观察使李濡，以方辞朝也。都承旨李彦纲曰：“李祯以成川府使为谏官上疏言，品官是公私贱之裔。儒生是流离编伍之曺，不孝不慈，视以为常，举一道而诟辱之。本道儒生，上章自辨，该曺覆奏，以祯言为是。西人尤愤郁，品官儒生，虽或有卑微者，何至如祯言哉？”上命罢祯职。濡以本道年饥，请得赈恤厅谷以济之。上使议于庙堂，庙堂许与二万石，覆奏既晩，转运又远，近秋始散，旋复征纳，民皆怨之。

○大司谏申琓、执义洪受瀗、司谏韩圣佑、掌令安世征、金弘祯、正言兪集一、李寅炳合司论：“自己巳以后，权奸柄国，伦彝斁绝，章牍之间，奏对之际，侵逼坤宫，靡所不至。睦来善职在大臣，做不恭不敬之语，指教奉命之臣而达于前席。闵黯为主文之人，敢以贻祸后嗣之说，入于颁教文字，而播告中外。噫！为人臣子，纵不能碎首力争，秉义效死，而其何忍以此恶名，勒加于不敢加之地，若是无严乎？请并严鞫处断。”上曰：“来善不特此也，顷年李凤征疏，有仁敬王后在天之灵之语。来善陈达于榻前曰：‘仁《敬王后》，用在天字者，亦甚可怪。’噫！为臣子而使不得用在天二字于国母，予尝痛惋于来善无将之心也，仍从之。”凤征尝疏言戚里及主家事，又曰：“金万重母丧，将卖田宅营葬，请给其需，翼陵在天之灵，庶可慰悦也。”盖万重母，即仁敬王后祖母也。来善斥凤征于上前曰：“凤征言皆非，而其曰：‘翼陵在天之灵者。’下语尤不当矣。”以故上旨如此。

○副修撰兪得一上疏曰：

今日第一义，只是彰明伦纪，以补我殿下正家御邦之化，而谋害国母之首恶，久在西间，任其偃息，尚不严鞫正法，朝野愤痛，无以自抑。金时杰历陈徐文重周遮庇护之状，不无过激差舛之端，而其言不可斥也。文重对疏，短于自辨，长于怒骂，殊失重臣自处之义，大损朝廷相敬之风，两司之臣，犹不劾正，固出于斟酌姑息，而所关甚大，终不可无言也。

上批曰：“短于自辨。犹不劾正等语，有欠和平，亦乖镇定，予深惜之。”

○左议政朴世采从县道上疏言：“臣之首尾两行，〈谓癸亥戊辰造朝事也。〉一无所益于国家，徒为偾败之归，今将何颜，更入修门，以污清朝而忝圣简耶？”上答曰：“今者辞疏，陈列难进之嫌，始觉予向时缁衣之诚，不克有终，以致大不安于卿心也。噫！前后便殿奏箚，实出赤心，断断无他，而予未徐究，辗转狼狈，寔予之过，斩悔曷喩？然深惩既往，方图维新，是予所以一召再召，必欲其偕史官造朝者也。”

○下教曰：“吴始寿穷凶，与嗣基一而二，二而一者也。及今权奸恣意，欺诬之罪，既已痛惩，则不可置而不论，追夺官爵。”

5月14日

○辛亥，御昼讲，初李世白尝言：“平安道宜如北路设科，以慰民心。”既得旨未及行，己巳礼官，谓异北路，请停之。至是，世白以特进官侍上言：“西北均是遐方，既许旋止，未免失信。”上命该曺禀处，徐议举行。礼曺请待秋。上可之。

○兵曺参判李玄锡上疏曰：

臣窃见庚申后一番人所为，多不循理，以讥察为长技，以私迳为能事，臣心实鄙之，而职非言责，不敢径有论斥，未几讥察者果败，而私迳毕露，则圣上之明断赫然，孰不钦叹哉？然而人心世道，似无大更张之举，臣意窃谓新局猷为，或有万一仿佛于前车，则甚非更化之义，大失毖后之道，适忝台宪，敢有所论，而犹不欲索言之也。但以汉昭烈所云：‘操以暴，吾以仁，操以谲，吾以忠者，反复辨列。’臣非有所顾瞻而强为是说也。孟子谓：‘不嗜杀人者，能一之。’斯固天下之正理，天地以生物为心，而人得天地之心以生。是以，人皆有不忍人之心，先王之道，不越乎以不忍人之心，行不忍人之政而已，天之所助者顺也，人之所助者信也，天眷吾东，圣德日新，近习之徒，获罪于往岁，而明斥其密启之慝，按狱之臣，被谴于今日，而所坐者，罗织之名，则曩臣所谓危弦不改，覆辙踵寻者，不幸而又一验矣。痛前之暴而欲其仁，嫉前之谲而劝其忠，能思竭忠而效节，庶几辅仁而敷德，向所谓讥察之害，私迳之弊，倘能自此而永绝，则岂不休哉？君臣一堂，和气蔼然，都兪吁咈，诚意交孚，言议无私，是非皆公，明如日月，有目皆见，震如雷霆，有耳皆闻，则又何情志之或阻，而至于缔结宦寺，以开私迳乎？昔李沅谓：‘人臣有密启者，非谗即侫。’此真格言也。司马光亦云：‘平生所为，无不可对人言者。’人所云为，苟无不可对人言者，则顾何事乎屑屑潜嘱于君父哉？呜呼！凡玆规切，皆是既往之失，而臣所以娓娓不知止者，实出于深恶痛惩之忱，而亦愿昭示方来，永作监戒，变污俗新风化，臣无有作威。刑不上大夫，阐亚圣之遗训，以徼太平无疆之福也。顷日台官论罪己已庭请之诸臣也。比之于造讱，仁弘，此固疾而甚之之辞也。噫！一次陈请，不敢力争，其恇怯销沮，莫能抗言之状，律之以朴泰辅等所树立，则其罪固大矣。以此为案，彼亦不辞，而至拟以造讱、仁弘，则亦有说焉。造讱、仁弘，挺身而主张废论者也。己巳诸臣诤议而不克坚持者也。欧阳修之言曰：‘父病而不躬进药者，虽无爱亲之心，然未有杀父之意。’使善治狱者蔽之，当与操刃殊科，此岂非拟议之当乎？措语差重，则用法或偏，是臣区区之过虑也。况臣之职，是庚午削黜以来所未叨者也？其时指臣为后日图者，臣尝付之一哂矣。倘臣孜孜于名宦，则何不结舌缄口，从容进取，以保美爵，而顾乃危言核论，自速颠沛，以规不可必之后日地哉？今玆拂拭，有似起废，执迹而观之，将谓斯何？臣之所尝哂者，必当反哂臣矣。“上问于政院曰：”此疏何如？“政院言：”臣等取其疏本，反复详见，则大意欲朝廷懋好生之德，杜私邪之迳，其所为言，自附于规戒之义。而第拈出其庚午疏辞，推演分柝，历举前后翻覆之事，归之一辙者，全无邪正是非之分，下语遣辞，显有左右，引事借谕，无非谬戾，况天讨有罪，象以典刑，唐、虞盛代之所不能无，则当此奸凶矫诬之后，所以明伦植纪，讨罪惩恶之典，其可以专务姑息而废阁不行耶？但当以哀矜钦恤之意，存于其间，不使无辜，滥及焉耳。至于合启中仁弘、造讱之譬，此固一时峻激之论，诛心之笔，或欠称停，而朝家用律，止于流窜，则不当更为分疏营救之言也。大抵玄锡，因庚午之疏，为其侪流之所攻，几不能自保，则及今自解之言，不得不如此。若其支辞蔓语，隐伏回互，殊不白直，而在圣人听言之道，不必深究其意，惟当受而置之，使异同之论，并容于包荒之中。“

上曰：”玄锡意在自解，而语意隐伏，互回实多，谬戾虽不罪之，无足观者，此疏还给。“

5月15日

○壬子，全罗道镇安县，雷又雨雹，积至寸许。江原道三陟府大风，平陵驿村一百四十馀户火。

○持平郑澔上疏言：“赵嗣基所犯，既无可问。欲以栲讯取服，则覆载难容之贼，偃息于圜狴之间，此何理哉？金时杰以鞫事纵缓，陈疏驳正，而目以倾轧，罢斥言者，臣恐殿陛之间，朝廷之上，虽有御下蔽上之奸，将无以知之，此岂少忧？”上批，谕以两事，已有处分。

○杨州儒生朴珣等上疏曰：

斯文之兴丧有时，圣上之执德不一，故宵人之谗，得以间焉。己巳安𤩴、李玄龄，祖述群奸之构诬，而圣上崇儒之诚，不承权舆，为谗舌所变迁，则黜享一事，独不为今日悔悟之端乎？圣批之答辛相东也，有曰：‘事涉颠倒，用是难处。’臣等尤有所未解。前日之黜，既失于颠倒，则庸讵知今日之复，不反得于颠倒乎？务得至当，大慰士望，则虽朝黜暮复，不害为踣碑立碑之规也。“

上答曰。权奸欺蔽之状，业已觉悟，则矧玆事关斯文，系时污隆者乎？仍令该曺禀处。”

○以金世翊为持平，金宇杭为副校理。

5月16日

○癸丑，夜。月犯南斗第五星。

5月18日

○乙卯，左议政朴世采又从县道，上疏辞职。且曰：“孝宗奋发大义，将有所为，不幸中道礼陟，是为臣民至痛，式至殿下，真所谓遗朕以平城之忧者。臣于癸亥所进三箚，遂言此事，又于戊辰，进万言疏，辄以此为进，非欲不量形势，遽然从事于敌国，要之不昧大义，蓄力相机，以善其后图。苟不能然，是将冠屦倒置，纲常泯绝，国不为国而人不为人矣。”又曰：“殿下命于贱臣告身，特刊年号，第今相职，自与诸曺时不同。客使之至，必有弘院之先迎，南宫之齐见，例不可废。且有大事，亦得奉命而出疆，况于译舌往来，当知三公姓名，如或责之曰，某大臣何为不出？殊非细故。此臣所以不敢仰承盛命者也。”上赐优批慰谕，仍命疏本留中。

○以李世选为御营大将。

5月19日

○丙辰，以郑重徽为京畿观察使，闵镇厚为说书，金镇圭为修撰，闵镇周陞江华留守，李寅焕为庆尚道观察使，特除李世选兵曺参判。

○吏曺参判尹拯从县道上辞疏，自引其身伏草莽，害及世道之罪。上赐批勉谕。

○兵曺参议金昌集上疏曰：

曩日群小，构诬先臣，所持以为案者，大槪有三。一则交通宫禁。一则庚申治狱。而其一即始寿事也。所谓交通宫禁者，其有无虚实，圣明尤宜深烛，此不必辨。至于庚申狱案，其案甚大，朝家姑不举论，臣不敢遽辨。独始寿一事，圣上既已发端，不可不一辨，臣闻始寿之被鞫也，所引证左甚众，逮问皆无情实，最后又引闵熙，时熙方窜。金德远在金吾坐，上言曰：‘是欲迁延狱事，又引在远之人耳。决知其无实，不如直为处断，先臣亦知其无可问，而特以其尝备员大臣，按治不容不详。’故竟亦逮问闵熙。熙至，其言又相左。德远曰：‘吾已知其如此，渠虽万死，更有何辞？’于是，遂有末后处置，而榻前询问时，德远无复异议，及其退也，诸大臣顾问德远。德远曰：‘至当至当。’夫以德远之狡猾阴慝，与始寿结为死党，而曾无一言半辞以相支拄，其时按治议谳，无一毫未尽者，即此可见矣。十年之后，德远乘时变幻，公肆欺诬，其言有曰：‘如使始寿，欲害时烈，罪名狼藉，直加诛殛，何患无辞，而必藉彼人之言，陷于诬上之大逆乎？’夫臣强之说。岂直为构诬宋时烈而已哉？盖将尽驱一队士类而网打之，则惟此为好题目，而自前群小诬时烈，不曰：‘遥执朝权。’则必曰：‘擅弄威福。’此皆臣强二字之注脚。然自我而诬之，犹不若借异国之言而诬之为有力而易售也。用心设计，至于如此，岂能逃于天鉴之下哉？且彼辈辄曰：‘译辈承望变辞，陷始寿于死地。’果使译辈，出于此，则己巳之狱，鍜炼极矣。桁杨楚毒之下，何求不得？而卒无一人承款，终始一辞，至死不变，又何为耶？臣闻吴尚游之击铮也，德远力止之而不能得。盖德远奸黠，深知此狱本末，度其不可翻故耳。“

上答曰：”金德远反复阴狡之状，宁不痛心哉？“

5月20日

○丁巳，初义禁府屡问张希载，希载辄对以精神昏迷，未能记忆，而且曰，咸以完将为告变之说，既亲闻于闵黯，似以此有所内达也。“上判曰：”谚书既所亲见，不必更问，而与黯、以完阴谋秘计，隐然尝试，才过一二日，黯果入奏。噫！既欲谋害国母，又欲欺君父起诬狱，其以此二罪之已著者，照勘其律。“禁府言：”谋害国母，是逆也，自本府照律，有所不敢，请移于鞫厅。“上曰：”希载之二罪，固莫大。而第以世子至亲，宜有酌处，其议于大臣。“大臣南九万言：”希载之罪，既干恶逆，流入谚札，又是上所亲览，则非在下众证之比，直为照断，似无不可。且汉之薄昭，文帝之舅，又有代来之功，而犹不贷其死。今希载言其亲则轻，言其罪则重，设令王世子年已长成，必自有以义灭亲之请矣。但世子方在幼冲，不能有所省知，而外姓至亲，惟希载一人。此殿下所以悯恻哀矜而有此下询也。孟子所谓：‘仁者，以其所爱’，及其所不爱者’，岂非若此等事耶？“上判曰：”今遽置法，诚有所矜念，特命减死绝岛安置，严加栫棘。“

5月21日

○戊午，司谏韩圣佑、正言兪集一、李寅炳：“论张希载流入谚札，诬及坤殿，欺罔君父，大起诬狱，是何等恶逆，而岂可不待吐实，径先酌处乎？大臣之献议，圣上之伸恩，非不知意有所在，而处分不明，狱情大乖，坤殿之受诬，无以昭洗，人心之疑惑，无以快释，况其谚札中如此如此者何语？隐然尝试者何事？而其所经营设计，非希载一人之所独为者，通谋造意之人，终不质问，直为勘断，亦岂按法讨罪之典哉？请依禁府启辞，移送鞫厅，严核处断。”执义洪受瀗、掌令安世征、金弘祯，持平李世翊，亦发严核之论，有曰：“殿下之教，虽甚洞快，而希载每以不能记忆为供，岂宜径先酌处，使罪人不服，人情不快乎？”上并不从。

5月22日

○己未，忠清道幼学林凤珍等上疏言：“文成公李珥，文简公成浑道学之盛，且论李玄龄等之疏，承仁弘、弘老、振后、㮨等之馀论，竟至毁我成典，乱我祀礼，其诬毁先正之罪，不可不明示好恶，拔本塞源。”答曰：“拔本塞源，语甚明快，李玄龄之掇拾邪论，乘时丑正，诚有不可不深恶而痛惩者。仍命该曺禀处。”后礼曺判书尹趾善侍上言：“京畿儒生前后上疏，请复李珥、成浑文庙从享。此事至重，只因乡儒一疏，自本曺草草举行，殊欠慎重，令议大臣，特赐处分，实光圣德。”南九万曰：“两臣复享，孰有异议？然凡事之重且大者，尤宜致慎，前日之黜，今日之陞，皆因儒生陈章，该曺举行，非谨慎之义。今大臣只有臣一人，须待诸大臣皆至，更议为可。”上曰：“广询大臣，固为慎重之道，然始为丑正之徒所欺蔽，使两贤臣，竟至黜享，予尝悔恨。若复虑其颠倒而不即举行，终为欠典，特命两臣复享。”

5月23日

○庚申，时尹憘、成虎彬俱死，鞫厅刑讯李成夔，亦不服，遂请更讯。上曰：“憘、虎彬已毙，今无凭核之阶，其议之。”鞫厅议曰：“金寅累引成夔，实以谋逆汲汲之说，言于寅，且寅言：‘成夔欲杀寅。’此不可不一辨。且寅与憘、虎彬面质时，有训局军粮换米事及使吏曺判书探上旨之语，而以其非所问也。故不书文案，问事郞有言：‘此不可不书。’今当寅与诸囚面质，宜以此二端问之。”上曰可。成夔与寅辨，寅谓成夔曰：“汝尝曰：‘国家终于南之说。是出于秘记，而闵章道言之。’又曰：‘已使咸以完上变。’金春泽既被囚，而事将不成，方有装束入驱之计，汝何不知事机而逃避乎？余问其详则汝曰：‘吾兄成豹，为江都筑城牌将，而以腹心人不可出，方留之。’以此可知其非虚也。汝又谓余曰：‘汝父及汝妻父，俱当被拿，汝持信川书札，速为现谒，可以免之。’汝又以：‘王子造命及三公主杀戮事’言之，时憘子大男同听，仍曰：‘崔宣若闻此说，必先告变，驱而遣之矣。’成夔则以为皆诬也。”鞫厅以前所谓二端者，更问于寅，寅对曰：“虎彬尝谓俺曰：‘欲为大事，必得军情，可以成事。’俺曰：‘司仆马食稻米，训局军食粟米，苟易之，则军情必悦。’虎彬言于训将，将奏于上，后竟不行。虎彬谓俺曰：‘崔淑媛生王子，黯、义征欲知恩宠如何？使李玄逸探上意，玄逸以明嫡庶分义之意，入言之。’上以予亦知之为答。玄逸出谓黯、义征曰：‘上旨如此，可知其恩宠之重也。’成夔又谓俺曰：‘淑媛虽以生王子有势，而以吾造命观之，当为夭死之命也。槪必杀青平、寅平、益平三公主而后，南人可以无忧。然既不可杀则势将为逆耳。’”鞫厅遂请对，九万曰：“金寅以不告于变书者，追告之，尽可疑，而第玄逸固为此言乎？”上曰：“果然，予已知其尝试耳。”九万仍请鞫闵黯、李义征、李玄逸，且曰：“李三达及尹憘子大男，为寅所援，亦宜拿。”上从之。又曰：“张希载金海成之不拿，固欲待憘之自服也。今憘死不可但已，宜并与海成妻及妻母而鞫之。”上曰：“此固人情之外耳。”九万曰：“臣亦固知其如此，而终不可不问也。”上遂许之。九万曰：“李义征、金元燮、闵章道，既为寅所告。憘、虎彬虽死，不可不问。李成夔之兄成豹，亦宜并鞫。”上曰可。九万曰：“金寅变书谋逆之迹，既不明。虎彬、憘每自明，故初欲核其虚实而后，始问诬告之状矣。今则谋逆为重，诬告一事，不可并问。”上曰：“黯辈欺君父起诬狱，与谋逆之狱，脉络相连矣。”九万曰：“诬告与谋逆有间，虽谋诬告，若不谋逆，则不可混治之，故初不请拿。今则诬告与谋逆相连，势当尽拿，反复钩问耳。”上曰：“既谓起诬狱不成，则将行大事矣。虽使谋逆无端緖，毕竟归于诬告，岂不相连乎？”申汝哲曰：“前后罪人，其类甚多，而脉络无不相连。咸以完、李时棹、崔山海，亦当并移鞫厅。”上可之。汝哲言：“己巳台谏，论诸武臣，与李师命相亲之罪，皆情外也。时上询于臣，臣言：‘李惠畴，固在师命幕下，相厚。’上遂命只窜惠畴。然惠畴虽相厚，别无亲昵之端，宜复职牒。”上从之。

5月24日

○辛酉，以李基夏为摠戎使。

○黄海道凤山郡雹。

5月25日

○壬戌，礼曺言：“壬戌两臣配文庙时，前期遣礼官赐祭于家。今当复享，亦宜同之。”上曰可。

5月26日

○癸亥，咸镜道观察使权是经辞朝，引见饬谕而遣之。

○以李秀彦为大司宪，金昌协为副提学。

○执义洪受瀗、掌令安世征、金弘桢：“论海州芙蓉堂，即宣祖驻跸之所也。孝宗朝，以罗星斗为其牧使，有苏残起废之功。宋时烈叙其事迹，悬于壁上。两朝徽号，并列于记文中。权瑍曾为本道监司，撞破镂板，以代爨下之樵。皇明铁铉，守济南捍燕兵，设太祖神牌于城上，兵不敢发一矢，瑍是何人？乃敢媢嫉撰述之人，作此凶悖之举，自陷于慢上之罪，请极边远窜。京外诸司，书国忌及诞辰，镂板而悬诸壁上，例也。平山县监权处经，曾为掌苑别检时，见中宫诞辰列于板上，多发悖理无伦之说，使之削去，下吏亦知其非，藏而得免，请极边远窜。顷年蔡以章，发文于军门将校，欲为中壸陈疏，而沈季良诿以无前之举，急急入奏，有若上变者，以章之倡为此议，其志可尚不可罪也。季良才停伏阁，又欲陷人，亦独何心哉？请极边安置。前府使宋尚周，附托权奸，敢构一疏，以臣子不忍闻不忍道之说，侵逼先后，诬毁中壸，恣意矫诬，为其侪友所止，虽未上彻，而渠以轮对官入侍时，亦尝陈此疏事矣。中外喧传，惊心痛骨，请绝岛安置。”上皆从之。

○进士韩宗奭等上疏，请寝李珥、成浑复享文庙之命。疏呈政院，政院启禀。上命却其疏，仍下教曰：“当此深悔既往，先正复享之日，顷年乘时丑正之罪，未有明白处分，故宗奭等，鼓簧邪说，乃至于此。李玄龄边远定配。”

○左议政朴世采从县道，又上辞疏。上赐批甚优。

○幼学李昌奎上疏曰：

闵黯、章道、张希载、李义征等欺君父起诬狱，此犹当死。而谋害国母，恶逆贯盈，诸大夫之所共知，一国人之所共闻，而希载以春宫外属，有减死栫棘之命，伸恩之私极小，讨罪之典极大，其可舍大而取小乎？管蔡流言，周公奉法诛之。薄昭杀使，汉帝迫令自引。我太宗朝闵无咎、无疾等，亦狎恩狃宠，并被极刑，则希载胡独免显戮哉？希载之罪，初出于凶书，又露于谚札。闵黯亦同一体。义征且不下此。而成狱阅月，鞫问旷日，其何以折狱而行法乎？伏愿鞫厅罪人，悉致大庭，亲自鞫问，可以死者死之，可以殛者殛之；可以流者流之，可以放者放之，则金时杰慷慨之疏，不必烦于天听。徐文重骂詈之辩，自不容于其间，时议之峻者，不敢争，私论之缓者，不敢护矣。李珥、成浑文庙复享，斯文之大幸，而第因朋党之反复，以致黜陞之无常，愿殿下，特下备忘，以著崇儒重道之典，毋为日后侮贤者欺蔽之归，幸甚。“

答曰：”大意则好，而不无一二过中之语也。“

5月27日

○甲子，掌令安世征、金弘祯：“论韩宗奭等，投疏诋两贤，谓污圣庙而辱斯文。前有安𤩴、玄龄后有宗奭，此皆应漑、仁弘等馀论，而祖述诬贤，以至今日者也。𤩴疏先于玄龄，构捏凶悖，有浮于玄龄，请并边远定配。”从之。

○幼学李埱上疏言：“先正臣赵光祖之罹谗见斥，赍志入地，正与宋时烈，前后相埒，请许时烈配食于光祖道峰书院。”又言：“故牧使朴泰辅，故判书吴斗寅及户曺判书李世华等沥血封章，碎首力争，与成三问等六臣相符，赠职旌闾之典，已许于两臣，而独不及于世华，旌表之规，生死无间，请令朴泰辅、吴斗寅，合享于六臣愍节祠宇，而又许李世华旌闾。末言故监察延最绩。不量蚊虻之力微，徒知白刃之可蹈，罔念邦禁之严拟，扶既绝之伦，随事胪列，庶冀圣聪之觉悟，肉血糜烂，死不瞑目，足与朴泰辅等伯仲矣。今当更化之日，旌闾之恩，独靳于最绩，臣窃悯之。”上，下其疏于礼曺，礼曺言：“宋时烈配食先正，不可因一章甫之疏，遽容轻议。李世华独能全生，为圣朝名宰，实是天幸，而与待死者，似有所间。朴泰辅吴斗寅之死，比之成三问等，虽知易地皆然，而时既不同，事亦有异，享祀之举，尤宜慎重。延最绩死于桁杨，终不易辞，亦足为一节之士，旌表之典，虽不可议，而赠爵或加于冤死之人，惟在上裁。”上可之。命赠最绩爵。

5月28日

○乙丑，御昼讲。上曰：“庚申之狱，逆节昭著，阴谋秘计，至作盟文，出于三人之口，入于三人之耳云者，既是郑元老所告，则其间情状，极其巧密。己巳为权奸所欺诬，终至翻案，予尝悔恨，追夺吴始寿官爵之后，即当有所处分，而大臣未及齐会，鞫狱且方张，尚此未遑矣。不宜一向迟延，令该府速即禀处。”义禁府言：“群奸秉权，欺诬圣明，诛戮勋臣，翻案乃已。更化之日，不可不厘正，而事体至大，宜议于大臣。”上可之。

5月29日

○丙寅，御昼讲。

闰五月

闰5月2日

○戊辰，礼曺言：“中宫复位册礼吉日，初以闰月择定，今考旧例，凡吉礼未尝用闰月，则今宜退期也。”从之。

○以朴世𤎱为司谏，沈极为弼善，李寅熽为文学，申翼相为右参赞，金盛迪为兼文学，申銋为正言，金演为掌令。

○时鞫厅以金寅言问诸人，金海成妻母奉英，对以无是事，海成则曰：“本以乞丐之人，自淑媛封爵，衣食有赖，感祝无涯，诚以何心，反生谋害之计乎？虽与憘等往来，而曾无一言及于此。”前年贷摠戎厅银二十两。又尝曰：“李三达许给济用监绵䌷贡物。故本监书员金时辉，与以绵布百匹，岂有隐情哉？”其妻九月则曰：“当淑媛临产之时，俺义母〈即奉英。〉欲入去，而闻已诞生王子，遂不入，淑媛生辰，又欲备馔以上，而自内止之，果不得为矣。”鞫厅议曰：“金海成、九月、奉英等置毒之说，人情事理之所不近也。憘既不服而毙，只以寅单辞，成此大罪，恐有滥及之端，释之为可，而但海成既与憘往来，而其妻母治装入阙及不得备馔等事，寅无自知之理，似是海成传说于憘，而为寅所听也。其轻言之罪，请令该曺酌定。”上可之。李成夔久不服，鞫厅又问曰：“所谓终于南之说，寅言与闻于成夔，宜母讳成夔，犹抵赖，刑至十次，无所言而死。”又以寅言，问闵黯、李义征、张希载、李三达、尹大男等，黯曰：“以明嫡庶之说，进戒于上者，盖老儒常谈耳。听之寻常，未尝传说。夫欲以此探上意，则俺方忝大臣，以老儒常谈，一陈之，顾何难焉，而必借玄逸之口乎？且上教所谓：‘予亦知之者。’何关于淑媛恩宠之轻重，而乃为之言乎？柄用西人，急速举事云者，又非俺所知，俺于鞫寅之日，谓诸臣曰：‘尹憘、成虎彬得如此之人，欲使告变为希功之计，两人可杀。’此府吏之所共闻也。”义征曰：“李玄逸所奏，初非俺之所知，亦未尝与虎彬言之矣。前年憘言金寅歃血同盟事，俺斥其凶谲，憘不敢更言。成虎彬又言寅事俺切责之，且使之出去。虎彬犹不相绝，俺遂数其罪而削军官之号，此将校所共知也。所谓憘抵金元燮、闵章道书，举俺名为言，亦是虚幻，俺苟与寅、憘、虎彬等同谋，则寅自当来告，何待憘书乎？打掌为盟，尤为诈，岂有大将与褊裨，打掌盟乎？户曺因粟米不足，百官颁禄军兵给料，三之一以稻米代之，此固户曺判书吴始复所奏也，俺何预焉？江都筑城，固欲遣李成豹，及筑城退期，自不得去，此非有意不遣也，虎彬为买家贷银，金元燮又贷钱，而以自书其名为嫌，假虎彬而书之。米布绵䌷，将校之或贷或偿，自是例规，何独疑虎彬而不许乎？虽使虎彬，果有赂遗寅者，俺既不见寅面目，又以不绝寅，故黜虎彬，则俺之不与同事，明若观火矣。”希载曰：“金海成间或往来，而何尝有谋议乎？曾不与一钱，此说何从而出？憘尝邀俺，至则憘与成夔同坐，仍出金寅而见之，寅言初与失时人谋议，恐见露，仍逃之，若得银货，可探其情节。俺大责之，仍不相见，岂有如寅所言者乎？”闵章道曰：“憘书固不传到，俺父见之于鞫厅而来言曰：‘前年憘以寅言来告，我斥之。今又抵书于汝，欲发寅事，妖妄如此，宜其得祸也。’虎彬无所相知，即寅言，尤为诬。终于南之说，是何言也？必欲杀俺身而为此计，俺诚为冤。”李成豹曰：“前年为训局将官，闻筑城牌将，事讫，将论赏故，请之主将，主将以待秋差遣为言而已。”三达曰：“以尹憘粗解地术，故俺为迁祖父母之葬，与之相交，俺稍识医理，当憘之病，果往问之，适见金寅至，憘言：‘其忠义可用。’俺笑而归，宁有言及他事乎？金海成以济用监贡物绵䌷事，言于俺，以俺与柳命天为从兄弟也。果言之，命天不许，其后许与，非俺所知，遂与寅面质，则于憘家相遇之状，三达以为是。至握手言兵判训将事，则三达曰：‘是构我也。’大男曰：‘寅称以欲见张大将，频来俺父所，而曾未闻造命等语。’崔宣固是俺旧日婢夫，而曾无驱逐之事矣。”问崔宣，宣曰：“俺尝住于憘之行廊，〈所以处奴婢者。〉金寅称以金兵使妾子，到憘所，与憘父子同坐，以西人南人之说，酬酢，俺谓憘曰：‘如此虚生〈犹言虚踈。〉之人，皆聚此家，将何用之？’憘及大男，怒责之，仍使出去，俺移居于安国坊矣。及与大男面质，宣言为不诬，遂放宣，鞫厅又以禁府承上命问于黯者。”鞫黯曰：“金廷说狱事，既是鍜炼，又以以完事入告，初请自禁府推核，又汲汲请鞫，视君父如婴儿，恣意欺弊，必欲鱼肉搢绅，至若己巳教文中，贻祸后嗣之说，非臣事者所敢萌心。且庚午冬，造言流入宫中曰：‘王妃在本第，与贵人互出银交结掖庭。’希载谚札曰：‘往见闵黯则其言如此。’黯父子与希载亲密之状，国人所共知，其直告母讳。”黯对曰：“俺曾以使臣，千里封箚，言廷说罪不明，至请放之，何尝鍜炼乎？初以以完事陈达也。以无赖人聚银换局为言，及以完与崔格等置对之辞，至及宫闱金吾之臣，入对请鞫而已，辞连朝臣，如具镒、李䎙、洪以度，皆不请拿，韩构即重爀之父，而李彦纯则书札如时棹所告，故或拿或请刑，非出于鱼肉搢绅之计也。废妃时，俺冒犯天威，缕缕陈谏，言泪交下，圣旨极严，苍黄退出，及其撰教文也。专用前后备忘辞意，贻害二字，似是备忘中文字耳。俺事君无状，既不能纳君无过，势不可不奉行，则亦不宜自顾其身，故庶欲述君辞布君旨，到今欲陈本意，则非人臣惶恐服罪之意，今无可言。而己巳、庚午年间，圣上以上下交修之意，责励臣僚，宫府内外谧如也。闾巷之间，无一杂言，耳无所闻，口何可言乎？闵鼎重之启，阅月不止，圣上屡询前席，俺终以为不可，意有所在，岂可白地造言，侵逼其间乎？己巳朝议，欲以汉宰相所以处窦广国者，待张希载，及尹深与俺相继掌西铨，连除希载内乘摠府郞，希载是武人也。欲与兵判相亲，例也。俺资地位遇，每居人先，何所借于希载而求其亲密？又何以做出所无之言，归之于不敢加之地耶？贯高之谋，张敖实不知，故不坐。希载虽举俺，俺实不知，非俺之罪耳。章道供，与黯略同，以谚札事，问希载，封以茫未记识，以点兵缮帒事，问义征，对以无是事。初欲过陵幸修军器，又因观武才，遂寝不行。问于将校，考诸文书，可知也。及问将校高廷元，对与义征同，遂放廷元。”鞫厅问以完，对曰：“俺若有希功密告之心，则黯何以使趁昏锺来，教诱威胁，极其绸缪耶？黯示文书曰：‘汝若不依此为之，则当上奏而杀之。’仍问汝知李谭乎？俺对以不知，黯遂去其名于书中。又问汝与洪箕畴，昼夜相对，宜不敢讳。俺对以不见箕畴，今十年矣。黯又去其名，俺仍请文书一本，为供对之资，黯许之。文书已成，黯又就其下，使妾子添书数行。章道曰：‘此不可付此人。’遂还取之。缮帒点兵会射事，皆闻于时棹，时棹以翰国言传之矣。”又问崔山海，山海言：“闵章道以咸以完预于换局之谋，必欲相见，故传此言于以完，一日夕，黯招以完相见，移时后召俺以入。章道及其孽弟，同在座，章道出示文书，以完谓有可改处。且曰：‘一人曾不识面，一人久未相见，请改之。’黯曰：‘使汝见之者，政欲改其误处耳。面质之际，苟有差违，非但汝为虚踈，吾以上奏之人，亦为不好耳。’仍使以完构供辞，既给其文书，章道还取之。黯初欲举俺名，俺力陈其不知状。黯遂亲拔俺名于书中，上奏时更书，实是不料也。”与章道面质，章道言：“崔格等事，黯初闻于金德远、张汉相，而只以山海，为以完妹夫，故招问而已，乃放山海。时棹言：”张万春使俺见章道。章道使探崔格辈，聚货换局之谋。’张万春言：‘三大将与李聃命、金元燮，欲于明春议举大事云耳。’“与章道面质，时棹言：”其会于张万春家及章道家，则章道亦以为是，如啖以美爵，使之诇得换局之谋及欲探韩重爀、金春泽等缔结三公主，讥察谋议之状，则章道曰：‘无是也。’“鞫厅以金寅言，问李玄逸，对曰：”王子诞生，适侍经筵进曰：‘螽斯之庆，固为庆幸，而春宫已定位，不可无嫡庶之分。古者王世子生，国君视之有礼，庶子生，问之亦有礼，上教亦以为然。’此不过援据古义，有所陈达，岂敢听人指嗾，探试上意乎？与黯、义征，虽或相见，而本不亲密。谓之相议，实为至冤。“金寅谓：”玄逸，尝会金元燮家，言此事。而玄逸对以本无是，因台臣所论，又问其己巳疏中所谓弗循壸彝，自绝于天，为设防卫，谨其纠禁之语。“玄逸对曰：”己巳九月，应旨投疏，欲望中宫殿下，移处别宫，继其廪料，而天威未霁，不敢以无故降黜为辞，且中宫有所不豫于上心，而圣上即中宫之所天，故敢以绝于天等语，致其宛转委曲，岂有包藏祸心，语犯国母之理乎？为设防卫谨其纠禁者，盖闷中宫所处闾家，荒凉踈绽，无禁防卫扈之事，故庶欲警守稍谨，体貌稍尊，此无非致敬谨于中宫耳。时章道自狱中，以谚书通于希载，为守卒所得，盖嗾希载，供对以年久不能记忆，而多哀乞之语。于是，问两人。章道以为，闻希载减死，意谓其父，亦有可生之道，故略有所云。希载以为，章道书现出，在于俺纳供之后，可知其非听嗾也。“鞫厅以前后疑端刑讯，章道不服。至是，鞫厅诸臣请对，九万曰：”希载论以狱体，固当请刑，而但希载谚札，非自达于上，必有所由以达之者。今以此讯希载，其势安得不延及于禧嫔耶？禧嫔今日之心，以恒情推之，想必惶恐畏惧，而且同气之人，受刑于牢狱，事连于自己，则袁盎雾露之虑，亦安知其必无也？禧嫔若不安，则王世子，亦岂为安耶？己巳以后，尊卑易位，人情久郁。及至今日，圣上觉悟，名分已定，从前百事，皆可勿论，只祈中宫殿下，有樛木之恩，禧嫔尽小星之礼，王世子于中宫，亦如汉章帝之于马太后，宋仁宗之于刘太后，是臣子日夜所颙望者。今因希载，以致不安，则日后宫闱之间，亦何敢必保其和平耶？故臣于希载，不得请其尽法。议者曰：‘希载所坐，是极罪，而乃以王世子至亲，有所容贷耶？’此是守法之论，臣何敢不服，而为国家深思过虑？不得不出于此矣。希载于谚书事，屡问而终不以实对，以章道所通书观之，固是章道父子，哀乞教诱之致，而亦似是虑其就服后，有所延及耳。希载虽无知识，亦有心肠，岂全无思量乎？“上曰：”黯父子之罪，百死难赎，况所与通希载书见发，而章道方受刑，则岂不直告乎？“九万以希载事，请询诸臣，判义禁申汝哲曰：”狱事源委，皆系于希载，为王世子议亲者，私也，钩问正法者，公也。臣执法之外，无容别议。“知义禁李世白曰：”以王世子至亲为重者，人孰无此心？而自上既有谋害国母之教，则轻重何如哉？“掌令金弘桢，正言兪集一，皆言不可不加刑。承旨金构曰：”罪人承疑，方可酌处，不待取服，何可轻议？“集一曰：”欲问黯父子，当先问希载，不讯希载，只问黯父子，恐无以究竟也。“上曰：”执法之言，予不为非，而大臣为国家深思远虑，予亦已欲酌处耳。“九万曰：”殿下于世子，有宗社万年之托，不可不顾藉禧嫔。今若以全无慰安之意，示于下，则宫中之人，亦必无严敬之心，前头罪过之层出，又不可量，若到此地，殿下亦何以善处乎？帝王家，例有此患，故唐德宗有所不悦于太子，李泌请勿令左右得知，则殿下于此等事，岂不长虑却顾，曲为之防，预为之所耶？始殿下临御十四五年，始诞世子，为殿下臣子者，孰无欣耸仰戴之心，而元子之定号太急，故诸臣或有难之者，若其本意，断断无他，而一番人为谗说者，乃以世子为渠等所独属心，而他人有不然者，故罔测之祸，至己巳五月而极矣。今若使世子，有所不安，而不能豫虑，以致他日有难言之事，则无乃髣髴于一番人所言耶？此又今日臣子，所当不顾死生祸福而竭诚致力者也。“上曰：”大臣所言，是予意也。仍命希载，用前日判批处之。“上谓九万曰：”卿尝上箚言闵黯当仿吴始寿故事，不可加刑。予意亦有所定，未知如何？“九万曰：”贾谊盘剑之说，本为周勃而发，此不可不念，近有许积、吴始寿事，故曾有所陈，而目今人情，皆愤希载之不能尽法。于黯又不加刑讯，则恐无以遏众议。“上曰：”予意本然故言之耳。“九万曰：”金寅及李玄逸、闵黯、李义征诸人，臣独按问，尚未议奏者，盖欲待金吾诸臣，皆会故耳。“上然之。

闰5月3日

○己巳，以朴致道为承旨，兪得一为执义，朴权为正言。

○引见大臣备局诸臣，南九万曰：“国家有庆，民生欢耸，合有慰悦之道。春秋大同中，宜减一等，西北三道，不行大同，亦就其与大同相当者而减之，然宜使有司，量其用度，禀处之。”上从之，后大同减一等。九万曰：“李师命事，既有严教，不敢举论。其罪虽重，亦当诛止其身，一番人恐其为害于己，流配其妻孥，与金锡胄妻，同时行遣，遐裔烟瘴，不保朝夕，合加放释。”上命放释。上以追复庚申勋籍事当否，问九万，九万以其婿赵泰相曾参勋籍，嫌不对。上曰：“此奚待问而知之？其命即为举行。”追录时，左相〈指朴世采。〉有奏箚，而已经勘定，不得猝变。今不必并复也。承旨朴泰淳曰：“勋籍已复矣，狱案亦当厘正。请使该府，考阅而处之。”上曰可。禁府遂请就议于大臣，备局启言：“庚申逆狱之明白，己巳群奸之欺诬，圣明既尽洞烛。该府亦已详谳，今无可更陈者。功臣之追复勋籍，还赐赏典及罪人之缘坐籍没，并从当初处置，令攸司举行，追录勋籍，虽勿举论，而若其并命于拷掠之下，则亦甚冤痛。复其官爵，还其籍没，似不可已。追录时伏法罪人，逆节昭著，与当初承服者无别，凡缘坐籍没等事，亦当一体为之。”上从之。

○成均馆儒生李世白等，上疏辨韩宗奭之诬李珥、成浑。上奖之以出于至诚。

闰5月4日

○庚午，庆尚道陜川郡，有牛产四犊，一身两头两尾。全罗道南原县，校婢牧丹，一胎产三子，其母仍死。

○正言朴权论：“张希载流入谚札，诬及坤殿，欺罔君父，大起诬狱，神人之所共愤，覆载之所难容，岂可不待取服，径先酌处乎？大臣之献议，圣上之伸恩，非不知意有所在，而处分不明，狱体大乖，况其经营设计，非希载之所独为也。通谋造意者，手脚尽露，而终不质问，直为勘断，亦岂按法讨罪之典哉？请严鞫处断。”上批曰：“既已酌处，决难允从。”执义兪得一，亦发严鞫之论，亦不允。

○御昼讲，特进官李世华言：“金锡胄妻，当奉宗祀，而无所居。盖其家籍没，仍毁之，有会贤坊三世相传之宅，而亦以李师命买之，故属于户曺。”上命以会贤坊第，赐金锡胄妻。

闰5月5日

○辛未，以徐宗泰为大司谏，宋相琦为司谏，金文夏为掌令，李征明为修撰，韩圣佑为副修撰，朴泰尚为大提学。

○上，下教曰：“庚申逆狱中。㮒、焕爀等，或移邑内，或移中道，意有所在，今不可无酌处之道，削职为民，放归田里。”

闰5月6日

○壬申，以李祯翊为持平，洪受瀗为副校理，徐宗泰、黄钦为承旨，李畲为大司谏。

○御昼讲。

闰5月7日

○癸酉，上命录用保社功臣子孙。

○修撰金镇圭，为其父万基上疏伸辨曰：“臣闻群奸之反逆狱也，金德远者，构捏勋臣，有曰：‘金锡胄，与积亲密。金万基离间许积与锡胄之两间，乃使师命及其子镇龟，昼夜不离于锡胄之侧。造言危动，无所不至，又令武士，往来于锡胄家园，而师命辈，指以为许积所送刺客，锡胄于是，大生疑怯。’又曰：‘万基则使立身讥察。’又曰：‘万基离间恐动之计，靡不用极，做出锡胄伏甲禁中之说，传播于贼坚之耳。故朝家则为边备设体府，而坚、台瑞、元老辈，则潜相谋议，欲借此而为他日防患之资。’噫！金锡胄所欲忠者王室，积则以逆坚为子，自当相恶，何待人之离间恐动哉？岂德远尝见锡胄之深沈隐忍？虽怀恶积之心，而初不露形迹，便以为真相亲密耶？抑欲为逆竖游说，求其说而不得，至以锡胄之恶积，归怨于先臣耶？且其所谓刺客之说，以师命辈为证。辈之云者，是指师命之亲属欤？抑指其朋侪欤？观其上文文势，或指臣兄欤？若指亲属与朋侪，则今师命虽死，其亲属朋侪，必有存者，言之虚实，可闻而知。若指臣兄，则引子证父，是岂人理？况先臣曁锡胄，皆以戚臣，相与交驩，则何必崎岖龃龉，为此可怪可丑之事？有若敌国之临阵对垒而行反间者哉？夫所谓讥察云者，李立身自许以为国之诚，不顾死生而奔走，则是岂待人之指挥者？而况当时积、坚与柟之气焰熏天，生杀祸福，在其掌握，而先臣以恩泽之封，局处散地，无动人之权力，其何能使人忘死生而受指挥也哉？苟使坚、柟等，无凶逆之谋，则立身虽欲希功望赏，将何所讥察？彼德远何不以柟、坚之凶逆为罪，而反罪讥察坚、柟之人，仍又抑勒先臣，谓之指使耶？是其心所在，不难知矣。伏甲禁中之说，乃元老欲为体府复设之张本，自为做出则有何关涉于先臣？此言想备载于诸臣之供辞，其非先臣所做出，不辨而自白矣。末又辨闵黯所制颁教文中，当先王问礼之日，一意欺天之句，凡累百言。”答曰：“曩时奸凶之𬺈龁先卿，用意设计，至为阴密，决非一时言议之惨毒而已。今予此言，实作千古之断案，奚但先卿快雪其所被之诬哉？”

