欽定古今圖書集成
明倫彙編第八十七卷

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欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第八十七卷目錄

　夫婦部紀事二

家範典第八十七卷

夫婦部紀事二[编辑]

《史記高祖本紀》：高祖亡，匿隱於芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求常得之。高祖怪問之，呂后曰：「季所居，上常有雲氣，故從往常得季。」高祖心喜。

《張耳傳》：張耳者，大梁人也。其少時及魏公子毋忌為客，張耳嘗亡命游外黃，外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：「必欲求賢夫從張耳。」女聽，乃卒為請決，嫁之張耳。張耳是時脫身遊，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客，乃宦魏，為外黃令，名由此益賢。

《外戚世家》：平陽主寡居，當用列侯尚主。主與左右議，長安中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：「此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？」左右侍御者曰：「今大將軍姊為皇后，三子為侯，富貴振動天下，主何以易之乎？」於是主乃許之。言之皇后，令白之武帝，乃詔衛將軍尚平陽公主焉。

《漢書朱買臣傳》：「買臣家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋謳歌道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買臣笑曰：『我年五十當富貴，今已四十餘矣，女苦日久，待我富貴報女功』。妻恚怒曰：『如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？買臣不能留，即聽去。其後買臣獨行歌道』」中，負薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之。後數歲，買臣隨上計吏為卒，將重車至長安，詣闕上書。書久不報，待詔公車。會邑子嚴助貴幸，薦買臣，召見，說《春秋》，言《楚詞》。帝甚說之，拜中大夫。後坐事免。時東越數反覆，買臣因言發兵浮海，可破滅也。上拜買臣會稽太守。上謂買臣曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如？」買臣頓首辭謝。詔買臣到郡，治樓船，備糧食水戰具，須詔書到軍，與俱進會稽，聞太守且至，發民除道，縣吏並送迎車百餘乘入吳界，見其故妻妻夫治道，買臣駐車，呼令後車，載其夫妻到太守舍置園中，給食之。居一月，妻自經死，買臣乞其夫錢令葬。

《王吉傳》：「吉少好學，居長安東家有大棗樹，垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉，吉後知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之，因固請吉令還婦，里中為之語曰：『東家有樹，王陽婦去。東家棗完，去婦復還』。其厲志如此。子駿為少府時，妻死，因不復娶。或問之，駿曰：『德非曾參，子非華元，亦何敢娶』。」

《張敞傳》：敞為京兆，為婦畫眉。《長安中傳》：張京兆眉憮，有司以奏敞。上問之，對曰：「臣聞閨房之內，夫婦之私，有過于畫眉者。」上愛其能，弗備責也。

《東方朔傳》：上以朔為常侍郎，伏日詔賜從官肉，大官丞日晏不來，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：「伏日當蚤歸，請受賜」，即懷肉去。大官奏之，朔入，上曰：「昨賜肉不待詔，以劍割肉而去之，何也？」朔免冠謝上曰：「先生起自責也。」朔再拜曰：朔來朔來，受賜不待詔，何無禮也，拔劍割肉，一何壯也，割之不多，又何廉也，歸遺細君，「又何仁也？」上笑曰：「使先生自責。」迺反自譽，復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。

《朱博傳》：「博為人廉儉，不好酒色，夜寢早起，妻希見其面，有一女無男。」

《黃霸傳》：霸少為陽夏游徼，與善相人者共載，出見一婦人，相者言此婦人當富貴，不然相書不可用也。霸推問之，乃其鄉里巫家女也。霸即取為妻與之，終身為丞相。

《王章傳》：「初，章為諸生，學長安，獨與妻居。章疾病無被，臥牛衣中，與妻決涕泣。其妻呵怒之曰：『仲卿京師尊貴在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也』！後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事。妻又止之曰：『人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶』？章曰：『非女子所知也』。書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收繫」《中華古今注》《箜篌》引朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起㓨船而櫂，有一白首狂夫，披髮提壺，亂河游而渡。其妻隨而止之不及，遂墮河水死。於是援箜篌鼓之曰：「公無渡河，公竟渡河。墮河而死，當奈公何？」聲音悽愴，曲終，自投河而死。霍里子高還，以其聲授妻麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墜淚飲泣焉。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引《釣竿歌》，伯常子妻所作也。伯常子避仇河濱為漁父，其妻思之，每至河側，作《釣竿之歌》。後司馬相如作《釣竿歌》詩，今傳為古曲。

《古詩紀》：秦嘉為上郡掾，其妻徐淑寢疾，還家不獲面別贈詩云：「人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會常苦晚。念當奉時役，去爾日遙遠。遣車迎子還，空往復空返。省書情悽愴，臨食不能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉。長夜不能眠，伏枕獨展轉。憂來如循環，匪席不可卷。皇靈無私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少」小罹煢獨。既得結大義，歡樂苦不足。念當遠離別，思念敘款曲。河廣無舟梁，道遠隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮雲起高山，悲風激深谷。良馬不迴鞍，輕車不轉轂。鍼藥可屢進，愁思難為數。貞士篤終始，恩義不可促。肅肅僕夫征，鏘鏘揚和鈴。清晨當引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，髣髴想姿形。「一別懷萬恨，起坐為不寧。何用敘我心，遺思致款誠。寶釵好耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用敘我情。」徐淑《答秦嘉詩》云：「妾身兮不令，嬰疾兮來歸。沈滯兮家門，歷時兮不差。曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉命，遠適」兮京師。「悠悠兮離別，無因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。思君兮感結，夢想兮容暉。君發兮引邁，去我兮日乖。恨無兮羽翼，高飛兮相追。長吟兮永嘆，淚下兮沾衣。」

竇元，狀貌絕異，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄書及歌與元。書云：「棄妻斥女，敬白竇生。卑賤鄙陋，不如貴人。妾日以遠，彼日以親。何所控訴，仰呼蒼旻。悲哉竇生！衣不厭新，人不厭故，悲不可忍，怨不可去。彼獨何人，而居斯處？歌云：『煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故』。」

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹，時人傷之，為作詩曰：「孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦《詩》《書》。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹。大人故嫌遲，非為織作遲。」君家婦難為，妾不堪驅使。徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母：「兒已薄祿相，幸復得此婦。結髮同枕席，黃泉共為友。共事三二年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？」阿母謂府吏，「何乃太區區。此婦無禮節，舉動自專繇。吾意久懷忿，汝豈得自由？東家有賢女，自名《秦羅敷》；可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。」府吏長跪告，伏惟啟阿母：「今若遣此婦，終老不復取。」阿母得聞之，槌床便大怒：「小子無所畏，何敢助婦語？吾已失恩義，會不相從許。」府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語。「我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府，不久當歸還，還必相迎取，以此下心意，慎勿違吾語。新婦謂府吏，勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門，奉事循公姥，進止敢自專。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩，仍更被驅遣，何言復來還。妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅複斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人。留待作遺施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘。」雞鳴外欲曙，新婦起嚴粧。著我繡裌裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。上堂拜「阿母，阿母怒不止。昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裏。卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時，小姑始扶床。今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。出門登車去，涕落百餘行。府吏馬在前，新婦」車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語。「誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當還歸，誓天不相負。」新婦謂府吏，「感君區區懷。君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，盤石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。舉手長勞勞，二情同依依。入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸。十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違，汝今何罪過，不迎而自歸」，蘭芝慚阿母，兒實無罪過，阿母大悲摧。還家十餘日，縣令遣媒來，「云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。」阿母謂阿女：「汝可去應之。」阿女含淚答。「蘭芝初還時，府吏見丁寧。結誓不別離，今日違情義。恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。」阿母白媒人：「貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君。幸可廣問訊，不得便相許。」媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官，云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒「人。主簿通語言，直說太守家有此令。郎君既欲結大義，故遣來貴門。阿母謝媒人。女子先有誓，老姥豈敢言。阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹，作計何不量？先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？」蘭芝仰頭答：「理實如兄言。謝家事，夫婿中道還。兄門。處分適兄意，那得自任專。雖與府吏要，渠會永無緣。」登即相許和，便可作婚婣。媒人下床去，諾諾復爾爾，還部白府君，「下官奉使命，言談大有緣。」府君得聞之，心中大歡喜，視曆復開書，「便利此月內，六合正相應。」良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍，齎錢三百萬，皆用青絲穿。雜綵三百匹，交廣市鮭珍；從人四五百，鬱鬱登郡門，阿母謂阿女：「適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。」阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執綾羅；朝成繡裌襦，晚「成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷。自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望。」府吏謂新婦，「賀卿得高遷。『磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。新婦謂府吏，何意出此言。同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論。念與世間辭，千萬不復全。府吏還家去，上堂拜阿母，今日大風寒。寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直』。」阿母得聞之，零淚應聲落。「汝是大家子，仕宦於臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復在旦夕。」府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶裏，漸見愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入「青廬。菴菴黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留。」攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊顧樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。「行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。」《西京雜記》：司馬相如將聘茂陵人女為妾，其妻卓文君作《白頭吟》以自絕，其詞曰：「皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為？」相如聞之，乃止。