○正言朴权申论张希载之罪，改其措辞曰：“构诬坤殿，笔之于书，流入宫禁，至彻睿览，而或称年久茫昧，或称不能记忆，置谚札于有无之中，归圣教于虚实之间。及章道密书之见发也，与希载所供，若合左契，欺罔之迹，不啻观火，而犹且饰辞，不肯承款，盖其意，自恃朝家有贷死之命。且谓拷掠之刑，必不至于其身，平问之下，不动毫发，夫希载之于春宫，固为至亲，而在殿下，不过为一小臣，使希载饬躬操心，以保富贵，则岂非春宫之所愿欲，而若其获罪于天，在法当诛，则春宫岂不念以义灭亲之义乎？请严鞫处断。”上不从。

○江华留守闵镇周辞朝，引见饬谕而遣之。

闰5月9日

○乙亥，左议政朴世采上疏辞职，上优批不许，遣承旨谕之。

○御昼讲，己巳以后，曾经二品诸臣之卒者，因礼曺判书尹趾善所白，皆用常式追祭之。独相臣李端夏参判兪玚，不及焉。以其当卒时，特命勿行，故不敢并举也。至是，承旨朴致道为上言之。上曰：“相臣尤不可不祭，兪玚为沈橃所诬，予已知之，一体施行。”

闰5月10日

○丙子，以沈极为掌令，申怀为江原道观察使，洪受畴为承旨。

○正言朴权论：“平安兵使金梦良，以幸相〈金德远。〉近族，累叨匪据，肆行赂遗。全罗右水使金俶，藉其舅闵黯之势，至授阃寄，专事贪虐，请并罢职不叙。”再启始从之，梦良只许递差。

○御昼讲。

闰5月11日

○丁丑，太白见未地。

○杨州幼学朴尚䌹上疏曰：

呜呼！中宫殿下，复位于六年之后。凡有血气者，勿论妇孺舆儓，莫不鼓舞感泣，况处分允当，明命赫然，为臣子者，当奉承之不及？而喉司诸臣，肆然陈启，请待会议，应行节目，一并废阁，六日之后，始为举行，六日之间，中宫为喉司所押，不得为臣民之母，且伏闻数三重臣，于中宫复位日，相率联疏，欲为廷争之计，而公议沸腾，舆情愤怒，至有移书峻责之人，故不得上彻。殿下则复壸位于上，而诸臣则阏成命于下，或请会议，或欲廷争，是臣而逆君，子而拒母也。原其本心，岂尽出于不臣不子，而迹其所为，终未免于拒君逆母，其与凶党，相去几何？且臣顷伏睹备忘记，有英淑绝岛定配，正淑拿来正刑之教，宫禁事秘，非外人所可闻。而壸位既复，首有此教，抑两淑之罪，或有所干犯于中宫者耶？然则其行凶逞奸，内外媒孽，必不止于两孽，所当启请严鞫，尽得其状，而其时三司，寂无一言，正淑先已正刑，英淑尚在定配，宫中府中，俱为一体，则两淑所犯，虽在宫禁，不可不出付有司。乱臣贼子，必治党与，则黯、希载，既以谋害中宫论罪，两淑所犯，不可不杂治并核，同伏其辜，而诸臣无引法之请，臣窃痛焉。告庙之文，殿下既教以莫察忠言，误疑良佐之意，明白措辞，则为词臣者，所当推演其旨，发挥其言，而只用丝纶中八字，全没点化，既涉可骇。且其文有曰：‘自从废置，每省已过。’〈洪受瀗制告庙文其中，有此句。〉噫！中宫殿下，以圣配圣，玉度无玷，徽音益彰，而重为词臣所诬，谓有可省之过，以告祖宗之灵，此臣所以痛哭欲死者也。殿下既有误疑良佐之教，则中宫之出处外第，非出于有过，此必由于正淑辈之疑间，且黯、希载，既谋害于既废之后，则其图废于未废之前者，昭然可见。而正淑辈离间之状，尚未钩出，黯、希载图废之罪，不入问目，讨逆之义，岂容如是？而中宫之位虽复，中宫之冤，恐无可伸之日也。黯、希载谋害中宫，已著于圣教中，玆实乱逆中尤叵测者。今日大臣，乃以黯曾为大臣，希载为王世子至亲，而请勿施刑。噫！苟不施刑，则情状终不可得。党与终不可问，此何狱体？此何国法？殿下与中宫，均为臣子之父母，谋害中宫，即是大逆也。大臣之犯逆者，如自点、器远，皆伏法于先朝，而今大臣，必护大臣之犯逆者，独何心哉？其以希载事议启也，哀悯矜恻等语，曲为其地，孟子之言，出于推己及人，而引用于庇护逆贼，是其心，只知有希载，不知有殿下中宫，而并与亚圣而诬之，可胜痛哉？议亲之法，止于中宫之亲。世子外属，在所不论，则大臣之必援八议，以救希载，是又何意也？薄昭死于汉，闵无咎诛于我朝，今希载虽伏法，有何毫毛伤于储宫哉？中宫是世子之母也，而希载谋逆中宫，则其在世子，乃为必讨之贼，而大臣乃不为世子请讨谋害中宫之贼，而反以为世子外亲而救活之，其为希载地则至矣。其所以待中宫世子者，何如也？谋害之谚简，殿下之所独览，非外臣所可知。仰惟圣心，必欲置希载于法，而不幸为大臣所误，至下减死之教，安有中宫复位，而希载容息于覆载间之理哉？自有此教，向之鼓舞感泣者，转皆愤惋慨叹，街谣巷议，首及于庇护希载之人，至公之论，不可诬也。虽然，希载，特一中间听受之类而已。至于经营设计，谋害中宫者，黯实为之窝薮，而其与谋之凶贼，想非黯一人，今若矇眬淟涊，只罪一黯而不穷其类，则一黯虽除而百黯漏网矣。岂非失刑之甚者？而大臣之独排舆论，且犯众怒，发死力而争之，以为涂一时耳目之计，抑独何也？今若以此而问于朝臣，则朝臣为大臣所压制者之外，必与臣一辞矣。问于韦布，韦布必与臣一辞矣。问于闾巷民庶，亦必与臣一辞矣。呜呼！天地虽大，尺雾障之，日月之更，万目仰焉，以殿下天地之德，日月之明，偶因一时之莫察，虽有可悔之举措，而一朝觉悟，赫然改图，卞行天札，足以动天地感鬼神，而为殿下臣子者，犹不信之，鞠躬奉公之道丧，瞻前顾后之习痼，其心以为，吾君之进退廷臣累矣。吾当免祸于他时，不可尽节于今日，乃于大庆之下，异议旁生，至以为贼不必讨，狱不必究，弛缓黾勉，不欲明核，日夜之所经营，唯是全躯保妻子之计，爵禄之荣，遍归私门，社稷之忧，独劳至尊。噫嘻！上臣所论彝伦者，莫大于君臣母子，而今于君臣母子之伦，义理晦塞，人心陷溺，伏愿殿下，思所以大警动大振作，发号施令，敕励群工，上下同德，大小协力，唯以明彝伦，为今日第一义于中宫受诬之事。勿曰黯是大臣，勿曰希载为世子至亲，一从王法，严加鞫问，以得其情，以雪中宫之诬，以严讨贼之典。“

上，下备忘记曰：”噫！政在草野，本非国家之美事也。矧今中壸复位，奸党迸裔，国是既定，惩讨已严，则尤非一儒生之陈疏干预者也。天下之事，一主快活，而鲜有得中者。喉司之陈启，词臣之撰述，断无他意，予所洞烛，而勿敢以臣子不忍闻之说，抑勒句断，至于正淑等之处罪，元非干涉于壸位者，则未知所谓钩核者，何事耶？至若离间图废等说，隐然语逼寡躬，实无颜面以临于民上也。噫！当己巳出就私第之后，黯之矫诬王言，造言流入之罪，希载听受传说之状，固已昭著难掩，而其离间于君父之前，图废未废之前，则不但无一毫近似者，后汉光武，皇明宣宗之世，未闻有此等说话。顾予凉德，纵不敢拟议于二君，而试以更化之初，布告中外之备忘辞意观之，足可知寡昧之本心，而尚䌹之独不信君父之明教，而必欲亿逆情外，疑之于不当疑之地。辞气之间，全不称停，已极骇然。而其所以罪状大臣者，无所不至，一则曰：‘引用于庇护逆贼，是其心，只知有希载，不知有殿下中宫，而并与亚圣而诬之，可胜痛哉？’一则曰：‘不幸为大臣所误，至下减死之教，街谣巷议，首及于庇护希载之人，大臣之独排舆论，且犯众怒，发死力而争之，以为涂一时耳目之计，抑独何也？’一节深于一节，诟骂殆同舆儓，其他侵斥诸臣，亦无所顾藉。噫！此何人斯，而乃敢纵恣无严，至此哉？予当一一辨破，以明其不然也。噫！希载之罪，不是暗昧，则宁有容贷之心耶？此断非曲为希载地也。抑有说焉，若使希载，伏法，事端展转，世子大不安于心，则到此境界，大小臣子，惶恐罔措，已不可言，而父子之至情，其果安乎？不安乎？噫！国母之受诬，诚不可不辨，而世子，一国之本，父子，五伦之首，尚䌹亦一臣子，而于此莫重之二大义，略不动念，惟汲汲论议者，抑独何哉？顷日备忘中，以为世子不废定省之礼之教，今日希载酌处之教，前后意思，自相照应，曷尝动于大臣之言，遽下减死之教？大臣之意，亦予之意，安敢庇护希载而发哉？予之此心，固已料量，守之如金石，终不可挠夺，而临大事而不变者。自是大臣之职，则如此关系至重之事，予亦知领相之意，莫或变改也。噫！深悔既往，治化更张，图任旧臣，情志流通，正宜保合太和，期臻无疆之福，而幺麿一腐儒，乃敢挺身自当，疑君父而轻朝廷，若是之甚，如此乖激之习，不思所以堤防，则乱我国家之流，从此起矣。此疏还给，朴尚䌹姑先停举。“

○始己巳，上命宋时烈进孝庙御札也，时烈草一疏曰：“粤自丁酉岁，臣母丧才去之后，圣祖密勿之教，时或下来，然不欲外人知之，必令即付炎火。故虽有所不忍，而亦不敢违命矣。戊戌七月，承命赴朝，行到稷山，微闻圣候违豫，至振威希道院则使京畿监司臣李一相，谕臣疾速入来，臣苍黄疾驰，进至城外，则使都承旨臣金佐明，谕以圣候苦恼，未即引见之意，其后俾随诸臣登对，而以恐妨调摄，未当淹晷而退。己亥春，频数赐对，一日诸臣既退，命臣留身，亦使承旨史官出去，命宦寺，洞开左右门闼然后，叱使屏退，下教曰：‘每欲依宋孝宗幄对张南轩事，而人心哓哓，不能无顾忌而未果也。今始为之矣。仍赐酬酢，移晷乃罢。’其后虽有密谕，必使即火如前矣。其四月，使先大王开筵于深处，仍赐今所进手札，而亦屏宦寺，其间曲折，绝无见之者矣。归而密修对语，未及半稿，而圣候大渐，颠倒趋入，与诸臣围药炉，而地坐于阁门之外，宦寺急呼曰：‘领相吏判入来。’尽气趋入，疾呼曰：‘臣等来矣。’而已不闻玉音矣，呜呼痛哉！今玆手札内，无有火之之语，故怀抱下来，藏之名山岩石间矣。今使臣，付史官以上，噫！此岂敢入褫以进者哉？臣当俟病少间，躬诣面陈，而自念贱疾弥留，朝夕难恃，若复等待，溘先朝露，则终孤圣上征取之至意。故敢忍死匍匐，谨就县庭，付孙儿前县令臣畴锡，敬奉诣阙，以俟圣教，盖畴锡，猥承恩命，曾已侍从，臣既不能躬进，则使之替臣呈纳，犹愈于入褫之苟简也。望殿下，亲自捧拆焉，仍念教语异常，天香犹袭，殿下亦何以为心？亦知臣与相臣郑载嵩，不可不世讲旧义，亦知参判臣李选，若不以死报效，则其罪难贳也。臣于戊戌七月入朝，以至己亥四月，其间密勿所受谋猷，未有多于独对时说话，臣密录于册子而深藏之矣。翰林臣李世长李光稷等驰书，以为不可不录于史册，请见之甚切，臣初以为难矣。二人请之不已，臣以为臣之子孙，未保其宝藏于无穷，不若托之史官之为愈，故遂使今佥正臣金万增，密密封去，则光稷已死，而世长遂已登诸汗青云。此则想在圣祖朝实录，试取而乙览焉，则可知圣祖规模大略矣？今玆手札下赐之时，先大王〈在春宫时。〉奉持而跪，云有密札，臣伏地而受，其授受之际，先大王之严敬如此，臣何敢付诸别人以进乎？又伏念，虽以此付诸史臣，亦使有节略处，此则只在圣明财酌以处也。且惟庚申冬，臣承命冒入，虽蒙圣明慰谕，踪迹有所不安，不敢晏然在京，退出西郊祖墓下，跧伏度日矣。不意明圣圣母，使寺正臣金锡衍，传授谚书御札，仍口传若干语。盖依宋祖高太后勉留司马光故事也。臣尤增皇陨，不敢俟屦，即入谢恩矣。此尤何敢留在闾阎，敢使后世子孙妇女，相传亵玩乎？今并呈纳，而不敢付诸贱息，使邻居宗人永慕殿参奉宋奭弼，敬奉以进，此于圣母，四寸亲也。〈国俗，以从父兄弟及内外两姨兄弟为四寸。〉伏想殿下，亦不胜哀慕悲咽也。其下书孝庙所尝谕告者，标之曰，当时密勿之教，画一录呈，一，圣祖尝叹曰：‘大凡被兵之国，外方虽荡残，根本坚固，故终不至败亡矣。我国则少有兵乱，都城先溃，公私蓄积，皆付敌人，甚可叹也，何故？祖宗规模，如是踈阔也。尝欲修筑北汉城，又塞造纸署洞口，以为临乱移御之所，公私人物，皆保无事，而敌人必欲来争，是敌人送死之地，然此时役民为难，故不敢生意耳。’贱臣对曰：‘南汉时皆用僧徒民丁，则一切不用，今时僧徒之众，倍于南汉时矣。’一，教曰：‘国君之富，以马计之，我国马政踈脱，且南方之马，其性柔脆，难用于战阵。凡南方牧场，皆移于西北，则所产皆可用。南方牧场，使民人耕作，仍以其人为水军，山郡水军，一切斥罢，马政与海防，两得其宜矣。一，僧徒游手游食，只耗良民所生之谷，害莫甚焉。欲一倂除去，则又有意外之变，欲依古法，给牒然后为僧，而略略收布，则为僧者渐少，而良民渐多矣。一，西路城池当路处，不可修补，其外密密缮治，使避乱人民，皆得入保。虽当路处徐完体城勿施女墙，又使城内，皆蓄瓴甓，则临时筑女墙。一，我民豪猾者，见投虏者，得志横行，皆有歆羡之心，一朝乱生则皆不肯避而迎降矣。此最可卢。圣祖末年，畿内人有无端投彼者，自彼押送而曰‘勿杀也。’圣祖以为，不诛此汉，则无以为国，即定枭示之议，显庙初服，竟承先旨而戮之矣。一，古者选良民为骑步，即赐该阶，使之宿卫王宫，而兼习技艺，故为兵者，以为荣而慕用焉。宁有逃避之理？今则分差各司，使以贱隶之役，故民之避之，如避死地，今若复古制，各处使唤，各以本司奴婢充定，而正军则更勿分差，如是则良民不必逃矣。但各司奴婢，皆为下吏所私，收拾为难，是可闷也。’一，教曰：‘古者宿卫，皆以士大夫子枝为之’，其意深矣。欲设一卫，谓子弟卫，选士夫子豪健者以充之，时使习射于前，结以恩义，不由于此而进者，不许摠府阃帅，如是则争先应募，而宿卫固矣。但子弟卫之名，甚不美，当有以改之。一：‘以民养兵〈训局之制。〉则国贫而民病，以兵养兵〈御营之制〉然后，兵民两便。’此则显庙时，已令赫然变通，而奉行不诚，训局兵尚多矣。一。尝教曰：‘汉史称赵广汉，威制豪强，小民得职，我国田结之缩，亦由于此。御史廉问时，欲令兼察此类以治之。’〈闵维重等廉问时受教，有此条件。〉一，设裁省厅，以去冗费，然必须食之者少然后，冗费可省也。大抵圣祖之意，以为方今国事，无一不病，岂可随弊而革之，其要只在于去一私字？然自子去此一字然后，臣下有不率者，则虽大臣，断不可饶矣。闵维重、洪处尹，受命廉问也，诸宫家外方作弊之事，使之一切廉问以启，如设屯盐盆渔箭愿堂等事也。其封书，尚在诸臣家，若取以睿览焉，则可知当时圣志之卓然矣。窃伏念修身以建皇极，保民以固邦本，教士以正俗学，此是寻常圣教也。尝曰：‘明天理正人心，此非予之职任乎？其详在于独对说话，此不复赘焉。疏既成，未及上，适被谪济州，及就拿越海，病甚，恐不能至京辇，乃草遗疏曰：‘臣自有拿命以后，窃自幸穷天极地之冤，庶几一吐于请室，然后就死矣。’第臣自去冬腊月，重婴胃疾，绝粒已久矣，就途之后，重触暑风，加以水疾，今将就尽，臣甚恨所痛郁者，终不能赴愬于阙下，故敢忘罔极之罪，为此陈疏之计，固知论者加之以一层重案也。臣之痛郁者何也？惟我孝宗大王，以天纵之圣，当阳九之世，痛天地之翻覆，愤冠屦之颠倒，秉春秋之大义，明斁绝之正理，将以上报皇上之仇，下雪先王之耻，立志秉心，正如青天白日，忧勤惕厉，常不乐乎为君，夙夜宥密，尤必勤于典学，本末有序，体用一源，范围天地而不违，翕张寒暑而无忒，所谓叙秩命讨，灿然于其中矣。尝因故相臣李敬舆之疏批，涣发德音，炳如日星，虽蠢愚无知之常汉，犹知朱子所谓忍痛含冤迫不得已八字，真所谓建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟而不惑者也。臣自庚申以后，踪迹益不安，虽蒙女中尧、舜谚札勉留之教，犹不敢自安于朝廷，盖以尹鑴馀党，傍伺不已故也。然犹承召去就，不避往来之烦者，诚欲仰窥俯察，知时议可与言重礼然后，敢以孝庙世室之议仰请，而殿下乐闻焉，其时大臣金寿恒，率百僚，身任其责，遂上百世不迁之宗号，语曰：‘主上明圣而德不布闻者，有司之罪也。’臣窃以为，寿恒不但免此罪，所以仰质殿下不世之圣孝者大矣。夫何今日诸臣，乃以此为不韪之举，胪列臣罪？而此一事，为一大条目，然犹不敢直斥，而假托于豫定为辞，此则以一国之人，皆谓不敢言而欲瞒之也。昔朱子生乎高宗之世，出身以事，而高宗崩后，建请为世室。夫高宗，忘亲事仇之君也。犹以建事艰难，不殄宗祀为功，此岂敢比拟于我孝庙，以藩邦而明春秋大义哉？其事体之轻重如此，而犹以豫为言者，臣不敢知也。朱子之精义，虽非人人之所知，而汉景帝元年，申屠嘉亟请太宗之世室，可谓豫之豫矣，而未闻以此为嘉之罪也。今之廷臣，谁有不读《史略》第二册之书者哉？特以不满孝庙之德，而托之于豫之一字者，其意难掩也。设使以臣此意，为出于欲掩贬薄之意云，而亦有所不然者，阳虎曰：‘为富不仁，为仁不富。’阳虎之意，实出于为富之意，而其为仁之言，则实天理也。故孟子特取而表章焉。渠辈果以孝庙之德，为果宜于世室，则何敢以此议之出于臣，而倡言排之哉？臣于此，实不胜痛哭而求死不得也。抑臣反复思之，诸臣非不知孝庙之大德，而犹以此为言者，岂有所畏而然耶？若然则孝庙之志事，将永晦昧而不表著于万世也，臣窃痛焉，此臣所谓痛郁而必欲陈白者也。此外胪列臣罪者，虽极万万冤痛，而臣不敢一二以增哓哓自明之罪，耿耿此心，只有证在天日而已。惟圣明留神而矜察焉。”及至井邑，受后命，又草遗疏曰：“文正公赵光祖，临命于谪所也。将以所怀，进言以死，而其时监命都事柳渰，有迫促之意，故不果焉。臣窃以为，光祖在朝，知无不言，言无不尽，以致群小媢嫉，竟为祸祟，则为光祖者，当惩前事，默然就尽，而其毕义愿忠之诚，百世之下，犹使人饮泣而摧心也。今臣亦有所怀，虽此苍黄严急之际，何敢有衔不祛，以负我圣明而自孤其素心哉？臣甲乙之年，受罪甚重，至以臣为越海招寇，指日犯阙，虽适、琏之罪，无以加此。又大臣以下，相率请对，期得处死之命而后已。而圣慈至仁，竟保危命，虽天地覆帱之恩，将无以易此也。及其放还而被召也，臣窃自拟程子涪州后西监之义，冒昧入谢，而不敢因在辇毂之下，即出郊外矣。不料我明圣圣母，以十行谚札，恳恻勉留，其丁宁辞意，可泣鬼神。此古女中尧、舜所以施于司马光者，臣极知其不敢当，而顾念国势艰危，人心难测，仰惟慈圣焦忧之意，不敢以无益于时为解，即不俟屦，冒入陈谢，适遇内丧临期，𫷷卫将戒，因循荏苒，以及出堩而归，终不敢久留者，诚以馀悸尚存，孤怀增惕也。日者之疏，虽甚妄猥，乃其本情则只缘孤衷耿耿，不敢自閟也。宁有一毫他意于其间哉？然而老病昏荒，语无伦脊，自速大戾，岂死期将至，天夺其魄而然耶？今玆所欲言者，臣于己亥四月之末，蒙受孝宗大王密札于深处，其时显宗大王，亲自传授，未及验回对，龙驭上宾，臣每于奉讳之日，奉之痛哭矣。臣年益衰，死亡无日，适见唐臣裵度，还进先帝所赐物件表文曰：‘既不敢将归地下，又不合留在人间。’臣窃有感于斯言，窃附此义而进御矣。适会圣明，以大臣言，使臣奉进，臣又不敢泛然替授史官以进，兼且密札中所教，曲折甚多，欲以详细陈达，则当费多日，故未即奉命，而适被严谴，以至今日矣。臣今附贱孙前县令畴锡而死，盖渠是出入侍从者，则揆以事体，或不甚猥滥矣。伏乞早晩使之进入，从容奉审，则天香不沫，手泽犹存，伏想怆感于圣衷，而其怀保小民，缮诘戎兵，将以酬圣考之意，尤岂不符于继述之心哉？又知判府事臣郑载嵩，前府使元万春，前参判李选，前府使沈益善等之不敢不尽死于宗社之义矣。臣之所欲言者，固不止此，而仓卒倥偬，只此而止，前后疏为三本，并以孝庙御札三幅，明圣王后谚札一幅，缄封付畴锡。已而，畴锡病殁，至是，时烈子前郡守基泰，上疏进之。”上答曰：“所进四幅御札，双手擎读，不觉涕泗之沾襟，而至若圣祖密勿之宏规远谟，度越千古，其在予继述之心，钦玩庄诵，感怆冞增，当付诸秉笔之臣，记载汗青，昭示万𥜥，而亦使有节略处一款，当与大臣议处，独对时说话之密录于册子者，想必藏置矣。亦宜投进而仍省，附进先卿三度疏章，其所以阐扬圣祖之至德，毕义效忠，至死弥笃之诚，炳炳澟澟，可质神明，而着署之手迹宛然，依依若在世而封章者。予执书衋伤，益切悔恨之心也。噫！先卿实无负于予，而予独负先卿，悠悠九地，孰知我悲？仍念宵人之戕贤毒正，何代无之，而未有如己巳之惨刻者，邪正之分，于是立判，而《羲易》所谓：‘开国承家小人勿用之说。’讵不信哉？玆用悉敷心腹，以示至意焉。孝庙御札第一曰：‘昨于封启内，得一小封书，辞意备悉。’若非卿之血诚，何以至此？予心欣悦，不知所喩。末端卿之不安恐惧之意，又何以至此？无乃不知寡昧之心乎？君臣之间，贵相知心，今后勿为外待之言，务尽忠实，是所望也。密札赐教之言，尤合予意，予久欲为之，而不知卿之意下如何，趑趄未果。今得此言，实惬予意，自玆以往，论谘国事，庶及其至诚所在，不胜幸甚幸甚。不但国朝规例如此，近日则人心分散，故独对之举，心甚恶之，继以不测之言，将不利于国家，其势决不可为之。向日独对之后，察人之气色，则甚不悦，如洪命夏箚子中措语，卿亦领会乎？其意可想。今日之事，不亦难乎？以此言之，则此路不可不开，以通上下之心事也。第念传信之路极难，万万思量，皆不得恰当，故不得已使世子手传也。卿亦领会此意，回札又传于世子，亦如是，可谓鬼神亦所不知也，岂非万全者乎？小纸中事，予当一皆施行，卿须勿虑。第二曰：‘如论大事则大臣不可不知，而今之大臣，皆以一时之望，循序以进也。有干局之人，未易得，原平不无其才而气质素欠从容，似难为精细之事，沈相贤而无才，完南多病不出，有知有虑识事务，领相为然，而但不欲担当重事，是可欠也。然而非此人则亦不可。’卿须知此意。交结得其亲而后，可以次第论事矣。西北事，亦欲如是为之，而但西事尤难，深虑不已也。第三曰：‘近日变怪至此。忧虑罔极。而其中三月雪变。又可虑也。三月二十六日晓梦。金贼自点，提剑入予卧内，予大惊，作而叱退，梦才罢，近侍报天雨大雪云。’是何怪恶之甚也？此曾所未有之梦也。又何不先不后而适于此际乎？似非偶然也。梦寐之事，实涉虚无，此则似不可付之虚无也。近日讹言，亦非可怪之甚者乎？暗中似有扇动者矣。予常时不为梦烦矣。向日独对时所言之事，厥后无可议者乎？卿书中辞意，详审覆启，而此外可言之事，亦皆言之，毋存自外之心，俾尽衷曲，以副至望，眼患尚未尽瘳，精细之书，不但不能，亦涉忽遽，如是胡草，殊无尊敬之意，深用未安矣。明圣王后谚札，已见于上。”

○领议政南九万出城上疏待罪曰：“儒生之罪状，臣虽多深文，至于希载、黯之不加刑讯，人情愤郁，中外同然，非特一儒生为然。容护希载，不明国母之诬，虽末减其罪，犹足灭身而有馀。”上答曰：“金时杰喜事之疏，已惹闹端，曾未数月，尚䌹之疏继起，语意阴险，不啻十倍，投石助澜，汲汲如狂。大臣出城，爻象不佳，予恐国事日益溃裂，论议日益乖激，靡所止定也。仍勉其速入，遣承旨谕之至再。”九万不应命。

○正言朴权论：“朴尚䌹，侵攻大臣，不识忌讳，固草野之所不免，优容宽假，以开言路，岂不为圣明之美事乎？请还收停举之命，尚䌹疏斥喉司，不遗馀力。而承旨金斗明李东郁，以一疏塞责，曾不移晷，旋即承牌，廉隅岂容若是？请递差。”上不从。又论：“尚䌹停举，实歉于容受之德，政院不为争执，非出纳惟允之道，请推当该承旨。”答曰：“喉司之不覆逆，盖有所执，而推考薄罚，不必相持，仍允之。”

○持平郑澔上疏曰：

殿下今日大悔前事，首明人伦，名正言顺，而独一二宰枢，食君衣君者，当殿下命复壸位之日，倡为陈疏之论，致有聚会公廨之举，此何心哉？朝廷之上，尚无纠正之论，人心陷溺，义理晦塞，此正圣明端本出治之功，未尽其道而然也。中宫枉被矫诬，六载于玆，举国冤愤，莫敢言而敢诉，幸赖天日回光，圣心开悟，再正位号母仪臣民，则在殿下勇改之道，所当深追既往，推心示诚，首将当初处分失误之由，开称备悉，次将煽祸诬陷之贼，快正王法，使一国臣民，昭然知圣德之新，如仰日月之更。今但以草草数语，略示悔悟之意，按治凶贼，不严讨罪之典，平问之下，自相掩覆，坤圣受诬之迹，无时可白，天地神人之愤，无时可泄。吁亦痛矣！徐文重庇护逆党，中外同愤，而殿下直以重臣之故，每加宽假。金时杰愤狱事之乖当，只据所见，直陈无隐。文重反以遁辞诐语，周遮强解，卒无一事洞然自辨，循例辞避，犹带职名，自处之道，果如是乎？罪人供辞，任意增减，指挥删润等说，最是可疑，亦为肯綮，而文重委之于胡辞蔓语，不须尽记之规，含糊辨过，显有牵补之态。及其后嗾儒臣探内事之说，便作紧要节目，则文重所谓胡辞蔓语，不须尽记者，或近于欺罔欤？况欲致罪人之径毙，密嘱郞官，近上用刑一事？文重初疏，元无辨解，及洪受瀗之疏出，郑载禧起而同辨艰难得胫铁之说，而尹以丰之供辞，如出一口，归于无事。噫！用刑之际，若果有铿然之声，则问事郞厅不得闻，而堂上独自知之，何欤？且文重载禧，招郞官使之勿犯铁索，受瀗何故回顾呵止？以丰何故逡巡无言，以此见之，胫铁之说，无亦近于诈不以实乎？至于杖拉告者之口，文重亦不敢终讳，则未知此亦狱体之当然者耶？闵黯谋陷坤宫，诬起大狱，非一朝一夕之故，国人同愤，切齿已久，则当初问候，独非罪乎？玄逸自绝于天四字，出于何书，而加于何罪耶？设如渠之供辞，以天字，诿之于所天之天，而所谓所天二字，非指殿下而言乎？殿下既为坤圣之所天，而坤圣自绝于所天，则此独非反道悖德之事，而谓可加于君母乎？况君为臣天，父为子天，夫为妇天，三纲之所以本乎天叙，而所天之义，皆原于此，则所天之天；即上天之天，上天之天；即所天之天也。且玄逸疏中、侵辱坤圣之说，不但自绝于天四字而已。如不顺壸彝等句语，自有来历，无非侵逼，则论以王法，宁有原恕之理哉？殿下之求助臣工，不趐恻怛，而在下之人，反以违道蔑法之事，显为市恩要后之计，满庭媕婀，口呑胶漆，臣于此，岂可畏没身之诛，不进逆耳之言乎？“

答曰：”尔于兵判，疑之太过，持之太甚，并与郑载禧而侵攻不已。而至曰：‘徐文重庇护之状，中外同愤，而直以重臣之故，每加宽假。’噫嘻！疾之已甚，圣人攸戒，藉令兵判，真有差失，其在相敬之道，不宜每登章奏，辄加凌踏，况未有一毫近似者乎？“

○御昼讲。李彦纲言：“近有量减大同之令，是田役也。身役亦宜视此量减。”上命庙堂议之。后南九万白上曰：“民之最难堪者，在身役。请人除一疋，而当纳一疋半者，除其半。”上可之。

闰5月13日

○己卯，掌令沈极论：“庚申诸贼之缘坐者，一倂还配，而独㮒、焕、爀，有削职放归之教，不可以敦亲而屈王法，请以律定配。”不从。又论：“张炫张灿，以希载密亲，赋性极其凶狡，货财甲于一家，子侄并据守宰，第舍服饰，侈汰逾制，缔结卿相，视同侪类，大小朝论，必与计议，指导希载，赞成凶谋，纵其诸子，豕叱朝绅于班行之间，嗾其家僮，狙听是非于众人之中。及夫圣化维新，群奸屏黜，而日夜奔走，形迹叵测，请并绝岛定配。”允之。

○应教金梦臣上疏曰：

中宫复位，其孰无欢喜庆抃之心，而事出苍黄，群情惝恍，或疑殿下举措之轻遽，亦虑节目之未尽，三司诸臣，亦欲陈疏勉戒，会有喉司之启，故止之矣。其时在廷重臣，只有徐文重等一二人，而文重识见未到，论议麤粗，猝当大事，遑遑奔走，至欲倡率搢绅，陈疏力争，若责之以无识，则文重亦当伏罪，而至目以逆君拒母，与凶党相类，必不甘心。况其从子宗泰，与朴泰尚闻其几而进往，俾得挽止，则有何大罪？洪受瀗之制进祝文，推演圣教中悔心殊切等语，作为一句。此不过文字间差误，而必欲摘抉，归之于诬中宫。此欲陷人而不觉其自陷于诬中宫也。正淑英淑之不取招正王法，实关无穷之弊，三司之臣，曾无一言，不言之讥，固所自取。张希载，国人皆曰当鞫。尚䌹所谓议亲之法，止于中宫之亲，世子外属，在所不论。希载谋害中宫，则其于世子，乃为必讨之贼，亦可谓辞正义明，而第意不在于就事论是非而已。实欲诬毁大臣，不得安其位也。大臣筵中所达，若谓引喩失当，虑之太甚，则犹或可也。岂有营护希载，负殿下中宫之意哉？尚䌹斥之以朝臣，为大臣所压制，有若论罪古权臣把朝柄者然，此则诚大臣之至冤也。浮议间起，执其无情之事，恐动草野无知识之人，诬辱诸臣，至于尚䌹之疏而极焉，则诸臣虽欲展布四体，尽其所怀，亦不可得。顷日金时杰之特罢也，臣或虑圣上处分，有偏重之举，欲为消患于未著，务归于镇静，即日登对，备陈愚见，而逮至今日，浮议必欲角胜，朝著日渐坏乱。殿下若不明示好恶，以为镇安之计，则臣未知其可也。谏臣请递喉司两臣，欲收尚䌹之薄罚，扶植浮议，罔念国事，臣窃为谏臣惜之也。

答曰：“噫！今日国事草创，忧虞溢目，譬如大病之馀，积败羸悴，若不极意调和，而一或乖方，则表身之患立至，可不惧哉？故予之必先以保合之治，缕缕冀望，而不料时杰之疏，欲惹不靖之端。曾未逾月，尚䌹危险之论继起，而激成无限风浪，庙堂殆空，气象不佳。噫！谠论自谠论，浮议自浮议，二者之相悬，不啻天壤。从古以来，扶植谠论，则其国必隆。扶植浮议，则其国必乱。是以宋臣李沅之言，可谓识治体。而今之浮薄之辈，必加言路二字于浮议，欲其一例宽假之，未知见得，高出古人而然耶？抑或末路哓哓之致耶？以予耳目之所睹记言之，曾在先朝，虽或以党论为患，至于浮议则未有盛于近年也。鞫厅诸臣之狼狈，曾所未闻。且闵黯之负犯甚重，而不必加于诬及先朝之吴始寿，故将欲依此处断，则王法不可谓不严。而今以不加刑讯，添一大臣之罪案，是又庚申参鞫大臣所未尝遭，则浮议之行，又莫盛于今日也。今观疏辞，深知浮议之为害，忧国惓惓之忱，予甚嘉叹焉”

○领议政南九万又上疏辞职。上赐批优厚，至教之以卿心可质神明，遣承旨谕之。

闰5月14日

○庚辰，上下备忘记曰：“朴尚䌹不特一时喜事而已。眩惑天听，疑乱朝廷，无所不至，不可不明示好恶，边远定配。”

○御昼讲，承旨黄钦言：“朴尚䌹固狂妄，而初既参酌停举，则迸裔之典，实为过当，非容受之道也。”上不从。钦退复启，请还收成命，亦不纳。

○以荐兵曺判书，问于领议政南九万，再反不肯对，仍上疏待罪，且以郑澔疏斥为嫌。上赐批勤挚，有曰郑澔疏，不过掇拾乖激之论，又何足介怀耶？仍遣吏曺判书柳尚运，与之偕来，盖示异礼也。九万遂膺命。

○上，下备忘记曰：“朴尚䌹之先施儒罚，失之太轻，而正言朴权，不恤公议，汲汲请寝，至以言路二字，加之于此辈，况方以朝著之一空为忧，而权又请递承旨之承牌者，不可无规警，其递之。”政院启请还收，而秪以权方引避退待，径先特递，实欠优容之量为言，上不纳。

○以洪受瀗为辅德，兪集一为弼善，李廷谦为司书，复移正言尹趾善为兵曺判书，朴泰尚为礼曺判书。

○献纳尹诚教上疏曰：

顷日圣上酌处希载之罪也，大臣献议，固拂于舆论，而盖仓卒入朝，担当大狱，轻重或偏，所关至重，故慎之太过也。持此而咎大臣，大臣亦无辞，至若妆撰疑似之迹，直归护逆之科，则其用意造言，固不胜其阴险，停举之罚，不啻太微，而同僚汲汲争执，至有还收之请，所以右尚䌹则至矣。待大臣重臣之道，不亦太薄乎？

上奖纳之。

○左议政朴世采从县道上疏，请许递职名，随意将息，从容入觐而退归。上赐批优厚，遣承旨谕之。

闰5月15日

○辛巳，备局言。以中宫复位议，遣奏请使，已得差除，而复位为陈奏请，诰命为奏请，宜号以陈奏兼奏请使。从之。

○以金载显、金昌集为承旨，擢李奎龄为刑曺判书。

○御昼讲。

○领议政南九万上箚辞鞫狱之复按，又请寝朴尚䌹远配，朴权特递之命。答曰：“尚䌹之立言造意，极其阴险。此而不罪，何以为国家？朴权之特递，不过一时纠警也。”

○执义兪得一上疏言：“朴尚䌹诚有倾险眩惑之计，而乃以伸雪坤宫之诬为主，不宜轻力重罚。朴权之启，金梦臣之疏，可谓俱激而胥失矣。仍陈尚䌹远配，权特递之为不可，末又请加礼于在外两大臣，〈左右相。〉召致廊庙，共赞弘猷，又请待左相以非常之礼，以之辅君德正士趋，以之冠冕搢绅，调护世子。”上答曰：“大意固好。特递谏官，远配尚䌹，予未知为过也。台启虽出执法，予亦有所执，不可挠夺，召致两相，尔言最为切实。”

○掌令金演上疏论：“朴尚䌹之危险，朴权之率尔，又言远配尚䌹特递权，以致朝著益乖，人心愈郁，今大臣幡然入城，则尚䌹、权亦宜寝前命，以为调剂镇服之地。且愿亟允两司之请，〈指希载严鞫之论。〉夬正王法，末言朴世堂早年勇退，乐道畎亩，文章清节，可谓圣世之逸民，有子泰辅，能树大节，而年迫七十，贫窭转甚，宜加命德之典，且施周急之惠。朴世采奉其偏母，菽水不继，亦宜优赐食物衣资，以示老老之义。”上例报之。下端二事，命该曺禀行。谨按世堂，虽有恬退固穷之节，而许之以乐道畎亩，圣世逸民，则可谓拟非其伦。世采以儒学拜相，方应聘召，而请赐其母衣食之资，台谏之请，何其细也？演之不识事甚矣。“

○清州幼学申用济上疏，为其师宋尚敏讼冤，且陈其孝亲之状，请复其赠爵，以奖其节，旌其门闾，以彰其孝，又收禁断建祠刊疏之命。答曰：“此曾有成命，而废阁者，可不依施？”

○献纳尹诚教上疏言：“朴尚䌹远配朴权特递之为不可，如金演等所言。”上例报之。

闰5月18日

○甲申，太白见未地。

○执义兪得一、掌令沈极、金演、献纳尹诚教、正言李廷谦、应教金梦臣，校理金宇杭、修撰李征明请对，诸臣共言张希载，不可不鞫问正法。上曰：“希载谚书，予既亲览，此非黯昧难知。三司公议，予不为非而今若一断于法，或至事端辗转，则君臣父子之间，恐有不安之节矣。盖造言者，黯之父子，而传说者希载，则与黯似有间也。”得一曰：“中壸遭罔极之变，而其谋害者希载也。世子止孝之心，必欲以大义灭亲，人情天理，岂有不安哉？殿下今若以法处之，则乱臣贼子，必有自戢之心，此乃一国共公之论也。若不赐允，则臣等亦何以束带随行，抗颜出入乎？”诸臣迭相进请。上曰：“己巳定国本之日，不无骤闻疑惑之心，而其时柳纬汉之疏，又从而起，父子之间，不能无动心。至有过举，旋即悔之，今者尚䌹疏，语意危险，甚可恶也。希载之事，非谓干涉于宫掖，而事若辗转，则必不无难安之节，此不可不善处也。”梦臣曰：“希载若不先鞫，则黯之父子，亦将不服。今不治希载，则黯必曰：‘我无所犯，其何以得其情乎？’”上终不许。得一等合两司论：“己巳群奸，乃以庚申逆节，归于伸白之域，欲救逆竖则谓之怂恿酿成，欲翻狱事则谓之网打鍜錬，锢聪涂明，舞凶逞憾，屠戮勋臣，籍家焚卷，庇护逆孽，收坐复爵，或曰：‘坚、柟虽无反逆之实状，各有希凯之将心。’或曰：‘歃血之说，非坚所供而勒加之。’或曰：‘当初起狱，全出于诬告，以售荧惑之计，以肆戕杀之志。而若坚若柟，犹不敢全然伸理，至于挺昌，则同声一辞，极力辨雪。’或称士类，或称至冤，其所以救挺昌者，似与请雪坚、柟有间，则亦当有斟量平反之道。请金德远、李玄纪、权榰绝岛安置。李寿征极边安置。申㶅、权愈远窜。”上从之。

○领议政南九万上箚辞职。仍言左议政朴世采，庶有登途之意。而右议政尹趾完，欲趁坤圣受册，舁进城外，而病不可办。殿下明降指挥，且赐便舆担人，使之作行，而赴朝之后，用李尚真前事，赐舁于阙中，赐扶于引对，则以趾完体国忧时之诚，亦何忍不起哉？上赐答优厚，仍遣承旨谕趾完曰：“予不责卿以筋力，而情志未孚，造朝漠然，言念国事，中夜无寐，宁欲枉驾而不可得也。噫！大臣出入，必扶腋，已有故事，其不可一向引疾也。卿其肩舆就便，安心上来。”

闰5月19日

○乙酉，太白见未地。

○掌令金演、沈极论：“掌乐佥正尹梅憸邪鄙陋，顷当被谪诸臣之相继沦亡也。为媚权相，至曰：‘鬼神阴诛。’以为乞怜媒爵之资，请削去仕版。”屡启始允。

○时同义禁郑载禧，因持平郑澔疏，上章辞职曰：“诈不以实四字，乃是法文中语，曾所未见于章奏论人之间者，则俗所称膝匣〈俗谚言，有偸人匣膝之物者，不知其所用，施之于额。故凡误用文字，谓之膝匣。〉之误耶？人之期待此人，不比寻常士类者，为其出自名臣之后，而家庭之得异于他人也。士夫相敬之风，坠落无馀，巷儿诟骂之言，学为能事，臣窃为之悲也。”至是，澔又上疏曰：

载禧以胫铁一事，欺蔽圣明。臣于论列之际，乃以诈不以实四字，从轻下语，诈不以实四字，虽在法文中，而其意则乃欺诈不以实对之意，况法文中文字，多出于经传史家之说，则章奏之间，有何不可取用之理，而载禧讥之以巷儿话骂之言，何也？急于党护，饰诈慢上，情状败露，将陷大戮，则载禧之忧，固在于无辞自解，而惟言者之误用文字，恐非其忧也。

上批，谕之以构捏郑载禧，殆无馀地。是何惑信浮议，一至于此，载禧以此陈疏归田里，遂不复起。

闰5月20日

○丙戌，金星犯毕五股第一星。

○献纳尹诚教、正言李廷谦论：“长水县监安汝益，典狱奉事安世祯，即无赖之徒，而张希载之妖妾，即其孽族也。闵黯初欲缔结希载，初以汝益等为之阶梯，寅缘交好，潜相通议，逮至己巳，乃以不识丁之人，图占小科，即通仕籍。及今黯与希载，表里相和，簸弄机关，至于流入谚札，谋害坤殿，一国人心，切齿腐心。夫黯与希载之相与亲密，寻究其源，专由于汝益等，请并边远定配。”上从之。