崔豹《古今註》：「邯鄲女子姓秦，名羅敷，為邑人千乘王仁妻。仁後為趙王家令。羅敷出採桑於陌上，趙王登臺見而悅之，因飲酒欲奪之。羅敷乃彈箏作《陌上桑》之歌，盛誇其夫以拒之。其詞曰：『日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠係，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明』」月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有餘。使君謝羅敷，寧可共載不。羅敷前致辭，使君「一何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿，白馬從驪駒。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晳，鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。」

《小名錄》：初，武帝為太子時，長公主欲以女配帝。帝尚小，長公主指女問帝曰：「得阿嬌好不？」帝曰：「若得阿嬌作婦，當以金屋貯之。」公主大喜，乃以配帝。是曰陳后。阿嬌小字也。

《風俗通》：河南平陰龐儉，本魏郡鄴人，遭倉卒之世，失其父。時儉三歲，弟纔襁抱耳。流傳客居，廬里中，鑿井得錢千餘萬，遂富。儉作府吏，躬親家事，行求老蒼頭，謹信房任者。年六十餘，直二萬錢，使主牛馬耕種。有賓婚大會，母在堂上，酒酣，陳樂歌笑，奴在竈下助廚，竊言：「堂上母，我婦也。」客罷，奴語次，說老奴無狀，為妄「語所說，不可道也。」窮詰具白。母謂婢試問其形狀，奴曰：「家居鄴，時在富樂里宛西。婦艾氏女，字阿橫，大兒字阿嶷，小兒曰越。子時為縣吏，為人所略賣。阿橫右足下有黑子，右腋下赤，志如半櫛。母曰：『是汝公也』。因下堂相對啼泣，揮兒婦前：為汝公拜。」即洗浴，見身驗，遂為夫婦如初。時人為之語曰：「廬里諸龐，鑿井得銅，買奴得公。」子孫羞之，言：「我先人初居廬里者，兄弟二人家，買奴得公爾。」

《後漢書光烈陰皇后紀》：后諱麗華，南陽新野人。初，光武適新野，聞后美，心悅之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。」更始元年六月，遂納后于宛當成里，時年十九。

明德《馬皇后紀》：后諱某，伏波將軍援之小女也。顯宗即位，以后為貴人。后常以皇嗣未廣，每懷憂歎，薦達左右，若恐不及。後宮有進見者，每加慰納。若數所寵引，輒增隆遇。永平三年春，有司奏立長秋宮，帝未有所言。皇太后曰：「馬貴人德冠後宮，即其人也。」遂立為皇后。帝常幸苑囿離宮，后輒以風邪霧露為戒，辭意款備，多見詳擇。帝幸濯龍中，并召諸才人，下邳王以下皆在側，請呼皇后。帝笑曰：「是家志不好樂，雖來無歡。是以遊娛之事，希嘗從焉。」

《應奉傳》注《汝南記》曰：華仲妻，本是汝南鄧元義前妻也。元義父伯考，為尚書僕射，元義還鄉里，妻留事姑甚謹，姑憎之，幽閉空室，節其飲食。羸露日困，妻終無怨言。後伯考怪而問之，時義子朗年數歲，言母不病，但苦飢耳。伯考流涕曰：「何意親姑反為此禍？」因遣歸家，更嫁為華仲妻。仲為將作大匠，妻乘朝車出，元義于路旁觀之，謂人曰：「此我故婦，非有他過。」家夫人遇之實酷，本自相貴。

《公孫述傳》：述自立為蜀王，夢有人語之曰，八�子系十二為期，覺謂其妻曰：「雖貴而祚短，若何？」妻對曰：「朝聞道，夕死尚可，況十二乎！」

《吳漢傳》：更始遣謝躬攻王郎，不能下。會光武至，共定邯鄲，而躬裨將虜掠不相承稟，光武深忌之，遂分城而處。及青犢破，而尤來北走隆慮山，躬乃自率諸將擊之。光武因躬在外，乃使漢襲其城。躬歸鄴，漢擊殺躬。初，其妻知光武不平之，常戒躬曰：「君與劉公積不相能，而信其虛談，不為之備，終受制矣。」躬不納，故及于難。

《羊續傳》：續為南陽太守。續妻後與子祕俱往郡舍，續閉門不內。妻自將祕行其資藏，唯有布衾敝袛裯鹽麥數斛而已。顧敕祕曰：「吾自奉若此，何以資爾母乎？」使與母俱歸。

《第五倫傳》：「倫拜會稽太守，雖為二千石，躬自斬芻養馬，妻執炊爨。」

《馮衍傳》：「衍娶北地女任氏為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈於時。」

《周澤傳》：澤為太常，清絜循行，盡敬宗廟。常臥病齋宮，其妻哀澤老病，闚問所苦，澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。當世疑其詭激，時人為之語曰：「生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋。」《樊英傳》：英教授潁川陳寔，少從英學，常有疾，妻遣奴婢拜問，英下床將答拜，寔怪而問之，英曰：「妻齊也，共奉祭祀，禮無不答，其恭謹若是。」

《郭泰傳》：「黃允字子艾，濟陰人也。以儁才知名，林宗見而謂曰：『卿有絕人之才，足成偉器，然恐守道不篤，將失之矣。後司徒袁隗欲為從女求姻，見允而歎曰：『得婿如是足矣』。允聞而黜遣其妻夏侯氏。婦謂姑曰：『今當見棄，方與黃氏長辭，乞一會親屬，以展離訣之情。於是大集賓客三百餘人，婦中坐攘袂，數允隱匿穢』』」惡十五事，言畢，登車而去。允以此廢於世。

《黃昌傳》：「昌字聖真，會稽餘姚人也。朝廷舉能，遷蜀郡太守。初，昌為州書佐，其婦歸寧於家，遇賊被獲，遂流轉入蜀，為人妻。其子犯事，乃詣昌自訟。昌疑母不類蜀人，因問所由，對曰：『妾本會稽餘姚戴次公女，州書佐黃昌妻也。妾嘗歸家，為盜所略，遂至於此。昌驚呼前謂曰：『何以識黃昌邪』？對曰：『昌左足心有黑子，常自』』」言「當為二千石。」昌乃出足示之，因相持悲泣，還為夫婦。

《梁鴻傳》：「鴻字伯鸞，家貧而尚節，介勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問其故，女曰：『欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而聘之，女求作布衣麻屨，織作筐緝績之具，及嫁始以裝飾入門七日而鴻不答，妻乃跪床下請曰：『竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇，敢不請罪』』！」鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉？」妻曰：「以觀夫子之志耳，妾自有隱居之服。」乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也，能奉我矣。」字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻曰：「常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？」鴻曰：「諾。」乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠《詩》《書》，彈琴以自娛。鴻至吳，依大家皋伯通居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：「彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之於家。鴻潛閉，著書十餘篇。疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子於嬴博之問，不歸鄉里，慎勿令我子持喪歸去。」及卒，伯通等為求葬地於吳要離冢傍。咸曰：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。」葬畢，妻子歸扶風。

《龐公傳》：「龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府，夫妻相敬如賓。」

《勃海鮑宣妻傳》：鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：「少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。」妻曰：「大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛，既奉承君子，唯命是從。」宣笑曰：「能如是，是吾志也。」妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。拜姑禮畢，提甕出汲，脩行婦道，鄉邦稱之。《太原王霸妻傳》：「王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高節，光武時連徵不仕。」霸，已見《逸人傳》。妻亦美志行，初，霸與同郡令狐子伯為友，後子伯為楚相，而其子為郡功曹，子伯乃令子奉書於霸，車馬服從，雍容如也。霸子時方耕於野，聞賓至，投耒而歸。見令狐子沮怍不能仰視。霸目之有愧容，客去而久臥不起，妻怪問其故，始不肯告。妻請罪而後言曰：「吾與子伯素不相若，向見其子容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬髮歷齒，未知禮則，見客而有慚色，父子恩深，不覺自失耳。」妻曰：「君少脩清節，不顧榮祿，今子伯之貴，孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎？」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共終身隱遯。

《郅惲傳》：惲授皇太子韓詩，侍講殿中。及郭皇后廢，惲乃言於帝曰：「臣聞夫婦之好，父不能得之于子，況臣能得之于君乎？是臣所不敢言。雖然，願陛下念其可否之計，無令天下有議社稷而已。」帝曰：「惲善恕己量主知我必不有所左右而輕天下也。」

《周郁妻傳》：沛郡周郁妻者，同郡趙孝之女也，字阿。少習儀訓，閑於婦道，而郁驕淫輕躁，多行無禮。郁父偉謂阿曰：「新婦賢者女，當以道匡夫。郁之不改，新婦過也。」阿拜而受命，退謂左右曰：「我無樊衛二姬之行，故君以責我。我言而不用，君必謂我不奉教令，則罪在我矣。」若言而見用，是為子違父而從婦，則罪在彼矣。「生如此，亦何聊哉！」乃自殺，莫不傷之。

《樂羊子妻傳》：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎？」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無他異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯機也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。

《張湛傳》：「湛字子孝，扶風平陵人也。矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。」

《王良傳》：良字仲子，為大司徒，在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。時司徒史鮑恢以事到東海，過候其家，而良妻布裙曳柴，從田中歸，恢告曰：「我司徒史也，故來受書，欲見夫人。」妻曰：「妾是也，苦掾無書。」恢乃下拜歎息而還。聞者莫不嘉之。

《宋弘傳》：帝姊湖陽公主新寡，帝與共論，朝臣微觀其意，主曰：「宋公威容德器，群臣莫及。」帝曰：「方且圖之。」後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：「諺言『貴易交，富易妻』，人情乎？」弘曰：「臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」帝顧謂主曰：「事不諧矣。」

《李業傳》：犍為任永，好學博古，公孫述連徵命，待以高位，托青盲以避世難。妻淫于前，匿情無言。及聞述誅，盥洗更視，曰：「世適平，目即清，淫者殺。」

《班超傳》：「超長子雄，雄子始，尚清河孝王女陰城公主。主順帝之姑，貴驕淫亂，與嬖人居帷中，而召始入，使伏床下。始積怒，永建五年，遂拔刃殺主。帝大怒，腰斬始，同產皆棄市。」

《趙憙傳》：「會更始敗，憙為赤眉兵所圍，迫急，乃踰屋亡走，與所友善韓仲伯等數十人，攜小弱，越山阻，徑出武關。仲伯以婦色美，慮有強暴者，而己受其害，欲棄之于道，憙責怒不聽，因以泥塗仲伯婦面，載以鹿車，身自推之，道逢賊，或欲逼略，憙輒言其病狀，以此得免。」

《高鳳傳》：「鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其後遂為名儒。」

《劉寬傳》：寬溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。夫人欲試寬，令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣，婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：「羹爛汝手。」其性度如此，海內稱為長者。

《楊璇傳》：「璇兄喬為尚書，容儀偉麗，數上言政事。桓帝愛其才貌，詔妻以公主。喬固辭不聽，遂閉口不食，七日而死。」

《吳許升妻傳》：許升妻者，呂氏之女也，字榮。升少為博徒，不理操行，榮嘗躬勤家業，以奉養其姑，數勸升修學，每有不善，輒流涕進規。榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮歎曰：「命之所遭，義無離貳。」終不肯歸。升感激自厲，乃尋師遠學，遂以成名。尋被本州辟命，行至壽春，道為盜所害，刺史尹耀捕盜得之。榮迎喪于路，聞而詣州，請甘心讎人，耀聽之。榮乃手斷其頭，以祭升靈。後郡遭寇賊，賊欲犯之。榮踰垣走。賊拔刀追之。賊曰：「從我則生，不從我則死。」榮曰：「義不以身受辱寇虜也。」遂殺之。是日疾風暴雨，雷電晦冥，賊惶懼，叩頭謝罪，乃殯葬之。

《陳留董祀妻傳》：「董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙于音律，適河東衛仲道。夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴。左賢王在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。時公」卿名士及遠方使驛坐者滿堂。操謂賓客曰：「蔡伯喈女在外，今為諸君見之。」及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：「誠實相矜，然文狀已去，奈何？」文姬曰：「明公廐馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎？」操感其言，乃追原祀罪。

《范升傳》：「升為博士，為出妻所告，坐繫，得出還鄉里。」《朱浮傳》：「漁陽太守彭寵攻浮，浮城中糧盡，人相食。會上谷太守耿況遣騎來救浮，浮迺得遁走，南至良鄉，其兵長反遮之，浮恐不得脫，迺下馬刺殺其妻，僅以身免，城降於寵。」

《樂恢傳》：「恢性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。後入為尚書僕射。是時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。恢劾奏調阜并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避。貴戚惡之。憲弟夏陽侯瓌欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱而忿其不附己，妻每諫恢曰：『昔人有容身避害，何必以言取怨』？恢歎曰：『吾何忍素餐立人之朝乎』？」遂上疏諫，不省，乃歸鄉里。竇憲因是風厲州郡，迫脅恢，遂飲藥死。

《呂布傳》：「建安三年，布復從袁術，遣高順攻劉備於沛，破之。曹操遣夏侯惇救備，為順所敗。操乃自將擊布，至下邳城下，遺布書，為陳禍福。布欲降，而陳宮等自以負罪於操，深沮其計，而謂布曰：『曹公遠來，勢不能久。將軍若以步騎出屯於外，宮將餘眾閉守於內，若向將軍，宮引兵而攻其背。若但攻城，則將軍救于外，不過旬月，軍食畢盡，擊之可破也』。」布然之。布妻曰：「昔曹氏待公臺如赤子，猶舍而歸我。今將軍厚公臺不過于曹氏，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠出乎？若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！」布乃止。而潛遣人求救于袁術，自將千餘騎出戰，敗走還保城不敢出。