闰5月21日

○丁亥，太白见未地。

○以李寅炳为持平，复清城府院君金锡胄，光城府院君金万基，阳兴君李立身，宜丰君南斗北，密林君朴斌之爵。会盟时诸人降资者，并还旧秩。

○领议政南九万入城，荐本兵而犹不视事。郑澔再疏曰：“曾进瞽说，朝著不靖，大臣重臣，纷纭引避。臣咋指自责，虽恨靡逮，且念庶事草创，大礼迫近，臣不敢更为提说，以起葛藤也。九万以此为嫌曰：‘观其语意，似若大礼不近则必有所论，既过则不欲但已也。’臣方在台臣欲论未及论之间，决无冒出之理。”上遣史官勉谕之，至再犹不肯起。澔又上疏言：“非有侵逼大臣之意？”上下手书，辞旨颇厚，遣都承旨李彦纲谕之。且曰：“郑澔好胜，未必有欲论未及论之意。”九万遂应命。上引见，九万言：“朴尚䌹欲辨中宫受诬，则草野倨侮之言，不可深责。”上遂只命停举。九万又言：“张希载于谚书事，每曰：‘久不能记，而以传闻之言，通于禁中，以为谨戒之地，则或有之云。’谚书之语，果如其对辞，则犹与造言谋害者有异。以此酌处，亦或一道。苟有谋害之语，亦无得生之理，自上宜明白处之。”上曰：“闻闵黯父子之言，则如此如此，此固书中语，而希载只传言而已。”九万又言：“希载以为：‘若下谚书则可以记之云。’若自上条列下教，则渠必不敢讳。”上曰：“前日推问闵黯判付中，已尽之矣，其以此为问。”

○献纳尹诚教、正言李廷谦；“论副摠管洪时畴，滥猾贪鄙，虱附权门，当群奸秉国，使其两子，首倡两贤黜享之论。又主鑴贼立祠之议，请罢职不叙。”再启始允。

闰5月22日

○戊子，大司宪李秀彦从县道上疏曰：“当此朝著乖离，国事泮涣，疏儒窜逐，谏臣特递之日，既不能入谢恩命，裨补毫丝，又不能罄竭愚忱，论列是非，以犯推波助澜之罪，乞赐递免。”上许之。

○时政院掌记注者，书南九万入对时论张希载事，以下鞫厅，而多有未详。九万又用前说，入白于上。上曰：“造言者黯，传言者希载，轻重有别。今虽直告，朝家贷死之意，前后何殊？其以此问之！”鞫厅问希载，希载始对曰：“尝往见闵黯父子，宗道亦在坐，说金廷说狱事。宗道曰：”闾阎传言，有聚银货谋换局之人，废妃贵人，亦出银货云矣。“黯父子曰：”废妃贵人，欲出银货，何难之有？俺既疑人有做出此言者，禧嫔常忧国有狱事，有时书问。“故果以闻于黯等者，书入禁中。盖戒禧嫔以虽闻此言，慎勿出口而已，实无一语侵逼者耳。上判曰：”希载之言，与谚书无异同。当初判付，以传其说，为希载之罪。谋害国母四字，有欠称停。今若与黯父子造言谋害者，同论之，非所以原情也，减死围篱安置。“献纳尹诚教、正言李廷谦：”论谚书辞意，虽出于闵黯等之所作为，而希载亦安敢以不忍闻不忍言之说，笔之于书，至彻睿览乎？且殿下初以谋害国母，为希载之罪。而今以春宫私属，遽有区别，则恐春宫止孝之心，所以不安者，在此而不在彼也。今既承款之后，犹不快正王法，彝伦晦塞，舆情悯郁，请按法处断。“掌令沈极亦论之。上曰：”予意已谕，断无允从之理。“

闰5月24日

○庚寅，叙泰陵丁字阁重建之劳，赏赐有差。

○左议政朴世采行到延曙驿，上疏乞递免相职，俾成进登文陛，兼参贺班之愿。上赐批慰勉甚至，命承旨谕之。

○引见大臣备局诸臣，吏曺判书柳尚运曰：“保社功臣追录六人，既命复爵。其中李师命、李元成李光汉，己巳皆伏法，何以为之。”上问九万，九万曰：“李元成所坐，诬告亡命二罪也。亡命信有罪，而其所告者，今既为实，则功罪自当相准，似宜复官。李光汉自服以听金焕所嗾为诬告，而所告玺瑛向时人，亦不得伸之，则不可谓诬，亦当复官。李师命之罪，未知果如何？而但师命既斩又剖棺，是再施极刑也。人皆恻之，不暇计厥罪之轻重矣。既有严教，不敢指陈，惟宜自上处之。”上曰：“不许复勋。非谓无功。谓追录非古也。元成、光汉并复官。师命亦特许之。”户曺判书李世华请还赐其所籍家产。从之，勋封赐与则不许。九万请递闵就道、昌道备局堂上，睦林奇统制使，以此人等为黯、来善之从子也。上以武臣无可用之才，命劝士大夫业武，且曰：“此由于丙辰科不能精选也。”申汝哲曰：“罕设科举，以养其才然后，可以得人。”九万曰：“科举之数，无如当宁，而文才乏绝，亦无如今日。鞫狱文案之成，亦患艰难，可慨也。”自上专尚俪文，不勉讲读者，亦冀侥幸，此所以无人才耳。武士试射，直赴之科尤多，不知操弓者，皆为之，文武俱宜罕其试。“上然之。

闰5月25日

○辛卯，以兪得一为修撰。

○时设庚申复勋都监，以光恩君，金镇龟元勋亲子，遂命主其事。从都监之请也。

闰5月26日

○壬辰，左议政朴世采上疏，申乞以散班，入参贺班，一瞻天颜，归死沟壑。上批谕甚厚，遣刑曺判书李奎龄谕之，仍命偕来。

○时鞫厅以时棹言，问张万春，万春对以不知状，只言闵章道，尝至其家，与时棹俱会，及往谢章道，时棹亦在座，皆偶然耳。遂使万春、时棹面质，时棹言：“万春与章道，相会论事者三，俺亦同之。万春则虽不讳其相会，而犹曰偶然。于是，仍囚以待之。”又以金寅言，问金元燮，元燮曰：“虽与尹憘一再相见，而本不亲，至若与李玄逸等相会及张万春所言，皆非俺所知。”鞫厅议曰：“尹憘书，语既绸缪，若使憘，果与元燮不亲密，虽被金寅欺诳，何以曾与相议等语作书乎？请更问。元燮犹持前说，遂加刑讯。”南九万白上曰：“憘抵元燮书，而元燮谓不相知，固欲严鞫，而然憘书，亦非以谋逆相通。元燮罪不必死。”禁府堂上申汝哲、李世白，亦如九万言。上然之。及更讯，元燮始曰：“憘赴信川时，来言金寅，探知一番失志人事，将欲上变，俺以言绝之。”窃计寅，又恐动憘，故有此遣书之事耳。刑讯至三次不服，尹大男言：“不逐崔宣，及与宣面质，大男语颇屈，刑讯一次不服，鞫厅以诸囚多援李义征，且倾训局之财货，既著于文书，不可不穷核遂更问之，义征对如初。且曰：”财货之出，只为贷成虎彬、申英元，而非所以资寅也。“鞫厅议曰：”义征罪名，不胜其多，而私养无赖之徒，讥察中外，情迹难掩，遂加刑讯不服。义征每言：‘杖黜虎彬者，本为其亲近金寅，而反以使虎彬豢养寅，陷于此罪，岂不冤乎？’鞫厅请以此更问寅。“寅曰：”俺受尹憘书而自逃，自捕厅捕之。于是，虎彬始假称见黜，实则往来如旧耳。“献纳尹诚教正言李廷谦等，论金廷说〈廷说即是闵维重裨将。〉狱起，将拿柳自三者，传旨既下，而递称以踈漏，问于上。达之人而改之，其曰：”隐于西门外〈维重兄著重家，在于西门外。〉者，固文案所无，而创言之。所谓上达之人，即李义征也。构成之计，有不可测，请以此问义征。“上曰可。鞫厅讯义征，亦不服，以张希载自服之辞，问闵黯，对曰：”为臣者，以君为父，以君之后为母，何敢为一母，害一母乎？设如希载之言，金廷说狱事，在于辛未，辛未所闻，何以得载于庚午之谚书乎？希载之初不告，为身计。而今日始告，非恶俺，又为其身计也。俺有子无状，通书乞哀，固难逭其罪，而其曰：‘白地暧昧者。’〈书中语。〉亦可以见俺父子无所言耳。“鞫厅议曰：”闵黯惟当请刑，无容他辞。“上判曰：”黯之罪，固已上通于天矣。矫诬代撰之王言，做作罔测之凶说，谋害国母，诬起大狱，所当严刑取服，快正邦刑，而渠虽无状，曾已备员大臣，特为赐死，尹大男命停刑。“献纳尹诚教，正言李廷谦：”论黯之罪恶，通天极地，岂可以大臣之故，径先酌处也哉？诬害坤殿，罪系恶逆，不可不钩得情状，请严刑得情，依律处断。掌令沈极亦论之。“上并不从。大司宪任相元引避曰：”谋害国母，是黯大罪，然希载以闵宗道为首，于黯无指摘，此所以狱之未竟也。惟当更加钩问，使罪人无言然后，方可致法。希载之情，犹未尽输，黯之被鞫，宜有次序，且刑讯大臣，大伤国体，臣尝以此意，质于鞫厅，今不可挠，遂以此递职。“至是，鞫厅诸臣请对，南九万曰：”金元燮虽不见尹憘书，若不与之相亲，岂有此事？元燮初欲全讳，后乃曰：‘憘历辞时，只举金寅姓名，故以言绝之，苟与之绝，又何有书乎？’此必有隐情，夫其书虽不犯逆，而亦当为上变之类，若断以直相通谋，终为告变，则罪当死，若谓之只相谋议，未及成事，则不至于死。“上曰：”元燮固诈，然三受刑讯，宜有议处。“九万曰：”李义征官位骤进，既非直路，且其所行，举国指目，盖尹憘辈，固枝叶，而义征实根本耳。然为人黠，能匿其迹，杖黜成虎彬，在于寅逃去之后，则不足为证，而寅言无文迹，故义征犹抵赖金廷说之狱所改传旨，更考禁府文书，非义征所独为，乃与大臣议之，而又以隐于西门外之说，奏于上前云耳。闻大将言，缮帒点兵，本为军门死罪，而如打掌为盟，似不近理，盖未知其必为谋逆，而其实恣行讥察耳。义征持身无状，以货财，诱寅、虎彬者甚多。寅言虽难尽信，而旗牌官申英元，亦贷银钱，见于文簿，及义征就鞫，自缢而死矣。申汝哲曰：‘英元以义征傔人，升旗牌官，本无才能，而义征犹信任，一军皆怪之。’尹憘、张万春俱无赖，见弃于辈流，而义征独豢养之，虎彬，乡品官也，而引为局别将，故为人所疑，盖黯、义征为首，元燮、希载等，为之羽翼耳。讥察一事，黯亦不自隐，故曰，虽果讥察，曾无枉杀，亦有何罪？且其疏以为，常虑将相之见害，此为其张本也。“上曰：”柳命天、李义征，必欲鍜炼狱事，今此所闻，虽未必尽信，而其为人则然矣。“九万曰：”寅言屡变，如金海成置毒一事，初既不问，则当以诬告论，但虎彬、憘、义征，鍜炼诬狱，豢养无赖之罪，俱难自掩，则亦不可反坐，似当以虚踈罪之。李时棹悖理，甚于寅，随时反复，若不杀之，不知他日，又生何事也？“上然之。仍教曰：”金廷说之狱，义征及李鏶上告，而义征实主之，廷说所坐，只是或着道袍，〈儒生上服。〉或着贴里，而金吾日坐府按之，廷说竟不服。权大运又必欲鞫问判义禁沈梓时人也。而请对言，无可更问，大运等鍜炼之意，犹未已。及见判付定配，辞意严明，始止之。盖廷说之狱，与今日事一也，此非咸以完所为，是闵黯之计，极可恶耳。“九万曰：”虽使以完有所告，大臣岂可亲自上变乎？此其罪可死。“九万仍言：”按问诸囚，今几毕矣，固当议其轻重以启。臣独断大狱，实深惶恐，闻左右两相将至，宜下别谕，使即造朝，共论之也。“上许之。

闰5月27日

○癸巳，以兪得一为执义，徐宗宪为正言，林泳为大司宪，朴万鼎为弼善，金盛迪为副校理，金梦臣为副修撰。

○右议政尹趾完，舁至城外，上疏辞职，且曰：“臣于南九万造朝之初，即致书贺坤圣复位，仍言禧嫔诞育元良，群下母事多年，今以国无二尊之义，降处旧位，而礼遇之道，供奉之节，必须讲求前代之事，仿而行之，庶可无歉于臣子之义，领相久不宣此意，盖虑臣必得谤于时，如徐文重所遭也，闻文重拟疏，只是请召大臣礼官，讲定节目，而嫉之者，做作无理之言，驱之罔测之域，其自谓救之者，犹且斥之以无识。文重之情，吁亦戚矣！臣之书意，倍重于文重之疏，何敢以领相掩匿覆盖为幸，而厌然不首，自同于无耻之鄙夫哉？”上遣承旨谕之，以卿之心事，予已洞照。谨按圣人制礼，嫡妾犹君臣，辨嫌疑慎等分明上下之序，定尊卑之位，自居室饮食之微，至名号仪物之著，而皆有其则，不可使或有逾越也。是以，自古帝王，多以后宫之子，为嫡嗣承正统，而其母犹在后宫，与诸妾同焉耳。何尝以嗣子之故，独异其礼哉？以史策考之，历代人君，苟以其所生之恩，若或有崇奉之议，则虽其事未必犯并后匹嫡之戒，而为其臣者，辄不肯从，据礼以争之，惟恐其别于诸妾也。夫其君欲为其母而为之，其臣尚不可不争，况其君本不欲施之于其后宫。而其臣反导之以并后匹嫡之事，则其罪尤当何如也？今我王妃殿下，复正位号，张氏退处后宫，叙六载已斁之彝伦，慰一世久郁之人情，则所当慎者等分，所当别者嫌疑，而南九万乃曰：‘今日与己巳何异？权大运之徒，欣然而起，以为张氏虽降号，亦国母也。黯之供辞，至曰：‘为一母害一母。’尹趾完不复究君臣嫡妾之义，敢为此疏，欲以自说于大运、黯诸党，是将使嫌疑之间，无以辨别，等分之际，无以审慎，上下不明，尊卑不定，毁礼经之大防而后已，噫嘻痛矣！是后朴万鼎者，又遵趾完意，上疏尤悖理，一世莫不愤之。

○生员尹征三等上疏。请于水原万义村，立宋时烈祠宇。且曰：“殿下所以追悔前事，悼念时烈者，哀荣备至，无复馀憾，而独于己巳封章中，有疾始册之说，犹有所不能释然。始元子定号之时，登对诸臣，对以太遽，则凶人柳纬汉，乃以动摇国本之说，肆然投疏，以为尝试之计。时烈深虑宵人之乘衅启祸，颠覆宗国，于是封进一疏，其所引喩，特援宋朝册封徐缓故事，以暴伊日诸臣之心。其曰：‘帝王大举措，贵于于于者，即其本意也。’其所引程、朱诸贤表章横渠喜甚之事者，乃明天理之正，以证今日人心之无所异同也。且引故相臣郑太和元子诞生之辰，即国本已定之说，以明今日臣民之系望，不在于册封疾徐之意，而至曰委顿昏愤之中，不觉心抃而口嘘，则其志意之公忠，义理之明白，可质于神明，而群凶巧构，无所不至，毕竟律之以将心，断之以极罪，噫嘻尚忍言哉！今其疏尚在。殿下试于燕闲之间。再赐睿览，徐究本情，则其必惕然而悟，涣然而释，有不待臣等一二辨明也。”上以建祠之请，命该曺禀处，仍教曰：“大老心事，断断无他，予固洞知。”

闰5月28日

○甲午，右议政尹趾完上疏言：“其脚病已甚，有难出入升降于殿陛，乞赐镌免。”上遣承旨谕之曰：“既有出入扶腋之教，何辞之至此。”趾完对以臣病，非赖扶腋而行者，若许匍匐以行，庶可承命。上曰：“扶掖出入，已有故事，卿其趁明朝而来。”

闰5月29日

○乙未，右议政尹趾完拜命。上引见，趾完担席到阁门外，上命中官四人，扶上殿。趾完言病不可任事。上慰勉不许，趾完仍曰：“上明断天启，而当事敏锐过之，若不消详慎重，则必有后悔，此于涵养工夫，似有不足。又陈开言路辅世子之道，仍曰，上教有曰：‘动摇国本，论以逆律。夫动摇国本，是逆也。何待先立禁令而处之乎？’窃意圣明，于向时被罪诸臣，犹有未尽释然者，此为未安。臣谓宜收此教。”上许之。趾完又请减粜籴之最久不纳者，上命庙堂禀行。承旨李彦纲曰：“数减籴谷，其势亦难支。”趾完曰：“承旨之言诚是，岂可以大臣言而必行之乎？上始命待后日更议。趾完又陈敬事节用之义，且曰：”春秋陵幸，宜一切省民弊。“上然之。又曰：”咸以完之狱，诸人始或自服，或罪著而未究，虽并被放释，鞫狱方急，未暇更问，而后日似当按治，今问闵黯，宜勿举诬狱一事也。“上曰：”不然。以完事，与金廷说狱事，一也。闵黯之入告，以廷说及金庆咸为张本，过一日，金吾诸臣，请设鞫，苟如是也。何不使以完告，而大臣自告乎？闵黯欺诬之状，死有馀罪，今欲按治以完所引诸人，则金吾诸臣绝岛安置者，皆当放，此不可为也。康晩泰、崔格、韩重爀，非为谋逆也，其言是非，姑勿论，不过复坤宫一节，而黯必欲鱼肉搢绅，故特罪之矣。“趾完曰：”中宫复位，自上觉悟而行之，愚夫愚妇，莫不欣喜，此岂渠辈所敢图者，其言诚痛甚矣。“上曰：”非谓以渠辈真有是事，当时治狱者，欲以此张大之耳。“趾完曰：”自上临御二十年，不幸朝著屡变，群臣多死，其人邪正贤愚，姑勿论，彼入则杀此，此入则杀彼，死者多是翘楚，人材之出有限，而刑戮之祸相仍，国将空虚，谁与为治？今若就国人皆曰可杀者而不贷之，至于可以死可以无死者，宜致宁失不经之意，俾无滥刑之患。“上曰：”卿言诚然，仍命宣酝。“趾完言：”扶掖有骇观瞻，宁匍匐以出？“上可之。遂坐而匍匐，章服沾泥。彦纲白上曰：”左相既到城外，吏曹参判尹拯，负士林重望，与左相无异，若以礼招徕，则裨益弘多。“上曰：”予固欲敦勉之矣。“

○献纳尹诚教，正言李廷谦论：“柳纬汉之疏，归满朝诸臣于不臣之域，一则曰，积于中者发于外，其不心悦，盖可想矣。一则曰，民志不定，国本不固，无非危动巧构者。语意巧密，文辞阖辟，决非此人所为，必有阴嗾密投者，不可不穷问核实，以惩煽动之徒，请拿鞫得情。纬汉俑危险之说，一种阴凶之辈，藉为奇货，其论尹堦则曰：‘国有大庆，反怀疑惧，动作非常，情节叵测。’其论赵师锡、南龙翼则或曰：‘退坐傍观，若无与于我。’或曰：‘显有愤怒之色，终无将顺之心。’其所为言，凶险惨毒，请发论台官李济民、洪重铉远窜。”上报曰：“前日宪府之论，辨破奸状，边远定配，甚是稳当。到今拿鞫，殊涉过中，只命济民等远窜。”

○掌令沈极，持平李寅炳：“论卢以益，严鞫有命，而本府多事，一番取供，尚此迁就，请移鞫厅而处之。”上不从。

○左议政朴世采诣城外，又上疏申乞解职。上遣承旨传批，使之偕来。世采遂拜命。上命引见。世采曰：“近来圣上处分，无一事有背于臣民之望者，第自古始初清明，而其能有终者鲜矣。圣明以古今帝王所未有之事，断然行之，此国家之大庆也。今臣迫于严命，虽即承命，而精神惝恍，不能陈所欲言者，过大礼后，病若不至委顿，则或一登对，或以文字，更当有所上白矣。但观南九万箚子，以臣等自外至者，欲与同按鞫狱，而臣不但疾病沈痼，且不知狱事之本末是非，恐不可与议。”上勉谕使之同进，仍命宣酝。

○大司谏李畬上疏曰：

朴尚䌹之疏，都不推原诸臣本情，然出于讨贼之义，则不可销铄沮遏也，以谋害国母之贼，置于长房。〈府吏所处曰长房，经狱官者，暂囚处于此。〉视同他囚，及按治之际，有违诛讨之常法，人之致疑，理所不免，臣之在京也，都下章甫，亦欲纠率陈章，发文通谕，其所倡先之人，不系异同之论。是时金时杰之疏初上，而士论又如此，臣亦虑其益增纷闹，转妨国事，如有儒生来问者，皆言其不可。然其为国公共之言，则于此亦可见矣。今尚䌹疏，实中外之所同扼腕者也。草野之人，全不识朝家微意，但闻狱情纵缓，不复顾藉，古今此类，亦非一二，今以此归之于构诬陷人之科，至疑其出于恐动倾轧，则不亦甚谬乎？凡庙堂主事势，草野谈义理，今大臣酌处之论，诚由忧虑之太过。尚䌹之言，虽极狂踈，若其所执，则乃天地之常经，古今之通谊，三代相因而不能易者也。朝廷纵不能执端用中，何乃动色盛怒，亿逆成罪，必至流窜而后已耶？况今诸臣章奏，亦皆以大臣所虑为过，至于罪状尚䌹之儒臣，尚谓其疏，辞正义明，而反以为罪，抑独何哉？尚䌹固不识大臣心事，而谓尚䌹可罪者，亦未必为知大臣本意也。今以厚载镇物容受，尽言集众，思广忠益，期勉于大臣，以为调适甘辛，共济时艰之图，则不亦善之善者乎？若欲排击异议，以此慰安大臣，则其所以待大臣者，恐不免于太薄矣。〈畬缮疏时，未闻尚䌹远配还收事，故其言如此。〉

上批以，所陈之事，大义固好，而儒臣之疏，出于忧国，宁有他哉？

○副提学金昌协上疏曰：

臣亡父，于临命之日，手书遗戒一纸，以授臣兄弟，其言曰：‘余素无才德，徒以凭借先荫，厚蒙国恩，窃位逾分，自速衅孽，今日之事，无非履盛不止，求退不得，以至于此，虽悔曷及？凡我子孙，宜以我为戒，常存谦退之志，居家则力行恭俭，仕宦则避远显要，以为褆身保家之地，至佳。’臣之兄弟，泣受而藏之，不敢忘失焉。盖臣父之意以为，满盈者，天道之所损，势位者，人情之所忌，况地要则难居而嫌怨萃焉，任重则难称而衅咎生焉，望隆则难塞而谤毁归焉？此终古之所患，而已既不幸而见及矣。不欲使后之人，复蹈危机，故其丁宁告戒，特在于此。在后之人，所宜刳心镂骨，永远遵守，况于臣身哉？今夫三司之职，孰非显要，而经幄之长，尤为极选，使臣徒知宠禄之可怀，威命之可畏，而昧然冒进，扬扬于荣次，则是以先人将死之言而同之于弁髦也，臣岂忍此哉？

答曰：“虽有先卿之遗戒，朝家洞烛，昭雪无馀，则出而供仕，有何未安之理哉？”昌协以祸故自废，遂不复起，其弟昌翕、昌业、昌缉，素不乐科举仕宦，及经己巳，俱以韦布，终其世，人皆称之。

闰5月30日

○丙申，以柳尚载为修撰。

○户曺参议金万埰上疏曰：

臣父以义同休戚之臣，心切宗社之忧，与其时当事请臣，有所周旋，而录勋之时，力辞不居，以元勋之不舍，终不得免于追录之中，此臣父受祸之源委也。厥后凶逆馀党，尚有可忧，臣父适忝将任，大臣委托，不啻丁宁，徒知有国，不计其他。既闻凶言，不得不启达，凶逆之徒，以壬戌之狱，归怨于臣父，必欲甘心，而且一种论议，不谅事势，徒欲与勋戚岐异，攻臣父甚力，其间多少委折，曾悉于臣甲子伸辨之章矣。己巳变作之初，臣父首被惨祸，而群奸以伊时台弹，为借口之资。先发壬戌之狱，次及庚申之案，滔天之祸，无所不届。当其罗织之日，臣父所供，太半不书，或既书还削，没其事实，专以欺蔽，圣聪为主，其时按狱之人，皆其党类，而至有引入图递者，则奸状之叵测，狱情之构虚，亦可知矣。“

上答以，先卿惨被构诬，予已洞烛。

○军器副正宋基泰承命，以其父时烈独对时说话，缮写以进。上纳之。

○忠清道进士洪蒑等，为其师李翔，上疏讼冤，承旨黄钦等，初言其有禁令，蒑等不听，固请必上，钦乃纳之，仍禀此意，上命还却之。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之二十六〉

六月

6月1日

○朔丁酉，太白见未地。是后屡见。

○以任弘望为承旨。

○上御仁政殿行册妃礼，妃受册如仪，时考显宗辛丑上丙辰册妃之典而行之，盖本诸五礼仪之文也。惟致词中，改用复位二字，教命文曰：

乾坤正而化乃行，寔重风教之本，日月更而人皆仰，宜复位号之崇。既景命之重新，肆典册之申举，咨尔王妃闵氏，端庄率礼，贞静含章，尽怡愉于晨昏，克顺两宫之志，虔蘩藻于夙夜，与经三年之丧，永巷之箴既勒，樛木之仁斯著。亶由寡躬之失德，致令良佐而受疑，六载退居，见懿度之靡玷，群情积郁，识阴化之素孚，事有歉于彝常，念岂忘于寤寐？允赖宗祧之垂祐，终幸德音之无违，式正大伦，固帝王之攸慎，深陈往悔，俾臣庶而咸知，周宫瑟琴，复寻关睢之乐，汉殿褕翟，再光长秋之仪，民纪以之可敦，邦礼于是为大，玆遣臣领议政南九万，礼曹判书尹趾善，涓吉备仪，授以金宝玉册。於戏！人情困衡，实为增益之基。天运循环，可验否泰之理。惟谦挹以居位，惟俭约以饬躬。惟内外相成，治道乃阐。惟终始克敬，福履是将。期毋替于徽猷，庶永绵乎洪祚。故玆教示，想宜知悉。〈刑曹参判李畬制进。〉

玉册文曰：

惟辟兴化，必本修齐。惟圣尽伦，尤重媲耦。予实有感于斯义，今宜亟寻于旧章。既复尊名，载举缛礼。咨尔王妃闵氏！毓庆沙麓。升华桂闱，密勿嘉谟。几多脱簪之戒，雍容懿度。不愆鸣珮之声，事两殿而祗承欢颜。御六宫而均覃惠泽，顷从屏退以后。克持谨畏之心，睽阻弥年？虽自疏于良佐，寤寐一念，岂终忘于德音？爰备轝卫之仪，遂登坤极之位，明吾过于既往，十行斯颁，俨母临之如初，万品乃正，若环斯转，喜不远而来归，庸玉于成，知有资于增益，天理人情之可见，象服宝命之维新，玆遣臣领议政南九万，礼曹判书尹趾善，持节备礼，授以玉册宝章，於戏！惟勤俭所以训家邦，惟谦慎所以保宠禄，重阐阴教，伫闻二南之风，申赞灵图，永垂万代之范，勿替任姒之徽烈，益绵宗社之洪休，故玆教示，想宜知悉。〈弘文提学朴泰尚制进。〉

礼讫。上又御仁政殿，受贺颁教，其文曰：

王若曰，天道必复，邦命属维新之期。坤位重升，宗祧迓无疆之庆。肆敭大号，诞告多方。永惟眇躬，叨守丕緖。灾缠中壸，悲翟仪之早虚。卜叶名门，喜凤飞之元吉。王妃闵氏，徽音克嗣。懿范孔彰，褫簪珥之饰而屡进规箴。莅葛覃之勤而渐形风教，祗承两殿。常持媮婉之容，与更三年。兼尽易戚之节，间者之事。恧焉在怀，莫察忠言。初因微细而贻戚，自踈良佐。亦由寡昧之失图，遂致恩礼之中衰。盖尝悔恨之内积，粤从私第之退就。靡愆素履之渊贞，虽幽郁而未伸。终无怨尤之意，逮音问之始接，乃闻凄惋之辞，固感悟之已深。岂迁改之或靳，十行昭揭。咸曰彝纪之载修，六宫惊欣。不啻慈母之复睹，殆天所启，匪予有私，乃于本月初一日丁酉，授册宝复位，缛礼既成，旧章备举，资始资生而品物遂，道弥光于承顺，治内治外而庶绩凝，化愈隆于协赞，方布更化之政，宜推荡垢之仁，自初一日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一资。资穷者代加。於戏！日月并明，遐迩普归于临照，雷雨作解，钜细咸囿于发生，予言寔出于敷心，舆情可慰于颙望，故玆教示，想宜知悉。〈大提学朴泰尚制进。〉

6月2日

○戊戌，特命以淑媛崔氏为淑仪。

○上以内需司贡布，违期不纳，罢明川府使李台老。定平府使李汉珪，洪原县监崔镇汉，重推永兴、高原、北青、端川、利城五邑守宰。于是，政院三司，无敢言其过，识者惜之。

○叙册礼都监诸臣之劳，或进秩或赐物有差，以及隶属工匠焉。

○左议政朴世采、右议政尹趾完，俱言病辞参鞫。上勉谕不许。

○吏曹参判尹拯因县道呈病乞免。上不许，谕以必欲召致之意。

6月3日

○己亥，右议政尹趾完以病呈告。上遣承旨降谕，勉之以宿德元老扶颠之责。

○引见大臣备局诸臣，初平安道江界满浦之民，多犯越清国者，事发，或自服或不肯服，遂移囚巡察营下，屡易推官，久未尽核。至是，领议政南九万白上曰：“此辈不可用赦令。”诸臣皆言，宜以法处之。御营大将李世选、礼曹参判李秀彦共曰：“曾受任北关，治犯越之罪，其人或有再犯三犯者，如此之类，不可不枭首江边。”上纳之，遂命已服者金仁白等五人枭示，其馀诸人，付道臣议奏。后观察使李濡状言：“金义桓等九人，罪已著而特不自服，宜配济州三官。〈并旌义大静而称之也。〉崔承豪等十七人，情有可恕，用赦令放之。其他在逃者，宜勿问。”从之。大提学朴泰尚曰：“奏中宫复位之文，宜用前后所下备忘中悔悟之意乎。”上询九万。九万曰：“不当曰：”无端复位，若以前日之事，今始觉悟，为其辞则庶可耳。“上曰：”然，其叙以悔悟之意。“世选曰：”文殊山不可筑城，宜先设墩台。“九万曰：”世选尝言山势太峻，运石必伤人，且城址既广，兵多又积粮，可以守之，不合轻议。若就其临水，无流澌处，先设墩台，则为防遮之计也。人见各不同，前日请筑之人，既亲见而决之。今使兵曹判书训炼大将往见，更禀为得。“上曰：”予于陵幸时，望见之，若贼据山上，则当俯瞰江都，不可不设墩台，须待大将审视，更加讲定耳。“秀彦曰：”故相赵师锡既复官，家贫不能具祭奠，宜恤之。“上命赐禄俸三年，且命考例，赐祭奠之具。

○时鞫厅以闵黯所谓庚午。辛未相左者，问张希载。希载曰：“往黯家，闻黯父子与宗道相酬酢曰：‘聚银换局之说，今方盛行，必将以此有狱事也。’俺依俙记得，故以廷说狱事为对耳。黯父子且曰：‘近有流言，谓废妃贵人，互出银货，交结掖庭，谋议换局，以诸宰过失，上达于天听云矣。’”乃以希载言问黯。黯曰：“俺陷必死之中，无自解之理，而其事可疑，其情可见，则安得无望于圣君贤相之世乎？俺中兵三年，使希载自求其亲近，其祸一也。希载国戚而出自孤寒，俺为国家少加接待，其祸二也。希载在闾阎，不识义理，欲以所闻，必达宫中，其祸三也。希载每来见俺，俺多事，未尝从容。希载以门客自处，退必与儿辈留坐，逾时而去，计多闲杂说话，则或以闻于俺家为言耶？其祸四也。咸以完之事，入于俺之耳，遂白于上，其祸五也。章道干冒法禁，遗书希载，其祸六也。固若天使之然，其何以自解也？希载屡问之下，辄以不能记为对，至许以不死，使告言根，则始以俺叔侄之言为告，日月差违，言语互变，而以追后自改者，更为讯问之端，则做言者将无尽，对辨者终必穷。古今天下，宁有如此冤痛乎？章道书既曰：‘白地暧昧。’苟有所言，而乞其讳之，则必不用此等文字也。至若以宗道为言者，宗道尝与希载，同醉于俺家，宗道曰：‘闻废妃在位时，不惜财货，抚宫人以恩，金贵人，亦多智无所吝，俱得宫中之心。’近闻中宫，悭于财利，过于刑罚，宫中或以为怨矣。”希载曰：“宁有是也？”宗道曰：“禁营所属奇姓人之妹，为宫女者，为此言，夫宫女，各有攸掌，或得羡馀，以为衣食，阙中所乏，不在财货，何必察察，以失宫中之心乎？苟不如是，不但国家之福，亦为令家之福。希载但唯唯，岂希载以此作书，至达于宫中耶？中心所疑，敢此并陈。”章道刑至十次，不服而死，遂不得问。鞫厅使黯、希载对辨，各持前说，不能决。黯则欲以与希载酬酢者，归之于韩重爀等之狱。希载则以为，黯与宗道，既谓将有狱事，则是非谓狱成之后也。以此推之，廷说之狱，虽成于辛未春，而庚午冬，谓此说，今方流行者，于理然耳。上遂命以前日判下施行。至是，执义兪得一添论张希载、闵黯之罪曰：“希载以当时戚属，日日聚会于弄权相臣之家，阴谋秘计，靡所不至。”又曰：“黯天夺其魄，不问自吐，其所谓废妃不惜财货贵人多智之说，虽诿之于已死之宗道，既与贼子凶侄，对希载论此事，希载谚书中悖逆之言，同一关捩，噫嘻痛矣！仍申前请。”上曰：“闵黯比谋叛大逆则尚有间，吴始寿诬先朝而赐死，今黯反加刑讯，有所不可也。”

○京畿进士李翊文上疏曰：“坤宫复位，千古所未有之举也。册礼之日，一道章甫，咸造阙下，封进贺笺，而不料喉司之臣，称以违例，阻搪不纳，终使数百多士，落莫而退，非徒草野征诚，无以仰彻，窃恐其流之弊，不止于此也。”上例答之。

6月4日

○庚子，正言李廷谦、徐宗宪，又申闵黯严鞫之论，有曰：“殿下以吴始寿赐死，为闵黯不可刑讯之证，而实有不然者。始寿虽不道，只是虚做已往之事而已。黯则以凶言，使希载闻于上，欲陷坤圣于不忍言之地，岂可与始寿，比并论之哉？且殿下，谓黯若比谋叛大逆有间，噫！为人臣子，谋害国母，此非大逆而何？罪通天地，不可以曾在相职而有所酌处。”上亦不从。

○左议政朴世采上箚言，病不可任事，附进别单启箚四本，乞赐察纳。仍下庙堂，使得以可否相济。一曰，广主听，盖愿圣明，惩前事而毖后图也。二曰，尊国体，亦愿圣明，深察世道之污隆而为之裁制也。三曰，顺人心，亦愿圣明，深察人心之是非而为之斟酌也。四曰，消党论，亦愿圣明，用舍进退，不以色目而一以贤否为重也。广主听曰，殿下即祚以来，时事屡变，不免诛罚以继之。宫闱之间，大分倒置，朝廷之上，罪死相继。乃者熙运再泰，坤极重临，继发大诰，敷示心腹，屏黜群阴，收召旧臣，此真殿下本心之直，出于天理者，为殿下今日计，正宜因大更张之会，以当理而无私心为法，期于以不忍人之心，行不忍人之政，可以尽为人君之道矣。姑以宫闱言之，大分虽已明正，而新旧变易之后，抑或有不能自安者矣。左右仆从，虽已敛戢，而其间亦或不无反侧不靖之人矣。苟能于其重处而开导安护之，礼遇供奉，量加优厚，使微者亦得以畏罪革面，其他闺门之内，内言不出，外言不入，苞苴不达，女谒不行，则此处宫闱之仁也。姑以朝廷言之，斥罚之至，小者流窜，大者诛死，惟其罪大恶稔，不可以解者，所谓国人皆曰可杀，固无论已，其或悖妄诖误，自触罪罟者，是犹在谳议之科矣。乃于当初，能以小官，上章争论，不失人臣之义者，虽有他罪，又宜从轻而宥贳矣。此外臣邻庙朝之间，不论新旧大小，惟贤才可以择任，而无少朋比之习，此处朝廷之仁也。己巳之事，殿下既悔其失矣。然人主意向，人为之风靡，其时诸臣，类多顽钝无识，既不能正色极谏，又不知圣明虽如此，而为臣子者，自不敢遽失其礼，往往遂婴大罪，义无可恕而事固有由殆近于罔民之无知。如果殿下，深得其情而审处之，凡所谳议，亦必参以古者三剌之法，而不使今日党论之意，行乎其间，轻重各当其罪，终符于惟刑之恤，则好生之德，公天下之心，无不孚达于民物矣。庚申主于治逆，虽不无过重之患，犹为有辞，己巳主于偏党报复，宜不容滥觞，而乃敢荧惑天听，戕杀异已。自元老大臣以下，勋籍诸人，亡不被其大戮，是当并正其法，以明出尔反尔之义，而诚以人君为国之道，必以至诚至仁为本，则所宜痛惩前日之失，永垂后世之法，舍推刃之术而从祝网之规，然后可以得其所止，而为不忍人之政耳。尊国体曰，其所谓尊者，如为人君者，正心以正朝廷；正朝廷以正百官，亡有邪气干其间者是也。反是则为卑，盖自甲寅以来，至今二十一年，而朝著四变，初则起于宗班代奠之日，次则成于戚里当朝之时，皆有源委矣。至于己巳之事，殿下固忧储嗣之深切，今日之举，特察中宫之冤痛，其独断宸衷者，岂非较著，而乃有闾巷金货之言，传说讹误，久而不止，至发于狱端？虽以殿下之盛德，犹若有所未尽，而搢绅大夫，往往或被其疑诬，究厥所本，无非同出于两党之迭翻，私意之转盛，至于今日，世道益卑，穰穰为利，惟得是求，侧微陋劣之徒，莫不生心于富贵。祖宗数百年，国体邦禁，荡然无存，而殿下亦不能建极而临莅之，使不得各售其私，其系于讨逆者，殿下固有所不得自由，而其专出于报复者，亦乃一听其所为，俾成世仇，今虽为之昭雪慰谕，其何益于冡中之枯骨耶？愿殿下，深惩既往，痛自勉励，政令施措，粹然一出于正，无有偏私以间之，至其君臣相接之体，又以九经之道推行之，则国体之尊，翘足可见矣。至于传说讹误之端，不必一一究核，以伤大体，其有自显于物议者，亦皆随其轻重而斥黜之，俾国人知今日之事，源于己巳，造意虽不同，均之失其常分，永绝其患则善矣。惟我明宗，春秋未盛，大为当国诸臣所误，屡起大狱，善士被戮，而中年以后，渐能觉悟，得任尚震、李浚庆，以成阳复之几，季岁又致礼于李滉，士风丕变，善类汇进，今称历朝之治，必曰明、宣之际，乞殿下，勿以前事为拘，监于先王成宪，克臻继述之休。顺人心曰，人心者，国家之根本，亦无不有是非之分，历代昜配之举，虽非干犯在上之比，而其于纲纪风化之端，诚难以细故而恕之，然则其或在下者，不能正谏而反有以助成之，其罪讵可量耶？特以玆事所行者，在于敌礼。而汉光武、宋仁宗、皇朝宣宗，皆是明君贤辟，不以一眚而掩众善，故论之者，亦鲜。苟使历代诸帝，如我殿下，一朝悔悟，复立正后，则郅恽。吕夷简之属，殆不容于诛矣。己巳之事，虽亦非出于在下者，而举国人心，皆必归咎于旧日末揆。〈闵黯。〉盖以当时将相，非无它人，而乃独与所谓戚属〈希载。〉甚密故也。其它曲折，虽不可臆料，而罪名之重发于变局之后，如所谓鱼肉搢绅，固已大矣。其于圣教所及谚札与狱中相遗者，前后符合，主从彼此，厥罪攸同，此尤中外人心所以扼腕思奋，必欲致法而后已。虽以向来大臣，为国深长思虑，有不必讯问于戚属之议，为少未合于物情而然，其意亦未尝以一时人心为非，至于台谏儒生之进言者，不啻角立相争，而又乃陈达宥释，终不以其故而深斥之，盖见庙堂忠虑，有非常情所及，所以扶人心重公论者如此，然则其它人心之不安，可知也。窃闻坤殿复位之日，亡论朝廷士大夫，以至穷山深谷，率皆懽忻鼓舞，相与致贺，可见人心之天，不死于六年之内，而乃有重宰位司马者，于此不免持疑，亟欲倡议上章以言之，喉司诸臣，又因其论，启请会议，盖诸臣，见圣教出于仓卒，惝恍失措，虽曰本心无他，事端传闻，诚难尽废矣。盖当时举措，自本宫而至西宫，自西宫而入正宫，间不移日，或涉于事体轻遽，徐加陈戒于上则可矣。所谓倡议上章，所谓会议者，是将何所归宿耶？要其大致关系，不轻而重，可见也。上所谓不必讯问者，今已因圣上申教，严问取款，罪人斯得，则是不患于不得其事情矣。又况两司诸臣，方持经法而不挠？是尤岂不使人心允协而纲纪克正乎？至于司马喉司之论，亦不宜但已。幸命有司，论其得失，参以情势轻重而处之，则人心国势，自然安顺。此后凡诸关于纲纪伦理之际者，大义素明，虽有分背挠夺之端，而自无其患矣。消党论曰，古之朋党，其所谓小人者，不过如恭、显、牛、李之类，只为一人一时之害而已。今之朋党则不然，百馀年之内，根蒂既固，反复沈痼，臣于癸亥启箚，辄以惟皇作极之说，仰溷于宸旅，盖皇极之道，主于好恶，好恶得当则邪正益明矣。如以近事言之，其情各自不同，而所以害国则同，盖甲寅之清浊，庚申之老少，是以分而败者，向来诸臣，是又以合而败者，其分也，非有贤邪之甚悬，特以议论互激而然。其合也，非有无党之可言，特以禄位同保而然。惟在殿下益臻建极之道，使在廷臣邻，庶尽交修之方耳。宜降明旨，示以悔悟之意，庶几上下幽明之间，诚意感通者，夫岂不毕义尽忠于殿下耶？其他诸臣，亦皆以类推之，策厉奖进，俱得其理，而必令近臣，作为大诰，详道其源流得失，昭示中外，如臣前日大疏所论者，更进之以爵赏，厉之以罚罪，持之以岁月，则毕竟安有不群化而顺从哉？自东西分背以来，李珥知其终为国害，大为荡涤保合之策，而卒为一时宵人所陷，幸赖宣祖明圣，仅免己卯之遗辙，臣自少时，窃意此为亡国之大关捩，乃于癸亥第二箚及万言疏，各陈其意，至于老少之分，臣亦不免为抑强扶弱之义所掣，混被指目，益加愤懑，戊辰之进，特欲办此调剂保合之计，以明其本心，而事又不谐。今且老死，适逢圣际，玆敢冒死而陈之。臣按，朱子尝恐所进封事，久而不存，后又追写一本缴进，窃念臣所进癸亥第二箚及万言疏中，论朋党诸段，想未必留在宫中，谨敢书箚后，以备乙览，〈癸亥箚及论朋党诸段，见于上。〉答曰：“附陈启箚四本，反复懃恳，出于爱君忧国之忱，感叹不已。予当留神服膺，而与庙堂议而处之，仍勉俟间视事。”

6月5日

○辛丑，以金万吉为承旨，崔宽为左参赞，金演为弼善，徐宗泰为吏曹参议，金盛迪为吏曹正郞，李征明为兼司书，李健命为说书，擢吴道一为开城留守。

○掌令沈极、持平李寅炳：“论庆尚左水使张羽瀛，求媚希载，因缘媒爵，剥割军民，赂遗权门，请削去仕版。”不从。

○正言李廷谦、徐宗宪论：“近者被窜者，多叠配，一县一岛，或至数三人，非但国法不严，亦恐主客俱困，请命该府，移于他县他岛。”从之。

○时上以朴世采箚本，下备局，领议政南九万箚言：“世采箚第三条，有前大司马及请会议诸承旨，论其得失，参情势轻重而处之之请，既下庙堂，臣当与诸宰议启，臣之仰请不加刑讯于罪人者，亦在其中，臣方引咎之不暇，何敢更议他人哉？”上勉谕之，使之议启。遂自备局覆奏言：“箚中所论，多系君德，惟在自上体念。其中一事，似当议其轻重，亦不若大臣亲自开陈于榻前，待大臣病少间，共会入对而议之。”上从之。世采久不视事，遂命政院启禀。政院乃以司马承旨参情势处之之事，下于刑曹，盖用论罪常例也。