《汝南袁隗妻傳》：袁隗妻者，扶風馬融之女也，字倫，少有才辯。融家世豐豪，裝遣甚盛，及初成禮，隗問之曰：「婦奉箕箒而已，何乃過珍麗乎？」對曰：「慈親垂愛，不敢逆命，君若欲慕鮑宣梁鴻之高者，妾亦請從少君、孟光之事矣。」隗又曰：「弟先兄舉，世以為笑，今處姊未適，先行可乎？」對曰：「妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄」，苟然而已。又問曰：「南郡君學窮道奧，文為辭宗，而所在之職，輒以貨財為損，何邪？」對曰：「孔子大聖，不免武叔之毀；子路之賢，猶有伯寮之愬。家君獲此，固其宜耳。」隗默然不能屈。帳外聽者為慚。隗既寵貴當時，倫亦有名于世。

《安定皇甫規妻傳》：皇甫規妻者，不知何氏之女也。規初喪室家，後更娶之。妻善屬文，能草書，時為規答書記，眾人怪其工。

《犍為盛道妻傳》：盛道妻者，同郡趙氏之女也，字媛姜。建安五年，益部亂，道聚眾起兵，事敗，夫妻執繫當死。媛姜夜中告道曰：「法有常刑，必無生望。君可速潛逃，建立門戶，妾自留獄，代君塞咎。」道依違未從。媛姜便解道桎梏，為齎糧貨。子翔時年五歲，使道攜持而走。媛姜代道持夜，應對不失。度道已遠，乃以實告吏，應時見殺。道父子會赦得歸，道感其義，終身不娶焉。《李充傳》：「充字大遜，陳留人也。家貧，兄弟六人，同食遞衣。妻竊謂充曰：『今貧居如此，難以久安，妾有私財，願思分異』。充偽酬之曰：『如欲別居，當醞酒具會，請呼鄉里內外，共議其事。婦從充，置酒讌客，充於坐中前跪白母曰：『此婦人無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥』』。」便呵叱其婦，逐令出門。婦銜涕而去。坐中驚肅，因遂罷散。

《仇覽傳》：「覽雖在燕居必以禮自整，妻子有過，輒免冠自責，妻子庭謝，候覽冠乃敢升堂，家人莫見喜怒聲色之異。後徵方正，遇疾而卒。」

《鮑永傳》：「永字君長，上黨屯留人也。少有志操，習《歐陽尚書》。事後母至孝，妻嘗於母前叱狗，而永即去之。獻帝伏皇后紀政在曹操，后懷懼，乃與父完書，令密圖之。事泄，操遂逼帝廢后，假為策，使郗慮持節策詔其上皇后璽綬。又以尚書令華歆為郗慮副，勒兵入宮收后，閉戶藏壁中，歆就牽后出。時帝在外殿，引慮於」坐后，被髮徒跣，行泣過，訣曰：「不能復相活邪！」帝曰：「我亦不知命在何時。」顧謂慮曰：「郗公，天下寧有是邪！」遂將后下暴室，以幽崩。

《拾遺記》：「獻帝伏皇后聰慧仁明，有聞于內則。及乘輿為李傕所敗，晝夜逃走，宮人奔竄，萬無一生。至河無舟楫，后乃負帝以濟河。河流迅急，惟覺腳下如有乘踐，則神物之助焉。兵戈逼岸，后乃以身擁遏於帝。帝傷趾，后以繡紱拭淚，刮玉釵以覆于瘡，應手則愈。以淚湔帝衣及面，潔靜如浣，車人歎服。雖亂，猶有明智」婦人精誠之至，幽祗之所感矣。

《貧士傳》：符融字偉明，陳留浚儀人也。州郡禮請孝廉連辟，皆不應。會黨事，妻亡無殯殮。潁川張元祖來存融，推所乘鹿車牛馬，欲為具棺服。融不肯受，曰：「古之亡者，棄之中野，唯妻子可以行志，但即土埋葬而已。」與同郡郭林宗、田盛並不仕以終云。

張璠《漢紀》：「王龔，字伯宗，有高名于天下。順帝時，為太尉。初，山陽太守薛勤喪妻，不哭，將殯臨之，曰：『幸不為夭，復何恨哉』！及龔妻卒，龔與諸子並杖行服。時人或兩譏焉。」

《三國志劉琰傳》：「琰為車騎將軍，言語虛誕，亮責讓之，遣琰還成都，官位如故。琰失志慌惚，十二年正月，琰妻胡氏入賀太后，太后令特留胡氏，經月乃出。胡氏有美色，琰疑其與後主有私，呼卒五百撾胡，至於以履搏面而後棄遣。胡具以告言琰，琰坐下獄。有司議曰：『卒非撾妻之人，面非受履之地』。琰竟棄市。自是大」臣妻母朝慶遂絕。

《呂範傳》：範字子衡，汝南細陽人也。少為縣吏，有容觀姿貌。邑人劉氏，家富女美，範求之，女母嫌，欲勿與，劉氏曰：「觀呂子衡，寧當久貧者邪？」遂與之婚。

《管寧傳》：「寧妻先卒，知故勸更娶。寧曰：『每省曾子、王駿之言，意常嘉之。豈自遭之而違本心哉』？」

《郭淮傳》註：《世語》曰：「淮妻，王凌之妹。凌誅，妹當從坐。御史往收，督將及羌胡渠帥數千人叩頭請淮表留妻，淮不從。妻上道，莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之。淮五子叩頭流血請淮，淮不忍視，乃命左右追妻。於是追者數千騎，數日而還。淮以書白司馬宣王曰：『五子哀母，不惜其身。若無其母，是無五子；無五子，亦無淮也』。」今輒追還，若於法未通，當受罪於主者。覲展在近，書至，宣王亦宥之。

《武宣卞皇后傳》：后隨太祖至洛，及董卓為亂，太祖微服東出避難。《袁術傳》：太祖凶問，時太祖左右至洛者皆欲歸，后止之曰：「曹君吉凶未可知，今日還家，明日若在，何面目復相見也？正使禍至共死何苦？」遂從后言。太祖聞而善之。〈註〉《魏書》：太祖常得名璫數具，命后自選一具，后取其中者。太祖問其故，對曰：「取其上者為貪，取其下者為偽，故取其中者。」

明《悼毛皇后傳》：「后，河內人也。黃初中，以選入東宮。明帝時，為平原王，進御有寵，出入與同輿輦。及即帝位，以為貴嬪。太和元年，立為皇后。帝之幸郭元后也，后愛寵日弛。景初元年，帝遊後園，召才人以上，曲宴極樂。元后曰：『宜延皇后』。帝弗許，乃禁左右，使不得宣。后知之。明日，帝見后，后曰：『昨日游宴北園，樂乎』？帝以左」右泄之，所殺十餘人，賜后死。

《先主穆皇后傳》：「后，陳留人也。兄吳壹少孤，壹父素與劉焉有舊，是以舉家隨焉入蜀。焉有異志而聞善相者相后當大貴，焉時將子瑁自隨，遂為瑁納后。瑁死，后寡居。先主既定益州，而孫夫人還吳，群下勸先主聘后，先主疑與瑁同族，法正進曰：『論其親疏，何與晉文之於子圉乎』？於是納后為夫人。」

《孫破虜吳夫人傳》：夫人，吳主權母也。本吳人，徙錢唐，早失父母，與弟景居。孫堅聞其才貌，欲娶之。吳氏親戚嫌堅輕狡，將拒焉，堅甚以慚恨。夫人謂親戚曰：「何愛一女以取禍乎？如有不遇，命也。」於是遂許為婚，生四男一女。

《管輅傳》：廣平劉奉林婦病困，已買棺器，時正月也。使輅占曰：「命在八月辛卯日日中之時。」林謂必不然，而婦漸差，至秋發動，一如輅言。

《盧毓傳》：「時天下草創，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等始適夫家，數日未與夫相見，大理奏棄市。毓駁之曰：『夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重。故《詩》云：『未見君子，我心傷悲』。亦既見止，我心則夷』。又禮：未廟見之婦而死歸葬，女氏之黨，以未成婦也。今白等生有未見之悲，死有非婦之痛，而吏議欲肆」之大辟，則若同牢合巹之後，罪何所加？且《記》曰：「附從輕。」言附人之罪以輕者為比也。又《書》云：「與其殺不辜，寧失不經。」恐過重也。苟以白等皆受禮聘，已入門庭，刑之為可，殺之為重。太祖曰：「毓執之是也。」又引經典有意，使孤歎息。