○右议政尹趾完引病再告。命赐不允批答，三四上亦然。

○平川君申琓。光恩君金镇龟，掌庚申复勋都监事，至是请对，琓言：“削勋之日，既告庙颁教，则今亦宜有此礼。又请功臣图像，更使其时画师，追记而成之。”镇龟亦继之。上曰可。琓又言：“别单人无职例赐禄，而今其人，只有申范华。范华于己巳，乃出死中求生之计，诬毁金锡胄，无所不至，以其时逆狱，有若无实者然，前后反复，极无状。”镇龟曰：“宜待引对，询于大臣。”从之。琓以功臣教书改制事，请询于大臣。后南九万以为，当日教书中，附注言罢复年月事实为宜，命用是议。琓等又言：“录勋都监隶属，预于原从之列，今玆复勋时，亦当用此例乎？”上亦命议大臣。九万言：“仁祖靖社振武之勋，录于原从者犹少，及勘宁国勋，至于二千之多，保社原从，又为四千，冒滥极矣。原从虽曰轻微，推恩及于百世，隶属工匠之得预者，已为猥杂，今于岁月既久之后，又何可许其更录乎？宜赐米布，以酬其劳。”上是之。

6月6日

○壬寅，更以吴道一，代宋光渊为奏请副使，光渊仍任开城留守。备局言：“光渊新赴官，不可即递故也。”

6月7日

○癸卯，掌令沈极论：“吴道一，既擢居留，旋因前居留仍任，移授使职，有若相换者然，殊极苟简，请还其所加资秩。”上不从。

6月8日

○甲辰，以金镇圭为献纳，李畬为弘文提学。

6月10日

○丙午，月犯心前星。

○时鞫狱将为议启，而以左右相言病，久不得行，且刑曹言：“朴世采启箚中司马喉司参情势处之，事系重大，请移于义禁府。”都承旨李彦纲请对白上曰：“鞫狱议启，不可缓也，而右相在告，左相亦难赴公，领相必有私相问议者，宜加勉谕，俾得速行。”上命于明日，必为之。彦纲曰：“司马喉司诸臣，固失措，然本心无他，而物议喧藉，久而未已，大臣箚陈，盖欲明义理而镇人心，未必有深罪之意，未知金吾所议将如何，而勘罪轻重，惟在上酌处耳。”上曰：“然，诸臣心事，予已知之。”彦纲又言：“徒配人决杖，是律文所载，而非如拷掠之比，三百年来，曾无朝士因此陨命者，当己巳，故兵使李泌，佥使金元玮之徒配也。金吾之臣，欲报私怨，辄重杖之，流窜者罪不至死，而元玮未及上道而死，泌亦几死复苏，甚非法意也。”上命其时金吾堂上郞官并论罪。堂上权愈见窜不论，郞官张万纪被拿勘律。

6月11日

○丁未，以朴世堂为承旨，尹德骏为副应教，韩圣佑为副修撰，柳尚载为辅德，李征明为吏曹正郞，吴道一为艺文提学。

○禁府议启：“请拿前兵曹判书徐文重、前承旨李世白、金斗明、李东郁、朴泰淳、尹以道、金洪福等。”上命勿拿曰：“文重等，或惝恍罔措，或辞不达意，原其本心，断断无他，大臣所陈，不过参酌处分，欲镇人心而已，并从重推考。”政院言：“大臣虽非欲深罪之，而既请命有司处之，则不可问备而止。”上不纳。

○领议政南九万上箚，辞鞫狱诸囚独为议启之命。上勉谕不许。

○持平李桢翊上疏曰：

乃者一二言事之臣，〈指金时杰、郑澔。〉或不待公议，径先递改，严加峻责，不少假借，至使落莫退归，彷徨乡庐，今若不察是非而诿之以浮议，不取公议而称之以倾轧，则殿下虽欲镇庶僚，其于是非之纷纭，何哉？况韦布之言，专出于畎亩忧国之诚，则其狂踈截直，不择忌讳，无甚怪了。岂可摧而折之，以激章甫抑郁之心哉？末又请以朴世采所进四本启箚，书诸座隅，朝夕省览，亟赐施行。“

上奖纳之。

○献纳金镇圭上辞疏曰：

赵亨期献书大臣，自以为相勉，而有曰：‘祸家含怨次骨，一死图报，必有鼓发之论。’盖其意，以祸家之人，不顾国事而欲报私仇也。臣家于己巳，亦被酷祸，不特臣兄弟迸逐海岛，先臣受诬于泉壤，从祖臣益勋，构死于桁杨之下，臣家固祸家之一，而即今台阁之所方论，既是一番人，所当论，亦是一番人，且自更化以来，祸家之人，未尝有居台阁发言议者，而亨期已以为言，况臣之方当此职耶？藉曰此是私书，不足为嫌，渠既效古人之奏记，而至以传致东西两铨为言，则此岂寻常书尺之比耶？

上谕之以毋深嫌。

○左参赞崔宽上疏曰：

臣以今日事，与《周易》卦爻相近者，引而言之，凡天地将泰，必有阳复之理，国家将兴，亦有复善之道，以《家人卦》观之，男女各得其位。今日殿下，既复坤位，则因此复善，体家人之义，为祈天永命之基焉。以《革卦》观之，国家当变革，则可以变革，而善变革治变革为尤难故，蛊之卦辞曰：‘先甲三日，后甲三日。’先甲三日则殿下于未革之前，究其当变革而已处之。后甲三日则殿下于变革之后，虑其所将然而处之合道，则一国人心，无不合孚矣。先儒之言曰：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功，殿下先正其谊，先明其道，则其谋利计功之弊，莫逃于殿下明镜中矣。且自古论议，或有异同，同而异，异而同，不害为国也。同者公心而同，则其同为国而同也。异者公心而异，则其异亦为国而异也。不以公心之同，斥其公心之异，不以公心之异，摈其公心之同，则其同其异，皆各为国，而或同或异之论，何损于国哉？且儒士半天下，汉光武之业振矣。是以为国之道，以用儒士贤者为急，亦愿圣上留心。“

上嘉纳之。

6月12日

○戊申，两司诸臣，以不即劾正司马喉司之臣，致大臣箚论，其不宜但已，引嫌而退，处置皆出。

○持平李桢翊论：“司马之倡议上章，喉司之启请会议，慌忙失措，俱涉无谓。大臣箚论，实欲参酌轻重，略示谴罚，以为明事理镇人心之地，问备之命，处分太轻，请徐文重削职，其时政院诸臣并罢职。”上不从。

6月13日

○己酉，以兪得一为校理，金镇圭为副修撰，朴世𤎱为执义，尹诚教为献纳。

○中宫有违豫之候，内医院提举诸臣轮直。

○初禁府以合司所论及上批中使不用在天二字之罪，问睦来善，来善对曰：“奏文中既有不顺二字，故当申厚载之来问也，谓宜以不恭顺之意为辞，厚载之供，初既如此。及后以《政院日记》为是者，盖怵迫于祸福，挠夺其本志耳。李凤征请赐国舅家葬具，而举翼陵在天之灵为言者，未免事小而语重。上教适及此，故臣只论其不当之意，言辞短涩，本心未白而然。岂敢以帝王家所用文字，谓不宜加于坤极之尊乎？”时来善孙天显击铮言：“厚载初使其子，书供辞之草，且自狱中，答其子书曰：‘当初所闻，只是不恭顺三字，上前所奏亦然，而注书听莹，以至于此，其与成瓘言。’又曰：‘不敬二字，睦相初不发口。’由此观之，厚载最后供辞，非其实耳。”问厚载言：“来善之女，即俺之子妇，故天显弟天任等，累乞其善为说辞。俺子之书，亦言此状，俺意哀之，初对不暴其实，然注书听莹四字，既书还改之，今何可执此为辨？况与瓘言，本无是说，至于更问之时，不敢每循私情，以实直陈之矣。”及再问，两人各持前说，至是，上命以来善勘律轻重，议于三公。南九万曰：“厚载中变之说，来善不无执以为证者，今若以不恭不敬为断案，则犹不至无辞，在天二字之说，既不可知，其必如所自辨，又不可知其不如所自辨，是乃罪之可疑者也。”朴世采曰：“不恭顺，犹是依仿奏文，若其不恭不敬，则别生一语，似当以法勘处，然两语意类相近，所争只在一字，又无以益加究核，以此断大臣之罪，恐非先王罪疑惟轻宁失不经之意也。”尹趾完曰：“在天二字之说，以《政院日记》见之，来善称冤，不为无理。〈《政院日记》上教曰：”翼陵在天之说，亦可异也。“来善对曰：”其所下语尤不当矣。“〉但自上听其言而疑其心，则记注之文，不能善形容而然耶？以二罪俱发论之，与厚载相辨，当在从重之科，而厚载所供参差，来善不识盘剑之义，殊甚可恶。人臣以文书所无之罪目，加之于不敢加之地，则宜勘以法律，而但原其本情，两人所问答，即周遮彼人之意，而非有意于诬陷也。”三公又皆言：“年将八十矣。任为辅相，且至六年之久，待以不死，亦为一道。”上遂命绝岛安置，严加栫棘。

6月14日

○庚戌，月犯牛宿下第一星。

6月15日

○辛亥，茂长幼学姜敏著上疏曰：“君臣父子之义，天之理也，人之伦也。故君臣之间，君犹父而后犹母。今日世道，虽云降矣，民之秉彝，本自不泯，故其于母后之既出而还复也。嗟！怨喜庆之心，不以贵贱有差而中外有间，则此固出于天理人伦也。苟或以子而害父与母，以臣而害君与母后，则其罪固难逃于天地，而两凶人构捏虚无，形诸文字，偃然流入于阙内，至经睿览，论其设心，便是大逆不道。此正春秋所谓乱臣贼子，人得而诛之者也。改册国母之日，首斩两人之头，悬于国门然后，可以明天地之大义，快一国之人心，而尚不明其罪恶，置之生死之间者，何哉？谚书一款，特出于睿断之讨恶，而有司之臣，无奉行之实，大臣意见，超出于常情之外，因致殿下之意坚，一国人心，亦岂不郁抑哉？当其造朝之日，首论坤位陞降，瞻前顾后，用意缜密，令人莫测，惟此一事，大拂大同之人心，而至于营救恶逆，强引不当引之说，有若疑乱防口者然，而又以法外，导引殿下，夫法者，天下之公，虽人主，不可容私，诚以法一误，其弊无穷也。安有身为大臣，导引人主以非法者乎？臣窃怪夫大臣素负重名，为世所仰，而今其谬戾如此，判若二人之为，虽自谓不怵于死生祸福，人谁信之？抑未知草创之初，独当鼎席，深轸国事，思之又思，转入疑惑之境，如长廊柱之累数愈差者耶？虽然若令大臣，竦然知公议之所在，屈已而从之，夫谁曰不可哉？殿下输情贷死之教，大是失当，其在臣邻之道，所当备陈舆情，要以纳君于无过，而大臣已不足责，伊日诸臣，率皆缄口结舌，无一人进言者，岂诸臣之意，无异同于其间耶？噫嘻！希贼既是庸流，而滥窃非据，自作其孽，倘或贷之以不死，则以今日谋害国母者，其能保护世子，效忠于宗社，亦有所不可知耳。议亲之义，非所论于此人。权变之道，亦不合于是事。王世子若有远识，必不以哀矜而辟焉，而惟欲不屈法于今日矣。而况一国之论，当与一国共之，非一人所可得而私者乎？两司之臣，方以按法争之，而果出于一国之正论，则先举其误事之臣然后，乃可成说，而前后之启，了无一语及此者，何哉？且向日台谏，请还收朴尚䌹停举之罚，而仍有窜谪之命，无敢有复论者，抑以其罪，只合窜谪而不合于停举也欤？噫！殿下之于臣邻，虽有上下交孚，寅协图治之教，而臣邻犹不听信，常怀危懔之心，苟免目前之祸，不以尽职为己任，唯以退步为能事，夫上无固志，下有疑心，而能济国事者，未之有也。臣闻天下有道，庶人不议，殿下若令庙堂而主之，台谏以正之，布衣匹夫，尚复何议？”上命却之，仍下备忘记曰：“姜敏著，掇拾尚䌹不正之论，欲售疑乱朝廷之计，而至若𬺈龁首揆，一节层加，略无顾藉，一则曰，当其造朝之日，首论坤位陞降，瞻前顾后，用意缜密，令人莫测。一则曰，先举其误事之臣然后，乃可成说，此即尚䌹疏所无者，而敏著乃敢添作大臣之罪案，其心所在，诚不可测，如此倾轧之辈，决不可施以薄罚，为先停举。”

○领议政南九万以敏著事，屏出城外。上遣承旨谕之曰：“数月之内，卿之被困颠顿，噫！亦数矣。此岂但卿之不幸？实亦国家之不幸也。敏著之所用意构捏，即与尚䌹一也，而予之前后批旨，业已开示，今不必缕缕，而至若榻前所陈，予亦听之详矣。首尾语意，断无缜密难测之端，而人之为言，乃至于此，是岂一乡儒之所能独辨者也？必有喜事之人，忿尚䌹之计未遂，指嗾而继起之也。卿若每每引罪，则适足以中其愿，而朝廷终无收拾之日，以卿休休之量，胡不念及于斯？玆谕予至意，卿其须念国事，勿之介怀，即出视事。”

6月16日

○壬子，领议政南九万渡江，将向龙仁。上遣都承旨李彦纲勉谕，仍命偕至。九万不应命。遂又降谕缕缕，使之必与俱还。

○右议政尹趾完亦渡江寻归路，遂上疏曰：

南九万以姜敏著疏，苍黄去国。敏著所以罪状九万者，靡有纪极，其中一节，臣亦与焉。臣于在乡之日，九万以黯、希载事，遣书问议，即其所以陈于筵中者也。臣意亦以为然，则其罪与九万一也。自处之道，惟当退归田里，杜门咋舌，以俟严诛。“

上遣承旨批谕之曰：”大臣相继去国，朝廷殆空，仰成无人，何爻象之不佳，一至此哉？于卿断无难安之嫌，仍命偕来。“

○掌令洪璛论：“睦来善，以其不道之言，减杀句字，以求其生，而不恭二字，亦安忍萌心发口，以诬圣母耶？申厚载证不敬之语，不翅明白，且载于起居所录，则何可止于栫棘绝岛乎？请按法处断。”上不从。

○左议政朴世采上箚，请优礼南九万，期回其行。上嘉纳之。

6月17日

○癸丑，流星出王良星上，又出腾蛇星上，金星入东井星。

○中宫患候差安，内医院罢直宿。

○时两司之臣，以姜敏著疏，竞相引避，而掌令沈极，斥敏著以外托名义，内售倾陷，阴谲不正。正言李寅炳曰：“假托名义，胁持倾陷，必欲中伤大臣，使不得安其位，因此一疏，国事坏乱，此路不塞，虽日易三公，无著手之处矣。”掌令洪璛当处置，谓极摧诋太过，归于胥失，寅炳塞路之论，大肃关后弊，并递之。上奖寅炳以为国忠愤，命勿递。璛遂引嫌曰：“希载恶逆，万戮犹轻。而以大臣之一言，终至减死，舆情痛郁，久而弥激，草野之言，狂妄可责，然原其本意，不过不知裁停耳。拯、寅炳等，反加摧诋，于其危言愤辞明大义处，辄曰：‘阴谲倾陷。’寅炳之言，固出于忠愤，而儒疏独不可谓伤时慨俗耶？敏著既被罚，而寅炳又肆凌踏，终归于偏重，此臣所以请递也。”上答曰：“扶植危险之论，侵逼大臣，略不顾藉，乡儒之换面迭出，轻视君臣，未必非如尔喜事辈之所激动也。”璛遂以此去职。

○左议政朴世采上箚曰：

近日乡儒辈，迭上章疏，侵斥大臣，盖其所执，固亦自谓明是非顺人心，而中间辞意曲折，终不免归于危险之域，其义虽曰可取，而其流之害，至于两相奔迸，国事大坏，岂不痛骇之甚者耶？台阁方皆争论之不已，圣明自当执中而量处，此岂一二儒生所自刺口而妄论，以取交乱朝廷之罪者哉？抑以大臣之度言之，人言固可畏避，而其在君臣之义，体国之诚，亦岂宜一向辞退，直归乡土，有若匹夫之自处耶？末言兵曹判书尹趾善，亦以儒疏，纳符出城，乞先命推勘，仍加严招，俾西曹政务，毋有所滞。“答曰：”两相去国，廊庙殆空，言念国事，几忘寝食，予当敦勉，期于还朝而后己也，兵判过自引咎，当依箚辞为之。

〈趾善以参鞫事引嫌。〉

6月18日

○甲寅，领议政南九万至龙仁，不应命。上又下旨李彦纲，俾更谕，旨意缕缕，至谓以予当亲逆。

6月19日

○乙卯，执义朴世𤎱上疏斥姜敏著曰：“南九万膺召于改纪之初，任谤于群非之中，素蓄为国，本心无他，敏著拈出登对之说，谓之用意缜密，不谅深长之虑，谓之导以法外，凌侮之讥刺之，无所不至，而结之以先举其误事之臣然后，乃可成说，侵斥台臣，不遗馀力，尚䌹倡之，敏著和之，必欲空殿下之国，于渠辈，亦何快哉？殿下所教，必有喜事之人，忿尚䌹之计未售，指嗾继起者，正得其奸情慝态，以臣料之，以殿下藏疾之德，体大臣宽弘之言，不深罪尚䌹，故致此奸徒不靖之端，臣恐自此以往，接迹而起者，不但敏著也，两相已出外，只有左相，殿下益加敦勉之诚，则岂无造朝之期乎？殿下于尹拯，曾有不以儒臣待之之命，而今不为辨，直授清班，其于诚礼，或有所未尽耶？今若快示开释之意，益加礼召之道，则拯是世禄之臣，讵怀逾垣之志哉？”献纳尹诚教亦上疏曰：

国体不尊，一种不正之徒，稍不快于庙堂之论，则引惹横议，恣意讪谤，必假无识乡生之名，托以名义，冒进章疏，惎间大臣，沮败国事。尚䌹、敏著，相继而起。敏著之心，即尚䌹之心，而又有尚䌹之所不敢道者，此岂愚蠢一乡生所自办哉？若不深恶痛斥，则世道渐误，人心日非，治乱存亡之几，未必不判于此也。“

上并奖纳之。

○擢朴世𤎱为承旨，朴世堂为户曹参判，以权尚夏为掌令，金万吉为吏曹参议，宋相琦为副修撰，李征明为修撰，尹诚教为执义，沈极为献纳，金文夏为司谏，南弼星为承旨。

○遣承旨，勉谕左议政朴世采。世采对以俟间造朝。

6月20日

○丙辰，白云起南斗第六星下，直贯天市东西垣。

○领议政南九万从县道上疏，纳命召密符。上勉谕之，仍使还授。

○右议政尹趾完归至安山病甚。承旨驰闻，上降谕甚厚，俾得俟间偕来。

○持平李祯翊论：“待教李柱天、检阅金世镐、注书李奎年，俱以庸品，素乏名称。且世镐曾参两贤臣黜享之论，请并罢职。庆尚左道兵使张汉相，虱附权奸，且贪饕无厌，请削去仕版。”再三启，皆允之。

○校理兪得一、李寅烨、副校理金宇杭、修撰李征明请对。得一曰：“南九万清名直节，为倚毗大臣，岂有仿佛于敏著之言？尹趾完与九万有异。而亦复出城，并宜竭诚召还。”寅烨曰：“左相以山林宿德，自上召致，只得一对而退，方寓城外，事体未安，宜加敦勉。”上是之。得一又力陈必诛希载、黯然后，浮议可定，更无如敏著者假托纷纭耳。诸臣又继之。上不纳。寅烨曰：“日者谕南九万有曰：‘决意亲逆。’夫待大臣，贵诚意交孚，不宜用如此文字。”上曰：“必欲召致故耳，然尔言亦是。”

○遣承旨，谕左议政朴世采，勉以即日入城。世采对以明日入对。

6月21日

○丁巳，太白见未地。

○以金昌协为大司谏，李寅炳为正言，赵泰采为持平，李三硕为掌令，兪得一为应教。

○命放典狱轻囚。

○召对玉堂官，左议政朴世采同侍，世采言：“一进见世子。当复乞归。”上勉留之。世采曰：“圣教有谋害国母之说，故台臣坚执其议，阅月争执，大臣则为国深忧于常法之外，故草野人心，皆不快，盖台臣，为国母请讨，大臣，为世子致虑，而以礼言之，则世子外氏，在骊阳家，世子渐有省知，则必将以义灭亲。大臣谓若论希载之罪，则禧嫔不安，禧嫔不安则世子亦不安，虽非常法大义，此亦人情事理之所必有也。其言之明正，虽不若台谏所执，而亦不无所见，且闻登对时，进以宫中肃穆雍和之说，今日臣民所望，都在此矣。然台官大臣，各有所执，而自上只有酌处之教，不允台官之请，故乡曲儒生辈，只知常法大义，不识大臣深忧过虑，连上章，使大臣不安，第儒生异于朝臣，言虽不中，若以言被罪则过矣。只施儒罚而深斥其说，斯亦足矣。即今中外相传，如此之疏，必将继起云。若然则国事益泮涣，大臣益臲卼，请戒饬政院，儒生之疏，侵斥大臣，语意危险，则一切勿纳。”上从之。命政院勿捧。世采曰：“臣自前奏箚，盖尝慕效朱子奏箚事，而君德所当勉，政令所施为，似若不出于臣箚数三条矣。”上命历陈其箚意。世采曰：“第一，人君为国，不过仁之一字，朝著屡换，大臣多僇死，实乖仁恕之道，当此中宫复位，宜有所体念。第二，论士夫之间，利欲太胜，义理晦塞，此弊不可长也。第三，只就时事而言也。第四，朋党之祸，若不防塞，则将至于国不为国，防塞之道，只在于明人心，而明人心，又在开谕，今若依大诰之文，宣谕中外，似或可矣。朱子尝制诏书以进，臣亦欲依朱子之意，当构一书以上耳。”上褒美之，仍命撰进诰谕之文。世采曰：“今此朋党，自有节次，初激于李珥事，中激于郑汝立狱事，终则以议服制，又加一层，如此辞意，备尽之为宜。”上曰然。世采曰：“李万元于废妃时，争之甚力，至被窜。李凤征亦上疏未得入，两人方以他罪，或在谪或见黜，宜有以宥之。”讲官李征明、兪得一继言之。上命释两人。承旨任弘望言：“万元曾预宋时烈按律之论，不宜全释。”遂只许减等。得一曰：“李后定于废妃时，陈疏一节，亦可尚。”世采曰：“后定家世孝友清白，言行去就，异于凡俗，己巳一疏，为喉司所阻，不得上，臣见其草本，旨意明正，言论剀切，足以耸动斯世，及其死，相臣称其为人，至请追赠，而陈疏一事，不在所论，今宜有褒奖。”上命该曹禀行，礼曹遂请赠其职，从之。世采曰：‘徐文重等事，臣亦知其本情，出于仓卒慌忙之致，而人心愤激，久犹未已，一向防塞，必有横溃，今宜稍示处置之方，庶可明国体而正人心，推考之命，不厌物情，恐非所以镇定也。“上纳之，即从台启中徐文重削职，政院诸臣罢职之请。

○全罗道和顺幼学林宗厚上疏曰：

我先大妃，以女中尧舜之圣，风化德教，回出千古，而凶贼嗣基，构诬罔极，时有宋尚周者，掇其馀论，又为诋毁，构疏欲上，适为人所沮。尚周曾已自陈于轮对之时，所谓疏本，臣虽未得见，而闻其大略，则与嗣基少无异同。安有嗣基伏法，而尚周独得以全之理也哉？屏裔之罚，不足以惩其罪，若使尚周，终免究问，则人情无时可定。李玄逸以不循壸彝，自绝于天等语，肆然陈疏，而及其拿来，将其天字，诿以所天之天，与《书经》本文，旨意迳庭，天字姑勿论，其曰：‘不循自绝者。’乃是人臣极罪，则亟赐讯问，照律处断，在法当然，而荏苒日月，尚不严核，则我圣母罔极之诬，无由伸雪，此臣所以扼腕痛哭也。且闻庚午年间，清州幼学朴命昌者，以亟除祸根等语，侵辱坤圣，陈疏到院，而其时政院诸臣，称以凶疏，却而不纳。今当按治群凶之日，命昌独为漏落。臣闻清州一乡，欲毁家黜之，而此是朝家所当按治者，故姑寝之，望殿下亟命有司，拿致鞫问。吴斗寅、朴泰辅，比六臣无愧，不必别立祠宇，若并跻于六臣之庙，则在圣朝扶植纲常之道，实无所歉矣。“

上批，谕以已经酌处，只命朴命昌事，自该曹考其原疏而处之。

6月22日

○戊午，领议政南九万从县道上疏曰：

此言独出于二乡儒而已，则臣亦何敢轻为去就耶？第观今日中外大小之言，无非彼二乡儒类也。千人之聚，犹曰：‘其言未尝不公。’况举国之人乎？与举国之人，角立为敌，只欲依凭宠命，厕迹朝端，而任论道经邦之责，宁有是理？

上批谕缕缕，勉其即日就途。

○司谏宋相琦上疏曰：

向时权奸当国，贪黩成风，官职高下，惟视贿赂之多寡，赋敛轻重，不循年事之丰歉，债帅遍满于诸路，墨宰终逭于常刑，甚至癖钱之讥，喧播于銮坡秉笔之地，怀金之迹，狼藉于绣衣奉命之人，日夜经营，惟利是事，民忧国计，置之度外，蚩蚩者氓，有何知识，而得闻朝著更新，莫不欢忭相告曰，庶几有惠我之政乎？当此之时，不思所以亟施仁政，以示慰悦，则举国民生，皆将失望，此非细虑。改纪之日，首置嗣基于法，而至于谋害国母之罪，情节毕露，而今乃战万口一辞之公论，屈国家三尺之常典，则虽有强诿之言，终为苟且之归，人心愈愤，国言益激，固其所也。当初明命，严于𫓧钺，而异议所挠，圣志旋寝，臣窃惜之。顷年尹鑴，侵逼慈圣，语意绝悖，嗣基凶疏，即是一串来历，则嗣基伏法之后，鑴无独漏之理，宜追褫其职，以严惩讨之义。殿下每于庙堂台阁之论，扶抑偏重，事关宰相则辄谕以被诬，言出台官则反疑其倾轧，是非不白，得失无辨，实非集众善通下情之道，一自奸凶斩伐，积威所约，士气消沮，菱角变为鸡头，百炼化为绕指，间有一二言事之臣，不识忌讳，稍涉切直，则相顾惊骇，有若异事，乃使一世公论，反在草野，或有狂妄不中之言，则排拶太甚，罪罚随之，此岂国家之福也？噫！楚越弯弓，虽无足怪，兄弟䦧墙，宁有是理？惟是人情易偏，事端难齐，言论之缓急，此以为公而彼疑有挟，举措之当否，彼谓无心而此疑徇情，臣恐若此不已，几何不至于戈戟相寻而莫之救以死耶？“

上嘉纳之，于尹鑴事，特许施行，而惟以战公议寝圣志等语，谓未洽当。

○益山幼学苏德一等上疏，请于本郡华山书院，以宋时烈配享，盖是院，祠时烈先师金长生故也。上命该曹禀处。

6月23日

○己未，复以李珥。成浑从享于文庙，先期，赐祭于其家，仍宣教文诸道乡校，巡察使造位版以颁，故追择吉日举行，盖用壬戌陞配时旧例也。是日百官陈贺，颁教中外，其文曰，

王若曰：“道之将废也命，圣庑之祀典久亏。天其未丧斯文，黉庠之缛仪重举。肆揭大诰，诞告多方。言念世道之污隆，实系儒化之兴替。太牢之祀肇创，而汉室之箓绵。伪学之禁大行，而香孩之祚促。帷万代得失之迹，历历甚明。顾后王鉴戒之方，班班可考。眷玆青丘之文教，奥自本朝而蔚兴。列圣培养之功，俪美于隆古。真儒辈出之盛，匹休于中华。当宣庙履端之辰，有二臣并世而作。李文成之光明超迈，卓乎天分之高。成文简之笃厚庄严，得之家训之正。夙许芝兰之臭味，终期丽泽之切磨。沈潜乎洙、泗、洛、闽之书，直契正脉。剖析乎天人性命之理，洞见大原。知行两造之工，明通公溥。敬义夹持之力，内直外方。遽识微言，多是发前人之未发。宏纲太用，自任传绝学之不传。欲忠者君，庶展一生之抱负。愿入于党，可见千载之昭融。法筵第一条，吕原明之奏对。时务数千策，朱考亭之封章。若将大有为于时，惜其所不能者命。苍天不慭，利泽未究于生民。赤舌孔甘，际遭靡终于明主。伊风声之不泯，百世可师。故俎豆之同跻，多士咸吁。历累朝而未遑重典，逮寡躬而始循舆情。学舍生辉，国人有所矜式。士林增气，文风伫期作兴。顷缘党人之当朝，未免巧谗之惑志。常禋久废，英灵之妥揭无凭。吾道将穷，善类之隐痛靡极。虽躛说之丑正，厥罪莫逃。顾偏听之生奸，予心有䩄。玆当更张之日，即发悔悟之端。凡诸瘅恶而旌忠，莫或不举。矧此崇儒而尚德，尤岂少徐？固已默断于中，而图新舍旧。不待齐诉于下，而累牍连章。玆涓吉辰，复举盛典。答六载颙若之望，中外均欢。开万世太平之基，臣邻共贺。春秋奠祀，宜处骏奔之仪。章甫瞻依，永裨蛾述之化。於戏！天运之显晦相敓，纵见屈于一时。人心之是非自明，岂待定于百岁？惟精爽之不昧，倘昭格于玆诚。尚光尘之可追，庶羽翼夫斯道。蔚答维新之庆，冀垂久安之休。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学具道一制进。〉 ○以任元耉为掌令，闵镇厚为正言，金梦臣为黄海道观察使，李征明为吏曹正郞，擢李秀彦为刑曹判书。

6月24日

○庚申，设三省鞫厅，讯四龙弑主之罪，取服正刑。

○执义尹诚教径停睦来善按律之论，物议非之，遂引嫌见递。

6月25日

○辛酉，全罗道幼学李濬上疏言：“李珥、成浑，不宜复文庙之享。”屡见却，濬等入阙门，斥承宣诸臣以壅蔽，政院乃禀旨。上命勿纳，仍责其无严。

○领议政南九万从县道，又上疏乞免，且言：“闻新有禁令，儒疏以希载事，论臣身者，使不得纳，臣尤难进。”上勉谕不许。

6月26日

○壬戌，月入东井星。

○左议政朴世采上箚曰：

臣于筵中，敢陈台阁庙堂两论不同之致，而辄以疏儒不知大臣之深忠长虑，妄加诋斥，辞意危险，又恐他日，或有继此而起，略有所白。而圣上遂下条令，即见领相疏，专以此为难进，臣窃讶焉。又论李寅烨筵奏事曰，〈即论圣教中，亲逆二字事也见上。〉仁祖癸亥初，首相李元翼，被台斥，引疾不出，上曰：‘予欲亲临问疾，令儒臣考先朝故事。’元翼惊惶诣阙，即命引见，君臣之间，可谓两得，然则玉堂之言，未及深察也。右相似以君子同退为义，宜益致诚意，次第召还，以臻交修之美。

上批谕奖纳之。

○右议政尹趾完从县道上疏曰：

臣与南九万，以书往复也。窃谓希载之罪，孰不知义理之所必讨，王法之不可屈，而独主全贷之议者，其微意深虑，出于一段苦心。臣之浅见，适然相符，遂乃劝而成之，非寻常言语酬酢之比。及其苍黄迸出也，上念国事，下哀其情，心骨俱寒，涕泪自零，既与人同罪，去就不宜异。“

上勉谕缕缕，俾速造朝。

6月27日

○癸亥，领议政南九万又以宋相琦疏，引以为罪，不肯承命。上遣户曹判书李世华，勉谕勤挚，俾与偕还，且曰：“今日国家，实不知税驾之所，但当体祖宗朝故事，决意枉驾而已。”

6月29日

○乙丑，以韩圣佑为执义，金演为掌令，梁圣揆为正言，

○黄海观察使金梦臣上辞疏，且曰：“坤殿复位之日，臣在玉署直中，谓承旨朴泰淳曰：‘今日之事，一国臣民，孰不欢庆，而寸纸备忘，遽下一夜，只令该曹，涓吉举行，已为草草，况备忘中，无复位二字，喉司之臣，请对禀旨然后，始为举行，事理当然。将以一箚，略论仪节未备，兼附勉戒之意，而政院之启，已先之故，遂不果上。政院诸臣，旋欲以众议非斥，自首待罪。’臣又曰：‘在宋建中之初，欲革绍圣之弊，大开言路，人皆以瑶华复位，司马光等叙官，为所当先，而惟陈瓘独曰：“幽废母后，追贬故相。彼皆立石以行，非细故也。今当先为辨明诬罔，昭雪罪辜，诛责造意之人然后，发为诏令，以礼行之，庶几无后患，不宜欲速致悔也。”时议不以为然，遽加施行，及蔡京用事，悉改其政，人始服瓘之远虑，乃者复位之事，人神助顺，圣心悔悟，断自宸衷，民彝复正，固不可比拟于宋朝事。而政院之启，欲待大臣以重事体，虽其一二文字，有所指议者，而本意所在，诚未知其不可也。今臣之与议既如此，宜同其罪，何可自代金洪福乎？〈洪福以其时承旨罢职，而梦臣代之故其言如此。”〉上例答之。

○京畿观察使郑重徽上疏言：“朴泰尚方以与徐文重议疏事，引嫌待罪，臣于其时，与泰尚有所酬酢于公廨，同一意也。不宜晏然。”上批，谕之以引嫌太过。

○持平李桢翊论：“金沟县令朴性义，曾诬诋李珥、成浑，至被投畀之典，今又嗾李濬上疏，赍粮以遣之，况其政令，无非党恶？请削去仕版。”再启始允。又论：“李濬受性义之指，继宗奭而起，肆然投疏，恣意丑正，请边远定配。”即从之。

6月30日

○丙寅，献纳沈极论：“宣川府使元徽，当初出身，已极不正，托迹凶贼之门，作为心腹之寄，密受诇察，踪迹阴秘，数年之间，骤叨阃任，请削去仕版。”再启从之。

秋七月

7月1日

○朔丁卯，吏曹参判尹拯从县道，又申病状。上，下旨回谕，勉其上来曰：“予既深自悔悟，牵复如旧，礼待如初，在卿世禄休戚之义，其可迈迈乎？”

○领议政南九万诣江上，上辞疏。上遣承旨慰谕，俾与偕入。

○正言梁圣揆论：“两贤臣，既复从享，则如李玄龄疏联名诸人，为守宰者，不可任以乡校陞配之礼，请并罢职。”再启，命该曹禀处，遂罢东莱府使韩命相、新溪县令金梦瑞、咸兴判官金梦协、江东县令慎尔益。

7月2日

○戊辰，擢申琓为判尹，以李宜昌为司谏，金弘桢为弼善，李廷谦为正言。

○右议政尹趾完从县道，又上疏乞免。上遣刑曹判书李秀彦，勉谕甚至，俾与偕还。

○召对玉堂官。

○正言梁圣揆论：“坤殿出阙之日，幼学成揆宪、进士郑度均等，纠率同志，相继陈疏，固出于忠正之气，而身为斋任者，罔念人纪之可扶，反加儒林之极罚，其与伟卿辈，相去不远，请核责斋任，重勘其罪。”允之。后圣揆引避言：“追闻太学罚揆宪等者，盖咎其塞责，与臣所论，大相迳庭，处置递之。”圣揆𫘤甚，其所评论，类多不详，闻者笑之。

○执义韩圣佑论：“清州牧使朴重圭，趋附形势，便同奴隶，随时换面，亦多反复。顷在太仆，躬执皂隶之事，累典州县，专务要誉之政，请削去仕版。”从之。又论：“济用正柳成运，性本愚𫘤，人皆嗤点。顷者一宰臣，历举居宦行已，可笑可愕者，数之于公厅稠坐，春坊之任，不得仍在，而及拜本职，抗颜即出，请削去仕版。”上不许，三启，命罢职。掌令金演为成运解之曰：“疵谤由于迂踈，文才亦甚可惜，引避去职。”

7月3日

○己巳，流星出王良星下。

7月4日

○庚午，领议政南九万承命诣阙。上引见慰勉之。九万曰：“臣既还朝，鞫狱当用前命议启，而文字未必详，臣请先陈之。”上曰可。九万曰：“凡鞫狱，告者明白然后，端緖可寻。今金寅语言反复，或有初不言而后言之，或始言之而终又自称其诬，可谓虚踈。尹憘、成虎彬刑讯七次，相继致毙，此后更无可问。李成夔比尹、成有间，而不得已治之，今又死矣。陆贽曰：‘情见迹著，辞服理穷然后，加刑辟焉。’此格言也。且此狱起于朝臣进退之际，若有一毫冤滥，则有伤国脉，流祸后世，故必欲参其情迹，决知其无疑然后处之。而其中或有情则近而迹相左，迹相似而情不然者，李玄逸探试之说，金寅追告，而黯与义征，以将相主其事，玄逸以吏判，陈于榻前，则其事诚阴凶危怕，而寅始则不告，乃于中间，始为发告，有难尽信，初既曰：‘黯与义征，实教玄逸，尝试上意。’玄逸出而言于二人，二人以为，此若不谐，当举大事，及其更问则曰：‘玄逸往金元燮家言之。’前后相左，且非寅所自闻，谓虎彬闻之而传说于寅。虎彬既死，言语阶梯，无可凭问。盖义征行已处事，本与闵黯无异。自己巳以后，误国事者，是黯与义征所为，国人皆曰可杀，不但为寅所告而已。虽然谋逆之迹，若不明，则何可以其人之无状，因以成狱也？寅之受银布，考之训局文簿，其数一如寅所告，而皆以虎彬名贷之，故欲知寅与义征相见，问于寅者再三，或曰元不相面，或曰夜中见之，或曰累见之，其言之互变，又如此，何可信乎？其中可疑者，惟申英元贷银事发则自缢而死也。然义征之讥察，憘、虎彬皆已言之，则未知英元之贷银，为逆谋耶？为讥察耶？英元既死，亦无可问，且杀鸡同盟一事，与变书不同，寅自谓欲谩憘以挑义征之心矣。寅言既参差，故虽累鞫义征，刑讯至五次，而终难得其自服。臣谓义征之情，本无可生之道，而迹则亦无可执以为逆者也。至若玄逸，观其为人，尽迂踈无用，向时人，以此人荐闻于上，置之大冡宰，其罪亦重，虽然乡音古谈，太生涩，虽欲包藏祸心，决不可得以王子事入告其言，固人人常谈耳。虽果若寅之言，似是为黯、义征所卖而然，非玄逸同预凶谋也。虽然渠既以此说，发之于前席，无情有情，何可亿逆乎？故臣谓玄逸，迹有可疑而情或可原也。义征、玄逸，所坐极重，而其情迹之不同，有如此者。”上然之。九万曰：“玄逸之罪，又有之。中宫在私第之时，所上疏，一则曰自绝于天。一则敢以彼字，加之于中宫。向时人伦纪斁绝，义理晦塞，不知有严畏尊敬之意，肆然为悖慢之语，此与睦来善不恭敬之说，何异？其罪断无生理，第其本意，欲移奉别宫，厚廪设卫，以为礼待之地，而遣辞指斥，自不觉其如此，此亦迹之可疑者，而情则无侵害之意，与侵害者同罪，则似或称冤。”上亦以为是。九万又曰：“告者三人，在狱中，即咸以完、李时棹、金寅也。以完则虽为黯所胁，而既自发告，是皆蔓及搢绅计也。黯则本罪固已当死，与以完同为上变，亦其罪也。黯死，以完安得不死？李时棹情状，尤叵测，始出入希载家，赂银参与之相接，未知所图者，是何等事，而终乃缔结章道，往来其间，欲观事势而去就之？其心术，尤无状也。初欲告韩重爀等之谋，而为以完先告，乃被逮向时人治狱，则遂构重爀、构等，以冀其幸有生道，及朝局既换，鞫厅又一变，乃以布帒之说，与以完互相推诿，隐然欲从中为告者。又谓章道，邀见于张万春之家，而万春言：‘训将兵判守御使金元燮、李聃命辈，约于明春举事云。’试使章道，与时棹面质诘问，则时棹自是奸恶之人，且有口辩，使章道不得为一辞，盖其意，又以为多告一番人，则冀其有生道耳。万春即故儒张显光后也。是岭南大家，而称以同姓，附托希载，呼以祖父，踪迹悖恶，国言藉藉，且成虎彬失妾，欲呈官，其状万春书之矣。凡以明春举事，名出时棹之口者，皆当请拿，而时棹一入狱，三变其言，实不可信。如义征、元燮，方就囚故问之，而其馀诸人则不拿耳。”上曰：“时棹反复，决不可生。”九万曰：“金寅所纳尹憘书三本，即所以告变者，而憘书中，既曰：‘即闻金生之言，不觉骨惊而心寒。’其言即杀鸡同盟之文，而终又曰：‘其文本是诬也。’自作虚文，示人同谋，仍复持其文上变，本不足信，而且其书意，皆是讥察西人，欲为上告者也，实非自为谋逆者，何可以此成狱乎？寅所谓同盟者二人，一则李益华，一则李养中，而寅于益华、养中家，俱有所偸窃者，益华等告捕厅，欲捕寅而不得。寅之诬引有嫌之人，判然可知。且寅淫虎彬之妾，事觉而逃，直走尹憘所，受其书仍上变，事事如此，真天下之乱人也。”上曰：“寅所谓谋逆者，无显著之事矣。”九万曰：“为寅所告，受刑而死三人。义征辈，又受刑而不服，终未能钩得逆谋。如寅之类，自上若以为有妨告密之门，特命活之，则未知如何，而其情断不可贷也。以完既以欲尽杀西人，搢绅当死，寅之造意，亦欲尽杀南人搢绅者也。即今屏黜一边之人，固皆有当被之罪，然以逆名加之，亦有所不忍，狱成则寅有大功，不成则寅岂能活耶？”上曰然。九万曰：“玄逸之迹，可罪者为二，而其情可疑。义征之情，可死者极多，且国人皆曰可杀，而其迹未显，寅虽上变而终亦难免于死。”工曰：“卿其退而议启。”九万曰：“前日康晩泰之言，终不可置之，故拟于议启之后，即陈一箚，缮写以待。未及议启，而又以儒疏，狼狈而出，今何敢不尽其所欲言乎？自上追悔己已事，中壸复位，虽在遐方下贱，举皆懽忭，只以康晩泰之罪，未及勘断，故外议犹以为未快，仍自袖中，出箚本而进之。其箚曰：‘昔在甲寅年，先王新弃群臣，殿头下初即位，而富于春秋，桢、柟出入宫禁，威行掖庭，而交结外朝，为其羽翼者亦多。’其时国势之懔懔，不翅千匀之一发，殿下或有未及尽察者，而群下莫不为之寒心，惟其如此故，故清城府院君金锡胄，以肺腑之亲，居中兵之地，始有诇察之事，庚申逆节，因此发觉，坚、柟以首恶伏法，宗社几危而复安，虽然此乃迫不得已之事，不可踵而行之者，而庚申以后，亦不无此事，虽钩得一二凶徒隐伏之状，其疑乱人心，亏伤世道，可胜言哉？然则其心虽曰愿忠于国，其事固宜见斥于公议，及至己已变更之后，当国者以诇察为前人之极罪，加之以淫刑酷律，而及今闵黯，又诱胁咸以完上变，张大蔓延，将举半一世之人，驱入罟擭之中，幸赖天日之明，不得售其鱼肉搢绅之计，而自陷大戮，然蹊径一开之后，诚难杜塞，覆辙相寻，仍成风习，喧沸之声，无时可已。此乃源开于庚申，而流漫于今日，每一变易，层节益加，从此以往，若不痛绝此风，一变前习，则国必莫之救以灭，其为社稷之忧，岂但痛哭流涕而止哉？然则其在今日，为第一件大事，惟在于此迳之一扫而去之。其去之之道，不但在于严治以完辈而已。至于康晩泰、崔格、李时桧、韩重爀四人之罪，亦宜明白区处，使一国之人，晓然皆知其情犯之轻重然后，方可以快众心而服群情，何以言之？当初以完所告中诸囚取服者，乃是晩泰、格、时桧三人，而皆以图复坤位为结案，此何等事，而渠辈敢图之耶？其图之云者，将欲图之于何所耶？以幺麿无赖之贱士，乃敢生心于此事，毋论所执之如何，其罪可得以容贷耶？人心世道，至于如此，国势安得以不卑，群情安得以不至于波荡乎？虽然此则渠辈犹自依托于大义，至于晩泰，则结案中所谓任𡋛、韩构，议迎海上真人之说，非问目中所问，而渠自置对，若以其事为实，则当并与任、韩而论以大逆，若以其事为虚，则诬人以大逆之罪，亦不可免。此而置之，则国何以为国，人何以为人耶？至于韩重爀所与交最深密者，乃是李时棹、康晩泰等所聚者银货，而多归之于酒食被服鞍马之费，若其事迹则自有渠手笔书札，不待渠就服而可决。狱官虽有前后之变易，朝廷自是一朝廷，罪犯如此，而止于流窜，国人之疑惑，岂不滋甚乎？且念殿下，今日举措，乃是千古之所无，群下亿兆所以欢欣踊跃者，非但以中殿之复位为庆幸，以殿下所作为，光明夬断，如日月之更，无纤毫之翳，为大庆，若果如晩泰诸人之言，则是中壸之复，不能无一分得助于晩泰等也。其为圣德之羞累，何可胜言哉？或者以为：‘晩泰等，乃以完之所告而黯之所欲杀者也。’以完、黯将被极律，而晩泰等，亦不免王法，则有若为世充、建德报仇者然，此言似然而实不然，何也？黯之欲杀晩泰者，以其复坤位之有害于渠等也。今之欲杀晩泰等者，以坤位之复，为渠等之所图云者，辱及于国家，诬归于上躬故也。前后罪名，虽若相似，而用法之异则实如天壤之判，何得以袭前人所为，为疑哉？然今若并拿其时逮捕诸人，更加钩得，则是真是黯事，决不可为也。若仍置此四人不问，则是掩匿恶逆，容护不逞，一时国人之言，后世公议之发，终不可得以抑止。在今处之之道，先拿晩泰，鞫问其凶言虚实，快行王诛。格、时桧亦正其诬上之罪。重爀则以其手札论定本罪，断不可已。如此然后，朝家举措，方为明白正大。此后诇察之说，私迳之疑，可得止息，表里洞彻，风习丕变，而清明之治，庶可复见，岂不痛快矣乎？且以在朝诸臣论之，其名之出入诸囚之招者甚多，若不一为痛辨，则毋论虚实，举将受疑被蔑于有无之间，终不得自解，虽以臣身言之，臣名亦在于受密旨之中，臣孽从弟，又在于聚银之类，臣终不明白陈达，快有处分，则人将谓臣亦掩蔽而不敢发，臣虽剖心刳肝，何以洗涤其丑辱耶？以臣眇末尘土之身，犹欲远嫌而自洁如此，况堂堂圣明，赫赫在上，何可掩覆于此而受黯黮之讥耶？”上览讫曰：“卿言诚是，向者左相箚，亦有此说矣。”九万曰：“然”。上曰：“今当并赐施行。”九万曰：“自甲寅以后，时事屡换，变革之际，每有不近理之说，外人听闻，亦或致疑于真赝之间，以此国体不尊，乱亡无日，此说若不痛祛而明斥之，则其流之弊，有不可言。如臣不肖，不足比数，而虽使能堪大任者当之，亦末如之何？今者圣教，亦以为然，实国家之福也。苟能快示好恶，使群下晓然知圣意之所在，则实有光于平明之治矣。”上曰：“康晩泰海上真人之说，甚是妖恶，先拿晩泰穷讯之，是听于韩构者，本非所问而言之矣。遂以晩泰事，下鞫厅。重爀等四人事，下禁府。”九万又请勉留朴世采，上纳之。谨按韩重爀、金春泽，素无行，耽酒色，通货财，缔结倾邪之徒，攀援幽阴之迳，其所谋议，人固不知，而语言流闻，遍于一国，其罪不可不诛。于是异趣之人，不逞之类，藉重爀春泽为口实，遂使我殿下，追复后位，卓越汉、宋之盛德，及朝臣扶树伦纪，惩讨乱逆之正论，亦复为重爀等所疑乱。九万之力请究核，以明其不然者，夫孰曰不可？而但于希载、黯、义征之党，则虽其罪已彰，而一意掩覆，惟恐其或伤，独于重爀、春泽，力为执法之议，故国论不定，人心不服，皆知其心术之有所蔽也。

○行都目政，以黄钦为忠清道观察使，金构为承旨。

○遣承旨，勉谕左议政朴世采，辞旨甚勤，俾久留京邸，盖从南九万之言也。世采对以，臣固有归意，而亦欲少迟时月，假使决退，何敢于领相才还之际，又生一事于朝廷，以至上轸圣念乎？

7月5日

○辛未，为都目政，以吴道一为副提学，李健命为司书，元圣兪为掌令，丁思慎、兪得一为修撰，金盛迪为应教，崔启翁为说书。

○领议政南九万、判义禁申汝哲、知义禁尹趾善、申琓、同义禁安如石、执义韩圣佑、献纳沈极，议鞫狱以启，盖一用九万前后入对所奏而为之辞，李玄逸极边围篱安置，李义征绝岛围篱安置，咸以完惟当与闵黯及章道同其罪，金寅以诬告论，金元燮极边远窜，张万春极边定配，李时棹以反坐论，朴义吉、朴贵根定配。尹大男、李三达、李成豹、李益华、李养中并放。上皆从之，只加金元燮以安置之律，其论义征之罪曰：“构捏金廷说，欲起大狱，虽出于包庄祸心，而与金寅所告不同，亦难以此屡讯。”其论寅之罪曰：“以远方无赖之类，欲纳交于主，讥察如义征者，诬以盟书，为赚得银布之计。”其论万春之罪曰：“密书虎彬构金寅之状，其说凶惨，如此乱人，不可使安归乡里，污染风俗。”其论义吉、贵根之罪曰：“金寅为首，二人随从而已。”其论大男之罪曰：“憘虽有凶言，大男即其子也。似难直告。”其论三达之罪曰：“寅言无他证左。”其论成豹之罪曰：“筑城诸人，皆不去，不可以成豹不去为疑。”其论李益华、李养中罪曰：“虽与寅往来，本无可问。”此皆不见于前后奏对者也。时圣佑力言义征，不宜减死。九万等不从。圣佑将欲诣台论之。九万曰：“鞫狱议谳，不可无台谏，仍欲罢坐。”圣佑遂不复持异，翌日，始以物议引避，处置递之。

7月7日

○癸酉，持平李祯翊论：“李义征，连谋宗道，缔结希载，昏夜聚谋，终成己巳之祸，把握戎权，祸心未已，豢养凶徒，擅发财货，必欲屠害士林，贻祸国家。憘、虎彬等，特其一端耳。使柳自三告金廷说，而自做西门外之说，使申英元诱金寅，而事发，英元自缢，岂可以寅所告，多涉疑似而减其死哉？请亟正邦刑。”答曰：“不必加律。”献纳沈极亦发亟正邦刑之启。上不从。是日，两司俱停闵黯严鞫之论。

○以吴道一为大司谏，金世翊为持平，李寅炳、朴权为正言。

7月8日

○甲戌，用前日判批，赐闵黯死。黯为人鄙悖凶谲，缔结希载，废黜母后，负犯极重，前史罕闻，其贪淫放纵，蔑弃名行，特其细者耳。南九万以身保希载，事多不问。黯之阴谋，亦未尽发，终不得肆诸市朝，人愤其失刑，及后辛巳之狱，始以逆论。

○以金盛迪为执义，宋相琦为副校理。

○叙中宫侍药劳，赏内医院诸臣，进秩赐物有差，以及隶属焉。

7月10日

○丙子，右议政尹趾完诣城门外，上疏辞以疾，上优答之。

7月11日

○丁丑，以任相元为都承旨，吴道一为副提学，尹诚教为辅德，朴世堂为大司谏。

○掌令权尚夏上疏言：“臣自数年以来，以罪人门徒，不敢自齿于恒人，含痛穷山，苟保性命，何幸圣心快悟？臣师臣宋时烈之至冤，首蒙昭雪，臣之欲暴而未暴者，今无馀憾，然年迫六十，疾病转深，何敢抗颜于匪分之荣哉？”上优答之。

○全罗道生员柳光玉等上疏，请伸李师命之冤，谓赈活百万生灵，可比于富弼青州之政，至今一道之人，当飧把匙，何尝一日忘也？仍辨贪赃之为诬曰：“以𨱎作盘，用非其当，浴用盆匜，作桶何为？边山之割，问之无其处，干止山〈即所谓丰沛来脉。〉许耕，非师命之所创，如漆笼油炭之说，尤虚罔，其死不但为湖南事，则非臣等所知，然湖南之民所当辨者，惟在于以赈政获罪也。”上命该曹禀处。后吏曹判书柳尚运侍上言。师命既聚谷。必聚怨。且此非儒生所当辨者，遂不覆奏。

7月12日

○戊寅，副提学吴道一上疏曰：

今儒相，以士林领袖，留住京邸，宜趁此时，讨论经传，无如前日循常备数之为，而吏曹参判尹拯，亦宜期于必致，同升讲筵，俾赞圣学，近者乡曲无赖之辈，动摇簪绅，交乱国家，使元老奔迸，非圣明至诚召还，则今日国事，收拾无期矣。姜敏著只讨张希载，则实一世公共之论，虽其心出于假托倾陷，执迹而论之，犹可诿以名义之重也。今乃不然，至曰：‘大臣造朝，首陈壸位陞黜之说，瞻前顾后，用意缜密。’是何言也？大臣痛斥喉司会议之启，使义理大明于世，其不请重谴，为心事无他也。只请问备，为下字爽实也。顾何尝有瞻顾用意者，而敏著必欲挤大臣于罔测之科，是可忍耶？洪璛身居台阁，显右敏著，有若以其言为清议者然，若是而可望其严国体镇浮议乎？李义征谋逆一端，既归诬罔减死之议，事例然耳。然所谓其罪可恕，则所以有两司按法之论，而但宪府谓金寅所告，多涉疑似，疑似者，疑信相半之谓也。寅言既归于诬，治以反坐，则何可下文字如是，以眩听闻乎？坤位重光，彝伦复正，汉光、宋仁所未行者，殿下行之，而不幸狐鼠之徒，无状之说，传播中外，凡有血气，孰不愤痛？今殿下既许严加惩治，可以彰圣德之光而纪后代之疑，夫按治之道，不必一一穷核，诚有如两大臣袖箚者然，若李彦纯抵李时棹书，既见于鞫厅，而大臣不请拿。臣谓当付有司，量宜勘罪，李师命所坐诬上陷人等事，若归之诬服，快赐伸雪则已。不然，亦难轻议，既还其籍财及赏赐而恤其妻孥，亦为圣朝推恩之道，卿月重秩，本兵华贯，则不宜遽复也。仍陈粜籴逋欠之为民害者，言颇缕缕。“且曰：”今言逋欠不可蠲除者，辄曰：‘利于豪右，不利于下户。’动以此沮格之，然此是刑名刻核之馀论，非王者宁亡已财之意也。今不分其贫富，而限辛未以上尽减之，可以遍蒙实惠。“上优答之，且奖其是非明快，其中可议者，下该司备局覆奏，尽减粜籴逋欠，在戊辰年以上者。谨按改纪之初，党色犹不明，故当李师命之复官也，道一实侍前席，不为之一言。及金盛迪，以铨郞，枳道一于副学之拟，道一怒其摈已，遂欲复修前衅，乃上疏论之，后嗾沈极发还收之议，其心术不正如此。

7月13日

○己卯，上引见大臣备局诸臣，南九万言：“古者庭试及谒圣试才，无士子纷还之弊，至近年一儒生从者，辄十数人，入场殆过千万，且俪文，易于摹拟成篇故，侥幸之徒益集，宜设初试，以禁其滥。”上难之。兵曹判书尹趾善言：“李蓍晩于己巳，被严旨，今李万元亦蒙减等之典，则蓍晩宜同之。”上命叙用。户曹判书李世华言：“今者用旷荡之典，奴婢在逃故者贡布，癸酉以上，皆蠲之。今年又并就其应纳者而减其半，各处营缮及浮费，宜加节损，俾为可继，请议于大臣，禀旨施行。”上可之。正言朴权申请：“李义征正刑，仍言当圣上阅武沙场，义征以大将随之。炮声猝发，铳丸闪耀，以致圣心惊动，军情骇惑，且富贵既极，贪饕无厌，田园遍于一国，第宅至于三区，欺天罔人，病国殃民，其罪不可不诛。”亦不从。后《权》引避曰：“阅武时，火箭飞落于御幕，而臣谓之铳丸，放炮发箭，又非一时事，而臣混言之，此为不审也。遂改其启辞。”

○鞫厅刑讯李时棹，至十次，乃自服曰：“始为咸以完所告，与重爀对辨，而其时鞫厅堂上，胁以严威，且喝以汝老父在陜川，方自巡营拘囚，将打杀之，俺敢生父子兄弟图生之计，构陷重爀以无据之说矣。张万春尝以俺秩卑家富，毁之于张希载，使不得做官。俺果嫌之，举万春而上告。训将以下诸宰，既是知名之人，故并诬之，盖所以希望功赏也。至若缮帒事，闻于以完，以完终以为讳，非俺所知。”鞫厅言，时棹告变至三，而其二事，已直告，可以律处之，遂正刑如法，籍其家财，时刑讯金寅，至十次。咸以完至十四次，皆死狱中。

7月14日

○庚辰，以韩圣佑为副校理。

7月16日

○壬午，前武兼宣传官成楚珩上疏，陈备豫之策，有六。一曰，鸟岭，〈闻庆。〉竹岭，〈丰基。〉置忠清道兵使及营将，郁陵岛设镇是也。二曰，洞仙岭〈凤山。〉青石洞〈开城府。〉设镇是也。三曰，平山月笼洞，筑城储谷是也。四曰，诸处战船，皆使之泛留水中是也。五曰，诸处军官，一定其额，而汰其馀，悉充军兵之逃故者是也。六曰，诸处军器，无时点阅是也。上命该曹禀处，然无所施行。

7月17日

○癸未，以济州所进马不善，命重推牧使，以近年所产渐不如旧故也。

○擢申翼相为判义禁，以李光夏为承旨，金盛迪为应教，金宇杭为副修撰，尹诚教为执义。

7月18日

○甲申，茂长幼学金邻佐上疏曰：

茂长、灵光、长城诸邑，甲戌量田时，有录以无主者，今皆入于于义宫，所谓无主，非真无主也。盖其时去乱离不远，土广民少，山上瘠确之地，孰复耕之乎？今过八十年，生齿日繁，稍稍开垦，便成其主，或传其子孙，或有相买卖者，自其邑管摄，其数均为贡赋，宁有不税之理哉？癸酉年自于义宫下送导掌，〈即宫隶专收税之称。〉而量之征税，一结为四十斗，户曹之税，一结不满二十斗，而宫家之税，为倍蓰焉。民情冤痛，罔有纪极，本县武人李舜卿者上言，请一依户曹贡赋之例，朝家既许之，而旋复使导掌征之，恐非一视同仁之义也。“上答曰：”郡县设有难支之弊，因其枚报，转闻朝廷，自是道臣守令之所当为也。近者一儒生，替行道臣之事，续续陈疏，殊涉未便，而况此事已经变通，今难更议也？“谨按邻佐，果为民诉其冤耶？抑为己图其利耶？是未可知也。虽然户曹诸宫，不宜异其税者，诚不易之论也。而上不惟不纳，反斥而绝之，盖恶其语涉诸宫，请其减税而然耳。王者于私财，系吝如此，而在廷诸臣，不为之一言，何欤？

7月19日

○乙酉，以李廷谦为持平，朴万鼎为辅德。

○保社功臣追录者既罢，而犹录于原从一等，以其有劳也。追录功臣，成于再鞫之后，而再鞫时，按鞫诸臣列于原从者，并存之，以其讯囚正刑，亦有劳也。复勋都监，以此为请。上从之。

○左议政朴世采请对入侍，世采制戒朋党教文以进。上奖之以明白的当。世采仍悉陈党论源委，又曰：“此文虽近文具，愿圣上，秉心至公，用舍黜陟，少无不均，操此不失，积久行之，则群臣自然感动，党习自至消融矣。”上纳之。世采曰：“圣心夬断，中宫复位。前日朝臣，若有诬犯中宫者，义当致讨，而谋害国母之语，适出于圣教，夫谋上之贼，何代无之？而未有如此辈者也。中宫于世子，如汉马皇后之于章帝，宋刘皇后之于仁宗，至情固无间。世子英睿夙成，岂不知台谏臣民之意哉？领相每以希贼死，禧嫔不安，禧嫔不安则世子亦不安为辞，其为国家深忧过虑，非诸臣所及，而以义理言之，似为未尽，不以谋害国母者之不死，为不安，而反以私戚被罪，为不安，则是不能望世子以正道也。殿下尝谕领相曰：‘天下事有难处者，若其他日，必将苍黄罔措，故有此酌处。’臣窃谓不然，领相之欲贷希贼，以日后难处为言者，固是尽忠之意，而自上宜教之曰：‘设有难处者，予岂处置乖当乎？其勿过忧。’大臣亦将仰恃而无所忧矣。今大臣言其难处，而上所以答之者，亦以为可者，何也？殿下为一国臣民之主，内自宫梱，外及臣僚，进退如意，则岂有他日难处之事？虽或有之，以殿下穷理修身之学，处之何难，而预虑其苍黄罔措耶？是圣心亦有所不能主张，有若言他人之事，其为害当如何哉？若殿下坚定圣心，俯察国家大体，谕首相以前日失言之意，仍从台谏之论，中宫世子禧嫔俱安之道，其在此矣。”上曰：“卿言固好，但天下事，莫如谨之于始，予非以希载为无罪，盖有所重者存焉。且希载听黯言而有谚书，与造言者有间耳。”世采仍陈谨独之义，颇缕缕，且以喜怒暴发为戒。上嘉纳之。又言：“林泳学识人品，优于朝绅，而病不能任事，如申翼相之雅望，金昌协之学识，李畬之文学，丁时翰之孝友，李东标之才行，宋光渊之见识，申怀之简直，俱不在朝廷，合加奖用，又请频遣御史廉问，且仿孝庙遗意，俾察军事。”上可之。终又请：“令政府六曹政院三司太学京兆八道观察使，荐经明行修士，俾严初仕之选，而慎守令之任上令庙堂禀行。”后备局覆奏曰：“世采所奏，既为择初仕拣守令，则宜勿举已陞六品及曾入荐章，知名于朝廷者，而诸司长官，各举二人，政府则三公及东西壁，〈以赞成参赞为东西壁。〉皆得荐进，外方诸路中，三南素称人才府库，如有可举者，勿拘其数为宜。荐目经明行修，其人必不多，此外更以经术精通，行谊纯固，为二目而兼取之。”上曰可。

7月20日

○丙戌，以朴世采所制教文，颁布中外，其文曰：

予以寡昧，叨守丕基。托于士民之上，夙夜兢惕。未知其所济，永惟前世致治之道。罔不以君臣同德为务，其在唐、虞三代之际。率由于是，若稽皋陶之言曰：‘天叙有典，敕我五典。天秩有礼，自我五礼。同寅协恭，和衷哉。’及于箕子之告武王曰：‘皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民，惟是厥庶民于汝极，锡予保极。’至其君臣，自相同心，则所谓舜命九官，济济相让，周有臣三千，惟一心者，皆是道也。诚以五常之大者，莫尚乎君臣，卑高如天地，恩义如父子，一体如手足，相得如鱼水，受命致死，亘万古而不可易。是故，同朝之人，亦有兄弟朋友之义，生同世，学同道，任同僚，语其交则有亲戚故旧之分，语其业则有诗书礼乐之习，语其官则有公卿大夫士之差，不但为之慕悦亲信，又必相与笃爱君忠国之忱，此三代盛时，所以君臣同德而同心，能致其治者然也。自玆以降，典礼不修，皇极不立，上下胥失，党习相寻，若汉之南北部，唐之牛、李，宋之川洛朔，皇朝之东西林，相继为患，其始起于一人之私意，终必至于庙社丘墟，生民涂炭，呜呼！此岂非千古有国之明鉴哉？惟我列圣，圣继神承，式至于宣庙朝，始有朝绅东西之目，初亦未尝不为之调剂，至其相失之端，一激于癸未之劾司马，再激于己丑之治逆狱，仍成仇怨，衅隙日深，继值斁伦之世，固无足言。及乎癸亥中兴，宗祊再正，群彦毕集，庶几有保合之美，而亦既四纪，遂乃大激于己亥服制之论。虽以四朝之明圣导率，犹有所未尽底平者，况余之昧于御莅，眩于用舍者，将何以靖之？尝闻先儒训党曰：‘不公。’又曰：‘相助匿非，本非君子之所当为者。’虽其务以邪正相命，然自古邪人指正人为邪，正人指邪人为邪者，何限？要其归趣，亦惟真正者为正耳，贤否自别，抑何益之有哉？由此而言，其于当时持论处事，或多偏重，只是两边意见之不同，公私处置，又从而失其宜耳。盖不先穷理居敬，以自正己，而指人为邪，认为定论，殊无义理，要之到今，却当参合彼此，平心论证其得失，如往史中人物可也。又何为汲汲遑遑，怒目切齿，必售其私意，愈往而愈激，庸非惑之甚者耶？然此犹是在下之患，至于爱君忠国之义，尤不当因此而废格。粤自甲寅以来，世运屡变，一进一退，适足以助其倾轧之势，遂使当时治事者，亡论彼此，各主党习而不已。清浊老少，槪可推见，每念及此，心焉如伤，究厥所由，寔予有咎，其何敢自恕乎？推而论之，亦莫非党习之为祟，夫莫大于行君之令，而涉于私党，则君令有或不从焉。莫重于莅官之政，而涉于私党，则官政有或不行焉。莫要于用人之藏否，而涉于私党，则黜陟有所不公焉。莫切于论事之是非，而涉于私党，则可否有所不正焉。凡此皆所以立经陈纪，求贤而制事者，顾无不以党习而害之，宁负君父而不忍负其党，更何有于先国家之急而后私仇耶？以至国计民忧，置之相忘之域，滔滔皆是，予将谁赖焉？且以其相处者观之，虽同仕一时而情义不通，有若燕、越，全无忠敬自反之道，每怀怨恨不安之心，大小新旧，转相慕效，千涂万辙，率多背公而循私，以及中外学校之士，因时乘势，肆行斥罚，益成斗䦧之场，罔有纪极。其流之害，将至于国不为国，颠覆殄灭而莫之恤，又安敢望君臣同德而同心，以致其治者耶？嘻噫甚矣。“抑未知朝廷之上，草野之间，荐绅章甫之伦，其有能深嫉此习，慨然发愤，怵焉惊心，与予同此怀抱者耶？记往之岁，予尝以一诗，晓喩朝臣，然尚未闻因此而革心移风者，是为悼叹。夫岂徒朝臣之咎？无非予或失喜怒，或昧是非，进退黜陟，俱不得宜，诚意未孚于群下，化理未洽于人心，以致之耳。令将大祛私意，大恢公道，与国更始，一视同仁，痛惩前日之事，亡论彼此，惟才惟贤，是崇是用，托以心腹之亲，任以手足之要，然后继以赏罚之典，必诚必谨，以至虽或有罪者，亦可辨其轻重，次第开释，庶几以臻公明之理，以享和平之福，以扶祖宗数百年基业，以保东方数千里民庶。盖天降生民，立之君师，为其臣子者，不宜妄自乖离，致有同舟异心之患，而使宗国阽于危亡，玆以皋陶、箕圣之言，虞、周君臣之义，参以历代之迹，与夫我朝之积弊，谨依宋仁宗时诏百官戒朋党之举，作为一书，以吁群工，抑将毋背于孔圣举直错枉，朱子分别贤否忠邪之旨，其亦咸听予言，整顿尔心志，洗涤尔肠胃，俾绝私吝偏滞之见，而惟国计民忧是急，岂不善哉？岂不善哉？其或怀私忘上，务为崖异，必欲生衅于朝著，或图便事党，巧为回避，每思不仕于公府，其不公不平，不会予同德之意，断然可知。是无异于化外之民，予不敢轻贷，咨尔臣邻！须各仰体予荡荡平平之志，庶无后悔，惟尔政府，其以此言，布告中外，咸使闻知。”

○右议政尹趾完力陈病不耐职之状，上不许，勉谕甚至。

7月21日

○丁亥，献纳沈极，正言李寅炳、朴权论：“前承旨朴世𤎱，撰闵黯赐死传旨，语多草草，前后备忘之辞，两司请讨之启，书罪已尽纤悉无遗，而终不致详，缔结希载，谋害国母，渠之供辞，盖亦自陈，而只用数句，不尽胪列，至于自造凶言，则误谓之作书流入，大失王言之体，请从重推考。”允之。

○四学儒生崔锡九等上疏，请召致尹拯，上奖纳之。

7月22日

○戊子，吏曹参判尹拯上辞疏曰：“曩日之事，实臣自作之孽，见理昏昧，处义谬戾，贻羞于先臣，贻累于圣朝，忠孝俱丧，死有馀责，朝廷之所以罪臣者，即公论当然耳。”上赐批慰勉，仍遣史官谕之。

7月23日

○己丑，夜金木二星相犯。

○引见大臣备局诸臣，南九万曰：“文殊筑城之役，将始之矣。无容更议，然始初主事者，皆已被罪，诸大将新入军门，皆未及见，宜遣一人审之。”上命遣禁卫大将尹趾善，时史官诸人，有丁忧者，其馀或被论或误荐，或以联名李玄逸疏，皆引嫌不就职，上以左右史不具为问，九万请并夺告身。命吏曹差别兼春秋，仍使议荐。上曰可。九万言；“近者贪风弥甚，中外官储俱匮，宜于遣御史时，命取递代时文簿而考之，就其尤荡败者，罪其人。”上许之。朴世采请：“选清白吏，以严劝惩。”九万言：“祖宗朝清白之选，只取生者，然世所谓清白吏，死者或有之，而生者绝罕，今宜通死生而选之，死者名清白，生者名廉谨，然不宜用二名。今只称廉谨可也。”从之。世采又曰：“臣戊辰所建册子，今尚宫中，则自上取览，如有可用者，则下备局，俾有以议之。昔年李惟泰上万言疏，其时大臣元斗杓，谓可行。郑太和谓不合时势，不可行。惟泰留邸数月，遂退归。臣之今日事，固异于惟泰，若以其言之行不行为去就，则有相类矣。”上许之。后世采进对。上出册子，赐承旨，下于备局。世采又曰：“大典禁制，定以士夫及庶民不可行者。至于教化一事，不载法典，昔李珥为都宪，作化俗仪三十条以教之。赵宪疏有曰：‘中原有新令，家家揭诸墙壁，虽妇孺，亦知之。我国法令，为官员者，一遭看过而已，民俗之败，职由于此。’今就乡约中，大者名以教令，禁制中可行者，名以禁令，付之于各该主管之司，则庶有裨益。”又曰：“徐文重及诸承旨，虽有一时仓卒之失，既出于无情，且公议已伸，请加收叙。”上并许之。

7月24日

○庚寅，时献纳沈极，欲请还收李师命复官，议于同僚。正言朴权曰：“师命狱案，余所未详，今难以为言。”正言李寅炳曰：“无乃已甚乎？”极遂不得论，乃书师命结案，以示权等，且欲并论洪致祥，亦不可复官，以书问之。权答曰：“此必究见前后狱案而知之，不可断以结案之辞也。”寅炳答曰：“两人复官，既出念功敦亲之意，何必追论？”极，遂以此引嫌。寅炳、权亦同避，持平金世翊处置，递极，而出权、寅炳。

○持平李廷谦上疏曰：

播告之文，勉谕丁宁，监戒之意，溢于辞旨。然非言之难，行之惟艰。我殿下临御以来，朝著累变，彼进此退，此进彼退，党人私相报复，国脉渐至销铄，臣窃痛心。天启圣衷，开示悔意，复官赐祭，恩虽贲于泉壤，而何益于霖雨之思哉？唯我祖宗朝仁厚立国，未尝妄杀一人，而讨逆之法，既严且重，至如庚申逆节，萌于王室之近宗，酿于权相之孽子，而乃以若而人之毙于桁杨，谓之罗织。乘时逞憾，恣意窜杀，非徒曲护，反为报仇，脱令异时，或有乱贼，谁肯为国家任怨受祸也哉？党人秉政，阿谀苟容，曲意逢迎，当坤圣出阙，无少违拂，惟彼李后定之沥血封章，李万元之极言被窜，忠直之气，有足可尚。此两人虽纡赠官立恩，减等之典，而臣谓万元，亦宜全释也。柳纬汉之疏，人是幺麿而言则倾险，其渐虽微，其源有受，涓流之细，乃至滔天，今若治末而遗本，则无以杜塞奸萌，而其流之害，终必至于亡人家国，故臣忝谏职，亦尝屡日争论而不得矣。愿圣明，先命鞫纬汉以治其本，往者姜世龟，请停陵幸，权瑎请勿棍打守令，而殿下摧折凌蔑，无少假借，此所以謟谀之习日长，敢谏之风日消也。

上奖纳之。命释李万元。

7月25日

○辛卯，江原、忠清、全罗三道，连夜下霜。

○左议政朴世采上箚曰：

向者喉司，禀以视事，适因自上疖廊相仍，未果准请。昨于引对，旋有向安之教，是当匪久有开讲之举，程子之论经筵曰：‘所谓辅养之道，非谓告语以言过而后谏也，在涵养熏陶而已。’大率一日之中，亲贤士大夫之时多，亲寺人宫女之时少，则自然气质变化，德器成就，详味此言，旨谕亲切，可谓辅养君德之药石也。诚以恒人之心，必有所主，不入于此则必入于彼，至于人主之心，攻之者尤众，苟不为之涵泳乎道义，沈潜乎经训，日接公卿大夫士之贤者，以纳其规箴，以成其熏陶，俾为身修家齐国治之美，则必将沦于所谓内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜饮，峻宇雕墙之属，分志而役心者，其类不一。以至于危亡之域，抑未知殿下于燕居九重之时，其能戒惧涵养于虚明未动之地，谨独省察于幽独莫睹之际，主敬以立其本，克已以祛其私，静而湛然，能保其虚明之体，动而肃然，不失其庄整之容，如臣前日所陈者否耶？盖欲致力于此，则虽非开筵进讲之所能尽，而亦非舍此而能之。愿圣明，亟命开筵于数日之间，庶几圣上进德讲学之功，无少间断停辍之患。“

上赐批奖纳之。

7月26日

○壬辰，咸镜道茂山以北，下雪。

○以李东郁为承旨，朴泰尚为右参赞，申琓为礼曹判书，李寅烨为校理，徐宗泰为大司成，李喜龙为东莱府使。

○时李征明为铨郞，不复拟李墪权持于清显之职。盖墪尝联名于吴斗寅之疏，及斗寅、朴泰辅死，其冤未白，而墪不知自废，复就仕宦，持于奏请张氏为妃时，备使臣之列故也。至是，司谏李宜昌引避言：“既联名于斗寅之疏，又不得辞前后除命，而铨注既如此，臣何可独为晏然？”遂以此去职。于是，以己巳后仕宦引嫌者颇多，朝廷遂戒以勿复纷纭。

○水原府使李彦纪上疏论：“本镇束伍，率多骑步兵，纳布为最困，且南汉江都，自本府句管之外，绝无见属于京衙门者，请用此例，军额中隶于兵曹诸军门与各司者，一倂革罢，使之专属本镇，又就其不入束伍者，使之备马为战阵之用，军饷米之移录于当平厅，充诸粜籴者，今宜还之。将士之久勤及试才入格当迁者，亦依南汉例调用。”上以其疏下于备局。备局言：“罢军额专属本镇，不可轻议，只许骑步兵纳布者，特减其半。军饷还录及将士调用，并赐施行。”

○副提学吴道一等，为弘文录，取闵镇厚、李寅炳、李征龟、李廷谦、宋廷奎、林濩、金时杰、郑澔、闵震炯、李健命、蔡彭胤、李寅熽等十二人。

7月27日

○癸巳，以宋相琦为司谏，权让为献纳，兪得一为检详。

7月29日

○乙未，领议政南九万请对，禀定奏请奏文辞意可改处。上从之。遂定其文曰：

臣福祚绵薄，久无嗣续，晩于副室，得一男，不胜喜幸，因欲贵其所生母，且不无误疑之端，遂令妃闵氏，退处私第，升副室张氏为妃，玆事委折，已经具奏，被皇上下烛，臣第自惟念闵氏，受皇朝诰命，主壸助祭，逮事臣曾祖母妃若先母妃，与更三年丧，其在伦义，宜以礼待，而臣于伊时，率尔处置，事过之后，追悔实深，且念无子而有子，已见前史慈孝之道，无间已出。今辄循国内舆情，仍前以闵氏为妃，张氏处以副室，庶几家道顺序而正一邦风化之本。

八月

8月1日

○朔丙申，都堂选弘文录，取李健命、闵镇厚、李寅炳、李征龟、李廷谦、宋廷奎、林濩、金时杰、郑澔、闵震炯、赵泰采、朴权、赵大寿、蔡彭胤、南正重、李寅熽等十六人。

8月2日

○丁酉，以严缉为承旨，金盛迪为执义，金镇圭、李寅烨为吏曹佐郞，金宇杭为校理，李寅炳为副校理，兪得一为舍人，南正重、李喜茂为持平，宋廷奎为修撰，赵大寿为司书，徐文重为判尹，尹德骏为兼辅德，洪重周为正言，朴权、李廷谦为副修撰，李征明为应教，任元耉为正言。

○以江原监司状请：“罢寿进、于义两宫，江陵、高城、金城屯田为民害者。”

8月4日

○己亥，上诣文庙行酌献礼，仍试士，取吴命峻等七人赐第，即日放榜，时兵曹判书尹趾善自文殊山归，侍上言：“地势俯瞰江都，筑城为得计。”上然之。趾善子方赴试，兵曹参判李彦纲，以对读官，退谓趾善曰：“君家少郞之文，吾欲必取，而上相终诎之，仍诵其句语。”颇有倾謟之色，见者鄙之。彦纲素以科场用私名，盖预知其文而欲售其奸，为人所沮，故追恨之也。

○以李光著为持平。

8月5日

○庚子，咸镜道咸兴等十五邑，大水。

○副提学吴道一以奏请副使，在途上疏曰：

殿下于进退人物，接待臣邻之际，好恶靡定，与夺太偏，方其进用之时，言无不听，计无不从，宠擢频数，恩赏过滥，及其退黜之后，无论有罪无罪，苟其侪流则一倂厌薄，如视草芥，朝廷有若传舍，名器殆同私物，其间虽不无是非枉直之别，而要之党论，无时可息，公议终不大张，此固群臣不能一心奉公，克祛偏私之致，而殿下亦宜留心惕念，察病加药也。向时之人，率多怀私背公，虐民病国之徒，其擅执权柄，恣行胸臆者，则固已声其罪矣。其馀亦宜略其小过，俱收并用，以示圣明无偏无党之意。日者左相建白，作一诰命，布告中外，但无践其言行其实之事，则今日诰命，终未免为一故纸而止耳。李万元虽不无罪过，大处之树立既正，则宥过疏释，实合事宜。李凤征亦尝请轸恤贵主及先后家，其时朝臣，率多劝殿下以疏斥骨肉，戕杀臣邻，凤征之言，独能如此，有足多者，亦宜恕其他过，即许收用，以示褒嘉也。今春三司诸臣，以预于喉司覆奏，一倂罢斥，然事出仓卒，似未及相闻，且韩重爀等鞫问时建白者及请对之臣，固难免张大罗织之罪，至于问事郞金吾郞之被罪，实冤矣。亦宜一体收叙，此等事，并皆议于大臣而处之，则其于颁布诰命之道，未必无其效矣。李尚真忠谠朴直之风，到老不衰，当己巳，以尺牍扶正，其言激烈恳恻，北塞风霜，扶病远谪，才蒙赐环，遽尔身没，虽旋命复官，而有此人负犯甚重之教，其有损于圣德大矣。慰谕之举，虽不敢请，若下教中文字，宜许改下，以示悔悟之意焉。荐举人才，以经学通明，行谊纯固二条，为其目，但念今此荐才，本出选拣守宰之意，则本源经术，施诸吏事者，若非通儒邃学，实难其人。且人之禀受，有难兼备，有行谊者，未必尽有才谞，臣意则添入才堪吏事一条，作为三目则可矣。亦愿询于庙堂，更令禀裁。日者谏臣发洪致祥、李师命复官还收之论，而致祥虽无状，曾是东朝置膝之人，屈法伸恩，慰安贵主，实光圣德，然执法之论，不宜摧折，师命虽有庚申别单之功，比王室至亲，则大异焉。既以诬及君父陷人恶逆，取服文案，不啻明白，则台臣之立异纷纭，处置之立落乖当，臣窃讶之。盖师命即大家之后，名宰之子，亲族姻娅，在朝者多。故虑妨和协而苟且调停者有之，顾恋牵制而不忍斥言者有之。依违和附而不敢触忤者有之。虽其心不一，而要之使私意胜而公法屈则均焉。至于玉堂请出两台，则至以见许公议为言，显以师命复官，为允合公议，是非之颠倒，至此而更无馀地矣。“上答曰：”所言公平，深嘉卿款款之忠，并赐施行。此人负犯甚重之教，失言甚矣，当即删去。仍令赐祭慰谕，添入吏事一款，令该曹禀处。“后承旨洪受畴言：”道一疏并赐施行，而李师命复官，无请寝之语，此将何以处之？“上曰：”其谓施行者，非指此也，李寅炳、朴权，以道一言引嫌陈疏。“寅炳以为：”当初复官之命，非由于自下陈请，念功敦亲，特出渊衷，不害为圣朝宽大之典，则台臣之追论既骨之人，必请还收，实涉已甚。凡论议起于细微，辗转乖激，故务欲调停，以归和平，实臣本意，岂有俯仰于其间也？“权以为：”师命罪状，尹世喜所论者，固已闻知，而至于鞫案，臣实未详，且牵复之命，既出渊衷，其时争执，夫孰曰不可？而累月之后，因长僚疏，遽尔论列，迹似承望，事涉颠倒，故不敢苟同，竟致起闹，今长僚言出于口，惟恐见格，少有违拂，辄加渡踏，士夫相敬，岂容如是？玉堂金宇杭、韩圣佑陈疏自列，〈寅炳等，尝以此事再避，宇杭等处置出之。〉宇杭言：‘长僚操切三司。’语意阴密，必欲箝制而后已。圣佑言：‘长僚言议偏僻。’欲使三司之人，皆如仰人口气者之所为也。“

上皆例报之。

8月6日

○辛丑，以李奎龄为大司宪。

○左议政朴世采上箚曰：“海西一路，为国家近甸，赋役烦重，民不聊生，况其俗僻陋，无名士大夫立于朝，可得以民瘼上彻，如先正臣李珥陈启之为者？方伯守令，率多苟度目前，不敢为变通之计，生民之困弊极矣。臣之往来玆土，亦几三十年，颇闻其恨，不能与诸道通行大同之法，盖其法之源，起于李珥，海州一结一斗之说，或者以为，有合于朱子所谓摠计金谷支费。究考而均节之，使其贫富不相悬之文，诚贡法之良规也。其间宣惠厅之设，殊非偶然。先施于关东、京畿，名异而实无不同焉。厥后湖南、岭南，无不为之推行，民皆赖之，所谓大同法是也。今西北两路，为边圉硗确之地，难行此法，自馀五道，皆方享其利，而独海西不然，议者多言，北使之需，固可依京畿例，自宣惠厅准给，而至如所谓别求请数百金，非畿邑之所有，却似难处，然以臣虑之，此惟在有司善为商度，或别加优给，或深察民情而处之，宜无不得其便，最是量田一事，不可不先行。盖海、平、黄、安四大邑，既已成案，馀皆小邑而无难，今年农事，虽曰未稔，亦不至于因此遂废，则利病大略，如斯而已。臣谨与首相及度支之臣相议，幸无异指。今者新监司金梦臣，为人精确，留心世务，年力又强，必能任此而无不胜之患，伏乞殿下，于辞陛之时，特令进前，俾询其法之可行与否，以为有益于民，则断而行之。”上赐批嘉纳之。

○黄海观察使金梦臣，忠清观察使黄钦辞朝。上引见勉谕而遣之。且以朴世采箚，示梦臣。梦臣曰：“海西民所出财赋，本无定准大同，固所以为便，而但恐如此，无以支北使，今若法外量田而所征有倍焉，则民必反苦之。须待臣至本道巡视上闻，方可更议也。”上然之。是冬梦臣状言，田政结役，有路上路下〈自金川至黄州通关西大路右为上近峡，左为下近海。〉之异，量田大同，有或便或碍之端，请择其中可行者，明春行量田，明秋行大同则为便，事下庙堂，备局覆奏言：“去顺来逆，民情不同，岂可不顾大体乎？通一道量田便否，更合指一上闻。”从之。

○应教李征明上疏曰：“长僚之疏，大意固好，而至论李师命事，有曰：‘亲族姻娅，在朝者多，故虑妨和协，苟且调停，顾念牵制，不忍斥言，依违和附，不敢触忤，何其失言之甚耶？’今师命姻亲在朝者，只吏曹佐郞李寅烨。亲族则只兵曹佐郞李健命而已。寅烨罕与人交游，健命年少新进，亦无侪友，至于前后台臣，虽恩所见难齐，不无论议参差，而至加以牵制和附之目，则不亦谬哉？夫寅烨之沈静，健命之恬雅，李寅炳之端重，朴权之聪敏，在侪流，不可多得，其馀数臣者，要皆为圣朝之吉士，而因此一疏，皆思去位，臣窃为长僚惜之也。如李頣命之才识，亦不可以师命弟而弃之也。自古党祸之作，初由于微细，而终至难救之域，今日处分，少有偏系，则将来之忧，不可胜言。”上奖纳之。

○长湍幼学柳格等请：“赐本府高丽安珦、李穑，本朝金安国、金正国书院之额。”忠清道幼学尹宷等请：“以宋时烈，合享于怀德崇贤，沃川沧洲，报恩象贤等诸书院。”上并命该曹禀处。

8月7日

○壬寅，金星犯轩辕左角星。

○御昼讲，左议政朴世采曰：“使玉堂入直官，略仿读书堂之规，常使讲究经学，则其为补益，诚不浅鲜矣。我国士大夫，专以《诗》、《赋》、《表》、《策》为业，登科之后，选入玉堂，进讲经义，必致龃龉，臣深知其弊，敢有所言。”上然之。时玉堂韩圣佑、金宇杭、李寅炳、朴权等，以吴道一疏，引嫌不出。上特教曰：“道一疏，太不称停，韩圣佑、金宇杭疏，亦欠和平，其过均矣。因此转激，非和平之福，并使察任。”

○以金万埰为承旨，金盛迪为校理，南正重为副修撰，闵镇厚为修撰，李三硕为执义。

○持平李喜茂论：“前统制使沈朴、睦林奇，贪婪不法，请并边远定配。”不从。翌日兵曹判书尹趾善侍上言：“用奸赃拟谪配，非其律也。”上然之。喜茂引避去职。持平李光著遂改以拿问定罪，始允之。

8月8日

○癸卯，御昼讲，左议政朴世采言：“近来久无师儒之长，士习益渝，大司成徐宗泰，文雅有馀，论议和平，可堪其任，乞勿听其辞，且宜蠲陵幸时浮费，以除一弊。”上纳之。

8月9日

○甲辰，正言任元耉论：“高阳人李沃，当坤宫退处私第，敢构一疏，欲售谋害之计，为人所止，终不得上，本郡儒生金井老等，齐会而罚之。沃反诉道臣，以自明。道臣郑重徽，使高阳，交河核其实，儒生不肯就辨，以此引嫌，将阙两贤陞配之礼，至于通文太学，重徽，移其事于刑曹，刑曹两释沃、井老，而以井老首参通文，使道臣定配重徽，遂拿致刑讯，多士羞愤，久而未已，请重徽罢职，刑曹堂上推考。”再启从之，命重徽先罢后推。

○时右参赞申翼相入都，参册妃贺礼，仍归广州，屡乞解职。至是，以判义禁趣召，亦不至，复申前请。上优答之，仍下旨，责其不来，从重推考。

8月10日

○乙巳，夜雷电。平安道雷电。

8月11日

○丙午，夜雷电，流星出河鼓星上，平安道成川等八邑雨雹，大者如鹅卵。庚戌壬子，亦然。

○以金盛迪为执义，崔重泰为持平，朴权为校理，李廷谦为副校理，郑澔为修撰，金镇龟为京畿观察使，旋以方管复勋事，不许赴任。

○持平李光著论：“李玄锡，曾为宪长，深论党祸，排斥群议，时吴始万、柳挺辉在谏院，劾玄锡，其言仍及一番人，归之于恶逆之科，以诬圣躬摇国本为目，盖始万即挺昌之从子。挺辉是权门之鹰犬，必欲尽歼善类，快雪私忿而然也，请并极边远窜。”即允之，命挺辉削夺官职门外黜送。上知始万主此论，挺辉特其附丽者，故处分如此。