《高柔傳》：「護軍營士竇禮，近出不還營，以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤自訟，莫有省者，乃辭詣廷尉。柔問曰：『汝何以知夫不亡』？盈垂泣對曰：『夫少單特，養一老嫗為母，事甚恭謹。又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也』。柔重問曰：『汝夫不與人有怨讎乎』？對曰：『夫良善，與人無讎』。又」曰：「汝夫不與人交錢財乎？」對曰：「嘗出錢與同營士焦子文，求不得。」時子文適坐小事繫獄，柔乃見子文，問所坐言次曰：「汝頗曾舉人錢不？」子文曰：「自以單貧，初不敢舉人錢物也。」柔察子文色動，遂曰：「汝昔舉竇禮錢，何言不邪？」子文怪知事露，應對不次。柔曰：「汝已殺禮，便宜早服。」子文於是叩頭具首殺禮本末，埋藏處所。柔便遣吏卒承子文辭往掘禮，即得其屍。詔書復盈，母子為平民，班下天下，以禮為戒。

《梁習傳》註：「太祖拔漢中諸軍，還到長安，因留騎督太原烏丸王魯昔，使屯池陽，以備盧水。昔有愛妻，住在晉陽，昔既思之，又恐遂不得歸，乃以其部五百騎叛還并州，留其餘騎置山谷間，而單騎獨入晉陽，盜取其妻。已出城，州郡乃覺。吏民又畏昔善射，不敢追。習乃令從事張景募鮮卑使逐昔。昔馬負其妻重騎，行」遲，未及與其眾合，而為鮮卑所射死。

《拾遺記》：「先主甘后，沛人也，生于賤微，里中相者云：『此女後貴，位極宮掖』。」及后長而體貌特異。至年十八，玉質柔肌，態媚容冶。先主召入白綃帳中，於戶外望者如月下聚雪。河南獻玉人，高三尺，乃取玉人置后側，晝則講說軍謀，夕則擁后而玩。玉人常稱「玉之所貴，德比君子，況為人形而不可玩乎。」后與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑。嬖寵者非惟嫉於甘后，亦妒於玉人也。后常欲琢毀壞之，乃誡先主曰：「昔子罕不以玉為寶，《春秋》美之。今吳魏未滅，安以妖玩經懷？凡淫惑生疑，勿復進焉。」先主乃撤玉人，眾嬖皆退。當時君子以甘后為神智婦人焉。

《劉先主志》「先主孫夫人，才捷剛猛，有諸兄風。侍婢百人，皆仗劍侍立。先主每下車，心常凜凜。」

《襄陽記》：李衡為丹陽太守，時孫休在郡治衡數以法繩之。妻習氏每諫衡，衡不從。會休立，衡憂懼，謂妻曰：「不用卿言，以至于此。」遂欲奔魏。妻曰：「不可。君本庶民耳，先帝相拔過重，既數作無禮，而復逆自猜嫌，逃叛求活，以此北歸，何面見中國人乎？」衡曰：「計何所出？」妻曰：「瑯琊王素好善慕名，方欲自顯于天下，終不以私嫌殺君明矣。可自囚詣獄，表列前失，願求受罪。如此乃當逆見優饒，非但直活而已。」衡從之，果得無患。又加威遠將軍，授以棨戟。衡每欲治家，妻輒不聽。後密遣客十人，于武陵龍陽汎洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：「汝母惡吾治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。」衡亡後二十餘日，兒以白母，母曰：「此當是種甘橘也。汝家失十戶客來七八年，必汝父遣為宅。汝父恆稱太史公言，『江陵千樹橘，當封君家』。吾答曰：『且人患無德義，不患不富。若貴而能貧，方好耳』。用此何為？」吳末，衡甘橘成，歲得絹數千匹，家道殷足。晉咸康中，其宅址枯樹猶在。

《龐林婦》，同郡《習禎妹》。曹公之破荊州，林婦與林分隔，守養弱女十有餘年。後林隨黃權降魏，始復集聚。魏文帝聞而賢之，賜床帳衣服，以顯其節義。

黃承彥者，高爽開列，為沔南名士。謂諸葛孔明曰：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。」孔明許，即載送之。時人以為笑樂。鄉里為之諺曰：「莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。」

《孝子傳》：杜孝，巴郡人也。少失父，與母居，以至孝稱。後在成都，母喜食生魚，孝于蜀截大竹筒，盛魚二頭，塞之以草，祝曰：「我母必得此。」因投中流。婦出汲，乃見筒橫來觸岸，異而取視，有二魚，含笑曰：「必我婿所寄。」熟而進之，聞者嘆駭。

《列女傳》：「廣漢汝婦者，汝敦之妻也。居世殷富，兄弟早孤，而嫂貪吝，敦以所受田宅奴婢三百餘萬，悉讓與兄，裁留園地數十畝，起舍耕作，土中得金一器，敦以示妻，妻曰：『本言讓先祖所有也，此金非其有邪』？敦曰：『固吾意也』。」乃擔金與兄嫂。嫂初謂叔窮乏，來欲借貸，有不悅之色，見金而喜，兄乃惻然感悟，棄妻還金。《誠齋雜記》：「海鹽陸東美妻朱氏，有容止，夫妻相重，寸步不相離，時人號為『比肩人。後死，合葬塚上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹。每有雙雁常宿于上。孫權封其里曰『比肩』』」，墓曰「雙梓。後子弘與妻張氏亦相愛慕，吳人又呼為小比肩。」

《典略》：李傕數設酒請郭汜，或留汜止宿。汜妻懼傕與汜婢妾而奪己愛，思有以離間之。會傕送饋，妻乃以豉為藥，汜將食，妻曰：「食從外來，儻或有故。」遂摘藥示之曰：「一棲不二雄，我固疑將軍之信李公也。」他日傕復請，汜大醉，汜疑傕藥之，絞糞汁飲之乃解。於是遂生嫌隙，而治兵相攻。

《吳書》：「顧雍族人悌，字子通，以孝悌廉正聞于鄉黨。權

末年，嫡庶不分，悌數與驃騎將軍朱據共陳禍福，言

辭切直，朝廷憚之。待妻有禮，常夜入晨出，希見其面。嘗疾篤，妻出省之，悌命左右扶起，冠幘加襲，起對，趣令妻還。其貞潔不瀆如此。」

《諸葛瑾妻死不改娶有所愛妾，生子不舉》。

陳化，字元耀，汝南人。妻早亡，化以古事為鑒，乃不復娶。權聞而貴之，以其年壯，敕宗正妻以宗室女，化固辭以疾，權不違其志。

《魏略》：「夏侯楙字子林，惇中子也。文帝少與楙親，及即位，以為安西將軍，持節承夏侯淵處，都督關中。楙性無略，而好治生。至太和二年，明帝西征，人有白楙者，遂召還為尚書。楙在西時，多畜伎妾，公主由此與楙不和。其後群弟不遵禮度，楙數切責，弟懼見治，乃共搆楙以誹謗。公主奏之，有詔收楙。帝竟欲殺之，以問」長水校尉京兆段默。默以為此必清河公主與楙不睦，出於譖搆，冀不推實耳。且伏波與先帝有定天下之功，宜加三思。帝意解，曰：「吾亦以為然。」乃發詔推問，為公主作表者，果其群弟子臧子江所搆也。