○清州幼学申用济上疏：“请改本州文庙从祀版题，以正讹误，太学一依皇明之制，黜秦冉以下十一人，追享后苍以下五人及明儒薛文清，仍请别立启圣公祠。”上以其事下礼曹。礼曹言：“曾在甲辰，有位版厘正及启圣公立祠之议，既得上旨，或以事大，或以年饥，尚未及行，至若一依明制及追享事，壬戌陞黜时，议论不敢到，疏辞宜置之，上可之。”

8月12日

○丁未，雷。

○观象监奏，是夜金星入太微垣，盖星文入浊气中，测候者不能致详，后乃知其误，时南九万领观象监，入白于上，仍罪其人。

8月13日

○戊申，大臣备局诸臣请对，上引见。九万请：“于陵幸时，天明始驾，俾勿植炬，自内厨所须及百官扈卫者器用之属，皆许自随，并勿征之于郡县，以除民弊。”户曹判书李世华亦以为言，上许之。九万曰：“凡仕者新入，必具膳食及物货，以飨先进，武臣内三厅〈宣传官部将守门将直阙中。故称之以内三厅。〉为尤甚，其费几累百金，及陞职，思所以偿此，其势自为贪也。或有卖田宅而充其债者，诸司吏胥，亦有此例，臣曾在本兵，议于庙堂，定制禁之。己巳因大臣言复行，宜申禁之，永革其弊。”上亦从之。九万曰：“军门尤宜戒之，孝宗朝，束伍有讨食者，至于枭示，臣于定制时，用此为准，其后禁军有犯者，朝廷以人命至重，全家徙边，由此法不得行。”上命一从定制。

8月14日

○己酉，雷。

○正言洪重周不欲论张希载、李义征事，乃引避曰：“希载贷死，固出于深长之虑。义征已脱逆名于鞫厅议启之中，欲置极律，岂非已甚乎？处置递之。”

○正言任元耉论：“穆陵参奉金宗衍，以贼黯之姻亲，昏夜出入，阴谋密计，无不预知，藉其卵育，叨冒本职，请削去仕版。”从之。

○初南九万以郁陵岛事，白上，议遣接慰官，直责其回宾作主，及倭差还，持春间所受回书而至，又致对马岛主书曰：“我书曾不言郁陵回书，忽举郁陵二字，是所难晓，只冀删之。”九万遽欲从其言，改前书。尹趾完执不可曰：“既以国书，付之归使，何取复来请改乎？今若责之以竹岛是我郁陵岛，我人之往，何尝犯界乎？则倭必无辞矣。”九万遂以此入奏。上曰：“狡倭情状，必欲据而有之，其依前日所议，直辞以报之。”九万曰：“曾闻高丽毅宗，初欲经理郁陵，而东西只二万馀步，南北亦同之，土壤褊小，且多岩石，不可耕，遂不复问，然此岛在海外，久不使人视之，倭言又如此，请择三陟佥使，遣于岛中，察其形势，或募民以居之，或设镇以守之，可备旁伺之患也。”上许之。遂以张汉相为三陟佥使，接慰官兪集一，受命南下，盖安龙福、朴于屯，初至日本，甚善遇之，赐衣服及椒烛以遣之，又移文诸岛，俾勿问，而自长碕岛，始侵责之。对马岛主书契竹岛之说，是为他日徼功于江户之计也。集一问龙福，始得其实，乃喝倭差曰：“我国将移书于日本，备言侵责龙福等之状，诸岛安得无事？”倭差相顾失色，始自折服。至是，九万改前日回书曰：“弊邦江原道蔚珍县，有属岛曰郁陵，在本县东海中，而风涛危险，船路不便，故中年移其民空其地，而时遣公差，往来搜检矣。本岛峰峦树木，自陆地历历望见，而凡其山川纡曲，地形阔狭，民居遗址，土物所产，俱载于我国《舆地胜览》书，历代相传，事迹昭然。今者我国海边渔氓，往于此岛，而不意贵国之人，自为犯越，与之相值，乃反拘执我人，转到江户，幸蒙责国大君，明察事情，优加资遣，此可见交邻之情，出于寻常，钦叹高义，感激何言？虽然我氓渔采之地，本是郁陵岛，而以其产竹，或称竹岛，此乃一岛而二名也。一岛二名之状，非徒我国书籍之所记，贵州人亦皆知之。而今此来书中，乃以竹岛为贵国地，方欲令我国禁止渔船之更往，而不论贵国人侵涉我境，拘执我氓之失，岂不有欠于诚信之道乎？深望将此辞意，转报东都，申饬贵国边海之人，无令往来于郁陵岛，更致事端之惹起，其于相好之谊，不胜幸甚。”倭差见之，请改侵涉拘执等语。集一不从。倭差又请得第二书〈请删郁陵二字之书。〉之回答。集一曰：“汝若受上船宴，则吾当归奏朝廷而成送之，盖权辞也。”倭差遂受上船宴。集一乃复命，然倭差不肯归。汉相以九月甲申，乘舟而行，十月庚子，还至三陟，言倭人往来固有迹，而亦未尝居之。地狭多大木，水宗〈海中水激处，犹陆之有岭也。〉亦不平，艰于往来，欲知土品，种麰麦而归。明年复往，可以验之。九万入奏曰：“不可使民入居，间一二年搜讨为宜。”上从之。又言：“礼曹所藏，有丁卯伯耆州倭，渔于其食邑竹岛，漂到我界之文，东莱府所藏，有光海甲寅，倭有送使探视𥐟竹岛之言。朝廷不答，使东莱峻斥之之文，倭之渔采此岛，其亦久矣。”上曰：“然，时汉相所图上山川道里，与《舆地胜览》所载多舛，故或疑汉相所至，非真郁陵岛也。”

○吏曹参判尹拯从县道上疏乞免。上赐批优答。又遣史官谕之。

8月15日

○庚戌，雷电雨雹，大者如鸡卵，开城府雨雹，大者如鸠卵。京畿广州等二十二邑，雷电雨雹，大者如拳。凫雁蟾蛙之属，多触死。忠清道阴城、堤川、唐津、清风等邑，自本月丙午，至是日相继雨雹，或如鸡卵。

○行大司宪李奎龄卒，年七十，谥贞惠。奎龄，故判书显英之孙，为人狭陋无学识，以家世显用位至正卿，是日即上诞辰也。朝廷将行贺礼，礼曹以奎龄丧闻，且言新丧正卿，宜停乐卒事，上许之。

○左议政朴世采上疏言：“老母之病，不可违离，且在朝七十馀日，起行者仅二旬耳。前所谓疾病难强，才力不逮，到此已验，乞命退归在野，亦当因事献忠，仍荐灵岩人梁得中，大丘人朴振仁，海州人沈梯，灵岩人尹揆，忠州人李淑，罗州人罗斗甲，南原人房斗天、崔是翁，高城人慎懋，龙仁人李之老，阴竹人李后潜，水原人李东耉。”上赐批勉留，仍命录用其所荐诸人。

8月16日

○辛亥，雷。

○领议政南九万、右议政朴世采，因灾异，俱上箚，乞用策免故事。世采仍进诫诲之言，上赐批优答。

○正言任元耉论：“希载义征，王法之所必诛，而前正言洪重周，怀私党恶，引避之辞，敢以台论为已甚，请罢职不叙。”累启始从之。

8月17日

○壬子，雷电平安道雷且雹。

○右议政尹趾完亦上箚乞策免，且曰：“殿下聪明有馀而诚实不足，聪明有馀故警省虽敏，而诚实不足故怠忽易生，宜加意于谨独之功，人之易溺而易伤者，莫甚于酒色。若于幽独无人之地，燕间无事之时，不节其欲，不觉其非，则致蛊心成病之患，此臣所以以谨独为戒也。园陵展谒，非无端游幸之比，而人君事天，与子事父母，其义一也。父母盛怒，为子者，不宜诿之于性度之固然，出入自在，无所敬畏，况畿甸之民，困悴已极者乎？曾在丙寅，殿下遇虹贯太阳之变，命停陵幸，今日独不然，魏徵所谓渐不如初者，不幸近之，上奖之以忠爱。”仍曰：“园陵展谒，非游畋之比，至情所在，天必从之，决不可中止也。”

8月19日

○甲寅，领议政南九万荐梁得中、朴铎，右议政尹趾完荐金干，左参赞申翼相荐梁得中、朴寿祖，右参赞朴泰尚荐梁得中、李箕畴，吏曹判书柳尚运荐高晦、李之老，礼曹判书申琓荐沈元浚、金载海，户曹判书李世华荐朴镡、姜锡朋，兵曹判书尹趾善荐朴泰初、梁得中，刑曹判书李秀彦荐宋光锡、李遇辉，都承旨任相元。荐苏鍹、沈来征，大司成徐宗泰荐朴镡、李行泰，诸道观察使，亦各以道内稍有名称者采闻。

○校理朴权，副校理李寅炳、李廷谦，副修撰南正重，因灾异上箚陈戒，语甚草草。上犹赐批嘉奖。

○以任弘望为承旨，尹搢为大司宪，李喜茂为正言，金昌集为大司谏，洪受渐为文学，朴世堂为副提学，林濩为副修撰，韩圣佑为应教，姜鋧为京畿观察使，宋相琦为兼弼善。

○辅德朴万鼎上疏曰：

坤殿复位，缛仪重新，此宗社臣民之大庆也。升降之际，断自宸衷，其在群下，孰敢容议？第张氏降位，非有他故，只因国无二尊之义也。收其印绶，降其位号，理势固然。但诞育元良，配体至尊，母临一国，多历年所，而居然一朝，反处于嫔御之列，其在事体，未知如何也？臣谓博考前代故事，别立所处之宫号，稍存供奉之仪节，示不敢尊等于坤极，亦使特异于诸嫔，以表六载母临之义，无不可也。愿询于大臣礼官，如以臣言为悖，则当伏妄言之诛。“

上答曰：”朝家已有处分，非人人所可轻议也。“

○持平崔重泰、李光著论：“许积专擅国柄，势倾内外，酿成其子坚之恶逆，德远、黯等，敢为之伸理，至比于朴淳、尹毅立之不坐，然其所以不坐者，以淳殁已久，毅立绝其子故耳。不可为援，请追夺积所复官爵。柳赫然之与坚通谋，李元祯之与鑴、积合势，而护逆之辈，一倂伸雪，春秋大义，扫地尽矣。请追夺所复官爵。幼学李世芳，往在辛未，听受闵、柳之指，投进一疏，驱半国人于恶逆之科，论元子议号事，而有曰：‘争出立异，舍此不欲立。’实与柳纬汉相表衷，请极边定配。宦官文撤奸滥纵恣，作弊闾里，偸万寿殿材，营立私第，寿进宫例具清风府院君祭需，而文撤掌其事擅废之，又于孝庙讳辰，携娼乐而游，请边远定配。故大司宪宋麟寿，乙巳名贤也。有继孙夏锡奉祀，而外裔李庆荣者，取其臧获，故仁祖朝，士林及宋氏诸人，状申州官，归于夏锡。乙卯党人用事，庆荣孙正基，讼而夺之。辛酉因台论，夏锡又为主，及己巳，正基又夺之。使无以享名贤，请命该曹，核实处之，以正正基之罪。”上并从之。惟文撤三启，始命徒配，旋又下特旨曰：“更考簿书，祭需元无不具。孝庙讳辰，尝直阙中，此必传闻之误也。其他事，亦宜明核，使受罪者无冤，其拿撤而问之。”

8月20日

○乙卯，修撰丁思慎上疏曰：

殿下临御以来，孜孜于开筵，勉勉于存心，则其为学也，亦可谓勤矣。然用舍之际，谓贤而进之者，未必皆贤。谓邪而退之者，未必皆邪。听纳之时，谓是而可之者，未必皆是。谓非而否之者，未必皆非。抑扬太偏，枉直靡定，人心以之而互激，国论由此而多岐，陵夷波荡，日甚一日，是殿下讨论之诚，非不切至，而体验之实，或有间断，好恶之偏而不自觉，举措之舛而不自知矣。今番罪逐之人，厥数伙然，边地无虚邑，海岛无空处，主客有俱困之弊，骨肉多分离之叹，此岂圣世之好景象也哉？权大运、睦来善，四朝耆旧之臣也。当坤圣出宫，大运则入对出箚，辞恳意切，款款之忠，举世所知。来善则独先请对于命撤日供之初，心事断断无他，而投之瘴海，死亡无日。李玄逸为坤圣前后抗疏措语，或有未详审者，而此不过山野踈阔之致，原其大意，出于匡辅，而才脱圆扉，远赴绝塞，凡人抱冤，尚且恕究，况曾所礼遇之臣乎？今者天地之和气不应，乾文之示警斯频，霜霰非时，雷雹异常，愿殿下恢无偏无党之治，尽应天以实之道。“疏到政院，政院言：”思慎张皇辞说，营救罪人，甚矣其言之无忌惮也。“

上特下备忘记曰：”疑乱是非，眩惑天听，忘君死党之罪，不可不痛惩，丁思慎削夺官爵门外黜送。“

○持平崔重泰、李光著论：“兼内乘李彦明，羽林将李彦瓀，虱附黯、义征之家，不可置于昵侍法驾宿卫禁中之列，请削去仕版。”再启始允。又论：“丁思慎，以大运、来善、玄逸辈，有若卓立大节而枉彼窜逐者然。夫大运、来善，目见忠臣之被栲而心在投石，将顺君父之大过而意实乐祸，半日庭请，路人亦知其塞责，顺恭二字，来善终不能自辨，其曰：‘辞意恳切心事断断者。’不亦欺天乎？玄逸敢以自绝于天之天字，归之于所天之天，语不成说。情状自露，所谓出于匡辅者，岂非谩君乎？罪逐数多，骨肉分离之说，不过茂国法护私党耳。不可但止削黜，请极边远窜。”上不从。

○庆尚道南海等九邑蝗。

8月21日

○丙辰，月入井星。

○时上命尚衣院，进漆三斗于宫中，右议政尹趾完闻之，上箚谏曰：“臣尝以李沅所谲敬事而信，节用而爱人，使民以时之说，奏于前席，幸蒙嘉纳，今闻有漆三斗内入之举，宫中所用，臣不敢知，而其数之多，至于如此，岂不有违于节用之义耶？舜造漆器，谏者七人，今玆之事，涉于奢靡，不啻漆器，而谏者寂无一人，是群下不以舜期望我殿下也。愿殿下勿以小事而忽之，还下其漆，益勉节俭之道。”上答曰：“爱君之诚，予用嘉尚，仍命减其数之半。”

8月22日

○丁巳，馆学儒生李箕翊等上疏曰：

宋时烈之被诬，昭雪无馀，而己巳疏中，有疾始册之语，圣明犹有所未烛者，臣等请有以辨之，原疏曰：‘横渠张子，闻后宫朱氏生哲宗而喜甚，则程子美其公忠。朱子、吕东莱，表章于《寒泉》之编。’今日人心，亦岂有异同哉？去年金寿兴走书，报臣，以后宫王子之庆，臣不觉心抃而口嘘也？噫！时烈此言，实出于天理之正，其所以走书相贺者，自与程、张、朱、吕，同符于千百载之后，体国诚悃，老而弥笃，此可谓动摇国本乎？其曰：‘诸臣有位号太早之说。’盖哲宗十岁，尚在藩王之位，至神宗有疾，而始册为太子，时，有嘉歧二王之嫌逼，而犹如此，况今日无此忧乎？噫！此槪出于明诸臣之本意，而痛邪说之闯发，无非为国家虑，为国本计，则三辰在上，一心可质，彼辈之勒成罪案，岂非至冤乎？前日备忘中，教之以不韪妄发，臣等不能无憾于天地之大。愿殿下，亟命删改之也。先正臣赵光祖，有尧、舜君民之志，而衮、贞构祸，士林茹痛，今时烈学问道德，文章节义及其构祸之状，与光祖前后一揆，宜使并享于道峰书院。〈在杨州所以祀赵光祖者。〉以为百世矜式之地。“

上答曰：”为儒贤伸辨，明白恳至，予于是，果觉备忘措辞之未尽矣。疏中所请，并赐施行。“

○持平崔重泰、李光著，正言李喜茂、任元耉等，因尹趾完箚，引嫌曰：“初不闻知，不得进谏，应教韩圣佑，副校理李寅炳，副修撰南正重上箚处置，请皆出之，附陈勉戒之意曰：‘宫中用漆，至于三斗之多。’若其用之以正，则虽罄府库之财，群臣固莫敢言之，若其用之以非正，则虽在锱铢之微，亦不可妄费也。今因大臣言，虽减其半，而既是非正之用，则其为圣德之累，岂系于物之多少哉？且闻近命地部，进胡椒四十斗，此非我国所产也。人未尝多蓄，地部艰难求得以进之，如使三斗漆数斛椒，尽为一时冗蠹之归，终不免伤财而害民矣。天灾孔惨，民困已极，而殿下既无警惧之意，有此无名之费，此岂平日所望哉？宫庭屋漏之邃，起居动作之际，一念方萌，天已洞见，愿殿下，益守兢业之志，痛戒侈靡之风。”上优答之。

8月23日

○戊午，以韩圣佑为司谏，金宇杭为修撰，兪集一为执义。

○司书赵大寿，说书崔启翁等上疏：“请命王世子镇日开筵，别择有学识经术之人，置诸宫官之列。”上奖纳之，且教曰：“世子年幼，今姑间日开讲，似无妨也。”

○全罗道进士曹命根请：“赐淳昌郡申末舟、金净、金麟厚、高敬、金千镒同享院宇之额。”上命该曹禀处。礼曹言：“乡祠俎豆，亦伸一方之尊慕，不必追赐扁额，以启祈请之端。”从之。

○开城留守宋光渊上疏，历陈山城〈大兴城。〉军务，本府民事，可以更革者，仍论祀典之未遑曰：“高丽太祖，统合三韩，宜有崇报，而官家未尝致酹，委之于残孙下户，非有功烈于民者祀之之义也。宜自本府，具春秋之享。”备局覆奏，于军务民事，无所施行。惟许祀典之请。

8月24日

○己未，正言任元耉上疏曰：

殿下之心，无不一于正，而所用之物，亦莫非惟正之供，则物虽重于漆而数虽过于三斗，群臣惟当承奉之不暇，如使殿下之心，或不无丝毫之累，而所用之物，未免为玩好之归，则不特三斗之多，虽一勺之微，不宜轻用，又何必规规于减其半也哉。“

上优答之。

○正言任元耉、李喜茂论：“故相赵师锡，己巳之初，屏伏田野，及册封王世子，乃与他大臣在外者，同诣近郊而不敢径进者，以批旨中无入来之教故耳。经年之后，反以此为罪曰：‘退坐旁观，若无与于我。’又曰：‘偃息自如，略无所忌。’噫嘻甚矣！至若构成大狱，图漏勋籍云者，尤可见急于挤陷，而自归于诬罔也。终使礼遇大臣，流窜三年，饮恨而殁，请首论台官金汝键、李东根远窜。”上答曰：“赵师锡疏批，未有入来之教，则不参贺班，断无他意，伊时台章，大是抑勒，愍悼之念，未尝少弛，尔等所论，可谓公议不泯也。”即从之。

8月25日

○庚申，弘文馆进《大明集礼》。先是，上命使校雠锓梓，而仍亲制序文以弁之，盖吉凶军宾嘉五礼也。

8月26日

○辛酉，以金镇圭为献纳，梁圣揆、宋廷奎为持平，李三硕为弼善，金弘桢、沈极为掌令。

○掌令沈极引避曰：“臣前忝谏职，欲请还收李师命、洪致祥复官，而遂见递矣。继因吴道一疏，经幄诸臣，丑诋臣身，朴权曰：‘迹似承望。’韩圣佑曰：‘仰人口气，权之初欲同参，中变其说，是何道理？’圣佑白首迟暮之年，犹效此浮薄之习耶？翌日处置出之。后圣佑以司谏引避曰：‘臣所谓仰人口气者，盖以道一欲人人皆如此也。’非专指一人，而极反疑怒，岂极于师命复官之后，屡入台端，而未尝为此论？及道一疏出而始为之，故有歉于心而然耶？”

8月27日

○壬戌，上驾至恭陵展省讫，仍谒顺陵。

8月28日

○癸亥，上亲祀恭陵，仍还宫。

○正言宋廷奎引避曰：“圣上所以贷希载者，非谓其罪可恕，诚以关系既重，不宜手滑，故长虑却顾，屈法伸恩，不害为处变之权也。况两司交章论执，阅月逾时，其于守法之义，亦可以无歉。岂必一向强争，以伤大体，臣不可苟同此论，处置递之。”

8月29日

○甲子，以徐宗泰为大司谏，李征明为执义，崔重泰为持平，李廷谦为校理。

○掌令金弘桢、持平梁圣揆论：“宋廷奎，营救希载，一则曰不宜手滑，一则曰以伤大体，蔑公议而玩国法，请罢职不叙。”不从。

○正言任元耉、李喜茂论：“前判官郑有征，奴事来善、义征辈，受其指嗾，专事抟噬，既论金庆咸之罪，又赞金廷说之狱，党恶害正，视为己任，况居官贪饕，贿赂公行？请远窜。”屡启，上谕之曰：“此非巨奸大憝，何必尽究？”后只命削夺官爵门外黜送。

○左议政朴世采扈驾谒陵，归至高阳，以病上疏乞免，仍不至。上批谕优厚，遣史官与之偕来。

8月30日

○乙丑，以李三硕为献纳，李健命为副校理，李光著为司书。

九月

9月1日

○朔丙寅，御昼讲。

9月2日

○丁卯，刿李寅烨为献纳，李三硕为弼善。

○御昼讲。承旨任弘望言：“故参判李选，有清操直节，而宋儒龙，谓宋时烈之穷凶极恶，皆由选之怂恿，遂至递窜，死于瘴疠，诚可哀愍，虽已复官，且将赐祭，而自上宜察其诬。”上乃命词臣，于赐祭之文，备加辨论。讲官李廷谦白上曰：“朴世采辅导君德，矜式士林，不可任其长往，愿殿下，益加诚礼，必使还朝。”上是之。

9月3日

○戊辰，引见大臣备局诸臣，领议政南九万曰：“殿下既致左相于朝，而随驾在后，仍不至，可谓不幸。目今旧臣已淍尽，充位亦难，尹搢去已久矣。然何可一任其退？金昌协才望罕伦，而谓有先戒，欲遂自废，李畬方任筹司而亦不肯来，并宜勉出。”上纳之。户曹判书李世华言：“近者自宫中命进倭锡三百斤，北京锡五十斤，其产于倭者则已入，而独产于北京者，本无储，求之市民，聚闾阎器皿而来，此不可用也。上所命进，臣若督诸市民，必求尽纳，则臣负国大矣。愿殿下，不作无益，不求难得，益勉节俭之德。”上曰：“卿言至此，予岂不念？”九万曰：“今日闻有司之进规，诚可尚也。”承旨金构言：“岭南儒生安日履等上疏，请黜两臣从祀，政院斥而不奏，其言固乙亥〈指蔡振后等。〉以后邪论之緖馀也。”上曰：“予深悔已往，今已复享，日履等肆然投疏，计在荧惑，边远定配。”构退而启曰：“远配之罪，非比停举薄罚，宜入览其疏而处之。”上曰：“此非暗昧难知者，其勿纳之。”

○设鞫厅于义禁府，鞫康晩泰。

9月4日

○己巳，流星出北斗星上。

○御昼讲。

○以金昌协为承旨。

9月5日

○庚午，左议政朴世采又上疏乞免。上遣承旨勉谕，辞意隆重，命与偕来。

○全罗道生员吴斗炯上疏，请享宋时烈于砺山竹林书院。〈是院享赵光祖、李滉、李珥、成泽、金长生。〉上命该曹禀处。

9月6日

○辛未，以徐文𥙿为承旨。

○馆学儒生李德邵等上疏，乞勉留朴世采曰：“以明人伦正王法，为第一义，痛坤圣之受诬而请讨之义，惓惓于辞表，闷义理之晦塞而救正之意，恳恳于奏对体国之诚，可质于神明，诛乱之意，无愧于春秋。”上奖纳之。

9月7日

○壬申，时淑明公主诸子，将为主献寿。上闻之，命赐宴具，又宣酝赐乐，仿飨贞明公主故事。

○初掌令沈极，参请窜文撤之论，及上命拿撤，遂引避，言其失实状。献纳李寅烨处置出之，其辞曰：“只传前启，无可嫌。”至是，极又引避曰：“方以失实为嫌而处置，不言其是非，传前人之论，与自发之论，又何有异同哉？”上答曰：“论人失实，自应见递，而今乃请出，予亦知其糢糊也。”寅烨亦引避，玉堂处置，并递之。

9月8日

○癸酉，流星出毕星上。

○校理李廷谦，副校理李健命，修撰金宇杭上箚，请勉留朴世采，上纳之。

○左议政朴世采又上疏乞免。上赐批，慰勉备至，且命将母以来。

9月9日

○甲戌，以洪璛为掌令，李健命为献纳，宋相琦为应教。

○设三省鞫厅，按治高山私奴忠立、生〈生一人名。〉占山弑主之罪，正刑如法。

○判尹徐文重久在乡外，屡辞职名，至是，又上疏曰：

臣之当日疏本，搢绅之间，亦有目见者，旨意所在，已非暗昧，而不能见信于世，乃以浮薄之言，定其断案，加以不韪之罪，终为晦理悖伦之人。朝廷又不辨之，但责之曰：‘可出而仕。’臣之情迹，其亦穷蹙矣。“

答以卿之心事，断断无他。

9月10日

○乙亥，左议政朴世采又上疏，乞归省老母。问其寒温，仍告恩赠于家庙然后，更量疾病，使当趋朝，上赐批，许其毕伸情礼，与近侍偕还。

9月11日

○丙子，时行别试，初试举人多不能及时纳卷，夜已深矣。试官使之退去，举人辈遂怒而投石以诟之，吏隶有中其面见血者，大司谏徐宗泰，方监试事，欲核之，则举人辈，遂排门逸去，不去者只二十馀耳。于是，并罚以停举，未及毕试。宗泰与试官议曰：‘停举者，未必实犯其罪。’乃释之，至是，领议政南九万斥其不深治。宗泰引嫌去职。

○时鞫厅，问康晩泰以与韩构、任𡋛酬酢之言，晩泰对曰：“素不识构与𡋛之面，何由闻此言乎？闵章道胁之曰：‘汝预西人换局之谋，罪当死。’宜自上变，遂以构与𡋛之言言之，俺不肯听，及春间被鞫也，为死中求生之计，果以章道言为对，其所谓行赂换局，走獐拾兔者，俺实不知，每当刑讯，以问目读过，而不解文字之故，初不省觉耳。”鞫厅议曰：“章道已死，不可凭问，虽使如晩泰言，是诬构与𡋛也。况称不解文字者，尤为诈？”遂刑讯至四次，始曰：“援章道，果诬也，尝与韩重爀同行，至庇仁构所居。构曰：‘任𡋛望气言，海岛似有真人，甲乙之年，国内必乱，汝其往见𡋛。’俺见𡋛，𡋛曰：‘真人出陆，将往迎之。汝其出银货可也。’构又曰：‘先为换局则善矣。’遂拿构与𡋛而问之，皆言无是事，仍又面质，晩泰辞屈。”鞫厅议曰：“观晩泰之情状，春间受刑时所问之外，自发凶言，缕缕不已，及今再鞫，事机有异，故乃诿于已死之章道，而其计不得售，辄复归之于构、𡋛，欲掩其希功图生之迹，前后辞说，皆不分明，请更加讯。”上命严刑得情。至五次，始告曰：“初以换局事，逮于鞫狱，欲为图生之计，自做韩构、任𡋛海上真人之说，以冀时人之乐闻也。”遂放构、𡋛，以乱言诬告，斩晩泰，籍其家产。

9月13日

○戊寅，以李寅炳为献纳，林泳为大司谏，徐宗泰为大司成，柳尚载为辅德，林濩为副校理。

○引见大臣备局诸臣，时文殊山筑城已毕。南九万言：“专属于摠戎使，而使通津为摠戎管下，似可。”上欲移通津官，居于城中。兵曹判书尹趾善言：“其狭隘难容。”九万曰：“曾闻此山，患无水，既筑城，泉脉颇多，地固隘矣，然只设官居，亦一道，宜遣摠戎使往视。”上曰然。是后摠戎使李基夏，承命往视还言：“城中，只有二洞，其一又甚小，恐不可移官居，无已则先移仓库，仍设客舍，〈郡县所以待使命之所。〉以备他日驻跸，置民户于城外北偏可也。”趾善曰：“苟欲移官居，则何至不可容哉？城外地势平易，亦可使民住之。”九万曰：“故相赵师锡，欲筑此城，尹趾完之为御营大将也，亦有区画，今趾善以为可移官居，基夏以为不可移，未知谁言为得，而筑城本意，只为防敌人之压临，则不必广占地形，徒费事力也。苟欲坚守，则官居固宜移之。”上曰：“可，今年虽未及移，可从容为之。”九万曰：“初欲以此属摠戎使，或言既为护江华，则宜属江华。”上许江都句管。九万曰：“通津为山城主人，宜陞其邑号以重之。”上许陞县为府，择武臣阶通政者遣之，以为常式。备局以此事，问于江华留守闵镇周，镇周言：“江华句管甚多，不可复摠此城。”九万请：“军门掌器械，江华主粮饷，而使通津府使，听其指挥，为措置之术。”上从之。其后议论不决，空城兀然，终无一民之居，一物之贮，识者叹之。九万曰：“日者朴万鼎上疏，请待禧嫔以异礼，且别揭宫号，其言极未安。臣造朝之初，右相贻书于臣，与万鼎言相近，而其意盖谓朝家新有废置，群下之心，不能无疑虑耳。然臣谓若如前史，废处别宫，则或有供奉如法之事，而今禧嫔未尝独居，同在一宫之中，下王后一等，又加异礼则有并后匹尊之嫌，又何可别揭宫号乎？如此议论，若不痛绝，则人心危疑，国体损伤，宜使群下，不敢复言玆事。”上曰：“右相私书，未知如何，而万鼎言之于处分已定之后，殊甚不可。复有如此者，当论以重律，其布谕之。”趾善、九万言：“诸道武艺，以没技闻，而直赴殿试，皆为诈。”上命罢此法。九万言：“臣方领训局，军中有一人能善书，臣使差书字〈吏隶之号。〉之任。大将申汝哲，谓其人私图此任，即降为保人，汝哲苟以为不可则言之于臣，可也，而何为此举耶？相职弹压百僚，而受侮已甚，臣敢辞之。”上慰勉不许，仍命汝哲从重推考。九万曰：“臣固欲请汝哲之罪，而自咎不暇，有所不敢。自上虽斥退臣身，汝哲亦不可仍为大将，夫设军门都提举者，乃所以托不御之权也。大将凌蔑都提举如此，恐无以立体统耳。”上遂罢汝哲。谨按以相臣领诸军门，固所以托不御之权，有如九万所言者，然何尝使之私于卒伍，胁大将必听哉？终又怒其言之不售，辄请谴罢大将，反以纪纲为诿，可谓不识大体也。御营大将李世选言：“御营财力，竭于筑城，请铸钱以益之。”九万曰：“户曹常平厅铸钱，亦患多滥，更许军门实难，然财竭可念，限六朔铸之，为可。”上从之。

○备局荐徐文重为训炼大将。

9月14日

○己卯，正言任元耉、李喜茂论：“申范华当庚申狱起，为贼所援，而以其有讥察之功，幸脱于刑戮，及己巳置对，仇视士类，謟附群奸，狐鼠之态，固不足诛，而至以讨逆之举，归之酿成，或谓欲杀南人，或谓无辜被祸，至以渠录勋，谓之以无功为有功，以不知为有知，与庚申供辞，大相违戾，请拿问定罪。”初喜茂欲勘以拿鞫。元耉不以为然。后以物议，皆引避，献纳李寅炳遂改以拿鞫处断，屡启乃从之。

○擢韩圣佑为承旨，权让为执义。

○时持平崔重泰自试院复命，以文撤事引避曰：“祭需既不及期，自本家探问，始为追送娼乐之游，是国忌前夕也。虽非讳日，尚犯斋戒，臣何尝误闻乎？处置出之。”玉堂李廷谦、金宇杭尝处置沈极。至是，上疏引咎曰：“重泰言为是，极无可递，臣等昏错甚矣。”上例报之。

9月15日

○庚辰，正言任元耉上疏曰：

申汝哲之不听都提举之令，虽果有失，因一虮虱事，朝廷至于变色，两朝宿将，坐此谴罢，殿下所以用舍者，无乃近于置膝脱距耶？“

上批，谕其不然。

○弑主罪人忠立，恩津人也。将革其县，领议政南九万上箚曰：

州县有恶逆之人，则降其邑号，罢其守令，此历代律令之所无，而我朝《经国大典》，前后《续录》，俱未有此文，只见《舆地胜览》沿革，或因其民有功而陞之，或因其民有罪而革之，似是一时特命，非有定例也。中宗癸卯，安城有贼子，宪府请降号罢守，谏院斥以纷扰。上命弘文馆考故事，则唐贞观中戴州，民犯十恶，有劾其刺史贾嵩者，太宗曰：‘尧不能化其子，柳下惠不能化其弟，况刺史之于州民乎？仍不听。’中宗然其言，不许。宣祖朝，安东有弑逆者，台谏又有此请，筵臣柳希春，引中宗朝事，力争之。先王朝癸卯，大臣刑官，皆以此为非法。“又曰：”胎生之邑，尤不可宜用所居之地，然只论犯纲常而未尝论犯逆耳。庚申治逆，反用胎生邑，前后矛盾，莫或是正，此法既是虚文，而牧府守令，皆得降为监，惟监无可降，故革之，属于傍近之官，其弊滋甚，恐非今日所必遵之规也。如或以人伦大变，不可视以为常，则令以上皆降，而监班次于诸县之下，是礼穷于制之意，而亦足以使邑人知耻也。

答以议于诸大臣。议有互异。上从九万言施行。恩津得不革，只序于诸县之下，县监亦不罢，仍为后式。

9月18日

○癸未，成均馆追行九日课制，南就明为首，命赐及第。

○以兪集一为献纳。

○王世子微有违豫之候，累日停筵，弼善李三硕，司书李光著上疏，陈劝学之意，上嘉纳之。

9月19日

○甲申，电。月入东井星。

○司谏金盛迪诣台言：“南九万所使为训局书字之任者，小卒也。罪当诛，仍欲论之。”正言李喜茂不肯从，引避曰：“其人尽有罪，大将既降黜之，相臣又觉其瞒，已杖之，何必诛乎？”盛迪继以为嫌曰：“体统不严，大将不从相臣之令，小卒能使相臣为言，遂至于相臣受侮，大将见罢，终为国家羞，此宜斩其卒，以示军中，不意僚议如此也。”正言任元耉亦避退，其言与喜茂同。宪府处置，出喜茂、元耉而递盛迪，盖以诛之则为过也。

9月20日

○乙酉，忠清道结城县雷。

○淑仪崔氏生王子，例设护产厅，上赏厅中，宦侍医官以内厩马。右议政尹趾完闻之，上箚陈曰：“国朝故事，臣不敢知，自孝宗朝，近亲仪宾将臣之外，未尝闻得赐内厩马者，夫岂宦侍医官所敢受者哉？近观恩典，不少靳惜，此事尤为僭，愿殿下戒之。”上赐批奖谕。趾完入朝言议，亏坏大节，然谏进漆赐马二事，能得相臣之体。

○忠清道进士李世彦等，请享宋时烈于文义县鲁峰书院。〈是院本享宋麟寿、郑磏、宋浚吉。〉上命该曹禀处。

9月21日

○丙戌，夜雷电雨雹。忠清道结城县雷，开城府雷电且雹。

○掌令洪璛论：“金锡胄为宗社讨贼，而失志馀党，构捏报复，靡不用极，勒成无告妇人之罪案，并与李师命之寡妻孤儿，窜于炎徼绝裔，此由于闵就道之阴狠惨刻，首发台论也，请极边远窜。”累启，始命削夺官爵门外黜送，后从之。初配宣川，以曾经本道方伯，弊端甚多。李秀彦白上，移于吉州，盖就道，实论窜锡胄妻及师命妻，而师命稚子，是成瓘所首论，非就道之言也。璛久乃闻之，引嫌去职。

○禁府以领议政南九万袖箚所论韩重爀、崔格、李时桧事，并加逮问，重爀等皆抵赖不自服。禁府乃奏以重爀，与李时棹相亲，固不可容贷，惟在上裁。格、时桧不可不究问。上命议处。禁府议曰：“格、时桧严加刑讯，重爀极边定配，而待格等事竟，始发遣之，旋改极边为绝岛。”上皆允之。

9月22日

○丁亥，右议政尹趾完引疾，至二十四告。上遣承旨，勉谕甚挚。

○领议政南九万以金盛迪避辞，上疏乞释位。上遣承旨优答之。

○社稷神室，岁久倾侧，左议政朴世采，方领本署事，为言之，遂议于大臣，有改建之命，遂设都监，以董其役。

9月23日

○戊子，木星犯轩辕南大星，月晕回木星。

○右议政尹趾完上箚言：“臣尝乞以西枢留辇下，如是而后，庶可以收拾精神，尽其愚忠，兼以雷电之变，愿赐策免，仍论己巳一番人，逞憾报怨，至所谓卿宰疏而极矣。然疏中诸人，罪止削黜，以其不可尽窜故也。其后台谏，以他事论窜者甚多，过于卿宰疏诸人，而又无首发胁从之别，此宜缓治之，与削黜同科，且权大运罪固难恕，而其时待罪之疏，语有可尚，群奸戕害之计，亦颇崖异，其不能自拔者，是昏耗之致也。年过八十，馀日无多，乞命放归田里，以卒任使之恩。”上赐批慰谕，且教曰：“箚末所陈，负犯既重，不可率尔处之，当与他大臣议处。”

9月24日

○己丑，以李世白为工曹判书，任元耉为司谏，吕必容为持平，沈权为副修撰，金镇圭为副校理，金演为正言，特陞闵镇长为礼曹参判。

○领议政南九万又上箚辞职，仍以灾异引咎。上赐答批，勉谕甚隆。

9月25日

○庚寅，遣李三硕、赵泰采于庆尚左右道，暗行廉问。

9月27日

○壬辰，左议政朴世采上疏，因天谴，勉上以祗敬寅畏，仍乞策免，上将谕之。

○副司直金世翊受命试士于岭南，及归，上疏论本道事曰：“诸宫折受，公文谚书，大小州县，无不蔓及，夫诸宫每托以不入于量田而取之，然量田已六十年矣。昔之无主者，今皆有主，传其子孙，秪以不量之故，一朝失其地，则安得无冤乎？况山氓火而耕之，或二年或三年，辄皆去而之他，地部亦不能以恒赋论，而并归于折受之中，此尤前所未有也。河阳之民，尽力垦田，二百二十馀户，共主之。郑就道者，县人也。其子孙持一纸立案，〈无主之地，呈官为已有，其文曰立案。〉自谓就道所尝成之者，而卖于诸宫，内司之官，方到县中惟意收获，民皆失业，处处号哭，亦足伤心。臣耳目之外，必多有此患，愿殿下，一从前日受教〈戊辰大臣入奏定式。〉施行，格外折受，并还本主焉。且言社稷神室，改建有命，既乖尚静之义，且有非时之讥，百年旧制，未必遽坏，天灾孔棘，尤所当慎，宜有以徐之。”上答曰：“戊辰受教，定以职田，势所难行，而格外折受，并禁之。河阳之田，还赐民人，神室改建，不容少缓也。”

9月28日

○癸巳，备局言：“今年霜雹，损稼特甚，沿海或旱或虫，其害不一。西北又大水，不可不许其灾。平安、咸镜、京畿、黄海、江原、忠清六道，禾稻木绵，有全不收者。庆尚、全罗道，谷虽稍熟，亦有大损处，则并命道臣敬差官，录于册以上。”上从之。

○正言李喜茂论：“武试不讲书，或不自辨其名，取之何益？请诸别科初试，亦讲书，凡军门试才，当得直赴者，并勿许。”上命该曹禀处，且教曰：“直赴之法，自仁祖朝，至今行之，不可改也。”后兵曹言：“别科讲书，将无以得膂力之士，不必定式。”上可之。

9月29日

○甲午，黄海道长渊等地雷电。

○以金世翊为掌令，朴权为持平。

○御昼讲，知经筵朴泰尚言：“罢朝之后，燕闲之中，恐用工未尽，若或留心于远方异物，则尤为圣德之累，此不可不戒。”上嘉纳之。侍讲官宋相琦言：“太祖、太宗追上谥号及定宗庙号，不入于列圣志状中。”崔锡鼎、南九万请：“别纂一册以刊之，既得旨矣。己巳以后，寝而不行，今宜入梓。”上可之。又言：曾因儒疏，命议宋时烈之谥，而状未及成矣。“上曰：”道德表著，亦不待状，其速议之。“

冬十月

10月1日

○朔乙未，忠清道牙山等地雷。

○领议政南九万上箚曰：“韩重爀之狱，有三书。其一，重爀为李时桧代笔，寄其兄时棹者。有曰：‘庇仁韩承旨构，再遣人邀之，故方到京中，摠戎使甚款接之，与韩生员，〈重爀。〉多有相议，有妙理，幸甚幸甚。韩生员言，今番万无可虑。’其一，时棹答时桧书。有曰：‘韩生员银一百两，坚封以送，则可以充东报西，古语云以“陈平之大略，散千金，事顺矣。”况匹夫家乎？须与韩生员同览，仔细思之然后，告于韩承旨而更通之可也。’其一，重爀寄时棹书曰：‘君之久谪，实是吾辈不幸，自今秋后，得一好妙理，既无君，无路相议，故君之季氏，再遣人邀之，方与我同到京中，既见摠戎使，得其款接，自他路有奇奇之好消息，非但君之见释不远，吾辈亦当不久见入，喜何可言？今番不如前日之虚浪，望君勿虑。’观此三书，重爀聚银谋议之状，不待承款而可知。臣于袖箚，请鞫晩泰。而亦曰，格、时桧，既有诬上之罪，重爀则以其书札，论定其罪然后，私迳之疑永绝，清明之治可见，此出于沥血之诚耳。格、时桧，方自禁府，请用刑讯，独于重爀所以处之者，不能无疑。重爀今以好妙理，归之于筑堰，以奇奇好消息，归之于图放时棹之窜，以吾辈不久见入，归之于慰解时棹，以收聚银货，归之于虚无，〈重爀供对如此。〉饰辞抵赖，有不可掩。凡推问罪人，不以实对。则惟当请加刑讯，而金吾之遽请上裁。既非法例，终又径先拟律，勘以岛配，此在狱体，实涉未安。夫治重爀者，本欲为圣明解中外之疑惑，为坤圣明复位之正大，为士大夫洗千古之羞辱，古人所谓尊朝廷于日月之上之意也。到今治之止于此，则初不如不治之为愈，乞命该府，更问重爀，得情处分，且念重爀，固不足说，韩构年已老矣。官亦不卑，而以时棹书观之，谋害宗主，实在于构。噫！是诚何心哉？当坤宫退处私第，凡为臣子者，孰无叩心饮泣之诚，而此事只可待圣上一朝觉悟而已。何敢为聚银钻刺之计乎？其言虽似外托大义，其罪实归诬及圣躬，今若容贷此类，则从今继起者，有何惩戢哉？构当与重爀，同拿以问，而若以互诘父子，谓伤事体，则亦宜屏诸遐裔也。”答曰：“前日处分断自予心，明白正大，纵有不逞之徒，诬上之言，实无愧怍于中，而第以堂堂千乘之尊，而使彼辈，乃敢图议不敢议之事，良可痛心。箚辞明正，令禁府严鞫重爀，而构极边远窜。”

○正言金演上疏言：“湖南诸宫折受之弊，如金世翊所论且言也。部之税二十斗，而诸宫之税为四十斗，此外需索又多端，小民无所赴愬。珍山最褊小，而折受至于五处，他可知也。皇朝末年，宫庄遍天下，终致倾覆之祸，今若不罢此举，则臣恐国随而危也。”上命该司，参酌禀处。

○益山生员金五一上疏言：“当庆基殿之始创也，议立丰碑，以颂功德，石既具矣。而适国家多事，遂埋于殿门之外，愿命刻而树之。”上命该曹禀处。

○御昼讲。

10月2日

○丙申，夜雷电。

10月3日

○丁酉，江华府雷震。

○御昼讲，掌令金世翊、正言李喜茂同侍，世翊论：“沈檀，为京畿观察使时，买田于延曙驿，后将为墓地，撤移民居，斫去树木，多设虚冢，将空一村，且此是仁祖潜邸时别墅旧墟，而无所顾惮，放纵甚矣，请罢职。宫庄折受，既有禁令，则如北伯阃帅守令，筑堰掘浦，营置私庄，为害民间者，亦不可不重究，请随其现发而治之。己巳以后，屠牛之禁，放弛极矣。无赖之徒，凭依士夫家，公然犯法，请嘱免赎，弊习滋甚，今后事发，必罪家长，免赎者依律定配。”上皆从之。喜茂论：辛未春，李义征既嗾台官，流窜十人，以金廷说，曾为国舅幕裨，故必欲百计构诬，贻祸于不敢言之地，乃使宋道成者，诱柳自三证成诬狱，自三不肯从道成，遂以自三所不言者，告于义征，及自三置对，与道成所告不相符，而犹不拿道成，及特教之下，始拿之。一次面质，语多相左，而又汲汲放送。义征等前后罪恶，论以极律。而道成尚偃息自在，请拿鞫处断。“从之。