桓範都督青徐，與徐州刺史鄒岐爭屋，引節欲斬岐，為岐所奏不直，坐免。還復為兗州刺史，當轉為冀州牧。是時冀州統屬鎮北，而鎮北將軍才實仕進本在範後。範謂其妻仲長曰：「我寧作諸卿，向三公長跪耳，不能為呂子展屈也。」其妻曰：「君前在東坐，欲擅斬徐州刺史，眾人為君難為作下，今復羞為呂屈，是復難為作上也。」範忿其言觸實，乃以刀環撞其腹。妻時懷孕，遂墮胎死。範亦竟稱疾不赴冀州。

常林少單貧漢末為諸生帶經耕鉏其妻常自饋餉之林雖在田野其相敬如賓。

建安五年，時夏侯霸從妹年十三四，在本郡出行樵採，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產息女為劉禪皇后。

《魏氏春秋》：許允為吏部郎，選郡守。明帝疑其所用非次，召入，將加罪。允妻阮氏跣出謂曰：「明主可以理奪，難以情求。」允頷之而入。帝怒詰之，允對曰：「某郡太守，雖限滿，文書先至，年限在後，日限在前。」帝前取事視之，乃釋遣出，望其衣敗曰：「清吏也。」賜之。允之出為鎮北也，喜謂其妻曰：「吾知免矣。」妻曰：「禍見於此，何免之有？」允妻阮氏，賢明而醜，允始見愕然，交禮畢，無復入意。妻遣婢覘之，云：「有客姓桓。」妻曰：「是必桓範將勸使入也。」既而範果勸之。允入，須臾便起，妻捉裾留之。允顧謂婦曰：「婦有四德，卿其有幾？」婦曰：「新婦所乏唯容，士有百行，君有其幾許？」曰：「皆備。」婦曰：「士有百行，以德為首。君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，知其非凡，遂雅相親重。

《漢中士女志》：「韓樹南，南鄭人，趙子賤妻也。子賤初為郡功曹，李固之誅，詔書下郡殺固二子憲公、季公。太守知其枉，遇之甚寬。二子託服藥死，具棺器，欲因出逃。子賤畏法，敕更驗實，就殺之。及固小子燮得還，子賤慮燮報仇，賃人刺之。燮覺，告郡殺子賤。初，樹南諫子賤，子賤不從。及臨死，許共并命兄弟嫂侍婢視守」之，經百餘日乃紿。兄嫂曰：「念一死萬不得生，不敢復圖死也。」上下以為信然。無幾時，于幕下自殺。

《梓潼士女傳》：「敬揚，涪郭孟妻，楊文之女也。始生失母，八歲父為梁盛所殺，無宗親，依外祖鄭行年十七適孟，孟舉盛有舊，盛數往來孟家，敬揚涕泣謂孟曰：『盛凶惡薄命，為女非男比，但惡讎未報，未嘗一日忘也。雖婦人拘制，然父子恩深，恐卒狂惑，益君禍患，君宜疏之』。孟以告盛，盛不納。安漢元年，盛至孟家，敬揚以」大杖打殺盛，將自殺，孟止之與俱逃。涪令雙勝出追，聞其故而止。安慰二門，會赦得免。中平四年，涪令向遵為立《圖表》之。

《獻帝傳》：秦朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女，其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。宜祿歸降，以為銍長。及劉備走小沛，張飛隨之過，謂宜祿曰：「『人娶汝妻而為之長，乃𧈪𧈪若是邪？隨我去乎』？宜祿從之數里，悔欲還，飛殺之。」《魏末傳》：何晏婦金鄉公主，即晏同母妹。公主賢，謂其母沛王太妃曰：「晏為惡日甚，將何保身？」母笑曰：「汝得無妒晏邪？」俄而晏死，有一男，年五六歲，宣王遣人錄之。晏母歸，藏其子王宮中，向使者搏頰，乞白活之。使者具以白宣王，宣王亦聞晏婦有先見之言，心常嘉之，且為沛王故，特原不殺。

《魏書》：有司奏建長秋宮，帝璽書迎甄后詣行在。后上表曰：「妾聞先代之興，所以饗國長久，垂祚後嗣，無不由后妃焉。故必審選其人，以興內教。今踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。」璽書三至而后三讓，言甚懇切。時盛暑，帝欲須秋涼，乃更迎后。會后疾遂篤。夏六月丁卯，崩於鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇后璽綬。

《晉書宣穆張皇后傳》：「后智識過人。宣帝初辭魏武之命，託以風痹，嘗暴書，遇暴雨，不覺自起收之。家惟有一婢，見之，后乃恐事泄致禍，遂手殺之以滅口，而親自執爨。帝由是重之。其後柏夫人有寵，后罕得進見。帝嘗臥疾，后往省病。帝曰：『老物可憎，何煩出也』？后慚恚不食，將自殺，諸子亦不食。帝驚而致謝，后乃止。帝」退而謂人曰：「老物不足惜，慮困我好兒耳。」

《賈充傳》：「充薨，追贈充子黎民為魯殤公。充婦廣城君郭槐，性妒忌。初，黎民年三歲，乳母抱之當閤，黎民見充入，喜笑，充就而拊之，槐望見，謂充私乳母，即鞭殺之。黎民戀念，發病而死。後又生男，過期復為乳母所抱，充以手摩其頭，郭疑乳母又殺之，兒亦思慕而死，充遂無息嗣。充前妻李氏，淑美有才行，生二女褒、裕。」褒一名荃，裕一名濬。父豐誅李氏，坐流徙。後娶城陽太守郭配女，即廣成君也。武帝踐祚，李以大赦得還，帝特詔充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏。郭槐怒，攘袂數充曰：「刊定律令，為佐命之功，我有其分，李那得與我並？」充乃答詔，託以謙沖，不敢當兩夫人盛禮，實畏槐也。而荃為齊王攸妃，欲令充「遣郭而還其母。」時沛國劉含母及帝舅羽林監王虔前妻，皆毋丘儉孫女，此例既多，質之禮官，皆不能決。雖不遣後妻多異居私通。充自以宰相為海內準則，乃為李築室於永年里而不往來。荃濬每號泣請充，充竟不往。會充當鎮，關右公卿供帳祖道，荃、濬懼充遂去，乃排幔出，於坐中叩頭流血，向充及群僚，陳母應還之意。眾以荃王妃，皆驚起而散。充甚愧愕，遣黃門將宮人扶去。既而郭槐女為皇太子妃，帝乃下詔，斷如李比，皆不得還。後荃恚憤而薨。初，槐欲省李氏，充曰：「彼有才氣，卿往不如不往。」及女為妃，槐乃盛威儀而去。既入戶，李氏出迎，槐不覺腳屈，因遂再拜。自是充每出行，槐輒使人尋之，恐其過李也。初，充母柳見古今，重節義，竟不知充與成濟事，以濟不忠，數追罵之。侍者聞之，無不竊笑。及將亡，充問所欲言，柳曰：「我教汝迎李，新婦尚不肯，安問他事。」遂無言。及充薨後，李、郭二女乃欲令其母祔葬，賈后弗之許也。及后廢，李氏乃得合葬。李氏作《女訓》行於世。

韓謐，字長深，母賈午，充少女也。父韓壽，字德真，南陽堵陽人，魏司徒暨曾孫。美姿貌，善容止，賈充辟為司空掾。充每讌賓僚，其女輒于青璅中窺之，見壽而悅焉。問其左右，識此人不？有一婢說壽姓字，云「是故主人。」女大感想，發於寤寐。婢後往壽家，具說女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞而心動，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈結，呼壽夕入。壽勁捷過人，踰垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異于常日。時西域有貢奇香，一著人則經月不歇。帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽。充寮屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之于充。自是充意知女與壽通，而其門閣嚴峻，不知所由得入，乃夜中陽驚，託言有盜，因使循牆以觀其變。左右白曰：「無餘異，惟東北角如狐狸行處。」充乃考問女之，左右具以狀對。充祕之，遂以女妻壽。