○礼曹参判闵镇长上疏曰：“奸凶之党，始嗾纬汉，投疏试上意，谓于朝夕，当有非常之举，潜谋显言，思所以先去先臣，而犹不欲冒忌器之嫌，犯动摇之名，以取蔑义悖伦之罪，及至处分大定，乃假手于庚申党逆之家，使之挺身攘臂，以为托公报私之地，于是一二岭人，奉承旨意，倡为栫棘之议，继发加律之请，噫！方当己巳之夏，举国臣民，莫不奔走冤呼，皆以为苟有臣子分义者，终身不敢谋其奴隶，非但不敢抑，有所不忍故耳。举国之人，皆不敢为，而此人乃敢为之，是可忍也，孰不可忍也？夫体府一节，为庚申之狱大关捩，乍请还罢，乍罢复设，其间情状，十分可疑，执迹而论，无非自作，而此人仇视国家，怨毒莫售，移之按治之人，欲遂必报之计，况自以玉堂之长，威胁两司，期会阁门，欲为请对，疑惑天心，而卒之两司不从而罢，又驱率同道无赖之辈，傔带痴呆可笑之人，或称儒生，使之连章伏阙，或称儒贤，使之争以去就，欲以张大形势，胁持君父，其纵恣簸弄，何至此极？先臣受诬之状，已有台启之所明辨，圣上之所洞烛，而在臣私义，岂敢复厕于搢绅之列哉？”答曰：“李聃命之奸凶情态，如见其肺肝，先卿被诬，及今伸雪，卿岂有可嫌哉？”

○司谏任元耉上疏曰：

右议政尹趾完，方为殿下之所倚毗，则是宜不顾一身之祸福，惟念国家之大义，而其所持论，率多苟且，又请释权大运。噫！当坤殿之出宫也，大运身为首相，职在匡弼，苟能倡率百僚，以死力争，则以殿下之明圣，庶几有回天之望，而不此之为，强为引避，不参廷请，其视坤殿之废黜，有同逆旅之过客，而意在塞责，构呈一箚，其曰：‘处之别宫，使得自怨自艾者。’其心所在，断然可知。罪止流窜，亦云宽典，而今大臣，反谓之可尚。殿下于此，所当辞而辟之，明示好恶，而乃以大臣之故，不欲轻加是非，伏愿殿下，凡于章奏，如有类此者，一切严斥，以明义理，以正人心。

上答曰：“权大运负犯之重，予岂不知？予意非出于必欲放释，而右相心事，断断无他，则祸福之说，勒加于大臣，良可异也。”

○左副承旨金昌协上疏曰：

臣闻君子立朝，必行其志，忠臣事君，当致其命，如其未也，则如勿仕，若乃俯仰瞻顾，屈曲趋避，只为苟禄而便身，则其为明主之弃而治世之羞也，无甚焉矣。臣于此一义，窃有所受，曾祖臣尚宪，最严阴阳淑慝之辨，力主彰善瘅恶之论，终始不变，几死幸免。先臣寿恒，当庚申改纪，独以范纯仁阴为自全之计者为戒，一心循国，无少回挠，卒陷于极祸，故臣常谓人臣立朝事君，惟有此道理，利害祸福非所顾问矣。乃今窃观于朝廷论议士夫趋向，则似与大异，臣于是时，欲以家庭所学，行于其间，则必将枘凿矛盾而不相合矣。况臣前后陈情，不啻详悉？匹夫之志，有不可夺，惟冀殿下哀矜。“上即递之。初南九万之赴朝也，昌协移书戒之曰：”窃谓为今之计者，当以死生祸福，倚阁一边，目中惟见得一个道理，直截分明，舍命做去，无毫发顾瞻计较之私，参错于其间然后，国事可做，人心可服矣。今则不然，所谓一队士类者，大抵皆出于风霜霆霹之馀，摧剥销铄，魄夺心死，无复有正直刚锐之气，而又重以日后反复之虑，故论议之间，专务媕婀，以保养奸凶，为能事，以爱惜身家，为长策，而台阁之上，媮靡尤甚，凡系讨罪惩恶之举，皆欲委之于君上，而不肯以身担当而为之说曰：‘治之以不治，将以愧其心也。’其或迫于公议而论逐一二人，则亦必委曲回互，苟且灭裂，殆不成言议，殆不成罪名，而犹惧仇怨之归已也，则辄敢公诵于人曰：‘此人，吾所亲也，窜逐可惜。’又曰：‘此事吾不欲，而僚议强之也。’欲以是自媚于凶徒，而觊免于异日之祸，其俯仰前却，畏怯缩恧之态，令人羞愧，令人愤懑，亦令人哀痛，呜呼！人心之不正，士气之不竞，至于此极，脱国家不幸有变故，则其有能捐躯循国，伏节而死义者乎？此其忧，不但在于讨罪之不严而已。且以讨罪之义言之，彼群凶辈，自作之孽，固已昭布于一世人之耳目，而其间或有一二藏形匿影，不犯手势，阴逞其胸臆，而情状透露，自不可掩者。闾巷远方之人，虽妇孺走卒，莫不戟手相指，肆口愤骂，以为必不可赦。盖人情之所同愤，即天讨之所必加也。书曰：‘天讨有罪，五刑五用哉。’古之圣人，岂其不足于好生之仁，不杀之武哉？惟天讨之所必加，奉而行之，不敢以已意，有所轻重焉耳。今也不明此义，而于其罪恶之贯盈，负犯之至重者，一切宽恕容护，务从轻典，外自托于失不经之义，而阴以济其虑后患之私，此与古圣人奉行天讨之意，一何背盭之甚哉？以此街巷草野之间，人心愤郁，公议沸腾，不可沮遏。而奸凶之徒，方且拊手称庆，阴长其气势而无复有畏惮之心，他日之患，庸有极哉？阁下不在其位则已，既已进而立乎庙堂之上，则中外四方之责，皆归于阁下，阁下其可不汲汲焉思所以救之乎？愚愿阁下，一心直道，毅然主持，惟以司马公所谓：‘天若祚宋，必无是事者为心。’而朱夫子所讥范忠宣阴为后日自全之计者，为至戒，则必能有以振起士大夫之气，一洗其陷溺之污，而天讨得以肆行，奸凶咸伏其辜，而世道国事，庶乎其有赖矣。夫以阁下刚方之资，贞固之操，其于任此责办此事，宜无难者，而抑愚尝得奉教于下执事久矣。窃恐思虑过于精详慎密，论议主于委曲平章，以此而施之今日，或者未有以大振士大夫消沮之气，而反与之同流，未有以痛惩群小人奸凶之罪，而反有以增其气，此昌协之所不能无虑者，故辄敢忘其潜越而毕其说焉。然以昌协之有至怨深仇于彼，而其说如此，则虽以执事之明，亦或意其出于一己之私而未甚见察也。然彼辈之积恶稔凶，如非得罪于一国之公议而莫逃于三尺之王法，则昌协虽欲以己之私，逞其报复，其如公议之不允，王法之难骫，何哉？而乃敢以颊舌文字，怂恿执事，而冀幸其得售乎？虽然先人之祸，亦岂独一家之事哉？自古奸凶之戕害忠贤，椓伤国脉，如己卯之衮、贞，乙巳之芑磁百龄辈，虽千百载之下，人皆扼腕痛心，思欲寝皮而食肉，痛恨于当时之失刑，此实天下万世之公议，而非止一家之私怨也。今此先人之祸，不识论者，以为与己卯。乙巳何如？而若以为有所差殊，不可比同，则固无可言者。不然，则今日凶徒，岂非昔日之衮、贞、芑、磁、百龄辈？而在前代则恨其失刑，在今日则不欲深治，此果可谓得夫好恶之正而合于天下万世之公议乎？明公若以先人之祸，为有以自取而不可与己卯。乙巳比，则昌协当屏伏穷山，缄口结舌，隐忍泯默，以没其身，而不复有望于当世矣。不然，则衮、贞、芑、磁、百龄之罪，其治与不治，此朝廷之事，明公之责也。“九万不肯听。凡于讨罪正法之论，一与昌协之言相反。朝臣之视九万为去就者，靡然从之。先是，庚申更化之后，年少之辈，为祸福所挠夺，始既立帜于始寿，中又为黯命坚报仇，至于伸桢之言，发于其党之口，其终也，又阴与杭表里，以致坤极之倾圮，是以，凶党得志之后，废后翻逆，如建瓴然，由其造始已郞当，故后之犯手为易也。朴世采初以少辈为清论而许之，及见其末后归趣，甚不光鲜，颇怀持贰之意。宋时烈之被祸也，哀伤甚至，为之加麻。尹拯闻之，以书诟责，因此两门，相与不平。至是，九万当国，专事扶翼张氏。拯又意见乖谬，引古左右皇后例，两尊而并称之，闻者骇之。九万之复位为欣，降位为戚之言，亦可见其怀二心于坤圣也。于是，世采门客之稍有公心者，始大背贰，合士类为一，而与九万、拯党角立，九万既曲护希载，而又于群凶之罪犯彰著者，率皆容覆，不思所以惩讨，故昌协之言如此。盖九万一队人之保养凶丑，不欲穷核者，非特媚悦南人，亦有深意在焉。当仁祖末年，逆臣自点，倚赵贼为恶，孝庙虽在储位，百计摇撼，谋欲立赵出王子，内外翕赩，权势鸱张，一种嗜利无耻之徒，皆附之，即所谓洛党也。及孝庙嗣服，金尚宪、金集、宋时烈、宋浚吉诸贤当朝，共张清议，斥退自点，弹治其党与有差，其党怨之诉尚宪等于虏，遂有八敕之来，未几，自点与赵贼，谋逆伏法。党魁申冕，亦杖死。馀党皆散落，改换头面，以媚于士类。士类待之，不能无间，颇内不自得，及有尼尹之隙，以为渊薮可依，遂投入于此，打成一片，今之所谓少论，大抵洛党还魂也。且杭即上所云谋欲立者之子，素怀非望，而少论既为其援，进中闱之逊，又由其作弄复位之后，若穷极治之，则杭之逆状，与渠辈阴结之事，将毕露无馀，少论安得以尽其法乎？此其理势之所必然也。况昌协，即尚宪之曾孙也？其父寿恒之见嫉少辈，兼亦以嗛尚宪之故，则昌协之言，尤何以动其一毛乎？其源流来历，自有不可讳者矣。

○右议政尹趾完，以任元耉疏，引嫌出城。上遣承旨谕之曰：“卿之所陈，寔出有怀无隐，而情外侵逼，致此狼狈，爻象不佳，言念国事，不觉愕然。卿其幡然入来，以副虚伫之望。”

10月4日

○戊戌，以金洪福为承旨，李健命为校理，金盛迪为舍人。

○御昼讲，时左议政朴世采还朝同侍。上，讲至酗于酒曰：“酒之为害，人臣亦所当戒也。居内职，崇饮必废事，外职为尤甚，今日臣僚，宜加警省也。”世采仍乞解相职，以西枢时入前席。上慰勉不许。世采言：“臣所尝进册子，既命庙堂议处矣。然其网领条目，皆有本源来历，亦未易究，臣请更以册子或帖子，详陈之。”上曰可。又曰：“宦官文撤，为台谏所论，殿下疑其为冤，则只谕之以罪未明白，拿问核处可也。今乃特举祭需游观二事，先为之辨释，此于王政大体，窃恐有伤，愿殿下后必为戒。”上嘉纳之。知经筵柳尚运言：“司谏任元耉，斥尹趾完，持论苟且，动于祸福，此非就事论事，实攻心术本源，殊为过激。”世采言：“权大运之疏，虽未尽善，亦颇优于诸人，今虽被谪，或有惜之者，然己巳之事，责将谁归？曾未数月，直请放宥，恐非调剂之道。祸福之说，未必有深意，且台言固过中，惟在殿下警责台官，慰安大臣，善为裁处耳。”尚运及承旨李光夏共言：“宜辨其不然，而警责似为过。”上曰：“大臣之言，虽未恰当，本心无他，予已知之。”翌日世采上箚言：“更考大运之疏，反涉于承顺，则臣果失对，且所谓警责慰安者，是指今日批晓台官，遣近臣于大臣两事，而冀其终始善处，追闻物议颇致疑，非臣本意也。”上优答之。尚运言：“权瑎方窜，其母临没，戒其家人曰：‘其勿盖棺。’虽过十年，必待瑎至。瑎罪固重，其情可悲。”世采曰：“瑎尝预论宋时烈固难遽释，然用申命圭、尹世纪、李彦纯已行之例，只许其归葬，似无不可。”上从之。

○承旨以上旨，谕右议政尹趾完，趾完只申待罪之意。上复遣承旨勉谕，前后凡四反，而终不应命。

10月5日

○己亥，御昼讲。

10月6日

○庚子，御昼讲，因讲义，上申言酒之为祸。检讨官郑澔曰：“户曹判书李世华，刑曹判书李秀彦，皆有才望，而崇饮恐伤生。”上曰：“两臣朝家所倚重，其戒之。”

○全罗道生员朴碖上疏，辨文清公郑澈惨被构诬状。上优答之。

10月7日

○辛丑，校理李健命上疏曰：

灾异之作，叠见层出，纪纲颓废，民生困悴，党祸相仍，邪正互斥，朝廷者，上有公卿大夫，下有百执事，等威甚明，体统不紊，而今也用舍太遽，刑戮随至，官府之居，如处传舍，金紫之贵，视若刀钜，名位安得以不轻，众庶安得以不侮哉？君之于臣，疑则勿任，任则勿疑，必使情志流通，诚意交孚然后，智者殚其虑，勇者竭其力。而今也民无固志，士无恒心，在外之人，以深藏为智，在朝之臣，以循默为计，取容于当世，图免于后时，其身之不自谋，何暇担当国事，挽回世道哉？坤位复正，大义斯明，社稷灵长，终必赖之。然王章不严，国纲解纽，原恕之论，径发于前，惩讨之法，不行于后，至使恶逆，偃息于覆载之间，将何以有辞于天下万世乎？向者群壬，包藏祸心，鱼肉搢绅，而贼魁之主张其谋者，亦逭天诛，然则甫节之芟刈党人，全忠之屠戮清流，亦有可恕耶？况自做西门外之说，谋害不敢害之地，则容贷之议，臣实未晓，过于疑忧而私恩伸，务于宽大而王法屈，殿下所以扶义理明好恶者，有懈于初，而顾瞻依附之徒，接迹而起矣。愿圣上，反顾惕虑，使国法得行，岂不休哉？日昨谏臣之疏，义理明白，大臣曰是，谏官曰非，可否相济，而以警责言者，为慰安大臣之具，则臣恐大臣之意，转益不安，而言语杜塞，自今日始也。国势如人之经大病，最是贪饕之风，大小成习，内外同然。顷日大臣，以按廉诸道为请，且有考其递代文簿之议，则辇下诸军门财货之藏，必须先使阅实，可为澄本治末之道，庆德宫营缉，役逾两岁，妃嫔第宅，价溢数千，此皆得已而不已者也。汉明帝之言曰：‘朕子岂得与先帝子比？皆令半之。’今殿下，必以先朝大君之宅，归之于妃嫔，〈时买绫原大君旧宅，为崔淑仪之第。〉或未深思耶？且主家赐宴，出于圣上敦亲之意，而当此遇灾有费之时，乃有丰亨豫大之举，所谓敬天者，恐不如是，锡与之物，虽不可还，宣酝赐乐，亦宜停止。“

答曰：”忠爱之诚，予甚嘉尚，当初酌处，意有所在。大臣之奏，非是警责言者，而曰是曰非之说，未知其恰当也。噫！贵主高年，盛筵难再，宣酝赐乐，亦所以侈恩光也，乌可废乎？“

○引见大臣备局诸臣，领议政南九万曰：“尹趾完每忧朝廷翻覆，出于党论，必欲打破，其意固好，臣已知之，然请释权大运则实为非，大运为首相，当大事不能匡救，疏辞又不快。夫李万元、李后定尚能为之言大运则如此，本不当为原恕之论，况窜谪未久者乎？但谏臣，不谅趾完为国之诚，论其心术，平生亦不为是。谏臣虽不可罪之，是非则宜辨之，近日勉谕趾完虽至，圣上曾不明白开释，何以复入乎？”上纳之。正言金演论：“辛未年间，讥察大行，训局把摠张万春等，以四岁稚儿揭竿之纸，〈誊铨注而已作故纸者。〉上告宋庚戌者，拷掠而死，贪功乐祸，陷人不测，不可置辈下，万春已远谪矣。同事者训炼判官柳荣征、柳东起，折冲南彦哲出身元缔武兼柳重栽，哨官元一会，请并配远地。”上命考禁府文书禀处。禁府言：“万春、荣征固上告，而东起等五人，以不告远谪，今不当论。”上可之。演引避曰：“臣亦取见狱案而论之矣。初庚戌者，取其纸而嚼之。东起等目送万春、荣征，告于捕盗厅，及其质问，又证成之。按始者之论以不告，盖欲免其诬告耳。况不告之人，止于编配，罪律相反，岂非可疑乎？处置出之。”

○上遣承旨，谕右议政尹趾完，辞旨甚厚，有曰：“卿持论公正，绝无偏系，日昨箚辞，虽未深思，本心为国，宁有计较？台臣致疑于心术，肆然侵斥，略不顾藉，良可骇然。仍命与承旨速入城中。”趾完辞不应命。又勉谕之。

10月8日

○壬寅，忠清道雷电。

○以李善漙为承旨，金宇杭为弼善。

○御昼讲，左议政朴世采同侍言：“自八月续有雷电之异，诸路状闻，亦不绝，此岂细忧哉？或求言四方，或延访公卿，故事然也。愿殿下，先懋修省之实，仍下备忘，示上下交修之意，在廷臣僚，岂不奉承乎？”上曰：“予当罪已求言。”世采曰：“书院与乡祠异，而勿论其人如何，皆称书院，请赐额。大为郡县之弊，宜有裁量，且禁非大名贤而叠设者。”上可之。特进官金镇龟言：“金锡胄竭力讨贼而为奸凶所诬，宜用李尚真例祭之。”上曰：“予亦有此意，其遣近侍赐祭。”又言：“己巳反吴始寿之狱，诸译被鞫，不贰其辞。金起门得不死，今赦其窜，亦已还职，惟卞尔辅，死于拷掠。又被吴尚游磔尸之祸，宜视起门例还职。李𦸲见江华投书，报于金锡胄，顾有何罪？而以其为锡胄所亲，故其时朝议，置之酷刑。及己巳，又夺所复之爵，此不可不追还前命。”上并从之。承旨金洪福言：“郑济先罪大，而然在谪十年，母死父又老，年过七十，宜赐时月之暇，使之归哭母坟，仍视其父。”上询世采。世采曰：“济先子屡上言，勿论狱情如何，情理固恻然。”上遂可洪福之言。侍读官李健命言：“畿民困于郡县除役之弊，盖田税大同之外，出薪刍雉鸡冰以供之，例也。其以油蜜纸鱼代之者曰：‘除役。’除役稍便，故吏民互为利，不除役者为最困，宜禁之。”上命庙堂禀处，遂罢之。

○初平安道江边诸郡府，皆为独镇，以江界之满浦为左继援将，昌城之昌洲为右继援将，其后改之以营将之号。观察使闵就道，兵使睦林奇，请以两府分兼左右防御使。至是，兵使柳之发状言：“一道不可置四防御使。”备局覆奏，遂仍营将之号。

10月9日

○癸卯，全罗道雷电。

○上下备忘记曰：“藐予小子，叨承祖宗之丕緖，临乎兆民之上者，二十年于玆，恐坠付畀之重，夙夜祗栗，罔敢或忽，而只缘无德政多乖舛，以言乎朝著则忠邪莫辨，翻覆相仍，今虽悔悟，化理更张，而委靡之势，日甚一日，若何以挽回耶？以言乎生民则轸恤之意，非不切矣。泽不下究，怨咨朋兴，瓦解之形，迫在朝夕，若何以拯救耶？呜呼！国计民虞，到此地头，譬如大病之人，气血耗竭，兪扁之技，亦末如之何。乃者时候失常，雷电之变，频作于纯阴闭藏之月，而烨烨虩虩，不宁不令。呜呼！天之降灾祥，各以类应，作善降之百祥，作不善降之百殃，人事之失于下而谪见于上，然则今日召灾，岂无所以？或者对越有所未至而怠胜敬欤？此心有所系着而私胜公欤？骫骳成风而狂戆之论莫闻欤？野有遗贤而缁衣之诚未笃欤？俗多侈靡而伤财者众欤？刑狱多滞而抱冤者多欤？是何皇天之疾威至此乎？呜呼！君之事天，犹子之事父，父之容色，少有不豫，为人子者，但当咎责之不暇。自古人主，遇灾而戒慎则安，轻忽则危，敬肆之间，吉凶立判。予当益思尽修省之方，而其可无求助敕励之道乎？承旨代予草教，宜自政府，广求直言，君德之阙遗，朝政之得失，生民之利病，悉陈无隐，言虽不中，予不罪焉。呜呼咨尔大小臣僚！自乃祖乃父，世笃忠贞，遭玆岌嶪之秋，勿谓不足与有为而弃子，必须乃心王室，奉法率职，少答天谴。”政院请以上旨，布于中外。再启始允之。

○下教曰：“光城府院君炳几协谟，功存社稷，而曩者奸壬，诬及泉壤，事之痛惋，其孰甚焉？今当复勋颁轴，感悼冞增，无以为心，其命该曹，特遣近臣致祭，以表予意。”

○上使承旨，三谕右议政尹趾完，敦勉备至。

10月10日

○甲辰，特擢金构为刑曹参判，以闵镇厚为修撰，金镇龟为都承旨，尹以道、洪受瀗为承旨。

10月11日

○乙巳，以李征明为司谏，金灏为掌令，赐宣祖朝战亡臣赠领议政高因厚谥毅烈。仁祖朝靖社功臣菁川君柳舜翼谥忠靖。

○上复使承旨，谕右议政尹趾完，勉出愈勤。

10月12日

○丙午，夜流星出河鼓星上。

○上御仁政殿，颁追复保社功臣教书轴，仍颁教于中外，其文曰，

王若曰：“巧言能眩是非，终有一定之天理，大经必明功罪，宁容久紊于王章？肆复畴封，略示源委。往在己庚之岁，爰有凶孽之萌。始则近戚怙思，觊觎非望。终焉柄臣树党，荫养邪谋。隐然布置之已成，澟乎祸变之垂发。赖我肺腑之硕辅，共怀宗社之深忧。前后指授之方，罔不投机悬合。左右耳目之属，咸能先事诇知。遂翦除其逆魁，庸保乂于王室。酬劳报德，自是有国之恒规。锡号赐田，盖将传后而勿替。不幸元勋之继逝，乃致彼谗之恣行。执疑似之端，而初若指称狱滥。逞诪张之计，而公然斥谓邦诬。输情伏法之徒，并归曲贷之地。籍财随坐之律，反施同盟之家。惟后来为贼报复之此心，即当时背公缔构之本态。良由寡昧，坐受蔽欺。孤嫠播迁，冤莫雪于泉壤。血肉狼藉，祸特惨于桁杨。王府之彝宪废隳，国人之舆情愤郁。虽丹书铁券之可毁，事迹具存。而泰山黄河之未渝，誓言尚固。故当更张之日，深输悔悟之衷。明春秋无将之诛，分轻重而瘅恶。修锺鼎不刊之典，叙等级而纪功。茅土加名，仍旧贯于汤沐。云台画像，宛生面于丹青。幽枉毕伸，神人胥快。至若凶丑之情节，曁夫诸臣之忠勤。既有颁轴而详论，玆不叠床而备载。於戏！天地否而终泰，六载于今。风云感而相从，九原云邀。惜不令复见于嘉会，予所以倍切于怆怀。爰及子孙，式推延世之赏典。与共休戚，宜殚许国之忱诚。故玆教示，想宜知悉。”〈大提学朴泰尚制进〉 ○上又使承旨，谕右议政尹趾完，示以必欲复致之意。

○吏曹参判尹拯因县道，复申病状。上始许递免，降谕勤挚，勉其上来。

10月13日

○丁未，以徐文重为刑曹判书，宋光渊为吏曹参判。

○引见大臣备局诸臣，南九万曰：“尹趾完屡蒙勉谕，恩礼甚挚，但其心事，自上知之。如台臣所言，则速赐处分可也。如其不然，以台臣之疏，实不知卿本心之意，委曲开释，则可以暴其情，盖朝廷之上，翻覆频数，人皆以日后事为言。苟如是，谁敢开口？臣谓不可使此论得行。”朴世采继言趾完批旨，有未尽。“上纳之。世采又以灾异，陈戒缕缕，仍言全尚科举之弊。上奖之以激切。又言：”郑载禧当勉其还朝。金时杰不可久置塞外。“盖时杰，方以评事，在北边故也。九万继言时杰事。上曰：”行当召之。“司谏李征明言：”臣谪黑山岛，其民多不行三年丧，期而除之，且不葬其亲，白骨委积，已成风俗，宜加晓谕。“上命申戒之。掌令金灏论：”坤殿出宫时，备忘未安之教，宜命政院，取考日记并筵中圣教，可改者而删之，以彰示于中外。“从之。承旨金洪福言：”备忘固可追改，注书记事，恐不当改。“九万曰：”古人云：‘人谁无过？改过为大。’今日臣民，咸仰圣德，如日月之更，己巳命令，虽有未安处，一倂删之，似为不可。“世采曰：”前日之事，尽没其实，千古史官，初何有记事之法乎？且初无过误，岂有今日盛德事乎？“校理金镇圭亦以大臣言为是。上遂寝成命。灏又论：”忠清兵马使申益恬，謟事权门，贪饕无厌之状，请罢职不叙。“上不听。屡启，命先罢后推。后上教于筵中曰：”近者台议论武臣辄曰：‘謟事权门。’其劾申益恬也，亦然。夫武臣之出入当路，本非异事，何必咎之？“承旨金洪福等，仍为益恬言其冤。上然之。镇圭言：”故相郑澈为宣祖朝名臣，顷上拜陵路，问其墓，墓虽已迁，宜循近日赐祭例施行。“九万曰：”儒臣言诚是。“上允之。

○右议政尹趾完上疏乞免。上优批勉谕，几至十行，有曰：“任元耉若曰：‘负犯既重，原恕太遽。’则卿亦无辞？今乃指斥心术隐微之地，是诚何心哉？卿深恶朋党之祸，切戒偏系之私，存诸心者如斯，故发于章奏者，亦不外是，耿耿丹忱，可质神明，乃以祸福之说，勒加大臣，句断平生，从古以来，安有如许道理？”

10月14日

○戊申，御昼讲。

10月15日

○己酉，以金宇杭为司谏，李秀彦为判尹。

10月16日

○庚戌，应教宋相琦，校理李廷谦、李健命，修撰郑澔，副修撰南正重，应旨上箚，一曰立圣志，二曰勤圣学，三曰隆辅养，四曰慎用舍，五曰明伦法，六曰戒浮华，七曰崇节俭，八曰纳谏诤，九曰祛偏私，十曰固边圉，十一曰恤民隐，十二曰敬天怒。其论用舍有曰：“我国偏党，始虽出于一代士类中人。至于今日，与前不侔，若复强欲保合，则义理有不然者，外托公论而阴济其私者有之，内实包藏而阳示良朴者有之，一有不察，或至柄用，则毒流邦家，害及生民，至是而悔之，亦何补哉？殿下所以改纪者，灼见贤邪之分，有如黑白之别，而黜陟之耶？或比之齐、楚之得失，鲁、卫之兄弟，而姑为推迁耶？人君固贵纳污藏疾，而阴阳淑慝之分，不可不严，愿殿下戒之。末世人才，可谓眇然，寸长片善，亦皆有用。今此别荐之举，儒贤建白，庙堂裁定，则不无可用者，而铨注先后，惟视势地，则无其效矣。”其论伦法曰：“惇叙五典，谨守三尺，是列圣相承之大义。而殿下持难于两司之论，无或有违于祖宗相传之法，而少歉于伦纪再叙之义耶？”其论边圉有曰：“西关格于时势，专废军政，城池台隍，百不修一，北道天险虽固，人心已失委去之忧，良亦非细，宜饬政曹，择其守令，俾有以尽心国事，留意边备。至若参禁之严，固出于防患，而但北道穷民，舍此无以为生，去其命脉，欲其无怨，天下无是理也。宜限我境，任其往来，益慎把守，毋逾尺寸，则或不无少补，宜使庙堂，熟讲而处之。东莱、釜山之毁垣残堞，稍加增修，以备敌人觇国之患可也。”其论民隐有曰：“宫庄之弊，不可不改。其所滥收者，未必尽入于宫家，利归私橐，怨及朝廷，若自朝家，勿论新旧，一循公家税法，而使本道守令，并为句管，则此为及民之惠泽矣。”上赐批奖纳。且曰：“不从两司之论，意实有在也，其馀可议者，下于庙堂。”

10月17日

○辛亥，说书崔启翁应旨上疏曰：

偏党之祸，为蠧心之蟊贼，奢侈之害，为螫肤之蛇蝎，殿下临御二十年，朝廷屡易，每一易也，为害百倍，正如抱病之人，闷其寒而温之，冷虽去而热复大作，不得已又寒之，错攻交击，和气索然。虽有良医，末如之何，今之国事，酷类于是。殿下方且俯视一世，公卿百僚，藐然如婴儿，朝而洗拂青云之上，暮而弃掷黄泥之下，敬大臣体群臣之道，恐不宜如是也。殿下顷以大诰，颁示中外，为今日臣子者，何忍更以私意，负殿下？而臣入辇下闻之，无人整顿心志，洗涤肠胃，以副殿下之望者，搢绅韦布，视官如桎梏，视国门如画地，战战栗栗，重足屏息，是殿下执德不弘，信道不笃，以致上下相疑，情志痞隔，惹起无穷之弊耳。夫朋党，邪气也。天日清明，邪气自消，其不在于殿下之正心乎？诸葛亮任杨仪、魏延而各效其能。程伯子亦言：‘当与元豊大臣共政。’此君子容众之论也，愿殿下念之。国家历年既久，百度解弛，怙侈灭义，蔑法冒禁，衣服饮食器用，奇巧穷极，珍异愈往愈甚，惟其如此故，贪饕之心生焉，廉耻扫地，欲浪滔天，正本清源，惟在圣心，且以一事言之，故相金寿恒之谪灵岩也，其俗好奢靡，乡人之会，必具盛馔。寿恒之子，适赴席，但随以草具。乡人大惭，遂不复丰其酒食。夫以谪客之子，一饭之顷，能去积弊，况人主，为万化之源，朝廷为风教之本，苟能正其本源，何弊之不可去也？又论量田，已过六十年，陵谷变易，而肥瘠不同，民人聚散而荒辟相悬，不可不改量。诸宫家各衙门折受屯庄，宜一切革罢，以公税赐其代。军政大坏，校生院儒，其案太滥，宜火之，只存定额，诸道名以军官募军者，移充骑步兵之阙，则可以少纾民困。大同民布及各营军布，宜仿旧典，毋使有纤广者。监司都事兵使营将敬差官之巡行，宜减其驺从，严其禁令，以省供给之弊。暗行御史时时发遣，使前者既过，后者复续，官吏必不敢肆于为恶也。八方正贡，宜量其有无贵贱而减除之，又申文武教养官之法，宜斥式年殿试不文者。仍论纪纲刑政，归之于人主一心曰：‘殿下之德，其于声色货利，能无愧于不迩不殖乎？’窃闻内医进御之药，多涉肾经〈医书之说。〉之剂，则圣躬既失养矣。椒漆之说，迭发于大臣儒臣之箚，则用度又失节矣。终之以答天谴慰人望，辅翼春宫之说。“

答曰：”应旨陈戒，殆数千言，辞意激切，令人感叹，其中可议者，下于该曹。“

○忠清道观察使黄钦状言：“峡中郡县火田，诸宫折受之弊，备局覆奏，请命道臣，量其多少，更经禀旨，毋至于滥。”上可之。

○上初覆死囚。

10月18日

○壬子，御昼讲，检讨官闵镇厚曰：“圣旨求言，于敬怠公私之分，丁宁反复，其要实在于频御经筵。然朝家多事，间断时多，不惟作辍，最是学者大忌，凡人之情，久则渐怠，愿殿下念之。圣贤之法，莫如《心经》一书。孝宗大王酷好此书，宾天之日，先大王至取此书，纳之玄宫。今殿下，居孝庙之位，传孝庙之心，其于此书，尤宜常目在之。或有疑晦处，儒贤入侍，与之讲论，必有补益，圣旨以言路不开为忧，今有违忤圣心者，或命论以重律，或命勿为捧入，如此而欲望言路之开，不亦难哉？圣旨以野有遗贤为忧，殿下缁衣之诚，固至矣。而如或得之而不尽其用，不贤者而误认为贤，则其害俱大，必须讲学明理然后，可以知人之贤，圣旨以俗尚侈靡为忧，殿下俭德，臣下之所见知者，只是服御之具而已。臣未知宫中使令之数，果能一如《大典》所载耶？苟或有加，靡费诚不少，近日别军职，几至二十，此亦可以伤财。庆德宫修理，财力不可殚记，望殿下，虽一官一职，切勿加其数，至于营作，切勿轻举外官，馈遗渐益过滥，有节扇定柄数岁馔关由宪府之议，而此涉细琐，固不可行。若使朝臣，或却或减，则风习可变。至于院祠之设，财力绵薄，常患难成，故守宰每助之，士友求其助，自前而然。今乃称以搢绅有司宰臣名士，列名作书，遍求八道，自朝家宜防之。此外诸司求请，名目非一，至于私家昏丧，亦多列名求助，此不可不申戒之也。圣旨以刑狱多滞为忧，试以卢以益事言之，今几日月，结末无期，宜加警饬。”上奖纳之，如馈遗求请刑狱等事，命并加戒饬。承旨徐文𥙿言：“旧颁《心经释疑》，曾已聚于本院，将火之。当时所建白，未知其如何，而烧烬甚不可，宜还颁。”上从之。后同经筵李畬白上曰：“《心经》本出于李滉门人李德弘、李咸亨两人，而以其所问难于滉者，各自记之，合为一册。初名《心经质疑》，仍以其所记，就正于滉，其往复之语，在于滉集中。始玉堂有誊本，辛酉因儒臣上疏，令宋时烈勘校其讹误。时烈乃求他本于荣川书院及李德弘外孙家，则与玉堂誊本，无所异同。时烈遵上命删烦补略，而元本不动一字，以存尊畏先辈之意矣。”岭人金声裕等上疏以为：“《质疑》，本不经李滉证订，而且以删补为罪，朝议同然。遂至毁板焚册，声裕疏引郑逑之言为证，而至曰：‘其时有徐思远者，欲以是录，写进东宫，郑逑以书止之云。’夫逑书具存，其书曰：‘《质疑》之写进。’甚盛意也，甚盛举也。”又曰：“此书初非先生之自为，未必茔然无一毫未尽，其或筵中侍讲之时，具达而进之可矣。声裕则截去上下，反其书意，以证其言，是则不惟诬时烈，并与滉、逑而诬之矣。李德弘子孙在岭南者，以德弘与滉往复书，以至于呈官，作一乡战，声裕等诬罔之状，于此益著。《心经》本是滉所表章，为一生用功之根基，而其于所讲论，今无可考，惟此《质疑》一书在焉。大义虽明，其或有支蔓踈漏之处，实由于记者之得失，就加删定，使本旨益明，宁有所伤于尊尚滉之道哉？今诸臣恩赐之本，既为还颁，宜以此一本，下于两南巡营中一处，使之镂板印进，以备睿览，仍使其书复行于世。”上可之。

○恭陵参奉李万亨上疏言：“陵寝之祭，不用肉，是袭梁武帝高丽诸王之非礼也。故相黄喜，实为此制，喜固贤，学则未闻，不可不改。”上以其事下礼曹。礼曹言：“万亨于甲子，以厚陵参奉，亦有此请，询于大臣儒臣，终不得行，今难更议。”上可之。

10月19日

○癸丑，初左议政朴世采，以列朝选廉谨清白吏，其名互出，请考《实录》。至是，又上箚申言之，且陈坡州之民，经恭陵行幸，宜有隐恤。答曰：“清白廉谨，非是两件事，则不必考《实录》。坡州民事，令庙堂禀处，遂蠲庚午壬申两年连籴之未纳者。”

10月20日

○甲寅，流星出五车星上。

○以崔重泰为持平，任胤元为弼善，赵大寿为副修撰，赵相愚为大司谏，林泳为开城留守。

10月21日

○乙卯，月晕回木星。

○以李光著为正言，柳凤瑞为检阅。

○大臣与备局诸臣，会于本司，上特命引见。兵曹判书尹趾善曰：“近者恩赏太滥，宜有斟酌。”领议政南九万曰：“文殊城三军门，幷力筑之。将校辈，俱加资级，苟有为国效命者，将何以加其赏乎？”户曹判书李世华曰：“复勋都监米布之赏，及于直夜之隶，掌茶之女，可谓猥甚。”九万曰：“以此上闻堂上不可无罚，郞官宜推考。”上可之。上问军门鸟铳焰硝之品，九万曰：“楚之铁剑利而秦王畏之。今闻清人，求我鸟铳以去，遂自制作，其制甚妙，不如我国所造之易坼，且能于走马之上放之，器械精利如此，可谓剧敌耳。”上曰然。世华曰：“金锡胄功存社稷，十世可宥，而其子道渊，曾有绝岛定配之命未及行而已死矣。今犹在罪籍，乞殿下慜之。”上曰：“卿言诚是，仍许复官。”〈史臣曰：“道渊为李师命求拜大将书，是师命所自作，道渊实不知。盖师命必欲窃兵柄，潜自草成，使锡胄旧奴景先，传入禁中云。”〉 ○时右议政尹趾完，久有病，至是上疏乞免，承旨金洪福白上曰：“右相之疏，实欲待病愈，更议进退，恐宜姑罢承旨之相守，俾得舒其惶蹙之心。”九万曰：“近侍久留，殆同促迫，洪福言为是。”上然之，遂赐答批曰：“知卿体国之诚，不忍翩然舍去，故召还承旨，俾安卿心。”

10月22日

○丙辰，流星出参星上。

10月23日

○丁巳，上命赐益平尉洪得箕迁葬之具。谨按得箕，致祥之父也。致祥为人固无状，然上所以处致祥者，又不得其道，苟欲诛之，则不当许以不杀，既许之而负其言，是于正法之义，敦亲之恩，俱失之矣。至是，上虽悔前事，待公主以礼，而顾亦何补哉？

10月24日

○戊午，掌令金灏应旨上疏论君德时政民弊，皆诸臣所尝言者，其论任元耉疏事，有曰：“古人言：‘鼻吸三斗醋，胸呑万斛船，乃可作宰相。’今大臣，或以台臣论一二事，决去就为自洁之计，甚非所望也。尹趾完沈凝坚确，为当世所推重。而任元耉疏陈所见，乃其职责之当然耳。虽有情外之言，廓一已包涵之量，毋至伤损事体，斯可矣。而乃以时论驱逐〈趾完书启中，有此言。〉为言，臣窃惜之。且元耉以一言之故，不安其职，违召自罢，亦非圣朝开言路之意也。”上奖纳之。且曰：“任元耉侵斥大臣，决非可否相济之比，开言路之说，予所未晓。”

○大司谏赵相愚，正言李喜茂论：“京畿都事李东馣，所亲有营葬于杨州者，而使动民担轝，牧使尹就商不听，盖畏朝令也。东馣因此大怒，杖其吏，仍又托检灾，罢就商，凭公逞私，不可无警请罢职。”上命先罢后推。又论：“罗州牧使李曼著，出自名门，忝辱祖先，〈曼著即李贵后孙。〉虱附奸壬，胁肩謟笑，卖其甲第于闵黯，为悦其意，骤典大州，贪财黩货，请削去仕版。”再启始允之。后东馣侪友，咎喜茂以亿逆论事，盖欲掩覆其失也，然喜茂不肯屈其见，只以杖吏非其实，引嫌。相愚亦避，为东馣力伸之，并以此去职。

10月25日

○己未，宦官崔演击铮被囚，刑曹循例请刑讯。上命勿加刑。承旨洪受瀗言：“刑讯击铮者，乃是常典，于演何独不然？”上曰：“内侍非死罪，不加刑。”盖为离主上不远也，依判付施行。

○掌令金灏、持平崔重泰论；“奸凶窃柄，汲引同类，堂后清选，率多庸鄙阘茸之辈，请命削荐，以正官方。”从之。

10月26日

○庚申，流星出狼星上。

○用中宫复位之庆，行别试文科，取李光佐等二十六人。

10月27日

○辛酉，以金演为司书，李东郁为承旨。

○掌令金灏、金世翊、持平崔重泰论：“凶人宗道，以贼积爪牙，与挺昌、元祯，结为死党，及己巳，又与其季父黯，附托希贼，指使义征，酿成己巳之祸，左袒于孽竖。欲反其狱，则嗾其党倡伸雪之议，深怨于先后，欲逞其憾，则嘱其徒投诬辱之疏，宾师之儒贤，顾命之大臣及功存社稷之元勋，名参铁券之诸人，无不戕杀，为逆贼报仇，仍起诬狱，将以鱼肉一番人而后已。噫亦憯矣！鬻官卖狱，胥吏之差除，亦有定价，攘夺民田，故相之第宅，夺而居之，若其辇输络绎，金宝充溢，酣歌淫戏，罔夜额额，特其微细事耳。罪恶如此，而死于牖下，臣等不能无憾于福善祸淫之天道也。至若阴嗾大憝，造作凶书，流入宫中，谋害国母之状，毕露于诸贼之置对，论其凶逆，实为巨魁，其子彦良，与其父同恶相济，国人切齿，久犹未已，请闵彦良，极边定配。”即从之。

○夜对玉堂官，讲讫宣酝，承旨徐文𥙿言：“李世华素嗜酒，未尝离口及上戒之，遂不近杯铛。凡崇饮之人，猝然断绝，必有病，臣为世华忧之。”上曰：“所以戒之者，勿使太过耳，不必断饮。”

○馆学生李世琏等上疏，请享金长生于文庙。上优答不许。馆学之疏请长生从祀，始此。

10月28日

○壬戌，夜飞星出张星上，直经太微西垣，仍贯紫微东垣，入北方。

○左议政朴世采上箚，进万言疏附录曰：

臣前上万言疏，题目粗著，而议论本源，多未备，请更搜辑为一书，以俟采纳。盖臣此疏，在于癸亥之夏，当时国势人材，非如今日之已下者，而厥后数载之间，奸壬得志，耆旧云亡，殆无阳复之理，特以圣心开悟，坤宫正位一事，为千古之盛节而已。譬如年高之人，屡经大病，危症才歇，真元积虚，忧虞丛脞，靡有纪极。故议者多谓今日之要，惟当辅养君德，调和时论，以俟国势之自安。殊不知君德时论，固其大者，而若不于修政固圉之术，更加致力，以济一时之极弊，国势终无可安之日，是又徒知调护保安之道，而不思进以神方善剂，以收扶衰补弊之效，恐无是理，疏十二条内，正内治以上，只在圣明之自修耳。辅养君德，无逾于是。修军政以下，又乃最后一事，都在不言之中矣。惟是立规模振纪纲，求贤才开言路，制治法述祖典法先王七条，方成修政之实功，而率皆渊源圣训，沿袭忠谟，不比创智设法骇俗远人之事，而亦非一时并举，以致骚扰之患，则未见有难行之大端，最其崇节俭以祛侈习，破朋党以一国论，抑侥幸以清仕途，是乃变通厘革之所当先者，如或不祛，终必无以为国也。程伯子尝告其君曰：‘君志定而天下之治成矣。’所谓定志者，一心诚意，择善而固执之者也。盖尝推之，一心诚意者，定志之实，择善固执者，定志之目，假令择之虽善，而执之不固，终非定志之实，要之不出于一诚字耳。今臣所论诸条，如有不可用则已，如其可用，则举其九而阙其一，非诚也。揭其表而不尽其里，非诚也。乞殿下留意焉。

上奖之以忠款。且曰：“册子当从容省览，下于庙堂，议而处之。”