《孫晷傳》：晷恭孝清約，會稽虞喜隱居海嵎，有高世之風。晷欽其德，娉喜弟預女為妻。喜戒女棄華尚素，與晷同志。時人號為「梁鴻夫婦。」

《王衍傳》：衍妻郭氏，賈后之親，藉宮中之勢，剛愎貪戾，聚斂無厭，好干預人事，衍患之而不能禁。時有鄉人幽州刺史李陽，京師大俠也，郭氏素憚之，衍謂郭曰：「非但我言卿不可，李陽亦謂不可。」郭氏為之小損。衍疾郭之貪鄙，故口未嘗言錢。郭欲試之，令婢以錢繞床，使不得行。衍晨起見錢，謂婢曰：「舉阿堵物卻。」其措意如此。

《何曾傳》：「曾性至孝，閨門整肅，自少及長，無聲樂嬖幸之好。年老之後，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓，己南向妻北面再拜上酒，酬酢既畢，便出一歲，如此者不過再三焉。」

《劉毅傳》：「毅夙夜在公坐而待旦，言議切直，無所曲撓，為朝野之所式瞻。嘗散齋而疾其妻省之，毅便奏加妻罪，而請解齋。妻子有過，立加杖捶。其公正如此。」《王渾妻鍾氏傳》：「鍾字琰，潁川人，魏太傅繇曾孫也。父徽，黃門郎。琰數歲能屬文，及長，聰慧弘雅，博覽記籍，美容止，善嘯詠，禮儀法度，為中表所則。既適渾，生濟，渾」嘗共琰坐。濟趨庭而過，渾欣然曰：「生子如此，足慰人心。」琰笑曰：「若使新婦得配參軍，生子故不翅如此。」參軍，謂渾中弟淪也。

《竇淊妻蘇氏傳》：「蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。淊，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為迴文旋圖詩以贈淊，宛轉循環以讀之，詞甚悽惋，凡八百四十字。」

《孝武帝紀》：太元二十一年，張貴人有寵，年幾三十。帝戲之曰：「汝以年當廢矣。」貴人潛怒，向夕帝醉，遂暴崩。時道子昏惑，元顯專權，竟不推其罪人。

《劉寔傳》：「寔喪妻，為廬杖之制，終喪不御內輕薄者笑之，寔不以介意。」

《盧欽傳》：「欽動循禮典，妻亡，制廬杖，終喪居外。」

《劉伶傳》：伶嘗渴甚，求酒于其妻，妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。」伶曰：「善。吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳，便可具酒肉。」妻從之，伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲，婦兒之言，慎不可聽。」仍飲酒御肉，陶然復醉。

《郭默傳》：「默婦兄陸嘉取官米數石餉妹，默以為違制，將殺嘉。嘉懼，奔石勒。默乃自射殺婦，以明無私。」《石季龍載記》：「季龍，勒之從子也，拜征虜將軍，為聘將軍郭榮妹為妻。季龍寵惑優僮鄭櫻桃而殺郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。」

《王導傳》：導妻曹氏，性妒，導甚憚之，乃密營別館，以處眾妾。曹氏知，將往焉。導恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之，戲導曰：「朝廷欲加公九錫。」導弗之覺，但謙退而已。謨曰：「不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。」導大怒，謂人曰：「吾往與群賢共游洛中，何曾聞有蔡克兒也。」

《謝安傳》：安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安雖處衡門，其名猶出萬之右，自幼有公輔之望。安妻，劉惔妹也。既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：「丈夫不如此也。」安掩鼻曰：「恐不免耳。」及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十餘矣。

《武昭王暠傳》：「暠字元盛，前妻同郡辛納女。貞順有婦儀，先卒，元盛親為之誄。」

《王歡傳》：歡字君厚，樂陵人也。家貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。《庾袞傳》：袞前妻荀氏，繼室樂氏，皆官族富室，及適袞，俱棄華麗，散資財，與袞共安貧苦，相敬如賓。

《祖約傳》：「約妻無男而性妒，約亦不敢違忤。嘗夜寢於外，忽為人所傷，疑其妻所為，約求去職，帝不聽，約便從右司馬營東門私出。司直劉隗劾之曰：約幸荷殊寵，顯位選曹，銓衡人物，眾所具瞻。當敬以直內，義以方外，杜漸防萌，式遏寇害。而乃變起蕭牆，患生婢妾，身被刑傷，虧其膚髮。群小噂𠴲囂聲，遠被塵穢清化，垢累明時。天恩含垢，猶復慰喻，而約違命輕出，既無明智以保身，又孤恩廢命，宜加貶黜，以塞眾謗。」帝不之罪。隗重加執據，終不許。

《山濤傳》：初濤布衣家貧，謂妻韓氏曰：「忍飢寒，我後當作三公，但不知卿堪作夫人不耳。」及居榮貴，貞慎儉約，雖爵同千乘，而無嬪媵，祿賜俸秩，散之親故。《劉遐傳》：遐妻驍果，遐嘗為石季龍所圍，妻單將數騎，拔遐出於萬眾之中。及田防等欲為亂，遐妻止之不從，乃密起火，燒甲仗都盡。

《羊皇后傳》：后諱獻容，洛陽敗，沒于劉曜，曜僭位，以為皇后，因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子，及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日？妾生于高門，常謂世間男子皆然，自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。曜甚」愛寵之。生曜二子而死。偽諡獻文皇后。

《許邁傳》：「邁少恬靜，不慕仕進。時南海太守鮑靚隱跡潛遁，人莫知之。邁乃往候之，探其至要。父母尚存，未忍違親，立精舍于懸霤，朔朢時節，還家定省而已。父母既終，乃遣婦孫還家，遂攜其同志，遍游名山焉。永和二年，入臨安西山，與婦書告別。自後莫測所終。」《桓沖傳》：「沖性儉素，而謙虛愛士。嘗浴後，其妻送以新衣」，沖大怒，促令持去。其妻復送之，而謂曰：「衣不經新，何緣得故？」沖笑而服之。

《吳隱之傳》：「隱之清操不踰。後至自番禺，其妻劉氏齎沉香一斤，隱之見之，遂投於湖亭之水。」

《束晳傳》：「晳兄璆娶石鑒從女，棄之，鑒以為憾。」《四裔列傳》：「扶南國，其王本是女子，字葉柳。時有外國人混潰者，先事神，夢神賜之弓，又教載舶入海。混潰旦詣神祠得弓，遂隨賈人汎海至扶南外邑，葉柳率眾禦之，混潰舉弓，葉柳懼，遂降之。於是混潰納以為妻，而據其國。」