○咸镜道北青幼学赵鼎齐等上疏：“请以闵鼎重、吴斗寅，享于老德书院”〈是院，即享李恒福者。〉上命该曹禀处。盖鼎重尝巡察北方，斗寅为北青判官故也。

10月30日

○甲子，以李秀彦为大司宪。

○御昼讲，同经筵李秀彦，请录用郑梦周后孙镐。上从之。又言：“李端夏，虽被赐祭之恩，心事尚未暴白，奸党之构杀金寿恒也。端夏卜相，为其一案端夏以此自罪，临殁戒家人勿书相职，勿请谥典，良亦悲矣。端夏赤心忧国，最被知遇。寿恒循舆望而举之，岂待宋时烈私荐哉？诬毁至此，实为痛心，宜自上以一言辨其不然，以慰三臣泉下之魂。”上曰：“予固欲言之矣。李端夏赤心忧国，予所熟知而礼待之者也。以卜相事，下教过当至今追思，噬脐何及？诬及金寿恒，尤万万不然矣。命书相职，而赐谥一事，亦许施行。”

十一月

11月1日

○朔乙丑，禁府拿鞫申范华，范华自服，以己巳置对，皆为诬，遂勘以边远定配。

11月3日

○丁卯，引见大臣备局诸臣，领议政南九万言；“武臣李䎙颇著名，固可用，而以其见于韩重爀狱案，故曾不许军门之任，今臣庶从弟，从万除泗川县监，从万亦见于狱案，与䎙何异？宜递之。”上曰可。又言：“朴绍，中宗朝名臣也。与赵光祖同时，金安国尝称孝直〈光祖字。〉发越。彦胄〈绍字。〉精密，绍荐李彦迪同进，斥金安老之图再进，遂为安老党所击去，以司谏终于家，其子应顺，为国舅，推恩赠议政。宋时烈尝欲为之请谥，具状以待之，今宜许易名。”上命赠谥。刑曹判书徐文重言；“捕盗厅治盗取服，送于刑曹，是法例也。然每多变辞，盖刑曹之杖轻甚，故为迁延时月计耳。宜还于捕厅，俾更按之。”上询九万，九万曰：“李秀彦长刑曹时，幷与之相议矣。若再服于刑曹，三服于捕盗厅，然后决之，则无迁延之弊。诸道治盗，只委之于讨捕使，非详慎之道，自讨补营刑讯取服然后，监司亲问决之，似为可。”上从之，遂以为常式。

○献纳兪集一论启：“前庆尚水使张羽瀛，赃污狼藉，不宜止于削版，请拿问定罪。”从之。

○以李健命为副校理，宋相琦为校理，尹弘离为正言，宋奎濂为大司谏。

11月5日

○己巳，以李宜昌为司谏，李廷谦为持平。

○执义权让在韩山久不应命。至是，又上疏辞职，仍言；“邦本将蹶，藩篱将撤，宜以治民御敌为戒。”上奖纳之。

11月6日

○庚午，大司宪李秀彦应旨上疏曰：

数十年来，阴阳之消长相仍，朝著之变革无常，刑戮之惨，先及于崇高之地，窜逐之祸，偏加于通显之家，故士民之视卿相，如视鬼朴，胥徒之遇官吏，有同逆旅，上下乖离，莫相维摄。古人所谓纪纲体统，非所暇论，愿殿下，自今开示诚信，内外洞然，使在下之人，展布四体，则朝廷自尊，风俗可变，岂不休哉？今之朝议，率以宽容为主，沐浴请讨之论，只为两司誊传之启，而无一人为殿下别白言之者，此可谓得是非之正乎？彼或以一言半辞，草草塞责于坤圣出宫之时者，有何可纪之功？而除拜相续，至其戕贤之罪，则全不致罚，此果可谓得称停之中乎？遂令丁思慎之徒，为半日庭请之相臣，显为赞杨之辞，事之可骇，孰大于此？至于李后定之疏，则志操特异，诚有可尚，如此之人，正合追奖，而其他宪臣陈疏，指陈颇僻之失，或以士子发愤自废于曩时者，亦不无其人，不可不褒奖收录，以砺流俗也。向者崇用岭南人，乘轺鸣玉之外，居岭邑岭阃者，几至三十馀之多，厥后罢去者过半，而仍蹲者，亦以其家近之故，肆行不法之事，就其中尤无良者，稍加澄汰然后，民生可苏也。咸镜一道，自故相闵鼎重为监司，始为详定。〈仿大同法而为之者。〉民皆便之。近有科外征布之规，大为民弊，至于六镇牧民之官，皆是武弁，征敛无艺，宜遣文官之有才望者，处其间，以为弹压之地。关西内奴身贡，比他役甚苦，侵征邻族，一邑之中，免其役者几希，诚可愍然。逃故之代，虽不可尽充，若使本道考案，准年六十以上，并除其贡，则亦可以慰悦边民，且峡邑火田，收税过滥，宜使道臣，时时纠察，以为上闻论罪之地也。臣曾按岭南，巡到左道海边，丑山浦、包伊浦、栗浦旧镇，在于宁海、盈德、兴海等地，询诸故老，则昔者日本之侵轶，或及于此，故设镇以防。其后水宗变易，故渐移各镇于东莱以下，而旧址犹在云。其言虽不可征信，而以《丽史》观之，丽末倭患，及于岭东、近年岭东、岭南，渔采之民，寻常往来于郁陵岛，则水宗变易之说，或不至于孟浪耶？天下之患，多生所忽，乞更以海道为念，严加防禁焉。“

上奖纳之。凡可议者，下于该曹。

11月7日

○辛未，以尹德骏为兼辅德，金镇圭为兼司书，闵镇厚为校理。

○东平君杭将延其父崇善君澂之谥，命内外宣酝，赐一等乐。

○御昼讲，左议政朴世采同侍。世采言：“日昨箚批，与臣箚意不同，故相臣李元翼日记有曰：‘清白吏改称廉谨。’而李浚庆于明庙壬子，已以廉谨被选，而其后宣庙朝，又追选于清白吏，二说互异。孝庙尝因李厚源考史之行，遂使并考清白吏，然其后亦无记籍，故吏曹所录置者，殊不详尽。今选廉谨，当从元翼日记，二品以上会议，自庙堂定之之例。而祖宗朝清白吏，则不可不考见《实录》然后，为成案也。”上并可之，命待来春，曝晒《实录》而考之。世采又言：“孝庙有远大之志，欲用勋旧子孙，命申汝哲业武，汝哲典兵数十年，别无过误，上官有命令，而只令将官往告，领相忧体统之不立，不为过矣。但罢大将非细事，物情以此不安，宜叙用。”上许之。检讨官闵镇厚曰：“任元耉言大臣事，朝廷虽不罪之，元耉违牌自罢，宜加叙用。”世采曰：“近者台臣，无言大臣事者，而元耉言之，臣故奖之。然元耉论大臣心术太深，大臣既以此引退，恐不可径先叙用。”侍读官李健命曰：“诸葛亮曰：‘勤攻吾之阙失。’大臣之道当如此。元耉之罢，虽非朝廷所以罪之者，然欲开言路则不可不叙。”上曰：“大臣方以此不安，且待岁抄，”〈六月十二月，两铨录波罚诸人以进以待叙用曰岁抄。〉镇厚又言：“宋畴锡有文学雅望，不幸早死，死时道臣不以上闻，尚未蒙致赙恩例。”上命施行。世采曰：“臣前日所上之箚及附录文字，尚未了当，故不敢告归，臣以癸亥所请者，今又请之，自上有难行者不可行，可行者行之之教，大臣言：‘人心世道如此，有难遽行。’夫不可猝然变革，诚有如言者，惟在圣上裁之耳。仍请立志为为学为治之本。”上曰：“言皆引古人之言，反复如此，予当与庙堂议之。”

○前一日，两司诣台，章已上，批旨久不下，或言上方御后苑，临观新及第倡乐之戏，故如此。掌令金灏闻之，上疏谏曰：“臣于丁卯秋，忝叨本职，随驾谒圣，及其唱第还宫也，倡优之属，竞进于前，臣与三司之官，遮辇进言。殿下亦尝记之否乎？昨日臣早诣台，批旨不下，及于日暮，臣窃惶惑，退而闻之，殿下出御后苑，压临泮宫之路，新恩聚集，广张杂戏，耽玩竟日，殆至忘返云。此非如丁卯辇前之比，不几于玩物丧志乎？且臣闻殿下，曾创一阁于东垣之内，俯瞰大道，不日成之。都人妄度皆以为：‘殿下之设此，盖为游赏也。’今日临观，适与相符，何以释群下之疑乎？台批久留，果由此矣，则臣之见轻于君父，固不足言。其于累圣德而骇众听，何哉？召公之言曰：‘不矜细行，终累大德。’程伯子暮归观猎，忽觉此心之难操，诚殿下之所当体念也。殿下若能亟毁此阁，则可以解国人之惑，可以增圣德之光，愿殿下留神焉。”上批曰：“耽玩留批之说，虽不谅予心，而忠爱陈戒，无愧古人，看来嘉叹，可不体念？予既悟其失而纳谠言矣。君臣之间，贵在诚信，宁容假饰？如欲临观，则何必建屋而后为之哉？从前亲临泮宫，辇过玆路，自内时或出御，以瞻羽旄之美，而地势浅露，太无内外之别，顷年构成数间，实为是而非游赏也。长时封锁，耳目所及，非可诬也。”仍下虎皮赐之曰：“表予嘉尚之意。”〈史臣曰：“灏有尽言之风。上有纳谏之德，近世所希觏也。〉 ○掌令金灏、金世翊论：“蔡彭胤名在李玄龄疏中，玄龄既窜，其馀诸人，亦解职，其所以明是非正好恶，可谓严矣。况彭胤之侮辱两贤臣，实是世济其恶，不可置玉堂之选，请命削录。”再启始允之。

11月8日

○壬申，御昼讲，知经筵申翼相曰：“金灏能言人所难言，上又赏其谏，诚是美事，然不毁其阁，殆近于说而不绎矣。”侍读官宋相琦，检讨官赵大寿，又言之。上曰：“予当听纳，相琦仍言，宜使朴世采频侍经筵，荫仕之人，有经术特异者，使铨官议于儒臣。”〈指世采。〉抄择付职，俾得出入讲席，则必有裨益。上可之。都承旨金镇龟言：“李彦纲曾以兵使李泌故佥使金元玮事白之，至罪其时金吾之官，泌既赦矣。元玮虽死，宜复其官。”从之。

11月9日

○癸酉，忠清道德山等三邑雷。

○御昼讲，左议政朴世采同侍请：“以丁时翰、权尚夏先付职，出入讲席及东宫书筵，又请以癸亥所进经筵故事，时加省览，则无异于程朱之侍讲。”又言：“不毁禁苑小阁，于纳谏之实，犹有未尽。”上并纳之。且曰：“小阁已命毁之矣。”

11月10日

○甲戌，时初覆已行，而又有杀人之狱，成案以上，遂复覆议如初，既罢，仍留大臣备局诸臣听事，南九万曰：“朴世采前日所进万言疏及追上附录，俱下备局，然圣志先定然后，方可议其振作施行。”上曰：“所论君德，在予留心条目，禀议庙堂，宜速讲之也。”九万曰：“奋大志励圣学正大体立规模，宜自上体念。振纪纲以下，自当随其缓急，有所讲行，而如罢内司，是王道最大者。然自祖宗朝，大小臣僚，言之多矣，而尚不能罢，政府署事，亦治国之规模，而皇明置相，其制略同，然终亦罢之。如臣者方居相职，不敢请行，亦惟上所裁耳。”上顾问诸臣，申翼相、徐文重曰：“惟在上量而处之。”李世华、任相元言：“颇依违。”李畬曰：“上志不坚，法不可徒行，愿先立大志。”九万曰：“凡此所论，非动摇百姓之事，只在修明法度而行之，自上洞然理会然后，可以措诸事矣。自修军政以下，将待治国规模之定，而有所猷为，盖根本既立则枝叶并举，不必询于臣等。惟殿下更取所下册子，而究览之，若于圣心，晓然无疑则行之。策励群下，则亦当竭力矣。”上曰：“册子中条目，皆是至言，予当省察，而自祖宗朝置内司，今难猝罢，而政府署事，亦非立谈间所可议者，当更入册子，有所商确。”世采曰：“凡士之出而事君者，不量时势，不揆才分，平生读书，皆以尧舜君民为心矣。内司难罢，其势即然，而三代之中，周制极备，人君之动静云为，与一服一食，皆为群下之所知。太祖大王欲罢内司而未果，设司饔尚衣之院，以朝臣掌之，此则近于周家故事矣。至若政府署事，固近于明制，然汉置丞相，唐以平章，久而无弊，即今备边司名号不正，臣故有所言，此二事，犹且持难，则他事岂易见施？臣尝就三代设官立法，历代嘉言善政，上而儒贤之言，下而名臣之疏，非大迳庭于即今时势者，皆为抄选，名之曰《稽古录》，誊书不谨，不合献御，然与前日所进文字，本末轻重，不无相须而参错者，愿备睿览，仍自袖中，出草稿二册，授承旨以进。”九万曰：“前下册子，字画既细，且多讹误，闻世采尚有未尽言者，与今所进者，并加缮写以进，而纸及笔墨，使有司供给可也。”上曰：“然，前后册子，一时并入之。”九万曰：“内司虽不可罢，如诸宫家各衙门折受之数，比前尤多，民不堪其弊。军门上司，戊辰以后所折受者，才已革罢，布谕诸道，而新宫家赐职田之代者，不足以支之，既有上教，虽不可一切禁之，而旧宫家则宜勿许。”上从之。翌日，李畬侍讲白上曰：“儒臣册子，是经国大规模，其间节目虽有难行，事理亦无难行，欲以即今形势，苟度时日，则臣恐前头不能保有今日矣。秦孝公之为治，齐桓公之致霸，亦且得人专任，不挠群议，况帝王为治之道乎？是非利害之间，审察坚定，最为急务。”上嘉纳之。

○掌令金灏论：“崇善君延谥时，宣酝赐乐，非过灾省费之意，请寝成命。”上不从。灏曰：“臣妄有封章，批旨开示无馀蕴，仍赐皋比以奖之。苟殿下坚持此心，则必多敢谏之士矣。人主过失，犹或言之，而宰相之过，未有言者，盖一身利害，系于言与不言于任元耉事，可以知之。自上若不特叙，则恐增大臣之不安也。”上不许曰：“虽大臣，每事未必皆是，斥其不是，固无不可。今元耉乃论心术，古人所谓：‘勤攻阙失。’岂谓如此者乎？”

○右议政尹趾完引疾，至五十告。上遣承旨敦谕。

○以梁圣揆为持平。

11月11日

○乙亥，御昼讲。

11月12日

○丙子，以李光夏为承旨，申翼相为礼曹判书，申汝哲为判尹，李畬为大司成，徐宗泰为副提学。

○长兴幼学金潪应旨上疏，论时弊四条，仍辨李翔之冤有曰：“当时按道之臣，不能明慎于究核，反使奸壬之辈，罗织于末梢，时为翔言者，有禁令，而潪疏以并及时弊故闻。”上答曰：“李翔事，不可轻议。”原疏下该曹，无所施行。按道之臣，即尹以道也。时以承旨上疏曰：“盖斗星之狱，即烝母也。诸人供辞，多引李翔，而臣则谓翔虽有关涉，而山野之人，阔于事情，不能远嫌之致也。斗任之狱，即诬母也。终始自明，辄称李翔，而臣则谓翔既为亲属，而愚骏之妇，妄为藉重，必欲求生之计也。臣以是决之，至于再启，而翔则不论，逮至己巳，一番人，以臣为失按狱之体，以翔谓有教诱之罪，拿致京狱，意在严治，而翔病死于圆扉之中，其子命陨于严杖之下，设令翔有过误，不无可恕。而媢嫉太甚，按治斯酷，臣亦为翔哀之，欲有所陈白而未有路矣。今儒疏侵斥臣身，又至于此，臣何敢晏然。”上批，谕之以无所嫌。

11月16日

○庚辰，月入东井星。

○上为崇善君瀓之谥。命差出吏曹郞铨法，惟判书方得差除郞官，而判书柳尚运有故，不赴政席，又命参议金万吉，问议差之，遂以李健命为吏曹佐郞，沈极为献纳，宋相琦为副应教，金时杰为修撰，尹德骏为应教，南正重为校理，李徴明为承旨。

○上命诸承旨持公事入侍，亲听裁决。

○正言李光著在海州，从县道上疏言：“宫庄折受，极为民弊，宜加禁抑，毋占民田，蠲籴在戊辰以上，多是下吏作奸不纳者，故民不知德意，宜使今年所纳者，减其半，其馀并停督，盗贼多起，村闾频惊，宜申捕治之法。”上命该曹禀处。

11月17日

○辛巳，掌令金灏申论崇善君家宣酝赐乐之为不可，有曰：“日间主家寿筵，亦有是命，两司不争，物论非之，且殿下罪己求言，不趐恳恻，而台谏论微细之事，尚且坚拒不纳，恶在乎应天以实之意也？”又论新榜及第李相周庭对之策，论当今之弊曰：“楚狱多滥，冤枉莫伸，是斥朝廷之治逆也。一二伏法，皆是匈徒首恶之贼，犹逭天诛，而反谓之滥，语意悖谬，考试诸臣，或诿之有嫌，或称以官卑，终至擢置高选，请大提学朴泰尚以下，诸考官从重推考。”盖领议政南九万为读券官，而既非合司之论，则不敢请推大臣，故灏只论奉尚以下诸臣。上批曰：“宣酝赐乐，自是应行之典，本非丰亨之意也。公主王子家，不用如此恩例，则将焉用哉？重推之请，抉摘文字，费辞论列，其意并与大臣而斥之。噫！老成大臣，意见不及于一台官乎？并勿烦论。”灏乃引嫌曰：“天灾可畏，时势孔棘，虽应行之典，有时而绌，况此特恩，本非应行者乎？相周对策所论，物情骇愤，臣之规警，初非故为抉摘也。”持平李廷谦处置递之。

11月18日

○壬午，以吕必容为正言，徐宗泰、洪受畴为承旨，李世白为右参赞。

11月20日

○甲申，月晕回木星。

○以任元圣、金德基为持平，元圣兪为掌令，李廷谦为副修撰。

○领议政南九万以李相周事，上章待罪。上批曰：“李相周所引古语，别无他意，台臣抉摘而疵之，可谓已甚。”

○赐柑于成均馆儒生，仍试制，赐金遇华及第。

11月21日

○乙酉，馆学生李贤锡等上疏曰：“《春秋》书‘晋赵盾弑其君’，以其亡不越境，归不讨贼也。”又曰：“《春秋》无将，将则必诛，将者亦诛，况不特止于将心者乎？黯、希载者，以不忍言之说，形诸笔札，上彻宸听，其所欲为，断可见矣。此殿下所以以谋害国母，定为断案者也。然黯则谓之职经大臣而不加栲讯，希载则称为春宫私属而终免椋问，自有国家以来，安有如此狱体，如此义理乎？昔管、蔡流言，周公诛之，夫管、蔡，王室之至亲也，其所流言，欲以构害周公也。然周公以其助叛贼而祸国家，故与天下共诛，而不得有所私焉。圣人夫岂少恩而然哉？今希载，以亲则不及管、蔡，以流言则比管、蔡，有浮，而犹欲全恩者，不亦有乖于周公之刑乎？殿下以嗣基为诬辱先后，特正邦刑，殿下之于先后与坤殿，则固有轻重之别矣。然臣子之于先后与坤殿，则本无轻重之分，诬辱先后，谋害国母，有何差等？而嗣基斩而籍，黯止于药而死，希载尚保其自首领，是则嗣基亦不能无戚于地下矣。我坤殿，即我王世子之天只也。谋害坤殿之希载，在王世子，为必讨之贼，反以私属之亲，欲废天地之大义，则决非所以安王世子止孝之心也。殿下当改纪之初，以谋害国母，首下备忘，则殿下于是时，宁有容贷之意乎？只以任事之臣，不克奉承，致令已定之天心，不能无移夺，由此言之，凶贼之尚逭王章者，实非殿下之本心也。今日在廷之臣，孰无讨贼之心？而任言责者，不过誊传故纸，处经幄者，未有格君之论，瞻顾成风，媕婀为事，一无明目张胆，出死力而争之，揆以《春秋》之法，其果何如哉？愿殿下，廓挥乾断，夬从舆论。”答曰：“尔等之疏，虽出公议，予之所执，亦自不轻，定非本心之说，予未可知也。”

○以金灏为掌令。

○左议政朴世采上箚，附进《稽古录》缮写一本曰：

臣于日者进对，窃见首相论奏臣万言疏，本末利病，仍请还上册子及附录，且以为，此在殿下更取其疏，深察事理，以决其可行与否耳。非臣等所敢与，至如罢内司复政院旧制，首相固难之，而殿下允许，因是推之，其他不得行者，长弟可知。然殿下苟能奋发大志，典学求治，于其所谓十二条大纲领处，卓然有所见知，则其间许多条目，虽或随事变通，非所胶守矣。臣于本《稽古录》之外，尝取学法治道，原古而切今，有纲有条，行之无弊者，名之曰《时务大要》，即所谓万言疏之根本也。其规始于戊申，其文成于癸亥，其疏进于戊辰，再出于今日，殿下既下此疏于庙堂，使之议启。臣惧其辞旨，尚有所未究，故敢进附录，及庙堂归重于圣上方将还上两书，臣惧其又不无馀蕴，故敢进此书，诚以不如是，则议论本源，犹未尽明，古今条贯，犹未尽宣，使古帝王为学为治之大经大法，终归于不用耳。且以臣所进经筵故事，下玉堂改其讹舛，则缉熙之功，启沃之方，恐不外是。苟能行此，则臣身虽退，无异于长侍法筵矣。仍乞归养老母。

上赐批，慰谕不许。

11月22日

○丙戌，领议政南九万引疾呈告，盖以金灏之论李贤锡之疏，有所不安也。上遣承旨，勉谕甚厚。

○东莱府使李喜龙上疏曰：

白云山，跨东莱、机张、梁山蔚山四邑之交，而且当走密阳、庆州两路之间，外险内夷，水泉涌出，周二十馀里，可藏人十馀万，而地势高峻，与马岛对峙，釜山在眼底，渡海之船，历历可数。早晩岛夷有变，出入动静，无所不见。今若筑城储粮，东、机、梁三邑，率其民入守，则便与蔚山兵营，自成掎角之势，南路保障，无逾于此。暗行御史李三硕，路过玆山下，所论与臣无异，请筑之。

上命庙堂禀处。后备局请使道臣，审其形便而奏之。

○右议政尹趾完引告六十一上。上遣承旨，勉其入城，辞旨懃恳，而趾完不起。

○夜对玉堂官，仍赐柑梨。

11月23日

○丁亥，夜对玉堂官，又赐柑梨。

11月24日

○戊子，左议政朴世采又上箚言病不堪任事，且老母亦病。乞赐退归。上勉谕不许，仍出城。

11月25日

○己丑，以金盛迪为执义，兪集一为献纳，金弘桢为掌令，赵相愚为承旨。

○左议政朴世采向坡州，仍使其子泰殷，进密箚曰：“疾病才力，已不可久，而北使将至，若问某人为相，何不出迎，则事机非细，不得不先为出城，继进箚子，以冀镌免。”承旨尹以道、李东郁、徐宗泰、李徴明请对。“上引见。以道等，并请尽诚礼，召还世采，上纳之。时领议政南九万上三告。上命遣承旨敦谕，仍与偕来。徴明言：”大臣于章甫之疏，不必为嫌，而至若金灏之请推大提学，意实在于大臣，若不自上明白辨之，则大臣恐无膺命之期。“宗泰亦言：”灏用意微隐。“上曰：”予知灏意之不好矣。敦谕领相，宜用此意慰释之也。仍又批谕世采，辞旨缕缕，敦谕颇厚，且命承旨，往与偕还。“世采不应命。九万出仕。

○正言吕必容、李光著论：“注书李寿仁，当坤殿出就私第，泮儒将上章叫阁，寿仁既为其首，忽自遁去，座中人曰：‘惜乎贤相！’有孙不肖〈寿仁，故相德馨之后。〉及其释褐，或沮其春坊注拟，其见弃于当世，亦可知也，请削去仕版。”再启允之。

11月26日

○庚寅，校理南正重，副校理林濩，修撰金时杰，副修撰赵大寿请对，上引见。正重等请召还朴世采，且许采用前后所进之言。上纳之。时杰又言：“册子所论，姑未讲定，而如请允台启一事，宜赐施行。”上曰：“予亦有所执矣。”

11月27日

○辛卯，掌令元圣兪论：“当壬申春中宫之处私第也，有无赖子四人，跃入墙内，破后门而出，为邻居武人韩载万所捕，告于官治罪，而只治吕贵同一人，其馀三人，竟不问。旋因谏疏，贵同止于编配而终不穷核，此与逾宫墙者无异，请令有司重究之，其时刑曹堂上郞官并罢职。”从之。又论：“巨济县令张宇极，当中宫逊位，敢于稠坐中，公肆悖慢之言，闻者骇愤，至有叱责而相哄者，请远窜。”再启始允。

○右议政尹趾完引疾，至六十七告。上又遣承旨宣谕，使之偕入城中，以便调治。

11月28日

○壬辰，流星出北河星下。

○上亲御殿虑囚，六人以律文处之，一人傅生议，吏曹判书柳尚运言：“两贤从祀之论，今过百年，前后丑正之类，践历清显，不为不多，而蔡彭胤至削弘文之选，非所曾闻，且蔡明胤颇不躁进，其志可尚。臣尝拟于说书，而今又闻削注书荐，亦为已甚。”上顾问南九万，九万曰：“分党之后，反复无常，自上视之，无非臣子，朝廷用人，惟就其贤否而论之，岂可以局面换易，一倂弃斥乎？苟用此例，党祸无时可息。”尚运言为是，上然之。摠戎使李基夏言：“水原、南阳、长湍，军政踈阔，宜遣武臣为守。”上命庙堂议之。备局言：“水原本用大臣议荐，而南阳、长湍，宜以互遣文武为式。”上曰可。

○以金宇杭为执义。

11月29日

○癸巳，右议政尹趾完上疏，乞释负入城。上赐批甚厚，有曰：“虽在请急之中，入城调息，少无所妨。”趾完乃对曰：“既许请急，是将许其解免也，遂为入城之计。”上命承旨先还。

○新及第李世白，以与重臣同名，呈吏曹改名世维。

十二月

12月1日

○朔甲午，馆学生金恒寿等上疏，请召还朴世采。上优答之。

○初咸镜道富宁、镜城民人，犯越清国，采参事觉，经年究核，至是，观察使权是经具状以闻，备局覆奏言：‘刘突、金启云、李汉林指示相助人姜金丁、朴之亨、金明仁，并枭示境上，被援人徐天立，初既自服后，乃称其冤，突、启云等亦言其诬援，宜配南方绝岛，朴仁亨初虽被援，终无事实，宜放之。“上曰可。

12月2日

○乙未，以金演为掌令，李三硕为辅德。

○修撰郑澔上疏曰：“默观时势，人心靡定，天灾不息，纪纲尚未整肃，公道犹未恢张，似此气象，与曩日权奸蠹国之时，未甚相远。殿下改纪之初，凡厥施措，一出于明天理顺人心，而当事之臣，非但不能对扬休命，乃反以缭绕苟且之说，诿为远大深长之虑，使不得明刑政而正义理，以之而人心拂郁，国势波荡，草莽危言，至再至三，台阁论议，弥月延时，而圣心激恼，朝议不协。言者少涉时议则殿下疑其倾轧，大臣疑其驱逐，如是而政安得不乱乎？昔李珥进言曰：‘君子小人，如水火冰炭，每每相反，陈善闭邪，不顾人主之喜怒，只欲格其非心者，必君子也。先意顺旨，不恤国事之日非，而只欲固其宠禄者，必小人也。古之人君，莫不欲进用君子，退斥小人，而君子之得君甚鲜，小人之误国相继者，良由君心未正，乐逢迎而惮违拂故尔。使圣心洞开，群下咸仰，则君子有输忠之愿，而小人绝售奸之谋矣。’珥之此言，实今日为治之药石也。殿下于近日大小臣僚争论之处，辄疑其朋党，至其是非判然，不啻黑白者，而每有依违容护之意，不欲明辨而截断之，只欲苟同而附合之，宁有是理哉？殿下若于争论处，果不知是非之分而有所依违，则是于正心之功，有所未至而然也。若知其是非之分而犹且容护，则是于诚意之功，有所未尽而然也。朝廷欲破朋党，作书播告，而无以辨邪正明是非之说，进为救弊之要，臣尝病之。”上曰：“侵斥大臣，欲惹闹端，首尾疏语，亦颇隐微，殊甚不快也。”

12月3日

○丙申，领议政南九万以郑澔之疏斥，上章乞免。上答曰：“国事可谓于邑，老成大臣，为国深长虑，而反为喜事辈之所𬺈龁，迭相敲撼，殆无虚月，似此气象，未之前闻，其流之害，几何不至于分朋乖激，莫可收拾耶？此不但卿之不幸，国家之不幸也。凡天下事变无穷，初不审慎，后必有悔，况此事所关非细？则澔也，亦岂不知？而一向务胜，罔念国事者，其意所在，未可知也。如此浮薄之论，辄自引咎，才出旋入，则未知何日，能做国事耶？仍遣承旨谕之。”

○右议政尹趾完将承命入城，以郑澔言止之，遂上疏辞职，有曰：“缕缕邪正之说，盖驱臣以为邪。”上赐批曰：“廊庙一空，国事泮涣，日夕忧愤，无乐为君，世愈降而浮薄喜事之习愈甚，等闲平地，波澜大起，至于邪正之说，泛看似指彼此色目，而通首尾文势，谛观之，则所谓邪者，不难知矣。予所谓隐微者，盖指此耳。告君之辞，但当白直，何敢若是？不正之论，未满一哂，卿何必引咎，不思君臣之大义乎？”遣承旨谕之。

12月5日

○戊戌，领议政南九万上疏曰：“殿下咎言者以浮薄，勉贱臣以速出。噫！殿下之所以为贱臣地则至矣。深恐非所以恢言路而服人心，解众怒而靖朝廷也。盖臣之当初所陈白，虽出于区区之血忱，而即今言者所争，乃是直截之正论，日后之虑，隐而未形，经常之法，显于目前，人以此责臣。臣自可甘心受罪而不敢辞，亦望殿下，计其轻重，以权济经，而不宜于言者之言，有所摧折，使直气不伸而正论不行也。且以臣身言之，以权道而废常法，终不可以胜正论，一也，以一身而犯众怒，终不可以镇朝廷，二也。答批慰勉备至。”遣都承旨谕之，命与偕来。九万犹不承命。上辄使更谕，后数日，上候有微感，遂起视事。

12月6日

○己酉，以李东馣为正言，朴行义为司书，李壄为承旨。

○户曹判书李世华请对言：“咸镜道年饥特甚，人参牛黄应纳价布，田税米布及军民役布，差等蠲之，以慰群情，诸道各被蠲役之惠，而惟都民，独不与焉。今年藏冰所出之米，宜除之。”上并许之。

12月10日

○癸卯，大司宪李秀彦上疏曰：“朴世采以山林养德之士，负一世重望，殿下改纪之初，置之具瞻之地，世采承命造朝，罄竭忱素，条陈时务，虽其行与不行，终须可否相济，而为国之诚，可谓至矣。王世子春秋渐长，学业日就，尤宜招致儒贤，出入书筵。愿殿下，益笃诚礼，期于召还。”上奖纳之。

12月11日

○甲辰，京畿加平郡地震。

○弘文馆进《小学考证》。朴世采所抄辑而成之者也。

○时承旨徐宗泰承偕来之命，在左议政朴世采所，世采言：“如得可进之时，岂敢终不应命？”上闻之，下教于宗泰曰：“予知左相之不忍迈迈也。一向敦勉，殆同驱迫，亦非诚以接下，礼以待贤之道，尔其谕之以须体此意。毋孤企望之意而先还焉。”

12月12日

○乙巳，以郑载禧为大司谏，吴道一为副提学，金时杰为副校理，赵泰采为正言，尹德骏为舍人。

○正言李光著上疏，请召还朴世采且用其言，亟诛张希载，以伸王法，仍曰：“郑澔之疏，辞意太激，不无过中，而忠愤慷慨，素所蓄积，不宜摧折太过，斥之以不正也。由是而朝论渐至乖离，圣心辗转激恼，臣未知国事将税驾于何地。愿殿下平心舒究，务使调剂，则国家终受和平之福。”上优答之。

12月16日

○己酉，持平金德基论：“兵曹遣蔡时载者，持关文到全罗巡营，以为避役良民，多在海岛，考籍搜括，以充军兵逃故云。自京司，使无赖人，括补阙额，诚前古所未有也。自本道方囚时载，而兵曹见卖于吏胥，成关文与之，请兵曹当该堂上罢职，该吏及蔡时载，令攸司本道，严核论断。”又论：“庆州府尹孙万雄，贪且滥，且拜迎吏胥，〈己巳被台论事〉足羞千古衣冠，请削去仕版。”再启并从之，兵曹堂上命先罢后推。又论：“副提学吴道一，文词有馀，辩黠无比，而昧于出处，从他笑骂，勇于斗狠，公肆丑辱，并蓄鹰犬，务为树党之计，别生怪论，必惹不靖之端，当此更化清明之日，不可置诸经幄之长，请罢职。”上答曰：“吴道一为人忠朴，长于文翰，经幄之任，实合此人，顷者一疏，虽欠斟量，原其本心，断无他肠，而追论于既往之后，罔念保合之道，凌轹蹴踏，不遗馀力，尤可骇异也。”德基引避曰：“忠之一字，固人臣第一大节，而道一立朝数十年，未闻一言一行，仿佛于尽己之道。只凭外貌之踈脱，内运无限机关，而人未之易知耳。顷者一疏，倂斥异己，必立己见而后已。其心所在，不独为既骨之人，则断无他肠之教，臣恐圣明，或未洞烛道一之深计也。臣举其平生而论，未尝因一事而论之，调剂保合，臣非不知，秪冀少挫其树党起闹之势也。”翌日，掌令金演，即停道一之启，仍处置德基，斥之以诬捏陷人，避辞诐遁而递之。

12月17日

○庚寅，夜月入轩辕左角星。

○庆尚道幼学全克念等五百馀人，上疏辨安日履等诬辱李珥、成浑之状，又请以金长生从祀文庙。上优答之，仍示慎重之意。

12月18日

○辛亥，月晕回木星。

12月19日

○壬子，兼辅德尹德骏等上疏曰：“王世子明年，政当入学之岁，举国含生，延颈企足，皆欲遄睹盛礼。乞命有司，预讲仪节，及时举行。”上答曰：“是予意也，命礼官禀行。”

○陈奏奏请使朴弼成等，竣事而归，论赏有差。

12月20日

○癸丑，右议政尹趾完引告，至七十九上。上始许免。

○以李廷谦为校理，朴泰尚为礼曹判书，徐宗泰为吏曹参议，权𢜫为持平，金盛迪为副应教，李征龟为修撰，金昌直为说书，金洪福为承旨，柳尚载为副修撰。

12月21日

○甲寅，大司宪李秀彦上疏曰：

吴道一为人粗率，少有不惬，辄肆詈辱，出处之不正，鹰犬之众多，臣未及详，而曾为其所詈辱，而犹复俛首低眉于其门者有之，实未可知也。金德基若以此核实论之，则夫谁曰不可？而乃谓之辩黠树党，有若论劾权奸者然。岂非可笑乎？然言事之人，不可摧折而圣明疑之以党论，苟如是也。虽有巨奸大慝，人谁敢言乎？至于处置措语，无复馀地。岂意清朝侍从之班，乃有此倒置之论耶？

上批曰：“疏中所陈，未知稳当。”掌令金演，以秀彦疏引避曰：“道一立朝数十年，处三司则有謇谔之风，典州郡则著廉白之操，文学才望，历数朝绅，未易多得，向来不容于时，栖遑下邑，则所谓昧于出处，从他笑骂者，恐非论人忠恕之道也。若其性本踈脱，时有骂座之习，臣亦病之，而摘其醉里事，为吹觅之资，尤所未解。金德基之论，既多抑勒构捏，故臣果递之。”翌日秀彦亦启曰：“道一丑言悖行，不似士大夫貌样，近者与人受命出疆，而挟憾移怒，举亲诟辱，此乃搢绅之羞，岂可比之骂座乎？两贤黜享之时，身为清风府使，贪官恋禄，不思自处，托称陈疏，姑为巧避，事过之后，偃然还任，其祖故相允谦，即成浑之高弟，则尊尚浑，宜倍恒人，而乃至如此，其可忍耶？五六年间，謟媚奸凶，连除名邑，终至推拟于方伯之任，此果可谓不容而栖遑耶？更化之初，冒居铨地，物情未允，及拜副学，铨郞指斥，而恬不知愧，出而供仕，一种阘茸之辈，以道一出入要津，包羞忍辱，俛首低尾者，不无其人，此乃其人之丑行，岂必由于道一，张其气势，使之趋附乎？道一即麤鄙悖慢一鄙夫。德基反目之以辩黠树党，可谓踈于论事也。彼演也，居掌宪之职，为謟人之态，自有公议，臣不多辨也。掌令金弘桢处置。出演而称其得当，递秀彦而斥之以乖激。”

○庆尚道幼学张瑠等上疏，请享宋时烈、宋浚吉于仁同吴山书院。〈是院本享吉再。〉上命该曹禀处。

12月22日

○乙卯，礼曹言：“王世子方在冲年，尚未谒于宗庙，宜先入学之期而行此礼。”上可之。

12月24日

○丁巳，流星出大角星上。

○初禁府以台官所论，究问卢以益，以益对曰：“自尹义济曝晒史册，诬及圣祖之说，腾播远迩，龙仁儒生赵守善者，尝以此上疏陈辨，俺于己巳，与尹夏济、隆济，遇于京邸，所言益明白，故决意登闻。遍考秘藏之后，君臣上下，皆知诬笔之已去十年痛郁之人心，乃始镇定，则是乃俺一疏之力，盖俺实欲辨圣祖之诬，而反以诬圣祖为罪，岂非至冤乎？”乃问夏济，对曰：“己巳，以益忽然来见，谓将以此事陈疏，俺答曰：‘言根之出于我兄，既不可知，史事虚实，未得其详，而只以流播之言，反有陈疏之举，则于君必有祸害。’以益曰：‘此言流播已久，吾既稔闻，且卜筮极吉，必欲为之。此事他人挽止，犹或可也。君以抱痛之人，于有害西人之事，何乃如此？’俺哂其不近理而已。”隆济言，举夏济无异，及面质，以益谓夏济曰：“汝之政院之对，初欲以以益从何得闻为言？及余责其不直，则汝始没之。”又谓隆济曰：“汝于逮囚之后，谓余曰：‘吾不忍使汝毙于杖下，宁直陈诬圣之说，而不得与诸兄弟相议。汝须于庭下对辨时，必授我出狱，过数日，还复援引囚之，则我当直陈，使汝无事。’其他所言甚多。”夏济、隆济，辞颇屈。禁府言：“面质之外，只就以益所上之疏，夏济政院之对而论之，做出秘史所无之言，潜挑网打之计，终归于诬辱圣祖，以益之罪也。谓其兄常有愤慨一陈之诚，而今反曰：‘言根之出于其兄，元不可知。’所言相左，夏济之罪也。”乃刑讯，两人不服，将再讯夏济，夏济始曰：“政院之对，是承君父下问，故不敢不以前日兄之所言者陈之。及今谓不可知者，盖方问其传说于卢以益，故谓其初无是事，前后相左，理势固然。政院之对，是为其实耳。”遂仍囚夏济，待以益事竟，以益受栲至四次，引公州人李尚晟，以证其考史之前，刀割诬辱文字之状，及拿尚晟问之，亦无事实，其后屡讯，犹持前说。判义禁申翼相上疏，请议于大臣。领议政南九万始辞之，请自禁府议谳。上不许。遂乃上箚曰：“卢以益既以秘史中诬及圣祖之说，谓出于尹义济，而其弟夏济证之，今以以益为身自妆撰，肆为诬蔑，则必不自服，惟其陈疏言之，请考秘史，即是以益，则不可以夏济之劝与不劝，轻重其罪矣。欲考秘史，以售网打之计者，前有柳子光，后有以益，子光既戮尸，以益安得免肆市之诛？既不系于秘史本文之如何，以益执何说而抵赖乎？尹夏济情状毕露，而言根在于义济，陈疏出于以益，义济先已自毙，以益今为罪首。夏济间于其间，当以次律处之，乞更议于他大臣。”答批，奖以得宜。右议政尹趾完议，亦如九万言。上遂命施行。

12月25日

○戊午，上命诸承旨持公事入侍，亲听裁决，吏曹判书柳尚运请对白上曰：“近来台阁之上，颇有不靖之端，自吴道一被弹，辗转乖激，李秀彦所谓谄媚奸凶，必非目睹，而得于传闻，誊之奏御文字，秀彦年爵俱高，朝家之任用不轻，言议为世所观，而乃如此，臣窃惜之。道一少有文才，作人且不碌碌，而心麤气胜，乃其病痛，虽侪友之间，论议不合，则全无俯就之意，每有务胜之癖，若使之主张论议，则或不无过激误事之虑，以此相疵可也。至于谄媚，必不为也。秀彦以连除名邑，推拟方伯，为谄媚之证，而以此为言，其弊不赀，其时或除邑或拟望之人，非止一二，以此皆怀不安，疏章纷纭，诚可虑也。国事不幸，朝廷屡有进退，臣待罪铨曹，非不欲收用一番人，而公议未允者甚多，虽就其中，有所拟望差除，而亦将尤有所不安，似此论议，未知其可也。道一与侪友多失言，酒性然也。顷于西郊饯席，又因醉失仪，不必深罪，而经幄之长，地望自别，以此论之，犹之可也。至以举亲诟辱等语，腾诸文字，而以麤悖一鄙夫目之。道一虽不足惜，独不为朝廷名器地乎？德基臣未知何如人，而不料秀彦之言，亦至于此，若使道一，持身谨慎，则岂至于贻辱名器若此哉？若置而不辨，则是非不明，朝廷不尊。秀彦既已递职，而道一职名犹在，或冀自上有处分，此非君子小人之争，不过侪友间情志不通，流闻爽实，辗转乖激之致，其在镇定之道，恐不可偏斥。”上曰：‘德基之论道一，拟律则罢职，措语则甚重，似非出于公心，故予甚骇然。李秀彦之疏，加于一节，多不称停，以守令拟方伯者，岂可尽谓之谄媚乎？若以此为罪，则非独道一也。因此不安者亦多，岂复有完人乎？德基年少气锐，而秀彦岂可如此乎？秀彦虽已递职，论议乖激，殊可慨然矣。道一素有文翰，置之三司，言议亦不苟且，为人踈脱，性且嗜酒，醉后虽有所失，此岂大罪乎？辗转如此，前头之事，诚有可虑。道一本职，今姑递差。“都承旨金镇龟言：”王世子德器夙成，谒庙入学，今既定期，辅养之道，为尤急。乞召还朴世采，以资劝讲，且待贤之道，必须行其言听其计，其所进箚子，宜赐采施。“上曰：”卿言尽好。“盖将欲施行也。

○掌令金弘桢上疏曰：

希载谋害国母之罪，彰明昭著，而殿下特从大臣酌处之议，终使大憝，久逭刑章，此所以人心之抑郁而公议之益激也。大臣非以希载有可贷之情，而王法有可屈之理也。只以为国家忧虑太过，终未免失刑之归，此则大臣亦无以自解也。顷者章甫儒臣，相继抗章，以伸请讨之义，而侵逼大臣，略无顾藉，使大臣暂起视事，旋遭颠沛，国事终无可为之时，此是言者之过，而其所以亏损国体者，非细也。今日人心之不服，盖缘国贼之未讨，大臣之不安其位，职由于此。殿下何不快伸王法，以为镇服之道耶？

上答曰：“屡悉予意，决难允从。”

○下备忘记曰：

一道之内，方伯阃帅，各有攸职，设官之意，实非偶然。而惟此江原一道，独无制阃之任，揆以军政，殊涉踈虞。兵使则虽不可猝然创设，春川防御使，勿以文武交差，每遣从二品武臣，而必择声望表著可为阃帅者畀之，留意戎政。

事下兵曹。兵曹覆奏施行。

○平安道前万户崔台甫应旨上疏，陈关西之弊六事，一曰定身役，二曰恤军民，三曰实边方，四曰严关防，五曰固城池，六曰禁火田。上命该曹禀处。

12月26日

○己未，流星出昴星上。

○为都目政，以闵镇长为都承旨，严缉、李光夏为承旨，宋奎濂为大司宪，沈权为吏曹佐郞，申怀为大司谏。

12月27日

○庚申，都目政，以李世载为司书，柳尚载为辅德，崔奎瑞为副提学，尹德骏为应教，赵泰采为副修撰，权𢢜为正言，李箕畴为谘议，出李秀彦为全罗道观察使，吴道一为江原道观察使，金灏为蔚山府使。吏曹佐郞李健命，谓灏不可出，屡争之。判书柳尚运不听。适健命拜北评事，遂起出。尚运趣沈权执笔，终拟灏而出之。公议哗然非之。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之二十七〉