《丁穆傳》：「穆字彥遠，譙國人也。積功勞封真定侯，累遷為順陽太守。太元四年，除振武將軍梁州刺史。受詔未發，會苻堅遣眾寇順陽，穆戰敗被執至長安，稱疾不仕偽朝。堅又傾國南寇，穆與關中人士唱義謀襲長安，事泄遇害。臨死作表以付其妻周。其後周得至京師，詣闕上之，孝武帝下詔曰：『故順陽太守真定侯丁穆，力屈身陷，而誠節彌固。直亮壯勁，義貫古烈。喪柩始反，言尋傷悼。可贈龍驤將軍、雍州刺史，賻賜一依周虓故事，為立屋宅，并給其妻衣食，以終厥身』。」《劉聰載記》：「聰立左貴嬪劉氏為皇后。聰將為劉氏起䳨儀樓于後庭，廷尉陳元達諫，聰大怒曰：『吾為萬機主，將營一殿，豈問汝鼠乎？不殺此奴，沮亂朕心，朕殿何當得成邪』！」將出斬之，并其妻子同梟東市，使群鼠共穴。時在逍遙園李中堂劉氏時在後堂，聞之，密遣中常侍私敕左右停刑。於是手疏切諫，乃解，引元達而謝之。易逍遙園為納賢園，李中堂為愧賢堂。《苻融載記》：「融為司隸校尉，京兆人董豐游學，三年而返，過宿妻家，是夜妻為賊所」殺，妻兄疑豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而異之，問曰：「汝行往還，頗有怪異，及卜筮以不？」豐曰：「初將發，夜夢乘馬南渡水，反而北渡，復自北而南，馬停水中，鞭策不去。俯而視之，見兩日在于水下，馬左白而濕，右黑而燥，寤而心悸，竊以為不祥。」還之夜，復夢如初。問之筮者，筮者云：「憂獄訟，遠三枕，避三沐。」既至，妻為俱沐，夜授《豐》枕《豐記》，筮者之言，皆不從之，妻乃自沐枕枕而寢。融曰：「吾知之矣。」《周易》坎為水，馬為離，夢乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離，三爻同變，變而成離，離為中女，坎為中男，兩日二夫之象。坎為執法吏，吏詰其夫，婦人被流血而死。坎二陰一陽，離二陽一陰，相承易位，離下坎上。《既濟》：文王遇之囚羑里。有禮而生，無禮而死。馬左而濕，濕，水也；左水右馬，馮字也。兩日，昌字也。其馮昌殺之乎？于是推檢，獲昌而詰之，昌具首服，曰：「本與其妻謀殺董豐，期以新沐枕枕為驗，是以誤中婦人。」

《慕容德載記》：妖賊王始，聚眾于太山，自稱太平皇帝，號其父為太上皇，兄為征東將軍，弟征西將軍慕容鎮討擒之，斬於都市。臨刑，或問其父及兄弟所在，始答曰：「太上皇帝蒙塵於外，征東、征西，亂兵所害，惟朕一身，獨無聊賴。」其妻怒之曰：「止坐此口，以至於此，奈何復爾？」始曰：「皇后，自古豈有不破之家，不亡之國邪？」行刑者以刀鐶築之，仰視曰：「崩即崩矣，終不改帝號。」德聞而哂之。

《隗炤傳》：「炤，汝陰人也，善於《易》。臨終書版授其妻曰：『吾亡後當大荒窮，雖爾慎莫賣宅也。卻後五年春，當有詔來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此版往責之，勿違言也。炤亡後，其家大困乏，欲賣宅，憶夫言輒止。期日，有龔使者止亭中，妻遂齎版往責之，使者執版惘然不知所以，妻曰：『夫臨亡手書版，見命如此，不敢妄也』』。」使者沉吟良久而悟，謂曰：「賢夫何善？」妻曰：「夫善於《易》，而未曾為人卜也。」使者曰：「噫可知矣。」乃命取蓍筮之，卦成，撫掌而嘆曰：「妙哉隗生，含明隱跡，可謂鏡窮達而洞吉凶者也。」於是告炤妻曰：「吾不相負金也，賢夫自有金耳，知亡後當暫窮，故藏金以待太平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善《易》，故書版以寄意耳。金有五百斤，盛以青瓮，覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺。妻還掘之，皆如卜焉。」皇甫謐《列女傳》：「趙昂妻異者，故益州刺史天水趙偉璋妻王氏女也。昂為羌道令，留異在西。會同郡梁雙反，攻破西城，害異兩男。異女英，年六歲，獨與異在城中。異見兩男已死，又恐」為雙所侵，引刀欲自刎，顧英而歎曰：「身死爾棄，當誰恃哉！吾聞西施蒙不潔之服，則人掩鼻，況我貌非西施乎？」乃以溷糞涅麻而被之，尟食瘠形。自春至冬，雙與州郡和異，竟以是免難。昂遣吏迎之，未至三十里止，謂英曰：「婦人無符信保傅，則不出房闈。昭姜沉流，伯姬待燒，每讀其傳，心壯其節。今吾遭亂不能死，將何以復見諸姑？所以偷生不死，惟憐汝耳。今官舍已近，吾去，汝死矣。」遂飲毒藥而絕。時適有解毒藥，良湯撅口灌之，良久乃蘇。建安中，昂轉參軍事，徙居冀。會馬超攻冀，異躬著布鞲，佐昂守備，又悉脫所佩環黼黻，以賞戰士。及超攻急，城中飢困，刺史韋康素仁愍，吏民傷殘，欲與超和。昂諫不聽，歸以語異。異曰：「君有爭臣，大夫有專利之義。專不為非也，焉知救兵不到關、隴哉！當共勉卒高勳，全節致死，不可從也。」比昂還，康與超和，超遂背約，害康。又劫昂質其嫡子月于南鄭，欲要昂以為己用，然心未甚信。超妻楊聞異節，行請與讌終日。異欲信昂於超以濟其謀，謂楊曰：「昔管仲入齊，立九合之功；由余適秦，穆公成霸。方今社稷初定，治亂在于得人，涼州士馬迺可與中夏爭鋒，不可不詳也。」楊深感之，以為忠于己，遂與異重相接結。昂所以得信于超，全功免禍者，異之力也。及昂與楊阜等結謀討超，告異曰：「吾謀如是，事必萬全，當奈月何？」異厲聲應曰：「忠義立于身，雪君父之大恥。喪元不足為重，況一子哉！夫項橐、顏淵，豈復百年，貴義存耳。」昂曰：「善。」遂共閉門逐超。超奔漢中，從張魯得兵還。異復與昂保祁山，為超所圍。三十日，救兵到，乃解，超卒殺異。子月凡，自冀城之難至于祁山，昂出《九奇》，異輒參焉。

《世說新語》：王安豐婦常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰復卿卿？」

荀奉倩妻曹氏，有艷色。妻嘗病熱，奉倩恆以冷身熨之。妻亡人弔，不哭而傷神。未幾，奉倩亦卒。

《女紅餘志》：荀奉倩將別，其妻曹洪女割蓮枝帶以相贈。後人分釵，即此意。

《要錄》：俗說車武子妻大妒，呼其婦兄宿，取一絳裙衣，掛屏風上，其婦拔刀徑上床發被，乃兄也，慚而退。《酉陽雜俎》：妒婦津，相傳言，晉大始中，劉伯玉妻段氏，字光明，性妒忌。伯玉常於妻前誦《洛神賦》，語其妻曰：「娶婦得如此，吾無憾焉。」光明曰：「君何以善水神而欲輕我？吾死何愁不為水神？」其夜乃自沉而死，死後七日，託夢語伯玉曰：「君本願神，吾今得為神也。」伯玉寤而覺之，遂終身不復渡水。有婦人渡此津者，皆壞衣枉粧，然後敢濟。不爾風波暴發，醜婦雖粧飾而渡，其神亦不妒也。婦人渡河無風浪者，以為己醜，不致水神怒。醜婦諱之，無不皆自毀形容，以塞嗤笑也。故齊人語曰：「欲求好婦，立在津口。婦立水傍，好醜自彰。」《誠齋雜記》：扶風馬元正妻尹氏，天水人也。元正早死，欲從者久之，其父勸之嫁，尹氏哭指鐵井闌曰：「此上生花，我則再醮。」三年而黃芝生于闌上，遂嫁為李暠繼室。尹氏幼好學，清辨有志節，以再醮之故，三年不言，撫前妻子踰于己生。暠之創業也，謀謨經略，贊毗居多。

《通鑑》：「石勒妻劉氏，有膽略，勒與之參決軍事，佐勒建功勛，有呂后之風，而不妒更過之。」

《小名錄》：王凝之妻謝氏，道韞安西將軍奕之女也。初適凝之還，甚不悅。叔父安曰：「王郎，逸少子，不惡，汝何恨耶？」答曰：「一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟，復有封胡、遏末，不意天壤之中，乃有王郎。